Le tribù ugro-finniche sono gli antenati dei russi? Popoli ugro-finnici e samoiedo Dove vivevano i popoli ugro-finnici?
I popoli ugro-finnici sono una delle più grandi comunità etnolinguistiche d'Europa. Nella sola Russia vivono 17 popoli di origine ugro-finnica. Il Kalevala finlandese ha ispirato Tolkien e le fiabe di Izhora hanno ispirato Alexander Pushkin.
Chi sono gli ugrofinnici?
Gli ugrofinnici sono una delle più grandi comunità etnolinguistiche d'Europa. Comprende 24 nazioni, 17 delle quali vivono in Russia. I finlandesi Sami, Ingrian e Seto vivono sia in Russia che all'estero. I popoli ugro-finnici sono divisi in due gruppi: finlandesi e ugrici. Il loro numero totale oggi è stimato a 25 milioni di persone. Di questi, ci sono circa 19 milioni di ungheresi, 5 milioni di finlandesi, circa un milione di estoni, 843mila mordoviani, 647mila udmurti e 604mila mari.
Dove vivono gli ugrofinnici in Russia?
Tenendo conto dell'attuale migrazione di manodopera, possiamo dire che ovunque, tuttavia, i popoli ugro-finnici più numerosi hanno le proprie repubbliche in Russia. Questi sono popoli come Mordoviani, Udmurti, Careliani e Mari. Esistono anche distretti autonomi dei Khanty, Mansi e Nenets. L'Okrug autonomo di Komi-Permyak, dove i Komi-Permyak erano in maggioranza, fu unito con la regione di Perm nel Territorio di Perm. I Vepsiani ugro-finnici in Carelia hanno il proprio volost nazionale. I finlandesi Ingri, Izhoras e Selkups non hanno un territorio autonomo.
Mosca è un nome ugro-finnico?
Secondo un'ipotesi, l'oikonimo Mosca è di origine ugro-finnica. Dalla lingua Komi "mosk", "moska" è tradotto in russo come "mucca, giovenca" e "va" è tradotto come "acqua", "fiume". Mosca in questo caso è tradotta come "fiume delle mucche". La popolarità di questa ipotesi è stata portata dal suo sostegno da parte di Klyuchevskij. Anche lo storico russo dei secoli XIX-XX Stefan Kuznetsov credeva che la parola "Mosca" fosse di origine ugro-finnica, ma supponeva che provenisse dalle parole Meryan "maschera" (orso) e "ava" (madre, femmina). Secondo questa versione, la parola "Mosca" è tradotta come "orso". Oggi queste versioni, tuttavia, vengono confutate, poiché non tengono conto dell'antica forma dell'oikonimo “Mosca”. Stefan Kuznetsov utilizzò i dati delle lingue Erzya e Mari; la parola "maschera" apparve nella lingua Mari solo nei secoli XIV-XV.
Ugro-finnici così diversi
I popoli ugro-finnici sono tutt'altro che omogenei, sia linguisticamente che antropologicamente. In base alla lingua, sono divisi in diversi sottogruppi. Il sottogruppo Permiano-Finlandese comprende Komi, Udmurti e Besermiani. Il gruppo Volga-finlandese è costituito dai Mordoviani (Erzyani e Mokshan) e dai Mari. I Balto-finlandesi includono: finlandesi, finlandesi ingriani, estoni, Setos, Kvens in Norvegia, Vods, Izhoriani, Careliani, Vepsiani e discendenti dei Meri. Inoltre, i Khanty, i Mansi e gli ungheresi appartengono a un gruppo ugro separato. I discendenti dei Meshchera e dei Murom medievali appartengono molto probabilmente ai finlandesi del Volga. I popoli del gruppo ugro-finnico hanno caratteristiche sia caucasiche che mongoloidi. Gli Ob Ugriani (Khanty e Mansi), parte dei Mari, e i Mordoviani hanno caratteristiche mongoloidi più pronunciate. Il resto di questi tratti sono equamente divisi oppure domina la componente caucasoide.
Cosa dicono gli aplogruppi?
Studi genetici mostrano che ogni secondo cromosoma Y russo appartiene all'aplogruppo R1a. È caratteristico di tutti i popoli baltici e slavi (ad eccezione degli slavi meridionali e dei russi settentrionali). Tuttavia, tra gli abitanti del nord della Russia, l'aplogruppo N3, caratteristico del gruppo di popoli finlandesi, è chiaramente rappresentato. Nell'estremo nord della Russia, la sua percentuale raggiunge il 35 (i finlandesi hanno una media del 40%), ma più si va a sud, più bassa è questa percentuale. Nella Siberia occidentale è comune anche il relativo aplogruppo N3, N2. Ciò suggerisce che nel nord della Russia non si è verificata una mescolanza di popoli, ma una transizione della popolazione ugro-finnica locale alla lingua russa e alla cultura ortodossa.
Quali fiabe ci sono state lette?
È noto che la famosa Arina Rodionovna, la tata di Pushkin, ebbe una forte influenza sul poeta. È interessante notare che era di origine ugro-finnica. È nata nel villaggio di Lampovo in Ingria. Questo spiega molto nella comprensione delle fiabe di Pushkin. Li conosciamo fin dall'infanzia e crediamo che siano originariamente russi, ma la loro analisi suggerisce che le trame di alcune fiabe di Pushkin risalgono al folklore ugro-finnico. Ad esempio, "La storia dello zar Saltan" è basato sulla fiaba "Bambini meravigliosi" della tradizione vepsiana (i vepsiani sono un piccolo popolo ugro-finnico). La prima opera importante di Pushkin, la poesia "Ruslan e Lyudmila". Uno dei suoi personaggi principali è l'anziano Finn, un mago e stregone. Il nome, come si suol dire, la dice lunga. La filologa Tatyana Tikhmeneva, compilatrice del libro "The Finnish Album", ha anche osservato che la connessione dei finlandesi con la stregoneria e la chiaroveggenza è stata riconosciuta da tutte le nazioni. Gli stessi finlandesi riconoscevano l'abilità magica come superiore alla forza e al coraggio e la veneravano come saggezza. Non è un caso che il personaggio principale del Kalevala, Väinemöinen, non sia un guerriero, ma un profeta e poeta. Anche Naina, un altro personaggio del poema, porta tracce di influenza ugro-finnica. In finlandese donna si dice “nainen”. Un altro fatto interessante. Pushkin, in una lettera a Delvig nel 1828, scrisse: "Entro il nuovo anno, probabilmente tornerò da te a Chukhlyandia". Questo è ciò che Pushkin chiamava San Pietroburgo, riconoscendo ovviamente i primitivi popoli ugro-finnici su questa terra.
La lingua Komi fa parte della famiglia linguistica ugro-finnica e con la lingua udmurta più vicina forma il gruppo Perm delle lingue ugro-finniche. In totale, la famiglia ugro-finnica comprende 16 lingue, che nell'antichità si svilupparono da un'unica lingua base: ungherese, mansi, khanty (gruppo di lingue ugriche); Komi, Udmurt (gruppo Perm); Mari, lingue mordoviane - Erzya e Moksha: baltico - lingue finlandesi - lingue finlandese, careliana, izoriana, vepsiana, votica, estone, livoniana. Un posto speciale nella famiglia delle lingue ugro-finniche è occupato dalla lingua Sami, che è molto diversa dalle altre lingue affini.
Le lingue ugro-finniche e le lingue samoiedo formano la famiglia delle lingue uraliche. Le lingue amodiane includono le lingue Nenets, Enets, Nganasan, Selkup e Kamasin. I popoli che parlano la lingua samoiedo vivono nella Siberia occidentale, ad eccezione dei Nenets, che vivono anche nel nord Europa.
Gli ungheresi si trasferirono nel territorio circondato dai Carpazi più di mille anni fa. Il nome proprio degli ungheresi Modyor è noto fin dal V secolo. N. e. La scrittura in lingua ungherese apparve alla fine del XII secolo e gli ungheresi dispongono di una ricca letteratura. Il numero totale degli ungheresi è di circa 17 milioni di persone. Oltre all'Ungheria, vivono in Cecoslovacchia, Romania, Austria, Ucraina, Jugoslavia.
Mansi (Voguls) vive nel distretto di Khanty-Mansiysk nella regione di Tyumen. Nelle cronache russe, insieme ai Khanty, erano chiamati Yugra. I Mansi usano una lingua scritta basata sulla grafica russa e hanno le proprie scuole. Il numero totale di Mansi supera le 7.000 persone, ma solo la metà di loro considera Mansi la loro lingua madre.
I Khanty (Ostyak) vivono nella penisola di Yamal, nell'Ob inferiore e medio. La scrittura nella lingua Khanty è apparsa negli anni '30 del nostro secolo, ma i dialetti della lingua Khanty sono così diversi che la comunicazione tra rappresentanti di diversi dialetti è spesso difficile. Molti prestiti lessicali dalla lingua Komi penetrarono nelle lingue Khanty e Mansi
Le lingue e i popoli baltico-finlandesi sono così vicini che i parlanti di queste lingue possono comunicare tra loro senza traduttore. Tra le lingue del gruppo baltico-finnico, la più diffusa è il finlandese, è parlata da circa 5 milioni di persone, l'autonome dei finlandesi è Suomi. Oltre che in Finlandia, i finlandesi vivono anche nella regione russa di Leningrado. La scrittura nacque nel XVI secolo e nel 1870 iniziò il periodo della lingua finlandese moderna. L'epopea "Kalevala" è scritta in finlandese ed è stata creata una ricca letteratura originale. In Russia vivono circa 77mila finlandesi.
Gli estoni vivono sulla costa orientale del Mar Baltico; il numero degli estoni nel 1989 era di 1.027.255 persone. La scrittura esisteva dal XVI al XIX secolo. Si svilupparono due lingue letterarie: l'estone meridionale e settentrionale. Nel 19 ° secolo queste lingue letterarie si sono avvicinate sulla base dei dialetti dell'Estonia centrale.
I careliani vivono in Carelia e nella regione russa di Tver. I careliani sono 138.429 (1989), poco più della metà parla la propria lingua madre. La lingua careliana è composta da molti dialetti. In Carelia, i careliani studiano e usano la lingua letteraria finlandese. I monumenti più antichi della scrittura careliana risalgono al XIII secolo nelle lingue ugro-finniche, questa è la seconda lingua scritta più antica (dopo l'ungherese);
L'Izhora è una lingua non scritta ed è parlata da circa 1.500 persone. Gli Izhoriani vivono sulla costa sud-orientale del Golfo di Finlandia, sul fiume. Izhora, affluente della Neva. Sebbene gli Izhoriani si definiscano careliani, nella scienza è consuetudine distinguere una lingua izhoriana indipendente.
I Vepsiani vivono sul territorio di tre unità amministrativo-territoriali: Vologda, regioni di Leningrado in Russia, Carelia. Negli anni '30 i Vepsiani erano circa 30.000, nel 1970 erano 8.300. A causa della forte influenza della lingua russa, la lingua vepsiana è notevolmente diversa dalle altre lingue baltico-finlandesi.
La lingua votica è sull'orlo dell'estinzione, perché non esistono più di 30 persone che la parlano. Vod vive in diversi villaggi situati tra la parte nord-orientale dell'Estonia e la regione di Leningrado. La lingua votica non è scritta.
I Liv vivono in diversi villaggi di pescatori sul mare nel nord della Lettonia. Il loro numero è fortemente diminuito nel corso della storia a causa delle devastazioni avvenute durante la Seconda Guerra Mondiale. Ora il numero di parlanti livoniani è di sole 150 persone circa. La scrittura si è sviluppata a partire dal XIX secolo, ma attualmente i Livoniani stanno passando alla lingua lettone.
La lingua Sami costituisce un gruppo separato di lingue ugro-finniche, poiché presenta molte caratteristiche specifiche nella sua grammatica e nel suo vocabolario. I Sami vivono nelle regioni settentrionali della Norvegia, Svezia, Finlandia e nella penisola di Kola in Russia. Ci sono solo circa 40mila persone, di cui circa 2000 in Russia. La lingua Sami ha molto in comune con le lingue baltico-finlandesi. La scrittura sami si sviluppa sulla base di diversi dialetti nei sistemi grafici latino e russo.
Le moderne lingue ugro-finniche sono così divergenti l'una dall'altra che a prima vista sembrano completamente estranee tra loro. Tuttavia, uno studio più approfondito della composizione del suono, della grammatica e del vocabolario mostra che queste lingue hanno molte caratteristiche comuni che dimostrano l'antica origine comune delle lingue ugro-finniche da un'antica lingua madre.
Lingue turche
Le lingue turche appartengono alla famiglia linguistica altaica. Lingue turche: circa 30 lingue, e con lingue morte e varietà locali, il cui status di lingue non è sempre indiscutibile, più di 50; i più grandi sono turchi, azeri, uzbeki, kazaki, uiguri, tartari; il numero totale di parlanti delle lingue turche è di circa 120 milioni di persone. Il centro della catena turca è l'Asia centrale, da dove, nel corso delle migrazioni storiche, si sono diffusi anche, da un lato, nella Russia meridionale, nel Caucaso e nell'Asia Minore, e dall'altro, a nord-est, nell'est Dalla Siberia fino alla Yakutia. Lo studio storico comparativo delle lingue Altai iniziò nel XIX secolo. Tuttavia, non esiste una ricostruzione generalmente accettata della protolingua altaica, uno dei motivi sono gli intensi contatti delle lingue altaiche e numerosi prestiti reciproci, che complicano l'uso di metodi comparativi standard;
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Väinemöinen era solo,
Cantore eterno, -
Nato da una bella vergine,
È nato da Ilmatar...
Vecchio fedele Väinämöinen
Vaga nel grembo della madre,
Trascorre lì trent'anni,
Zim trascorre esattamente la stessa quantità di tempo
Su acque piene di sonno,
Sulle onde nebbiose del mare...
Cadde nel mare azzurro,
Ha afferrato le onde con le mani.
Il marito è in balia del mare,
L'eroe è rimasto tra le onde.
Rimase in mare per cinque anni,
Mi sono divertito per cinque e sei anni,
E altri sette anni e otto.
Alla fine galleggia verso terra,
Verso una secca sconosciuta,
Nuotò sulla riva senza alberi.
Väinämöinen è risorto,
Stavo con i piedi sulla riva,
Su un'isola bagnata dal mare,
In una pianura senza alberi.
Kalevala.
Etnogenesi della razza finlandese.
Nella scienza moderna, è consuetudine considerare le tribù finlandesi insieme a quelle ugriche, unendole in un unico gruppo ugro-finnico. Tuttavia, la ricerca del professore russo Artamonov sulle origini dei popoli ugrici mostra che la loro etnogenesi ebbe luogo in un'area che copriva il corso superiore del fiume Ob e la costa settentrionale del lago d'Aral. Va notato che le antiche tribù paleosiane, imparentate con l'antica popolazione del Tibet e dei Sumeri, fungevano da uno dei substrati etnici sia per le tribù ugriche che per quelle finlandesi. Questa relazione è stata scoperta da Ernst Muldashev con l'aiuto di uno speciale studio oftalmologico (3). Questo fatto ci consente di parlare del popolo ugro-finnico come di un unico gruppo etnico. Tuttavia, la differenza principale tra gli ugriani e i finlandesi è che in entrambi i casi diverse tribù fungevano da seconda componente etnica. Pertanto, i popoli ugri si formarono come risultato della mescolanza degli antichi palasi con i turchi dell'Asia centrale, mentre i popoli finlandesi si formarono come risultato della mescolanza dei primi con gli antichi mediterranei (tribù atlantiche) presumibilmente imparentati con i minoici. Come risultato di questa mescolanza, i finlandesi ereditarono dai minoici una cultura megalitica, che si estinse a metà del secondo millennio a.C. a causa della distruzione della sua metropoli sull'isola di Santorini nel XVII secolo a.C.
Successivamente, l'insediamento delle tribù ugriche avvenne in due direzioni: a valle dell'Ob e verso l'Europa. Tuttavia, a causa della scarsa passione delle tribù ugriche, queste furono fondate solo nel III secolo d.C. raggiunse il Volga, attraversando la cresta degli Urali in due punti: nella zona della moderna Ekaterinburg e nel corso inferiore del grande fiume. Di conseguenza, le tribù ugriche raggiunsero il territorio baltico solo nel V-VI secolo d.C. solo pochi secoli prima dell'arrivo degli slavi sull'altopiano della Russia centrale. Mentre le tribù finlandesi vivevano nella regione baltica almeno dal IV millennio a.C.
Attualmente, ci sono tutte le ragioni per credere che le tribù finlandesi fossero portatrici di un'antica cultura, che gli archeologi convenzionalmente chiamano la "cultura del bicchiere a imbuto". Questo nome è nato dal fatto che una caratteristica di questa cultura archeologica sono le speciali tazze di ceramica che non si trovano in altre culture parallele. A giudicare dai dati archeologici, queste tribù erano principalmente impegnate nella caccia, nella pesca e nell'allevamento di piccolo bestiame. L'arma da caccia principale era un arco, le cui frecce avevano la punta d'osso. Queste tribù vivevano nelle pianure alluvionali dei grandi fiumi europei e, nel periodo della loro massima espansione, occuparono le pianure nordeuropee, che furono completamente liberate dalla calotta glaciale intorno al V millennio a.C. Il famoso archeologo Boris Rybakov descrive le tribù di questa cultura come segue (4, p. 143):
Oltre alle tribù agricole sopra menzionate, che dal sud del Danubio si trasferirono nel territorio della futura "patria degli slavi", a causa dei Sudeti e dei Carpazi, qui penetrarono anche tribù straniere dal Mare del Nord e dal Baltico. Questa è la “cultura della tazza a imbuto” (TRB), legati alle strutture megalitiche. È conosciuto nell'Inghilterra meridionale e nello Jutland. I reperti più ricchi e concentrati sono concentrati al di fuori della casa ancestrale, tra questa e il mare, ma insediamenti individuali si trovano spesso lungo l'intero corso dell'Elba, dell'Oder e della Vistola. Questa cultura è quasi sincrona con Pinnacle, Lendel e Trypillian, coesistendo con loro per più di mille anni. La cultura unica e abbastanza elevata dei bicchieri a forma di imbuto è considerata il risultato dello sviluppo delle tribù mesolitiche locali e, con ogni probabilità, non indoeuropee, sebbene ci siano sostenitori dell'attribuirla alla comunità indoeuropea. Uno dei centri di sviluppo di questa cultura megalitica si trovava probabilmente nello Jutland.
A giudicare dall'analisi linguistica delle lingue del gruppo finlandese, non appartengono al gruppo ariano (indoeuropeo). Famoso filologo e scrittore, professore all'Università di Oxford D.R. Tolkien dedicò molto tempo allo studio di questa antica lingua e giunse alla conclusione che appartiene a un gruppo linguistico speciale. Si è rivelato così isolato che il professore ha costruito sulla base della lingua finlandese la lingua delle persone mitologiche: gli elfi, di cui ha descritto la storia mitica nei suoi romanzi fantasy. Quindi, ad esempio, il nome del Dio Supremo nella mitologia del professore inglese suona come Iljuvatar, mentre in finlandese e careliano è Ilmarinen.
Per la loro origine, le lingue ugro-finniche non sono imparentate con le lingue ariane, che appartengono a una famiglia linguistica completamente diversa: quella indoeuropea. Pertanto, numerose convergenze lessicali tra le lingue ugro-finniche e indo-iraniane testimoniano non la loro relazione genetica, ma contatti profondi, diversi e a lungo termine tra le tribù ugro-finniche e ariane. Queste connessioni iniziarono nel periodo preariano e continuarono nell'era panariana, e poi, dopo la divisione degli ariani in rami "indiano" e "iraniano", furono effettuati contatti tra le tribù ugrofinniche e di lingua iraniana. .
La gamma di parole prese in prestito dalle lingue ugro-finniche dalle lingue indo-iraniane è molto varia. Ciò include numeri, termini di parentela, nomi di animali, ecc. Particolarmente caratteristici sono parole e termini legati all'economia, i nomi di strumenti e metalli (ad esempio, "oro": Udmurt e Komi - "zarni", Khanty e Mansi - "sorni", mordoviano "sirne", iraniano "zaranya" ", la moderna Osetinsk - "zerin"). Sono state notate numerose corrispondenze nel campo della terminologia agricola (“grano”, “orzo”); Le parole usate in varie lingue ugro-finniche per mucca, giovenca, capra, pecora, agnello, pelle di pecora, lana, feltro, latte e molte altre sono state prese in prestito dalle lingue indo-iraniane.
Tali corrispondenze, di regola, indicano l'influenza delle tribù della steppa più sviluppate economicamente sulla popolazione delle regioni forestali settentrionali. Sono anche indicativi esempi di prestito nelle lingue ugro-finniche da lingue indoeuropee di termini relativi all'allevamento di cavalli ("puledro", "sella", ecc.). Gli ugro-finnici conobbero il cavallo domestico, apparentemente come risultato di legami con le popolazioni della steppa meridionale. (2, 73 pp.).
Uno studio dei soggetti mitologici di base mostra che il nucleo della mitologia finlandese differisce significativamente da quello comune arioso. La presentazione più completa di queste storie è contenuta in Kalevala, una raccolta di poemi epici finlandesi. Il personaggio principale dell'epopea, a differenza degli eroi dell'epopea ariana, è dotato non solo e non tanto di potere fisico, ma magico, che gli permette di costruire, ad esempio, una barca con l'aiuto di una canzone. Il duello eroico si riduce ancora una volta alle gare di magia e poesia. (5, pag. 35)
Canta – e Joukahainen
Sono andato nella palude fino alle cosce,
E fino alla cintola nel pantano,
E fino alle spalle nella sabbia sciolta.
Fu allora che Joukahainen
Potrei comprendere con la mia mente,
Che ho sbagliato strada
E ho intrapreso il viaggio invano
Competi nei canti
Con il potente Väinämöinen.
Anche la "Saga di Halfdan Eisteysson" scandinava riporta le eccezionali capacità di stregoneria dei finlandesi (6, 40):
In questa saga, i Vichinghi si incontrano in battaglia con i leader dei finlandesi e dei biarms, terribili lupi mannari.
Uno dei leader finlandesi, il re Floki, poteva scoccare tre frecce contemporaneamente da un arco e colpire tre persone contemporaneamente. Halfdan gli tagliò la mano in modo che volasse in aria. Ma Floki ha esposto il suo moncone e la sua mano è cresciuta fino ad esso. Un altro re finlandese, nel frattempo, si trasformò in un tricheco gigante, che schiacciò contemporaneamente quindici persone. Il re dei Biarms, Harek, si trasformò in un temibile drago. Con grande difficoltà, i Vichinghi riuscirono ad affrontare i mostri e ad impossessarsi del magico paese di Biarmia.
Tutti questi e molti altri elementi indicano che le tribù finlandesi appartengono a una razza molto antica. È l'antichità di questa razza che spiega la “lentezza” dei suoi rappresentanti moderni. Dopotutto, più un popolo è antico, più esperienza di vita ha accumulato e meno è vanitoso.
Elementi della cultura della razza finlandese si trovano principalmente tra i popoli che vivono lungo le rive del Mar Baltico. Pertanto, la razza finlandese può anche essere chiamata razza baltica. È caratteristico che lo storico romano Tacito nel I secolo d.C. ha sottolineato che il popolo Aestii, che vive sulle rive del Mar Baltico, ha molte somiglianze con i Celti. Questo è un punto molto importante, poiché è stato attraverso la cultura celtica che l'antica nazione finlandese è stata in grado di preservare il proprio patrimonio storico. In questo senso, la tribù frisone è di grande interesse dal punto di vista dello studio dell'antica storia finlandese. Nei tempi antichi, questo popolo viveva nel territorio della moderna Danimarca. I discendenti di questa tribù vivono ancora in questo territorio, sebbene abbiano perso da tempo la loro lingua e cultura. Tuttavia, la cronaca frisone "Evviva Linda Brook" è sopravvissuta fino ad oggi, che racconta come gli antenati dei Frisoni navigarono verso il territorio della moderna Danimarca dopo una terribile catastrofe: l'alluvione che distrusse l'Atlantide di Platone. Questa cronaca è spesso citata dagli atlantologi come conferma dell'esistenza di una civiltà leggendaria. Di conseguenza, la versione dell'antichità della razza baltica riceve ulteriore conferma.
Ogni nazione può essere identificata anche dalla natura delle sue sepolture. Il principale rito funebre degli antichi Balti è la deposizione di pietre sul corpo del defunto. Questo rituale è stato conservato sia in Irlanda che in Scozia. Nel tempo venne modificata e si ridusse all'installazione di una lapide sulla tomba.
Un tale rituale indica una connessione culturale diretta tra la razza finlandese/baltica e le strutture megalitiche trovate principalmente nel bacino del Mar Baltico e nelle aree circostanti. L'unico luogo che non rientra in questo intervallo è il Caucaso settentrionale, tuttavia esiste una spiegazione per questo fatto, che tuttavia non può essere fornita nell'ambito di questo lavoro.
Di conseguenza, possiamo affermare che uno degli elementi essenziali del substrato etnico dei moderni popoli baltici è l'antica razza finlandese, la cui origine si perde nelle profondità dei millenni. Questa razza ha attraversato una propria storia di sviluppo, diversa dagli ariani, a seguito della quale ha formato una lingua e una cultura uniche, che fanno parte del patrimonio genetico dei moderni baltici e finlandesi.
Tribù individuali.
La stragrande maggioranza degli etnografi concorda sul fatto che le tribù che abitavano l'Europa nordorientale e i territori adiacenti, immediatamente prima dell'inizio della colonizzazione slava e germanica di questa regione, erano etnicamente ugro-finniche, cioè al X secolo d.C Gli elementi finlandesi e ugrici nelle tribù locali si mescolavano in modo piuttosto forte. La tribù più famosa che viveva sul territorio della moderna Estonia, da cui prende il nome il lago situato al confine tra le zone di colonizzazione slava e tedesca, è Chud. Secondo la leggenda, i miracoli possedevano varie abilità di stregoneria. In particolare, potrebbero scomparire improvvisamente nella foresta, oppure potrebbero rimanere a lungo sott'acqua. Si credeva che il miracolo dagli occhi bianchi conoscesse gli spiriti degli elementi. Durante l'invasione mongola, i Chud si rifugiarono nelle foreste e scomparvero per sempre dalla cronaca della Rus'. Si ritiene che sia lei ad abitare nel leggendario Kitezh-grad, situato nella parte inferiore di Beloozero. Tuttavia, nelle leggende russe, i Chud sono anche chiamati il popolo nano più antico che visse nella preistoria, e in alcuni luoghi visse come reliquia fino al Medioevo. Le leggende sui nani sono solitamente comuni nelle aree in cui sono presenti gruppi di strutture megalitiche.
Nelle leggende di Komi, queste persone basse e dalla pelle scura, per le quali l'erba sembra una foresta, a volte acquisiscono caratteristiche animali: sono coperte di peli e i miracoli hanno zampe di maiale. I miracoli vivevano in un favoloso mondo di abbondanza, quando il cielo era così basso sopra la terra che i miracoli potevano raggiungerlo con le mani, ma fanno tutto in modo sbagliato: scavano buche nel terreno coltivabile, danno da mangiare al bestiame nella capanna, falciare il fieno con uno scalpello, raccogliere il pane con un punteruolo, conservare il grano trebbiato nelle calze, pestare la farina d'avena in una buca di ghiaccio. La strana donna insulta Yen perché macchia il cielo basso di liquami o lo tocca con una sedia a dondolo. Quindi En (il dio demiurgo dei Komi) solleva il cielo, alberi ad alto fusto crescono sulla terra e gli alti bianchi non sostituiscono i miracoli: i miracoli li lasciano nelle loro tane sotterranee, perché hanno paura degli attrezzi agricoli - la falce , eccetera...
...Si crede che i miracoli si siano trasformati in spiriti maligni che si nascondono in luoghi oscuri, abitazioni abbandonate, bagni, anche sott'acqua. Sono invisibili, lasciano tracce di zampe di uccelli o di bambini, danneggiano le persone e possono sostituire i loro figli con i propri...
Secondo altre leggende, i Chud sono, al contrario, antichi eroi, tra cui Pera e Kudy-osh. Inoltre vanno sottoterra o si trasformano in pietra o rimangono intrappolati nei monti Urali dopo che i missionari russi hanno diffuso la nuova religione cristiana. Antichi insediamenti (kars) rimasero del Chud; i giganti Chud potevano lanciare asce o mazze da un insediamento all'altro; talvolta viene loro attribuita l'origine dei laghi, la fondazione di villaggi, ecc. (6, 209-211)
La successiva grande tribù era “Vod”. Semenov-Tianshansky nel libro “Russia. Descrizione geografica completa della nostra Patria. Lake Region" nel 1903 scrisse di questa tribù come segue:
“A est del miracolo una volta viveva l'acqua. Questa tribù, etnograficamente, è considerata di transizione dal ramo occidentale (estone) dei finlandesi ad altre tribù finlandesi. Gli insediamenti Vody, per quanto si può giudicare dalla prevalenza dei nomi votici, occupavano una vasta area che andava dal fiume. Narova e al fiume. Msta, che si estende a nord fino al Golfo di Finlandia e a sud oltre Ilmen. Vod ha partecipato all'alleanza delle tribù che chiamavano i principi Varangiani. Fu menzionato per la prima volta nella “Carta dei ponti”, attribuita a Yaroslav il Saggio. La colonizzazione degli slavi spinse questa tribù verso la costa del Golfo di Finlandia. Il vod viveva amichevolmente con i novgorodiani, partecipando alle campagne dei novgorodiani, e persino nell'esercito di Novgorod un reggimento speciale era composto da "leader". Successivamente, l'area abitata da Vodya divenne parte di una delle cinque regioni di Novgorod sotto il nome di “Vodskaya Pyatina”. Dalla metà del XII secolo gli svedesi iniziarono le crociate nella terra dell'acqua, che chiamarono “Vatland”. È noto che numerose bolle papali incoraggiano la predicazione cristiana qui e nel 1255 fu nominato un vescovo speciale per Watland. Il legame del Vod con i Novgorodiani, tuttavia, fu più forte. Il Vod si fuse gradualmente con il russo e divenne fortemente incanalato; I resti dei Vodi sono considerati la piccola tribù “Vatyalayset”, che vive nei distretti di Peterhof e Yamburg”.
È anche necessario menzionare l'unica tribù Setu. Attualmente vive nella regione di Pskov. Gli scienziati ritengono che si tratti di una reliquia etnica dell'antica razza finlandese, che fu la prima a popolare queste terre quando il ghiacciaio si sciolse. Alcune caratteristiche nazionali di questa tribù ci permettono di pensarlo.
La tribù Karela è riuscita a preservare la collezione più completa di miti finlandesi. Pertanto, la base del famoso Kalevala (4) - l'epopea finlandese - si basa principalmente su leggende e miti della Carelia. La lingua careliana è la più antica delle lingue finlandesi, contenente un numero minimo di prestiti da lingue appartenenti ad altre culture.
Infine, la tribù finlandese più famosa, che ha conservato la propria lingua e cultura fino ai giorni nostri, sono i Liv. I rappresentanti di questa tribù vivono nel territorio della moderna Lettonia ed Estonia. Fu questa tribù la più civilizzata nel periodo iniziale della formazione dei gruppi etnici estone e lettone. Occupando il territorio lungo la costa del Mar Baltico, i rappresentanti di questa tribù entrarono in contatto con il mondo esterno prima di altri. Per diversi secoli, il territorio delle moderne Estonia e Lettonia fu chiamato Livonia, dal nome della proprietà di questa tribù.
Commenti.
Si può presumere che la descrizione di questo contatto etnico, avvenuto nell'antichità, sia stata conservata nel Kalevala nella seconda runa. (1), dove è indicato che un basso eroe con un'armatura di rame uscì dal mare per aiutare l'eroe Väinämöinen, che poi si trasformò miracolosamente in un gigante e abbatté un'enorme quercia che copriva il cielo ed eclissava il sole.
Letteratura.
- Tolkien John, Il Silmarilion;
- Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “Dalla Scizia all’India” M. “Mysl”, 1974
- Muldashev Ernst. "Da chi veniamo?"
- Rybakov Boris. "Il paganesimo degli antichi slavi". – M. Sofia, Helios, 2002
- Kalevala. Traduzione dal finlandese di Belsky. – San Pietroburgo: Casa editrice “Azbuka-classics”, 2007.
- Petrukhin V.Ya. “Miti dei popoli ugro-finnici”, M, Astrel AST Transitbook, 2005
Popoli ugro-finnici
Popoli ugro-finnici: storia e cultura. Lingue ugro-finniche
Komi
Il popolo della Federazione Russa conta 307mila persone. (censimento del 2002), nell'ex Unione Sovietica - 345mila (1989), persone indigene, formatrici di stati, titolari della Repubblica di Komi (capitale - Syktyvkar, ex Ust-Sysolsk). Un piccolo numero di Komi vive nel corso inferiore del Pechora e dell'Ob, in alcuni altri luoghi della Siberia, nella penisola della Carelia (nella regione di Murmansk della Federazione Russa) e in Finlandia.
Komi-Permjaks
Nella Federazione Russa vivono 125mila persone. persone (2002), 147,3 mila (1989). Fino al 20° secolo erano chiamati Permiani. Il termine "Perm" ("Permiano") è apparentemente di origine vepsiana (pere maa - "terra situata all'estero"). Nelle antiche fonti russe il nome “Perm” fu menzionato per la prima volta nel 1187.
Fai
Insieme a Skalamiad - "pescatori", Randalista - "abitanti della costa"), una comunità etnica della Lettonia, la popolazione indigena della parte costiera delle regioni Talsi e Ventspils, la cosiddetta costa livoniana - la costa settentrionale della Curlandia .
Muncie
persone nella Federazione Russa, la popolazione indigena dell'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk (dal 1930 al 1940 - Ostyak-Vogulsky) della regione di Tyumen (il centro del distretto è la città di Khanty-Mansiysk). Il numero nella Federazione Russa è di 12mila (2002), 8,5mila (1989). La lingua mansi, che, insieme al khanty e all'ungherese, forma il gruppo ugro (ramo) della famiglia linguistica ugro-finnica.
Mari
Il popolo della Federazione Russa conta 605mila persone. (2002), popolo indigeno, formatore dello stato e titolare della Repubblica di Mari El (capitale - Yoshkar-Ola). Una parte significativa dei Mari vive nelle repubbliche e nelle regioni vicine. Nella Russia zarista erano ufficialmente chiamati Cheremis; sotto questo etnonimo compaiono nelle fonti scritte dell'Europa occidentale (Giordania, VI secolo) e dell'antica Russia, incluso nel "Racconto degli anni passati" (XII secolo).
Mordva
Il popolo della Federazione Russa, che in termini numerici è il più numeroso tra i popoli ugro-finnici (845mila persone nel 2002), non è solo indigeno, ma anche il popolo titolare della formazione statale della Repubblica di Mordovia (capitale - Saransk ). Attualmente, un terzo della popolazione mordoviana totale vive in Mordovia, i restanti due terzi vivono in altre entità costituenti della Federazione Russa, nonché in Kazakistan, Ucraina, Uzbekistan, Tagikistan, Estonia, ecc.
Nganasan
Il popolo della Federazione Russa, nella letteratura pre-rivoluzionaria - "Samoiedo-Tavgiani" o semplicemente "Tavgiani" (dal nome Nenets Nganasan - "tavys"). Il numero nel 2002 era di 100 persone, nel 1989 - 1,3 mila, nel 1959 - 748. Vivono principalmente nell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets) del territorio di Krasnoyarsk.
Nenets
Popoli della Federazione Russa, popolazione indigena del nord europeo e del nord della Siberia occidentale. Il loro numero nel 2002 era di 41mila persone, nel 1989 - 35mila, nel 1959 - 23mila, nel 1926 - 18mila. Il confine settentrionale dell'insediamento di Nenets è la costa dell'Oceano Artico, il confine meridionale è costituito da foreste, quello orientale -. il corso inferiore dello Yenisei, occidentale - la costa orientale del Mar Bianco.
Sami
Persone in Norvegia (40mila), Svezia (18mila), Finlandia (4mila), Federazione Russa (nella penisola di Kola, secondo il censimento del 2002, 2mila). La lingua Sami, che è divisa in una serie di dialetti ampiamente divergenti, costituisce un gruppo separato della famiglia linguistica ugro-finnica. Antropologicamente, tra tutti i Sami predomina il tipo laponoide, formatosi a seguito del contatto tra le grandi razze caucasoide e mongoloide.
Selkup
Gli abitanti della Federazione Russa sono 400. (2002), 3,6 mila (1989), 3,8 mila (1959). Vivono nel distretto di Krasnoselkupsky dell'Okrug autonomo Yamalo-Nenets della regione di Tyumen, in alcune altre aree della stessa regione e di Tomsk, nel distretto di Turukhansky del territorio di Krasnoyarsk, principalmente nell'interfluenza del corso medio dell'Ob e Yenisei e lungo gli affluenti di questi fiumi.
Udmurti
Il popolo della Federazione Russa conta 637mila persone. (2002), popolo indigeno, formatore dello stato e titolare della Repubblica di Udmurt (capitale - Izhevsk, udm. Izhkar). Alcuni udmurti vivono nelle vicine e in altre repubbliche e regioni della Federazione Russa. Il 46,6% degli udmurti vive in città. La lingua udmurta appartiene al gruppo Perm delle lingue ugro-finniche e comprende due dialetti.
Finlandesi
Gli indigeni della Finlandia (4,7 milioni di persone) vivono anche in Svezia (310mila), Stati Uniti (305mila), Canada (53mila), Federazione Russa (34mila, secondo il censimento del 2002), Norvegia (). 22mila) e altri paesi. Parlano finlandese, una lingua del gruppo baltico-finnico della famiglia linguistica ugro-finnica (uralica). La scrittura finlandese fu creata durante la Riforma (XVI secolo) basandosi sull'alfabeto latino.
Khanty
Il popolo della Federazione Russa conta 29mila persone. (2002), vive nella Siberia nordoccidentale, lungo il corso medio e inferiore del fiume. Ob, sul territorio dei distretti nazionali di Khanty-Mansiysk (dal 1930 al 1940 - Ostyak-Vogulsky) e Yamalo-Nenets (dal 1977 - autonomo) della regione di Tyumen.
Enet
Popolo della Federazione Russa, la popolazione indigena dell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets), che conta 300 persone. (2002). Il centro del distretto è la città di Dudinka. La lingua madre del popolo Entsy è Entsy, che fa parte del gruppo samoiedo della famiglia linguistica uralica. Gli Enet non hanno una propria lingua scritta.
estoni
Persone, popolazione indigena dell'Estonia (963mila). Vivono anche nella Federazione Russa (28mila - secondo il censimento del 2002), Svezia, Stati Uniti e Canada (25mila ciascuno). Australia (6mila) e altri paesi. La popolazione totale è di 1,1 milioni. Parlano estone del gruppo baltico-finnico della famiglia linguistica ugro-finnica.
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Popoli del gruppo linguistico ugro-finnico
Il gruppo linguistico ugro-finnico fa parte della famiglia linguistica Ural-Yukaghir e comprende i popoli: Sami, Vepsiani, Izhoriani, Careliani, Nenets, Khanty e Mansi.
Sami vivono principalmente nella regione di Murmansk. Apparentemente i Sami sono i discendenti della popolazione più antica del Nord Europa, anche se esiste un'opinione sulla loro migrazione dall'est. Per i ricercatori, il mistero più grande è l'origine dei Sami, poiché le lingue Sami e baltico-finlandese risalgono a una lingua base comune, ma antropologicamente i Sami appartengono a un tipo diverso (tipo uralico) rispetto al baltico-finnico popoli, che parlano le lingue a loro più vicine, ma principalmente di tipo baltico. Per risolvere questa contraddizione, a partire dal XIX secolo sono state avanzate numerose ipotesi.
Molto probabilmente il popolo Sami discende dalla popolazione ugro-finnica. Presumibilmente nel 1500-1000. AVANTI CRISTO e. La separazione dei proto-Sami inizia da un'unica comunità di madrelingua, quando gli antenati dei finlandesi baltici, sotto l'influenza baltica e poi tedesca, iniziarono a intraprendere uno stile di vita sedentario come agricoltori e allevatori di bestiame, mentre gli antenati dei proto-Sami I Sami nel territorio della Carelia hanno assimilato la popolazione autoctona di Fennoscandia.
Il popolo Sami, con ogni probabilità, si è formato dalla fusione di numerosi gruppi etnici. Ciò è indicato dalle differenze antropologiche e genetiche tra i gruppi etnici Sami che vivono in territori diversi. Studi genetici negli ultimi anni hanno rivelato che i moderni Sami hanno caratteristiche comuni con i discendenti dell'antica popolazione della costa atlantica dell'era glaciale: i moderni berberi baschi. Tali caratteristiche genetiche non sono state trovate nei gruppi più meridionali del Nord Europa. Dalla Carelia, i Sami migrarono sempre più a nord, fuggendo dalla crescente colonizzazione della Carelia e, presumibilmente, dai tributi. Seguendo le mandrie migratorie di renne selvatiche, gli antenati dei Sami, al più tardi nel I millennio d.C. e., raggiunsero gradualmente la costa dell'Oceano Artico e raggiunsero i territori della loro attuale residenza. Allo stesso tempo, iniziarono a passare all'allevamento di renne addomesticate, ma questo processo raggiunse una dimensione significativa solo nel XVI secolo.
La loro storia nell'ultimo millennio e mezzo rappresenta, da un lato, una lenta ritirata sotto l'assalto di altri popoli, e dall'altro, la loro storia è parte integrante della storia delle nazioni e dei popoli che hanno i propri statualità in cui un ruolo importante è dato all'imposizione di tributi ai Sami. Una condizione necessaria per l'allevamento delle renne era che i Sami vagassero da un luogo all'altro, guidando le mandrie di renne dai pascoli invernali a quelli estivi. In pratica, nulla impediva alle persone di oltrepassare i confini statali. La base della società Sami era una comunità di famiglie, unite sui principi della proprietà congiunta della terra, che dava loro i mezzi per sopravvivere. La terra veniva assegnata dalla famiglia o dal clan.
Figura 2.1 Dinamica della popolazione Sami 1897 – 2010 (compilato dall'autore sulla base dei materiali).
Izhoriani. La prima menzione di Izhora avviene nella seconda metà del XII secolo, dove si parla di pagani, che mezzo secolo dopo erano già riconosciuti in Europa come un popolo forte e persino pericoloso. Fu nel XIII secolo che apparvero le prime menzioni di Izhora nelle cronache russe. Nello stesso secolo, la terra di Izhora fu menzionata per la prima volta nelle cronache livoniane. All'alba di una giornata di luglio del 1240, l'anziano della terra di Izhora, mentre era di pattuglia, scoprì la flottiglia svedese e inviò frettolosamente un rapporto su tutto ad Alexander, il futuro Nevsky.
Ovviamente, a quel tempo gli Izhoriani erano ancora molto vicini etnicamente e culturalmente ai Careliani che vivevano sull'istmo careliano e nella regione del Ladoga settentrionale, a nord dell'area della presunta distribuzione degli Izhoriani, e questa somiglianza persisteva fino al XVI secolo. Dati abbastanza accurati sulla popolazione approssimativa della terra di Izhora furono registrati per la prima volta nel Libro degli scribi del 1500, ma l'etnia dei residenti non fu mostrata durante il censimento. Si ritiene tradizionalmente che gli abitanti dei distretti della Carelia e di Orekhovetsky, la maggior parte dei quali avevano nomi e soprannomi russi di suono russo e careliano, fossero Izhoriani e Careliani ortodossi. Ovviamente, il confine tra questi gruppi etnici passava da qualche parte sull'istmo della Carelia e forse coincideva con il confine delle contee di Orekhovetsky e della Carelia.
Nel 1611 la Svezia prese possesso di questo territorio. Durante i 100 anni in cui questo territorio divenne parte della Svezia, molti Izhoriani lasciarono i loro villaggi. Solo nel 1721, dopo la vittoria sulla Svezia, Pietro I incluse questa regione nella provincia di San Pietroburgo dello stato russo. Alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo, gli scienziati russi iniziarono a registrare la composizione etno-confessionale della popolazione delle terre di Izhora, allora già incluse nella provincia di San Pietroburgo. In particolare, a nord e a sud di San Pietroburgo, si registra la presenza di residenti ortodossi, etnicamente vicini ai finlandesi - luterani - la principale popolazione di questo territorio.
Vepsiani. Allo stato attuale, gli scienziati non possono risolvere definitivamente la questione della genesi del gruppo etnico Veps. Si ritiene che per origine i Vepsiani siano associati alla formazione di altri popoli balto-finlandesi e che si siano separati da loro, probabilmente nella 2a metà. 1 mila n. e., e alla fine di questo migliaio si stabilirono nella regione sud-orientale del Ladoga. I tumuli dei secoli X-XIII possono essere definiti Vepsiani antichi. Si ritiene che le prime menzioni dei Vepsiani risalgano al VI secolo d.C. e. Le cronache russe dell'XI secolo chiamano questo popolo l'intero. I libri degli scribi russi, le vite dei santi e altre fonti sono più spesso conosciuti dagli antichi Vepsiani sotto il nome Chud. I Vepsiani vissero nella regione dell'interlago tra i laghi Onega e Ladoga dalla fine del I millennio, spostandosi gradualmente verso est. Alcuni gruppi di Vepsiani lasciarono la regione tra i laghi e si fusero con altri gruppi etnici.
Negli anni '20 e '30, nei luoghi in cui le persone vivevano in modo compatto, furono creati distretti nazionali vepsiani, nonché consigli rurali Veps e fattorie collettive.
All'inizio degli anni '30 iniziò l'introduzione dell'insegnamento della lingua vepsiana e di una serie di materie accademiche in questa lingua nelle scuole primarie e apparvero libri di testo in lingua vepsiana basati sulla scrittura latina. Nel 1938 i libri in lingua vepsiana furono bruciati e insegnanti e altri personaggi pubblici furono arrestati ed espulsi dalle loro case. A partire dagli anni Cinquanta, a seguito dell'intensificazione dei processi migratori e della conseguente diffusione dei matrimoni esogami, il processo di assimilazione dei Vepsiani ha subito un'accelerazione. Circa la metà dei Vepsiani si stabilirono nelle città.
Nenets. Storia dei Nenet nei secoli XVII-XIX. ricca di conflitti militari. Nel 1761 fu effettuato un censimento degli stranieri yasak e nel 1822 fu messa in vigore la "Carta sulla gestione degli stranieri".
Le eccessive esazioni mensili e l'arbitrarietà dell'amministrazione russa portarono ripetutamente a rivolte, accompagnate dalla distruzione delle fortificazioni russe, la più famosa fu la rivolta dei Nenets nel 1825-1839; Come risultato delle vittorie militari sui Nenets nel XVIII secolo. prima metà del XIX secolo L'area di insediamento della tundra Nenets si espanse in modo significativo. Entro la fine del XIX secolo. Il territorio degli insediamenti dei Nenets si è stabilizzato e il loro numero è aumentato rispetto alla fine del XVII secolo. circa raddoppiato. Durante tutto il periodo sovietico, anche il numero totale dei Nenet, secondo i dati del censimento, aumentò costantemente.
Oggi i Nenet sono il popolo indigeno più numeroso della Russia settentrionale. La percentuale di Nenet che considerano la lingua della propria nazionalità come lingua madre sta gradualmente diminuendo, ma rimane comunque superiore a quella della maggior parte degli altri popoli del Nord.
Figura 2.2 Numero di popolazioni Nenets 1989, 2002, 2010 (compilato dall'autore sulla base dei materiali).
Nel 1989, il 18,1% dei Nenet riconosceva il russo come lingua madre e in generale parlava fluentemente il russo, il 79,8% dei Nenet - quindi esiste ancora una parte abbastanza notevole della comunità linguistica, con la quale una comunicazione adeguata può essere garantita solo da conoscenza della lingua Nenets. È tipico che i giovani conservino forti capacità linguistiche dei Nenci, sebbene per una parte significativa di loro la lingua russa sia diventata il principale mezzo di comunicazione (come altri popoli del Nord). Un certo ruolo positivo è svolto dall'insegnamento della lingua Nenets a scuola, dalla divulgazione della cultura nazionale nei media e dalle attività degli scrittori Nenets. Ma la situazione linguistica relativamente favorevole è dovuta innanzitutto al fatto che l'allevamento delle renne, base economica della cultura Nenets, è riuscito a sopravvivere nella sua forma tradizionale nonostante tutte le tendenze distruttive dell'era sovietica. Questo tipo di attività produttiva rimase interamente nelle mani della popolazione indigena.
Khanty- un piccolo popolo indigeno ugro che vive nel nord della Siberia occidentale.
Centro della regione del Volga delle culture dei popoli ugro-finnici
Ci sono tre gruppi etnografici di Khanty: settentrionale, meridionale e orientale, e il Khanty meridionale mescolato con la popolazione russa e tartara. Gli antenati dei Khanty penetrarono da sud nel corso inferiore dell'Ob e colonizzarono i territori della moderna Khanty-Mansiysk e le regioni meridionali dell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets, e dalla fine del I millennio, sulla base della mescolanza degli aborigeni e delle tribù ugriche aliene, iniziò l'etnogenesi dei Khanty. I Khanty si chiamavano più fluvialmente, ad esempio “popolo di Konda”, “popolo dell'Ob”.
Khanty settentrionale. Gli archeologi associano la genesi della loro cultura alla cultura Ust-Polui, localizzata nel bacino del fiume. Ob dalla foce dell'Irtysh alla baia di Ob. Questa è una cultura di pesca settentrionale, la taiga, molte delle cui tradizioni non sono seguite dai moderni Khanty settentrionali.
Dalla metà del II millennio d.C. I Khanty settentrionali furono fortemente influenzati dalla cultura dell'allevamento delle renne dei Nenets. Nella zona dei contatti territoriali diretti, i Khanty furono parzialmente assimilati dalla tundra Nenets.
Khanty del sud. Si espandono verso l'alto dalla foce dell'Irtysh. Questo è il territorio della taiga meridionale, della steppa forestale e della steppa e culturalmente gravita più verso sud. Nella loro formazione e nel successivo sviluppo etnoculturale, la popolazione della steppa forestale meridionale ha svolto un ruolo significativo, stratificandosi sulla base generale dei Khanty. I russi hanno avuto un'influenza significativa sui Khanty meridionali.
Khanty orientale. Si stabiliscono nella regione del Medio Ob e lungo gli affluenti: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Questo gruppo, in misura maggiore di altri, conserva le caratteristiche culturali della Siberia settentrionale che risalgono alla popolazione degli Urali: allevamento di cani da tiro, barche in piroga, predominanza di indumenti da altalena, utensili in corteccia di betulla e un'economia di pesca. All'interno del territorio moderno del loro habitat, i Khanty orientali hanno interagito abbastanza attivamente con i Kets e i Selkup, il che è stato facilitato dall'appartenenza allo stesso tipo economico e culturale.
Pertanto, in presenza di caratteristiche culturali comuni caratteristiche del gruppo etnico Khanty, che è associato alle prime fasi della loro etnogenesi e alla formazione della comunità degli Urali, che, insieme alle mattine, comprendeva gli antenati dei popoli Kets e Samoiedo , la successiva “divergenza” culturale, la formazione di gruppi etnografici, è stata determinata in misura maggiore dai processi di interazione etnoculturale con i popoli vicini. Muncie- un piccolo popolo in Russia, la popolazione indigena dell'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk. Parenti più stretti dei Khanty. Parlano la lingua Mansi, ma a causa dell'assimilazione attiva, circa il 60% usa il russo nella vita di tutti i giorni. Come gruppo etnico, i Mansi si formarono come risultato della fusione delle tribù locali della cultura degli Urali e delle tribù ugriche che si spostavano dal sud attraverso le steppe e le steppe forestali della Siberia occidentale e del Kazakistan settentrionale. La natura bicomponente (una combinazione delle culture dei cacciatori e pescatori della taiga e dei pastori nomadi della steppa) nella cultura della gente persiste fino ad oggi. Inizialmente, i Mansi vivevano negli Urali e nelle sue pendici occidentali, ma i Komi e i russi nei secoli XI-XIV li costrinsero a trasferirsi nei Trans-Urali. I primi contatti con i russi, soprattutto con gli snovgorodiani, risalgono all'XI secolo. Con l'annessione della Siberia allo Stato russo alla fine del XVI secolo, la colonizzazione russa si intensificò e già alla fine del XVII secolo il numero dei russi superava quello della popolazione indigena. I Mansi furono gradualmente costretti a spostarsi verso nord e est, parzialmente assimilati, e si convertirono al cristianesimo nel XVIII secolo. La formazione etnica di Mansi è stata influenzata da vari popoli.
Nella grotta Vogul, situata vicino al villaggio di Vsevolodo-Vilva nella regione di Perm, sono state scoperte tracce di Vogul. Secondo gli storici locali, la grotta era un tempio (santuario pagano) dei Mansi, dove si svolgevano cerimonie rituali. Nella grotta erano teschi di orsi con tracce di colpi di asce e lance di pietra, frammenti di vasi di ceramica, punte di frecce in osso e ferro, placche di bronzo in stile animale Permiano con l'immagine di un uomo alce in piedi su una lucertola, gioielli in argento e bronzo erano trovato.
Ugro-finnici O Ugro-finnico- un gruppo di popoli con caratteristiche linguistiche affini e formato dalle tribù dell'Europa nordorientale fin dal Neolitico, abitavano la Siberia occidentale, i Trans-Urali, gli Urali settentrionali e medi, il territorio a nord dell'alto Volga, l'interfluenza del Volga Oksya e la regione del medio Volga fino a mezzanotte della moderna regione di Saratov in Russia.
1. Titolo
Nelle cronache russe sono conosciuti con nomi unificanti amico e Samoiedo (nome proprio suomalina).
2. Insediamento dei gruppi etnici ugro-finnici in Russia
Sul territorio della Russia vivono 2.687.000 persone appartenenti ai gruppi etnici ugro-finnici. In Russia, i popoli ugro-finnici vivono in Carelia, Komi, Mari El, Mordovia e Udmurtia. Secondo i riferimenti delle cronache e l'analisi linguistica dei toponimi, i Chud univano diverse tribù: Mordva, Muroma, Merya, Vespe (Tutto, Vepsiani) e così via..
Il popolo ugro-finnico era una popolazione autoctona tra i fiumi Oka e Volga, le loro tribù, Estoni, Merya, Mordoviani e Cheremis, facevano parte del regno gotico di Germanarico nel IV secolo; Il cronista Nestore nelle Cronache Ipatiev indica una ventina di tribù del gruppo degli Urali (Ugro-Finivs): Chud, Livs, Vodi, Yam (Öm), tutte (anche il nord di loro sul Lago Bianco Sedѧt Vs), Careliani, Ugra , grotte, Samoiedo, Perm (Perm) ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordoviani, Meria (e sul Rostov ѡzere, e sul segno di spunta - benedetto e ѡzer - lo stesso), Murom (e ѡ ѡ ѡ s s s s s s s s s strand ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ̕ ̕ ֕ ̕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ ֕ strand I moscoviti chiamavano tutte le tribù locali Chud dall'indigeno Chud, e accompagnavano questo nome con ironia, spiegandolo attraverso il moscovita strano, strano, strano. Ora questi popoli sono stati completamente assimilati dai russi, sono scomparsi per sempre dalla mappa etnica della Russia moderna, aggiungendosi al numero dei russi e lasciando solo un'ampia gamma dei loro nomi geografici etnici.
Questi sono tutti i nomi dei fiumi da finale-wa: Mosca, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, ecc. Il fiume Kama ha circa 20 affluenti, i cui nomi terminano con na-va, significa "acqua" in finlandese. Fin dall'inizio, le tribù moscovite sentirono la loro superiorità rispetto alle popolazioni ugro-finniche locali. Tuttavia, i toponimi ugro-finnici si trovano non solo dove questi popoli oggi costituiscono una parte significativa della popolazione, formando repubbliche autonome e distretti nazionali. La loro area di distribuzione è molto più ampia, ad esempio Mosca.
Secondo i dati archeologici, l'area di insediamento delle tribù Chud nell'Europa orientale è rimasta invariata per 2mila anni. A partire dal IX secolo, le tribù ugro-finniche della parte europea dell'attuale Russia furono gradualmente assimilate dai coloni slavi provenienti dalla Rus' di Kiev. Questo processo ha costituito la base per la formazione del moderno russo nazione.
Le tribù ugro-finniche appartengono al gruppo degli Urali-Altai e mille anni fa erano vicine ai Peceneghi, ai Cumani e ai Cazari, ma si trovavano ad un livello di sviluppo sociale molto inferiore rispetto agli altri antenati dei Russi; erano gli stessi Pecheneg, solo quelli della foresta. A quel tempo, queste erano le tribù primitive e culturalmente più arretrate d'Europa. Non solo nel lontano passato, ma anche a cavallo tra il I e il II millennio erano cannibali. Lo storico greco Erodoto (V secolo a.C.) li chiamava androfagi (mangiatori di persone), e il cronista Nestore, già durante il periodo dello stato russo, chiamava Samoiedo (Samoiedo).
Le tribù ugro-finniche di una primitiva cultura di caccia alla raccolta erano gli antenati dei russi. Gli scienziati affermano che il popolo di Mosca ha ricevuto la più grande mescolanza della razza mongoloide attraverso l'assimilazione del popolo ugro-finnico, che arrivò in Europa dall'Asia e assorbì parzialmente la mescolanza caucasoide anche prima dell'arrivo degli slavi. Una miscela di componenti etniche ugro-finniche, mongole e tartare ha contribuito all'etnogenesi dei russi, che si è formata con la partecipazione delle tribù slave dei Radimichi e dei Vyatichi. A causa della mescolanza etnica con gli ugrofinani, poi con i tartari e in parte con i mongoli, i russi hanno un tipo antropologico diverso dal russo-kieviano (ucraino). La diaspora ucraina scherza su questo: "Gli occhi sono stretti, il naso è più - completamente russo". Sotto l'influenza dell'ambiente linguistico ugro-finnico, ebbe luogo la formazione del sistema fonetico russo (akanye, gekanya, ticchettio). Oggi, le caratteristiche degli "Urali" sono inerenti in un modo o nell'altro a tutti i popoli della Russia: altezza media, viso largo, naso, chiamato "naso camuso" e barba rada. I Mari e gli Udmurti hanno spesso gli occhi con la cosiddetta piega mongola - epicanto, hanno zigomi molto larghi e una barba sottile; Ma allo stesso tempo ha i capelli biondi e rossi, gli occhi azzurri e grigi. L'ovile mongolo si trova talvolta tra gli estoni e i careliani. I Komi sono diversi: in quei luoghi dove ci sono matrimoni misti con adulti, hanno i capelli scuri e obliqui, altri ricordano più gli scandinavi, ma con una faccia leggermente più larga.
Secondo la ricerca del merianista Orest Tkachenko, "Nel popolo russo, legato per parte materna alla casa ancestrale slava, il padre era un finlandese. Per parte paterna, i russi discendevano dai popoli ugro-finnici". Va notato che secondo studi moderni sugli alotipi del cromosoma Y, in realtà la situazione era l'opposto: gli uomini slavi sposavano donne della popolazione ugro-finnica locale. Secondo Mikhail Pokrovsky, i russi sono una miscela etnica, in cui i finlandesi appartengono a 4/5 e gli slavi a 1/5. Resti della cultura ugro-finnica nella cultura russa possono essere rintracciati in caratteristiche che non si trovano tra gli altri popoli slavi. : kokoshnik e prendisole da donna, camicia-camicia da uomo, scarpe liberiane (scarpe liberiane) in costume nazionale, gnocchi nei piatti, stile di architettura popolare (edifici di tende, portico), Bagno russo, animale sacro - orso, scala di canto a 5 toni, un tocco e riduzione vocale, parole accoppiate come percorsi-di cucitura, braccia-gambe, vivo e vegeto, così e così, turnover Io ho(invece di IO, caratteristico di altri slavi) l'inizio della fiaba “c'era una volta”, l'assenza del ciclo rusale, i canti natalizi, il culto di Perun, la presenza del culto della betulla anziché della quercia.
Non tutti sanno che non c'è nulla di slavo nei cognomi Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ma derivano dal nome della tribù Shuksha, dal nome della dea della guerra Vedeno Ala e dal nome precristiano Piyash. Pertanto, una parte significativa dei finno-ugriani fu assimilata dagli slavi e alcuni, dopo essersi convertiti all'Islam, si mescolarono con i turchi. Pertanto oggi gli Ugrofin non costituiscono la maggioranza della popolazione nemmeno nelle repubbliche a cui hanno dato il nome. Ma, essendosi dissolto nella massa dei russi (Rus. Russi), gli Ugrofin hanno mantenuto il loro tipo antropologico, che ora è percepito come tipicamente russo (Rus. russo) .
Secondo la stragrande maggioranza degli storici, le tribù finlandesi avevano un carattere estremamente pacifico e gentile. È così che gli stessi moscoviti spiegano il carattere pacifico della colonizzazione, dichiarando che non vi furono scontri militari, perché le fonti scritte non ricordano nulla del genere. Tuttavia, come osserva lo stesso V.O. Klyuchevskij, "nelle leggende della Grande Russia sono sopravvissuti alcuni vaghi ricordi della lotta scoppiata in alcuni luoghi".
3. Toponomastica
I toponimi di origine Meryan-Erzyan nelle regioni di Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Mosca rappresentano il 70-80% (Vexa, Voxenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, altrimenti, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(regione di Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (sfarfallio), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(regione di Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma ecc. (regione di Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya e altri (regione di Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. ecc. (regione di Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol ecc. (regione di Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Mosca, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma ecc. (Regione di Mosca)
3.1. Elenco dei popoli ugro-finnici
3.2.
POPOLI FINNO-UGRI
Personalità
Gli Ugrofinam di origine erano il patriarca Nikon e l'arciprete Avvakum - entrambi mordoviani, udmurti - il fisiologo V. M. Bekhterev, Komi - il sociologo Pitirim Sorokin, Mordvins - lo scultore S. Nefedov-Erzya, che adottò il nome del popolo come suo pseudonimo; Mikhail Ivanovich Pugovkin è un Merya russificato, il suo vero nome suona Meryan - Pugorkin, il compositore A.Ya è un Mari e molti altri:
Guarda anche
Fonti
Appunti
Mappa dell'insediamento approssimativo delle tribù ugro-finniche nell'art. 9.
Lapide in pietra con l'immagine di un guerriero. Cimitero di Ananyinsky (vicino a Yelabuga). Secoli VI-IV AVANTI CRISTO.
La storia delle tribù russe che abitavano i bacini del Volga-Oka e Kama nel I millennio a.C. e., si distingue per una significativa originalità. Secondo Erodoto, in questa parte del confine della foresta vivevano i Boudin, i Tissaget e gli Irki. Notando la differenza tra queste tribù dagli Sciti e dai Sauromati, sottolinea che la loro occupazione principale era la caccia, che forniva non solo cibo, ma anche pellicce per l'abbigliamento. Erodoto nota in particolare la caccia a cavallo degli escursionisti con l'aiuto dei cani. Le informazioni dello storico antico sono confermate da fonti archeologiche che indicano che la caccia occupava davvero un posto importante nella vita delle tribù studiate.
Tuttavia, la popolazione dei bacini Volga-Oka e Kama non era limitata solo alle tribù menzionate da Erodoto. I nomi che dà possono essere attribuiti solo alle tribù meridionali di questo gruppo, i vicini immediati degli Sciti e dei Sauromati. Informazioni più dettagliate su queste tribù iniziarono a penetrare nella storiografia antica solo a cavallo della nostra era. Probabilmente Tacito fece affidamento su di loro quando descrisse la vita delle tribù in questione, chiamandole Feniani (finlandesi).
L'occupazione principale delle tribù ugro-finniche nel vasto territorio del loro insediamento dovrebbe essere considerata l'allevamento e la caccia del bestiame. L'agricoltura svedese ha svolto un ruolo minore. Una caratteristica della produzione di queste tribù era quella, insieme agli strumenti di ferro, entrati in uso intorno al VII secolo. AVANTI CRISTO e., gli strumenti in osso sono stati utilizzati qui per molto tempo. Queste caratteristiche sono tipiche delle cosiddette culture archeologiche Dyakovo (interfluenza dell'Oka e del Volga), Gorodets (a sud-est dell'Oka) e Ananyin (Prikamye).
I vicini sud-occidentali delle tribù ugro-finniche, gli slavi, per tutto il I millennio d.C. e. avanzò significativamente nell'area di insediamento delle tribù finlandesi. Questo movimento causò lo spostamento di parte delle tribù ugro-finniche, come mostra l'analisi di numerosi nomi finlandesi di fiumi nella parte centrale della Russia europea. I processi in esame si sono verificati lentamente e non hanno violato le tradizioni culturali delle tribù finlandesi. Ciò rende possibile collegare una serie di culture archeologiche locali con le tribù ugro-finniche, già conosciute dalle cronache russe e da altre fonti scritte. I discendenti delle tribù della cultura archeologica Dyakovo erano probabilmente le tribù Merya e Muroma, i discendenti delle tribù della cultura Gorodets - i Mordoviani, e l'origine della cronaca Cheremis e Chud risale alle tribù che crearono l'archeologico Ananyin cultura.
Molte caratteristiche interessanti della vita delle tribù finlandesi sono state studiate in dettaglio dagli archeologi. Il metodo più antico per ottenere il ferro nel bacino del Volga-Oka è indicativo: il minerale di ferro veniva fuso in vasi di argilla posti in mezzo a fuochi aperti. Questo processo, notato negli insediamenti dei secoli IX-VIII, è caratteristico della fase iniziale dello sviluppo della metallurgia; successivamente apparvero i forni. Numerosi manufatti in bronzo e ferro e la qualità della loro manifattura fanno ritenere che già nella prima metà del I millennio a.C. e. Tra le tribù ugro-finniche dell'Europa orientale iniziò la trasformazione delle industrie di produzione nazionale in artigianato, come la fonderia e il fabbro. Tra gli altri settori va notato l'alto sviluppo della tessitura. Lo sviluppo dell’allevamento del bestiame e l’iniziale enfasi sull’artigianato, principalmente metallurgia e lavorazione dei metalli, portarono ad un aumento della produttività del lavoro, che a sua volta contribuì all’emergere della disuguaglianza della proprietà. Tuttavia, l'accumulo di proprietà all'interno delle comunità claniche del bacino del Volga-Oka avvenne piuttosto lentamente; per questo motivo, fino alla metà del I millennio a.C. e. i villaggi ancestrali erano relativamente debolmente fortificati. Solo nei secoli successivi gli insediamenti della cultura Dyakovo furono fortificati con potenti bastioni e fossati.
Il quadro della struttura sociale degli abitanti della regione di Kama è più complesso. L'inventario delle sepolture indica chiaramente la presenza di una stratificazione della ricchezza tra i residenti locali. Alcune sepolture risalenti alla fine del I millennio hanno permesso agli archeologi di suggerire l'emergere di una sorta di categoria svantaggiata della popolazione, forse schiavi tra i prigionieri di guerra.
Zona di insediamento
Sulla posizione dell'aristocrazia tribale a metà del I millennio a.C. e. evidenziato da uno dei monumenti sorprendenti del cimitero di Ananyinsky (vicino a Yelabuga) - una lapide di pietra con un'immagine in rilievo di un guerriero armato di pugnale e martello da guerra e decorato con una criniera. Il ricco corredo funerario nella tomba sotto questa lastra conteneva un pugnale e un martello di ferro e una grivna d'argento. Il guerriero sepolto era senza dubbio uno dei capi clan. L'isolamento della nobiltà del clan si intensificò particolarmente nel II-I secolo. AVANTI CRISTO e. Va notato, tuttavia, che a quel tempo la nobiltà del clan era probabilmente relativamente poco numerosa, poiché la bassa produttività del lavoro limitava ancora notevolmente il numero di membri della società che vivevano del lavoro degli altri.
La popolazione dei bacini del Volga-Oka e del Kama era associata al Baltico settentrionale, alla Siberia occidentale, al Caucaso e alla Scizia. Molti oggetti provenivano qui dagli Sciti e dai Sarmati, a volte anche da luoghi molto lontani, come la statuetta egiziana del dio Amon, ritrovata in un insediamento scavato alla foce dei fiumi Chusovaya e Kama. Le forme di alcuni coltelli di ferro, punte di freccia in osso e un certo numero di vasi tra i finlandesi sono molto simili a prodotti simili sciti e sarmati. I collegamenti della regione dell'Alto e del Medio Volga con il mondo scitico e sarmatico possono essere fatti risalire al VI-IV secolo e alla fine del I millennio a.C. e. sono resi permanenti.
I popoli ugro-finnici sono una comunità linguistica di popoli che parlano le cosiddette lingue ugro-finniche. Vivono nella Siberia occidentale, nell'Europa centrale, settentrionale e orientale. Ci sono molti rappresentanti di queste nazionalità in Russia, come testimoniano i cognomi di origine ugro-finnica.
Chi appartiene ai popoli ugro-finnici?
Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2010, sul territorio della Federazione Russa vivono più di 2 milioni di rappresentanti dei popoli ugro-finnici. Tra loro ci sono Mordoviani, Udmurti, Maris, Komi-Zyriani, Komi-Permyaks, Khanty, Mansi, Estoni, Vepsiani, Careliani, Sami, Izhoriani. Il popolo russo ha anche cromosomi comuni con gli ugro-finnici. I ricercatori dividono i popoli ugro-finnici in cinque sottogruppi. Il primo, baltico-finlandese, comprende estoni, careliani, vepsiani e izoriani, nonché vodiani e livoniani. Il secondo sottogruppo si chiama Sami o lappone. I suoi rappresentanti in Russia vivono nella zona della penisola di Kola. Secondo gli scienziati, una volta occupavano un vasto territorio, ma furono costretti a spostarsi verso nord. Inoltre, la loro lingua è stata sostituita da uno dei dialetti finlandesi. Il terzo sottogruppo - Volga-finlandese - comprende Mari e Mordoviani. Il quarto sottogruppo, Perm, comprende i Komi, i Komi-Permyak e gli Udmurti. Il quinto sottogruppo è chiamato Ugrico. Comprende, in particolare, i popoli Khanty e Mansi che abitano il corso inferiore dell'Ob e gli Urali settentrionali. Nei secoli XVI-XVIII vi fu un'espansione attiva dei coloni russi nelle terre abitate dai popoli ugro-finnici. A poco a poco, la religione cristiana, la scrittura e la cultura russa iniziarono a sostituire le tradizioni locali. Oggi, la maggioranza degli ugrofinnici in Russia parla russo e pratica l’ortodossia. Nel frattempo, sul territorio del nostro Paese si sono conservate tracce della cultura ugro-finnica sotto forma di toponimi, caratteristiche dialettali e cognomi. A proposito, utilizzando quest'ultimo a volte è possibile determinare i discendenti dei popoli ugro-finnici.
Cognomi della Carelia
I cognomi careliani sono solitamente di origine russa o formati secondo il tipo "russo". Molto spesso si basano sul nome di uno degli antenati. Prima della rivoluzione, i cognomi di molti careliani furono sostituiti da soprannomi. Successivamente furono registrati come cognomi. Pertanto, il cognome Tukhkin deriva dalla parola "tukhka" (cenere), Languev - da "langu" (laccio, cappio), Lipaev - da "lipata" (battito di ciglia). Alcuni cognomi sono associati a soprannomi pagani: Lemboev (da “lembo” - diavolo, folletto), Reboev (da “rebo” - volpe). Inoltre, i suffissi -ov e -ev sono spesso attaccati alla radice vocale. Numerosi cognomi careliani hanno origine anche da vari toponimi: Kundozerov da "Kundozero", Palaselov - dal nome dell'insediamento Palaselga. Inoltre, alcuni cognomi provenivano da nomi russi tradotti in careliano. Tra loro ci sono Garloev (da Hauroy - Gabriel), Anukov (da Onyokka - Ondrei o Andrey), Teppoev (da Teppan - Stepan), Godarev (da Khodari - Fedor).
Cognomi mordoviani
I cognomi tra i Mordvin apparvero nel XVII secolo. All'inizio provenivano da patronimici. Quindi, il figlio di Lopay divenne Lopaev, il figlio di Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev. Ma in linea di principio, tutti i cognomi mordoviani possono essere divisi in quattro varietà. Il primo deriva da nomi personali pre-cristiani: ad esempio, Arzhaev di Arzhay (“arzho” - cicatrice, tacca), Vechkanov di Vechkan (“vechkels” - amore, rispetto). Il secondo proviene dai nomi personali canonici dati al battesimo. Ma i Mordvin battezzati venivano spesso chiamati con nomi minuscoli. Da qui i cognomi Fedyunin (da Fedor), Afonkin (da Afanasy), Larkin (da Illarion). Il terzo gruppo deriva dalle parole comuni russe: Kuznetsov, Kochetkov, francese. Infine, il quarto sono cognomi presi in prestito dalla popolazione di lingua turca con cui si assimilarono i Mordoviani, in particolare dai Tartari: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. I suffissi “dispregiativi” sono molto più comuni nei cognomi mordoviani che in quelli russi: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.
Cognomi Komi
I Komi hanno cognomi dal XV secolo. Il fatto è che Perm Vychegda e Perm il Grande erano inizialmente subordinati alla Repubblica di Novgorod, dove i cognomi venivano assegnati a rappresentanti di tutti i segmenti della popolazione. Pertanto, tutti i cognomi attualmente esistenti dei popoli Komi sono formati secondo il tipo "russo" - utilizzando i suffissi -ov (-ev), -in, -sky. Tuttavia, le radici alla base dei cognomi possono essere divise in tre varietà. Il primo include le radici prese in prestito dalla lingua Komi. Il secondo: radici prese dalla lingua russa. Il terzo comprende radici di origine internazionale da nomi propri. Pertanto, il cognome Burmatov deriva da "bur" (gentile) e "mort" (uomo), Ichetkin - da "ichet" (piccolo), Kudymov - dal mitologico eroe Komi-Permyak Kudym-Osh, Kolegov - da "kalog" (loquace), Kychanov - da “kychi” (cucciolo), Pupyshev - da “pupysh” (brufolo), Cheskidov - da “cheskyd” (dolce, piacevole), Yurov - da “yur” (testa).
Cognomi udmurti
Inoltre vengono educati secondo il sistema “russo”. Tra questi si possono distinguere i seguenti gruppi: Cognomi con radici dalla lingua udmurta. Questi includono, ad esempio, Agayev (da "agai" - fratello maggiore o zio), Vakhrushev (da "vahra" - vento), Gondyrev - (da "gondyr" - orso), Yuberov, Yuberev (da "yuber" - picchio ). Cognomi da nomi personali Udmurt. Ad esempio, Budin, Buldakov (con enfasi sulla seconda sillaba), Udegov, Shudegov. Cognomi di origine non udmurta. Ad esempio, potrebbero essere di origine russa o turca: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Naturalmente in questo caso la loro origine è più difficile da determinare.
Le persone che vivono nel bacino del Cheptsa (un affluente del Vyatka) nei distretti di Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky della Repubblica di Udmurt, nonché nelle regioni adiacenti della regione di Kirov nella Federazione Russa. La lingua Besermyan è un dialetto della lingua udmurta.
| I popoli ugro-finnici fanno parte di una famiglia unica di culture diverse, possiedono lingue, tradizioni culturali e artistiche che formano un pezzo speciale e unico del bellissimo mosaico dell'umanità. La parentela linguistica dei popoli ugro-finnici fu scoperta dal prete cattolico ungherese Janos Shajnovic (1733-1785). Oggi gli ugrofinnici costituiscono un ramo di una grande famiglia di lingue uraliche, che comprende anche il ramo samoiedo (Nenets, Enets, Nganasans e Selkups). Secondo il censimento della Federazione Russa del 2002, 2.650.402 persone si sono riconosciute come ugro-finniche. Tuttavia, l’esperienza dimostra che con ogni probabilità un gran numero di persone di etnia ugro-finnica, forse anche la metà, scelse di chiamarsi russa. Pertanto, il numero totale di persone ugro-finniche che vivono in Russia è in realtà di 5 milioni di persone o più. Se a questo numero aggiungiamo estoni, finlandesi, ungheresi e sami, il numero di ugrofinnici che vivono sul nostro pianeta supererà i 26 milioni! Ciò significa che il numero di ugrofinnici è approssimativamente lo stesso dei residenti in Canada! |
2 udmurti, 1 estone, 2 komi, 2 mordviniani |
Chi sono gli ugrofinnici?
Si ritiene che la dimora ancestrale dei popoli ugro-finnici si trovi a ovest degli Urali, nella regione di Udmurtia, Perm, Mordovia e Mari El. Entro il 3000 a.C. e. Il sottogruppo baltico-finlandese si spostò verso ovest lungo la costa del Mar Baltico. Nello stesso periodo, i Sami si spostarono nell'entroterra verso nord-est, raggiungendo le coste dell'Oceano Atlantico. Il viaggio più lungo e recente dal territorio degli Urali alla loro vera patria nell'Europa centrale fu compiuto dai Magiari (ungheresi) solo nell'896 d.C. e.
Qual è l'età dei popoli ugro-finnici?
La cultura della ceramica a pettine (Il nome è stato dato dal metodo di decorazione dei reperti ceramici caratteristico di questa cultura, che assomiglia a impronte di pettini.), che raggiunse il suo apice nel 4200 - 2000 a.C. e. tra gli Urali e il Mar Baltico, appare generalmente come la più antica testimonianza chiara delle prime comunità ugro-finniche. Gli insediamenti di questa cultura sono sempre accompagnati da sepolture di rappresentanti della razza degli Urali, nel cui fenotipo si trova una miscela di elementi mongoloidi e caucasici.
Ma la cultura della ceramica a pettine rappresenta l'inizio della vita del popolo ugro-finnico o questo modello distintivo è solo una nuova tradizione artistica nella già antica civiltà ugro-finnica?
Finora, gli archeologi non hanno una risposta a questa domanda. Hanno scoperto insediamenti nella zona che risalgono a prima della fine dell'ultima era glaciale, ma finora gli scienziati non hanno prove sufficienti per suggerire che si trattasse di insediamenti di ugro-finnici o di altri popoli a noi conosciuti. Poiché due o più popoli possono vivere sullo stesso territorio, le sole informazioni geografiche non sono sufficienti. Per stabilire l'identità di questi insediamenti, è necessario mostrare una certa connessione, ad esempio, tradizioni artistiche simili, che sono indicatore di una cultura comune. Poiché questi primi insediamenti risalgono a 10.000 anni fa, gli archeologi semplicemente non hanno prove sufficienti per formulare alcuna ipotesi, quindi le origini di questi insediamenti rimangono un mistero. Qual è l'età dei popoli ugro-finnici? Al momento è impossibile dare una risposta esatta a questa domanda. Possiamo solo dire che gli ugrofinnici apparvero nell'ovest degli Urali tra la fine dell'ultima era glaciale e l'8000-4200 a.C. e.
Diamo un'occhiata a questo periodo di tempo in prospettiva:
La scrittura fu inventata dai Sumeri intorno al 3800 a.C. e.
Le piramidi egiziane furono costruite nel 2500 a.C. e.
Stonehenge in Inghilterra fu costruita nel 2200 a.C. e.
I Celti, antenati degli irlandesi e degli scozzesi, sbarcarono nelle isole britanniche intorno al 500 a.C. e.
Gli inglesi sbarcarono nelle isole britanniche dopo il 400 d.C. e.
I turchi iniziarono a trasferirsi nel territorio della moderna Turchia intorno al 600 d.C. e.
Di conseguenza, gli antropologi definiscono i popoli ugro-finnici i più antichi abitanti permanenti d'Europa e i più antichi abitanti sopravvissuti dell'Europa nord-orientale.
Tuttavia non è più possibile separare la storia degli ugro-finnici da quella di un altro popolo, gli slavi indoeuropei.
Entro il 600 d.C e. gli slavi erano divisi in tre rami: meridionale, occidentale e orientale. È iniziato un lento processo di reinsediamento e reinsediamento. Nel IX secolo, gli slavi orientali formarono un centro nella Rus' di Kiev e Novgorod. Verso la metà del XVI secolo, con la conquista del Khanato di Kazan da parte della Russia, quasi tutti i popoli ugro-finnici, senza contare i Sami, i finlandesi, gli estoni e gli ungheresi, passarono sotto il controllo della Rus'.
Oggi la maggior parte degli ugrofinnici vive sul territorio della Federazione Russa e il loro futuro è per sempre legato al loro grande vicino slavo.
Lingue ugro-finniche
“La diversità linguistica è parte integrante del patrimonio dell'umanità. Ogni lingua incarna la saggezza culturale unica di un popolo. Pertanto, la perdita di qualsiasi lingua è una perdita per tutta l’umanità”.
UNESCO, Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura
Il filologo estone Mall Hellam ha trovato solo una frase comprensibile nelle tre lingue ugro-finniche più comuni: ungherese, finlandese ed estone. I pesci vivi nuotano nell'acqua
"Undici hal úszkál a víz alatt." (Ungherese)
"Elävä kala ui veden alla." (Finlandese)
"Elav kala ujub vee all." (estone)
A queste lingue si può aggiungere Erzya “Ertstsya kaloso ukshny after all alga” (Erzya)
Le lingue ugro-finniche di solito includono i seguenti gruppi e lingue:
| Numero di parlanti | Numero totale di persone | Secondo l’UNESCO: | ||
| Sottoramo ugrico | ungherese | 14 500 000 | 14 500 000 | Prospera |
| Khanty | 13 568 | 28 678 | Disfunzionale | |
| Mansijsk | 2 746 | 11 432 | Scomparendo | |
| Sottoramo finno-permiano | Udmurt | 463 837 | 636 906 | Disfunzionale |
| Komi-Zyriansky | 217 316 | 293 406 | Disfunzionale | |
| Komi-Permyak | 94 328 | 125 235 | Disfunzionale | |
| Lingue finno-Volga | Erzya-mordoviano | 614 260 | 843 350 | Disfunzionale |
| Moksha-mordoviano | Disfunzionale | |||
| Lugovo-Mari | 451 033 | 604 298 | Disfunzionale | |
| Gorno-Mari | 36 822 | Disfunzionale | ||
| finlandese | 5 500 000 | 5 500 000 | Prospera | |
| Estone | 1 000 000 | 1 000 000 | Prospera | |
| Carelia | 52 880 | 93 344 | Disfunzionale | |
| Aunus Careliano | Disfunzionale | |||
| Vepsiano | 5 753 | 8 240 | Scomparendo | |
| Izhora | 362 | 327 | Scomparendo | |
| Vodskij | 60 | 73 | Quasi estinto | |
| Livskij | 10 | 20 | Quasi estinto | |
| Gruppo Sami occidentale | Sami settentrionale | 15 000 | 80 000* | Disfunzionale |
| Lulé Sami | 1 500 | Scomparendo | ||
| Sami del sud | 500 | Scomparendo | ||
| Pite Sami | 10-20 | Quasi estinto | ||
| Ume Sami | 10-20 | Quasi estinto | ||
| Gruppo Sami orientale | Kildinsky | 787 | Scomparendo | |
| Inari-Sami | 500 | Scomparendo | ||
| Kolta Sami | 400 | Scomparendo | ||
| Terek-Sami | 10 | Quasi estinto | ||
| Akkala | - | Estinto nel dicembre 2003 | ||
| Kemi-Sami | - | Estinto nel XIX secolo. |
Confronta le lingue ugro-finniche
Come in ogni famiglia, alcuni membri sono più simili tra loro, mentre altri lo sono solo vagamente. Ma siamo uniti dalle nostre radici linguistiche comuni, questo è ciò che ci definisce come famiglia e crea le basi per scoprire connessioni culturali, artistiche e filosofiche.
Conteggio nelle lingue ugro-finniche
| finlandese | sì | kaksi | kolme | nelj | viisi | Kuusi | seitsemän | kahdeksan | yhkeksän | kymmenen |
| Estone | ok | kaks | kolm | neli | viis | complimenti | seitse | kaheksa | üheksa | kümme |
| Vepsiano | okś | kakś | koume | nel" | cioè | ok | seičeme | kahcan | ühcan | kümńe |
| Carelia | sì | kaksi | kolme | nelli | viizi | kuuzi | seicččie | kaheka | sì, sì | kymmene |
| Komi | Questi | calcio | quim | nel | vit | Tranquillo | sisim | kokyamys | Okmys | SÌ |
| Udmurt | odÖg | calcio | quinh | Nyeul | intrecciare | martello | blu | Tyamys | ukmys | SÌ |
| Erzia | vake | auto | Colmo | Nilo | vete | koto | sistemi | kavxo | weixe | kemen |
| Moksha | ||||||||||
| Lugovo-Marisky | IR | cucinare | padrino | piagnucolò | HIV | Dove | timido | matita | indiano | lu |
| ungherese | egia | kett | harom | négy | ot | cappello | het | nyolc | kilonc | sì |
| Khanty | Esso | katn | Hulme | nyal | veterinario | cavolo | lapat | Nei | yartyang | giovane |
| Sami settentrionale | okta | guokte | golbma | njeallje | vihtta | cavolo | čieža | gavcci | ovcci | logi |
| Ugico-finnico prototipo |
sì | kakte | kolm- | neljä- | vit(t)e | kut(t)e | - | - | - | - |
Parole ugro-finniche comuni
| cuore | mano | occhio | sangue | andare | pescare | ghiaccio | |
| finlandese | sydan | käsi | silm | veri | uomini | kala | sì |
| Estone | süda | käsi | silm | veri | mio | kala | sì |
| Komi | andare a casa | ki | sin | vir | mun | ciliegia | sì |
| Udmurt | sulum | ki | sin | noi N | choryg | йä | |
| Erzia | peli grigi | kedy | selma | credere | talpe | feci | EHI |
| Lugovo-Marisky | rumore | ragazzo | Shincha | ladro | miyash | contare | th |
| ungherese | sì | kez | szem | ver | menni | hal | jég |
| Khanty | me stessa | Si | Sam | vur | mana | bestemmia | ing |
| Sami settentrionale | giehta | čalbmi | mannat | guolli | jiekŋa | ||
| Ugico-finnico prototipo |
śiδä(-mɜ) | Kate | śilma | mene- | kala | sì |
Pronomi personali ugro-finnici
|
Sottogruppo baltico-finlandese |
Finno-Permiano |
||||||
| finlandese | Carelia | Livvikovsky | Vepsiano | Estone | Udmurt | Komi | |
| IO | min | mio | min | min | mia | lun | mah |
| Voi | peccato | sì | peccato | peccato | sina | tono | te |
| lui lei | ahah | ciao | ciao | ahah | tema | con | siyo |
| Noi | Me | Mio | muö | mo | meie | mi | mi |
| Voi | te | sì | tuö | A | teie | tå | ti |
| Essi | Lui | ciao | hüö | oh | nemade | così | no |
|
Lingue finno-Volga |
Sottoramo ugrico |
||||||
| Mordoviani |
Mari |
ungherese | Khanty | ||||
| Erzia |
Lugovo- |
||||||
| IO | lun | lavato | en | mamma | |||
| Voi | tono | ty | te | no | |||
| lui lei | sogno | tutto | õ | amore | |||
| Noi | ming | mah | mi | mung/min | |||
| Voi | tintinnio | quelli | ti | Ora | |||
| Essi | figlio | Nono | OK | amore/lyn | |||
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