In quale secolo vissero Pietro e Fevronya? Icona dei Santi Pietro e Fevronia di Murom

Domanda sulla menzione di Pietro e Fevronia in cronache storiche rimane aperto - i riferimenti diretti, purtroppo, non sono stati conservati. Ma molti sono propensi a credere che il "Racconto" riguardi il famoso principe Davyd Yuryevich e sua moglie Euphrosyne, poiché nel monachesimo presero i nomi di Pietro e Fevronia.

Il famoso "Racconto di Pietro e Fevronia di Murom" nella forma come lo conosciamo apparve solo nel 1547. Fu progettato per ordine del metropolita Macario dallo scrittore Ermolai-Erasmus per il Concilio della Chiesa di Mosca, durante il quale furono canonizzati i santi.

È fantastico che in Russia si celebra la Giornata della Famiglia, dell’Amore e della Fedeltà. L'iniziativa è brillante e gentile, ed è l'amore che oggi manca gravemente. Ma è importante che in "The Tale" non ci sia una parola sulla "storia d'amore" che ci è familiare tra un uomo e una donna.

Sì, la storia parla di fedeltà, devozione e amore cristiano. Ma prima di tutto - sulla solitudine di fronte a Dio dalla nascita alla morte, sul fatto che il Regno sulla terra è possibile solo dopo il riconoscimento del Regno dei Cieli.

Pietro è una "pietra"

La storia inizia con il regno di Paolo e di sua moglie. Il diavolo, "odiando la razza umana da tempo immemorabile", inviò alla povera donna un terribile seduttore di serpenti sotto le spoglie di suo marito.

Naturalmente, agli sposi non piacevano le visite del rettile, per usare un eufemismo. Su istigazione del marito, la donna lo scoprì terribile segreto serpente - che è destinato a morire per la spalla di Pietro e per la spada di Agrikov. E Pietro, fratello di Paolo, sentendo ciò, "senza esitazione o dubbio" ha assunto la missione.

In una storia prestare sempre attenzione ai nomi dei personaggi principali. In questo caso, è molto importante che in greco il nome Pietro significhi "pietra" (a proposito, è così che viene tradotto pierre dal francese). Il riferimento chiave è nel Vangelo di Matteo, in cui Gesù Cristo si rivolge all'apostolo: “E io ti dico: tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa”.

Perché "pietra"? I Santi Padri danno diverse varianti interpretazioni. Alcuni dicono che questo significhi “forte in Cristo” e la Chiesa poggia sulla fede incrollabile della gente comune. E nell'interpretazione del santo giusto Giovanni Kronstadt sotto la pietra principale dobbiamo comprendere Gesù Cristo stesso - "La pietra era Cristo."

Pietro della nostra storia giustifica il nome che gli è stato dato con la sua fede, fermezza e forza. Sconfigge il serpente con una spada trovata sulla parete dell'altare della chiesa (che è anche un simbolo importante). Quindi Pietro vince il serpente con la potenza di Dio.

Non tutto è iniziato con il romanticismo

L'inizio della relazione tra Peter e Fevronia non riguarda interamente l'amore. Pietro, infettato dal sangue velenoso del serpente ucciso, era mortalmente malato e Fevronia (tradotto dal greco Euphrosyne - "ben intenzionato, gioioso") promette di curare l'uomo se la sposerà. Il principe era imbarazzato dalla disuguaglianza del matrimonio: "Ebbene, come può un principe prendere in moglie la figlia di una rana avvelenata?" Dopo il primo trattamento non si sposò mai, per questo fu punito con nuove crosticine.

Il secondo tentativo ha avuto più successo. Questa volta è stata data Fevronia " una parola ferma", e dopo ripetuti trattamenti, Peter si sposa.

È importante dire che i dubbi di Pietro non erano causati da un capriccio, ma dal senso del dovere principesco di sposare un suo pari. Dopotutto, l'ignobile origine di Fevronia diventa causa di molti disaccordi e i boiardi stanno preparando un'intera cospirazione contro i coniugi.

La storia ci insegna anche che tutto il potere terreno viene da Dio. Gli astuti boiardi espulsero la coppia da Murom e successivamente pagarono per questo.

Peter ha dovuto affrontare una scelta difficile. Rinunciare al suo regno e lasciare tutto a boiardi inaffidabili è un passo estremamente irresponsabile per un sovrano. Ma comunque “Il beato principe agì secondo il Vangelo: trascurò il suo regno, per non infrangere i comandamenti di Dio”.

Dopo tutti gli alti e bassi, Pietro e Fevronia tornano sani e salvi "e governarono in quella città, osservando impeccabilmente tutti i comandamenti e le istruzioni del Signore, pregando incessantemente e facendo l'elemosina a tutte le persone".

Coniugi, ma monaci

La vita ideale di un cristiano è il monachesimo. Naturalmente, dentro vita mondana la soluzione migliore è grande famiglia, ma non può essere rappresentato come un valore ontologicamente più alto. Ognuno ha il proprio percorso solitario sulla via verso il Regno dei Cieli.

Secondo la storia, prima di incontrarsi, Peter e Fevronia preferivano trascorrere del tempo da soli: «Era abitudine di Pietro camminare da solo nelle chiese»; "Una ragazza sedeva da sola al telaio e tesseva tele.".

Se i coniugi abbiano avuto figli è una domanda. La storia in sé non lo dice - solo che Pietro e Fevronia si sono donati interamente a Dio e hanno servito le persone, "come un padre e una madre che amano i bambini." Ma se accettiamo la versione del prototipo - Davyd Yuryevich - la coppia aveva ancora tre figli.

Alla fine della loro vita, secondo la storia, Pietro e Fevronia presero il monachesimo e morirono lo stesso giorno. I loro corpi furono trasferiti in un'unica bara, ma con una sottile parete divisoria, a simboleggiare la solitudine nella morte.

La storia ci dice la cosa principale: l'obiettivo di una famiglia non è affatto l'accogliente felicità umana con i bambini in braccio e un golden retriever accanto al caminetto. L'obiettivo è esaminare l'immortalità e dare a nuove piccole anime la possibilità di trovare una strada verso la salvezza.

Una famiglia è una piccola chiesa in cui i parenti si aiutano a vicenda a vivere una vita retta. Pensa alla morte ogni giorno, soprattutto se sei circondato da bambini adorabili e da un retriever. Amatevi e prendetevi cura l'uno dell'altro, rallegratevi ma - memento mori. Questo è ciò che ci insegna una famiglia forte Pietro e Fevronia.

Questo articolo si chiama Prove per Pietro e Fevronia, poiché questi santi avevano il peso di portare il loro amore attraverso l'umiliazione e le difficoltà per se stessi.

Piccola Ascensione su Nikitskaya

A Mosca, in via Bolshaya Nikitskaya, nella Chiesa dell'Ascensione del Signore (“Piccola Ascensione”), di fronte al Conservatorio, c'è una cappella dei santi russi. Questi santi sono glorificati dalla Chiesa non come santi, sebbene abbiano accettato lo schema alla fine della loro vita, né come martiri e confessori, sebbene siano stati espulsi dalla loro città. Il digiuno e la preghiera ne facevano parte la vita familiare, furono sottoposti a umiliazioni e pericoli perché rimasero fedeli l'uno all'altro.

I santi Pietro e Fevronia hanno dato un esempio di famiglia cristiana ideale. È per questo che ricevono la venerazione della chiesa, motivo per cui la loro vita per più di otto secoli è servita da esempio dell'atteggiamento corretto dei coniugi nei confronti del matrimonio in chiesa e gli uni verso gli altri. Vorremmo affrontare le esperienze di vita di queste persone in questo articolo.

Apprendiamo le circostanze della loro vita dal "Racconto di Pietro e Fevronia", scritto nella prima metà del XVI secolo. Il suo autore era il sacerdote di una delle cattedrali del Cremlino, Ermolai (nel monachesimo, Erasmo), che faceva parte della cerchia di scrittori ecclesiastici e agiografi formati attorno a San Macario di Mosca.

Dal tempo del riposo dei santi al momento della stesura del “Racconto” (1) trascorsero più di 300 anni e, sebbene si possa supporre che l'attività locale ebbe inizio subito dopo la loro comune morte (probabilmente facilitata soprattutto dalla miracolo avvenuto poco dopo), la tradizione orale non conserva molti fatti della loro vita.

Ermolai-Erasmo si è trovato di fronte al compito di ricreare l'aspetto di queste persone, nascoste sia dal velo del tempo che dal segreto della santità, che protegge ogni persona giusta da sguardi immodesti. Tale ricostruzione deve essere non solo affidabile, ma anche accessibile. Pertanto, Ermolai-Erasmus, per rendere la sua narrazione colorata e divertente, per affascinare il lettore con essa, l'ha integrata con materiale folcloristico.

Il risultato non è tanto una “biografia” di santi(2), ma piuttosto un'opera che, insieme ad alcuni fatti della vita di Pietro e Fevronia, insegna la dottrina del matrimonio cristiano, e allo stesso tempo affascinante e accessibile - grazie al coinvolgimento di motivi folcloristici - al lettore del XVI secolo(3 )

È come un racconto su come nasce una famiglia cristiana, quali tappe attraversa nella sua formazione, qual è il suo scopo, quali prove affrontano i coniugi e quale corona è destinata a coloro che hanno operato degnamente in questo campo, suggeriamo di leggerlo di nuovo questo “Racconto”.

Fonte: photosight.ru

Sfondo

La vita insieme di due persone non può iniziare all’improvviso, “per magia”. Un cammino lungo e difficile deve essere percorso prima che una persona che fino ad allora – qualunque siano le circostanze e le persone che lo circondavano – era finalmente sola nel mondo e davanti a Dio (4), possa avvicinarsi ad un'altra persona unica e donare la sua volontà: unirsi con Lei in una sola mente, in un solo cuore, “in una sola carne” - cioè creare una famiglia. Uno di le fasi più importanti Su questo cammino avviene l'incontro di due persone che, per l'ignota Divina Provvidenza che li riguarda, sono destinate a diventare marito e moglie.

Tuttavia, Ermolai-Erasmus inizia il suo "Racconto" non con una descrizione dell'incontro di Pietro e Fevronia. Lo fa precedere dalla storia del combattimento con i serpenti di Pietro.

Il principe Pavel viveva a Murom e gli è successo qualcosa. Un certo serpente cominciò a volare verso sua moglie con l'obiettivo di indurla a commettere fornicazione, e a tutti quelli che lo circondavano appariva sotto le sembianze di coniuge legale. La donna, con l'astuzia, ha appreso il segreto del serpente: può morire solo “dalla spalla di Pietro, dalla spada di Agrikov”.

Paul l'aveva fatto davvero fratello minore Pietro, che fin dalla giovinezza si distinse per la sua pietà, aveva “l’abitudine di andare in chiesa da solo”. In un tempio gli apparve un certo giovane e gli indicò la spada di Agrikov, che era conservata nel muro dell'altare. Allora Pietro si rese conto che era lui a dover uccidere il serpente.

Pietro dovette sopportare una prova difficile, perché il serpente aveva la sua forma fratello. E sebbene Peter avesse appena visto il principe Paul nelle sue stanze, più tardi poco tempo, vide nelle stanze della nuora qualcuno che somigliava a Pavel come due piselli in un baccello. A causa di questa somiglianza, non gli fu facile sollevare la spada contro il lupo mannaro. Tuttavia, Pietro raccolse tutto il suo coraggio e uccise il serpente malvagio (5).

Non ci sono dubbi sull'origine di questa storia: era il motivo del duello tra il cavaliere e il mostro, così comune nelle fiabe. Non sappiamo a cosa si riferisca questo episodio di “The Tale”. eventi reali la vita dello storico principe Pietro e di suo fratello maggiore Paolo. Molto probabilmente, tale correlazione non era prevista dall'autore. La tradizione orale, a quanto pare, non ha trasmesso a Ermolai-Erasmus informazioni sulla giovinezza di Pietro.

Decise di sopperire alla mancanza di queste informazioni utilizzando un motivo folcloristico, che il lettore doveva interpretare allegoricamente (6). Con questa comprensione, questa storia può servire come un'immagine del percorso che il principe Pietro dovette percorrere prima di incontrare Fevronia e quale fu il motivo di questo incontro.

Senza entrare nei dettagli, notiamo che nel capitolo I del Racconto “l'attenzione è focalizzata sulle esperienze psicologiche e sui dubbi del principe Pietro, che deve decidere di uccidere il serpente con le sembianze di suo fratello” (7). Ricontrolla la sua ipotesi che la persona che ha visto nella stanza al piano superiore di sua nuora sotto le spoglie di suo fratello sia in realtà un serpente.

Questi dubbi non sono casuali: il principe Pietro è consapevole del grado di responsabilità che ricade su di lui. Solo lui può uccidere il serpente che minaccia la famiglia di suo fratello, ma allo stesso tempo, se mostra troppo zelo, può diventare un fratricida.

In realtà, questa è un'immagine del percorso di vita di una persona dotata di potere, in questo caso un principe, responsabile dei suoi sudditi. Ma non solo il principe. Allo stesso tempo, questa è un’immagine della vocazione dell’uomo in generale: ognuno nella sua percorso di vita si assume la responsabilità per gli altri, quella responsabilità quando dalla sua determinazione e dal suo coraggio dipende la vita di un altro.

Ma mentre Peter è solo, il peso di tale responsabilità si rivela distruttivo per lui. Non è che abbia fallito nel suo compito, anzi: il serpente è sconfitto, ma prima di morire ha asperso Pietro con il suo sangue velenoso, e Pietro si ammala. La malattia del principe Pietro, cioè nel linguaggio delle allegorie: una certa inferiorità della sua natura in generale, è la trama de "Il racconto di Pietro e Fevronia". Inoltre, la malattia di Pietro è così grave, l'inferiorità della sua natura è così significativa che se non viene corretta, la vita stessa è impossibile per il principe Pietro. Il suo coraggio, la sua determinazione, tutte le altre qualità umane non lo hanno abbandonato, ma è “stressato” e non può usarle.

Solo una connessione con un'altra persona può guarirlo.

Il malato Peter va in cerca di guarigione.

Riconoscimento dell'incontro

Per il principe, secondo Ermolai-Erasmus, la ricerca della guarigione si riduce alla ricerca di un medico, cioè di una persona che lo aiuti a guarire. Inoltre, la ricerca è un'azione consapevole volta a liberarsi dell'inferiorità della propria natura. Solo il Creatore può correggere tali difetti e, quindi, la ricerca di un guaritore per Pietro è una ricerca della Volontà di Dio per se stesso.

È questa ricerca che lo porta a un incontro con la fanciulla Fevronia, che risulta essere in grado di guarire Pietro. È interessante notare che il principe la incontra quando la sua malattia lo ha portato al completo esaurimento: a quel punto era già così debole che non poteva né camminare da solo né sedersi su un cavallo. Anche la sua forza mentale era già agli sgoccioli. Quindi il Signore ci rivela la Sua Volontà su di noi solo quando abbiamo raggiunto la massima tensione nel nostro interrogarci, e tutto il nostro essere si è già assottigliato per accogliere la Sua Volontà.

Ermolai-Erasmus descrive questo incontro come segue. Uno dei servi del principe Pietro incontrò una fanciulla insolita nel villaggio di Laskovo: la figlia di un apicoltore-“arrampicatore di alberi” tesseva modestamente la stoffa nella sua casa e una lepre saltava davanti a lei. Ma era ancora più stupito dai suoi saggi discorsi. Fevronia appare qui in un'aura di immagini folcloristiche: l'autore utilizza nel suo "Racconto" una trama fiabesca su una bambina di sette anni (cioè che fa sette cose contemporaneamente), la cui intelligenza costringe il principe a sposarla .

Si è scoperto che sapeva anche come curare il principe:

“Sì, porta qui il tuo principe. Se è tenero e umile nella sua risposta, possa essere sano!”, dice Fevronia. Il principe, attraverso la sua giovinezza, le chiede: “Dimmi, fanciulla, chi c'è che mi guarisce? Possa egli guarirmi e darmi molta ricchezza”. Ha detto senza esitazione: “Anche se sono lì per guarire, non pretendo che accetti la proprietà. La parola dell’imam a lui è questa: se l’imam non ha una sposa per lui, non hai bisogno di me per guarirlo” (8).

La condizione per la guarigione del principe è il matrimonio con Fevronia. E nel linguaggio dell’allegoria, questo matrimonio stesso è una medicina che compensa la mancanza della natura di Pietro. Pertanto, le parole di Fevronia contengono la risposta alla domanda di Pietro su quale sia il piano del Signore per lui. Ma Pietro non aveva ancora riconosciuto nella sua risposta la Volontà di Dio su se stesso: “Come può un principe che abita sugli alberi voler prendere moglie!”(9), esclama mentalmente.

La trama di "The Tale" si sviluppa secondo le leggi della fiaba sulla saggia fanciulla, ma allo stesso tempo l'autore rivela anche le leggi dello sviluppo relazioni umane. Dopo che due persone si incontrano, arriva un periodo durante il quale iniziano a conoscersi. Ciò che accade nella vita in un lungo periodo di tempo è costituito da molte fasi, in Yermolai-Erasmus è compresso in un episodio: l'episodio della prova di Fevronia da parte di Peter.

Il principe pone a Fevronia un compito impossibile: mentre si lava nello stabilimento balneare, lei deve tessere abbastanza biancheria da un mucchio di lino in modo che ce ne sia abbastanza per poter indossare vestiti, e poi cucirli. Questa non è una prova di abilità nel ricamo, ma della saggezza di Fevronia. Pietro introduce il suo compito con le parole: "Questa ragazza vuole una moglie per saggezza".

Dubita che lei abbia davvero una visione spirituale, una visione del cuore o che i suoi discorsi siano solo un trucco spiegato dal desiderio di non perdere una partita brillante. In altre parole, Pietro mette alla prova la mente di Fevronia, quella mente che, secondo la comprensione patristica, è il fulcro della personalità umana. Non vuole conoscere le sue parole, non le abilità che le sono state date dalla sua educazione, ma la stessa Fevronia nel profondo del suo cuore.

E così Fevronia risponde al servo che le ha affidato l'incarico di principe:

"Vieni al nostro forno, prendi dei tronchi dai letti e trasportali." Lui, dopo averla ascoltata, tirò giù il registro. Lei, dopo aver misurato un pollice, disse: "Taglia questo da questo tronco". Lo taglierà. Disse: "Prendi questo tronco d'anatra e va' a darlo al tuo principe da parte mia, e digli: a che ora pettinerò questo peso e lascerò che il tuo principe prepari per me in quest'anatra l'accampamento e l'intero edificio?" , con cui sarà tessuta la sua biancheria”.<…>Il principe disse: "Meravigliose fanciulle, è impossibile mangiare un albero in così poco tempo e creare una struttura di calicò in così poco tempo!"<…>La ragazza rinunciò: "È possibile per un uomo dell'età di un uomo mangiare lino in un piccolo anno, e nello stesso anno rimarrà nello stabilimento balneare, creerà srachitsa, porti e ubruset?" Il servitore lo disse al principe. Il principe rimase stupito della sua risposta” (10).

Peter non è solo sorpreso dal modo in cui Fevronia è riuscita a uscire dalla sua difficile situazione. È sorpreso come una persona a cui è stato rivelato l'aspetto più intimo di un altro. Senza la conoscenza di una persona, senza che l'essenza più intima del suo essere ci venga rivelata, i nostri rapporti con lui, che in futuro possono diventare rapporti familiari, sono impossibili. Ma questa conoscenza di per sé non significa che siamo pronti ad accettare questa particolare persona come nostra parte integrante, come il nostro destino.

Fevronia, uscita con onore dalla prova, guarisce il principe. Ma non si sposerà e andrà a Murom. E qui si scopre che la sua malattia non si limita alla desquamazione della pelle, che le sue cause sono molto più profonde. Sulla strada di casa si ricopre di nuovo di croste. Una certa inferiorità della sua natura è ora rivelata allo stesso Peter. Può essere curata solo connettendosi con la ragazza le cui parole hanno così colpito il principe. Peter ritorna nel villaggio di Laskovo e accetta di sposare Fevronia. Solo ora è completamente guarito. Insieme alla giovane principessa, Peter ritorna a Murom.

Successivamente, Ermolai-Erasmus non ricorse più a prestiti dal folklore nel suo "Racconto". Possiamo supporre che utilizzi la tradizione orale Murom, che ha preservato fatti reali della vita dei santi, che ora ha come centro l'adempimento dei comandamenti di Cristo, come sottolinea Ermolai-Erasmus:

«Tornò nella sua terra natale, la città di Murom, e visse in tutta pietà, senza lasciare nulla dietro i comandamenti di Dio» (11).

In cosa consiste l'adempimento dei comandamenti in relazione reciproca diventa oggetto di ulteriore narrazione.

Test

“La vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom nel dipinto di Alexander Prostev”

Il periodo del riconoscimento, quando due persone si avvicinano, per quanto bello possa essere di per sé, è ancora solo un preludio alla vita familiare.

Dal momento del matrimonio inizia per questi due una vita fondamentalmente diversa, piena di gioie, ma anche di prove speciali, precedentemente sconosciute ai giovani.

È sui processi che hanno colpito Pietro e Fevronia che Ermolai-Erasmus concentra la sua attenzione. Lo fa perché in tali situazioni il percorso per seguire i comandamenti di Dio è rivelato più chiaramente.

La prima prova a cui vengono sottoposti Peter e Fevronia (come tutte le giovani famiglie) è prova di vita quotidiana, vale a dire, la differenza nelle abitudini e nelle abilità quotidiane che ciascuno di loro ha ricevuto nel processo di educazione e accumulato durante la propria vita indipendente.

Incontrarsi e conoscersi non può rivelare questa differenza di dettaglio che esiste tra i giovani; solo la convivenza può svelarlo e appianarlo nel tempo; Inoltre, l’ambiente dei giovani può sia facilitare che complicare il processo di abituarsi gli uni agli altri e di cancellare questa differenza. È la seconda opzione che osserviamo nella vita di Pietro e Fevronia.

Li troviamo nel momento in cui Pietro cominciò a regnare a Murom dopo la morte di suo fratello Paolo. E poi la differenza di origine e educazione che esisteva tra lui e Fevronia diventa la ragione del prossimo incidente.

“C'era una volta, qualcuno di quelli che stavano accanto a lei venne dal nobile principe Petrov per infestarla di nudi, come se “da chi”, disse, “lascia il suo tavolo senza rango; Il nobile principe Pietro, nonostante fossi tentato, mi ordinò di cenare con lui alla stessa tavola. E appena ebbi finito di cenare, come era sua abitudine, prese in mano le briciole dal tavolo. Il principe Pietro mi prese per mano e, in ricognizione, vide il Libano e l'incenso profumati. E da ciò lascerò i giorni affinché non siate tentati» (12).

Pietro, seppure con gentilezza, vuole rimproverare e svezzare la moglie dal suo vizio. Con il suo gesto sembra voler dire: “Guarda! Perché stai facendo questo? Queste sono solo briciole!” E poi quelle che erano solo briciole si rivelano incenso.

Il gesto di Pietro, in cui si avverte una sfumatura di disprezzo nei confronti della moglie e, forse, una lezione già preparata, si rivela privo di senso: il “costume” della moglie, anche se incompatibile con le abitudini del marito e addirittura contrario secondo l'etichetta di corte (questo “rito” è solo un'istituzione umana), è sacra e deve essere accettata dal marito con reverenza o corretta con pazienza e senza esaltazione nei suoi confronti. Inoltre, non dovrebbe accettare la calunnia di qualcuno contro sua moglie. Una persona su tre è estranea a marito e moglie.

Pietro “da quei giorni” smise di “tentare” Fevronia, verificando se il suo comportamento corrispondeva a un certo ordine accettato in casa sua. Nella loro relazione, la cosa principale era l'amore e la pazienza reciproca, e non il desiderio di subordinare l'altro alle proprie abitudini.

Ma le prove non nascono solo all’interno della famiglia; spesso provengono anche dall’esterno. Una prova del genere colpì la famiglia del principe Pietro. Molti anni dopo, quando la pace e l’amore erano già ospiti fissi nella sua casa, Il popolo di Murom ha lanciato una persecuzione contro la loro principessa.

“E dopo molte volte, il suo ragazzo furioso venne da lui, ruggendo: “Vogliamo tutto, principe, per servirti giustamente e averti come autocrate, ma non vogliamo che la principessa Fevronia governi sulle nostre mogli. Se vuoi essere un autocrate, lascia che sia una principessa. Fevronia, prendendo la ricchezza a sua soddisfazione, se ne andrà, qualunque cosa voglia! Il beato Pietro, come se non fosse sua abitudine, non arrabbiandosi per nulla, rispose con umiltà: "Sì, parla a Fevronia, e mentre parla, allora sentiamo" (13).

Il motivo della richiesta dei boiardi è l’invidia delle loro mogli, cosa che Ermolai-Erasmus spiega in due modi. Da un lato invidiano il fatto che la contadina sia diventata principessa, dall’altro vedono l’evidente favore di Dio nei confronti della moglie del loro principe:

"La sua principessa Fevronia, il suo boiardo, non ama le sue mogli per il bene della sua, come se la principessa non fosse della patria per il suo bene, ma glorifico Dio per il bene per il bene della sua vita" (14) .

I boiardi non solo chiedono l'espulsione di Fevronia, ma fin dalle prime parole pensano separatamente ai coniugi: “Vogliamo che Pietro resti, ma Fevronia se ne vada; prenditi un'altra moglie, non ti importa!" Fin dall'inizio sembrano non tenere conto del fatto che il loro principe e la loro principessa sono marito e moglie, che sono una cosa sola, che le persone non possono separarli; fin dall’inizio trascurano il matrimonio come sacramento, come istituzione di Dio.

Potremmo essere sorpresi: perché Pietro manda i boiardi a Fevronia, perché non li rifiuta immediatamente? La risposta di Pietro dimostra una delle caratteristiche più importanti del matrimonio cristiano, vale a dire che ciascun coniuge ha autorità sull'altro. Inoltre, questo potere si estende agli aspetti più intimi della personalità dell’altro. I boiardi pongono la domanda in questo modo: o tu, Peter, sei un autocrate, o sei il marito di Fevronia. Peter è un principe, un autocrate per vocazione.

Lui, secondo gli stessi boiardi, ha tutto qualità necessarie Per essere alla guida della città probabilmente ha un'inclinazione personale in tal senso. Inoltre, è stato posto in questo luogo dalla Provvidenza di Dio. Ma è proprio nella questione se debba essere un principe, cioè se debba seguire la sua vocazione naturale e divina, che si rivolge alla moglie per chiedere consiglio. Deve condividere con lui tutte le difficoltà del suo percorso, quindi ha il diritto di accettare il percorso di suo marito o di chiudergli questo percorso (15).

E così i boiardi organizzano una festa, sperando di ottenere il consenso di Fevronia a lasciare la città quando la sua mente potrebbe essere offuscata dal vino.

“Essi, nella loro frenesia, pieni di disperazione, complottarono per istituire una festa. E creerò. E quando fu allegra, cominciò ad allungare le sue voci fredde, come una supplica, privando la santa del dono di Dio, che Dio comunicava con lei inseparabilmente anche dopo la morte” (16).

Con le sue ultime parole Ermolai-Erasmus svela l'essenza di quanto sta accadendo. I boiardi non solo hanno in mente il guadagno politico e assecondano la vanità delle loro mogli, ma stanno gradualmente invadendo qualcosa di più: osano separare marito e moglie, per togliere a Fevronia il dono di Dio, che Dio le ha dato.

Queste parole possono essere ripetute ancora e ancora, ricordando a tutti coloro che vivono un matrimonio la preziosità del dono che possiedono.

Fevronia conosce il suo valore. Non si indigna per la richiesta dei boiardi: il regno è un valore temporaneo. Non vuole la ricchezza, perché vuole solo un tesoro: "Non chiedo altro", dice Fevronia, "tranne mio marito, il principe Pietro!"

Anche Pietro conosceva il valore di ciò che possedeva. Inoltre, al di sopra della sua vocazione, al di sopra del potere, degli onori e delle comodità abituali, era per lui il comandamento di Cristo:

“Il beato principe Pietro non amava l'autocrazia temporanea, fatta eccezione per i comandamenti di Dio, ma camminava secondo i Suoi comandamenti, aderendo ad essi, proprio come predica Matteo dalla voce di Dio nel suo vangelo, come se lasciasse a sua moglie, lo sviluppo del parola di un adultero, e ne sposa un altro, commette adulterio. Questo beato principe, secondo il Vangelo, crea il proprio autocontrollo, come se fosse sapiente, per non distruggere i comandamenti di Dio» (18).

Insieme a Fevronia, Peter lascia la città.

La dignità del matrimonio cristiano

“La vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom nel dipinto di Alexander Prostev”

Espulsi dalla loro città, Pietro e Fevronia navigano lungo il fiume Oka su navi donate loro dai boiardi che li espulsero. In questo, a quanto pare, il momento più difficile per la loro famiglia, Fevronia mostra ancora una volta la sua saggezza, il suo alto senso morale e la sua notevole resistenza. La sua saggezza verrà rivelata nel prossimo episodio.

Sulla nave su cui Pietro e Fevronia navigavano verso l'ignoto, c'erano un uomo e sua moglie. Vide Fevronia e la guardò con pensieri carnali.

Capì i suoi pensieri e gli chiese di raccogliere e bere acqua da un lato della nave, e poi dall'altro. Dopo aver obbedito, Fevronia chiese: "Pensi che l'acqua abbia lo stesso sapore?"

“Ha detto: “Ce n’è solo una, signora, l’acqua”. Ancora una volta le disse: “E c'è una natura femminile. Perché, avendo lasciato tua moglie, pensi ai pensieri degli altri!” Stessa persona<…>paura di pensare una cosa del genere” (19).

Leggiamo le parole di Fevronia. A prima vista sono molto semplici e accessibili: “Dal punto di vista della tua natura”, sembra dire, “tutte le donne sono uguali, e se pensi di trovare qualcosa di nuovo con la moglie di qualcun altro, sei sbagliato. Non sarebbe meglio per te rimanere fedele ai tuoi!”

Ma possiamo usare la seconda frase della frase di Fevronia: "Per quale motivo, lasciando tua moglie, pensi ai pensieri di qualcun altro!" - leggi e con enfasi non sulla tua parola, ma sulla parola moglie. Allora questa semplice affermazione ce ne rivelerà la profondità Insegnamento cristiano sul matrimonio.

Con una tale lettura, ci diventerà chiaro che la moglie è stata data al marito non per soddisfare il suo desiderio naturale, ma la sua vocazione è incomparabilmente più grande. La personalità della moglie non si limita alla sua fisicità. La sua anima e il suo spirito entrano in relazione anche con gli aspetti corrispondenti della personalità del marito. B, perché hanno aspirazioni spirituali comuni - a Cristo, in un'anima sola, perché devono avere interessi vitali comuni, in un solo corpo (20).

Solo una tale unione produce una famiglia cristiana a tutti gli effetti. Tale unione fa dell’amore reciproco degli sposi la via che li conduce alla trasformazione, mediante la grazia di Cristo, alla salvezza. E poi le parole di Fevronia possono essere parafrasate come segue: “Pensa a cosa è tua moglie per te, pensa alla sua dignità davanti a Dio! È collegato non solo al tuo corpo, ma al tuo spirito e alla tua anima. Non desiderare la moglie di qualcun altro, perché se violi la tua fedeltà, distruggerai questa misteriosa unità! Ed è unico e più prezioso di qualsiasi altra chiamata, unità e desiderio”.

È interessante notare che Ermolai-Erasmo colloca compositivamente l'episodio che rivela la dottrina del matrimonio cristiano proprio dopo il racconto dell'espulsione di Pietro e Fevronia, convincendo così, per così dire, ulteriormente il lettore che la scelta fatta dai santi era corretta e che unica possibile per un cristiano, riaffermando così ancora una volta il valore essenziale del matrimonio cristiano.

Lo stesso giorno, la sera, quando gli esuli si preparavano a passare la notte sulle rive dell'Oka, ebbe luogo tra i coniugi la seguente conversazione.

"Il beato principe Pietro cominciò a pensare: "Cosa accadrà, essendo stato scacciato dalla volontà dell'autocrazia?" La preziosa Fevronia gli disse: "Non addolorarti, principe, il Dio misericordioso, Creatore e Fornitore di tutto, non ci lascerà nello stato più basso dell'essere!"

Peter cominciò a essere tormentato dal dubbio se avesse agito correttamente lasciando Murom, senza resistere ai boiardi, senza insistere per conto proprio. Apparentemente, il pensiero di aver abdicato arbitrariamente alla responsabilità della sua città, del suo popolo, che il Signore gli aveva affidato, gli era particolarmente difficile. Forse mescolato a questo c'era il pensiero segreto che la povertà e vita difficile vagabondo E in questo momento, la parola della moglie si rivela curativa per lui, dissipando entrambi i pensieri oscuri (22).

Fevronia parla a suo marito di Dio, della Sua misericordia e Provvidenza, chiamandolo a cercare la Sua Volontà, ricordandogli che il Creatore, che lo ha chiamato al servizio principesco, può mostrargli una nuova strada o riportarlo a quella vecchia. Ella lo consola spiegandogli che Dio, che li ha uniti in marito e moglie, non permetterà che la loro unione venga distrutta e darà loro ciò di cui hanno bisogno per vivere.

In una frase di Fevronia si manifesta tutto il suo coraggio, tutta la sua lealtà alla sua vocazione. Se la vocazione di un uomo è assumersi la responsabilità di se stesso e degli altri, allora la vocazione di una donna è diversa; è chiamato a preservare in ogni circostanza l'unità, l'integrità e lo spirito di famiglia. A conferma delle parole incoraggianti di Fevronia, quella stessa notte accade quanto segue.

“Quel giorno ho preparato il cibo per la cena del beato principe Pietro. E ancora di più<= посече>cucina i suoi alberi sono piccoli e i calderoni pendono da loro. Dopo cena, la santa principessa Fevronia, camminando lungo la riva e vedendo l'albero, lo benedisse e disse: "Possa questo albero essere grande al mattino, con rami e fogliame". Non appena accadrà. Quando mi sono alzato la mattina, ho trovato un albero con grandi rami e foglie antichi” (23).

Se la famiglia non si è disgregata, se i coniugi si aggrappano coraggiosamente l'uno all'altro, all'amore reciproco, allora sorgerà il benessere perduto, come giovane albero, che è cresciuto da un giorno all'altro, tornerà alla sua forma originale e crescerà grazie all'amore e alle cure di sua moglie.

Al mattino, la verità delle parole di Fevronia è stata confermata in un altro modo.

Prima che i vagabondi avessero il tempo di lasciare il loro luogo di alloggio per la notte, un nobile arrivò al galoppo da Murom con la notizia che dopo l'espulsione del principe, in città erano iniziate le guerre civili e molti boiardi erano stati uccisi: “Anche se potessi hai potere su di loro, tu stesso li distruggerai». Coloro che rimasero in vita e tutto il popolo chiesero in lacrime al principe di tornare indietro: "Ora siamo schiavi di tutte le nostre case, e vogliamo, e amiamo, e preghiamo, che il suo servo non ci lasci!" .

Prestiamo attenzione al fatto che nei loro discorsi i boiardi usano forme del doppio numero: schiavo, che non ci lasci... Ora pensano anche ai coniugi solo insieme, come un tutt'uno, e accettano di essere schiavi di entrambi: sia Peter che Fevronia.

Il principe e la principessa tornano a Murom. Ed è così che Ermolai-Erasmus descrive il loro ulteriore regno.

“Behu è sovrano in quella città, camminando in tutti i comandamenti e le giustificazioni del Signore senza macchia, in preghiere ed elemosine incessanti e verso tutte le persone sotto la loro autorità, come un padre e una madre amorevoli. Besta perché l'amore è uguale a tutti, non amando la superbia, né la rapina, né le ricchezze corruttibili con parsimonia, ma arricchendosi in Dio. Besta per la sua città è un vero pastore, e non come un mercenario. La città è governata dalla verità e dalla mitezza, e non dalla rabbia. Gli estranei accettano, gli avidi soddisfano, gli nudi si vestono, i poveri sono liberati dalla sventura» (25).

Questo è l’ideale del governo cristiano. Per tutti i loro sudditi erano come padre e madre, e non come governanti. Realizzarono così l'immagine della vita terrena che il monaco Simeone il Nuovo Teologo formulò un secolo prima di loro: “Dio creò padre e figlio per essere nel mondo. Senza violenza e povertà nessuno sarebbe schiavo o mercenario” (26).

Ci riuscirono perché l'amore pieno di grazia che avevano acquisito nel loro matrimonio cominciò ad abbondare e si riversò su tutti coloro che li circondavano, sembrava che i confini della loro famiglia si espandessero e includessero molti, moltissimi; Ma anche allora, la famiglia stessa, l'amore reciproco è rimasto un valore incondizionato per Peter e Fevronia.

Ne vedremo la conferma nell'episodio finale di “The Tale”.

Non sappiamo nulla se i santi sposi avessero figli. Forse la tradizione orale semplicemente non ha trasmesso informazioni al riguardo a Ermolai-Erasmus. Eppure è interessante notare che lui stesso non ha utilizzato alcuna immagine folcloristica, non ha fantasticato su questo argomento e non lo ha toccato in una sola parola. Per lui e la sua narrativa sul matrimonio cristiano, questa circostanza della vita dei suoi eroi non ha importanza. Hanno raggiunto la santità non avendo molti figli, ma attraverso l’amore reciproco e mantenendo la santità del matrimonio. Questo è precisamente il suo significato e il suo scopo.

Epilogo

tonsura - morte - miracolo postumo

Sono passati anni. Quando Pietro e Fevronia invecchiarono e "quando arrivò il suo pio riposo", supplicarono Dio di lasciarli morire entro un'ora. Non potrebbero vivere nemmeno per un breve periodo l'uno senza l'altro.

“La vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom nel dipinto di Alexander Prostev”

In attesa della morte, secondo le usanze dell'epoca, emisero contemporaneamente i voti monastici. Pietro nel monachesimo si chiamava David, Fevronia - Euphrosyne. Per loro il monachesimo è un modo per allontanarsi dalle preoccupazioni principesche, dedicare più tempo alla preghiera e prepararsi così alla morte con dignità.

I voti matrimoniali rimangono validi per loro anche dopo la tonsura, perché mantengono anche la loro ultima promessa reciproca: morire allo stesso tempo. Questa è la toccante descrizione della loro morte che fa Ermolai-Erasmus.

“Allo stesso tempo, la Venerabile e Beata Fevronia<…>L'aria scorre nel tempio della Chiesa Cattedrale più pura e su di essa ci sono i volti bianchi dei santi. Il Venerabile e Beato Principe Pietro<…>inviandole il verbo: “Oh sorella Eufrosina! Voglio già allontanarmi dal corpo, ma ti aspetto così potremo allontanarci. Lei negò: "Aspetta, signore, finché non respirerò aria nella santa chiesa". Le mandò un secondo messaggio, dicendo: “Non ti aspetterò ancora a lungo”. E come se ne mandasse un terzo, dicendo: "Voglio già morire e non ti aspetto!"

E già stava finendo il suo lavoro; non le restava che ricamare i paramenti di un santo, il cui volto era già finito.

“E fermati, guarda il tuo ago nell'aria e trasformalo in un filo, con cui cucirai. E mandò a dire al beato Pietro, che si chiamava Davide, che sarebbe morto per l'acquisto. E, dopo aver pregato, la sua santa anima fu tradita<двойственное число - А. Б.>nelle mani di Dio» (27).

I santi Pietro e Fevronia, prima di essere tonsurati, lasciarono in eredità di seppellirsi insieme, in una bara, che fu scavata nella pietra per loro durante la loro vita. Ma gli sposi furono sepolti separatamente, «scavando, poiché non è accettabile collocare i santi in un'unica tomba nella stessa immagine» (28).

“La vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom nel dipinto di Alexander Prostev”

Poi accadde un miracolo che glorificò i santi Pietro e Fevronia. La mattina dopo le persone trovarono entrambe le bare vuote. I santi corpi di Pietro e Fevronia giacevano in città nella chiesa cattedrale della Purissima Madre di Dio, in una bara, che loro stessi ordinarono di creare. Pertanto, il Signore ha glorificato non solo i Suoi santi, ma ha anche suggellato ancora una volta la santità e la dignità del matrimonio, i cui voti in questo caso si sono rivelati non inferiori ai voti monastici.

* * *

Ecco come è finita vita terrena Santi Pietro e Fevronia. Dopo la loro morte, la loro venerazione si diffuse gradualmente oltre la terra di Murom e, nel XVI secolo, raggiunse probabilmente la maggior parte degli abitanti dello stato di Mosca.

Nel 1547, per opera di San Macario di Mosca, furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa russa. San Macario merita una menzione speciale in relazione ai nostri santi, poiché attraverso la sua cura sono state glorificate le persone che hanno raggiunto la giustizia grazie alla vita in un matrimonio cristiano.

L'efficacia della preghiera a questi santi, che la Chiesa fa da 450 anni (l'anno scorso è stato celebrato l'anniversario della loro glorificazione), ci convince dell'autenticità dell'apparizione di Pietro e Fevronia, ricreata da Ermolai-Erasmo in il suo “Racconto”. Divennero veramente i patroni del matrimonio cristiano.

Sono loro che dovrebbero pregare affinché la pace venga trasmessa nella famiglia, per il rafforzamento dei legami coniugali e per il raggiungimento della felicità familiare.

L'autore di "The Tale" introduce il suo racconto con una prefazione in cui ricorda brevemente al lettore l'insegnamento ortodosso sulla Trinità, la creazione del mondo e l'economia della salvezza. Conclude il suo intervento iniziale ricordando la vocazione del cristiano.

Pertanto, i santi Pietro e Fevronia sono inclusi nel maestoso quadro della storia del mondo cristianamente intesa, sono posti alla pari con gli apostoli, i martiri e gli altri grandi santi; E furono premiati con tale glorificazione “per amore del coraggio e dell'umiltà” che mostrarono osservando i comandamenti di Dio riguardo al matrimonio. In questo modo hanno adempiuto alla loro vocazione di cristiani. Ciò significa che ciascuno di coloro che si impegnano nel matrimonio cristiano e seguono il loro esempio possono essere collocati in questo grado e acquisire la corona assegnata ai santi Pietro e Fevronia di Murom.

Note a piè di pagina

1Il principe di Murom Peter Yuryevich (nella tonsura di David), secondo le cronache, morì nel 1228, quindi la vita insieme di Pietro e sua moglie Fevronia risale alla fine del XII e all'inizio del XIII secolo.

2 "La storia di Pietro e Fevronia" differisce notevolmente dagli esempi generalmente accettati di letteratura agiografica dell'era Makarev. Ciò portò al fatto che già nel XVI secolo. è stato rivisto più volte. Vedi Dmitrieva R.P. Ermolai-Erasmus - autore del Racconto di Pietro e Fevronia // Il Racconto di Pietro e Fevronia / Preparazione di testi e ricerche di R.P. Dmitrieva. L., 1979. - P. 117; Dmitrieva R.P. Edizioni secondarie del Racconto di Pietro e Fevronia // Ibid. -Ss. 119–146.

3Questi ultimi rientrano nella tradizione letteraria, nella quale il genere della parabola era molto sviluppato, suggerendo una lettura allegorica della sua trama. È possibile che l'antico lettore russo, eccezionalmente sensibile al genere tributario, percepisse anche le immagini folcloristiche del nostro “Racconto” come allegorie e le interpretasse secondo il tema principale di quest'opera.

4L'unità nel matrimonio è stata stabilita da Dio stesso, e quindi viene attuata nei matrimoni non ecclesiali: conseguenze tanto più gravi sono causate dalla profanazione del sacramento del matrimonio, conscia o inconscia.

5 Il racconto della vita dei nuovi santi, il taumaturgo di Murom, il beato, reverendo e venerabile principe Pietro, nominato nel rango monastico di David, e sua moglie, la beata, venerabile e lodevole principessa Fevronia, nominata nel rango monastico grado di Eufrosina // La storia di Pietro e Fevronia. -Ss. 211–213 (di seguito: Racconto). Per tutti i riferimenti a questo monumento utilizziamo il testo della sua prima edizione, definita come quella dell'autore nella pubblicazione di R. P. Dmitrieva. Vedi La storia di Pietro e Fevronia. -Ss. 209–223.

6Sebbene il motivo del combattimento con i serpenti in "The Tale" sia correlato al folklore, il fatto stesso del demoniaco lupo mannaro è noto all'ascetismo ortodosso. In particolare, un episodio della vita dell'arcivescovo Teodoro (Pozdeevskij; †1937), simile a quello sopra descritto, è stato registrato dal sacerdote Sergius Sidorov (†1937). Vladika Teodoro L'anno scorso Durante il suo rettorato all'Accademia teologica di Mosca, si prese cura di una certa donna malata di mente. Quando un giorno non le permise di lasciare Sergiev Posad, “mi chiese perché non l'avevo fatta entrare alla stazione, e mi assicurò che ero stata con lei la mattina e avevo cercato di convincerla a lasciare Sergiev. Allora ho preso le sue parole per una sciocchezza, chiaramente malata<…>La mattina dopo, dopo aver messo parte delle reliquie nella Panagia San Sergio, andò a trovare il paziente<…>Era seduta sul letto e il mio doppio era seduto di fronte a lei e la esortava a lasciare immediatamente Sergiev. Mi sono fermato, stupito, sulla soglia. Il sosia si è rivolto a me e, indicandomi la ragazza, ha detto: “Non crederci, questo è il diavolo”. "Stai mentendo", dissi e lo toccai con la mia panagia. Il mio doppio scomparve immediatamente e non diede più fastidio alla ragazza, che si era completamente ripresa dalla malattia mentale che la tormentava dall'età di sette anni” (Sacerdote Sergius Sidorov. Note / Pubblicazione di V. S. Bobrinskaya // Crisostomo. N. 2. - pp 306–307; indicato da M. S. Pershin). È interessante notare che questo evento precedette immediatamente la persecuzione del vescovo Teodoro sulla stampa liberale e la sua successiva rimozione dalla carica di rettore dell'Accademia.

7Dmitrieva R.P. Edizioni secondarie... - P. 138.

8 Racconto. - Pag. 215.

10 Racconto. - Pag. 216.

11 Racconto. - Pag. 217.

13 Racconto. - Pag. 218.

14Racconto. - Pag. 217.

15 È noto che un vescovo, che ordinò sacerdoti segreti durante gli anni della persecuzione, prima di ordinarne uno, gli chiese di sapere dalla moglie se era d'accordo con questa decisione del marito.

16 Racconto. - Pag. 218.

18 Racconto. -Ss. 218–219.

19 Racconto. - Pag. 219.

20 cm. continua Professore, Arciprete Gleb Kaleda. Chiesa domestica. M., 1997. - pp. 14–19, 182–183, ecc.

21 Racconto. - Pag. 219.

22 Notiamo che in questo caso, come nel caso di una persona che ha accettato una mente carnale, Fevronia, con ogni probabilità, mostra tale intuizione, che i Santi Padri chiamavano "intuizione naturale". Essa, a differenza dell'"intuizione aggraziata", può essere posseduta da qualsiasi persona ben informato sulle persone e dall'espressione degli occhi o dalle espressioni facciali, in grado di indovinare lo stato dell'anima di una persona.

23 Racconto. -Ss. 219–220.

24Racconto. - Pag. 220.

26Reverendo Simeone il Nuovo Teologo. Creazioni. T. 1. San Pietroburgo, 1892. - pp. 217, 316.

27 Racconto. -Ss. 220–221.

28 Racconto. - Pag. 221.

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Probabilmente ognuno di noi ha sentito i nomi di Pietro e Fevronia, operatori di miracoli di Murom, che con la loro storia di amore eterno sono diventati un simbolo della vita matrimoniale . Essi hanno saputo incarnare in lei gli ideali delle virtù cristiane: mitezza, umiltà, amore e fedeltà.

Murom custodisce da diversi secoli la leggenda della vita e della morte dei taumaturghi Pietro e Fevronia. Hanno trascorso tutta la loro vita nella terra di Murom. Ed è lì che ora sono conservati.

Il racconto della loro insolita vita, nel tempo, si è impreziosito di eventi favolosi, e i loro nomi sono diventati simbolo di devozione coniugale e di vero amore.

La leggenda di Pietro e Fevronia fu immortalata nel XVI secolo dal monaco Erasmo, conosciuto nella vita mondana con il nome di Ermolai il Peccatore. Ha creato una bellissima storia dedicata al vero amore eterno, al perdono, alla saggezza e alla vera fede in Dio.

Dopo che la chiesa decise di canonizzare i principi, il metropolita Macario ordinò che i loro nomi fossero immortalati su carta. Di conseguenza, è stata scritta "La storia di Pietro e Fevronia".

Ciò accadde nel 1547, quando i santi coniugi Murom furono canonizzati in un concilio ecclesiastico.

Pietro lo era fratellino Beato Paolo, che regnava a quel tempo a Murom. Una volta accadde una disgrazia nella loro famiglia: il serpente prodigo, trasformandosi in Paolo, iniziò a visitare la moglie del principe. E questa ossessione durò a lungo.

La povera donna non riuscì a resistere al potere del demone e cedette a lui. Dopo di che raccontò al principe dei suoi incontri con il serpente. Paolo ordinò a sua moglie di scoprire dal messaggero del diavolo il segreto della sua morte. Si è scoperto che il demone sarebbe morto dalla spalla della spada di Pietro e Agrikov.

Pavel ha condiviso il segreto del serpente con suo fratello, dopo di che Peter ha pensato a come distruggere il suo avversario. E solo una cosa lo fermò: non sapeva quale spada stiamo parlando.

Peter ha sempre amato andare in chiesa da solo. E poi un giorno decise di recarsi in una chiesa che si trovava fuori città, in un convento. Durante la preghiera, gli apparve un giovane che si offrì di mostrare la spada ad Agrikov. Il principe, volendo uccidere il serpente, rispose che voleva sapere dove fosse custodita la spada e lo seguì. Il giovane condusse il principe all'altare e indicò una fessura nel muro dove giaceva l'arma.

Il felicissimo Pietro prese la spada e poi andò da suo fratello per raccontargli il miracolo che gli era accaduto. Da quel giorno stesso attese il momento propizio per regolare i conti con il serpente.

Un giorno Pietro entrò nella camera da letto della moglie di Paolo e vi trovò un serpente che aveva assunto le sembianze di suo fratello. Dopo essersi assicurato che non fosse Paolo, Pietro gli affondò la spada. Il serpente morì, assumendo la sua vera forma, ma il suo sangue ricadde sul corpo e sui vestiti di Pietro. Da quel momento in poi il principe cominciò ad ammalarsi e il suo corpo fu coperto di ferite e ulcere. Cercò di farsi curare da vari medici della sua terra, ma nessuno di loro riuscì a salvare il principe dalla malattia.

Vita di Santa Fevronia

Pietro ha fatto i conti con la sua malattia, affidando il suo destino nelle mani dell'Onnipotente. Il Signore, amando il suo servitore, lo mandò nelle terre di Ryazan.

Un giorno la giovinezza del principe si ritrovò nel villaggio di Laskovo. Si avvicinò a una delle case, ma nessuno gli venne incontro. Entrò in casa, ma ancora una volta non vide i proprietari. Camminando ulteriormente nella stanza al piano superiore, il ragazzo rimase stupito da uno spettacolo insolito: una ragazza stava lavorando su una tela e una lepre saltava davanti a lei.

Vedendo entrare il giovane, si lamentò che era brutto se non ci fossero orecchie in casa e non occhi nella stanza al piano superiore. Il ragazzo non capì i misteriosi discorsi della ragazza e le chiese del proprietario della casa. La sua risposta lo colpì ancora di più; disse che sua madre e suo padre erano andati a piangere nel tempo prestato, e suo fratello era andato a guardare negli occhi della morte. Il giovane ancora una volta non capì le parole della ragazza e glielo raccontò, chiedendole di chiarire i misteriosi discorsi.

Sorpreso che non riuscisse a capirlo parole semplici, la ragazza gli spiegò che se avesse avuto un cane, avrebbe sentito che qualcuno stava arrivando e lo avrebbe avvertito, perché il cane è le orecchie della casa. Ochami, ha chiamato il bambino che ha potuto vedere l'ospite e anche avvisare la ragazza. Il padre e la madre, a quanto pare, erano andati al funerale per piangere il defunto, in modo che quando fossero morti sarebbero venuti a piangerlo. Quindi c'è da piangere sul prestito. E il fratello, essendo uno scalatore di alberi, andò a raccogliere il miele. Dovrà arrampicarsi alberi alti e guarda i tuoi piedi per non cadere. Quindi si scopre che sta guardando la morte in faccia.

Il giovane si meravigliò della saggezza della ragazza e le chiese il nome. "Fevronya", rispose la ragazza.

Il giovane le raccontò della disgrazia accaduta al principe Pietro, dicendo che il Signore lo aveva mandato in queste terre per cercare la guarigione. Così venne per ordine del principe a informarsi sui medici qui per trovare qualcuno che potesse curare il principe.

Dopo aver ascoltato il ragazzo, la ragazza ordinò che le fosse portato il principe, avvertendo che avrebbe potuto essere curato solo se fosse stato fedele alle sue parole e gentile di cuore.

Incontra i Santi

Peter non poteva più camminare da solo. Pertanto, quando lo portarono a casa, chiese al domestico di sapere chi avrebbe intrapreso la cura. Ha promesso di ricompensare generosamente colui che lo ha guarito.

Fevronia ha detto che lei stessa voleva curarlo e non aveva bisogno di una ricompensa. Ma se vuole essere guarito deve sposarla, altrimenti lei non lo aiuterà. Il principe decise di ingannare Fevronia, promettendole di sposarsi e, dopo essere guarito, di abbandonare la sua promessa.

La ragazza prese il lievito dal pane, ci soffiò sopra e lo diede al principe, dicendogli di andare allo stabilimento balneare, quindi spalmare tutte le ulcere con questo composto e lasciarne una.

Il principe decise di mettere alla prova la saggezza della ragazza. Le porse un piccolo fascio di lino, dicendole di tessere per lui una sciarpa e una camicia mentre era allo stabilimento balneare. Il servitore consegnò questo mazzo alla ragazza insieme all'ordine del principe.

Fevronia chiese alla serva di portare un piccolo tronco, dopo di che ne tagliò una scheggia e lo diede al principe. Insieme alla scheggia, diede a Peter l'ordine di realizzare un telaio e tutta l'attrezzatura da questo pezzo di legno, in modo che lei potesse tessere vestiti per lui su questo telaio. E bisogna farlo nel tempo necessario per strappare il lino.

Il servitore diede al principe una scheggia di legno, trasmettendo la risposta della ragazza. Peter rimandò il servo dalla ragazza, dicendo che era impossibile realizzare una macchina con un pezzo di trucioli di legno. Dopo aver ascoltato la risposta del principe, Fevronia rispose: "Come puoi realizzare vestiti per un uomo con una piccola quantità di lino in così poco tempo?"

Il servitore trasmise la risposta della ragazza al principe, ma Pietro rimase sorpreso dalla sua saggezza.

Ascolta l'akathist di Pietro e Fevronia

Guarigione miracolosa di Pietro

Il principe fece tutto come gli aveva detto la ragazza: prima si lavò, poi spalmò tutte le croste tranne una con il lievito del pane. Uscendo dal bagno non sentiva più dolore e la sua pelle era priva di croste.

Non è un caso che la saggia Fevronia, seguendo l'esperienza dei suoi antenati, gli abbia prescritto tale trattamento. Il Salvatore, mentre guariva i malati e guariva le ferite del corpo, guariva anche l'anima. Allora la ragazza, sapendo che le malattie sono date dall’Onnipotente come punizione per alcuni peccati, prescrisse cure per il corpo, guarendo di fatto l’anima del principe. E poiché Fevronia prevedeva che Pietro l'avrebbe ingannata, spinto dal suo orgoglio, gli ordinò di lasciare un'ulcera.

Il principe rimase stupito da una guarigione così rapida e in segno di gratitudine inviò ricchi doni alla ragazza. Peter si rifiutò di prendere in moglie una persona comune, poiché il suo orgoglio e la sua origine principesca lo interferivano. Fevronia non ha preso nulla dai doni.

Peter tornò a Murom guarito e sul suo corpo rimase solo una crosta, che gli ricordava la sua recente malattia. Ma non appena tornò nel suo patrimonio, la malattia lo colse nuovamente: dalla crosta rimasta sul suo corpo apparvero nuove ulcere. E dopo un po 'il principe fu nuovamente coperto di ulcere e croste.

Riguarigione e matrimonio

E ancora una volta Peter dovette tornare dalla ragazza per essere guarita. Avvicinandosi a casa sua, le mandò un servo con parole di perdono e una preghiera per la guarigione. Fevronia, senza malizia o risentimento, rispose semplicemente che il principe avrebbe potuto essere guarito solo se fosse diventato suo marito. Peter ha deciso di prenderla in moglie e questa volta ha promesso sinceramente.

Quindi Fevronia, come la prima volta, prescrisse esattamente lo stesso trattamento al principe. Ora, essendosi ripreso, il principe sposò immediatamente la ragazza, facendo di Fevronia una principessa.

Ritornando a Murom, vissero felici e onesti, seguendo la parola di Dio in ogni cosa.

Dopo la morte di Pavel, Peter prese il suo posto, dirigendosi a Murom. Tutti i boiardi amavano e rispettavano Pietro, ma le loro mogli arroganti non accettavano Fevronia. Non volevano essere governate da una normale contadina e quindi persuasero i loro mariti a fare cose disoneste.

Secondo la calunnia delle loro mogli, i boiardi calunniarono Fevronia, cercando di screditarla, e iniziarono persino una rivolta, invitando la ragazza a lasciare la città, prendendo tutto ciò che voleva. Ma Fevronia voleva solo prendere il suo amante, cosa che piacque molto ai boiardi, poiché ognuno di loro voleva prendere il posto di Pietro.

Fedeltà coniugale

San Pietro non ha infranto il comandamento di Dio e non si è separato da sua moglie. Allora decise di lasciare il principato e tutti i suoi tesori e di andare con lei in esilio volontario.

Pietro e Fevronia partirono lungo il fiume su due navi.

Un giovane, che era con sua moglie sulla stessa nave con la principessa, si innamorò di Fevronia. La ragazza capì subito cosa stava sognando e gli chiese di versare dell'acqua in un mestolo e di berla, prima da un lato della nave, poi dall'altro.

L'uomo obbedì alla sua richiesta e Fevronia chiese se l'acqua dei due mestoli fosse diversa. L'uomo rispose che un'acqua non è diversa da un'altra. Al che Fevronia ha detto che anche la natura femminile non è diversa e lo ha conquistato perché la sogna, dimenticando la sua propria moglie. Il condannato capì tutto e si pentì nella sua anima.

Quando venne la sera, scesero a terra. Peter era molto preoccupato per quello che sarebbe successo loro adesso. Fevronia, come meglio poteva, consolò il marito, parlando della misericordia di Dio, facendogli credere in un esito felice.

Proprio in quel momento, il cuoco ruppe un paio di alberelli per cucinare il cibo con il loro aiuto. Quando la cena finì, Fevronia benedisse questi rami, augurandosi che al mattino si trasformassero in alberi maturi. Questo è esattamente quello che è successo quella mattina. Voleva che suo marito rafforzasse la sua fede vedendo questo miracolo.

Il giorno successivo arrivarono ambasciatori da Murom per convincere i principi a tornare. Si è scoperto che dopo la loro partenza i boiardi non sono stati in grado di condividere il potere, hanno versato molto sangue e ora vogliono vivere di nuovo in pace.

Vite degli sposi fedeli

I santi sposi, senza alcuna malizia o risentimento, accettarono l'invito a tornare e governarono Murom a lungo e onestamente, seguendo in ogni cosa le leggi di Dio e compiendo buone azioni. Aiutavano tutte le persone bisognose, trattando i loro sudditi con cura, proprio come i teneri genitori trattano i loro figli.

Indipendentemente dalla loro posizione, trattavano tutti con lo stesso amore, sopprimevano ogni malizia e crudeltà, non lottavano per la ricchezza mondana e si rallegravano dell'amore di Dio. E la gente li amava, perché non rifiutavano l'aiuto a nessuno, nutrivano gli affamati e vestivano gli ignudi, li guarivano dalle malattie e guidavano i perduti sulla vera via.

Morte benedetta

Quando la coppia invecchiò, accettarono contemporaneamente il monachesimo, scegliendo i nomi David ed Eufrosina. Chiesero misericordia a Dio di apparire davanti a lui insieme e ordinarono alle persone di seppellirli in una bara comune, separata da un muro sottile.

Il giorno in cui il Signore decise di chiamare a sé Davide, la pia Eufrosina stava ricamando immagini di santi nell'aria per donare i suoi ricami al tempio della Santissima Theotokos.

David le mandò un messaggero con la notizia che era giunto il suo momento e le promise di aspettarla per andare insieme all'Onnipotente. Eufrosina chiese che le fosse dato tempo affinché potesse finire i lavori per il sacro tempio.

Il principe inviò una seconda volta un messaggero per dirle che non poteva aspettarla a lungo.

Quando David inviò per la terza volta un messaggio alla sua amata moglie, dicendo che stava già morendo, Eufrosina lasciò il lavoro incompiuto, avvolse un filo attorno all'ago e lo bloccò in aria. E mandò la notizia al suo beato marito che sarebbe morta con lui.

La coppia pregò e si rivolse a Dio. Ciò è avvenuto il 25 giugno secondo il vecchio calendario (o l'8 luglio secondo il nuovo stile).

L'amore è più forte della morte

Dopo la morte della coppia, la gente decise che, poiché si erano tagliati i capelli alla fine della loro vita, sarebbe stato sbagliato seppellirli insieme. Si decise di seppellire Pietro a Murom, mentre Fevronia fu sepolta in un convento situato fuori città.

Per loro furono realizzate due bare e lasciate durante la notte per i servizi funebri in diverse chiese. La bara, ricavata da una lastra di pietra, realizzata su loro richiesta durante la vita della coppia, rimase vuota.

Ma quando la mattina dopo le persone arrivarono ai templi, scoprirono che le bare erano vuote. I corpi di Pietro e Fevronia furono ritrovati in una bara, che avevano preparato in anticipo.

Le persone sciocche, non capendo il miracolo avvenuto, tentarono di nuovo di separarli, ma la mattina dopo Pietro e Fevronia finirono insieme.

Dopo che il miracolo si è verificato di nuovo, nessuno ha iniziato a provare a seppellirli separatamente. I principi furono sepolti in un'unica bara, vicino alla Chiesa della Santa Madre di Dio.

Da allora, le persone bisognose di guarigione vengono costantemente lì. E se cercano aiuto con la fede nel cuore, i santi donano loro salute e benessere familiare. E la storia dell'amore eterno di Pietro e Fevronia di Murom viene tramandata di generazione in generazione.

Inizialmente, la bara dei santi si trovava nella Cattedrale della Natività della Vergine Maria nella città di Murom. Poi, quando i comunisti salirono al potere, donarono i resti dei principi al museo locale. La chiesa cattedrale fu distrutta negli anni '30.

Ma già alla fine degli anni ottanta il santuario fu restituito alla Chiesa.

Nel 1989 le reliquie furono restituite alla Chiesa. E dal 1993, il santuario con le reliquie dei santi Pietro e Fevronia si trova nella Cattedrale della Trinità del Monastero della Santissima Trinità di Murom.

Giorno 8 luglio - Festa di Pietro e Fevronia

La memoria dei nobili principi Pietro e Fevronia si celebra il 25 giugno (8 luglio, nuovo stile). Ogni estate in questa data (8 luglio), i credenti celebrano una straordinaria festa dedicata all'amore sconfinato e alla devozione eterna.

Nel 2008 Giornata della Famiglia, dell'Amore e della Fedeltà, ufficialmente istituito come festa nazionale. Templi ortodossi in questo giorno tengono una funzione dedicata ai santi sposi e ricordano ancora una volta a tutti i credenti la loro vita, che è esempio eterno di fedeltà e di amore per tutte le famiglie.

Ecco perché questa festa è anche chiamata il Giorno di Pietro e Fevronia di Murom.

Puoi saperne di più sul Monastero della Santissima Trinità, dove attualmente sono conservate le reliquie miracolose dei beati principi Pietro e Fevronia.

E un'altra fantastica vacanza viene celebrata nella terra di Murom. Il 23 agosto 2004 si è celebrata per la prima volta la Giornata della Carità e della Misericordia. L'evento si è svolto con la benedizione del Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' nel monastero diocesano di Murom (Murom, regione di Vladimir).

Nel 1604 (400 anni fa), morì la santa giusta Juliana Lazarevskaya (Osoryina), famosa per la sua straordinaria misericordia e la vita ascetica nel mondo. E dieci anni dopo, fu in questo giorno, il 23/10 agosto 1614, che furono ritrovate le reliquie del santo. Nello stesso anno la giusta Giuliana fu canonizzata.

Pertanto, non è un caso che la scelta del giorno per l'istituzione di una nuova festa sociale ed ecclesiale per il nostro Paese sia caduta il 23 agosto, il giorno del ritrovamento delle reliquie della santa giusta Giuliana Scopri di più su queste attrazioni!

Negli ortodossi tradizione familiareÈ consuetudine venerare i santi principi Murom Pietro e Fevronia, le cui vite saranno presentate di seguito. Scoprirai perché sono così amati dai cristiani, perché anche i monaci li venerano. Inoltre, condivideremo con voi come e dove è meglio chiedere ai santi l'organizzazione della vostra vita personale, la creazione di una famiglia e il benessere dei coniugi.

Loro chi sono?

La vita di Pietro e Fevronia di Murom racconta che queste persone non solo governavano la città di Murom, ma compivano anche buone azioni. Immaginatevi dei sovrani che augurerebbero a tutti il ​​bene, la pace e l'amore. Hanno sempre ascoltato la sfortuna degli altri e hanno cercato di aiutare tutti. Pietro e Fevronia, come racconta la vita, divennero degni successori dei principi Konstantin ed Elena, Vladimir e Olga. A proposito, sono anche canonizzati.

Forse è per questo che ancora oggi la città di Murom gode di un'atmosfera fertile. Ogni pellegrino che verrà qui almeno una volta ricorderà per sempre la sensazione di pace e di gioia che si respira nelle vicinanze della città vecchia. Soprattutto dove si trovano gli antichi monasteri: Santissima Trinità, Annunciazione e Spaso-Preobrazhensky.

Di seguito verrà presentato un breve riassunto della vita di Pietro e Fevronia di Murom. E più tardi studieremo la storia in modo più dettagliato, che ti introdurrà più vicino a questi santi. Quindi il contenuto è il seguente:

1. Il principe Pavel (fratello del principe Pietro) e sua moglie, che soffrivano del diavolo.
2. La spada di Agrikov e la distruzione del diavolo.
3. L'inizio della malattia del principe Pietro con la lebbra.
4. Cerca un medico nei villaggi di Ryazan.
5. Conoscere Fevronia. Parole sagge da una semplice ragazza del villaggio.
6. Il rifiuto del principe Pietro di sposare un sempliciotto e il ritorno della sua malattia.
7. Sottomissione alla volontà di Dio. Matrimonio di Pietro e Fevronia.
8. Co-governo.
9. Espulsione dei principi da Murom da parte dei boiardi.
10. Il loro ritorno da parte degli stessi boiardi in città.
11. Vecchiaia. Preparazione alla vita monastica.
12. Onesta sepoltura e miracolosa unione dei santi in una tomba comune.

Approssimativamente lo stesso contenuto può essere trovato in varie fonti. Inoltre, ti aiuterà se hai bisogno di scrivere un saggio o una presentazione su un argomento così utile e vantaggioso.

Storia breve

Vale la pena notare che la storia di questi santi fu scritta ai suoi tempi dall'asceta Ermolai-Erasmo. Secondo gli eventi da lui descritti, in seguito apparve una vita, cioè, nel linguaggio moderno e mondano, una biografia. Ora iniziamo a studiare vita breve Pietro e Fevronia di Murom.

Il principe Pietro aveva un fratello: il principe Pavel. Un giorno il serpente malvagio cominciò a visitare la moglie di quest’ultimo. Il fatto è che questo nemico ha assunto le sembianze dello stesso Paolo, in modo che la donna non indovinasse. Ma la saggia moglie capì tutto, si rivolse a suo marito per chiedere aiuto. Per molto tempo il principe non riusciva a capire come scacciare il diavolo. Un giorno ebbe una visione miracolosa, dicendogli che la morte del serpente sarebbe avvenuta dalla spalla di Pietro e dalla spada di Agric.

All'inizio nessuno riusciva a capire di che tipo di spada stessimo parlando. Il principe Pietro una volta andò al tempio a pregare. Amico, ha visto quella stessa spada Agric. Prendendolo, tornò a casa, attese che il serpente apparisse sotto le spoglie di suo fratello e lo uccise. Quando morì, il mostro spruzzò sangue velenoso su Peter. Da quel momento in poi, il principe Pietro si ammalò di lebbra. Purtroppo nessuno ha potuto aiutarlo.

Andato alla ricerca di un medico, è finito nel villaggio di Laskovo vicino a Ryazan. Ho trovato la casa della rana dal dardo avvelenato. Dissero che sua figlia guariva i malati. Il principe Pietro mandò un servitore al suo posto. La ragazza era a casa. Ne seguì una conversazione molto strana, ma la saggia fanciulla Fevronia spiegò cosa avrebbe dovuto fare Pietro. Il principe e il suo servitore seguirono tutti i consigli della ragazza, dopodiché seguì la guarigione. Ma nessuno sapeva che Fevronia era una santa serva di Dio, prevedeva la volontà del Signore e disse al principe qualcosa del genere: sposami, allora sarai guarito. Il principe ha promesso. In effetti, la ripresa è arrivata. Ma Peter ha deciso di non sposare Fevronia. La malattia è tornata.

Inoltre, le vite di Pietro e Fevronia raccontano che il matrimonio ebbe luogo. La giovane coppia iniziò a governare Murom. Ma ai boiardi e alle loro mogli non piaceva davvero il fatto che una semplice ragazza del villaggio fosse più alta di loro. Chiesero al principe Pietro di lasciare sua moglie per loro. Ma Peter non lo ha fatto. I boiardi espulsero i loro principi. I santi Pietro e Fevronia si fermarono presso il fiume. Il principe Pietro cadde nella disperazione, ma Fevronia lo sostenne. Insieme sono riusciti a sopravvivere a questa disgrazia.

Un giorno arrivarono i boiardi, chiedendo perdono per le loro azioni. Ci fu caos e massacri nella città; non fu mai trovato un degno sovrano. Poi tutti si resero conto che solo Pietro e Fevronia potevano governare Murom.

Nella vecchiaia, i santi principi decisero fermamente di servire Dio nel monastero, quindi presero i voti monastici con i nomi David ed Eufrosina. Quando il principe Pietro sentì avvicinarsi la morte, inviò una lettera a sua moglie convento. Fevronia in quel momento stava ricamando l'aria. Dopo aver finito il lavoro, ha informato suo marito. Poi si addormentarono allo stesso tempo.

Anche prima della sua morte, il principe Pietro costruì un'ampia bara per due con un tramezzo nel mezzo. Ma i cittadini e gli abitanti dei monasteri li trasferirono in bare diverse. Miracolosamente i coniugi defunti si ritrovarono di nuovo insieme. Quindi, tutti hanno capito: era accaduto un miracolo, spiegando che i coniugi amorevoli dovrebbero stare insieme non solo sulla terra, ma anche nell'aldilà.

Il significato della storia

Ecco qui vita interessante Pietro e Fevronia. Ma qui è importante coglierne l'essenza e capire che questa non è una favola, ma una realtà accaduta circa otto secoli fa.

Qual è il significato dietro la storia? prestare attenzione a punti chiave: Matrimonio devoto e fedele. Ricorda come i boiardi diedero un ultimatum al principe: o noi o partiremo con lei! E Pietro, come coniuge fedele e amorevole, scelse l'esilio. È importante per lui stare insieme a colei che il Signore gli ha mandato in moglie. Questa è forse la lezione più importante per noi: la lealtà! E la lealtà verrà dall'amore per la persona a te più vicina.

Chi li prega

Al giorno d'oggi, puoi spesso sentire che pregano sempre Pietro e Fevronia per il benessere della famiglia. Ma è consentito solo agli sposi chiedere aiuto ai santi? Ovviamente no. Anche i single che vogliono trovare la loro felicità chiedono sinceramente la seconda metà nelle preghiere ai santi.

Spesso anche i genitori, i parenti stretti delle coppie sposate e dei single si rivolgono a loro per chiedere a Dio la felicità per loro. A proposito, molti di coloro che venerano questa coppia sposata conoscono la vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom e cercano di imitarli.

Dove pregare

Puoi pregare a casa, ma è meglio andare in un tempio dove si tengono i servizi. Nel moderno Russia ortodossa In alcune chiese è consuetudine svolgere regolarmente un servizio di preghiera ai Santi Pietro e Fevronia. La vita è un eccellente assistente nella preparazione. Inoltre, viene letto anche un akathist. Nel testo di questo tipo di preghiera si possono trovare scene già familiari della storia di Ermolai-Erasmo.

Al termine della lettura dell'akathist, viene eseguita la preghiera stessa ai santi sposi. Tutti coloro che vengono alle funzioni religiose sperano sinceramente di ricevere ciò che chiedono, di ricevere sostegno dai santi.

Chi ascoltano i santi?

Ricorda da una breve citazione dalla vita di Pietro e Fevronia di Murom che durante la loro vita gli sposi hanno sempre ascoltato le richieste di aiuto delle persone, e hanno sempre consolato gli indigenti, gli offesi, i poveri, e hanno dato in bene ciò che chiedevano. Essendo passati al Regno di Dio, non hanno smesso di aiutare le persone. Dal Cielo ascoltano tutte le nostre preghiere e intercedono per noi davanti al Signore.

Ma il sostegno maggiore lo ricevono i coniugi che si sono sposati Chiesa ortodossa. Diventano mecenati e protettori della famiglia.

Chi dovrebbe leggere la vita

La storia dei principi Murom sarà interessante da ascoltare non solo per gli adulti che vogliono trovare una famiglia, ma anche per i bambini. Fin dalla giovane età è opportuno parlare di come dovrebbe essere una famiglia, affinché in futuro portino la propria croce con dignità, siano fedeli e sappiano amare.

La vita di Pietro e Fevronia è un libro di consultazione per ogni famiglia. Puoi rileggerlo ancora e ancora per rinfrescarti la memoria e notare qualcosa di nuovo per te stesso. Possano questi santi di Dio diventare veri amici per ciascuno di voi!

Hai letto il riepilogo Vite di Pietro e Fevronia. Ti auguriamo di guadagnare benessere familiare, pazienza e amore reciproco con i propri cari e coniugi!

I santi patroni sono i santi Pietro e Fevronia di Murom felice matrimonio. In memoria della coppia benedetta, è stata istituita una festa: il Giorno della famiglia, dell'amore e della fedeltà, che si celebra l'8 luglio. Questi santi sono una delle personalità più popolari, in onore del quale vengono aperti templi e eretti monumenti in tutto il paese. Le sculture dei santi sposi sono già state installate in 60 città della Russia e questo numero è in crescita.

La coppia principesca si guadagnò l'ammirazione del popolo mantenendo amore e lealtà reciproca nonostante le prove, problemi quotidiani e lingue malvagie. La coppia ha portato il suo amore per tutta la vita e con il suo esempio ci insegna come salvare un matrimonio oggi.

Vita dei santi Pietro e Fevronia di Murom

Queste persone sono veri personaggi storici. "La storia di Pietro e Fevronia di Murom" è la vita dei santi, conservata fino ad oggi. Pietro, figlio del principe Murom Yuri Vladimirovich, fu esposto al veleno ed era coperto di croste e ulcere. Quando divenne ovvio che i medici non avrebbero aiutato, come ultima speranza, ha inviato un messaggero a Terra di Ryazan, dove c'erano molti guaritori. Fu così trovata Fevronia, la figlia dell'apicoltore, che lo curò, ma a una condizione: il principe doveva sposarla. Ma, essendo stato guarito, Pietro mentì: fuggì segretamente da casa sua, lasciando regali costosi. Fevronia era una cittadina comune solo per nascita. Si comportò come una vera principessa: non accettò i doni e cominciò ad aspettare pazientemente il principe. E così è successo: presto la malattia di Pietro è tornata in lui e tutta la storia si è ripetuta. La promessa è stata mantenuta.

I boiardi erano ostili alla ragazza semplice: stabilivano una condizione: o lasci tua moglie o lasci la città. Il principe fu costretto a lasciare il controllo di Murom e si stabilì con la moglie in esilio.

Ma come di solito accade in Rus': i boiardi non condividevano il potere e quasi si uccidevano a vicenda. L'unica opzione rimasta loro era supplicare il principe di tornare al suo posto e risolvere tutte le controversie.

I santi Pietro e Fevronia vissero a lungo e vita felice e alla fine presero i voti monastici. I santi lasciarono in eredità la sepoltura in una bara, ma allora le leggi erano severe e i monaci furono sepolti separatamente. Poi accadde il miracolo: i corpi finirono nella stessa bara in modo sconosciuto. Per due volte i loro corpi furono separati e, quando furono ritrovati per la terza volta nella stessa bara, non osarono separarli di nuovo.

Perché Pietro e Fevronia sono diventati santi?

Perché questa coppia senza figli, " matrimonio ineguale", come direbbero adesso, è un modello da seguire idillio familiare? Perché il Signore li ha glorificati come ideale di vita familiare?

A volte è difficile per noi accettare che il mondo non sia l’ideale. Quante volte veniamo in chiesa per compiere un rito meccanico e calmarci: beh, ora tutto si compirà? Ma la Chiesa non è un ufficio di servizi. Questo comunicazione dal vivo con Dio, con i santi. C'erano una volta anche Pietro e Fevronia erano persone semplici, le più ordinarie. Con le tue aspirazioni e debolezze, speranze. Quindi, la ragazza Fevronia “non ha mancato il suo obiettivo”, come avrebbero notato oggi. Quindi il principe Pietro ha cercato di sfuggire alle responsabilità. Gli obiettivi erano terreni, le persone non erano sante. La santità arriva quando una persona comprende correttamente il suo dovere e il suo posto in questo mondo.

Probabilmente non era dolce per i giovani in compagnia di ricchi boiardi, né il principe né la povera contadina. Dopotutto, le cose non vanno sempre come previsto e Fevronia, a differenza dei suoi sogni da ragazza, non è stata accolta cordialmente. Chissà quali pensieri visitarono l'ingenua ragazza, la quale, forse, chiese semplicemente a Dio di mandarle un buon marito e considerò l'arrivo del principe malato come un messaggio dall'alto.

E il principe. Sognava di sposare un sempliciotto? Era pronto per questo matrimonio e abbastanza grato per la guarigione da non rifuggire dai rimproveri? Hai mantenuto sufficiente tatto durante il primo periodo di “grind in”? Non lo sapremo. Ma il Signore ha glorificato i suoi santi proprio perché hanno saputo superare queste difficoltà a testa alta, con la consapevolezza della responsabilità della strada scelta. Siamo rimasti fedeli a noi stessi e devoti l’uno all’altro.

I figli non sono l’obiettivo di un matrimonio cristiano. Sono una grande benedizione e conforto. Ma non l'obiettivo. Dicono che sia più difficile salvare un matrimonio senza figli. Ma i fedeli coniugi ci sono riusciti. La famiglia è chiamata una piccola chiesa: ciò significa che nel matrimonio un cristiano impara l'amore. Quello vero che non muore. Ed è stato su questa strada - sulla strada della conoscenza dell'amore e del suo perfetto controllo che i coniugi Murom hanno raggiunto la santità. E ci incoraggiano a farlo: inizia e prova. Mollare. Coprite le reciproche debolezze. Fate silenzio. Essere uniti l'uno con l'altro davanti al resto del mondo. Stare insieme nonostante le circostanze, i “personaggi”, l'ambiente.

In che modo aiutano i Santi Pietro e Fevronia?

I santi Pietro e Fevronia aiutano quando sembra che non ci siano abbastanza forze, quando le carenze sembrano così enormi che nient'altro è visibile tranne loro. Come nella parabola della mosca sul naso: la mosca è piccola, ma quando si posa sul naso copre il mondo intero. Allontana la “mosca” della tua irritazione, impazienza e risentimento e ti si aprirà un mondo di bontà e amore. Un mondo che inizia sempre da noi. Dal nostro primo passo.

Oggi, tra i giovani credenti, è consuetudine riunirsi per leggere akathisti e preghiere agli sposi fedeli davanti all'icona. I giovani chiedono aiuto per creare una famiglia. Succede che le metà si trovano subito preghiera comune. Tali casi non sono isolati.

Le sante reliquie di Pietro e Fevronia sono conservate nella Chiesa della Santissima Trinità del Monastero della Santissima Trinità a Murom. Anche dopo la morte sono inseparabili: secondo la leggenda, prima della loro morte entrambi accettarono il monachesimo e morirono lo stesso giorno e ora. Quando Pietro (monasticamente David) avvertì già la sua morte imminente, ne informò Fevronia (monasticamente Eufrosina) tramite un messaggero. Ma Fevronia stava ricamando i panni per il defunto e non fece in tempo a finire quest'ultima decorazione. Poi disse a Peter di aspettare un'altra ora. Dopo aver completato il lavoro, entrambi hanno consegnato la propria anima a Dio e, crediamo, saranno inseparabili anche nell'aldilà.

Preghiera ai Santi Pietro e Fevronia

Testo della preghiera ai Santi Pietro e Fevronia per amore e prosperità :

Sulla grandezza del santo di Dio e dei meravigliosi operatori di miracoli, sulla buona fede del principe Pietro e della principessa Fevronia, l'intercessore e guardiano della città di Murom, e sullo zelo di tutti noi per il Signore nella preghiera! Corriamo a te e ti preghiamo con forte speranza: offri le tue sante preghiere al Signore Dio per noi peccatori, e chiedi alla sua bontà tutto ciò che è utile alle nostre anime e ai nostri corpi: fede nella giustizia, speranza nel bene, non finta amore, pietà incrollabile nelle buone azioni, prosperità, pace della pace, fecondità della terra, prosperità dell'aria, salute del corpo e salvezza delle anime. Richiesta al Re Celeste della Santa Chiesa e dell'intero Impero russo per la pace, il silenzio e la prosperità, e per tutti noi una vita prospera e una buona morte cristiana. Proteggi la tua Patria e tutte le città russe da ogni male; e tutte le persone fedeli che vengono da te e adorano le tue sante reliquie, si oscurano con l'effetto pieno di grazia delle tue preghiere gradite a Dio e soddisfano tutte le loro richieste di bene. Ehi, santi taumaturghi! Non disprezzare le nostre preghiere, offerte oggi a te con tenerezza, ma risvegliaci per intercedere presso il Signore nei tuoi sogni, e con il tuo aiuto rendici degni di migliorare la salvezza eterna ed ereditare il Regno dei Cieli: glorifichiamo l'ineffabile amore per l'umanità del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nella Trinità adoriamo Dio, nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera ai Santi Pietro e Fevronia per il matrimonio:

O santi di Dio, benedetti principe Pietro e principessa Fevronia, veniamo correndo da voi e vi preghiamo con forte speranza: offrite le vostre sante preghiere per noi peccatori (nomi) al Signore Dio e chiedete alla Sua bontà tutto ciò che è utile a le nostre anime e i nostri corpi: fede retta, buona speranza, amore sincero, pietà incrollabile, successo nelle buone azioni. E chiedi al Re Celeste una vita prospera e una buona morte cristiana. Ehi, santi taumaturghi! Non disprezzare le nostre preghiere, ma risvegliati nei tuoi sogni per intercedere presso il Signore, e con il tuo aiuto rendici degni di ricevere la salvezza eterna ed ereditare il Regno dei Cieli, affinché glorifichiamo l'ineffabile amore per l'umanità del Padre e del Figlio e lo Spirito Santo, nella Trinità adoriamo Dio nei secoli dei secoli.

Preghiera ai Santi Pietro e Fevronia per il ritorno di una persona cara:

Mi rivolgo ai grandi taumaturghi, ai santi, ai santi Pietro e Fevronia! Mi inchino pentito davanti a te, implorando l'amore del servitore di Dio (nome). Spero nella misericordia e nell'aiuto. O Grandi Operatori di Miracoli Murom, chiedi al Signore Dio di concedere una benedizione. Ti chiedo di aiutare il mio cuore a calmarsi, di mandarmi l'amore del servitore di Dio (nome). Credo nella tua verità e forza.

Pietro e Fevronia di Murom sono un esempio del matrimonio più difficile, delle relazioni più difficili di macinazione e della vittoria dell'Amore su tutte le circostanze. Glorificati da Dio, i nostri patroni di un matrimonio felice aiutano nelle questioni familiari e nella scelta di un compagno di vita. Tutti coloro che vogliono salvare la propria relazione, così come coloro che cercano un compagno fedele, pregano i propri coniugi per questo e ricevono sostegno e aiuto.