Hvordan kan retfærdighed etableres i samfundet? Hvorfor er det vigtigt at overholde love? At lære at læse og respektere loven

Samfundsfagslektion om emnet "Hvorfor er det vigtigt at overholde lovene"
Karakter: 7.

Fag: samfundsfag.

Lærer: Khamatgaleev E. R.

Dato: 28. oktober 2010
Mål: Lær, hvordan loven sætter grænserne for adfærdsfrihed, gør dig bekendt med Sokrates' biografi.
I. Gentagelse af det gennemgåede materiale.

Samtale om spørgsmål:

Hvorfor har det menneskelige samfund brug for orden?
Hvad er den mest pålidelige måde at skabe orden i samfundet på?
Forklar hvad meningen med retfærdighed er. Hvorfor stræber folk efter det?
Hvad er den mest pålidelige måde at etablere retfærdighed i samfundet på?

2. Redegørelse for emnet og formålet med lektionen.
II. Præsentation af programmateriale.
En historie med elementer af samtale.
Loven fastlægger grænserne for adfærdsfrihed
Orden og lov handler for den menneskelige frihed. Ordet "frihed" bruges mest forskellige betydninger: bevægelsesfrihed, fri person, ledig plads, fri lejlighed, ytringsfrihed, frit territorium osv. Hvis du tænker over det, kan du i alle disse sætninger finde en bestemt generel betydning: vi taler altid om en form for plads, mangel på begrænsninger, tilgængelighed af muligheder. Filosoffer mener, at frihed betyder fraværet af tvang, trældom og evnen til at handle, som man ønsker. Generelt er frihed en normal, naturlig tilstand for mennesket.

Da vi taler om love, er det vigtigt for os at kende udtalelsen fra advokater - specialister, der er velbevandrede i dem. I retsvidenskaben (videnskaben om love, om menneskers rettigheder) defineres frihed enkelt og præcist: Frihed består i evnen til at gøre alt, hvad der ikke bryder loven eller forårsager skade på andre.

For at gøre tingene klarere, tjek den fabel, som advokater kan lide at fortælle.

Der boede engang to naboer. Den ene dag skændtes de, og den ene ramte den anden. Offeret klagede til dommeren. Dommeren ringede til gerningsmanden og spurgte, hvilken ret han havde til at slå personen. Som svar sagde gerningsmanden: "Jeg er en fri person og kan frit bruge mine næver."

Så sagde den ressourcestærke dommer strengt til gerningsmanden: "Din nævefrihed ender, hvor din nabos næse begynder!"

Og han straffede bøllen.

Forstår du hvad klog forstand er det fabler?

Det viser sig, at frihed, ligesom menneskerettigheder, ikke kan være grænseløs og grænseløs. For i dette tilfælde bliver det til lovløshed, vilkårlighed og skader andre menneskers rettigheder og friheder.

Tænk: der er mange mennesker, hver med deres egne interesser, ønsker – deres egen frihed. Og hvis folk ikke overholder det visse regler adfærd, vil de konstant kollidere med hinanden, ligesom flyvemaskiner kolliderer på himlen og overtræder flyvereglerne. Men dette frygtelig katastrofe.

Folk har kun én måde at undgå menneskelig katastrofe på - ikke at skade andre. Det er derfor, du skal følge lovene, for kun retfærdige love kan sætte grænserne for mulig adfærd. Disse grænser giver folk mulighed for at opretholde orden, retfærdighed og frihed i samfundet. Den russiske forfatning indeholder sammen med en liste over menneskerettigheder og friheder strenge restriktioner. For eksempel hedder det i del 5 af artikel 13: "Skabelsen af... offentlige foreninger, mål... som har til formål... at ændre grundlaget for det konstitutionelle system, underminere statens sikkerhed, skabe væbnede styrker, der tilskynder til socialt, racemæssigt, nationalt og religiøst had."

Streng men fair! Er du enig?
Human
Filosoffen Sokrates (469-399 f.Kr.) levede i det gamle Athen. Selvom Sokrates ikke skrev en eneste linje, er mange historier om ham blevet bevaret af hans landsmænd, beundrere og elever. Han var ikke kun en fremragende tænker, men også en modig borger. Han havde ikke ansvarlige regeringsposter, men han anså sig ikke for at have ret til at unddrage sig sine borgerlige pligter - deltage i offentlige møder, deltage i nævningeprocesser osv. Mere end én gang kritiserede han frimodigt og åbent politikere for den uretfærdighed og lovløshed, som bliver begået i staten.

Det er ikke overraskende, at mange politikere var bange og ikke kunne lide ham. Beskyldningen blev rejst mod ham, at han ikke troede på guder og havde en dårlig indflydelse på unge mennesker. Dette var ensbetydende med en anklage om forræderi. For troen på de olympiske guder blev betragtet som den højeste lov, som forenede athenerne i enkelt stat. Og retten dømte ham med flertalsafstemning til døden.

Venner forsøgte at overtale Sokrates til at flygte fra fængslet. Filosoffen afviste dog blankt af respekt for retsafgørelsen, som var ensbetydende med lov. Han var dybt overbevist om, at brud på loven kunne forårsage ødelæggelse for samfundet. "Kan samfundet eksistere, hvis retsafgørelser ikke har nogen kraft i det? - fortalte han sine venner. "Og desuden, hvilket dårligt eksempel for unge mennesker!"

Sokrates forblev tro mod domstolens afgørelse. Til det aftalte tidspunkt tog han giftbægeret. Straffen blev gennemført, fordi flertallet af dommerne stemte det.

Og snart omvendte athenerne deres gerninger. De afslørede den største bagvasker og henrettede ham. En bronzestatue blev rejst af Sokrates selv.
Hvorfor tror du, Sokrates nægtede at flygte fra fængslet? Hvorfor sagde Sokrates, at love ikke kan brydes? Hvorfor rejste athenerne et monument over Sokrates: ønskede de at hylde hans filosofiske fortjenester eller hans loyalitet over for loven? Hvordan tænker du?
Viden til hver dag

Det skal altid huskes, at enhver overtrædelse af loven griber ind normalt liv mennesker. Det kan give mange problemer for andre og for gerningsmanden selv.
Det skal altid tages i betragtning, at enhver overtrædelse af loven er et slag for retfærdigheden. Folk kan virkelig ikke lide det her. Dette vil helt sikkert ødelægge dine normale, gode forhold til andre.
Husk, at ikke kun du er fri, men også andre mennesker. Det betyder, at du skal respektere andre menneskers frihed ikke mindre end din egen. Der er en enkel og pålidelig måde at beskytte friheden på - skader ikke nogen.

III. Lektionsopsummering.
Selvkontrol spørgsmål:

Hvordan forklarer filosoffer betydningen af frihed? Hvordan forklarer advokater betydningen af frihed?
Hvorfor kan friheden ikke være ubegrænset?
Udfør opgaverne i afsnittet "I klasseværelset og derhjemme".

Evaluering af elevernes svar.
Lektier: læs ss. 37 – 41.

socialisme- det er bare et ord, betegner en vis organisering af det sociale liv.

''Retfærdig ordning af menneskers liv i samfundet'- ϶ᴛᴏ er allerede afslørende meningsfuld side af spørgsmålet.

Retfærdighed i samfundet forudsætter fraværet af undertrykkelse af nogle mennesker af andre mennesker.

Uretfærdighed er kun muligt, hvis nogle mennesker ved mere end andre og bruger deres viden til at narre (bedrage) andre og kontrollere dem. Det er netop det, der ligger til grund for crowd-elitisme.

Af denne grund, valgprocedurer alene (når folk, der ikke forstår Hvad sker og Hvad skal gøres) ikke sikre retfærdigheden af folks magt (demokrati).

RETFÆRDIGHED FOR FOLKEMYNDIGHEDEN er i bund og grund, at enhver person i vores samfund faktisk ville have mulighed for at få så meget høj uddannelse og omsætte den viden, han tilegnede sig, i praksis til gavn for mennesker.

Viden er magt! Magt til folket!

Et sådant slogan gør retfærdighedens konceptuelle magt virkelig populær, det vil sige, at den giver mulighed for implementering af ægte demokrati, eftersom viden om, at "præsterne" havde monopol på, bliver alle menneskers ejendom. Mennesker han bliver PRÆSTET.

KPE gør allerede alt med henblik på at gennemføre overdragelsen af virksomheden med en crowd-“elite” model styring og biorobotisering af befolkningen per menneskelig model selvstyre af mennesker med en retfærdig livsstil (anti-crowd – ʼʼelitismeʼʼ).

Derudover vil vi ikke tillade dannelsen af crowd-"elitisme" ifølge Scientology-modellen, som sørger for dannelsen af folks psyke efter en forudbestemt skabelon.

Løsning af disse problemer vil gøre det muligt at bringe sociale relationer mellem mennesker i overensstemmelse med loven om tid, med den nye logik i menneskers livs (sociale) adfærd.

En ny retfærdig livsmodel (en model for relationer mellem mennesker) vil ikke bygge på overlegenheden af stillinger og titler: ʼʼJeg er chefen, du er et fjols! Du er chefen, jeg er et fjols!ʼ. Ny model Samfundsstrukturen i overensstemmelse med COBA vil bygge på:

– respektfuld holdning hos mennesker til dem, der har stor viden, stor livserfaring og ikke ophøjer sig selv med alt dette og deres fortjenester frem for andre, men forbliver menneskelige;

– lige adgang til viden for alle mennesker;

– dannelse af en human mental struktur hos mennesker;

– alle menneskers bevidsthed om, at enhver person er en skabelse af Gud, enhver person er et individ, at alle mennesker er lige for Gud.

Det vil ganske enkelt sige, at i fremtidens samfund vil alle mennesker, uanset deres positioner, behandle hinanden og kommunikere MENNESKELIGT. Du kan se en grafisk repræsentation af et sådant samfund af retfærdighed og menneskelighed (et anti-crowd-elite samfund) i fig. 15-1.

Foran dig vognhjul, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ består af en aksel, fire eger og en fælg.

Akse– konceptuel magt.

Fire eger der udgår fra aksen - fire typer magt: ideologisk, lovgivende, udøvende, dømmende.

Hjulfælg betegner grænsen mellem viden behersket af samfundet (inde i fælgen) og ubehersket viden (alt uden for hjulkanten). Dette er i øvrigt en god illustration af princippet: "Jo mere jeg ved, jo mere ved jeg ikke". Faktisk end flere mennesker ved, jo større diameter er den cirkel, hvori alt kendt er placeret, og derfor længere længde selve cirklen. Dette fører til, at en sådan person kommer i kontakt med et stadigt stigende volumen af det ukendte.

Segmenter mellem fælgeger- ϶ᴛᴏ enhver sfære af social aktivitet. Der er kun fire sådanne segmenter i hjuldiagrammet, men faktisk er der mange af dem, som det kan ses nederst på billedet.

Det viser det samme hjul, men allerede i form af en vis bold, som dannes, når hjulet roterer, men ikke om dets akse, men når fælgen roterer på en sådan måde, at fælgen danner en kugle.

Så bliver hjulets "akse" til et punkt - midten af bolden, og den vilkårlige rotation af "egerne" danner mange "segmenter" - sfærer af samfundets liv.

Så "tjener" de "fire eger", der roterer rundt om boldens centrum langs vilkårlige baner, alle dele af samfundslivets sfærer, ideologisk, love, udøvende magt og dømmende magt.

Mennesker arbejder i alle de mange segmenter og sfærer af samfundet. Figuren viser, at hver person har adgang til videns fylde. Herunder åben adgang til alle typer strøm, inkl. og til konceptuel magt. Figuren viser "vejen" til at opnå konceptuel magt.

Selvfølgelig er det umuligt på et diagram at reflektere alle komponenterne i et retfærdigt samfund, et samfund af menneskelighed. Læserne bør forstå dette.

En retfærdig livsstil i Rusland-USSR har endnu ikke fundet sted af 2 grunde:

1. Den regerende "elite" Jeg ville ikke have sådan et samfund, jeg brød op fra mit folk, lukkede mig om mig selv og mine "elite" interesser.

2. EN menneskemængde, ikke modnet til folket:

– hun vidste ikke hvordan og ønskede ikke selv at tænke på, hvordan man opbygger et sådant samfund, og hun stolede tankeløst på "lederne";

– ønskede ikke at opgive drukkenskab, dovenskab, skødesløshed, uansvarlighed osv.;

– misundte de højere muligheder for at forbruge goderne fra hendes "elite" og den udenlandske "skare";

- hun ville gerne have sådan en "leder", der ville føre hende tankeløs og uansvarlig ind i en lys fremtid på sin pukkel, og i mellemtiden ville hun også kaste mudder efter denne leder, hvis denne fremtid ikke svarede til hendes ønsker.

Men ingen må komme ind i himlen på en andens pukkel. Fremtiden vokser ud af alle fortidens resultater. Det, du sår i nuet, er det, du høster i fremtiden.

Så tænk dig om, før du sår noget, for ikke at græde af magtesløshed, når det du sår vokser og giver dig en regning. Skare, bliv en mand!

I et retfærdigt samfund bør alle, der ærligt arbejder for fædrelandets bedste, være sikre på, at livet for dem selv og deres familier ikke vil forværres, men forbedres.

Distribution af materielle goder bør udføres i overensstemmelse med en persons bidrag til at styrke vort fædrelands magt, og ikke i overensstemmelse med mængden af ejendom stjålet fra folket og resultaterne af arbejdet fra hele mængden af producenter af materiel og åndelig rigdom, der er tilegnet dem selv.

På fordeling af åndelige fordele(adgang til teatre, museer, udstillinger, indkøb af bøger osv.) statens opgave bør være at give lige muligheder for alle ærlige arbejdere for at få dem. Dette vil naturligvis kræve en væsentlig udvidelse af det materielle grundlag for rekreation og fritid.

Her er det på sin plads at rejse og reflektere over spørgsmålet om professionelle skuespillere, sangere mv. Er der overhovedet brug for dem i fremtidens samfund? Tv-programmet "Minute of Glory", som fandt sted ugentligt i 2007, viste, hvilket enorme potentiale der ligger i folket. I.A. Efremov holdt sig til netop denne position i sine værker. I fremtidens samfund skal en person udvide sine evner på alle områder det offentlige liv. Herunder i kunstnerisk kreativitet. I USSR blev dette i det mindste realiseret gennem systemet med amatørforestillinger, som i årene '' kold krigʼʼ blev bevidst bragt til det absurde punkt og latterliggjort på alle mulige måder. Bare husk filmen "Pas på bilen", hvor skuespilleren Evstigneev i en af scenerne udtalte den berømte sætning: ''Skal vi ikke tage en tur til, hmm, William?(med vægt på ʼʼяʼʼ), Forstår du, Shakespeare?ʼ. Og det blev præsenteret med en sådan ironi, at det fik publikum til at grine. Således "steg de store ned til det latterlige". Det samme gælder for den såkaldte. 'professionel sport'. Alle såkaldte "Kultur- og sportsprofessionelle" er et værktøj i hænderne på globalisatorer til at opretholde crowd-elitisme.

Vedrørende borgerrettigheder, så kan kun de, der ærligt og samvittighedsfuldt opfylder deres pligter over for samfundet og staten, besidde dem. Den, der ikke gør dette, vil ikke have borgerrettigheder. Det drejer sig primært om retten til at deltage i valg. Kun folk med høj moral, der har bestået det passende livsvej(herunder obligatorisk militærtjeneste som officer, som fastsat i amerikansk lovgivning) og den nødvendige træning, mentalt sund, uden at have stofmisbrug(herunder alkohol) og ikke relateret til den kriminelle verden. Kun de, der ærligt opfylder deres pligt over for fædrelandet, og som ikke er underlagt sådanne laster som druk, stofmisbrug og grådighed, kan deltage i valg. For det, der blev gjort mod vores land i de seneste årtier, kunne kun være blevet gjort beruset, tåbeligt og af ondsindet hensigt af en umoralsk og rabiat erhvervende "elite". Vi skal lære af fortiden.

Folk skal have ret til:

– Modtag så meget du vil høj gratis uddannelse.

– Gratis lægehjælp.

– Boliger i overensstemmelse med sanitære standarder. Hvert familiemedlem har ret til sit eget værelse. Familie (tre til fire generationer af en gren) på den bedst mulige måde udvikler sig i en herregårdstype med skov, have og køkkenhave under vinduerne på en grund på mindst 1 hektar, uden begrænsninger, men også uden tjenere. For at implementere dette har KPI et separat omfattende program.

– Arbejde og ordentlig løn dets resultater, hvilket sikrer et velstående liv for familierne til alle dem, der ærligt arbejder for fædrelandets bedste.

– Arbejdsdagen bør ikke overstige 5 timer, resten af tiden bruges på børneopdragelse, selvopdragelse og selvforbedring.

– Hvile i weekender og årlig betalt månedlig ferie.

– Pensionsbestemmelse i alderdommen, baseret på bidraget til at styrke Fædrelandets magt, men ikke under eksistensniveauet, som igen burde være en person værdig (og ikke husdyr, som det eksisterer nu).

– Beskyttelse mod informationsstrømme, ødelægger sundheden for dem selv, deres børn og børnebørn.

– Beskyttelse mod narkotiske og psykotrope stoffer.

– Beskyttelse mod zombie-effekter af stoffer massemedier og vestlig antikultur, som udbreder dyrkelsen af penge, udskejelser og vold.

– Deltagelse i arbejdet i organer af menneskers kontrol over arbejdet ledere på ethvert højt niveau.

– Indhentning af fuldstændig og pålidelig information om statslige organers aktiviteter på lokalt, regionalt og statsligt niveau. Tilvejebringelse af falsk information fra ledere til både højere strukturer og organer for folks kontrol bør sidestilles med forræderi og straffes i overensstemmelse hermed.

For at realisere alt dette er det ekstremt vigtigt at ændre grundloven og det hele radikalt lovgivningsmæssige rammer stater, der skal bringes i overensstemmelse med konceptet om offentlig sikkerhed og Guds forsyn. Først da vil RET og RETFÆRDIGHED blive synonyme, og først da vil vi skabe en moralsk rigtig stat (og ikke en "lovlig").

Etablere retfærdighed - koncept og typer. Klassificering og funktioner i kategorien "Etablere retfærdighed" 2017, 2018.

Spørgsmål 1. Hvad er lov? Hvad er oprichnina, hvilke ulykker har det bragt til Rusland?

Lov er et sæt obligatoriske normer og regler, der styrer public relations. Lov i retspraksis - i snæver forstand normativ retsakt som vedtages af det repræsentative (lovgivende) organ statsmagt på særlig måde regulerer visse sociale relationer og er givet mulighed for at anvende statslige tvangsmidler. Derudover henviser lov i bred forstand til enhver reguleringsretlig handling, der opererer inden for et specifikt retssystem.

Oprichnina - del offentlig orden i den russiske stat fra 1565 til 1572, som bestod i gennemførelse af nødforanstaltninger, konfiskation af feudal ejendom og jorder til fordel for staten, reduktion af boyar-fyrstemagten og styrkelse af centraliseringen af staten.

Oprichninas hovedmål - at ødelægge resterne af feudal fragmentering og underminere grundlaget for boyar-fyrstelig uafhængighed - blev ikke opnået. Som et resultat af dette: I vest skubbede tropperne fra det polsk-litauiske Commonwealth med succes russerne tilbage. Livlandsk krig blev afsluttet med ringe russisk præstation; svenske tropper erobrede Narva, Koporye og andre distrikter og nægtede at returnere dem; I 1571 på grund af lav kampeffektivitet oprichnina hær Krim-tatarer brændte Moskva; Yderligere trældom af bønderne fandt sted, og i de hårdeste former (corvée).

Spørgsmål 2. Hvorfor mener du, det er nødvendigt at studere jura?

Love tillader, tillader eller forbyder en person at udføre enhver handling. Love er nødvendige for at opretholde orden.

Spørgsmål 3. Hvad truede staten med fraværet af legitim magt?

Der ville være kaos og lovløshed i staten. Folk ville ikke overholde nogen love og kun handle i deres egne interesser uden frygt for fremtidige konsekvenser. Nabostater ville højst sandsynligt gå i krig mod vores stat og ødelægge den.

Spørgsmål 4. Hvorfor kan vi sige, at love hjælper med at etablere retfærdighed i samfundet?

Hvis der ikke var nogen love, ville samfundet være splittet, kaos ville opstå, en person kunne dræbe og røve uden konsekvenser, uden frygt for at blive straffet.

Spørgsmål 5. Hvorfor nægtede Sokrates at flygte fra fængslet? Hvorfor rejste athenerne et monument over Sokrates? Ønskede de at ære hans filosofiske fortjenester eller hans loyalitet over for loven? Hvordan tænker du?

Sokrates nægtede at flygte fra fængslet, fordi han var lovenes vogter og respekterede lovene. Athenerne rejste et monument over Sokrates, fordi de, efter at have angret det, de havde gjort, besluttede at efterlade et minde til eftertiden og huskede ham som en stor filosof og en mand, der var tro mod lovene.

Spørgsmål 6. Hvorfor har det menneskelige samfund brug for orden? Hvordan installeres det?

Hvis der ikke er orden, vil der ikke være noget samfund. Samfundet indebærer orden og organisering. Orden fører til den harmoniske udvikling af samfundet, smart orden er ønsket om forskellige aktiviteter, udviklingen af denne aktivitet til fuldstændig perfektion, og skør orden er tyranni, diktatur.

Du kan etablere orden ved at vedtage love, oprette særlige retshåndhævende myndigheder og bruge særlige foranstaltninger mod dem, der overtræder orden.

Spørgsmål 7. Hvad er meningen med begrebet "retfærdighed"? Hvorfor stræber folk efter det?

Retfærdighed er begrebet, hvad der er forfaldent, der indeholder kravet om korrespondance mellem handling og gengældelse: især korrespondancen af rettigheder og pligter, arbejde og vederlag, fortjeneste og deres anerkendelse, kriminalitet og straf, overholdelse af rollen som forskellige sociale lag, grupper og individer i samfundslivet og deres social status i den. Retfærdighed er den generelle moralske sanktion af menneskers fælles liv, primært betragtet ud fra synspunktet om modstridende ønsker, interesser og ansvar; det drejer sig om menneskelige relationer i alle deres socialt betydningsfulde varianter (fra den interpersonelle sfære til internationale relationer).

Spørgsmål 8. Hvad er den mest pålidelige måde at etablere retfærdighed i samfundet på?

Et retfærdigt samfund er et, hvor enhver person fuldt ud realiserer de evner, som naturen har givet ham.

Spørgsmål 9. Hvordan forklarer filosoffer og jurister betydningen af begrebet "frihed"?

Frihed er en tilstand af et subjekt, hvor han er den afgørende årsag til sine handlinger, dvs. de er ikke direkte forårsaget af andre faktorer, herunder naturlige, sociale, interpersonelle og individuelle stammer. I filosofien: Frihed er muligheden for et subjekt at udtrykke sin vilje på grundlag af bevidsthed om naturens og samfundets udviklingslove. I loven er frihed indskrevet i grundloven eller andet retsakt muligheden for bestemt menneskelig adfærd (f.eks. ytringsfrihed, religionsfrihed osv.).

Spørgsmål 10. Hvorfor tror du, frihed ikke kan være ubegrænset?

Fordi én persons frihed slutter, hvor en anden persons frihed begynder. Med andre ord kan en person kun gøre alt, indtil hans frihed begynder at påvirke andre menneskers frihed og interesser. Og derfor kan den menneskelige frihed ikke være ubegrænset.

Spørgsmål 11. Efter lektionen talte fyrene om Sokrates' skæbne. Sergei sagde, at Sokrates stadig måtte lytte til sine venners råd og flygte fra fængslet. Han blev trods alt dømt uretfærdigt. Og dette stod hurtigt klart. Hvilket svar ville du give til Sergei? Tag hensyn til Sokrates' mening.

Socrates kunne have anket dommen eller fået sagen gennemgået. Så ville alt snart falde på plads, og han ville forblive i live. Men Sokrates var tilsyneladende en principmand.

Spørgsmål 12. Fyrene kom på en eller anden måde i skænderi. Lena sagde, at loven ikke kan brydes, fordi den krænker retfærdigheden. Boris svarede hende: "Nej, at bryde loven er uacceptabelt, da det skader orden i samfundet." Hvem tror du har ret?

Boris har ret. Da brud på loven medfører straf, og retfærdighed skal bevises. Hvis nogen brød loven og slap af sted med det, så blev nogen straffet.

Spørgsmål 13. Den engelske videnskabsmand og filosof Francis Bacon (1561 - 1626) skrev: "Selvom retfærdighed ikke kan ødelægge laster, tillader den dem ikke at forårsage skade." Hvordan tror du, at samfundet kan beskytte retfærdighed mod menneskelige laster?

Samfundet kan kun beskytte retfærdigheden mod menneskelige laster gennem love, uddannelse, hæve befolkningens levestandard og eliminere de grundlæggende årsager, der giver anledning til laster.

Spørgsmål 14. Der opstod et skænderi i klassen. Victor siger: "Retfærdighed kræver begrænsning af frihed." Natasha indvender: "Nej, det er uretfærdigt at begrænse friheden." Hvem tror du har ret i denne debat? Forklar hvorfor.

En person skal have begrænsninger både i ønsker og nogle gange i frihed. Hvis en person er skyldig i noget, skal han straffes for det i form af fængsel. Og derfor er det uretfærdigt at begrænse friheden (hvis en person er uselvisk).

Spørgsmål 15. Er der uoverensstemmelser mellem, hvad der står i loven, og hvad der sker i det virkelige liv? Er du stødt på bevidste overtrædelser af loven? Giv eksempler. Hvad kan konsekvenserne af overtrædelser være?

Ja, der er uoverensstemmelser. Eksempel: Området for vejbygning og reparation er under anklagerens opmærksomhed. Ved vejanlæg i mange regioner er der konstateret tilfælde af overtrædelse af kontraktsystemet. Arten af overtrædelser begået af kunder og entreprenører påvirkes ikke af vejens kategori - uanset om det er en føderal motorvej eller en vej mellem bebyggelserne; i alle tilfælde er de omtrent ens. Vejkategorien påvirker kun mængden af skader forårsaget af afvigelse fra de fastsatte krav. Efter alt, ifølge denne funktion, er mængderne forskellige finansielle ressourcer afsat fra budgetsystemet. Den mest almindelige og alvorlige lovovertrædelse inden for vejbygning og reparation er overpris. En anden almindelige arter overtrædelser er forbundet med et urimeligt valg af indkøbsmetode fra en enkelt leverandør. Forsøgspersoner er ansvarlige i form af bøde.

Spørgsmål 16. Brug internetressourcer til at vælge udsagn fra gode mennesker om retfærdighed, frihed og social orden. Sammensæt dit eget elektroniske mini-leksikon af kloge tanker.

Du kan kun blive fri, når selve ønsket om at søge frihed bliver en tøjle for dig, og du holder op med at tale om frihed som noget søgt og opnået.

Jubran X.

Frie folk skal vogte deres frihed utrætteligt og med nidkær årvågenhed.

Franklin B.

Vi er virkelig frie, når vi har bevaret evnen til at ræsonnere selvstændigt, når nødvendigheden ikke tvinger os til at forsvare meninger, der er påtvunget og på en eller anden måde foreskrevet os.

Retfærdighed uden visdom betyder meget, visdom uden retfærdighed betyder ingenting.

For at lære folk at elske retfærdighed, må vi vise dem resultaterne af uretfærdighed.

Hvis menneskeheden stræbte efter retfærdighed, ville den have opnået det for længe siden.

Samfundsfagslektion om emnet "Hvorfor er det vigtigt at overholde lovene"

Fag: samfundsfag.

Dato:

Mål: Lær, hvordan loven sætter grænserne for adfærdsfrihed, gør dig bekendt med Sokrates' biografi.

Lektionens fremskridt

JEG.Organisatorisk øjeblik

II.Gentagelse af dækket materiale

1. Samtale om spørgsmål:

Hvorfor har det menneskelige samfund brug for orden?

Hvad er den mest pålidelige måde at skabe orden i samfundet på?

Forklar hvad meningen med retfærdighed er. Hvorfor stræber folk efter det?

Hvad er den mest pålidelige måde at etablere retfærdighed i samfundet på?

2. Kommuniker emnet og formålet med lektionen

III.Præsentation af programmateriale

En historie med elementer af samtale.

Loven fastlægger grænserne for adfærdsfrihed

Orden og lov handler for den menneskelige frihed. Ordet "frihed" bruges i en række forskellige betydninger: bevægelsesfrihed, fri person, frit sted, fri lejlighed, ytringsfrihed, frit territorium osv. Hvis du tænker over det, kan du i alle disse sætninger finde en bestemt generel betydning: vi taler altid om hvad - plads, mangel på begrænsning, tilgængelighed af muligheder. Filosoffer mener, at frihed betyder fraværet af tvang, trældom og evnen til at handle, som man ønsker. Generelt er frihed en normal, naturlig tilstand for mennesket.

For at gøre tingene klarere, tjek den fabel, som advokater kan lide at fortælle.

Så sagde den ressourcestærke dommer strengt til gerningsmanden: "Din nævefrihed ender, hvor din nabos næse begynder!"

Og han straffede bøllen.

Forstår du den kloge betydning af disse fabler?

Tænk: der er mange mennesker, hver med deres egne interesser, ønsker – deres egen frihed. Og hvis folk ikke følger bestemte adfærdsregler, vil de konstant kollidere med hinanden, ligesom flyvemaskiner, der overtræder flyvereglerne, kolliderer på himlen. Men dette er en frygtelig katastrofe.

Folk har kun én måde at undgå menneskelig katastrofe på - ikke at skade andre. Det er derfor, du skal følge lovene, for kun retfærdige love kan sætte grænserne for mulig adfærd. Disse grænser giver folk mulighed for at opretholde orden, retfærdighed og frihed i samfundet. Den russiske forfatning indeholder sammen med en liste over menneskerettigheder og friheder strenge restriktioner. For eksempel hedder det i del 5 af artikel 13: "Det er forbudt at oprette ... offentlige foreninger, hvis mål ... er rettet mod ... at ændre grundlaget for det forfatningsmæssige system, underminere statens sikkerhed, skabe væbnede grupper , der tilskynder til socialt, racemæssigt, nationalt og religiøst had."

Streng men fair! Er du enig?

Human

Filosoffen Sokrates (469-399 f.Kr.) levede i det gamle Athen. Selvom Sokrates ikke skrev en eneste linje, er mange historier om ham blevet bevaret af hans landsmænd, beundrere og elever. Han var ikke kun en fremragende tænker, men også en modig borger. Han havde ikke ansvarlige regeringsposter, men han anså sig ikke for at have ret til at unddrage sig sine borgerlige pligter - deltage i offentlige møder, deltage i nævningeprocesser osv. Mere end én gang kritiserede han frimodigt og åbent politikere for den uretfærdighed og lovløshed, som bliver begået i staten.

Det er ikke overraskende, at mange politikere var bange og ikke kunne lide ham. Beskyldningen blev rejst mod ham, at han ikke troede på guder og havde en dårlig indflydelse på unge mennesker. Dette var ensbetydende med en anklage om forræderi. For troen på de olympiske guder blev betragtet som den højeste lov, som forenede athenerne til en enkelt stat. Og retten dømte ham med flertalsafstemning til døden.

Sokrates forblev tro mod domstolens afgørelse. Til det aftalte tidspunkt tog han giftbægeret. Straffen blev gennemført, fordi flertallet af dommerne stemte det.

Og snart omvendte athenerne deres gerninger. De afslørede den største bagvasker og henrettede ham. En bronzestatue blev rejst af Sokrates selv.

Hvorfor tror du, Sokrates nægtede at flygte fra fængslet? Hvorfor sagde Sokrates, at love ikke kan brydes? Hvorfor rejste athenerne et monument over Sokrates: ønskede de at hylde hans filosofiske fortjenester eller hans loyalitet over for loven? Hvordan tænker du?

Viden til hver dag

1. Du bør altid huske, at enhver overtrædelse af loven griber ind i menneskers normale liv. Det kan give mange problemer for andre og for gerningsmanden selv.

2. Det skal altid tages i betragtning, at enhver overtrædelse af loven rammer retfærdigheden. Folk kan virkelig ikke lide det her. Dette vil helt sikkert ødelægge dine normale, gode forhold til andre.

3. Husk, at ikke kun du er fri, men også andre mennesker. Det betyder, at du skal respektere andre menneskers frihed ikke mindre end din egen. Der er en enkel og pålidelig måde at beskytte friheden på - skader ikke nogen.

IV.Lektionsopsummering.

Selvkontrol spørgsmål:

Hvordan forklarer filosoffer betydningen af frihed? Hvordan forklarer advokater betydningen af frihed?

Hvorfor kan friheden ikke være ubegrænset?

Udfør opgaverne i afsnittet "I klasseværelset og derhjemme".

V.Lektier

Evaluering af elevernes svar

"Socialisme"- det er bare et ord, betegner en vis organisering af det sociale liv.

"En retfærdig ordning af folks liv i samfundet"- det afslører allerede meningsfuld side af spørgsmålet.

Retfærdighed i samfundet forudsætter fraværet af undertrykkelse af nogle mennesker af andre mennesker.

Uretfærdighed er kun muligt, hvis nogle mennesker ved mere end andre og bruger deres viden til at narre (bedrage) andre og kontrollere dem. Dette er netop grundlaget for crowd-"elitisme".

Derfor valgprocedurer alene (når folk, der ikke forstår Hvad sker og Hvad skal gøres) ikke sikre demokratiets retfærdighed (demokrati).

RETFÆRDIGHED FOR FOLKEMYNDIGHEDEN er, at enhver person i vores samfund faktisk ville have mulighed for at modtage en vilkårligt høj uddannelse og omsætte den viden, han har erhvervet, i praksis til gavn for mennesker.

Viden er magt! Magt til folket!

Et sådant slogan gør retfærdighedens konceptuelle magt virkelig populær, det vil sige, det giver mulighed for implementering af ægte demokrati, eftersom viden om, at "præsterne", der ejes som et monopol, bliver alle menneskers ejendom. Mennesker han bliver PRÆSTET.

KPE gør allerede alt med henblik på at gennemføre overdragelsen af virksomheden fra crowd-"elite"-modellen styring og biorobotisering af befolkningen per menneskelig model selvstyre af mennesker med en retfærdig livsstil (anti-crowd–“elitisme”).

Derudover vil vi ikke tillade udviklingen af crowd-"elitisme" ifølge Scientology-modellen, som sørger for dannelsen af folks psyke efter en forudbestemt skabelon.

Løsning af disse problemer vil gøre det muligt at bringe sociale relationer mellem mennesker i overensstemmelse med loven om tid, med den nye logik i menneskers livs (sociale) adfærd.

En ny retfærdig livsmodel (en model for relationer mellem mennesker) vil ikke bygge på overlegenheden af stillinger og titler: "Jeg er chefen, du er et fjols! Du er chefen, jeg er fjolset!". Den nye samfundsmodel i overensstemmelse med COBA vil bygge på:

– respektfuld holdning hos mennesker til dem, der har stor viden, stor livserfaring og ikke lovpriser sig selv med alt dette og deres fortjenester frem for andre, men forbliver menneskelige;

– lige adgang til viden for alle mennesker;

– dannelse af en human mental struktur hos mennesker;

– alle menneskers bevidsthed om, at enhver person er en skabelse af Gud, enhver person er et individ, at alle mennesker er lige for Gud.

Foran dig vognhjul, som består af en aksel, fire eger og en fælg.

Akse– konceptuel magt.

Fire eger der udgår fra aksen - fire typer magt: ideologisk, lovgivende, udøvende, dømmende.

Hjulfælg betegner grænsen mellem viden behersket af samfundet (inde i fælgen) og ubehersket viden (alt uden for hjulkanten). Dette er i øvrigt en god illustration af princippet: "Jo mere jeg ved, jo mere ved jeg ikke". Jo mere en person ved, jo større er diameteren af cirklen, hvori alt kendt er placeret, og derfor jo større er længden af selve cirklen. Dette fører til, at en sådan person kommer i kontakt med et stadigt stigende volumen af det ukendte.

Segmenter mellem fælgeger- Dette er en hvilken som helst sfære af social aktivitet. Der er kun fire sådanne segmenter i hjuldiagrammet, men faktisk er der mange af dem, som det kan ses nederst på billedet.

Det viser det samme hjul, men allerede i form af en vis bold, som dannes, når hjulet roterer, men ikke om dets akse, men når fælgen roterer på en sådan måde, at fælgen danner en kugle.

Så bliver hjulets "akse" til et punkt - midten af bolden, og den vilkårlige rotation af "egerne" danner mange "segmenter" - samfundssfærer.

Så "tjener" de "fire eger", der roterer rundt om midten af bolden langs vilkårlige baner, alle dele af samfundslivets sfærer, ideologisk, med love, med den udøvende magt og med den dømmende magt.

Mennesker arbejder i alle de mange segmenter og sfærer af samfundet. Figuren viser, at hver person har adgang til videns fylde. Dette inkluderer åben adgang til alle typer magt, inklusive konceptuel magt. Figuren viser "vejen" til at opnå konceptuel magt.

Selvfølgelig er det umuligt på et diagram at reflektere alle komponenterne i et retfærdigt samfund, et samfund af menneskelighed. Læserne bør forstå dette.

En retfærdig livsstil i Rusland-USSR har endnu ikke fundet sted af 2 grunde:

1. Den regerende "elite" Jeg ville ikke have sådan et samfund, jeg afskar mig selv fra mit folk, og lukkede mig om mig selv og mine "elite" interesser.

2. EN menneskemængde, ikke modnet til folket:

– vidste ikke hvordan og ønskede ikke selv at tænke på, hvordan man kunne bygge et sådant samfund, tankeløst stole på "lederne";

– ønskede ikke at opgive drukkenskab, dovenskab, skødesløshed, uansvarlighed osv.;

– misundte de højere muligheder for at forbruge goderne fra hendes "elite" og den udenlandske "skare";

- hun ville gerne have sådan en "leder", der ville bære hende, tankeløs og uansvarlig, ind i en lys fremtid på ryggen, og i mellemtiden ville hun også kaste mudder efter denne leder, hvis denne fremtid ikke svarede til hendes ønsker.

Men ingen må komme ind i himlen på en andens pukkel. Fremtiden vokser ud af alle fortidens resultater. Det, du sår i nuet, er det, du høster i fremtiden.

Så tænk dig om, før du sår noget, for ikke at græde af magtesløshed, når det du sår vokser og giver dig en regning. Skare, bliv en mand!

I et retfærdigt samfund bør alle, der ærligt arbejder for fædrelandets bedste, være sikre på, at livet for dem selv og deres familier ikke vil forværres, men forbedres.

Fordeling af formue bør udføres i overensstemmelse med en persons bidrag til at styrke vort fædrelands magt, og ikke i henhold til mængden af ejendom stjålet fra folket og resultaterne af arbejdet fra hele mængden af producenter af materielle og åndelige goder, der er tilegnet dem selv.

Her er det på sin plads at rejse og reflektere over spørgsmålet om professionelle skuespillere, sangere mv. Er der overhovedet brug for dem i fremtidens samfund? TV-show"Minute of Glory", som fandt sted ugentligt i 2007, viste hvilket enormt potentiale der ligger i folket. I.A. Efremov holdt sig til netop denne position i sine værker. I fremtidens samfund skal en person udvide sine evner på alle områder af det sociale liv. Herunder i kunstnerisk kreativitet. I USSR blev dette i det mindste realiseret gennem systemet med amatørforestillinger, som under den kolde krig bevidst blev bragt til absurditetspunktet og latterliggjort på enhver mulig måde. Bare husk filmen "Pas på bilen", hvor skuespilleren Evstigneev i en af scenerne udtalte den berømte sætning: “Skal vi ikke tage en sving, hmm, til William(med vægt på "jeg"), Forstår du det, Shakespeare?". Og det blev præsenteret med en sådan ironi, at det fik publikum til at grine. Således "blev det store reduceret til det latterlige". Det samme gælder for den såkaldte. "professionel sport". Alle såkaldte "kultur- og sportsprofessionelle" er et værktøj i hænderne på globalisatorer til at fastholde "elitisme" fra publikum.

Vedrørende borgerrettigheder, så kan kun de, der ærligt og samvittighedsfuldt opfylder deres pligter over for samfundet og staten, besidde dem. Den, der ikke gør dette, vil ikke have borgerrettigheder. Det drejer sig primært om retten til at deltage i valg. Kun mennesker, der har høj moral, som har gennemgået en passende livsvej (herunder obligatorisk militærtjeneste som officer, som fastsat i amerikanske love) og den nødvendige uddannelse, som er mentalt sunde, som ikke har stofmisbrug (inklusive . kap. alkoholiker) og ikke forbundet med den kriminelle verden. Kun de, der ærligt opfylder deres pligt over for fædrelandet, og som ikke er underlagt sådanne laster som druk, stofmisbrug og grådighed, kan deltage i valg. For det, der blev gjort mod vores land i de seneste årtier, kunne kun være blevet gjort beruset, tåbeligt og af ondsindet hensigt af en umoralsk og rabiat erhvervende "elite". Vi skal lære af fortiden.

Folk skal have ret til:

– Modtag så meget du vil høj gratis uddannelse.

– Gratis lægehjælp.

– Boliger i overensstemmelse med sanitære standarder. Hvert familiemedlem har ret til sit eget værelse. En familie (tre til fire generationer af en gren) udvikler sig bedst i en herregårdstype med en skov, en have og en køkkenhave under vinduerne på en grund på mindst 1 hektar, uden begrænsninger, men også uden tjenere. For at implementere dette har KPI et separat omfattende program.

– Arbejde og ordentlig løn dets resultater, hvilket sikrer et velstående liv for familierne til alle dem, der ærligt arbejder for fædrelandets bedste.

– Arbejdsdagen bør ikke overstige 5 timer, resten af tiden bruges på børneopdragelse, selvopdragelse og selvforbedring.

– Hvile i weekender og årlig betalt månedlig ferie.

– Pensionsbestemmelse i alderdommen afhængig af bidraget til at styrke Fædrelandets magt, men ikke under eksistensniveauet, som igen burde være et menneske værdigt (og ikke husdyr, som det eksisterer nu).

– Beskyttelse mod informationsstrømme, ødelægger sundheden for dem selv, deres børn og børnebørn.

– Beskyttelse mod narkotiske og psykotrope stoffer.

– Beskyttelse mod mediernes zombiepåvirkning og vestlig antikultur, som udbreder dyrkelsen af penge, udskejelser og vold.

– Deltagelse i arbejdet i organer af menneskers kontrol over arbejdet ledere på ethvert højt niveau.

For at realisere alt dette er det nødvendigt radikalt at ændre forfatningen og hele statens lovgivningsmæssige rammer, som skal bringes i overensstemmelse med konceptet om offentlig sikkerhed og Guds forsyn. Først da vil RET og RETFÆRDIGHED blive synonyme, og først da vil vi skabe en moralsk rigtig stat (og ikke en "lovlig" stat).

Hvordan kan retfærdighed etableres i samfundet? Hvorfor er det vigtigt at overholde love? At lære at læse og respektere loven

Relaterede artikler

Læs også