Hvad er navnet på Fadervor? Hvad er meningen med ordene i Fadervor?

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive Dit navn, Kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Mennesker, Public Domain

Ifølge evangeliet gav Jesus Kristus det til sine disciple som svar på en anmodning om at lære dem bøn. Citeret i Mattæus og Lukas evangelier:

"Vor Fader, som er i himlen! Helliget blive dit navn; Kom dit rige; Din vilje ske på jorden som i himlen; Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde. For dit er riget og magten og æren til evig tid. Amen". (Matt. 6:9-13)

"Vor Fader, som er i himlen! Helliget blive dit navn; Kom dit rige; Din vilje ske på jorden som i himlen; Giv os vort daglige brød; og tilgiv os vore synder, for vi tilgiver også enhver, der er os skyldner; og led os ikke ind i fristelse, men fri os fra det onde." (Luk 11:2-4)

Slaviske oversættelser (gammelkirkeslavisk og kirkeslavisk)

Ærkeenglens evangelium (1092)	Ostrog Bible (1581)	Elizabethan Bible (1751)	Elizabethan Bible (1751)
Vores folk som dig er på nbskh. Må jeg blive ydmyg ved dit navn. må dit rige komme. Må du venligst. ꙗko på nbsi og på jorden. vores daglige brød (dagligt) giv os en dag. (giv os hver dag). og efterlad os vor gæld (synder). Men vi forlod ham også som vores debitor. og led os ikke i angreb. spar os for fjendtligheden. Fordi dit er riget. og magt og herlighed otsa og sna og stgo dha for altid. amen.	Ligesom vores og dine på nbse, må dit navn stå, må dit rige komme, din vilje ske, ѧko i nbsi og i ꙁєmli. Giv os vores daglige brød og efterlad os vores lange gæld, Hvem og vi forbliver vores debitor og led os ikke i ulykke men også tilføje Ѡтъ лукаваго.	Hvem er vores og hvem er i himlen, må dit navn skinne, må dit rige komme, din vilje ske, Som i himlen og på jorden, Giv os i dag vort daglige brød, og tilgiv os vor gæld, Vi vil også efterlade ham som vores debitor, og led os ikke ind i ulykke, men fri os fra den onde.	Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, må dit rige komme, Din vilje ske som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og tilgiv os vor gæld, ligesom vi også forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra den onde.

Russiske oversættelser

Synodal oversættelse (1860)	Synodale oversættelse (i post-reform stavning)	Gode ​​nyheder (oversættelse af RBO, 2001)
Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn; Kom dit rige; Din vilje ske på jorden som i himlen; Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.	Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn; Kom dit rige; Din vilje ske på jorden som i himlen; Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.	Vor Fader i himlen, Lad dit navn blive herliggjort, Lad dit rige komme Lad Din vilje blive opfyldt på Jorden, som den er i Himlen. Giv os i dag vort daglige brød. Og tilgiv os vor gæld, ligesom vi tilgiver dem, der skylder os. Sæt os ikke på prøve men beskyt os fra den Onde.

Historie

Fadervor er givet i evangelierne i to versioner, mere omfattende i og kortfattet i Lukasevangeliet. De omstændigheder, hvorunder Jesus udtaler bønnens tekst, er også forskellige. I Matthæusevangeliet indgår Fadervor i Bjergprædiken, mens Jesus i Lukas giver denne bøn til disciplene som svar på en direkte anmodning om at "lære dem at bede."

En version af Matthæusevangeliet er blevet udbredt i hele kristenheden som den centrale kristne bøn, med brugen af ​​Fadervor som en bøn, der går tilbage til den tidligste kristne tid. Matthæus tekst er gengivet i Didache, det ældste monument Kristen skrift af kateketisk karakter (slut 1. - begyndelsen af ​​2. århundrede), og Didache giver instruktioner om at bede tre gange om dagen.

Bibelforskere er enige om, at den oprindelige version af bønnen i Lukasevangeliet var væsentligt kortere, og efterfølgende afskrivere supplerede teksten på bekostning af Matthæusevangeliet, hvilket resulterede i, at forskellene gradvist blev udvisket. Hovedsageligt skete disse ændringer i Lukas-teksten i perioden efter Ediktet i Milano, hvor kirkebøger blev massivt omskrevet på grund af ødelæggelsen af ​​en betydelig del af den kristne litteratur under forfølgelsen af ​​Diocletian. Den middelalderlige Textus Receptus indeholder næsten identisk tekst i de to evangelier.

En af de vigtige forskelle i Matthæus- og Lukas-teksterne er doksologien, der afslutter Matthæus-teksten - "For dit er riget og magten og æren i evighed og evighed. Amen,” som mangler hos Lukas. De fleste af de bedste og ældste manuskripter af Matthæusevangeliet indeholder ikke denne sætning, og bibelforskere betragter den ikke som en del af Matthæus' originaltekst, men tilføjelsen af ​​doksologi blev lavet meget tidligt, hvilket beviser tilstedeværelsen af ​​en lignende sætning (uden at nævne riget) i Didache. Denne doksologi har været brugt siden tidlig kristen tid i liturgien og har gammeltestamentlige rødder (jf. 1 Krøn. 29:11-13).

Forskelle i teksterne til Fadervor opstod nogle gange på grund af oversætternes ønske om at understrege forskellige aspekter af polysemantiske begreber. Så i Vulgata er den græske ἐπιούσιος (Ts.-slav. og russisk "daglig") i Lukasevangeliet oversat til latin som "cotidianum" (hverdag), og i Matthæusevangeliet "supersubstantialem" (supervæsentligt) , som direkte angiver på Jesus som Livets Brød.

Teologisk fortolkning af bøn

Mange teologer har vendt sig til fortolkningen af ​​Fadervor. Der er kendte fortolkninger af Johannes Chrysostomos, Kyrillos af Jerusalem, Efraim den syreske, Bekenderen Maximus, John Cassian og andre. Skrevet og almindeligt arbejde, baseret på fortolkninger af gamle teologer (for eksempel Ignatius' (Brianchaninov) arbejde).

ortodokse teologer

Den lange ortodokse katekismus skriver: "Fadervor er den bøn, som vor Herre Jesus Kristus underviste til apostlene, og som de gav videre til alle troende." Han skelner i det: invokation, syv andragender og doxologi.

• Påkaldelse - "Fader vor, som er i himlen!"

Troen på Jesus Kristus og nåden ved menneskets genfødsel gennem ofring af korset giver kristne mulighed for at kalde Gud Fader. Cyril af Jerusalem skriver:

”Kun Gud selv kan tillade folk at kalde Gud Fader. Han gav mennesker denne ret og gjorde dem til Guds sønner. Og på trods af, at de trak sig tilbage fra ham og var i ekstrem vrede mod ham, gav han glemsel af fornærmelser og nådens sakramente."

• Andragender

Angivelsen "han, der er i himlen" er nødvendig for, at begynde at bede, "efterlade alt jordisk og forgængeligt og opløfte sindet og hjertet til det himmelske, evige og guddommelige." Det angiver også Guds placering.

Ifølge Sankt Ignatius (Brianchaninov), "Bønerne, der udgør Fadervor, er bønner om åndelige gaver erhvervet til menneskeheden gennem forløsning. Der er intet ord i bønnen om en persons kødelige, midlertidige behov.”

1. "helliget blive dit navn" John Chrysostom skriver, at disse ord betyder, at troende først og fremmest bør bede om "den himmelske Faders ære." Den ortodokse katekismus angiver: "Guds navn er helligt og uden tvivl helligt i sig selv," og kan på samme tid "stadig være helligt i mennesker, det vil sige, at hans evige hellighed kan vise sig i dem." Bekenderen Maximus påpeger: "Vi helliger vor himmelske Faders navn af nåde, når vi ødelægger lysten knyttet til materien og renser os selv fra fordærvende lidenskaber."
2. "Kom dit rige" Den ortodokse katekismus bemærker, at Guds rige "kommer skjult og indad. Guds rige vil ikke komme med overholdelse (på en mærkbar måde)." Om virkningen af ​​følelsen af ​​Guds rige på en person, skriver Sankt Ignatius (Brianchaninov): ”Den, der har følt Guds rige i sig selv, bliver fremmed for en verden, der er fjendtlig mod Gud. Den, der har følt Guds rige i sig selv, kan begære, ægte kærlighed til deres næste, så Guds rige kan åbne sig i dem alle."
3. ”Ske din vilje på jorden som i himlen” Hermed giver den troende udtryk for, at han beder Gud, så alt, hvad der sker i hans liv, ikke sker iht. efter behag, men som det behager Gud.
4. "Giv os i dag vort daglige brød" I den ortodokse katekismus er "dagligt brød" "det brød, der er nødvendigt for at eksistere eller leve", men "sjælens daglige brød" er "Guds ord og Kristi legeme og blod. ." Hos Bekenderen Maximus fortolkes ordet "i dag" (denne dag) som den nuværende tidsalder, dvs. jordisk liv person.
5. "Tilgiv os vores gæld, ligesom vi tilgiver vores skyldnere." Ignatius (Brianchaninov) forklarer behovet for at tilgive andre deres "gæld" ved at sige, at "At tilgive vores naboer for deres synder før os, deres gæld, er vores eget behov: uden at gøre dette vil vi aldrig opnå en stemning, der er i stand til at acceptere soning. ”
6. "Før os ikke i fristelse" I denne bøn spørger de troende Gud, hvordan de kan forhindre dem i at blive fristet, og hvis de ifølge Guds vilje skulle prøves og renses gennem fristelse, så ville Gud ikke helt overgive dem til fristelse og ikke tillade dem at falde.
7. "Frels os fra det onde" I denne bøn beder den troende Gud om at udfri ham fra alt ondt og især "fra syndens ondskab og fra ondskabens ånds onde forslag og bagtalelse - Djævelen."

• Doxologi - "For dit er riget og magten og æren til evig tid. Amen."

Doxologien i slutningen af ​​Fadervor er indeholdt, så den troende, efter alle de bønner, der er indeholdt i den, giver den behørige respekt for Gud.

Det er måske sikkert at sige, at hovedbønnen i kristendommen er "Fadervor". Hun er meget stærk og kan hjælpe i enhver situation. Teksten i denne bøn er meget enkel, så det er helt nemt at lære det.

Denne bøn er universel. Den læses ofte kl frygtelige sygdomme når helbredet forringes betydeligt, i øjeblikke af modløshed, i perioder med problemer. Denne bøn anbefales at blive brugt, når en person af en eller anden grund mister sin styrke eller er hjemsøgt af en række uendelige problemer og problemer. Troende tvivler ikke helbredende kraft af denne bøn, hvis den siges fra rent hjerte. Under denne betingelse vil Herren bestemt høre den bedende person.

Bønnens historie

Historien om oprindelsen af ​​Fadervor er meget interessant. Dette er den eneste bøn, som Jesus Kristus selv gav til sine disciple. Efter nogen tid blev bønnen oversat til forskellige sprog og ændret lidt. Men samtidig betragtede alle kristne det som hovedsagen, uanset deres nationalitet.

Bønnens opfyldelse har også sin egen historie. I oldtiden var denne bønnetekst beregnet til at blive udført af alle mennesker, når de bad i kirker. Lidt senere opstod der en tradition for sang, som stadig er bevaret.

Denne bøn i evangeliet præsenteres i forskellige muligheder. I oversigt- fra Luke, i sin helhed - fra Matthæus. Den anden mulighed er mere almindelig i den kristne kirke.

Tekst til Fadervor på russisk:

Lytte online lyd bønnesang:



Hvad er kraften i den ortodokse bøn "Vor Fader, som er i himlen"

Fadervor har helbredende egenskaber.

Ved at bede kan en person:

• Håndtere depression;
• Rens dig selv fra syndige tanker;
• Slip dine naturlige evner løs;
• Få et optimistisk syn på livet;
• Slip af med forskellige sygdomme og problemer.

Det skal forstås, at i nogle tilfælde vil denne bøn ikke blive hørt, det vil sige, at den vil være ubrugelig.

Herren vil ikke høre en person i følgende tilfælde:

• Hvis han har misundelse af andre mennesker i sin sjæl;
• Hvis det ikke lykkedes ham at slippe af med klager mod andre mennesker;
• Når en person fordømmer nogen for deres handlinger;
• Med stolthed og indre følelse dens overlegenhed.

Fortolkning af bønord

Der er forskellige fortolkninger af denne bøn. En almindelig fortolkning er præsten Anthony af Sourozh, som bygger på at opdele bønteksten i flere dele.

Nemlig disse:

• Den første er kald til den Almægtige;
• Det andet er synderens kald direkte, som er gennemsyret af hans ønske om at komme ind i Himmeriget;
• Sidstnævnte er en doxologi af den hellige treenighed.

Gud kaldes Fader i bøn. Det betyder det bøn appel for Gud understreges det, at alle mennesker på jorden er lige for Herren. For Gud er der ingen grænser i opfattelsen af ​​en bestemt person. Den Almægtige er ikke interesseret i den troendes nationalitet, heller ikke i hans materielle velbefindende eller i hans oprindelse. Kun han kan betragte sig selv som den himmelske Faders søn, som holder sig til Guds befalinger og fører en from livsstil.

Forskellige kirkekilder indeholder også en sætning-for-sætning fortolkning af bønnen, som er meget vigtig for alle troende:

• "Vor Fader..."- Dette er åbningssætningen til bønnen. I enhver persons liv optager faderen særligt sted. han betragtes ikke kun som familiens overhoved, men er også klar til at sætte sit liv til for sit barn. Denne appellerende sætning kan oprigtigt udtales af enhver kristen, uanset hans social status. Ordet "vores" i denne bøn understreger det fælles for alle mennesker på jorden. De har én Fader, Gud, som elsker alle lige meget. Herre - ægte far, så han hører alle, der henvender sig til ham med en oprigtig anmodning. Gud er "eksisterende", det vil sige, han er uden for rum og tid, hvilket betyder, at du bare skal acceptere, at han simpelthen er det.
• "Helliget blive dit navn." Gud er hellig, derfor bør han behandles med ærbødighed i sjælen, når det ikke er acceptabelt at tale til Herren. Hellighed betyder i dette tilfælde en klar adskillelse af den Højeste fra alt syndigt og urent. Herrens navn er helligere og renere end alle navne i verden. Den Almægtige er standarden for renhed og hellighed, og alle troende bør stræbe efter dette. Det er dette ønske, der kommer til udtryk i denne sætning, som vi ærer Gud med.
• "Kom dit rige." Guds rige er overalt, hvor Herren er. Der er intet tilfredsstillende liv uden for Guds rige. Uden for dette rige er der intet tilfredsstillende liv. Dette forklares ved, at livet er givet mennesket af Herren. For oprigtigt troende mennesker er Guds rige altid forbundet med fred i sindet og syndsforladelse. Uden for Guds rige er der en verden fyldt med lidelse og smerte. Derfor indeholder bøn Guds riges kald til jorden. Det skal forstås, at det at komme ind i Herrens rige ikke betyder at dø fysisk. Ethvert menneske får liv for at forberede sig til kommunikation med Gud, og bøn er en af ​​måderne at gøre dette på.
• "Ske din vilje." Det er meget nemt for en troende at sige denne sætning til Gud, for det er slet ikke en begrænsning livets frihed. Herrens vilje er en god vilje, der leder dig til den sande vej. Det gør ikke en person til en slave og giver fuldstændig handlefrihed i det virkelige liv.
• "Giv os i dag vort daglige brød." Derfor beder vi Gud om at give os alt, hvad vi har brug for i dette øjeblik. Det gælder alt det, der er svært for et menneske at leve uden. Med dette mener vi mad, tøj, husly over vores hoveder. Men når du udtaler denne sætning, skal du forstå, at alt kun vil blive givet til dig baseret på i dag. I intet tilfælde bør du bede om behagelig forsørgelse indtil alderdommen anses for at være en synd. Denne sætning indeholder også en bøn om åndelig opfyldelse. Gud er jo vores åndelige brød, uden hvilket vores liv er fyldt med tomhed.
• "Tilgiv os vor gæld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere." I dette tilfælde beder vi ikke om eftergivelse af faktisk gæld, men om syndsforladelse. Men de vil kun blive tilgivet til os, når vi tilgiver andre mennesker for deres krænkende handlinger mod os.
• "Led os ikke ind i fristelse." Kun et retfærdigt liv kan bringe os tættere på Gud. Derfor vender vi os i denne bøn til Herren og beder ham om at give os styrke til at modstå syndige fristelser.

Sådan læser du Fadervor korrekt

Kraften i Fadervor er ubestridelig, men det er meget vigtigt at læse den korrekt. Denne bøn kan læses i enhver livssituation, når et åndeligt behov opstår. Men for at normalisere dit eget liv og leve i harmoni med Gud, bør du bede morgen og aften i fuldstændig ensomhed. Kun når du er alene med Gud, kan du ved hjælp af denne bøn fuldstændig åbne din sjæl for Herren.

Der er nogle andre regler for læsning af bøn i forskellige situationer:

• Når en farlig sygdom udvikler sig, når lægerne er magtesløse, bør denne bøn læses op til 40 gange om dagen.
• Når familieliv er fyldt med skænderier og skandaler, så skal du læse en bøn hver dag i overensstemmelse med de gamle slaviske versioner med de korrekte belastninger.
• Før en vigtig eksamen, skal du bestemt læse denne bøn.
• Bønnen bør læses for mødre, når deres søn er tændt militærtjeneste, dette vil beskytte dit barn mod død og skade.
• For at oplade dig selv med positiv energi for hele dagen og tiltrække held og lykke til dig selv, når du vågner, skal du straks læse denne bøn.
• En bøn skal læses for at fjerne nervøs spænding og beskyt dig selv mod konsekvenserne af nervøs stress.
• Når fortvivlelsen opstår, vil bøn hjælpe dig med at finde en vej ud af situationen.

Hvis du beder i kirken, så kan du aktivere din bøn ved at udtale bønneteksten korrekt. Dette er en af ​​de bønner, hvor det ikke anbefales at ændre noget. Det skal være så tæt på originalen som muligt.

Det er meget vigtigt, når du kommer i kirken, at forsøge at åbne hele din sjæl for Herren, der skal ikke være den mindste hykleri eller forstillelse i det. Man skal huske, at intet kan skjules for Gud. For at din bøn kan blive hørt, skal du psykologisk forberede dig på, at hvis prøvelser er sendt af Gud, så skal du bestemt acceptere og opleve det. Hvis du ikke er klar til dette, så vil du kun forværre livssituationen ved ikke at bede oprigtigt.

Pilgrimme og troende drømmer om Fadervor i deres drømme

Meget ofte drømmer troende og pilgrimme, at de læser bønnen "Vor Fader i en drøm." Under alle omstændigheder er dette en positiv drøm, men på samme tid kan den fortolkes på forskellige måder.

Dette er et vigtigt tegn for en person

En drøm forbundet med at læse Fadervor er altid et vigtigt tegn for en person.

Nogle grundlæggende fortolkninger er:

• Den sædvanlige uafhængige læsning af denne bøn i en drøm forudsiger, at i det virkelige liv vil en persons mest elskede drøm snart gå i opfyldelse, og Gud selv vil hjælpe med dette, så du behøver ikke at gøre nogen indsats.
• Når du skal bede af frygt i en drøm, varsler dette begyndelsen på en mislykket periode i livet. En sådan drøm antyder, at du i det virkelige liv skal vende dig til Gud for at reducere konsekvenserne af alle livets problemer. Derudover indikerer bønnen "Vor Fader", drømt om i en drøm, at du ikke skal fortvivle, da du vil være i stand til at overvinde alle vanskeligheder, hvis du anvender flid og stor indsats.
• Når du beder med glæde i en drøm, varsler dette, at du vil træffe skæbnesvangre beslutninger i det virkelige liv. Det er der stor sandsynlighed for aktiv deltagelse en anden person vil acceptere din skæbne, og du skal slet ikke være bange for dette.
• For en ung pige at læse Fadervor betyder det at modtage Guds velsignelse at stifte familie. For en gift kvinde er en sådan drøm en varsel om at undfange et barn.

Hvad siger kirken om dette?

Kirken mener, at nattesyner, hvor en person ser sig selv læse Fadervor, altid er profetiske. Ja, selv de hellige skrifter nævner, at søvn er en naturlig tilstand af en person, som er en del af livet.

Kirken tror på, at Herren selv nogle gange annoncerer sin vilje gennem en drøm og advarer også om visse fremtidige begivenheder. Der er beviser på, at Herren taler til troende i drømme. Sådanne visioner er åbenbaringer.

Kirken hævder, at Fadervor, drømt i en drøm, er særlig betydningsfuld. Hvis du gør dette foran et ikon, indikerer dette, at skæbnen vil tvinge dig til at træffe et vanskeligt valg. At acceptere den rigtige beslutning, det vil kræve en stor indsats, og du bliver nødt til at vise viljestyrke. En sådan drøm antyder ifølge kirkens gejstlige, at du bliver nødt til at vende dig til Gud for at få hjælp i virkeligheden.

"Vor Fader" i en drøm kan være bevis på, at ikke alt er rent i din sjæl. Og måske er tiden kommet til at omvende sig fra dine synder og begynde at leve på en ny måde. Hvis du indser dette, så kan du blive velstående og succesfuld person. En sådan drøm styrker ifølge kirken troen på en persons sjæl.

En drøm, hvor læsningen af ​​en bøn i et tempel ledsages af buer, betragtes som ugunstig. Det er en varsel om en ulykke, tab af penge eller død af en nær dig. Men på den anden side siger kirken, at du aldrig skal give op, og du skal tro på Guds nåde. Derfor er det nødvendigt hele tiden at bede og bede Herren om hjælp.

Se videoen af ​​Fadervor

"Vor Fader"-bønnen er den vigtigste for alle ortodokse kristne og samtidig den enkleste og mest nødvendige. Hun alene erstatter alle andre.

Tekst til bønnen på Kirkeslavisk sprog i moderne retskrivning

Fadervor, som er i himlen!
Helliget blive dit navn,
må dit rige komme,
Din vilje ske
som i himlen og på jorden.
Giv os i dag vort daglige brød;
og tilgiv os vor gæld,
ligesom vi også forlader vore skyldnere;
og led os ikke i fristelse,
men fri os fra den onde.

Den mest berømte bøn og dens historie

Fadervor er nævnt to gange i Bibelen – i Mattæus og Lukasevangeliet. Det menes, at Herren selv gav det til folk, da de bad om ord til at bede. Denne episode er beskrevet af evangelisterne. Det betyder, at selv under Jesu jordiske liv kunne de, der troede på ham, kende ordene i Fadervor.

Guds søn, efter at have valgt ordene, foreslog alle troende, hvordan man kunne begynde at bede, så den ville blive hørt, hvordan man kan leve et retfærdigt liv for at være værdig til Guds barmhjertighed.

De betror sig til Herrens vilje, fordi kun han alene ved, hvad et menneske virkelig har brug for. "Dagligt brød" betyder ikke simpel mad, men alt, hvad der er nødvendigt for livet.

Ligeledes betyder "debitorer" simple syndige mennesker. Synden i sig selv er en gæld til Gud, der skal sones for ved omvendelse og gode gerninger. Folk stoler på Gud, beder om at tilgive deres synder og lover selv at tilgive deres næste. For at gøre dette må man med Herrens hjælp undgå fristelser, det vil sige fristelser, som djævelen selv "forveksler" med for at ødelægge menneskeheden.

Men bøn handler ikke så meget om at spørge. Den indeholder også taknemmelighed som et symbol på at ære Herren.

Sådan reciterer du Fadervor korrekt

Denne bøn læses ved opvågning fra søvn og ved den kommende søvn, da den uden fejl er inkluderet om morgenen og aftenreglen- et sæt bønner til daglig læsning.

"Vor Fader" lyder bestemt under guddommelig liturgi. Normalt synger troende i kirker det i kor sammen med præsten og sangerne.

Denne højtidelige sang efterfølges af overrækkelsen af ​​de hellige gaver - Kristi legeme og blod til nadverens sakramente. Samtidig knæler sognebørn foran helligdommen.

Det er også sædvanligt at læse den før hvert måltid. Men til det moderne menneske Der er ingen tid hele tiden. Men kristne bør ikke forsømme deres bøn. Derfor er det tilladt at læse en bøn på ethvert passende tidspunkt, både mens du går og endda mens du ligger i sengen, så længe intet distraherer fra den bedende stemning.

Det vigtigste er at gøre dette med bevidsthed om betydningen, oprigtigt, og ikke bare udtale det mekanisk. Bogstaveligt talt fra de første ord henvendt til Gud, føler de troende tryghed, ydmyghed og fred i sindet. Denne tilstand fortsætter efter at have læst de sidste bønord.

Mange berømte teologer, såsom John Chrysostom og Ignatius Brianchaninov, fortolkede "Vor Fader". Deres værker giver omfattende detaljeret beskrivelse. De, der er interesserede i trosspørgsmål, bør bestemt sætte sig ind i dem.

Mange, der for nylig har krydset tærsklen til templet, og bogstaveligt talt tager deres første skridt ad trappen til ortodoksi, klager over manglen på forståelse af bønner i det gamle kirkeslaviske sprog.

For sådanne tilfælde er der en oversættelse til moderne russisk. Denne mulighed vil være klar for alle. Men som praksis viser, vil uforståelige ord med tiden blive tydeligere, og tilbedelse vil blive opfattet som en særlig kunst med sin egen stil, sit eget sprog og traditioner.

I den korte tekst af Fadervor passer al guddommelig visdom ind i nogle få linjer. Gemt i det stor betydning, og enhver finder noget meget personligt i hendes ord: trøst i sorger, hjælp i bestræbelser, glæde og nåde.

Tekst til bøn på russisk

Synodal oversættelse af bønnen til moderne russisk:

Fadervor, som er i himlen!
Helliget blive dit navn;
Kom dit rige;
Din vilje ske på jorden som i himlen;
Giv os i dag vort daglige brød;
og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere;
og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Russian Bible Society Oversættelse fra 2001:

Vor Fader i himlen,
Lad dit navn blive herliggjort,
Lad dit rige komme
Lad Din vilje blive opfyldt på Jorden, som den er i Himlen.
Giv os i dag vort daglige brød.
Og tilgiv os vor gæld, ligesom vi tilgiver dem, der skylder os.
Sæt os ikke på prøve
men beskyt os fra den Onde.

Blandt de mange bønner, der findes i kristendommen, er der en, som Jesus Kristus selv efterlod til os, og det er "Fadervor"-bønnen.

Berømte teologer gav fortolkninger til bønnen, men samtidig efterlod den et vist mysterium, oprigtighed, der kun er forbundet med den. Det kan virke simpelt, men det har stor betydning.

Selvfølgelig gætter hver af os hvad vi taler om i denne bøn, men samtidig ved at udtale dens tekst, lægger enhver person sin personlige og dybe mening ind i den.

"Vor Fader"-bønnen er unik, den er speciel ved, at Herren Jesus Kristus selv forlod den, da han lærte sine disciple at bede korrekt.

Det er bygget på en bestemt måde og består af 3 dele:

1. Den første del af bønnen er, hvor vi priser Gud.
2. Det andet er vores anmodninger til Gud.
3. Den tredje del er den sidste del af bønnen.

I den bøn, som Kristus selv efterlod, er disse dele tydeligt synlige. Første del begynder med ”Fadervor” og slutter med ord, hvor Guds herliggørelse er synlig - Navnets, viljens, Rigets Hellighed; i anden del beder vi om umiddelbare behov; og den sidste del begynder med ordene "For dit er riget." I Fadervor kan du tælle syv bønner til Herren. Syv gange fortæller vi Gud om vores behov. Lad os se på alle dele af bønnen i rækkefølge.

"Vor Fader"

Vi vender os til vor himmelske Fader. Kristus sagde, at vi skal elske og vende os til ham med frygt, ligesom vi ville vende os til til min egen far.

"Han, der er i himlen"

Dernæst kommer ordene "Han, der er i himlen." John Chrysostom mente, at vi på vores tros vinger svævede over skyerne tættere på Gud, ikke fordi han kun er i himlen, men for at vi, så tæt på jorden, oftere ville se på himlens skønhed og vende alt. vores bønner og anmodninger der. Gud er overalt, i sjælen hos den, der tror på ham, i hjertet på den, der elsker og accepterer ham. Ud fra dette kan vi konkludere, at troende kan kaldes himlen, fordi de bærer Gud i sig selv. De hellige fædre mente, at udtrykket "at være i himlen" ikke er et specifikt sted, hvor Gud er placeret. Heraf kan vi slutte: i dem, der tror på Gud, som tror på Kristus, vil Gud blive fundet. Vores mål er, at Gud selv skal være i os.

"Helliget blive dit navn"

Herren sagde selv, at mennesker skulle gøre sådanne ting, så de gode gerninger herliggjorde Gud Faderen. Du kan hellige Gud ved at gøre godt, ikke gøre ondt i livet, tale sandt, være klog og forsigtig. Herliggør vor himmelske Fader med dit liv.

"Kom dit rige"

Kristus troede på, at Guds rige ville komme i fremtiden, men samtidig var en del af riget allerede åbenbaret for os under Kristi liv, han helbredte mennesker, uddrev dæmoner, udførte mirakler og dermed en del af Riget blev åbenbaret for os, hvor der ikke er nogen syge mennesker, sultne. Hvor mennesker ikke dør, men lever for evigt. Evangeliet siger, at "Satan er denne verdens fyrste." Dæmonen er kommet ind i menneskelivet overalt, fra politik, hvor grådighed og ondskab hersker, til økonomien, hvor penge styrer verden og en kultur, hvor følelser er fremmede. Men de ældste tror, ​​at Guds rige nærmer sig, og menneskeheden er allerede på kanten.

"Ske din vilje, som den sker i himlen og på jorden"

Munken Isaac af Skete troede, at en sand troende ved: stor ulykke eller omvendt lykke - Herren gør alt kun til vores fordel. Han bekymrer sig om enhver persons frelse og gør det bedre, end vi selv kunne gøre.

"Giv os i dag vort daglige brød"

Disse ord fik teologer til at tænke længe over deres betydning. Konklusionen, som vi kan hælde til, er, at de troende beder Gud om at tage sig af dem ikke kun i dag, men også i morgen, så Gud altid vil være med mennesker.

"Og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere."

Ved første øjekast ser det ud til, at alt er klart her. Men det er værd at bemærke, at ordet Gæld betyder synd. Og Herren sagde, at når vi tilgiver andres synder, vil vores synder blive tilgivet.

"Og led os ikke i fristelse"

Vi beder Gud om ikke at tillade os at opleve prøvelser, som vi ikke er i stand til at modstå i sådanne livets vanskeligheder, som kan bryde vores tro, som vil knække os og føre os ud i synd, hvorefter personen vil blive vanæret. Vi beder til Gud om at forhindre alt dette i at ske.

"Men fri os fra det onde"

Denne sætning er også let at tyde. Vi beder Gud om at beskytte os mod det onde.

"For dit er riget og magten og æren til evig tid."

Indledningsvis Fadervor var uden denne afsluttende sætning. Men denne sætning blev tilføjet for at give denne bøn særlig betydning.

Lad os nu se på teksten til bønnen i sin helhed. Det er meget nemt at huske. Du skal starte din dag med denne bøn, før måltider læses den også af troende, og det vil også være godt at slutte dagen af ​​med den.

Sådan lyder "Fadervor"-bønnen fuldstændig på russisk, og ved siden af ​​kan du se teksten, som den er præsenteret i bønnebogen. Og du kan visuelt sammenligne begge tekster.

En anden version af Fadervor i sin helhed. Det er praktisk talt ikke forskelligt fra teksten præsenteret ovenfor, men vil være nyttigt som en separat gemt mulighed.

Det er tilrådeligt at bede korrekt og observere accenterne. En person, der for nylig er kommet til tro, vil finde denne tekst i Fadervor med eftertryk nyttig.

Bøn er en samtale mellem en person og hans himmelske Fader. Vi er nødt til at bede oftere, og så vil Herren høre vores anmodninger og vil aldrig forlade os. Vi så tydeligt teksten til bønnen "Fader vor" med og uden accenter. ortodokse kirke råder til at lære at bede korrekt, observere accenten og intonationen, men bliv ikke ked af det, hvis det er svært i starten at læse bønnen. Herren ser hjertet af en person og vil ikke vende sig bort fra dig, selvom du begår en fejl.

Fadervor,

Når himlen bruser og havene bruser, kalder de til dig: Vor Hærskarers Herre, Himlens Hærskarers Herre!

Når stjernerne falder og ild bryder ud af jorden, siger de til dig: Vores skaber!

Når blomsterne om foråret åbner deres knopper, og lærkerne samler tørre græsstrå for at bygge en rede til deres unger, synger de til dig: Vor herre!

Og når jeg løfter mine øjne til din trone, hvisker jeg til dig: Fadervor!

Der var en tid, lang tid skræmmende tid, da folk kaldte dig Hærskarers Herre, eller Skaber eller Mester! Ja, så følte mennesket, at det kun var et væsen blandt skabninger. Men nu, takket være Your Only Begotten og Til den største søn, lærte vi Din gave Navn. Derfor beslutter jeg sammen med Jesus Kristus at kalde dig: Far!

Hvis jeg ringer til dig: Vladyko, jeg falder på mit ansigt i frygt for dig, som en slave i en skare af slaver.

Hvis jeg ringer til dig: Skaber, Jeg bevæger mig bort fra Dig, som natten er adskilt fra dagen, eller som et blad rives fra sit træ.

Hvis jeg ser på dig og fortæller dig: Hr, så er jeg som en sten blandt sten eller en kamel blandt kameler.

Men hvis jeg åbner munden og hvisker: Far, kærlighed vil tage frygtens plads, jorden vil synes at komme tættere på himlen, og jeg vil gå en tur med dig, som med en ven, i dette lyss have og dele din herlighed, din styrke, din lidelse.

Fadervor! Du er Faderen for os alle, og jeg ville ydmyge både Dig og mig selv, hvis jeg kaldte Dig: Min Fader!

Fadervor! Du bekymrer dig ikke kun om mig, et enkelt græsstrå, men om alle og alt i verden. Dit mål er Dit rige, ikke én person. Selviskhed i mig kalder til dig: Min Fader, men kærligheden råber: Fadervor!

I alle menneskers navn, mine brødre, beder jeg: Fadervor!

I navnet på alle de skabninger, der omgiver mig, og som du har vævet mit liv med, beder jeg til dig: Fadervor!

Jeg beder til dig, universets fader, for kun én ting beder jeg til dig: må dagens morgen snart komme, når alle mennesker, levende og døde, sammen med engle og stjerner, dyr og sten, vil kalde dig ved din rigtige navn: Fadervor!

Hvem er i himlen!

Vi løfter vores øjne mod himlen, hver gang vi græder til dig, og sænker vores øjne til jorden, når vi husker vores synder. Vi er altid under, helt nederst på grund af vores svaghed og vores synder. Du er altid på toppen, som det sømmer sig for din storhed og din hellighed.

Du er i himlen, når vi ikke er værdige til at modtage dig. Men du stiger med glæde ned til os, til vores jordiske boliger, når vi grådigt stræber efter dig og åbner dørene for dig.

Selvom du nedlader dig til os, forbliver du stadig i himlen. Du bor i himlen, du vandrer i himlen, og sammen med himlen stiger du ned i vores dale.

Himlen er langt, for langt fra den person, der afviser Dig i ånd og hjerte, eller som ler, når Dit navn nævnes. Men himlen er tæt på, meget tæt på en person, der har åbnet sin sjæls porte og venter på, at du, vores kære gæst, skal komme.

Hvis vi sammenligner den mest retfærdige person med dig, så hæver du dig over ham som himlen over jordens dal, ligesom evigt liv over dødsriget.

Vi er lavet af forgængeligt, forgængeligt materiale - hvordan kunne vi stå på samme højde med dig, Udødelig ungdom og styrke!

Fadervor Som altid er over os, bøj ​​dig for os og løft os op til sig selv. Hvad er vi, hvis ikke tunger skabt af din herligheds støv! Støvet ville være for evigt stumt og ville ikke være i stand til at udtale dit navn uden os, Herre. Hvordan kunne støvet kende dig, hvis ikke gennem os? Hvordan kunne du udføre mirakler, hvis ikke gennem os?

Åh Fadervor!

Helliget blive dit navn;

Du bliver ikke helligere af vores lovprisninger, men ved at forherlige dig, gør vi os selv helligere. Dit navn er vidunderligt! Folk skændes om navne - hvis navn er bedre? Det er godt, at dit navn nogle gange huskes i disse stridigheder, for netop i det øjeblik bliver de talende tunger tavse i ubeslutsomhed, fordi alle de store menneskenavne, vævet ind i en smuk krans, ikke kan måle sig med dit navn, Hellige Gud, Allerhelligste!

Når folk ønsker at forherlige dit navn, beder de naturen om at hjælpe dem. De tager sten og træ og bygger templer. Folk pynter altre med perler og blomster og tænder ild med planter, deres søstre; og de tog Røgelse af Cedrene, deres Brødre; og giv styrke til deres stemmer ved at ringe med klokker; og kald dyrene for at forherlige dit navn. Naturen er ren som Dine stjerner og uskyldig som Dine engle, Herre! Forbarm dig over os for den rene og uskyldige naturs skyld, syng med os hellige navn Med venlig hilsen Hellige Gud, Allerhelligste!

Hvordan kan vi forherlige dit navn?

Måske uskyldig glæde? - så forbarm dig over os for vore uskyldige børns skyld.

Måske lidelse? - så se på vores grave.

Eller selvopofrelse? – husk da Moderens pine, Herre!

Dit navn er stærkere end stål og lysere end lys. Godt er det menneske, som sætter sit håb til dig og bliver klogere gennem dit navn.

Fjolser siger: "Vi er bevæbnet med stål, så hvem kan slå os tilbage?" Og du ødelægger kongeriger med små insekter!

Dit navn er forfærdeligt, Herre! Den lyser og brænder som en enorm sky af ild. Der er intet helligt eller forfærdeligt i verden, som ikke er forbundet med dit navn. Åh, Hellige Gud, giv mig som venner dem, der har dit navn indgraveret i deres hjerter, og som fjender dem, der ikke engang ønsker at vide om dig. For sådanne venner vil forblive mine venner indtil døden, og sådanne fjender vil falde på knæ for mig og underkaste sig, så snart deres sværd er brudt.

Helligt og frygteligt er dit navn, Hellige Gud, Allerhelligste! Må vi huske dit navn i hvert øjeblik af vores liv, både i øjeblikke af glæde og i øjeblikke af svaghed, og lad os huske det i vores dødstime, vor himmelske Fader, Hellige Gud!

Kom dit rige;

Kom dit rige, åh Store Konge!

Vi er trætte af konger, som kun forestillede sig, at de var større end andre mennesker, og som nu ligger i deres grave ved siden af ​​tiggere og slaver.

Vi er trætte af de konger, der i går erklærede deres magt over lande og folk, og i dag græder af tandpine!

De er ulækre, som skyer, der bringer aske i stedet for regn.

"Se her klog mand. Giv ham kronen! - råber publikum. Kronen er ligeglad med, hvis hoved den er på. Men Du, Herre, kender værdien af ​​de vises visdom og de dødeliges magt. Behøver jeg at gentage for dig, hvad du ved? Behøver jeg at sige, at de klogeste blandt os regerede over os vanvittigt?

"Se her stærk mand. Giv ham kronen! - råber mængden igen; Det er en anden tid, en anden generation. Kronen bevæger sig lydløst fra hoved til hoved, men du, Almægtig, du kender prisen for den ophøjedes åndelige kraft og den stærkes kraft. Du kender til de stærkes og magthavernes svaghed.

Vi forstod endelig, efter at have lidt, at der ikke er nogen anden konge end dig. Vores sjæl begærer lidenskabeligt Dit rige og din magt. Vandrende alle vegne, har vi, nulevende efterkommere, ikke modtaget nok fornærmelser og sår på småkongers grave og riges ruiner? Nu beder vi dig om hjælp.

Lad det dukke op i horisonten Dit rige! Dit rige af visdom, fædreland og styrke! Lad dette land, som har været en slagmark i tusinder af år, blive et hjem, hvor du er herren, og vi er gæsterne. Kom, konge, en tom trone venter på dig! Med dig kommer harmoni, og med harmoni kommer skønhed. Alle andre riger er modbydelige for os, det er derfor, vi venter nu Du, store konge, dig og dit rige!

Din vilje ske på jorden som i himlen;

Himlen og jorden er dine marker, Fader. På en mark sår du stjerner og engle, på en anden sår du torne og mennesker. Stjernerne bevæger sig efter din vilje. Englene spiller stjernerne som en harpe, efter din vilje. Men en mand møder en mand og spørger: ”Hvad er Guds vilje?»

Hvor længe ønsker mennesket ikke at kende din vilje? Hvor længe vil han ydmyge sig for tornene under hans fødder? Du skabte mennesket til at være lig med englene og stjernerne, men se – selv torne overgår ham.

Men du ser, far, en person kan, hvis han vil, forherlige dit navn bedre end torne, ligesom engle og stjerner. Åh, Du, Åndsgiver og Voledgiver, giv mennesket din vilje.

Din vilje klog, klar og hellig. Din vilje flytter himlen, så hvorfor ikke det samme vil flytte jorden, som i sammenligning med himlen er som en dråbe foran havet?

Du bliver aldrig træt af at arbejde med visdom, Fadervor. Der er ikke plads til nogen dumhed i din plan. Nu er Du lige så frisk i visdom og godhed nu som på skabelsens første dag, og i morgen vil du være den samme som i dag.

Din vilje hellig, fordi hun er klog og frisk. Hellighed er uadskillelig fra dig, som luft fra os.

Alt uhelligt kan stige op til himlen, men intet uhelligt vil nogensinde komme ned fra himlen, fra din trone, Fader.

Vi beder til Dig, vor hellige Fader: lad den dag komme hurtigt, hvor alle menneskers vilje bliver vis, frisk og hellig, ligesom din vilje, og når alle skabninger på jorden vil bevæge sig i harmoni med stjernerne på himlen; og når vores planet vil synge i kor med alle dine fantastiske stjerner:

Gud, lær os!

Gud, led os!

Far, red os!

Giv os i dag vort daglige brød;

Den, der giver legemet, giver også sjælen; og den, der giver luft, giver også brød. Dine børn, barmhjertige Gifter, forventer af dig alt, hvad de behøver.

Hvem vil lysne deres ansigter om morgenen, hvis ikke dig med dit lys?

Hvem vil våge over deres ånde om natten, mens de sover, hvis ikke Du, den mest utrættelige af alle vægtere?

Hvor skulle vi så vores daglige brød, hvis ikke på din mark? Hvordan kunne vi forfriske os selv, hvis ikke Din morgendug? Hvordan ville vi leve uden dit lys og din luft? Hvordan kunne vi spise, hvis ikke med de læber, som du har givet os?

Hvordan kunne vi glæde os og takke Dig for at være fuld, hvis ikke for den ånd, som Du pustede ind i livløst støv og skabte et mirakel ud af, Du, den mest fantastiske Skaber?

Jeg beder dig ikke om mit brød, men om vores brød. Hvad gavner det, hvis jeg havde brød, og mine brødre sultede ved siden af ​​mig? Det ville være bedre og mere retfærdigt, hvis Du tog de egoistiskes bitre brød fra mig, for stillet sult er sødere, hvis det deles med en bror. Din vilje kan ikke være sådan, at én person takker dig, og hundredvis forbander dig.

Fadervor, giv os vores brød, så vi ære dig i et harmonisk kor og så vi med glæde mindes vor himmelske Fader. I dag beder vi for i dag.

Denne dag er fantastisk, mange nye væsener blev født i dag. Tusindvis af nye skabninger, som ikke eksisterede i går, og som ikke længere vil eksistere i morgen, fødes i dag under det samme sollys, flyver med os på en af ​​Dine stjerner og siger sammen med os til Dig: vores brød.

O store Mester! Vi er dine gæster fra morgen til aften, vi er inviteret til dit måltid og venter på dit brød. Ingen undtagen dig har ret til at sige: mit brød. Han er din.

Ingen undtagen dig har ret til morgendagens og morgendagens brød, kun dig og de af dagens gæster, som du inviterer.

Hvis det er din vilje, at slutningen af ​​i dag skal være skillelinjen mellem mit liv og død, vil jeg bøje mig for din hellige vilje.

Hvis det er Din vilje, vil jeg i morgen igen være den store sols ledsager og gæst ved dit bord, og jeg vil gentage min taknemmelighed til dig, som jeg konstant gentager dag efter dag.

Og jeg vil bøje mig for Din vilje igen og igen, som englene i himlen gør, Giveren af ​​alle gaver, fysiske og åndelige!

og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere;

Det er lettere for en person at synde og bryde dine love, Fader, end at forstå dem. Det er dog ikke let for dig at tilgive os vores synder, hvis vi ikke tilgiver dem, der synder mod os. For du grundlagde verden på mål og orden. Hvordan kan der være balance i verden, hvis du har et mål for os, og vi har et andet for vores naboer? Eller hvis du giver os brød, og vi giver vores næste en sten? Eller hvis du tilgiver os vores synder, og vi henretter vores næste for deres synder? Hvordan ville mål og orden blive opretholdt i verden, o lovgiver?

Og alligevel tilgiver Du os mere, end vi kan tilgive vore brødre. Vi besmitter jorden hver dag og hver nat med vores forbrydelser, og du hilser os hver morgen med din sols klare øje og hver nat sender du din barmhjertige tilgivelse gennem stjernerne, der står som hellige vagter ved dit riges porte, Fadervor!

Du skammer os hver dag, Mest Barmhjertige, for når vi forventer straf, sender Du os barmhjertighed. Når vi venter på din torden, sender du os en fredfyldt aften, og når vi venter mørke, giver du os sollys.

Du er evigt ophøjet over vore synder og altid stor i din tavse tålmodighed.

Det er svært for et fjols, der tror, ​​at han vil alarmere dig med skøre taler! Han er som et barn, der vredt kaster en sten i bølgerne for at drive havet væk fra kysten. Men havet vil kun rynke overfladen af ​​vandene og fortsætte med at irritere svaghed med sin enorme kraft.

Se, vores synder er almindelige synder, vi er alle sammen ansvarlige for alles synder. Derfor er der ingen rene retfærdige mennesker på jorden, for alle retfærdige mennesker må påtage sig nogle af syndernes synder. Det er svært at være ren en retfærdig mand, for der er ikke en eneste retfærdig person, som ikke bærer mindst én synders byrde på sine skuldre. Men, Fader, jo mere en retfærdig person bærer syndernes synder, jo mere retfærdig er han.

Vor himmelske Fader, Du, som sender brød fra morgen til aften til dine børn og tager imod deres synder som betaling, letter de retfærdiges byrde og fordriver syndernes mørke!

Jorden er fuld af synder, men også fuld af bønner; den er fuld af de retfærdiges bønner og syndernes fortvivlelse. Men er fortvivlelse ikke begyndelsen på bøn?

Og i sidste ende vil du være vinderen. Dit rige vil stå på de retfærdiges bønner. Din vilje vil blive en lov for mennesker, ligesom din vilje er en lov for engle.

Hvorfor ville du ellers, vor Fader, tøve med at tilgive de dødeliges synder, fordi du ved at gøre det giver os et eksempel på tilgivelse og barmhjertighed?

og led os ikke i fristelse,

Åh, hvor lidt skal der til for en person at vende sig bort fra Dig og vende sig til idoler!

Han er omgivet af fristelser som storme, og han er svag som skum på toppen af ​​en stormfuld bjergstrøm.

Hvis han er rig, begynder han straks at tro, at han er lig med Dig, eller placerer Dig efter sig selv, eller endda dekorerer hans hus med Dine ansigter som luksusgenstande.

Når ondskaben banker på hans porte, falder han i fristelsen til at forhandle med dig eller smide dig helt væk.

Hvis du kalder ham til at ofre sig selv, bliver han indigneret. Sender du ham i døden, skælver han.

Hvis du tilbyder ham alle jordiske fornøjelser, forgifter og dræber han sin egen sjæl i fristelse.

Hvis du åbenbarer lovene for din omsorg for hans øjne, brokker han sig: "Verden er vidunderlig i sig selv og uden en skaber."

Vi er flov over din hellighed, o vor hellige Gud. Når du kalder os til lyset, skynder vi os, som møl om natten, ind i mørket, men når vi skynder os ind i mørket, søger vi lyset.

Et netværk af mange veje strækker sig foran os, men vi er bange for at nå enden af ​​nogen af ​​dem, fordi fristelsen venter og lokker os på enhver kant.

Og den vej, der fører til dig, er blokeret af mange fristelser og mange, mange fiaskoer. Før fristelsen kommer, ser det ud til, at du ledsager os som en lys sky. Men når fristelsen begynder, forsvinder du. Vi vender os bekymrede og spørger stille os selv: hvad er vores fejl, hvor er du, er du der eller er du ikke?

I alle vores fristelser spørger vi os selv: "Er du virkelig vores far?" Alle vores fristelser kaster de samme spørgsmål ind i vores sind, som hele verden omkring os stiller os dag efter dag og nat efter nat:

"Hvad synes du om Herren?"

"Hvor er han, og hvem er han?"

"Er du med ham eller uden ham?"

Giv mig styrke Fader og Skaber min, så jeg på ethvert tidspunkt af mit liv kan reagere korrekt på enhver mulig fristelse.

Herren er Herren. Han er, hvor jeg er, og hvor jeg ikke er.

Jeg giver ham mit lidenskabelige hjerte og rækker mine hænder ud til hans hellige klæder, jeg rækker ud til ham som et barn til dets elskede Fader.

Hvordan kunne jeg leve uden ham? Det betyder, at jeg kunne leve uden mig selv.

Hvordan kan jeg være imod ham? Det betyder, at jeg vil være imod mig selv.

En retfærdig søn følger sin far med ære, fred og glæde.

Blæs din inspiration ind i vores sjæle, Fadervor, så vi kan blive dine retfærdige sønner.

men fri os fra det onde.

Hvem vil befri os fra det onde, hvis ikke du, vor Fader?

Hvem vil række ud til druknede børn, hvis ikke deres far?

Hvem bekymrer sig mere om husets renlighed og skønhed, hvis ikke dets ejer?

Du skabte os af ingenting og gjorde noget ud af os, men vi drages af det onde og bliver igen til ingenting.

Vi varmer vores hjerter den slange, som vi frygter mere end noget andet i verden.

Med al vores styrke gør vi oprør mod mørket, men stadigvæk bor mørket i vores sjæle og sår dødens bakterier.

Vi er alle enstemmigt imod det onde, men det onde kryber langsomt ind i vores hjem, og mens vi skriger og protesterer mod det onde, indtager det den ene position efter den anden og kommer tættere og tættere på vores hjerter.

Åh, almægtige Fader, stå mellem os og det onde, og vi vil løfte vore hjerter, og det onde vil tørre ud som en vandpyt på vejen under den varme sol.

Du er højt over os og ved ikke, hvordan ondskaben vokser, men vi kvæles under den. Se, ondskaben vokser i os dag efter dag og spreder sine rigelige frugter overalt.

Solen hilser os hver dag" Godmorgen! og spørger, hvad kan vi vise vores store konge? Og vi demonstrerer kun ondskabens gamle, ødelagte frugter. Åh, Gud, virkelig støv, ubevægelig og livløs, er renere end en person, der er i det ondes tjeneste!

Se, vi byggede vores hjem i dalene og gemte os i huler. Det er slet ikke svært for dig at befale dine floder at oversvømme alle vores dale og huler og udslette menneskeheden fra jordens overflade og skylle den væk fra vores beskidte gerninger.

Men du er hævet over vores vrede og vores råd. Hvis du havde lyttet til menneskelige råd, ville du allerede have ødelagt verden til jorden, og du selv ville være omkommet under ruinerne.

O Vise blandt fædre! Du smiler for evigt i din guddommelige skønhed og udødelighed. Se, stjernerne vokser af dit smil! Med et smil forvandler du vores ondskab til godt og poder det godes træ på det ondes træ, og med endeløs tålmodighed forædler du vores udyrkede Edens have. Du heler tålmodigt og skaber tålmodigt. Du bygger tålmodigt Dit godhedsrige, Vor Konge og Fadervor. Vi beder dig: fri os fra det onde og fyld os med godt, for du afskaffer det onde og fylder os med godt.

Thi dit er riget,

Stjernerne og solen er borgere i Dit rige, Fadervor. Tilmeld os i din skinnende hær.

Vores planet er lille og mørk, men dette er dit arbejde, din skabelse og din inspiration. Hvad andet kan komme ud af dine hænder end noget stort? Men alligevel gør vi med vores ubetydelighed og mørke vores levested lille og dystert. Ja, jorden er lille og dyster, hver gang vi kalder den vort rige, og når vi i vanvid siger, at vi er dens konger.

Se, hvor mange blandt os er de, der var konger på jorden, og som nu, der står på ruinerne af deres troner, bliver overraskede og spørger: "Hvor er alle vores kongeriger?" Der er mange kongeriger, der ikke ved, hvad der skete med deres konger. Salig og lykkelig er den mand, som ser ind i de himmelhøje højder og hvisker de ord, jeg hører: Dit er riget!

Det, vi kalder vores jordiske rige, er fyldt med orme og flygtigt, som bobler på dybt vand som støvskyer på vindens vinger! Kun Du har det sande Rige, og kun Dit Rige har en Konge. Tag os af vindens vinger og tag os til dig, barmhjertige konge! Red os fra vinden! Og gør os til borgere af dit evige rige nær dine stjerner og solen, blandt dine engle og ærkeengle, lad os være tæt på dig, Fadervor!

og styrke,

Din er magten, for dit er riget. Falske konger er svage. Deres kongelige magt ligger kun i deres kongelige titler, som i sandhed er Dine titler. De er vandrende støv, og støv flyver overalt, hvor vinden blæser. Vi er bare vandrere, skygger og flyvende støv. Men selv når vi vandrer og vandrer, bevæges vi af Din kraft. Ved din kraft blev vi skabt, og ved din kraft vil vi leve. Hvis en person gør godt, gør han det med din magt gennem dig, men hvis en person gør det onde, gør han det med din magt, men gennem sig selv. Alt, hvad der bliver gjort, er gjort af din magt, brugt til gode eller misbrugt. Hvis en mand, Fader, bruger din magt efter din vilje, så vil din magt være din, men hvis en mand bruger din magt efter sin egen vilje, så kaldes din magt hans magt og vil være ond.

Jeg tænker, Herre, at når du selv har din styrke til din rådighed, så er den god, men når tiggerne, der lånte kræfter af dig, stolt disponerer over den som deres egen, så bliver den ond. Derfor er der én Ejer, men der er mange onde forvaltere og brugere af Din magt, som Du nådigt uddeler ved Dit rige bord til disse uheldige dødelige på jorden.

Se på os, almægtige Fader, se på os og skynd dig ikke at skænke din magt til jordens støv, før paladserne der er klar til det: god vilje og ydmyghed. God vilje - at bruge den modtagne guddommelige gave til gode gerninger og ydmyghed - for evigt at huske, at al magten i universet tilhører Dig, store Kraftgiver.

Din kraft er hellig og klog. Men i vores hænder er din magt i fare for at blive vanhelliget og kan blive syndig og sindssyg.

Vor Fader, som er i himlen, hjælp os til kun at vide og gøre én ting: at vide, at al magt er din, og at bruge din magt efter din vilje. Se, vi er ulykkelige, fordi vi har delt det udelelige med Dig. Vi adskilte magt fra hellighed, og adskilte magt fra kærlighed og adskilte magt fra tro, og til sidst (og dette er den første grund til vores fald) adskilte vi magt fra ydmyghed. Far, vi beder dig, foren alt det, som dine børn har delt gennem tåbelighed.

Vi beder til dig, ophøjer og beskytter din magts ære, som er blevet forladt og vanæret. Tilgiv os, for selvom vi er sådan, er vi dine børn.

og ære for evigt.

Din herlighed er evig, ligesom du, vor konge, vor fader. Det eksisterer i dig og afhænger ikke af os. Denne herlighed er ikke fra ord, som de dødeliges herlighed, men fra en sand, uforgængelig essens, såsom dig. Ja, hun er uadskillelig fra Dig, ligesom lys er uadskillelig fra den varme sol. Hvem har set centrum og glorie af Din herlighed? Hvem er blevet berømt uden at røre ved din herlighed?

Din strålende herlighed omgiver os på alle sider og ser stille på os, smilende let og lettere overrasket over vores menneskelige bekymringer og brokken. Når vi tier, hvisker nogen hemmeligt til os: I er den herlige Faders børn.

Åh, hvor er denne hemmelige hvisken sød!

Hvad ønsker vi mere end at være børn af din herlighed? Er det ikke nok? Uden tvivl er dette nok til retfærdigt liv. Men folk ønsker at være fædre til berømmelse. Og dette er begyndelsen og højdepunktet for deres ulykker. De er ikke tilfredse med at være børn og deltagere i Din herlighed, men de ønsker at være fædre og bærere af Din herlighed. Og alligevel er du alene den eneste bærer af din herlighed. Der er mange, der misbruger Din ære, og mange, der er faldet i selvbedrag. Der er ikke noget farligere i dødeliges hænder end berømmelse.

Du viser din herlighed, og folk skændes om deres. Din herlighed er en kendsgerning, men menneskelig herlighed er kun et ord.

Din herlighed smiler og trøster evigt, men menneskelig herlighed, adskilt fra dig, skræmmer og dræber.

Din herlighed nærer de ulykkelige og vejleder de sagtmodige, men menneskelig herlighed er adskilt fra dig. Hun er Satans mest forfærdelige våben.

Hvor er folk latterlige, når de forsøger at skabe deres egen herlighed, uden for Dig og uden for Dig. De er som et fjols, der hadede solen og prøvede at finde et sted, hvor der ikke var nogen sollys. Han byggede sig en hytte uden vinduer og trådte ind i den, stod i mørket og glædede sig over, at han var flygtet fra lyskilden. Sådan er dåren, og sådan er mørkets indbygger, han, der forsøger at skabe sin herlighed uden for dig og uden dig, Udødelig kilde til herlighed!

Der er ingen menneskelig herlighed, ligesom der ikke er nogen menneskelig magt. Din er både magten og æren, Fadervor. Hvis vi ikke modtager dem fra dig, vil vi ikke have dem, og vi vil visne og blive revet med af vindens vilje, som tørre blade, der falder fra et træ.

Vi er glade for at blive kaldt Dine børn. Der er ingen større ære på jorden eller i himlen end denne ære.

Tag fra os vore riger, vor styrke og vor herlighed. Alt, hvad vi engang kaldte vores, ligger i ruiner. Tag fra os, hvad der tilhørte dig lige fra begyndelsen. Hele vores historie har været et tåbeligt forsøg på at skabe vores rige, vores magt og vores herlighed. Fuldfør vores hurtigt gammel historie hvor vi har kæmpet for at blive herrer i dit hus, og begynde ny historie, hvor vi vil stræbe efter at blive tjenere i det hus, som tilhører dig. I sandhed er det bedre og mere herlig at være tjener i dit rige end at være den vigtigste konge i vort rige.

Gør os derfor, Fader, til dit riges tjenere, din magt og din herlighed i alle generationer og for evigt og altid. Amen!