Gestalt teknologi. Del gestaltterapiteknikker på sociale netværk! Grundlæggende principper og bestemmelser for terapi

Gestaltterapi er en metode til praktisk psykologi rettet mod patienters opmærksomhed og analyse af alt usagt, undertrykt og ufærdigt i livet, med det formål at slippe af med problemer og harmonisere personligheden.

Gestalttilgangen er baseret på dens egne teoretiske teser, psykoanalysens postulater, elementer af psykodrama og bioenergetik.

Grundlæggeren af ​​denne retning er den tyske videnskabsmand - Fritz Perls, brugte han teorien om psykoanalyse til dens udvikling, som han konstant supplerede med sine egne konklusioner. Den holistiske tilgang (enheden af ​​sjæl og krop, følelser og følelser) i gestaltterapi dukkede op takket være psykologers arbejde Wertheimer, Köhler, Kurt Goldstein. Udviklingen af ​​kropslige fornemmelser blev positioneret af forskeren Reich, og introducerede elementer af psykodrama Jacob Moreno.

Efter at have gennemgået gestaltterapi begynder en person at se, føle og forstå sin egen personlighed, ikke som et sæt individuelle karaktertræk, kvaliteter, ønsker, forbud og evner, men som en helhed som en enkelt organisme, som han kan kontrollere. Under behandlingsforløbet hjælper terapeuten patienten med at ”udtrække” ”smertefulde” minder, billeder, tanker, følelser fra underbevidstheden og ”arbejde” på dem.

I sidste ende burde det være gestalt(internt billede af problemet og barrierer for at udtrykke følelser). Hans trinvise analyse giver folk mulighed for at opbygge harmoniske forhold til sig selv, sine kære og verden omkring dem for at modtage glæde og positive følelser.

At ændre den sædvanlige opfattelse af sig selv, ens adfærd, genoplive oprigtighed og evnen til at glæde sig, genoverveje handlinger og forhold - det er, hvad gestaltterapi er i enkle vendinger.

I deres konsultationer eller gruppetræninger underviser gestaltterapeuter patienterne:

• stol altid på dine ønsker og behov under hensyntagen til virkeligheden og omstændighederne;
• undertrykk ikke dine følelser og akkumuler ikke negativitet;
• udtrykke sig i kommunikation, kreativitet og aktivitet.

De vigtigste bestemmelser i Gestalt-tilgangen er:

• at udvikle en opmærksom holdning og hurtig reaktion på dine egne følelser;
• berigelse, forøgelse og bevarelse af intern energi;
• afslappet manifestation af kropslige reaktioner;
• ønske om autenticitet (opbygning af harmoniske forhold til sin krop).

Handlingscyklussen i sådan terapi

Gestaltterapi er mest effektiv for kvinder(på grund af deres følelsesmæssige egenskaber) kan en sådan langsigtet opmærksomhed og omhyggelig analyse af følelser virke som en overdrivelse for mænd, de er normalt styret af fornuft og ignorerer let deres ønsker og behov af hensyn til præstationer og succes.

Derudover betragtes en mand, der er for følelsesmæssig i samfundet, for svag, så det er ikke let for mange repræsentanter for det stærke køn at tale om deres problemer, selv når de mødes med en psykoterapeut.

Grundlæggende metoder og teknikker

Gestalt-tilgangen bruger:

• arbejde med følelser;
• øvelser til at udtrykke din tilstand med kropsbevægelser;
• analyse af drømme og minder;
• arbejde med fiktive karakterer (udspille situationer og følelser).

Terapiprocessen anses for at være effektiv:

• hvis det ikke varer mere end 2 år;
• viser til patienterne stærke træk deres personligheder;
• fremmer en positiv opfattelse af sig selv i verden.

Stadier af gestaltterapi:

• søgen efter problemer, åbenlys og "forklædt" negativitet blandt klienter, svagheder deres personligheder;
• analyse og "frigivelse" af opdagede forhindringer;
• opbygge tillid til ens egen følelsessfære og lære at udtrykke følelser frit (under hensyntagen sociale normer og regler).

Hovedrollen i enhver gestaltmetode gives til følelser, sindets bevægelser betragtes som sekundære, de tages i betragtning, hvis de ikke undertrykker følelsessfæren.

Grundlæggende 5 følelser i gestaltterapi

Opgave Gestalt terapeut hjælpe patienten med at se, hvordan han "forhindrer" tilfredsstillelsen af ​​sine behov, hvilke psykologiske blokeringer han lægger op og sammen finde acceptable måder at tilfredsstille dem.

Opgave klient- refleksion (bevidsthed og udtryk) af ens følelser og relaterede handlinger.
Hovedstrategien for gestaltterapi er udviklingen af ​​ønsket om at acceptere sig selv (personlighedsændringsteknikker bruges praktisk talt ikke i det).

Terapeuter med gestalttilgangen bruger særlige termer i deres arbejde:

1. Interprojektion. Substitution reelle behov mennesker påtvunget (af samfundet, traditioner, betydningsfulde mennesker).

2. Sammenløb (manglende grænser mellem det ydre miljø og kroppen Sammensmeltning af følelser og handlinger for at opnå maksimal tilfredsstillelse fra livet).

3. Retrofleksion. "Fryser" i underbevidstheden om dine behov og ønsker.

4. Cykluskontakt. Processen med at danne et billede af en forhindring i klientens sind, udtrykke følelser vedrørende problemet og ødelægge gestalten.

5. Forhåndskontakt. Stadiet af dannelsen af ​​en gestalt med en overvægt af fornemmelserne af dens baggrund (baseret på kropslige fornemmelser opstår et billede af den dominerende følelse).

6. Kontakt. Frit udtryk for følelser og overvindelse af følelsesmæssige "klemmer".

7. Slutkontakt. At identificere sig selv med et gestaltbillede, bevidsthed om enhed af følelser og handlinger.

8. Egoisme. Selvafbrydelse af gestaltterapikæden. At undgå bevidsthed om behovet, forhindre overgang til endelig kontakt og sidde fast i kontakten.

9. Efterkontakt. Opløsning af gestaltfiguren i baggrunden. At opnå og konsolidere oplevelsen af ​​følelsesmæssigt og kropsligt udtryk for følelser.

Hele processen med traditionel gestaltterapi er således dannelsen af ​​en figur og grund i patienternes sind og en trin-for-trin afspejling af deres interne arbejde med psykologiske problemer.

Her er hvad det er i enkle ord:

• bevidsthed om dine følelser i en tilstand af hvile;
• analyse af følelser og ønsker, når en stimulus opstår;
• dannelse af et holistisk billede (gestalt) af den provokerende faktor og reaktion på den;
• følelsesmæssig reaktion på det;
• katharsis (afspænding og tilfredshed);
• tilbage til en harmonisk tilstand

Øvelser

Individuelle eller gruppesessioner med en gestaltterapeut tillader
trin for trin "udsætte" det følelsesmæssige "skrald" i klienternes underbevidsthed, bringe dem til bevidsthed om den problematiske situation, lære dem at udtrykke sig i henhold til deres indre impulser og leve i harmoni med deres krop.

I starten af ​​terapien bruges øvelser til at fokusere følelser og afspejle dem, derefter bruges teknikker til at forløse negative følelser. Lægen giver generel vejledning til processen med gestaltdannelse, han fokuserer patienternes opmærksomhed på problematiske problemer, og opmuntrer til bevidsthed om behovet for frit at udtrykke deres følelser.

Eksempler på øvelser:

1. "Varm stol." Klienten sidder i midten af ​​gruppen (ved træning sidder deltagerne normalt i en rundkreds) og bliver bedt om at tale om det, der bekymrer ham. Efter en dialog med patienten i den "varme stol" beder træneren om at udtrykke andre deltageres følelser og fornemmelser. De skal alle være i midten af ​​cirklen.

2. Bevidsthed. Her taler patienter om følelser og tanker i nuet.

3. Øgede kropslige manifestationer under træning. Terapeuten beder træningsdeltagerne om at overdrive eventuelle ikke-verbale bevægelser, for eksempel at forvandle fingertap til en "trommerulle".

4. Shuttle bevægelse. Indsprøjtning af baggrunden i figuren. Hvis klienten melder om ensomhed, forsøger terapeuten at "farve" baggrunden så negativt som muligt, dvs. fokuserer på kropslige manifestationer (skælven, sammenspænding af arme eller ben osv.).

5. "Tom stol." I denne øvelse fører patienterne på en stol i midten ikke en dialog med en virkelig person, men med en imaginær person, en død person eller sig selv.

6. At lave cirkler. Alle medlemmer af gruppen taler til hinanden i en cirkel.

Indledning

Gestaltpsykologiens teoretiske opdagelser blev anvendt til praksis af psykoterapi af Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970). I 40'erne af det XX århundrede. Psykoanalytiker Frederick Perls, berømt blandt fagfolk på sin tid, begyndte at tænke på at skabe sit eget psykoterapisystem. På det tidspunkt var han ikke tilfreds med mange af den nutidige psykoanalyses bestemmelser, især den overvejende intellektuelle karakter af bearbejdning af patientens problemer, orientering mod fortiden og patientens passive position i processen med psykoanalytisk behandling. Resultatet af hans fælles refleksioner med kolleger, som omfattede hans kone Laura Perls, Isidore Frome, Paul Goodman, var bogen "Gestaltterapi", udgivet i 1951. Den første del af denne bog, som er en praktisk guide til selvudforskning , blev gentagne gange udgivet på russisk kaldet "Workshop on Gestalt Therapy".

For at forklare menneskelig adfærd brugte Perls og hans kolleger ideer fra gestaltpsykologien, såsom begrebet figur-grunddynamik, ideen om den menneskelige organismes integritet og ideen om, at organismen og dens miljø er et samlet felt . Perls brugte også nogle filosofiske ideer - fænomenologiens ideer, en filosofisk bevægelse, der opstod i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. og insistere på behovet for at udforske tingene, som de præsenteres i bevidstheden, og eksistentialismens ideer om menneskelig frihed og ansvar, det eksistentielle møde mellem Jeg - Du.

Grundlæggende principper for gestaltterapi

Gestaltterapi er en form for psykoterapi udviklet inden for rammerne af gestaltpsykologien af ​​Frederick Perls. Gestaltterapi er en retning for psykoterapi, der har til formål at udvide en persons bevidsthed og herigennem en persons bedre forståelse og accept af sig selv, opnå større intrapersonlig integritet, større opfyldelse og meningsfuldhed i livet, forbedre kontakten til omverdenen, herunder med mennesker omkring ham. . Gestaltpsykologi påvirkede dannelsen af ​​ideen om kroppen som en enkelt helhed, udelelig i separate dele (for eksempel uafhængigt eksisterende organer eller uafhængigt eksisterende sjæl og krop).

en person er et integreret sociobiopsykologisk væsen.

Enhver opdeling af det i bestanddele, for eksempel psyke og krop, er kunstig;

en person og dens omgivelser repræsenterer en enkelt gestalt, en strukturel helhed, som kaldes organisme-miljøfeltet. Miljøet påvirker organismen, og organismen transformerer sit miljø. I forhold til psykologien i interpersonelle relationer betyder det, at vi på den ene side er påvirket af adfærden hos mennesker omkring os, på den anden side, hvis vi ændrer vores adfærd, så skal dem omkring os ændre sig; menneskelig adfærd er ifølge teorien om gestaltterapi underlagt princippet om dannelse og ødelæggelse af gestalter. En sund krop fungerer på basis af selvregulering. Et presserende behov opstår og begynder at tiltrække kroppens dominerende opmærksomhed - en figur dukker op fra baggrunden.

Dernæst søger kroppen i det ydre miljø efter en genstand, der kan tilfredsstille dette dominerende behov, for eksempel mad, når man føler sig sulten. Tilnærmelse og passende interaktion med genstanden (tygning og indtagelse af mad

bevidsthed - bevidsthed om, hvad der sker inde i kroppen og i dens omgivelser. Bevidsthed er ikke identisk med intellektuel viden om sig selv og verden omkring os. Det omfatter oplevelsen af ​​perception af både stimuli fra den ydre verden og kroppens indre processer - fornemmelser, følelser såvel som mental aktivitet - ideer, billeder, minder og forventninger, det vil sige, det dækker mange niveauer. Dyr har også bevidsthed, med undtagelse af dets mentale lag. Men i den civiliserede verden har folk hypertrofieret tænkning til skade for følelser og opfattelse af omverdenen. Det er bevidsthed, i modsætning til rationel viden, der giver reel information om kroppens og miljøets behov. Hovedmålet med gestaltterapi er at udvide bevidstheden. Et stort antal menneskelige problemer er forbundet med det faktum, at en ægte bevidsthed om virkeligheden erstattes af intellektuelle og ofte falske ideer om den, for eksempel om, hvad der kan forventes af mennesker, hvordan de behandler mig, hvad jeg burde ønske mig. og hvad jeg skal gøre.

Sådanne falske ideer slører virkeligheden og gør det vanskeligt at tilfredsstille kroppens behov - processen med dannelse og ødelæggelse af gestalt forstyrres. Gestaltterapi mener, at hvis mennesker opnår en klar bevidsthed om indre og ydre virkelighed, så er de i stand til selvstændigt at løse alle deres problemer. Derfor har terapi ikke til formål at ændre adfærd, adfærd i sig selv ændrer sig i takt med at bevidstheden vokser;

her og nu - et princip, der betyder, at det, der er aktuelt for organismen, altid sker i nuet, hvad enten det er opfattelser, følelser, handlinger, tanker, fantasier om fortiden eller fremtiden, de er alle i nuet. Ved at bruge dette princip kan du intensivere bevidsthedsprocessen; ansvar - evnen til at reagere på det, der sker, og vælge dine reaktioner. Virkelig ansvar kommer med bevidsthed. End i

Mål for psykologisk bistand Hovedmålet er at hjælpe en person med at realisere sit fulde potentiale. Dette hovedmål er opdelt i hjælpemål: at sikre den fulde funktion af den nuværende selvbevidsthed; at flytte kontrolstedet indad, opmuntre til uafhængighed og selvforsyning; identificere psykologiske blokeringer, der hæmmer vækst og eliminere dem.

Psykologens stilling I gestaltterapi og rådgivning betragtes psykologen som en "katalysator", "assistent" og medskaber, integreret i en enkelt helhed, i "Gestalten" (tysk gestalt - form, billede). klientens personlighed. Psykologen forsøger at undgå direkte indgreb i personlige følelser klienten - snarere forsøger han at lette udtrykket af disse følelser. Hans rolle er en aktiv, livlig, kreativ, empatisk, foranderlig, ligesom livet selv, allieret i søgen efter klientens eget "jeg". Formålet er at aktivere kundens interne personlige reserver, hvis frigivelse fører til personlig vækst.

Kundens stilling. I gestaltterapi får klienterne en aktiv rolle, som omfatter retten til deres egne fortolkninger, holdninger og vigtigst af alt til bevidsthed om deres adfærds- og livs "mønstre". Det antages, at klienten skal skifte fra rationalisering til oplevelse, og verbaliseringen af ​​følelser er ikke så vigtig som klientens ønske og vilje til at acceptere den faktiske oplevelsesproces, hvor han faktisk vil opleve følelser og tale på deres vegne, og ikke kun rapportere om dem.

Indikationen for gestaltterapi er klientens krav om psykoterapi, hans vilje til at ændre noget i sit liv og (eller) hans tilstand, hans evne til at tage personligt ansvar for sin eksistens i denne verden. Evnen til at tænke kritisk over ens adfærd er afgørende.

Gestaltterapi er kontraindiceret for personer med somatiske sygdomme på stadiet med åbenlyse organiske ændringer i indre organer. At udføre frustrerende terapi vil forårsage en forværring af den organiske proces. Ikke-frustrerende former for terapi er indiceret til sådanne individer. En erfaren gestaltterapeut har råd til at udføre denne form for arbejde og kontrollere graden af ​​frustration. Men det er bedre ikke at risikere klientens helbred.

Gestaltterapi er ineffektiv hos personer med udtalte personlighedsændringer i form af stivhed, fastlåsthed, ræsonnement, amorf tænkning, tilstedeværelsen af ​​aktive psykopatologiske produkter og alvorligt intellektuelt handicap.

Ulemper ved gestaltterapi. F. Perls, bevægelsens grundlægger, stillede i første omgang problemet med et sundt individs overlevelse i et usundt samfund. Derfor er hele gestaltterapiens mangfoldige teknik rettet mod at give psykologisk støtte til individet, frigøre en person fra byrden af ​​tidligere og fremtidige problemer og returnere sit "jeg" til den rige og foranderlige verden af ​​personlig "nu" eksistens. Der er både fordele og åbenlyse begrænsninger ved konceptet forbundet med dette. Den mest populære kritik er, at gestaltterapi undervurderer de kognitive aspekter af personligheden og ensidigheden i dets fokus på øjeblikkelige oplevelser.

Det næste sårbare punkt er tendensen hos repræsentanter for begrebet til at undgå forklaringer og lade klienten være alene med sine erfaringer, samt det faktum, at gestaltterapiens engagement i forskellige teknikker åbner vejen for misbrug af den tekniske side af sagen. til skade for det dybdegående psykologiske arbejde.

Psykoteknik i gestaltterapi. Psykoteknikker, som på dette område også kaldes "spil" og "eksperimenter", tillægges stor betydning i gestaltterapi. Desuden opnåede gestaltterapi berømmelse i høj grad takket være disse "spil", "tricks" og lignende beskrivelser af psykoteknik i den populære presse. Lad os se på de mest berømte af dem.

"Eksperimentel dialog", "dissocieret dialog". Denne psykoteknik, også kendt som "den tomme stol", er beregnet til at arbejde igennem klientens interne konflikter. Teknikken er baseret på brugen af ​​psykodrama, som opstår mellem to polære positioner af klienten, for eksempel positionen af ​​offeret og aggressoren. Dialogen udføres af klienten selv, som skiftes til at gengive bemærkninger på vegne af en, derefter en anden psykologisk stilling. En almindelig teknik er at bruge to spillepositioner: "stor hund" og "hvalp". Teknikken har et udtalt energipotentiale og øger klientens motivation for mere passende adfærd.

"Walking in a circle" er også den mest berømte psykoteknik, ifølge hvilken klienten efter anmodning fra lederen (teknikken bruges i gruppearbejde) går rundt om alle deltagerne på skift og enten fortæller dem noget eller udfører nogle handlinger med dem. Gruppemedlemmer kan derefter svare. Teknikken bruges til at aktivere gruppemedlemmer, til at opmuntre dem til at tage risici i ny adfærd og til at udtrykke sig frit. Ofte får deltageren begyndelsen af ​​en erklæring med en anmodning om at fuldføre den, for eksempel: "Gå venligst til alle i gruppen og udfyld følgende erklæring: Jeg føler mig utilpas, fordi..."

Teknikken "tværtimod" ("vending") - essensen af ​​teknikken er, at klienten spiller den modsatte adfærd af den, han ikke kan lide. Lad os sige, at den generte begyndte at opføre sig trodsigt, den temmelig høflige - uforskammet, den, der altid var enig - ville indtage en uophørlig afvisningsposition osv. Teknikken er rettet mod, at klienten accepterer sig selv i adfærd, der er ny for ham, og på at integrere nye erfaringsstrukturer i "jeget".

"Eksperimentel overdrivelse" - en teknik, der sigter på at udvikle processer af selvbevidsthed gennem overdrivelse af kropslige, vokale og andre bevægelser - dette forstærker normalt de følelser, der er knyttet til en bestemt adfærd (gentagelse af en sætning højere og højere, gør en gestus mere udtryksfuld osv. .). Særlig betydning der er en situation, hvor klienten søger at undertrykke eventuelle oplevelser. Brugen af ​​teknologi fører til udvikling af intern kommunikation.

"Jeg er ansvarlig for det her » - ved hjælp af denne teknik kan psykologen henvende sig til klienten med en anmodning om at udtrykke denne eller hin følelse eller træffe en bedømmelse med den obligatoriske tilføjelse: "... og jeg er ansvarlig for dette."

”Psykodrama” er meget brugt i gestaltterapi, blandt andet til at afklare mellemmenneskelige relationer og til at gennemarbejde drømme, som i modsætning til den psykodynamiske tilgang ikke fortolkes, men dramatiseres.

Gestaltterapiens hovedbegreber omfatter: figur og grund, bevidsthed og fokus på nuet, polariteter, beskyttende funktioner og modenhed.

Forholdet mellem figur og grund. I processen med selvregulering vælger en sund person, fra al den overflod af information, den, der er vigtigst og vigtig for ham i øjeblikket. Dette er en figur. Resten af ​​oplysningerne er midlertidigt henvist til baggrunden. Dette er baggrunden. Ofte skifter figuren og jorden plads.

Figuren (gestalten) kan være et ønske, følelse eller tanke, som i i øjeblikket sejre over alle andre ønsker, følelser og tanker. Så snart behovet er opfyldt, slutter gestalten, mister sin betydning og bevæger sig i baggrunden og giver plads til en ny gestalt. Denne rytme for dannelse og afslutning af gestalter er den naturlige rytme af kroppens funktion, hvorigennem den bevarer sin dynamiske balance, eller homeostase.

Nogle gange kan et behov ikke tilfredsstilles. I dette tilfælde forbliver gestalten ufuldstændig og kan derfor ikke reageres på og kan ikke vige for en anden. Et sådant ureageret behov bliver ifølge Perls årsag til mange uafsluttede problemer og kan føre til neurose.

Gestaltterapeutens opgave er at hjælpe patienten med at indse sit behov, gøre det tydeligere (danne en gestalt) og i sidste ende neutralisere (fuldføre) det.

Bevidsthed og fokus på nuet Den vigtigste betingelse for at danne og fuldende en gestalt er en persons evne til at være opmærksom på sig selv og sit dominerende behov i øjeblikket. Bevidsthed og fokus på behov er et vigtigt princip i gestaltterapi, kaldet her og nu.

Pointen med gestaltterapi er ikke at udforske fortiden for skjulte traumer (som Freud gjorde), men at hjælpe patienten med at fokusere på bevidsthed om nuet.

Forsvarsmekanismer. Forsvarsmekanismer er manøvrer og måder at tænke og opføre sig på, som hjernen tyr til for at slippe af med smertefuldt følelsesmæssigt materiale. En analogi til begrebet forsvarsmekanismer i gestaltterapi er afbrydelse af kontakten med omgivelserne.

Fusion er en forsvarsmekanisme, der er fastgjort til dem, der ikke kan tolerere forskelle, og forsøger at moderere de ubehagelige oplevelser af det nye og fremmede. I dette tilfælde er der ingen forskel mellem Selvet og ikke-selvet, der er ingen forskel mellem figur og grund, der er ingen ny figur af ens eget behov. Et af problemerne ved en fusion er usikkerheden i forholdets grundlag. Ikke to mennesker kan tænke og føle det samme. En fusion er en slags spil, hvor partnere bundet af én kæde har indgået en aftale om ikke at skændes. Selve kendsgerningen om en uudtalt aftale kan opdages bagefter, hvis en af ​​deltagerne overtræder de etablerede regler, og den anden er forvirret, den ene er indigneret, og den anden føler sig skyldig. Men en person kan ignorere forskelle af hensyn til et vigtigt mål. Et sådant skridt adskiller sig fra fusion som et kontaktbrud, da det er foretaget af ens eget valg.

Med introjektion accepterer en person passivt, hvad omgivelserne tilbyder. Han gør en lille indsats for at bestemme sine behov og ønsker. I overensstemmelse med Perls' madmetafor "slugte" han alle sine forældres, skoles og miljøs værdier og forventer, at alt senere i livet vil blive, som det var. Når verden eller situationen omkring ham begynder at ændre sig, bruger han sin energi på ikke at ændre situationen, men på at fastholde introjicerede værdier.

Den næste beskyttelsesmekanisme eller type af afbrydelse af kontakt, afbrydelse af excitation rettet ind i miljøet er projektion. Dens definition er tæt på den samme forsvarsmekanisme, som er beskrevet i psykoanalysen.

En person genkender ikke sine egne følelser og handlinger, men tilskriver dem andre. Som et resultat er der forskel på, hvad han ved om sig selv og sine faktiske følelser og handlinger. Mistanken om, at nogen ikke elsker ham, kan således i de fleste tilfælde være baseret på en afvisning af, at han selv behandler andre mennesker på denne måde.

Fremskrivning modsiger dog ikke altid kontakt. Projektion er også en normal menneskelig reaktion, hvorigennem en person lærer om verden. Når alt kommer til alt, er hans antagelser om "den anden" måske ikke uden grundlag, og hans aktiviteter er i høj grad baseret på planlægning og forudsigelse af situationer. Denne mekanisme bliver patologisk, når fiksering opstår, og bevidstheden går tabt.

Retroflektion er at gøre mod dig selv, hvad en person oprindeligt gjorde, prøvede eller ønskede at gøre mod andre mennesker eller med andre mennesker. Energien fra hans begejstring holder op med at blive rettet udad, hvor han manipulerer mennesker og genstande. I stedet erstatter han sig selv, og hans personlighed er opdelt i skuespilleren og de berørte.

Udbrud, voldsomhed, skrig eller slagsmål hos børn bliver konsekvent udryddet af forældre. Introjektionen "Jeg burde ikke være vred på dem" retter impulsen mod en selv og skaber et retrofleksivt forsvar, der vender vreden mod individet selv og vender den til skyld.

Retrofleksionens nyttige funktion er at begrænse destruktive impulser, tidsbegrænsende, svarende til situationens indhold. Men hvis tilbageblik bliver et karaktertræk, opstår stupor på grund af personens modsatrettede forhåbninger. Så konsolideres den naturlige forsinkelse i spontan adfærd, midlertidig og rimelig, i afvisningen af ​​at handle. Befrielse fra tilbageblik består i at søge efter en anden, reel adfærd, der er relevant for livet, rettet mod miljøet.

Afbøjning er en måde at lindre kontaktspændinger på. Dette er vrøvl og spøg og undgår et direkte blik på samtalepartneren, bemærkninger uden for manchetten, floskler og generelle vendinger, et minimum af følelser i stedet for livlige reaktioner. Menneskelig adfærd når ikke målet, den er træg og ineffektiv. Hans forhold til mennesker bringer ikke det, han mest forventer. Nogle gange er denne adfærd nyttig, fordi der er situationer, der forårsager for meget lidenskab, som bør undgås (diplomatiets sprog).

Polariteter. Forskellige dele af personligheden handler i forskellige retninger. De "deler territoriet" og "bosætter sig" på forskellige dele kroppe. Du kan for eksempel observere, hvordan den ene hånd holder den anden, eller hvordan forskellige muskler kæmper, når en person vil græde og holder gråden tilbage, slår sig for brystet, forsøger at gå, men bliver på plads. Som med andre neurotiske mekanismer er polaritet ikke altid patologisk. Det manifesterer sig i en normal situation, når en person begrænser eventuelle impulser, men samtidig handler fleksibelt og vilkårligt. Automatisme og bevidstløshed er kriterier for denne mekanismes neurotiske natur.

Modenhed.Perls definerer modenhed, eller mental sundhed, som evnen til at bevæge sig fra afhængighed af miljøet og fra regulering af miljøet til afhængighed af sig selv og selvregulering. For at opnå modenhed skal et individ overvinde sit ønske om at modtage støtte fra omverdenen og finde enhver kilde til støtte i sig selv. Hovedbetingelsen for både selvhjulpenhed og selvregulering er en tilstand af balance. Betingelsen for at opnå denne balance er bevidsthed om behovshierarkiet.

Hvis et individ ikke har nået modenhed, så er han i stedet for at forsøge at tilfredsstille sine egne behov og tage ansvar for sine fejl, mere tilbøjelig til at manipulere sit miljø.

De vigtigste procedurer for gestaltterapi omfatter:

udvidelse af bevidstheden;

integration af modsætninger;

øget opmærksomhed på følelser;

arbejde med drømme (fantasi);

tage ansvar for dig selv;

overvinde modstand.

Autentisk personlighed. En autentisk person kender forskellene mellem sine følelser og tanker, fantasier, tilskriver ikke sine ideer til virkeligheden, kræver ikke, at den stemmer overens med hans forventninger. At tage ansvar betyder først og fremmest at være ansvarlig for din indre verden, forstå dine følelser og behov og handle i overensstemmelse med dem, stole på din intuition.

Kontakt og kontaktmodstand. I gestaltterapi er kontakt afgørende for forandring og vækst. Når vi kommer i kontakt med miljøet, er forandring uundgåelig.

God kontakt betyder at interagere med naturen og andre mennesker uden at miste individualitet. Efter at have oplevet kontakt er det typisk at trække sig tilbage for at integrere det lærte. Gestaltister lærer klienter at blive mere bevidste om deres krop, fornemmelser og sig selv i forhold til miljøet.

Gestaltterapeuter har også fokus på modstand mod kontakt. Fra et gestaltperspektiv refererer modstand til de forsvarsmekanismer, vi udvikler, som forhindrer os i at opleve nuet på den mest fuldstændige og virkelige måde. Undgåelse af bevidsthed og den deraf følgende stivhed i opfattelse og adfærd er en stor hindring for psykologisk udvikling. De, der afbryder deres egen udvikling, kan ikke klart se deres egne behov, og de kan heller ikke foretage nøjagtige skel og etablere den rette balance mellem sig selv og resten af ​​verden.

Introjektion. Når en person introjekterer, absorberer han passivt, hvad omgivelserne tilbyder. Der bliver brugt lidt tid på at afklare, hvad han ønsker eller har brug for. En af konsekvenserne af introjektion er, at en person mister evnen til at skelne, hvad han virkelig føler. Et eksempel på introjektioner er forældrenes lære, som optages af barnet uden at tænke kritisk over deres værdi.

En af terapeutens opgaver er at gennemarbejde disse introjekter, at tillade udforskning af, hvad der er nyttigt og kan assimileres, og hvad der bør kasseres. Enhver oplevelse, der forstærker følelsen af ​​"jeg", er et vigtigt skridt mod befrielse fra introjektioner.

Projektion er det modsatte af introjektion. I projektion fremmedgør vi visse aspekter af os selv ved at tilskrive dem miljøet.

Når vi projekterer, har vi problemer med at skelne mellem den ydre og den indre verden. Ved at se hos andre netop de egenskaber, som vi nægter at genkende hos os selv, undgår vi at tage ansvar for vores egne følelser og den person, vi er. Når en projektiv person kan forestille sig, at han har visse egenskaber, som han ikke var bevidst om tidligere, men kun blev bemærket hos andre, vil dette udvide hans undertrykte identitetsfølelse.

Retroflektion er, når vi gør mod os selv, hvad vi gerne vil gøre mod en anden. Det betyder, at vi leder den energi, der skal rettes til at transformere miljøet for at tilfredsstille behov indad. Sådanne udækkede behov (ufærdige gestalter) er ofte aggressive følelser.

Retrofleksion afbryder afgørende kontakten og tvinger subjektet til at handle og fornægter den anden. Det viser sig i muskelspændinger og stivhed. Hvis et barn holder op med at græde efter anmodning fra sine strenge forældre, bør han ikke bringe dette "offer" resten af ​​sit liv.

Hovedproblemet med normal eksistens er at lære at begrænse sig selv rettidigt kun i overensstemmelse med situationen og ikke at replikere denne adfærd. En indikator for retrofleksion er brugen af ​​refleksive pronominer og partikler i tale, for eksempel: "Jeg er nødt til at tvinge mig selv til at gøre dette," "Jeg skammer mig over mig selv." Retrofleksion viser sig ved at holde vejret, knytte næver, bide i læberne, psykosomatiske sygdomme og selvdestruktiv adfærd.

For at frigøre dig fra retrofleksion, skal en person igen blive opmærksom på, hvordan han sidder, hvordan han opfører sig foran mennesker osv. Hvis han ved, hvad der sker indeni ham, er hans energi klar til at blive transformeret til virkelig handling.

Når en person siger "Jeg undervurderer mig selv", er dette refleksion; "Jeg er undervurderet" er et eksempel på projektion; "Jeg er værdiløs" er en introjektion.

Fusion. Hvis identifikation er en form for adfærd hos en sund personlighed, så er fusion en neurotisk mekanisme til at undgå kontakt. Fusion opstår, når et individ ikke kan differentiere sig selv og andre, ikke kan bestemme, hvor hans "jeg" slutter, og hvor en anden persons "jeg" begynder. Sammenlægningen kan let identificeres ved den overvejende brug af pronomenet "vi" i stedet for "jeg", når man beskriver sin egen adfærd.

Fusion gør en sund rytme af kontakt og omsorg umulig, da både kontakt og omsorg indebærer et "andet". Fusion gør det umuligt at acceptere forskelle mellem mennesker, for med sammensmeltning kan en person ikke acceptere følelsen af ​​en grænse, kan ikke differentiere sig selv og andre.

Gestaltterapi Perls

Gestaltterapi er en specifik retning i psykologien, som er baseret på psykoanalyse, eksistentialisme, kropsorienteret terapi samt østlige metoder ordentlig udvikling bevidsthed.

Grundlæggende begreber i gestaltterapi

Dette område af psykoterapi er baseret på visse principper og koncepter:

Integritet. En person er et integreret væsen, derfor er enhver opdeling af ham i komponenter, for eksempel psyke og krop, sjæl og krop, absolut kunstige teknikker, der ikke kan hjælpe med at forstå den indre verden. Personligheden og dens omgivelser er forenet i én gestalt – en slags samlet felt.

Fremkomsten og ødelæggelsen af ​​gestaltstrukturer. En person lever baseret på forskellige behov, der indtager en vigtig plads inden for hans prioritetsområder - figuren skiller sig skarpt ud fra den generelle baggrund.

Ufærdig gestalt. Dette er en kilde til særlig spænding, der fjerner al en persons vitale energi. Alle skaber ofte forskellige ufærdige situationer, der negativt påvirker deres permanente psykologiske tilstand.

Kontakt og dens grænse. Mennesker er konstant i kontakt med noget: miljøet, dyr, planter og andre mennesker, og andre forskellige felter - informative, bioenergetiske, psykologiske. Mødestedet for hver person med sit miljø kaldes hovedkontaktgrænsen.

Mindfulness. Det har intet at gøre med intellektuel viden om sig selv og omverdenen. Menneskelig bevidsthed er tæt forbundet med, at mennesker er i nuet, hvor de ikke lever sit mekaniske liv, men handler fra sin umiddelbare bevidsthed, idet de er i en tilstand af fuldstændig årvågenhed og bevidsthed.

Her-og-nu. Dette princip betyder, at alt, der virkelig er vigtigt for en person, sker i nutid. Som regel tager sindet alle til fortiden eller fremtiden, men det er netop denne form for tænkning, der fjerner bedste øjeblikke liv.

Ansvar. Denne egenskab af en person er født ud fra hans bevidsthed. Jo mere klart du forstår den omgivende virkelighed, jo mere ansvarlig er han for sit liv.

Grundlæggende teknikker til gestaltterapi

Psykodrama– en særlig gruppeterapi, der bruges til korrekt at gennemføre uafsluttede handlinger og løse situationer gennem visse rollespil, teaterforestillinger og dramatisk selvudfoldelse. Ved brug af denne teknik udspilles der oftest visse scener, som gør det muligt at gennemleve dramatiske begivenheder fra patientens fortid, en indre konflikt eller en drøm. Spil afspejler en situation i livet eller bringer alle indre smerter, pres og traumer til overfladen.

Tom eller varm stol– en teknik, der ofte bruges i træninger. I løbet af den skal en af ​​deltagerne forestille sig på en tom stol en person, som de skal have et forhold til, deres drømmehelt eller en del af deres personlighed. Så skal du vende dig til det præsenterede billede. Under sådan en specifik samtale opstår stereotyper og klicheer i adfærd, der opstår ret stærke følelser, som er svære at se i simple dialoger.

Kunstterapi– en teknik til psykologisk bistand, der er baseret på kunst og kreativitet. Hovedmålet med metoden er at fremme den harmoniske udvikling af en person gennem vækst af hans evner til interessant selvudfoldelse. Hovedværdien af ​​en sådan terapi ligger netop i, at den giver en symbolsk mulighed for at udtrykke og fuldt ud værdsætte en række følelser: frygt, kærlighed, angst, vrede, lykke og had.

Grundlæggende metoder til gestaltterapi

Psykologisk rådgivning– metoden er rettet mod at løse en række vanskeligheder: individuelle, interpersonelle og familiemæssige. Terapeuten hjælper med at klare sig rigtigt stressende situationer eller livskriser, finde en vej ud af svære situationer. Hver klients opmærksomhed er fokuseret på personlige oplevelser i nutiden. Dette er, hvordan bevidsthed og fuld forståelse af den aktuelle negative situation opstår, hvilket fører til dens uundgåelige løsning.

Kropsorienteret metode gør det muligt at opnå fuldstændig helbredelse af den menneskelige psyke gennem korrekt arbejde med sin krop. Den menneskelige krop gemmer konstant mange interessante minder: nøglebegivenheder, følelser og oplevelser. Hvis du interagerer med kroppen, får du adgang til det dybe niveau af underbevidstheden, der er i kroppen. På denne måde kan du identificere alle årsagerne til de problemer, der opstår hos dig.

Gestaltterapi tilskynder folk til at genkende sig selv og acceptere sig selv, som de virkelig er. Denne tilgang giver dig mulighed for at komme videre, overholde det individuelle flow og ikke spilde energi og styrke, forsøge at overvinde det "for at gøre dine egne ting."

Gestaltterapi teknikker

Teknik 1. "Koncentration om følelser"

Metode 1. "Forværring af kropsbevidsthed"

Øvelse 1

”Nu indser jeg, at jeg ligger på sofaen. Nu indser jeg, at jeg er ved at udføre et eksperiment i bevidsthed. Nu indser jeg, at jeg tøver og spørger mig selv, hvor jeg skal starte. Nu indser jeg – jeg bemærker, at der spiller en radio bag væggen. Dette minder mig om... Nej, nu er jeg klar over, at jeg begynder at lytte til, hvad der bliver formidlet... Jeg er klar over, at jeg vender tilbage fra vandringen. Nu er jeg smuttet igen. Jeg husker rådet om at holde sig til eksterne begivenheder. Nu indser jeg, at jeg ligger med benene over kors. Jeg indser, at min ryg gør ondt. Jeg indser, at jeg gerne vil ændre min situation. Nu implementerer jeg dette...", osv.

Øvelse 2

Prøv først kun at være opmærksom på eksterne begivenheder: hvad du ser, hører, lugter, men uden at undertrykke andre oplevelser. Fokuser nu derimod på indre processer: billeder, fysiske fornemmelser, muskelspændinger, følelser, tanker. Prøv nu at differentiere disse forskellige interne processer ved at koncentrere dig om hver af dem så fuldstændigt som muligt: ​​på billeder, muskelspændinger osv. Mens du gør dette, skal du være opmærksom på alle de objekter, handlinger, dramatiske scener osv. der opstår.

Øvelse 3

Fokuser på dine generelle kropsfornemmelser. Tillad din opmærksomhed at vandre til forskellige dele af kroppen. Hvis det er muligt, "gå" din opmærksomhed gennem hele din krop. Hvilke dele af dig selv føler du? I hvilket omfang og med hvilken klarhed eksisterer din krop for dig? Læg mærke til smerter og trykken, som du normalt ikke lægger mærke til. Hvilken muskelspænding mærker du? Mens du er opmærksom på dem, skal du ikke forsøge at slappe af dem for tidligt, lad dem fortsætte. Prøv at bestemme deres nøjagtige placering. Vær opmærksom på, hvordan din hud føles. Føler du din krop som helhed? Mærker du forbindelsen mellem dit hoved og din krop? Kan du mærke dine kønsorganer? Hvor er dine bryster? Lemmer?

Øvelse 4

Gå, tal eller sidde; være opmærksom på proprioceptive detaljer uden at forstyrre disse fornemmelser på nogen måde.

Øvelse 5

Siddende eller liggende i en behagelig stilling, bliv opmærksom på forskellige kropsfornemmelser og bevægelser (vejrtrækning, trykken, mavesammentrækninger osv.); være opmærksom på, om der er bestemte kombinationer eller strukturer i alt dette – noget der sker samtidigt og danner et enkelt mønster af spændinger, smerte, fornemmelser. Læg mærke til, hvad der sker, når du holder eller holder op med at trække vejret. Svarer nogen spændinger i hænder og fingre, maveperistaltik eller fornemmelser i kønsorganerne til dette? Eller måske er der en sammenhæng mellem at holde vejret og anstrenge ørerne? Eller mellem at holde vejret og taktile fornemmelser? Hvilke kombinationer kan du opdage?

Metode 2. "Oplevelse af kontinuitet i følelser"

Øvelse 1

Prøv at genskabe nogle kropslige handlinger. Spænd for eksempel og slap derefter af i kæberne, knytte næverne og begynd at trække vejret tungt. Du bemærker måske, at alt dette fremkalder en vag følelse - i dette tilfælde frustreret frygt. Hvis du til denne oplevelse kan tilføje f.eks. en fantasi, en idé om en person eller ting i dit miljø, der frustrerer dig, vil følelserne blusse op med fuld kraft og klarhed. Omvendt, i nærværelse af noget eller nogen, der frustrerer dig, bemærker du, at du ikke mærker følelser, før du accepterer de tilsvarende kropslige handlinger som dine egne: når du knytter næverne, trækker vejret ophidset osv., begynder du at føle vrede.

Øvelse 2

Mens du ligger ned, så prøv at mærke dit ansigt. Kan du mærke din mund? Pande? Øjne? Kæber? Når du har fået disse fornemmelser, skal du stille dig selv spørgsmålet: "Hvad er udtrykket i mit ansigt?" Bland dig ikke, lad blot udtrykket være. Fokuser på det, og du vil bemærke, hvor hurtigt det ændrer sig. Du kan opleve flere forskellige stemninger inden for et minut.

Øvelse 3

Besøg et kunstgalleri, helst et der er ret forskelligt. Tag kun et øjebliks blik på hvert maleri. Hvilken følelse, selv vage, fremkalder den? Hvis en storm er afbildet, føler du så den tilsvarende hvirvelvind og spænding i dig selv? Er dette ansigt ikke lidt skræmmende? Er dette lyse sæt farver irriterende? Uanset hvad dit flygtige indtryk måtte være, så prøv ikke at ændre det ved samvittighedsfuld undersøgelse, gå videre til næste billede. Læg mærke til den subtile følelsesmæssige følelse, denne tegning fremkalder, og gå videre til en anden. Hvis dine reaktioner virker meget vage og flygtige, eller du slet ikke er i stand til at spore dem, så tro ikke, at det altid vil være sådan, gentag oplevelsen ved enhver lejlighed. Hvis det er svært at gå til et galleri, kan du gøre det samme med reproduktioner.

Øvelse 4

Genoplev igen og igen i din fantasi en oplevelse, der havde en stærk følelsesmæssig belastning for dig. Prøv at huske yderligere detaljer hver gang. Hvad er for eksempel den mest skræmmende oplevelse, du kan huske? Mærk igen, hvordan det hele skete. Og igen. Og igen. Brug nutid.

Måske vil nogle ord eller noget, som du eller en anden sagde i denne situation, dukke op i din fantasi. Sig dem højt, igen og igen; lyt til, hvordan du udtaler dem, mærk dine oplevelser, mens du taler og lytter. Husk en situation, hvor du blev ydmyget. Afspil det flere gange. Vær samtidig opmærksom på, om nogen tidligere oplevelse af denne art opstår i hukommelsen. Hvis ja, så gå til ham og bearbejde situationen.

Gør dette til forskellige følelsesmæssige oplevelser – så meget tid du har tid til. Har du fx uafsluttede sorgsituationer? Når en du elskede døde, kunne du så græde? Hvis ikke, kan du så gøre det nu? Kan du mentalt stå ved kisten og sige farvel? Hvornår var du mest vred? Skamfuld? Forvirret? Følte du dig skyldig? Kan du opleve denne følelse igen? Hvis du ikke kan, er du så i stand til at mærke, hvad der blokerer dig?

Teknik 2. "Integration af polariteter"

Øvelse 1. "Spilleroller"

Gruppens medlemmer skiftes på terapeutens forslag til at udspille deres intrapersonlige konflikter, som de ikke er helt klar over, men er åbenlyse for andre. For eksempel, hvis en deltager, uden at bemærke dette, undskylder for ofte, taler med en stille stemme eller er flov, så kan han blive bedt om at spille rollen som en genert, frygtsom ung mand. Samtidig bliver han bedt om noget at overdrive netop de karaktertræk, der er særligt udtalte hos ham.

Hvis en deltager er opmærksom på sin adfærd og ønsker at slippe af med den, kan han blive tildelt rollen som en person med modsatte karaktertræk, for eksempel Khlestakov eller chefen, som kun taler til underordnede i en tone af ordrer og moraliserende.

Hver deltager får 5-10 minutter til rollespil. Resten af ​​tiden bør overlades til at dele indtryk.

Øvelse 2. "Modsætningernes kamp"

Psykoterapeuten bestemmer emnet for diskussionen og tildeler derefter en af ​​deltagerne rollen som angriberen, den anden som forsvareren. Deltagerne sidder over for hinanden og begynder en diskussion. Hver deltager skal forblive forpligtet til deres rolle. Angriberen skal kritisere partneren, skælde ham ud, foredrage ham, tale med en fast autoritær stemme. Forsvareren - undskyld, kom med undskyldninger, forklar, hvorfor han ikke kan gøre alt, hvad angriberen kræver af ham.

Diskussionen varer 10 minutter. Herefter skifter partnerne roller. Hver deltager i dialogen skal forstå så fuldt ud og dybt som muligt følelsen af ​​magt, aggression hos angriberen og følelsen af ​​frygtsomhed, ydmygelse og usikkerhed hos forsvareren. Sammenlign de roller, du har spillet, med din adfærd i det virkelige liv. Diskuter oplevelsen med gruppen.

Øvelse 3. “Antikvitetsforretning”

Sid på en stol, luk øjnene, slap af. Forestil dig, at du er i en butik, der sælger antikviteter. Mentalt vælg en genstand for dig selv og forestil dig dig selv med dette objekt. Fortæl os om dig selv på vegne af dette emne: hvordan du har det; hvorfor var du i butikken? hvem og hvor er din tidligere ejer osv. Åbn dine øjne og del dine følelser med gruppen.

På samme måde kan du identificere dig med en blomst, et træ, et dyr og forestille dig selv under de passende forhold. Vær ikke genert over dine følelser. Prøv ikke at få nogen ufærdige oplevelser.

Øvelse 4 "To stole"

Ofte føler en person en vis dualitet, splittelse af modsætninger, føler sig i en konflikt af disse modsætninger, modsatrettede kræfter. Du inviteres til at spille en dialog mellem disse parter. Ved hvert rolleskifte vil du skifte stol: det "venlige jeg" og det "irriterede jeg".

Den rolle, der spilles, kan være personens rolle, som han er nu; rollen som et barn, mor, far, ægtefælle eller chef. Rollen kan være et fysisk symptom - et sår, hovedpine, lændesmerter, hjertebanken. Det kan være en genstand, man støder på i en drøm, for eksempel et møbel, et dyr osv.

Øvelse 5 "At arbejde med et navn"

Identitetsfølelsen udvikler sig under påvirkning af omgivelserne. Dette er en reaktion på påvirkninger og påvirkninger rettet mod en person. Selv det eller de navne, der er skrevet ned i dokumenter, påvirker skæbnen. De afspejler forældrenes forventninger rettet mod barnet, kulturel og historisk baggrund, ofte familiens historie eller landets historie. Undtagen officielt navn, en person bærer børns navne, øgenavne og øgenavne - dem, som hans slægtninge og forældre kaldte ham i barndommen, som hans nære mennesker eller fjender nu kalder ham.

Der tilbydes flere motionsmuligheder, der kan aktivere de følelser, der er knyttet til navnet og de relationer, der er knyttet til navnet i barndomsfamilien.

Forskellige øvelser, der fremhæver forskellige figurer, giver dig mulighed for at fokusere på forskellige aspekter af en stort emne. Det nytter ikke at lave dem i træk, men det er værd at vælge dem, der passer til en given session.

Husk de navne og øgenavne, du blev kaldt som barn. Hvem gav dig disse navne, under hvilke omstændigheder blev du kaldt ved dette eller hint navn? Hvem ringede? Hvordan har du det nu, når du tænker på disse navne?

Vælg de mest slående babynavne. Hvilke følelser fremkaldte de? Forbind med projektionen. Eksperimenter nu. Hvilke følelser udtrykte dette navn? Hvordan behandlede dem, der gav dig dette navn eller kaldenavn, dig? Spil scener med din partner.

Hvad er dine kælenavne eller kæledyrs navne Nu? Hvor kom de fra? Hvilke områder af livet påvirker de?

Har du forskellige navne derhjemme og på arbejdet? Hvis ja, hvad er årsagen til dette? Husk dine navne (definitioner, karakteristika) i forskellige perioder liv. Hvordan påvirkede eller påvirkede de dit selvbillede nu?

Introducer dig selv i en cirkel med tre forskellige navne, der ledsager hver med den passende intonation og pantomime. Husk holdningen til dit navn i forskellige perioder af dit liv. Hvordan ændrede det sig? Var du stolt af det, elskede du dit navn – eller var der perioder med negativitet? Hvad er dine nuværende navnemuligheder? I hvilke situationer kalder de dig på denne måde, hvornår præsenterer du dig selv på denne måde, for hvem, hvor? Hvilke følelser forbinder du med disse navne? Hvad er dit forhold til folk, der kalder dig sådan?

Er du nogensinde blevet kaldt et navn, der er upassende eller hånligt for dit køn? Hvordan valgte dine forældre dit navn? Til ære for hvem? Deres forventninger – hvad ved du om dem? Hvad er den symbolske betydning af dit navn, hvad betyder det i oversættelse, hvad betød det for dig i forskellige perioder af dit liv.

Hvordan har du det med dit navn blandt andre? Hvordan har du det med dem med samme navn: har du det godt eller har du negative følelser, når der er andre mennesker med samme navn? Hvis dit navn er unikt, hvordan har du det blandt dem, der har et almindeligt navn?

Hvis du skulle vælge et navn til dig selv igen, hvilket navn ville du så vælge og hvorfor, hvad kunne det symbolisere? Hvad er argumenterne for at beholde det gamle navn? Hvad er grundene til at vælge en ny?

Vær opmærksom på, hvordan du præsenterer dig selv – for eksempel i en given gruppe; hvad de kalder dig - måden du præsenterede dig selv på eller på anden måde. Hvordan reagerer du på dette? Hvad foretrækker du at blive kaldt, hvem og hvornår? Hvilke varianter af dit navn kan du ikke lide?

(For gifte kvinder.) Hvordan har det påvirket din identitet at ændre eller beholde dit pigenavn efter ægteskab, skilsmisse eller enkestand? Hvis efternavn bærer du og hvorfor – hvad betyder det for dig? Hvis dit efternavn er forskelligt fra din mands efternavn, hvordan reagerer folk så på dette?

Teknik 3. "At arbejde med drømme"

Øvelse 1

Fortæl drømmen i første person. Fremhæv de mest energigivende elementer i din drøm. Identificer dig konsekvent med hvert drømmeobjekt, udtal en monolog på dets vegne. Det er muligt at organisere en dialog mellem drømmeelementer. Find projektionen af ​​disse forhold i "dagtimerne" liv (denne handling kaldes "shuttle").

Øvelse 2

Vælg et fragment af en drøm og tegn det. Vælg to drømmekarakterer i par. Støb din partner, som ler, til en af ​​karaktererne. Det kunne være en bevægende skulptur. Interager med denne figur på vegne af den anden karakter. Byt roller - nu spiller du den rolle, som din assistent spillede, han vil spille den anden karakter i din drøm.

Øvelse 3 "Drømmedialog"

Tegn en illustration fra en drøm, du engang havde. Lad det være to eller tre genstande. Vælg et tegn i par fra hver tegning. Lad hver af jer, i rollen som din egen karakter, føre en dialog med en karakter fra en anden persons drøm. Gennemfør en dialog mellem disse figurer, indse hvordan og med hvem den samme dialog kunne føres i livet.

Øvelse 4 "Antison"

Arbejd i par. Fortæl drømmen sekventielt. Vælg og skriv en liste over alle navneord, adjektiver og verber ned. Find et antonym for hvert ord. Fortæl mig ny historie(drøm), som består af disse ord, der er modsat i betydningen af ​​din partner.

Øvelse 5

I gruppen fortæller en person en drøm. Hver lytter vælger en "karakter" og laver en tegning. Udfør derefter, to og to, rollerne for disse karakterer eller udfør en dialog mellem de udvalgte karakterer. Indse, hvad dine følelser afspejles i denne drøm.

Teknik 4. "Overvinde modstand"

Metode 1: "Sådan gør du en fletning til en kontakt"

Øvelse 1

Bemærk nogle af dine vaner: hvordan du klæder dig, hvordan du børster dine tænder, hvordan du åbner eller lukker døren, hvordan du bager en kage. Hvis dine vaner ikke ser ud til at være de mest effektive, eller hvis en ny måde at gøre tingene på ikke ser ud til at være bedre, men også tilføjer variation, så prøv at ændre dine gamle vaner. Hvad vil der ske? Kan du lide at lære at gøre noget på en ny måde? Eller vil du møde stærk modstand? Vil en ændring i en bestemt detalje ikke forstyrre hele din rutine? Hvad sker der, når du ser en anden udføre et arbejde, der ligner dit? Irriterer forskelle, selv små, dig over den måde, du selv gør det på?

Øvelse 2

Når du vågner, før du står op, så tænk på muligheden for at føle eller handle anderledes end normalt. Tag ikke beslutninger, der skal gøres, bare visualiser mulige enkle og nemme at implementere ændringer i din rutine.

Øvelse 3

Overvej så mange af dine karakteristiske træk som muligt: ​​tale, påklædning, adfærd generelt osv. - og stil dig selv spørgsmålet i efterligning af, hvem du har erhvervet dem. Venner? fjender? Hvis du godkender denne egenskab i dig selv, føler du så taknemmelighed over for dens kilde?

Øvelse 4

Observer dine reaktioner på en film eller forestilling. Læg mærke til, hvordan du, uden at bemærke det, identificerer dig med karaktererne. Hvilke præcist? Oplever du indre modstand?

Øvelse 5

Husk, hvem du føler dig skyldig eller vred over for. Hvis en anden gjorde de samme handlinger, ville de så forårsage den samme følelse? Tænk nu på dit forhold til denne person som helhed. I hvor høj grad tager du for givet, hvad han måske slet ikke tager for givet? Vil du ændre status quo?

Så, i stedet for at torturere dig selv med følelser af skyld eller vrede, så søg efter måder at udvide dit kontaktområde på!

Metode 2. ”At arbejde med retrofleksion. Undersøgelse af forkert adfærd"

Øvelse 1

Når vi bruger udtryk som "Jeg spørger mig selv" eller "Jeg siger til mig selv", hvad mener vi? Disse udtryk, som vi bruger ved hvert trin, antager stiltiende, at en person så at sige er opdelt i to dele, at der så at sige er tale om to mennesker, der lever i én krop og er i stand til at tale med hinanden.

Prøv virkelig at forstå, at når du "spørger dig selv" noget, stiller du et retrofleksivt spørgsmål. Du kender ikke svaret, ellers ville du ikke stille spørgsmålet. Hvem i din omgangskreds kender eller burde vide det? Hvis du kan identificere, hvem det er, kan du så føle trangen til at stille dit spørgsmål ikke til dig selv, men til ham? Hvad holder dig tilbage? Generthed? Frygt for afvisning? Modvilje mod at afsløre din uvidenhed?

Når du "råder dig selv" om noget, kan du så være opmærksom på dine motiver? De kan være forskellige. Dette kan være leg, chikane, trøst eller selvirettesættelse. Hvad end det er, hvem erstatter du?

Overvej anger. Hvad du vil finde her, er ikke en ægte skyldfølelse, men kun en forstillelse. Ret bebrejdelsen til den, den faktisk er rettet til. Hvem vil du give skylden? Hvem vil du lave om? Hvem ønsker du at få skyldfølelse ved at lade som om du selv føler det?

Overvej tilfælde af selvmedlidenhed og selvstraf, og prøv at besvare følgende spørgsmål. Hvem vil du have ondt af? Hvem vil du gerne modtage sympati fra? Hvem vil du straffe? Hvem vil du gerne straffes af?

Øvelse 2

Selvom de færreste af os lider af obsessionel neurose, har vi alle en vis grad af selvtvang. Når du forsøger at tvinge dig selv til at gøre noget, du ikke har lyst til, så modarbejder du kraftig modstand. Udsigten til at nå dit mål bliver tydeligere, hvis du i stedet for at tvinge finder ud af, hvilke forhindringer der står i vejen.

Vend en situation, hvor du ville tvinge dig selv til en situation, hvor du tvinger en anden til at udføre en opgave for dig. Vil du manipulere ham med høflige ord? Eller vil du true, befale, bestikke, belønne?

På den anden side, hvordan reagerer du, når du bliver tvunget? Foregiver du at være døv? Giver du løfter, du ikke har tænkt dig at holde? Eller reagerer du med skyldfølelse og betaler gælden med selvforagt og fortvivlelse?

Øvelse 3

En anden vigtig tilbageblik er en følelse af selvforagt, selvforagt. Når en persons forhold til sig selv bliver forstyrret, forstyrres alle dets interpersonelle forhold også. En person er kronisk i et dårligt forhold til sig selv, hvis han har udviklet den vane konstant at vurdere sig selv og sammenligne sine virkelige præstationer med sine oppustede idealer.

Hvad tvivler du på om dig selv? Stoler du ikke på dig selv? Hvorfor dømmer du dig selv?

Kan du vende dette forhold? Hvem er dette X du tvivler på? Hvem foragter du? Hvem vil du gerne slå arrogancen ned af? Er din følelse af mindreværd skjult arrogance? Kan du se på din selvironering og se det som et tilbagevendt ønske om at ødelægge en ved navn X?

Øvelse 4

En anden vigtig type tilbageblik er introspektion. Det her er at se på sig selv. Observatøren er opdelt, adskilt fra den observerede del, og indtil denne opdeling "overvokser", vil personen ikke føle, at selvbevidsthed om sig selv som en integreret personlighed er mulig.

Overvej din introspektion. Hvad er dit mål? Leder du efter en hemmelighed? Forsøger du at trække et minde frem? Håber du (eller er du bange) for at støde på noget uventet? Ser du på dig selv med en streng forælders blik for at sikre dig, at du ikke har gjort noget forkert? Eller forsøger du at finde noget, der passer til en teori - som den, der er udviklet på disse sider? Eller oplever du tværtimod, at der ikke er sådanne beviser? Anvend lignende holdninger til mennesker omkring dig. Er der nogen, hvis "mod" du gerne vil se?

Er der nogen, du gerne vil holde skarpt øje med? Uanset formålet med din introspektion, hvordan gør du det? Er du ved at komme til bunds i noget? Eller er du som den uforskammede politimand, der banker på døren og kræver, at den åbnes med det samme? Eller ser du frygtsomt på dig selv, forsømt eller stirrer på dig selv med usynlige øjne? Eller manipulerer du begivenheder, så de passer til dine forventninger? Forfalske dem ved at overdrive? Eller fremhæver du kun det, der stemmer overens med dine umiddelbare mål? Vær opmærksom på, hvordan dit Selv fungerer. Dette er meget vigtigere end det specifikke indhold af observationen.

Metode 3. “At arbejde med retrofleksion. Muskelmobilisering"

Øvelse 1

I sund krop musklerne er ikke stramme, ikke afslappede, de er i gennemsnitlig tonus, understøtter holdningen og er klar til at give bevægelse eller manipulere genstande. I begyndelsen af ​​dette eksperiment skal du ikke slappe af, før du er i stand til at klare den spænding, der dermed udløses. Vær allerede fra begyndelsen forberedt på uventede vredesudbrud, råben, opkastninger, vandladninger, seksuelle impulser osv. De impulser, du måske kan mærke i starten, er ret tæt på overfladen, og du kan sagtens håndtere dem. For at undgå mulig forvirring anbefaler vi dog at udføre muskeleksperimenter alene. Også, hvis du er tilbøjelig til at få angstanfald, skal du gennemarbejde, hvad du er ved at gøre gennem intern verbalisering, før du påtager dig intens muskelkoncentration.

Læg dig ned, uden at slappe af frivilligt, mærk din krop. Læg mærke til hvor smerterne er – hovedpine, rygsmerter, forfatterkrampe, mavekrampe, vaginisme osv. Mærk efter hvor klemmerne er. Gå ikke ind i klemmen eller gør noget ved den. Vær opmærksom på spændingen i dine øjne, nakke og området omkring din mund. Tillad din opmærksomhed at bevæge sig sekventielt gennem dine ben, underkrop, arme, bryst, nakke, hoved. Hvis du bemærker, at du ligger krumbøjet, skal du rette din position. Lav ikke pludselige bevægelser, giv mulighed for forsigtigt at udvikle din selvfølelse. Læg mærke til din krops tilbøjelighed til at regulere sig selv – tilbøjeligheden til at give slip på noget ét sted, til at strække sig et andet, osv.

Lad være med at narre dig selv med, at du mærker din krop, når du kun visualiserer eller "teoretisk" ved om den. Hvis du har en tendens til at gøre det sidste, arbejder du med dit selvbillede snarere end med dig selv. Men denne idé om dig selv påtvinges dig af dit Selv med dets modstande; den mangler selvregulering og spontanitet. Det kommer ikke fra organismens følelsesbevidsthed. Kan du, ved at vente, uden at stole på visualiseringer og teorier, få bevidsthedens hede at opstå direkte i de dele af kroppen, som du fokuserer din opmærksomhed på?

Når du bevæger dig fremad, så læg mærke til, hvilke indvendinger du kan have mod hvert specifikt øjeblik af bevidsthed. Har du foragt for fysisk funktion? Eller skammer du dig over, at du er en krop? Opfatter du ikke afføring som en smertefuld og beskidt nødvendighed? Skræmmer tendensen til at knytte næver dig? Er du ikke bange for at strejke? Eller at de vil ramme dig? Er du generet af en følelse af spænding i dit strubehoved? Er du ikke bange for at skrige?

I de dele af kroppen, som var særligt svære for dig at mærke, når følelsen er genoprettet, vil du højst sandsynligt opleve skarpe smerter, smertefuld sløvhed og kramper. Hvis sådanne smerter opstår, skal du fokusere på dem. Selvfølgelig refererer vi kun til funktionel eller "psykogen" smerte, og ikke resultatet af fysisk skade eller infektion. Prøv ikke at blive hypokondrisk, men hvis du er i tvivl, så kontakt en læge. Find om muligt en læge, der forstår funktionelle lidelser.

Øvelse 2

En yderst nyttig metode til at forstå betydningen af ​​visse smerter og spændinger er at genkalde de tilsvarende almindelige udtryk. Som regel indeholder de århundreder gammel visdom. For eksempel:

Hvis jeg har en stiv nakke, er jeg så stædig? Jeg holder hovedet højt: er jeg arrogant? Jeg stikker hagen frem: vil jeg lede? Mine øjenbryn buer: er jeg arrogant? Min hals strammer: vil jeg skrige? Jeg fløjter i mørket: er jeg bange for noget?

Min krop ryster: er jeg bange? Mine bryn er rynket: er jeg vred? Jeg føler, at jeg hæver: er jeg klar til at bryde ud i vrede? Min hals er stram: hvad må jeg ikke sluge? Jeg føler mig kvalme: hvad kan jeg ikke mave?

Øvelse 3

Indtil nu har du udforsket dig selv og tilpasset dig blidt. Nu er tiden inde til eksplicit at udtrykke de funktioner, der er gemt i de fastspændte muskler, for at omdanne muskelklemmer til kontrolleret adfærd. Vores næste skridt i at løse problemet med kroniske muskelspændinger - og ethvert andet psykosomatisk symptom - er at få tilstrækkelig kontakt med symptomet og tilegne sig det som dit eget.

Anvend på hovedpine eller andet lignende symptom. Giv det din opmærksomhed og lad figuren/jorden dannes spontant. Hvis du kan acceptere smerte, vil det være en motiverende interesse; det er en følelse, der vækker interesse. Det er vigtigt at kunne forvente dens udvikling. Lad det ske af sig selv, uden indblanding og uden forforståelser. Hvis du tager kontakt, vil figuren blive mere og mere tydelig, og du vil være i stand til at løse den smertefulde konflikt. Men husk på, at over en lang periode efter du er startet, kan forandringer gå meget langsomt, især hvis du venter på prangende drama fra starten, så du risikerer at miste tålmodigheden.

Smerten vil bevæge sig, udvide eller indsnævre sin placering, ændre intensitet, kvalitet osv. Forsøg at lægge mærke til, hvilke steder og i hvilken retning du klemmer visse muskler, bestemme formen og størrelsen af ​​klemmerne. Vær opmærksom på enhver rystelse, krads, gåsehud på huden, gys – kort sagt til alle tegn på biologisk ophidselse. Sådanne fornemmelser af spænding, vegetative eller muskuløse, kan optræde i bølger eller være konstante, stige eller falde. Efterhånden som kløen udvikler sig, kan du for eksempel se, om du kan forhindre dig i at klø før tid; fokusere på det og se dets udvikling. Lad spændingen komme til udtryk. Hvis proceduren udføres korrekt, er slutresultatet en følelse af sundhed og velvære. Denne teknik er anvendelig ikke kun til psykosomatisk smerte, men også til træthed, vag ophidselse og angstanfald.

Øvelse 4

Mens du laver de foregående øvelser, kan du opleve angst, som er en selvregulering – et forsøg på at overvinde forkert vejrtrækning under stigende ophidselse. Uanset om du har angst, så lav følgende øvelse.

Tag 4-5 dybe, men ubesværede ind- og udåndinger. Kan du mærke luftstrømmen i din hals, i din nasopharynx, i dit hoved? Når du puster ud gennem munden, så lad luften komme roligt ud og læg hånden for at mærke strømningen. Holder du dit bryst udvidet, selv når der ikke kommer luft ind? Trækker du maven ind, når du trækker vejret? Kan du mærke den blide indånding ned til mavehulen og ind i dit bækkenområde? Kan du mærke dine ribben bevæge sig langs siderne og bagsiden? Læg mærke til spændingen i din hals; på kæben; på nasopharynx.

Vær særlig opmærksom på spændingen i membranen. Fokuser på disse spændinger og pres og se dem udvikle sig. I løbet af dagen - især i de øjeblikke, hvor du føler dig interesseret (på arbejdet, når der er nogen seksuelt attraktive i nærheden, opfatter kunstværker, når du møder vigtigt spørgsmål), - læg mærke til, hvordan du prøver at holde vejret i stedet for at trække vejret dybere, hvilket ville være mere naturligt i en sådan situation med biologisk punkt vision. Hvad holder du tilbage ved at begrænse din vejrtrækning? Skrige? Et forsøg på at flygte? Lyst til at slå? Opkastning? Emission af gasser? Skrig?

Metode 4. ”At arbejde med retrofleksion. Returner handling til omverdenen"

Øvelse 1.

Ved at fokusere på forskellene mellem venstre og højre side, kan du i høj grad genoprette de fine balancepunkter, der er nødvendige for en sund kropsholdning og korrekt bevægelse. Læg dig på ryggen på gulvet. Arbejd først på buerne i lænden og nakken. Selvom ingen af ​​dem ville være suspenderet i luften, hvis din liggende stilling var korrekt, skal du ikke forsøge at slappe af eller tvinge din rygsøjle til at rette sig ud. Løft dine knæ og spred dem lidt, mens dine såler hviler på gulvet. Dette vil lindre spændinger i din rygsøjle, men du kan stadig føle stivhed i ryggen og en trækkende fornemmelse i dine ben. Lad din krop spontant skifte til en mere behagelig stilling.

Sammenlign nu hver del af højre side af kroppen med venstre. Du vil finde mange forskelle i, hvad der skal være symmetrisk. Følelsen af ​​at du lyver “helt skævt” udtrykker, omend i en noget overdreven form, hvad der faktisk er. Følg de indre impulser i kroppen, som du bemærker dem, skift blidt din stilling - meget, meget langsomt, uden pludselige bevægelser. Sammenlign venstre og højre øjne, skuldre, ben, arme osv.

Under dette arbejde skal du holde dine knæ lidt fra hinanden og dine arme frie og ukrydsede. Bemærk tendensen til at forbinde dem, hvis det opstår. Se hvad dette kan betyde. Vil du beskytte dine kønsorganer? Føler du dig for udsat og sårbar over for verden, når du lyver sådan? Hvem kan angribe dig? Eller vil du binde dig selv fast af frygt for, at du ellers falder fra hinanden? Er dine venstre-højre forskelle et udtryk for dit ønske om at gribe nogen med den ene hånd og skubbe dem væk med den anden? Gå et sted hen og ikke gå på samme tid? Når du prøver at blive komfortabel, hvordan gør du det så? Svirrer du? Krymper du? Kravler du? Føler du dig fanget?

Et meget vigtigt forhold, såvel som vigtige forskelle, eksisterer mellem forsiden og bagsiden af ​​kroppen. Det er for eksempel muligt, at mens du lader som om du kigger foran dig, så er du faktisk interesseret i, hvad der er bag dig, så du aldrig ser, hvor du er. Hvilken ukendt ting venter du på bag dig? Eller håber du, at noget vil angribe dig? Hvis du har tendens til let at snuble og falde, kan det være meget nyttigt at være opmærksom på forskellene mellem for- og bagside.

Når du lader muskelfornemmelser udvikle sig, kan du nogle gange føle et vagt, men stærkt ønske om at udføre en bestemt bevægelse. Dette kan være en form for træk eller træk. Prøv at følge denne impuls. Hvis følelsen forstærkes, så stræk hele din arm og, som en naturlig forlængelse af denne gestus, hele din krop. Hvad sigter du efter? Til din mor? Til en fraværende elsker? Bliver strækningen af ​​arme ikke til at skubbe på et tidspunkt? Hvis ja, skub den væk. Skubbe fra noget solidt, som en væg. Gør det med den styrke, der matcher din følelse.

Eller antag, at dine læber pung og dit hoved vipper til siden. Lad dit hoved bevæge sig fra side til side og sig "nej!" Kan du sige det bestemt og højt? Eller ryster og knækker din stemme? Spørger du? Kommer du med undskyldninger? Eller omvendt udvikler dit afslag sig til generel følelse ulydighed og oprør, med slag, spark og skrig? Hvad betyder det?

Når du udfører disse imiterende bevægelser, kan intet opnås med magt. Ellers vil øvelsen blive til skuespil og føre dig på afveje. Din forståelse af, hvad der søger udtryk, skal vokse fra at udforske og udvikle dine følelser og deres betydning for dig. Hvis bevægelserne er rigtige og opstår i den rigtige rytme og på det rigtige tidspunkt, vil de krystallisere dine følelser og tydeliggøre betydningen af ​​dine mellemmenneskelige forhold.

Metode 5. “At arbejde med introjektion. Introjektion og mad"

Øvelse 1

Fokuser på din mad uden at læse eller tænke. Spiseøjeblikke er for os hovedsageligt blevet en anledning til forskellige sociale aktiviteter. Et primitivt væsen trækker sig tilbage for at spise. Følg hans eksempel for eksperimentets skyld: spis alene en gang om dagen og lær at spise. Det kan tage omkring to måneder, men til sidst vil du få en ny smag. Hvis du er utålmodig, kan dette virke for langt. Du vil have magiske metoder, hurtige resultater uden anstrengelse. Men for at slippe af med dine introjekter skal du selv gøre arbejdet med ødelæggelse og ny integration.

Læg mærke til din modstand, når du vender dig til mad. Mærker du kun smagen af ​​de første bid, for derefter at falde i trance af at "tænke", dagdrømme, ville snakke - og samtidig miste smagssansen? Bider du stykker af med en specifik og effektiv bevægelse af dine fortænder? Tager du med andre ord en bid af det sandwichkød, du holder i hånden, eller knytter du bare kæben og trækker så stykket af med hånden? Bruger du dine tænder, indtil maden er fuldstændig flydende? For nu skal du bare lægge mærke til, hvad du gør uden at have til hensigt at ændre noget. Mange forandringer vil ske af sig selv, spontant, hvis du bevarer kontakten med mad.

Når du er opmærksom på handlingen at spise, føler du dig så grådig? Utålmodighed? Afsky? Eller skylder du på travlheden moderne liv er det, at du skal sluge mad? Er det anderledes, når man har fritid? Undgår du intetsigende, smagløs mad eller sluger du den uden protest? Føler du en "symfoni" af dufte og teksturer af mad, eller har du reduceret din smag så meget, at alt er mere eller mindre det samme?

Hvordan er situationen ikke med fysisk, men med mental mad? Stil dig selv for eksempel lignende spørgsmål om den trykte side, du læser. Skimmer du igennem svære afsnit eller arbejder du igennem dem? Eller kan du kun lide let læsning, noget du kan sluge uden en aktiv reaktion? Eller tvinger du dig selv til kun at læse "svær" litteratur, selvom din indsats bringer dig lidt glæde?

Hvad med film? Falder du i en slags trance, hvor du ser ud til at "drukne" i scenerne? Betragt dette som et tilfælde af fusion.

Metode 6. “At arbejde med introjektion. Uddrivelse og fordøjelse af introjekter"

Øvelse 1

Hver gang du spiser, et stykke - kun et! – tyg helt, indtil det er flydende; lad ikke en enkelt partikel forblive uødelagt, se efter dem med tungen og træk dem ud fra mundvigene for at tygge. Når du føler, at maden er blevet fuldstændig flydende, skal du synke den.

Øvelse 2

Find en mental aktivitet, der svarer til at tygge et stykke. Tag for eksempel en svær sætning i en bog, der virker som en svær nød at knække, og analyser den omhyggeligt, opdel den i dele. Find den nøjagtige betydning af hvert ord. Bestem, selv vagt, om sætningen som helhed er sand eller falsk. Gør denne sætning til din egen, eller find ud af, hvilken del af den du ikke forstår. Måske er det ikke din misforståelse, men sætningen, der er uforståelig? Bestem selv.

Endnu et nyttigt eksperiment med brug af den funktionelle identitet mellem at spise fysisk mad og "fordøje" en interpersonel situation. Når du er i et rastløst humør: vred, deprimeret, bebrejde nogen, det vil sige tilbøjelig til at "synke" - brug din aggression vilkårligt, og led den mod en form for fysisk mad. Tag et æble eller et stykke gammelt brød og tag gengældelse på det. Alt efter din tilstand, tyg det så utålmodigt, hastigt, vredt, grusomt som du kan. Men bid og tyg, sluk ikke!

Øvelse 3

Selvom det er ubehageligt, er der ingen anden måde at opdage, hvad der ikke er en del af dig, bortset fra at genoprette afsky og den medfølgende impuls af afvisning. Vil du frigøre dig fra fremmede indeslutninger, introjekter i din personlighed, skal du udover tyggeøvelsen intensivere din smagsbevidsthed, finde steder, hvor smagen mangler og genoprette den. Vær opmærksom på ændringer i smag under tygning, forskelle i struktur, konsistens og temperatur af maden. Ved at gøre dette er du sikker på at genoplive væmmelsen. Så, som med enhver anden smertefuld oplevelse, der er din egen, må du acceptere og erkende den. Når impulsen til at kaste op endelig kommer, følg den. Det virker forfærdeligt og smertefuldt bare på grund af modstanden. Et lille barn gør dette med lethed; umiddelbart efter dette er han glad igen, befriet fra det fremmede stof, der generede ham.

Øvelse 4

Her er en simpel øvelse til at begynde at arbejde med mobiliteten af ​​en stiv kæbe. Hvis du oplever, at du ofte bider tænder sammen eller er i en tilstand af streng beslutsomhed i stedet for at arbejde med lethed og interesse, så lad dine øvre og nedre tænder røre let. Hold dem ukomprimerede og ikke åbne. Hold fokus og vent på udvikling. Før eller siden begynder dine tænder at klapre som af kulde. Lad dette udvikle sig - hvis det gør - til en generel rysten af ​​alle musklerne. Giv frihed til denne tilstand, indtil alt ryster og ryster. Hvis du lykkes med dette eksperiment, så benyt lejligheden til at øge friheden og rækkevidden af ​​kæbebevægelser. Luk tænderne i forskellige positioner - fortænder, forreste kindtænder, bagerste kindtænder, og klem på dette tidspunkt dit hoved mellem dine kæber og ører med fingrene. Når du finder smertefulde stresspunkter, skal du bruge dem som steder for koncentration. Hvis du opnår en generel skælven i dette eller andre forsøg, så brug denne til helt at forløse stivheden - til svimmelhed eller spændingsophør.

Prøv det modsatte - sammenbid dine tænder hårdt i enhver stilling, som om du bider. Dette vil skabe smertefulde spændinger i kæberne, som vil sprede sig til tandkød, mund, svælg og øjne. Fokuser på spændingsmønstret, og slip derefter dine kæber så pludseligt du kan.

For at genoprette mobiliteten til en stiv mund skal du åbne den på vid gab, når du taler og derefter "bide" dine ord af. Smid dem ud som kugler fra et maskingevær.

Øvelse 5

Denne øvelse koordinerer vejrtrækning og tænkning (indre tale). Tal til dig selv (stille, internt), men henvend dig til en bestemt målgruppe, måske én person. Vær opmærksom på din tale og din vejrtrækning. Prøv ikke at efterlade ord i din hals ("sind"), mens du trækker vejret; slip dit åndedræt og dine tanker på samme tid. Læg mærke til, hvor ofte du holder vejret, du vil igen se, hvor meget af din tænkning er fra ensidige interpersonelle forhold frem for udveksling; du holder altid foredrag, kommenterer, dømmer eller forsvarer, undersøger osv. Se efter den rigtige rytme med at tale og lytte, rytmen med at give og tage, udånding og indånding. (Denne koordinering af vejrtrækning og indre tale - selvom denne øvelse alene ikke er nok - er grundlaget for stammeterapi.)

Metode 7. “At arbejde med projektion. Projektionsdetektion"

Øvelse 1

Frygten for afvisning er meget vigtig for alle neurotikere, så vi kan starte øvelserne med den. Billedet af afvisning – først af forældre, og nu af venner – skabes, udspilles og vedligeholdes af neurotikeren. Selvom dette kan have berettigelse, er det modsatte også sandt – neurotikeren afviser andre for ikke at leve op til det fantastiske ideal eller den standard, som han foreskriver dem. Fordi han har projiceret sin afvisning over på andre, kan han, uden at føle noget ansvar for situationen, betragte sig selv som et passivt objekt for urimelig fjendtlighed, ond vilje og endda hævn.

For dig, føler du dig afvist? Af hvem? Mor, far, søster, bror? Har du nag til dem for dette? På hvilket grundlag afviser du dem? Hvordan opfylder de ikke dine krav?

Påkald en, du kender, i din fantasi. Elsker du ham (eller hende) eller ej? Kan du lide eller ikke lide dette eller hint træk eller måde af hans handlinger? Visualiser ham og tal til ham højt. Fortæl ham at du accepterer sådan og sådan i ham, men du vil ikke tolerere sådan og sådan mere, du kan ikke holde det ud når han gør sådan og sådan osv. Gentag dette eksperiment mange gange. Taler du unaturligt? Akavet? Forvirret? Føler du, hvad du siger? Kommer angsten snigende? Skyld? Er du bange for, at din oprigtighed uopretteligt kan ødelægge dit forhold? Overbevis dig selv om forskellen mellem fantasi og virkelighed: Det er de to ting, som projektoren normalt forveksler.

Nu det vigtigste spørgsmål: Føler du, at du afviser dette - netop af den begrundelse, som du anser dig selv for afvist på? Føler du, at folk ser ned på dig? Hvis ja, kan du tænke på tidspunkter, hvor du så ned (eller ønskede at se ned) på andre? Afviser du netop de træk ved dig selv, som du tror, ​​andre afviser dig for? Mager, fed, med skæve tænder - hvad kan du ellers ikke lide ved dig selv? Tror du, at andre foragter dig for disse mangler lige så meget som dig? På den anden side, lægger du mærke til, hvordan du tillægger andre egenskaber, som er uønskede hos dig selv? Når du bedrager nogen, siger du så: "Han har næsten bedraget mig!"?

Øvelse 2

Overvej dine verbale udtryk. Oversæt dem fra et sprog til et andet: alle sætninger, hvor "det" eller andre upersonlige ord er emnet, og "jeg" er mindre medlem sætninger, erstatte dem med dem, hvor "jeg" vil være emnet. For eksempel: "Jeg huskede, at jeg havde en aftale," skift det til: "Jeg har husket, at jeg har en aftale." Placer dig selv i centrum for de antagelser, der vedrører dig; for eksempel betyder udtrykket: "Jeg skal gøre det her": "Jeg vil gøre det her," eller: "Jeg vil ikke gøre det her og vil ikke, men samtidig finder jeg på undskyldninger for mig selv " eller: "Jeg holder mig tilbage fra at gøre noget andet." Skift også sætninger, hvor du faktisk skal være objektet, til dem, hvor du oplever noget. For eksempel: "Han slog mig" i: "Han slog mig, og jeg mærker slaget"; "Han fortæller mig" i: "Han fortæller mig noget, og jeg lytter til det."

Overvej nøje indholdet af dette "det" i sådanne udtryk; omsætte den verbale struktur til visuel fantasi. For eksempel: "En tanke faldt mig op." Hvordan gjorde hun det? Hvordan gik hun, og hvordan kom hun ind? Hvis du siger: "Mit hjerte gør ondt," føler du smerte over noget af hele dit hjerte? Hvis du siger: "Jeg har hovedpine," spænder du dine muskler på en måde, der skaber hovedpine - måske endda med vilje?

Lyt til andres sprog og prøv at oversætte det på samme måde. Dette vil afklare meget for dig om deres forhold. Samtidig vil du begynde at forstå, at i livet, som i kunsten, selvom det der siges er vigtigt, er struktur, syntaks, stil endnu vigtigere – de udtrykker karakter og motivation.

Metode 8. “At arbejde med projektion. Assimilering af projektioner"

Øvelse 1

For at opløse den irrationelle "samvittighed" skal der tages to skridt. Oversæt først en sætning som: "Min samvittighed eller moral kræver..." til: "Jeg kræver af mig selv...", altså oversæt projektionen til tilbageblik.

For det andet, vend sidstnævnte i begge retninger, det vil sige til: "Jeg kræver af X" og: "X (for eksempel samfundet) kræver af mig." Det er nødvendigt at skelne samfundets faktiske krav og forventninger fra både dine personlige krav og dine introjektioner. Se, hvordan du opfører dig, når du bliver en "samvittighed". Finder du fejl? brokker du dig? Truer du? Afpresser du? Kaster du bitre, fornærmede blikke? Hvis du fokuserer på disse fantasier, vil du se, hvor meget af den "moralske pligt" er dit eget snigangreb, hvor meget af det er delvist introjicerede påvirkninger, og hvor meget af det er rationelt.

Metode 9. "Gruppearbejde"

Som i andre gruppeteknikker, efter at have gennemført hver af øvelserne beskrevet nedenfor, beder træneren alle deltagere om at sidde i en fælles cirkel. Dernæst gennemføres en diskussion af øvelsen, hvor to aspekter fremhæves: For det første processen med at udføre øvelsen (hvordan deltagerne udførte den, og hvordan de havde det), og for det andet indholdet (hvad deltagerne talte om, mens de lavede denne øvelse). Som med mange ting er proces vigtigere end indhold, og nogle gange kan en træner beslutte kun at diskutere processen. Træneren skal hjælpe gruppen med at finde måder at relatere den opnåede viden fra øvelsen til deltagernes personlige eller professionelle liv. Hvis det er muligt, deltager træneren også i øvelsen.

Efter at have diskuteret øvelsen bliver alle bedt om at bruge et par minutter på at diskutere deres planer for den nærmeste fremtid: hvad de skal lave i ferien, på ferie, i weekenden, kommende "udflugter" osv. Denne procedure giver deltagerne mulighed for at træde til væk fra øvelserne lidt og vende tilbage til deres "normale" roller.

Øvelse 1. "Jeg og objektet"

Fra bogen Gestalt fører til oplysning af Enright John

Kapitel 6 NOTER OM UDFØRELSEN AF GESTALTTERAPI Meget af denne bog er helliget Gestalt som en livsfilosofi, som et forhold til livserfaring, snarere end som en terapi udført på andre. Men da Gestalt også bruges på denne måde, i dette kapitel I

Fra bogen Integrativ psykoterapi forfatter Alexandrov Artur Alexandrovich

Kapitel 6 Integration af gestaltterapi Gestaltterapi, skabt af Frederick Perls i begyndelsen af ​​1950'erne, blev udbredt i USA og Canada i 1960'erne og 1970'erne. i forbindelse med væksten af ​​”bevægelsen for aktualisering af menneskets potentiale”, hvor den bliver på niveau med

Fra bogen The NLP Project: Source Code forfatter Volker Wolfgang

Baggrund for gestaltterapi Frederick (Fritz) Perls (1893-1970) blev født i Berlin i en småborgerlig jødisk familie. Efter at have modtaget medicinsk uddannelse, han specialiserede sig i psykiatri. I 1926 arbejdede han på Instituttet for Militære Hjerneskader i Berlin under ledelse af Kurt

Fra bogen Facing the Subconscious [Techniques personlig vækst ved at bruge eksemplet med selvterapimetoden] af Muriel Schiffman

Principper for gestaltterapi 1. "nu"-princippet, eller ideen om at fokusere på nuet, er det vigtigste princip i gestaltterapi. Terapeuten beder ofte patienten om at identificere, hvad han i øjeblikket gør, føler, hvad der sker med ham og omkring ham.

Fra bogen GESTALT - TERAPI forfatter Naranjo Claudio

Gestaltterapispil Disse procedurer kaldes også gestalteksperimenter og er en række forskellige øvelser baseret på, at patienten udfører bestemte handlinger foreslået af terapeuten. Spil fremmer mere direkte konfrontation med

Fra bogen Personlighedsteorier og personlig vækst forfatter Frager Robert

Anvendelse af gestaltterapi Gestaltterapi anses traditionelt for at være mest effektiv metode behandling af "overdrevent normative, socialt begrænsede, reserverede individer" (dvs. angste, fobiske, deprimerede patienter og individer, der er tilbøjelige til at

Fra bogen Tørst efter mening. Mand ind ekstreme situationer. Grænser for psykoterapi af Wirtz Ursula

Gestaltterapimetoder i systemet med personlighedsorienteret (rekonstruktiv) psykoterapi Gestaltterapi er en af ​​hovedgrenene humanistisk psykologi– bliver mere og mere anerkendt, ikke kun på grund af dets kraftfulde terapeutiske og

Fra bogen Gestalt: kontaktens kunst [En ny optimistisk tilgang til menneskelige relationer] af Ginger Serge

Fritz Perls og udviklingen af ​​gestaltterapi. Friedrich Solomon Perls blev født den 8. juli 1893 i Berlin. Han var det tredje barn af en assimileret, lavere middelklasse-jødisk familie. Hans far var en rejsende vinsælger og kaldte sig officielt

Fra forfatterens bog

En tidlig form for klassisk gestaltterapi, New York neoanalytikerne, centreret omkring Erich Fromm og Karen Horney (som også emigrerede), modtog hans Ego, Hunger og Aggression meget positivt. På trods af dette skuffede Amerika oprindeligt Perls i

Fra forfatterens bog

Sen form for gestaltterapi I 1965-1969 nåede Perls' succes sit højdepunkt. Han blev kaldt den "store gamle mand" af Esalen. De seminarer, han gennemførte om emnet gestaltterapi, tiltrak folk fra hele verden. Hans værker blev optaget på bånd og videokassetter.

Fra forfatterens bog

Bog 2: Teknikker til personlig vækst GESTALT SELVTERAPI Teknikkerne beskrevet af Muriel Schiffman i Gestalt Self Therapy når til selve kernen af ​​indre konflikter. Ingen grund til at forstå hendes klare instruktioner, inspireret af hendes arbejde med Fritz Perls.

Fra forfatterens bog

DEL II. TEKNIK Kapitel tre. Introduktion til gestaltterapiteknikken Gestaltterapiteknikken er varieret i de anvendte teknikker - verbal og non-verbal, struktureret og ustruktureret, introspektiv og interpersonel, rettet mod den indre verden og

Fra forfatterens bog

BOG TO REVISION AF GESTALTTERAPI Kapitel 1. Transpersonligt aspekt af gestalt "Uden bevidsthed er der ingen viden." Fritz Perls Gestaltterapi generelt eksistentielle terapier, opfattes normalt som en humanistisk tilgang. Dette er dog ikke alt: siden

Fra forfatterens bog

Videreudvikling psykoanalytisk terapi: Gestaltterapi af Fritz og Laura Perls I modsætning til Anna Freud, Klein, Winnicott og Kohut mente Frederick (Fritz) og Laura Perls (Fritz & Laura Perls), at deres bidrag til personlighedspsykologien primært lå i praksisfeltet

Fra forfatterens bog

6. Overgang til et stille rum Fra integrativ gestaltterapi til nooterapi Hvad der ikke kan tales om, skal man tie om. L. Wittgenstein Integrativ gestaltterapi blev skabt af Illarion Petzold som en fortsættelse af gestaltterapien, der fokuserer på

Fra forfatterens bog

Gestaltterapiens officielle fødsel Så i 1951 udkom en stor bog med titlen Gestaltterapi, hovedsagelig kompileret af Paul Goodman baseret på Perls' skrevne noter. Denne bog var skrevet i et uforståeligt og vagt sprog, og havde derfor ingen særlig betydning.

Gestaltterapi er en form for terapi, der inkorporerer og generaliserer forskellige psykoterapeutiske behandlingsmetoder. Oversat fra tysk betyder ordet "gestalt" "figur", "form". Gestaltterapi er baseret på en holistisk tilgang til en person og dennes problem under hensyntagen til fysiske, spirituelle og sociale aspekter. Hovedfokus er ikke på at finde årsagerne til problemet, men på at forsøge at forstå en persons øjeblikkelige følelser, hvordan han har det i øjeblikket, og hvordan noget kan ændres til det bedre.

Grundlæggeren af ​​gestaltterapi er den tyske psykoanalytiker Fritz (Frederick Solomon) Perls, som endelig formulerede principperne for terapi i sit arbejde i 1951. Hovedmålet Perls udpegede opnåelsen af ​​en "sund personlighed" (tysk gute gestalt) som en ny behandlingsmetode - deraf navnet gestaltterapi.

I øjeblikket forsøger Perls' tilhængere yderligere at forbedre metoderne til gestaltterapi, der bruges til at behandle psykiske sygdomme, for eksempel skizofreni, skizoideal neurose.

Grundlæggende bestemmelser

Gestaltterapi er baseret på den menneskelige psykes evne til selv at regulere og tilpasse sig skiftende miljøforhold. En person skal være opmærksom på konsekvenserne af sine egne handlinger, mål, ønsker. Psykoterapeuten fokuserer patientens opmærksomhed på bevidsthed og vurdering af de fornemmelser, som patienten føler "her og nu."

Det er meget vigtigt, at patienten selv indser sine sande behov. For eksempel, hvis en patient har et alkohol- eller stofmisbrug, må han indse, at alkohol eller stoffer ikke er hans krops sande behov, der er noget mere væsentligt. For en sådan bevidsthed er positiv praktisk erfaring med interaktion med miljøet nødvendig, for eksempel en ny interessant hobby. Hovedmålet er opfattelsen af ​​noget nyt, udvikling kreativ tænkning, motivation for vækst, personlig udvikling. Eksperimentel analyse hjælper med at identificere patientens sande behov.

Essensen af ​​gestaltterapi er, at patienten opnår evnen til at koncentrere sig om nye positive oplevelser, at indse dens betydning på det fysiske, intellektuelle og følelsesmæssige plan og at forstå, at der er valg i livet. Du kan ændre din livsstil i overensstemmelse med nye fornemmelser opnået som et resultat af praktisk erfaring med interaktion med de elementer i den omgivende verden, som ikke tidligere blev tillagt behørig betydning.

Gestaltterapi teknikker

Gestaltterapiens hovedteknikker kan opdeles i to hoveddele: principper og spil. Principper er hjælpemidler, ud fra hvilket patienten er i stand til at bringe sine tanker og følelser i orden og spille efter reglerne.

Principper for gestaltterapi:

• Det første princip er at forstå nutiden. Det er vigtigt, at patienten forstår, hvad der sker på et bestemt tidspunkt. Han skal kunne abstrahere fra fortiden og fremtiden.
• Det andet princip er "jeg" og "dig". Patienten taler ikke bare til nogen, men retter sine ord til en bestemt person, der sidder overfor, som han skal kalde ved navn.
• Det tredje princip er, at patienten skal "reinkarnere" og ikke tale på sine egne vegne, men på vegne af det billede, som han har "reinkarneret". Patienten siger ikke: "Min hånd skælver", men siger: "Jeg skælver."
• Det fjerde princip er brugen af ​​strøm af bevidsthed. Patienten skal tale om sine følelser og vise, hvad han oplever, for eksempel visuelt skildre frygt.
• Det femte princip er, at patienten har forbud mod at tale om andre mennesker i nærheden, men skal henvende sig direkte til dem.
• Det sjette princip er baseret på patientspørgsmål. Terapeuten forsøger at adskille vigtige problemer fra uvæsentlige.

Spil

Der bruges mange forskellige spil i gestaltterapi. For eksempel bruges spillet "Jeg vil være ansvarlig for dette" i gruppeterapisessioner for at skabe en bestemt stemning. Samtidig skal patienten tilføje til hver eneste tanke, han udtrykker: "... og jeg vil være ansvarlig for det." Andre spil er "Monolog" (et udvidet udsagn i første person), "Cirkel" (patienten skal ærligt fortælle hvert medlem af gruppen, hvilke følelser han har for ham), "Jeg har en hemmelighed" (patienten fortæller, hvordan andre ville reagere, hvis de vidste en hemmelighed, som han ønsker at beholde), "Råd til ægtefæller" (under spillet bør ægtefæller indgå i en ærlig dialog). Gestaltterapi bruger også andre lignende spil. Derudover kan terapeuten finde på nye spil, der passer til patienternes problemer og livssituationer.

Gestaltterapi øvelser

• Varm stol - alle gruppemedlemmer sidder på stole stående i en rundkreds. I midten af ​​cirklen er der en anden stol, som kaldes den "varme" stol. Et af gruppens medlemmer sætter sig på den varme stol, og efter eget ønske. Den, der sidder i den varme stol, begynder at tale om sine problemer, de andre stiller ham spørgsmål, som der skal gives ærlige svar på. Personen i det varme sæde skal føle varme, forstå, at hans problemer bekymrer nogen, blive selvsikker og indse, at hans problemer er overkommelige.
• Foreninger - en psykoterapeut eller et gruppemedlem nævner et begreb eller et udtryk, der forårsager negative følelser for eksempel "frygt", og den anden vælger en positiv association til det, for eksempel "overvind frygt."
• Ufærdige sætninger - fortæl andre gruppemedlemmer, hvad du synes om dem. Dine sætninger skal begynde med ordene: Jeg kan godt lide, at du..., jeg er vred over, at du..., jeg er overrasket over, at du... osv.
• Missing Person – Deltageren lukker øjnene og forestiller sig en person, de har savnet tidligere, såsom en ældre bror eller mentor. Deltageren fortæller derefter gruppen, hvordan denne person kunne have påvirket eller forhindret problemet.
• Omvendte følelser - deltageren udtrykker i ord sine følelser og følelser, som han oplevede, mens han lyttede til andre deltageres problemer. Så forsøger han at skildre den modsatte følelse og udforsker nye fornemmelser.
• Reversion er et spil med modsætninger. For eksempel tilbydes en god pige at være en tæve, og en troende tilbydes at være en synder.
• Fordele og ulemper - efter at have lyttet til en af ​​deltagernes problem, opdeles gruppen i dem, der kritiserer og dem, der forsvarer. Hver gruppe kommer med sine egne argumenter, diskussion og debat er velkomne.
• Shuttle - denne gestaltterapiøvelse kan udføres uafhængigt derhjemme. Du skal bruge to stole - "varme" og "tomme". Tanken er, at en person sidder i en "varm" stol og fortæller en fiktiv samtalepartner på en tom stol om sit problem. Så sætter han sig på en tom stol, forsøger at lytte til, hvad der bliver sagt og opfatter det fra lytterens side, giver råd, stiller et opklarende spørgsmål. Så igen til den "varme" stol, igen til den tomme osv.

Når patienten deltager i forskellige spil, skal patienten forstå det det virkelige liv er det samme spil, som rigtige mennesker deltager i, og at nogle af disse spil er acceptable for ham og andre ikke. Terapi skal lære folk at ændre deres utilfredsstillende spil og ikke være bange for at ændre sig selv, så livet bliver tilfredsstillende. En person skal slippe af med komplekser og lære at blive fri for fordomme påtvunget af samfundet. Derudover lærer en person under terapien at acceptere sine kære som dem de er og ikke forsøge at ændre dem.