Procession rundt om templet. Korsets procession

"A Brief Church Liturgical Dictionary" (værker af ærkepræst Alexander Svirelin, M.: 1916) forklarer os: "Der er en anden type litia, kendt for os som en korsprocession. I tilfælde af en offentlig katastrofe, eller generelt behov, eller til minde om guddommelig udfrielse fra en tidligere katastrofe, udføres denne form for lithium. De forlader templet med bannere, livgivende kors, Evangeliet og St. ikoner og gå rundt i hele landsbyen med bønnesang; eller de står midt i landsbyen og beder der; eller til sidst går de til vandet og udfører velsignelsen af ​​vandet der."

"Lithium oversat fra græsk betyder genflektion, inderlig, offentlig bøn. Dette er navnet på bøn, der udføres i kirkens vestibule eller endda helt uden for kirken, så alle ortodokse kristne - både katekumener og de forbudte - kan deltage i denne bøn, og så det på denne måde bogstaveligt talt er en bøn af hele folket - en litiya."

Processioner af korset opstod i det 4. århundrede i Byzans. Saint John Chrysostom organiserede natteoptog gennem Konstantinopels gader mod arierne. Til dette formål blev der lavet sølvkors på pæle, som højtideligt blev båret rundt i byen sammen med de hellige ikoner. Folk gik med tændte stearinlys. Sådan opstod vores kirkelige korstog. Senere, i kampen mod Nestorius' kætteri, blev der organiseret særlige religiøse processioner af den hellige Cyril af Alexandria, idet han så kejserens tøven. Senere, i Konstantinopel, for at slippe af med massesygdomme, blev det ærlige kors livgivende træ taget ud af kirkerne og båret langs byens gader.

Korsprocessioner, som ikke er en del af gudstjenesten, opstod som følge af de troendes ønske om at bede ikke kun i templet, men også i åbenbaringssteder mirakuløse ikoner, bøn bedrifter af ærede helgener. For at sikre, at processionen til et sådant sted ikke var spild af tid, blev der under processionen læst evangeliet, udtalt litanier og sunget kirkesalmer. Deltagerne i den religiøse procession bar ikoner, kors og bannere med sig. Dette gjorde processionen mere højtidelig og mindede dem, de mødte om dybden og styrken af ​​den ortodokse tro.

Nogle gange blev den religiøse procession, der varede i flere dage, til en rigtig pilgrimsrejse. Deltagere i sådan et religiøst optog, der lægger hverdagens bekymringer til side og udholder rejsens strabadser, udfører en bedrift for Kristi skyld. En sådan procession er en symbolsk bæring af ens livskors, opfyldelsen af ​​Frelserens ord: "Hvis nogen vil følge mig, skal han fornægte sig selv og tage sit kors op og følge mig" (Matt 16:24). ).

Hvad er der sket Korsets procession?

En korsprocession er en overfyldt højtidelig procession fra et tempel til et andet, rundt om templet eller til et bestemt sted (for eksempel en hellig kilde) med et stort alter eller ydre kors, hvorfra selve processionen har fået sit navn. Deltagerne i optoget medbringer også hellige evangelium, ikoner, bannere og andre helligdomme i templet. Præster og gejstlige udfører procession i liturgiske klæder. Under processionen synges højtidens troparion, irmos og nogle gange den festlige kanon (i påskeugen). Korsprocessioner er regelmæssige (kalender) og ekstraordinære (under epidemier, krige og andre særlige begivenheder).

Spørgsmål:

Hvor kom korsprocessionerne fra?

Ligesom hellige ikoner fik religiøse processioner deres start fra Gamle Testamente. De gamle retfærdige udførte ofte højtidelige og folkelige processioner med sang, trompetering og jubel. Historier om dette er beskrevet i de hellige bøger i Det Gamle Testamente: Anden Mosebog, Fjerde Mosebog, Kongebøgerne, Salmerne og andre.
De første prototyper på de religiøse processioner var: Israels sønners rejse fra Egypten til det forjættede land; hele Israels procession efter Guds ark, hvorfra den mirakuløse deling af Jordanfloden fulgte; den højtidelige syvfoldige omkreds af arken omkring Jerikos mure, hvorunder Jerikos uindtagelige mures mirakuløse fald fandt sted fra de hellige trompeters stemme og hele folkets proklamationer; samt den højtidelige landsdækkende overførsel af Herrens ark af kong David og Salomon.

Ved hvilke nødsituationer afholdes religiøse processioner?

Ekstraordinære korstog udføres med tilladelse fra stiftskirkens myndigheder ved lejligheder, der er særligt vigtige for sognet, stiftet eller hele det ortodokse folk - under invasionen af ​​udlændinge, under angrebet af en ødelæggende sygdom, under hungersnød , tørke eller andre katastrofer.
Er det virkelig sådan, at oprigtig bøn med et angrende hjerte ikke kan erstatte korsprocesserne?
En sand troende er bange for at modsige Gud og selv vælge fra loven, hvad han vil, men må uden tvivl opfylde Guds vilje.
Havde alle de retfærdige - Moses og David, Salomo og hele Israel - ikke et angrende hjerte og en oprigtig bøn?
De havde alt dette, men de udførte også religiøse processioner. Som et resultat af processionen blev Jordan delt, og Jerikos mure faldt. Også her, under forskellige afstraffelser af Guds vrede for vore synder: hungersnød, tørke, pest, ødelæggende sygdomme på mennesker og husdyr, og fjendens angreb på fædrelandet, afholdes religiøse processioner. Derfor undgår vi, sammen med fælles bøn, faste og omvendelse, efter indbyggernes eksempel fra Nineve, den retfærdige straf, som er sendt til os fra Gud.

Hvad er bannere, uden hvilke højtidelige religiøse processioner aldrig gennemføres?

Den første prototype af bannerne var efter global oversvømmelse. Gud, der viste sig for Noa under sit offer, viste ham en bue i skyerne og kaldte det en evig pagt mellem Gud og mennesker (1. Mosebog 9:13-16). Ligesom buen i skyerne minder os om Guds pagt, således tjener billedet af Frelseren os på bannerne som en konstant påmindelse om vores udfrielse ved den sidste dom fra den åndelige ildflod over syndere.

Den anden prototype af bannerne var, da Israel forlod Egypten under deres passage gennem Det Røde Hav. Herren viste sig for dem i en skysøjle og dækkede hele Faraos hær med mørke fra denne sky og ødelagde dem i havet, men Israel reddede dem. Så vi ser på bannerne billedet af Frelseren, som en sky, der kom til os fra himlen for at besejre vores fjende - den åndelige helvedes farao - djævelen med hele sin hær. Herren, stærk i kamp, ​​kæmper altid for os og driver fjendens magt væk.

Den tredje type af vores bannere var den samme sky, som dækkede tabernaklet og overskyggede Israel under rejsen til det forjættede land. Hele Israel så på det hellige skydække og forstod med åndelige øjne i det Guds nærvær.

En anden prototype af vores bannere er kobberslangen, som blev rejst af Moses på Guds befaling i ørkenen. Når man så på det, modtog jøderne helbredelse fra Gud, da kobberslangen var et forbillede på Jesu Kristi lidelse på korset (Joh 3:14-15).

Så vi, der bærer bannere under korsets processioner, løfter vores kropslige øjne til Frelserens billeder. Vor Frue og Hellige; Med åndelige øjne stiger vi op til deres prototyper, der eksisterer i himlen, og vi modtager åndelig og fysisk helbredelse fra åndelige slangers syndige anger – dæmoner, der frister os.

Hvorfor har hvert sogn sine egne bannere?

Under Israels børns rejse til det forjættede land foretog alle 12 stammer deres rejse efter deres tegn eller bannere, og hvert banner blev båret foran tabernaklet, og alle deres stammer fulgte det. Ligesom i Israel havde hver stamme sine egne bannere, således har ethvert kirkesogn i vores kirke sine egne bannere. Ligesom alle Israels stammer rejste efter deres faner, således følger hvert sogn under processionen deres bannere hos os.
I stedet for datidens basunklang, har vi nu et kirkeevangelium, som gør al luften omkring og alle mennesker helliget, og al den dæmoniske magt bliver fordrevet.
Derfor tjener vore bannere som et sejrsvåben mod fjenden, som skælver for dem og driver dem bort fra kristne steder og boliger.

Den religiøse procession er ikke kun kilometer; dette er sjælens vej. Fysisk er det meget svært at gå. Mens du forestiller dig, hvordan vejen er, hvordan du skal have tid til at fotografere (det vil sige løbe frem og tilbage) alle deltagerne: børn, bedstemødre, som skiftevis bærer store gamle ikoner, er det godt, hvis der ikke er regn og piercing vind - du frygter ufrivilligt, men så går du med Guds hjælp og du føler det som lykke.

Sandsynligvis, for at forstå, hvad Korsprocessionen er, skal du selv igennem det – og alt falder på plads.

Mange ortodokse troende stræber efter at fejre den vigtigste religiøse højtid, påsken, i kirken og deltage i processionen. Hvornår finder Korsets Procession 2018 sted? Påskegudstjenesten begynder på helligdag, som i 2018 bliver den 7. april. Den religiøse procession finder sted tæt på midnat. Efter dette ritual begynder påsken.

Et religiøst optog vil også finde sted i påsken 2018 i store og små byer. Dette er en vigtig del af fejringen, og det er efter optoget, at den gode nyhed om, at Kristus er opstanden, videregives fra mund til mund. Du kan bryde din faste med indviet mad lige der og glæde dig og sprede denne lyse nyhed videre rundt i verden.

Den religiøse procession til påsken 2018 i Sankt Petersborg eller i en anden by finder altid sted i store kirker og templer. Gudstjenesten, der afsluttes med et religiøst optog, begynder traditionelt klokken 20.00. For at deltage i denne aktion behøver du ikke at tjekke tidsplanen, for der er stabile traditioner og regler.

20.00 er det tidspunkt, hvor gudstjenesten begynder, umiddelbart efter den er der religiøst optog. Mange mennesker er interesserede i præcis, hvornår optoget begynder i påsken. Dette sker omkring midnat, men det er bedre at komme tidligere og vente lidt med at lytte til tjenesten.

Påskegudstjenesten er en smuk og vigtig begivenhed. Alle præster i et bestemt tempel bærer deres bedste tøj og stå ved tronen. Snart ringer klokkerne og derefter begynder det religiøse optog. Kirken betragter dette skridt som en procession af kirken mod Jesus Kristus, som rejste sig fra graven og rejste sig igen.

Påske i 2018: den religiøse procession på denne kirkelige helligdag er den mest talrige. Selvom dette ritual også udføres på så store kirkelige helligdage som Helligtrekonger og Frelser. En lanterne bæres forud for processionen, efterfulgt af et alterkors og en altertavle. Guds mor. Sangerne, bannerførerne, diakonerne og røgelseskarrene går parvis på rækker, derefter præsterne. I sidste par præster, den til højre bærer evangeliet, og den til venstre bærer ikonet for opstandelsen.

Korsets procession til påske 2018 i Skt. Petersborg og Moskva og andre byer udføres altid efter én etableret kirketradition. Processionen kredser tre gange om templet og stopper foran lukkede døre, der symboliserer indgangen til hulen, hvor Jesus Kristus blev begravet. I dette øjeblik bliver klokkerne tavse, og præsterne og sognebørn synger den glade påsketroparion tre gange. Derefter udtales den hellige kong Davids profetier, der synges vers om Kristi opstandelse.

Korsets procession nærmer sig sin afslutning, kirkens døre åbnes og med den glædelige nyhed om, at Kristus er opstanden, går præsterne og folket ind i templet. Så engang tog de myrrabærende kvinder til Jerusalem for der at fortælle om Jesu Kristi opstandelse. Under gudstjenesten hilser præsten igen alle sognebørn med ordene "Kristus er opstanden." Og det bliver den vigtigste hilsen den 8. april – påsken i 2018, samt i den festlige påskeuge.

Det religiøse optog til påsken 2018 afholdes i store og små byer på tværs accepteret skik. Sådanne bevægelser foretages flere gange om året: altid i påsken og videre

I ortodokse kirker Der er altid et religiøst optog i påsken. Denne højtidelige procession symboliserer kirkens vej mod den gode nyhed om Kristi opstandelse. Det afholdes årligt natten fra hellig lørdag til påskesøndag. De gejstlige og troende går tre gange rundt i templet, og når de står ved dets våbenhus og hører den gode nyhed om Frelserens opstandelse, går de ind ad kirkens åbne døre, hvor fra det øjeblik påskegudstjenesten begynder.

Det højtidelige kirkelige optog begyndte at blive kaldt et "korsgang" på grund af, at der i begyndelsen af ​​optoget altid er en præst, der bærer et stort kors. Kernen i denne tradition er troen på magten fælles bøn udført under processioner af korset. Sådanne processioner ser meget højtidelige ud. De ledes af præster, der læser bønner og bærer religiøse relikvier: et kors, ikoner og kirkebannere, der viser bibelske scener (gonfaloner). Og efter de hellige fædre kommer de troende.

Historien om religiøse processioner går tilbage til kristendommens fødsel. Og hvis der i første omgang kun blev udført en procession af korset i påsken, blev denne skik med tiden, efter afslutningen af ​​forfølgelsen af ​​kristne, udbredt og trådte fast ind i ritualerne. ortodokse tjenester. I dag er næsten alle væsentlige begivenheder i kirkelivet ledsaget af en højtidelig ortodoks procession.

Siden oldtiden har der været afholdt religiøse processioner:

• til ære for kirkelige højtider;
• når du overfører relikvier af helgener, såvel som andre religiøse helligdomme;
• under forskellige naturkatastrofer, epidemier og krige, hvor folk bad Gud om beskyttelse og frelse fra de problemer, der ramte dem.

Det er kendt, at selve Rus' kirkehistorie begyndte med en religiøs procession til Dnepr, da befolkningen i Kiev blev døbt. Ortodokse kristne i Rusland holdt ofte processioner ikke kun til ære kirkelige helligdage, men også i tilfælde af forskellige katastrofer, bl.a naturkatastrofer. For eksempel gik de rundt på marker med ikoner i perioder med tørke, samt landsbyer og byer under frygtelige epidemier.

I krønikerne omtales et af de første religiøse masseoptog, som fandt sted i midten af ​​1300-tallet, da Rus' blev angrebet af en pest, som indbyggerne i Pskov led mest under. Så foretog ærkebiskop Vasily af Novgorod, der bar korset og hellige relikvier, ledsaget af gejstligheden og byens borgere, en procession rundt i byen. Sammen med præsteskabet deltog næsten alle de lokale beboere, der stadig stod, i processionen, fra de ældre til de babyer, som deres forældre bar i armene. Hele tiden, mens processionen stod på, bad præsterne og de troende og råbte højt med hundredvis af stemmer: "Herre forbarm dig!"

I lang tid blev kun et vandreoptog med deltagelse af præster og troende anerkendt som et religiøst optog. Men med tiden, takket være teknologiske fremskridt, med præsteskabets velsignelse, begyndte ikke-kanoniske flyvninger eller luftreligiøse processioner at blive udført.

Under den store Fædrelandskrig Den 2. december 1941 fløj et fly rundt i Moskva med en mirakuløs kopi af Tikhvin-ikonet for Guds Moder om bord (ifølge andre kilder var det ikonet for Kazan Guds Moder). Herefter blev hovedstaden reddet fra fjendens angreb.

Påskeoptog: regler og symbolsk betydning

I første omgang fandt den religiøse procession kun sted påskedag. Kristi opstandelse. Fra umindelige tider symboliserede denne procession ikke kun kirkens vej mod Frelseren, men også det faktum, at før nyheden om Kristi opstandelse dukkede op, var alle tvunget til at vandre i mørket, indtil Han viste alle vejen til Lyset. Derfor er påskens religiøse procession, selv om den er ganske kort, arrangeret meget højtideligt, og deltagelse i den er meget vigtig for enhver kristen.

Gudstjenesten til ære for Kristi opstandelse begynder præcis klokken 00.00 natten fra hellig lørdag til påskesøndag. Kort før midnat finder et højtideligt påskeoptog sted i alle kirker.

Trods den sene time passerer processionen under den uophørlige ringning af klokker. Præsterne og tilbederne går rundt i templet tre gange, hver gang de stopper foran dets hovedindgang. De to første gange lukkes kirkedørene for sognebørn. Øjeblikket, hvor folk står i nattens mørke foran de låste tempeldøre, har et stort symbolsk betydning. Kirken minder om, hvordan Kristi samtidige før hans opstandelse også stod i mørke før lukket indgang ind i hulen, hvor Frelseren hvilede, som før himlens lukkede porte.

Omkring midnat, da processionen igen for tredje gang, der forherliger den hellige treenighed og den opstandne Guds søn, nærmer sig kirkens døre, slår de højtideligt op og åbenbarer lys for alle dem, der beder i nattens mørke. Kirken ser således ud til at åbne paradisets himmelporte for mennesker og vise vej til dem. Hvorefter hele processionen går ind i templet, som symboliserer vejen for de myrra-bærende kvinder, der gik ind i Jerusalem for at fortælle apostlene den gode nyhed om Kristi opstandelse. De myrrabærende kvinder, som ikke kendte til Kristi opstandelse, kom til hans grav på den tredje dag for at gnide Frelserens krop med dyrebare olier. Og først da de kom til indgangen til hulen, hvor, som de troede, Jesus Kristus hvilede, lærte kvinderne om det mirakel, der var sket, hvorefter de tog til Jerusalem for at fortælle alle om Guds Søns opstandelse.

Det faktum, at templets døre kun åbnes for troende for tredje gang, har en dyb teologisk betydning. Jesus Kristus stod op på tredjedagen, så påskeoptoget skal gå rundt om templet tre gange.

Den lyse påske nærmer sig - hovedferie for alle ortodokse kristne. Troende forbereder sig på denne dag på forhånd: på aftenen i syv uger overholder de streng faste, bruger mere tid i bøn og forsøger at gøre flere gode gerninger.

På tærsklen til højtiden, startende fra hellig lørdag, indvier folk påskemad i kirker - påskekager, påskehytteost, malede æg osv.

Troende, der forbereder sig til nattens vagt, som finder sted natten fra hellig lørdag til søndag, er interesserede i, hvordan dette ritual foregår, hvornår vil korsets procession i påsken finde sted, hvor ikke kun præster , men også sognebørn deltager.

Nogle stiller også andre spørgsmål: Hvornår finder optoget sted i påsken? Hvem kan deltage i det? Hvornår starter optoget i påsken? Hvad sker der? Hvor længe varer påskeoptoget? Vi vil besvare disse og andre spørgsmål.

Først og fremmest er det værd at sige, at denne festlige procession fik dette navn, fordi den normalt ledes af en præst, der bærer et stort kors. Andre præster bærer ikoner og bannere (klude med billeder af Kristus eller helgener monteret på pæle).

I løbet af de første kristnes tid blev kun processioner af korset udført i påsken, senere blev dette ritual allestedsnærværende og trådte fast ind i den ortodokse tilbedelse. Vedrørende kirkehistorie Rus', begyndte det med en religiøs procession på Dnepr, da befolkningen i Kiev blev døbt.

Ud over påsken afholdes korsprocessioner til helligtrekonger og den anden frelser til velsignelse af vand. Sådanne processioner er også organiseret til ære for enhver væsentlig kirke- eller statsbegivenhed.

Nogle gange afholdes en religiøs procession af præster i nødsituationer, for eksempel under naturkatastrofer, katastrofer eller under krig.

Således gik troende i gamle dage rundt på markerne med ikoner i perioder med tørke og afgrødesvigt og besøgte også div. bosættelser under epidemier af forskellige sygdomme. Grundlaget for denne tradition er troen på kraften i den fælles bøn, som kristne udfører under sådanne processioner.

Hvornår starter optoget i påsken?

Gudstjeneste i Hellig lørdag starter om aftenen kl 20.00. På dette tidspunkt kan alle komme til templet. Folk, der ønsker at komme indenfor og blive i kirken under hele gudstjenesten, kommer her i forvejen. Andre kan se processen fra gaden.

Sang begynder i alteret, som tages op af påskeskallen. Derefter, natten fra lørdag til søndag, finder en religiøs procession sted. Denne højtidelige procession symboliserer kirkens vej mod den gode nyhed om Kristi opstandelse.

Hvor længe varer optoget til påske? Blandt de observerede ritualer ortodokse kirke, er der lange og korte religiøse processioner. Nogle processioner af denne type kan vare op til to måneder eller mere. Den religiøse procession i påsken er som regel kortvarig.

Hvad tid starter det? Denne aktion, som er en del af festgudstjenesten, begynder tættere på midnat - til den uophørlige ringning af klokker. Processionens varighed er begrænset til tidsintervallet fra 00.00 til 01.00 timer.

Alle præster står ved rang ved tronen. Præster og tilbedere tænder lys i templet. Ifølge den etablerede tradition, når et religiøst påskeoptog finder sted, bæres en lanterne foran optoget, efterfulgt af et alterkors, en altertavle af Guds Moder, Evangeliet, et ikon for opstandelsen og andre relikvier.

Processionen fuldendes af templets primat, som holder en tre-stage og et kors. Kirkens bannere båret af bannerførerne symboliserer sejren over døden og djævelen. Gejstligheden følges af sognebørn med stearinlys i hænderne, der kom til gudstjenesten.

Alle synger: "Din opstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himlen og gør os værdige på jorden med et rent hjerteÆre til dig." Hele tiden påskeoptoget er i gang, er de troende i en tilstand af højtidelig opstemthed og glædelig forventning.

Processionen går rundt om templet tre gange, hver gang stopper den ved dets døre, og symboliserer stenen, der dækkede Den Hellige Grav og blev smidt væk på dagen for Jesu Kristi opstandelse.

De første to gange forbliver dørene lukkede, men den tredje gang åbnes de og afslører lys til alle dem, der beder i nattens mørke. Klokkerne bliver tavse, og præsten er den første til at forkynde den glædelige nyhed: "Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned ved døden og giver liv til dem, der er i gravene."

Præsterne og alle troende gentager denne sang tre gange. Så opfylder præsten versene i kong Davids profeti: "Må Gud genopstå og lade sine fjender blive spredt ...". Folk ekko: "Kristus er opstået fra de døde..." Ankomsten af ​​det store øjeblik af den lyse højtid - Kristi opstandelse - annonceres ved højtideligt ringning af klokker.

Processionen går højtideligt igennem templet åbne døre. Denne handling symboliserer vejen for de myrrabærende kvinder, der gik ind i Jerusalem for at fortælle apostlene den gode nyhed om Kristi opstandelse. Herefter slutter optoget. Det er spektakulært og massebegivenhed giver alle tilstedeværende mulighed for virkelig at mærke ånden i ferien.

Så begynder Bright Matins, hvor der høres udråb: "Kristus er opstanden!" - "Sandelig er han opstanden!" fastelavn, som varede syv uger, slutter med den symbolske åbning af tempeldørene.

Efter festlig liturgi og nadver, omkring klokken 3-4 om søndagen, kan troende bryde deres faste. Gudstjenesten afsluttes med præstens velsignelse af sognebørn og indvielse af alle, der bringes til festligt bord påskeretter. De, der ønsker det, kan også tage nadver.

Derefter alle påske uge Ortodokse kirker holder særlige højtidelige liturgier. Under Bright Week, som også kaldes Ringing Week, kan alle klatre op i klokketårnene og forsøge sig med klokkeringens kunst.

Hvorfor er den religiøse procession nødvendig og dens betydning?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

En korsprocession er en overfyldt ceremoniel procession fra et tempel til et andet, rundt om templet eller til et bestemt sted (for eksempel en hellig kilde) med et stort alter eller ydre kors, hvorfra selve processionen har fået sit navn. Deltagerne i processionen bærer også det hellige evangelium, ikoner, bannere og andre helligdomme i templet. Præster og gejstlige udfører procession i liturgiske klæder. Under processionen synges højtidens troparion, irmos og nogle gange den festlige kanon (i påskeugen). Korsprocessioner er regelmæssige (kalender) og ekstraordinære (under epidemier, krige og andre særlige begivenheder).

Korsets procession er et udtryk for det forenede folks tro og en inderlig bøn til Herren og Guds Moder om at bevilge kirke og mennesker nådefyldt hjælp.

Processioner af korset opstod i det 4. århundrede i Byzans. Saint John Chrysostom organiserede natteoptog gennem Konstantinopels gader mod arierne. Til dette formål blev der lavet sølvkors på pæle, som højtideligt blev båret rundt i byen sammen med de hellige ikoner. Folk gik med tændte stearinlys. Sådan opstod vores kirkelige korstog. Senere, i kampen mod Nestorius' kætteri, blev der organiseret særlige religiøse processioner af den hellige Cyril af Alexandria, idet han så kejserens tøven. Senere, i Konstantinopel, for at slippe af med massesygdomme, blev det ærlige kors livgivende træ taget ud af kirkerne og båret langs byens gader. Således blev der etableret en helligdag, kaldet Oprindelse(slider ud, kommer ud) hæderlige træer på Herrens kors(14. august).