Gudstjeneste den 14. oktober. Beskyttelse af den hellige jomfru Maria

Lørdag. Beskyttelse af vor allerhelligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Ap. fra den 70. Ananias. St. Roman Sladkopevets.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk ikon for Guds moder.

Forbønsfestens vagtgudstjeneste fejres Hellige Guds Moder (EN). Vi præsenterer også proceduren for at udføre forbønstjenesten i forbindelse med apostlens tjenester. Ananias og så videre. Roman Sladkopevets (uden ferieskilt) (B).

Kalendernoter:

Ved matins forstørrelse: "Vi ærer dig, allerhelligste jomfru, og ærer din ærlige beskyttelse, for Sankt Andreas så dig i luften og bad for os til Kristus."

A. Ved Store Vesper"Salig er manden" - 1. antifon.

På "Herre, jeg græd" Theotokos' stichera, tone 1 og tone 4 - 8 (første stichera - to gange). "Glory, selv nu" - Theotokos, tone 8: "De glæder sig med os ...".

Ved litia er der Guds Moders stichera, 3. tone, 4. tone og 2. tone. "Glory, selv nu" - Theotokos, tone 2: "Efter at have renset meningen og sindet ..."

På digtet er Guds Moders stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med deres egne omkvæd). "Glory, selv nu" - Theotokos, stemme 2: "Som en lyskrone ...".

Ved matins til "Gud er Herren" - troparion af Theotokos, tone 4 (to gange). "Glory, selv nu" er den samme troparion.

Indgang. Dagens prokeimenon. Jomfru Marias Parimia – 3.

Ved litia er der Guds Moders stichera, 3. tone, 4. tone og 2. tone. “Herlighed” - af apostlen, tone 4: “Lidsighedsbærende ven...” (se om vesperdigtet), “Og nu” - af Guds Moder (Forbøn), tone 2: “Meningen har renset sindet...”.

På digtet er Guds Moders stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med deres egne omkvæd). "Glory" - den ærværdige, tone 6: "Den første af de gode ...", "Og nu" - Guds Moder (Forbøn), tone 2: "Som en lysets krone ...".

Ifølge Trisagion - troparion af Theotokos (Beskyttelse), tone 4 (tre gange).

Ved matins om "Gud er Herren" - troparion af Theotokos, tone 4 (en gang), troparion af apostlen, tone 3 (en gang). "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nu" er troparion af Theotokos, tone 4.

Kathismer 16. og 17. Små litanier. Sedalny Theotokos (to gange).

Polyeleos. Guds moders storhed og en udvalgt salme. Sedalen af ​​Theotokos ifølge polyeleos, tone 4: "Som virkelig gammel...". "Glory, selv nu" - sædet for Guds Moder i polyeleos, den samme stemme: "Modtag, O Lady ...". Grad – 1. antifon af 4. tone. Prokeimenon af Theotokos, tone 4: "Jeg vil huske dit navn i hver generation og generation"; vers: "Menneskets rigdomme vil bede til dit ansigt." Evangelium - Theotokos. Ifølge Salme 50: "Ære" - "Gennem Guds Moders bønner...". Stichera af Guds Moder, tone 8: "De vil glæde sig med os ...".

Kanon: Theotokos (Beskyttelse) med irmos for 6 (irmos to gange), apostlen for 4 og den ærværdige for 4.

Bibelsange "Vi synger for Herren...".

Catavasia "Jeg vil åbne min mund..."

Ifølge 3. salme – apostlens kontakion og ikos, 2. tone, helgenens kontakion, 8. tone; apostlen sidder, stemmen er den samme. "Glory" - den ærværdige sedalen, stemme 5., "Og nu" - sedalen af ​​Guds Moder (Forbøn), den samme stemme.

Ifølge den 6. sang - kontakion og ikos af Guds Moder, tone 3.

På 9. sang synger vi "The Most Honest".

Ifølge 9. sang synges "Det er værd at spise" ikke. Svetilen af ​​Jomfru Maria (Forbøn). "Herlighed" er apostlens lyskilde, "Og nu" er lyset for Guds Moder (forbønen).

"Hvert åndedrag..." og lovsange.

Om at rose Theotokos's stichera, tone 8 - 4 (første stichera - to gange). "Herlighed" - apostlen, den samme stemme: "Frelserens discipel..." (se på Matins vers), "Og nu" - Guds Moder (Forbøn), tone 6: "Som du har set dig ...”.

Fantastisk doksologi. Ifølge Trisagion - apostlens troparion, tone 3. "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nu" er troparion af Theotokos (beskyttelse), tone 4.

Ved 1. og 6. time - Jomfru Marias troparion. "Herlighed" er apostlens troparion. Ved 3. og 9. time - Jomfru Marias troparion. "Glory" er helgenens troparion. Kun Jomfru Marias kontaktion.

Ved Liturgien Velsignede er Guds Moder, canto 3 – 4 (med Irmos), og apostlen, canto 6 – 4.

Ved indgangen - Theotokos' troparion (forbøn), apostlens troparion, helgenens troparion; Kontaktion af apostlen. "Glory" er kontaktion af helgenen, "Og nu" er kontaktion af Guds Moder (Beskyttelse).

Prokeimenon, alleluia og Guds Moders sakramente (forbøn) og apostlen.

Apostel og evangelium - Theotokos (beskyttelse) og apostlen.

Note. Apostlen og dagens evangelium "læses på forhånd" (Typikon, 1. oktober), det vil sige fredag ​​(30. september). Hvis fredag ​​(30. september) gudstjenesten St. Mikhail i forbindelse med schmch-tjenesten. Gregory (mulighed I), så på lørdag (1. oktober) Apostlen og Evangeliet - Jomfru Maria (Beskyttelse), Apostlen og dagen.

Efter "Pretty much..." synges "Det er værd at spise."

ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruktioner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Der er også en opfattelse af, at på "Og nu" stykningen på "Herre, jeg græd" Store Vesper Dogmatikeren af ​​den givne stemme kan også synges, dvs. dogmatikeren, tone 1: "Worldwide glory...", mens højtidssangen, tone 8: "De jubler med os..." overføres til "Glory" ( jf.: Liturgiske anvisninger for 1956. M., 1955. S. 5. Typikon, 1. "se" for 1. oktober, Marks kapitel for 1. januar).

ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruktioner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Der er også en opfattelse af, at på "Og nu" kan sticheraen på "Herre, jeg har grædt" af Store Vesper også synges af dogmatikeren af ​​den givne stemme, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: "Verdensomspændende herlighed...", mens højtidens salme, tone 8: "De fryder sig med os...", overføres til "Glory", og apostlens stichera, tone 1: "Det valgte kar..." er udeladt (jf.: Liturgiske anvisninger for 1956. M., 1955. S. 5; 1. "zri" under 1. oktober, Markus kapitel under 1. januar).

Hakken på den 17. kathisma udføres ikke, da den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapitel 15).

Åh, Guds Moder, dæk os med Din ærlige Beskyttelse og fri os fra alt ondt.

Beskyttelse af Vor Allerhelligste Frue Theotokos og Jomfru Maria fejret 14. oktober(1. oktober, gammel stil). Denne ferie er ikke inkluderet i antallet, men det er en af ​​de mest usædvanlige og ærede.

Denne helligdag blev etableret i den russiske kirke omkring 1164 under pleje af den hellige prins Andrei Bogolyubsky.

Grundlaget for helligdagen for beskyttelsen af ​​den hellige jomfru Maria var en begivenhed, der fandt sted i Konstantinopel, i Blachernae-kirken for den hellige jomfru Maria, hvor Guds Moders kappe, hendes hovedbeklædning og en del af bæltet, overført fra Palæstina i det femte århundrede, blev beholdt.

Søndag den 1. oktober, under nattevagten, hvor kirken var fyldt med tilbedere, under gudstjenesten, så Andrei, Kristi tåbe, med sin discipel Epiphanius og alle tilstedeværende et syn: Guds Moder stå i kirke i luften, og bad på sine knæ til hendes søn og til vores Gud for menneskeheden, med hende var engle, ærkeengle, apostle, profeter. Herren Johannes' hellige døber og den hellige apostel Johannes teologen fulgte med himlens dronning. Mens hun bad, strakte Guds Moder sin omophorion, det vil sige et slør, foran hende, og efter at have bedt færdig, spredte hun det over folket, der bad i templet, og beskyttede dem mod synlige og usynlige fjender. Omophorion markerer ind kristne kirke nåde.

Beskyttelsen af ​​den allerhelligste Theotokos er et tegn på Guds dækkende, styrkende og bevarende nåde.

Folketraditioner Fest for Jomfru Marias forbøn

I folketraditionen begyndte bryllupstiden med forbøn - efter høsten, når det vigtigste markarbejde var afsluttet, var der tid og mad nok til forfriskninger. Derfor betragtes forbønsfesten som skytshelgen for bryllupper, og det var som en piges ferie. Brudene forsøgte at gå til gudstjenesten denne dag, tænde et lys foran billedet af Jomfru Marias forbøn, og der var tillid til, at pigen, der tændte lyset først, ville blive gift før nogen anden.

Derfor folkesprog: "Pokrov-ferie, dæk jorden med sne og mit hoved med en krone." Fra da af arrangerede pigerne aftensamlinger med brugskunst.

Det blev også antaget, at fra dette tidspunkt begynder vinteren, falder den første sne og dækker jorden. De begyndte at varme ovnene op, tætne hytterne og "fodre" kvæget til vinteren. På denne dag blev det sidste skær fra den sidste strimmel givet til kvæget, som blev kaldt "høsteren". Under kornhøsten blev dette skær bestemt spist af hele familien og derefter opbevaret i hyttens forreste hjørne indtil forbøn. På denne dag blev det fodret til kvæg, hvorved man håbede på at beskytte dem mod vintermangel på føde og alle de ulykker, der kunne ligge på lur i den sværeste og mest alvorlige tid af året.

Lørdag. Beskyttelse af vor allerhelligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Ap. fra den 70. Ananias. St. Roman Sladkopevets.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk ikon for Guds moder.

Vågegudstjenesten for den hellige jomfru Marias forbønsfest fejres (EN). Vi præsenterer også proceduren for at udføre forbønstjenesten i forbindelse med apostlens tjenester. Ananias og så videre. Romana Sladkopevets (uden ferieskilt) (B).

Kalendernoter:

Ved matins forstørrelse: "Vi ærer dig, allerhelligste jomfru, og ærer din ærlige beskyttelse, for Sankt Andreas så dig i luften og bad for os til Kristus."

A. Ved Store Vesper"Salig er manden" - 1. antifon.

På "Herre, jeg græd" Theotokos' stichera, tone 1 og tone 4 - 8 (første stichera - to gange). "Glory, selv nu" - Theotokos, tone 8: "De glæder sig med os ...".

Ved litia er der Guds Moders stichera, 3. tone, 4. tone og 2. tone. "Glory, selv nu" - Theotokos, tone 2: "Efter at have renset meningen og sindet ..."

På digtet er Guds Moders stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med deres egne omkvæd). "Glory, selv nu" - Theotokos, stemme 2: "Som en lyskrone ...".

Ved matins til "Gud er Herren" - troparion af Theotokos, tone 4 (to gange). "Glory, selv nu" er den samme troparion.

Indgang. Dagens prokeimenon. Jomfru Marias Parimia – 3.

Ved litia er der Guds Moders stichera, 3. tone, 4. tone og 2. tone. “Herlighed” - apostlen, tone 4: “Plidenskabsbærende ven...” (se om vesperdigtet), “Og nu” - Guds Moder (Beskyttelse), tone 2: “Meningen har renset sindet ...”.

På digtet er Guds Moders stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med deres egne omkvæd). "Glory" - den ærværdige, tone 6: "Den første af gode ...", "Og nu" - Guds Moder (Forbøn), tone 2: "Som en lysets krone ...".

Ifølge Trisagion - troparion af Theotokos (Beskyttelse), tone 4 (tre gange).

Ved matins om "Gud er Herren" - troparion af Theotokos, tone 4 (en gang), troparion af apostlen, tone 3 (en gang). "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nu" er troparion af Theotokos, tone 4.

Kathismer 16. og 17. Små litanier. Sedalny Theotokos (to gange).

Polyeleos. Guds moders storhed og en udvalgt salme. Sedalen af ​​Theotokos ifølge polyeleos, tone 4: "Som virkelig gammel...". "Glory, selv nu" - sædet for Guds Moder i polyeleos, den samme stemme: "Modtag, O Lady ...". Grad – 1. antifon af 4. tone. Prokeimenon af Theotokos, tone 4: "Jeg vil huske dit navn i hver generation og generation"; vers: "Menneskets rigdomme vil bede til dit ansigt." Evangelium - Theotokos. Ifølge Salme 50: "Ære" - "Gennem Guds Moders bønner...". Stichera af Guds Moder, tone 8: "De vil glæde sig med os ...".

Kanon: Theotokos (Beskyttelse) med irmos for 6 (irmos to gange), apostlen for 4 og den ærværdige for 4.

Bibelsange "Vi synger for Herren...".

Catavasia "Jeg vil åbne min mund..."

Ifølge 3. salme – apostlens kontakion og ikos, 2. tone, helgenens kontakion, 8. tone; apostlen sidder, stemmen er den samme. "Glory" - den ærværdige sedalen, stemme 5., "Og nu" - sedalen af ​​Guds Moder (Forbøn), den samme stemme.

Ifølge den 6. sang - kontakion og ikos af Guds Moder, tone 3.

På 9. sang synger vi "The Most Honest".

Ifølge 9. sang synges "Det er værd at spise" ikke. Svetilen af ​​Jomfru Maria (Forbøn). "Herlighed" er apostlens lyskilde, "Og nu" er lyset for Guds Moder (forbønen).

"Hvert åndedrag..." og lovsange.

Om at rose Theotokos's stichera, tone 8 - 4 (første stichera - to gange). "Herlighed" - apostlen, den samme stemme: "Frelserens discipel..." (se på Matins vers), "Og nu" - Guds Moder (Forbøn), tone 6: "Som du har set dig ...”.

Fantastisk doksologi. Ifølge Trisagion - apostlens troparion, tone 3. "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nu" er troparion af Theotokos (beskyttelse), tone 4.

Ved 1. og 6. time - Jomfru Marias troparion. "Herlighed" er apostlens troparion. Ved 3. og 9. time - Jomfru Marias troparion. "Glory" er helgenens troparion. Kun Jomfru Marias kontaktion.

Ved Liturgien Velsignede er Guds Moder, canto 3 – 4 (med Irmos), og apostlen, canto 6 – 4.

Ved indgangen - Theotokos' troparion (forbøn), apostlens troparion, helgenens troparion; Kontaktion af apostlen. "Glory" er kontaktion af helgenen, "Og nu" er kontaktion af Guds Moder (Beskyttelse).

Prokeimenon, alleluia og Guds Moders sakramente (forbøn) og apostlen.

Apostel og evangelium - Theotokos (beskyttelse) og apostlen.

Note. Apostlen og dagens evangelium "læses på forhånd" (Typikon, 1. oktober), det vil sige fredag ​​(30. september). Hvis fredag ​​(30. september) gudstjenesten St. Mikhail i forbindelse med schmch-tjenesten. Gregory (mulighed I), så på lørdag (1. oktober) Apostlen og Evangeliet - Jomfru Maria (Beskyttelse), Apostlen og dagen.

Efter "Pretty much..." synges "Det er værd at spise."

ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruktioner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Der er også en opfattelse af, at på "Og nu" kan sticheraen på "Herre, jeg har grædt" af Store Vesper også synges af dogmatikeren af ​​den givne stemme, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: "Verdensomspændende herlighed...", mens højtidssangen, tone 8: "De fryder sig med os...", overføres til "Glory" (jf.: Liturgiske anvisninger for 1956. M. , 1955. S. 5; Typikon , 1. "se" den 1. oktober, Marks kapitel den 1. januar).

ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruktioner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Der er også en opfattelse af, at på "Og nu" kan sticheraen på "Herre, jeg har grædt" af Store Vesper også synges af dogmatikeren af ​​den givne stemme, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: "Verdensomspændende herlighed...", mens højtidens salme, tone 8: "De vil glæde sig med os...", overføres til "Herlighed", og apostlens stichera, tone 1 : "Det valgte kar ..." er udeladt (jf.: Liturgiske anvisninger for 1956. M., 1955. S. 5; 1. "se" for 1. oktober, Marks kapitel for 1. januar).

Hakken på den 17. kathisma udføres ikke, da den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapitel 15).

I Pokrovsky Stavropegial-klosteret udførte ærkebiskop Feognost af Sergiev Posad en festlig gudstjeneste på klostrets patronale festdag. guddommelig liturgi. Under gudstjenesten bad de: Abbedisse af Pokrovsky kloster Feofaniya med sine søstre, elever fra krisecentret for Intercession-klosteret, såvel som adskillige pilgrimme.

Beskyttelsen af ​​den allerhelligste Theotokos, som fejres den 14. oktober, minder ortodokse troende om Guds Moders mirakuløse optræden i midten af ​​det 10. århundrede i Blachernae-kirken i Konstantinopel. Det var svære tider for Byzans. Imperiet blev truet med angreb af saracenerne (andre kilder taler om en krig med russernes eller bulgarernes stammer).

I de dage strømmede grækerne i stort tal til Blachernae-templet, hvori Guds Moders kappe og hendes hovedbeklædning blev opbevaret, og de bad. Søndag den 1. oktober (gammel stil), 910, under hele nattens vagt, da kirken var fyldt med mennesker, der bad, løftede Sankt Andreas, Kristi Nar, klokken fire om morgenen sine øjne mod himlen , så vores allerhelligste frue Theotokos gå gennem luften, oplyst af himmelsk lys og omgivet af engle og et væld af helgener. Helgenen og helgenen ledsagede himlens dronning.

Knælende ned begyndte den hellige jomfru at bede med tårer for kristne og i lang tid var i bøn. Så, da hun nærmede sig tronen, fortsatte hun sin bøn, efter at have afsluttet den, tog hun sløret af sit hoved og spredte det over folket, der bad i templet, og beskyttede dem mod synlige og usynlige fjender.

Sankt Andreas betragtede det vidunderlige syn med ængstelse og spurgte sin discipel, den salige Epifanius, som stod ved siden af ​​ham: "Ser du, broder, dronningen og fruen beder for hele verden?" Epiphanius svarede: "Jeg forstår det, hellige far, og jeg er forfærdet." Guds mest velsignede moder bad Herren Jesus Kristus om at acceptere bønner fra alle mennesker, der påkaldte hans allerhelligste navn og ty til hendes forbøn.

De hellige Andreas og Epiphanius, der var beæret over at betragte den bedende Guds Moder, »så i lang tid på sløret spredt over folket og på Herrens herlighed, der skinnede som et lyn; mens hun var der, var der tilsyneladende et slør; efter hendes afgang blev det også usynligt, men da hun tog det med sig, forlod hun den nåde, der var der."

Efter nogen tid trak fjenderne sig tilbage fra byen uden blodsudgydelser.

I Blachernae-kirken er mindet om Guds moders forunderlige optræden bevaret. I det 14. århundrede så den russiske pilgrimsskriver Alexander i kirken et ikon af den allerhelligste Theotokos, der bad om fred, malet, mens den hellige Andreas betragtede hende. Dette blev rapporteret af Pravoslavie.Ru.

På festen for den Allerhelligste Theotokos' forbøn beder vi Himlens Dronning om beskyttelse og hjælp: "Husk os i dine bønner, Jomfru Maria, for at vi ikke må omkomme på grund af vores synders mangfoldighed, beskyt os fra alt onde og grusomme ulykker; Vi stoler på dig, og i ære for din beskyttelses højtid ærer vi dig."

Den 14. oktober er en vigtig dag Ortodokse ferie- Jomfru Marias forbøn. Dette er en af ​​de mest ærede og samtidig mest kontroversielle kirkefester, som det er vigtigt for enhver kristen at kende til.

På trods af at den allerhelligste Theotokos' forbøn ikke var inkluderet i de tolv kirkelige højtider, forhindrer dette ikke kristne i at kalde den stor. Overraskende nok fejres denne ferie kun ortodokse kirke, selvom begivenhederne i svundne dage fandt sted i Byzans. Forbønen var og vil for altid forblive en af ​​de mest elskede og hæderkronede festligheder. Den 14. oktober får alle bønner til Guds Moder særlig kraft. Det betyder, at folk har en chance for at ændre deres liv til det bedre.

Historien om festen for Jomfru Marias forbøn

Ferien tager udgangspunkt i fantastisk historie om tilsynekomsten af ​​den mest rene jomfru ved bønekaldet. Traditionen blev bevaret i manuskripterne af Dmitry af Rostov, kaldet "De helliges liv." Der var mange øjenvidner til den mirakuløse begivenhed, blandt dem var velsignede Andrei og Epiphanius, nybegyndere i kirken. Det var fra gejstlighedens ord, at billedet af den dag blev genskabt i detaljer, hvilket har været i folks hukommelse den dag i dag.

Det mirakuløse udseende af Guds Moder fandt sted i det 10. århundrede. Den mest rene jomfru dukkede op for de troendes øjne, bogstaveligt talt nedadgående gennem luften. Hun var ledsaget af engle og to profeter: Johannes Døberen og Johannes Evangelisten. Guds Moder kom ned til folket ved opfordring fra talrige bønner til hende i Blachera-templet. Alle indbyggerne i Konstantinopel, drevet ind i kirken af ​​de vantro fjender, der belejrede byen, råbte tårefuldt og på knæ til Guds Moder. På dette tidspunkt, omkring 910, var der en krig i gang. Horderne af vantro blev kun holdt tilbage af Konstantinopels mure, og i rædsel bad de troende om én ting - at redde liv. Og hvilket mirakel det var, da Jomfru Maria hørte dem og straks kom til undsætning.

Sammen med de forsamlede begyndte Guds Moder at læse en bøn, og til sidst tog hun sin omophorion af og dækkede den med alle dem, der var samlet på den tid i templet, som om hun dækkede de troende med et tæppe fra alle problemer og ulykker. Herefter forlod Jomfru Maria stille, men hendes beskyttelse hjalp beboerne og byen: fjenderne løftede belejringen og forlod straks Konstantinopel. Dette mirakel åbnede folks øjne for, hvor stærk Herrens kærlighed og medfølelse er.

Festen for Jomfru Marias forbøn i 2017

I overensstemmelse med kirkens kanoner er dette en af ​​de mest populære højtider blandt folket. Ærligheden og gudstjenesterne den 14. oktober ligner meget de tolvs, men den allerhelligste Theotokos' forbøn er netop en stor og varig ferie. Ifølge historiske rapporter begyndte det i Rus at blive fejret to århundreder efter Guds Moders mirakuløse optræden, det vil sige i det 12. århundrede.

Hundredvis af kirker i Rusland er indviet til ære for forbønen, men en af ​​de mest berømte er i Vladimir-regionen - forbønskirken på Nerl. Under den festlige gudstjeneste mærkes ifølge sognebørn Guds Moders tilstedeværelse i denne kirke. Derfor, hvis du har en sådan mulighed, så sørg for at besøge dette sted. Der vil du nyde ikke kun tilbedelse og smuk udsigt, gennemsyret af antikken, men du kan også henvende dig til den Reneste Jomfru i bøn eller fortælle med dine egne ord om alt det smertefulde og glædelige.

Traditioner for den hellige jomfru Marias forbøn

Ifølge traditionen skal enhver troende på denne dag besøge templet, læse bønner til Guds Moder, tænde stearinlys for deres kæres sundhed og for de dødes hvile. Sagen er, at de i første omgang på festen for Jomfru Marias forbøn i Rus' mindes de afdøde, der gav deres liv til forsvar for troen og fædrelandet. Præsterne opfordrer også til at hylde ikonet for Guds Moder, malet til ære for denne vidunderlige begivenhed. Det hellige billede hjælper på mange måder, men først og fremmest repræsenterer det pålideligt skjold fra alle problemer, sygdomme og dårlige påvirkninger. Før helligdommen den 14. oktober læses alle de vigtigste bønner.

Denne kirkefest bliver populært betragtet som en bryllupsdag. På denne dag kan du bede Guds Moder om stærk kærlighed, familie lykke og velvære. I oldtiden var unge og ugifte piger drømte om et bryllup, løb til kirken fra morgenstunden for at spørge Guds mor om personlig lykke. Familier, hvis bånd blev cementeret den 14. oktober, er de mest harmoniske, stærke og lykkelige.

Beskyttelsen af ​​den allerhelligste Theotokos er en vigtig og betydningsfuld dag for troende. Og Herren vil ikke efterlade enhver, der husker ham, uden hans støtte og kærlighed. Ær de lyse festivaler og husk de gamle traditioner, hvoraf den vigtigste den 14. oktober 2017 for dig bør være et besøg i templet. Vi ønsker dig fred i din sjæl. Pas på dig selv og glem ikke at trykke på knapperne og

13.10.2017 05:31

Mange folkeferier var dedikerede sæsonbestemte fænomener og begivenheder. Og endda begyndelsen af ​​efteråret og farvel til...