OUN's grusomheder i begyndelsen af ​​den store patriotiske krig. Forbrydelser af one-oop

Volyn massakre(Polsk. Rzez wolynska) (Volyn-tragedie, ukrainsk. Volinska-tragedie, polsk. Tragedia Wolynska) - folkedrab mod polakker, jøder, russere. Masseudryddelse (af Bandera) af den ukrainske oprørshær-OUN(b) af den etniske polske civilbefolkning og civile af de ovennævnte nationaliteter, herunder ukrainere, i områderne i Volyn-Podolia-distriktet (tysk: Generalbezirk Wolhynien-Podolien ), indtil september 1939, som var under polsk kontrol, som begyndte i marts 1943 og nåede sit højdepunkt i juli samme år.

I foråret 1943 begyndte storstilet etnisk udrensning i Volyn, besat af tyske tropper. Denne kriminelle handling blev udført hovedsageligt af militante fra Organisationen af ​​ukrainske nationalister, som søgte "klar" territorium Volyn fra den polske befolkning. Ukrainske nationalister omringede polske landsbyer og kolonier og begyndte derefter at dræbe deres civile. I cirka tolv timer, fra aftenen den 11. juli 1943 til morgenen den 12. juli, lancerede UPA angreb på 176 bosættelser...

De dræbte alle - kvinder, gamle mennesker, børn, spædbørn. Ofrene blev skudt, slået med køller, hugget med økser, savet med tohåndssave, deres øjne revet ud, deres maver revet op. Så blev ligene af de ødelagte polakker begravet et sted på marken, deres ejendom blev røvet, og deres huse blev til sidst sat i brand. I stedet for de polske landsbyer var der kun forkullede ruiner tilbage.

De ødelagde også de polakker, der boede i de samme landsbyer som ukrainerne. Det var endnu nemmere - der var ingen grund til at samle store afdelinger. Grupper af OUN-medlemmer af flere mennesker gik gennem den sovende landsby, gik ind i polakkernes huse og dræbte alle. Og så begravede lokale beboere de myrdede landsbyboere af den "forkerte" nationalitet.

Billedet ovenfor er taget for næsten 70 år siden. Barnet på billedet er 2 år Czeslava Chzanowska fra landsbyen Kuty (Kosiv-distriktet, Ivano-Frankivsk-regionen, det vestlige Ukraine). Et barn, der ser engle ud, kigger ind i kameralinsen...

Dette er hendes sidste billede. I april 1944 blev landsbyen Kuty angrebet af Bandera. sover Cheslav Jeg blev stukket ihjel med en bajonet i min babys tremmeseng om natten. For hvad? - Fordi hun ikke var ukrainer.

2 år gammel Czeslaw Chrzanowska gennemboret med en bajonet. Og den 18-årige Galina Khzhanovskaya Banderas mænd tog med sig, voldtaget og hængt i udkanten af ​​skoven. På billedet ovenfor - Galina Chrzanowska, en landsbypige i nationaltrøje, smiler bredt til kameraet. Hvorfor blev hun voldtaget og hængt? - For det samme. Han var ikke ukrainer.

Alle ikke-ukrainere i landsbyen Kuty var udsat for udryddelse. Der var omkring 200 af dem - polakker og armeniere. Ja, ja, armeniere. Der var sådan en lille national minoritet i det polsk-litauiske Commonwealth, polske armeniere. De har boet i Karpaterne siden middelalderen. De lever ikke længere. Alle blev slagtet sammen med polakkerne i 1944, da Volyn-massakren nåede Karpaterne.

Der var blandede familier i landsbyen Kuty. Hos polakken Francis Berezovsky Jeg havde en ukrainsk kone. Og min kone har en nevø, som er Bandera-medlem. Francis Berezovsky skar hovedet af, lagde det på en tallerken og gav det til sin kone som en "gave". Det blev præsenteret af hendes nevø. Efter disse overgreb gik kvinden amok. En lokal Uniate-præst var involveret i at tilskynde til massakren blandt Banderas tilhængere.

Alt ovenstående er en af ​​episoderne. Dette er den etniske udrensning af det vestlige Ukraine fra ikke-ukrainere i 1943-44. Hovedsageligt slagtede de polakker (der var flest af dem) og en masse andre. Udrensningen blev udført af militante fra den ukrainske oprørshær (UPA). Det var hvad de hed - Rezuny. For hvad? Hvorfor har det uafhængige Ukraine brug for indbyggere med ikke-ukrainsk nationalitet?

Hvorfor har Banderas Ukraine brug for dette polsk familie Kleshchinsky ( skære ud 16/08/1943 i Podyarkov, Lviv-regionen)?

Eller denne polske kvinde Maria Grabovskaya med sin 3-årige datter (dræbt af Bandera den 10. november 1943 i landsbyen Blozhev Gorna, Lviv-regionen)?

Eller denne polak Ignacy Zamoyski Med datter 15 år gammel. Den 22. januar 1944 blev de kvalt med en løkke i landsbyen Busche, Berezhansky-distriktet, Ternopil-regionen.

Samme dag, den 22. januar 1944, i landsbyen Bushche Bandera dræbt og denne kvinde med 2 børn(polsk Popel familie). Men de har selv skylden. De var alle tre af den forkerte nationalitet.

Men den polske Shayer familie, mor og to børn, skåret ud i sit hjem i Vladinopol i 1943. Tre af de mere end 80.000 ofre for massakren.

30. august 1943 UPA bande under kommando Ivan Klimchak efter kaldenavn "Skaldet" slagtede den polske landsby Volya Ostrovetskaya.

Rezuny dræbte 529 mennesker, herunder 220 børn. Polakken Heinrich Klok overlevede mirakuløst den dag, han blev såret og blev forvekslet med død. Ved siden af ​​ham, over liget af en landsbybeboer Maria Esinyuk sad hendes 5 årige søn, og bad min mor gå hjem. Det 5-årige barn kunne ikke forstå, at hans mor ikke længere var der. En Bandera-mand henvendte sig til drengen og dræbt med et skud i hovedet.

På billedet - ofre for Bandera-massakren i den polske landsby Germanovka, Luts-distriktet ka, 28. november 1943:

Folkedrabets logik - børn kan ikke efterlades i live. Det lærte de ukrainske nazister fra UPA af tyskerne. Samme bandeleder "Skaldet", som skære landsbyen Volya Ostrovetskaya ud, før han sluttede sig til UPA, var han politimand. Han tjente sammen med tyskerne i 103. Schutzmannschaft-bataljon ("sikkerhedspoliti", straffestyrker). "Overkommanderende" for UPA, Roman Shukhevych (201. bataljon), var også politimand.

På billedet Latach-distriktet Zalishchiky-regionen. Ternopil. Karpiaków familie, hvorpå UPA begik mord den 14. december 1943. Maria Karpiak– 42 år gammel, mor; Joseph– 23 år gammel, søn; Ivan– 20 år gammel, søn; Vladislav– 18 år gammel, søn; Sofia– 8 år gammel, datter; Sigmund– 6 år gammel, søn:

Endnu en slående episode af den "nationale befrielse"-kamp, ​​landsbyen Katerynovka, maj 1943:

Pigen i midten Stasia Stefanyak blev dræbt på grund af sin polske far. Hendes mor Maria Boyarchuk, ukrainsk, den nat dræbt Samme. På grund af min mand vakte blandede familier særligt had blandt rezunerne.

I landsbyen Zalesie Koropetskoe (Ternopil-regionen) den 7. februar 1944 var der en endnu mere forfærdelig hændelse. En UPA-bande angreb landsbyen med det formål at massakrere den polske befolkning.

Omkring 60 mennesker, mest kvinder og børn, blev gennet ind i en lade, hvor de blev brændt levende. En af de dræbte den dag var fra en blandet familie - halvt polak, halvt ukrainsk. Banderas mænd satte en betingelse for ham – det skal han dræb din polske mor, så bliver han efterladt i live. Han nægtede og blev dræbt sammen med sin mor.

UPA-skærerne brugte enkle tilgængelige værktøjer. For eksempel en tohåndssav:

Fra et vidnes vidnesbyrd Tadeusz Kotorski, bosat i den polske landsby Ruzhin (15 km fra Kovel):

"Den 11. november 1943 bekæmpede vores selvforsvarsgruppe i kolonierne Ruzhin og Truskoty UPA-gruppens forsøg på at bryde ind i disse landsbyer. Næste dag forlod vi Truskot. Der blev Stefan Skowron, 18 år gammel, forældreløs og en god ven af ​​mig, alvorligt såret i benet. Vi gav ham mulig førstehjælp, og han bad os om at efterlade ham i nærheden af ​​vores nabo Gnat Yukhimchuks hus. Næste dag gik Stach Szymczak for at hente Stefan. Det viste sig, at han ikke længere var i live. Han havde en r Maven er flået fra hinanden, alt indre er trukket ud, øjnene er stikket ud, og skoene tages af fødderne. Snart identificerede hans bror Sigmund disse støvler på en landsbybeboer Lubliniets Lenke Aksyutiche.

Ukrainernes død var en stor tragedie for mig Ivan Aksyutich Og hans søn Sergei i efteråret 1943. En mand i årevis Aksyutich Ivan han levede godt hos sine naboer, gik ikke ind i nogen politiske intriger og havde modet til ikke at støtte ukrainske nationalister. De dræbte ham i landsbyen Klevetsk med deltagelsen nevø Leonida, som er til onkel valgt frygtelig død – savede en levende krop op med en sav . Hans søn Sergei OUN medlemmer skud«.

Bandera Lenka Aksyutich, som vidnet beskriver, er en typisk UPA-oprører. Han fandt en såret polak, rev hans mave op, tog hans indvolde ud og tog sine støvler af. Hans ukrainske onkel, som ikke støttede Bandera, blev savet levende med en sav.

En tohåndssav tager lang tid. Øksen er hurtigere. På billedet - hacket ihjel Banderaites Polere familie i Matsiev (Lukovo), februar 1944. Der ligger noget på en pude i det fjerneste hjørne. Det er svært at se herfra:

Og de ligger der - afskåret menneskelige fingre. Før deres død torturerede Bandera deres ofre:

Ukrainske nationalister ønskede, at ikke-ukrainske nationaliteter skulle dø i smerte.

De brændte denne polske kvindes krop med varme strygejern og forsøgte at skære hendes højre øre af:

Under Bandera-massakren blomstrede sadismen over for ofrene op på sit mest storslåede. På billedet nedenfor ses et offer for et angreb fra en UPA-bande på Belzec-Rawa-Ruska passagertoget den 16. juni 1944. Angrebet blev udført af en bande Dmitra Karpenko efter kaldenavn "Høg".

Karpenko-Yastrub- Bandera "helt", tildelt den højeste pris af UPA - Det Gyldne Kors "For Militær Merit", 1. grad.

Den 16. juni 1944 standsede hans bande et passagertog i Rava-Ruska-området og sorterede passagererne efter deres nationalitet (polakker, ukrainere og tyskere rejste der). Hvorefter polakkerne blev ført ind i skoven og dræbt.

Den polske kvinde på billedet nedenfor var også på dette "dødstog". Hendes mave blev revet op, hendes hånd blev skåret af med en økse:

Bandera grusomheder. Belzec, region, Rawa Ruska-distriktet, Lviv voivodeship 16. juni 1944:

Den polske landsby Lipniki (Kostopol-distriktet, Rivne-regionen), 26. marts 1943. Om natten blev denne landsby angrebet af en bande under kommando af den sadistiske UPA Ivan Litvinchuk efter kaldenavn "Egetræ". En vild massakre begyndte. Disse ikke-mennesker dræbte 179 mennesker, heraf 51 børn. Blandt de døde - 174 polakker, 4 jøder og en russisk kvinde. På billedet: ofre for Lipniki-massakren i en massegrav:

Den nat døde den kommende første kosmonaut i Polen næsten i hænderne på den ikke-menneskelige UPA Miroslav Germashevsky. Han var 2 år gammel. Hans familie ankom til Lipniki i begyndelsen af ​​1943 i håb om at gemme sig fra Bandera-terroren, der blussede op i Volyn. Der var en landsby fuld af sådanne flygtninge. Familien Germashevskys blev beskyttet i hans hus af en lokal polak, Jakub Warumser. Banderas mænd brændte huset, Varumzers hoved blev skåret af, og Miroslav Germashevskys bedstefar blev dræbt med 7 bajonetslag. Moderen greb fat i 2-årige Miroslav og løb over marken mod skoven. De begyndte at skyde efter hende. Hun faldt og mistede bevidstheden af ​​frygt. De besluttede, at de havde dræbt hende.

En time senere kom hun til fornuft og kunne gemme sig i skoven. Så lagde chokket sig lidt, og hun indså, at hun havde mistet barnet på banen. Tabte den under løb. Om morgenen skyndte far og storebror at lede efter lille Mirko. Hele marken var overstrøet med lig. Pludselig så broderen et sort bundt i sneen, og i det var et barn, der ikke viste tegn på liv. Først troede de, at Miroslav var frosset. De bragte pakken til landsbyen og begyndte at varme den op. Pludselig rørte barnet og åbnede øjnene. Miroslav overlevede og blev den første polske kosmonaut.

På billedet nedenfor: Miroslav Germashevsky(til venstre) og en bonde fra Lipniki Jakub Warumser(til højre), hvis hoved blev skåret af Banderas mordere:

LIPNIKI, Kostopol Amt, Lutsk Voivodeship. 26. marts 1943. Beboer i Lipniki-kolonien - Jakub Warumser uden hoved, resultatet af en massakre begået i ly af mørket af OUN-UPA-terrorister:

Endnu et offer for Lipniki-massakren - 3-årige Janusz Bielawski. Hvilken grad af militær fortjeneste fortjente UPA Rezun for dette barn?

Nu kommer en masse løgne frem i lyset om, hvordan UPA angiveligt bekæmpede de tyske besættere.

12. marts 1944 en bande af UPA-militante og det 4. politiregiment af SS-divisionen "Galicia" sammen angreb den polske landsby Palikrovy(tidligere Lviv voivodeship, nu Polens territorium).

Det var en landsby med en blandet befolkning, cirka 70% polakker, 30% ukrainere. Efter at have smidt beboerne ud af deres huse, begyndte politiet og Bandera at sortere dem efter deres nationalitet. Efter adskillelse Polakker - de blev skudt fra maskingeværer. var 365 mennesker blev dræbt, mest kvinder og børn.

På billedet nedenfor: Palikrovs, marts 1944, et barn ved siden af ​​sin mor. Moderen blev dræbt under massakren udført af UPA og straffestyrker fra den ukrainske SS-division "Galicia":

Den 9. februar 1943 gik Bandera-medlemmer fra Pyotr Netovichs bande, under dække af sovjetiske partisaner, ind i den polske landsby Parosle nær Vladimirets, Rivne-regionen. Bønderne, der tidligere havde ydet partisanerne assistance, bød gæsterne varmt velkommen. Efter at have spist sig mætte, begyndte banditterne at voldtage og dræbe kvinder og piger:

En nat bragte Banderas mænd en hel familie fra landsbyen Volkovya til skoven. De hånede uheldige mennesker i lang tid. Da de så, at hustruen til familiens overhoved var gravid, skar de hendes mave, rev fosteret ud af den og proppede i stedet en levende kanin ind i den. En nat brød banditter ind i den ukrainske landsby Lozovaya. Over 100 fredelige bønder blev dræbt inden for 1,5 time. En bandit med en økse i hænderne bragede ind i Nastya Dyaguns hytte og huggede hendes tre sønner ihjel. Den mindste fire-årige Vladik, skar arme og ben af.

En af de to Kleshchinsky-familier i Podyarkov blev martyrdøden af ​​OUN-UPA den 16. august 1943. Billedet viser en familie på fire - ægtefæller og to børn. Ofrenes øjne blev revet ud, de blev slået i hovedet, deres håndflader blev brændt, de forsøgte at hugge deres over- og underekstremiteter af, såvel som deres hænder, de havde stiksår over hele kroppen osv.:

TARNOPOL Tarnopol Voivodeship, 1943. Et (!) af træerne på en landevej, foran hvilken bøllerne og sadisterne fra OUN-UPA hængte et banner med inskriptionen oversat til polsk:

"Vejen til uafhængigt Ukraine."

Og på hvert træ på begge sider af vejen skabte bødlerne Polske børn var såkaldte "kranse" - myrdede børn blev bundet til et træ med pigtråd:

Fra afhøringen af ​​Bandera:

"De gamle blev kvalt, og små børn under et år blev kvalt af benene - en gang slog de hovedet på døren - og de var færdige og klar til at gå. Vi havde ondt af vores mænd, at de ville lide meget i løbet af natten, men de ville sove ud i løbet af dagen og den næste nat ville de tage til en anden landsby. Der gemte sig folk. Hvis en mand gemte sig, blev de forvekslet med kvinder..."

LIPNIKI, Kostopol Amt, Lutsk Voivodeship. 26. marts 1943. Ligene af polakker - ofre for massakren begået af OUN - UPA - blev bragt til identifikation og begravelse. Bag hegnet står Jerzy Skulski, som reddede sit liv takket være det skydevåben, han havde:

POLOTS, region, Chortkiv-distriktet, Tarnopol voivodeship, skov kaldet Rosohach. 16. - 17. januar 1944. Det sted, hvorfra 26 ofre blev trukket ud - polske beboere i landsbyen Polovtse - taget væk af UPA natten mellem den 16. og 17. januar 1944 og tortureret i skoven:

Fra afhøringen af ​​Bandera:

“..I Novoselki, Rivne-regionen, var der et Komsomol-medlem, Motrya. Vi tog hende til Verkhovka til gamle Zhabsky og lad os få et hjerte fra en levende person. Gamle Salivon holdt et ur i den ene hånd og et hjerte i den anden for at tjekke, hvor længe hjertet ville slå i hans hånd...”

LIPNIKI, Kostopol Amt, Lutsk Voivodeship. 26. marts 1943. Udsigt før begravelsen. Polske ofre for natmassakren begået af OUN-UPA bragt til Folkets Hus:

Volyn-massakren begyndte den 9. februar 1943. med et angreb fra en UPA-bande på landsbyen Paroslya, hvor omkring 200 polakker blev dræbt. Organisatorerne af Volyn-massakren var lederne af UPA - Roman Shukhevych, Mikola Lebed og Roman Klyachkivsky.

Men ved at organisere en massakre på det polske mindretal i Vestukraine, Rezuns ledere glemte noget. Om det ukrainske mindretal i det sydøstlige Polen. Ukrainere boede der blandt polakkerne i århundreder, og på det tidspunkt udgjorde de op mod 30% af den samlede befolkning. Banderas morders grusomheder i Ukraine kom tilbage for at hjemsøge Polen og lokale ukrainere. Selvom UPA-lederne måske regnede med det?

Foråret 1944 Polske nationalister gennemførte en række gengældelsesaktioner mod ukrainere i det sydøstlige Polen. Vi kom til skade, som sædvanligt, uskyldige civile. Ifølge forskellige skøn var det mellem 15 og 20 tusinde ukrainere blev dræbt. Antallet af polakker - ofre for OUN-UPA er omkring 80 tusinde mennesker.

Den største aktion var angrebet af afdelingen Hjemmehæren til landsbyen Sagryn (Polen, Lublin Voivodeship) 10. marts 1944 AK-får dræbte omkring 800 ukrainere, brændte landsbyen. På billedet: Hjemmehærens soldater på baggrund af den brændende landsby Sagryn:

Også Sagryn: en polak fra hjemmehæren nær liget af en myrdet ukrainer.

Den anden store episode var massakren i landsbyen Wierchowina (Lublin Voivodeship), 6. juni 1944. Landsbyen blev angrebet af militante fra NSZ (People's Forces of Zbrojny), en ultrahøjre undergrundsorganisation, der konkurrerede med AK. 194 ukrainere blev dræbt. På billedet nedenfor er landsbyen Verkhovyna, sovjetiske officerer(Østpolen var på det tidspunkt besat af den røde hær) efterforsker massakrerne på ukrainere i landsbyen:

Sovjetmagten, etableret i det befriede Polen af ​​den røde hær og den polske hær, tillod ikke nationalisterne at organisere fuldskala hævnaktioner mod ukrainerne for Banderas grusomheder. Banderas mordere nåede imidlertid deres mål: forholdet mellem de to nationer blev forgiftet af rædslerne fra Volyn-massakren. Deres videre samliv blev umuligt.

Den 6. juli 1945 blev der indgået en aftale "Om befolkningsudveksling" mellem USSR og Polen. 1 million polakker gik fra USSR til Polen, 600 tusinde ukrainere gik i den modsatte retning (Operation Vistula), plus 140 tusinde polske jøder gik til Britisk Palæstina.

Det er et paradoks, men det var Stalin, der viste sig at være manden, der løste det nationale spørgsmål i det vestlige Ukraine på en civiliseret måde. Uden at skære hoveder af og få børn ud af tarmen gennem befolkningsudveksling. Naturligvis var det ikke alle, der ønskede at forlade deres hjem, som ofte blev tvunget til, men grundlaget for massakren blev elimineret.

Men med UPA-oprørerne indledte de sovjetiske myndigheder såvel som myndighederne i efterkrigstidens Polen og Tjekkoslovakiet en uforsonlig krig. Vi har allerede talt ovenfor om rædslerne ved Bandera-massakren i landsbyen Volya Ostrovetskaya den 30. august 1943. Mere end 500 mennesker blev dræbt, inklusive en 5-årig dreng, der sad ved siden af ​​sin mors lig og bad sin mor om at rejse sig og gå hjem. Lederen af ​​UPA-banden, Ivan Klimchak, med tilnavnet "Skaldet", som organiserede alt dette, troede næppe, at han nogensinde skulle stå til ansvar for, hvad han havde gjort.

I Polen huskes Volyn-massakren meget godt.
Dette er en scanning af siderne i en polsk bog:

En liste over måder, hvorpå de ukrainske nazister behandlede civile:

At slå et stort, tykt søm ind i hovedets kranium.
Afrivning af hår og hud fra hovedet (skalpering).
Udskæring af en "ørn" på panden (ørnen er Polens våbenskjold).
Øjne udhuling.
Omskæring af næse, ører, læber, tunge.
Gennemboring af børn og voksne med pæle.
Udstansning af en slebet tyk ledning lige igennem fra øre til øre.
Skærer halsen over og trækker ud gennem hullet i tungen.
Slå tænder ud og brække kæber.
At rive munden fra øre til øre.
Kneblende mund med slæb under transport af stadig levende ofre.
Rul hovedet tilbage.
Knus hovedet ved at placere det i en skruestik og stramme skruen.
Skæring og trækning af smalle strimler af hud fra ryggen eller ansigtet.
Brækkede knogler (ribben, arme, ben).
Skærer kvinders bryster af og hælder salt på sårene.
At skære kønsorganerne af på mandlige ofre med en segl.
Piercing af en gravid kvindes mave med en bajonet.
Skæring åbner maven og trækker tarmene ud af voksne og børn.
Skæring af maven på en gravid kvinde langsigtet og indsættelse i stedet for det fjernede foster f.eks. en levende kat og suturering af maven.
Skær maven op og hæld kogende vand indeni.
At skære maven op og lægge sten i den, samt at kaste den i floden.
Skærer en gravid kvindes mave op og hælder glasskår indeni.
Trækker vener ud fra lysken til fødderne.
Placer et varmt strygejern i skeden.
Indføring i skeden fyrrekoglerøverste side fremad.
Indføring af en slebet pæl i skeden og skubbe den helt ned til halsen.
At skære en kvindes forkrop med en havekniv fra skeden til halsen og efterlade indersiden udenfor.
Hænger ofre i deres indvolde.
Indføring af en glasflaske i skeden eller anus og brække den.
Skær maven op og hældte fodermel ind til sultne grise, som rev dette foder ud sammen med tarme og andre indvolde.
Skæring/kniv/savning af arme eller ben (eller fingre og tæer).
Kauterisering af indersiden af ​​håndfladen på et varmt komfur i et kulkøkken.
Savning gennem kroppen med en sav.
Drysning af varmt kul på bundne fødder.
Søm dine hænder til bordet og dine fødder til gulvet.
Hakker en hel krop i stykker med en økse.
Nagle tungen fra et lille barn, som senere hang i den, til bordet med en kniv.
Skær et barn i stykker med en kniv.
Nagle et lille barn til et bord med en bajonet.
Hænger et hanbarn i kønsdelene fra et dørhåndtag.
Slå leddene i et barns ben og arme ud.
At kaste et barn ind i flammerne i en brændende bygning.
At brække en babys hoved ved at tage ham op i benene og slå ham mod en væg eller komfur.
At placere et barn på en pæl.
At hænge en kvinde på hovedet fra et træ og håne hende - skære hendes bryster og tunge af, skære hendes mave over, stikke hendes øjne ud og skære stykker af hendes krop af med knive.
Nagle et lille barn til en dør.
Hængende i et træ med fødderne oppe og brænde hovedet nedefra med en ild, der tændes under dit hoved.
At drukne børn og voksne i en brønd og kaste med sten mod offeret.
At slå en pæl ned i maven.
At binde en mand til et træ og skyde ham mod et mål.
Trækker en krop langs gaden med et reb bundet om halsen.
At binde en kvindes ben og arme til to træer og skære hendes mave fra skridtet til brystet.
En mor og tre børn, bundet sammen, bliver slæbt hen ad jorden.
Binde et eller flere ofre med pigtråd, hæld koldt vand på offeret med få timers mellemrum for at komme til bevidsthed og føle smerte.
Levende begraves op til halsen i jorden og senere skære hovedet af med en le.
Ripper torsoen i to ved hjælp af heste.
At rive torsoen i to ved at binde offeret til to bøjede træer og derefter befri dem.
At sætte ild til et offer overhældt med petroleum.
At placere halmskiver omkring offeret og sætte ild til dem (Neros fakkel).
Spidser en baby på en højgaffel og kaster ham ind i ildens flammer.
Hængende på pigtråd.
Riv huden af ​​kroppen og hæld blæk eller kogende vand i såret.
Sømme hænder til tærsklen til et hjem.

Illustrationer fra en polsk bog:

I 1944 den tidligere politimand og rezun blev overhalet af en velfortjent kugle fra NKVD. Liget af "Lysy" blev hængt til offentlig fremvisning i Shatsk (Volyn-regionen). Nedenfor er hans posthume billede. Som de siger, er en hunds død en hunds:

I 1950 modtog "chefen" for UPA Shukhevych også sin kugle:

Polens territorium blev også ryddet for ghouls. På billedet: Polen, 1947, afhører en polsk officer fangne ​​banderaitter:

Tjekkoslovakiet, 1945 Disse rezuns kæmpede også tilbage. Se på deres ansigter - de er alle skåret fra den samme træstamme:

Ødelagt OUN-sikkerhedstjenesteassistent Ivan Diychuk, med tilnavnet "Karpatsky"i landsbyen Tatarye, Transcarpathian region:

BITTER SANDHED (en ukrainers tilståelse)

Jeg dedikerer dette arbejde til minde om ofrene for OUN-UPA
Victor POLISCHUK

Bogen "Den bitre sandhed" fortæller om lidt kendte begivenheder fra Anden Verdenskrig i det vestlige Ukraine: massakrerne på den polske civilbefolkning såvel som de ukrainere, der hjalp dem, af medlemmer af Organisationen af ​​ukrainske nationalister og ukrainere Oprørshær. V. Polishchuk har samlet en enorm mængde dokumenterede fakta om krigeres grusomheder for den "ukrainske idé." Det er umuligt ikke at hylde denne mands mod. Hans ønske om at genkalde sig historiens bitre lektioner, for at forhindre genoplivningen af ​​den ukrainske nationalisme, hvori han ser en frygtelig ondskab, vakte had hos banderaitter fra forskellige generationer og den ukrainske diaspora i Canada og USA, de fleste af dem ifølge til forfatteren, kontrolleret af OUN. Langt fra virkeligheden moderne Ukraine V. Polishchuk kan oprigtigt ikke forstå, hvordan historikere, som i går stigmatiserede Bandera, i dag retfærdiggør det, hvordan litterære personer, som engang fældede poetiske tårer over ofrene for nationalistiske forbrydere, nu glorificerer deres bødler. Det ukrainske folk er ikke inficeret med nationalisme, siger V. Polishchuk i sin bog. De forsøger at genoplive og implantere nationalisme i Ukraine. Som svar på anklager om antipatriotisme bemærker han: "Jeg anklager ikke mit folk, men renser dem for det snavs, som er OUN-UPA."

OM DEN UKRAINSKE REBELHÆRS FORBRYDELSER

De, der ikke husker historiens lektier, er dømt til at genopleve dem igen. Er den ukrainske oprørshær en god eller dårlig lektion for ukrainere? Skal vi inkludere ham i lærebøger som et eksempel på heltemod og herlighed, eller skal vi skamme os over UPA's aktiviteter og omvende os?

Ofre for UPA. Lyuboml. I området Ostrowki nær Lyuboml i Ukraine bliver resterne af polakker skudt af UPA den 30. august 1943 opgravet Den dag døde mere end 1.700 polakker fra landsbyerne Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec og Kuty. Deres rester vil blive overført til den polske kirkegård i Rymachy nær Jagodin (Gazeta, Toronto, 24.-25. august 1992).

“Før krigen gennemførte jeg 9 klasser. Da tyskerne tog unge mennesker med til Tyskland, tog de mig også med, men jeg var så heldig at flygte, og jeg sluttede mig til partisanforeningen Shukaev, som kæmpede langs bagsiden fra Chernigov til Tjekkoslovakiet, dvs. gennem Zhytomyr-regionen, Ternopil-regionen, Lviv-regionen, Karpaterne... Så jeg måtte mødes med Banderaites (OUN, UPA) mere end én eller to gange, og ikke ved bordet, men i kampe... Gud forbyde mig, at de blev mishandlet værre end tyskerne. dem ihjel Og hvor mange polske landsbyer de brændte og slagtede med "hellige knive"! fredelige mennesker, ansatte, lærere blev dræbt efter krigen! Sådan var deres kamp for det frie Ukraine (Robotnicha Gazeta, Kishchv, 29. september 1992).

Konferencen "Den ukrainske oprørshær og den nationale befrielseskamp i Ukraine 1940-1950", som blev afholdt i Kiev i august 1992, anbefaler Ukraines præsident: "Konferencen rejser spørgsmålet om, at de lovgivende organer i det nye Ukraine anerkender OUN, UPA, UGOR (ukrainske hovedbefrielsesrada) er de mest konsekvente kæmpere for Ukraines uafhængighed, og krigerne fra den ukrainske oprørshær er de krigsførende." ("New Way"; Toronto, 26. september 1992)

M. Zelenchuk, formand for UPA's All-Ukrainian Brotherhood kl Sofia-pladsen 26.08. 1992 krævede: "Anerkend UPA's kamp som det ukrainske folks retfærdige befrielseskamp for deres uafhængige magt" (Gomun Ukrashny, Toronto, 16. september 1992)...

SÅ HVAD ER UPA?

BEVIS FOR UPA-FORBRÆNDELSER.

Hvis vi skulle beskrive alle UPA's grusomheder mod det polske og ukrainske folk, som der er beviser for, så ville det være nødvendigt at udgive en separat bog, der kun citerer fakta uden kommentarer på hundredvis af sider med småt. Jeg har selv samlet mere end hundrede, underskrevet af bestemte personer, med angivelse af adressen. Men først vil jeg give personlige beviser.

I sommeren 1943 tog min tante Anastasia Vitkovskaya sammen med sin ukrainske nabo om dagen til landsbyen Tarakanov, der ligger tre kilometer fra byen Dubno. De talte polsk, da min tante, en analfabet kvinde, oprindeligt fra Lublin-regionen, ikke kunne lære det ukrainske sprog. De gik for at bytte noget for brød, da deres tante havde seks børn. Hverken hun eller hendes onkel, Anton Vitkovsky, også en fuldstændig analfabet person, blandede sig aldrig i nogen politik, men havde heller ingen anelse om det. Og hun, såvel som hendes ukrainske nabo, blev dræbt af Bandera-medlemmer fra UPA eller Self-Defense Bush Departments (de omfattede lokale bønder, ofte bevæbnet med højgafler og knive, underordnet OUN-UPA), bare fordi de talte polsk. De dræbte ham brutalt med økser og smed ham i en grøft ved vejkanten. En anden tante, Sabina, som var gift med en ukrainer Vasily Zagorovsky, fortalte mig om dette.

Min kones forældre boede i Polesie før krigen. Hendes far er tjekkisk, og hendes mor er polsk. Familien talte polsk. Da massedrab på polakker begyndte i det sydlige Polesie i begyndelsen af ​​1943, flygtede hele familien til deres fars forældre i landsbyen Ugorek nær Derman.

En dag fortalte en ukrainsk bekendt sin svigerfar, at UPA forberedte sig på at ødelægge hans familie. De flygtede til Kremenets. Nogen hørte samtalen mellem denne unge ukrainer og min kones far. I mistanke om "forræderi" hængte de ham i midten af ​​landsbyen og satte et skilt på hans bryst: "Dette vil ske for alle forrædere." Den hængte mand fik ikke lov til at blive filmet i flere dage.

To kendsgerninger, der fandt sted forskellige steder på forskellige tidspunkter. De har én ting til fælles: forfatterskabet til OUN-UPA, mordenes årsagsløshed. Min far havde en bror, Yarokhtey, som boede i landsbyen. Linden, Dubensky-distriktet. Fordi han åbenlyst fordømte UPA, blev han skudt i munden. Onkel Yarokhtey var en almindelig, analfabet bonde.

Det er ikke muligt i én bog at tale om alle de individuelle massakrer på polakker og ukrainere begået af OUN-UPA, så jeg vil begrænse mig til kun nogle få.

En person meget tæt på mig, M.S. sagde: "Den 24. marts 1944, på en frostnat, angreb Bandera vores hytter og satte ild til alle bygningerne. Vi boede i landsbyen Polyanovitsa (Tsytsivka) i Zborovsky-distriktet (forfatteren kaldte den gamle administrative afdeling - red.). .) fra Ternopil-regionen. Min far, en polak, blev gift på ukrainsk. Vi levede i fred med ukrainerne fra nabolandsbyerne os enten en anden gruppe - alle blev kaldt Bandera, da de selv glorificerede "lederen" Bandera) fremsatte en løsesum for vores landsby , min far, min lillebror og jeg, som de andre nætter, sov vi i et shelter under udhuse. Min mor (ukrainsk) med mine to søstre og min fars søster, som giftede sig med en ukrainer fra nær Kharkov, overnattede i. hytte Umiddelbart efter midnat lugtede vi røg og gættede på, at UPA satte ild til huse. Jeg sprang ud af kælderen og løftede min lyada. De skød på mig, da jeg løb væk, men de ramte mig ikke. Min far forsøgte også at komme ud af kælderen, men kunne ikke – han brændte ud. Min lillebror blev kvalt af røgen. En mor, der løb væk fra et brændende hus, blev såret, men slap væk. Den syv-årige søster slap også, selvom hun blev såret i knæet. Min fars søster stak også af og blev skudt i armen, hvorved hendes arm måtte amputeres. Den anden 13-årige søster, mens hun løb væk, fik øje på en Bandera-mand, som gennemborede hendes bryst med en bajonet, og hun døde på stedet. Samme nat brændte og dræbte banderaitterne vores naboer - Beloskursky og Baranovsky og andre fra vores lille landsby."

T.G fra Glukholazov (Polen) skriver: "Vi boede i den polske landsby Chaikov, Sarny-distriktet. I juni eller juli 1943 ankom Banderas mænd til hest, før frokosten omringede husene, satte ild til dem, og dem, der stak af fra dem blev de dræbt med økser og bajonetter... UPA bekæmpede ikke tyskerne Før krigen havde vi ingen fjendskab mellem ukrainere og polakker.

E.B. fra USA: ”Vi boede i landsbyen Radohovka, ved midnat, satte upovitterne ild til deres nabo Janczareks hus : Yakov Janczarek, hans kone, mor, søn Janusz, datter Ledzia, den anden datter med et spædbarn. Ofrene blev smidt i en brønd af Bandera. Min mor blev dræbt i maj samme år hun blev skudt.

FØR KRIGEN LEVEDE VI OG UKRAINERNE I OVERENSSTEMMELSE...

3-X. fra Polen, Valch: “Landsbyen Nikolaevka i Volyn fandt sted ved daggry den 24. april 1943 gik ind i vores hytte og begyndte at torturere os med bajonetter bajonet, og jeg mistede bevidstheden og faldt på min tante. Da flammerne nåede mig, kom jeg til fornuft og sprang ud af vinduet. hospital på en hest Som følge af angrebet blev 14 mennesker dræbt, blandt dem en gravid kvinde.

G.K. fra USA: "Den 14. juli 1943, i Kolodnya, torturerede Banderas mænd 300 mennesker og beordrede dem til at lægge sig ned, siger de, at de begyndte at skyde på dem, der lå ned - Antek Polyulyas mænd fra Kolodnya: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, fra Oleshkov - Pavel Romanchuk opfordrede til mord, som sagde: "Vi vil indvie knive til at skære en dukke ud af hvede."

V.V. fra Storbritannien rapporterer, at den 12. juli 1943 i landsbyen Zagai dræbte Bandera - og her er en liste med 165 navne, blandt dem spædbørn, gravide kvinder og ældre. Han siger, at før krigen var der normale forhold til ukrainerne, da Hitler begyndte at love et frit Ukraine."

G.D. fra Polen: "Tirsdag den 14. juli 1943, i landsbyen Selets, Vladimir-Volynsky-distriktet, dræbte ukrainere to ældre mennesker - Jozef Witkovsky og hans kone Stefania. De blev skudt i deres egen hytte, som derefter blev sat i brand Om eftermiddagen blev to dræbt med de samme økser ældre Michałowicz og deres 7-årige barnebarn, manden og hustruen til Gronovich, præstens husholderske ved navn Zofia, som før krigen var korporal i det polske hær og ændrede sin religion til romersk-katolsk, tog del i mordene, advarede Morelevsky og Mikhalkovich familier Forholdet til ukrainerne var godt, de begyndte at forværres i begyndelsen af ​​1943, da agitatorer begyndte at ankomme fra Lviv- og Stanislav-regionerne, som gjorde oprør mod den ukrainske ungdom, og lovede et frit Ukraine især bukkede de ældre ikke under for folkeskolelæreren Maya Sokoliv, hustruen til skolelederen, som blev sendt fra Sovjetunionen, russisk, sammen med sin mand, mor og. et-årig søn Slavik blev druknet i en brønd. Fra Morelevsky-familien dræbte Bandera forældrene, svigerdatteren Irena (19 år) og sønnen Yuzef (20 år). Alle undtagen Irena blev dræbt nær skoven. Irena blev taget til en hytte af bandelederne, holdt i kælderen, voldtaget og derefter smidt i en brønd. Irena var gravid. Blandede familier blev også dræbt."

JEG. fra Canada: “Banderas mænd angreb vores landsby Lozov, Ternopil-regionen, over Gnezdechnaya-floden, natten til den 28. december 1944. De torturerede omkring 800 mennesker, efter raketsignalet, smadrede vinduer og brød døre op, den anden gruppe dræbte og den tredje bestjålet, hvorefter de satte ild til husene..."

V.M. fra Canada: ”Landsbyen Grabina, Vladimir-Volyn-regionen Søndag den 29. august 1943 kom nyheden om, at Bandera dræbte: Min far beordrede mig til at gemme sig skudt med en pistol. Min far så det, og da jeg kom ud, sagde jeg: "Hvad har du brug for, for jeg har ikke gjort dig noget ondt?" Bandera-manden slog ham i hovedet med en økse, så banditten skød også sin mor med det samme og sin søster på den tredje dag.

E.P. fra Polen sendte et uddrag fra sognebogen i landsbyen Mosty Velikiye nær Zhovkva, som indikerede 20 dræbte. I landsbyen Rokitna, på Palm (katolsk) søndag, blev 16 mennesker dræbt med økser, og tre personer: Kazimir Vititsky, en palamar, hans kone og barn blev druknet i et ishul.

K.I. fra Storbritannien: “Germanovka fandt sted i september 1943 ved daggry. Jeg blev angrebet af nære naboer - Kostetsky, Golovaty og Zapletny. ikke langt fra mig, på vores gade. Den unge mand arbejdede på postkontoret og inviterede sin chef, og da han gik, begyndte Banderas bevæbnede mænd at skyde, kaste granater, alle bryllupsgæsterne blev dræbt, huset blev også brændt af. musikerne, seks af dem var blandt dem, der var også flere ukrainere, de blev også dræbt. En ukrainer, en nabo, tillod mig at overnatte i hans hytte. men en dag, da han kom fra kirken, sagde han, at han ikke længere kunne skjule mig, da præsten sagde: "Brødre og søstre, tiden er kommet, hvor vi kan betale polakkerne, jøderne og kommunisterne." en statsgård, så han blev betragtet som en kommunist. Navnet på denne præst var Voloshin. Der var en polsk-ukrainsk familie, som alle andre blev ødelagt. Før krigen var livet sammen med ukrainerne godt, men fjendtligheden begyndte, da UPA begyndte at organisere sig. I slutningen af ​​november 1944 blev et stykke papir naglet til porten, hvorpå der stod, at jeg skulle komme ud af landsbyen om tre dage, ellers ville de slå mig ihjel og brænde mig. Jeg forlod alt og stak af."

Og så videre, og så videre. Jeg gentager: Det er ikke muligt at offentliggøre alle fakta. Jeg havde ikke mulighed for at få oplysninger fra Ukraine, især fra Volyn og Galicien om de ukrainere, der blev tortureret der af Banderas tilhængere. Da jeg kontaktede Ukraine, besvarede de ikke mine breve eller tier om sagens essens. Jeg kan ikke forstå, om de stadig er bange for Banderas følgere eller allerede er bange for dem igen. Hvis jeg boede i Ukraine, ville jeg få sådanne oplysninger. Jeg anser det for nødvendigt, mens nogle vidner til disse grusomheder stadig er i live, at oprette en fælles polsk-ukrainsk og måske polsk-ukrainsk-jødisk kommission eller komité for at indhente fakta fra direkte vidner til mordene. Så det er muligt at kombinere disse data med dem, der allerede eksisterer, og printe et dokument i mindst et lille oplag, så en sådan bog vil være i videnskabelige institutioner i Polen og Ukraine, på biblioteker. Dem, der bor i Polen og Ukraine bør tage sig af dette...

Den 30. august 1943 blev Kupy, en polsk landsby i Lyuboml-distriktet, om morgenen omgivet af UPA "streltsy" og ukrainske bønder, hovedsageligt fra landsbyen Lesnyaki, som udførte en massakre på polakker. De dræbte alle, inklusive kvinder, børn og gamle mennesker. De dræbte i hytter, i gårde, i bryggers ved hjælp af økser, højgafler og pistoler, og de skød på dem, der løb væk. Hele familier blev kastet i brønde, dækket af jord. Pavel Pronchuk, en polak, der sprang ud af ly for at beskytte sin mor, blev fanget, sat på en bænk, hans arme og ben blev skåret af, og han blev efterladt til at lide længere. Den ukrainske familie af Vladimir Krasovsky med to børn blev brutalt tortureret der. Af de 282 indbyggere i landsbyen blev 138 mennesker dræbt, heraf 63 børn.

I Wola Ostrovetska samme dag blev 529 ud af 806 indbyggere dræbt, inklusive 220 børn (forfatteren citerer data fra en bog af de polske forfattere Yu. Turovsky og V. Semashko om OUN-UPA's grusomheder - red.) .

I bogen af ​​Turovsky og Semashko, på 166 sider med småt, er navnene på landsbyerne opført, antallet af indbyggere, antallet af dræbte, mordmetoderne, antallet af dræbte børn og hjælp fra ukrainere kaldes. Forfatterne henvender sig altid til informationskilder. Beskrivelsen af ​​OUN-UPA's grusomheder har form af en kalender, der starter fra september 1939 og slutter i juli 1945. Forfatterne udmærker sig ved deres objektivitet, de beskriver mange gange den bistand, som ukrainere ydede polakkerne, og skriver om mordene på ukrainere. De beregnede, at i hænderne på ukrainske nationalister i 1939-1945 døde 60-70 tusinde polakker alene i Volyn, hvilket udgjorde omkring 20% ​​af den daværende polske befolkning i denne region.

På baggrund af disse kendsgerninger er den langsigtede kampagne, som den ukrainske diaspora i Vesten har ført, med det formål at beskytte Ivan Demjanjuk (en sadistisk vagt i en af ​​Hitlers koncentrationslejre, hvis retssag fandt sted i Israel – red.), slående. . Mange millioner af dollars blev brugt på denne handling. Da denne proces angiveligt er rettet mod alle ukrainere, hvorfor vil den ukrainske nationalistiske diaspora, som har sådanne politiske og økonomiske muligheder... ikke bringe Alexander Korman (forfatter til en bog om Banderas tilhængeres forbrydelser, udgivet i London - red. ) til retfærdighed for hans, hvordan hun mener, falske påstande om ukrainske nationalisters grusomheder, hvorfor tiltrækker hun ikke præsten Vaclav Shetelnytsky, biskop Vincent Urban for deres påstande om, at OUN-UPA brutalt torturerede titusinder af polske civile. Nu er der alle muligheder for en sådan retsforfølgning ved domstolen i Polen, hvor der er mange ukrainske advokater. Samtidig er det muligt at holde forlagene ansvarlige og søge en domstolsafgørelse om at stoppe distributionen af ​​bøger... Men ukrainske nationalister gør intet i denne retning. Og forfatterne til bøgerne, tror jeg, ville være glade for at møde i retten, for at bevise sandheden af ​​det, de skrev. Og retten ville, efter at have fastslået fakta om mordet på polakkerne, samtidig anerkende OUN-UPA's skyld. Det er det, ukrainske nationalister er bange for. Og de navngivne forfattere vanærede ikke det ukrainske folk på nogen måde, plettede ikke deres ære. De siger alle: de blev dræbt og tortureret af ukrainske nationalister, OUN-UPA, "Nachtigal" (en bataljon dannet af nazisterne fra nationalister - red.), SS-divisionen "Galicien" osv.

Det er derfor, ukrainske nationalister tier. Folk siger: "Katten ved, hvis spæk den har spist." De vil ikke gøre noget for at føre til en retssag... Bogen af ​​Yu Turovsky og V. Semashko bør købes af tidligere medlemmer af UPA. Måske vil deres samvittighed vågne efter at have læst dette? Måske vil nogen huske dem frygtelige år, så "heltemod", der udgød de forsvarsløses blod. Bogen indeholder navne på lokaliteter, navne på ofre og i nogle tilfælde navne på kriminelle.

Siden 1946 har jeg været overbevist om, at UPA, Bandera og andre nationalister dræbte polakker og ukrainere, som ikke støttede dem...

Jeg lærte hurtigt om, hvordan de dræbte ukrainere, som den sovjetiske regering sendte til det vestlige Ukraine, ofte mod deres vilje. Indtil nu har polske forfattere skrevet om disse frygtelige mord, såvel som sovjetiske, inklusive ukrainske. Sidstnævnte skrev dog under betingelser med streng censur. Og de var ikke særlig interesserede i at dræbe polakker. Man stolede ikke rigtig på dem. Polakkerne troede ikke på det, for de var polakker. Kommunisterne troede ikke, fordi de var kommunister. Men hvordan kan man ikke tro, når der er så mange beviser fremlagt af levende vidner.

Selvom den ukrainske nationalismes ideologi, ligesom den tyske nationalsocialisme, er langt fra kristne idealer, elsker ukrainske nationalister at vende sig til Gud og stole på den græsk-katolske kirke, som er underordnet paven, ligesom den polske. Derfor læser vi, hvad han skriver om OUN-UPA's forbrydelser katolsk præst Vaclav Shetelnitsky. Der vil kun være fragmenter fra hans bog udgivet i 1992. Hvis du ikke stoler på ham, hvem skal du så stole på?

"... i 1943 og i begyndelsen af ​​1944 fandt begravelser af ofre for mord begået af Bandera sted meget ofte (i Terebovelskaya paraffin - V.P.). Især var befolkningen chokeret over mordet på 11 polakker - beboere i landsbyen Plebanovka, 2 km fra Terebovli, begået sent om aftenen den 24. november 1943. En jøde gemte sig i en murstensfabrik i Plebanovka På en eller anden måde fandt det ukrainske politi ud af dette, som henvendte sig til den lokale polak, Jan Yukhniewicz , og krævede, at han skulle tage jøden ud af skjulestedet, da Yukhnevich kom ind på fabrikken, skød en politimand ham i to lastbiler med deres forlygter slukket på Zofia Khshanovskaya Street.. og gik mod landsbyen. . Et skrig blev hørt fra Plebanovka den nat, ukrainere var på vagt på jernbanen. Han advarede ham: "Hvis du vil leve, så husk - du så eller hørte ikke noget."

Banderas mænd spredte sig i grupper i hele landsbyen, gik ind i nogle hytter og torturerede folk der. Derefter dræbte de Yan Gliva, Yan Krukovsky med økser og knive... (herefter opført - V.P.). På dagen for begravelsen ankom præster fra Terebovlya: præst Peter Levandovsky og forfatteren af ​​denne besked, som sendte bønner over de myrdes kroppe. Foran os var et frygteligt billede af menneskelige rester, skåret med knive, hugget med økser, med afhuggede ben og arme...

Et par kilometer fra Terebovlya ligger landsbyen Bavoriv, ​​hvor præsterne Karol Protsik og Ludvik Rutina var præster. Organisationen af ​​ukrainske nationalister i Smolyanets afsagde på et møde den 28. oktober 1943 en dødsdom over disse præster og organist Wisniewski for at have deltaget i begravelsen af ​​polakker, der blev tortureret af medlemmer af denne organisation. Fuldbyrdelsen af ​​dommen fandt sted den 2. november 1943. Ved 18-tiden brød en gruppe mordere ind i kirken. Organisten blev skudt på stedet, præst Protsik blev slæbt ud af lokalet. Præst Rutina undslap gennem vinduet en granat blev kastet mod ham, men den eksploderede ikke. Præst Protsik begyndte at skrige, han blev gennemboret med en bajonet, bundet op og ført ind i skoven. Liget blev aldrig fundet."

Fra forfatterens data vides det, at Banderas tilhængere den 21. januar 1945 dræbte præsten Wojciech Rogowski fra sognet i Maidan nær Kopichinets. Den 10. februar begravede de præst Jan Walniczko, der blev brutalt myrdet – før mordet hånede de ham og beordrede ham til at danse før hans død. De dræbte ham med et skud i munden. Han var fra sognet i Kotsiubyncy... Forfatteren skriver, at der den 19. marts 1989 i Wroclaw, i Kristi Kongens Kirke, blev der afholdt en mindehøjtidelighed for polakkerne i landsbyen Werbowiec, som blev dræbt om natten af 19. marts 1944. Efter begravelsen sagde Antoni Gomulkevich, et vidne til begivenhederne: "45 år er allerede gået siden de tragiske begivenheder i vores landsby, som ligger mellem Terebovlya, Chortkiv og Buchach... I lang tid har vores forhold til ukrainerne har været normale, som det normalt er tilfældet mellem naboer. De besøgte hinanden, hjalp med forskellige jobs, og blandede polsk-ukrainske familier var almindelige.

I mellemtiden, allerede i de første dage af juli 1941, borttog det ukrainske politi, som blev kaldt "Schutzmanns", under påskud af afhøring, den første polak fra Werbowiec, den 27-årige Maciej Bielski. Han blev mobbet og døde af tæsk. Derefter, under et angreb på nabolandet Mogilnitsa, torturerede de Leon Sonecki, Stanislav Gots, såvel som familierne til Malinowski, Mazurov, Yanitsky og andre. den polske befolkning. Baseret på dommen fra bandechefen i Lyaskivtsi døde Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky og Kazimierz Sniezek martyrer i det græsk-katolske sogns menighedshus. Hver blev strippet, bundet med pigtråd og slået ihjel. Allerede før deres død slog de søm i hovedet på dem, huggede deres arme og ben af ​​med en økse eller skar deres arme og ben af ​​med en sav, og gennemborede deres maver med en bajonet... de torturerede dem for "uafhængighed". .. Den 18. maj 1944, klokken elleve om aftenen nærmer sig. En raket blev affyret fra Lyaskovtsy i retning af Verbovets... vi gættede på, at den snart ville starte... Og så brød de første huse af polske beboere i brand. Banderas tilhængere overhældede huse med benzin og satte ild til dem. Folk løb væk. I det fri blev de ofre for Banderas tilhængere. De, der gemte sig, blev kvalt af røgen... Om morgenen stoppede skyderiet. De, der overlevede, begyndte at komme fra markerne. De talte om deres kæres død (følgende er en liste over familier, der døde i hænderne på OUN - red.). Vi samledes i dag i Kristi Kongens Kirke i Wroclaw for at deltage i en mindehøjtidelighed på femogfyrre-året for afbrændingen af ​​den polske del af vores Verbowiec og mordet på vores mødre, fædre, brødre, søstre, venner og bekendtskaber af ukrainske nationalister. Vi kom her uden had... Vi, polakker fra Ternopil land, ønsker ikke at hævne os. Selv nu, efter tragedien, har der ikke været et eneste tilfælde af hævn fra de polakkers side, der overlevede. Umiddelbart efter tragedien ankom tyskerne i biler til gerningsstedet i de brændte Verbovets. De pegede deres maskingeværer mod den ukrainske befolkning og spurgte den knapt levende Vincent Sedlyak, om han skulle skyde på ukrainerne. Han svarede: "Nej, skyd ikke!"

Lad denne kendsgerning være et svar til dem, der i udlandet oftere og oftere skriver i forskellige aviser om ukrainerne i Podolia og Volyn, der angiveligt blev udryddet af polakkerne... Fader Zugeniusz Butra fra Verbowiec blev kun reddet, fordi han blev advaret af en lokal græsk katolik præst. Det lykkedes ham at tage af sted til Budzanov."

I polakkernes øjne er OUN, UPA, Bandera synonymer. Vladimir Mazur, næstformand for OUN-b Provod ved det store møde til ære for UPA i Kiev på Sophia-pladsen den 9. august 1992, sagde: "I det 20. århundrede var UPA mere end nogen anden ukrainsk institution eller formation. , bidrog til uddannelse af det ukrainske folk national bevidsthed, national værdighed og national stolthed... UPA og OUN erklærede over for hele verden, at den ukrainske nation lever, og at den er den eneste, der er herre over dens indfødte jord, med sin gudgivne ret til sin egen nationalstat."

Og ikke et ord om drabet på polakker. Disse kendsgerninger tieres af historikeren Miroslav Prokop, en aktiv figur i OUN, som på tyve sider af "Suchasnost" offentliggjorde undersøgelsen "Ukrainsk anti-nazistisk undergrund 1941-1944"... Der er ingen omtale af drabene på Polakker i Volyn og Galicien i publikationer fra 1992 i anledning af UPA's 50-års jubilæum på en videnskabelig konference dedikeret til denne dato.

For at understøtte beviserne for mordene på den polske civilbefolkning i Volyn vil jeg citere absolut objektive kilder - tjekkiske forfattere, tidligere beboere i Volyn. En tjekkisk ven af ​​mig, en oberst, svarede på mit spørgsmål: "Er det sandt, at ukrainere dræbte polakker i Volyn?" - svarede: "De dræbte, men ikke alle ukrainere, der ikke godkendte drabene, men forblev tavse, da terroren fra OUN-UPA regerede med deres liv. UPA og OUN Sikkerhedstjeneste terroriserede den ukrainske befolkning i Volyn "Denne tjekke påpegede en række fakta om, at ukrainere hjalp polakkerne i form af en advarsel om et planlagt angreb. Han peger på Vasil fra Kozakova-dalen, ikke langt fra Boreml, som under bolsjevikkerne sagde: "Når tyskerne kommer, vil der være et frit Ukraine." Og da Banderas tilhængere begyndte at udrydde den polske befolkning, sagde samme Vasil: "Vi vil ikke bygge Ukraine på denne måde." Folk hørte det. To dage senere blev hans lig fundet i en brønd med en wire om halsen, og hans kone på 24-25 år blev også fundet der...

Bogen "Volyn Czechs" af Jozef Foitika og fire andre forfattere faldt i mine hænder. I en beskrivelse af årene med tysk besættelse skriver forfatterne: ”Da russerne rejste, begyndte Bandera - det var den samme fascisme kun i en nationalistisk ukrainsk form... På Peters og Pauls fest den 29. juni 1943, en bande af fremmede med økser gik gennem landsbyen Dagen efter fik vi at vide, at de om natten angreb den polske koloni Zagai og dræbte alle dens indbyggere brutalt... I landsbyen Rachin... dræbte ukrainske nationalister i 1943 den polske borger Golyakovskaya. ... I 1942 begyndte Banderas tilhængere at dræbe polske borgere i Volyn.. .

Banderas tropper brændte de polske landsbyer: Marusya, Vydumka, Maryanovka og en del af Skurchev. Og her er endnu en tjekkisk bog af forfatteren Vaclav Širc, "Fortiden, lukket af tiden", som også beskriver tjekkernes liv i Volyn. Her siges det i øvrigt. "Da den røde hær trak sig tilbage i juni 1941, begyndte ukrainerne at gøre op med hinanden. På Boyarka blev formanden for landsbyrådet og hans 14-årige søn dræbt med en højgaffel ... Sammen med tyskerne vendte ukrainske nationalister, der tidligere var flygtet, hjem til det tyskbesatte Polen, hvor de fik specialtræning på en skole i Krakow, far, bror - bror.

En uge senere (i juli 1941 - V.P.) fulgte Gestapo frontlinjetropperne og med dem ukrainske nationalister, trænet på en skole i Krakow: en af ​​dem var en soldat fra den polske hær Dmytro Nowosad fra Krasnaya Gora... Sammen med tyskerne afvæbnede de politiet, satte dem i en bil, kørte dem ind i skoven, og der skød de. De tog også unge polske knægte fra Ludvikovka ind i bilerne, der angiveligt skulle arbejde i Tyskland, og skød dem i skoven. Uden nogen rettergang blev polske intellektuelle skudt og dræbt i Mlynov - 41 polakker og 20 jøder. Sådan begyndte det ukrainske politi, "schutzmanns" at handle under ledelse af Dmitrij Novosad... I løbet af 1941-42. Ukrainsk politi iscenesatte sammen med Gestapo adskillige pogromer i det omkringliggende område.

I løbet af vinteren 1942 frem til 1943 var der enkeltstående, dengang massemord på polakker før påske, rejste de råbet: "Fjern polakkerne og jøderne fra Ukraine", dvs. driv dem ud eller dræb dem...

Bandera-ekstremister sagde: "Der er efterspørgsel efter blod op til knæene, så den ukrainske revolution er kommet." I slutningen af ​​1942 eller i begyndelsen af ​​1943 dræbte ukendte personer ukraineren Nikolai Dombrovsky i det tyrkiske bjerg. Han var ikke kommunist, men han var en intelligent, logisk mand, en god ven af ​​tjekkerne. Han udtrykte modigt synspunkter, der ikke faldt sammen med Bandera-undergrundens officielle ideologi. Han var hverken den første eller den sidste. Banderas tilhængere undertrykte fornuftens stemmer med terror. Banderas tilhængere fokuserede på brandstiftelse og mord - på hele polske familier og senere på hele landsbyer. Foråret 1943 gik i vedvarende brande. Landsbyer på landet brændte om natten. Polakkerne, der blev fordrevet fra deres landsbyer til byerne, trådte i tyskernes, politiets tjeneste og hævnede sig på ukrainerne. Ukrainerne flygtede ind i skoven. Flere ukrainere blev dræbt. Banderas mænd dræbte flere tjekkere i det omkringliggende område, for det meste katolikker eller fra familier blandet med polakker. Polske afdelinger angreb aktive ukrainske nationalisters familier om natten... I vinteren 1943, om aftenen, på vejen fra Uzhintsy, angreb Banderas tilhængere en vogn med polske kvinder fra Karolinka, som var på vej til Maslenka for at overnatte. med Poloschanskyerne i håb om, at det ikke ville være så farligt der. Jozef Poloschanskys kone og en anden kvinde blev skudt. I slutningen af ​​1943 blev en møller, en polak, Stets, som havde en ukrainsk kone, angrebet, og hendes femårige datter blev også dræbt. Hen mod vinteren 1942 var der en pogrom af jøder i Mlinovo. De gik i døden som en flok får uden at gøre modstand. Mange flygtede og gemte sig blandt polakkerne, tjekkerne og i nogle tilfælde ukrainere. Besætterne og det ukrainske politi truede dem, der gemte jøder, med døden og jagede dem gennem skove og landsbyer. I godset efter Vladimir Vostroy fra Frankov blev en 14-årig jødisk dreng fanget, kørt hele vejen til Karolinka og skudt og dræbt. I skoven "Grafcina" nær Frankov blev 14 jøder, der gemte sig i en bunker, skudt og dræbt... I den tjekkiske skov nær Frankov blev fire drenge i alderen 12-14 år skudt og dræbt. Lederen af ​​Mlinovsky-politimændene - "Schutzmans" Dmitry Novosad blev en flok - en fenrik. Han pralede: "Jeg ødelagde hele den polske intelligentsia i Mlinow, jeg skød 869 jøder med mine egne hænder, jeg lovede mig selv, at jeg ville skyde tusinde."

Det polske forlag i London udgiver erindringer om vidner til Bandera-mordene, behandlet af Jedrzej Gertrich. På side 41, med småt, er der omkring hundrede vidnesbyrd, som det er umuligt ikke at græde. Forfatteren udgiver også breve fra ukrainere. En af dem siger: ”Jeg vil forklare, at den 10. oktober 1944 dræbte Banderas mænd 55 ukrainere, ikke polakker, med undtagelse af nogle få romersk-katolikker. De dræbte dem, der gik på arbejde på kollektive gårde, fordi Banderas mænd ville at udsulte bolsjevikkerne. Problemet er, at de riges børn var i skoven, ligesom Banderas tilhængere, og de fattige på landet kunne ikke overleve, så de blev tvunget til at arbejde på den kollektive gård af Banderas medlemmer, medlemmer af UPA, for lighusene med jord tabt til den kollektive gård, og ikke for Ukraine."

P. Falkovskaya skriver fra Brasilien: “Mellem Lutsk og Rivne var der landsbyen Palchi... I 1942-43 torterede Banderas mænd 18 mennesker fra hendes mands slægtninge... de torterede dem, trak deres tunger ud 86-årig smed levende i stykker... En ukrainer havde en polsk kone, så banderaitterne beordrede sin bror til at dræbe ham. dem De dræbte hele familien - den ukrainske far, den polske mor og børnene I landsbyen Zverev dræbte Bandera en hel familie, og derefter fandt polakkerne et levende spædbarn, som dieede den myrdede mors bryst.

Det ville være berettiget, hvis jeg også giver i det mindste nogle beviser, der forekommer på den anden side. Jeg stødte på Banderas magasin "Before Zbroshch" nr. 6(19) for august-september 1950. Der er en masse interessante ting i det under overskriften "Fra UPA's militære operationer og den væbnede undergrund under Moskva-bolsjevikkerne besættelse." Her er nogle fakta. 01/01/47 i landsbyen. Kalyniv (Sambir-distriktet, Drogobitsk-regionen), eliminerede OUN-militante MIA-løjtnant Melnikov, en lokal politibetjent i landsbyen. 01/02/47 i landsbyen. Golyn (Kalush-distriktet, Stanislav-regionen), oprørere fra Lynx-afdelingen konfiskerede korn og mel fra statsmøllen. 01/06/47 i Dorogiv (Galich-distriktet, Stanislavl-regionen), dræbte oprørerne den første sekretær for distriktets partikomité... 01/08/47 i landsbyen. Borsch ødelagde Selrad og brændte listerne over "vælgere". 01/10/47 oprørere under kommando. celle S. blev ødelagt i landsbyen. Krylos 4 mvdista. 21/01/47 i landsbyen. Ugrinov Dol-oprørere fra "Cranes"-afdelingen ødelagde 3 MVDister og sårede en. 03.23.47 i landsbyen. Skat... oprørerne likviderede det udsendte partimedlem - formanden for landsbyrådet, som forsøgte at organisere en kollektiv gård i landsbyen.

Og her er et andet nummer af "Før Zbroshch": "04/02/48 brændte oprørerne den smalsporede jernbanebro mellem landsbyerne Spas - Lugi 04/02/48, i skoven nær byen Bolekhov. underjordiske krigere skød to partimedlemmer, ødelagde klubbens lokaler, satte ild til den kollektive gård... ødelagde telefonlinje... de skød arrangøren af ​​den kollektive gård... de likviderede mekanikeren fra Dolinskaya-motordepotet... de ødelagde filmmobilen... de dræbte hovedet af tørvefabrikken... de straffede sekretæren for den primære Komsomol-organisation med døden ved at hænge.

I sommeren 1948 gennemførte oprørerne masseaktioner mod kollektive gårde i Volyn-regionen... likviderede de bolsjevikiske aktivisttjenere..."

Og så videre og så videre for 8 sider af bladet. Ud fra ovenstående er det klart, hvad UPA gjorde efter krigen. Dette fortsatte indtil 1950. Og nu larmer de, at bolsjevikkerne tog hver tiende indbygger i det vestlige Ukraine til Sibirien. Fredelige bønder skulle være ansvarlige for deres anliggender. Aktiviteterne af Banderas tilhængere var en forbrydelse mod civilbefolkningen i det vestlige Ukraine... Jeg vil også vende mig til værkerne af nutidens berømte ukrainske forfattere (hvoraf mange har ændret deres synspunkter 180 grader - red.).

Her fandt jeg et digt af Dmitry Pavlychko fra hans samling "Bistrina", Kyiv, 1959 s. 138, som indeholder følgende linjer:

Du vil, dekorativt,
Husk længe "yatachi...
Vikolens øjne,
Och-zoryanitsa.
Du vil huske "yatati"
Dermanskaya Krinitsa!

Hvad er denne "Dermanskaya Krinitsa"? Yuri Melnichuk skriver om dette i bogen "Virvana's Heart", Kyiv, 1966, s. 147-157.

"Bandera-banden "Derzhach" i Ostrog-området behandlede brutalt Ivan Raevskys familie. De bandt hans hænder, satte en løkke lavet af telefonkabel om hans hals, slog ham i hovedet med en riffelkolbe, hængte ham og. for at være sikker, besluttede de at gennembore hans hjerte med en kniv...

Bandera i december 1943 i landsbyen Danidovtsy, Ostrozh-regionen, skød Goncharov-familien og kastede ligene i en brønd...

I landsbyen Bokiymy, Demidovsky-distriktet, blev 12 lokale beboere en septembernat i 1944 tortureret og smidt i en brønd. Blandt dem var Larisa Rutkovskaya, født i 1940... Under massakren af ​​beboere i landsbyen Verby, Verbovsky-distriktet, torturerede Bandera og kastede 12 mennesker i en brønd...

I landsbyen Rokitnoye, Rokitnyansky-distriktet, hængte Banderas mænd Tatyana Korzh og kvalte hendes mand og børn... For at dække over sporene af deres forbrydelse, kastede de ligene i Goryn-floden..."

"I landsbyen Malaya Midsk, Stepansky-distriktet... dræbte de en gammel mor og søn... i familien til Alexei Romantsev, de torturerede hans kone og fire børn. De skar deres arme og ben af, rev deres maver op Disse rædsler er beskrevet af Olga Romantseva, som også blev brutalt tortureret og revet ud af sin tunge, og hun er nu stum i bogen "The Word about Derman", skriver Kiev, s. 7-11. : “Blodsugerne smed Maria levende i en mørk brønd, hvor de tidligere havde smidt hendes mand, som da - hun tog levende vand fra denne kilde... Både små børn og gamle mødre blev kastet i kilden banditter, dækkede det med skarpe sten... Kilden blev en dødskilde.”

Der er mange sådanne beskrivelser - med navne på landsbyer, med efternavne, datoer for begåede forbrydelser - i ukrainsk litteratur...

Dette er, hvad der skete i det vestlige Ukraine, især i Volyn, i Derman, hvor Ulas Samchuk, redaktøren af ​​avisen Volyn under besættelsen, er fra, ham der "ikke så" disse grusomheder, fordi ideologien bag den ukrainske nationalisme lod ham ikke gøre det. Ulas Samchuk så ikke disse grusomheder, og i dag ønsker de ikke at huske dem i Volyn. Desuden siger L. Stepanov og L. Stepanova i en rapport på en konference i Lutsk den 8.-10. oktober 1992, at "Ulas Samchuks erindringer repræsenterer en historisk kilde" ("Minule ў Suchasne Volin". Teser om bekræftelser, Lutsk, 1992). Disse teser blev præsenteret af de navngivne forfattere ved Lutsk Pædagogiske Institut. Det er sandsynligvis sådan, fremtidige lærere nu bliver undervist: "Der var ingen forbrydelser fra OUN-UPA, fordi Ulas Samchuk ikke skrev om dem"... Yderligere oplysninger om den næsten håbløse situation for ukrainere i det vestlige Ukraine under krigen og efter den, kan der være en historie af M. Nazarkevich i "New Days", et månedligt blad udgivet i Toronto. Forfatterens far blev efter krigens afslutning tvunget til at gemme sig for Banderas tilhængere, da han "ikke ønskede at dræbe, han ville have en ren samvittighed." Han gemte sig for Bandera, og på det tidspunkt havde NKVD mistanke om, at han var i UPA og torturerede sin mor for at fortælle ham, hvor hendes søn var. Det var ikke let for ukrainere.

Fra øjenvidneberetninger og andet materiale er det muligt at gengive følgende begivenhedsforløb i Volyn og Galicien i 1941-45:

OUN, forberedt på forhånd, samtidig med de tyske troppers fremrykning mod øst, organiserede sit eget politi for at hjælpe tyskerne; - OUN sendte sine udsendinge til Volyn, som gennem propaganda og terror tvang mange ukrainske bønder i Volyn til at deltage i røveri og brutale mord på den polske civilbefolkning; - Ukrainsk politi deltog i udryddelsen af ​​den jødiske og polske befolkning i det vestlige Ukraine;

En del af den ukrainske befolkning deltog ikke i drabene og hjalp jøder og polakker; Ukrainere, der nægtede at deltage i drabene, blev oftest udryddet;

Drabene var af brutal karakter, de havde til formål at udrydde den polske befolkning i det vestlige Ukraine;

Blandede polsk-ukrainske familier blev ikke skånet for ødelæggelsen; - ødelæggelsen var organiseret og på forhånd planlagt;

Organisationen og planlægningen af ​​udryddelsen er også indikeret af mordets geografi: det begyndte i den nordøstlige del af det vestlige Ukraine, flyttede mod sydvest og sluttede i Galicien;..

Drabet på polakker fandt kun sted i de områder i Ukraine, hvor OUN havde indflydelse. Dette bevises af de kendsgerninger, at polakkerne flygtede til Zhytomyr-regionen og forsøgte at finde og finde frelse fra ukrainerne;

Mordet på polakkerne var ikke ukrainernes arbejde som medlemmer af nationen, men af ​​OUN som en ukrainsk kriminel ideologi og politik.

I mellemtiden i Ukraine i fuld gang Der er en kampagne for at rehabilitere OUN-UPA og for at anerkende dens "heltemod". Nogle ukrainske historikere sluttede sig til denne kampagne (sandsynligvis uselvisk), der blev lavet en film om UPA's "heltemod", og spørgsmålet om masseudryddelsen af ​​polakker blev systematisk dæmpet op. Levko Lukyanenko, Ukraines ambassadør i Canada (tidligere - red.), talte i anledning af UPA's jubilæum i Hamilton (Canada), sagde: "I Ukraine er der i lang tid blevet spredt forskellige fabler om UPA. Med fremkomsten af ​​demokrati, med muligheden for at tale og sprede sandheden, var vores folk i stand til at opdage og genlæse disse herlige sider ukrainsk historie. På vegne af folket og Ukraines præsident (L. Kravchuk - red.) byder jeg UPA-krigerne velkommen til Canada og er stolt af dit bidrag til kampen for national uafhængighed." Kan du virkelig være stolt af, hvad OUN- UPA gjorde i landsbyen Palchi og et dusin andre?!

"Folk! Ved det! Moskva, Polen, Madyari, Zhidva - disse er dine fjender. Tiggere af dem! Lyakhs, jøder, kommunister er fattige uden nåde!..." (Fra adressen til Stepan Bandera, distribueret i Lvov siden 30. juni, 1941. På denne dag vedtog OUN-medlemmerne "loven om proklamation af den ukrainske stat").

"Nachtigaliterne" (kæmpere fra "Nachtigal"-bataljonen) tog kommunister og polakker ud af deres huse, som blot blev hængt på pæle og balkoner... da den anholdte forlod korridoren, fik han et slag mod templet med en hammer bag dørene. Den anholdte faldt, og ukraineren, bevæbnet med en karabin med en bajonet, gennemborede hjertet og maven på den, der faldt. Andre trak straks liget tilbage og smed det på en stor vogn... De ukrainske soldater fra "Nachtigal"-bataljonen blev kaldt "fuglemænd" af indbyggerne i Lvov på grund af de skilte, der var på deres biler og motorcykler. "Fuglefolkene" var i tysk tøj og med tyske militære insignier. De talte ukrainsk og havde blå og gule sløjfer på håndtagene af deres bajonetter, de kommunikerede slet ikke med polakkerne, bortset fra at de deltog i deres henrettelser... Vi blev bragt til Lontsky Street... Tilsammen var der omkring 500 jøder, næsten alle blev dræbt af ukrainere..."

Professor Casimir Bartels hustru siger: "Jeg besøgte også ærkebiskop Sheptytsky, men han svarede også, at han ikke kunne gøre noget. Generelt var disse forfærdelige begivenheder ikke vilde, berusede soldaters arbejde. Jeg fik indtryk af, at alt var gjort på en organiseret måde.”

Det var citater fra O. Cormans bog, udgivet i 1990 i London. Hvis det, der er beskrevet her, er forfatterens opfindelse, hvis det er bagvaskelse, så bør de relevante personer fra OUN, især OUN-b, holde forfatteren ansvarlig for at "fornærme nationens ære." Dette er dog ikke blevet gjort. Det er tilsyneladende ikke i deres interesse at offentliggøre disse fakta...

Kendt for sin objektivitet skrev historikeren Ryszard Tozhetsky en omfattende anmeldelse af David Kaganes arbejde om Lviv-ghettoen. I den skriver Ryszard Tozhetsky: "Deltagelsen af ​​ekstreme nationalister i ransagninger, arrestationer og mord på jøder (i Lviv) var årsagen til Rabbi Levins første appel til Metropolitan Sheptytsky, kendt for sin venlige holdning til troende jøder. . lovede at proklamere et pastoralt brev, for at advare ukrainerne, så de ikke ville begå mord, men indrømmede samtidig, at han var magtesløs i forhold til nazisternes handlinger... I slutningen af ​​juli indrømmede ukrainske nationalister. , for det meste bønder fra nærliggende landsbyer, med deltagelse af det ukrainske politi, inspireret af nazisterne, af hvilke der var 2-3 i hver gruppe, gennemførte pogromer af jøder. Det var en inspireret aktion i hele det østlige Galicien mænd, der blev fanget under aktionerne, blev straks dræbt med bajonetter eller skudt, men Kagan gjorde opmærksom på, at flertallet af den ukrainske intelligentsia intet havde at gøre med disse aktioner, skrev: ”Jeg er fyldt med stor respekt for del af gejstligheden (ukrainske præster - V.P.), ukrainske munke, som var i fare, mens de reddede jødiske børn. Desværre var disse undtagelser. Pastorale budskaber nåede ikke de unge ukraineres bevidsthed."

OMRÅDER MED PROPAGANDA - HVEM ER FJENDEN?

OUN malede et billede af fjenden før ukrainerne. Hvem var det? De var "besættere", "zaimantsi", "kom ind", "zradniki". Denne definition af "fjender" af det ukrainske folk findes i officielle dokumenter OUN, med udgangspunkt i resolutionerne fra den første kongres af ukrainske nationalister. I OUN's øjne var besættelsesmagten ikke kun repræsentanter for den polske regering, men også de såkaldte "kolonister", der blev bosat af den på det vestlige Ukraines territorium, såvel som alle andre polakker, uanset hvornår og under hvad omstændigheder endte de i det vestlige Ukraine. Alligevel var disse "zaider". Den ukrainske sprogordbog forstår "zayda" som en person, der kom fra et andet sted end lokalt. Alle, der ikke var ukrainere, blev betragtet som fremmede, og en udlænding var en fjende. Dette er en meget primitiv tilgang. Selv i Kievan Rus tid giftede prinser sig med deres døtre i udlandet. Og Rurik-prinserne selv var ikke "Tuteshny", det vil sige lokale ukrainere, de kom fra Skandinavien. Udviklingen af ​​transportmidler førte til massevandring af befolkningen. Folk blandede sig med hinanden og blev pårørende. Hvem betragtes så som en fjende? Min far, som giftede sig med en polsk pige? Og hende fætre var ortodokse, betragtede sig selv som ukrainere - Nadezhda og Polina.

Skal vi betragte min polske tantes børn og børnebørn, tortureret af Bandera, som stadig bor i Ukraine i dag - Adam, Roman, Peter, Regina og deres børn - som fjender? Men min kones tante betragter sig selv som russisk, da hendes mor var russisk, og hendes far var tjekkisk. Moderen til den berømte ukrainske instruktør Les Kurbas var polsk. Så Les Kurbas er også en fjende?..

Jeg undrer mig over, hvad OUN-ideologerne ville sige, hvis inderne skabte en organisation, der satte sig til opgave at fordrive alle "udlændinge" fra Canada og USA med ild og jern, og blandt dem også ukrainere, der slog sig ned på dette kontinent for hundrede år siden. eller kom efter første og anden verdenskrig?..

Uden at gå i detaljer kan vi sige, at polakkerne slog sig ned i det vestlige Ukraine for mere end 500 år siden. De var også blandt Zaporozhye-kosakkerne. Tyskere, tjekkere og mange jøder boede på Ukraines territorium.

Den racemæssige "rensning af territoriet"-tilgang, som OUN brugte, var en forbrydelse. Det var en konsekvens af programindstillingerne i OUN.

HVEM KÆMPTE OUN-UPAEN MOD?

I dag, hvor OUN råber af al sin magt, at den kæmpede på to fronter – mod nazisterne og mod bolsjevikkerne, opstår spørgsmålet: mod hvem kæmpede den egentlig? Indtil nu har nogle mennesker insisteret på, at OUN-UPA udelukkende kæmpede mod bolsjevikkerne og samarbejdede med tyskerne - dette blev hævdet af sovjetiske historikere, de, der følger OUN-propagandaen hævder, at OUN-UPA kæmpede samtidigt på to fronter - mod tyskerne og bolsjevikkerne. Desuden tysser ukrainske nationalistiske historikere som regel op for OUN-UPA's kamp mod polakkerne. Som et resultat af de ukrainske nationalistiske historikeres desinformationsaktiviteter, samt propagandaen fra alle tre fraktioner af OUN, skabes et falsk billede af OUN-UPA.

Om dette emne... talte Dr. Vladimir Kubiyovych, leder af UCC (den ukrainske centralkomité er en lovlig organisation, der fungerede under den fascistiske besættelse, en af ​​grundlæggerne af Galiciens OS-division): "Vi i UCC opfordrede vores folk til at holde deres positioner i udvalgene, ikke for at provokere tyskerne og for at huske, at mod "Den tyske handling hjælper bolsjevikkerne." Nationalistisk historiker Pyotr Mirchuk, forfatter til bøger om OUN-UPA's historie, skriver: "Naturligvis undgik UPA-afdelinger store kampe med den tyske hær, der primært var rettet mod den tyske administration og mod det tyske politi."

Den polske historiker T.A Olshansky skriver: "Det siger sig selv, at UPA ikke engagerede sig i sabotage på jernbanerne, ikke udførte aktioner, der støttede den Røde Hærs aktioner, undgik også direkte kampe med Wehrmacht på grund af mulighederne, angreb besætternes institutioner, dets politi og hjælpeformationer..."

OUN-UPA havde sund fornuft nok til at indse sin styrke i sammenligning med Tysklands og USSR's styrker i krigen. I den krig stod en tysk hær på mere end fem millioner over for en sovjetisk hær på næsten fem millioner. Og OUN talte omkring 40 tusinde og så sandsynligvis med selvforsvars-bush-afdelingerne. "En UPA-SKO kriger med en riffel, ofte med en økse, højgaffel eller stok, uden statsforsyninger, mod 250 bevæbnede moderne teknologi Wehrmacht og Røde Hær soldater.

Der var ingen UPA "krig" mod tyskerne, og der var heller ingen krig mod bolsjevikkerne. Det betyder ikke, at UPA ikke havde sammenstød med små tyske enheder eller med røde partisaner. Deres grund og mål var at konsolidere sig med OUN-UPA bestemt territorium eller skaffe de nødvendige våben og ammunition.

OUN-UPA regnede i første omgang med Tysklands sejr, som den helt ubegrundet satte sit håb om at opbygge en ukrainsk stat. Disse håb var mere forbundet med den "broderlige" fascistiske ideologi end med Hitlers Tysklands strategi nederlag til den 6. armé af Paulus, begyndte OUN at regne med den gensidige ødelæggelse af de to stridende parter, såvel som tredje verdenskrig. Det var på tidspunktet for sammenstødet mellem de vestlige allierede og USSR, at OUN-UPA forberedte et "rent" territorium befriet fra polakkerne, så der ikke engang skulle være en tanke om annekteringen af ​​Vestukraine til Polen. ..

Der er ingen fakta i litteraturen, der kunne bevise UPA's handlinger mod tyskerne med det formål at udrydde dem. Der er ingen oplysninger om sabotage såsom sprængning af jernbaner, ødelæggelse af militærtog på vej mod øst...

MIKOLA LEBED - MORDENS HOVEDARKITEKT

Der var sådan en arkitekt. Han havde sin bopæl i Lvov og styrede aktionerne derfra. Hans aktiviteter var strengt hemmelige. Det var Mykola Lebed, chefen for OUN's sikkerhedstjeneste. UPA-hovedkvarteret modtog følgende kampmissioner fra Lebed i juni 1943:

Fuldfør øjeblikkeligt og så hurtigt som muligt handlingen med total udrensning af ukrainsk territorium fra den polske befolkning;

Ødelæg konsekvent den interne fjende, det vil sige alle demokrater under UPRs flag (ukrainsk Folkerepublikken) og andre politiske grupper;

De af deres egne, der ikke var enige i M. Lebeds metoder, blev også nådesløst ødelagt. Taras Bulba-Borovets, en af ​​arrangørerne af UPA, skriver således, at da hans forhandlinger med Lebed endte uden held, "pålagde han dødsdomme in absentia over hele hovedkvarteret og beordrede Sikkerhedsrådet til at udføre disse domme med alle midler. til deres side, og de, der nægtede, blev skudt på stedet.”

En nationalist stor kaliber Zinovy ​​​​Knysh skriver ganske enkelt "Svanen er Volyns bøddel." Nu bor Lebed i USA. Og i 1992 rejste han til Ukraine, deltog i videnskabelige konferencer, møder i anledning af 50-årsdagen for UPA.

METODER TIL DRAB -- ANTAL OFRE

I introduktionen til emnet metoder til udryddelse af befolkningen er det tilrådeligt at bruge motiver fra datidens UPAs underjordiske skrifter. "I udgravningerne, i skyggen af ​​træerne, rensede oprørerne deres geværer og slibede deres sabler, og da natten dækkede landsbyerne og byerne, kom de ud til deres ly og nattens stilhed ved fløjten af ​​kugler, skreg nogen ind sidste gang og efter at have vasket sig med sit blod, sagde han farvel til verden."

Efter at have læst disse linjer noterede jeg mig: "Det er hele sandheden om UPA." Og et billede tegnet af en person tæt på mig stod foran mine øjne. Natten den 24. marts 1944. Alle sover. Efter midnat brød huse i brand. En af sønnerne sprang ud af skjulestedet, han blev brændt, men han stak af. Hans far blev brændt i ilden i sit eget hus. Den anden søn var aldrig i stand til at komme ud af skjulestedet og blev kvalt i røgen. Moderen blev, mens hun løb væk, såret af en kugle. Den syv-årige datter, der stak af, stødte på en præst. Han gennemborede hendes bryst med en bajonet. Pigen skreg for sidste gang og vaskede sig med sit blod og sagde farvel til livet. Nattens ro blev gennemskåret af kuglernes fløjtende.

Og det var hvad hæren gjorde. En hær, der gemte sig i skoven om dagen og gik ud om natten for at gøre sine urene forretninger. Hvorfor sad denne stærke hær i deres beskyttelsesrum om dagen? Hvorfor kæmpede du ikke med åbent visir mod tyskerne og bolsjevikkerne? Tilsyneladende var det lettere for hende om natten, som en tyv, at gå ud, brænde polske landsbyer af og dræbe dem, der løb væk med skud og bajonetter.

Ved at læse materiale sendt af vidner til mordene kan man tvivle på den kristne tro, at Gud har skabt mennesket.

I ukrainsk nationalisme er der ikke plads til sådanne kristne dyder som venlighed, barmhjertighed, kærlighed til ens næste, adel, respekt for menneskelig værdighed og medlidenhed. Men had, blodtørstighed og tilsidesættelse af menneskeliv dominerer.

Det piner mig, en ukrainer, at skrive om de mordmetoder, som OUN-UPA bruger. Men det er umuligt at tie om dette. Som en advarsel til kommende generationer. Og den nuværende unge fra den ukrainske nationalforsamling - ukrainske nationale selvforsvar.

Så stål dine nerver, læser. Jeg vil kun give en lille del af eksemplerne her. Alle er understøttet af dokumenter.

Z.D. fra Polen: "De, der løb væk, blev skudt, fanget på hesteryg og dræbt. Den 30. august 1943 udnævnte forstanderen 8 polakker til at arbejde i Tyskland. hvor der plejede at være sovjetiske lejre, og de kastede dem levende ned i en brønd, hvori de derefter kastede en granat."

C.B. fra USA: I Podlesye, som landsbyen blev kaldt, torturerede Banderas mænd fire fra møller Petrushevskys familie, og 17-årige Adolfina blev slæbt ad en stenet landevej, indtil hun døde."

E.B. fra Polen: “Efter mordet på Kozubskys i Belozerka nær Kremenets gik Banderaitterne til Guzikhovskys gård Sytten-årige Regina sprang ud af vinduet, banditterne dræbte hendes svigerdatter og hendes. tre årig søn som hun holdt i sine arme. Så satte de ild til hytten og gik."

A.L. fra Polen: “Den 30. august 1943 angreb UPA følgende landsbyer og dræbte dem:

1. Kuty. 138 personer, heraf 63 børn.

2. Yankovitsy. 79 personer, heraf 18 børn.

3. Ø. 439 personer, heraf 141 børn.

4. Testamente af Ostrovetska. 529 personer, heraf 220 børn.

5. Chmikov-koloni - 240 mennesker, heraf 50 børn.

M.B. fra USA: "De skød, stak, brændte."

T.M. fra Polen: "De hængte Ogaška, og før det brændte de håret på hans hoved."

M.P. fra USA: "De omringede landsbyen, satte ild til den og dræbte dem, der flygtede."

F.K. fra Storbritannien: "De tog min datter og jeg til et indsamlingssted i nærheden af ​​kirken. Der stod allerede omkring 15 mennesker - kvinder og børn begyndte at binde hendes arme og ben med pigtråd bed højt, sotnik Golovachuk begyndte at slå hende i ansigtet og trampe fødderne."

F.B. fra Canada: "Banderas mænd kom til vores gård, fangede vores far og huggede hans hoved af med en økse, de gennemborede vores søster med en bajonet. Min mor døde af et knust hjerte.

Yu.V. fra Storbritannien: "Min brors kone var ukrainsk, og fordi hun giftede sig med en polak, voldtog 18 Bandera-mænd hende. Hun kom sig aldrig efter dette chok, hendes bror havde ikke ondt af hende, og hun druknede sig selv i Dnestr.

V.Ch fra Canada: "I landsbyen Bushkovitsy blev otte polske familier drevet ind i stodolaen, der blev de alle dræbt med økser og stodolaen blev sat i brand."

Yu.Kh fra Polen: “I marts 1944 blev vores landsby Guta Shklyana angrebet af Banderaitter, blandt dem var en ved navn Didukh fra landsbyen Oglyadov. De skød og afsluttede Khorostetsky hugget i halve med en økse, de voldtog en mindreårig.

T.R. fra Polen: “Landsbyen Osmigovichi Den 11. juli 1943, under Guds tjeneste, angreb Banderas mænd, der bad, og en uge efter det angreb de vores landsby. Små børn blev kastet i en brønd var større, blev låst inde i kælderen og dumpet. En Bandera-mand, der holdt et spædbarn i benene, slog hovedet mod væggen. Moderen til dette barn skreg og blev sat i bajonet.

Et særskilt, meget vigtigt afsnit i historien om beviser for masseudryddelsen af ​​polakker udført af OUN-UPA i Volyn er bogen af ​​Yu Turovsky og V. Semashko "Grædsler fra ukrainske nationalister begået mod den polske befolkning i Volyn 1939. -1945." Denne bog udmærker sig ved sin objektivitet. Den er ikke fyldt med had, selvom den beskriver tusindvis af polakkers martyrdød. Denne bog bør ikke læses af mennesker med svage nerver. På 166 sider med småt oplister og beskriver den metoder til massemord på mænd, kvinder og børn. Her er blot nogle uddrag fra denne bog.

Den 16. juli 1942 begik ukrainske nationalister i Klevan en provokation, forberedt til polsk sprog anti-tysk folder. Som et resultat skød tyskerne flere dusin polakker.

13. november 1942 Obirki, polsk landsby nær Lutsk. Ukrainsk politi, under kommando af nationalisten Sachkovsky, en tidligere lærer, angreb landsbyen på grund af samarbejde med sovjetiske partisaner. Kvinder, børn og gamle mennesker blev ført ind i én dal, hvor de blev dræbt og derefter brændt. 17 personer blev ført til Klevan og skudt der.

november 1942, udkanten af ​​landsbyen Virka. Ukrainske nationalister torturerede Jan Zelinsky og satte ham bundet i en brand.

9. november 1943, den polske landsby Parosle i Sarny-regionen. En bande af ukrainske nationalister, der udgav sig for at være sovjetiske partisaner, vildledte landsbyens beboere, som behandlede banden hele dagen. Om aftenen omringede banditter alle husene og dræbte den polske befolkning i dem. 173 mennesker blev dræbt. Kun to overlevede, de var fyldt med lig, og en 6-årig dreng, der lod som om han blev dræbt. En senere undersøgelse af de døde viste bødlernes usædvanlige grusomhed. Brystbørn blev naglet til borde med køkkenknive, flere mennesker blev flået, kvinder blev voldtaget, nogle fik deres bryst skåret af, mange fik skåret ører og næser af, øjnene revet ud, hovedet skåret af. Efter massakren organiserede de en drikkefest i den lokale ældstes hus. Efter at bødderne var gået, fandt de blandt spredte flasker med måneskin og madrester et etårigt barn naglet til bordet med en bajonet, og i hans mund lå et stykke syltet agurk, der var blevet halvspist af en af banditterne.

11. marts 1943, ukrainsk landsby Litogoshcha nær Kovel. Ukrainske nationalister torturerede en polaklærer samt adskillige ukrainske familier, der modsatte sig udryddelsen af ​​polakkerne.

22. marts 1943, landsbyen Radovichi, Kovel-regionen. En bande ukrainske nationalister, klædt i tyske uniformer, krævede frigivelse af våben, torturerede Lesnevskys far og to brødre.

Marts 1943 Zagortsy, Dubnensky-distriktet. Ukrainske nationalister kidnappede gårdbestyreren, og da han stak af, stak bødderne ham med bajonetter og naglede ham til jorden "så han ikke ville rejse sig."

Marts 1943. I udkanten af ​​Guta Stepanskaya, Kostopil-regionen, bedragede ukrainske nationalister 18 polske piger, som blev dræbt efter voldtægt. Pigernes kroppe blev placeret i en række, og et bånd blev sat på dem med inskriptionen: "Sådan skulle Lyashki (polakker) dø."

Marts 1943 havde landsbyen Mosty, Kostopol-distriktet, Pavel og Stanislav Bednazhi ukrainske koner. Begge blev martyrdøden af ​​ukrainske nationalister. Den enes kone blev også dræbt. Den anden Natalka blev reddet.

Marts 1943, landsbyen Banasovka, Lutsk-regionen. En bande ukrainske nationalister torturerede 24 polakker, deres lig blev smidt i en brønd.

marts 1943 lokalitet Antonovka, Sarnensky-distriktet. Jozef Eismont gik til møllen. Ejeren af ​​møllen, en ukrainer, advarede ham om faren. Da han kom tilbage fra møllen, angreb ukrainske nationalister ham, bandt ham til en pæl, stak hans øjne ud og skar ham derefter levende med en sav.

11. juli 1943, landsbyen Biskupichi, Vladimir Volynsky-distriktet, begik ukrainske nationalister en massakre og drev beboere ind i en skolebygning. Samtidig blev Vladimir Yaskulas familie brutalt myrdet. Bødderne bragede ind i hytten, mens alle sov. De dræbte forældrene med økser, og lagde de fem børn i nærheden, dækkede dem til med halm fra madrasser og satte ild til dem.

11. juli 1943, landsbyen Svoychev nær Vladimir Volynsky. Den ukrainske Glembitsky dræbte sin polske kone, to børn og sin kones forældre.

12. juli 1943 Maria Volya-kolonien nær Vladimir Volynsky. Omkring kl. 15.00 omringede ukrainske nationalister den og begyndte at dræbe polakker ved hjælp af skydevåben, økser, højgafler, knive og våben. Omkring 200 mennesker (45 familier) døde. Nogle af personerne, omkring 30 personer, blev smidt ind i Kopodets og der blev de dræbt med sten. De, der stak af, blev fanget og dræbt. Under denne massakre blev ukraineren Vladislav Didukh beordret til at dræbe sin polske kone og to børn. Da han ikke efterkom ordren, blev han og hans familie dræbt. Atten børn i alderen fra 3 til 12 år, som gemte sig på en mark, blev fanget af bødderne, sat på en vogn, ført til landsbyen Chesny Krest og der dræbte de alle, gennemborede dem med højgafler og huggede dem med økser . Aktionen blev ledet af Kvasnitsky...

30. august 1943, den polske landsby Kuty, Lyuboml-regionen. Tidligt om morgenen var landsbyen omringet af UPA bueskytter og ukrainske bønder hovedsageligt fra landsbyen Lesnyaki, og begik en massakre på den polske befolkning. De dræbte i hytter, gårde og stodoler ved hjælp af højgafler og økser. Pavel Pronchuk, en polak, der forsøgte at beskytte sin mor, blev lagt på en bænk, hans arme og ben blev skåret af, og han blev efterladt til at dø som martyr.

30. august 1943, den polske landsby Ostrowki nær Luboml. Landsbyen var omgivet af en tæt ring. Ukrainske udsendinge kom ind i landsbyen og tilbød at nedlægge våbnene. De fleste af mændene samledes på skolen, hvor de var blevet spærret inde. Derefter tog de fem personer ud af haven, hvor de blev dræbt med et slag i hovedet og smidt ned i gravede huller. Ligene var stablet i lag, dækket af jord. Kvinder og børn blev samlet i kirken, beordret til at ligge på gulvet, hvorefter de blev skudt i hovedet en efter en. 483 mennesker døde, heraf 146 børn.

Og dette er på 166 sider! Og det er kun i Volyn. Og der vil også være Galicien! Lad lederne af alle tre fraktioner af OUN sagsøge forfatterne til denne bog!

UPA-medlem Danilo Shumuk citerer i sin bog historien om en troende: "Om aftenen gik vi ud igen til de samme gårde, organiserede ti vogne under dække af røde partisaner og kørte i retning mod Koryt... Vi kørte, sang "Katyusha" og fra tid til anden forbandet -russisk..."

Og nu hævder OUN-medlemmerne, at de røde partisaner dræbte polakkerne, forklædt som UPA.

En tjekkisk ven af ​​mig skriver: "Jeg arbejdede på et lokalt hospital på det tidspunkt, hvor de hentede en to-årig dreng med armene afskåret, og hans øjne var stukket ud med blå mærker Barnet græd ikke længere og ringede ikke til sine forældre. Barnets forældre blev dræbt.

Det er bemærkelsesværdigt, at angreb på polske landsbyer ofte blev udført før større religiøse helligdage.

Nok! Nok af disse skræmmende beskrivelser! Når jeg tænker på dem, kan jeg ikke forstå de kriminelles psyke. Dem, der skar arme og ben af ​​børn, stak øjnene ud, skar kvinders maver op - hvordan de ser ind i deres børnebørns øjne, ser på deres små hænder og ben. Ser de ikke billeder af, hvad der skete for 50 år siden? Kan de sove roligt, mens de holder en kniv eller en økse i hænderne? Føler de så ikke deres ofres varme blod på hænderne?

På det malaysiske sprog er der et ord "amok", som betyder en form for vanvid - ønsket om at dræbe, der overvælder en person. Årsagerne til "amok" er endnu ikke blevet undersøgt. Men "amok" for eksekutørerne af OUN-UPA-direktiverne var udelukkende forårsaget af indflydelsen fra kriminel propaganda, OUN's kriminelle ideologi. Alt dette er strømmet siden UVO's tid. En pjece udgivet i 1929 siger:

"Har vi brug for blod? - Lad os give et hav af blod! Har vi brug for terror? - Lad os gøre det helvedes!.. Skam dig ikke over at dræbe, røve og sætte ild. Der er ingen etik i kampen! "

Spørgsmålet om mordmetoder er relateret til antallet af OUN-UPA-ofre. Ingen er nu i stand til at fastslå antallet af jøder, der er udryddet af nazisterne med hjælp fra det ukrainske hjælpepoliti. Jeg fandt heller ikke litteratur, der overbevisende og udtømmende ville angive antallet af ofre for OUN-UPA. Sandheden, der vedrører de ukrainere, der blev dræbt af OUN-UPA, bør undersøges af historikere, der bor i Ukraine... Men... Men nu er der dukket ukrainske historikere op, som har sat sig selv til opgave at "videnskabeligt" retfærdiggøre, ja endda prise OUN -UPA.

Det vil være ekstremt svært for ærlige historikere. I Ukraine, især i det vestlige Ukraine, er frygten for OUN - for den ukrainske nationalforsamling, for det ukrainske nationale selvforsvar - igen dominerende. Folk i det vestlige Ukraine husker stadig OUN-UPA...

Yu Turovsky og V. Semashko citerer tallet på 70 tusinde polakker, der døde i Volyn, hvilket er omkring 20% ​​af den daværende polske befolkning i regionen. Desuden understreger de, at deres materialer kun dækker 1/3 af alle ofre for Volyn-pogromen.

Andre kilder giver også tal på 100 og 200 tusinde dræbte.

De frygtelige konsekvenser af OUN-UPA's grusomheder. Jeg ønsker, at disse frygtelige år ikke skal ske igen. Jeg kan dog se, at OUN i Ukraine begynder at genoplive. Jeg ser en fare i dette. Derfor kan jeg ikke tie...

HJÆLP AF UKRAINIERE TIL POLAKER

Ud fra de breve, som jeg modtog fra mine respondenter, viser det sig, at mange af dem ikke identificerer Bandera eller Bulbovites fra UPA med det ukrainske folk. En stor procentdel af de adspurgte svarer bekræftende på spørgsmålet om, hvorvidt ukrainere hjalp polakkerne. Her er blot nogle få eksempler:

V.M. fra Canada: Min far blev advaret om det planlagte angreb af en ukrainsk ven. Det lykkedes os at flygte til Kremenets, og Banderas mænd hængte ham, denne ukrainer, midt i landsbyen og satte indskriften på hans bryst: "For forræderi."

G.H. fra Polen: Lokale ukrainere tog de sårede polakker til hospitalet efter UPA-angrebet...

Yu.H. fra Polen: Klimchuk, bosiddende i Lopatin, velvidende at han var i livsfare for at hjælpe polakkerne, gemte os i sin hytte om natten, da vores hytte var omringet af en UPA-bande...

GI fra Storbritannien: Min ukrainske nabo var så modig, at han tillod mig at overnatte i hans hytte, selvom deres allerede var trang.

Ja.P. fra Polen: Hele vinteren 1944/45 forlod vores familie næsten hver nat hytten og gemte sig hos vores ukrainske naboer...

Fra bogen af ​​Yu Turovsky og V. Semashko:

Den ukrainske Kosyak gemte en dreng for Yaglinsky-familien og hjalp ham;

Mange ukrainere i Volostene i Mezhirich og Korets protesterede mod drabene og hjalp de forfulgte;

De dræbte også (Banderas mænd) to ukrainske kvinder, der advarede polakkerne om faren;

Jan Krzysztaks tre børn blev reddet af en gammel ukrainsk kvinde, men dagen efter blev de taget fra hende med magt og druknet i en brønd. Den ukrainske kvinde Muzyka gemte sin datter Apolonia.

15/03/42, landsbyen Kosice. Ukrainsk politi dræbte sammen med tyskerne 145 polakker, 19 ukrainere, 7 jøder, 9 sovjetiske fanger;

Natten til den 21. marts 1943 blev to ukrainere, Ishchuk og Kravchuk, som hjalp polakkerne, dræbt i Shumsk;

april 1943, Belozerka. Disse samme banditter dræbte ukraineren Tatyana Mikolik, fordi hun fik et barn med en polak;

5.05.43, Klepachev. ukrainske Peter Trokhimchuk og hans polske kone blev dræbt;

30/08/43, Kuty. Vladimir Krasovskys ukrainske familie med to små børn blev brutalt myrdet;

august 1943, Yanovka. Bandera dræbte et polsk barn og to ukrainske børn, da de voksede op i en polsk familie;

august 1943, Antolin. Ukraineren Mikhail Mishchanyuk, som havde en polsk kone, blev beordret til at dræbe hende og deres et-årige barn. Som et resultat af hans afslag dræbte hans naboer ham, hans kone og barn.

De dræbte ifølge postulatet: "Den, der ikke er med os, er imod os." Det lærte D. Dontsov. Når alt kommer til alt, "Nationen er over alt." Og manden? Og Gud? Hvad med universelle, kristne værdier? Men var de i OUN-UPA's doktrin og praksis om ukrainsk nationalisme? Nej, der var ikke plads til dem i dette system...

OUN KLADER MED ØSTUKRAINE

Jeg har altid været imod opdelingen af ​​ukrainere i "zakhudnyakiv" og "shudnyakuv". Af en eller anden grund forekommer det mig, at denne terminologi opfylder kravene fra førstnævnte, for så ser de, "zahudnikerne", ud til at være halvdelen af ​​folket, og det er ikke sandt. Jeg vil dog her holde mig til denne terminologi i forbindelse med emnet.

Først og fremmest skal det huskes, at før krigen udvidede OUN aldrig sin indflydelse øst for Zbruch. "Marchgrupperne" af OUN-b og OUN-m fik til opgave at indprente nationalismens ideologi. De første til at forstå immuniteten af ​​OUN-ideerne var medlemmer af "marchgrupperne" i OUN-m, som formåede at få fodfæste i Kiev før OUN-b. Blandt dem var så fremtrædende personer i OUN som O. Olzhich og Olena Teliga, modtagelige sjæle, for de var digtere. "Skhudnyaks", som jeg konventionelt kalder dem her, vidste i praksis, hvad totalitarisme, monopartiisme, lederisme betød...

OUN-b mærkede sammenstødene med "svindlerne" tydeligere, da det var det, der havde flest udsendte i Volyn. Selvom OUN-b ødelagde de sårede fra Den Røde Hær, endte et vist antal "skhudnyaks" i UPA. Uanset hvor meget de gemte sig med deres tanker, da de var faldet i kløerne på UPA eller andre OUN-strukturer, indså "lederne" ikke desto mindre, at de med deres nationalistiske slogans ikke ville gå længere end Zbruch. Men mens de trak sådanne konklusioner, døde mange "skhudnyaks" i hænderne på OUN-UPA, især OUN SB. En evangelisk kristen fra Volyn, Mikhail Podvornyak, skriver om dette: "...Der var tilfælde, hvor fanger, mens de stadig havde styrke, løb væk. Så spredte de sig til landsbyerne, begyndte at arbejde for bønderne, men mange af dem døde senere, men ikke fra tyskerne, men fra deres urimelige og skøre partimedlemmer (det vil sige lederne af OUN), som betragtede enhver fange fra det store Ukraine som en kommunist til de bolsjevikiske partisaner. Derefter fangede Banderas SB de tidligere fanger og tog dem med sig Ukraine."

Efter at have læst disse linjer vil nogle ukrainske kvinder fra Greater Ukraine huske, hvordan de ventede på deres mænd efter at have modtaget en "manglende i aktion"-meddelelse fra militærets registrerings- og optagelseskontor. Og han forsvandt fra kuglen fra SB OUN, derefter OUN-UPA...

OUN SIKKERHEDSSERVICE

Bolsjevikkerne havde deres egen Cheka, nazisterne havde deres SD, og ​​OUN havde deres egen sikkerhedstjeneste - OUN's SB. Det var et organ med meget store beføjelser, som gik ud på at overvåge den politiske pålidelighed af medlemmerne af organisationen og hele befolkningen, til brugen af ​​undertrykkelse, hovedsageligt henrettelser (mord) af "forrædere", ukrainere og andre, som handlede ikke til fordel for ukrainske nationalister. Følgende ukrainske forfattere taler om rigtigheden af ​​denne definition:

Grigory Stetsyuk: "Banderaitterne i UPA havde brug for officielle ældste. De erfarede, at den ortodokse biskop Manuil havde rang af kaptajn, så de "tilbød" ham en overførsel til UPA. Biskoppen forklarede, at han fik denne rang som præst -præst, og i militære anliggender forstår han det ikke.

"...Banderas sikkerhedstjeneste, uden at stoppe, enten smider folk i brønde eller kvæler dem med lænker... Sikkerhedstjenesten ryddede territoriet for melnikister, stundister og "skhudnyaks". I Volyn, ukrainernes intelligentsia og gejstlighed Den ortodokse kirke blev ødelagt... Et sted i begyndelsen af ​​maj 1944 var en mand på vej gennem gården, og han ville se ind i brønden disse ofre for esbisterne, genkendte Alexandra sin far på sit træben. I januar gav han et lift til drengene fra Sikkerhedstjenesten. Peter og hans søster var i klubben uden den mindste forklaring , tager de resten af ​​familiemedlemmerne ud af hytten og skyder dem alle i nærheden af ​​hytten... SB går gennem Volyn-landsbyerne og dræber højre og venstre alle, der ikke turde underkaste sig dem... Nadya Sobchuk mødte den samme UPA "Zozulya", hun blev gravid fra ham, men havde en abort "Zozulya" rapporterede en sådan forsømmelse til sikkerhedstjenesten - "hun dræbte hans barn" og dommen blev straks udstedt - at skyde.

Men her er tankerne om SB OUN af Danil Shumuk, der fra slutningen af ​​krigen og frem til midten af ​​1980'erne. afsonet en dom for at tilhøre OUN-UPA. Han var lærer i politik på UUP-skoler. Forfatteren udtrykker ofte sine tanker i form af dialoger.

Når hun taler om arrestationerne foretaget af sikkerhedstjenesten, siger kvinden: - ... Det er forfærdelige mennesker, mere forfærdelige end Gestapo og NKVD.

I denne landsby forsvandt 16 familier (ukrainere - V.P.) fuldstændigt...

Jeg følger ordrer. Det er alt. Er det klart?

Du bestemmer menneskers skæbne – om de skal leve eller ej, og for hvem præcist. Du dræber børn. Forstår du, hvad det vil sige at dræbe børn? Og videre om denne sag:

Hvad skete der med din distrikts sikkerhedsofficer? - spurgte Mitla. Jeg fortalte dem alt fra begyndelsen. Om det faktum, at 16 familier blev likvideret uden retssag eller efterforskning, sammen med små børn, og om hans samtale med distriktets sikkerhedsofficer Chumak...

Sovjet vil snart besætte hele Volyn, så vil du have, at vi efterlader dem et færdigt netværk af agenter? (sagde Krylach - V.P.) "Så længe der er en mulighed, må vi rykke alt op med roden, som sovjetmagten kan få fodfæste på," sagde Mitla. Forfatteren, Danila Shumuk, var lærer i UPA, i en underjordisk skole. En dag skulle han undervise på en specialskole for regionale sikkerhedstjenesteassistenter. Her er beskrivelsen, han giver af dem: ”Der var 56 unge, flotte og raske drenge på skolen. Alle var velklædte og glade for dem selv om man skal leve eller ej. Det var som om de dummeste mennesker blev udvalgt med vilje. Blandt de 56 mestrede kun fem materialet og forstod, hvad de talte om. vi taler om(forfatteren underviste i politik), og resten... De var simpelthen ude af stand til at tænke... Jeg vil fortsætte med at citere D. Shumuk.

Ud over Turya, forbi landsbyen Dominopol, bemærkede vi, at landsbyen så ud til at være uddød, døre og vinduer var åbne overalt, men folk var ingen steder at se.

Hvad skete der i Dominopol - spørger jeg.

"Dominopol blev likvideret for tre dage siden," svarede bunzuzhny dystert.

Hvordan blev det likvideret? Blev folk elimineret? - Jeg spurgte igen.

Ja, mennesker! - svarede bunchuzhnien og bøjede sig tungt.

Hvad talte I om? - spurgte Brova.

"Ja, de fortalte hinanden, hvordan polakkerne blev slået i Dominopolis," svarede Raven.

Og hvem er disse civile med pistoler i nærheden af ​​bæltet? - spurgte jeg.

"Det er fyrene fra sikkerhedstjenesten," svarede Raven, det er gode fyre, de klikkede polakkerne bedre end andre. Denne," Raven nikkede til den kraftige brunette, "druknede 27."

Så fortæl os, hvordan det var med disse polakker, sagde jeg.

Klokken omkring tolv omringede vi Dominopop... Om morgenen var der ikke en eneste levende polak tilbage,” sagde Raven selvtilfreds...

Det, du gør mod polakkerne, passer ikke ind i nogen rammer. For nylig i Lezhen blev en polsk lærer tortureret og smidt i en brønd... Og dette blev gjort af hendes tidligere elever...

Evangeliske Christian Mikhail Podvoryak fra Volyn skriver: "Vi husker Banderas SB mest af alt. Folk var bange for disse to breve, ikke mindre end NKVD eller Gestapo, da den, der faldt i deres hænder, aldrig kom ud i live. De forklarede deres grusomhed faktum, at nu krig, revolution, som kræver en grusom hånd, fast magt, men dette var ikke en undskyldning, da sadister altid har været sadister, i krigstid og i fredstid.

Hvor umenneskelig skal du være for at genoplive OUN-UPA i Ukraine nu, for at forherlige "heltene" fra UPA og SB...

Truslen om en genoplivning af ukrainsk nationalisme canadisk-amerikansk nationalistisk virkelighed

Da jeg planlagde at rejse til Canada, anede jeg ikke, at her er ukrainere opdelt i kommunister og nationalister, og de er igen opdelt i banderaitter og melnikitter, katolikker og ortodokse kristne, "zakhidnyaki" og "skhidnyakiv". Jeg vidste ikke, at der i Canada ikke er nogen eller næsten ingen demokratisk indstillede mennesker blandt ukrainere. Nu ved jeg, at de findes, men dem, som jeg har kendt i næsten tolv år, eller som jeg har hørt om, kan tælles på én hånd.

Først og fremmest blev jeg slået af ukrainernes lave sproglige kultur. Ikke kun i talesprog, ikke kun i taler, men også i skrift. Jeg hævder med fuldt ansvar, at mere end 90 % af redaktørerne, der betragter sig selv som journalister, folk med højere uddannelse, dem, der er uddannet fra det ukrainske akademiske gymnasium i Lviv, et hemmeligt universitet, selv forfattere, ikke kender det ukrainske litterære sprog. Og de har modet til til en vis grad at kritisere den russificerede 11-binds ordbog over det ukrainske sprog - en af ​​den ukrainske lingvistiks bedrifter! Og som rosiner på en kæmpe rulle af uhøflighed i USA Dr. Petro Odarchenko og to eller tre personer mere, som udmærket kender det ukrainske litterære sprog; i Canada - Dr. Yar Slavutich og to eller tre andre mennesker; i Europa - Dr. Igor Kachurovsky og to eller tre andre mennesker. Det er det! Selv Prof. Yuri Shevelev, en berømt lingvist, indrømmer i sine offentliggjorte tekster sprogfejl, skriver for eksempel "kanadskiy" i stedet for "kanadskiy", og forstår ikke semantikken i ordet "dulok" osv.

Og professor, doktor i ukrainsk lingvistik Dmitry Kislitsa udgav bogen "Quiet World" (Toronto, 1987) med et stort antal grove sprogfejl...

Lav-litterære bøger udgives her i regi af det ukrainske frie videnskabsakademi, i regi af Institute of Volyn Research og andre respekterede institutioner. For niveauet af det sprog, som bøger ofte udgives på her, for ikke at tale om aviser, ville en elev i folkeskolen i fjerde klasse i Ukraine få en dårlig karakter.

Det er med stor beklagelse, at jeg hævder, at den sproglige kultur i den ukrainske diaspora ligger ikke mindre end flere årtier bagefter den polske udvandrings sproglige kultur. Lad mig give dig et andet eksempel. Forfatter Dr. Alexandra Y. Kopach, der går ind for afrussificeringen af ​​det ukrainske sprog, indrømmer selv i en kort note russisme: "strip" i stedet for det ukrainske "smuga". I samme note er der også sådanne sprogfejl: "zhie" i stedet for "zhive", "akkumulerende" i stedet for "sukupniy", "protyag bagato tysyach rokuv" i stedet for "protyag bagatokh tysyach rokuv"...

Jeg ledte efter årsagen til denne situation og ledte efter et svar - hvorfor er det ukrainske litterære sprog fremmed for den ukrainske diaspora? Og jeg kom til den konklusion, at ifølge teorien om OUN er det ukrainske litterære sprog i Ukraine russificeret. Derfor slog han ikke rod her. Her er der en obligatorisk galicisk dialekt, hvor der er flere russisme end i det sprog, der er udbredt i Ukraine (luft, sejr, sidste, surround, alt, for eksempel gåtur og mange, mange andre). Den ukrainske nationalistiske diaspora tog selv frivilligt afstand fra moderne ukrainsk litteratur af frygt for dens indflydelse på diasporaen. Her er et af beviserne. En gang, mens jeg redigerede en af ​​ordbøgerne for Canadian-Ukrainian Arts Foundation, mødte jeg Lyubov Drazhevskaya, som, det ser ud til, studerede ukrainsk litteratur ved det frie ukrainske videnskabsakademi. I samtalen sagde jeg. "Når jeg er meget træt, tager jeg et af Mikhail Stelmakhs værker og nyder hans smukke sprog, mens jeg læser." Til denne Lyubov Drazhevskaya: "Og hvem er dette - Mikhail Stelmakh?" jeg er målløs...

For adskillige år siden skrev jeg en omfattende undersøgelse om emnet sprog, den blev offentliggjort i New Days i Toronto, men bortset fra nogle få grove breve var der ingen reaktion på diskussionsniveauet. Jeg gennemførte også ugentlige radiosamtaler i et år om emner inden for sproglig kultur og heller - ingen positiv reaktion.

Bevis på den ukrainske diasporas sproglige mangel på kultur er offentliggørelsen i "New Days" af Stepan Genik-Berezovskys artikel "Mova om sprog", hvori forfatteren viser et eksempel på total analfabetisme. Dette er Stepan Genik-Berezovsky, der som tv-kommentator siger: "sema godina", "osma", "treta", "vitati" i stedet for "vўati". Rædsel! Skam!

Jeg synes at kende de ukrainske, polske og russiske litterære sprog, jeg lytter til udsendelser fra Montreal på polsk, ukrainsk og russisk og hævder, at polske og russiske radioudsendelser foregår på det litterære sprog, og ukrainsk er kun forsøg på at tale i det litterære sprog. Jeg mener, at skylden for denne stat ligger hos OUN, som ikke anerkendte det ukrainske sprog i Ukraine, som værdsatte den galiciske dialekt højere end det litterære sprog. Jeg har skrevet så meget her om sproget i den ukrainske diaspora for at vise, at det er forblevet på niveau med Galicien i 1930'erne. Og på netop dette niveau forblev hele hendes måde at tænke på. Helheden af ​​kvaliteterne i den ukrainske diaspora, hvori det galiciske nationalistiske element er dominerende, fører til en absurd konklusion: diasporaen, der fører langvejs fra, bevæger sig mod annekteringen af ​​hele Ukraine til Galicien!

Den anden ting, der slog mig, var den absolutte mangel på selvkritik i den ukrainske diaspora, modviljen mod at se på fakta med andre, ikke-nationalistiske øjne. Den ukrainske diaspora er præget af en flok måde at tænke på, skematisk og ikke-accept af forsøg på at gentænke fortiden: Hun så på alting med nationalistiske briller. Den eneste forskel er, at disse var glas af forskellig nationalistisk produktion: Banderas eller Melniks...

UDVIDELSE AF UKRAINSK NATIONALISME TIL UKRAINE

Min fejlagtige konklusion var, at jeg anså ukrainsk nationalisme for at dø ud. Jeg sagde endda i mine samtaler med polakker i Canada: "... Her er endnu ti, yderligere tyve år, og der vil ikke være nogen ukrainsk nationalisme, dens sidste bærere vil dø." Dette var min største fejltagelse i mit liv. Den ukrainske nationalisme overlevede i Vesten, dens rester ulmede hele tiden i Ukraine. Under Gorbatjovs perestrojka i USSR blev udvidelsen af ​​ukrainsk nationalisme til Ukraine genoprettet.

De første der gik der var udsendinge fra OUN-3, og med dem prof. Taras Hunchak. Han fik instruktioner i denne retning tilbage i 1987. OUN-3 leder Anatol Kaminsky under en konference i New York. Så sagde han: "... Vi skal først og fremmest koncentrere os om følgende: 1) oprette et hovedkvarter for at analysere den nuværende tilstand i Ukraine og Sovjetunionen for at fastlægge specifikke mål og udvikle praktiske måder at påvirke alle aspekter af liv... Det bedste for dette er "Prolog" er velegnet, forudsat at dets apparat er styrket." Og "Prolog" er Taras Hunchak. Han begyndte at rejse ofte til Ukraine, fik en lærerstilling ved et universitet der og begyndte at udbrede ideerne om OUN og Dontsovs integrerede nationalisme. I et interview til "Demokratichny Ukrashchnya", som om han retfærdiggjorde sig selv, siger han, at han personligt ikke deler Dontsovs synspunkter: "Han havde først ret i 30'erne." , da OUN "Har UPA tortureret hundredtusindvis af civile?"

Men ved at kende Taras Hunchaks aktiviteter er jeg ikke i tvivl om, at han godkender aktiviteterne i UPA, fordi hans chef og mentor var Nikolai Lebed (leder af OUN Security Service), en af ​​grundlæggerne af Suchasnost, hvor Taras Hunchak var chefredaktør. Snart overførte OUN-Z "Suchasnost" til Kiev. Det er lettere her at promovere OUN-UPA.

Jeg har altid været interesseret - af hvis penge rejste Taras Hunchak og hans kammerater til Ukraine mange gange, af hvis penge organiserede de forlag der, af hvis penge lever de efter at have forladt hyggelige lærerstillinger i USA? OUN-Z har trods alt ikke en bred medlemsbase, der ville finansiere disse aktiviteter. Men penge falder ikke ned fra himlen.

Den anden var OUN-m, som flyttede til Ukraine, som også flyttede sit orgel "Ukrainian Word" fra Paris. I Ukraine arrangerer OUN-m forskellige slags konferencer, hvis formål er at rehabilitere OUN og forberede jorden til at tage magten på et passende tidspunkt. Til dette formål blev magasinet "Rozbudova Natsshch" åbnet i Kiev, som gentager navnet på OUN-organet i begyndelsen af ​​dets aktiviteter. Grundlæggerne af dette blad var Nikolai Plavyuk, lederen af ​​OUN-m, og Levko Lukyanenko, som var den ukrainske ambassadør i Canada. Og igen tænker jeg: hvor kommer pengene fra til at skabe magasinet? Er det virkelig fra den personlige indkomst af Nikolai Plavyuk og Levko Lukyanenko?

OUN-b var den sidste, der tog til Ukraine, men den begyndte at handle mere aktivt og groft. Hun begyndte straks at organisere regionale konferencer for sine støtter. Der blev også afholdt en al-ukrainsk konference, hvis deltagere talte til Ukraines præsident og det øverste råd den 29. marts 1992 med krav:

1) anerkender på statsniveau OUN-UPA's befrielseskamp som en væbnet kamp for en af ​​de stridende parter, og dens medlemmer som deltagere i denne kamp.

2) give dem de sociale rettigheder for deltagere i krigen 1941-1945, fastsat ved lov.

Lignende krav blev formuleret af regionale konferencer for ukrainske nationalister. Deltagere i Kongressen for ukrainske nationalister (CUN) i Podolsk-regionen krævede:

genoprette OUN-UPA's gode navn som en politisk og militær styrke, der standhaftigt bar hovedparten af ​​kampen mod undertrykkelse indfødt land; anerkendelse af det ukrainske folks kamp i 40-50'erne. under ledelse af OUN's nationale befrielsesbevægelse mod besættelsesmagten.

Som du kan se, identificerer OUN sig også her med hele det ukrainske folk. Et tegn på, hvad er denne støj, dette postyr omkring anerkendelsen på statsniveau af OUN-UPA, som har stået på siden 1991. Enten er dette OUN-b's uforskammethed, som bliver taget let på af den politiske magt. af Ukraine, eller det er et tegn på denne magts svaghed. OUN bevægede sig fra propaganda til handling. Partier med klart nationalistiske programmer opstod. Det Kristelige Demokratiske Partis kongres gentager OUN's krav til præsidenten og det øverste råd:

"...vi appellerer til jer om at anerkende OUN-UPA-kampen som en national befrielseskamp. UPA-veteraner bør rehabiliteres og gives lige rettigheder med veteraner fra den store patriotiske krig og de væbnede styrker."

Lederen af ​​den sociopsykologiske tjeneste for Ukraines væbnede styrker, general. V. Mulyava. I sin tale udtaler han: ”Og jeg vil forsikre, at der i Forsvaret er dem, der er klar på det rigtige tidspunkt til at rejse endnu et banner - ikke et hvidt, kapitulerende, men et banner, der over hele verden betyder kamp. til slutningen: frihed eller død Og farven på dette banner er rød og sort (nationalistisk flag - red.).

Hint er udtryksfuldt. Og han peger på den internationale kontekst. Er der virkelig en ny fascistisk international? Og hvad genet sagde. V. Mulyavoy er ikke længere propaganda for Slava Stetsko, dette er allerede en trussel mod Ukraine. Fra den ukrainske nationalismes kræfter, som har bygget sin rede i Ukraines væbnede styrker...

Som et resultat af OUN-udsendinges aktiviteter i Ukraine begyndte nogle presseorganer at spille den nationalistiske melodi. Ordet "patriotisme" forsvandt fra det ukrainske politiske leksikon og blev erstattet af ordet "nationalisme". Dette er ikke en tilfældig substitution af disse to begreber. Alle kræfter slutter sig til for at bedrage folket. Digteren Rostislav Bratun, som har gøet til OUN i årtier, siger i et interview med Robutnichy Gazeta: "Nationalisme er den højeste form for patriotisme." Mange kan mistænkes for, at de virkelig ikke kender essensen af ​​ukrainsk nationalisme, men det kan ikke siges om Rostislav Bratun. Han ved præcis, hvad han taler om. Og bevidst, idet han handler kriminelt, erstatter han begrebet "patriotisme" med "nationalisme".

Man kan næppe blive overrasket over den rent nationalistiske Lvov-avis "For Vulna Ukrashna". Idéerne om ukrainsk nationalisme formidles af sådanne publikationer som Literaturna Ukrashna, Molod Ukrashny og magasinet Ukraina. Sidstnævnte er finansieret af den samme person, som finansierede Stepan Khmaras (medlem af KUN-sekretariatet) kampagne til Krim. Dmytro Pavlychko, som jeg i mange år anså for at være det ukrainske folks samvittighed, skriver teksten til den ukrainske hærs march, som indeholder ord om kontinuiteten af ​​traditionerne for UPA i den ukrainske hær. Tidligere præsident Leonid Kravchuk, der taler om oprettelsen af ​​UPA, udtaler: "Denne dato bør fejres som historisk, uanset om nogen kan lide det eller ej"...

OUN-udsendinges aktiviteter giver resultater. Ukraines væbnede styrker, der har en sådan chef for socio-psykologisk tjeneste som gen. V. Mulyava, gennem deres presse, spreder tydeligvis ideerne om ukrainsk nationalisme. Som Lvov-korrespondenten for avisen "Pravda" Viktor Drozd skriver, offentliggjorde avisen for Karpaternes militærdistrikt "Armya Ukrashchni" på 50-årsdagen for UPA materialer, der blot er en sporing af OUN's ideer, og offentliggjorde endda en kort over ukrainske etniske lande, der skulle blive en del af den ukrainske stat.

Udvidelsen af ​​den ukrainske nationalisme blev i højere grad styrket af politikernes rejser til Canada, USA og Australien, hvor de blev behandlet ved banketter og uden for banketter, hvorfra de bragte gaver.

Der var (og er) en anden form for ekspansion. Her klagede "Literaturny Ukrashchna" på sine sider over økonomiske vanskeligheder, og OUN-b-organet "Gomun Ukrashny" reagerede øjeblikkeligt, samlede penge ind og sendte den 30. september 1992 "Literaturny Ukrashchna" 14 tusind dollars. Literaturna Ukrashna kaldte umiddelbart efter donationen Gomun Ukrashny for et "broderligt ugeblad".

Nogle aviser og magasiner i Kiev ser ikke faren ved ukrainsk nationalisme. Deres skrifter, såvel som støtten fra OUN-UPA fra sådanne skikkelser som Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, lukkede munden på de ukrainere, der led af Banderas tilhængere og mistede deres kære. Folk begyndte at frygte OUN igen, ligesom for 50 år siden...

Redaktionen af ​​"Literaturnoshch Ukrashny" og "Molod Ukrashny" ser ikke kun ikke truslen udefra, de ønsker ikke at se den. Jeg var opmærksom på dette, skrev breve til ukrainske intellektuelle, men har stadig ikke fået svar. Bare som et eksempel vil jeg give et fragment af et af mine breve til Kiev.

Til chefredaktøren for Literaturnoshch Ukrashny, Kiev.

“Jeg er en fast læser af Literaturnoshch Ukrashchnya. Jeg abonnerede på den, da jeg boede i Polen for 10 år siden, men dengang læste jeg den ikke med samme interesse som nu... Jeg er modstander af al totalitarisme, inklusive venstrefløjen. - Bolsjevik, og højre - fascistisk, derfor, og ukrainsk (Dontsov integreret) nationalisme jeg ser med bekymring i den ukrainske pressemateriale, der rehabiliterer OUN, UPA, jeg blev slået af oplysningerne om, at i Ternopil Gaden er omdøbt til Stepan Bandera Street OUN, som skabte UPA, en organisation, som ukrainere burde skamme sig over i mange år. Og bemærk venligst, at jeg siger "UPA", og ikke medlemmer af UPA, da der var mange ærlige ukrainere i denne organisation. ind i det på den ene eller anden måde.

Men hvorfor skriver jeg til dig? Årsagen til dette er et interview med Dmitry Shtogrin. Jeg er ikke imod et interview med Bandera selv, hvis han var i live, men jeg er imod spredningen af ​​desinformation i det materiale, du udgiver. Jeg kender ikke årsagerne til udseendet af et interview med Dmitry Shtogrin i denne form, men jeg formoder, at dette skete på grund af manglende evne til at tage interviews. Den, der gør dette, skal nødvendigvis vide om den person, han taler med, om hans aktiviteter, synspunkter...

Hvorfor siger jeg dette? Se her: "Det er stadig umuligt at sige, at nogle ukrainere under Anden Verdenskrig var kollaboratører, da dette ikke er sandt." Dette er ordene fra prof. Dmytra Shtogrina. Man bør stille spørgsmålet: "Kender Oksana Logvinenko, som talte med professoren, ikke historien, kender hun ikke kendsgerningerne?" USSR i juni 1941? Kender du ikke til Roland og Nachtigall bataljonerne? Til sidst, kender han ikke til SS-divisionen "Galicien"?

Så måske er det rigtigt, at disse militærenheder ikke var samarbejdspartnere? I politisk litteratur er kollaboratører ikke dem, der samarbejder på samme niveau, da de er allierede er tjenere, en lavere kategori, dem, der forråder deres folks interesser, udfører deres herres opgaver. Du skulle ikke have stillet spørgsmålet til prof. Dm. Shtogrin: "Så hvem var disse enheder, de var vel ikke samarbejdspartnere?" Jeg tror, ​​du selv kan se den "videnskabelige" natur af professorer som Dm. Shtogrin. Han siger selv, at man i USA kan "købe" en afdeling på et universitet og på den formidle "videnskaber" svarende til den, han præsenterede. Lidt mere, og det vil vise sig, at kun UPA kæmpede for det ukrainske folks interesser.

I den forbindelse sender jeg dig en kopi af en del af artiklen om Ukraine i Encyclopedia Britannica. Ud fra det præsenterede er det klart, at Ukraine under Anden Verdenskrig kun var repræsenteret af OUN-UPA-afdelingerne. Og som det kan ses af artiklen, uden tvivl udarbejdet af sådanne "videnskabsmænd" som Dmytro Shtogrin, var der slet ingen millioner af ukrainere, der døde i kampen mod Nazityskland, der var ingen millioner af ukrainske soldater, der var ingen Ukrainske officerer, generaler, marskaller, der var ingen millioner af forældreløse børn, enker, lidende mødre. Det var det ikke, da de kæmpede mod dem, der organiserede OUN-afdelingerne, som kæmpede sammen med tyskerne. Og en ting mere. Men denne skole for officerer, organiseret i Zakopane, en polsk by, hvad var det? (Nazisterne trænede her ukrainske nationalister til at udføre kamphandlinger og undergravende aktioner mod Den Røde Hær – red.). Er det virkelig en undergrundsorganisation mod tyskerne? Hvad med det ukrainske "hjælpepoliti"? Mit brev koger ned til én ting: spred ikke misinformation gennem materialer, som nogle mennesker fra diasporaen fodrer dig med. Støt ikke totalitarisme. Jeg vil altid huske ordene fra den store ukrainske general Petro Grigorenko, som han sagde på en videnskabelig konference på McMaster University i Hamilton: "Jeg vil ikke gerne vente på den slags Ukraine, som ukrainsk nationalistisk tanke repræsenterer..."

I den canadiske Bandera-avis "Gomun Ukrashny" så jeg en artikel under overskriften "Vshanuimo to Tarasov: Shevchenko and Chuprinka" (Taras Chuprinka er chef for UPA, tidligere tjent i Nachtigal-bataljonen - red.). Jeg ved ikke med nogen, men for mig er dette en profanering af Taras Shevchenko, hans liv, hans kærlighed til sit folk, til Ukraine. Hvis han havde boet i det bolsjevikiske Ukraine, ville han være blevet tortureret af Yezhov, og hvis han havde levet under nationalisters styre "i den nationale idés navn", ville han være blevet tortureret af bødlerne fra Sikkerhedsrådet i spidsen af grundlæggeren af ​​"Suchasnost" - Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

Jeg gentager: Jeg har ikke fået svar på hverken dette brev eller mange andre. Min stemme var stemmen fra en, der græd i ørkenen.

UKRAINE ER OVERVÆMMET MED NATIONALISTISK PROPAGANDA, NATIONALISTISK IDEOLOGI.

Fra propaganda til handling. Dette er logikken i udviklingen af ​​begivenheder. Og nu er den første nationalistiske blomst dukket op. Selv i Rukh (Lvov, den mest aktive) gik tingene til en splittelse. En ny nationalistisk leder, Valentin Moroz, flyder til tops og erklærer:

"... frelse i den nationalistiske revolution. Vi bærer stadig byrden af ​​kolonial afhængighed, og nationalisme er netop den dynamit, der endelig vil underminere og begrave dette system. Den demokratiske genoplivnings ressourcer er opbrugt, en vending til diktatur finder sted , og vi kan ikke klare dette, og det nationalistiske fly er allerede i luften. Det er umuligt at tilbageholde det, du kan kun skyde dets autoritet ved at stole på den nationalistiske bevægelse.

Valentin Moroz er ikke statsborger i Ukraine, han er statsborger i Canada. Men i modsætning til Rukhs charter blev han valgt til medformand for Lvivs regionale råd i Rukh. Det var hans folk, der spredte generalforsamlingen i Rukh under ledelse af Vyacheslav Chernovil, knuste vinduer og bruge fysisk magt. Den samme Valentin Moroz ønskede i et interview til et ukrainsk tv-program i Toronto den 14. november 1992 ikke at besvare spørgsmålet, der blev gentaget flere gange: "Så, vil du tage magten?" Det er en velkendt kendsgerning, at hvis hans "drenge" havde intentionen om at komme til magten med demokratiske midler, så ville V. Moroz have sagt det, og hans undvigelse af svar betyder én ting: vi vil tage magten med magt, som det sømmer sig ukrainske nationalister. I et interview sagde V. Moroz også: "Bandera er Shevchenko fra det 20. århundrede." Dette er det samme, som hvis Goebbels sagde: "Hitler er det 20. århundredes Kristus."

Eksporten af ​​ukrainsk nationalisme fra Vesten til Ukraine, som vi ser, bærer sine første frugter. EN statsmænd I Ukraine forstår de nok stadig ikke, at en rigtig ukrainsk "lobby" hverken eksisterer i USA eller Canada. Vestens magtstrukturer er grundigt bevidste om essensen af ​​ukrainsk nationalisme i dens absolut negative betydning.

Nogle personer i Ukraine håber på økonomisk bistand fra den ukrainske diaspora. De tager fejl, en sådan mulighed eksisterer ikke, hvis vi tager Ukraines behov. Ikke alene er ukrainsk diasporakapital ude af stand til at hjælpe Ukraine, men vestlige tildelinger på flere millioner dollar vil ikke hjælpe det. Vesttyskland brugte 50 milliarder dollars over tre år på at sætte skub i Østtysklands økonomi efter genforeningen med Tyskland, og det gav ikke det forventede resultat. Men Ukraine er ikke Østtyskland både hvad angår befolkning og territorium. Og arbejdsdisciplinen dér er lavere sammenlignet med Østtyskland. Vesten, hvis den hjælper, gør det udelukkende i sin egen interesse. Det er forståeligt. Ukraine må regne med sit potentiale, på dets folks visdom og hårde arbejde, på sin ikke-importerede nationalistiske elites visdom.

Man skal vogte sig for falske profeter i fåreklæder. De har kun én ting på hjerte: Tag magten! Rostislav Ogirko spørger allerede tydeligt: ​​"Hvem skal tage magten?" Selve formuleringen af ​​spørgsmålet - "at tage magten", og ikke hvem folket vil overlade det til, er alarmerende, da det lugter af ukrainsk nationalisme.

Forfatteren svarer: "I vores historie var UPA en så original form for at forene folket under betingelserne for en brutal krig for overlevelse." Dernæst opfordrer forfatteren til oprettelsen af ​​en folkefront i Ukraine, modelleret efter UPA. Så magten er i hænderne på OUN.

Og OUN er aktiv. OUN-3 opererer så at sige på det intellektuelle område. OUN-m i Ukraine omdannet til det ukrainske republikanske parti. Da OUN-b fandt ud af dette, da det ikke lykkedes at underordne URP'en, skete der en splittelse. Indlysende Bandera-tilhængere, ledet af Stepan Khmara, blev adskilt fra URP. OUN-b begrænsede sig ikke til at organisere "videnskabelige" og "teoretiske" konferencer, det har allerede fundet metoder til faktisk at skabe sine strukturer. Lokale organisationer af dette parti er allerede ved at opstå. Kongressen for ukrainske nationalister (CUN), et Bandera-parti, opererer allerede i Ukraine. Regionale konferencer for Rukh og URP fandt sted i Borshchev i Ternopolytsin. På konferencerne blev det besluttet at opløse Rukhov- og Urpa-cellerne og på grundlag heraf skabe en regional organisation af de ukrainske nationalisters kongres. Den vedtagne erklæring-adresse til alle bevidste ukrainere siger, at dens deltagere ser behovet for, at deres organisation går over til nationalistiske principper... folket kan kun forenes om principperne for ukrainsk nationalisme.

Nogle ukrainske "videnskabsmænd" sluttede sig også til at indgyde nationalisme i Ukraine. Jeg skriver "videnskabsmænd" i anførselstegn, for en rigtig videnskabsmand vil aldrig acceptere billig propaganda. Et eksempel på en sådan primitiv, men tilsyneladende "videnskabelig" propaganda er Viktor Kovals artikel offentliggjort i det respekterede magasin "Vitchizna" under den betydningsfulde titel "Under de røde og sorte bannere." Artiklen er skrevet i anledning af UPA's 50 års jubilæum. Artiklen indeholder mange absurditeter og fordrejninger af historiske kendsgerninger... Forfatteren retfærdiggør OUN-UPA for mordene på ukrainere: “Millioner af sider er blevet skrevet om Banderas tilhængeres grusomhed, men denne grusomhed var kun rettet mod dem, som OUN betragtede nationen forrædere." Og dette er skrevet af en person med en akademisk titel, en historiker, altså en specialist i humaniora. V. Koval understreger "OUN-UPA's heltemod." Hele artiklen er en hyldest til OUN-UPA.

Den 22. juni er det 75 år siden begyndelsen af ​​den store patriotiske krig. I moderne ukrainske skolebøger kaldes denne dag nu begyndelsen på kampen mellem "to totalitære regimer" for slaveri af et frit og demokratisk Europa, og heltene, der kæmpede mod de to besættelsesregimer for Ukraines befrielse, er medlemmer af OUN-UPA. Men alle disse bøger, aviser, tv-programmer kan ikke overskygge arkivdokumenter og menneskelig hukommelse - næsten hver familie i Ukraine har ar fra den frygtelige krig: grave på kirkegårde, gulnede trekanter af feltpost, formørkede ordrer. Hvad er bagagen af ​​"fortjenester" af OUN "heltene" i kampen mod nazismen? Hvorfor kalder Kyiv-myndighederne dem i dag sande befriere, mens de forbyder Sejrsbanneret som et besættelseskommunistisk symbol?

I 1939 hilste befolkningen i det vestlige Ukraine Den Røde Hær med brød og salt. Over tid begyndte NKVD-undertrykkelsen der. Det er bare, at litteraturen er tavs om deres sag og OUN's rolle i at provokere dem.

Under forberedelsen af ​​tysk aggression mod Polen oversvømmede Hitlers efterretninger landet med dets agenter, hovedsagelig OUN-medlemmer. De skulle lamme polakkernes modstand mod tyskerne. Det indflydelsesrige OUN-medlem Kost Pankovsky, der under Anden Verdenskrig var souschef i den såkaldte. Den ukrainske centralkomité Vladimir Kubievich - en af ​​initiativtagerne og inspiratorerne til oprettelsen af ​​SS-divisionen "Galicien", skriver i sit arbejde "The Rocks of the German Occupation" (1965, Toronto), at på tærsklen til det nazistiske angreb på Polen "OUN-linjen planlagde at rejse et væbnet oprør i de bagerste polske tropper og dannede en militær afdeling - den "ukrainske legion" under kommando af oberst Roman Sushko." Efter besættelsen af ​​Polen inviterede nazisterne dem til at arbejde i det "ukrainske politi", der havde til formål at bekæmpe den polske modstand.

Det ukrainske politis aktiviteter i Polens teren [rummet] blev højt værdsat af de tyske værter. Derfor kort før angrebet på Sovjetunionen Fascisterne begyndte massetræning af politifolk fra OUN-medlemmerne til det fremtidige besættelsesregime i Ukraine. Lederne af OUN skabte med penge fra Hitlers efterretningstjeneste "ukrainske politi"-skoler i Kholm og Przemysl. De blev ledet af Gestapo-officererne Müller, Rieder, Walter. Den samme skole blev oprettet i Berlin. Samtidig lancerede den tyske militære efterretningstjeneste forberedelser til spionage- og sabotageaktiviteter på USSR's territorium. I en særlig lejr ved Chiemsee-søen (Tyskland) blev ukrainske nationalister oplært som sabotører, og i det militære træningscenter Quintzgut - spioner (TsGAOU, f. 1, op. 4, d. 338, l. 22).

Efter september 1939 begyndte den nationalistiske undergrunds aktiviteter at være mere skjulte. Under genforeningen af ​​de vestlige regioner i Ukraine med den ukrainske SSR instruerede ledelsen af ​​Krakow OUN-linjen sine underjordiske enheder om ikke at opføre sig fjendtligt over for sovjetisk militærpersonel, for at bevare personel og forberede dem til fremtidige aktive aktioner mod USSR. De skulle også indsamle, ved hjælp af den polske hærs sammenbrud, for at trænge ind i lokale og partimæssige myndigheder. Således lykkedes det for eksempel et tidligere medlem af Lvovs udøvende A.A. Lutsky at komme ind i apparatet i et af distriktets eksekutivkomiteer i Stanislavsk-regionen [fra 1962 Ivano-Franksovsk] og endda opnå valg som stedfortræder til Folkeforsamlingen. . Af frygt for mulig eksponering flygtede han til Krakow i slutningen af ​​1939. De sovjetiske myndigheder identificerede 156 OUN-medlemmer alene i Stanislavl-regionen, indlejret i landsbykomiteer.

OUN-ledelsen begyndte at organisere sabotage- og terrorhandlinger i det vestlige Ukraine. Ifølge ufuldstændige data begik de i anden halvdel af 1940 30 terrorangreb, og på tærsklen til det tyske angreb på USSR var der 17 af dem på kun to måneder af 1941 (GDA SBU.F.16, op.39) , l. 765). Sådan dræbte de instruktøren fra Stusivsky-distriktskomitéen for Kommunistpartiet (b)U i Ternopil-regionen I. Rybolovko, anklageren for Monastyrsky-distriktet Doroshenko og andre sovjetiske og partiarbejdere (Arkiv af USBU for Ternopil-regionen , nr. 72, bind 1, 1). I juli 1940 blev en granat kastet ind i en biografsal i Lvov under en filmvisning. Som følge af eksplosionen blev 28 personer såret (GDA SBU.F.16, op.33, paragraf 23, l. 765).

De samme aktioner, såvel som sabotagehandlinger, blev organiseret i mange vestlige regioner i Ukraine. Derudover krævede tyskerne, at OUN-lederne intensiverede organiseringen af ​​en væbnet opstand, som ville tjene som påskud for krig mod USSR. Forberedelserne til det, som en af ​​lederne af Abwehr, oberst E. Stolze, vidnede i Nürnberg (Military Historical Journal, 1990, nr. 4), blev direkte overvåget af hans underordnede officerer Dering og Market.

Forbindelsen mellem Stoltse og Bandera blev leveret af Rico Yary. Den 10. marts 1940 fandt et møde i OUN-ledelsen sted i Krakow, hvor følgende handlingsplan blev udviklet: 1. Forbered og overfør hurtigt OUN-lederskabskadrer til den ukrainske SSR's område for at oprette hovedkvarterer i Volyn og Lviv for organisere en væbnet opstand. 2. Inden for to måneder skal du studere territoriet, have en klar idé om tilstedeværelsen af ​​oprørsstyrker, våben, forsyninger, befolkningens stemning, tilstedeværelsen og placeringen af ​​sovjetiske tropper (Ternopil Regional Archive, f. 1, op. 1-a, d. 2, 125-127).

Betroede medlemmer af organisationen besøgte OUN-undergrunden kl sovjetisk territorium. Blandt dem var et medlem af den centrale ledning, samt en Abwehr-agent A. Lutsky (Bogun). Efter at have været tilbageholdt i januar 1945, vidnede han, at "hovedopgaven, der blev tildelt tråden, var at forberede et oprør mod sovjetmagten i hele det vestlige Ukraines territorium inden udgangen af ​​sommeren 1940. Vi gennemførte akut militær træning for OUN-medlemmer, samlede og koncentrerede våben ét sted. De sørgede for erobringen af ​​militærstrategiske objekter: post, telegraf osv. De skabte den såkaldte. en sort bog - en liste over parti- og sovjetiske embedsmænd, lokale aktivister og NKVD-arbejdere, som straks måtte tilintetgøres, da krigen begyndte” (GDA SBU.F.16, op. 33, paragraf 23, l. 297).

Lutsky vidnede, at "hvis den opstand, vi fremkaldte i det vestlige Ukraine, havde varet i det mindste et par dage, så ville Tyskland være kommet os til hjælp." Hans stedfortræder Mikhail Senkiv aflagde det samme vidnesbyrd. Nå, ligesom sudettyskernes "råb om hjælp"! Men i sommeren 1940, i retning af Canaris, blev forberedelserne til en væbnet opstand fjernet fra dagsordenen, da Tyskland endnu ikke var helt forberedt på et angreb på Sovjetunionen.

Med begyndelsen af ​​krigen mod USSR fulgte OUN-marchgrupper de fremrykkende tyske enheder. "Ukrainske integrerede nationalister," bemærker den canadiske historiker O. Subtelny, "hilste begejstret det tyske angreb på USSR velkommen og betragtede det som en lovende mulighed for at etablere en uafhængig ukrainsk stat" (Subtelny O. Ukraine. History. Kiev. 1993, s. 567).

OUN-brochuren med titlen "For Ukrainian Sovereignty", som er en gennemgang af rapporterne fra en række ledere af territoriale undergrundsorganisationer af Banderaites, siger: "Før starten på den tysk-sovjetiske krig organiserede OUN, trods utrolige vanskeligheder, et netværk af undergrundsmedlemmer i landsbyerne, som... generelt I en række distrikter i Ternopil-regionen blev der organiseret væbnede oprør fra oprørsgrupper, og mange militærenheder blev afvæbnet. Generelt... angreb vores militante alle byer og landsbyer i regionen, selv før den tyske hær ankom der."

Ukrainske nationalister begik lignende forbrydelser i regionerne Lviv, Stanislav, Drohobych, Volyn og Chernivtsi. Den 28. juni 1941, nær byen Peremyshlyany i Lviv-regionen, angreb flere OUN-bander således små afdelinger af Den Røde Hær og individuelle køretøjer, der evakuerede kvinder og børn. De militante udførte brutale repressalier mod Røde Hærs soldater og forsvarsløse mennesker. De samme bander hjalp nazisterne med at fange Peremyshlyany. I området af ​landsbyen Rudka stødte en enhed af den fascistiske hær ind i modig modstand fra sovjetiske tropper. Nazisterne bad OUN-medlemmerne om hjælp, og de, som denne brochure siger, deltog aktivt "i de mest intense kampe." Nationalister var også aktive i Volyn- og Rivne-regionerne.

OUN-bandernes grusomheder rapporteres i en rapport fra Sydvestfrontens hovedkvarter dateret 24. juni 1941: ”I Ustlug-området opererer fjendtlige sabotagegrupper klædt i vores uniformer. Pakhuse brænder i dette område. I løbet af den 22. og om morgenen den 23. juni landsatte fjenden tropper på Khirov, Drohobych, Borislav, de sidste to blev ødelagt” (GDA SBU, d. 490, bind 1, l. 100).

Lederne af OUN sendte flere såkaldte marchgrupper til Ukraine efter den fascistiske hærs fremrykkende enheder. Disse enheder var ifølge definitionen af ​​OUN's "guider" "en slags politisk hær", som omfattede nationalister, som havde erfaring med at kæmpe i dybe underjordiske forhold. Ruten for deres bevægelse var aftalt på forhånd med Abwehr. Således bevægede den nordlige marchgruppe på 2.500 mennesker sig langs ruten Lutsk - Zhitomir - Kiev. Gennemsnit - 1.500 OUN-medlemmer - i retning af Poltava - Sumy - Kharkov. Yuzhnaya - bestående af 880 mennesker - fulgte ruten Ternopil - Vinnitsa - Dnepropetrovsk - Odessa.

Disse gruppers aktiviteter var begrænset til at udføre funktionerne som et hjælpebesættelsesapparat i republikkens besatte område: de hjalp nazisterne med at danne det såkaldte ukrainske politi, by- og distriktsregeringer såvel som andre organer af den fascistiske besættelse administration. Samtidig etablerede gruppemedlemmer kontakter med forskellige typer kriminelle elementer og brugte dem til at identificere de lokale undergrunds- og sovjetiske partisaner.

Helt fra begyndelsen af ​​deres eksistens var de nævnte selvstyreorganer underlagt den nazistiske besættelsesadministration. De materialer, der er tilgængelige i Ukraines arkiver, bekræfter dette.

For eksempel understreges det i instruktionerne fra Ukraines rigskommissær Erich Koch nr. 119 "Om militærenhedernes holdning til den ukrainske befolkning": "Oprettet ukrainske nationale lokale administrationer eller distriktsadministrationer bør ikke betragtes som uafhængige administrationer eller autoriseret af højere myndigheder, men som betroet til kommunikation med tyske militærmyndigheder. Deres opgave er at udføre disses ordrer” (TsGAOOU, f. 1, op. 1-14, punkt 115, l. 73-76).

Potentielle historikere i det moderne Ukraine forsøger at overbevise dets indbyggere (den yngre generation i første omgang), at det var OUN-UPA-soldaterne, der forsvarede befolkningen i den ukrainske SSR mod angriberne. Jeg vil kort minde dig om, HVORDAN de gjorde det.

I straffeoperationer mod civilbefolkningen blev der brugt militære enheder, hovedsageligt dannet af OUN-medlemmer, der var specielt uddannet til dette formål: Konovalets-legionerne, den ukrainske legion og andre. Den berygtede "Nachtigall" blev især berømt. En af grundlæggerne af OUN, Melnik-medlem Bogdan Mikhailyuk (Knysh), skrev i sin brochure "Bandera's Rebellion", udgivet i 1950: "De (Bandera's - M.B.) kaldte det med det store navn "legion", og tyskerne "Nattergalen", da hans opgave var at gå bag de tyske tropper, synge ukrainske sange og skabe tyskvenlige følelser blandt den ukrainske befolkning." Hvordan skabte nattergalene "tyskvenlige følelser"?

Allerede i de første timer af besættelsen af ​​Lvov begyndte massakrer af dens beboere, ledsaget af tortur. Til dette formål blev der oprettet særlige hold fra det dannede hjælpepoliti og legionærer, som var engageret i likvideringen af ​​lokale embedsmænd, polakker og jøder. I perioden fra 1. juli til 4. juli 1941, med deltagelse af Nachtigallitterne, blev fremragende polske videnskabsmænd og repræsentanter for intelligentsiaen dræbt i Lviv - akademiker Solovy, professorer Bartel, Boy-Zhelensky, Sieradsky, Nowitsky, Lomnitsky, Domasevich, Rencki, Weigel, Ostrovsky, Manchevsky, græsk, Krukovsky, Dobzhanetsky og andre (Alexander Korman. Fra Lvivs blodige dage 1941, London, 1991).

Jøderne befandt sig i en forfærdelig situation i det nazi-besatte område, hvor Dmitry Dontsovs fascistiske ideologi mekanisk overførte den tyske praksis med fuldstændig fysisk likvidation. Massemordet på jøder i Lviv i krigens første dage blev set af den verdensberømte kæmper mod nazismen, Simon Wiesenthal, hvis svigermor kun blev dræbt i denne by, fordi hun faldt bag kolonnen af ​​andre stammefæller der døde i hænderne på banditter lidt senere.

Julian Schulmeister beskrev sandfærdigt, hvordan massemordene på jøder fandt sted i Lvov i sin bog "Hitlerisme i jøderne", som blev udgivet i Kiev i 1990.

Her er nogle uddrag fra øjenvidnernes erindringer om fascismens masseforbrydelser, offentliggjort i Schulmeisters bog.

F. Friedmans vidnesbyrd: ”I de første dage af den tyske besættelse, fra 30. juni til 3. juli, blev der organiseret blodige og grusomme pogromer. Ukrainske nationalister og organiseret ukrainsk politi (hjælpepoliti) begyndte at jage jødiske indbyggere i gaderne. De brød ind i lejligheder, tog fat i mænd, nogle gange hele familien, ikke udelukket børn."

Vidnesbyrd om Janina Hesheles: "Gule og blå bannere flyver. Gaderne er fyldt med ukrainere med pinde og jernstykker, man kan høre skrig... Ikke langt fra posthuset står der folk med skovle, ukrainere slår dem og råber: “Jøder, jøder!..” På Kollontai Street , fyre slår jøder med koste og sten. De føres til Brigidki-fængslet, til Kazimirovka. De slår igen på boulevarden...”

Rubinsteins vidnesbyrd: ”Den næste dag iscenesatte tyskerne sammen med ukrainerne en pogrom. Omkring tre tusinde jøder blev dræbt dengang...”

Vidnesbyrd fra den ukrainske kvinde Kazimira Porai (fra hendes dagbog): "Det, jeg så i dag på markedet, kunne være sket i oldtiden. Måske var det, hvad vilde mennesker gjorde... I nærheden af ​​Rådhuset er vejen dækket af glasskår... Soldater med SS-emblemer, der taler ukrainsk tortur og håner jøder. De er tvunget til at feje området med deres tøj – bluser, kjoler, ja endda hatte. De placerede to håndvogne, den ene på hjørnet af Krakowska-gaden, den anden på Galitskaya-gaden, de tvang jøderne til at samle glas og bære det til vognene med deres bare hænder... de slog dem med stokke og stykker tråd. Vejen fra Galicien til Krakow er fyldt med blod, der flyder fra menneskehænder...”

Nachtigalls bødler torturerede tusindvis af uskyldige sovjetiske borgere i Zolochev og Ternopol, Satanovo og Vinnitsa og andre byer og landsbyer i Ukraine og Hviderusland, hvor Abwehr-enheden var stationeret. Disse bødler udførte også blodige orgier og massehenrettelser i Stanislav. Der, i de første dage af den nazistiske besættelse, blev 250 lærere, læger, ingeniører og advokater dræbt.

Nationalisterne behandlede især den jødiske befolkning grusomt. I de første måneder af besættelsen af ​​de vestlige regioner i Ukraine iscenesatte OUN-medlemmerne sammen med nazisterne "krystalnætter" - de skød, dræbte og brændte titusinder af jøder i Lvov, Ternopol og Nadvirna. Alene i Stanislav, fra juli 1941 til juli 1942, udryddede nazisterne sammen med OUN-medlemmerne 26 tusind jøder, hvilket blev bekræftet i Munster (Tyskland) under retssagen mod den tidligere chef for sikkerhedspolitiet og SD i Stanislav G. Krieger i 1966 (Cherednichenko V. P. Nationalisme mod nationen. K., 1970, s. 95).

Til den væbnede kamp mod de hviderussiske partisaner blev Nachtigal-bataljonen tilbagekaldt fra fronten i slutningen af ​​oktober 1941 og fusioneret til én formation med Roland-bataljonen - den såkaldte Schutzmanschaft-bataljon. I midten af ​​marts 1942 blev den 201. Schutzmannschaft-bataljon, ledet af OUN-medlem Abwehr Major Evgeniy Pobigushchy og hans stedfortræder Hauptmann Roman Shukhevych, overført til Hviderusland. Her blev den kendt som en enhed i 201. politidivision, der sammen med andre brigader og operative bataljoner opererede under ledelse af SS-Obergruppenführer Bach-Zalewski.

Hvad der var Pobeguy og Shukhevychs "kampmod" såvel som hele Schutzmannshaft-bataljonen, er angivet i den berømte ukrainske forsker V.I. Maslovskys bog "Hvem og mod hvem ukrainske nationalister kæmpede under Anden Verdenskrig" (M., 1999). "Selv i dag," skriver forfatteren, "er det klart udtalt, at Schutzmanschaft-bataljonen ikke blev begravet i partisanregionen, i Hviderusland, men handlede på lageret af SS Obergruppenführer von Bach-Zalewskis straffeformationer mod de hviderussiske partisaner og civilbefolkningen Nya, der tog skæbnen til straffeoperationerne "Sumpfeber", "Trikutnik", "Cottbus" og andre" (S. 27). Deres "kamprekord" omfatter snesevis af brændte gårde og landsbyer og utallige ødelagte liv for hviderussiske borgere.

Det ukrainske politi efterlod deres blodige spor på ukrainsk jord og ødelagde fuldstændig Volyn-landsbyen Kortelisy og 2800 af dens indbyggere, som Vladimir Yavorivsky, nu en BYuT-digter, skrev om i sin bog "Vognenny Kortelisy", for at søge hæder og status som helte. for disse bødler.

Indtil nu har ukrainske nationalisters rolle i Babi Yar-tragedien været terra incognita for forskere. I sovjetisk periode dette blev gjort af hensyn til folks venskab, som foragteligt blev kaldt vulgært af den tidligere sanger i netop dette venskab, Vitaly Korotich. Nutidens "historikere" forsøger at "vaske den sorte hund hvid."

Den 20. september 1941 blev Kiev besat af tyskerne. Og et par dage senere ankom fremtidige deltagere i den blodige aktion i Babi Yar til byen - Sonderkommando 4a, ledet af sadisten Paul Blobel, to straffende ukrainske politibataljoner under kommando af B. Konik og I. Kedyumich. Og også den berygtede "Bukovinian Kurin" under ledelse af fanatikeren Pyotr Voinovsky, som allerede havde markeret sig med blodige pogromer, henrettelser og røverier på vej til Kiev i Kamenets-Podolsky, Zhmerynka, Proskurov, Vinnitsa, Zhitomir og andre byer. Inden den 26. september var over 2 tusind politifolk og SS-mænd samlet i Kiev (Kruglov A. Encyclopedia of the Holocaust. K., 2000, s. 203).

Det er løgn at påstå, at UPA blev oprettet for at bekæmpe de tyske besættere. Den franske forsker Alain Guerin påpegede direkte, at UPA er et produkt af den tyske efterretningstjenestes langsigtede aktiviteter (Guerin A. Gray Cardinal. M., 1971).

Den blev skabt helt efter Hitlers model. De fleste af dets ledere blev trænet af nazisterne i særlige militære rekognoscerings- og sabotageskoler i Tyskland på tærsklen til krigen. Mange blev tildelt militære rækker Abwehr. For eksempel havde UPA-kommandøren Klyachkivsky (Savur) rang som seniorløjtnant for Abwehr og var samtidig medlem af OUN's centrale gren. Ivan Grinyokh (Gerasimovsky) - kaptajn for Abwehr, i begyndelsen af ​​krigen en kapellan for Nachtigal-bataljonen, derefter embedsmand i Rosenberg-afdelingen og siden februar 1943 - en mægler i forhandlinger mellem UPA's kommandoer og den tyske besættelsesmyndigheder. Forhandlinger om samspillet mellem UPA og tyske tropper mod Den Røde Hær blev ført af Alexander Lutsky (Bogun), seniorløjtnant for Abwehr, medlem af UPA's hovedkvarter, chef for UPA "West-Carpathians"; Vasily Sidor (Shelest) - kaptajn for Abwehr, kompagnichef for Schutzmanschaft-bataljonen, "berømt" i Hviderusland, derefter chef for UPA "West-Carpathians" (efter at have forladt stillingen i Lutsk); Pyotr Melnik (Khmara) - kompagnichef for SS-divisionen "Galicia", chef for UPA-kuren i Stanislav-regionen; Mikhail Andrusyak (Rizun) - Abwehr-løjtnant, tjente i Nachtigal, kommanderede en afdeling i Stanislav-regionen; Yuri Lopatinsky (Kalina) - seniorløjtnant for Abwehr, medlem af OUN's centrale linje, medlem af UPA's hovedkvarter. Lederne af sikkerhedstjenesten (SB) i UPA var som regel tidligere ansatte i Gestapo, gendarmeriet og ukrainsk hjælpepoliti. Alle disse og mange andre ledere blev tildelt tyske ordrer for de østlige folk.

Fascisterne dannede ikke kun UPA, men bevæbnede den også. Dette blev gjort af Abwehrkommando 202.

Ifølge ufuldstændige data blev 700 morterer, omkring 10 tusinde tunge og lette maskingeværer, 26 tusinde maskingeværer, 22 tusinde pistoler, 100 tusinde granater, 80 tusinde miner og granater, flere millioner ammunitionsrunder, radiostationer, bærbare biler overført til bevæbne UPA osv.

Et typisk eksempel på interaktion mellem OUN-UPA og tyske tropper er det faktum, at den 13. januar 1944 blev den tyske garnison i byen Kamen-Kashirsky, Volyn-regionen, erstattet af UPA-afdelinger. Han efterlod OUN-medlemmerne 300 rifler, 2 kasser ammunition, 65 sæt uniformer, 200 par undertøj og andet udstyr.

I marts 1944 fangede partisaner fra A.F. Fedorovs formation, mens de afviste et væbnet angreb fra UPA på en af ​​afdelingerne, et dokument, der bekræftede soldaternes forbindelse med tyskerne. Her er indholdet: “Ven Bogdan! Send 15 personer til vores kuren, der skal arbejde med opførelsen af ​​broen. Den 3. marts 1944 aftalte jeg med den tyske kaptajn Oschft, at vi ville bygge en bro til at krydse tyske tropper, som de ville give os forstærkninger til – to bataljoner med alt udstyr. Sammen med disse bataljoner den 18. marts i år. Vi vil rydde skoven på begge sider af Stokhod-floden fra de røde partisaner og give fri passage til bagenden af ​​Den Røde Hær til vores UPA-enheder, som venter der. Vi brugte 15 timer på forhandlinger. Tyskerne gav os frokost. Ære til Ukraine! Kommandør for Orel-rygeområdet. 5. marts 1944" (Miroslava Berdnik. Bønder i en andens spil. Sider i den ukrainske nationalismes historie. 2010).

UPA's samarbejde med tyskerne var ikke en isoleret kendsgerning, men blev opmuntret fra oven. Den øverstkommanderende for Sikkerhedspolitiet og SD for Ukraine, SS Brigadeführer og politimajor General Brenner, henviste således den 12. februar 1944 sine underordnede efterretningstjenester i de vestlige regioner af Ukraine til, at der i forbindelse med bl.a. vellykkede forhandlinger med den ukrainske oprørshær i området omkring landsbyerne Derazhnoye og Verba (Rivne-regionen. - M.B.) lederne af UPA påtog sig at sende deres efterretningsofficerer ind i den sovjetiske baglæns og informere afdelingen for de 1. kampgrupper placeret i hovedkvarteret for de tyske hære "Syd" om resultaterne af deres arbejde. I denne forbindelse beordrede Brenner, at UPA-agenter med kaptajn Felix's pas fik lov til at bevæge sig frit, at beslaglæggelse af våben fra UPA-medlemmer blev forbudt, og at når UPA-grupper mødes med tyske militærenheder, bruger de identifikationsmærker (spredte fingre på venstre hånd løftet foran ansigtet) (TSGAVOVU, f. 4628, op. 1, d. 10, s. 218-233).

Under nederlaget for UPA-grupperingerne i Rivne-regionen af ​​sovjetiske tropper i april 1944, blev 65 tyske soldater, der opererede som en del af UPA's strukturelle enheder, taget til fange. Dette faktum er nævnt i samlingen af ​​dokumenter " Interne tropper i den store patriotiske krig 1941-1945." Den indeholder også en erklæring fra en tysk krigsfange om forbindelserne mellem kommandoen over den tyske Wehrmacht og UPA i den fælles kamp mod Den Røde Hær og sovjetiske partisaner.

Alain Guérin besvarer i sin bog "Den grå kardinal" spørgsmålet: dræbte Banderas tilhængere tyskere, og hvis de gjorde det, så under hvilke omstændigheder? Ja, de dræbte, skriver Guerin, men kun på grund af en misforståelse, eller da de slap af med dem som "afsløringsmateriale." Faktum er, at mange tyske militærpersoner blev tildelt UPA-enheder. Da de fandt sig selv omringet af sovjetiske tropper, ødelagde Banderas tilhængere i en række tilfælde deres allierede for at dække over sporene af tysk-ukrainsk samarbejde. På grund af en misforståelse, hvis identifikationsmidlet ikke virkede, for eksempel da tyskerne forvekslede banderaitter klædt i Den Røde Hærs uniform for fjender.

Historikere-forfalskere, der tilbyder et ukrainsk-centreret begreb om Anden Verdenskrigs historie, og Ukraines ledelse, ved krog eller skurk, forsøger at hvidvaske både OUN og UPA. Samtidig søger de at fjerne sejrsdagen fra det ukrainske folk. Og i stedet for det hellige symbol, der er fælles for folket, forsøger de at etablere et symbol på glemsel - valmuen, så de derefter kan påtvinge folket, beruset af valmue-infusion, de onde falske guder, der oversvømmede det ukrainske land med sine borgeres blod.

Og sådanne grusomheder er blevet begået af "ukrainske helte"!

Vi læser og absorberer. Dette skal formidles til vores børns bevidsthed. Vi skal lære at anstændigt fortolke den detaljerede forfærdelige sandhed om grusomhederne fra Bandera-heltene fra Zvaryche-Khoruzhev-nationen.

Detaljerede materialer om "nationens heltes" kamp på dette land mod civilbefolkningen kan nemt findes i enhver søgemaskine.

"...på dagen for UPA's jubilæum besluttede Upoviterne at overrække deres "general" med en usædvanlig gave - 5 hoveder afskåret fra polakkerne. Han blev glædeligt overrasket både over selve gaven og over opfindsomheden af hans underordnede.
En sådan "iver" generede selv garvede tyskere. Generalkommissæren for Volyn og Podolia, Obergruppenführer Schöne, bad "Metropolitan" Polycarp Sikorsky om at dæmpe sin "flok" den 28. maj 1943: "Nationale banditter (min kursiv) manifesterer også deres aktiviteter i angreb på ubevæbnede polakker. Ifølge vores beregninger har 15 tusinde polakker fået mundkurv i dag! Yanova Dolina-kolonien eksisterer ikke."

I "SS Chronicle of the Galicia Rifle Division", som blev opbevaret af dens militære administration, er der næste post: “03/20/44: der er en ukrainsk oprører i Volyn, som sandsynligvis allerede er i Galicien, som praler med, at han kvalte 300 polakker med sin motorcykel. Han betragtes som en helt."

Polakkerne har udgivet snesevis af bind af sådanne fakta om folkedrab, som Banderas tilhængere ikke har tilbagevist. Der er ikke mere end en notesbog værd af historier om lignende handlinger fra Hjemmehæren. Og selv det bør understøttes af væsentlige beviser.

Desuden ignorerede polakkerne ikke eksempler på nåde fra ukrainernes side. For eksempel, i Virka, Kostopol-distriktet, blev Frantiska Dzekanska, mens hun bar sin 5-årige datter Jadzia, dødeligt såret af en Bandera-kugle. Den samme kugle græssede barnets ben. I 10 dage blev barnet hos den myrdede mor og spiste korn fra aksene. En ukrainsk lærer reddede pigen.

Samtidig vidste han nok, hvad sådan en holdning til "outsidere" truede ham med. Når alt kommer til alt, i samme distrikt, mundrede Banderas mænd to ukrainske børn, bare fordi de var opvokset i en polsk familie, og tre-årige Stasik Pavlyuks hoved blev smadret mod væggen og holdt ham i benene.

Selvfølgelig ventede en frygtelig hævn for de ukrainere, der behandlede de sovjetiske befriende soldater uden fjendtlighed. OUN-distriktsguiden Ivan Revenyuk ("Stolt") huskede, hvordan "om natten fra landsbyen Khmyzovo blev en landpige på omkring 17 år gammel eller endnu yngre bragt ind i skoven. Hendes skyld var, at hun sammen med andre landsbypiger gik til dans, da der var en militærenhed fra Den Røde Hær i landsbyen. Kubik (brigadechef for UPA "Tury" militærdistrikt) så pigen og bad Varnak (dirigenten for Kovel-distriktet) om tilladelse til personligt at afhøre hende. Han forlangte, at hun indrømmede, at hun "gik" med soldaterne. Pigen svor, at dette ikke skete. "Jeg tjekker det nu," grinede Kubik og sleb en fyrretræspind med en kniv. Et øjeblik senere sprang han op til fangen og begyndte at stikke den skarpe ende mellem hendes ben, indtil han slog fyrrepælen ind i pigens kønsorganer.”

En nat brød banditter ind i den ukrainske landsby Lozovoye og dræbte over 100 af dens indbyggere på halvanden time. I Dyagun-familien dræbte Bandera tre børn. Den yngste, fire-årige Vladik, fik sine arme og ben skåret af. Morderne fandt to børn i Makukh-familien: tre-årige Ivasik og ti måneder gamle Joseph. Det ti måneder gamle barn, der så manden, blev henrykt og rakte grinende armene ud til ham og viste sine fire tænder. Men den hensynsløse bandit huggede barnets hoved med en kniv og skar hovedet af sin bror Ivasik med en økse.

En nat bragte Banderas mænd en hel familie fra landsbyen Volkovya til skoven. De hånede uheldige mennesker i lang tid. Da de så, at hustruen til familiens overhoved var gravid, skar de hendes mave, rev fosteret ud af den og proppede i stedet en levende kanin ind i den.

»De overgik selv de sadistiske tyske SS-mænd med deres grusomheder. De torturerer vores folk, vores bønder... Ved vi ikke, at de skærer små børn op, smadrer deres hoveder mod stenmure, så deres hjerner flyver ud af dem. Forfærdelige brutale mord er disse rabiate ulves handlinger,” råbte Yaroslav Galan. Med lignende vrede blev Banderas grusomheder fordømt af OUN af Melnik, UPA af Bulba-Borovets, regeringen i den vestukrainske folkerepublik i eksil og Union of Hetmans-Derzhavniki, som slog sig ned i Canada.

Selvom det er for sent, angrer nogle banderaitter stadig deres forbrydelser. Så i januar 2004 kom en ældre kvinde til redaktionen for Sovetskaya Luganshchina og overrakte en pakke fra sin ven, der for nylig var gået bort. Redaktionsgæsten forklarede, at hun med sit besøg opfyldte den sidste vilje hos en indfødt fra Volyn-regionen, en aktiv banderist i fortiden, som mod slutningen af ​​sit liv tænkte sit liv om og besluttede med sin tilståelse at sone en uoprettelig synd. , i hvert fald lidt.

"Jeg, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, en indfødt Volyn... Jeg og min familie beder dig om at tilgive os alle posthumt, for når folk læser dette brev, vil jeg ikke længere være det (min ven vil udføre min ordre).
Vi var fem forældre, vi var alle inkarnerede Bandera-tilhængere: bror Stepan, søster Anna, mig, søstre Olya og Nina. Vi bar alle sammen banderas, sov i vores hytter om dagen og gik rundt i landsbyerne om natten. Vi fik opgaver med at kvæle dem, der beskyttede russiske fanger og fangerne selv. Det gjorde mændene, og vi kvinder sorterede i tøj, tog køer og grise fra døde mennesker, slagtede husdyr, forarbejdede alt, stuvede det og lagde det i tønder. Engang blev 84 mennesker kvalt til døde på en nat i landsbyen Romanov. Ældre mennesker og gamle mennesker blev kvalt, og små børn blev kvalt ved benene - en gang slog de hovedet på døren - og de var færdige og klar til at gå. Vi havde ondt af vores mænd, at de ville lide så meget i løbet af natten, men de ville sove ud i løbet af dagen og den næste nat ville de tage til en anden landsby. Der gemte sig folk. Hvis en mand gemte sig, blev de forvekslet med kvinder...
De andre blev fjernet fra Verkhovka: Kovalchuks kone, Tilimon, indrømmede ikke, hvor han var i lang tid, og ønskede ikke at åbne den, men de truede hende, og hun blev tvunget til at åbne den. De sagde: "Fortæl mig, hvor din mand er, så rører vi dig ikke." Hun indrømmede, at de i en stak halm trak ham ud, slog ham, slog ham, indtil de slog ham ihjel. Og de to børn, Styopa og Olya, var gode børn, 14 og 12 år gamle... Den yngste blev revet i to dele, men Yunkas mor behøvede ikke længere at blive kvalt, hendes hjerte var knust. Unge raske fyre blev taget ind i afdelingerne for at kvæle folk. Så fra Verkhovka ønskede to Levchuk-brødre, Nikolai og Stepan, ikke at kvæle dem og løb hjem. Vi dømte dem til døden. Da vi gik for at hente dem, sagde faderen: "Tag dine sønner, så går jeg." Kalina, hustruen, siger også: "Tag din mand, og jeg går." De blev bragt ud 400 meter væk, og Nadya spurgte: "Lad Kolya gå," og Kolya sagde: Nadya, spørg ikke, ingen bad Banders om fri, og det vil du ikke." Kolya blev dræbt. De dræbte Nadya, dræbte deres far og tog Stepan i live, tog ham med til en hytte i to uger i kun hans undertøj - en skjorte og bukser, slog ham med jernstænger, så han ville indrømme, hvor hans familie var, men han var fast. , indrømmede ikke noget, og den sidste aften slog de ham, bad han om at gå på toilettet, en tog ham, og der kom en kraftig snestorm, toilettet var lavet af halm, og Stepan brød igennem halmen og løb væk fra vores hænder. Alle data blev givet til os fra Verkhovka af landsmænd Pyotr Rimarchuk, Zhabsky og Puch.
...I Novoselki, Rivne-regionen, var der et Komsomol-medlem, Motrya. Vi tog hende til Verkhovka til gamle Zhabsky og lad os få et hjerte fra en levende person. Gamle Salivon holdt et ur i den ene hånd og et hjerte i den anden for at tjekke, hvor længe hjertet ville slå i hans hånd. Og da russerne kom, ville hans sønner rejse et monument over ham og sagde, at han kæmpede for Ukraine.
En jødisk kvinde gik med et barn, stak af fra ghettoen, de stoppede hende, slog hende og begravede hende i skoven. En af vores banderas gik efter polske piger. De gav ham ordre til at fjerne dem, og han sagde, at han kastede dem i åen. Deres mor kom løbende grædende og spurgte om jeg så det, jeg sagde nej, lad os se, vi går over den å, min mor og jeg går derhen. Vi fik en ordre: jøder, polakker, russiske fanger og dem, der gemmer dem, om at kvæle alle uden nåde. Familien Severin blev kvalt, og deres datter blev gift i en anden landsby. Hun ankom til Romanov, men hendes forældre var der ikke, hun begyndte at græde og lad os grave ting op. Banderas kom, tog tøjet og låste min datter inde i den samme kasse og begravede hende. Og hendes to små børn blev hjemme. Og hvis børnene var kommet med deres mor, så havde de også været i den boks. Der var også Kubluk i vores landsby. Han blev sendt til Kotov, Kivertsovsky-distriktet, for at arbejde. Jeg arbejdede i en uge, og de skar Kubluks hoved af, og nabofyren tog hans datter. Banderas beordrede at dræbe deres datter Sonya, og Vasily sagde: "Vi går i skoven efter brænde." Lad os gå, Vasily bragte Sonya død og fortalte folk, at træet havde dræbt hende.
Timofey boede i vores landsby. Den gamle, gamle bedstefar, hvad han sagde, sådan vil det være, var en profet fra Gud. Da tyskerne kom, fik de straks besked om, at der var sådan en i landsbyen, og tyskerne gik straks hen til den gamle mand, for at han skulle fortælle ham, hvad der ville ske med dem... Og han sagde til dem: ”Jeg vandt. Fortæl dig ikke noget, for du vil dræbe mig." Forhandleren lovede, at han ikke ville lægge en finger på ham. Så siger bedstefaren til dem: "I vil nå Moskva, men derfra vil I løbe væk, så godt du kan." Tyskerne rørte ham ikke, men da den gamle profet fortalte Banderas, at de ikke ville gøre noget ved at kvæle befolkningen i Ukraine, kom Banderas og slog ham, indtil han blev dræbt.
Nu vil jeg beskrive om min familie. Bror Stepan var en inkarneret Banderaite, men jeg sad ikke bagefter ham, jeg gik overalt med Banderas, selvom jeg var gift. Da russerne ankom, begyndte arrestationer, og folk blev ført ud. Vores familie også. Olya lavede en aftale på stationen, og hun blev løsladt, men Banderas kom, tog hende væk og kvalte hende. Faderen blev hos sin mor og søster Nina i Rusland. Moderen er gammel. Nina nægtede blankt at gå på arbejde for Rusland, så tilbød hendes chefer hende at arbejde som sekretær. Men Nina sagde, at hun ikke ønskede at holde en sovjetisk pen i hænderne. De mødte hende igen halvvejs: ”Hvis du ikke vil gøre noget, så skriv under på, at du vil aflevere Banderne, så lader vi dig gå hjem. Nina, uden at tænke længe, ​​underskrev sit navn og blev løsladt. Nina var endnu ikke kommet hjem, da Banderas'erne allerede ventede på hende, de havde samlet et møde med drenge og piger og dømte Nina: se, siger de, hvem der end rækker hånden op imod os, det vil ske for alle. Den dag i dag ved jeg ikke, hvor de har placeret hende.
Hele mit liv bar jeg en tung sten i mit hjerte, fordi jeg troede på Bandera. Jeg kunne sælge enhver person, hvis nogen sagde noget om Banders. Og lad dem, de forbandede, blive forbandet af både Gud og mennesker for evigt og altid. Hvor mange uskyldige mennesker er blevet hacket ihjel, og nu ønsker de, at de skal sidestilles med Ukraines forsvarere. Og hvem kæmpede de med? Med deres naboer, forbandede mordere. Hvor meget blod er der på deres hænder, hvor mange kasser med levende mennesker er der begravet. Folk blev taget ud, men selv nu ønsker de ikke at vende tilbage til den Bandera-æra.
Jeg beder jer med tårer, folk, tilgiv mig mine synder" (avis "Sovetskaya Luganshchina", januar 2004, nr. 1)...".

135 tortur og grusomheder anvendt af OUN-UPA-terrorister mod civile

At slå et stort, tykt søm ind i hovedets kranium.
Afrivning af hår og hud fra hovedet (skalpering).
Et slag mod kraniet med en økse.
Et slag i panden med en øksekolbe.
"Ørnen" udskåret på panden.
At køre en bajonet ind i hovedets tinding.
Stikker det ene øje ud.
Slår to øjne ud.
Næseskæring.
Omskæring af det ene øre.
Beskærer begge ører.
Gennemborer børn med pæle.
Udstansning af en slebet tyk ledning lige igennem fra øre til øre.
Læbeskæring.
Tungeskæring.
Halsskæring.
Skærer halsen over og trækker ud gennem hullet i tungen.
Skæring af halsen og indføring af et stykke i hullet.
At slå tænder ud.
Brækket kæbe.
At rive munden fra øre til øre.
Kneblende mund med slæb under transport af stadig levende ofre.
Skæring af halsen med en kniv eller segl.

Lodret hugning af et hoved med en økse.
Rul hovedet tilbage.
Knus hovedet ved at placere det i en skruestik og stramme skruen.
Skær hovedet af med en segl.
Skær hovedet af med en le.
At hugge et hoved af med en økse.
Et økseslag i nakken.
Påføring af stiksår i hovedet.
Skæring og træk af smalle strimler af hud fra bagsiden.
Påføre andre hakkede sår på ryggen.
Stik med bajonet i ryggen.
Brækkede knogler i brystkassen.
Stik med en kniv eller bajonet i hjertet eller nær hjertet.
Forårsager stiksår i brystet med en kniv eller bajonet.
At skære en kvindes bryst af med en segl.
Skærer kvinders bryster af og hælder salt på sårene.
At skære kønsorganerne af på mandlige ofre med en segl.
Savning af kroppen i to med en tømrer-sav.
Forårsage stiksår i maven med en kniv eller bajonet.
Piercing af en gravid kvindes mave med en bajonet.
Skæring åbner maven og trækker tarmene ud af voksne.
Skæring af underlivet på en kvinde med fremskreden graviditet og indsættelse af for eksempel en levende kat i stedet for det fjernede foster og suturering af underlivet.
Skær maven op og hæld kogende vand indeni.
At skære maven op og lægge sten i den, samt at kaste den i floden.
Skærer en gravid kvindes mave op og hælder glasskår indeni.
Trækker vener ud fra lysken til fødderne.
Placer et varmt strygejern i lysken - skeden.
Indføring af fyrrekogler i skeden med oversiden fremad.
Indføring af en slebet pæl i skeden og skubbe den helt ned til halsen.
At skære en kvindes forkrop med en havekniv fra skeden til halsen og efterlade indersiden udenfor.
Hænger ofre i deres indvolde.
At indsætte en glasflaske i skeden og knække den.
At indsætte en glasflaske i anus og brække den.
At skære bugen op og hælde i foderet, det såkaldte fodermel, til sultne grise, som rev dette foder ud sammen med tarme og andre indvolde.
At hugge den ene hånd af med en økse.
Afhugger begge hænder med en økse.
Gennemborer håndfladen med en kniv.
Skær fingre af med en kniv.
At skære en håndflade af.
Kauterisering af indersiden af ​​håndfladen på et varmt komfur i et kulkøkken.
Hakker hælen af.
Hakker foden af ​​over hælbenet.
Brækker armknogler flere steder med et stumpt instrument.
Brækker benknogler flere steder med et stumpt instrument.
Savning af kroppen, beklædt med brædder på begge sider, i to med en tømrer-sav.
Savning af kroppen i to med en speciel sav.
Savning af begge ben med en sav.
Drysning af varmt kul på bundne fødder.
Søm dine hænder til bordet og dine fødder til gulvet.
Søm hænder og fødder til et kors i en kirke.
Slå baghovedet med en økse til ofre, der tidligere var blevet lagt på gulvet.
Slår hele kroppen med en økse.
Hakker en hel krop i stykker med en økse.
Brækker levende ben og arme i den såkaldte strap.
Nagle tungen fra et lille barn, som senere hang i den, til bordet med en kniv.
At skære et barn i stykker med en kniv og smide dem rundt.
Ripper maven af ​​børn.
Nagle et lille barn til et bord med en bajonet.
Hænger et hanbarn i kønsdelene fra et dørhåndtag.
At slå et barns benled ud.
Slå leddene i et barns hænder ud.
Kvælning af et barn ved at kaste forskellige klude over ham.
At kaste små børn levende i en dyb brønd.
At kaste et barn ind i flammerne i en brændende bygning.
At brække en babys hoved ved at tage ham op i benene og slå ham mod en væg eller komfur.
At hænge en munk ved sine fødder nær prædikestolen i en kirke.
At placere et barn på en pæl.
At hænge en kvinde på hovedet fra et træ og håne hende - skære hendes bryster og tunge af, skære hendes mave over, stikke hendes øjne ud og skære stykker af hendes krop af med knive.
Nagle et lille barn til en dør.
Hængende i et træ med hovedet opad.
Hængende fra et træ på hovedet.
Hængende i et træ med fødderne oppe og brænde hovedet nedefra med en ild, der tændes under dit hoved.
Kaster ned fra en klippe.
Drukner i floden.
Drukner ved at kaste i en dyb brønd.
Drukner i en brønd og kaster sten mod offeret.
Piercing med en højgaffel, og steg derefter stykker af kroppen over bål.
At kaste en voksen ind i flammerne fra en ild i en skovlysning, omkring hvilken ukrainske piger sang og dansede til lyden af ​​en harmonika.
At drive en pæl gennem maven og styrke den i jorden.
At binde en mand til et træ og skyde ham mod et mål.
Tager dem ud i kulden nøgne eller i undertøj.
Kvælning med et snoet, sæbeagtigt reb bundet om halsen - en lasso.
Trækker en krop langs gaden med et reb bundet om halsen.
At binde en kvindes ben til to træer, samt hendes arme over hovedet og skære hendes mave fra skridtet til brystet.
Torso river med kæder.
Trækker langs jorden bundet til en vogn.
Slæbende langs jorden en mor med tre børn, bundet til en vogn trukket af en hest, på en sådan måde, at moderens ene ben er bundet med en kæde til vognen, og moderens andet ben er det ene ben af det ældste barn, og til det andet ben på det ældste barn bindes det yngste barn, og det yngste barns ben er bundet til det yngste barns andet ben.
Gennemboring af kroppen gennem tønden på en karabin.
Indespærring af offeret med pigtråd.
To ofre bliver bundet sammen med pigtråd.
Trækker flere ofre sammen med pigtråd.
Periodisk spænding af torsoen med pigtråd og hæld koldt vand på offeret med få timers mellemrum for at komme til bevidsthed og føle smerte og lidelse.
Begraver offeret i stående stilling i jorden op til hans hals og efterlader ham i den stilling.
Levende begraves op til halsen i jorden og senere skære hovedet af med en le.
Ripper torsoen i to ved hjælp af heste.
At rive torsoen i to ved at binde offeret til to bøjede træer og derefter befri dem.
Smid voksne ind i flammerne i en brændende bygning.
At sætte ild til et offer, der tidligere var overhældt med petroleum.
At lægge halmskiver rundt om offeret og sætte ild til dem, hvilket gør Neros fakkel.
At stikke en kniv ind i ryggen og efterlade den i offerets krop.
Spidser en baby på en højgaffel og kaster ham ind i ildens flammer.
Afskæring af huden fra ansigtet med knive.
At køre egetræspæle mellem ribbenene.
Hængende på pigtråd.
Rippe huden af ​​kroppen og fylde såret med blæk, samt overhælde det med kogende vand.
Fastgør torsoen til en støtte og kaster knive efter den.
Binding er lænken af ​​hænder med pigtråd.
At påføre dødelige slag med en skovl.
Sømme hænder til tærsklen til et hjem.
At trække en krop langs jorden med ben bundet med et reb.

Victor Polishchuk

Bitter sandhed. OUN-UPA's forbrydelser (en ukrainers tilståelse)

Vi vil gerne introducere læserne for fragmenter af Viktor Polishchuks bog "Den bitre sandhed. OUN-UPA's forbrydelser (en ukrainers tilståelse)", offentliggjort i Toronto. Denne bog er usædvanlig på mange måder. Og frem for alt forfatterens personlighed og hans position.

Viktor Varfolomeevich Polishchuk blev født i 1925 i Volyn, på territorium, der tilhørte Polen indtil 1939. Han kommer fra en etnisk blandet familie (far er ukrainer, mor er polsk), hvoraf rigtig mange boede i Volyn. Efter religion - ortodoks. I september 1939, da sovjetiske tropper gik ind i det vestlige Ukraine, blev V. Polishchuks far arresteret af NKVD-medlemmer. Indtil nu vides intet om hans skæbne. Viktor Polishchuk med sin mor og søstre blev deporteret til det nordlige Kasakhstan. I 1944-46. arbejdede på Vasilkov-kornstatsgården i Dnepropetrovsk-regionen. I 1946 tog han til Polen, hvor han fik en videregående juridisk uddannelse. Siden 1981 har han boet i Canada og ejer sit eget forlag. Han har de akademiske grader som kandidat for juridiske videnskaber og doktor i statskundskab og er forfatter til en række videnskabelige og journalistiske værker. Bogen "Den bitre sandhed" fortæller om de lidt kendte begivenheder under Anden Verdenskrig i det vestlige Ukraine: massakrerne på den polske civilbefolkning såvel som de ukrainere, der hjalp dem, af medlemmer af Organisationen af ​​ukrainske nationalister og ukrainske oprørshær. V. Polishchuk har samlet en enorm mængde dokumenterede fakta om krigeres grusomheder for den "ukrainske idé." Det er umuligt ikke at hylde denne mands mod. Hans ønske om at genkalde sig historiens bitre lektioner, for at forhindre genoplivningen af ​​den ukrainske nationalisme, hvori han ser en frygtelig ondskab, vakte had hos banderaitter fra forskellige generationer og den ukrainske diaspora i Canada og USA, de fleste af dem ifølge til forfatteren, kontrolleret af OUN. Langt fra det moderne Ukraines realiteter kan V. Polishchuk oprigtigt ikke forstå, hvordan historikere, der i går stigmatiserede Bandera, i dag retfærdiggør det, hvordan litterære personer, som engang fældede poetiske tårer over ofrene for nationalistiske forbrydere, nu glorificerer deres bødler. Det ukrainske folk er ikke inficeret med nationalisme, siger V. Polishchuk i sin bog. De forsøger at genoplive og implantere nationalisme i Ukraine. Som svar på anklager om antipatriotisme bemærker han: "Jeg anklager ikke mit folk, men renser dem for det snavs, som er OUN-UPA."

Del II. Den ukrainske oprørshærs forbrydelser

... du, der begik ugudeligheder.

Matthæusevangeliet Jeg dedikerer dette arbejde til minde om ofrene for OUN-UPA.

Om den ukrainske oprørshærs forbrydelser

De, der ikke husker historiens lektier, er dømt til at genopleve dem igen. Er den ukrainske oprørshær en god eller dårlig lektion for ukrainere? Skal vi inkludere ham i lærebøger som et eksempel på heltemod og herlighed, eller skal vi skamme os over UPA's aktiviteter og omvende os?

Ofre for UPA. Lyuboml. I området Ostrowki nær Lyuboml i Ukraine bliver resterne af polakker skudt af UPA den 30. august 1943 opgravet Den dag døde mere end 1.700 polakker fra landsbyerne Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec og Kuty. Deres rester vil blive overført til den polske kirkegård i Rymachy nær Jagodina (Gazeta, Toronto, 24.-25. august 1992).

”Før krigen afsluttede jeg 9. klasse. Da tyskerne tog unge mennesker til Tyskland for hårdt arbejde, tog de også mig. Men jeg var så heldig at flygte, og jeg sluttede mig til partisanerne. Han endte i partisanforeningen af ​​M. Shukaev, som kæmpede bagerst fra Chernigov til Tjekkoslovakiet. Det vil sige gennem Zhytomyr-regionen, Rivne-regionen, Ternopil-regionen, Lviv-regionen, Karpaterne... Så vi måtte mødes med Banderas tilhængere (OUN, UPA) mere end en eller to gange. Og ikke ved bordet, men i kampe... Gud forbyde, at det falder i deres hænder! De mobbede os værre end tyskerne. De huggede stjerner på deres bryst eller pande, vred deres arme og ben og torturerede dem til døde. Og hvor mange polske landsbyer de brændte og slagtede polakker med "hellige knive"! Hvor mange civile, ansatte, lærere blev dræbt efter krigen! Sådan var deres kamp for det frie Ukraine ("Robitnycha Gazeta", Kiev, 29. september 1992).

Konferencen "Den ukrainske oprørshær og den nationale befrielseskamp i Ukraine 1940-1950", som blev afholdt i Kiev i august 1992, anbefaler Ukraines præsident: "Konferencen rejser spørgsmålet om, at de lovgivende organer i det nye Ukraine anerkender OUN, UPA, UGOR (ukrainske hovedbefrielsesrada) er de mest konsekvente kæmpere for Ukraines uafhængighed, og krigerne fra den ukrainske oprørshær er den krigsførende part." ("New Way"; Toronto, 26. september 1992)

M. Zelenchuk, formand for UPA's All-Ukrainian Brotherhood på Sofiyskaya Square 26.08. 1992 krævede: "Anerkend UPA's kamp som det ukrainske folks retfærdige befrielseskamp for deres uafhængige magt" ("Gomin Ukrainy", Toronto, 16. september 1992)...

Så hvad er UPA?.. Var det hæren, der bragte ære til Ukraine?

Beviser for UPA-forbrydelser

Hvis vi skulle beskrive alle UPA's grusomheder mod det polske og ukrainske folk, som der er beviser for, så ville det være nødvendigt at udgive en separat bog, der kun citerer fakta uden kommentarer på hundredvis af sider med småt. Jeg har selv samlet mere end hundrede, underskrevet af bestemte personer, med angivelse af adressen. Men først vil jeg give personlige beviser.

I sommeren 1943 tog min tante Anastasia Vitkovskaya sammen med sin ukrainske nabo om dagen til landsbyen Tarakanov, der ligger tre kilometer fra byen Dubno. De talte polsk, da min tante, en analfabet kvinde, oprindeligt fra Lublin-regionen, ikke kunne lære det ukrainske sprog. De gik for at bytte noget for brød, da deres tante havde seks børn. Hverken hun eller hendes onkel, Anton Vitkovsky, også en fuldstændig analfabet person, blandede sig aldrig i nogen politik, men havde heller ingen anelse om det. Og hun, såvel som hendes ukrainske nabo, blev dræbt af Bandera-medlemmer fra UPA eller Self-Defense Bush Departments (de omfattede lokale bønder, ofte bevæbnet med højgafler og knive, underordnet OUN-UPA), bare fordi de talte polsk. De dræbte ham brutalt med økser og smed ham i en grøft ved vejkanten. En anden tante, Sabina, som var gift med en ukrainer Vasily Zagorovsky, fortalte mig om dette.

Min kones forældre boede i Polesie før krigen. Hendes far er tjekkisk, og hendes mor er polsk. Familien talte polsk. Da massedrab på polakker begyndte i det sydlige Polesie i begyndelsen af ​​1943, flygtede hele familien til deres fars forældre i landsbyen Ugorek nær Derman.

En dag fortalte en ukrainsk bekendt sin svigerfar, at UPA forberedte sig på at ødelægge hans familie. De flygtede til Kremenets. Nogen hørte samtalen mellem denne unge ukrainer og min kones far. I mistanke om "forræderi" hængte de ham i midten af ​​landsbyen og satte et skilt på hans bryst: "Dette vil ske for alle forrædere." Den hængte mand fik ikke lov til at blive filmet i flere dage.

To kendsgerninger, der fandt sted forskellige steder på forskellige tidspunkter. De har én ting til fælles: forfatterskabet til OUN-UPA, mordenes årsagsløshed. Min far havde en bror, Yarokhtey, som boede i landsbyen. Linden, Dubensky-distriktet. Fordi han åbenlyst fordømte UPA, blev han skudt i munden. Onkel Yarokhtey var en almindelig, analfabet bonde.

Det er ikke muligt i én bog at tale om alle de individuelle massakrer på polakker og ukrainere begået af OUN-UPA, så jeg vil begrænse mig til kun nogle få.

En person meget tæt på mig, M.S. sagde: "Den 24. marts 1944, på en frostnat, angreb Banderas tilhængere vores hytter og satte ild til alle bygningerne. Vi boede i landsbyen Polyanovitsa (Tsytsivka) i Zborovsky-distriktet (forfatteren kaldte den gamle administrative afdeling - red.) i Ternopil-regionen. Min far, en polak, giftede sig med en ukrainsk kvinde. Vi levede i fred med ukrainere fra nabolandsbyer. Vi hørte om mord i Volyn, men først troede vi ikke, at de også kunne dræbe os. Et sted i februar 1944 stillede banderaitterne (vi forstod ikke, hvem der var i UPA, hvem der var i en anden gruppe - alle blev kaldt banderaitter, da de selv glorificerede "lederen" Bandera) et løsesumskrav til vores landsby. Bønderne samlede pengene ind og gav dem til banderaitterne. Men det hjalp ikke. Om natten sov alle mændene, det vil sige far, lillebror og jeg, som de andre nætter, i et shelter under udhuse. Min mor (ukrainsk) med mine to søstre og min fars søster, som giftede sig med en ukrainer fra nær Kharkov, overnattede i hytten. Umiddelbart efter midnat lugtede vi røg og gættede på, at UPA havde sat ild til husene. Jeg sprang ud af kælderen og løftede min lyada. De skød på mig, da jeg løb væk, men de ramte mig ikke. Min far forsøgte også at komme ud af kælderen, men kunne ikke – han brændte ud. Min lillebror blev kvalt af røgen. En mor, der løb væk fra et brændende hus, blev såret, men slap væk. Den syv-årige søster slap også, selvom hun blev såret i knæet. Min fars søster stak også af og blev skudt i armen, hvorved hendes arm måtte amputeres. Den anden 13-årige søster, mens hun løb væk, fik øje på en Bandera-mand, som gennemborede hendes bryst med en bajonet, og hun døde på stedet. Samme nat brændte og dræbte Banderas folk vores naboer - Beloskursky og Baranovsky og andre fra vores lille landsby"...