Kelternes oprindelse. Gamle keltere

Oprindelse, der i oldtiden ved tidens skift besatte et stort område i Vest- og Centraleuropa.

Navnets oprindelse[ | ]

Udseendet af ordet "keltisk" i engelsk skete i det 17. århundrede. Den Oxford-baserede walisiske lingvist Edward Lloyd gjorde opmærksom på lighederne i de sprog, der tales i Irland, Skotland, Wales, Cornwall og Bretagne. Han kaldte disse sprog "keltiske" - og navnet holdt fast. Ordet "keltisk" bruges også til at beskrive en specifik og meget genkendelig ornamental stil med en kompleks hierarkisk struktur af multi-skala elementer: spiraler, vævede bånd, menneskelige figurer og fantastiske dyr. Af særlig interesse er fraktale strukturer, unikke i ornamentets verdenshistorie. Der er dog ingen beviser for, at dette design blev skabt af en etnisk homogen gruppe mennesker.

Historie [ | ]

Interne krige, som svækkede kelterne, bidrog til invasionen af ​​tyskerne fra øst og romerne fra syd. Tyskerne trængte nogle af kelterne tilbage i det 1. århundrede f.Kr. e. ud over Rhinen. Julius Cæsar i 58 f.Kr e. - 51 f.Kr e. tog hele Gallien i besiddelse. Under Augustus erobrede romerne områder langs den øvre Donau, det nordlige Spanien, Galatien og under Claudius (midten af ​​det 1. århundrede e.Kr.) en betydelig del af Storbritannien. Kelterne, som ønskede at forblive på det romerske imperiums område, gennemgik en stærk romanisering.

Kontakter med gamle civilisationer[ | ]

Kelterne var et af de mest krigeriske folkeslag i Europa. For at skræmme fjenden før slaget udstødte kelterne øredøvende skrig og blæste krigstrompeter - karnyxer, hvis klokker var lavet i form af dyrehoveder. I det 1. årtusinde f.Kr. e. Kelterne For at øge styrken af ​​hjulene på deres vogne begyndte de at bruge en metalfælg. Hjulet er en egenskab af Taranis, den keltiske tordengud.

Østkelterne, der slog sig ned langs Donau-dalen, trængte langt mod øst i 281 f.Kr. e. til Thrakien i det nordlige Grækenland, kaldte grækerne dem Galaterne.

Mens de bosatte sig, blandede kelterne sig med lokale stammer: iberere, ligurere, illyrere, thrakiere, men nogle af dem lang tid formået at bevare deres identitet (Lingons, Boyas), hvilket var en af ​​årsagerne til deres lille antal. Så for eksempel i 58 f.Kr. e. , ifølge Julius Cæsar, var der 263.000 Helvetii og kun 32.000 Boii (argumentet her er kontroversielt, eftersom den daciske kong Burebista handlede nådesløst med Boii omkring 60 f.Kr.). Kelterne i det sydlige Frankrig udviklede sig i forhold til aktiv interaktion med gamle bystater og var derfor kendetegnet ved det højeste niveau af kultur. Fordrevet af romerne i det 2. århundrede f.Kr. e. fra det nordlige Italien (fra det såkaldte Cisalpine Gallien) slog kelterne sig ned i det centrale og nordvestlige Bøhmen (disse var Boii-stammerne, hvorfra territoriet fik navnet Boiohaemum - Boii's hjemland - Bøhmen).

De mest talrige stammer af kelterne var Helvetii, belgierne og Arverni.

Det skal også bemærkes, at den keltiske oprindelse af Arverni stadig er i tvivl, og det meste af den belgiske stammeunion havde germanske rødder; under alle omstændigheder anser de fleste eksperter deres stammer for sandsynligvis at have en blandet tysk-keltisk oprindelse. Biturigs og Volci var heller ikke indfødte keltiske stammer. Men selve formuleringen af ​​oprindelsesspørgsmålet trænger til en afklaring, idet det formuleres, hvilke videnskabsmænd der kommer til den konklusion, at under bronze- og jernalderens migrationer gjorde nytilkomne (i forskellige historiske perioder det kunne være keltere, tyskere og andre) ikke så meget fortrænge (eller udrydde) den besejrede autoktone befolkning , hvor mange var inkluderet med dem i processen med gensidig assimilering, hvis konsekvens var dannelsen af ​​nye etniske grupper, der beholdt et af de tidligere etnonymer.

Keltiske overbevisninger [ | ]

irsk lov[ | ]

Den oprindelige nationale lov, som havde været gældende i Irland siden oldtiden, blev afskaffet af den engelske regering i begyndelsen af ​​det 17. århundrede og dømt til glemsel, ligesom alt, hvad der kunne minde irerne om deres tidligere nationale eksistens. Men i 1852 gav den engelske regering irske videnskabsmænd til opgave at finde og udgive monumenter af gammel irsk lov.

Det menes, at de lovbestemmelser, der er indeholdt i Den store bog om oldtidens lov, udviklet under indflydelse af bregonerne, ca 1. århundrede e.Kr., og de juridiske afhandlinger, som danner grundlag for samlingen og emnet for den senere gloss, blev udarbejdet under æraen for kristendommens indførelse i Irland, det vil sige i første halvdel af det 5. århundrede, da bevaret af mundtlig tradition i flere århundreder, og blev nedskrevet i det 8. århundrede. Det ældste manuskript, der er kommet ned til os, tilhører XIV århundrede. Til studiet af det oprindelige grundlag og udviklingen af ​​primitiv indoeuropæisk lov er der ingen anden kilde - med mulig undtagelse af Manu-lovene - der ville overgå de gamle irske love i betydning. består af 5 bøger, hvoraf de to første behandler retssager, de sidste tre - om børneopdragelse, forskellige former lejemål og relationer forskellige personer indbyrdes og også til kirken.

Aicillus' bog, en anden kilde til information om keltisk lov, var baseret på to værker, det ene af kong Cormac (ca. 250 e.Kr.) og det andet af Cennfelads, som levede fire århundreder senere; dens manuskripter er ikke ældre end det 15. århundrede, men selve bogen blev samlet meget tidligere, og de institutioner, der er beskrevet i den, går tilbage til den fjerne oldtid.

Ud over disse to hovedkilder kan andre monumenter fra oldtidens irske litteratur tjene, især kirkelige tekster - St. Patricks bekendelse, Collatio canonum hibernica osv.

Alle disse monumenter finder folket i en tilstand af stammeliv, hvis højeste manifestation var klanen. Sammen med klanforhold, og nogle gange i tillæg til dem, blev der etableret en afhængighed svarende til det feudale systems vasalforhold gennem leje af jord. Grundlaget for lejemålet, som dog kunne være gratis, det vil sige ikke at etablere afhængighedsforhold mellem lejeren og ejeren, var faktisk at give til brug ikke af jord, men af ​​husdyr (det såkaldte shetel, cheptel). , fra den keltiske chatal eller chetal - husdyr) .

Ejeren ved navn var i realiteten kun bestyrer af det fælles familiegods, bebyrdet med pligter til fordel for familien. Ægteskabet blev indgået ved køb af koner og kunne, før kristendommens indførelse, tilsyneladende indgås i et år. Løsesummen for datteren gik til faderens fordel, men i de efterfølgende ægteskaber blev en vis del af den, som gradvist steg med hvert nyt ægteskab (loven giver mulighed for 21 ægteskaber), vendt til fordel for datteren. Da en bror afløste en far, fik han halvdelen af, hvad faderen skulle. Når ægtefællerne var ligestillede både i social status og i de bidrag, de ydede til at oprette en fælles ejendomsfond, nød hustruen samme rettigheder som sin mand, og den ene kunne ikke indgå forretninger uden den anden; i tilfælde af et ulige ægteskab tilkommer fortrinsret i husholdningsforhold den ægtefælle, der har ydet bidraget. Sammen med disse sager sørger Senkhus-Mor for yderligere 7 former for ægteskabsforhold, der minder om irregulære ægteskaber, som er nævnt i Manu-lovene. Når ægtefæller går fra hinanden, tager hver deres bidrag, mens erhvervet formue fordeles mellem dem efter særlige regler, der giver de mindste detaljer.

Der var ganske komplekst system familieforhold, som ikke blot gjaldt fordelingen af ​​arvegods, men også fordelingen af ​​pengebøder, der trådte i stedet for blodfejden: slægtninge blev opfordret til at betale og modtage disse bøder på samme måde som ved arv. Belønningen for at dræbe en fri person (blodprisen, eric) blev fastsat til 7 slaver (en slave var en fælles værdienhed blandt kelterne) eller 21 malkekøer. Derudover var der også en pris for ære (enechlann), hvis størrelse afhang af ofrets rigdom og sociale stilling. Det var op til forbryderens pårørende enten at betale for ham eller at opgive ham og dømme ham til eksil. Drab ved uheld fritog ikke for betaling af belønning; drab ved hemmelighed eller baghold meddelt en dobbelt bøde. Der var en takst for bøder for skader og tæsk. Størrelsen af ​​erstatningen stod i direkte relation til offerets rang og omvendt til rangen af ​​den, der forvoldte skaden. Den indledende fase af processen var arresten, som af sagsøgeren blev pålagt sagsøgtes ejendom (husdyr) og samtidig tjente til sikkerhed for kravet. Hvis sagsøgte ikke havde nogen ejendom, så blev han underkastet personlig tilbageholdelse og ført til sagsøgeren med lænker på fødderne og en kæde om halsen; sagsøgeren var forpligtet til kun at give ham en kop kødbouillon om dagen. Hvis sagsøgeren og sagsøgte tilhørte forskellige stammer, og beslaglæggelsen af ​​sidstnævntes ejendom var ubelejligt, så kunne sagsøgeren tilbageholde enhver person fra sagsøgtes stamme. Gidselet betalte for sin medstamme og havde ret til at kræve tilbage mod ham. Hvis det ved beslaglæggelse af ejendom var umuligt at foranledige tiltalte til at møde i retten, så endte sagen i en tvekamp, ​​hvis betingelser var fastlagt ved sædvane, og som i hvert fald fandt sted foran vidner.

Retten tilhørte slægtens overhoved eller folkeforsamlingen, men generelt havde den voldgiftskarakter. Da han traf en beslutning, blev han styret af udtalelsen Bregon(egentlig brithem, derefter brehon - dommer), som i den hedenske tid hørte til nummeret filet(filé - clairvoyant, profet) - til klassen af ​​præster, der direkte fulgte druiderne; i middelalderen blev de et arveligt selskab. Bregonerne er lovens formidlere, vogtere af formler og ret komplekse ritualer i processen, karakteriseret ved den formalisme, der var sædvanlig i antikken; i deres konklusioner skaber de ikke lov, men blot afslører og formulerer de juridiske normer, der ligger i folkets juridiske bevidsthed. Bregonerne var også digtere og stod i spidsen for skoler, hvor jura blev studeret gennem mundtlig transmission, sammen med reglerne for poetisk kreativitet. I den hedenske æra bidrog Brehons tilhørsforhold til præstedømmet religiøs autoritet til konklusionerne, især da fileten blev tillagt overnaturlig kraft, evnen til at bringe alle mulige problemer til de oprørske. På det tidspunkt stod i spidsen for Philae-klassen den såkaldte ollaw, der i position svarede til gallernes chefdruide. Og efter indførelsen af ​​kristendommen mistede bregonernes konklusioner ikke deres mystiske konnotationer: forskellige magiske handlinger fra Oregon blev udført ved retssagen, som skulle forårsage overnaturlige åbenbaringer. Så var beviserne en retsduel, en ed, prøvelser og støtte fra andre nævninge.

Keltiske navne i det moderne Europa[ | ]

• Amiens - på vegne af den galliske Ambian-stamme;
• Belgien - på vegne af den belgiske stamme;
• Belfast - på keltisk "bel fersde" - "sandbankens vadested";
• Bohemia (forældet navn på den historiske region i Tjekkiet) - på vegne af Boj-stammen;
• Bretagne (region i Frankrig) - opkaldt efter den britiske stamme;
• Storbritannien er det samme
• Burj - på vegne af den biturigiske stamme;
• Galatia (historisk region på det moderne Tyrkiets område) - fra det græske navn på kelterne "Galaterne";
• Galicien (provins i Spanien);
• Galicien (historisk region på Ukraines område);
• Gallien - (historisk region på det moderne Frankrigs, Belgiens, dele af Schweiz, Tyskland og Norditalien);
• Dublin - irsk for "sort sø";
• Quimper - Breton for "sammenløb af floder";
• Cambrian Mountains - fra det gamle selvnavn af den walisiske "Cymry";
• Langres - fra navnet på den galliske stamme Lingones;
• Lyon - "Engenes fæstning", fra gammelt navn"Lugdunum" (Lug - gallisk solgud, gallisk "dun" - fæstning, bakke);
• Nantes - på vegne af Namnet-stammen;
• Auvergne - på vegne af Arverni-stammen;
• Paris - fra navnet på den keltiske stamme af parisere;
• Périgord er en historisk region i Frankrig;
• Poitiers - fra navnet på Picton (Pictavi) stammen;
• Seine (flod i Frankrig), fra Gallien Sequana;
• Tur - på vegne af Turon-stammen;
• Troyes - på vegne af Tricasse-stammen.

Moderne keltiske folkeslag[ | ]

• Irsk (selvnavn - irsk. Muintir na hÉireann eller irsk. na hÉireannaigh, ental - Éireannach, sprogets navn - An Ghaeilge, statens navn - Poblacht na hÉireann (Republikken Irland))
• Walisisk (selvnavn - walisisk. Cymry, ental - Cymro, sprogets navn - Cymraeg, navnet på landet - Cymru, navnet på den administrativ-territoriale enhed - Tywysogaeth Cymru (Principality

Kelterne er navnet på stammer af indoeuropæisk oprindelse i oldtiden og ved epokens begyndelse, som besatte store områder i Vest- og Centraleuropa. Det var meget krigeriske mennesker, der i 390 f.Kr. selv erobrede og plyndrede Rom. Men indbyrdes krige svækkede de krigeriske mennesker. Som et resultat drev tyskerne og romerne kelterne ud af deres lande. Disse stammer forblev omgivet af talrige hemmeligheder, intriger og derfor myter. Lad os prøve at forstå, hvem de virkelig var.

Kelterne boede i det nuværende Storbritannien og Irland. Det er svært at sige noget endeligt om kelternes oprindelse. Nogle historikere mener, at de beboede Storbritannien så tidligt som for 3.200 år siden, mens andre mener, at de beboede Storbritannien længe før det. Men én ting står klart – kelternes migration begyndte omkring 400 f.Kr. fra Centraleuropa. Stammerne begyndte at brede sig i alle retninger, men mod syd skulle de stå over for de stærke romere. Det viste sig, at de krigeriske, men uensartede keltere blev modarbejdet af et enkelt forenet imperium. Stammerne kæmpede konstant med hinanden uden at tænke på at forene sig mod en fælles fjende. Som et resultat blev nogle af stammerne fuldstændig ødelagt, andre underkastede sig romerne, adopterede deres kultur, og andre gik generelt til de fjerne afkroge af den verden - til Irland, Skotland og Wales. Der er stadig samfund af moderne keltere der, som endda stræber efter at bevare deres kultur. Og på deres rejser nåede kelterne endda til Grækenland og Egypten.

Kelterne kæmpede nøgne. Når man nævner kelterne, er der altid nogen, der vil nævne deres tradition med at kæmpe nøgen med et guldbånd om halsen, en halsmanke. Denne myte om kelterne er en af ​​de mest populære. Men når man først tænker på sådan en udtalelse, bliver dens absurditet straks tydelig. Og denne falske erklæring dukkede op takket være romerne. I dag kommer næsten al den information, vi har om disse gamle stammer, fra romerske historikeres optegnelser. Der er ingen tvivl om, at de overdrev deres bedrifter og beskrev fjenden som absolut primitive vilde. I dette tilfælde blev historien skrevet af sejrherrerne, var det værd at forvente ærlighed fra den over for de besejrede? Men der er en anden side af denne historie. Kelterne levede i en periode af historien kaldet jernalderen. Så begyndte de bare at bruge jern i stedet for bronze. Det blev brugt til at fremstille rustninger, våben og værktøj. Kelterne havde mulighed for at bevæbne sig med sværd, økser, hammere, skabe metalpanser, ringbrynjer og nittelæder. I betragtning af eksistensen af ​​rustninger ville det være tåbeligt at antage, at krigere forlod dem og kæmpede nøgne.

Druider var gamle troldmænd. For den tid var de keltiske druider virkelig magtfulde karakterer. De bar ikke bare hvide klæder og udførte menneskeofringer, men de gjorde virkelig utrolige ting. Druider fungerede som rådgivere for stammeledere og endda konger. Med deres hjælp blev love født, ligesom det engelske parlament i dag "inviterer" dronningen til at underskrive love. Druider fungerede ofte som dommere og sikrede overholdelse af de regler, de selv indførte. For kelterne var druiderne personificeringen af ​​visdom. Ikke underligt, at du skulle studere i 20 år for at opnå sådan en titel. Druiderne havde viden inden for astronomi, de bevarede folkesagn og dyrkede naturfilosofi. Keltiske vise mænd fortalte landsbyboerne, hvornår de skulle begynde at så. Druiderne troede endda, at de kunne forudsige fremtiden.

Keltiske traditioner døde med dem. Tak til de keltiske druider, en interessant tradition som vi stadig kender i dag. Faktum er, at eg i de dage blev betragtet som et helligt træ. Druiderne troede, at guderne boede i alt, der omgiver os, inklusive klipper, vand og planter. Ikke mindre hellig ting end egetræet var misteltenen, som voksede på den. Troen på disse planters kræfter fortsætter den dag i dag. Det er ikke tilfældigt, at der i den engelsktalende verden er en juletradition med at kysse under misteltenen.

Keltiske kvinder var sure. Baseret på antagelsen om, at kelterne var vilde (takket være romerne!), er det logisk at betragte deres kvinder som dystre og undertrykte. Men dette er en myte. Faktisk kunne keltiske kvinder være ret magtfulde og indflydelsesrige, eje deres eget land og endda skilles efter behag. I disse tider virkede sådanne friheder utrolige. Romerske kvinder var i det væsentlige begrænsede i deres rettigheder, men blandt kelterne kunne kvinder gøre karriere ved at bestige den sociale rangstige. Høj status kunne både arves og erhverves gennem fortjeneste. Blandt kelterne fulgte godsejere deres leder i kamp. Hvis det viste sig at være en kvinde, så gik hun også i kamp. Blandt kelterne lærte kvindelige krigere endda drenge og piger krigskunsten. Kvinder kunne endda blive druider og skabe samfundets love. Disse normer beskyttede alle i den keltiske stamme, inklusive de ældre, de syge og svagelige og børn. Man mente, at sidstnævnte stadig var uskyldige, og derfor skulle de beskyttes. Men i det romerske samfund blev børn ofte forladt, efterladt til at dø sultne på affaldspladser. Så kelterne var slet ikke vilde, som romerne ville have os til at tro.

Kelterne byggede ikke veje. Det er svært at argumentere med, at det var takket være romerske ingeniører, at et netværk af veje opstod, som omsluttede hele Europa. Det kan vi faktisk ikke være enige i. Længe før romerne byggede kelterne trods alt et helt netværk af træveje, der forbandt nabostammer. Disse kommunikationslinjer gjorde det muligt for kelterne at handle med hinanden. Det er bare, at træveje viste sig at være kortvarige, der var praktisk talt intet tilbage af dette materiale - det rådnede. Men i dag, i marskene i Frankrig, England og Irland, findes der stadig nogle træplanker, dele af vejen. Ud fra det faktum, at romerne aldrig var i stand til at erobre Irland, kan vi roligt antage, at de gamle planker er skabt af kelterne som en del af vejbanen. I samme Irland er der Corlea Trail, hvorpå der er mange dele af den gamle vej. Nogle steder blev den endda rekonstrueret, så man kunne se, hvilken vej de keltiske stammer bevægede sig på én gang.

Kelterne havde mærkelige, men ensartede hjelme. Baseret på det faktum, at kelterne havde metalrustning, er det logisk at antage, at der findes hjelme, der svarer til det. De var ofte usædvanlige – kelterne var ikke blege for at eksperimentere med design. Et sådant udstyr blev fundet i den rumænske landsby Cumesti, hvor disse stammer også gik. Her fandt arkæologer en gammel kirkegård tilbage til jernalderen. Blandt de 34 grave var der en, der tilhørte en keltisk leder. Han blev begravet sammen med talrige genstande, herunder bronzeøkser og rig rustning. Man mente, at de skulle hjælpe den afdøde i efterlivet. Men en usædvanlig hjelm skilte sig ud blandt alle klædedragtene. På den smedede en ukendt mester en stor rovfugl, spreder sine bronzevinger. Designet af denne dekoration ser usædvanligt ud - fuglens vinger var suspenderet på hængsler, så da ejeren af ​​hjelmen gik, så væsnet ud til at flyve. Historikere mener, at den flagrende hjelm i kamp stadig var ret upraktisk, og at lederen kun bar den i særlige tilfælde. Men hjelmen blev et af de mest berømte og kopierede mesterværker af keltisk kunst. Selv Asterisk og Obelix har noget lignende.

Kelterne tænkte kun på, hvem de skulle kæmpe med. Dette folk blev berømt ikke kun for deres rejser, men også for deres kærlighed til kampe. Kelterne kæmpede dog på nogens side, men ikke gratis. Selv kong Ptolemæus II, en repræsentant for de herlige egyptisk dynasti. Og de europæiske stammer viste sig at være så gode soldater, at kongen var bange for, at de kunne overtage hans land. Ptolemæus beordrede derfor kelterne til at lande på øde ø i Nilen. Grækerne mødtes også med kelterne. På det tidspunkt udvidede stammerne bare deres territorier. Disse begivenheder er kendt i historien som den galliske invasion af Balkan. Dens kulmination var slaget ved Delphi, som endte med de ubudne gæsters nederlag. Faktum er, at endnu en gang blev de spredte keltere modsat af trænede forenede hære. Så i 270 f.Kr. Kelterne blev fordrevet fra Delphi.

Kelterne huggede hovedet af deres fjender. Dette faktum er næsten det mest berømte om kelterne, men det er stadig sandt. Faktisk var stammerne engageret i en rigtig headhunt. Det var denne del af kroppen af ​​en besejret fjende, der blev betragtet som det mest eftertragtede trofæ for kelterne. Grunden til dette er religion, som hævder eksistensen af ​​ånder i alle ting. Ligeledes blev det menneskelige hoved forestillet sig som et sted, hvor de besejrede fjenders sjæle bor. Krigeren, der havde en sådan samling, var omgivet af ære. Og fjendernes hoveder omkring gav kelterne selvtillid og en følelse af betydning. Det var kutyme at dekorere sadler og husdøre med fjenders afhuggede hoveder. Det var noget med at eje en samling af luksus luksusbiler i den moderne verden. I dag praler folk med en ny stilfuld bil, men dengang pralede de med hovedet på en magtfuld, fjendtlig leder, der dukkede op i deres samling.

Kelterne var et fattigt folk. For at afsløre denne myte er det værd at dykke lidt ned i historien. Foreløbig levede kelterne og romerne fredeligt sammen ved siden af ​​hinanden. Men så dukkede Julius Cæsar op på scenen. Hans politiske karriere lykkedes ikke, og han var belastet med byrdefuld gæld. Det virkede indlysende, at en lille, sejrrig krig mod de primitive barbarer, kelterne, kunne forbedre situationen. Gallerkrigene betragtes ofte som den vigtigste militære manifestation af Julius Cæsars geni. Takket være den kampagne begyndte imperiets grænse at udvide sig hurtigt. Samtidig besejrede Cæsar de keltiske stammer den ene efter den anden og erobrede deres territorier. Denne sejr ændrede skæbnen for dette område, kendt i antikke verden, ligesom Gallien, med de keltiske stammer, der lever på den. Cæsar selv opnåede berømmelse og indflydelse. Men hvorfor angreb han netop Gallien? Romeren skrev selv, at han forsøgte at skubbe de barbariske stammer tilbage, der truede Rom. Men historikere ser årsagerne noget anderledes. En af disse invaderende stammer var Helvetii, som boede nær Alperne. Cæsar lovede dem beskyttelse, da de flyttede til Gallien. Men så ændrede Rom mening, og barbarerne besluttede at handle på egen hånd. Cæsar udtalte, at det var nødvendigt at beskytte kelterne, der bor i Gallien. Som et resultat udryddede romerne mere end en kvart million "angribere", og i processen med at forsvare deres territorier blev næsten alle kelterne ødelagt. Gallien blev selv en del af et magtfuldt imperium. Og det har meget med rigdom at gøre. Cæsar havde brug for penge til at betale sin gæld og få indflydelse på sin karriere. Ikke alene bragte Gallien ham berømmelse som kommandør, dette område var meget rigt på guldforekomster. Kelterne var kendt for at have guldmønter og smykker, men disse blev antaget at være opnået gennem handel. Men Cæsar troede ikke på det. Det viste sig, at der var mere end fire hundrede guldminer på Galliens område. Dette vidnede om kelternes utrolige rigdom, hvilket var årsagen til Cæsars interesse for dem. Interessant nok begyndte Rom at præge sine guldmønter lige efter erobringen af ​​Gallien.

Kelterne var dårligt uddannede. Endnu en gang er det værd at forstå, at romerne gjorde deres bedste for at stille deres rivaler i det værst tænkelige lys. Faktisk var disse mennesker slet ikke så enfoldige, som de forestiller sig. Desuden ejede kelterne noget, som selv romerne ikke havde - en nøjagtig kalender. Ja, der var en juliansk kalender, men kelterne havde deres egen kalender fra Coligny. Den blev fundet i denne franske by tilbage i 1897, som gav sit navn til opdagelsen. Det har han ikke kun usædvanligt udseende, så kalenderen viste sig at være lavet af mystiske metalplader med adskillige mærker: huller, tal, linjer, et sæt græske og romerske bogstaver. I hundrede år kunne videnskabsmænd kun forstå, at de havde at gøre med en kalender, men princippet om dens drift forblev et mysterium. Først i 1989 kunne kelternes opfindelse dechifreres. Det viste sig, at fundet var en sol-månekalender, som beregnede tidspunktet på året ud fra cyklusserne for himmellegemernes udseende. For den civilisationstilstand var kalenderen meget nøjagtig, da den var en avanceret opfindelse. Med dens hjælp kunne kelterne forudsige, hvor solen ville være på himlen i de kommende måneder. Dette fund beviste klart, at kelterne havde udviklet videnskabelig og matematisk tænkning. Det ville være interessant at sammenligne opfindelsen af ​​"barbarerne" med den kalender, romerne brugte. Den blev også anset for at være ret præcis for sin tid, idet den havde en fejl med den faktiske solkalender på kun 11,5 minutter om året. Men gennem århundreder akkumuleres denne fejl hurtigt. Som et resultat fejrede romerne i vores tid begyndelsen af ​​foråret, når det ville være august i vores gård. Men den keltiske kalender, selv i dag, ville være i stand til korrekt at forudsige årstiden. Så romerne havde meget at lære af de "uuddannede" barbarer.

De gamle grækere kaldte dette mystiske folk keltere, og romerne kaldte dem gallere. De bosatte sig i hele territoriet og gav deres navne til lokaliteterne: Gallien i Frankrig, Galicien i Spanien, Belgien, Bøhmen, byerne London og Lyon.

Hvem kelterne er, og hvor de kom fra til Europa, er et spørgsmål, der endnu ikke er løst. Nogle videnskabsmænd mener, at de kom fra det, der nu er Iran, Afghanistan eller det nordlige Indien. Andre mener, at det er fra en af ​​Nordøerne. For eksempel var den første keltiske stamme, der slog sig ned i Irland, gudinden Danus folk. Disse var lyshårede mennesker, magtfulde krigere, store tryllekunstnere og troldmænd. Ifølge legenden modtog de deres viden og færdigheder på den store ø i Norden, fra de største druider, tryllekunstnere og barder.

Arkæologiske udgravninger i Ural viser, at de gamle kelternes vej gik gennem de skytiske stepper. Efter at have gået langs den nordlige kyst af Sortehavet, flyttede de længere til Østersøen, dukkede op i det nordlige Frankrig, og først da, meget senere, bosatte de sig i hele Europa. Dette skete i det 5. århundrede f.Kr.

I Øvre Østrig, nær byen Hallstatt, blev en gammel gravplads åbnet i 1846. Amatørarkæolog Ramsauer udførte udgravninger her i 17 år. Han opdagede tusindvis af begravelser her. Fundene var sensationelle: de indikerede eksistensen i 700-500 år. f.Kr e. civilisation, der brugte jern. Gravpladserne var meget forskelligartede - beskedne grave af almindelige samfundsmedlemmer stod side om side med storslåede krypter af adelen. I dem fandt arkæologer våben, smykker, hestesele og endda krigsvogne. De gamle indbyggere begravede deres ledere i storslåede gravkamre lavet af egetræer, som blev betragtet som et helligt træ. Sådanne grave hvilede under høje toppet med statuer af de døde i fuld højde, med et billede af en guddom eller en gravsten og en rituel stele. Selve kelternes boliger var ret primitive: et almindeligt træhus - et halvt gravsted kun stammeadelen byggede noget som et slot eller en befæstet ejendom. Interessant

Et eksempel på et sådant "slot" er en herregård opdaget af arkæologer i den øvre del af Donau (VI århundrede f.Kr.). Amforaer til vin og fragmenter af malet græsk sort-figur keramik blev fundet her, hvilket indikerer båndene mellem den keltiske ejer og deres gamle naboer.

En sand skat brugskunst Celts er en samling af keramiske kar fra højene i Ungarn. På kar fra det 6. århundrede. f.Kr figurer af mennesker og hele scener blev ridset med en mejsel, hvilket gav en ide om dette folks vaner og deres tøj. Disse fartøjer forestiller kæmpende mænd klædt i havne og kapper. Der er også jagerfly på skibene

kvinder i broderede klokkeformede nederdele. Damerne kæmper på en enkel måde og tager fat i hinandens hår. Kelterne kæmpede dog ikke kun. Der er et billede af elskere, såvel som krøllede skønheder, der væver og spinder. Andre fanges af dansens element, de danser med strakte arme. En af de afbildede kvinder spiller lyre - en favorit musikinstrument Kelterne.

Da i 278 f.Kr. e. Kelterne erobrede den græske helligdom i Delphi, de var forargede over de græske guders menneskelige udseende. Faktum er, at de havde et vist tabu på skildringen af ​​mennesker. Kun nogle guddomme havde en menneskelig skikkelse. Blandt de vigtigste guddomme var Cernunos - Esus. Når han går ind i de dødes underverden, så

blev kaldt Cernunos, og da han vendte tilbage til Jorden - Esus.

Kelterne havde vogtere af hellige kilder og lunde. Stammens gud blev betragtet som sit folks fader, forsørgeren og beskytteren, og hans kone blev betragtet som stammens moder, vogteren af ​​menneskers og dyrs frugtbarhed og landenes vogter. De gamle legender blev holdt af druiderne (egefolk), som også var præster, lærere, digtere og spåmænd. Blandt druiderne var der specialister i astrologi, ofre (i

inklusive mennesker), kongelige rådgivere, digtere og spåmænd. Druiderne havde enorm politisk autoritet, og deres foreninger havde ingen analoger blandt religiøse organisationer antikken og vor tid. Druiderne forbød at nedskrive deres vigtigste lære, så man ved lidt om det.

På den anden side blev druiderne dette folks svøbe. Under deres indflydelse havde kelterne, der besad avanceret teknologi, en arkaisk klanpolitisk organisation. De betalte for, at de ikke ønskede at skabe en centraliseret stat, så de blev besejret af romerne. Af de keltiske lande er kun Irland og Skotland tilbage

ikke underlagt Romerriget. Resten af ​​kelterne blev gradvist skubbet ud af romerne til de britiske øer.

Kelterne efterlod en rig kulturarv. For eksempel skylder vi legenden om kong Arthur og ridderne af det runde bord, om Tristan og Isolde til kelterne.

Følg os

Den nuværende undersøgelse af kelterne, den første af de store folkeslag, hvis navn vi ved bor i landene nord for Alperne, er ikke den sædvanlige fremstilling af fakta, almindeligt accepterede synspunkter og antagelser. Dette er snarere et forsøg på at beskrive og diskutere nogle aspekter af kelternes liv, samt at skitsere veje for yderligere forskning, som bør angå stammer, der er ukendte for os, lokaliseret både i tid og rum.

Overfloden af ​​arkæologisk materiale om keltisk kultur suppleres af beviser fra gamle historikere, national litterær tradition og resultaterne af moderne filologisk forskning; helheden af ​​disse kilder tjener som grundlag for generaliseringer, men søgen efter sandhed fortsætter, og måske vil denne bog tilføje et nyt strejf til det velkendte billede og kaste noget mere lys over livet for de fantastiske og mystiske forgængere til de historiske nationer af Vest- og Centraleuropa.

Stenskulptur af et vildsvin. Central Spanien. Cirka 12x8 cm

Den keltiske litterære arv, bevaret fra oldtiden i Irland og Wales, er den ældste i Europa efter græsk og latin. Det er et spejl, der afspejler moralen og skikkene i et arkaisk samfund af moderat klimazone Europa, den europæiske kulturs vugge. Studiet af kelternes oprindelse hjælper således med at finde rødderne til europæerne, og "barbaren" klassisk litteratur" fortjener mere opmærksomhed og anerkendelse, end den har modtaget hidtil.

Et par ord skal siges om, hvordan man arbejder med denne bog. Af hensyn til den almindelige læser overbelastede jeg ikke teksten med referencer til personligheder og enkelte værker, mens jeg ikke tøvede med at inkludere navne og udtryk på andre sprog i fortællingen i tilfælde, hvor dette var nødvendigt for at afklare kontroversielle eller dårligt dækkede emner i historisk litteratur. Illustrationerne på indlægget er ledsaget af detaljerede kommentarer sidst i bogen. De kan betragtes separat, som et album designet til at give et generelt indtryk af kelterne, deres udseende, håndværk, ritualer og miljø og foregiver slet ikke at være undervisningshjælp efter arkæologiske mønstre og perioder. Nogle illustrationer fortæller, hvordan kelterne forestillede sig, andre hjælper med at se deres billede, som det udviklede sig i deres samtidige – grækerne og romerne.

Statuer af krigere med runde skjolde. Nordportugal. Højde 1 m 70 cm

Da jeg skrev denne bog, fik jeg en masse nyttig information fra andre forfatteres værker. Søgningen efter illustrativt fotografisk materiale dækkede store territorier, og når det var muligt, forsøgte jeg at udvælge de mindst kendte og sjældent reproducerede genstande i historisk litteratur. Jeg udtrykker min oprigtige tak for den uvurderlige hjælp i arbejdet med denne undersøgelse til hr. R.J. Til K. Atkinson, professor H.G. Bundy, Professor Gerhard Beers, Professor Karl Blumel, Mr. Rainbird Clark, Oberst Mario Cardoso, Professor Wolfgang Dein, Mademoiselle Gabrielle Fabre, Professor Jan Philip, Mr. R.W. Hutchinson, Dr. Siegfried Junghans, Dr. Joseph Keller, Herr Karl Keller-Tarnuzzer, Dr. K.M. Kraay, Professor Juan Maluker de Motes, Dr. J. Menzel, Dr. Fr. Morton, Prof. Richard Pittioni, Oberst Alfonso de Paso, Dr. Mayra de Paor, Dr. Adolphe Rit, Mademoiselle O. Taffanel, Miss Elaina Tankard, Prof. Julio Martinez Santa Olalla, Dr. J.C. St. Joseph, Mr. R.B. TO . Stevenson, Dr. Raphael von Uslar, Monsieur André Varagnac, Mademoiselle Angele Vidal-Al og endelig Dr. Glyn Daniel og de første udgivere af denne bog for deres venlige invitation til samarbejde og den tålmodighed, som de udholdt alle mulige forsinkelser med, som skete ved forfatterens skyld.

Terence Powell

.Kelternes oprindelse

Kilder og fortolkninger

Den bedste information om kelterne, der har nået os, er fragmentarisk og fuldstændig tilfældig. Herodot i midten af ​​det 5. århundrede f.Kr. e. nævner dette folk, når de taler om placeringen af ​​Donaus udspring, og Hecataeus, som blev berømt lidt tidligere (ca. 540-475 f.Kr.), men hvis arbejde kun kendes fra citater fra andre forfattere, beskriver den græske koloni af Massalia (Marseille) , der ifølge ham ligger på ligurernes land ved siden af ​​kelternes besiddelser. I en anden passage refererer Hecataeus til den keltiske by som Nirax, et sted, der højst sandsynligt svarer til Noria på det gamle Noricums område, som groft kan korreleres med den moderne østrigske provins Steiermark.

I sit store værk "Historie" lægger Herodotus kun lidt opmærksomhed på hverken Donaus udspring eller kelterne. Dette er uheldigt, eftersom arkæologisk forskning har bevist værdien og nøjagtigheden af ​​hans domme om andre stammer, især skyterne, om hvem han modtog førstehåndsinformation. Det synes dog vigtigt, at både Herodot og tilsyneladende Hecataeus ikke fandt det nødvendigt at fortælle grækerne i detaljer om kelternes moral og skikke.

Herodot klager over, at hans viden om det fjerne vest af Europa er ringe, men historikerens referencer til kelterne er af en vis interesse. Han gentager to gange, at Donau flyder gennem deres lande, og at kelterne er det mest vestlige folk i Europa, ikke medregnet kineterne, som formodentlig beboede det sydlige Portugal. I det første tilfælde placerer Herodot kilden til Donau nær Pirena - dette navn kunne korreleres med Pyrenæerne, men det er kendt, at dette var navnet på den græske handelsbosættelse på Spaniens nordøstlige kyst. Historikeren fortæller videre, at kelterne boede i en vis afstand fra Herkules søjler, altså fra Gibraltarstrædet – han kunne næppe have begået en så absurd fejl ved at placere Pirena i samme område. Herodots rapporter om kelterne på den iberiske halvø tyder således på, at disse stammer beboede store territorier, inklusive områderne ved siden af ​​Massalia og meget sandsynligt det gamle Noricum.

Det skal bemærkes, at navnet Celtici overlevede i det sydvestlige Spanien indtil romertiden - dette er det eneste eksempel på, at navnet på et stort keltisk folk bliver foreviget af geografi.

Fragment af et højrelief på en sølvskål fra Gundestrup, Danmark

Uanset hvor fejlagtige Herodots ideer om placeringen af ​​den øvre Donau var, er hans overbevisning om, at denne flod flyder i kelternes besiddelser, ikke kun baseret på kildens sammenhæng med Pyrenæerne. Herodot vidste meget mere om Nedre Donau: han vidste, at et skib kunne sejle langt opstrøms, og at floden fører vand på tværs af beboede lande langs hele dens længde. Det er rimeligt at antage, at det var gennem denne rute, at oplysninger om kelterne fra den nordlige del nåede Grækenland. Arkæologisk forskning beviser med større sikkerhed, at bredderne af den øvre Donau var kelternes stamhjem, hvorfra nogle stammer flyttede til Spanien og lidt senere til Italien og Balkan. To informationskilder peger således på det samme punkt på kortet.

Før vi fortsætter med at opsummere de resterende tidlige historiske beviser om kelterne, er det nødvendigt at sige et par ord om, hvorfor navnet på dette folk var så udbredt i den æra. Hvad er dette forbundet med?

Det synes klart, at grækerne på Herodots tid anså kelterne for at være det største barbarfolk, der levede i den vestlige og nordlige del af det vestlige Middelhav, såvel som i Alperne. Ephor, der virkede i det 4. århundrede f.Kr. f.Kr., navngiver kelterne blandt de fire største barbariske folkeslag kendt verden(de tre andre er skytere, persere og libyere), og geografen Eratosthenes nævner i det næste århundrede, at kelterne befolkede Vest- og Transalpine Europa. Det skyldes sandsynligvis, at grækerne ikke skelnede mellem individuelle keltiske stammer. Der er ingen tvivl om, at Herodot, der talte om andre barbarer, for eksempel skyterne eller Getae, så både selvstændige folk og stammesamfund i dem. Han var interesseret i deres politiske institutioner, manerer og skikke; Hvad sprog angår, beskæftigede grækerne sig ikke med sproglig forskning, og Herodot tog ikke højde for de sproglige forskelle mellem barbarstammerne. Det er rimeligt at antage, at selv om han aldrig kommunikerede med repræsentanter for kelterne, kendte han dem fra beskrivelser og kunne skelne dem fra andre barbarer. Som følge heraf har udtrykket "keltere" en rent etnologisk betydning og betyder ikke nødvendigvis "keltisk-talende", i modsætning til det moderne akademiske koncept baseret på sprogpionerernes arbejde George Buchanan (1506-1582) og Edward Lluyd (1660-1709) ).

Så i løbet af fire århundreder, fra Herodots tid til Julius Cæsars æra, var livsstilen, den politiske struktur og udseende kelterne var velkendte af deres oplyste sydlige naboer. Alle disse oplysninger er ret vage, overfladiske og modtagelige for flere fortolkninger, men på grundlag af den er det muligt at drage visse konklusioner om forskellene mellem befolkningsgrupper.

Med hensyn til selve ordet "keltere" registrerede grækerne det lydligt som keltoi, og med undtagelse af dets brug i en snæver stammesammenhæng i Spanien, som nævnt ovenfor, blev det i andre tilfælde meget brugt til at betegne en samling af stammer med andre navne - denne konklusion er baseret på senere kilder end Herodots værker. I forhold til befolkningen i Storbritannien og Irland brugte gamle forfattere, så vidt vides, aldrig udtrykket "keltere", og der er ingen beviser for, at indbyggerne på øerne selv kaldte sig det (det betyder dog ikke, at øboerne var ikke keltere). Den moderne, populariserede betydning af ordene "keltisk" og "keltisk" kom i brug under romantikkens storhedstid i midten af ​​det 18. århundrede, derefter gik de ud over den sproglige kontekst, som Buchanan og Llwyd brugte dem i, og begyndte at blive brugt urimeligt på en lang række områder: i fysisk antropologi, i forhold til isoleret kristen kunst og folkeliv i alle dets manifestationer.

Dernæst skal endnu et spørgsmål afklares: er kelternes tale fra antikken virkelig relateret til levende sprog, som i filologien normalt kaldes keltisk? Dette er mest overbevisende bevist af værker fra gamle forfattere, som giver navne på ledere, navne på stammer og individuelle ord, der tilhørte kelterne. Dette lag af sprogligt materiale er i fuld overensstemmelse med den keltiske gren af ​​den indoeuropæiske sprogfamilie, og der er mange eksempler på, at ord nedskrevet i oldtiden er blevet bevaret i middelalderlige og moderne sprog af den keltiske gruppe.

Studiet af de gamle kelteres sprog trækker på tre kilder. Først og fremmest er disse talrige inskriptioner, der har overlevet den dag i dag, for det meste på latin, sjældnere på græsk, der registrerer keltiske ord og navne. De findes på altre og andet arkitektoniske monumenter Keltiske lande, der var en del af Romerriget. Området for deres udbredelse er stort: ​​Lande fra Hadrians Mur til Lilleasien, Portugal, Ungarn osv. Den anden kilde - numismatik - er beslægtet med den første, men mindre spredt i rummet. Historisk og arkæologisk er inskriptionerne på mønterne særligt vigtige, da de indikerer, at de er præget af keltiske høvdinge eller individuelle klaner. Den tredje gruppe af beviser er relateret til geografiske navne. Disse omfatter navnene på floder, bjerge og bakker, såvel som bosættelser og fæstninger. Deres direkte forbindelse med moderne sprog kan også etableres primært på materialer fra antikke forfattere, der nævner kelterne i deres værker; lokaliseringen af ​​sådanne navne, der "overlevede" i Vest- og Centraleuropa, er nært beslægtet med områder, hvor den keltiske indflydelse var særlig stærk og holdt ved i ret lang tid. En komparativ analyse af keltiske, teutoniske, slaviske navne, inklusive dem, der er omdannet som følge af lån af nogle folk fra andre, giver rigt materiale til en række forskellige fortolkninger, men dette skal gøres særligt område filologi, og et pålideligt kort over Europas keltiske navne venter stadig på dens kompilator. I mellemtiden kan vi med tillid sige, at uden for de britiske øer er keltiske navne blevet bevaret i stort antal i Frankrig, Spanien, Norditalien, sjældnere findes de mellem Donau og Alperne og længere østpå til Beograd, og i Nordvesttyskland satte kelterne deres præg på bredden af ​​Rhinen, nåede Weser og muligvis selve Elben. Dette billede giver naturligvis ikke et fuldstændigt billede af det område, hvor keltiske navne var spredt i fortiden, og derudover kan man finde mange forskellige årsager det faktum, at nogle af dem har overlevet den dag i dag, og nogle er blevet overgivet til glemslen.

George Buchanan, der introducerede udtrykket "keltisk" i lingvistik, var den første til at bevise, baseret på gamle kilder, at de moderne gæliske og walisiske sprog voksede ud af gammel keltisk tale. Således er den filologiske betydning af dette udtryk afledt på grundlag af Herodots etniske forskning og de senere historikere og geografer, der gentog ham.

Den store udstrækning af de lande, der engang var beboet af kelterne, gør det muligt at tiltrække arkæologiske data for at studere deres civilisation.

Strengt taget er arkæologi den videnskab, der studerer materielle beviser menneskelig aktivitet i fortiden. Dens genstand kan være den materielle kultur for hele folk og historiske epoker, eller perioder og geografiske rum, der eksisterede før fremkomsten af ​​udviklede civilisationer, der ejede skrift. I sidstnævnte tilfælde bliver arkæologien til en "tavs" videnskab - den er berøvet et sprog til at beskrive de forskellige manifestationer af menneskelivet, afspejlet i de tilfældige og spredte rester af anonym materiel kultur. Målet med moderne arkæologisk forskning er at se så dybt som muligt ind i fortiden, at forstå og genskabe det gamle samfunds liv og ikke blot at udarbejde en nøjagtig opgørelse over genstande og monumenter; arkæologi er dog ofte underlagt overdrevne krav, som den i sagens natur ikke er i stand til at opfylde. I forhold til kelterne må den arkæologiske forskning således først og fremmest rettes inden for de snævre rammer af flere århundreder – fra Herodot til Julius Cæsar, hvis aktivitet markerer begyndelsen og slutningen af ​​den historiske æra, der efterlod skriftlige beviser om disse stammer. Og arkæologiske data bekræfter faktisk, at der i disse århundreder eksisterede en stor kulturprovins i de allerede nævnte territorier. De opdagede rester af en barbarisk civilisation er forbundet med de keltiske stammer kendt af videnskaben og dateres tilbage til det 4. århundrede f.Kr. e. i Norditalien, fra det 2. århundrede f.Kr. n. e. i Sydfrankrig og fra det 1. århundrede f.Kr. e. næsten i hele Romerrigets længde.

Kelterne i oldtidens historie

Lad os midlertidigt se bort fra materielle kilder og forudsætninger - gamle historikere bør igen komme i forgrunden, hvis værker gør det muligt at vurdere graden af ​​kelternes indgriben i livet i den oplyste verden i det gamle Middelhav. Her vil vi forsøge kun at skabe en kronologisk oversigt over begivenheder, mere detaljerede oplysninger direkte om kelterne vil blive analyseret i de følgende kapitler.

Omkring et kvart århundrede efter Herodots død blev Norditalien invaderet af barbarer, der kom langs Alpepassene. Beskrivelser af deres udseende og navne indikerer, at de var keltere, men romerne kaldte dem galli (deraf Gallia Cis- og Transalpina - Cisalpine og Transalpine Gallien). Mere end to århundreder senere refererer Polybius til angriberne under navnet galatae, et ord brugt af mange antikke græske forfattere. På den anden side siger Diodorus Siculus, Cæsar, Strabo og Pausanias, at galli og galatae var identiske betegnelser for keltoi/celtae, og Cæsar vidner om, at samtidens galli kaldte sig celtae. Diodorus bruger alle disse navne vilkårligt, men bemærker, at versionen keltoi er mere korrekt, og Strabo rapporterer, at dette ord var kendt af grækerne fra første hånd, da keltoi levede i nærheden af ​​Massalia. Pausanias foretrækker også navnet "kelterne" i forhold til gallerne og galaterne. Det er nu umuligt at fastslå, hvad der forårsager denne terminologiske usikkerhed, men vi kan med sikkerhed konkludere, at kelterne kaldte sig selv keltoi i lang tid, skønt gennem det 5. og 4. århundrede f.Kr. e. Andre navne kan være dukket op.

gallere

Gallierne, eller gallerne, slog sig først ned i den øvre dal af Po-floden og på bredden af ​​dens bifloder. De begyndte at undertrykke og fordrive etruskerne, hvis civilisation på det tidspunkt allerede var i tilbagegang. Måske var det etruskernes manglende evne til at modstå angriberne og som et resultat frihed til røveri, rigt bytte og beboede lande, der tilskyndede de transalpine indbyggere til at overvinde bjergpassene. Det faktum, at de kendte etruskerne og endda handlede med dem i lang tid, bekræftes af arkæologiske udgravninger.

Senromerske historikere mente, at de keltiske angribere kom fra nordvest, fra Gallia Transalpina, som var blevet kaldt på den måde siden det 2. århundrede f.Kr. e. Arkæologiske beviser tyder på, at de kom gennem de centrale alpine pas, og at deres hjemland lå i det, der nu er Schweiz og det sydlige Tyskland. Gamle historikere bevarede navnene på hovedstammerne for os. Insubrierne var de første til at krydse Alperne og grundlagde til sidst deres hovedbebyggelse og kaldte den Mediolan (moderne Milano). Insubrierne blev fulgt af mindst fire stammer, som slog sig ned i Lombardiet; Boii og lingonerne blev tvunget til at passere gennem deres besiddelser og slå sig ned i Emilia, og de sidste migranter, senonerne, tog til de mindre rige lande ved Adriaterhavskysten - de fandt ly i Umbrien.

Kelterne rejste ikke kun som migranter - på jagt efter nye lande, med familier og husholdningsgoder. Hurtigt bevægende grupper af krigere plyndrede de fjerne sydlige territorier og ødelagde Apulien og Sicilien. Omkring 390 f.Kr e. De plyndrede med succes Rom, som fungerede som deres nummer et mål indtil 225 f.Kr. e. da en stor gallisk hær, styrket af friske styrker fra de nordlige alpeområder, blev omringet af to romerske hære og besejret. Slutningen af ​​Cisalpine Galliens uafhængighed blev fastsat i 192 f.Kr. e., da romerne besejrede Boii og ødelagde deres fæstning, som lå på det moderne Bolognas område.

Ifølge historiske kilder dukkede kelterne første gang op i øst i 369-368 f.Kr. e. - så tjente nogle af deres afdelinger som lejesoldater på Peloponnes. Dette faktum tyder på, at antallet af keltiske migrationer til Balkan var ret stort selv før denne dato. I 335 f.Kr. e. Alexander den Store, som kæmpede i Bulgarien, modtog delegationer fra alle de folk, der boede i den nedre Donaus områder; blandt dem var en ambassade for kelterne, som vides at være kommet fra Adriaterhavet.

Galaterne

To generationer gik, og horderne af galaterne oversvømmede Makedonien midt om vinteren – kun store problemer kunne tvinge dem til at tage af sted på sådan en tid af året, især da de havde familier og vogne med ejendom med sig. Galaterne begyndte at plyndre de lokale indbyggere og bevæge sig fremad på jagt efter passende land til bosættelse. Imidlertid mødte angriberne alvorlig modstand - yderligere udvikling af begivenheder er beskrevet i detaljer af gamle græske historikere. Navnene på Bolga og Brenna, lederne af de keltiske migrationer, er kendt, men det er muligt, at disse var kælenavne på skytsguder, og ikke dødelige ledere. På en eller anden måde angreb folk ledet af Brenn Delphi, men blev besejret. Grækerne, anerkendte eksperter i nationale forskelle, føjede keltiske skjolde til de persiske, der allerede var hængt som trofæer i det delfiske Apollon-tempel - dette kan utvivlsomt kaldes en af ​​de første udstillinger om emnet sammenlignende etnologi.

Kelterne var ganske i stand til at holde ud på Balkan i lang tid, men to stammer, der adskilte sig fra dem, der erobrede Makedonien, foretog den mest besynderlige rejse, der er registreret af antikke græske videnskabsmænd i historien om keltiske migrationer. De bevægede sig mod sydøst, mod Dardanellerne. Konstant uoverensstemmelse med de lokale beboere tvang dem til sidst til at krydse til Lilleasien, hvor rige muligheder for plyndring og erobring af landområder igen åbnede sig for dem. Snart fik de to stammer selskab af en tredje - Tectosagi, som valgte at forlade Grækenland efter fiaskoen i Delphi. I nogen tid hengav alle tre stammer sig ustraffet til alle mulige overgreb og røverier, men faldt til sidst til ro og slog sig ned i det nordlige Frygien, som siden er blevet kendt som Galatien. Disse stammer havde en fælles hovedstad, som bar det keltiske navn Drunemeton, og Tectosagi slog sig ned i området ved det moderne Ankara.

Galaterne formåede at bevare deres individualitet i mange århundreder. Afskåret fra deres europæiske rødder forblev de isolerede, og med tiden gav de deres navn til kristne samfund, som det berømte brev fra apostlen Paulus var rettet til. Senere, i det 4. århundrede e.Kr. e. Galaterne blev genstand for meget interessante noter af Sankt Hieronymus, som især beretter, at de ud over græsk talte eget sprog, beslægtet med den treverske dialekt. Sankt Hieronymus, der rejste gennem det romerske Gallien, var uden tvivl bekendt med Treveri, der boede i Trier-regionen ved Mosel-floden. Måske hørte han fra deres læber keltisk tale, bevaret i en renere form, anderledes end sproget hos indbyggerne i det stærkt latiniserede vest for Gallien, og således må man i hans notater se en rent videnskabelig sammenlignende analyse, ellers er det vanskeligt at fortolke sådan særbehandling til denne stamme. Hvad angår det sprog, der er bevaret af galaterne, kender historien lignende eksempler: Goternes sprog, der invaderede Krim-halvøen i det 3. århundrede e.Kr. e. blev gradvist erstattet af slaviske sprog, men forsvandt endelig først efter mange århundreder - dets sidste talere døde i det 17. århundrede.

Indtil nu har vi talt om de tidligste vidnesbyrd fra gamle historikere om kelterne, at man i begyndelsen af ​​det 3. århundrede f.Kr. e. disse stammer besatte store områder fra Spanien til Lilleasien, og at deres forfædres hjem formodentlig var de uciviliserede områder i Europa nord for Alperne, hvor de oplyste indbyggere i Middelhavet sjældent besøgte. Historiske kilder vedrørende det 2. og 1. århundrede f.Kr. e. de nævner kun udvidelsen af ​​de keltiske besiddelser; det bliver tydeligt, at de besatte hele Galliens område (det moderne Frankrig), og at i det mindste nogle af dem kom fra regionerne hinsides Rhinen.

I det 1. århundrede f.Kr. e. Gallien blev en del af Romerriget og kom dermed til historikernes opmærksomhed, og fik nærmere opmærksomhed. Caesar beskriver Gallien som etnografisk opdelt mellem aquitanerne i sydvest, Belgae i nordøst og beboet af keltere hele vejen igennem. Dette budskab kan betragtes i lyset af arkæologien, men i øjeblikket er vi af særlig interesse for Belgae, som var de mest krigeriske og vedholdende modstandere af den romerske kommandant.

Belgi

Denne stamme besatte den nordøstlige del af Gallien og var ifølge Cæsar stolte af deres "germanske" rødder, som tilsyneladende blot betød deres oprindelse ud over Rhinen, da de talte et sprog, der meget lignede restens tale. af kelterne, der boede i Gallien, og deres ledere bar keltiske navne. Spørgsmål vedr oprindelig betydning Ordet "germani" er ekstremt vigtigt, men lad os lade det ligge til side for nu for at spore yderligere den historiske linje, som Cæsar har skitseret, og som vil føre Storbritannien til den keltiske verdens grænser. Cæsar rapporterer, at Belgae længe før sin moderne æra grundlagde bosættelser i den sydøstlige del af Storbritannien. Dette er det første og eneste direkte historiske bevis på keltiske - eller delvist keltiske - migrationer til Storbritannien. Der er en masse andre - arkæologiske - beviser for, at der fandtes tidligere keltiske bosættelser på denne ø, og den samme konklusion kan drages baseret på skriftlige kilder. Så hvad er værdien af ​​tidlige referencer til Storbritannien og Irland i oldtidens litteratur?

Storbritannien og Irland

I det 6. århundrede f.Kr. e. mere præcist, senest 530, foretog indbyggerne i Massalia en rejse forbi Spaniens østkyst, gennem Herkules søjler og langs Atlanterhavskysten til byen Tartessus (kort 1). Det er klart, at dette ikke var den første sådan rejse fra Massalia, men det vigtige er, at en af ​​sømændene, der vendte tilbage på skibet, skrev en rapport, hvori han gav oplysninger ikke kun om Spaniens kyster, men også om landene, der ligger længere. nordpå langs Europas Atlanterhavsruter. Beskrivelsen af ​​denne rejse er kendt som Massaliot Periplus og er bevaret i passager citeret i det 4. århundrede e.Kr. e. Rufus Festus Avienus i digtet "Ora Maritima". Nogle træk ved denne periplus indikerer, at den blev sammensat før erobringen af ​​Tartessus af karthagerne, hvilket førte til ophør af handel i Atlanterhavet for det koloniale Grækenland.

Kort 1. Massalia og vestlige søruter

Indbyggerne i Tartessus, som sandsynligvis lå nær udmundingen af ​​Guadalquivir, havde venlige handelsforbindelser med grækerne siden Koleus' rejse fra Samos gennem Herkules søjler omkring 638 f.Kr. e. Massaliot Periplus rapporterer, at tartessiske købmænd besøgte sådanne nordlige egne, som Estrimnids, hvilket betød Bretagne-halvøen og de nærliggende øer, og at befolkningen i disse lande handlede med indbyggerne på to store øer– Ierne (lerne) og Albion (Albion). Dette er den tidligste omtale af Irland og Storbritannien i historien, og navnene er græske varianter af ord, der er bevaret af talere af den irske gren af ​​det keltiske sprog. Gammelirsk Eriu og moderne Eire er afledt af en ældre form af ordet, der udtales "Ierna" af grækerne, og navnet Albu blev brugt af irerne til at henvise til Storbritannien indtil det 10. århundrede e.Kr. e. Spørgsmålet er, om disse ord har keltiske rødder eller er lån fra et ældre sprog. Mest sandsynligt tilhører de kelterne, men der er ikke nok beviser til at drage en endelig konklusion.

Avienus kunne selvfølgelig fordreje den gamle kilde, men bevarede stadig for historien den meget værdifulde information indeholdt i "Massaliot Periplus."

Under alle omstændigheder kom navnene Ierna og Albion ind i græske geografers terminologi, herunder Eratosthenes, i midten af ​​det 3. århundrede f.Kr. e. Det skal dog siges, at selvom Avienus henviser til den karthagiske Himilcon, en opdagelsesrejsende fra det 6. århundrede f.Kr. e. sidstnævnte tilsyneladende aldrig besøgte de britiske øer, i modsætning til eksisterende opfattelse.

Pytheas Massaliots rejse, som fandt sted omkring 325–323 f.Kr. e. blev den næstældste kilde til information om Storbritannien og Irland. Pytheas' Periplus kendes også kun brugt, men i modsætning til Massaliot Periplus er den - ofte med vantro - citeret af mange forfattere, herunder Polybius, Strabo og Avienus. Storbritannien og Irland er navngivet af Pytheas som Pretan-øerne. Det afledte ord for indbyggerne på disse øer ser ud til at være pretani eller preteni, og er sandsynligvis afledt af en keltisk rod, som overlever i det walisiske sprog: Prydain betyder Storbritannien, Storbritannien. Latinerne omdannede det på grund af udtalens ejendommeligheder til Britannia og britanni - det er den form, som Cæsar bruger disse ord i. Følgelig betød de pretaniske øer Ierna og Albion, hvilket bekræftes af den beskrivelse af rejsen, som Pytheas har givet, og en af ​​de senere græske geografer hævder dette som en kendsgerning.

Det er mærkeligt, at Pytheas ikke nævnte de gamle navne Ierna og Albion, da han talte om Pretangian-øerne. Dette kan betyde, at indbyggerne i Massalia, som lagde handelsruter over land mod nordvest, var bekendt med dem og ikke krævede forklaring. Men hvis vi tager hensyn til antagelsen om, at Pytheas kun besøgte Storbritannien og ikke var i Irland, kan dette også tyde på, at han ikke tvivlede på homogeniteten af ​​befolkningen på de to øer. Yderligere, selvom der er en ækvivalent i irsk litteratur for navnet preteni, kan dette ord for det første betegne nogle indbyggere i Storbritannien og for det andet britiske bosættere i Irland. Konklusionen tyder på, at navnet Pretan-øerne, som kom i brug blandt grækerne i det 4. århundrede f.Kr. e. indikerer fremkomsten af ​​en ny, dominerende befolkning i Storbritannien (i Albion), som ikke eksisterede på det tidspunkt, hvor "Massaliot Periplus" blev oprettet.

Alt det ovenstående bringer os til andre spørgsmål, primært relateret til de keltiske sprog. Disse spørgsmål vil blive behandlet efter en gennemgang af de arkæologiske data.

Europæisk forhistorisk baggrund

I dette kapitel om kelternes oprindelse er Herodot og Cæsar allerede blevet nævnt som figurer, hvis aktiviteter markerer to historiske milepæle – Herodot, fordi han betragtes som historiens og antropologiens fader, Cæsar, fordi hans militære felttog afsluttede kelternes uafhængighed. Værker af gamle forfattere, der levede efter Cæsar, indeholder bestemt mere nyttige oplysninger om kelterne, men de er ikke i stand til at ændre det overordnede billede. Den næste opgave er at overveje problemet i lyset af arkæologien.

Som svar på et spørgsmål om den kulturelle baggrund forbundet med historiske oplysninger om kelterne i perioden fra Herodot til Cæsar vil de fleste arkæologer - primært repræsentanter for kontinentale skoler - uden tøven nævne to udbredte materielle kulturer fra jernalderen, kendt under navnene "Halstatt" og "Latène" og bekræftende geografisk og kronologisk skrevet. bevis (kort 4, 6). Men i stedet for straks at gå videre til en detaljeret analyse af dem, synes det nyttigt at tage udgangspunkt i et fjernere udgangspunkt i tiden og vende sig til andre århundreder og regioner, der også er belyst af den skrevne historie.

Den gradvise forbedring af de klimatiske forhold mod slutningen af ​​istiden åbnede nye territorier i det transalpine Europa for menneskeheden. I det 9. årtusinde f.Kr. e. selv dette nordlige zone, der strækker sig fra Penninerne til det moderne Danmark og de baltiske lande, var beboet af primitive jægere og fiskere. Over tid har klimatendenser ført til fremkomsten tempereret zone i Europa, og i et helt årtusinde, eksisterede primitive samfund i dette område i deres økologiske nicher. Med hensyn til fysisk type var de sandsynligvis ikke mindre heterogene end deres senpaleolitiske forgængere. En tilstrømning af nyt blod bragt fra de eurasiske stepper på den ene side og fra Spanien eller endda Nordafrika– på den anden side udelukkede han muligheden for, at rene racer dukkede op i Europa. Rester af materiel kultur fundet i hele det tempererede klimazone Europa afspejler eksempler på gensidig indflydelse og udveksling på forskellige områder på forskellige tidspunkter. Bærerne af denne kultur kan betragtes som den ældste befolkning i den angivne zone; Det var deres arvinger – i en eller anden grad – som senere befolkningsgrupper blev til.

neolitiske nybyggere

Befolkningen i den mesolitiske æra blev ikke forstyrret før det 4. årtusinde f.Kr. e. når de kommer fra de perifere områder af urbane civilisationer oldtidens øst Primitive stammer af landmænd og kvægavlere begyndte at udvide sig mod nord. I den tempererede zone i Europa kom de første og mest historisk vigtige nybyggere fra den neolitiske æra fra sydøst og erobrede de rige og letdyrkelige løss-lande i Mellem-Donau-bassinet og trængte derefter længere ind - til Rhinen og dens vigtigste bifloder, til sammenløbet af Saale og Elben, til de øvre løb af Oder.

Senere spredte det neolitiske økonomiske system, bragt af immigranter, sig fra det vestlige Middelhav til Atlanterhavskysten Europa til de britiske øer, selvom de tidligste neolitiske bosættere højst sandsynligt nåede Storbritannien fra Lyon-bugten via det østlige Frankrig. Bærerne af dette økonomiske system førte en relativt stillesiddende livsstil, som gav dem mulighed for at akkumulere personlig ejendom og de nødvendige forsyninger. Nybyggere overalt havde en betydelig indvirkning på befolkningerne i den mesolitiske levevis - byttehandel stimulerede udviklingen af ​​økonomien og den materielle kultur for de oprindelige indbyggere, og over tid, når som et resultat af spredningen af ​​Donau og den vestlige neolitikum kulturer begyndte folk at dyrke jorden i hele Europas tempererede zone, den mesolitiske livsstil blev kun bevaret i den østlige og nordlige udkant. Ved begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. Kontinuummet af indbyrdes forbundne materielle kulturer spredt over hele Europa demonstrerer mangfoldigheden i deres bæreres oprindelse og evner, såvel som i niveauet af deres interaktion med den uforlignelige mere civiliserede verden i det østlige Middelhav.

Fremkomsten af ​​pastoralisme

Omkring samme tid dukkede to tendenser op i udviklingen af ​​den neolitiske økonomi: På bredden af ​​floder fortsatte folk med at dyrke jorden og dyrke afgrøder, mens kvægavl i bjergområder og på den centraleuropæiske slette blev den dominerende måde at liv, og ikke kun nomadiske. Baseret på eksempler fra Europas og andre regioners historie kan det antages, at sådanne forskelle i erhverv og levevilkår førte til fremkomsten af sociale foreninger eller politiske fagforeninger. Det er også rimeligt at antage, at stammer af bønder og pastoralister dukkede op i den periode, og eksistensen af ​​individuelle stammeforeninger kan konkluderes baseret på resultaterne af at studere resterne af materiel kultur.

Fra bogen - Terence Powell Celts. Krigere og tryllekunstnere.

Hej venner!

Velkommen til kelternes verden. Mit navn er Suren Israilyan, jeg er fra Bulgarien og jeg er formand for det bulgarske samfund „ Keltisk arv”.

Selskabets hovedmål– introducere vores publikum til tusind år gamle keltiske skikke og helligdage. Hvorfor ikke fejre dem med dig?

Du ved måske ikke, at der på dagens Bulgariens territorium var et keltisk kongerige " FLISER” i det 3. århundrede f.Kr. Vi ønsker at genskabe fejringen af ​​de otte keltiske helligdage, realisere ideen og også popularisere keltiske retter og musik.

Kelternes historie

Kelterne er sandsynligvis en af ​​de ældste paneuropæiske civilisationer, og keltiske skikke og guddomme havde en betydelig indflydelse på den tidlige kristendom.

Det er sædvanligt at datere kelternes udseende VIII-VII århundreder f.Kr, men der er beviser for deres tidligere tilstedeværelse i Europa. Der er endda arkæologiske beviser for tilstedeværelsen af ​​keltere i det nuværende Frankrig og det vestlige Tyskland omkring 1200 f.Kr., men de fleste arkæologer mener, at de "første keltere" blev fundet under udgravninger i Hallstatt i Østrig.

Romerne kaldte kelterne -" gallere", grækere - " Keltoi”, men på begge sprog er det oversat til “barbarer”. I V-III århundreder f.Kr. Kelterne er uovervindelige, de erobrer det meste af Europa, især den nordlige del (over Alperne), og i det 3. århundrede f.Kr. på vej mod syd.

Omkring 281 f.Kr Den keltiske hær når landene i nutidens Bulgarien og etablerer kongeriget, som kaldes Thiele(Thile), fortsæt derefter deres march mod syd og i landene i dagens Tyrkiet, i Anadol, fandt de det sydligste kongerige - Galatien(Galatien). Galatien eksisterede i mere end 300 år (ifølge nogle kilder - endda længere), men Thiele blandede sig tydeligt i thrakerne, og de ødelagde dette keltiske rige omkring 218 f.Kr.

Indflydelsen og magten over kelterne er vist på dette kort fra det 3. århundrede f.Kr.

• gul: Grækenland og græske kolonier.
• mørkegrøn: Hellenistiske kulturer.
• grøn: Etruskere.
• Bordeaux: det tidlige romerrige.

Det menes, at kelterne dukkede op på de britiske øer omkring det 5.-4. århundrede f.Kr. På dette tidspunkt boede hovedparten af ​​kelterne på fastlandet, men med Roms fremkomst og de romerske legioners militære felttog forblev de britiske øer og provinsen Bretagne i Frankrig de sikreste steder. Romerne angreb øerne flere gange, og da England blev erobret, flyttede de keltiske klaner til områder "i periferien" - Irland, Wales og Skotland.

I disse lande blev den keltiske indflydelse næsten aldrig afbrudt, så i dag tror de fleste irere, at de har keltiske rødder. Mange moderne indbyggere i Irland, Wales, Skotland og Bretagne (Frankrig) taler keltiske dialekter.

Keltiske sprog

Keltiske sprog inkluderet til den indoeuropæiske gruppe og bruges i øjeblikket på de såkaldte "Seks Keltiske Nationers" territorium.

Ifølge den keltiske liga forstår eller taler omkring 3 millioner mennesker keltiske dialekter. Disse fakta beviser klart, at keltiske sprog og kultur ikke er døde, men er meget aktive faktorer, der udvikler sig, omend på regional skala.

Hvor bor kelternes efterkommere i dag?

I moderne tid bor mennesker, der betragter sig selv som efterkommere af kelterne, i følgende regioner:

• Republikken Irland(Irland), på keltisk – “Eire”.
• Isle of Man(Isle of Man) er et uafhængigt samfund i Storbritannien.
• Cornwall amt(Cornwall), Sydengland. På kornisk (keltisk dialekt) – Kernow.
• Skotland(Skotland), på skotsk keltisk - Alba.
• Wales(Wales), på walisisk (keltisk dialekt) - Cymru.
• Bretagne provins(Bretagne), Frankrig, på bretonsk (keltisk dialekt) - Breizh.

Hvad efterlod kelterne til Europa og verden?

Kærlighed til "Moder Natur"

Hver af de otte keltiske festivaler (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin og Yule) indeholder ritualer om ære for "Moder Natur". På Belten-festivalen er God Bel klædt i en tunika med grønne blade og kaldes "Green Jack".

Selv det keltiske horoskop er forbundet med træer: stjernetegnene er opkaldt efter forskellige navne på træer og skifter hver 10. dag.

Ligestilling mellem mænd og kvinder

Ifølge keltisk mytologi ledes livet af "Tredobbelt guddom": Pige, mor og bedstemor, som er symboler Liv, død og genfødsel. Af denne grund, sandsynligvis, observerede kelterne den første ligestilling mellem kønnene i Europa.

Keltiske samtidige beskriver med overraskelse keltiske kvindelige generaler, kvindelige handlende og ejendomsejere, selv kvindelige druider.

Ting lavet af jern

Pløje. Når kelterne ikke kæmpede, var de gode bønder, så gode, at de kunne have op til 8 okser på marken ad gangen. Derfor opfandt de en metalplov, som i kombination med et hold okser var meget mere effektiv.

Sværd, ringbrynje. Et sværd blev fundet i Kirkburn (East Yorkshire), som er samlet af 70 forskellige dele (den sandsynlige årsag er den hemmelige transport af sværdet). Sværdet og skeden er samlet af 70 separate dele, hvilket taler om keltiske våbensmedes høje dygtighed.

Men her er et endnu mere imponerende faktum - omkring det 3. århundrede. f.Kr Keltiske mestre opfandt ringbrynje, som stadig er kendt i dag. Romerske samtidige skriver, at imperiet kopierede ringbrynje fra ligene af dræbte keltere og dermed spredte denne egenskab sig over hele Europa.

Druider

Druiderne var de mest respekterede mennesker i det keltiske samfund. De var healere, prædikanter, dommere, videnskabsmænd og lærere. I visse tilfælde (for eksempel i tilfælde af et pludseligt fjendtligt angreb) havde de flere rettigheder end selv kongen. I praksis forbandt de de keltiske klaner til ét samfund. Druidry har begejstret folk til alle tider, selv i det 17. århundrede blev det genoplivet som en tradition (Druid Revival). Druidernes indflydelse på det keltiske samfund var så stærk, at romerne, da de angreb keltiske bosættelser, dræbte druiden først.

Her er en af ​​fortolkningerne af Druidfilosofien – den såkaldte Druidrys syv talenter:

• Første talent- en filosofi, der hævder, at livet er en hellig gave og understreger menneskets rolle i dets skabelse.
• Andet Talent- nærhed til naturen, synkronisering af vores liv med naturens naturlige kredsløb, og derfra udvikling af en følelse af fællesskab med alle levende væsener.
• Tredje Talent- Healing gennem oplevelser, der fremmer healing og foryngelse sammen med mentale og fysiske metoder til sundhed og lang levetid.
• Fjerde Talent- opfattelsen af ​​vores liv som en rejse gennem ungdommen, ægteskab og død i vores børns navn.
• Femte Talent- opdagelsen af ​​nye realiteter, ny bevidsthed, ny verden, som vil blive bygget på keltiske og druidiske billeder og traditioner.
• Sjette Talent- udvikling af vores evner som en vej til selvforbedring, afsløring af vores kreative kræfter, mentale kvaliteter og intuition, udvikling af intellektuelle og spirituelle kræfter.
• Syvende Talent- Magi, der lærer, hvordan ideer bliver til virkelighed, hvordan man opdager, udvikler og bruger kraften i den spirituelle impuls, som druiderne kalder Awen (oplysning, inspiration).

Celtic Holidays - Årets hjul

Årets hjul er det keltiske begreb om cyklus af årstider i livet. Alle helligdage er stærkt forbundet med naturlige cyklusser - solhverv, jævndøgn, "kvartaler" (datoer midtvejs mellem solhverv og jævndøgn).

Hver af disse ferier har sin egen energi og er samtidig forbundet med den anden, og sammen danner de en evig livscyklus.

Det keltiske hjul introducerer os til cyklusser med vækst, høst, hvile og fornyelse. Hver cyklus er vigtig og kan ikke eksistere uden den anden.

Kelterne levede og arbejdede i overensstemmelse med disse livscyklusser, så der ville være mere "gensidig forståelse og succes." De troede, at hvis de noterede årstidernes cyklusser og blev guidet af dem, kunne de låse op for mange hemmeligheder om livet, jorden og magien.

Keltiske helligdage:

Datoerne for de keltiske helligdage er ikke faste, fordi hvert keltisk samfund fejrede dem, ifølge forskellige kilder, fra flere dage til 2 uger.

♦ Kategori: .