Forenelig ed til Romanovs hus. Hvilke eder blev aflagt i Rusland

1613 - 2013. Eden om ekskommunikation fra den hellige treenighed vejer ikke tungt på det russiske folk. Forskning af Leonid Bolotin.

I 2013 vil alle mennesker, der er trofaste over for ortodoksi, åndeligt fejre årsdagen for regeringstiden for de store sønner af Romanov-familien, som retfærdiggjorde Guds udvalgte og, efter at have modtaget Helligåndens nåde i konfirmationens sakramente, bar det tunge og uudholdelige byrden af ​​zarens autokratiske magt for Guds sandheds triumf i den syndige menneskeslægt, for at beskytte og bevare sandhedens renhed Ortodokse tro, af hensyn til at øge den gudsbeskyttede russiske magts magt, af hensyn til det russiske folks velstand og alle de folk, der bor i det store rige.

I forbindelse med dette jubilæum bør der trækkes en klar afgrænsning mellem to beslægtede, men ikke ækvivalente begreber: Romanovernes velsignede familie og moderne repræsentanter for huset Romanov. Som det er kendt, betragtes efterkommerne af Vel som det formelle leder af House of Romanov fra generation til generation. Prins Kirill Vladimirovich Romanov. Denne status for Kirillovichs anerkendes ikke af en betydelig del af de levende Romanovs. I øjeblikket er det yngste afkom af Kirill-linjen (på hans mors side) repræsentanten for det preussiske kongehus Hohenzollern (på hans fars side) - George. Ifølge fans af denne arvelige linje er prins George af Hohenzollern af Preussen den eneste legitime (legitime) kandidat til den russiske trone.

Der er ingen tvivl om, at året med dyb erindring om zarens Romanov-familie vil blive en anledning til at styrke Kirillov-grenens ambitioner og bringe påstandene fra repræsentanter for denne gren i forgrunden. Kirillovich-påstanden præsenteres som en naturlig proces med at genoprette historisk retfærdighed og returnere den tabte kongemagt i Rusland til den legitime fordringshaver. Det mener mange tilhængere af Kirillov-legitimisterne i Rusland også. Det sidste afsnit af Archpriests artikel kan tjene som en illustration af visse følelser Gennady Belovolov"Vil 2012 være på niveau med 1612?":

"Det faktum, at året for 400-års jubilæet for House of Romanov nærmer sig, er særligt håbefuldt. Dette jubilæum burde være hovedtema det kommende år. Jeg vil kun sammenligne det med 1000-året for Rus' dåb. 1988 var året for den anden dåb af Rus', da vi huskede, at vi er et ortodoks folk, at bag os ligger tusind års tro og liv i Kristus. Og nu skal vi huske, at Rusland er det Tsarmagt at vi ikke kun har 70 år på bagen sovjetisk magt, men også 1000 års ortodokse monarkisk stat. Zaren har altid været den krystal, som alt russisk liv udkrystalliserede sig omkring. Jeg håber, at dette år ikke kun bliver et historisk tilbageblik, men også åbner op for perspektiver på vores historie. Jeg håber, at vi kan indse, at Huset Romanov ikke kun er vores glorværdige fortid, men også vores store fremtid."

Den sidste sætning er nøglen til at forstå forhåbningerne hos tilhængerne af Kirillov-grenen. Hvis "The House of Romanov er vores store fremtid", hvem udover George i dag kan sikre realiseringen af ​​denne store fremtid. Ingen andre end ham. Det vil sige, hvis vores fremtidige zar- Romanov og kun Romanov, det betyder, at det er George Hohenzollern og kun ham. Der er simpelthen ingen andre rigtige kandidater i Romanov-familien, der kombinerer legitimiteten af ​​deres krav med et brændende ønske om at tage tronen. Det betyder kun George.

Så vidt jeg forstår, er holdningen for modstandere af "Kirill-grenen" at anerkende den objektive realitet, at der i øjeblikket blandt de nulevende medlemmer af House of Romanov er en værdig kandidat, som opfylder alle kravene i "Lov om Tronfølgen" (eller "Grundloven russiske imperium") Nej. Desuden opfylder Prins af Preussen George af Hohenzollern ikke disse krav. Der er kun én måde at løse denne konflikt på. Nemlig manifestationen af ​​Guds algode forsyn, hvis uudsigelige godhed og barmhjertighed til sin tid vil indikere Guds udvalgte. Om han vil være fra Romanov-familien eller ej, ved Gud selv og ingen anden. Det russiske folk bør kun være rede til at acceptere Guds alt-gode vilje, bekræfte deres frie valg ved resolutionen fra Det All-Russiske Råd, som et vidne om hele det russiske folks vilje.

Pointen er, at der ikke er nogen begivenheder i russisk og verdenshistorie, der strengt ville forpligte det russiske folk, efter alt, hvad der skete i Rus', til at knytte deres valg til Romanov-familien. Dette valg kan kun være strengt bundet af én ting - ønsket om at kende Guds vilje. Med al vores styrke, med alle vore tanker, med hele den kristne russiske sjæls væsen, bed til Herren om at give sin guddommelige åbenbaring om Ruslands skæbne og ydmygt følg Guds pegende finger. Og ikke mere end det, og tør ikke påtvinge Herren jeres ønsker efter alt, hvad der skete i 1916-1918.

Men Kirillovichs efterlængtede ambitioner har, ud over henvisninger til det russiske imperiums grundlov (plads nummer et), yderligere to grunde (to og tre) til at tvinge det russiske folk til at knytte deres valg specifikt til huset. af Romanov.

Det andet grundlag (ud over grundloven) kan betragtes som ordene fra ærkebiskop Theophan af Poltava, som på baggrund af profetierne fra de ældste, der var kendt for ham, sagde, at monarkiet i Rusland ville blive genoprettet, og den fremtidige zar modersiden ville være fra Romanov-familien. Især Schemamonk Anthony (Chernov), ærkebiskop Feofans cellebetjent, formidler sine ord på denne måde: "Han [ kommende konge ] vil ikke være en Romanov, men på sin mors side vil han være en Romanov.”

Biskop Theophans ord kan ikke betragtes som en direkte indikation af de inspirerede ældste om, at den fremtidige zar tilhører Romanov-familien. Disse ord indikerer blot moderligt slægtskab med Romanovs. Der siges dog intet om graden af ​​relation. Kort sagt vil den fremtidige tsar ikke være en Romanov på sin fars side, men vil være relateret (hvis omfanget er ukendt) til Romanov-familien på sin mors side. En lignende situation er allerede blevet realiseret i russisk historie med valget af Mikhail Romanov til kongeriget, som gennem konen til zar Ivan Vasilyevich den Forfærdelige, Anastasia, var i familie med Rurikovichs. Således var Herren, som på en synlig måde, vidne til accepten af ​​den første repræsentant for den nye regerende Romanov-familie af Rurikovichs kongelige værdighed. Så lad os understrege endnu en gang: Tsar Mikhail Feodorovich Romanov var ikke Rurikovich, men var fjernt beslægtet med Rurikovichs gennem Tsarina Anastasia.

Ingen ved, hvordan de ældstes profeti om den kommende zar og hans forhold på moderens (kvindelige) linje med Romanov-familien vil blive realiseret. Det er kun kendt, at zaren vil blive udvalgt af Gud selv, vil være Guds udvalgte, som Guds finger vil pege på under ekstraordinære (præcis i ekstraordinære!) omstændigheder. Og den russiske sjæl vil straks fornemme Guds Udvalgte som sin egen zar. Der vil ikke være noget alternativ, intet andet valg: Han og kun Han, anerkendt og accepteret af alle, er den russiske tsar, den ortodokse zar, Guds udvalgte, Guds salvede.

Som om alt er klart, og der generelt ikke er nogen indvendinger i sigte. Men der er et tredje grundlag for Kirills påstande - den koncilielle ed fra 1613. I overensstemmelse med eden kan det russiske folk ikke acceptere andre end en repræsentant for Romanov-familien som zar. Det følger heraf, at i den nuværende situation, hvor ingen af ​​de overlevende repræsentanter for Romanov-familien tør erklære deres krav til den russiske kongelig trone, selv om det kun er på grund af det faktum, at ingen af ​​dem opfylder de utvetydige krav i loven om arvefølge, er den eneste udfordrer, der erklærer sine rettigheder og ivrig efter at realisere disse rettigheder, prins George af Hohenzollern af Preussen. Modstandere af Kirillovichs har kun én ting tilbage at gøre - at bevise, at prins George ikke har de erklærede rettigheder til tronen. Men dette spørgsmål, som det viste sig, relaterer sig ikke så meget til sagens essens, som det hører til området for kompetence og veltalenhed for eksperter i retspraksis, da bestemmelserne i det russiske imperiums lov om arv til tronen, med al dens sikkerhed, fortolkes forskelligt af tilhængere af Kirill-grenen (legitimister) og deres modstandere, og det er ikke det, vi taler om nu.

Pointen er, at der, som det viste sig, er en yderligere omstændighed, der radikalt ændrer holdningen til spørgsmålet om ukrænkeligheden af ​​den arvelige arvefølge af den russiske trone af repræsentanter for Romanov-familien. Historikeren Leonid Bolotin kom nemlig som et resultat af et møjsommeligt analytisk arbejde til den konklusion, at teksten til den forligelige ed i den form, hvori den blev almindeligt kendt, ikke eksisterer. Således gled det sidste, tredje grundlag af deres påstande ud under Kirillovichs fødder. Den originale tekst, som blev godkendt af det indviede økumeniske (all-russiske, Zemsky) råd i 1613, giver grundlaget for en bredere forståelse af de ideer, som vores forfædre konkluderede i Rådets kodeks, der ønsker at konsolidere styringsformen for Russisk land, der var blevet lidt igennem af det russiske folk for alle tider. Og denne betydning består i en ed om troskab til Gud og den gududvalgte Hersker over det russiske land – Guds salvede autokratiske zar til alle tider. Der er ingen bogstavelig indikation på loyalitet over for Romanovs fra generation til generation indtil tidens ende. I Rådets kodeks (charter) vi taler om bogstaveligt talt om loyalitet over for zar Michael, hans trofaste hustru og deres børn, som Herren vil give. Det russiske folkevalgtes blik og selve det indviede råd (gejstligheden) strækker sig ikke ud over dette, da de ikke tør se frem til Guds skæbne, at forudse Guds vilje og forudse Guds forsyn. Det valgte russiske folk og det åndelige (indviede) råd godkendte det gudsspecificerede princip om jordisk kongelig autokratisk magt, godkendte princippet om den russiske persons forhold til denne magt, som tilsammen udtrykker princippet om den russiske persons underkastelse til Guds vilje gennem underkastelse til Guds salvede zar.

Den konklusion, der drages, er vigtig, ikke så meget for Kirillovich'erne, som stadig vil holde sig til den legitime side til det sidste (lad os præcisere, den pseudo-legitime side, da loven for en bestemt kategori af mennesker, som de siger, er, at uanset hvad stangen drejer, ender den der). Konklusionen er vigtig for almindelige russere ortodokse mennesker, over hvem vejede eden om ekskommunikation fra den hellige treenighed for forræderi mod Romanov-familien - en ed, som forskellige former for politisk spekulation kunne baseres på. Der er ingen sådan ed, og har aldrig været det, og det er kriminelt at binde det russiske folk med en sådan ed! Dette er essensen af ​​undersøgelsen Leonid Bolotin og hans artikler

"Kom dit rige ... på jorden som i himlen" (Matt 6:10)

Enhver russer skal, før han går til et såkaldt valg, blive bekendt med, hvad alle de touts skjuler for ham. Og de skjuler ikke blot det faktum, at Herren allerede har angivet en bedre, himmelsk form for organisering af det jordiske liv, men også at vores folk længe og for altid har truffet deres valg til fordel for denne guddommelige institution, der for evigt forbinder sig selv og deres efterkommere med Himlen med et fromt forsoningsløfte. For næsten fire århundreder siden godkendte kirke- og statsrådet Guds udvalgte families regering i skikkelse af Mikhail Feodorovich Romanov, nevøen til den første russiske zarina, Anastasia Romanova, til at regere for evigt. Ved kraften af ​​Guds nåde, modtaget af folket gennem den af ​​Gud udpegede zar, blev den frygtindgydende uro, der dengang var i Rusland, standset, fred og orden blev genoprettet blandt folket, og fjender og misundelige folk fra den bogorussiske stat blev sat ind. til skamme. I henhold til hele det russiske folks ønske fik Mikhail Feodorovich og hans efterfølgere fra Romanov-familien på grundlag af beslutningen fra det fælles Zemstvo-Lokalråd tildelt retten til autokratisk ejendomsret til det russiske land med hele befolkningen i evigheden . Det Conciliar Godkendte Charter placerede alle undersåtter i hele statens rum for evigt under zarens ubegrænsede gavnlige ledelse og værge, hvilket forpligtede alle uden undtagelse til ubetinget lydighed mod Hans Autokratiske Vilje.

Der er ingen tvivl om, at enhver russer skal kende indholdet af dette unikke dokument, som afslører Ruslands sande himmelske essens, udenad.

Godkendt charter for Great Moscow Zemstvo-Local Council dateret 21. februar 1613: "Herren Gud sendte sin Helligånd ind i hjerterne på alle ortodokse kristne, da jeg med én mund råber om at være i Vladimir og Moskva og i alle staterne af det russiske kongerige, suveræn, zar og store fyrste af hele Rusland, autokrat, dig, store suveræn Mikhail Feodorovich.

Alle kyssede det livgivende kors og aflagde et løfte om, at for den store suveræne, ærværdig af Gud, udvalgt af Gud og elsket af Gud, zar og storhertug Mikhail Feodorovich, enevældig over hele Rusland, for den velsignede dronning og Storhertuginde, og for deres kongelige børn, som Gud vil give dem, suverænerne, fremover (fremad, i fremtiden), lægger deres sjæle og hoveder ned og tjener dem, vores suveræner med tro og sandhed, med alle deres sjæle og hoveder.

Det er befalet, at Guds udvalgte, zar Mikhail Feodorovich Romanov, skal være stamfader til herskere i Rus fra generation til generation, med ansvar for hans anliggender foran den ene himmelske konge.

Og enhver, der går imod denne rådsbeslutning - hvad enten det er zaren, patriarken eller enhver person - lad ham blive forbandet i dette århundrede og i fremtiden, for han vil blive udelukket fra den hellige treenighed.

Og en anden suveræn, foruden suverænen, zaren og storhertugen Mikhail Feodorovich, hele Ruslands autokrat, og deres kongelige børn, som Gud vil give dem, suverænerne i fremtiden, leder efter og ønsker en anden suveræn fra hvilket folk du end måtte være, eller hvilken slags ondskab du vil skabe, så står Vi boyarer og okolnichi og adelsmænd og embedsmænd og gæster og boyarbørn og alle slags mennesker imod den forræder med alle jord for en.

Efter at have læst dette godkendte charter på Det Store All-Russiske Råd, og efter at have lyttet til større styrkelse i århundreder - vær det i alt i henhold til hvad der er skrevet i dette godkendte charter. Og den, der ikke vil lytte til denne rådskodeks, Gud velsigne ham, og begynder at tale anderledes og sprede rygter blandt folk, så sådanne, enten fra den hellige rang, og fra bojarerne, kongelige rækker og militære, eller nogen fra almindelige mennesker, og i hvilken rang ikke være; i henhold til de hellige apostles og de syv økumeniske koncilers hellige regler - de hellige fædre og de lokale, og i henhold til alles rådskodeks, vil han blive afsat og udelukket fra Guds kirke og den hellige nadver. Kristus, som en skismatiker af Guds Kirke og alle ortodokse kristendom, en oprører og ødelægger af Guds lov, men ifølge de kongelige love vil han tage hævn, og af vores ydmyghed og hele det indviede råd, bring ikke velsignelser over det fra nu af til evighed. Må den være fast og uforgængelig i de kommende år, gennem alle generationer og generationer, og ikke en eneste linje vil forgå fra det, der står i den.

Og ved koncilet var der Moskva-staten fra alle byerne, det russiske kongerige, myndighederne: metropoler, biskopper og arkimandriter, abbeder, ærkepræster og hele det indviede råd. Boyarer og okolnichi, chashniki og stolniks og advokater (domstolsrækker), duma-adel og klerke (ministre) og lejere, store adelsmænd og adelige fra byer, embedsmænd fra ordener (ministerier), streltsy-hoveder (officerer) og kosak-atamaner, streltsy og Kosakker, købmænd og byfolk og høje rang, alle slags service- og boligfolk og udvalgte folk fra alle byer, hele det russiske rige. Håndskrevne underskrifter.

Og dette godkendte charter blev nedfældet og skrevet i hænderne og seglerne på vores store suveræn, zar og storhertug Mikhail Feodorovich af hele Rusland, autokraten, i den regerende by Moskva, i den første sommer af hans regeringstid og fra skabelsen af verden 7121."

...Et højtideligt og på samme tid frygteligt brev,” skriver pastor Fr. Theodosius (Kashin) fra Kaukasus, - Ikke kun forfædrene selv, kompilatorerne af det, men også alle os, deres efterkommere, er svoret til zarerne i Romanovs hus indtil tidens ende. Mange Guds hellige, ikke kun de fra Det Nye Testamente, men også de fra Det Gamle Testamente, holdt de løfter, som deres forældre havde givet dem før deres fødsel; dette forpligter os til at gøre det samme. Overholdelse af dette løfte, svoret for os af vores forfædre, er garantien for vores velbefindende, både midlertidigt - på jorden og evigt - i himlen - ifølge Guds ord; og omvendt: manglende overholdelse af det er en stor synd over for Gud, der medfører straf, som revolutionen viste."

Enhver, der ikke kun hemmeligt eller åbent deltog i revolutioner, men også som udtrykte endog simpel sympati for februar-oktober-oprøret og nød frugterne af blodige erobringer, bliver ekskommunikeret fra Kirken og "forbandet".

Så snart de forræderiske generaler, ministre og medlemmer af Dumaen, "velsignet" af gejstligheden, med folkets forræderiske tavshed, gav afkald på at tjene zaren og derved tvangsfrastødte zarens afkald fra yderligere umulig regeringstjeneste, begyndte Ruslands katastrofer straks for alle: borgerlige stridigheder, hungersnød, pest, sygdom, mord, gudløshedens vold mod troen, døden af ​​utallige Kristi martyrer og de kongelige tjenere. Det frygtelige mirakel med Guds vrede og straf blev gentaget, gentaget for alles øjne, så vi ville forstå, at vores forfædre afgav et løfte for os til Gud i al evighed om at tjene trofast til de ortodokse autokrater - til gavn og glæde for os, vores efterkommere, så vi ville forstå, at der er én og eneste måde at vende tilbage til Guds behag, fredeligt liv: at omvende sig fra dit vanvid og genskabe hver af os i dit hjerte den hellige og uforgængelige kraft af vores al-russiske forældrevelsignelse fra 1613. Alle hellige i det russiske land kalder os til dette, og simpel sund fornuft kalder os til dette - baseret på revolutionens bitre erfaring.

Det godkendte certifikat for enhver russisk person er som en forældres velsignelse, for evigt uforgængelig. Det står klart alt, hvad en russisk person bør bevare som helligdom: hans tro, hans zar og hans fædreland.

Selv i det sidste århundrede advarede den hellige eneboer Theophan: "De grundlæggende elementer i det russiske liv er udtrykt med velkendte ord: Ortodoksi, autokrati, nationalitet (det vil sige kirke, zar og rige). Det er det, der skal bevares! Og når disse principper ændres, holder det russiske folk op med at være russisk. Han vil da miste det hellige trefarvede banner."

Det sort-guld-hvide banner er det eneste i Ruslands historie nationalt flag- symboliserer den ældgamle ortodokse russiske ideologi: Gud, zar, Rusland! Helligåndens nådeguld, hvilende på hovedet af den salvede, er afbildet på flaget mellem den uforståelige skaber og det russiske hvide rige.

ED, eder, hustruer. En højtidelig bekræftelse, forsikring, understøttet af omtalen af ​​noget helligt, værdifuldt, autoritativt, ed. Giv en ed til nogen. En ed om troskab eller troskab. Tag en ed fra nogen. Tillad nogen...... Ordbog Ushakova

Ed- Tale * Aforisme * Talefærdighed * Læsefærdighed * Dialog * Bagvaskelse * Veltalenhed * Kortfattethed * Skrig * Kritik * Smiger * Tavshed * Tanke * Hån * Løfte * Vidne * ... Konsolideret encyklopædi af aforismer

ED- ED, hustruer. Et højtideligt løfte, forsikring. K. troskab eller i troskab. At give, at bryde en ed. K. Hippokrates (for nybegyndere: en højtidelig ed om troskab mod lægepligt). | adj. svoret, åh, åh. K. løfte. Forklarende ordbog ... ... Ozhegovs forklarende ordbog

ed- Annibalova (Annibalovskaya, Gannibalova), århundreder gammel, stor, evig, varm, højlydt, tordnende (forældet), jern, oprigtig, letvinget (forældet poet.), kærlig, urokkelig, uforgængelig, fatal (forældet digter.) , hellig, dødelig, frygtelig,... ... Ordbog over epitet

Ed- I. GRUNDLÆGGENDE BETYDNINGER I Kirkemødet. bane to euro ord formidles af ordet ed: 1) navneord. shevua (ed) har samme rod som tal. sheva (syv). Etymologisk forbindelsen mellem disse to ord kan ikke etableres (jf. 1 Mos. 21:22 32 Beersheba, Synod. trans.... ... Brockhaus bibelske encyklopædi

Ed- Dette udtryk har andre betydninger, se Ed (betydninger). En ed er et højtideligt løfte eller en højtidelig forsikring. "Jeg vil ikke vanhellige dette hellige våben og vil ikke opgive min kammerat i rækken. Jeg vil forsvare ikke kun hvad... ... Wikipedia

Ed- Heb sheba. Under Moses var eden mellem israelitterne i brug som en meget gammel skik. Se Gen. 14:22 og gav. Moses gav hende regler og begrænsninger. Han forbyder en falsk ed, der påkalder Guds navn (2Mo 20:7; 3Mos 19:12); ordre om at gøre... Ordbog over bibelske navne

Ed- en højtidelig appel til den almægtige Gud, det trofaste og falske vidne om, hvad der er bekræftet eller nægtet. Jøderne aflagde både direkte og indirekte ed. Direkte appel til Gud, da det højeste vidne var tilladt ved lov... ... Bibel. Forfalden og Nye Testamenter. Synodale oversættelse. Bibelsk encyklopædi arch. Nikifor.

ED- at forsikre en anden om sandheden af ​​noget sagt eller gjort; derefter en ed, der kalder Gud til at være vidne til, hvad der virkelig er sagt, om nuværende, tidligere eller fremtidige kendsgerninger, handlinger osv., som de afhænger af personen. Ed,... ...russisk historie

ed- @font face (font family: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (font size:17px;font weight:normal !important; font family: ChurchArial ,Arial,Serif;)   navneord. (græsk ἀνάθεμα) forbandet, forbandet; (græsk κατάρα),… … Ordbog Kirkeslavisk sprog

Bøger

• Eden, Frank Peretti. En gammel synd. Gamle Ed. Byhold frygtelig hemmelighed... En eller anden mørk kraft er på arbejde i Hyde River, en fjerntliggende mineby, der er gået tabt i bjergene i det nordvestlige Amerika. Ond magt. Under…

Folk har altid givet ord hellig betydning. Traditionen med at bande opstod i meget gammel tid. Manden så ud til at indgå en aftale med højere magter, at indse, at hvis hans ord viser sig at være usande, hvis han ikke holder givet løfte, så vil himlen straffe ham. Jeg spekulerer på, hvilken slags ed de aflagde i Rus'?

Hvilke ed aflagde slaverne?

I hedenske tider, afgav slaverne falske løfter, og nedkaldte gudernes vrede på deres hoveder. Faktisk har selve ordet "ed" samme rod som "trolldom", "forbandelse". Dette er uden tvivl et magisk ritual.

Eder var en officiel del af haratiyas (charter) - kontraktlige dokumenter, for eksempel at dømme ud fra teksterne i russisk-byzantinske traktater fra det 10. århundrede, hvis oversættelser var inkluderet i Tale of Bygone Years. Således læser vi i teksten til 911-traktaten, at fred mellem stater er beseglet af en "fast ed", som ingen bør "overtræde". Og i aftalen mellem den russiske prins Svyatoslav og grækerne for 971, kan du finde følgende ord: "Lad os få en ed fra Gud ... og lad os være guld som guld (dvs. lad os blive til foragtelige metal - forfatter), og lad os blive afskåret med vores våben"

Som et tegn på styrken af ​​eden i Rus' kyssede de sværdbladet eller påførte det på panden, da hellig betydning blev tillagt våbnet. Her er uddrag fra krønikerne: "...Ifølge russisk lov svor de ved deres våben og Perun og Veles"; "...Og udøbte Rus' lægger deres skjolde og deres sværd nøgne (nøgen - forfatter), deres bøjler og andre våben og sværger ved alt"; "... Næste morgen kaldte Igor på sine tjenere og kom til bakken, hvor Perun stod, lagde sine våben og skjolde og guld, og Igor og hans folk svor en ed..." Om dem, der brød eden, blev sagt: "Lad dem være eder fra Gud og fra Perun og vil dø af deres egne sværd."

Hvordan bandede krigerne?

For russiske soldater var eden obligatorisk. Før slaget svor de at kæmpe for Holy Rus', at være hende trofaste sønner. Således blev ritualet med at aflægge militær ed født. Det er kendt, at soldaterne af prins Alexander Nevsky aflagde ed på tærsklen til slaget på Peipsi-søen. Novgorod-krigere aflagde ed i Hagia Sophia-katedralen og udtalte følgende ord: "Vi vil stå for vores far og bror, for vores familie; Lad os dø for den hellige Sophia."

Ed i jordstridigheder

En særlig ed blev aflagt ved løsning af landstridigheder. En af de stridende lagde et stykke jord med græstørv fra den omstridte mark på hovedet og gik i den retning, hvor grænsen til nabogrunden efter hans mening skulle være gået. Samtidig sagde han: "Må jorden dække mig for evigt, hvis jeg lyver!" Dette ritual var forbundet med den slaviske kult af Moder Jord.

Med fremkomsten af ​​kristendommen begyndte de i sådanne situationer at sværge på ikonet af Jomfru Maria. Selv i officielle landmålingsdokumenter optrådte følgende udtryk: "At tildele jord efter den mest rene."

Hvordan bandede folk?

Følgende eder var almindelige blandt det russiske folk: "Brænd mine øjne, hvis jeg fortæller en løgn!", "Må jeg falde i jorden, hvis jeg lyver!", "Jeg vil ikke forlade dette sted!", "Gud dræb mig! ", "Ødelæg Torden mig!" osv. Gud blev ofte nævnt i eder, så ordet "sværge" havde et synonym - sværge. For at bevise rigtigheden af ​​eden kyssede de ofte korset, Bibelen og ikoner.

Nu om dage kan man nogle gange høre, hvordan ukirkelige mennesker sværger til deres liv og helbred, eller endda deres kæres liv og helbred, uden at tænke over, at det på ingen måde er tomme ord, der er kastet for vinden. Vi bør ikke glemme, hvordan vores forfædre behandlede sådanne ting.

Ved Det Store All-Russiske Koncil i 1613 aflagde det russiske folk i det godkendte charter den store ed for sig selv og for deres efterkommere indtil slutningen af ​​århundredet - de accepterede over sig selv for evige tider den gud-etablerede magt i personen af de ortodokse zarer, Guds salvede fra Romanov-familien.

Den store traktat fandt sted og trådte i kraft for evigt:

Gud Herren viste og gav Romanov-familien, hvorfra han indtil slutningen af ​​århundredet forudvalgte sine salvede til det russiske rige;

Romanov-klanen, som klanen af ​​russiske autokrater i skikkelse af Mikhail Fedorovich Romanov, gik med til at tjene Gud og regere folket indtil slutningen af ​​århundredet;

Det russiske folk svor den store ed for sig selv og for deres efterkommere til at tjene med tro og sandhed, "med hele deres sjæle og hoveder" (Godkendt charter) til Romanov-familiens suveræne autokrater.

Dengang, for næsten 400 år siden, blev der defineret et simpelt og pålideligt mål for russisk. Russisk - accepterer bevidst Det Store Råds ed fra 1613 til opfyldelse af alle dets forpligtelser. Modtagelse ved fødsel, som arving efter hans forfædres vilje og velsignelse, eller ved tro - som et barn og eksekutør af vores russisk-ortodokse kirkes dekret.

Alle kan frit vælge: om de vil indgå i det russiske folks Conciliar-personlighed eller forblive i en anden etnisk dimension. Men hvis du bevidst tog den store ed på dig selv, så husk, at det russisk-ortodokse autokrati er frugten af ​​det store nationale kirke-statsråd. Og ingen på Jorden kan annullere eller forbyde det.

Derfor, under den alvorlige februaruro i 1917, var der ingen, der afskaffede eller forbød det gudetablerede ortodokse russiske autokrati og troskab til det. Hverken revolution eller den tvungne "abdikation" af suverænen. Subjekter af den guddommeligt etablerede autoritet, formørket af antikrists indgriben i deres sind, forvandlede sig pludselig til fortvivlede livegne, ophidsede over ideen om et vilkårligt arrangement af lykke på Jorden uden Gud, og trak sig derefter tilbage fra Eden om Store Råd, og herigennem afviste de statsborgerskab af den guddommeligt etablerede autoritet.

Gud-etableret magt åbenbarer sig gennem ledelse af folket, når der er dem, der forventer det (subjekter) og afgår, er adskilt fra folket, når det ikke skelner mellem sit objekt - ansøgerne af gud-etablerede magt. Der er ingen ansøgere til Gud-etableret magt, og Hendes undersåtter - der er ingen gud-etableret magt.

Men hvis du fuldt ud accepterer den Store Ed med hele dit væsen, så er din frivillig beslutning om at træde ind i det russiske folks rådspersonlighed ophøjer dig til rang af et subjekt af det russisk-ortodokse autokrati, uanset om Guds Salvede er åbenbaret eller taget bort, indtil et tilstrækkeligt antal undersåtter er genoprettet.

I dag, hvor der ikke er nogen salvet ortodokse Guds zar, er der ingen til at give og beskytte subjektets rettigheder, men på samme tid er der ingen, der frigjorde subjektet fra hans pligter, for det tilkommer os ikke at blive som livegne, der løber væk fra forretningen i mesterens fravær.

I dag er vores loyale pligter som følger:

Glæd dig til Guds-etablerede autoritet i personen af ​​Guds salvede ortodokse zar;

Aktivt, alle sammen tilgængelige måder demonstrer dine forhåbninger over for den Gud-etablerede autoritet;

Forbered dig på Guds ordineret kraft.

For to eller tre forhåbninger optræder Guds Vilje i én form, men for en mængde af forhåbninger, bag hvem Folkets aspiration ses, etablerer Herren sin magt i sin Salvedes person - den ortodokse autokratiske zar.

Er der nok af os i dag – modtagere af det store råds ed, undersåtter og ansøgere af Guds etablerede magt til at få den over os selv i Guds Salvedes person? Det stillede spørgsmål kan kun besvares praktisk.

Det er værdigt at vise vores forhåbninger til den guddommeligt etablerede autoritet og gennem dette enten finde en ortodoks zar, Guds salvede, eller, på grund af vores lille antal, forblive forhåbninger fra den guddommeligt etablerede autoritet, berøvet muligheden for at tjene Herren Gud gennem tjenesten af ​​den autoritet, som er oprettet af Ham - Den Salvede fra Romanov-familien. Samtidig skal du svare dig selv: hvorfor har vi brug for en ortodoks zar? Hvad skal vi gøre i dag, og hvad skal vi ikke gøre, for ikke at tillade antikrists kræfter, de antirussiske styrker at føre os ind i en blindgyde med "gode" kald, eller at placere den falske salvede "zar" ” på vores skuldre?

Den oprindelige jordiske betingelse for tilbagevenden af ​​gud-etableret magt i personen af ​​den russisk-ortodokse zar, Guds salvede, er tilstedeværelsen af ​​dem, der stræber efter gud-etableret magt, undersåtter af det russisk-ortodokse autokrati. Den russisk-ortodokse zars tilbagevenden begynder med samtykke fra den, der er værdig til kongeriget fra Romanov-familien til at acceptere rangen som Guds salvede som svar på præsentationen af ​​dokumenter, der bekræfter tilstedeværelsen af ​​et tilstrækkeligt antal undersåtter. Løsningen på problemet i dette tilfælde kommer ned til følgende trin:

1. Bestem kvantitative og sammensætning af høj kvalitet undersåtter (forventer Gud-etableret autoritet).

2. Studér og identificer den, der er værdig til riget.

3. Organisere og gennemføre begivenheder i forbindelse med Salvelsen for Riget.

Tilbagekomsten af ​​Guds etablerede magt er genoprettelsen af ​​det russisk-ortodokse autokrati i dette område menneskeliv, hvor den kan regere, uden at dele sin magt, magt med nogen jordisk kraft og uden at underordne sin magt nogen jordisk kraft. I dag er sådanne områder hverken de økonomiske, de politiske eller de sociale områder, der danner grundlaget for det egentlige Autokrati.

Det ortodokse autokrati begynder med, at forsøgspersonerne bevidst anerkender autokratens magt. Og ikke fordi de afgiver magten, som det er sædvanligt i demokratier, men fordi de indser det unaturlige og syndige i at forsøge at gøre dette i stedet for Gud. Fordi ethvert dekret, ordre, frivillig handling fra autokraten, i kraft af hans guddommelige etablering, har guddommelig oprindelse for emnet, hvilket betyder åndelig og moralsk ortodokse hensigtsmæs- sighed, uanset om denne hensigtsmæs- sighed kan skelnes for udøveren.

Ortodoks Autokrati begynder derfor med Højeste magt over det ortodokse åndelige og moralske område af emner og udvides, efterhånden som subjekter underordner kontanter ydre forhold: økonomisk, politisk og social.

Under nutidens forhold, hvor der ikke er nogen ortodoks russisk stat, når arven efter den russisk-ortodokse kirke er blevet tvangsafbrudt Autokratisk magt og denne afbrydelse opretholdes tvangsmæssigt, når de, der forventer Guds-etablerede magt, er splittede og ikke kontrollerer økonomiske og politiske forhold, er det nødvendigt og muligt at begynde med det åndelige og moralske ortodokse autokrati.

Med andre ord er det allerede i dag muligt på det tidligere russiske imperiums territorium at have ortodokse autokrati i den åndelige og moralske sfære uden økonomiske, politiske, juridiske og faktiske autoriteter, men med ret til at erhverve disse autoriteter naturligt.

Hvad bør de, der stræber efter Guds-etablerede autoritet, gøre i dag? :

Organiser registreringen af ​​dem, der søger guds-etableret autoritet i det suveræne register over deltagere i rådet for dem, der søger statsborgerskab med det formål at præsentere det for den Værdige for riget;

Åbn arbejdet for en permanent, kontinuerligt igangværende "katedral for dem, der venter på den guddommeligt etablerede autoritet" på jorden (i regionerne);

Udføre forklarende arbejde om "Katedralen for dem, der venter på den guddommeligt etablerede magt", om dens fordele i forhold til andre former for magt;

Organiser materiel, økonomisk støtte, informationsstøtte, juridisk, social og fysisk beskyttelse for deltagerne i "Cathedral of They Looking to the Divinely Established Authority" til arrangementer og organisatoriske strukturer"Rådet for dem, der stræber efter den guddommelige autoritet";

Det er conciliært at udarbejde en liste over levende personer fra huset Romanov, som har værdighed for den autokratiske regeringstid;

Indsend den suveræne bog for registrering af subjekter, der forventer guddommeligt etableret magt, til dem, der er værdige til autokratisk regeringstid fra Romanovs hus;

Organiser assistance til russisk ortodokse kirke ved at udføre alle begivenheder og ritualer i forbindelse med konfirmationens sakramente som konge af den Værdige for Riget.

Erhvervelsen af ​​den ortodokse autokrat annullerer "katedralen for dem, der venter på den guddommeligt etablerede autoritet", forvandler de undersåtter, der ser frem til den guddommeligt etablerede autoritet til undersåtter, eksekvere af den guddommeligt etablerede autoritets vilje, og det genoprettede autokrati til undersåtter. den åndelige og moralske efterfølger af det al-russiske autokrati.

Fra åndeligt og moralsk autokrati til faktisk autokrati er det næste mål efter dette.

Hvad de, der stræber efter Guds-etablerede autoritet, ikke bør gøre:

Det skal ikke hævdes, at det er for sent aktivt at forberede sig på tilegnelsen af ​​Guds etablerede magt. Det vil være for sent, når Herren erkender, at vi endelig har overtrådt den store traktat fra 1613;

Du bør ikke prøve at "installere kongen" selv. Kun den Gud-etablerede magt, der manifesterer Guds Vilje, har ret til at forberede folket på handlinger for at forsørge sig selv - den Guds-etablerede magt. Indtil etableringen af ​​Guds Kraft har vi lov til aktivt at demonstrere Hendes forhåbninger på alle tilgængelige måder;

I forventning om Herrens mirakel bør man ikke begrænse sine forhåbninger om den guddommeligt etablerede autoritet til en tilstand af forventning, mens man forbliver inaktiv. Ved aktivt at demonstrere vores forhåbninger over for den gud-etablerede regering, bekræfter vi sandheden af ​​vores forhåbninger og afslører dens samlede folkelige magt;

Man bør ikke bygge en form for "ortodoks" stat ved at "infiltrere" fromme kristne til magten for derefter at etablere et "ortodoks monarki." Kampen om magten er syndig i sit væsen, derfor vil en tilstand, der vokser ud af en sådan kamp, ​​i sit væsen være umoralsk, umoralsk, uåndelig og nådeløs. En stat kan ikke bygges for Guds Salvede, men Guds Salvede vil bygge en stat for sig selv. Kristne vil igen modtage magt fra Gud i deres land, i Rusland;

Vi bør ikke glemme, at Herren valgte Romanov-familien som kilden til de salvede ortodokse suveræner;

Vi bør ikke glemme, at den Værdige fra Romanov-familien for ortodokse autokratiske styre vil tage hans plads i henhold til loven om arv til tronen. De, der ser frem til den guddommeligt etablerede magt, fastslår og bekræfter conciliært rigtigheden af ​​resultaterne af undersøgelsen om den, der er riget værd.

Denne verden er Herrens økonomi. Siden 1613 er du blevet kaldet til at være hans Salvedes undersåt, og derigennem til at tjene Herren Gud. Indse med dit sind og oplev i dit hjerte dit statsborgerskab til det russisk-ortodokse autokrati, og gør alt, hvad der skyldes et emne i dag.

Hvorfor har vi brug for den ortodokse zar, Guds salvede?

"Emne af det russisk-ortodokse autokrati" er en universel rang i hierarkiet af dem, der er kaldet af Herren Gud til at tjene. Rangen er gratis for alle. Det er nok at udtrykke med dit sind og dit hjerte din villighed til at tjene Herren Gud ved at tjene hans Salvede.

Det er naturligt for enhver sjæl at længes efter Guds vilje. Men ikke enhver sjæl er på grund af sin grimhed, lidenskab og syndighed værdig til hans instruktioner og omsorg. Ved at tjene Guds Salvede modtager subjektet Guds vilje og Guds instruktioner og hans omsorg.

Et subjekt af det russisk-ortodokse autokrati søger ikke guds-behagelige og sjæle-reddende gerninger, for hele hans liv, hvis det er et loyalt subjekts liv, er gud-behageligt og derfor sjæl-reddende.

Når som helst et subjekt måler sin livsaktivitet med subjektets trofaste tjeneste for Guds salvede ortodokse konge, er hans livsaktivitet ortodokse. Livet i bevidst underkastelse til Guds Salvede, den ortodokse zar, er det ortodokse liv.

Ortodoks liv kan defineres som arrangementet af ens jordiske liv, jordiske eksistens med det mål at opnå Himmeriget. Medborgerskab i denne forstand er en enkel og naturlig måde at erhverve Himmeriget på. Vi definerer denne vej som den kongelige vej.

Ensartet for alle og personligt for alle, statsborgerskab i det russisk-ortodokse autokrati organiserer og forener dem, der stræber efter den guddommeligt etablerede magt, til en social-ortodoks kraft, den ortodokse magt. Da den er russisk i ånden, repræsenterer denne ortodokse styrke ikke hele den ortodokse kristne verden, ikke hele Rusland - denne styrkes frugtbare jord, men dens kerne, kerne - Holy Rus'.

Derfor er "Katedralen for dem, der venter på den guddommeligt etablerede magt" den hellige ortodokse russ magt (DPRS). DPRS vokser fra den åndelige og moralske enhed af dem, der ser frem til den guddommeligt etablerede autoritet og Guds Salvede til statens enhed af den ortodokse øverste myndighed og undersåtter. I denne enhed er den Højeste Magts interesser identiske med undersåtternes og statens interesser. Undersåtters og statens velstand sikrer velstanden for bæreren af ​​den højeste magt. Den enes storhed er en andens storhed. Ens død er en andens død, hans familie og klan. Vi ønsker at leve i en stat, hvor sådanne ordrer findes.

Vi, ortodokse kristne, er bestemt af Skaberen til at forblive i denne verden, og derfor er vi ikke ligeglade med, hvilken rækkefølge der er i den, da orden og ydre omstændigheder i vores liv kan hjælpe eller hindre frelsens sag. Vi ønsker ikke at være afhængige af kræfter, der er i stand til let, umoralsk og grusomt at ødelægge gamle staters bygninger, opføre nye efter deres egne tegninger og ødelægge dem for deres regeringer. Fremmed for disse kræfter er den ortodokse zars faderlige og rationelle magt, beskyttet mod korruption og egeninteresse, fra den folkelige skares blinde og grusomme magt, fra magtsøgendes endeløse strid for at tilfredsstille deres egen forfængelighed og sindssyg grådighed.

Der har altid været et frivilligt valg mellem godt og ondt, mellem Gud og hans modstander. Men nu kommer en speciel, sidste gang. Menneskeheden vil som en social organisme blive opdelt i to fjendtlige lejre. Til den hellige magt i det ortodokse rusland og til civilisationen af ​​dæmon-menneskelighed, hvor formålet med alles eksistens er den uhæmmede tilfredsstillelse af lidenskabelige ønsker og tjenesten for perversioner, hvor sjæle ødelægges målrettet, metodisk og fuldstændigt.

Skynd dig derfor til Kongevejen. I dag er du stadig i stand til at bryde ind i statsborgerskabet i det russisk-ortodokse autokrati og overleve og forblive under den nådige beskyttelse af den, der kaldte dig. Skynd dig. I morgen, når du kommer til fornuft, vil du forblive på plads, ude af stand til at modstå at tage denne verdens stof til gengæld for at opfylde Antikrists krav.

Tid og valgfrihed er blevet givet til dig af Herren Gud i dag. Udnyt denne gave!