Teknikker som brukes i gestaltterapi. Teknikk for gjennomføring av økter

Mekanismer og teknikker for gestaltterapi

Det er ingen systematisk beskrivelse av metodene og teknikkene for gestaltterapi. Spesifikke øvelser er presentert i boken « Ego, Sult og Aggresjon» (Perls, 1947), og også i « Gestalt Terapi» (Perls et al., 1951).

Siden nevrose er et tegn på hemmet vekst, bør kuren være mindre en terapi enn en metode for å gjenopprette vekst. Dette er nettopp hensikten med øvelsene. Oppgaven er å oppdage ens Selv, som ikke oppnås gjennom introspeksjon, men gjennom handling.

Gjennomsnittspersonens bevissthet er ikke tilstrekkelig utviklet. Første halvdel av boken « Gestalt Terapi» inneholder to sett med øvelser designet for å hjelpe en person å utvikle bevissthet om hvordan han fungerer som en organisme og en person. Disse øvelsene er en integrert del av terapien:

Første kompleks øvelser er beregnet for alle og er rettet mot:

kontakt med miljøet gjennom bevissthet om nåværende følelser, følelse av motstridende krefter, konsentrasjon, differensiering og forening;

utvikle selvbevissthet gjennom minner, finpusse kroppssansen, oppleve kontinuiteten til følelser, lytte til ens egne verbaliseringer, integrere bevissthet;

kanalisere bevissthet ved å snu fusjon til kontakt og endre angst til spenning.

Andre kompleks har som mål å endre kronisk dysfunksjon:

retrofleksjon: studie av feilaktig oppførsel, muskelspenninger, utførelse av motsatt handling;

introjeksjon: introjeksjon og prosessen med å spise, forskyvning og fordøyelse av introjekter;

projeksjon: projeksjonsdeteksjon og projeksjonsassimilering.

Terapi er basert på improvisasjonsånden. Metodene varierer avhengig av pasienten og den spesifikke situasjonen, med terapeuten avhengig av allerede kjente teknikker. Spesiell oppmerksomhet rettes mot de unike måtene pasienter forsøker å manipulere miljøet på (inkludert terapeuten) for å få ekstern støtte.

Det finnes like mange varianter av gestaltterapi som det er gestaltterapeuter (Latner, 1973). Noen teknikker kan fortsatt betraktes som generelle, om ikke standard. Alle er rettet mot bevissthet. Gruppeformatet ga opphav til utviklingen av teknikker kalt «spill».

Metoden for bevissthet her og nå. Mottoet for gestaltterapi er: "Du og jeg, her og nå." Nåtiden, her og nå, er selve den terapeutiske situasjonen.

Pasienten opplever sitt problem i et intervju. Han trenger ikke engang å formulere problemet med ord, siden det uunngåelig vil manifestere seg i nonverbal oppførsel. Pasienten har ikke lov til å snakke "om" problemer i preteritum eller i form av minner; han får tilbud om å oppleve dem nå. Generelt blir pasienten bedt om å oppleve sin pust, bevegelser, følelser, følelser og stemme så fullstendig som mulig. Det er den ekspressive måten som er viktig, ikke innholdet i opplevelsen.

Pasienten bør gjenta den grunnleggende setningen: "Nå er jeg klar." Sørg for å bruke nåtid. Mulige alternativer for spørsmålet: "Hva er du klar over nå?", "Hvor er du nå?", "Hva ser du? føler du?", "Hva gjør du med hånden? fot? eller "Er du klar over hva du gjør nå som din...?", "Hva vil du?", "Hva venter du på?".

Terapeutens oppgave er å trekke pasientens oppmerksomhet til hans oppførsel, følelser og opplevelser uten å gi dem en tolkning. Utfordringen er å finne ut hvordan, ikke hvorfor – hvordan pasienten forstyrrer sin egen bevissthet om uferdig eller avbrutt arbeid, «hull», eller manglende deler av personligheten, avviste eller dissosierte sider ved den. Bevissthet kan ikke tvinges frem; Hvis pasienten motsetter seg å jobbe med materialet som terapeuten trekker oppmerksomheten mot, bør han ikke dyttes. Andre tider vil komme når pasienten vil være klar for slikt arbeid.

Bevissthet i seg selv kan være helbredende fordi det fører til kontakt med uferdige saker som kan fullføres. Målet med alle gestaltterapiteknikker, ikke bare her og nå-metoden, er å vekke bevissthet hos pasienten slik at han kan integrere fremmedgjorte deler av sin personlighet.

En metode for å vekke ansvar hos pasienten. Pasientens svar på spørsmål om bevissthet fungerer som et uttrykk for selvet. Terapeuten observerer disse reaksjonene mens han stiller oppfølgingsspørsmål. Pasientens reaksjoner tar ofte form av unngåelse eller motspørsmål til terapeuten, og de kan inneholde andre indikasjoner på et forsøk på å unngå ansvar for atferden. «For ham er ansvar skyld, så han er redd for å bli anklaget, men han er klar til å klandre seg selv. Det er som om han sier: "Jeg er ikke ansvarlig for holdningene mine, det handler om min nevrose." Pasienten projiserer ansvar over på andre mennesker, ofte foreldre, eller tidlige erfaringer. Han kan ta avstand fra ikke-verbale reaksjoner, og snakke om kroppen sin eller dens deler som «den» og om handlingene hans som «de».

Terapeuten krever at pasienten endrer ordlyden fra spørsmål til bekreftende setninger, og tvinger ham til å ta ansvar for dem. Psykoterapeuten inviterer pasienten til å snakke Jeg i stedet for den når det kommer til kroppsdeler og deres handlinger. På denne måten ledes pasienten til å ta ansvar for seg selv og sin atferd her og nå, slik at han blir bedre bevisst på seg selv.

Jobber med drama og fantasy. Terapeuten kan akselerere bevisstheten ved å introdusere en rekke teknikker som krever dramatisk aktivitet (rolletaking) og pasientens fantasi. Denne tilnærmingen er spesielt nyttig hvis pasientens interaksjon med virkeligheten er blokkert. Fantasy, ved hjelp av symboler, reflekterer virkeligheten i miniatyr det kan verbaliseres, skrives ned eller utspilles i ulike former med en psykoterapeut, andre gruppemedlemmer eller i ferd med monoterapi action, han spiller alle rollene. Fantasy innebærer å utagere nevrotiske tendenser i terapi, som senere kan bringes under kontroll. I motsetning til Moreno, involverte ikke Perls andre i den dramatiske handlingen: han instruerte pasienten til å spille alle rollene selv. Ved å bruke ulike teknikker og situasjoner oppmuntret han pasienten til å spille roller.

Skyttelteknikk -bytte pasientens oppmerksomhet vekselvis fra en type aktivitet eller opplevelse til en annen: for eksempel å snakke og lytte til seg selv. Terapeuten kan lette prosessen ved å gjøre pasienten oppmerksom på det som ble sagt og hvordan det ble sagt: "Er du klar over denne setningen?"

I tillegg kan pasienten veksle mellom å gjenoppleve tidligere erfaringer i fantasien og her og nå. En opplevelse fremkaller interne sensasjoner som, når den blir gjenkjent, fyller hullene knyttet til opplevelsen og bidrar til fullføringen av den tilsvarende uferdige virksomheten. Skyttelteknikken er delvis inkludert i andre teknikker - i angriper/forsvarer-dialoger og "tom stol"-teknikken.

Angriper/forsvarer dialog . Nevrotiske konflikter involverer motstridende eller motstridende personlighetstrekk eller aspekter. Når terapeuten oppdager en slik splittelse i personlighet, inviterer han pasienten til å gjennomføre et eksperiment som involverer hver motstridende part i en dialog. Den vanligste splittelsen er mellom de to jegene i personligheten, "angriperen" og "forsvareren". "Overfallsmann" = Superego: rettferdig, perfeksjonistisk, autoritær, straffende og skremmende enhet. "Forsvarer" = ID, eller infraego, ifølge Perls: noe primitivt, unnvikende, som kommer med unnskyldninger som «ja, men», som passivt saboterer kravene til «angriperen» og vanligvis får overtaket.

Konflikten kan bare løses ved at pasienten integrerer de to aspektene ved hans personlighet. Integrasjonsprosessen skjer når pasienten blir oppmerksom på «angriperen/forsvareren», går inn i en dialog der han vekselvis snakker på vegne av begge.

Tom stol . Dette er en metode for å legge til rette for rollespill dialog mellom pasient og andre mennesker eller mellom deler av pasientens personlighet. Brukes vanligvis i en gruppesituasjon. To stoler er plassert overfor hverandre: den ene tilsvarer pasienten eller en av aspektene ved hans personlighet («angriperen»), den andre til en annen person eller del av personligheten («forsvareren»). Bytter roller, pasienten beveger seg fra en stol til en annen.

Terapeuten kan begrense seg til å observere dialogen eller gi råd til pasienten når den skal flytte til en annen stol, tilby mulige svar, gjøre pasienten oppmerksom på hva som ble sagt og hvordan det ble sagt, eller be pasienten gjenta eller forsterke ord eller handlinger. I prosessen med slikt arbeid vekkes følelser og konflikter, blindveier oppstår og løses, og polariteter, eller skisma, kan gjenkjennes og integreres i pasienten, mellom pasienten og andre mennesker, mellom pasientens ønsker («forsvareren»). ) og sosiale normer ("angriperen").

Tom stol-teknikken brukes ofte i en gruppesituasjon der terapeuten jobber en-til-en med et gruppemedlem. Personen det jobbes med tar den "varme stolen" og setter seg overfor en tom stol foran gruppen.

Jobber med drømmer. Perls mente: drømmer er en direkte vei til integrering. Terapeuten prøver å få pasienten til å gjenoppleve drømmen i nuet, i den terapeutiske situasjonen, inkludert å utagere den. Fortolkninger er ikke gitt fordi de bare fører til intellektuell forståelse. Pasienten selv er betrodd å gi tolkningen.

Drømmen gjenspeiler eller inneholder i en eller annen form en ufullstendig, ikke-assimilert situasjon. Dens forskjellige deler er projeksjoner av forskjellige og motstridende sider ved selvet. I prinsippet inneholder en drøm alt som er nødvendig for helbredelse hvis alle delene blir forstått og assimilert.

Drømmer avslører manglende deler av personligheten og unngåelsesteknikker som brukes av pasienten. Pasienter som ikke husker drømmer (alle drømmer) nekter å se på problemene sine; de" synes at at de inngikk en avtale med livet.» Slike pasienter blir bedt om å vende seg til rømte drømmer: "Drømmer, hvor er du?"

Når man jobber med en drøm, blir pasienten bedt om å spille en rolle forskjellige folk og gjenstander. I løpet av spillet identifiserer pasienten seg med de fremmedgjorte delene av hans personlighet og integrerer dem. Spillevansker eller avslag betyr at pasienten ikke ønsker å tilegne seg eller få tilbake sine avviste deler. Prosessen forenkles ved bruk av tomme stolteknikken, når pasienten beveger seg fra stol til stol når han samhandler med en drømmekarakter, objekt eller del av seg selv.

Hjemmelekser. Pasienten må gjenoppleve økten, forestille seg selv i den terapeutiske situasjonen. Hvis dette av en eller annen grunn er vanskelig, må du prøve å finne ut hva problemet er, kanskje noe ikke ble sagt på økten. Hvis ja, kan pasienten nå si det? Det legges vekt på bevissthet om det faktum å unngå og avbryte selvuttrykk.

Regler og spill

Ved å la pasienten leke og «oppdage at han har alt (alt han tror bare andre kan gi ham), øker vi potensialet hans... Så i terapiprosessen prøver vi å hjelpe pasienten steg for steg tildele fremmedgjorte deler av personligheten til han selv blir sterk nok til å lette sin egen vekst» (Perls, 1969a).

Reglene og spillene for gestaltterapi er oppsummert av Lewicki og Perls.

Regler

"nå"-prinsippet: bruk av nåtid;

"meg og deg": direkte appell til en person, i stedet for å diskutere denne personen med en terapeut;

ved hjelp av I-setninger: erstatning den på "JEG", Når vi snakker om om kroppen, dens handlinger og oppførsel;

Bruke bevissthetskontinuumet: Fokusere på Hvordan Og Hva erfaring, ikke Hvorfor;

avvisning av sladder: direkte appell til personen til stede, og ikke kommentarer om ham;

be pasienten oversette spørsmål til utsagn.

Spill

1. Dialogspill . Pasienten spiller rollene som aspekter av den splittede personlighet og fører en dialog mellom dem. Disse delene inkluderer "angriperen" (superego eller burde) og "forsvareren" (passiv motstand), aggressiv/passiv, bra fyr/bråker, maskulinitet/femininitet...

2. Rund . Pasienten utvikler en generell uttalelse eller et tema (f.eks. "Jeg tåler ikke alle i dette rommet") til hver person individuelt, med passende tilleggskommentarer.

3. "Jeg tar ansvar" . Pasienten blir bedt om å avslutte hver utsagn om seg selv eller sine følelser med utsagnet "og jeg tar ansvar for det."

4. "Jeg har en hemmelighet" . Hver person tenker på sin personlige hemmelighet knyttet til skyld eller skam, og uten å dele denne hemmeligheten forestiller han seg hvordan han tror andre ville reagere på ham.

5. Utspille projeksjonen . Når pasienten uttrykker en mening som er en projeksjon, blir han bedt om å spille rollen som personen som er involvert i denne projeksjonen for å oppdage den skjulte konflikten.

6. Omorganiseringer . Pasienten tilbys en rolle som er det motsatte av hans åpenlyse oppførsel (f.eks. å være aggressiv i stedet for passiv); han må gjenkjenne og ta kontakt med det latente, skjulte aspektet av seg selv.

7. Bytte kontakt til løsrivelse og tilbake . Den naturlige tendensen til løsrivelse anerkjennes og aksepteres, og pasienten får midlertidig oppleve tryggheten ved løsrivelse.

8. Øvelse . Siden tenkning i stor grad er øvingsforberedelse for utførelse av en sosial rolle, øver gruppemedlemmene sammen.

9. Overdrivelse . Overdrivelse gjelder også øvingsspill. Når pasienten kommer med en viktig uttalelse i en normal tone, som indikerer en undervurdering av betydningen, blir han bedt om å gjenta denne uttalelsen igjen og igjen, øke volumet og understreke det.

10. « Kan jeg gi deg et forslag? ?» Terapeuten inviterer pasienten til å gjenta en bestemt setning som terapeuten mener reflekterer noe viktig for pasienten slik at pasienten kan prøve det på seg selv. Ofte ledsaget av tolkning.

Teknikkene som brukes i gestaltterapi er gruppert rundt to hovedområder. De kalles prinsipper og spill. Prinsippene introduseres i den innledende fasen av terapien, og det er ikke for mange av dem, og antall spill er ikke begrenset. Prinsippene angir foretrukne atferdsretninger og forhold som bidrar til å utvide bevissthet og full kontakt med omgivelsene og seg selv.

De grunnleggende prinsippene for gestaltterapi er følgende:
1. "nå"-prinsippet. "Nå" er et funksjonelt konsept for hva og hvordan en person gjør for øyeblikket. For eksempel er handlingen med å huske den fjerne fortiden en del av "nået", men det som skjedde for noen minutter siden er ikke "nået".
2. Prinsippet "jeg - deg". Uttrykker ønske om åpen og direkte kontakt mellom mennesker. Ofte retter medlemmer av en psykoterapeutisk gruppe sine uttalelser ikke til en bestemt deltaker, men til siden eller ut i luften, noe som avslører deres frykt for å snakke direkte og ærlig. Terapeuten oppfordrer gruppemedlemmer til å kommunisere direkte.
3. Prinsippet om subjektivisering av utsagn. Psykoterapeuten foreslår at pasienten erstatter objektiverte former («noe trykker i brystet mitt») med subjektiviserte («Jeg undertrykker meg selv»).
4. Kontinuum av bevissthet. Det er en integrert del av alle tekniske prosedyrer, men kan også brukes som en egen metode. Dette er en konsentrasjon om den spontane flyten av opplevelsens innhold, en metode for å lede individet til direkte erfaring og avvisning av verbaliseringer og tolkninger, et av de sentrale begrepene. Bevissthet om følelser, kroppslige sansninger og observasjon av kroppsbevegelser bidrar til en persons orientering i seg selv og i sine forbindelser med omgivelsene.

Tekniske prosedyrer kalles gestaltspill. Dette er en rekke aktiviteter utført av pasienter etter forslag fra en psykoterapeut som fremmer mer direkte konfrontasjon med betydelig innhold og erfaringer. Disse spillene gir en mulighet til å eksperimentere med deg selv og andre gruppemedlemmer. Under spillene "prøver gruppemedlemmer" ulike roller, går inn i ulike bilder, identifiseres med betydelige følelser og opplevelser, fremmedgjorte deler av personligheten og introjekter. Hensikten med eksperimentelle spill er å oppnå emosjonell og intellektuell avklaring, noe som fører til personlighetsintegrasjon. Emosjonell bevissthet ("aha-opplevelse") er et øyeblikk av selvbevissthet når en person sier: "Aha!" Ifølge F. Perls er «aha» det som skjer når noe klikker på plass; Hver gang gestalten "lukkes", høres dette klikket ut. Etter hvert som fakta om emosjonell avklaring hoper seg opp, kommer intellektuell avklaring.

Antall spill er ikke begrenset, siden hver psykoterapeut, ved å bruke prinsippene for gestaltterapi, kan lage nye spill eller endre allerede kjente.

De mest kjente er følgende spill.
1. Dialog mellom deler av ens personlighet. Når en pasient opplever fragmentering av personlighet, foreslår psykoterapeuten et eksperiment: å gjennomføre en dialog mellom betydelige fragmenter av personligheten - mellom aggressiv og passiv, "angriper" og "forsvarer". Dette kan være en dialog med egne følelser (for eksempel med angst, frykt), og med individuelle deler eller organer av ens egen kropp, og med en imaginær person som er viktig for pasienten. Teknikken til spillet er som følger: på motsatt side av stolen som er okkupert av pasienten ("den varme stolen"), er det en tom stol som en imaginær "samtaler" sitter på. Pasienten veksler på stoler, spiller ut dialogen, prøver å identifisere seg så mye som mulig med ulike deler av hans personlighet.
2. Lage sirkler. Pasienten blir bedt om å gå rundt i sirkelen og henvende seg til hver deltaker med et spørsmål som angår ham, for eksempel for å finne ut hvordan andre vurderer ham, hva de synes om ham, eller for å uttrykke sine egne følelser overfor gruppemedlemmer.
3. Uferdige saker. Enhver uferdig gestalt er uferdig virksomhet som krever fullføring. I hovedsak handler all gestaltterapi om å fullføre uferdige saker. De fleste har mange uløste problemer knyttet til pårørende, foreldre osv. Oftest er dette uuttalte klager og krav. Pasienten inviteres, ved hjelp av tomme stolteknikken, til å uttrykke følelsene sine til en imaginær samtalepartner eller kontakte direkte medlem av den psykoterapeutiske gruppen som er relatert til den uferdige virksomheten.
Gestaltpsykoterapeuter har lagt merke til at den vanligste og mest betydningsfulle følelsen er harme. Det er med denne følelsen de jobber i spillet, som begynner med ordene: "Jeg er fornærmet."
4. Prosjektivt spill. Når pasienten oppgir at en annen person har en bestemt følelse eller karaktertrekk, blir han bedt om å sjekke om dette er en projeksjon av ham selv. Pasienten blir bedt om å "utspille projeksjonen", dvs. prøv denne følelsen eller egenskapen på deg selv. En pasient som sier: "Jeg synes synd på deg," blir bedt om å spille ut rollen som personen som forårsaker medlidenhet ved å henvende seg til hvert gruppemedlem og samhandle med ham. Gradvis inn i rollen avslører en person seg selv, og integrering av tidligere avviste aspekter av personligheten kan oppstå.
5. Å avsløre det motsatte (reversion). Pasientens åpenlyse oppførsel er ofte defensiv, og skjuler motstridende tendenser. For å bevisstgjøre pasienten på skjulte ønsker og motstridende behov, blir han bedt om å spille en rolle motsatt av den han viser i gruppen. For eksempel blir en pasient med "kjære" oppførsel bedt om å spille rollen som en aggressiv, arrogant kvinne som skader andre. Denne teknikken lar deg oppnå mer fullstendig kontakt med de sidene av personligheten din som tidligere var skjult.

6. Fantasiøvelser. Illustrer prosessen med projeksjon og hjelp gruppemedlemmer med å identifisere seg med avviste aspekter ved personligheten. Blant slike øvelser er det mest populære spillet "Old Abandoned Store". Pasienten blir bedt om å lukke øynene, slappe av, for så å forestille seg at han sent på kvelden går langs en liten gate forbi en gammel, forlatt butikk. Vinduene er skitne, men hvis du ser inn, kan du se en gjenstand. Pasienten blir bedt om å undersøke den nøye, og deretter bevege seg bort fra den forlatte butikken og beskrive gjenstanden som ble funnet utenfor vinduet. Deretter blir han bedt om å forestille seg seg selv som dette objektet og, i første person, beskrive følelsene sine, svare på spørsmålet om hvorfor det ble liggende i butikken, hvordan dets eksistens som dette objektet er. Ved å identifisere seg med disse objektene projiserer pasienter noen av sine personlige problemer på dem.

I gestaltterapi er det mye oppmerksomhet rundt arbeidet med pasientenes drømmer. Ved å omskrive S. Freud sa F. Perls at "søvn er den kongelige veien til personlighetsintegrasjon." I motsetning til psykoanalyse, tolkes ikke drømmer i gestaltterapi, de brukes til å integrere personligheten. Forfatteren mente at ulike deler av en drøm er fragmenter av vår personlighet. For å oppnå integrering er det nødvendig å kombinere dem, igjen gjenkjenne som våre egne disse projiserte, fremmedgjorte delene av vår personlighet og å gjenkjenne som våre egne de skjulte tendensene som manifesterer seg i søvnen. Ved å spille av objektene til en drøm, dens individuelle fragmenter, kan det skjulte innholdet i en drøm oppdages gjennom dens opplevelse, og ikke gjennom dens analyse.

Læren om gestaltterapi ble utviklet av ektefellene Fritz og Laura Perls, sammen med Paul Goodman, på 1940-1950-tallet. Perls jobbet med en metode for å behandle mennesker som lider av psykiske lidelser. Allerede i løpet av psykoanalytikerens liv forvandlet gestaltterapi seg fra en enkel undervisning til en praksis mye brukt i psykologiske kretser. Det ble aktivt utviklet og utviklet, og inkorporerte ideene til forskjellige psykologiske skoler.

Mange moderne psykoterapeuter bruker denne teknikken i nesten alle områder av livet, siden med dens hjelp Vanskelige situasjoner kan løses som pasienten befinner seg i.

Ifølge Perls må en person være hel, og alle aspekter av livet hans – åndelige, sosiale og fysiske – må smelte sammen til en enkelt hel personlighet. Fra denne uttalelsen fra forskeren kom navnet på terapien frem. Ord Gestalt bokstavelig oversatt fra tysk språk oversatt som "figur", "form", "personlighet", "fullstendig bilde".

Teoriene til Fritz Perls er rettet mot å realisere livet «her» og «nå», å leve fullt ut i nåtiden, og ikke i fortiden eller fremtiden.

I prosessen med vekst og utvikling av psykologi ble det gjort to viktige endringer i gestaltterapi:

1. Gruppeterapi begynte å bli brukt mye sjeldnere;
2. En mer oppmerksom og tolerant holdning til pasienten dukket opp, og kontakt med ham (som ofte ble brukt av grunnleggeren av undervisningen) var uønsket.

I 1969 publiserte Perls en kort tekst i en av bøkene hans som ble viden kjent. først i Amerika, og deretter spredt over hele verden. Gestaltbønnen, som foreslo konseptet om et uavhengig individ, ble gjenstand for både intens kritikk og strålende anmeldelser. Det hadde en betydelig innvirkning på kulturen på 1970-tallet, da folk aktivt kjempet for sine rettigheter, avviste mange tradisjoner og hele tiden var på utkikk etter nye former for relasjoner til hverandre.

Grunnleggende prinsipper og bestemmelser for terapi

Denne læren er basert på følgende: konsepter og prinsipper:

Dermed er hovedmålet med gestaltterapi evnen til å tillate en person bli bevisst på deg selv i nuet, aksepter og elsk deg selv, gå videre på din egen måte, og ikke prøv å undertrykke individualitet. Å utføre gestaltterapiøvelser hjelper deg å føle deg bedre, mer selvsikker, forkaste alt unødvendig og finne veien i livet.

Terapi kan utføres i gruppe eller individuelt. Under gruppesesjoner jobber terapeuten vanligvis med én (maks to) deltakere, mens resten av gruppen kan gi dem tilbakemelding, identifisere seg med den «arbeidende» deltakeren og gi emosjonell støtte, noe som spiller en viktig rolle i behandlingsprosessen.

Hvem passer gestaltterapi for?

Enhver person som har problemer med å kommunisere, er på kant med seg selv og ønsker å endre livet sitt til det bedre, kan ty til gestaltterapimetoder.

Gestaltterapi kan også brukes for følgende lidelser karakteristisk for kronisk stress:

• psykosomatiske sykdommer;
• undertrykte opplevelser, fobier og frykt;
• nevrotiske lidelser;
• depresjon, selvmordstendenser, mareritt;
• økt aggressivitet, irritabilitet og angst.

Det viste seg at denne metoden er svært effektiv når man jobber med klienter som har suicidale tendenser.

Gestaltterapi er veldig effektivt når du jobber med voldtektsofre. Metodene som brukes gjør det mulig å:

• tilbake til virkeligheten, med fokus på "her og nå";
• fokusere på nåværende erfaringer, løsrive seg fra fortiden, legge vekt på endringer i ens egen tilstand;
• arbeider gjennom negative minner, fullføring av gestalt;
• verbalisering av tanker og følelser;
• bevisst kontroll over følelsene dine, bli kvitt ufølsomhet og frykt.

Det er flere funksjoner du trenger å vite for vellykket terapi.

I følge statistikk henvender kvinner seg mye oftere til psykologi for å få hjelp enn menn. De mer åpen og emosjonell, og derfor er det lettere å etablere kontakt med en spesialist, oftere lytte til råd og anbefalinger, og er mer villig til å delta i spill og gruppeaktiviteter.

Menn, tvert imot, er for det meste ikke tilbøyelige til å kommunisere i gruppetimer og har vanskeligheter med å få kontakt. Men her avhenger alt av psykoterapeutens individuelle tilnærming til å kommunisere med klienten. En dyktig spesialist som vet hvordan man velger de riktige kommunikasjonsmetodene vil kunne komme i kontakt med selv den mest usosiale klienten.

Psykoterapeuter har en spesiell tilnærming til barn, også i gestaltterapi. For eksempel anser de et barn som aldri klager på foreldrene sine som problematisk. Dette kan bety at det kommer undertrykkelse av sanne følelser barn på grunn av frykt for foreldrenes misnøye. Det er vanskeligst å finne et felles språk med slike barn.

Hvordan fungerer gestaltterapi?

Uferdige gestalter

Personlig atferd er lett å forklare når du lager og fullfører gestaltstrukturer. Hver person innretter livet sitt på en slik måte at det styrer sine handlinger til å fullføre gjeldende behov og krav.

For eksempel, en person som ønsker å kjøpe en verdifull ting sparer penger for å kjøpe den, ser etter flere måter inntekt og overskudd. Og de som ønsker å få avkom retter all innsats mot å nå nettopp dette målet. Etter ferdigstillelse er gestalten ødelagt, og personen opplever en følelse av tilfredshet.

Imidlertid når ikke hver prosess sin fullføring, og folk starter hele tiden danne lignende mønstre. Disse avvikene er forbundet med ufullstendige mentale bilder, og personen vil fortsette å befinne seg i en negativ situasjon av samme karakter inntil gestalten er ødelagt.

Psykoterapeuter hjelper til med å jobbe gjennom uferdige gestalter i individuelle eller gruppeøkter, ved hjelp av spesielle praksiser.

Terapeutiske teknikker

Alle gestaltterapiteknikker kan deles inn i to grupper:

1. Projektiv. De brukes når man jobber med drømmer, bilder, dialoger med fiktive samtalepartnere og så videre.
2. Dialog. Under disse teknikkene, hardt arbeid psykoterapeut med klient. Etter å ha sporet mekanismene for avbrudd, forvandler psykologen sine egne følelser til en del miljø klient og overfører dem til kontaktgrensen.

Et klart skille mellom teknikker eksisterer kun i teoretisk psykologi i praksis, de er tett sammenvevd med hverandre.

Inngåelse av en kontrakt

Oftest prosessen med gestaltterapi begynner med "å inngå en kontrakt": avtaler om at legen og pasienten er likeverdige partnere med likt ansvar for resultatet samarbeid. Å dele ansvar er et av de viktigste stegene i terapi.

"Hot Chair", "Empty Chair"

Kanskje dette er den mest kjente og utbredte metoden for gestaltterapi.

En "varm stol" er et sted hvor en person setter seg ned og snakker om problemene sine mens psykologen og gruppemedlemmene lytter oppmerksomt. Å uttrykke følelsene dine, dele meninger og følelser er kun tillatt etter at talen er fullført.

En "tom stol" er et sted hvor man ved hjelp av fantasien plasserer en person som er viktig for pasienten, som man kan ha en samtale med, uavhengig av forholdet deres, og generelt om denne personen er i live . Et annet formål med "den tomme stolen" er en samtale mellom ulike deler av personligheten, nødvendig hvis en person har en intern konflikt. Slike dialoger bidrar til å oppnå integritet, akseptere seg selv og verden rundt oss.

Konsentrasjon

Konsentrasjon er den originale teknikken til Gestaltinstituttet. Metoden er basert på konsentrert bevissthet om indre verdener (emosjonelle og fysiske sansninger), ytre verdener (se, høre) og tanker. Ved å bruke hovedprinsippet for gestaltterapi «her og nå», forteller klienten psykologen om følelsene sine på et gitt tidspunkt, beskriver alt som skjer med ham og hva han tenker på.

Denne teknologien lar deg forbedre følelsen av virkelighet og forstå hvordan du kan unnslippe den.

Eksperimentell gevinst

En effektiv teknikk er spesiell forsterkning eventuelle mindre manifestasjoner. For eksempel kan en pasient ubevisst ofte gjenta ordene "Ja, men," og dermed lete etter en grunn til ikke å gjøre noe, ikke følge anbefalingene fra den behandlende legen, og så videre. Spesialisten kan foreslå at klienten begynner hver av sine setninger med denne setningen slik at personen innser ønsket om motsigelse og ønsket om å alltid ha det siste ordet.

Arbeid med polariteter

Teknikker i denne retningen er vanligvis rettet mot å søke etter motsetninger i en person. For eksempel kan en psykolog foreslå at en beskjeden, usikker person forestiller seg seg selv som en sterk, selvsikker person og kommuniserer fra denne posisjonen med menneskene rundt seg.

En sjenert klient som er redd for å be om hjelp, kan bli rådet av en lege til å henvende seg til gruppen med de mest utenkelige forespørslene.

Denne teknikken vil bidra til å utvide bevissthetssonen din og oppdage tidligere utilgjengelige potensiale i deg selv.

Jobber med drømmer

Med drømmer psykologer og terapeuter jobber et bredt utvalg av skoler, men gestaltmetoden har karakteristiske trekk. I den betraktes detaljene i drømmen som deler av personligheten, med hver av dem identifiserer klienten. Dette gjøres for å tilpasse ens egne projeksjoner, og til tross for det subtile arbeidsomfanget til denne teknikken, fortsetter den grunnleggende regelen for gestaltterapi å gjelde i den: "her og nå."

Klienten kan fortelle terapeuten om drømmen sin som om den skjedde i nåtid. Det er viktig at beskrivelsen av drømmen ikke bare skjer på vegne av drømmeren, men også på vegne av objektene og andre mennesker som er en del av drømmen.

Å jobbe med gestaltterapiteknikker vil være ekstremt nyttig for enhver person som har uferdige saker, sitter fast i et bestemt scenario, eller er i strid med seg selv eller samfunnet. Og selv om det ikke er tid eller mulighet til å kontakte en kvalifisert spesialist, vil det være nyttig å prøve gjør noen øvelser på egenhånd. Ofte under slike øvelser oppstår innsikter som hjelper deg å velge riktig og ønsket retning i livet.

Gestaltterapi og gestaltpsykologi er en spesiell retning innen psykologi, som har sitt utspring i Tyskland. Hovedideen i gestaltpsykologi er evnen til selvregulering av menneskekroppen, det vil si at en person må være ansvarlig for sine handlinger, bære ansvar. Grunnleggerne av Gestalt-tilnærmingen utviklet en metodikk for å jobbe med pasienter, som bidro til å helhetlig adressere spørsmålet om å studere en rekke psykologiske aspekter som forekommer i menneskekroppen.

Gestaltpsykologi deler ikke bevisstheten inn i dens komponentkomponenter. Representanter for teorien mener at persepsjon ikke kan skapes eller dannes utelukkende gjennom menneskelige sansninger, men egenskapene til forskjellige figurer, som bare karakteriserer dens individuelle komponenter, kan ikke beskrives. Bevissthet danner en helhet fra deler av en slags mosaikk, og skaper en gestalt.

Gestalt konsept

Det første spørsmålet som interesserer mange. Hva er Gestalt? Begrepet gestalt kommer fra det. ordene "gestalt", som betyr "form", "figur". Gestalt refererer til strukturelle formasjoner av ulike partikler som utgjør en enkelt helhet. Det er dette konseptet som ligger til grunn for gestaltterapiens praksis.

Hver person må forstå og innse hva han virkelig trenger, hva han sanser og føler. Gestaltpsykologi fokuserer ikke på å maksimere rask løsning mindre problemer etter hennes standarder. Det er ikke så lett å beskrive med enkle ord. Den psykologiske tilnærmingen innebærer noe mer. Når du jobber med psykologer, vil en person være i stand til å se på livet sitt helt annerledes, revurdere sine egne livsposisjoner og fordype seg fullstendig i forholdene i den virkelige verden.

Essensen av gestalttilnærmingen er at en person skal oppfatte verden rundt seg som en integrert struktur underordnet visse prinsipper, og ikke som separate komponenter. Gestaltbegrepet er, i likhet med selve gestaltpsykologien, en motstander av den såkalte strukturpsykologien. Den støtter ikke prinsippene om deling, fragmentering av menneskelig bevissthet i separate komponenter og opprettelsen av komplekse psykofenomener fra dem.

Nøkkelideer

I gestaltpsykologien er det viktigste objektet det arbeides med menneskelig bevissthet. Den fungerer som en enkelt dynamisk helhet, der hvert element kommer i nært samspill med hverandre.

Enkelt sagt kan tilnærmingen i gestaltpsykologi til hovedobjektet for arbeidet sammenlignes med menneskekroppen. Det er en enkelt helhet, selv om den består av forskjellige komponenter. Men hvert system og organ samhandler tydelig og pålitelig med hverandre. lange år, skaper en enkelt helhet.

Gestaltpsykologi inkluderer en rekke grunnleggende ideer, objekter og verktøy som representerer hovedaspektene ved denne psykologiske retningen:

• Gestalt. Den representerer en enhet av bevissthet og en integrert struktur i bildet.
• Emnet for denne grenen av psykologi er menneskelig bevissthet. Konstruksjonen av en forståelse av et emne utføres i henhold til prinsippet om dets integritet.
• Den kognitive metoden i gestaltpsykologien er beskrivelse, samt observasjon av egne oppfatninger. En person begynner å oppfatte ikke fra sine egne opplevelser, siden de er fraværende i den virkelige verden, men fra refleksjoner av luftvibrasjoner og deres trykk.
• Visuell oppfatning. Denne oppfatningen fungerer som den ledende eller viktigste psykoprosessen som bestemmer det nåværende utviklingsnivået til den menneskelige psyken. For eksempel mottar hver enkelt av oss regelmessig en imponerende mengde all slags informasjon, og oppfatter og behandler den ved hjelp av våre visuelle organer.
• Tenker. Det er ikke bare et sett med ferdigheter som har blitt dannet i menneskesinnet, men en kompleks prosess med problemløsning, som utføres gjennom strukturering av spesialfelt - gjennom den såkalte innsikten i den virkelige verden.

Lover og prinsipper

Denne psykologiske tilnærmingen er basert på de grunnleggende lovene til gestalt.

Den første loven for psykologisk undervisning er den såkalte loven om bakgrunn og figurer. Enhver av oss oppfatter ulike figurer som en slags lukkede og hele objekter. Når det gjelder bakgrunnen, er dette noe som hele tiden befinner seg bak figuren.

Den andre loven er transponering. Den menneskelige psyken reagerer, det vil si at den reagerer ikke på hver enkelt stimulans, men på et visst forhold av dem. Poenget er dette: elementer kan kombineres hvis det i det minste er noen tegn på likhet mellom dem. Dette kan være symmetri, nærhet, samme farge osv.

En annen viktig lov er loven om graviditet. Blant alle mulige perseptuelle alternativer er det en tendens til å oppfatte de enkleste og mest stabile figurene.

Lov om konstans eller konstans. Lovens essens eller mening er basert på at alt tenderer mot en konstant.

Loven om nærhet er at den menneskelige hjernen kombinerer alle omkringliggende strukturelle elementer til integrerte bilder, både i rom og tid.

Den siste, men ikke mindre betydningsfulle loven i gestaltpsykologien er loven om lukking. Det innebærer å fylle hullene i objektet som oppfattes av en person. Noen ganger oppfatter vi ting og bilder som er uforståelige for oss, som hjernen prøver å endre og transformere på en eller annen måte. Det vil si at det gjennomføres en viss prosess med å transformere et uforståelig objekt til et objekt som er fullstendig tilgjengelig for vår oppfatning eller forståelse. I noen tilfeller utgjør dette en potensiell trussel. Vi ser noe som ikke er der.

Begreper som kvalitet, konstant og figur og grunn er integrerte deler av Gestalt. Etter å ha studert dem, vil du kunne forstå hva gestaltpsykologi er og hva dens hovedtrekk er.

Grunnleggende bestemmelser og prinsipper for gestaltterapi

Egenskaper ved psykologisk persepsjon, som konstant, figurer eller grunn, samhandler for å bringe nye spesifikke egenskaper til de oppfattede bildene og objektene. Det er nettopp dette gestalt er, det vil si formkvaliteten. For å oppnå ønsket integritet, så vel som orden, brukes flere grunnleggende prinsipper for gestalt:

• Nærhet. Dette prinsippet ligger i det faktum at alt som ligger i umiddelbar nærhet til hverandre alltid oppfattes som noe enkelt.
• Likhetsprinsippet er basert på forståelse og oppfatning sammen av alt som er likt i farge, form, så vel som størrelse eller andre egenskaper.
• Integritet. Med dette prinsippet har persepsjon en tendens til å strebe etter å forenkle og forene til en enkelt helhet.
• Contiguity representerer nærheten mellom bilder som oppstår i det omkringliggende rommet og et gitt øyeblikk i tid. Spesielt kan tilknytninger påvirke menneskelige oppfatninger.
• Vi snakker om situasjoner der en hendelse førte til en annen.
• Vanlig område. Dette prinsippet danner en persons hverdagsoppfatning, som går sammen med personens tidligere ervervede erfaring.

Hva er gestaltterapi?

Den utbredte bruken av gestaltpsykologi skyldes i stor grad at den kan løse en rekke menneskelige problemer. Gestaltpsykologiens oppgave er bevissthet om egne erfaringer og valg optimal vei deres beslutninger.

Det er ikke overraskende at det brukes aktivt i utøvelse av psykoterapeutiske aktiviteter. Basert på prinsippene for gestaltpsykologi, en av de mest populære og effektive teknikker moderne psykologi. Denne retningen har fått det ganske rettferdige navnet gestaltterapi. Grunnlaget for gestaltterapi ble utviklet av psykolog Friedrich Perls, hans kone Laura og Paul Goodman.

Slags

Det finnes flere typer terapi, inkludert:

• gruppe gestaltterapi;
• familie;
• damprom;
• barnas;
• individuell.

For tiden er gruppegestaltterapi mest populær, men eksperter utelukker heller ikke fordelene med gestalt-selvterapi. Etter å ha studert Gestalt-selvterapiteknikker, kan en person bruke dem til å forstå seg selv, sine egne problemer og finne måter å løse dem på.

I familie-, par-, barne- og gruppegestaltterapi er hovedpersonen terapeuten. Han gjennomfører gestaltterapitimer med barn og voksne, utfører familiegestaltterapi, hjelper til med å velge måter å løse problemer med misunnelse, panikk, konkurranse, hjelper mot harme og i kampen mot skam.

Familie- så vel som paraktiviteter er fordelaktige for begge pasientene. Dessuten kan én person ha problemer, og oppgaven til resten av klassedeltakerne er å hjelpe ham og gi støtte.

Tross alt kan både den mannlige og den kvinnelige halvdelen av pasientene motstå gestaltterapi, og det er grunnen til at gruppeøkter noen ganger bedre kan erstattes med individuelle samtaler eller parvise økter. Dette vil oppmuntre din partner eller familiemedlem til å åpne opp om problemet og finne en løsning.

Familie- og paraktiviteter er også rettet mot å løse interne problemer som negativt påvirker forholdet mellom mann og kone, eller foreldre og barn.

Rollen til gestaltterapeuten

Gestaltkonsulenter er spesialister som praktiserer bruken av gestaltterapimetoder. Ved arbeid med drømmer i gestaltterapi eller andre terapimetoder med pasienter, posisjonerer terapeuten seg som en del av den terapeutiske behandlingen, samhandling. Hvis en spesialist bruker gestaltterapimetoder i psykologisk rådgivning, i henhold til de grunnleggende bestemmelsene i Gestalt, er psykoterapeuten forpliktet til å åpne opp for pasienten like fullt som pasienten åpner opp for ham. Basert på prinsippene for gestaltterapi, under økter med individuell eller gruppe gestaltterapi, oppnås en løsning på problemene pasienten møter.

Det første en psykolog bør fastslå er essensen av problemet. Uten dette er det umulig å begynne arbeidet med å eliminere problemene til en voksen eller et barn. For eksempel når panikk anfall Gestaltterapi er klar til å tilby effektive og effektive metoder for å bekjempe slike fenomener.

Ulike øvelser av denne psykoterapien er basert på prinsippene "her og nå", "jeg - deg".

Prinsippet for gestaltterapi «her og nå» er et grunnleggende konsept, fordi vi lever her og nå. Og hvis vi ikke kan endre fortiden, hvorfor vie så mye oppmerksomhet og energi til den?! En person bør tenke på nåtiden, så vel som hvordan angrep av misunnelse, urimelig panikk eller konkurranse kan påvirke ham i fremtiden.

"Jeg - deg"-prinsippet demonstrerer ønsket om naturlig og åpen kontakt mellom individet og det omkringliggende samfunnet, og undertrykker følelser av misunnelse og konkurranse i gruppe Gestaltterapitimer er basert på prinsippet.

Slike tilnærminger og prinsipper når en gestaltterapeut jobber med pasienter og delpersonligheter hjelper dem til å se annerledes på hva som skjer, gi en mer objektiv vurdering av egne handlinger, sansninger, opplevelser og oppfatninger. Egentlig er dette hovedgestaltterapien, som pasienten lærer under en avtale med en terapeut.

Teknikk for gjennomføring av økter

Kontaktsyklusen er et kjernebegrep i gestaltterapi. Hva er en kontaktsyklus? Dette er en modell som beskriver en helt naturlig prosess for å tilfredsstille menneskelige behov, prosessen med dannelse og ødeleggelse av figuren. Dette står i "Selv"-teorien til en av terapiens medstiftere, P. Goodman. Fremveksten av selvet i gestaltterapi påvirket teknikken til øktene betydelig.

Når man mestrer teknikken til gestaltterapi, er det viktig for terapeuten å identifisere og studere alle mekanismene for å avbryte kontakten, og hver mekanisme krever en spesifikk tilnærming. Et avbrudd er en forstyrrelse av en persons naturlige utveksling med omgivelsene, samt forstyrrelser i bevissthetsprosessene.

De vanligste mekanismene for å avbryte kontakten i gestaltterapi er: konfluens (fusjon), introjeksjon, projeksjon, retrofleksjon og egoisme.

Hver av disse mekanismene oppstår i en bestemt fase av kontaktsyklusen. Sammenløp dannes på pre-kontaktstadiet, og manifesteres av det faktum at en person ikke kan realisere sine følelser og sensasjoner. På kontaktstadiet kompliseres terapeutens kontakt med pasienten ved introjeksjon eller projeksjon. På sluttstadiet av kontakt, hvis delpersonligheten unnslipper direkte metode For å tilfredsstille behovet oppstår avbøyning eller retrofleksjon, og som et resultat vender pasientens eksitasjon mot seg selv. Egoisme oppstår allerede i postkontaktfasen, hvis erfaringen som er oppnådd i de tidligere stadiene av syklusen ikke assimileres i selvet og avvises av pasienten.

Kontaktavbrudd kan oppstå dersom terapeuten ikke har nok erfaring med avbruddsmekanismer, og han selv ufrivillig støtter klientens mekanismer for å avbryte kontakten.

Individuelle gestaltterapisesjoner og gruppesesjoner er eksperimentelle, eksistensielle tilnærminger innen psykologi og rådgivning som først og fremst er basert på erfaring.

Hensikten med teknikken er å utvide ens egen menneskelige bevissthet ved å forstå livet, samt å forbedre forholdet til verden og menneskene rundt oss.

Psykologi er en kompleks og mangefasettert vitenskap der prinsippet om gestaltterapi for tiden er mye brukt. Du trenger bare å velge riktig terapiteknikk som vil fungere effektivt i et bestemt tilfelle når du arbeider med pasienten, hans problemer og erfaringer.

Gestaltterapiteknikker

Teknikk 1. «Fokusering på følelser»

Metode 1. «Forverring av kroppsbevissthet»

Øvelse 1

«Nå skjønner jeg at jeg ligger på sofaen. Nå innser jeg at jeg er i ferd med å gjennomføre et eksperiment i bevissthet. Nå skjønner jeg at jeg nøler og spør meg selv hvor jeg skal begynne. Nå skjønner jeg – jeg merker at det er en radio som spiller bak veggen. Dette minner meg om... Nei, nå er jeg klar over at jeg begynner å lytte til det som formidles... Jeg er klar over at jeg kommer tilbake fra vandring. Nå har jeg stukket av igjen. Jeg husker rådet om å holde seg til eksterne hendelser. Nå skjønner jeg at jeg ligger med bena i kors. Jeg skjønner at ryggen min gjør vondt. Jeg innser at jeg ønsker å endre situasjonen min. Nå implementerer jeg dette...", osv.

Øvelse 2

Prøv først å ta hensyn til ytre hendelser: det du ser, hører, lukter, men uten å undertrykke andre opplevelser. Nå, derimot, fokusere på indre prosesser: bilder, fysiske sensasjoner, muskelspenninger, følelser, tanker. Prøv nå å skille disse forskjellige interne prosesser, konsentrer deg om hver av dem så fullstendig du kan: på bilder, muskelspenninger osv. Se samtidig på alle objektene, handlingene, dramatiske scenene osv. som oppstår.

Øvelse 3

Fokuser på dine generelle kroppsfølelser. La oppmerksomheten din vandre til forskjellige deler av kroppen. Hvis mulig, "gå" oppmerksomheten din gjennom hele kroppen. Hvilke deler av deg selv føler du? I hvilken grad og med hvilken klarhet eksisterer kroppen din for deg? Legg merke til smerter og tetthet som du vanligvis ikke merker. Hvilken muskelspenning føler du? Mens du tar hensyn til dem, ikke prøv å slappe av dem for tidlig, la dem fortsette. Prøv å finne den nøyaktige plasseringen deres. Vær oppmerksom på hvordan huden din føles. Føler du kroppen din som en helhet? Føler du sammenhengen mellom hodet og kroppen din? Kan du føle kjønnsorganene dine? Hvor er brystene dine? Lemmer?

Øvelse 4

Gå, snakk eller sitt; Vær oppmerksom på proprioseptive detaljer uten å forstyrre disse følelsene på noen måte.

Øvelse 5

Sittende eller liggende i en komfortabel stilling, bli oppmerksom på ulike kroppsfølelser og bevegelser (pust, tetthet, magekontraksjoner, etc.); vær oppmerksom på om det er visse kombinasjoner eller strukturer i alt dette - noe som skjer samtidig og danner et enkelt mønster av spenning, smerte, sensasjoner. Legg merke til hva som skjer når du holder eller slutter å puste. Tilsvarer noen spenninger i hender og fingre, peristaltikk i magen eller sensasjoner i kjønnsorganene dette? Eller kanskje det er en sammenheng mellom å holde pusten og anstrenge ørene? Eller mellom å holde pusten og taktile opplevelser? Hvilke kombinasjoner kan du finne?

Metode 2. "Opplevelse av kontinuitet i følelser"

Øvelse 1

Prøv å gjenskape noen kroppslige handlinger. For eksempel, spenn og slapp av kjevene, knytte nevene og begynne å puste tungt. Du legger kanskje merke til at alt dette fremkaller en vag følelse - i dette tilfellet frustrert frykt. Hvis du til denne opplevelsen kan legge til, for eksempel, en fantasi, en idé om en person eller ting i miljøet ditt som frustrerer deg, vil følelsen blusse opp med full kraft og klarhet. Omvendt, i nærvær av noe eller noen som frustrerer deg, merker du at du ikke føler følelser før du aksepterer de tilsvarende kroppslige handlingene som dine egne: når du knytter nevene, puster begeistret, osv., begynner du å føle sinne.

Øvelse 2

Mens du ligger ned, prøv å føle ansiktet ditt. Kjenner du munnen din? Panne? Øyne? Kjever? Etter å ha fått disse følelsene, still deg selv spørsmålet: "Hva er uttrykket i ansiktet mitt?" Ikke bland deg inn, bare la uttrykket være. Fokuser på det, og du vil merke hvor raskt det endrer seg. I løpet av et minutt kan du føle flere forskjellige stemninger.

Øvelse 3

Besøk et kunstgalleri, helst et som er ganske mangfoldig. Ta bare et øyeblikks blikk på hvert maleri. Hvilke følelser, selv vage, fremkaller? Hvis en storm er avbildet, føler du den tilsvarende virvelvinden og spenningen i deg selv? Er ikke dette ansiktet litt skummelt? Er dette lyse fargesettet irriterende? Uansett hva ditt flyktige inntrykk kan være, ikke prøv å endre det ved samvittighetsfull undersøkelse, gå videre til neste bilde. Legg merke til den subtile følelsesmessige følelsen denne tegningen fremkaller, og gå videre til en annen. Hvis reaksjonene dine virker veldig vage og flyktige eller du ikke er i stand til å spore dem i det hele tatt, ikke tro at dette alltid vil være slik, gjenta opplevelsen ved enhver anledning. Hvis det er vanskelig å gå til et galleri, kan du gjøre det samme med reproduksjoner.

Øvelse 4

Gjenopplev igjen og igjen i fantasien din en opplevelse som hadde en sterk følelsesmessig belastning for deg. Prøv å huske flere detaljer hver gang. Hva er for eksempel den skumleste opplevelsen du kan huske? Føl igjen hvordan det hele skjedde. Igjen. Og igjen. Bruk nåtid.

Kanskje noen ord eller noe som du eller noen andre sa i denne situasjonen vil dukke opp i fantasien din. Si dem høyt, igjen og igjen; lytt til hvordan du uttaler dem, føl på opplevelsene dine mens du snakker og lytter. Husk en situasjon da du ble ydmyket. Spill den av flere ganger. Vær samtidig oppmerksom på om noen tidligere opplevelse av denne typen oppstår i minnet. Gå i så fall til ham og jobb deg gjennom situasjonen.

Gjør dette for ulike følelsesmessige opplevelser – så mye tid du har tid til. Har du for eksempel uferdige sorgsituasjoner? Når noen du elsket døde, kunne du gråte? Hvis ikke, kan du gjøre det nå? Kan du mentalt stå ved kisten og si farvel? Når var du mest sint? Skamme seg? Forvirret? Følte du deg skyldig? Kan du oppleve denne følelsen igjen? Hvis du ikke kan, er du i stand til å føle hva som blokkerer deg?

Teknikk 2. "Integrasjon av polariteter"

Øvelse 1. «Spille roller»

Etter forslag fra terapeuten bytter gruppemedlemmene på å spille ut sine intrapersonlige konflikter, som de ikke er helt klar over, men er åpenbare for andre. For eksempel, hvis en deltaker, uten å legge merke til dette, beklager for ofte, snakker med en stille stemme eller er flau, kan han bli bedt om å spille rollen som en sjenert, engstelig ung mann. Samtidig blir han bedt om å overdrive noe nettopp de karaktertrekkene som er spesielt uttalt hos ham.

Hvis deltakeren er klar over oppførselen sin og ønsker å bli kvitt den, kan han bli tildelt rollen som en person med motsatte karaktertrekk, for eksempel Khlestakov eller sjefen, som snakker med underordnede bare i en tone av ordre og moraliserende.

Hver deltaker får 5–10 minutter til rollespill. Resten av tiden bør brukes til å dele inntrykk.

Øvelse 2. "Kamp av motsetninger"

Psykoterapeuten bestemmer diskusjonstemaet, og tildeler deretter en av deltakerne rollen som angriperen, den andre som forsvareren. Deltakerne sitter overfor hverandre og starter en diskusjon. Hver deltaker må forbli forpliktet til sin rolle. Angriperen må kritisere partneren, skjelle ut ham, forelese ham, snakke med en bestemt autoritær stemme. Forsvareren - be om unnskyldning, kom med unnskyldninger, forklar hvorfor han ikke kan gjøre alt som angriperen krever av ham.

Diskusjonen varer i 10 minutter. Etter dette bytter partnerne roller. Hver deltaker i dialogen må forstå så fullt og dypt som mulig følelsen av makt, aggresjon til angriperen og følelsen av frykt, ydmykelse og usikkerhet til forsvareren. Sammenlign rollene du har spilt med oppførselen din i det virkelige liv. Diskuter opplevelsen med gruppen.

Oppgave 3. “Antikvitetsbutikk”

Sitt på en stol, lukk øynene, slapp av. Tenk deg at du er i en butikk som selger antikviteter. Mentalt velg et hvilket som helst objekt for deg selv og forestill deg selv med dette objektet. Snakk om deg selv på vegne av dette emnet: hvordan du føler deg; hvorfor var du i butikken? hvem og hvor er din tidligere eier osv. Åpne øynene og del følelsene dine med gruppen.

På samme måte kan du identifisere deg med en blomst, et tre, et dyr, og forestille deg selv under passende forhold. Ikke vær sjenert om følelsene dine. Prøv å ikke ha noen uferdige opplevelser.

Oppgave 4 "To stoler"

Ofte føler en person en eller annen dualitet, splittelse av motsetninger, føler seg i en konflikt av disse motsetningene, motstridende krefter. Du inviteres til å spille en dialog mellom disse partene. Med hver rollebytte vil du bytte stol: det "vennlige selvet" og det "irriterte jeget."

Rollen som spilles kan være rollen til personen slik han er nå; rollen som barn, mor, far, ektefelle eller sjef. Rollen kan være et fysisk symptom - et sår, hodepine, korsryggsmerter, hjertebank. Det kan være en gjenstand du møter i en drøm, for eksempel et møbel, et dyr, etc.

Oppgave 5 "Jobbe med et navn"

Identitetsfølelsen utvikles under påvirkning av miljøet. Dette er en reaksjon på påvirkninger og påvirkninger adressert til en person. Selv navnet eller navnene som er skrevet ned i dokumenter påvirker skjebnen. De reflekterer foreldrenes forventninger rettet mot barnet, kulturell og historisk bakgrunn, ofte familiens historie eller landets historie. Unntatt offisielt navn, en person bærer barns navn, kallenavn og kallenavn - de som hans slektninger og foreldre kalte ham i barndommen, som hans nære mennesker eller fiender nå kaller ham.

Det tilbys flere treningsmuligheter som kan aktivere følelsene knyttet til navnet og relasjonene knyttet til navnet i barndomsfamilien.

Ulike øvelser, som fremhever forskjellige figurer, lar deg fokusere på forskjellige aspekter av ett stort emne. Det er ingen vits i å gjøre dem på rad, men det er verdt å velge de som passer for en gitt økt.

Husk navnene og kallenavnene du ble kalt som barn. Hvem ga deg disse navnene, under hvilke omstendigheter ble du kalt dette eller det navnet? Hvem ringte? Hvordan føler du deg nå når du tenker på disse navnene?

Velg de mest slående babynavnene. Hvilke følelser fremkalte de? Koble til projeksjonen. Eksperimenter nå. Hvilke følelser ga dette navnet uttrykk for? Hvordan behandlet de som ga deg dette navnet eller kallenavnet deg? Spill ut scener med partneren din.

Hva er kallenavnene dine eller Navn på kjæledyr Nå? Hvor kom de fra? Hvilke områder av livet påvirker de?

Har du forskjellige navn hjemme og på jobben? Hvis ja, hva er årsaken til dette? Husk navnene dine (definisjoner, egenskaper) i forskjellige perioder av livet ditt. Hvordan påvirket eller påvirket de selvbildet ditt nå?

Introduser deg selv i en sirkel med tre forskjellige navn, ledsager hver med passende intonasjon og pantomime. Husk holdningen til navnet ditt i forskjellige perioder av livet ditt. Hvordan endret det seg? Var du stolt av det, elsket du navnet ditt – eller var det perioder med negativitet? Hva er dine nåværende navnealternativer? I hvilke situasjoner kaller de deg på denne måten, når presenterer du deg selv på denne måten, for hvem, hvor? Hvilke følelser forbinder du med disse navnene? Hva er ditt forhold til folk som kaller deg det?

Har du noen gang blitt kalt et navn som er upassende eller hånlig for kjønnet ditt? Hvordan valgte foreldrene dine navnet ditt? Til ære for hvem? Deres forventninger – hva vet du om dem? Hvilken symbolsk betydning navnet ditt, hva det betyr i oversettelse, hva det betydde for deg i ulike perioder av livet ditt.

Hva synes du om navnet ditt blant andre? Hva føler du om de med samme navn: føler du deg bra eller har du negative følelser når det er andre mennesker med samme navn? Hvis navnet ditt er unikt, hvordan føler du deg blant de som har et vanlig navn?

Hvis du skulle velge et navn til deg selv igjen, hvilket navn ville du valgt og hvorfor, hva kunne det symbolisere? Hva er argumentene for å beholde det gamle navnet? Hva er årsakene til å velge en ny?

Vær bevisst på hvordan du presenterer deg selv – for eksempel i en gitt gruppe; hva de kaller deg - måten du introduserte deg selv på eller på annen måte. Hvordan reagerer du på dette? Hva foretrekker du å bli kalt, hvem og når? Hvilke varianter av navnet ditt liker du ikke?

(For gifte kvinner.) Hvordan har det å endre eller beholde pikenavnet ditt etter ekteskap, skilsmisse eller enkeskap påvirket identiteten din? Hvem sitt etternavn bærer du og hvorfor – hva betyr det for deg? Hvis etternavnet ditt er forskjellig fra mannens etternavn, hvordan reagerer folk på dette?

Teknikk 3. "Å jobbe med drømmer"

Øvelse 1

Fortell drømmen i første person. Fremhev de mest energigivende elementene i drømmen din. Identifiser deg konsekvent med hvert drømmeobjekt, uttal en monolog på dets vegne. Det er mulig å organisere en dialog mellom drømmeelementer. Finn projeksjonen av disse relasjonene i "dagtid" livet (denne handlingen kalles "shuttle").

Øvelse 2

Velg et fragment av en drøm og tegn det. Velg to drømmekarakterer to og to. Støp partneren din, som leire, til en av karakterene. Det kan være en bevegelig skulptur. Samhandle med denne figuren på vegne av den andre karakteren. Bytt roller - nå spiller du rollen som assistenten din spilte, han vil spille den andre karakteren i drømmen din.

Øvelse 3 "Drømmedialog"

Tegn en illustrasjon fra en drøm du en gang hadde. La det være to eller tre elementer. I par, velg én karakter fra hver tegning. La hver av dere, i rollen som deres egen karakter, føre en dialog med en karakter fra en annen persons drøm. Gjennomfør en dialog mellom disse figurene, innse hvordan og med hvem denne samme dialogen kan føres i livet.

Øvelse 4 "Antison"

Arbeid i par. Fortell drømmen sekvensielt. Velg og skriv ned en liste over alle substantiv, adjektiver og verb. Finn et antonym for hvert ord. Fortell meg ny historie(drøm), som består av disse motsatte ordene, til partneren din.

Øvelse 5

I gruppen forteller en person en drøm. Hver lytter velger én "karakter" og lager en tegning. Deretter, to og to, spiller du ut rollene til disse karakterene eller spiller ut en dialog mellom de valgte karakterene. Innse hva følelsene dine gjenspeiles i denne drømmen.

Teknikk 4. "Overvinne motstand"

Metode 1: "Gjør en sammenslåing til en kontakt"

Øvelse 1

Legg merke til noen av vanene dine: hvordan du kler deg, hvordan du pusser tennene, hvordan du åpner eller lukker døren, hvordan du baker en kake. Hvis vanene dine ikke ser ut til å være de mest effektive, eller hvis en ny måte å gjøre ting på ikke ser ut til å være noe bedre, men også gir variasjon, prøv å endre dine gamle vaner. Hva vil skje? Liker du å lære å gjøre noe på en ny måte? Eller vil du møte sterk motstand? Vil ikke en endring i en bestemt detalj forstyrre hele rutinen din? Hva skjer når du ser noen andre gjøre en jobb som ligner på deg? Irriterer forskjeller, selv små, deg fra måten du gjør det på selv?

Øvelse 2

Når du våkner, før du står opp, tenk på muligheten for å føle eller handle annerledes enn vanlig. Ikke ta avgjørelser som må gjøres, bare visualiser mulige enkle og enkle å implementere endringer i rutinen din.

Øvelse 3

Vurder så mange av dine som mulig karakteristiske trekk: tale, klær, oppførsel generelt, etc. - og still deg selv spørsmålet, i etterligning av hvem du skaffet deg dem. Venner? Fiender? Hvis du godkjenner denne egenskapen i deg selv, føler du takknemlighet overfor kilden?

Øvelse 4

Observer reaksjonene dine på en film eller forestilling. Legg merke til hvordan du, uten å legge merke til det, identifiserer deg med karakterene. Hvilke nøyaktig? Opplever du indre motstand?

Øvelse 5

Husk hvem du føler deg skyldig eller harme overfor. Hvis noen andre gjorde de samme handlingene, ville de forårsake den samme følelsen? Tenk nå på forholdet ditt til denne personen som helhet. I hvilken grad tar du for gitt det han kanskje ikke tar for gitt i det hele tatt? Vil du endre status quo?

Så, i stedet for å torturere deg selv med følelser av skyld eller harme, se etter måter å utvide kontaktområdet ditt på!

Metode 2. «Å jobbe med retrofleksjon. Studie av feilrettet oppførsel"

Øvelse 1

Når vi bruker uttrykk som «jeg spør meg selv» eller «jeg sier til meg selv», hva mener vi? Disse uttrykkene, som vi bruker på hvert trinn, antar stilltiende at en person så å si er delt i to deler, at dette så å si er to mennesker som lever i en kropp og er i stand til å snakke med hverandre.

Prøv å virkelig forstå at når du "stiller deg selv" noe, stiller du et retrofleksivt spørsmål. Du vet ikke svaret, ellers ville du ikke stilt spørsmålet. Hvem i kretsen din vet eller bør vite? Hvis du kan identifisere hvem det er, kan du føle trangen til å stille spørsmålet ditt ikke til deg selv, men til ham? Hva holder deg tilbake? Beskjedenhet? Frykt for avvisning? Motvilje mot å avsløre din uvitenhet?

Når du "konsulterer deg selv" om noe, kan du være klar over dine motiver? De kan være forskjellige. Dette kan være lek, trakassering, trøst eller selvirettesning. Hva enn det er, hvem erstatter du?

Vurder anger. Det du finner her er ikke en genuin skyldfølelse, men bare et påskudd. Rett bebreidelsen til den den faktisk er rettet til. Hvem vil du skylde på? Hvem vil du lage om? Hvem vil du få skyldfølelse ved å late som du føler det selv?

Vurder tilfeller av selvmedlidenhet og selvstraff og prøv å svare på følgende spørsmål. Hvem vil du synes synd på? Hvem ønsker du å motta sympati fra? Hvem vil du straffe? Hvem vil du gjerne bli straffet av?

Øvelse 2

Selv om få av oss lider av tvangsnevrose, har vi alle en viss grad av selvtvang. Når du prøver å tvinge deg selv til å gjøre noe du ikke vil, jobber du mot kraftig motstand. Utsiktene til å nå målet ditt blir tydeligere hvis du, i stedet for å tvinge, finner ut hvilke hindringer som står i veien.

Gjør en situasjon der du ville tvinge deg selv til en situasjon der du tvinger noen andre til å fullføre en oppgave for deg. Vil du manipulere ham med høflige ord? Eller vil du true, befale, bestikke, belønne?

På den annen side, hvordan reagerer du når du blir tvunget? Lat som du er døv? Gir du løfter du ikke har tenkt å holde? Eller reagerer du med skyldfølelse og betaler ned gjelden med selvforakt og fortvilelse?

Øvelse 3

En annen viktig tilbakeblikk er en følelse av selvforakt, selvfornedrelse. Når en persons forhold til seg selv blir forstyrret, forstyrres også alle hans mellommenneskelige forhold. En person er kronisk i et dårlig forhold til seg selv hvis han har utviklet en vane med å konstant evaluere seg selv og sammenligne sine virkelige prestasjoner med sine oppblåste idealer.

Hva tviler du på om deg selv? Stoler du ikke på deg selv? Hvorfor dømmer du deg selv?

Kan du snu dette forholdet? Hvem er denne X du tviler på? Hvem forakter du? Hvem vil du slå ned arrogansen til? Er din mindreverdighetsfølelse skjult arroganse? Kan du se på selvironeringen din og se det som et tilbakevendt ønske om å ødelegge noen som heter X?

Øvelse 4

En annen viktig type retrofleksjon er introspeksjon. Dette er å se på seg selv. Observatøren er delt, atskilt fra den observerte delen, og inntil denne inndelingen "vokser over", vil personen ikke føle at selvbevissthet om seg selv som en integrert personlighet er mulig.

Vurder din introspeksjon. Hva er ditt mål? Leter du etter en hemmelighet? Prøver du å trekke frem et minne? Håper (eller er du redd) for å møte noe uventet? Ser du på deg selv med blikket til en streng forelder for å være sikker på at du ikke har gjort noe galt? Eller prøver du å finne noe som passer til en teori – slik som den som er utviklet på disse sidene? Eller tvert imot, finner du at det ikke finnes slike bevis? Bruk lignende holdninger til menneskene rundt deg. Er det noen hvis "guts" du vil se?

Er det noen du vil holde et strengt øye med? Uansett formålet med din introspeksjon, hvordan gjør du det? Kommer du til bunns i noe? Eller er du som den frekke politimannen som banker på døren og krever at den åpnes umiddelbart? Eller ser du på deg selv engstelig, skjult, eller stirrer på deg selv med usynlige øyne? Eller manipulerer du hendelser for å møte dine forventninger? Forfalske dem ved å overdrive? Eller fremhever du bare det som stemmer overens med dine umiddelbare mål? Vær oppmerksom på hvordan selvet ditt fungerer. Dette er mye viktigere enn det spesifikke innholdet i observasjonen.

Metode 3. «Å jobbe med retrofleksjon. Muskelmobilisering"

Øvelse 1

I frisk kropp musklene er ikke stramme, ikke avslappede, de er i gjennomsnittlig tonus, støtter holdningen og er klare til å gi bevegelse eller manipulere gjenstander. I begynnelsen av dette eksperimentet, ikke slapp av før du er i stand til å takle spenningen som dermed utløses. Helt fra begynnelsen, vær forberedt på uventede sinneutbrudd, roping, oppkast, vannlating, seksuelle impulser osv. Impulsene du kan føle i starten er ganske nær overflaten og du kan enkelt håndtere dem. For å unngå mulig forvirring anbefaler vi imidlertid å utføre muskeleksperimenter alene. Også, hvis du er utsatt for angstanfall, arbeid gjennom hva du skal gjøre gjennom intern verbalisering før du foretar intens muskelkonsentrasjon.

Legg deg ned, uten å slappe av frivillig, kjenn på kroppen din. Legg merke til hvor smertene er - hodepine, ryggsmerter, forfatterkrampe, magekrampe, vaginisme osv. Kjenn etter hvor klemmene er. Ikke "gå inn" i klemmen eller gjør noe med den. Vær oppmerksom på spenningen i øynene, nakken og området rundt munnen. La oppmerksomheten din bevege seg sekvensielt gjennom bena, underkroppen, armene, brystet, nakken, hodet. Hvis du merker at du ligger bøyd, korriger posisjonen din. Ikke gjør plutselige bevegelser, gi muligheten til å forsiktig utvikle selvfølelsen din. Legg merke til kroppens tendens til selvregulering - tendensen til å gi slipp på noe på ett sted, til å strekke seg på et annet, etc.

Ikke tull deg selv med at du føler kroppen din når du bare visualiserer eller "teoretisk" vet om den. Hvis du pleier å gjøre det siste, jobber du med ditt selvbilde i stedet for deg selv. Men denne ideen om deg selv påtvinges deg av ditt Selv med dets motstand; den mangler selvregulering og spontanitet. Det kommer ikke fra følelsesbevisstheten til organismen. Kan du, ved å vente, ikke stole på visualiseringer og teorier, få varmen av bevissthet til å oppstå direkte i de delene av kroppen du fokuserer oppmerksomheten på?

Når du går fremover, legg merke til hvilke innvendinger du kan ha mot hvert spesifikke øyeblikk av bevissthet. Har du forakt for fysisk funksjon? Eller skammer du deg over at du er en kropp? Betrakter du ikke avføring som en smertefull og skitten nødvendighet? Skremmer tendensen til å knytte nevene deg? Er du ikke redd for å slå? Eller at de vil slå deg? Er du plaget av en følelse av spenning i strupehodet? Er du ikke redd for å skrike?

I de delene av kroppen som var spesielt vanskelige for deg å føle, når følelsen er gjenopprettet, vil du mest sannsynlig oppleve skarp smerte, smertefull matthet og kramper. Hvis slike smerter oppstår, fokuser på dem. Selvfølgelig refererer vi kun til funksjonell eller "psykogen" smerte, og ikke et resultat av fysisk skade eller infeksjon. Prøv å ikke bli hypokonder, men oppsøk lege hvis du er i tvil. Finn om mulig en lege som forstår funksjonelle lidelser.

Øvelse 2

Ekstremt nyttig metode En måte å forstå betydningen av visse smerter og spenninger på er å huske de tilsvarende vanlige uttrykkene. Som regel inneholder de flere hundre år gammel visdom. For eksempel:

Hvis jeg har en stiv nakke, er jeg sta? Jeg holder hodet høyt: er jeg arrogant? Jeg stikker haken frem: vil jeg lede? Øyenbrynene mine buer: er jeg arrogant? Halsen min strammer seg: vil jeg skrike? Jeg plystrer i mørket: er jeg redd for noe?

Kroppen min skjelver: er jeg redd? Brynene mine er rynket: er jeg sint? Jeg føler at jeg hovner opp: er jeg klar til å bryte ut i sinne? Halsen min er tett: hva kan jeg ikke svelge? Jeg føler meg kvalm: hva kan jeg ikke mage?

Øvelse 3

Inntil nå har du utforsket deg selv og tilpasset deg selv forsiktig. Nå er tiden inne for å eksplisitt uttrykke funksjonene som er skjult i de fastklemte musklene, for å gjøre muskelklemmer om til kontrollert oppførsel. Vårt neste skritt for å løse problemet med kronisk muskelspenning – og ethvert annet psykosomatisk symptom – er å få tilstrekkelig kontakt med symptomet og tilpasse det som ditt eget.

Bruk på hodepine eller annet lignende symptom. Gi det din oppmerksomhet og la figuren/bakken dannes spontant. Hvis du kan akseptere smerte, vil det være en motiverende interesse; det er en følelse som vekker interesse. Det er viktig å kunne forvente dens utvikling. La det skje av seg selv, uten innblanding og uten forforståelser. Tar du kontakt vil figuren bli stadig tydeligere og du vil klare å løse smertefull konflikt. Men husk at over en lang periode etter at du har startet, kan endring gå veldig sakte, spesielt hvis du venter på prangende drama fra starten av, så du risikerer å miste tålmodigheten.

Smerten vil bevege seg, utvide eller begrense plasseringen, endre intensitet, kvalitet osv. Prøv å legge merke til på hvilke steder og i hvilken retning du klemmer visse muskler, bestemme formen og størrelsen på klemmene. Vær oppmerksom på hver skjelving, skraping, gåsehud på huden, grøssing – kort sagt til alle tegn på biologisk opphisselse. Slike følelser av spenning, vegetative eller muskuløse, kan dukke opp i bølger eller være konstante, øke eller redusere. Når kløen utvikler seg, for eksempel, se om du kan stoppe deg selv fra å klø for tidlig; fokusere på det og se utviklingen. La spenningen komme til syne. Hvis prosedyren utføres riktig, er sluttresultatet en følelse av helse og velvære. Denne teknikken kan brukes ikke bare på psykosomatisk smerte, men også på tretthet, vag opphisselse og angstanfall.

Øvelse 4

Mens du gjør de forrige øvelsene, kan du oppleve angst, som er en selvregulering - et forsøk på å overvinne feil pust under økende opphisselse. Uansett om du har angst, gjør følgende øvelse.

Ta 4-5 dype, men uanstrengte inn- og utpust. Kan du føle luftstrømmen i halsen, i nasofarynxen, i hodet? Når du puster ut gjennom munnen, la luften komme rolig ut og plasser hånden for å føle flyten. Holder du brystet utvidet selv når det ikke kommer luft inn? Trekker du inn magen når du puster inn? Kan du kjenne den milde innåndingen ned til magegropen og inn i bekkenområdet? Kjenner du at ribbeina beveger seg langs sidene og ryggen? Legg merke til spenningen i halsen; på kjeven; til nasopharynx.

Vær spesielt oppmerksom på spenningen i membranen. Fokuser på disse spenningene og presset og se dem utvikle seg. I løpet av dagen - spesielt i de øyeblikkene du føler deg interessert (på jobb, når det er noen seksuelt attraktive i nærheten, oppfatter kunstverk, når du møter viktig sak), - legg merke til hvordan du prøver å holde pusten, i stedet for å puste dypere, noe som ville vært mer naturlig i en slik situasjon fra et biologisk synspunkt. Hva holder du tilbake ved å begrense pusten din? Hyle? Prøver du å rømme? Lyst til å slå? Oppkast? Utslipp av gasser? Gråte?

Metode 4. «Å jobbe med retrofleksjon. Returnerer handling til omverdenen"

Øvelse 1.

Ved å fokusere på forskjellene mellom venstre og høyre side, kan du i stor grad gjenopprette de fine balansepunktene som er nødvendige for sunn holdning og riktig bevegelse. Ligg på ryggen på gulvet. Arbeid først på buene i korsryggen og nakken. Selv om ingen av dem ville være suspendert i luften hvis din liggende stilling var riktig, ikke prøv å slappe av eller tvinge ryggraden til å rette seg. Hev knærne og spre dem litt mens du hviler sålene på gulvet. Dette vil lindre spenninger i ryggraden, men du kan fortsatt føle stivhet i ryggen og en trekkfølelse i bena. La kroppen din spontant endre seg til en mer komfortabel stilling.

Sammenlign nå hver del av høyre side av kroppen med venstre. Du vil finne mange forskjeller i hva som skal være symmetrisk. Følelsen av at du lyver «helt skjevt» uttrykker, om enn i en noe overdrevet form, hva som faktisk er. Følg de indre impulsene i kroppen, slik du merker dem, endre posisjonen din forsiktig - veldig, veldig sakte, uten brå bevegelser. Sammenlign venstre og høyre øyne, skuldre, ben, armer osv.

Under dette arbeidet, hold knærne litt fra hverandre og armene fri og ukrysset. Legg merke til tendensen til å koble dem til hvis det oppstår. Se hva dette kan bety. Vil du beskytte kjønnsorganene dine? Føler du deg for utsatt og sårbar overfor verden når du lyver slik? Hvem kan angripe deg? Eller vil du binde deg fast i frykt for at du ellers faller fra hverandre? Er dine venstre-høyre-forskjeller et uttrykk for ditt ønske om å gripe noen med den ene hånden og skyve dem vekk med den andre? Gå et sted og ikke gå samtidig? Når du prøver å bli komfortabel, hvordan gjør du det? Svirrer du? Grøsser du? Kryper du? Føler du deg fanget?

Et veldig viktig forhold, så vel som viktige forskjeller, eksisterer mellom forsiden og baksiden av kroppen. For eksempel er det mulig at mens du later som du ser foran deg, er du faktisk interessert i det som er bak deg, slik at du aldri ser hvor du er. Hvilken ukjent ting venter du på bak deg? Eller håper du at noe vil angripe deg? Hvis du har en tendens til å snuble og falle lett, kan det være veldig nyttig å være oppmerksom på forskjellene mellom for- og baksiden.

Når du lar muskelfornemmelser utvikle seg, kan du noen ganger føle et vagt, men sterkt ønske om å utføre en viss bevegelse. Dette kan være en slags trekking eller trekking. Prøv å følge denne impulsen. Hvis følelsen forsterkes, strekk ut hele armen og, som en naturlig forlengelse av denne gesten, hele kroppen. Hva sikter du til? Til moren din? Til en fraværende elsker? Blir ikke strekk av armer til å presse på et tidspunkt? I så fall skyv den vekk. Skyv av fra noe solid, som en vegg. Gjør det med styrken som matcher følelsen din.

Eller anta at leppene veske og hodet vipper til siden. La hodet bevege seg fra side til side og si "nei!" Kan du si det bestemt og høyt? Eller skjelver og knuser stemmen din? Spør du? Kommer du med unnskyldninger? Eller tvert imot, utvikler avslaget ditt seg til en generell følelse av trass og opprør, med slag, spark og skrik? Hva betyr det?

Når du utfører disse imiterende bevegelsene, kan ingenting oppnås med makt. Ellers vil øvelsen gå over til skuespill og føre deg på villspor. Din forståelse av hva som søker uttrykk må vokse fra å utforske og utvikle følelsene dine og deres betydning for deg. Hvis bevegelsene er riktige og skjer i riktig rytme og inn riktig tid, vil de krystallisere følelsene dine og klargjøre meningen med dine mellommenneskelige forhold.

Metode 5. «Å jobbe med introjeksjon. Introjeksjon og mat"

Øvelse 1

Fokuser på maten uten å lese eller tenke. Spisestunder har for oss hovedsakelig blitt en anledning til ulike sosiale aktiviteter. En primitiv skapning trekker seg tilbake for å spise. Følg hans eksempel, for eksperimentets skyld: spis alene en gang om dagen og lær å spise. Det kan ta omtrent to måneder, men etter hvert vil du få en ny smak. Hvis du er utålmodig, kan dette virke for langt. Du vil ha magiske metoder, raske resultater uten anstrengelse. Men for å bli kvitt introjektene dine, må du selv gjøre jobben med ødeleggelse og ny integrasjon.

Legg merke til motstanden din når du tyr til mat. Føler du smaken av bare de første delene, for så å falle i en transe av å "tenke", dagdrømme, ville snakke - og samtidig miste smakssansen? Biter du av biter med en spesifikk og effektiv bevegelse av fortennene dine? Med andre ord, tar du en bit av smørbrødkjøttet du holder i hånden, eller knytter du bare kjeven og drar deretter stykket av med hånden? Bruker du tennene til maten er helt flytende? For nå, bare legg merke til hva du gjør uten å ha tenkt å endre noe. Mange endringer vil skje av seg selv, spontant, hvis du opprettholder kontakt med mat.

Når du er klar over det å spise, føler du deg grådig? Utålmodighet? Avsky? Eller legger du skylden på rush og travelhet i det moderne livet for behovet for å svelge maten? Er det annerledes når du har fritid? Unngår du blid, smakløs mat eller svelger du den uten protest? Føler du en "symfoni" av lukter og teksturer av mat, eller har du redusert smaken så mye at alt er mer eller mindre likt?

Hva er situasjonen ikke med fysisk, men med mental mat? Still deg selv for eksempel lignende spørsmål om den trykte siden du leser. Skummer du gjennom vanskelige avsnitt eller arbeider du gjennom dem? Eller liker du bare lett lesing, noe du kan svelge uten en aktiv reaksjon? Eller tvinger du deg selv til å lese bare «vanskelig» litteratur, selv om innsatsen din gir deg liten glede?

Hva med filmer? Faller du i en slags transe hvor du ser ut til å "drukne" i scenene? Betrakt dette som et tilfelle av sammenslåing.

Metode 6. «Å jobbe med introjeksjon. Utvisning og fordøyelse av introjekter"

Øvelse 1

Hver gang du spiser, ett stykke - bare ett! - tygg helt til det er flytende; ikke la en eneste partikkel forbli uødelagt, se etter dem med tungen og trekk dem ut fra munnvikene for å tygge. Når du føler at maten er fullstendig flytende, svelg den.

Øvelse 2

Finn en mental aktivitet som tilsvarer å tygge en bit. Ta for eksempel en vanskelig setning i en bok som virker som en tøff nøtt å knekke, og analyser den nøye, del den ned i deler. Finne eksakt verdi hvert ord. Bestem, selv vagt, om setningen som helhet er sann eller usann. Gjør denne setningen til din egen eller finn ut hvilken del av den du ikke forstår. Kanskje det ikke er din misforståelse, men setningen som er uforståelig? Bestem selv.

Et annet nyttig eksperiment med bruk av den funksjonelle identiteten mellom å spise fysisk mat og "fordøye" en mellommenneskelig situasjon. Når du er i et rastløst humør: sint, deprimert, klandre noen, det vil si tilbøyelig til å "svelge" - bruk vilkårlig aggresjonen din, og rett den mot en slags fysisk mat. Ta et eple eller et stykke gammelt brød og ta gjengjeldelse på det. I henhold til tilstanden din, tygg den så utålmodig, raskt, sint, grusomt du kan. Men bit og tygg, ikke svelg!

Øvelse 3

Selv om det er ubehagelig, er det ingen annen måte å oppdage det som ikke er en del av deg enn å gjenopprette avsky og den medfølgende impulsen til avvisning. Hvis du ønsker å frigjøre deg fra fremmede inneslutninger, introjekter i din personlighet, må du i tillegg til tyggeøvelsen intensivere bevisstheten om smak, finne steder hvor smak mangler og gjenopprette den. Vær oppmerksom på endringer i smak mens du tygger, forskjeller i struktur, konsistens og temperatur på maten. Ved å gjøre dette vil du garantert gjenopplive avskyen. Så, som med enhver annen smertefull opplevelse som er din egen, må du akseptere og erkjenne den. Når impulsen til å kaste opp endelig kommer, følg den. Det virker forferdelig og smertefullt bare på grunn av motstanden. Lite barn gjør det med letthet; umiddelbart etter dette er han glad igjen, frigjort fra den fremmede saken som plaget ham.

Øvelse 4

Her er en enkel øvelse for å begynne å jobbe med mobiliteten til en stiv kjeve. Hvis du opplever at du ofte biter tennene sammen eller er i en tilstand av streng besluttsomhet i stedet for å jobbe med letthet og interesse, la de øvre og nedre tennene berøre lett. Hold dem ukomprimerte og ikke åpne. Hold fokus og vent på utvikling. Før eller siden begynner tennene dine å skravle som av kulde. La dette utvikle seg – hvis det gjør det – til en generell skjelving av alle musklene. Gi frihet til denne tilstanden til alt rister og skjelver. Hvis du lykkes med dette eksperimentet, bruk muligheten til å øke friheten og spekteret av kjevebevegelser. Lukk tennene i forskjellige posisjoner - fortenner, fremre jeksler, bakre jeksler, og klem på dette tidspunktet hodet mellom kjevene og ørene med fingrene. Når du finner smertefulle stresspunkter, bruk dem som steder for konsentrasjon. Hvis du oppnår en generell skjelving i dette eller andre eksperimenter, bruk dette for å frigjøre stivheten helt – til svimmelhet eller spenningsopphør.

Prøv det motsatte - bit tennene godt sammen i hvilken som helst posisjon, som om du biter. Dette vil skape smertefulle spenninger i kjevene, som vil spre seg til tannkjøttet, munnen, halsen og øynene. Fokuser på spenningsmønsteret og slipp deretter kjevene så plutselig du kan.

For å gjenopprette mobiliteten til en stiv munn, åpne den vidt når du snakker og "bit av" ordene dine. Kast dem ut som kuler fra et maskingevær.

Øvelse 5

Denne øvelsen koordinerer pust og tenkning (indre tale). Snakk med deg selv (stille, internt), men henvend deg til et spesifikt publikum, kanskje én person. Vær oppmerksom på talen din og pusten din. Prøv å ikke legge igjen ord i halsen ("sinnet") mens du inhalerer; slipp pusten og tankene samtidig. Legg merke til hvor ofte du holder pusten. Du vil igjen se hvor mye av tenkningen din er fra ensidige mellommenneskelige forhold i stedet for utvekslinger. du holder alltid forelesninger, kommenterer, dømmer eller forsvarer, undersøker osv. Se etter den rette rytmen for å snakke og lytte, rytmen for å gi og ta, utpust og innånding. (Denne koordineringen av pust og indre tale - selv om denne øvelsen alene ikke er nok - er grunnlaget for stammingterapi.)

Metode 7. «Å jobbe med projeksjon. Projeksjonsdeteksjon"

Øvelse 1

Frykten for avvisning er veldig viktig for alle nevrotikere, så vi kan starte øvelsene med den. Bildet av avvisning – først av foreldre, og nå av venner – skapes, utspilles og vedlikeholdes av nevrotikeren. Selv om dette kan ha fortjeneste, er det motsatte også sant - nevrotikeren avviser andre for ikke å leve opp til det fantastiske idealet eller standarden som han foreskriver for dem. Fordi han har projisert sin avvisning over på andre, kan han, uten å føle noe ansvar for situasjonen, betrakte seg selv som et passivt objekt av urimelig fiendtlighet, dårlig vilje og til og med hevn.

For deg, føler du deg avvist? Av hvem? Mor, far, søster, bror? Har du nag til dem for dette? På hvilket grunnlag avviser du dem? Hvordan oppfyller de ikke kravene dine?

Påkall noen du kjenner i fantasien din. Elsker du ham (eller henne) eller ikke? Liker eller misliker du denne eller den egenskapen eller måten å handle på? Visualiser ham og snakk høyt til ham. Fortell han at du aksepterer sånn og sånn i ham, men du vil ikke tolerere sånn og sånn lenger, du orker ikke når han gjør sånn og sånn osv. Gjenta dette eksperimentet mange ganger. Snakker du unaturlig? Pinlig? Forvirret? Føler du det du sier? Kommer angsten snikende? Skyldfølelse? Er du redd for at din oppriktighet kan ødelegge forholdet ditt uopprettelig? Overbevis deg selv om forskjellen mellom fantasi og virkelighet: dette er de to tingene som projektoren vanligvis forveksler.

Nå er det viktigste spørsmålet: føler du at du avviser dette - på samme grunnlag som du anser deg som avvist? Føler du at folk ser ned på deg? Hvis ja, kan du tenke på ganger da du så ned (eller ønsket å se ned) på andre? Avviser du de egenskapene ved deg selv som du tror andre avviser deg for? Mager, feit, med skjeve tenner - hva annet liker du ikke med deg selv? Tror du at andre forakter deg for disse manglene like mye som deg? På den annen side, legger du merke til hvordan du tillegger andre egenskaper som er uønskede hos deg selv? Når du lurer noen, sier du: "Han lurte meg nesten!"?

Øvelse 2

Vurder dine verbale uttrykk. Oversett dem som fra ett språk til et annet: alle setninger der "det" eller andre upersonlige ord er subjektet og "jeg" er mindreårig medlem setninger, erstatt dem med setninger der "jeg" vil være emnet. For eksempel: "Jeg husket at jeg hadde en avtale," endre den til: "Jeg husket at jeg har en avtale." Plasser deg selv i sentrum av forutsetningene som angår deg; for eksempel, uttrykket: "Jeg må gjøre dette" betyr: "Jeg vil gjøre dette," eller: "Jeg vil ikke gjøre dette og vil ikke, men samtidig finner jeg på unnskyldninger for meg selv ", eller: "Jeg holder tilbake fra å gjøre noe annet." Endre også setninger der du faktisk skal være objektet til setninger der du opplever noe. For eksempel: «He slo me» i: «He slo me and I feel the slag»; "Han forteller meg" i: "Han forteller meg noe, og jeg lytter til det."

Vurder nøye innholdet i dette "det" i slike uttrykk; oversette den verbale strukturen til visuell fantasi. For eksempel: "En tanke gikk opp for meg." Hvordan gjorde hun det? Hvordan gikk hun og hvordan kom hun inn? Hvis du sier «Hjertet mitt gjør vondt», føler du smerte over noe av hele ditt hjerte? Hvis du sier «jeg har hodepine», spenner du musklene på en måte som skaper hodepine – kanskje til og med med vilje?

Lytt til andres språk og prøv å oversette det på samme måte. Dette vil avklare mye for deg om forholdet deres. Samtidig vil du begynne å forstå at i livet, som i kunsten, selv om det som sies er viktig, er struktur, syntaks, stil enda viktigere - de uttrykker karakter og motivasjon.

Metode 8. «Å jobbe med projeksjon. Assimilering av anslag"

Øvelse 1

For å løse opp den irrasjonelle "samvittigheten", må to skritt tas. Oversett først en setning som: «Min samvittighet eller moral krever...» til: «Jeg krever av meg selv...», det vil si oversett projeksjonen til tilbakeblikk.

For det andre, snu sistnevnte i begge retninger, det vil si til: "Jeg krever fra X" og: "X (for eksempel samfunnet) krever fra meg." Det er nødvendig å skille de faktiske kravene og forventningene til samfunnet fra både dine personlige krav og dine introjeksjoner. Se hvordan du oppfører deg når du blir en "samvittighet". Finner du feil? Grumler du? Truer du? Utpresser du? Kaster du bitre, fornærmede blikk? Hvis du fokuserer på disse fantasiene, vil du se hvor mye av den "moralske plikten" som er ditt eget snikangrep, hvor mye av det er delvis introjiserte påvirkninger, og hvor mye av det som er rasjonelt.

Metode 9. "Gruppearbeid"

Som i andre gruppeteknikker, etter å ha fullført hver av øvelsene beskrevet nedenfor, ber treneren alle deltakerne om å sitte i en felles sirkel. Deretter gjennomføres en diskusjon av øvelsen, hvor to aspekter vektlegges: for det første prosessen med å utføre øvelsen (hvordan deltakerne utførte den og hvordan de følte det), og for det andre innholdet (hva deltakerne snakket om mens de gjorde denne øvelsen). Som med mange ting er prosess viktigere enn innhold, og noen ganger kan en trener bestemme seg for kun å diskutere prosessen. Treneren skal hjelpe gruppen med å finne måter å relatere kunnskapen fra øvelsen til deltakernes personlige eller profesjonelle liv. Om mulig deltar også trener i øvelsen.

Etter å ha diskutert øvelsen, blir alle bedt om å bruke noen minutter på å diskutere planene sine for den nærmeste fremtiden: hva de skal gjøre på ferie, på ferie, i helgene, kommende "utflukter" osv. Denne prosedyren lar deltakerne gå unna fra øvelsene litt og gå tilbake til sine "normale" roller.

Oppgave 1. «Jeg og objektet»

Fra boken Gestalt fører til opplysning av Enright John

Kapittel 6 MERKNADER OM UTFØRELSE AV GESTALTTERAPI Mye av denne boken er viet gestalt som livsfilosofi, som et forhold til livserfaring, snarere enn som en terapi utført på andre. Men siden Gestalt også brukes på denne måten, i dette kapittel I

Fra boken Integrativ psykoterapi forfatter Alexandrov Artur Alexandrovich

Kapittel 6 Integrering av gestaltterapi Gestaltterapi, skapt av Frederick Perls på begynnelsen av 1950-tallet, ble utbredt i USA og Canada på 1960- og 1970-tallet. i forbindelse med fremveksten av «bevegelsen for aktualisering av menneskelig potensial», hvor den blir på nivå med

Fra boken The NLP Project: Source Code forfatter Volker Wolfgang

Bakgrunn for gestaltterapi Frederick (Fritz) Perls (1893–1970) ble født i Berlin i en småborgerlig jødisk familie. Etter å ha mottatt medisinsk utdanning, spesialiserte han seg i psykiatri. I 1926 jobbet han ved Institute for Military Brain Injuries i Berlin under ledelse av Kurt

Fra boken Facing the Subconscious [Techniques personlig vekst ved å bruke eksempelet på selvterapimetoden] av Muriel Schiffman

Prinsipper for gestaltterapi 1. «Nå»-prinsippet, eller ideen om å fokusere på det nåværende øyeblikket, er det viktigste prinsippet i gestaltterapi. Terapeuten ber ofte pasienten identifisere hva han gjør, føler, hva som skjer med ham og rundt ham.

Fra boken GESTALT - TERAPI forfatter Naranjo Claudio

Gestaltterapispill Disse prosedyrene kalles også gestalteksperimenter og er en rekke øvelser basert på at pasienten utfører visse handlinger foreslått av terapeuten. Spill fremmer mer direkte konfrontasjon med

Fra boken Personlighetsteorier og personlig vekst forfatter Frager Robert

Anvendelse av gestaltterapi Gestaltterapi er tradisjonelt sett på som den mest effektive metoden for å behandle "altfor normative, sosialt begrensede, reserverte individer" (det vil si engstelige, fobiske, deprimerte pasienter og individer som er utsatt for

Fra boken Tørst etter mening. En person i ekstreme situasjoner. Begrensninger for psykoterapi av Wirtz Ursula

Metoder for gestaltterapi i systemet med personlighetsorientert (rekonstruktiv) psykoterapi Gestaltterapi, en av hovedgrenene innen humanistisk psykologi, blir stadig mer anerkjent, ikke bare på grunn av dens kraftige terapeutiske og

Fra boken Gestalt: kontaktens kunst [En ny optimistisk tilnærming til menneskelige relasjoner] av Ginger Serge

Fritz Perls og utviklingen av gestaltterapi. Friedrich Solomon Perls ble født 8. juli 1893 i Berlin. Han var det tredje barnet i en assimilert jødisk familie i lavere middelklasse. Faren hans var en omreisende vinselger og kalte seg offisielt

Fra forfatterens bok

En tidlig form for klassisk gestaltterapi, New York-neoanalytikerne, sentrert rundt Erich Fromm og Karen Horney (som også emigrerte), mottok hans Ego, Hunger og Aggression veldig positivt. Til tross for dette skuffet Amerika opprinnelig Perls

Fra forfatterens bok

Sen form for gestaltterapi I 1965-1969 nådde Perls suksess høydepunktet. Han ble kalt "den store gamle mannen" av Esalen. Seminarene han gjennomførte om temaet gestaltterapi trakk folk fra hele verden. Verkene hans ble spilt inn på kassetter og videokassetter.

Fra forfatterens bok

Bok 2: Teknikker for personlig vekst GESTALT SELVTERAPI Teknikkene beskrevet av Muriel Schiffman i Gestalt Self Therapy kommer til selve kjernen av indre konflikt. Du trenger ikke å forstå hennes klare instruksjoner, inspirert av arbeidet hennes med Fritz Perls.

Fra forfatterens bok

DEL II. TEKNIKK Kapittel tre. Introduksjon til gestaltterapiteknikken Gestaltterapiteknikken er variert i teknikkene som brukes - verbal og ikke-verbal, strukturert og ustrukturert, introspektiv og mellommenneskelig, rettet mot den indre verden og på

Fra forfatterens bok

BOK TO REVISJON AV GESTALTTERAPI Kapittel 1. Transpersonlig aspekt ved gestalt "Uten bevissthet er det ingen kunnskap." Fritz Perls Gestaltterapi, i likhet med eksistensielle terapier generelt, oppfattes vanligvis som en humanistisk tilnærming. Dette er imidlertid ikke alt: siden

Fra forfatterens bok

Videre utvikling psykoanalytisk terapi: Gestaltterapi av Fritz og Laura Perls I motsetning til Anna Freud, Klein, Winnicott og Kohut, mente Frederick (Fritz) og Laura Perls (Fritz & Laura Perls) at deres bidrag til personlighetspsykologien først og fremst lå i praksisfeltet

Fra forfatterens bok

6. Overgang til et stille rom Fra integrativ gestaltterapi til nootherapy Det som ikke kan snakkes om, må tie om. L. Wittgenstein Integrativ gestaltterapi ble skapt av Illarion Petzold som en fortsettelse av gestaltterapien, som fokuserer på

Fra forfatterens bok

The Official Birth of Gestalt Therapy I 1951 dukket det derfor opp en stor bok med tittelen Gestalt Therapy, hovedsakelig satt sammen av Paul Goodman basert på Perls' skrevne notater. Denne boken var skrevet i et uforståelig og vagt språk, og hadde derfor ingen spesiell betydning.