Martin Luther King - Atlanta Dreamer. Martin Luther King - mannen som forandret historien til Amerika Hva er Martin Luther King kjent i historien

Den første svarte politiske og offentlige figuren i USA er Martin Luther King. Han våget å utfordre de sosiale ulikhetene i samfunnet og det mektige statsapparatet som støttet rasisme og diskriminering. Han utfordret og vant på bekostning av sitt eget liv.

Protestbevegelse i Amerika

Etter slutten av andre verdenskrig begynte en æra med velstand i USA. Men ikke alle deler av befolkningen kunne dra nytte av fruktene av statens økonomiske makt. Amerika ble stadig rystet av store protester fra innbyggere som ikke var enige i deres posisjon i samfunnet. Etter vedtakelsen av en lov som begrenser virksomheten til fagforeninger på slutten av 40-tallet, deltok mer enn 4 millioner mennesker i streiker over hele landet.

På begynnelsen av 50-tallet begynte en sosial eksplosjon blant afroamerikanere. Rasediskriminering i USA hadde en ekstrem uttrykksform. Og dette kunne ikke annet enn å føre til betydelige omveltninger i samfunnet, de lengste i statens historie.

Den fremtidige predikantens barndom og ungdom

Kings bodde i et svart nabolag i Atlanta, Georgia. Familiefaren var pastor i den evangeliske kristne baptistkirken. I 1929, den 15. januar, ble Martin Luther King født. Biografien hans viser at han var et ekstraordinært barn. Martin mestrer skolens læreplan på egen hånd, og i en alder av 15 tar han høyskoleeksamener ved Atlanta University. Her blir det en åpenbaring for ham at myndighetenes rasistiske politikk ikke er godkjent av et betydelig antall av den hvite befolkningen. Som andreårsstudent tar han en pris i en talerkonkurranse. Etter å ha møtt likesinnede, blir unge King med sosial bevegelse fremgangen til den fargede befolkningen.

I 1947 tok han hellige ordre. Året etter, etter å ha mottatt en Bachelor of Liberal Arts-grad, ble han uteksaminert fra college og gikk inn på det teologiske seminaret i Philadelphia. Etter seminaret disputerte Martin King ved Boston University og ble tildelt graden Doctor of Philosophy.

Dannelse av sosiale synspunkter

Oppvokst i et miljø med konservativ kristen etikk, opplevde Martin den akutte urettferdigheten i det amerikanske samfunnet fra barndommen, manifestert i det åpne hatet til hvite mot afroamerikanere. I en alder av fem ble hvite jevnaldrende forbudt å leke med ham på gaten. Mens de reiste med foreldrene i togets spisevogn, spiste de bak en skjerm som skilte dem fra resten av passasjerene. Slike opplevelser kunne ikke unngå å sette et avtrykk i barnets sinn.

År senere, da han ble prest, innså Martin at religion ikke bare skulle være et middel til trøst, gi håp om et fremtidig bedre liv, men også det virkelige liv delta aktivt i kampen mot urettferdighet. En kristen pastor må være moderne, utdannet og intellektuelt utviklet. Det var dette bildet av en åndelig far Martin Luther King forsøkte å legemliggjøre. Sitater om predikanten på best mulig måte illustrerer hans posisjon. I følge King, enhver religiøs doktrine som bare er opptatt av det moralske aspektet til dens tilhengere og ikke ønsker å ta del i deres avgjørelser sosiale problemer, åndelig konkurs og «bare venter på dagen for begravelsen hennes».

Kommunismens ideer hadde en betydelig innflytelse på hans verdensbilde. Etter å ha lest verkene til K. Marx, finner King bekreftelse på sine tanker om behovet for åpen fredelig handling fra massene mot sosial og økonomisk ulikhet i samfunnet.

Familie og barn

Mens han studerte i Boston, møtte Martin Luther King Coretta Scott. Hun studerte ved konservatoriet i vokal- og fiolinklasser. Etter seks måneders dating inviterte han henne til å besøke hjemmet hans i Atlanta. Foreldrene likte bruden og ga sitt samtykke til forlovelsen. I juni 1953, hjemme hos Corettas mor, utførte Kings far bryllupsseremonien. Det lykkelige paret hadde to døtre og to sønner.

Første seier

I 1954 ble Martin Luther King utnevnt til pastor i Montgomery baptistmenighet. Et år senere begynte uroligheter i byen. Årsaken var arrestasjonen av en viss Rosa Parks, anklaget for å ikke ha gitt fra seg setet på en buss til en hvit passasjer. King ledet en svart protestbevegelse som boikottet busslinjer. Masseaksjoner varte i 13 måneder og ble ledsaget av betydelig motstand fra rasister og myndigheter.

På slutten av 1956 Høyesterett USA anerkjente den grunnlovsstridige karakteren til prinsippene om rasisme i Alabama. I løpet av en måned delte hvite og svarte offentlig transport.

Prest-politiker

I 1957 ble King leder for Southern Christian Leadership Conference. Den offentlige organisasjonen koordinerte afroamerikanernes kamp for deres rettigheter. Kings homiletiske gaver bidro til at hans politiske taler for folket fikk stor gjenklang. Noen av talene hans er anerkjent som eksempler på oratorier. På bare tre år forvandler en lite kjent svart pastor seg til en verdenskjent politisk skikkelse.

I andre halvdel av 60-tallet begynte marsjer, demonstrasjoner, streiker og økonomiske boikotter å bli holdt i massevis i Amerika. Den ideologiske inspiratoren til de fleste protester var Martin Luther King. Sitater fra hans taler er publisert i sentralpressen i mange land.

Indias statsminister Jawaharlal Nehru inviterer Martin King til å besøke landet i 1960. Turen ga predikanten muligheten til å bli dypere kjent med Mahatma Gandhis filosofi.

Fire år senere kom Kings første bok, og noen måneder senere ble den premiert Nobelprisen fred. "Hvorfor kan vi ikke vente?" er et ankebrev til presteskapet, skrevet i Birmingham City Prison.

"Jeg har en drøm"

En demonstrasjon fant sted i Washington i 1963, og tiltrakk seg mer enn 300 tusen deltakere. Ved presidentboligen 28. mars konfererte svarte ledere med John Kennedy om spørsmålet om borgerrettigheter. På denne dagen, ved foten av Lincoln-monumentet, holdt King en tale som begynte med ordene: «Jeg har en drøm». Denne patetiske forestillingen ble legendarisk. I sin tale ba predikanten om en slutt på konflikter mellom raser og å definere nye mål for amerikansk demokrati. Martin Luther Kings tale som uttrykker hans tro på menneskets brorskap ble viden kjent over hele verden.

Død av en jagerfly

Våren 1968 var Martin Luther King med på å organisere et arrangement i sentrum av Memphis. Seks tusen mennesker som samlet seg til protestmarsjen uttrykte solidaritet med de streikende arbeiderne. Noen dager senere, i sin tale, snakket predikanten om den uunngåelige seieren til den fredelige protestbevegelsen. Men han tok forbehold, åpenbart i påvente av hans død, at han ikke ville være i stand til å ta del i den generelle triumfen. I år planla predikanten å holde et massemøte for sosialt vanskeligstilte i Washington.

Disse planene var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse: 4. april ble King såret snikskytterskudd på hotellets balkong og døde på sykehuset samme dag. Det forræderske drapet provoserte masseprotester i dusinvis av amerikanske storbyer.

Omstendighetene rundt den store offentlige personens død reiser fortsatt mange spørsmål. Den amerikanske forfatteren William Pepper gjennomførte en personlig undersøkelse av hendelsene i Memphis. Publisisten avdekket en konspirasjon fra de hemmelige tjenestene, hvis mål var Martin Luther King. Filmen, som blir filmet basert på Peppers materialer, heter, i likhet med boken hans, «Orders to Kill».

I Atlanta er det offentlig organisasjon, som bærer navnet til den avdøde predikanten. Siden 1986 har Martin Luther King-dagen blitt feiret i Amerika i januar. Datoen for minnet om den store kjemper for raselikhet regnes som en nasjonal høytid.

Martin Luther King er USAs største skikkelse, en kjemper for menneskerettigheter og frihet. En naturlig foredragsholder, han vant Nobels fredspris, og hans ideer om likhet ble grunnlaget for et moderne anstendig samfunn. Denne mannen ble et nasjonalt ikon for kampen mot segregering i USA, og de fleste over hele verden er enige i hans mening.

Barndom og ungdom

1900-tallet i Europa. Selv om slaveriet ble avskaffet i desember 1865 pga borgerkrig, holdningen til de fargede delene av befolkningen i et fordomsfullt samfunn har ikke endret seg, fordi staten ikke har gjort noe på lovgivende nivå for å beskytte mørkhudede mennesker.

Fargede mennesker ble diskriminert og betraktet som annenrangs borgere. De kunne ikke få en vanlig jobb og ble fratatt retten til å velge. I Amerika etter borgerkrigen var uoffisielle John Crow-lover i kraft, ifølge hvilke den fargede minoriteten ikke kunne stå på lik linje med hvite mennesker. Personer med minst en liten andel svart blod ble klassifisert som den fargede befolkningen.

I denne tiden med sosiale stridigheter ble Martin Luther King født 15. januar 1929 i byen Atlanta, som ligger i delstaten Georgia, i den sørlige delen av Amerika. Mesteparten av den svarte middelklassebefolkningen var konsentrert i sør.

Guttens far, Martin Luther King Sr., var pastor i en baptistkirke, og moren hans, Alberta Williams King, jobbet som lærer før hennes ekteskap. Familiens overhode het opprinnelig Michael, men han endret navn og navn på sønnen da han var 6 år gammel.

Martin Jr. var det andre barnet i familien, og det kan ikke sies at kongene levde dårlig: familien til den fremtidige likestillingskjemperen tilhørte den øvre middelklassen og levde i overflod.

King ble oppdratt i en streng og religiøs atmosfære. Men Martin Sr. og Alberta Williams prøvde å beskytte sønnen mot det blomstrende rasistiske hatet.

Da gutten var 6 år gammel, kunngjorde vennen hans, som lekte med ham i gården, uventet at moren hans ikke ville tillate ham å være venn med Martin lenger fordi han var svart. Etter hendelsen prøvde Alberta Williams å trøste gutten og sa at Martin ikke var verre enn andre.

Da King var 10 år gammel, sang han i koret i en baptistkirke. På den tiden hadde filmen Gone with the Wind premiere i Atlanta, og koret deltok i arrangementet.

Den fremtidige politikeren var tidlig ute etter at Martin Luther King studerte med utmerkelser på en svart skole. Gutten trengte ikke å fullføre klassene 9 og 12, da han studerte selvstendig skolepensum og gikk inn på Morehouse University som ekstern student i en alder av 15. I 1944 vant Martin en talerkonkurranse som ble holdt i Georgia blant fargede.

På sitt nye studiested slutter King seg til National Association for the Advancement of Colored People og får vite at både svarte og noen hvite er motstandere av rasisme.

I 1948 ble Martin uteksaminert fra universitetet og fikk en bachelorgrad i sosiologi. Som student hjalp Martin Luther King sin far ved Ebenezer-kirken. Fremtiden til King Srs arbeidsplass offentlig person var en hyppig besøkende: i 1947 aksepterte fyren rangen som assistent i kirken.

Politikeren fortsetter studiene ved Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania. Der fikk den fremtidige revolusjonæren en doktorgrad i teologi i 1951, men fortsatte studiene ved Boston graduate school og fikk i 1955 en doktorgrad i filosofi.

Aktivitet

Martin Luther King fulgte i fotsporene til sin far og bestefar, og i 1954 ble politikeren pastor i baptistkirken. Gjennom hele livet ble mannen motivert av ideene om menneskers frihet og likhet. King hadde ekstraordinære oratoriske ferdigheter, som han kanaliserte i riktig retning.

Martin var aktiv i NAACP, men i 1955 ble han direktør for Montgomery Improvement Association.

Martin Luther King ledet Montgomery bussboikott. Ved uoffisiell avtale fikk ikke-hvite transportpassasjerer ikke okkupere de fire første radene på bussen, som var forbeholdt hvite borgere. Noen bussjåfører oppførte seg også usivilt og gjorde fornærmelser mot afroamerikanere. Svart offentlig person Rosa Parks nektet å gi fra seg setet sitt til en "privilegert" mann, som hun ble arrestert for av lokalt politi. Og dette er ikke det første tilfellet av offentlig forargelse i USA var det en hyppig praksis med å arrestere uskyldige svarte. Bussjåføren var ikke i fare selv om han skjøt en afroamerikansk passasjer.

Martin Luther King, som var uenig i dette sosiale problemet, organiserte en ikke-voldelig boikott av transport, der svarte deltok. Protesten varte mer enn ett år, 382 dager. Fargede mennesker nektet å reise med offentlig transport og gikk til fots og ba om frihet og likhet. Noen ganger ga afroamerikanske bilførere skyss til boikotterne, men de brukte absolutt ikke offentlig transport. Rundt 6 tusen mennesker deltok i aksjonen.

Den langsiktige kampanjen var vellykket i 1957, den øverste amerikanske regjeringen avgjorde at brudd på rettighetene til andre deler av befolkningen i delstaten Alabama var i strid med den amerikanske grunnloven, og Time publiserte et bilde og et intervju med Martin på dekke.

Ikke alle mennesker støttet King under protesten, det var flere forsøk på livet hans, og de prøvde også å sprenge huset hans. Martin Luther King ble et idol for fargede mennesker, samt et symbol på kampen for likestilling av frihet og rettigheter. Martin Luther King ble tildelt Nobels fredspris for sin metode for ikkevoldelig opposisjon.

King organiserte også demonstrasjoner for enhver manifestasjon av segregering. Så i 1962 sluttet Martin seg til Alabama Christian Movement for Human Rights-samfunnet. King oppfordret universitetsstudenter til å delta i demonstrasjonene og delta på stevner. Selv om Martin Luther Kings «bevegelser» ikke var voldelige, blandet politiet seg inn i demonstrantene, for eksempel ved å slippe politihunder løs på demonstrerende studenter. Martin King ble selv arrestert flere ganger.

I 1962 tok Mississippi State University inn svart student James Meredith, som ble den første fargede personen som meldte seg på universitetet. utdanningsinstitusjon. I USA var det spesialskoler for fargede, som ikke hadde rett til å studere på lik linje med hvite.

Dette var fremskritt i det amerikanske samfunnet, men ikke alle var enige i registreringen av afroamerikanere ved universiteter, for eksempel var Alabama-guvernør George Wallace enig i rasemessige fordommer og blokkerte veien til universitetet for to svarte studenter.

Martin forsvarte ære og verdighet til de som ble krenket i menneskerettighetene og fortsatte den langsiktige kampen mot segregering.

Men den største berømmelsen for den svarte figuren ble brakt av en annen aksjon, som fant sted i 1963 og utvidet politisk biografi Martina. Rundt 300 tusen amerikanske innbyggere samlet seg på "March on Washington"-rallyet. King holdt sin mest minneverdige tale, som begynner med ordene: "Jeg har en drøm." Martin berømmet raseforsoning og sa at det ikke spiller noen rolle hvilken nasjonalitet en person er, det er hva som er på innsiden som betyr noe. Marsjlederne møtte USAs president og diskuterte samfunnsviktige spørsmål. I 1964 ble Civil Rights Act inngått i loven, som forbød rasediskriminering av farger.

Ideer og synspunkter

Kings fokus var ikke begrenset til spørsmålet om segregering. Denne politikeren tok til orde for likhet og frihet for alle borgere i USA, han var misfornøyd med nivået av arbeidsledighet og sult.

Martin reiste ofte og snakket, og oppmuntret folk til å kjempe for rettighetene som burde være garantert til enhver person fra fødselen. Dessuten, ifølge Martin Luther King, bør enhver sosial kamp være ikke-voldelig, fordi det er mulig å komme til enighet ved å bruke språk, og ikke gjennom opptøyer og kriger. Luther skrev mange bøker som ble grunnlaget for hans lære om lov og orden i samfunnet.

Personlig liv

I løpet av sin levetid var Martin Luther en munter mann med et overraskende snill blikk, han var et eksempel på en familiefar, en anstendig ektemann og far som elsket fire barn. Scott Martin møtte konservatoriestudent Coretta i 1952 mens han var i Boston.

Foreldrene hans likte Kings utvalgte, og de gikk med på ekteskapet. Sommeren 1953 giftet King og Coretta seg hjemme hos jentas mor. Martin King Sr. giftet seg med elskerne.

Høsten 1954 flyttet familien King til byen Montgomery, Alabama, hvor Martin Luthers aktive arbeid startet.

Død

I februar 1968 ble det organisert en streik av afroamerikanske søppelarbeidere i Memphis, Tennessee. Arbeiderne var misfornøyde med manglende utbetaling av lønn, samt med forholdene og holdningen til ledelsen, som lignet segregering: hvite hadde en rekke privilegier og kunne ikke jobbe pga. dårlig vær, i motsetning til de svarte, som måtte samle søppel selv i tordenvær.

Folk henvendte seg til borgerrettighetsaktivisten Martin Luther King, den eneste forkjemperen for farger.

3. april dro King igjen til Tennessee, men politikeren måtte endre flyet fordi det ble oppdaget en bombetrussel på flyet. I byen bestilte en samfunnsleder rom 306 på Lorraine Motel.

Et døgn senere sto Martin Luther King på balkongen på hotellrommet sitt mens den hvithudede kriminelle James Earl Ray rettet en rifle mot politikeren. James skjøt en gang: kulen traff Martin Luther King i kjeven. Politikeren døde på St. Joseph's Hospital klokken 19.05. På tampen av hans død holdt Martin sin "I've Been to the Mountaintop"-tale. Lytterne husket dette sitatet fra talen:

«Som alle andre, vil jeg gjerne leve et langt liv. Lang levetid er viktig. Men jeg tenker ikke på det nå. Jeg vil bare gjøre Herrens vilje."

James ble tatt av politiet: den unge mannen skrev en oppriktig tilståelse. Fyren mente at hvis han erkjente straffskyld, ville straffen bli redusert. I retten ble forbryteren gitt 99 års fengsel. Da uttalte Ray at han ikke begikk drap, men retten insisterte på tiltaltes skyld.

Det er imidlertid mange uklare og grumsete omstendigheter i King-drapssaken. For eksempel er det fortsatt ukjent hvilket våpen snikskytteren brukte til drapet, og det er ingen klare bevis på James sitt engasjement i attentatforsøket på King. Martins kone var misfornøyd med rettens avgjørelse fordi det etter hennes mening ikke var en kriminell som rømte fra fengselet for tyveri, men en politisk konspirasjon som var skyld i ektemannens død. Derfor ble Coretta trist over nyheten om døden til Ray, det eneste vitnet.

Hvem drepte Martin King og med hvilken rifle er et mysterium som ennå ikke er løst.

Til minne om politiker I Amerika feires hver tredje mandag i januar som den føderale «Martin Luther King-dagen». Ferien slo endelig rot først i 2000.

Også filmet til minne om Martin dokumentarer, forteller om hans aktiviteter. Graven ligger på Martin Luther King Jr. National Historic Site.

Sitater

Martin Luther King er kjent for sine uttalelser ikke bare om menneskerettigheter, men også om moral. Mot, pågangsmot, utholdenhet og adel er kanskje en liten del av egenskapene som den amerikanske politikeren hadde.

• Kjærlighet er den eneste kraften som kan gjøre enhver fiende til en venn.
• Hvis en person ikke har oppdaget noe for seg selv som han er klar til å dø for, er han ikke i stand til å leve fullt ut
• Hvis de fortalte meg at verden ville ende i morgen, ville jeg plantet et tre i dag.
• Vitenskapsforskningen har innhentet åndelig utvikling. Vi har styrte missiler og ustyrte mennesker.
• Det ultimate målet på en persons verdi er ikke hvordan han oppfører seg i tider med komfort og bekvemmelighet, men hvordan han bærer seg selv i tider med kamp og kontrovers.
• Feighet spør – er det trygt? Hensiktsmessighet spør – er det forsvarlig? Vanity spør – er dette populært? Men samvittigheten spør – stemmer dette? Og tiden kommer da du må innta et standpunkt som verken er trygt, klokt eller populært, men det må tas fordi det er riktig.

Eldste Camara Abraham Kuyper Daniel Berrigan Philip Berrigan Martin Luther King Walter Rauschenbusch Tommy Douglas Organisasjoner Forbundet av Kristne Fagforeninger Katolsk arbeiderbevegelse Nøkkelbegreper Kristen anarkisme Kristen humanisme Kristen sosialisme Kristen kommunisme Marxisme Praxis skole Frigjøringsteologi Subsidiaritet Menneskeverd Sosialt orientert markedsøkonomi Kommunitarisme Distributisme Katolsk sosiallære Nykalvinisme Ny-thomisme Kommunalisme Innvielsesloven United Order of Enoch Bispehvelvet Nøkkeldokumenter Rerum Novarum (1891) Princeton Stone Lectures (1898) Populorum Progressio (1967) Centesimus Annus (1991) Caritas i Veritate (2009) Portal: Kristendommen

Biografi

Barndom og ungdom

Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien til en pastor i baptistkirken. Kings' hjem lå på Auburn Avenue, et middelklasseområde i Atlanta der svarte bodde. I en alder av 13 gikk han inn på Lyceum ved Atlanta University. I en alder av 15 vant han en talerkonkurranse sponset av en afroamerikansk organisasjon i Georgia.

Kongeparet hadde fire barn:

• Yolanda King ( engelsk) - datter (17. november, Montgomery, Alabama - 15. mai, Santa Monica, California)
• Martin Luther King III - sønn (født 23. oktober i Montgomery, Alabama)
• Dexter Scott King ( engelsk) - sønn (født 30. januar, Atlanta, Georgia)
• Bernice Albertine King ( engelsk) - datter (født 28. mars, Atlanta, Georgia)

Aktivitet

Med hans forestillinger (noen av dem regnes nå som klassikere oratorisk) han ba om å oppnå likestilling gjennom fredelige midler. Talene hans ga energi til borgerrettighetsbevegelsen i samfunnet – marsjer begynte, økonomiske boikotter, masseavganger til fengsel, og så videre.

Martin Luther Kings "I Have a Dream"-tale ble viden kjent. Jeg har en drøm"), som ble lyttet til av rundt 300 tusen amerikanere under marsj mot Washington i 1963 ved foten av Lincoln-monumentet. I denne talen feiret han raseforsoning. King redefinerte essensen av den amerikanske demokratiske drømmen og antente en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kampen for å vedta lovgivning som forbyr rasediskriminering ble anerkjent med Nobels fredspris.

Som politiker var King en helt unik skikkelse. Ved å legge frem essensen av sitt lederskap snakket han først og fremst i religiøse termer. Han definerte ledelsen av borgerrettighetsbevegelsen som en fortsettelse av tidligere pastoraltjeneste og brukte den afroamerikanske religiøse erfaringen i de fleste av meldingene hans. I henhold til tradisjonell amerikansk standard politiske synspunkter, han var en leder som trodde på kristen kjærlighet.

Som så mange andre lyse personligheter Amerikansk historie, tok King til religiøs fraseologi, og fremkalte dermed en entusiastisk åndelig respons fra sitt publikum.

Mord

Drapet utløste landsomfattende harme, med svarte opptøyer i mer enn hundre byer. I den føderale hovedstaden brant hus seks kvartaler fra Det hvite hus, og maskingeværere ble stasjonert på balkongene til Capitol og plenene rundt Det hvite hus. Over hele landet ble 46 mennesker drept, 2,5 tusen ble såret, og 70 tusen soldater ble sendt for å dempe urolighetene. I aktivistenes øyne symboliserte Kings attentat systemets uforbederlighet og overbeviste tusenvis av mennesker om at ikke-voldelig motstand var en blindvei. Flere og flere svarte vendte oppmerksomheten mot organisasjoner som Black Panthers.

Drapsmannen, James Earl Ray, fikk 99 års fengsel. Det ble offisielt akseptert at Ray var en ensom morder, men mange tror at King ble offer for en konspirasjon. Episcopal Church i USA anerkjente King som en martyr som ga sitt liv for den kristne tro, og statuen hans er plassert i Westminster Abbey (England) blant martyrene på 1900-tallet. Kongen ble nominert som Guds salvede [ ] og ble ansett for å være opphavet til de demokratiske prestasjonene til borgerrettighetsbevegelsen.

King var den første svarte amerikaneren som fikk reist en byste i Great Rotunda of the Capitol i Washington. Den tredje mandagen i januar feires i Amerika som Martin Luther King-dagen og regnes som en nasjonal helligdag.

Taler og forestillinger

• "Hyrden som leder flokken sin"

Visninger

Religion

Som kristen minister var King først og fremst påvirket av religiøse ideer og siterte nesten alltid eller refererte til visse tekster av den aktuelle typen ikke bare i kirkelige prekener, men også i verdslige taler. Han var spesielt overbevist om behovet for å følge pakten om behovet for å elske din neste som deg selv, og ikke bare i forhold til Gud, men også til dine fiender eller motstandere - å velsigne dem og be for dem. Hans ideer om fredelig motstand går også tilbake til ideene som er uttrykt i Bergprekenen, ifølge hvilken det, etter å ha fått et slag på det ene kinnet, er nødvendig å snu det andre, og i Matteusevangeliet, som inneholder ordene av Kristus om å føre sverdet tilbake til sliren. I sitt brev fra Birmingham fengsel søkte King inspirasjon i Kristi altomfattende kjærlighet til mennesker, og siterte også, som han vant, mange kristne ideologer av pasifisme. I sin tale "Jeg besøkte toppen av fjellet..." sa han at han bare ønsket å oppfylle den guddommelige vilje.

Ikke-vold

King ble også oppmuntret av resultatene som Mahatma Gandhi oppnådde ved å følge ideene om ikke-vold. Etter egen regning hadde han lenge ønsket å reise til India, og i april 1959 kunne han, med hjelp fra Quaker American Friends Service Committee, ta turen. Denne erfaringen hadde en betydelig innvirkning på ham og utdypet hans forståelse av ideene om fredelig motstand, så vel som hans ønske om å vie seg til kampen for borgerrettigheter i Amerika. I sin radiotale på den siste dagen av oppholdet i India sa King at nå, etter besøket i dette landet, er han fortsatt i større grad Jeg er mer overbevist enn før om kraften til ikkevoldelig protest som en måte for undertrykte mennesker å kjempe for rettferdighet og menneskeverd. På en måte kan du si at han ble påvirket av moralske prinsipper Mahatma Gandhi, selv om sistnevnte på sin side selv lærte dem fra L.N. Tolstoys verk "The Kingdom of God is Within You", der prinsippet om ikke-motstand mot ondskap gjennom vold ble skissert. Imidlertid var King, i likhet med Gandhi, også kjent med Tolstojs arbeid og brukte sitater fra Krig og fred.

King ble til en viss grad påvirket av en annen svart borgerrettighetsaktivist, Bayard Rustin, som også var kjent med Gandhis ideer og sies å ha vært den som opprinnelig anbefalte at King viet seg til prinsippene om ikkevold, og deretter fungerte som en sentral rådgiver. og mentor i sine første år av hans sosiale og politiske aktivitet. Rustin var også hovedarrangøren av 1963-marsjen på Washington. Deretter, på grunn av Rustins åpne homoseksualitet, samt hans tidligere bånd til det amerikanske kommunistpartiet, ble King aktivt rådet til å distansere seg fra ham, noe King til slutt gikk med på.

I tillegg ble Kings metode for fredelig motstand påvirket av ideene til Henry Thoreau, presentert i hans essay "On Civil Disobedience", som menneskerettighetsaktivisten ble kjent med som student. Spesielt ble hans oppmerksomhet rettet mot bestemmelsene om nektelse av å samarbeide med et ondsinnet offentlig system. Kings bekjentskap med verkene til de protestantiske teologene Reinhold Niebuhr og Paul Tillich, samt Walter Rauschenbuschs verk «Christianity and the Social Crisis» hadde også en viss effekt. King skrev selv i et brev til Niebuhr at hans og Tillichs ideer påvirket hans ideologi om fredelig motstand enda mer enn Mahatma Gandhis prinsipper. I tillegg, i sluttfasen av sin sosiopolitiske karriere, brukte King konseptet "agape" (kristen broderkjærlighet), som kan ha vært på grunn av assimileringen av synspunktene til Paul Ramsey.

Politikk

King mente at han ikke offentlig skulle støtte noe amerikansk politisk parti eller en bestemt kandidat og skulle forbli i en allianseposisjon for å være i stand til upartisk å dømme begge store partier i staten og tjene som deres samvittighet, og ikke slaven eller herren til dem. I et intervju fra 1958 uttalte han at ingen av partiene er perfekte, verken republikanerne eller demokratene har guddommelig allmakt og har sine egne mangler og svakheter, og han er ikke uløselig knyttet til noen av dem.

King kritiserte også arbeidet til begge partier innen raselikhet, og sa at amerikanske svarte ble forrådt av både representanter for det republikanske partiet og tilhengere av det demokratiske partiet: begge ga etter for reaksjonære av en eller annen art og tillot dem å lykkes med å blokkere alle liberale initiativer innen borgerrettighetsbefolkningen

Til tross for sin mangel på offentlig støtte til et parti eller kandidat, skrev King i et brev til en borgerrettighetsaktivist i oktober 1958 at han var usikker på om han skulle stemme på Stevenson eller Eisenhower, men hadde alltid stemt på demokrater. I sin selvbiografi skrev King at han i 1960 privat stemte på J. Kennedy, den demokratiske kandidaten, fordi han følte at han ville bli den beste presidenten fra mulig; i tillegg bemerket han at det var sannsynlig at han ville gjøre et unntak fra sine alliansebestemmelser hvis Kennedy stilte for en annen periode.

"Den mest effektive metoden for å bekjempe fattigdom er dens direkte avskaffelse ved å innføre en garantert inntekt." (1967)

Originaltekst(engelsk)

Jeg er nå overbevist om at den enkleste tilnærmingen vil vise seg å være den mest effektive - løsningen på fattigdom er å avskaffe den direkte ved et nå vidt omtalt tiltak: den garanterte inntekten.

- Martin Luther King Jr. Hvor går vi herfra: Kaos eller fellesskap? - New York: Harper & Row, 1967.(Kongens siste bok)

King hevder at professor ved Boston University Edgar Sheffield Brightman hadde en betydelig innflytelse på hans synspunkter og tenkning.

Hukommelse

• Martin Luther King Square i Moskva.

Kino

• TV-serien King (engelsk)russisk (Konge, NBC , )
• Film regissert av Ava DuVernay "Selma"

Martin Luther King hadde på seg en gull Rolex Datejust på et signatur-jubileumsarmbånd.

Se også

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Kong, Martin Luther"

Notater

1. Paul R. Krugman.. - W. W. Norton & Company, 2009. - S. 84. - ISBN 978-0-393-33313-8.
5. Borovik G.A. del 2 “Undersøkelse” // Prolog. - M.: Pravda, 1985.
7. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 231. - ISBN 0-520-24239-4.
8. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 149, 269, 248. - ISBN 0-520-24239-4.
9. Kahlenberg, Richard D.. , Washington Monthly.
10. fra originalkilden 8. juli 2012. Hentet 12. juni 2008. Bennett Scott H.
11. Radical Pacifism: The War Resisters League og Gandhian Nonviolence in America, 1915–1963. - Syracuse University Press, 2003. - S. 217. - ISBN 0-8156-3003-4. Farrell James J.
12. The Spirit of the Sixties: Making Postwar Radicalism. - Routledge, 1997. - S. 90. - ISBN 0-415-91385-3. De Leon David.
13. Ledere fra 1960-tallet: en biografisk kildebok om amerikansk aktivisme. - Greenwood Publishing, 1994. - S. 138. - ISBN 0-313-27414-2. Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice. - Oxford University Press, 2006. - S. 62. - ISBN 0-19-513674-8.
14. King, M. L. Morehouse College (kapittel 2 av The Autobiography of Martin Luther King, Jr.)
16. Oates Stephen B.. - HarperCollins. - S. 159. - ISBN 978-0-06-092473-7.
17. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 364. - ISBN 978-0-520-22231-1.
18. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 84. - ISBN 978-0-520-22231-1.
19. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 1992. - S. 384. - ISBN 978-0-520-07951-9.
20. King, Jr. Martin Luther.. - Hachette Digital, 1998. - S. 187. - ISBN 978-0-446-52412-4.
21. på stanford.edu

Litteratur

• Miller W.R. Martin Luther King: Liv, lidelse og storhet / Trans. fra engelsk V. T. Oleinik. - M.: Rudomino; Tekst, 2004.

Linker

• Kong M. L.- artikkel fra Great Soviet Encyclopedia.
• King M. L. // Encyclopedia "Around the World".
• Kong M. L. // Reformasjon og protestantisme

	King, Martin Luther i Wikiquote

• på IMDB
• Kong M. L.. - M.: Vitenskap, 1970.
• Kong M. L.
• Kiselev V.// Erfaring med ikkevold på 1900-tallet / Red. R.G. Apresyan. - M.: Aslan, 1996.

Mohammed Mossadegh (1951) Elizabeth II (1952) Konrad Adenauer (1953) John Dulles (1954) Harlow Curtis ( engelsk) (1955) Ungarsk frihetskjemper (1956) Nikita Khrusjtsjov (1957) Charles de Gaulle (1958) Dwight Eisenhower (1959) Amerikanske forskere: Linus Pauling + Isidore Isaac + Edward Teller + Joshua Lederberg + Donald Arthur Glaser + Willard Libby + Robert Woodward + Charles Stark Draper + William Shockley + Emilio Segre + John Enders + Charles Towns + George Beadle + James Van Allen + Edward Purcell (1960) John Kennedy (1961) Pave Johannes XXIII (1962) Martin Luther King (1963) Lyndon Johnson (1964) William Westmoreland (1965) Generasjon 25 og yngre. "Baby Boomers" (1966) Lyndon Johnson (1967) Apollo 8 mannskap: Frank Borman + James Lovell + William Anders (1968) Beboere Mellom-Amerika (1969) Willy Brandt (1970) Richard Nixon (1971) Henry Kissinger + Richard Nixon (1972) John Sirica ( engelsk) (1973) Kong Faisal (1974) Amerikansk kvinne: Betty Ford + Carla Hills ( engelsk) + Ella Grasso ( engelsk) + Barbara Jordan ( engelsk) + Susie Sharp ( engelsk) + Jill Conway ( engelsk) + Billie Jean King + Susan Brownmiller ( engelsk) + Eddie Wyatt ( engelsk) + For det første var ikke ekteskapet strålende med tanke på slektskap, rikdom og adel. For det andre var prins Andrei ikke i sin første ungdom og hadde dårlig helse (den gamle mannen var spesielt forsiktig med dette), og hun var veldig ung. For det tredje var det en sønn som det var synd å gi til jenta. For det fjerde, endelig,” sa faren og så hånende på sønnen, “ber jeg deg, utsett saken et år, dra til utlandet, få behandling, finn, som du vil, en tysker til prins Nikolai, og så, hvis det er kjærlighet, lidenskap, sta, hva du vil, så flott, så gift deg. «Og dette er mitt siste ord, du vet, mitt siste...» avsluttet prinsen i en tone som viste at ingenting ville tvinge ham til å endre avgjørelsen. Prins Andrei så tydelig at den gamle mannen håpet at følelsen av ham eller hans fremtidige brud ikke ville tåle årets prøve, eller at han selv, den gamle prinsen, ville dø på dette tidspunktet, og bestemte seg for å oppfylle farens vilje: å fri til og utsette bryllupet i ett år. Tre uker etter sin siste kveld med Rostovs, vendte prins Andrei tilbake til St. Petersburg. Neste dag etter hennes forklaring med moren, ventet Natasha hele dagen på Bolkonsky, men han kom ikke. Neste, tredje dag skjedde det samme. Pierre kom heller ikke, og Natasha, uten å vite at prins Andrei hadde gått til faren sin, kunne ikke forklare hans fravær. Tre uker gikk slik. Natasha ønsket ikke å gå noe sted, og som en skygge, ledig og trist, gikk hun fra rom til rom, gråt i hemmelighet fra alle om kvelden og viste seg ikke for moren om kveldene. Hun rødmet konstant og irriterte seg. Det virket for henne som om alle visste om skuffelsen hennes, lo og syntes synd på henne. Med all styrken av hennes indre sorg forsterket denne forfengelige sorgen hennes ulykke. En dag kom hun til grevinnen, ville fortelle henne noe, og begynte plutselig å gråte. Tårene hennes var tårene til et fornærmet barn som selv ikke vet hvorfor han blir straffet. Grevinnen begynte å roe Natasha ned. Natasha, som først hadde lyttet til morens ord, avbrøt henne plutselig: - Slutt, mamma, jeg tenker ikke, og jeg vil ikke tenke! Så jeg kjørte og stoppet, og stoppet... Stemmen hennes skalv, hun gråt nesten, men hun kom seg og fortsatte rolig: "Og jeg vil ikke gifte meg i det hele tatt." Og jeg er redd for ham; Nå har jeg roet meg helt, helt ned... Dagen etter denne samtalen tok Natasha på seg den gamle kjolen, som hun var spesielt berømt for den munterhet den brakte om morgenen, og om morgenen begynte hun på sin gamle livsstil, som hun hadde falt bak etter ballet. Etter å ha drukket te, gikk hun til salen, som hun elsket spesielt for sin sterke resonans, og begynte å synge solfeges (sangøvelser). Etter å ha fullført den første leksjonen, stoppet hun midt i salen og gjentok en musikalsk frase som hun likte spesielt godt. Hun lyttet gledelig til (som om det var uventet for henne) sjarmen som disse skimrende lydene fylte hele salens tomhet med og sakte frøs, og hun følte seg plutselig munter. "Det er så godt å tenke så mye på det," sa hun til seg selv og begynte å gå opp og ned i gangen uten å tråkke i enkle trinn på det ringende parkettgulvet, men ved hvert skritt, skiftende fra hæl (hun hadde på seg nye favorittsko) til tå, og like gledelig som hun lyttet til lydene av stemmen hennes, lyttet hun til denne avmålte klapringen av hælen og knirking av sokken. Hun gikk forbi speilet og så inn i det. - "Her er jeg!" som om ansiktsuttrykket hennes da hun så seg selv snakket. – «Vel, det er bra. Og jeg trenger ingen." Fotmannen ville inn for å rydde noe i gangen, men hun slapp ham ikke inn, lukket igjen døren bak seg og fortsatte sin tur. I morges vendte hun tilbake til sin favoritttilstand av selvkjærlighet og beundring for seg selv. - "For en sjarm denne Natasha er!" sa hun igjen til seg selv med ordene til en tredje, kollektiv, mannlig person. "Hun er god, hun har en stemme, hun er ung, og hun plager ingen, bare la henne være i fred." Men uansett hvor mye de lot henne være i fred, kunne hun ikke lenger være rolig og hun kjente det umiddelbart. Inngangsdøren åpnet seg i gangen, og noen spurte: «Er du hjemme?» og noens skritt ble hørt. Natasha så i speilet, men hun så ikke seg selv. Hun lyttet til lyder i salen. Da hun så seg selv, var ansiktet hennes blekt. Det var ham. Dette visste hun sikkert, selv om hun knapt hørte lyden av stemmen hans fra de lukkede dørene. Natasha, blek og redd, løp inn i stua. – Mamma, Bolkonsky har kommet! - sa hun. – Mamma, dette er forferdelig, dette er uutholdelig! – Jeg vil ikke... lide! Hva skal jeg gjøre?... Før grevinnen i det hele tatt rakk å svare henne, kom prins Andrei inn i stua med et engstelig og alvorlig ansikt. Så snart han så Natasha, lyste ansiktet hans opp. Han kysset hånden til grevinnen og Natasja og satte seg ved sofaen. "Vi har ikke hatt gleden på lenge ..." begynte grevinnen, men prins Andrei avbrøt henne, svarte på spørsmålet hennes og hadde tydeligvis hastverk med å si det han trengte. "Jeg var ikke med deg hele denne tiden fordi jeg var sammen med faren min: Jeg trengte å snakke med ham om en veldig viktig sak." "Jeg kom akkurat tilbake i går kveld," sa han og så på Natasha. "Jeg trenger å snakke med deg, grevinne," la han til etter et øyeblikks stillhet. Grevinnen sukket tungt og senket øynene. "Jeg står til tjeneste," sa hun. Natasha visste at hun måtte gå, men hun kunne ikke gjøre det: noe klemte halsen hennes, og hun var uhøflig, direkte, med åpne øyne så på prins Andrei. "Nå? Dette minuttet!... Nei, dette kan ikke være!» tenkte hun. Han så på henne igjen, og dette blikket overbeviste henne om at hun ikke tok feil. "Ja, nå, akkurat i dette øyeblikket, ble skjebnen hennes avgjort." "Kom, Natasha, jeg ringer deg," sa grevinnen hviskende. Natasha så på prins Andrei og moren hennes med redde, bedende øyne og gikk. "Jeg kom, grevinne, for å be om din datters hånd i ekteskapet," sa prins Andrei. Grevinnens ansikt rødmet, men hun sa ingenting. «Forslaget ditt...» begynte grevinnen rolig. «Han var stille og så henne inn i øynene. – Tilbudet ditt... (hun var flau) vi er fornøyde, og... Jeg aksepterer tilbudet ditt, jeg er glad. Og mannen min... håper jeg... men det kommer an på henne... "Jeg skal fortelle henne når jeg har ditt samtykke... gir du meg det?" - sa prins Andrei. «Ja,» sa grevinnen og rakte ut hånden til ham og presset med en blandet følelse av avstand og ømhet leppene hennes mot pannen hans mens han lente seg over hånden hennes. Hun ville elske ham som en sønn; men hun følte at han var en fremmed og en forferdelig person for henne. "Jeg er sikker på at mannen min vil være enig," sa grevinnen, "men din far ... - Min far, som jeg formidlet planene mine til, gjorde det til en uunnværlig betingelse for samtykke at bryllupet ikke skulle være før et år. Og det var dette jeg ville fortelle deg, sa prins Andrei. – Det er sant at Natasha fortsatt er ung, men så lenge. "Det kunne ikke vært annerledes," sa prins Andrei med et sukk. "Jeg skal sende den til deg," sa grevinnen og forlot rommet. «Herre, forbarm deg over oss,» gjentok hun og lette etter datteren. Sonya sa at Natasha er på soverommet. Natasha satt på sengen sin, blek, med tørre øyne, så på bildene og krysset seg raskt og hvisket noe. Da hun så moren sin, spratt hun opp og skyndte seg til henne. - Hva? Mamma?... Hva? - Gå, gå til ham. «Han ber om hånden din», sa grevinnen kaldt, slik det virket for Natasja... «Kom... kom,» sa moren med sorg og bebreidelse etter sin flyktende datter, og sukket tungt. Natasha husket ikke hvordan hun kom inn i stuen. Da hun kom inn døren og så ham, stoppet hun. "Har denne fremmede virkelig blitt alt for meg nå?" spurte hun seg selv og svarte øyeblikkelig: "Ja, det er det: han alene er nå kjærere for meg enn alt i verden." Prins Andrei nærmet seg henne og senket øynene. "Jeg elsket deg fra det øyeblikket jeg så deg." Kan jeg håpe? Han så på henne, og den alvorlige lidenskapen i uttrykket hennes slo ham. Ansiktet hennes sa: «Hvorfor spørre? Hvorfor tvile på noe du ikke kan unngå å vite? Hvorfor snakke når du ikke kan uttrykke med ord hva du føler." Hun nærmet seg ham og stoppet. Han tok hånden hennes og kysset den. – Elsker du meg? "Ja, ja," sa Natasha som med irritasjon, sukket høyt, og en annen gang, oftere og oftere, og begynte å hulke. - Om hva? Hva er galt med deg? "Å, jeg er så glad," svarte hun, smilte gjennom tårene, bøyde seg nærmere ham, tenkte et sekund, som om hun spurte seg selv om dette var mulig, og kysset ham. Prins Andrei holdt hendene hennes, så inn i øynene hennes og fant ikke den samme kjærligheten til henne i sjelen hans. Noe snudde plutselig i sjelen hans: det var ingen tidligere poetisk og mystisk begjær, men det var medlidenhet med hennes feminine og barnlige svakhet, det var frykt for hennes hengivenhet og godtroenhet, en tung og samtidig gledelig bevissthet om plikten. som for alltid knyttet ham til henne. Den virkelige følelsen, selv om den ikke var like lett og poetisk som den forrige, var mer alvorlig og sterkere. – Har mamma fortalt deg at dette ikke kan være tidligere enn et år? - sa prins Andrei og fortsatte å se henne inn i øynene. "Er det virkelig meg, det jentebarnet (alle sa det om meg) Natasha tenkte, er det virkelig fra dette øyeblikket jeg er kona, lik denne fremmede, søte, intelligente mannen, respektert selv av min far. Er dette virkelig sant? Er det virkelig sant at nå er det ikke lenger mulig å spøke med livet, nå er jeg stor, nå er jeg ansvarlig for min gjerning og ord? Ja, hva spurte han meg om? "Nei," svarte hun, men hun forsto ikke hva han spurte om. "Tilgi meg," sa prins Andrei, "men du er så ung, og jeg har allerede opplevd så mye av livet." Jeg er redd for deg. Du kjenner ikke deg selv. Natasha lyttet med konsentrert oppmerksomhet, prøvde å forstå betydningen av ordene hans og forsto ikke. "Uansett hvor vanskelig dette året vil være for meg, forsinker lykken min," fortsatte prins Andrei, "i denne perioden vil du tro på deg selv." Jeg ber deg om å gjøre min lykke om et år; men du er fri: vår forlovelse vil forbli en hemmelighet, og hvis du var overbevist om at du ikke elsker meg, eller ville elske meg ... - sa prins Andrei med et unaturlig smil. – Hvorfor sier du dette? – Natasha avbrøt ham. "Du vet at fra den dagen du først ankom Otradnoye, ble jeg forelsket i deg," sa hun, fast overbevist om at hun fortalte sannheten. – Om et år vil du kjenne deg igjen... – Hele året! – Natasha sa plutselig, nå innså hun at bryllupet var utsatt i et år. – Hvorfor et år? Hvorfor et år?...” Prins Andrei begynte å forklare henne årsakene til denne forsinkelsen. Natasha hørte ikke på ham. – Og det er umulig ellers? – spurte hun. Prins Andrei svarte ikke, men ansiktet hans uttrykte umuligheten av å endre denne avgjørelsen. – Det er fryktelig! Nei, dette er forferdelig, forferdelig! – Natasha snakket plutselig og begynte å hulke igjen. – Jeg vil dø mens jeg venter et år: dette er umulig, dette er forferdelig. «Hun så inn i ansiktet til forloveden sin og så på ham et uttrykk av medfølelse og forvirring. "Nei, nei, jeg skal gjøre alt," sa hun og stoppet plutselig tårene, "jeg er så glad!" – Far og mor gikk inn i rommet og velsignet brudeparet. Fra den dagen begynte prins Andrei å gå til Rostovs som brudgom. Det var ingen forlovelse og Bolkonskys forlovelse med Natasha ble ikke kunngjort for noen; Prins Andrei insisterte på dette. Han sa at siden han var årsaken til forsinkelsen, må han bære hele byrden av den. Han sa at han for alltid var bundet av hans ord, men at han ikke ønsket å binde Natasha og ga henne full frihet. Hvis hun etter seks måneder føler at hun ikke elsker ham, vil hun være innenfor sin rett hvis hun nekter ham. Det sier seg selv at verken foreldrene eller Natasha ønsket å høre om det; men prins Andrei insisterte på sin egen. Prins Andrei besøkte Rostovs hver dag, men behandlet ikke Natasha som en brudgom: han fortalte henne deg og bare kysset hånden hennes. Etter forslaget ble det etablert et helt annet, nært, enkelt forhold mellom prins Andrei og Natasha. Det var som om de ikke kjente hverandre før nå. Både han og hun elsket å huske hvordan de så på hverandre da de ennå ikke var noe, nå føltes de begge som helt forskjellige skapninger: den gang fingerte, nå enkle og oppriktige. Til å begynne med følte familien seg vanskelig i forholdet til prins Andrei; han virket som en mann fra en fremmed verden, og Natasha brukte lang tid på å venne familien hennes til prins Andrei og forsikret stolt alle om at han bare virket så spesiell, og at han var den samme som alle andre, og at hun ikke var redd for ham og at ingen skal være redd hans. Etter flere dager ble familien vant til ham og førte uten å nøle med ham den samme livsstilen som han deltok i. Han visste hvordan han skulle snakke om husholdningen med greven, og om antrekk med grevinnen og Natasha, og om album og lerret med Sonya. Noen ganger ble Rostov-familien, seg imellom og under prins Andrei, overrasket over hvordan alt dette skjedde og hvor åpenbare tegnene til dette var: Prins Andreis ankomst til Otradnoye, og deres ankomst til St. Petersburg, og likheten mellom Natasha og Prins Andrei, som barnepiken la merke til ved deres første besøk Prins Andrei, og sammenstøtet i 1805 mellom Andrei og Nikolai, og mange andre varsler om det som skjedde ble lagt merke til av de hjemme. Huset var fylt med den poetiske kjedsomheten og stillheten som alltid følger med tilstedeværelsen av brudeparet. Når de ofte satt sammen, var alle stille. Noen ganger reiste de seg og gikk, og brudeparet, som var alene, var fortsatt stille. Sjelden snakket de om deres fremtidige liv. Prins Andrei var redd og skamfull over å snakke om det. Natasha delte denne følelsen, som alle følelsene hans, som hun hele tiden gjettet. En gang begynte Natasha å spørre om sønnen hans. Prins Andrei rødmet, noe som ofte skjedde med ham nå og som Natasha elsket spesielt, og sa at sønnen hans ikke ville bo hos dem. - Hvorfor? – sa Natasha i frykt. - Jeg kan ikke ta ham fra bestefaren min og da... - Som jeg ville elsket ham! - sa Natasha og gjettet umiddelbart tanken hans; men jeg vet at du vil at det ikke skal være noen unnskyldninger for å skylde på deg og meg. Den gamle greven henvendte seg noen ganger til prins Andrei, kysset ham og spurte ham om råd om oppdragelsen til Petya eller tjenesten til Nicholas. Den gamle grevinnen sukket mens hun så på dem. Sonya var i hvert øyeblikk redd for å være overflødig og prøvde å finne unnskyldninger for å la dem være i fred når de ikke trengte det. Da prins Andrei snakket (han snakket veldig bra), lyttet Natasha til ham med stolthet; da hun snakket, merket hun med frykt og glede at han så nøye og søkende på henne. Hun spurte seg selv forvirret: «Hva leter han etter i meg? Han prøver å oppnå noe med blikket! Hva om jeg ikke har det han ser etter med det utseendet?» Noen ganger kom hun inn i sitt karakteristiske sinnsykt muntre humør, og da elsket hun spesielt å lytte og se hvordan prins Andrei lo. Han lo sjelden, men når han lo, ga han seg helt til latteren hans, og hver gang etter denne latteren følte hun seg nærmere ham. Natasha ville blitt helt glad hvis tanken på den kommende og nærme separasjonen ikke skremte henne, siden han også ble blek og kald bare ved tanken på det. På tampen av sin avreise fra St. Petersburg, tok prins Andrei med seg Pierre, som aldri hadde vært på Rostovs siden ballet. Pierre virket forvirret og flau. Han snakket med moren sin. Natasha satte seg ned med Sonya ved sjakkbordet, og inviterte dermed prins Andrey til seg. Han nærmet seg dem. – Du har kjent Bezukhoy lenge, har du ikke? – spurte han. – Elsker du ham? – Ja, han er hyggelig, men veldig morsom. Og hun, som alltid snakket om Pierre, begynte å fortelle vitser om hans fraværende sinn, vitser som folk til og med fant på om ham. "Du vet, jeg stolte på ham med hemmeligheten vår," sa prins Andrei. – Jeg har kjent ham siden barndommen. Dette er et hjerte av gull. «Jeg ber deg, Natalie,» sa han plutselig alvorlig; – Jeg drar, gud vet hva som kan skje. Du kan søle... Vel, jeg vet at jeg ikke burde snakke om det. En ting - uansett hva som skjer med deg når jeg er borte... - Hva vil skje?... "Uansett sorg," fortsatte prins Andrei, "ber jeg deg, m lle Sophie, uansett hva som skjer, vend deg til ham alene for råd og hjelp." Dette er den mest fraværende og morsom mann, men det mest gylne hjerte. Verken far og mor, Sonya eller prins Andrei selv kunne forutse hvordan avskjeden med forloveden ville påvirke Natasha. Rød og spent, med tørre øyne, gikk hun rundt i huset den dagen og gjorde de mest ubetydelige ting, som om hun ikke forsto hva som ventet henne. Hun gråt ikke engang i det øyeblikket da han sa farvel, forrige gang kysset hånden hennes. - Ikke gå! – sa hun bare til ham med en stemme som fikk ham til å tenke på om han virkelig trengte å bli og som han husket lenge etterpå. Da han gikk, gråt hun heller ikke; men i flere dager satt hun på rommet sitt uten å gråte, var ikke interessert i noe og sa bare noen ganger: "Å, hvorfor dro han!" Men to uker etter hans avgang, like uventet for de rundt henne, våknet hun fra sin moralske sykdom, ble den samme som før, men bare med en endret moralsk fysiognomi, akkurat som barn med et annet ansikt reiser seg ut av sengen etter en lang sykdom. Helsen og karakteren til prins Nikolai Andreich Bolkonsky, i dette siste året etter sønnens avgang, ble veldig svak. Han ble enda mer irritabel enn før, og alle utbruddene av hans årsaksløse sinne falt stort sett på prinsesse Marya. Det var som om han flittig lette etter alle hennes såre punkter for å moralsk torturere henne så grusomt som mulig. Prinsesse Marya hadde to lidenskaper og derfor to gleder: nevøen Nikolushka og religion, og begge var favorittemner for prinsens angrep og latterliggjøring. Uansett hva de snakket om, snudde han samtalen til gamle jenters overtro eller bortskjemning og skjemning av barn. - "Du vil gjøre ham (Nikolenka) til en gammel jente som deg selv; forgjeves: Prins Andrey trenger en sønn, ikke en jente, sa han. Eller, og snudde seg til Mademoiselle Bourime, spurte han henne foran prinsesse Marya hvordan hun likte våre prester og bilder, og spøkte... Han fornærmet konstant og smertefullt prinsesse Marya, men datteren gjorde ikke engang en innsats for å tilgi ham. Hvordan kunne han være skyldig før henne, og hvordan kunne faren hennes, som hun fortsatt visste, elsket henne, være urettferdig? Og hva er rettferdighet? Prinsessen tenkte aldri på dette stolte ordet: «rettferdighet». Alle menneskehetens komplekse lover var konsentrert for henne i en enkel og klar lov - loven om kjærlighet og selvoppofrelse, lært oss av Han som kjærlig led for menneskeheten, når han selv er Gud. Hva brydde hun seg om rettferdigheten eller urettferdigheten til andre mennesker? Hun måtte lide og elske seg selv, og det var det hun gjorde. Om vinteren kom prins Andrei til Bald Mountains, han var munter, saktmodig og mild, ettersom prinsesse Marya ikke hadde sett ham på lenge. Hun hadde en anelse om at noe hadde skjedd med ham, men han sa ikke noe til prinsesse Marya om kjærligheten hans. Før han dro snakket prins Andrei lenge om noe med faren sin, og prinsesse Marya la merke til at begge før avreise var misfornøyde med hverandre. Rett etter prins Andreis avgang skrev prinsesse Marya fra Bald Mountains til St. Petersburg til venninnen Julie Karagina, som prinsesse Marya drømte om, som jenter alltid drømmer om, å gifte seg med broren sin, og som på den tiden var i sorg på anledning av døden til hennes bror, drept i Tyrkia. "Sorg er tydeligvis vår felles lodd, kjære og milde venn Julieie." "Tapet ditt er så forferdelig at jeg ellers ikke kan forklare det for meg selv, som en spesiell nåde fra Gud, som ønsker å oppleve - ved å elske deg - deg og din utmerkede mor. Ah, min venn, religion, og bare religion, kan, enn si trøste oss, men redde oss fra fortvilelse; en religion kan forklare oss hva en person ikke kan forstå uten dens hjelp: hvorfor, hvorfor vesener som er snille, sublime, som vet hvordan de skal finne lykke i livet, som ikke bare skader noen, men er nødvendige for andres lykke - er kalt til Gud, men forblir å leve ondt, ubrukelig, skadelig, eller de som er en byrde for seg selv og andre. Det første dødsfallet som jeg så og som jeg aldri vil glemme - døden til min kjære svigerdatter, gjorde så inntrykk på meg. Akkurat som du spør skjebnen hvorfor din vakre bror måtte dø, på samme måte spurte jeg hvorfor denne engelen Liza måtte dø, som ikke bare ikke gjorde noen skade på en person, men som aldri hadde annet enn gode tanker i sjelen hennes. Og vel, min venn, fem år har gått siden den gang, og jeg, med mitt ubetydelige sinn, begynner allerede tydelig å forstå hvorfor hun trengte å dø, og hvordan denne døden bare var et uttrykk for Skaperens uendelige godhet, alt av hvis handlinger, selv om vi stort sett ikke forstår dem, de bare er manifestasjoner av hans uendelige kjærlighet til hans skaperverk. Kanskje, tenker jeg ofte, var hun for englemessig uskyldig til å ha styrken til å tåle alt en mors ansvar. Hun var upåklagelig, som en ung kone; kanskje hun ikke kunne være en slik mor. Nå forlot hun ikke bare oss, og spesielt prins Andrei, den reneste anger og minne, hun vil nok få den plassen der jeg ikke tør håpe på selv. Men, for ikke å snakke om henne alene, så tidlig og forferdelig død hadde mest gunstig påvirkning, til tross for all sorg, for meg og for min bror. Så, i et øyeblikk av tap, kunne ikke disse tankene komme til meg; Da ville jeg ha drevet dem bort med gru, men nå er det så klart og ubestridelig. Jeg skriver alt dette til deg, min venn, bare for å overbevise deg om evangeliets sannhet som har blitt gjort for meg. livsregel: Ikke et eneste hår på hodet vil falle uten hans vilje. Og hans vilje styres bare av grenseløs kjærlighet til oss, og derfor er alt som skjer med oss ​​til vårt beste. Spør du om vi skal tilbringe neste vinter i Moskva? Til tross for alt mitt ønske om å se deg, tenker jeg ikke og vil ikke ha det. Og du vil bli overrasket over at Buonaparte er årsaken til dette. Og her er grunnen: min fars helse svekkes merkbart: han tåler ikke motsetninger og blir irritabel. Denne irritabiliteten er som kjent først og fremst rettet mot politiske saker. Han tåler ikke tanken på at Buonaparte handler som likeverdige med alle suverene i Europa og spesielt med vårt barnebarn Flott Catherine! Som du vet, er jeg fullstendig likegyldig til politiske anliggender, men fra ordene fra min far og hans samtaler med Mikhail Ivanovich, vet jeg alt som skjer i verden, og spesielt alle æresbevisningene gitt til Buonaparte, som, det ser ut til, er fortsatt bare i Lysykh-fjellene på alt kloden er heller ikke anerkjent som en stor mann, langt mindre en fransk keiser. Og faren min tåler det ikke. Det virker for meg som om min far, hovedsakelig på grunn av sitt syn på politiske saker og forutse de sammenstøtene han vil ha, på grunn av sin måte å uttrykke sine meninger uten å nøle med noen, er motvillig til å snakke om en tur til Moskva. Uansett hva han tjener på behandling, vil han tape på grunn av kontroversen om Buonaparte, som er uunngåelig. Dette vil uansett avgjøres veldig snart. Familielivet vårt fortsetter som før, med unntak av tilstedeværelsen av bror Andrei. Han, som jeg allerede har skrevet til deg, har forandret seg mye i det siste. Etter sorgen er han nå bare i år, fullstendig moralsk gjenopplivet. Han ble den samme som jeg kjente ham som barn: snill, mild, med det gyldne hjertet som jeg ikke kjenner lik. Han innså, det virker for meg, at livet ikke er over for ham. Men sammen med denne moralske endringen ble han fysisk veldig svak. Han ble tynnere enn før, mer nervøs. Jeg er redd for ham og er glad for at han tok denne utenlandsreisen, som legene lenge har skrevet ut til ham. Jeg håper dette fikser det. Du skriver til meg at de i St. Petersburg snakker om ham som en av de mest aktive, utdannede og intelligente unge menneskene. Beklager stoltheten over slektskapet - jeg har aldri tvilt på det. Det er umulig å telle det gode han gjorde her for alle, fra bøndene til adelen. Da han ankom St. Petersburg, tok han bare det han skulle ha. Jeg er overrasket over hvordan rykter fra St. Petersburg når Moskva generelt, og spesielt slike ukorrekte som den du skriver til meg om - ryktet om det imaginære ekteskapet til min bror med lille Rostova. Jeg tror aldri Andrei vil gifte seg med noen, og spesielt ikke henne. Og her er hvorfor: For det første vet jeg at selv om han sjelden snakker om sin avdøde kone, er sorgen over dette tapet for dypt rotfestet i hjertet hans til at han noen gang kan bestemme seg for å gi henne en etterfølger og stemor til vår lille engel. For det andre fordi, så vidt jeg vet, er ikke denne jenta den typen kvinne som prins Andrei kanskje liker. Jeg tror ikke at prins Andrei ville valgt henne som sin kone, og jeg vil si ærlig: Jeg vil ikke ha dette. Men jeg begynte å chatte, jeg er i ferd med å gjøre ferdig mitt andre stykke papir. Farvel, min kjære venn; Måtte Gud holde deg under sin hellige og mektige beskyttelse. Min kjære venn, Mademoiselle Bourienne, kysser deg.

Martin Luther King. Født 15. januar 1929 i Atlanta, Georgia, USA – død 4. april 1968 i Memphis, Tennessee, USA. Berømt afroamerikansk baptistpredikant, strålende foredragsholder, leder av Black Civil Rights Movement i USA. King ble et nasjonalt ikon i historien til amerikansk progressivisme.

Martin Luther King ble den første aktive figuren i den amerikanske svarte bevegelsen og den første fremtredende kjemper for borgerrettighetene til svarte i USA, som kjempet mot diskriminering, rasisme og segregering. Han motarbeidet også aktivt amerikansk kolonial aggresjon, spesielt i Vietnam. For sitt viktige bidrag til demokratiseringen av det amerikanske samfunnet ble Martin tildelt Nobels fredspris i 1964. Drept i Memphis, Tennessee, angivelig av James Earl Ray.

I 2004 (posthumt) ble han tildelt den høyeste amerikanske prisen, Congressional Gold Medal.

Martin Luther King ble født 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien til en pastor i baptistkirken. Kings' hjem lå på Auburn Avenue, et middelklasseområde i Atlanta der svarte bodde. I en alder av 13 gikk han inn på Lyceum ved Atlanta University. I en alder av 15 vant han en talerkonkurranse sponset av en afroamerikansk organisasjon i Georgia.

Høsten 1944 gikk King inn på Morehouse College. I løpet av denne perioden ble han medlem av National Association for the Advancement of Colored People. Her lærte han at ikke bare svarte, men også mange hvite, var motstandere av rasisme.

I 1947 ble King ordinert til minister, og ble farens assistent i kirken. Etter å ha mottatt en bachelorgrad i sosiologi fra college i 1948, gikk han på Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania, hvor han fikk en bachelorgrad i guddommelighet i 1951. I 1955 tildelte Boston University ham en doktorgrad i teologi.

King deltok ofte i Ebenezer Baptist Church, hvor faren hans tjenestegjorde.

I januar 1952, etter å ha bodd i Boston i omtrent fem måneder, møtte King konservatoriestudenten Coretta Scott. Seks måneder senere inviterte King jenta til å bli med ham til Atlanta. Etter å ha møtt Coretta, ga foreldrene sitt samtykke til ekteskapet.

Martin Luther King og hans kone Coretta Scott King ble gift i morens hjem 18. juni 1953. De nygifte ble gift av brudgommens far. Coretta mottok diplom i stemme og fiolin fra New England Conservatory. Etter at hun ble uteksaminert fra konservatoriet, flyttet hun og mannen til Montgomery, Alabama, i september 1954. King-paret hadde fire barn: Yolanda King - datter (17. november 1955, Montgomery, Alabama - 15. mai 2007, Santa Monica, California); Martin Luther King III - sønn (født 23. oktober 1957 i Montgomery, Alabama); Dexter Scott King - sønn (født 30. januar 1961, Atlanta, Georgia); Bernice Albertine King - datter (født 28. mars 1963, Atlanta, Georgia).

I 1954 ble King pastor i en baptistkirke i Montgomery, Alabama. I Montgomery ledet han en stor svart protest mot raseskille på offentlig transport etter Rosa Parks-hendelsen i desember 1955. Boikotten av busslinjer i Montgomery, som varte i mer enn 380 dager, til tross for motstand fra myndighetene og rasister, førte til suksessen med aksjonen – USAs høyesterett erklærte segregering i Alabama grunnlovsstridig.

I januar 1957 ble King valgt til leder av Southern Christian Leadership Conference, en organisasjon opprettet for å kjempe for borgerrettigheter for den afroamerikanske befolkningen. I september 1958 ble han knivstukket i Harlem. I 1960 besøkte King India på invitasjon, hvor han studerte aktiviteter.

Med sine taler (noen av dem regnes nå som klassikere av oratorisk) ba han om å oppnå likestilling på fredelige måter. Talene hans ga energi til borgerrettighetsbevegelsen i samfunnet – marsjer begynte, økonomiske boikotter, masseavganger til fengsel, og så videre.

Martin Luther Kings «I have a dream»-tale, som ble hørt av rundt 300 tusen amerikanere under marsj mot Washington i 1963 ved foten av Lincoln-monumentet, ble viden kjent. I denne talen feiret han raseforsoning. King redefinerte essensen av den amerikanske demokratiske drømmen og antente en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kampen for å vedta lover som forbyr rasediskriminering ble anerkjent med Nobels fredspris.

Som politiker var King en helt unik skikkelse. Ved å legge frem essensen av sitt lederskap snakket han først og fremst i religiøse termer. Han definerte ledelsen av borgerrettighetsbevegelsen som en fortsettelse av tidligere pastoraltjeneste og brukte den afroamerikanske religiøse erfaringen i de fleste av meldingene hans. Etter den tradisjonelle standarden for amerikansk politisk mening var han en leder som trodde på kristen kjærlighet.

Som så mange andre fremtredende skikkelser i amerikansk historie, tyr King til religiøs fraseologi, og fremkalte dermed en entusiastisk åndelig respons fra publikum.

Fra 1963 til hans død ble Martin Luther King forfulgt av FBI under hemmelig program COINTELPRO.

Den 28. mars 1968 ledet King en protestmarsj på 6000 personer i sentrum av Memphis, Tennessee, for å støtte streikende arbeidere. 3. april, da han talte i Memphis, sa King: «Vi har vanskelige dager foran oss. Men det spiller ingen rolle. Fordi jeg har vært på toppen av fjellet... Jeg så framover og så det lovede land. Kanskje jeg ikke vil være der sammen med deg, men jeg vil at du skal vite det nå - alle oss, alle menneskene vil se denne jorden.» Den 4. april, klokken 18:01, ble King dødelig såret av en snikskytter mens han sto på balkongen til Lorraine Motel i Memphis.

Drapsmannen, James Earl Ray, fikk 99 års fengsel. Det ble offisielt akseptert at Ray var en ensom morder, men mange tror at King ble offer for en konspirasjon. Episcopal Church i USA anerkjente King som en martyr som ga sitt liv for den kristne troen hans er plassert i Westminster Abbey (England) blant martyrene på 1900-tallet. King ble nominert som en salvet Guds mann og ble ansett for å være i forkant av de demokratiske prestasjonene til borgerrettighetsbevegelsen.

King var den første svarte amerikaneren som fikk reist en byste i Great Rotunda of the Capitol i Washington. Den tredje mandagen i januar feires i Amerika som Martin Luther King-dagen og regnes som en nasjonal helligdag.

I Atlanta (Georgia, USA) i familien til en pastor i baptistkirken. Ved fødselen fikk han navnet Michael, men guttens navn ble senere endret til Martin.

Studerte ved barneskole David Howard, og deretter inn videregående skole Booker Washington. I 1944, i en alder av 15, besto han eksamenene og gikk inn på Morehouse College i Atlanta. Samtidig ble han medlem av National Association for the Advancement of Colored People (NAPAC).

I september 1958, mens han signerte autografer i Harlem (New York), ble han knivstukket i brystet av en psykisk syk kvinne.

I 1960, på invitasjon fra statsminister Jawaharlal Nehru, tilbrakte Martin Luther King en måned i India, hvor han studerte aktivitetene til Mahatma Gandhi.

Samme år kom han tilbake til Atlanta og ble pastor i Ebenezer Baptist Church.

I 1960–1961 deltok King i sit-ins og frihetsmarsjer.

I mars og april 1963 ledet han massedemonstrasjoner i Birmingham, Alabama, mot segregering i arbeid og hjemmeliv. For brudd på demonstrasjonsforbudet ble Martin Luther King arrestert i fem dager. På dette tidspunktet skrev han "Brev fra Birmingham fengsel", der han oppfordret presteskapet til å støtte kampen for like rettigheter for alle innbyggere.

Den 28. august 1963 var King medarrangør av March on Washington, som trakk mer enn 200 000 deltakere og hvor han holdt sin berømte "I have a Dream"-tale.

Denne marsjen bidro til vedtakelsen av Civil Rights Act (1964), og King ble selv tildelt Nobels fredspris (1964) for sine bidrag til bevegelsen av ikkevoldelig motstand mot raseundertrykkelse.

I 1965 ble Martin Luther King leder for velgerregistreringsbevegelsen i Alabama. I 1965–1966 ledet han en kampanje mot rasediskriminering i boligpolitikken i Chicago, Illinois. I 1966 ble King den første ledende afroamerikanske lederen som offentlig motarbeidet Vietnamkrigen. I 1968 organiserte han fattigfolkskampanjen for å forene fattige mennesker av alle raser i kampen mot fattigdom.

Den 28. mars 1968 ledet han en protestmarsj på seks tusen mennesker i sentrum av Memphis (Tennessee), hvis formål var å støtte streikende arbeidere.

Den 4. april 1968 ble Martin Luther King dødelig skutt mens han sto på balkongen til Lorraine Motel i Memphis. Han døde av såret på St. Joseph's Hospital og ble gravlagt i Atlanta. Over hundre tusen mennesker kom til begravelsen.

James Earl Ray, en tidligere kriminell, ble siktet for drapet på Martin Luther King. I juli 1968 ble drapsmannen tatt i London (Storbritannia) og overført til USA. Under rettssaken erklærte Ray seg skyldig i forbrytelsen og ble dømt til 99 års fengsel. Senere trakk han tilbake vitnesbyrdet og sa at han hadde blitt gjort til en "bonde" og innrammet av de virkelige morderne. James Earl Ray døde i fengselet i 1998.

Martin Luther King var forfatter av flere bøker, inkludert Stride Toward Freedom (1958), Why We Can't Wait (1964), Hvilken retning vil vi gå? "(Hvor går vi herfra: kaos eller fellesskap?, 1967).

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder