Ku Klux Klan: Historien om den hvite bevegelsen. Ku Klux Klan: oppgangen og fallet til det "usynlige imperiet"

For medlemmer av Ku Klux Klan er det å tenne et kors ikke blasfemi, men en hellig handling.

Medlemmer av denne dypt hemmelige organisasjonen samles ganske ofte i felten for å gjennomføre den såkalte «korsbrenningen». Denne seremonien holdes som et tegn på at kristendommen, ifølge Ku Klux Klan, er en religion «bare for hvite». Gjennomføring av felles ritualer tjener til å styrke samholdet mellom dem. Kledd i hvite kapper reiser medlemmer av organisasjonen et trekors og står i en ring rundt det. Etter gruppebønn kaster menn og kvinner sine brennende fakler i retning av korset og sprer armene til sidene, som om de imiterer formen. "Det jeg har lært av å snakke med Klansmen er at dette virkelig er et åndelig ritual for dem," sier Tyler Cacek, en fotojournalist som har forsket på og fotografert Klansmen siden 2009. "De tror virkelig at dette bringer dem så nær Herren som mulig."

(Totalt 17 bilder)

Postsponsor: Tilknyttede programmer: Deltakelse i tilknyttede programmer krever ikke å sitte på et kontor, fylle ut en haug med unødvendige papirer eller utføre ubehagelige oppgaver. Affiliate markedsføring kan gjøres hjemme, utendørs, på en kaffebar, på stranden, hvor som helst. Bare registrer deg og begynn å tjene penger!

Grunnlagt av veteraner fra den konfødererte hæren, gjorde KKK først sin tilstedeværelse kjent i 1865. Organisasjonen har senere foldet seg og gjenoppstått flere ganger - først som en opprørsbevegelse i Sør under gjenoppbyggingen, deretter som et rasistisk, antisemittisk og anti-immigrant "brorskap" og til slutt, ifølge mange kilder, som en undergravende terrororganisasjon mot like rettigheter for innbyggerne. KKKs innflytelse vokste og avtok gjennom det 20. århundre. Den nådde sitt høydepunkt på 1920-tallet, da organisasjonen hadde opptil seks millioner medlemmer. I følge Anti-Defamation League of America har KKKs medlemsmasse nå krympet til 5000 medlemmer i omtrent 40 regionale avdelinger.

Kacek vil umiddelbart understreke at han ikke er KKK-supporter. Hensikten med fotoessayet hans, med tittelen "Love is Hate", er ønsket om å forstå hvordan og hvorfor tilsynelatende fornuftige mennesker kommer til å akseptere vrangforestillinger. "En ting er å prøve å forstå dem, det er en annen ting å være enig med dem," sier han. "Som fotograf ønsker jeg å vise det menneskelige aspektet av denne situasjonen og hvordan disse menneskene kommer til deres tro."

Folk slutter seg til Ku Klux Klan av forskjellige grunner, noen ganger under familiepåvirkning, noen ganger til tross for det. Disse menneskene føler seg noen ganger som ofre for undertrykkelse. Deres negative erfaringer med spesifikke mennesker fra andre sosiale lag former ofte deres holdning til gruppen som helhet. Sammenstøt med innvandrere eller minoriteter er ett eksempel. Det er mer ekstreme situasjoner. "Jeg kjenner en fyr hvis bror ble drept av en gjeng i Chicago," sier Kacek. "Det forsterket hans tro på at rasesegregering var den eneste måten å løse mange problemer på."

Å få tillit fra Klan-medlemmer har ikke vært lett: de er forståelig nok mistenksomme overfor media. De har gjentatte ganger hatt problemer med journalister, politiinformatører og regjeringen. Selv om Kacek har vært i stand til å etablere arbeidsforhold med en rekke Klansmen og fotografere representanter for flere grupper i Kentucky og Virginia, står han fortsatt overfor utfordringer som begrenser mulighetene hans. Klan-medlemmer ønsker å opprettholde en aura av mystikk – derav de hvite klærne – og insisterer på at portrettene deres inkluderer spisse hatter og hakekorsetatoveringer. All denne symbolikken "gjør det veldig vanskelig for meg å få tilgang til noe dypere og mer betydningsfullt."

Ty Kacek – dokumentarfotograf; Han studerer for tiden ved University of Missouri.

Klansmannen Jim Scheeley forbereder seg på å tenne et kors på Klan-området i Dawson Springs, Kentucky, om kvelden 27. mars 2010.

De konfødererte flaggstengene med krysstopp markerer Klan-territoriet i Dawson Springs, Kentucky, 27. mars 2010.

3. Det barberte hodet til Jason "Goul" Ghering. Et nytt medlem av Imperial Clans of America ved klanens anlegg i Dawson Springs, Kentucky 27. mai 2010.

4. Ron Edwards, tidligere keisermester for de keiserlige klanene i Amerika, med datteren sin hjemme i Dawson Springs, Kentucky, 27. mars 2010. Han soner nå en fengselsstraff for besittelse av narkotika.

5. Overveldet av problemene med hans siste arrestasjon av marihuanabesittelse og dårlig oppmøte på årets Nordicfest, hang Klansman Jeremy Katro med hodet; 6. juni 2010. "Så nå er alt blandet sammen," sier han. "Det virker som om alle har forlatt deg."

6. En tatovering som leser "Whiteboy" pryder fingrene til et nylig preget medlem av Imperial Clans of America på klanens område i Dawson Springs, Kentucky, 27. mai 2010. Ifølge Klan seniorrådgiver Jim Shealy holdes medlemsnummer strengt hemmelig, selv om nye kandidater ofte kommer og går.

7. Kledd i Ku Klux Klan-kapper samles menn og kvinner etter solnedgang for den halvårlige korsbelysningen på Imperial Klans of America-komplekset i Dawson Springs, Kentucky, 27. mars 2010.

8. Menn og kvinner kledd i Ku Klux Klan-kapper etter den halvårlige korsbrenningsseremonien på Imperial Klans of America-komplekset i Dawson Springs, Kentucky, 27. mars 2010.

9. The Exalted Cyclops, også kjent som Clan Regional Officer Dwayne Bridendolph, rekker opp hånden i en nazi-hilsen til Hitler mens han roper «White Power!» ("White Power!") under en tale på et Klan-rally i Martinsville, Virginia, 2. juli 2011.

10. Forbereder et kors for brenning på territoriet til Imperial Clans of America i Dawson Springs, Kentucky, 29. mai 2010.

11. Klan-leder Amanda Barker sverger inn nye rekrutter utenfor traileren hennes før en seremoni med krysslys 2. juli 2011.

12. Paul Decoste, en Klan Imperial Giant, står foran uniformen sin under et rally i Martinsville, Virginia, 2. juli 2011.15. Korslysseremoni 2. juli 2011. Klansmenn kaller dette ritualet "Korsets belysning" og utfører det som et tegn på deres religiøs tro i «Kristi lys» og at kristendommen er en religion eksklusivt for hvite.

16. Et ungt klan-medlem deltar på en korsbelysningsseremoni i Martinsville, Virginia, 2. juli 2011.

17. Rebel Knights Brigade av Ku Klux Klan under en korsbelysningsseremoni 2. juli 2011.

140 år har gått siden stiftelsen av KKK. Vi presenterer for deg de amerikanske rasistiske idiotene.

1. Hvem er disse menneskene?

Navnet «Ku Klux Klan» refererer til mange forskjellige grupper bestående av hvite amerikanere som anser sin posisjon som privilegert og dominerende. Bevegelse Ku Klux Klan ble dannet i Amerika etter Borgerkrig i 1865. I det øyeblikket begynte det å dannes hemmelige rasistiske terrorgrupper i USA, hvis oppgave var å forhindre gjenoppbyggingen av staten etter avskaffelsen av slaveriet. Ku Klux Klansmen "arbeidet" i de opprørske sørstatene, og angrep den svarte befolkningen og myndighetspersoner.

2. Fungerer de fortsatt?
Vel, du kan si det. Den første Ku Klux Klan-organisasjonen tok slutt på begynnelsen av 1870-tallet da president Ulysses S. Grant forbød slike bevegelser med Civil Rights Act. Men i 1915 dukket Ku Klux Klan opp igjen, og begynte med lynsjingen av Leo Frank, en jøde anklaget for å ha myrdet og voldtatt en ung jente i Atlanta. Et tiår senere inkluderer rekkene av Ku Klux Klan allerede fra 4 til 5 millioner svake religiøse fanatikere, eller 15 % av den hvite befolkningen i Amerika.

3. Hvor kom dette navnet fra?
Merkelig nok, men de 6 aller første grunnleggerne av Ku Klux Klan var bra utdannede mennesker og hadde litt kunnskap om det greske språket. Ordet kommer fra kombinasjonen av "kyklos" (gammelgresk - sirkel, hjul) og "klan" (engelsk - klansamfunn, klan). Stavemåten til ordet har gjennomgått små endringer og fått et mer skremmende utseende, slik at inskripsjonen som er igjen på veggen alltid vil vekke frykt.

4. Hvorfor la de filler og putevar på hodet?
Den første KKK gjorde ikke dette, og foretrakk standard hetter. Gjenopplivingen av Ku Klux Klan falt imidlertid sammen med utgivelsen av William Griffins film The Birth of a Nation, som fortalte historien om opprinnelsen til Ku Klux Klan. Filmen var basert på Thomas Dixons populære roman "Klansman" på den tiden.

5. Hvor fikk Dixon informasjonen om utseende?
Fra Skottland. I stedet for å forstå de faktiske fakta, skapte Thomas Dixon et bilde basert på sin egen antagelse om "hvordan de gamle skottene må ha sett ut." Den nye Ku Klux Klan likte visjonen hans og lånte kostymene, samt ideen om brennende kors. Det eneste unntaket var Black Legion, som kledde seg helt i svart og spesialiserte seg på drap.

6. Hatet de bare den svarte befolkningen?
Nei. De hatet også jøder og hvite rettighetsaktivister sivilbefolkning. Ku Klux Klansmen forfulgte også katolikker og var fiendtlige til alkohol. På 20-tallet forrige århundre blokkerte mange Ku Klux Klan-grupper til og med trafikk, og oppfordret folk til å avstå fra å drikke alkohol. I 1922 brente 200 medlemmer av Ku Klux Klan ned mange barer som hadde dukket opp i velstående områder av Amerika.

7. Hvorfor gikk bevegelsen tilbake?
Offentlig misnøye med aktivitetene deres toppet seg i 1925, da David Stephenson, "Den store dragen" i Indiana, ble dømt for å ha voldtatt, drap og lemlestet en kvinne. Pressen startet en kampanje mot bevegelsen inntil den antifascistiske ideologien fra andre verdenskrig avkreftet myten om Ku Klux Klan-patriotisme.

8. Kjempet vanlige folk mot Ku Klux Klan?
Det var isolerte tilfeller av konfrontasjon, men satire viste seg å være den mest effektive. Forfatter Stetson Kennedy etter andre verdenskrig infiltrerte rekkene til Ku Klux Klan og, som en hemmelig agent, overførte informasjon til de aktuelle statlige organer. Han skrev en bok der han avslørte Ku Klux Klan og dens tilhengere, og fremstilte dem som ubetydelige, perverse og psykisk syke mennesker. I tillegg offentliggjorde han det hemmelige språket til Ku Klux Klansmen i radioprogrammet Superman.

Scene fra filmen "The Birth of a Country". 1915
Superman snakket om noen episoder fra livet til Ku Klux Klan og introduserte barn for hemmelige ord, som et resultat kunne hele landet språket deres. Ku Klux Klan var ikke lenger så sterk og uovervinnelig.

9. Er dette slutten på forargelsen?
Selvfølgelig, som en massebevegelse, har Ku Klux Klan overlevd nytten. På 1980-tallet David Duke, som stiller som president, gjenopplivet litt organisasjonens ideer. Men faktisk siden 1960 har navnet på "Ku Klux Klan" dekket små terrorgrupper og mordere. En lynsjing i Alabama i 1981 førte til et sivilt opprør, som i det vesentlige avsluttet Ku Klux Klan. I dag er det omtrent 3000 tilhengere av denne bevegelsen som handler "uten hat på vegne av hvite kristne."

Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet

Dette hemmelige samfunnet ble grunnlagt av tidligere sørlige soldater etter borgerkrigen (1861–1865). Forbrytelser av medlemmer av Ku Klux Klan ble vanligvis innledet av en advarsel sendt i en bisarr, men velkjent form. I noen deler av landet var det en filial eikeblader, i andre - melonfrø eller appelsinfrø. Etter å ha mottatt en slik advarsel, kunne offeret enten gi avkall på sine tidligere synspunkter eller forlate landet. Hvis en person ignorerte advarselen, ventet døden på ham. Den første Ku Klux Klan blomstret på 1860-tallet i USAs sør, men bevegelsen sluttet å eksistere på begynnelsen av 1870-tallet. Samtidig dukket de berømte hvite draktene opp, bestående av en mantel, en maske og en konisk hodeplagg, laget spesielt for skremming. Den andre Ku Klux Klan ble spredt over hele landet på begynnelsen og midten av 1920-tallet. Han brukte de samme kostymene og passordene, men introduserte et nytt symbol – et brennende kors. Den tredje Ku Klux Klan oppsto etter andre verdenskrig, som en reaksjon på borgerrettighetsbevegelsen for minoriteter. Den andre og den tredje Ku Klux Klans tok til orde for å gi spesielle rettigheter til etterkommerne av de første amerikanske borgerne som vant den revolusjonære krigen. Alle tre organisasjonene har omfattende registreringer av terrorisme, selv om historikere har stilt spørsmål ved hvor bredt ledelsen av den andre Ku Klux Klan støttet praksisen.

opprinnelse til navnet

Navnet er sannsynligvis avledet fra gammelgresk. κύκλος - sirkel, hjul og engelsk. klan- stammesamfunn, klan (blant skottene og irene). Det er også en versjon som navnet er assosiert med den karakteristiske lyden (klangen) til riflebolten. En annen versjon antyder at navnet kommer fra lat. cucullo- hette.

Forutsetninger for fremveksten av en organisasjon

Antall personer i organisasjonen

I følge "Grand Master" Forrest (1868) besto Klan av over 550 tusen mennesker, ifølge andre kilder - 2 millioner Ved slutten av 1868 nådde antallet medlemmer 600 tusen mennesker. De fleste av dem var soldater og offiserer fra den sørlige hæren.

Forkledning

Medlemmer av organisasjonen kom på ideen om å gi cellene mange andre navn, slik at når en klanmann ble tatt i ed, kunne han si at han ikke var medlem av KKK, men av en slags «hvitt» Brorskap" eller i samfunnet "Knights of the White Camellia" eller "Guardians of the Constitution", "Knights of the Black Cross", etc. Mystisk oppførsel, mystiske prosesjoner er en obligatorisk egenskap for klanen. Karaktertrekk- hemmelighold og mystikk er nødvendig for konspirasjonen til vanlige medlemmer for å skremme svarte. Ofte var det nok til å gjøre det klart for den "uønskede personen" at han var unødvendig, og han flyttet umiddelbart til et annet sted.

Organisasjonen hadde et komplekst system for konspirasjon. Aldri samles på ett sted. For å avsløre hemmeligheter - døden. Det mest komplekse systemet utseende og passord. Alle måtte ha en fløyte og kjente visse signaler. Ingen av medlemmene visste på forhånd verken stedet for neste møte eller de virkelige navnene til andre medlemmer av organisasjonen.

Terrorisme

Selv om forskere er enige om at organisasjonen ikke oppsto som en terrororganisasjon, men som et hemmelig samfunn med vage mål som ligner på frimurernes, begynte den å utvikle seg nettopp med rasistiske overtoner. Hvert år, med økningen i makt og størrelse på organisasjonen, vokste antallet ofre og graden av grusomhet.

Et komplekst informasjonsnettverk for drap og brannstiftelse ble opprettet. Grupper fra 10 til 500 personer, avhengig av operasjonen, handlet ekstremt raskt og etterlot ingen vitner. Drapene ble brutale, ofrene ble hengt, druknet og lemlestet.

Tiltak fra amerikanske myndigheter

I mange stater, inkludert Tennessee, hjemstaten til samfunnets grunnleggere, tok guvernøren forskjellige tiltak for å håndtere vilkårlighet og grusomhet, men alt til ingen nytte. Politiet klarte ikke å undertrykke KKK.

Som et resultat oppnådde klanmennene enorm makt i nesten alle stater i sør. De strenge lovene til guvernørene hjalp ikke, men samfunnet eksisterte ikke lenge før den føderale regjeringen begynte å blande seg inn i deres aktiviteter.

I begge Carolinas, hvor Ku Klux Klan var spesielt sterk, krysset dens grusomhet alle grenser, og guvernøren henvendte seg til presidenten med en anmodning om en militær løsning på problemet. I andre stater var det nødvendig med inngripen fra den føderale regjeringen, der det var ivrige motstandere lignende organisasjoner. Den mest kjente og aktive av dem var Benjamin Butler, som gjorde alt for å få til en offisiell etterforskning. Det fant sted i 1870, og allerede neste år på sjefsjefens bord lå det en detaljert rapport om arbeidet som ble utført, som sa følgende:

...Ku Klux Klan, eller Sørlandets usynlige rike, som inkluderer stort antall mennesker av de mest forskjellige klasser, som har sin egen grunnlov og lover, forplikter seg voldelige handlinger rettet mot medlemmer av det republikanske partiet. Medlemmer av Klan bryter seg inn i hjemmene til svarte mennesker med det formål å rane, voldta og drepe lovlydige borgere...

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Ku Klux Klan"

Notater

1. McVeigh, Rory. "Strukturelle insentiver for konservativ mobilisering: Maktdevaluering og fremveksten av Ku Klux Klan, 1915-1925." Sosiale krefter, vol. 77, nr. 4 (jun., 1999), s. 1463
2. Ku Klux Klan, -A. Lopatin V.V., Nechaeva I.V., Cheltsova L.K. Store eller små bokstaver? Ortografisk ordbok. - M.: Eksmo, 2009. - S. 238. - 512 s.. I litteraturen er det en variant av stavemåten "Ku Klux Klan". A. Kryukovsky. , 1998
3. , McFarland, 1999.
4. Elaine Frantz Parsons, "Midnight Rangers: Costume and Performance in the Reconstruction-Era Ku Klux Klan." Journal of American History 92.3 (2005): 811-36, i History Cooperative.
5. Michael Newton, The Invisible Empire: The Ku Klux Klan i Florida.
6. (utilgjengelig lenke siden 26.05.2013 (2120 dager) - historie , kopiere)
7. W. Wilson. A History of the American People, vol. 5. New York, 1931, s. 63.
8. "Rapport fra Den blandede komité for gjenoppbygging", del 2, s. 218; Del 3, s.38.
9. Ku Klux Klan. Hvit bevegelse i USA. - M.: FERI-V, 2001. - ISBN 5-94138-003-8
10. - lovteksten. (Engelsk)

Litteratur

• Kennedy, Stetson. Jeg var i Ku Klux Klan. - Forlaget for utenlandsk litteratur, 1955. - 317 s.
• Axelrod Alan. The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal Orders. - New York: Facts On File, 1997.
• Barr Andrew. Drikke: A Social History of America. - New York: Carroll & Graf, 1999.
• Chalmers David M. Amerikanisme med hette: Historien fra Ku Klux Klan. - Durahm, N.C.: Duke University Press, 1987. - S. 512. - ISBN 9780822307303.
• Chalmers, David M. (2003) Tilbakeslag: Hvordan Ku Klux Klan hjalp borgerrettighetsbevegelsen. ISBN 0-7425-2310-1
• Dray Philip. At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America. - New York: Random House, 2002.
• Egerton John. Snakk nå mot dagen: generasjonen før borgerrettighetsbevegelsen i sør. - Alfred og Knopf Inc., 1994.
• Feldman Glenn. Politikk, samfunn og klan i Alabama, 1915-1949. - Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press, 1999.
• Foner Eric. Rekonstruksjon: America's Unfinished Revolution, 1863-1877 - Perennial (HarperCollins), 1989.
• Franklin John Hope. Rase og historie: Utvalgte essays 1938-1988. - Louisiana State University Press, 1992.
• Horn Stanley F. Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866-1871. - Montclair, New Jersey: Patterson Smith Publishing Corporation, 1939.
• Ingalls Robert P. Hoods: The Story of the Ku Klux Klan. - New York: G.P. Putnams sønner, 1979.
• Jackson Kenneth T. Ku Klux Klan i byen, 1915-1930. - Oxford University Press, 1967; 1992-utgaven.
• Kennedy Stetson. Klan avslørt. - University Press of Florida, 1990.
• McVeigh, Rory. Oppgangen av Ku Klux Klan: Høyre-bevegelser og nasjonal politikk,(2009), på 1920-tallet
• Långiver Mark E. Drikker i Amerika. - New York: Free Press, 1982.
• Levitt Stephen D. Freakonomics: A Rogue Economist utforsker den skjulte siden av alt. - New York: William Morrow, 2005.
• McWhorter Diane. Carry Me Home: Birmingham, Alabama, The Climactic Battle of the Civil Rights Revolution. - New York: Simon & Schuster, 2001.
• Moore Leonard J. Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan i Indiana, 1921-1928. - Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1991.
• Newton Michael. Ku Klux Klan: An Encyclopedia. - New York og London: Garland Publishing, 1991.
• Parsons, Elaine Frantz (2005). "Midnight Rangers: Costume and Performance in the Reconstruction-Era Ku Klux Klan." Journal of American History 92 (3): 811–836. DOI:10.2307/3659969.
• Prendergast Michael L. A History of Alcohol Problem Prevention Efforts in the United States // Control Issues in Alcohol Abuse Prevention: Strategies for States and Communities. - JAI Press, 1987.
• Rhodes James Ford. USAs historie fra kompromisset i 1850 til McKinley-Bryan-kampanjen i 1896. - 1920. - Vol. 7. Vinner av Pulitzer-prisen i 1918 for .
• Rogers William. Alabama: Historien om en dyp sørstat. - Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press, 1994.
• Steinberg Alfred. Mannen fra Missouri; livet og tidene til Harry S. Truman. - New York: Putnam, 1962.
• Taylor Joe G. Louisiana rekonstruert, 1863-1877. - Baton Rouge, 1974.
• Thompson Jerry. Mitt liv i Klan. - New York: Putnam, 1982. - ISBN 0399126953.
• Trelease Allen W. White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction. - Louisiana State University Press, 1995.
• Wade Wyn Craig. The Fiery Cross: Ku Klux Klan i Amerika. - New York: Simon og Schuster, 1987.

tilleggslitteratur

• Blee Kathleen M. Kvinner fra Klan. - University of California Press, 1992. - ISBN 0-520-07876-4.
• .
• Nelson Jack. Terror in the Night: The Klan's Campaign Against the Jews - New York: Simon & Schuster, 1993. - ISBN 0-671-69223-2.
• Chalmers David M.. - Rowman & Littlefield, 2003. - ISBN 0742523101.

Linker

• - lysbildefremvisning av magasiner Liv.
• med Stanley Horne, forfatter av The Invisible Empire: The History of the KKK, 1866-1871
• Pavel Borisov.

"Meduza", 25.11.2014 Historie Ideologier Manifestasjoner Vold Bevegelser og organisasjoner Antirasisme

Rasisme etter land

- Å, kom du? - sa Pierre. "Ah, Pla..." begynte han og fullførte ikke. I fantasien hans, plutselig, samtidig, i forbindelse med hverandre, oppsto et minne om blikket som Platon så på ham, sittende under et tre, om skuddet som ble hørt på det stedet, om hylet fra en hund, om de kriminelle ansiktene til to franskmenn som løp forbi ham, av den filmet en rykende pistol, om fraværet av Karataev ved dette stoppet, og han var klar til å forstå at Karataev ble drept, men i samme øyeblikk i hans sjel, kommer fra Gud vet hvor, oppsto et minne om kvelden han tilbrakte med den vakre polske kvinnen om sommeren på balkongen til huset hans i Kiev. Og likevel, uten å forbinde minnene fra denne dagen og uten å trekke en konklusjon om dem, lukket Pierre øynene, og bildet av sommernaturen blandet med minnet om svømming, av en væskesvingende ball, og han sank et sted i vannet, slik at vannet konvergerte over hodet hans.
Før soloppgang ble han vekket av høye, hyppige skudd og skrik. Franskmennene løp forbi Pierre.
- Les cosaques! [Kosakker!] - ropte en av dem, og et minutt senere omringet en mengde russiske ansikter Pierre.
I lang tid kunne ikke Pierre forstå hva som skjedde med ham. Fra alle kanter hørte han gledesropene fra kameratene.
- Brødre! Mine kjære, mine kjære! - de gamle soldatene gråt, og klemte kosakkene og husarene. Husarer og kosakker omringet fangene og tilbød dem raskt kjoler, støvler og brød. Pierre hulket mens han satt blant dem og kunne ikke si et ord; han klemte den første soldaten som nærmet seg ham, og gråtende kysset han ham.
Dolokhov sto ved porten til et ødelagt hus og lot en mengde avvæpnede franskmenn gå forbi. Franskmennene, begeistret over alt som hadde skjedd, snakket høyt seg imellom; men da de gikk forbi Dolokhov, som lett pisket støvlene med pisken og så på dem med sitt kalde, glassaktige blikk uten å love noe godt, ble samtalen deres stille. På den andre siden sto kosakken Dolokhov og telte fangene, og markerte hundrevis med en krittstrek på porten.
- Hvor mange? – Dolokhov spurte kosakken hvem som talte fangene.
«For de andre hundre,» svarte kosakken.
"Filez, filez, [Kom inn, kom inn.]," sa Dolokhov, etter å ha lært dette uttrykket fra franskmennene, og i møte med øynene til forbipasserende fanger glimtet blikket hans med en grusom glans.
Denisov, med et dystert ansikt, etter å ha tatt av seg hatten, gikk bak kosakkene, som bar liket av Petya Rostov til et hull gravd i hagen.

Fra 28. oktober, da frosten begynte, fikk franskmennenes flukt bare en mer tragisk karakter: folk som frøs og stekte i hjel ved bålene og fortsatte å kjøre i pelsfrakker og vogner med plyndret gods fra keiseren, konger og hertuger. ; men i hovedsak har ikke prosessen med flukt og oppløsning av den franske hæren endret seg i det hele tatt siden talen fra Moskva.
Fra Moskva til Vyazma, av den syttitre tusen sterke franske hæren, ikke medregnet vaktene (som gjennom hele krigen ikke gjorde annet enn å plyndre), av sytti-tre tusen gjensto trettiseks tusen (av dette tallet, ikke flere) enn fem tusen døde i kamper). Her er det første leddet i progresjonen, som matematisk korrekt bestemmer de påfølgende.
Den franske hæren i samme andel smeltet og ble ødelagt fra Moskva til Vyazma, fra Vyazma til Smolensk, fra Smolensk til Berezina, fra Berezina til Vilna, uavhengig av større eller mindre grad av kulde, forfølgelse, blokkering av stien og alle andre forhold tatt separat. Etter Vyazma klemte de franske troppene, i stedet for tre kolonner, seg sammen i en haug og fortsatte slik til slutten. Berthier skrev til sin suveren (det er kjent hvor langt fra sannheten kommandantene tillater seg å beskrive hærens situasjon). Han skrev:
"Je crois devoir faire connaitre a Votre Majeste l"etat de ses troupes dans les differents corps d"annee que j"ai ete a meme d"observer depuis deux ou trois jours dans differents passages. Elles sont presque debandees. Le nombre des soldats qui suivent les drapeaux est en proporsjon du quart au plus dans presque tous les regimenter, les autres marchent isolement dans differentes directions et pour leur compte, dans l "esperance de trouver des subsistances et pour se debarrasser de la discipline. En general ils regardent Smolensk comme le point ou ils doivent se refaire på a remarque que beaucoup de soldats jettent leurs cartouches et leurs armes qu"on rallie l"armee a Smolensk en non commenscant a la des,bar. tels que hommes demontes et des bagages inutiles et du materiel de l"artillerie qui n"est pluss en proporsjon avec les forces actuelles. En outre les jours de repos, des subsistances sont necessaires aux soldats qui sont extenues par la faim et la fatigue; beaucoup sont morts ces derniers jours sur la route et dans les bivacs. Cet etat de choses va toujours en augmentant et donne lieu de craindre que si l"on n"y prete un prompt remede, on ne soit plus maitre des troupes dans un combat. Den 9. november, en 30 verstes de Smolensk.»
[Det er min plikt å informere Deres Majestet om tilstanden til korpset som jeg undersøkte på marsjen de siste tre dagene. De er nesten i fullstendig uorden. Bare en fjerdedel av soldatene sitter igjen med bannerne; Alle tenker bare på Smolensk, hvor de håper å slappe av. I De siste dagene mange soldater kastet patronene og våpnene sine. Uansett hva dine videre intensjoner er, krever fordelen av Deres Majestets tjeneste å samle korps i Smolensk og skille fra dem avmonterte kavalerister, ubevæpnede, overflødige konvoier og deler av artilleriet, siden det nå ikke står i forhold til antall tropper. Mat og noen dager hvile er nødvendig; soldatene er utmattet av sult og tretthet; De siste dagene har mange omkommet på veien og i bivuakker. Denne nøden øker stadig, og får oss til å frykte at med mindre det tas raske tiltak for å forhindre ondskapen, vil vi snart ikke ha noen tropper på vår kommando i tilfelle en kamp. 9. november 30 verst fra Smolenko.]
Etter å ha brast inn i Smolensk, som for dem virket som det lovede land, drepte franskmennene hverandre for proviant, ranet sine egne butikker og, da alt var plyndret, løp de videre.
Alle gikk, uten å vite hvor eller hvorfor de skulle. Napoleons geni visste dette enda mindre enn andre, siden ingen beordret ham. Men likevel fulgte han og de rundt ham sine langvarige vaner: de skrev ordre, brev, rapporter, ordre du jour [daglig rutine]; kalte hverandre:
"Sire, Mon Cousin, Prince d" Ekmuhl, roi de Naples" [Deres Majestet, min bror, Prins av Ekmuhl, Konge av Napoli.] osv. Men ordrene og rapportene var bare på papir, ingenting ble utført på dem, fordi som ikke kunne oppfylles, og til tross for at de kalte hverandre majesteter, høyheter og søskenbarn, følte de alle at de var patetiske og avskyelige mennesker som hadde gjort mye ondt, som de nå måtte betale for at de lot som om de brydde seg om hæren, de tenkte bare på seg selv og hvordan de raskt skulle forlate og redde seg selv.

Handlingene til de russiske og franske troppene under returkampanjen fra Moskva til Neman ligner på et spill med blindmanns buff, når to spillere får bind for øynene og en av og til ringer en bjelle for å varsle fangeren. Til å begynne med ringer den som blir tatt uten frykt for fienden, men når han får problemer, prøver han å gå stille, løper fra fienden og tenker ofte på å stikke av og går rett i armene hans.
Til å begynne med gjorde napoleonske tropper seg fortsatt kjent - dette var under den første bevegelsesperioden langs Kaluga-veien, men så, etter å ha kommet ut på Smolensk-veien, løp de, trykket på klokken med hånden, og tenkte ofte at de skulle reise, løp rett inn i russerne.
Gitt hastigheten til franskmennene og russerne bak dem, og som et resultat av utmattelsen av hestene, eksisterte ikke hovedmidlene for omtrentlig anerkjennelse av posisjonen der fienden befant seg - kavaleripatruljer. I tillegg, på grunn av de hyppige og raske endringene i stillingene til begge hærene, kunne ikke informasjonen som var tilgjengelig følge med i tide. Hvis nyheten kom den andre dagen om at fiendens hær var der enten den første dagen eller den tredje, da noe kunne vært gjort, hadde denne hæren allerede gjort to marsjer og var i en helt annen posisjon.
Den ene hæren flyktet, den andre innhentet. Fra Smolensk hadde franskmennene mange forskjellige veier foran seg; og, ser det ut til, her, etter å ha stått i fire dager, kunne franskmennene finne ut hvor fienden er, finne ut noe fordelaktig og gjøre noe nytt. Men etter et fire dager langt stopp løp folkemengdene igjen, ikke til høyre, ikke til venstre, men, uten noen manøvrer eller hensyn, langs den gamle, dårligere veien, til Krasnoe og Orsha - langs den ødelagte stien.
Franskmennene ventet fienden bakfra i stedet for foran, og flyktet, spredte seg og skilte seg fra hverandre med en avstand på tjuefire timer. Keiseren løp foran alle, så kongene, så hertugene. Den russiske hæren, som trodde at Napoleon ville ta høyre utover Dnepr, som var det eneste rimelige, beveget seg også til høyre og nådde den store veien til Krasnoje. Og så snublet franskmennene vår fortropp, som i et blindmannsspill. Da franskmennene plutselig så fienden, ble de forvirret, stanset fra fryktens overraskelse, men løp så igjen og etterlot kameratene sine. Her, som gjennom en formasjon av russiske tropper, gikk tre dager, den ene etter den andre, separate deler av franskmennene, først visekongen, så Davout, så Ney. De forlot alle hverandre, forlot alle sine byrder, artilleri, halvparten av folket og stakk av, bare om natten gikk de rundt russerne i halvsirkler til høyre.
Ney, som gikk sist (fordi de, til tross for deres uheldige situasjon eller nettopp som et resultat av den, ønsket å slå gulvet som skadet dem, begynte han å rive opp veggene i Smolensk som ikke forstyrret noen), - som gikk sist , Ney, med sitt ti tusende korps, kom løpende til Orsha til Napoleon med bare tusen mennesker, forlot alle menneskene og alle våpnene og snek seg om natten gjennom skogen gjennom Dnepr.
Fra Orsha løp de videre langs veien til Vilna, og lekte blinde på samme måte som den forfølgende hæren. På Berezina ble det igjen forvirring, mange druknet, mange overga seg, men de som krysset elven løp videre. Hovedlederen deres tok på seg en pels, og gikk inn i sleden og kjørte alene og forlot kameratene. De som kunne, dro også de som ikke kunne, ga opp eller døde.

Det ser ut til at i denne fluktkampanjen til franskmennene, da de gjorde alt de kunne for å ødelegge seg selv; når ikke en eneste bevegelse av denne folkemengden, fra svingen inn på Kaluga-veien og til sjefen fra hæren flyktet, ga den minste mening - ser det ut til at det i løpet av denne perioden av kampanjen ikke lenger er mulig for historikere , som tilskriver massenes handlinger til viljen til én person, for å beskrive denne retretten i deres betydning. Men nei. Fjell med bøker er skrevet av historikere om denne kampanjen, og overalt er ordrene til Napoleon og hans dyptgripende planer beskrevet - manøvrene som ledet hæren, og de strålende ordrene til marskalkene hans.
Tilbaketrekningen fra Maloyaroslavets når han får veien til et rikt land og når den parallelle veien langs som Kutuzov senere forfulgte ham er åpen for ham, blir den unødvendige retretten langs den ødelagte veien forklart for oss av forskjellige dype grunner. Av de samme dype grunnene beskrives hans retrett fra Smolensk til Orsha. Så beskrives hans heltemot ved Krasny, hvor han angivelig forbereder seg på å ta kampen og kommandere seg selv, og går med en bjørkestokk og sier:
- J "ai assez fait l" Empereur, il est temps de faire le general, [Jeg har allerede forestilt meg keiseren, nå er det på tide å bli general.] - og til tross for det, løper han rett etter det videre og drar de spredte delene av hæren som ligger bak.
Så beskriver de for oss storheten av sjelen til marskalkene, spesielt Ney, sjelens storhet, som består i det faktum at han om natten tok seg gjennom skogen utenom Dnepr og uten bannere og artilleri og uten ni -tiendedeler av hæren, løp til Orsha.
Og til slutt, den siste avgangen til den store keiseren fra den heroiske hæren virker for oss av historikere som noe stort og strålende. Selv denne siste flukthandlingen, på menneskelig språk, kalles den siste graden av ondskap, som hvert barn lærer å skamme seg over, og denne handlingen på historikernes språk får begrunnelse.
Så, når det ikke lenger er mulig å strekke slike elastiske tråder av historisk resonnement lenger, når en handling allerede er klart i strid med det hele menneskeheten kaller god og til og med rettferdighet, dukker det frelsende storhetsbegrepet opp blant historikere. Storhet ser ut til å utelukke muligheten for å måle godt og dårlig. For de store er det ingen dårlig. Det er ingen redsel som kan skyldes på noen som er stor.
- "C"est grand!" [Dette er majestetisk!] - sier historikere, og så er det ikke lenger godt eller dårlig, men det er "stort" og "ikke stort er bra, ikke stort er dårlig", ifølge deres konsepter spesielle dyr de kaller helter. Og Napoleon, som går hjem i en varm pels fra de døende ikke bare av kameratene, men (etter hans mening) av menneskene han brakte hit, føler seg que c'est grand, og hans sjel er. i fred.
"Du sublime (han ser noe sublimt i seg selv) au ridicule il n"y a qu"un pas," sier han. Og hele verden har gjentatt i femti år: «Sublimt! Flott! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n"y a qu"un pas". [majestetisk... Fra majestetisk til latterlig er det bare ett trinn... Majestetisk! Flott! Napoleon den store! Det er bare et skritt fra det majestetiske til det latterlige.]
Og det vil ikke falle noen inn at anerkjennelse av storhet, umålelig i forhold til godt og ondt, bare er en erkjennelse av ens ubetydelighet og umåtelige litenhet.
For oss, med det mål på godt og ondt gitt oss av Kristus, er det ingenting umålelig. Og det er ingen storhet der det ikke er enkelhet, godhet og sannhet.

Hvem av det russiske folket, leser beskrivelsene siste periode kampanjen i 1812, opplevde ikke en tung følelse av irritasjon, misnøye og usikkerhet. Hvem har ikke stilt seg selv spørsmål: hvordan de ikke tok og ødela alle franskmennene, da alle tre hærene omringet dem i overlegne antall, da de frustrerte franskmennene, sultende og frysende, overga seg i hopetall, og når (som historien forteller oss) ) russernes mål var nettopp det å stoppe, kutte av og ta til fange alle franskmennene.
En eller annen måte russisk hær, som, svakere i antall franskmenn, ga slaget ved Borodino, hvordan klarte denne hæren, som omringet franskmennene på tre sider og hadde som mål å ta dem bort, ikke å nå målet sitt? Har franskmennene virkelig en så stor fordel over oss at vi, etter å ha omringet dem med overlegne styrker, ikke kunne slå dem? Hvordan kunne dette skje?
Historien (den som kalles av dette ordet), som svarer på disse spørsmålene, sier at dette skjedde fordi Kutuzov, og Tormasov, og Chichagov, og denne, og den, ikke gjorde slike og slike manøvrer.
Men hvorfor gjorde de ikke alle disse manøvrene? Hvorfor, hvis de hadde skylden for ikke å oppnå det tiltenkte målet, hvorfor ble de ikke prøvd og henrettet? Men selv om vi innrømmer at russernes svikt skyldtes Kutuzov og Chichagov, etc., er det fortsatt umulig å forstå hvorfor og under forholdene der de russiske troppene var lokalisert ved Krasnoye og nær Berezina (i begge tilfeller Russerne var i utmerkede styrker), hvorfor ble ikke den franske hæren med sine marskalker, konger og keisere tatt til fange, når dette var russernes mål?
Forklaringen på dette merkelige fenomenet ved at Kutuzov forhindret angrepet (som russiske militærhistorikere gjør) er ubegrunnet fordi vi vet at Kutuzovs vilje ikke kunne hindre troppene fra å angripe nær Vyazma og nær Tarutin.
Hvorfor var den russiske hæren, som med svakere styrker vant en seier ved Borodino over fienden i all sin styrke, ved Krasnoe og nær Berezina med overlegne styrker beseiret av frustrerte folkemengder av franskmennene?
Hvis målet til russerne var å avskjære og fange Napoleon og marskalkene, og dette målet ble ikke bare ikke oppnådd, men alle forsøk på å oppnå dette målet ble hver gang ødelagt på den mest skammelige måten, så var den siste perioden av felttoget. ganske riktig ser ut til å være nær de franske seirene og blir fullstendig urettferdig fremstilt av russiske historikere som seirende.
Russiske militærhistorikere, i den grad logikken er obligatorisk for dem, kommer ufrivillig til denne konklusjonen, og til tross for lyriske appeller om mot og hengivenhet osv., må de ufrivillig innrømme at den franske retretten fra Moskva er en serie seire for Napoleon og nederlag. for Kutuzov.
Men ser man nasjonal stolthet helt til side, føler man at denne konklusjonen i seg selv inneholder en selvmotsigelse, siden en rekke seire for franskmennene førte dem til fullstendig ødeleggelse, og en serie nederlag for russerne førte dem til fullstendig ødeleggelse av fienden og renselsen av fedrelandet deres.
Kilden til denne motsetningen ligger i det faktum at historikere som studerer hendelser fra brev fra suverene og generaler, fra rapporter, rapporter, planer, etc., har antatt et falskt, aldri-eksisterende mål for den siste perioden av krigen i 1812 - et mål som visstnok besto av å avskjære og fange Napoleon med marskalkene og hæren.
Dette målet har aldri eksistert og kunne ikke eksistere, fordi det ikke hadde noen mening, og å oppnå det var helt umulig.
Dette målet ga ingen mening, for det første fordi Napoleons frustrerte hær flyktet fra Russland så raskt som mulig, det vil si at den oppfylte det som enhver russer kunne ønske seg. Hvorfor var det nødvendig å utføre ulike operasjoner på franskmennene, som flyktet så raskt de kunne?
For det andre var det meningsløst å stå i veien for folk som hadde rettet all sin energi på å rømme.
For det tredje var det meningsløst å miste troppene sine for å ødelegge de franske hærene, som ble ødelagt uten ytre grunner i en slik progresjon at uten noen blokkering av veien kunne de ikke overføre mer over grensen enn det de overførte i desember måned, det vil si en hundredel av hele hæren.
For det fjerde var det meningsløst å ønske å fange keiseren, konger, hertuger – mennesker hvis fangenskap ville komplisere russernes handlinger i stor grad, som datidens dyktigste diplomater innrømmet (J. Maistre m.fl.). Enda mer meningsløst var ønsket om å ta det franske korpset når troppene deres hadde smeltet halvveis til Krasny, og konvoidivisjoner måtte skilles fra fangekorpset, og når soldatene deres ikke alltid fikk full proviant og de allerede tatt fanger var døende av sult.
Hele den gjennomtenkte planen om å avskjære og fange Napoleon og hæren hans var lik planen til en gartner som, som drev storfe ut av hagen som hadde tråkket fjellryggene hans, ville løpe til porten og begynne å slå denne storfe på hodet. En ting som kan sies å rettferdiggjøre gartneren ville være at han var veldig sint. Men dette kunne ikke engang sies om prosjektforfatterne, for det var ikke de som led av de nedtrampede fjellryggene.
Men i tillegg til at det var meningsløst å kutte av Napoleon og hæren, var det umulig.
Dette var for det første umulig fordi, siden erfaring viser at bevegelsen av kolonner over fem mil i ett slag aldri faller sammen med planene, var sannsynligheten for at Chichagov, Kutuzov og Wittgenstein ville møtes i tide på det utpekte stedet så ubetydelig at det utgjorde til umulighet, som Kutuzov trodde, selv etter å ha mottatt planen, sa han at sabotasje over lange avstander ikke gir de ønskede resultatene.
For det andre var det umulig fordi, for å lamme treghetsstyrken som Napoleons hær rykket tilbake med, var det nødvendig å ha, uten sammenligning, større tropper enn de russerne hadde.
For det tredje var det umulig pga militært ordå kutte det av gir ingen mening. Du kan skjære av et stykke brød, men ikke en hær. Det er ingen måte å avskjære en hær - å blokkere dens vei, fordi det alltid er mye plass rundt der du kan gå rundt, og det er natt, der ingenting er synlig, som militærforskere kunne være overbevist om, til og med fra eksemplene Krasny og Berezina. Det er umulig å ta til fange uten at personen som blir tatt til fange går med på det, akkurat som det er umulig å fange en svale, selv om du kan ta den når den lander på hånden din. Du kan ta til fange noen som overgir seg, som tyskerne, i henhold til reglene for strategi og taktikk. Men de franske troppene, ganske riktig, fant ikke dette praktisk, siden den samme sultne og kalde døden ventet dem på flukt og i fangenskap.
For det fjerde, og viktigst av alt, var dette umulig fordi det aldri siden verden eksisterte har det vært en krig under de forferdelige forholdene den fant sted under i 1812, og de russiske troppene, i jakten på franskmennene, anstrengte all sin styrke og gjorde det ikke kunne ha gjort mer uten å bli ødelagt selv.
I bevegelsen av den russiske hæren fra Tarutino til Krasnoye ble femti tusen forlatt syke og tilbakestående, det vil si et antall som tilsvarer befolkningen i en stor provinsby. Halvparten av menneskene falt ut av hæren uten å slåss.
Og om denne perioden av kampanjen, da tropper uten støvler og pelsfrakker, med ufullstendige forsyninger, uten vodka, overnatter i flere måneder i snøen og ved femten minusgrader; når det bare er syv og åtte timer på dagen, og resten er natt, hvor det ikke kan være noen påvirkning av disiplin; når, ikke som i en kamp, ​​i noen timer bare mennesker blir introdusert i dødsriket, hvor det ikke lenger er disiplin, men når folk lever i månedsvis, hvert minutt som sliter med døden av sult og kulde; når halve hæren dør om en måned - historikere forteller oss om denne og den perioden av kampanjen, hvordan Miloradovich skulle gjøre en flankemarsj på denne måten, og Tormasov dit på den måten, og hvordan Chichagov skulle flytte dit på den måten ( bevege seg over knærne i snøen), og hvordan han veltet og kuttet av osv. osv.
Russerne, halvt døende, gjorde alt som kunne gjøres og burde vært gjort for å oppnå et mål som var folket verdig, og de er ikke skyld i det faktum at andre russere, som satt i varme rom, antok å gjøre det som var umulig.
All denne merkelige, nå uforståelige motsetningen av fakta med beskrivelsen av historien oppstår bare fordi historikerne som skrev om denne hendelsen skrev historien til de fantastiske følelsene og ordene til forskjellige generaler, og ikke historien til hendelsene.
For dem virker ordene til Miloradovich, prisene som denne og den generalen mottok, og deres antagelser veldig interessante; og spørsmålet om de femti tusen som ble igjen på sykehus og graver interesserer dem ikke engang, fordi det ikke er underlagt deres studier.

Ku Klux Klan– en mørk hest i USAs historie, hemmelig organisasjon, som oppsto tilbake på 1800-tallet og forsvarte ultrahøyreposisjoner.
Ut fra fellesskapets prinsipper kan det kalles rasistisk og terrorist. Det opprinnelige målet for brorskapet var gjenopplivingen av hvit overherredømme, statens frelse fra invasjonen av afrikanere.

Organisasjonens fødsel skal være datert 24. desember 1865. Grunnleggerne av samfunnet var dommer T. L. Jones og flere veteraner fra borgerkrigen (1861 - 1865): Reed, Kennedy, Lester, McCord og Crow.

Det er flere versjoner av forklaringen på navnet på det hemmelige brorskapet: 1. - fra det greske ordet "kuklos" - hjul eller sirkel, "klan" - konseptet om et stammesamfunn blant innbyggerne i Irland og Skottland; 2. - fra det latinske "cucullo", som betyr hette; 3. forklarer det dette konseptet Lyden ligner den karakteristiske klangen til en rifle.

Organisasjonens våpenskjold.

Historien registrerer flere lignende organisasjoner som eksisterte i annen tid i USA. Den første av dem blomstret ikke lenge: fra 1865 til begynnelsen av 1870-årene talte den rundt 550 000 mennesker. Utseendet til de berømte hvite kostymene, bestående av en skremmende konisk hodeplagg, en mantel og en maske, dateres tilbake til denne perioden. Til å begynne med brukte representanter for den hemmelige bevegelsen praktisk talt ikke ekstremistiske metoder, og deres handlinger var skremmende. Svært ofte hadde de det gøy med å løpe rundt i byen i hvite laken, og på den måten skape frykt i lokalbefolkningen.

Knights of the "Invisible Empire" mot bakgrunnen av symbolet deres - et kors oppslukt av ild.

Senere begynte medlemmer av samfunnet å drepe, men først sendte de merkelige merker (korn av appelsiner og meloner, eller grener av eikeblader), og advarte om uunngåelig død hvis offeret ikke ga avkall på troen sin og ikke stoppet aktiviteter som var støtende for klan. Ikke bare den svarte befolkningen i Amerika, men også de som støttet dem ble drept. Hvert år styrket organisasjonen sin posisjon, og dens kampmetoder ble hardere og hardere: de lemlestet, brente, druknet, hengt, mens de handlet veldig tydelig og uten nysgjerrige øyne.

Den nye Ku Klux Klan dukket opp i 1915 og eksisterte til 1944, hvorav antallet medlemmer, ifølge ulike kilder, varierte fra 3 til 6 millioner Det var representanter for det gjenopplivede samfunnet som kom opp med hovedsymbol organisasjoner - et brennende kors. De kjempet for å gi spesiell status og rettigheter til borgere i USA hvis forfedre vant revolusjonskrigen (1775 - 1783). The Knights of the Invisible Empire motsatte seg minoritetsrettighetsbevegelsen. Brorskapets "svarteliste" inkluderte allerede ikke bare afrikanere, men også kommunister, jøder, nyankomne immigranter, så vel som myndighetspersoner.

«Fortell meg hvordan jeg kan bli med i organisasjonen din?
- Det er enkelt. Du må drepe 6 svarte og en katt.
– Og hvorfor katten?
"Gratulerer, du har blitt akseptert!"
anekdote fra 1866

Ku Klux Klan (KKK) er navnet på flere rasistiske organisasjoner i USA, hovedsakelig i sør, som misliker folk med for mye brunfarge. I følge en versjon er den avledet fra gammelgresk. κύκλος - sirkel, hjul og engelsk. klan - stammesamfunn, klan (blant skottene og irene). I følge en annen versjon er "Ku Klux" lyden som lages av bolten til en rifle ved omlasting.

Historien til USA, et ganske ungt land, inneholder et stort antall dramatiske og skjulte sider. Et av de mer kritiske øyeblikkene i landets historie var borgerkrigen, som brøt ut mellom det frie nord og slaveeierne i sør. Det begynte i 1860, da tingene mellom de to partene ble opphetet til det maksimale. I nord dukket det opp mange innflytelsesrike partier som støttet konstruktive demokratiske reformer, en av dem var avskaffelsen av slaveriet. Bevegelsen ble ledet av A. Lincoln, som ble valgt til president. Men de konservative kreftene i Sør støttet ham ikke og erklærte krig mot demokratene. Den blodige konfrontasjonen varte i 4 år, og etter å ha krevd mer enn en halv million liv, endte den med en formell overgivelse og fredssignering i 1865. Dermed ble slaveriet avskaffet, den svarte befolkningen fikk frihet og konstitusjonelle rettigheter. Men rasekonfrontasjonen tok ikke slutt der. I sør var det et betydelig antall hemmelige organisasjoner som var engasjert i å organisere og gjennomføre terroraksjoner mot militært personell som forsvarte rettighetene til den svarte befolkningen. Blant disse organisasjonene var nemlig de blå logene, Sosialforbundet og Sørens sønner. Men størst fordeling mottok "Knights of the Golden Circle", hvis antall nådde 115 tusen mennesker. Men under krigen forsvant de fleste av disse organisasjonene på grunn av visse omstendigheter.

Etter krigens slutt begynte prosessen med sørlig gjenoppbygging. Naturligvis var det mange mennesker med ulike sosiale statuser som var misfornøyde med frigjøringen av slavene. Det var faktisk dette som ble forutsetningen for fremveksten av den nyeste anti-negerorganisasjonen.

Det var en organisasjon med det uforståelige og magiske navnet Ku Klux Klan, som ble dannet 24. desember 1865.

I småby Pulaski, som ligger i Tennessee, samlet seks tidligere offiserer: Calvin Jones, James R. Crow, John D. Kennedy, John S. Lester, Richard Reed og Frank O. McCord. De bestemte seg for å utvikle et hemmelig samfunn som skulle beskytte den "tapte rettferdigheten", med andre ord, den patriarkalske ordenen som eksisterte i Sør. Det var også viktig å finne på et spesielt navn for organisasjonen, som skulle understreke sammenhengen mellom samfunnet og tradisjonene i fortidens hemmelige samfunn. Og så kom "Kuklos-klanen" ut (det første ordet oversatt fra gresk betyr "sirkel" - det elskede tegnet til konspiratørene, og det andre - engelsk ord klan, med andre ord klansamfunn).

Men konspiratørene stoppet ikke der, og ønsket å gjøre navnet enda mer mystisk, endret litt stavemåten til ordene. Det var slik Ku ​​Klux Klan kom ut.

Etter at formalitetene var over, bestemte offiserene seg for å feire opprettelsen av samfunnet ved å holde hesteveddeløp om natten. Og for å gjøre det spesielt og minneverdig for alltid, ble både offiserene og hestene kledd ut som spøkelser. Slik så de offisielle klærne til organisasjonen ut - snøhvite laken og snøhvite poser med spalter for øynene på hodet.

Til tross for at medlemmene av organisasjonen oppførte seg helt fredelig og ikke gjorde noe motbydelig, ble alle som møtte denne uvanlige prosesjonen fryktelig redde. Det var de svarte som følte mest redsel. Faktum er at de var veldig overtroiske, så de trodde at de så sjelene til myrdede sørlendinger foran seg. Denne reaksjonen til de svarte gjorde offiserene veldig glade. Derfor organiserte de i flere uker lignende prosesjoner hver kveld, fullt klar over at en lignende uskyldig vits kunne brukes til mer alvorlige formål.

Nattløp ga noen resultater, og veldig snart på de stedene de ble holdt, sank kriminalitetsraten betydelig. Derfor var det ikke nødvendig å bruke våpen på den tiden. Medlemmer av organisasjonen var overbevist om at det ville være helt nok for svarte kriminelle å se ham. Men snart ble selvtilliten deres merkbart rystet da et fint øyeblikk om natten en gruppe svarte åpnet ild mot dem. Ku Klux Klan-medlemmene bestemte seg for at de neste gang også skulle gå nattetur med en pistol. Dette
førte til at en liten provinsby om natten ble forvandlet til en sann slagmark, og svarte ble ikke lenger bare fryktet, men drept. Med alt dette hjalp snøhvite klær snøhvite mennesker til å forbli ukjente. Først, i 1866, ble 22 svarte som satt i fengsel i byen Kingstree brent levende. Under alt dette ble et av "spøkelsene" skadet. Det var ikke lenger en myte om den fremmede eksistensen til ryttere. Og medlemmer av samfunnet begynte å kle seg i rødlige og mørke klær.

På våren 1866 hadde rykter om eksistensen av Klan spredt seg over praktisk talt alle sørstater. Hans popularitet blant befolkningen har økt. Mange representanter for både aristokrater og de fattige forente seg i grupper, tok på seg snøhvite kapper og gikk for å «gjenopprette orden». Og snart slo de fleste av disse små gruppene sammen rundt Ku Klux Klan. Da oppsto det et problem i ledelsen av organisasjonen. En av de første menneskene som medlemmer av samfunnet ønsket å opprette som leder var general Robert Lee, men han nektet, med henvisning til prinsippløs helse og et løfte om ikke å motsette seg nordboerne. Så kom klansmennene med det samme forslaget til general Nathan Forrest, som med stor glede gikk med på å bli leder av organisasjonen.

Han fikk tittelen "Grand Magician" og ble offisielt utnevnt til stillingen i april 1867. Samtidig fant den første kongressen til organisasjonen sted, hvor klanens grunnlov ble vedtatt. Ordenen i seg selv ble kalt "Det usynlige imperiet", og medlemmene ble kalt "riddere".

Charteret slo fast at hovedoppgaven til klanen var å gi støtte til den hvite befolkningen. Hovedmotstanderne av organisasjonen ble anerkjent som de religiøse ligaene, som ga bistand til den svarte befolkningen, som nylig hadde fått frihet, og forsvarte deres rettigheter. I tillegg var blant motstanderne svarte som tjenestegjorde i militsen, korrupte byråkrater, også kalt "teppebaggere", og innbyggere i sør som støttet det republikanske partiet.

Under kongressen ble strukturen i organisasjonen bestemt. Det ble ledet av den "store magikeren" og et råd på 10 "genier". Landet ble delt inn i «riker», som hver ble ledet av «store drager» og åtte «hydraer». Hvert "rike" ble delt inn i "domener" styrt av "store titaner" og "furier". «Domener» ble delt inn i «lyer» med «de store kyklopene» og «natthaukene». Hver "hule" inneholdt "huler" med "ghouls". Samtidig ble det tatt i bruk en uniform - snøhvite, rødlige, mørke eller stripete kapper og capser med spalter for øynene. Fra tid til annen ble hettene dekorert med horn.

Dermed slo allerede eksisterende organisasjoner seg sammen til en sterk struktur med veldefinerte politiske mål og seriøs disiplin.

På grunn av det faktum at Forrest var viden kjent blant befolkningen, økte størrelsen på organisasjonen veldig raskt. Medlemmer av klanen slo og lemlestet i økende grad de menneskene som etter deres mening hadde brutt lovene de hadde etablert. Men først prøvde de å ikke ty til drap.

Medlemmer av organisasjonen opererte i små mobile grupper, som omfattet fra noen få titalls til flere hundre personer. Nesten alltid begrenset de seg til en advarsel, men fra tid til annen ordnet de seg raske domstoler- lynsjing som endte med henging. Til tross for at uskyldige mennesker fra tid til annen ble ofre for klanmedlemmer, og det faktum at handlingene deres ofte var ulovlige, prøvde de å distansere seg selv og selskapet sitt fra vanlige banditter som kun handlet for å bli rike. Klanens mål var mer sjenerøst og kunne etter medlemmenes mening gi stor nytte for samfunnet. Derfor ble det satt i gang en skikkelig jakt på bandittene. Generelt var ikke den offisielle regjeringen interessert i dette. For dem var alle brudd på lov og orden knyttet til Klan, og derfor ble organisasjonen definert som utenfor loven. Væpnede sammenstøt begynte mellom regjeringstropper og medlemmer av samfunnet.

I 1869 var situasjonen blitt enda mer komplisert. Verken regjeringen eller klanen kunne kontrollere det lenger. I denne situasjonen ga Forrest til og med ordre om å arrestere og til og med henrette de medlemmene av organisasjonen hans som brøt reglene fastsatt av ordenens charter. Men denne ordren ble ignorert, så Forrest bestemte seg for å forlate selskapet. Omfanget av terroren utført av medlemmer av klanen var fantastisk, fordi, hvis du tror uttalelsene til medlem av Representantenes hus Wilson, fra det øyeblikket det ble opprettet til begynnelsen av 1870-tallet, ble rundt 130 tusen mennesker drept... Og først i 1871, da regjeringen begynte å ty til massearrestasjoner av klaner, var situasjonen lite stabilisert.

Samtidig fortsatte trakasseringen av den svarte befolkningen, men på offisielt tillatte måter. Rasister begynte å engasjere seg aktivt i politikk og okkuperte de fleste setene i lovgiveren. Til slutt dukket det opp et stort antall dokumenter som, uten å motsi den amerikanske grunnloven, begrenset de svartes politiske rettigheter. Selve organisasjonen, kalt Ku Klux Klan, avsluttet sin eksistens på slutten av 1870-tallet.

Men i 1915 ble den vekket til live igjen. Dette ble gjort av predikanten Williams Simmons, som var inspirert av bildet om Forrest-epoken og de snøhvite, sjenerøse gutta som forsvarte sørens tradisjoner – «The Birth of a Nation».

På begynnelsen av 1920-tallet nådde størrelsen på organisasjonen 4 millioner mennesker. Men deres aktiviteter var ikke bare rettet mot svarte, men også mot innvandrere, kommunister, jøder og til og med noen katolikker. I sitt vesen var den nyopprettede organisasjonen en søramerikansk versjon av fascismen.

I tillegg var en viktig del av klanens aktiviteter kampen for edruelighet. Ku Klux Klan støttet regjeringstiltak rettet mot å bekjempe alkohol. De, selv uten hjelp fra andre, fant bootleggere (med andre ord moonshiners) og ødela underjordiske drikkesteder, helte ut alkohol og dyttet spesielt onde lovbrytere med tjære og fjær.

Klanens aktiviteter møtte større hindringer da finanskrisen 1929-1933 begynte. Men ordren ble offisielt oppløst i 1944. Det ble gjort forsøk på å gjenopplive klanen i 1946, men tre år senere splittet bevegelsen seg igjen. Hemmeligheten bak denne utviklingen av hendelser viste seg å være veldig enkel: hele poenget var innenrikspolitikk Amerika. Da «den røde faren» ble flyttet bort fra landet, forsvant behovet for en slik organisasjon for en stund. Dessuten ble klanmedlemmene revet med av kampen mot forrædere, og snakket allerede mot representanter for den snøhvite administrasjonen, og dette var slett ikke en del av regjeringens planer.

Likevel ble det forsøkt å gjenopplive klanen på 1960-tallet, da mer konstruktive medlemmer av organisasjonen kjempet mot seksuelle minoriteter, og samtidig ødela andre kjemper for borgerrettigheter. Men så gikk klanmedlemmene igjen for langt med sin aktivitet, og de ble utestengt igjen.

En ny økning i organisasjonens aktivitet skjedde på 1970-tallet, da individuelle små rasistiske grupper, ved hjelp av terror, forsøkte å kjempe mot den svarte befolkningen som forsvarte deres rettigheter. Men så kom FBI til anledningen og arresterte flere aktive klanmedlemmer i løpet av kort tid.

Foreløpig er Ku Klux Klan fortsatt et aktivt medlem av «sivvilsamfunnet». Deltakere i bevegelsen overbeviser at de ikke lenger tyr til vold, men kun er opptatt av å beskytte kristendommen og byene deres mot kriminelle og innvandrere. De fleste klanmennene er sivilt politi. Det er omtrent 250 tusen mennesker. Omtrent 100-150 tusen er medlemmer av illegale og semi-lovlige organisasjoner. Noen ganger er disse organisasjonene stengt, og lederne av den "hvite bevegelsen" havner i fengsel i lange perioder.

I dag tilhører omtrent 5 tusen mennesker offisielt forskjellige grupper av klanen. Men det reelle antallet av de som støtter bevegelsen og aktivt deltar i klanens liv utgjør mer enn 1 million mennesker. Det offisielle nummeret sier bare at forskjellige antifascistiske og andre ikke-hvite organisasjoner og bevegelser angir søksmål
søksmål mot Klansmen. Vi snakker om millioner av dollar. For å redusere disse betalingene, ønsker det offisielle samfunnet å undervurdere antallet for å fullstendig legitimt redusere skipsbetalinger til et minimum (motivere dette med det lille antallet og fattigdommen i organisasjonen).

Et slikt søksmål var Jordan Gruver-saken. I 2006 utførte fire medlemmer av den keiserlige Ku Klux Klan-bevegelsen i den lille byen Brandenburg, som ligger i Kentucky, angivelig misjonsvirksomhet (men av en eller annen grunn om natten). Underveis møtte de en seksten år gammel indisk tenåring. Uten egentlig å tenke på riktigheten av sine egne handlinger, slo "misjonærene" ham, deretter overøs han alkohol og forsøkte å brenne ham levende. Men gutten var heldig, en politibil kjørte forbi. Som et resultat ble livet til Jordan reddet, og Klansmen gikk i fengsel i tre år. Til deres forsvar sa de under rettssaken at gutten selv prøvde pistolen mot dem. Og dette er for sunne gutter, hvorav to var to meter høye og veide mer enn 100 kg, mens guttens høyde ikke engang nådde 160 cm, og vekten hans var 45 kg.

I tillegg til fengsel ble selskapet ilagt en bot - "Imperial Ku Klux Klan" måtte betale 1,5 millioner dollar til Gruver selv, og i tillegg ytterligere 1 million til statskassen.

I 2010 ble favoritten til den "keiserlige klanen", pastor Ron Edwards, og hans kone arrestert. Han ble siktet for besittelse og distribusjon av metamfetamin. Klanmedlemmene hevdet at stoffene ble plantet på dem av FBI-agenter. Men så klarte presten å slippe unna med bare husarrest.

En annen slik sak, men med en enda mer beklagelig slutt, skjedde i 2011, da et av de mer aktive medlemmene av Lawrence Brewer-klanen ble henrettet i Huntsville-fengselet. I 1998 handlet han, sammen med to av sine medskyldige, nådeløst med den svarte mannen James Byrd. Han ble lokket inn i en bil, der han ble ført til et øde sted og torturert. Deretter la de ham i håndjern til bilen og dro kroppen hans til mannen døde.

Mange stiller spørsmålet: hvordan har det seg at en lignende organisasjon, akseptert av mange bare som en relikvie fra en epoke, gjenopplives igjen og igjen? Og det er enkelt - noen ganger kreves det av offisielle myndigheter. Og under navnet "Ku Klux Klan" skjuler det seg ikke én, men flere hemmelige organisasjoner. Den største av disse er Knights of the Ku Klux Klan, som opererer i Arkansas. Organisasjonen ledes av pastor Tom Robb. Klansmenn har sterk juridisk støtte gitt av South American Civil Liberties Alliance. Men samtidig har organisasjonen ennå ikke klart å oppnå sin tidligere skala. Generelt er ikke klanmedlemmene motløse, og hevder at tall ikke er det viktigste for dem. Det kan godt være at Ku Klux Klan har et langt liv foran seg, så som en organisasjon trenger mange mennesker

På 1800-tallet ble Ku Klux Klan assosiert med det demokratiske partiet (det samme ledet av Obama senere på 1900-tallet, sørlendinger dukket opp i det demokratiske partiet til en egen politisk blokk kalt Dixiecrats, som senere sluttet seg til republikanerne); Parti.
I hele historien til den første Ku Klux Klan (fra 1866 til 1871) var det ikke et eneste angrep eller voldshandling mot en kvinne, uavhengig av hudfargen hennes. Klanmedlemmer viet spesiell oppmerksomhet til å beskytte rettighetene til enker og foreldreløse barn. Enhver person som fornærmet en forsvarsløs person fikk en advarsel fra organisasjonen, og hvis han ikke umiddelbart korrigerte feilene sine, kan det andre besøket til "rytterne i hvitt" være det siste i hans korte og smertefulle liv.
Medlemmer av Ku Klux Klan fulgte nøye med på aktivitetene til myndighetene. Hvis handlingene til noen av dem virket fiendtlig mot den hvite befolkningen, sendte organisasjonen dem en advarsel med et forslag om å forlate byen, som som regel umiddelbart ble utført i lys av den nesten uunngåelige utryddelsen. En lignende skjebne ventet de som, etter klan-ledernes mening, oppfordret til hat mot svarte mot den hvite befolkningen eller forsvarte likestilling mellom raser.
Ku Klux Klan var så godt organisert og så bundet av felles interesser at det ikke var et eneste tilfelle under hele gjenoppbyggingstiden da den militære ledelsen i distriktet klarte å trenge inn i organisasjonens hemmeligheter eller oppdage dens sanne medlem.
Vanligvis var sjefen for "hi" - "storvesiren" - den mest respekterte personen i byen, med stor innflytelse og passende midler. Assistentene hans var som regel lignende personer som så sitt hovedmål i å forhindre maktmisbruk og å straffe de skyldige.
Det var Ku Klux Klan, ved å distribuere fitte, som faktisk forbød plazaage-systemet som eksisterte i fransk Louisiana, der en hvit mester åpent kunne ha et helt harem av svarte og fargede konkubiner uten forbud. Ku Klux Klan ble ikke rasende over det faktum at han knuller dem uten begrensninger, men over det faktum at han gjenkjenner barn født i et harem (riktignok som tredjeklasses, men likevel...).
Den mest kjente filmen om klanen regnes for å være «The Birth of a Nation», der den tapre Ku Klux Klan redder USA fra opprørssvarte ledet av SUDENLY Lynch. Til tross for all jingoismen i det som skjedde, ble filmen spredt med pretensiøse bilder og ble et kjent eksempel på filmer som oppfordret til noe. Regissør David Griffith, som spilte inn filmen, fikk deretter en smuss og bestemte seg for å rense ryktet sitt. Han endte opp med å lage en film med et hardt budskap og en utopisk slutt – Intoleranse, som fortsatt regnes som et av stumfilmens største mesterverk.