Hvordan viser stolthet seg? Stolthet: kardinalsynden eller altoppslukende følelsen av egoisme

Menneskelig! Det er flott! Det høres... stolt ut!
M. Gorky "på bunnen"

"Du tar deg selv for seriøst," sa don Juan sakte. – Og du oppfatter deg selv som en fordømt viktig person. Dette må endres! Du er tross alt så viktig at du anser deg selv ha rett til å bli irritert uansett grunn. Så viktig at du har råd til å snu og gå når situasjonen ikke blir slik du ønsker. Kanskje du tror at du ved å gjøre det viser din karakterstyrke. Men dette er tull! Du er en svak, arrogant og narsissistisk fyr!
K. Castaneda. "Reise til Ixtlan"

Hva vet vi om stolthet?

Denne følelsen, anerkjent som base av mange religiøse og filosofiske begreper, har et stort antall manifestasjoner i Hverdagen. Til hva moderne mann er normen for atferd, og blir ofte oppmuntret av samfunnet, siden antikken har det vært en grunn til å jobbe med seg selv.

De eldste samlingene av visdom som har overlevd til i dag, Vedaene, inneholder førti tegn på stolthet, og mange av dem kan lett oppdages i sammensetningen av deres personlighet av nesten hver person.

Overraskende nok, i tegnene gitt nedenfor, vil vi ikke finne en partisk holdning i moderne verden: noen blir hyllet som dyder, andre blir forkynt som kjønnskarakteristika for atferd, men dessverre er det få som kan betraktes som en ekstra byrde som er verdt å bli kvitt:

Jeg har alltid rett.
Nedlatende og ser ned på andre.
En følelse av selvbetydning.
Ydmykelse av deg selv og andre.
Tanker om at du er bedre enn andre.
Skryter.
Evnen til å sette en motstander i en ulempe.
Kontroll over situasjonen, men manglende vilje til å ta ansvar.
Arrogant holdning, forfengelighet, ønske om å se seg i speilet.
Fremmed rikdom, klær osv.
Å ikke la andre hjelpe seg selv og jobbe med andre.
Ta på deg overveldende arbeid.
Arbeid uten mål.
Å tiltrekke oppmerksomhet til deg selv.
Berøring.
Overdreven pratsomhet eller å snakke om problemene dine.
Overdreven følsomhet eller ufølsomhet.
Overdreven opptatthet av seg selv.
Tanker om hva andre tenker og sier om deg.
Bruke ord som publikum ikke vet eller forstår, og du vet det.
Følelse av verdiløshet.
Tilgivelse for deg selv og andre.
Å skape et idol fra deg selv og fra andre.
Endring av adferd avhengig av hvem vi snakker med.
Utakknemlighet.
Ignorerer små mennesker.
Uoppmerksomhet (mens du studerer sastras).
Tilstedeværelsen av en irritabel tone.
Heve stemmen i sinne og frustrasjon.
Ulydighet mot Guds vilje, Guru, Sadhus, Shastra.
Mangel på selvtillit.
Hensynsløshet og galskap.
Uærlighet mot deg selv og andre
Manglende evne til å inngå kompromisser.
Ønsket om å alltid forlate det siste ordet bak deg.
Motvilje mot å dele kunnskapen din for å kontrollere situasjonen.
Uoppmerksomhet eller overdreven oppmerksomhet til den fysiske kroppen.
Tanker om behovet for å løse andres problemer.
Fordommer mot mennesker basert på deres utseende.
Overdreven selvrespekt.
Sarkasme, humor, ønsket om å stikke en annen, spøke, le av en annen.

Stolthet i yogapraksis har sine manifestasjoner. Ofte, etter å ha oppnådd en åndelig opplevelse eller siddhi, blir en person hoven av arroganse og stolthet. Han tenker for mye på seg selv, skiller seg fra andre, behandler andre med forakt og kan ikke kommunisere normalt. Hvis man er utstyrt med moralske dyder som tjenesteånd, selvoppofrelse eller brahmacharya, kan en slik disippel erklære: "Jeg har observert brahmacharya i tolv år, hvem kan være renere enn meg? I fire år spiste jeg blader og røtter, i ti år jobbet jeg uselvisk i ashramen. Ingen viste slik tjeneste bortsett fra meg.»

Lekmenn er overveldende stolte av sin rikdom, og sadhuer og disipler er stolte av sine moralske dyder. Det er en oppfatning at stolthet er en alvorlig hindring på veien, en tilstand forbundet med blokkering av Vishuddha-chakraet. Hvis du ikke prøver å overvinne stolthet, og holde den for deg selv som en belønning for arbeidet ditt, vil Vishuddha være grensen som utøverens energi kan stige langs Sushumna. På sin side vil harmoniseringen av alle chakraer gjøre det mulig for utøveren å konsentrere sin energi i området til de øvre sentrene, noe som vil gjøre praksisen med selverkjennelse mer effektiv.

Hvorfor skal du strebe etter å bli kvitt stoltheten?

Stolthet, følelsen av selvviktighet, er kilden til skadelige tanker og følelser. Når en person setter seg over eller under noen, begynner han å fordømme, forakte, hate, bli irritert og komme med påstander. Følelsen av egen overlegenhet over andre gir opphav til arroganse og ønsket om å ydmyke med ord, tanke eller handling. En følelse av selvbetydning gir opphav til underbevisst aggresjon mot verden. En følelse av stolthet betyr at en person plasserer seg over universet og Gud. Han ønsker ikke å akseptere situasjoner som ikke samsvarer med hans forventninger, han anser hans forståelse av verden som den mest korrekte, og streber etter å underlegge seg verden. Inkonsekvensen med ideene hans om hva verden rundt ham bør være forårsaker en bølge av aggressive følelser i sjelen hans: sinne, harme, hat, forakt, misunnelse, medlidenhet.

Stolthet- dette er for det første resultatet av mangel på forståelse av ens sanne plass i universet, ens hensikt i dette livet, mangel på bevissthet om hensikten og meningen med livet. All energien til en person fylt med stolthet går til direkte eller indirekte bevis på hans rettferdighet, til å kjempe mot verden rundt ham. Dette er like absurd som om en celle begynte å kjempe med hele organismen og forsvare dens interesser, uavhengig av interessene til hele organismen.

Stolthet, som all annen menneskelig oppførsel, har sin egen positive intensjon: det er ønsket om perfeksjon, og ønsket om å føle seg rolig og komfortabel, og ønsket om å erklære seg selv for hele verden. Hver person ønsker å føle at han lever i denne verden av en grunn, at det er en mening med livet hans, at han indre verden har rett til å eksistere. Men å føle din verdi og eksklusivitet på grunn av din heving over andre betyr å ville ødelegge andre menneskers verdener, deres unike. Tross alt, hvis en er bedre og høyere, så er andre dårligere og lavere. Men faktisk, på et subtilt nivå, er vi alle like. Ikke ønsker å akseptere en annen persons verden, vi lager vår egen egen verden fattig og elendig.

Hvordan frigjøre deg selv fra stolthet?

Å elske og akseptere verden slik den er, uten å dømme, sammenligne eller klandre noen, inkludert deg selv. Du bør lære å akseptere enhver situasjon i livet ditt uten klager eller krenkelser, og å takke livet for hendelser, uansett hvor negative de kan virke ved første øyekast. Det velkjente ordtaket: "Alt som gjøres er til det bedre," avslører mest essensen av det som skjer i livet. De positive aspektene i enhver situasjon er noen ganger åpenbare, og noen ganger skjult fra vår bevissthet, og forståelsen av leksjonen kommer senere.

Men noen ganger skjer det at en person ikke kan overvinne denne begrensningen i den indre verden på egen hånd. Og i et slikt øyeblikk er det veldig viktig å kunne høre "seniorkameratene". De som allerede har overvunnet slike mentale obskurasjoner og beveger seg videre på veien til selverkjennelse.

Men den mest effektive metoden for å dempe stoltheten din er selvfølgelig service. Service i ordets fulle forstand. Tjeneste, ikke bare til dine kjære og bekjente, men tjeneste for samfunnet, tjeneste for verden. Prøv å gjøre noe hver dag, ikke bare for deg selv, men også for de rundt deg. Og du vil se hvordan verden rundt deg umiddelbart vil begynne å endre seg.

Det er ikke for ingenting at fortidens vismenn befalte oss: "Endre deg selv - verden rundt deg vil endre seg."

Og likevel er stolthet, spesielt i begynnelsen av reisen, et kraftig insentiv til å gå videre og en seriøs assistent i kampen mot hindringer. Stolthet over ens egne fortjenester i asanas og pranayamas vil tillate utøveren å ikke stoppe der og gå videre i å mestre dem. Stolthet fra å berolige kjøttet i mat og nytelse vil ikke tillate deg å bryte ved det første flyktige ønsket. Og selv stolthet fra moralske dyder vil være motoren i begynnelsen av utøverens vei.

Det er lettere å oppfatte stolthet som et stadium i en persons personlige, interne evolusjon, hjelpe ham i begynnelsen og dø ut som unødvendig under utviklingen.

Hver person lever i sin egen verden og skaper sin egen unik verden. Dette er det som bestemmer eksklusiviteten og individualiteten til enhver skapning. La oss forestille oss menneskekroppen. Det er trillioner av forskjellige celler i den, og sammen er de forent av liv, ønsket om helheten og tjeneste for den ene. På dette nivået er alle celler like med hverandre, det er ingen bedre eller dårligere celler.

Enhver organisme er et dypt balansert system. Alle celler henger sammen, men samtidig er hver celle unik på sin egen måte, da den utfører sine spesifikke funksjoner til fordel for hele organismen. Og hvis cellen takler sine plikter perfekt, mottar den fra kroppen alt den trenger. Hver Levende skapning, er et objekt en partikkel av universet. Her er alle like, alt i denne verden er forent av en felles mål- streve for helheten: for Gud, universet, det øverste sinn. Alle gir sitt eget unike bidrag til den generelle universelle utviklingsprosessen, vi beveger oss alle i samme retning, men hver på vår egen vei. Det er veldig viktig for en person å føle sin verdi, betydning og unikhet i denne verden, men ikke ved å heve seg selv over andre, fordi hver person og gjenstand er viktig på sin egen måte, men ved å realisere sin egenart i den enkelte organismen til Univers.

Introduksjon

I dag er det allment akseptert at ordene stolthet og arroganse ikke er synonyme betyr selvfølelse, selvrespekt, og brukes vanligvis i; på en bra måte, og den andre uttrykker nesten alltid en negativ holdning, som betyr arroganse og arroganse, overdreven stolthet, oftest ubegrunnet.

Som et positivt ord har kjærlighet fått mange negative betydninger. På samme måte er ordet "stolthet" i utgangspunktet negativt, i snakket språk betyr overhodet ikke hva stolthet gjør i de patristiske skriftene, men noe positivt.

Men er det virkelig en forskjell mellom disse svært like konseptene?

Ordet "stolthet" kommer fra det gammelslaviske "grad", som kan ha greske røtter. På latin er det et lignende ord "gurdus" - "dum". Forklaringen på konseptet er som følger: stolthet er en følelse som oppstår ikke bare som en konsekvens av ens egne suksesser, men også andres suksesser. Den andre tolkningen av dette ordet er selvrespekt, selvtillit. Stolthet har samme opphav som stolthet. Men betydningen er noe annerledes: arroganse, ublu stolthet, som kommer fra egoisme.

Her er hva ordbøkene sier:

1. E-post Wikipedia-ordbok: Stolthet, arroganse (lat. superbia), eller Arroganse er en av de syv dødssyndene, den alvorligste av dem. Stolthet skiller seg fra enkel stolthet ved at en synder overveldet av stolthet er stolt av sine egenskaper foran Gud selv, og glemmer at han mottok dem fra ham.
2. Filosofisk ordbok: STOLTHET (STOLTHET) (gresk hybris) - 1) i gammel tankegang: våge å gå utover grensene bestemt av *skjebnen; 2) i den bibelske tradisjonen: et vanvittig krav på likhet med Gud, kilden til alt ondt. 3) I ortodoks askese: å motsette seg Gud og verden. 4) Østlig askese identifiserer stolthet og arroganse 3. Dahls forklarende ordbok: Stolt - Arrogant, arrogant, arrogant. pompøs, arrogant; som setter seg selv over andre.

Men ordboken til S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova skiller disse to konseptene.

Forklarende ordbok for det russiske språket.

FUKTIGHET, -i, f.

1. Selvfølelse, selvrespekt. Nasjonal by
2. En følelse av tilfredshet fra noe. G. seier.
3. hvem eller hvem. Om hvem (hva) de er stolte av. Denne studenten av byinstituttet.
4. Arroganse, en overdreven oppfatning av seg selv, arroganse (samtale). På grunn av sin stolthet er han ikke venn med noen.

STOLTHET, stolthet, mange. nei, *fem. (*bok *utdatert). Overdreven stolthet (se stolt i 2 * betydning), arroganse.

I forskjellige kulturer, i forskjellige tidsepoker, divergerer ideene om hva som kan og ikke kan være en kilde til stolthet betydelig.

Den greske forfatteren Theophrastus skrev en rekke kjente karakterskisser der han definerte stolthet som «en viss forakt for alle unntatt en selv».

Stolthet er fatalt for små mennesker. Ja, og til de som er høyere,

Det er ikke lett å leve med henne; det vil falle tungt på skuldrene dine,

Bare sorg vil skje. En annen måte er mer pålitelig:

Vær rettferdig! Til slutt vil han helt sikkert gjøre de stolte til skamme

Rettferdig. Det er for sent, etter å ha lidd, finner narren ut.

Konseptet "nasjonal stolthet" ble ofte forstått som en persons følelse av involvering i makten til sin stat, i stand til å konfrontere andre land fra en styrkeposisjon. Denne typen Nasjonal stolthet var spesielt karakteristisk for imperier. Et eksempel vil være britiske imperiet XIX århundre (Kiplins konsept om "byrde hvit mann"), det japanske imperiet og Nazi-Tyskland på 30-40-tallet av XX-tallet (overlegenhet til "overlegen nasjon"), Sovjetunionen(stolthet over å tilhøre et land med kommunistisk ideologi). Konsekvensene av en slik stolthet er imidlertid svært tvetydige, for folkets enhet og makt ble betalt av grusomme ofre og andres undertrykkelse.

Historien om stolthet som et begrep assosiert med kjønn - "mannlig og kvinnelig stolthet" er ikke mindre kontroversiell. I den etablerte tradisjonen er det tildelt en mann og en kvinne diverse sett egenskaper som kan tjene som en kilde til stolthet: for en mann er disse egenskapene først og fremst styrke, sosial suksess, evnen til å yte økonomisk velvære familie, for en kvinne - beskjedenhet, hengivenhet, hjemlighet og troskap. Etter hvert som sosiale seder utviklet seg, endret disse synspunktene seg, og nå for mange representanter for det rettferdige kjønn er kriteriene for kvinners stolthet deres økonomiske og psykologiske uavhengighet fra menn. Som, etter min mening, igjen har mer negativ betydning enn positiv. Et rolleskifte mellom mann og kvinne er et unaturlig fenomen som forstyrrer den naturlige balansen.

Fra et filosofisk synspunkt hjelper stolthet mennesker til å forbedre seg og sette nye mål. Og stolthet hindrer oss ofte i å oppfatte oss selv og problemene våre. Stolthet hever deg over andre mennesker, men denne hevingen har ingen underliggende grunn. Derfor fører det til degradering.

Stolthet oppfattes med andre ord som en slags forsvarsmekanisme mot etablerte grunnlag, stereotypier osv., som en person nekter å anerkjenne mens han forsvarer sin stilling. Så hvis vi ser spesielt på stolthet, kan vi finne en stimulerende komponent i den. Når en person ønsker å ha noe bedre enn andre, begynner en person å handle, aktivere ressursene sine, det være seg makt, autoritet, etc. Stolthet er på en eller annen måte en katalysator for menneskelig potensiale, det hjelper en person å skjule sitt svake punkter, som tvinger deg til å gå fremover og ikke bøye deg for noen vanskeligheter.

Stolthet bør verken undertrykkes eller til og med svekkes: den bør kun rettes mot verdige mål. Claude Adrian Helvetius

Det passer for Cæsar å dø stående. (Caesarem decet stantem mori.) Suetonius (Gaius Suetonius Tranquillus)

Selv om ikke alle filosofer holdt seg til denne posisjonen

Den kanskje mest kjente uttalelsen til Voltaire er "Uendelig små mennesker har uendelig stor stolthet."

Mange andre filosofer kritiserte også denne egenskapen

Stolthet som spiser på forfengelighet spiser på forakt. - Franklin

Som er overveldet av stolthet uten mål,

Han er søt mot seg selv og på måtene han er morsom for andre;

Og ofte skryter han av dette,

Hvorfor skulle han skamme seg? Ivan Andreevich Krylov

En stolt mann vil garantert bli dekket av en isete skorpe. Det er ingen måte for noen annen følelse å passere gjennom denne skorpen. Lev Nikolaevich Tolstoj

Det skjer ofte når stolthet overføres til andre mennesker. Som Epikteto sa, hvis du ble adoptert av en konge, ville du absolutt vært stolt av det, så hvorfor er du ikke stolt av det faktum at du ble skapt av Gud? Når vi skaper for oss selv en slags avguder, avguder (det er ikke for ingenting at et av de ti bud er "du skal ikke lage deg et avgud"). Tross alt er et idol bare vår stolthet, overført til idolet, og vi er ikke stolte av idolet, men av oss selv i idolets bilde.

Men hvis filosofien fortsatt åpner for en positiv vurdering av stolthet, ulike religioner deler et felles synspunkt.

Alt... kommer fra stolthet. Dette hovedkilde alle våre synder, ondskap og katastrofer (St. Macarius).

John Climacus allegoriserer veldig vakkert stolthet som en rytter som rir på forfengelighetens hest. Stolthet og forfengelighet gir opphav til hele den andre tallrike skaren av menneskelige synder og lidenskaper: grådighet og misunnelse, frykt og synd, harme og forakt.

Bibelen sier. Ordspråksboken: "Når stolthet kommer, kommer skam, men med de ydmyke kommer visdom" (kapittel 11, vers 2). «Stolthet går foran undergang, og en hovmodig ånd før et fall» (16:18).

Det er en annen interessant forklaring i Bibelen om hvem vi er. Gud er pottemakeren. og vi er pottemakerens skapelse, så kan potten være stolt av hvorfor pottemakeren skapte den?! Han skapte en for ett behov og en annen for et annet, men begge er nødvendige i deres sted. og stolthet flytter oss til et annet sted og så viser det seg å være et rot.

Ordspråkene beskriver Guds holdning til stolthet: "Dette er... det Herren hater... stolte øyne, en løgnaktig tunge, hender som utøser uskyldig blod... Blant de 7 "egenskapene" nevnes stolthet først...

"Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde." det vil si at en person kan dyrke stolthet over seg selv eller ikke legge merke til det, men da vil han miste nåden.

Stolthet i islam er også en stor synd og årsaken til andre synder. På grunn av stolthet ble Iblis, som var en av de mest kunnskapsrike jinnene, en forbannet skapning - Shaitan - han nektet å bøye seg for Adam, som Allah skapte.

«Satan nektet å bøye seg for å hilse på Adam. Han ble stolt og sa: «Jeg er bedre enn ham», og han ble en vantro. » (Koranen).

Stolthet ødelegger grunnleggende gode gjerninger og tro. Etter å ha blitt stolt, legger en person ikke merke til denne sykdommen i seg selv, mister forståelsen av sannheten og får til gjengjeld hjerteblindhet.

"Dette er hvordan Allah den allmektige setter feilens segl på hjertet til enhver arrogant tyrann" (Koranen, 40:35)

Det er også en velkjent hadith: "Den som selv har en flekk av arroganse i sitt hjerte, vil ikke komme inn i paradiset."

I den neste verden venter helvete på ham og streng straff. I en hellig hadith sier Allah den allmektige: "Stolthet er mitt ytre plagg, og storhet er mitt undertøy, og den som bestrider dette, vil jeg sette ham i helvete," dvs. "Stolthet og storhet er mine spesielle egenskaper, så gjør det ikke det. passer for noen andre å ha dem."

Dermed er det klart at holdninger til stolthet kan være forskjellige, og det er åpenbart at det er fra det, enten det er berettiget eller ikke, at stolthetens forferdelige last begynner å vokse.

La oss se på det meste karakteristiske trekk stolthet:

1. Stolthet, for det første, manifesteres av en følelse av ens egen ufeilbarlighet og andres rett og urett
2. Den neste manifestasjonen av stolthet er selvmedlidenhet. En følelse av selvviktighet er en skjult selvmedlidenhet, en person føler seg ulykkelig, han opplever frykt og frykt for hele verden, og for å beskytte seg mot det, viser han sin betydning, betydning og velstand.
3. Nedlatende holdning, nedlatenhet. En person føler seg overlegen andre, og anser derfor alle mennesker som underlegne seg selv.
4. Nedlatende holdning til noen. Denne manifestasjonen av stolthet er ved siden av nedlatenhet. Vanligvis krever folk som hjelper noen takknemlighet og respekt. Fra slike mennesker kan du høre: «Det skal du være meg takknemlig for. Hva har jeg gjort for deg!"
5. En manifestasjon av ens egen betydning er oppfatningen om at «verden kan ikke eksistere uten meg». Slike mennesker tror at alt bare avhenger av dem, alt hviler på dem: verden, arbeid, familie. Det er en fin linje her mellom ansvarsfølelse og egenviktighet.
6. Overdreven betydning gir i sin tur opphav til et annet problem - en person begynner å fokusere på hva andre tenker og sier om ham. Han er fiksert på problemene sine og snakker stadig om dem, han utviser narsissisme og narsissisme.
7. Skryt. Føler seg overlegen andre. En person begynner å prise sine dyder. Og han gjør dette fordi han har et mindreverdighetskompleks, og han trenger bare å få godkjenning fra andre, for å føle betydningen hans.
8. Nekter å hjelpe. En stolt person lar ikke andre hjelpe seg. Og hvorfor? Fordi han ønsker å få alle fruktene selv, er han redd for at han må dele med noen.
9. Ønsket om å få berømmelse, respekt og ære, å stige. Folk tar æren for verdiene og verkene til andre mennesker. Men de har også en tendens til å lage idoler av mennesker.
10. Rivalisering. Ønsket om å gjøre noe dårlig skader motstanderen din. Enhver konkurranse fører til spenning, forårsaker aggresjon, et underbevisst ønske om å ydmyke en motstander, som til slutt fører til sammenbrudd og sykdom.
11. Ønsket om å fordømme mennesker for deres feil, handlinger og handlinger. En slik person ser bevisst etter mangler hos mennesker, straffer dem mentalt, alt dette gjøres med følelser av sinne, irritasjon og hat. Noen ganger vil du til og med lære en person en lekse.
12. Motvilje mot å dele kunnskapen din.
13. Motvilje mot å takke og tilgi. Berøring.
14. Motvilje mot å innrømme at du har mangler - åndelige problemer og stolthet.

Det er klart at hver av oss har en rekke lignende egenskaper, men rettferdiggjør dette med "selvtillit". Men etter min mening er det en betydelig forskjell: Stolthet er selvrespekt basert på overlegenhet, og verdighet er selvrespekt basert på likhet. Anerkjennelse av menneskelig likestilling devaluerer gjenstander av stolthet, og likegyldighet til høyden av ens egne fortjenester er like mye som overlegenheten til andre menneskers fortjenester, dvs. beskjedenhet blir til selvtillit hos en person.

Verdighet frigjør en person fra behovet for å late som om han ser bra ut og lar ham være avslappet, naturlig og oppriktig. Eieren av verdighet føler seg vel til rette både på bunnen av samfunnet og på toppen, mens den stolte endrer seg fra forakt til servitighet. Den rolige tilliten til verdighet er uoppnåelig for stolthet;

Stolthet er de sarte og beryktedes lodd, fordi en selvforsynt person vil ikke se seg rundt på de rundt seg og sammenligne deres velvære med sitt eget. Og målene som stolthet presser oss mot er ofte illusoriske. Ikke rart Francois de La Rochefoucauld skrev at mangler noen ganger er mer tilgivelige enn midlene som brukes for å skjule dem; Ved å innrømme små mangler prøver vi dermed å overbevise andre om at vi ikke har store.

For å oppsummere, bør det bemerkes konsekvensene som stolthet fører til: disharmoni med seg selv, utseendet til en masse negative følelser tar mye energi, og derfor forårsaker nervøse lidelser først og fremst andre sykdommer forskjellige typer, uoverensstemmelser mellom bilde og virkelighet, samt ødeleggelse av forhold til andre, og fører derfor til ensomhet. Den som opphøyer sin stolthet devaluerer alt han elsker og verdsetter i livet sitt.

Kjærlighet er tålmodig og snill, kjærlighet misunner ikke, kjærlighet skryter ikke, den er ikke stolt.

1 Korinterbrev, kap. 13 NYTT TESTAMENTE

Stolthet frarøver oss muligheten til å elske oppriktig, og ikke gjennom prismet til oss selv, fratar oss tid med kjære, hindrer oss i å si de viktigste ordene, be om tilgivelse og tilgi oss selv, og til slutt tillater vi ikke å vær glad. Er såret stolthet virkelig verdt så mye?

Stolthet... Stolthet... roten er den samme.

Det finnes utallige nyanser av oppførsel...

Og hvis laster overvinnes i Pride,

Stolthet er ukjent med ordet «ære».

stolthet stolthet forfengelighet

Den største eksperten på dypet av den menneskelige ånd, Rev. Syreren Isaac sier i sitt 41. ord: «Den som har følt sin synd, er høyere enn den som vekker opp de døde med sin bønn; den som er verdig til å se seg selv, er høyere enn den som er verdig til å se engler.» Det er til denne kunnskapen om seg selv at betraktningen av spørsmålet som vi stilte i tittelen fører til. Og stolthet, og stolthet og forfengelighet, kan vi legge til her - arroganse, arroganse, innbilskhet - alt dette. forskjellige typer ett hovedfenomen - "vending innover". Av alle disse ordene er to kjennetegnet ved den mest solide betydningen: forfengelighet og stolthet; de, ifølge «stigen», er som en ungdom og en mann, som korn og brød, som begynnelsen og slutten.

Symptomer på forfengelighet, denne første synden: utålmodighet av bebreidelser, tørst etter ros, leting etter enkle veier, kontinuerlig fokus på andre - hva vil de si? hvordan vil det se ut? hva vil de tenke? Forfengelighet ser tilskueren som nærmer seg langveisfra og gjør de sinte kjærlige, de lettsindige - alvorlige, de fraværende - konsentrerte, de fråtsende - avholdende, etc. – alt dette mens det er tilskuere. Det samme fokuset på betrakteren forklarer synden med selvrettferdiggjørelse, som ofte sniker seg ubemerket inn til og med inn i vår bekjennelse: «syndig som alle andre..... bare mindre synder..... drepte ingen, gjorde' ikke stjele."

Forfengelighetens demon fryder seg, sier Rev. John Climacus, ser økningen i våre dyder: jo flere suksesser vi har, jo mer mat for forfengelighet. «Når jeg faster, blir jeg forfengelig; når jeg skjuler det for å skjule min prestasjon, er jeg forfengelig med hensyn til min klokskap. Hvis jeg kler meg pent, blir jeg forfengelig, og skifter jeg til tynne klær, blir jeg enda mer forfengelig. Hvis jeg begynner å snakke, har jeg forfengelighet hvis jeg holder stille, hengir jeg meg enda mer til det. Uansett hvor du vender denne tornen, vil den vende oppover med eikene.» Verdt å vises i en persons sjel god følelse, direkte åndelig bevegelse, som umiddelbart dukker opp et forfengelig blikk på en selv, og se, sjelens mest dyrebare bevegelser forsvinner, smelter som snø i solen. De smelter, noe som betyr at de dør; Dette betyr – takket være forfengelighet – det beste som er i oss dør, som betyr – vi dreper oss selv med forfengelighet og det ekte, enkle, godt liv Vi erstatter dem med spøkelser.

Økt forfengelighet føder stolthet .

Stolthet er ekstrem selvtillit, med avvisning av alt som ikke er ens eget, en kilde til sinne, grusomhet og ondskap, et avslag på Guds hjelp, en «demonisk høyborg». Hun er «kobberveggen» mellom oss og Gud (Abba Pimen); det er fiendskap mot Gud, begynnelsen på all synd, det er i all synd. Tross alt er enhver synd en fri overgivelse av seg selv til ens lidenskap, et bevisst brudd på Guds lov, frekkhet mot Gud, selv om "en som er underlagt stolthet har et ekstremt behov for Gud, for mennesker kan ikke redde en slik person" ( "Stigen").

Hvor kommer denne lidenskapen fra? Hvordan starter det? Hva spiser den? Hvilke stadier går den gjennom i sin utvikling? Med hvilke tegn kan du kjenne henne igjen?

Det siste er spesielt viktig pga den stolte ser vanligvis ikke synden hans. En vis gammel mann formanet en bror i ånden, så han ikke skulle være stolt; og han, blindet av sinnet, svarte ham: "Tilgi meg, far, jeg har ingen stolthet." Den kloke gamle mannen svarte ham: "Hvordan kunne du, barn, bedre bevise din stolthet hvis ikke med dette svaret!"

I alle fall, hvis det er vanskelig for en person å be om tilgivelse, hvis han er følsom og mistenksom, hvis han husker det onde og fordømmer andre, så er dette utvilsomt tegn på stolthet.

I «Ordet om hedningene» til St. Athanasius den store er det følgende avsnitt: «Folk falt i selvlyst og foretrakk sin egen kontemplasjon fremfor det guddommelige.» I det kort definisjon selve essensen av stolthet har blitt avslørt: mennesket, for hvem Gud til nå var sentrum og gjenstand for begjær, vendte seg bort fra ham og falt i " seg selv -lyst”, ønsket og elsket seg selv mer enn Gud, foretrakk kontemplasjon av seg selv fremfor guddommelig kontemplasjon.

I vårt liv har denne appellen til "selvkontemplasjon" og "selvlyst" blitt vår natur og manifesterer seg i det minste i form av et kraftig instinkt selvoppholdelsesdrift , både i våre fysiske og mentale liv.

Hvordan ondartet svulst begynner ofte med et blåmerke eller langvarig irritasjon bestemt sted, og stolthetssykdommen begynner ofte enten fra et plutselig sjokk i sjelen (for eksempel stor sorg), eller fra langvarig personlig velvære, for eksempel på grunn av suksess, flaks, konstant utøvelse av ens talent.

Ofte er dette en såkalt "temperamentsfull" person, entusiastisk, lidenskapelig, talentfull. Dette er en slags utbruddende geysir, som med sin kontinuerlige aktivitet hindrer både Gud og mennesker i å nærme seg den. Han er mett, oppslukt, beruset av seg selv. Han ser og føler ingenting annet enn lidenskapen hans, talentet hans, som han nyter, hvorfra han mottar fullstendig lykke og tilfredsstillelse. Det er knapt mulig å gjøre noe med slike mennesker før de selv bruser ut, før vulkanen slukker. Dette er faren for enhver begavelse, ethvert talent. Disse egenskapene må balanseres av full, dyp åndelighet.

I motsatte tilfeller, i opplevelser av sorg, oppstår det samme resultatet: en person blir "oppslukt" av sin sorg, verden rundt ham blir svak og blekner i øynene hans; han kan verken tenke eller snakke om noe annet enn om sorgen sin; han lever av det, han klamrer seg til det, til slutt, som det eneste han har igjen, som den eneste meningen med livet.

Ofte utvikles dette fokuset på seg selv hos stille, underdanige, tause mennesker, hvis personlige liv har vært undertrykt siden barndommen, og denne "undertrykte subjektiviteten gir opphav, som kompensasjon, til en egosentrisk tendens" (Jung, "Psykologiske typer"), i en bredt utvalg av manifestasjoner: berøring, mistenksomhet, koketteri, ønske om å tiltrekke seg oppmerksomhet, til slutt, selv i form av direkte psykose av arten av tvangstanker, vrangforestillinger om forfølgelse eller vrangforestillinger om storhet.

Så selvfokus tar en person bort fra verden og fra Gud; den, så å si, deler seg fra verdensbildets generelle stamme og blir til spon krøllet rundt et tomt rom.

Del 2. Hvordan denne åndelige sykdommen forsvinner

La oss prøve å skissere hovedstadiene i utviklingen av stolthet fra lett selvtilfredshet til ekstremt åndelig mørke og fullstendig død.

Først er det bare opptatthet av seg selv, nesten normalt, akkompagnert av godt humør blir ofte til lettsindighet. Personen er fornøyd med seg selv, ler ofte, plystrer, nynner og knipser med fingrene. Liker å virke original, å forbløffe med paradokser, å lage vitser; viser spesielle smaker og er lunefull i mat. Gir villig råd og griper inn på en vennlig måte i andres anliggender; avslører ufrivillig sin eksepsjonelle interesse for seg selv med slike setninger (avbryter andres tale): «nei, hva Jeg Jeg skal fortelle deg det," eller "nei, jeg vet det bedre sak”, eller “Jeg har en vane...”, eller “Jeg følger regelen...”.

Samtidig er det en enorm avhengighet av andres godkjenning, avhengig av hvilken person som plutselig blomstrer, deretter visner og surner. Men generelt forblir stemningen lett på dette stadiet. Denne typen egosentrisme er veldig karakteristisk for ungdom, selv om den også forekommer i voksen alder.

En person vil være glad hvis han på dette stadiet blir konfrontert med alvorlige bekymringer, spesielt om andre (ekteskap, familie), arbeid, arbeid. Eller hans religiøse vei vil fengsle ham, og han, tiltrukket av skjønnheten i åndelige prestasjoner, vil se hans fattigdom og elendighet og begjære nådefylt hjelp. Hvis dette ikke skjer, utvikler sykdommen seg videre.

Det er oppriktig tillit til ens overlegenhet. Ofte kommer dette til uttrykk i ukontrollerbar ordlyd. Tross alt, hva er pratsomhet, men på den ene siden mangel på beskjedenhet, og på den andre, selvglede. Den egoistiske karakteren til ordlyd reduseres ikke det minste av det faktum at denne detaljeringen noen ganger er på et alvorlig tema; en stolt person kan snakke om ydmykhet og stillhet, forherlige faste, diskutere spørsmålet: hva er høyere - gode gjerninger eller bønn.

Selvtillit blir raskt til lidenskap for kommando; han gjør inngrep i andres vilje (uten å tåle det minste inngrep på egen hånd), disponerer andres oppmerksomhet, tid, energi, blir arrogant og frekk. Din egen virksomhet er viktig, andres er triviell. Han tar på seg alt, blander seg inn i alt.

På dette stadiet forverres humøret til den stolte personen. I sin aggressivitet møter han naturlig nok motstand og avvisning; er irritabilitet, stahet, grettenhet; han er overbevist om at ingen forstår ham, ikke engang hans skriftefar; sammenstøt med verden forsterkes, og den stolte mannen tar til slutt et valg: «jeg» mot mennesker (men ennå ikke mot Gud).

Sjelen blir mørk og kald, arroganse, forakt, sinne og hat setter seg i den. Sinnet blir formørket, skillet mellom godt og ondt blir forvirret, fordi... den erstattes av skillet mellom «mine» og «ikke mine». Han går utover all lydighet og er uutholdelig i ethvert samfunn; hans mål er å lede hans linje, til skam, å beseire andre; han søker grådig berømmelse, til og med skandaløs, og tar hevn på verden på grunn av manglende anerkjennelse. Hvis han er en munk, så forlater han klosteret, hvor alt er uutholdelig for ham, og leter etter sin egen vei. Noen ganger er denne kraften til selvbekreftelse rettet mot materiell tilegnelse, karriere, sosial og politisk aktivitet, noen ganger, hvis du har talent, for kreativitet, og her kan en stolt person, takket være drivkraften hans, ha noen seire. På samme grunnlag skapes skismaer og kjetterier.

Til slutt, på det siste trinnet, bryter en person med Gud. Hvis han tidligere begikk synd av ugagn og opprør, tillater han seg nå alt: synden plager ham ikke, den blir hans vane; hvis det på dette stadiet kan være lett for ham, så er det lett for ham med djevelen og på mørke stier. Sjelens tilstand er dyster, håpløs, fullstendig ensomhet, men på samme tid oppriktig overbevisning i riktigheten av hans vei og en følelse av fullstendig trygghet, mens svarte vinger skynder ham i hjel.

Strengt tatt er ikke denne tilstanden mye forskjellig fra galskap.

Den stolte personen på dette stadiet er i en tilstand av fullstendig isolasjon. Se på hvordan han snakker og argumenterer: enten hører han ikke i det hele tatt hva som blir sagt til ham, eller hører bare det som faller sammen med hans synspunkter; hvis de forteller ham noe som ikke stemmer overens med hans meninger, blir han sint, som på grunn av en personlig fornærmelse, spotter og benekter rasende. Hos de rundt seg ser han bare de eiendommene han selv påla dem, inkl. selv i sin lovprisning forblir han stolt, lukket om seg selv, ugjennomtrengelig for målet.

Det er karakteristisk at de vanligste formene for psykisk sykdom - storhetsvrangforestillinger og forfølgelsesvrangforestillinger - følger direkte av en "økt selvfølelse" og er helt utenkelige for ydmyke, enkle, selvforglemmende mennesker. Tross alt tror psykiatere også at psykiske lidelser (paranoia) hovedsakelig skyldes en overdreven følelse av selvtillit, en fiendtlig holdning til mennesker, tap av normal evne til å tilpasse seg og pervertert dømmekraft. Den klassiske paranoiden kritiserer aldri seg selv, han har alltid rett i sine egne øyne og er akutt misfornøyd med menneskene rundt seg og livsforholdene.

Det er her dybden av Rev.s definisjon blir tydelig. John Climacus: "Stolthet er sjelens ekstreme elendighet."

De stolte lider nederlag på alle fronter:

Psykologisk - melankoli, mørke, infertilitet.

Moralsk – ensomhet, uttørking av kjærlighet, sinne.

Fysiologisk og patologisk – nervøs og psykisk sykdom.

Fra et teologisk synspunkt er det sjelens død, som går foran kroppslig død, Gehenna mens den fortsatt er i live.

Avslutningsvis er det naturlig å stille spørsmålet: hvordan bekjempe sykdommen, hva skal man motvirke døden som truer de som følger denne veien? Svaret følger av essensen av spørsmålet: for det første, ydmykhet; deretter - lydighet, trinn for trinn - til kjære, kjære, verdens lover, objektiv sannhet, skjønnhet, alt godt i oss og utenfor oss, lydighet mot Guds lov, til slutt - lydighet mot kirken, dens lover, dens bud, dens mystiske påvirkninger. Og for dette - det som står i begynnelsen av den kristne veien: "Den som vil komme etter meg, la ham fornekte seg selv."

Avvist... og avvist hver dag; la en person ta opp sitt kors hver dag - korset for å utholde fornærmelser, sette seg på siste plass, tåle sorg og sykdom, stille akseptere bebreidelse, fullstendig ubetinget lydighet - umiddelbar, frivillig, gledelig, fryktløs, konstant.

Og da vil veien åpne for ham inn i fredens rike og dypeste ydmykhet, som ødelegger alle lidenskaper.

Til vår Gud, som står de stolte imot og gir de ydmyke nåde, ære.

En person er en følelsesmessig person, med etablert livets regler. Han har en stor reserve av energi, ved hjelp av følelser uttrykker han sin holdning til verden rundt seg, men hvilket potensial en persons tanker er belastet med og hvilke følelser han sender ut i prosessen med å kommunisere med mennesker, avhenger av ham selv. La oss prøve å formulere hva stolthet er og hvorfor det er oppkalt etter en person.

Stolthet - hva er det?

Stolthet er en følelse av overlegenhet til ens egen person over andre. Dette er en utilstrekkelig vurdering av personlig verdi. Det fører ofte til dumme feil som skader andre. Stolthet viser seg i arrogant respektløshet for andre mennesker og deres liv og problemer. Folk med en følelse av stolthet skryter av sine livsprestasjoner. De definerer sin egen suksess ved personlige ambisjoner og innsats, uten å legge merke til Guds hjelp under åpenbare livsomstendigheter, og anerkjenner ikke støtten fra andre mennesker.

Den latinske betegnelsen for stolthet er "superbia". Stolthet er en dødssynd av den grunn at alle egenskaper som er iboende i en person er fra Skaperen. Å se deg selv som kilden til alle livets prestasjoner og tro at alt rundt deg er frukten av ditt eget arbeid er helt feil. Kritikk av andre og diskusjon om deres utilstrekkelighet, latterliggjøring av feil – stryker stoltheten til folk med stolthet.

Tegn på stolthet

Samtalene til slike mennesker er basert på "jeg" eller "MIN". En manifestasjon av stolthet er verden i øynene til de stolte, som er delt inn i to ulike halvdeler - "Han" og alle andre. Dessuten er "alle andre" i sammenligning med ham et tomt sted, uverdig oppmerksomhet. Hvis vi husker "alle andre", så bare for sammenligning, i et lys som er gunstig for stolthet - dum, utakknemlig, feil, svak og så videre.

Stolthet i psykologi

Stolthet kan være et tegn på dårlig oppvekst. I barndommen er foreldre i stand til å inspirere barnet sitt til at han er den beste. Det er nødvendig å rose og støtte et barn – men av spesifikke, ikke fiktive grunner, og å belønne med falsk ros – for å danne stolthet, en personlighet med høy selvtillit. Slike mennesker vet ikke hvordan de skal analysere sine mangler. De hørte ikke kritikk som barn og er ikke i stand til å oppfatte den i voksen alder.

Stolthet ødelegger ofte forhold – det er ubehagelig å kommunisere med noen som er stolte. Til å begynne med er det ikke mange som liker å føle en størrelsesorden mindreverdig, lytte til arrogante monologer og ikke ville ta kompromissbeslutninger. Plaget av stolthet gjenkjenner han ikke talentene og evnene til en annen person. Hvis slike ting åpenlyst legges merke til i samfunnet eller selskapet, så vil den stolte offentlig motbevise dem og fornekte dem på alle mulige måter.

Hva er stolthet i ortodoksi?

I ortodoksi regnes stolthet som hovedsynden, den blir kilden til andre mentale laster: forfengelighet, grådighet, harme. Grunnlaget som frelsen er bygget på menneskelig sjel- Herre, fremfor alt. Da må du elske din neste, noen ganger ofre dine egne interesser. Men åndelig stolthet anerkjenner ikke gjeld til andre; følelsen av medfølelse er fremmed for den. Dyden som utrydder stolthet er ydmykhet. Det viser seg i tålmodighet, klokskap og lydighet.

Hva er forskjellen mellom stolthet og arroganse?

Stolthet og arroganse har forskjellige betydninger og manifesterer seg i en persons karakter i henhold til forskjellige egenskaper. Stolthet er en følelse av glede av spesifikke, berettigede grunner. Hun minimerer eller nedverdiger ikke andres interesser. Stolthet er en grense; den angir livsverdier, reflekterer den indre verden og lar en person oppriktig glede seg over andre menneskers prestasjoner. Stolthet gjør en person til slave av sine egne prinsipper:

tvinger deg til å bygge relasjoner basert på prinsippet om ulikhet;
tilgir ikke feil;
har et nag;
gjenkjenner ikke menneskelige talenter;
utsatt for selvbekreftelse på andres arbeid;
tillater ikke en person å lære av sine egne feil.

Grunner til stolthet

Det moderne samfunnet danner den oppfatning at en kvinne kan klare seg uten en mann. Kvinners stolthet anerkjenner ikke en familieforening - ekteskap, der mannen er hodet og hans mening skal være den viktigste. En kvinne i et slikt forhold anerkjenner ikke mannens rettferdighet, fremfører tydelig hennes uavhengighet som et argument og søker å underlegge hans vilje. Det er viktig for henne å være en vinner i et forhold med urokkelige prinsipper. Det er uakseptabelt for en stolt kvinne å ofre sine egne ambisjoner til beste for familien.

Overdreven kontroll, saging og kvinnelig irritasjon over trivielle saker forgifter livet til begge. Alle skandaler slutter først etter at mannen innrømmer sin skyld og det kvinnelige egoet vinner. Hvis en mann blir tvunget til å prise sin kones overlegenhet av en triviell grunn, føler han seg ydmyket. Kjærligheten hans forsvinner - lidenskapene stiger, og han forlater familien.

Hva fører stolthet til?

Stolthet kalles et mindreverdighetskompleks. En usunn følelse av overlegenhet over andre tillater ikke en person å innrømme sine mangler og oppmuntrer ham til å bevise på alle måter at han har rett - å lyve, skryte, finne på og forvirre. De forfengelige og stolte har en utviklet følelse av grusomhet, sinne, hat, harme, forakt, misunnelse og fortvilelse – noe som er karakteristisk for mennesker som er svake i ånden. Fruktene av stolthet er de som genererer aggressiv oppførsel til andre.

Noen ganger legger vi ikke merke til forskjellene i ord som er like i betydning, og vi legger ingen vekt på det. Men å misforstå betydningen av et ord kan føre til synd. La oss vurdere spørsmålet om hva som er forskjellen mellom stolthet og stolthet fra ortodoksiens synspunkt. Jeg vil forklare deg hvorfor stolthet er en dødssynd, og stolthet er en positiv selvfølelse. Vi vil se på manifestasjonen av stolthet sammenlignet med Lucifers fall og prøve å finne svaret på hvordan vi kan unngå fallet i den moderne verden.

Stolthet er positiv kvalitet person, slik den manifesterer seg i selvrespekt for seg selv eller en annen person. Hvor ofte har vi ikke vært stolte av prestasjonene til våre foreldre, bestemødre eller oldefedre. Mange bestefedre deltok i det store Patriotisk krig og returnerte som vinnere. Vi er stolte av vårt mektige fedreland, ettersom vi er etterkommerne av seierherrene.

Stolthet er en følelse av egenverd. Vi ble lært fra barndommen at en person høres stolt ut. Mennesket har mestret rommet, oppdaget universets lover, lært å bekjempe de naturlige elementene og erobret mange tidligere uhelbredelige sykdommer.

Stolthet viser seg i respekt for seg selv og andre. Hvis en person føler sin egen verdighet, så respekterer han også dette hos andre mennesker. Svært ofte prøver en person som faller i stolthet å dekke over synden sin med stolthet, og forklarer handlingene sine med edle mål og ideer. Husk imidlertid at i manifestasjonen av stolthet er det ingen ydmykelse eller likegyldighet overfor andre, men hvis det dukker opp, snakker vi ikke om stolthet, men om arroganse.

Stolthet er en dødssynd

I den ortodokse tradisjonen regnes stolthet som en av de åtte dødssyndene, fordi det var det som førte til den en gang trofaste Lucifers fall. Men vi sammenligner oss ikke med engler og erkeengler, så vi tar lett på slike viktige begreper som stolthet og arroganse. Er det skammelig å være stolt av hjemlandet ditt eller gode karakterer på skolen? Vi forstår rett og slett ikke forskjellen mellom stolthet og stolthet.

Den ortodokse kirke har en fast tro på at stolthet fører til åndelig død. Hvorfor? Fordi denne sjeletilstanden fører til utvikling av andre laster og er utgangspunktet for ytterligere synd. En person som er blendet av stolthet, fremhever sine egne egenskaper fremfor alt annet og griper til og med inn i å sammenligne seg med Gud. En person som er svak i sin essens, glemmer hvem som har gitt ham slike egenskaper. Han er helt trygg på at takket være talentene hans kan han oppnå alt på egen hånd.

Stolthet er overdreven stolthet og arroganse.

Hvorfor trenger han Gud hvis han har så mye tillit til sine styrker og ferdigheter? Lucifer tenkte på samme måte, noe som førte til hans fall. Lysbæreren ble en mørkets engel fordi han ble stolt overfor sin Skaper. Lucifer bestemte seg for å bli uavhengig av Gud og lik ham i egenskaper. Han hatet mennesket fordi Skaperen kalte ham hans likemann. Hvem kan det være lik gud, hvis ikke hans nære medarbeider Lucifer? Hat førte til forsakelsen og siste fall på Guds dager – han ble kastet ut av himmelen.

Kirkefedrene instruerer oss om ikke å være som Lucifer og ikke dyrke frøene til stolthet over oss selv. Hvor ofte glemmer en person at han er fullstendig forsvarsløs mot naturkreftene og stoler på sitt eget sinn og sine ferdigheter. Forgjeves tar han ikke hensyn til at han skylder sin ve og vel til Skaperen. Hvem ga mennesket sansene - syn, berøring, hørsel og tale? Hvem tar seg av maten og huslyet hans? Stolthet overbeviser en person om at bare takket være sine egne fortjenester har han alle velsignelsene i livet.

Synd er en forvrengning av Guds bud, dets motsatte.

Akkurat som Lucifer mistet følelsen av avstand mellom seg selv og Skaperen som skapte ham, så glemmer mennesket seg selv i narsissisme og opphøyelse. Dette tilrettelegges av menneskets fiende - Satan, tidligere engel Sveta. Kunne Gud skape slik ondskap? Kirkefedrene mener at Gud ikke skapte en ond engel – han forvansket selv prinsippet om Guds kjærlighet, som førte til hans fall. Hvordan kunne Lucifer forvrenge kjærlighetsprinsippet? Han overførte det fra Gud til seg selv og begynte å elske seg selv.

Stolthet i den moderne verden

La oss se på hva en persons stolthet kan føre til. Hvis du ikke innser i tide hvor skadelig stolthet er, kan det til og med føre til kriminalitet. Vi så dette i eksemplet med utviklingen av fascismen i Europa, da den tyske nasjonen begynte å betrakte seg selv som bedre og viktigere enn andre nasjoner. Hvor mye sorg og tårer fascismen førte til alle, inkludert det tyske folk.

Stolthet fører til nasjonalsjåvinisme, når ett folk anser seg for å ha rett til å undertrykke andre folk. Folk er fylt med nasjonal snert, og forveksler sjåvinisme med nasjonalpatriotisme. I sin ytterste manifestasjon fører dette til fysisk vold mot representanter for andre folk eller nasjoner, intoleranse overfor andres tradisjoner og tro.

For å gjenkjenne den åndelige sykdommen stolthet, må du kjenne dens viktigste tegn og manifestasjoner:

arroganse;
swagger;
arroganse;
arroganse;
hat;
fordommer;
forfengelighet;
ønske om å ydmyke andre;
irritabilitet og intoleranse;
manglende vilje til å tilgi og innrømme dine feil.

Jeg har listet opp kildene til mat for stolthet. Vi har sett fra historiske eksempler hvor langt en person kan gå i å demonstrere sin stolthet. Men du er kanskje ikke enig de oppførte eksemplene manifestasjoner av egenskapene til stolthet, fordi mange mennesker ikke vet hvordan de skal tilgi og oppføre seg arrogant. Dette er sant. Imidlertid begynner stolthet når en person slutter å kontrollere følelsene sine og lar dem mestre ham fullstendig. I dette tilfellet allerede vi snakker om ikke om en enkel synd, men om en manifestasjon av stolthet.

Hvordan takle stolthet

Den første frukten av stolthet er aggresjon mot andre mennesker. En stolt person er arrogant, hissig og intolerant. En følelse av selvbetydning kan få ham til å tenke på sin overlegenhet og unikhet. Dette vil føre til at han skaper et idol av seg selv og begynner å tilbe seg selv. Hvis noen våger å protestere mot en stolt mann, vil han begynne å hevne seg på ham.

En stolt person er ofte følsom, som han prøver å skjule for andre. Ufornøyd harme og uoppfylt hevn kan føre til psykiske og helsemessige lidelser. Dette er en veldig farlig tilstand for den stolte personen selv og for de rundt ham.

Hvordan motstå manifestasjonen av stolthet? Først av alt må du innse din åndelige sykdom og innrømme den. Hvis en person ikke legger merke til manifestasjonen av stolthet i seg selv, vil han ikke bekjempe den. Lytt til andres meninger – hva sier de om deg? Merker de dine mangler, og hva egentlig? Dette vil være en grunn til å tenke på karakteren din og egenskapene dine.

Hvis du ofte blir irritert på folk, blir du stolt? Finn motivene for irritasjon i deg selv – hva plager deg mest? Begynn deretter å følge disse reglene i livet ditt:

akseptere verden slik den er;
ikke prøv å underlegge folk din vilje på noen måte;
lære å lytte til folks meninger;
for alt takk til skaperen av livet;
i enhver situasjon, prøv å se de positive sidene.

Hvis du ikke kan takle stolthet på egenhånd, søk hjelp fra åndelige mentorer fra kirken din eller be eldre mennesker om å hjelpe deg med å takle dine egenskaper. Den eldre generasjonens visdom kan bare komme de unge til gode.