Fašisms (itāļu) fašisms no fascio“saišķis, kūlis, asociācija”) - kā politikas zinātnes termins ir vispārīgs nosaukums konkrētām galēji labējām politiskajām kustībām, to ideoloģijai, kā arī to vadītajiem diktatoriskā tipa politiskajiem režīmiem.

Šaurākā vēsturiskā nozīmē fašisms attiecas uz masu politisko kustību, kas Itālijā pastāvēja 20. gadsimta 20. gados – 40. gadu sākumā B. Musolīni vadībā.

Ideoloģijā, historiogrāfijā un propagandā PSRS, citās sociālistiskajās valstīs un komunistiskajās partijās fašisms tika saprasts arī kā nacistu kustība Vācijā 20. gados – 40. gadu pirmajā pusē. XX gadsimts (sk. Nacisms), kā arī politiskās kustības pasaules valstīs, kas atklāti iebilst pret komunistisko ideoloģiju no galēji labējām pozīcijām.

Fašisma galvenās iezīmes ir: labējās ideoloģijas dominēšana, tradicionālisms, radikāls nacionālisms, antikomunisms, etatisms, korporatīvisms, populisma elementi, militārisms, bieži vien līderisms, paļaušanās uz diezgan ievērojamu iedzīvotāju daļu, kas nepieder pie valsts. valdošās šķiras. Dažos gadījumos fašismu raksturo monarhijas noraidīšana.

Fašistiskām valstīm ir raksturīga attīstīta ekonomika ar spēcīgu valsts regulējošo lomu, visu sabiedrības aspektu nacionalizācija, izveidojot masu organizāciju sistēmu, vardarbīgas domstarpību apspiešanas metodes un liberālo principu noraidīšana. demokrātija.

Fašisms. Rašanās un veidošanās

Fašisms radās Itālijā 1919. gadā pēc Pirmā pasaules kara, jo bija dziļa vilšanās par tā rezultātiem. Tad Eiropā demokrātiskie kosmopolītiskie spēki sakāva konservatīvos monarhiskos spēkus, taču demokrātijas uzvara nedeva solītos labumus, un sākās smaga krīze: haoss, inflācija, masveida bezdarbs. Un sākās reakcija pret šādu demokrātiju. Līdz 1930. gadiem. gg. puse eiroparlamentu beidza pastāvēt, visur radās diktatūras - šī parādība tiem gadiem bija ievērojama.

Fašisms cēlies no vārda “fascina”, tas ir saišķis, stieņu ķekars - senās Romas valsts simbols, ko Musolīni izmantoja kā “jaunās Romas”, kā viņš sauca savu valsti, simboliku. Un vispār no pirmā acu uzmetiena fašismā bija daudz pievilcības.

Fašisms kā kūlis sludināja nācijas vienotību pretstatā marksistiskajai šķiru cīņas tēzei un pretstatā liberāldemokrātiskajam partijas principam. Fašisms pasludināja korporatīvu valsti, kas būvēta nevis pēc partijas principa, kad partijas piedalās vēlēšanās un iegūst balsis, bet gan uz korporācijām - tā ir dabiska demokrātija, kas aug no apakšas uz industriālas, profesionālas cilvēku kopienas bāzes. Korporācijas var būt, teiksim, metalurģijas nozarē, medicīnā, lauksaimniecībā strādājošie, un katrā korporācijā ir gan vadošais personāls, gan ārsti, grāmatveži, elektriķi, īsi sakot, visi cilvēki, kas ar to ir saistīti. Japānā tagad kaut kas līdzīgs pastāv uz korporatīvā pamata: uzņēmums ir veidots kā sabiedrības vienība; Musolīni vēlējās apmēram to pašu, nosaucot to par "industriālo demokrātiju". Starp citu, fašismu, lai cik dīvaini tas neizklausītos, par demokrātisku parādību uzskatīja pat tādi mūsu demokrāti kā slavenais publicists un baznīcas vēsturnieks G. Fedotovs, un viņa žurnāls “Novy Grad” par to daudz rakstīja.

Kas piesaistīja fašismu? kāpēc tik daudzi cilvēki padevās šim kārdinājumam – saskatīt fašismā kaut ko patiesi jaunu, pārveidojot visu Eiropu uz šī haosa fona. Šeit ir piemērs no Musolīni "Fašisma doktrīnas":

“Fašisms ir... garīga nostāja, kas radusies no mūsu gadsimta vispārējās kustības pret novājinātu 19. gadsimta materiālisma pozitīvismu... Tas ir reliģisks uzskats, kas uzskata cilvēku viņa iekšējā saiknē ar augstāku likumu, objektīvu garu. kas pārsniedz indivīdu un padara viņu par garīgas kopienas locekli... Tauta nav rase vai ģeogrāfisks apgabals...

Jāuzsver, ka sākotnējā fašismā nebija rasisma, kāds bija Hitlera režīmā; Itāļi savu tautu neuzskatīja par labāku par citiem un par pārāku tautu, kurai pasaulei vajadzētu piederēt, kura būtu jāiekaro.

"Tauta nav rase vai ģeogrāfisks apgabals, bet gan kopiena, kas nepārtraukti saglabājusies vēsturiskajā attīstībā, ... personība, garīga parādība." Un tālāk par to, kādas prasības fašisms izvirza cilvēkam: “Fašisma cilvēks apspiež sevī savtīgas tieksmes instinktu, lai tā vietā pienākuma apziņā sakņotu tautas augstāko dzīvi, ko neierobežo telpas robežas. un laiks: dzīve, kurā indivīds caur pašaizliedzību un personīgo interešu upurēšanu, pat caur nāvi – realizē ārkārtīgi garīgu eksistenci, uz kuras balstās viņa cilvēciskā cieņa... Neviena darbība neizbēg no morāles vērtējuma. Tāpēc dzīve fašista koncepcijā ir nopietna, stingra, reliģioza. Viņš rada no sevis instrumentu cilvēka cienīgas dzīves veidošanai...”

Kā redzam, šis disciplinārais, savācošais, sakārtotais princips fašismā uz haosa un bezdarba fona piesaistīja daudz cilvēku. Un pat jāatzīmē, ka katoļu baznīca ļoti dedzīgi atbalstīja fašistiskās reformas un pašu fašistisko kustību, jo tā atbilda sociālajai katoļu mācībai, kuras pamatā ir sabiedrības korporatīvā struktūra.

Šeit citēšu V. Novikova ievadrakstu B. Musolīni grāmatai “Fašisma doktrīna”, kas izdota Parīzē 1938. gadā. Tas lieliski raksturo to gadu krievu emigrācijas noskaņojumu:

“Lielākā parādība pēckara perioda tautu dzīvē ir fašisms, kas šobrīd veic savu uzvaras ceļu visā pasaulē, iekarojot cilvēces aktīvo spēku prātus un rosinot pārskatīt un pārstrukturēt visu sociālo kārtību. ”.

Fašisms radās Itālijā, un tā radītājs ir izcilais fašistu partijas līderis un Itālijas valdības vadītājs Benito Musolīni.

Itālijas tautas cīņā pret sarkanā komunisma murgiem, kas draudēja pār valsti, fašisms Itālijas jaunatnei, lielākajiem cīnītājiem par nacionālo atdzimšanu, deva šīs cīņas ideoloģisko pamatu.

Komunistiskajai ideoloģijai pretojās jaunā nacionālās valsts ideoloģija, nacionālā solidaritāte un nacionālais patoss.

Pateicoties tam, fašisms radīja spēcīgu aktīvas minoritātes organizāciju, kas nacionālā ideāla vārdā iesaistījās izšķirošā karā ar visu veco komunisma, sociālisma, liberālisma, demokrātijas pasauli un ar savu pašaizliedzīgo varoņdarbu nesa. notika garīga un valstiska revolūcija, kas pārveidoja mūsdienu Itāliju un iezīmēja Itālijas fašistu valstiskuma sākumu.

Pēc gājiena uz Romu 1922. gada oktobrī, fašisms sagrāba valsts varu un sāka pāraudzināt cilvēkus un reorganizēt valsti, ievērojot pamatlikumus, kas beidzot nostiprināja fašistiskās valsts formu. Šīs cīņas laikā tika izstrādāta fašisma doktrīna. Fašistu partijas statūtos, partiju un arodbiedrību kongresu rezolūcijās, Lielās fašistu padomes rezolūcijās Benito Musolīni runās un rakstos pakāpeniski tika formulēti fašisma galvenie noteikumi. 1932. gadā Musolīni uzskatīja, ka ir pienācis laiks pilnībā formulēt savu mācību, ko viņš izdarīja savā darbā “Fašisma doktrīna”, kas ievietots Itālijas enciklopēdijas 14. sējumā. Atsevišķam šī darba izdevumam viņš to papildināja ar piezīmēm. Krievu lasītājam ir ļoti svarīgi iepazīties ar šo B. Musolīni darbu. Fašisms ir jauns pasaules uzskats, jauna filozofija, jauna korporatīvā ekonomika, jauna valdības doktrīna. Tādējādi, atbildot uz visiem cilvēku sabiedrības jautājumiem, fašisms pārsniedza nacionālās Itālijas robežas. Tajā tika izstrādāti un formulēti vispārīgi noteikumi, kas nosaka 20. gadsimta topošo sociālo struktūru un to, kāpēc tie ieguva vispārēju nozīmi. Citiem vārdiem sakot, fašisma ideoloģiskais saturs ir kļuvis par kopīpašumu. Katrai tautai ir savs nacionālisms, un tā rada savas eksistences formas; nav pieļaujama pat labāko piemēru atdarināšana. Taču itāļu fašisma pamatidejas augļo valsts veidošanu visā pasaulē. Pašlaik fašisma idejas ir plaši izplatītas krievu emigrācijā.

Rūpīga fašisma izpēte sākās ap 1924. gadu, kad tika mēģināts organizēt Krievijas fašistu partiju Serbijā. Šo kustību vadīja prof. D.P. Ruzskis un gēns. P.V. Čerskis.

1927. gadā šī tā sauktā “krievu fašistu nacionālā organizācija” publicēja savu programmu, kas, balstoties uz itāļu fašisma vispārīgajiem noteikumiem, bet atbilstoši Krievijas apstākļiem, iezīmēja revolucionārās cīņas pret boļševismu ceļu un turpmāko Latvijas fašisma gaitu. no komunisma atbrīvotās Krievijas atjaunošana.

Tomēr šī kustība nesaņēma organizatorisko attīstību. Bet fašisma idejas izplatījās Tālajos Austrumos, kur krievu emigrācijai izdevās tās izmantot un 1931. gadā izveidot Krievijas fašistu partiju, kuru vadīja jauns un talantīgs vīrietis V.K. Rodzajevskis.

Līdz šim R.F.P. attīstīja plašu organizatorisko un propagandas darbu, izdodot dienas laikrakstu “Mūsu ceļš” un ikmēneša žurnālu “Tauta”.

1935. gada 3. kongresā tika pieņemta jauna partijas programma, kas atspoguļo mēģinājumu pielāgot universālā fašisma principus Krievijas realitātei Krievijas valsts nākotnes struktūras jautājumos.

Tomēr jāatzīmē, ka Krievijas fašisma ideoloģija Tālajos Austrumos ir spēcīgi ietekmēta no Vācijas nacionālsociālisma un pēdējā laikā ir vērsta uz veco krievu nacionālismu.

Taču Eiropā turpina attīstīties krievu fašistiskā doma un tās pārstāvis ir Beļģijā izdotais žurnāls "Cry".

Izstrādājot 1927. gada programmu, "Cry" izdeva sava darbinieka Veristas (pseidonīms) brošūru; "Krievu fašisma pamatprincipi." Tajā autors ar krievu fašisma saukli “Dievs, tauta un darbs” nosaka krievu fašisma vispārīgos nosacījumus, kas ir Krievijas nacionālās atdzimšanas doktrīna, pamatojoties uz jaunu nacionālu valstiskumu, formulēta un apstiprināta. par Itālijas impērijas pieredzi fašistiskās doktrīnas veidotājs un itāļu fašisma vadonis B. Musolīni. Ar tādu krievu emigrācijas interesi par fašistisko mācību ir apsveicama izdevniecība "Voroždeņie", kas vēlējās pievērst krievu lasītāja uzmanību B. Musolīni "Fašisma doktrīnai".

Savukārt tulkotājs uzskata par savu pienākumu izteikt dziļu pateicību B. Musolīni par viņa laipno piekrišanu izdot “Fašisma doktrīnas” tulkojumu krievu valodā.

Ivans Aleksandrovičs Iļjins, mūsu izcilais filozofs, ļoti labi formulēja krievu emigrācijas fašistisko režīmu zināšanu pieredzi. Viņš rakstīja, ka krieviem nav vajadzības to visu aizņemties, pat tos vērtīgos, kas bija tā laika autoritārajos režīmos, nebija vajadzības tieši aizņemties no viņiem, no svešā fašisma; gluži pretēji, viņš rakstīja, fašisms neapzināti tiecās realizēt ideālu, kas tuvs krievu ideālam. Citāts:

“Valsts nav konkurējošu interešu mehānisms, bet brālīgas kalpošanas, ticības, goda un upura vienotības organisms: tas ir Krievijas vēsturiskais un politiskais pamats. Krievija sāka attālināties no tās un tika saspiesta. Krievija pie tā atkal atgriezīsies. Fašisms mums nedod jaunu ideju, bet tikai jaunus mēģinājumus īstenot šo kristīgo, krievu nacionālo ideju mūsu pašu veidā saistībā ar mūsu pašu apstākļiem.

Tagad visi to gadu Vāciju sauc par fasistu, bet pats režīms sevi nesauca par fašistu, tas bija nacionālsociālisms. Un tieši vārds "sociālisms", tas, ka šī noziedzīgā režīma vārdā bija it kā sociālistiska sastāvdaļa - tas bija ļoti nepatīkami kreisajiem žurnālistiem un, protams, padomju propagandas orgāniem, un tāpēc vārds fašisms ļoti ātri tika piesaistīts nacismam.

Bet atšķirība šeit ir kardināla. Tas ir tāds, ka nacistu režīms bija rasistisks un izvirzīja vācu nācijas mērķi, lai visas pārējās tautas būtu vai nu iznīcinātas, vai pārvērstas par vergiem. Fašisti tādus mērķus un, piemēram, tik liberālu figūru Parīzes pareizticīgo jurisdikcijā, Baznīcas vēsturnieku, kā Kartaševs, neizvirzīja pēc kara, kad fašisti jau bija visu zaudējuši, un tā jau bija utopija. veikt šādus plānus, sacīja, ka palikušas divas valstis - Spānija un Portugāle, kur kristīgā valstiskuma principi tiek iemiesoti jaunā veidā. Bija drosmīgi to teikt pēc kara, bet viņš to pateica godīgi. Tāpēc mums šodien būtu pareizāk teikt: "Uzvara pār nacismu, nevis pār fašismu."

FAŠISMS (itāļu fašisms no fas-cio — saišķis, saišķis, asociācija)

ideoloģija, politiskā kustība un sociālā prakse, ko raksturo šādas pazīmes un pazīmes: vienas nācijas pārākuma un ekskluzivitātes attaisnošana uz rases pamata, kas tāpēc tiek pasludināta par dominējošo: neiecietība un diskriminācija pret citām “svešajām”, “naidīgajām” tautām un nacionālajām minoritātēm;

demokrātijas un cilvēktiesību noliegšana;

uz totalitāra korporatīvā valstiskuma, vienas partijas sistēmas un līderības principiem balstīta režīma uzspiešana: vardarbības un terora iedibināšana, lai apspiestu politisko ienaidnieku un jebkādas domstarpības;

sabiedrības militarizācija, paramilitāro spēku izveide un kara kā starpvalstu problēmu risināšanas līdzekļa attaisnošana. Kā redzams no definīcijā sniegtā saraksta, tas aptver un ņem vērā daudzas pazīmes un rakstura iezīmes, no kuru kopuma sastāda visizplatītākā un adekvātākā formula F. Tik plašs pazīmju klāsts ir izskaidrojams ar to. ka F. ir sarežģīta, daudzdimensionāla sociāla parādība, ko dažādās valstīs iezīmē pazīmes un atšķirības izcelsmē, priekšnosacījumos un izpausmes formās. sociāli ekonomiskie apstākļi un nacionāli politiskās tradīcijas, kas veicina tās izcelsmi un veidošanos. F. savā šaurā nozīmē parasti tiek saistīts ar tā itāļu modeli, kas etimoloģiski un vēsturiski ir visai pamatots.

Pirmās fašistu organizācijas parādījās 1919. gada pavasarī paramilitāro grupu veidā no nacionālistiski noskaņotiem bijušajiem frontes karavīriem. kuras rezultātā 1922. gada 31. oktobrī tika iecelts par fašistu premjerministru B. Musolīni Nākamo 4 gadu laikā politiskās brīvības tika pakāpeniski likvidētas, un tika izveidota fašistu partijas elites absolūtā vara 30. gados Itālijā tika pabeigta korporatīvās valsts izveide, un tās vietā tika izveidota īpaša struktūra, kurā bija dažādu profesionālo grupu un sociālo slāņu pārstāvji ("korporācijas"). arodbiedrības tika aizstātas ar pilnībā nacionalizētām "vertikālām" fašistu arodbiedrībām, kas izstrādāja un pieņēma virkni kodeksu (kriminālprocesa, kriminālprocesa, civiltiesiskā utt.), no kuriem vairāki ar izmaiņām ir spēkā arī šodien. Fašistu valdība pieņēma krimināltiesību doktrīnu par “sociālo aizsardzību” un izlēma cīnījās pret mafiju, kā rezultātā pirmo reizi Itālijas vēsturē izdevās pielikt punktu organizētajai noziedzībai.

Plašā nozīmē F. jēdziens tiek attiecināts uz nacionālsociālismu un citiem autoritāriem-korporatīviem, militāriem režīmiem (Salazar Portugālē (1926-1974) un Franko Spānijā (1939-1975).

Saistībā ar hitlerisko Vāciju (1933-1945) parasti tiek lietots termins “nacionālsociālisms” (“nacisms”), kura lietošana ir raksturīga arī šo valstu pēckara likumdošanai, kas aizliedz nacionālsociālismu. nacistu organizācijas un to darbība, kā arī nacionālsociālisma ideju propaganda. Un, lai gan daudzi politologi pamatoti norāda uz f. jēdziena neskaidrību, šķiet leģitīmi runāt par f plašā nozīmē, t. ieskaitot nacionālsociālismu, itāļu, portugāļu un citas tā šķirnes. Jāņem vērā arī tas Ģenerālā Asambleja ANO daudzās savās rezolūcijās par F. atdzimšanas draudiem un nepieciešamību ar to cīnīties, izmanto šo jēdzienu plašā nozīmē.

Viskoncentrētākajā formā. lai gan savās ekstrēmākajās izpausmēs F. vispārīgās pazīmes un raksturīgās iezīmes tika iemiesotas nacistiskajā Vācijā, kur rasisms, masu terors un agresija tika ideoloģijā attaisnoti, legalizēti likumdošanā un ieviesti valsts kriminālpolitikā un praksē.

1946. gada 1. oktobrī Nirnbergā beidzās cilvēces vēsturē pirmais starptautiskais tiesas process pret galvenajiem nacistiskās Vācijas kara noziedzniekiem. Starptautiskais militārais tribunāls (IMT) pasaules tautu vārdā nosodīja līderus un ideologus. nacistiskās Vācijas militārie vadītāji par noziegumiem pret mieru, kara noziegumiem un noziegumiem pret cilvēci. IMT atzina NSDAP par noziedzīgām organizācijām. Gestapo. SS un SD. Tribunāls atzina un nosodīja nacisma ideoloģiju un uz to balstīto režīmu kā noziedzīgu.

Galvenajam Nirnbergas IMT procesam sekoja 12 izmēģinājumi, ko Nirnbergā veica Amerikas militārie tribunāli (MAT). AVT prāvā Nr. 3 tika izskatīta lieta par apsūdzībām kara noziegumos un noziegumos pret cilvēci pret nacistu tiesnešiem. Tiesas spriedums skaidri definēja tiesnešu lomu un augsta ranga amatpersonas taisnīgums šo noziegumu izdarīšanā: “Galvenais apsūdzības elements ir tas, ka likumi, Hitlera dekrēti un drakoniskā, korumpētā un korumpētā nacionālsociālistu tiesību sistēma kā tāda kolektīvi pārstāv kara noziegums un noziegums pret cilvēci. Līdzdalība šādu likumu publicēšanā un piemērošanā nozīmēja līdzdalību noziedzīgi." Tribunāls raksturoja pašu nacistu likumdošanu kā tālejošu visas tiesību sistēmas degradāciju.

Pēc Otrā pasaules kara radās jautājums par juridisku šķēršļu radīšanu, lai atdzimtu F. Rietumu valstu (Vācijas, Austrijas, Itālijas, Portugāles u.c.) likumdošanas analīze, kurā dažādos laika posmos pie varas bija F. vai. pastāvēja kā politiska un valstiska realitāte, liecina, ka f apspiešana galvenokārt tiek veikta, aizliedzot veidot un darboties fašistu, nacistu vai neonacistu pārliecības apvienības un partijas vai citas zināmas nacionālās f. šajās valstīs no savas pieredzes. Tātad. Portugāles 1976. gada konstitūcijā ir skaidri lietots termins "F." panta 4. punktā. Satversmes 46. pantā par pilsoņu tiesībām biedroties par nepieņemamām tiek atzītas “bruņotas biedrības, militāristiska vai paramilitāra rakstura apvienības, kā arī organizācijas, kas pieturas pie fašisma ideoloģijas”.

Par aizlieguma pārkāpšanu un aizliegto partiju un pronacistiskās vai profašistiskās orientācijas biedrību darbības turpināšanu šajās valstīs ir paredzēts kriminālsods, savukārt f jēdziens vai definīcija kā juridiska kategorija. izmanto krimināltiesību vai administratīvo tiesību kontekstā. parasti nav. Izņēmums ir Portugāle. 1978. gada likumā, kas aizliedz F., F. juridiskās definīcijas trūkums tiek kompensēts ar detalizētu fašistu organizāciju definīciju: “... par fašistiskām tiek uzskatītas tās organizācijas, kuras savos statūtos, manifestos, vēstījumos un paziņojumos vadošo un atbildīgo personību, kā arī savā darbībā atklāti

pieturēties, aizstāvēt, censties izplatīt un faktiski izplatīt fašistiskajiem režīmiem raksturīgos principus, mācības, attieksmes un metodes, kas zināmas vēsturē, proti: tie veicina karu, vardarbību kā politiskās cīņas veidu, koloniālismu, rasismu, korporatīvismu un izceļ ievērojamus fašistus. skaitļi."

Austrijā, kas tika atbrīvota no Hitlera okupācijas, pagaidu koalīcijas valdība pieņēma 1945. gada 8. maijā. konstitucionālās tiesības par NSDAP aizliegumu, kas ir spēkā vēl šodien. 1992. gadā tas tika grozīts, lai padarītu to stingrāku kriminālatbildība par jebkādiem mēģinājumiem atjaunot vai atbalstīt aizliegtu nacistu organizāciju darbības. Vienlaikus tika saglabātas soda augšējās robežas mūža ieslodzījuma veidā, bet zemākās robežas tika izlaistas. Ar likumu tika palielināti sodi par nacionālsociālisma veicināšanu, izplatot publikācijas vai mākslas darbi, kā arī ieviesa jaunu noziegumu, kas paredz kriminālatbildību par nacistu genocīda un noziegumu pret cilvēci noliegšanu vai par nacionālsociālisma atvainošanos.

Vācijā ir paredzēts cits mehānisms iespējamai pronacistisko darbību apspiešanai. 1952. gadā Federālā Konstitucionālā tiesa pasludināja Sociālistu imperatora partiju par antikonstitucionālu un aizliedza to kā NSDAP pēcteci; aizliegums attiecas arī uz organizāciju izveidi, kas to aizstāj. Vācijas Federatīvās Republikas Kriminālkodeksā, kas stājās spēkā 1975. gada 1. janvārī, ir vairāki panti, kas nosaka kriminālatbildību par aizliegtas organizācijas darbības turpināšanu, mēģinājumu to izveidot no jauna vai izveidot aizvietojošu organizāciju, par šādas organizācijas propagandas materiālu izplatīšanu. kā arī par tās simbolu izmantošanu. Šiem pantiem būtu jāattiecas uz nacistu un neonacistu orientācijas partijām un asociācijām.

Itālijā F. nosodījums un tā aizliegums ir ierakstīts 1947. gada konstitūcijas pārejas un beigu noteikumos: “Ir aizliegta jebkāda veida likvidētās fašistu partijas atjaunošana.” Satversmes 13. pants aizliedz veidot slepenās biedrības un apvienības, kas vismaz netieši īsteno politiskus mērķus ar militāra rakstura organizāciju starpniecību. 1947. gada novembrī Satversmes sapulce Itālija pieņēma likumu, kas aizliedz fašistu darbību, kas paredz arī ieslodzījumu par F propagandu. 1952. gadā tika pieņemts likums, kas aizliedz neofašistu aktivitātes un organizācijas, piemēram, Itālijas Sociālās kustības partiju. Pirmo reizi tas tika izmantots 1973. gadā attiecībā uz 40 neofašistu organizācijas biedriem. Jauns pasūtījums". 30 no kuriem tika piespriesti dažādi brīvības atņemšanas sodi. 1974. gadā tika ierosinātas vairāk nekā 100 krimināllietas pret neofašistu organizācijas National Vanguard dalībniekiem. Cīņa pret F. Itālijā balstās gan uz likumdošanu, ko piemēro tiesās un par aktīvu noraidīšanu pret jebkādām neofašistu spēku izpausmēm un priekšnesumiem.

Kriminālkodeksā ir virkne pantu, kas nosaka kriminālatbildību par F. raksturīgām darbībām un ļauj efektīvi cīnīties pret bīstamākajām profašistiskā rakstura noziedzīgām darbībām, īpaši tādām kā: masu nekārtību, ko pavada vardarbība, pogromu organizēšana, dedzināšana un īpašuma iznīcināšana (212. pants); nacionālā, rasu vai reliģiskā naida kurināšana (282. pants); publiskie aicinājumi sākt agresijas karu (354. pants); Līdz ar to ir nepieciešams pieņemt likumu, kas aizliedz F. propagandu, tostarp viņa attaisnošanu.

Ledyakh I.A.

Juristu enciklopēdija. 2005 .

Sinonīmi:

Skatiet, kas ir "FAŠISMS" citās vārdnīcās:

- (itāļu fašisms, no fascio saišķa, kūlis, asociācija), politisks. kustība, kas radās vispārējās kapitālisma krīzes periodā un pauž imperiālisma reakcionārāko un agresīvāko spēku intereses. buržuāzija. F. ir pie varas terorists...... Filozofiskā enciklopēdija

- (fašisms) Galēji labējā nacionālistiskā ideoloģija un kustība ar totalitāru un hierarhisku struktūru, kas ir diametrāli pretēja demokrātijai un liberālismam. Termins cēlies no Senās Romas, kurā valsts vara... ... Politikas zinātne. Vārdnīca.

Mūsdienu enciklopēdija

- (itāļu fašisms no fascio saišķa, kūlis, asociācija), totalitāra tipa sociāli politiskās kustības, ideoloģijas un valsts režīmi. Šaurā nozīmē fašisms ir fenomens politiskā dzīve Itālija un Vācija 20.-40. 20. gadsimts Jebkurā no jūsu...... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Totalitāra tipa sociālās un politiskās kustības, ideoloģijas un valsts režīmi. Šaurā nozīmē fašisms ir politiskās dzīves fenomens Itālijā un Vācijā 20. un 40. gados. 20. gadsimts Visādā ziņā fašisms iebilst pret institūcijām un... Vēstures vārdnīca

Fašisms- (Itālijas fašisma kūlis, kūlis, asociācija), totalitāra tipa sociāli politiskās kustības, ideoloģijas un valsts režīmi. Fašisms visās savās izpausmēs pretstata demokrātijas institūcijas un vērtības tā sauktajām... ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Diktatūra; brūnais mēris, divdesmitā gadsimta mēris, nacisma krievu sinonīmu vārdnīca. fašisms lietvārds, sinonīmu skaits: 5 globofascisms (1) ... Sinonīmu vārdnīca

- (itāļu facio - asociācija) - atklāta teroristu diktatūra no visreakcionārākajiem, šovinistiskākajiem elementiem. Fašistiskā sistēma vispirms tika izveidota Itālijā (1922), pēc tam Vācijā (1933) un vairākās citās valstīs. Fašisma ideoloģijas pamatā ir... Kultūras studiju enciklopēdija

- (itāļu fašisms, no fascio saišķis, kūlis, asociācija) labējā totalitārā tipa sociāli politiskās kustības, ideoloģijas un valsts režīmi. Precīzā nozīmē F. ir Itālijas 20. un 40. gadu politiskās dzīves fenomens. XX gadsimts Kopš 30. gadiem jēdziens F ir kļuvis par...... Juridiskā vārdnīca

FAŠISMS, nacionālsociālisms (latīņu fasio; itāļu fasmo, fascio saišķis, saišķis, asociācija) (1) sociālās un valdības struktūra, pretstats konstitucionāli plurālistiskajai demokrātijai. Eiropā 20.gs. Tā ir Portugāle režīma laikā...... Jaunākā filozofiskā vārdnīca

FAŠISMS, fašisms, daudzi. nē, vīrs (itāļu fašisms no latīņu valodas fasis zaru ķekars, kas senajā Romā kalpoja kā varas simbols) (neol. politiskais). Viena no atklātās buržuāziskās diktatūras formām atsevišķās kapitālistiskās valstīs, kas radās Itālijā pēc... ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

"Fašisms ir ideoloģiska un politiska kustība, kas radās 1919. gadā Itālijā un Vācijā un pauda reakcionārāko un agresīvāko slāņu intereses gan lielās, gan vidējās un sīkās buržuāzijas jomā. Fašisma ideoloģija ietver rasu nevienlīdzības un pārākuma idejas rase pār otru, „šķiru harmonija" ("tautas kopienas" un "korporatīvisma" teorijas), līderisms ("fīrerisms"), ģeopolitikas visvarenība (cīņa par dzīves telpu). Fašismam raksturīgs autokrātisks politiskais spēks. Režīms, ekstrēmu formu un līdzekļu izmantošana demokrātisko tiesību un brīvību apspiešanai, plaši izmantotas valsts monopola metodes ekonomikas regulēšanai, visaptveroša kontrole pār sabiedrisko un personīgo dzīvi, paļaušanās uz nacionālistiskām idejām un sociāldemagoģiskām attieksmēm fašisms ir imperiālistu iekarojumu politika.

Kad 1919. gada 23. martā vienā no Milānas Tirgotāju un veikalnieku asociācijas telpām pulcējās vairāki desmiti visdažādāko politisko uzskatu un orientācijas cilvēku - republikāņi, sociālisti, anarhisti, neklasificējami nemiernieki un bijušie karavīri, kuru priekšgalā bija nesen karavīrs un topošais žurnālists Benito Musolīni - un sauca sevi par fašistiem (no itāļu fascio - saišķis, asociācija; liktoru "fascia" - varas simbols Senajā Romā), neviens nevarēja iedomāties, ka šī tikšanās iezīmēja sākumu ideoloģiskai un politiskā kustība un pēc tam politiskais režīms, kas kļuva par melnu 20. gadsimta zīmi

Fašisms nebija atsevišķu cilvēku vai cilvēku masu ļaunais nodoms, lai gan indivīdi stāvēja tā priekšgalā, un masas viņus atbalstīja. Fašisms radās, pēc franču politoloģes Šantālas Milonas-Delzolas vārdiem, no tā plašā miglāja, kas pēc Pirmā pasaules kara kā putekļu strūklas veidojās visās Eiropas valstīs bez izņēmuma un pat aiz tās robežām. Fašistiskā ideoloģija bija unikāla reakcija uz visaptverošo sabiedrības krīzi: ekonomisko un sociālo krīzi darbaspēka dehumanizācijas un cilvēku masveida pārvietošanas no ciemiem uz pilsētām dēļ; politiskā krīze jauno demokrātisko režīmu neatbilstības, kā arī ļaunprātīgas izmantošanas un korupcijas rezultātā demokrātiskās valstīs; intelektuālā un garīgā krīze, ko rada mūsdienu radikālisms un reliģisko un morālo vērtību erozija4. Tomēr viņš ne visur atrada labvēlību. Piemēram, atbilde uz laika izaicinājumiem Amerikas Savienotajās Valstīs bija prezidenta Rūzvelta “Jaunais darījums”.

Pirmajā pasaules karā sakautajās valstīs un īpaši Vācijā fašisma rašanās iemesli bija papildu iemesli. Viena no tām bija pazemojuma sajūta, ko tauta piedzīvoja saistībā ar uzvarējušajām valstīm izmaksātajām reparācijām par tām nodarīto kaitējumu, kas gan oficiālajā propagandā, gan ikdienas līmenī tajos gados tika uzskatīts par ne mazāk kā “lielāko. kauns” par vācu nāciju, ko var nomazgāt tikai jaunas asinis. Tika dzirdētas idejas, saukļi, mācības, ka Vācija ir “pāri visam” un “pāri visam”. Fašistu līderi veiksmīgi izmantoja šo brīdi un apzināti veicināja revanšistu noskaņojumu.

Pamatojoties uz pētījumiem vēlēšanu socioloģijā, amerikāņu zinātnieks S.M. Lipsets izveidoja robotu portretu par vēlētāju, kurš atbalstīja nacistus Vācijā 1932. gadā; pašnodarbinātais vidusšķiras pārstāvis, kas dzīvo lauku sētā vai mazā apdzīvotā vietā, protestants, kurš iepriekš ir balsojis par kādu centrisku vai reģionālistu partiju un ir naidīgs pret lielo rūpniecību. Paies nedaudz laika, un ne tikai Lipseta aprakstītie tūkstoši vienkāršo cilvēku, bet arī daudzi tūkstoši citu vācu tautas pārstāvju pārvērtīsies par fašistiskajai propagandai atsaucīgu masu.

Fašisms kā ideoloģija ir ārkārtīgi eklektiska uzskatu sistēma. Turklāt, ja ir kopīgas iezīmes tai ir daudz seju, un tai ir dažas nacionālās iezīmes. 20. gadsimta stāsti ir zināmi dažādi fašismi: itāļu fašisms, vācu nacionālsociālisms, diktatora Salazara portugāļu fašisms (līdz 1974. gadam), spāņu ģenerāļa Franko fašisms (līdz 1975. gadam) utt. Katrs no nacionālajiem variantiem izceļas ar ievērojamu ideoloģijas oriģinalitāti.

Tādējādi nacionālsociālismu raksturo idealizācija bioloģiskie likumi un mēģinājums nodot sabiedrībai stiprā tiesības, kas valda dabā. Fašisms apbrīno dabas likumu, saskaņā ar kuru var attaisnot stipro varu pār vājajiem. Vērtība šeit ir elitāri hierarhiskais princips, saskaņā ar kuru vieni ir dzimuši, lai pavēlētu, bet citi, lai paklausītu. Šī ideoloģija ļoti slavē karu, kas ved uz nācijas vienotību, attaisno teritoriālās pretenzijas pret citām tautām un rosina imperiālismu kā “dzīves telpas” iekarošanu pārmitinātajai valstij. Vācijas nacionālsociālisms noraidīja modernizācijas procesu un sapņoja par “Vācijas agrāru valsti”. Līderisms (fīrera princips) nozīmēja valsts vienotību, kas iemiesota līderī. Valsts mašīnas un korporatīvās valsts visvarenības princips tika cildināts visos iespējamos veidos. Galvenā atšķirība starp nacionālsociālismu fašistu ideoloģiju saimē bija Rietumu plutokrātijas sazvērestības teorijas un boļševisma kā pasaules ebreju ieroča pret Vāciju klātbūtne. Un arī teorija par rasu un tautu nevienlīdzības nepārvaramību un āriešu rases dominēšanu pasaulē, identificējot ar vācu tautu.

Tādējādi Hitlera grāmata “Mana cīņa” ir ļoti saistīta ar nacionālismu un rasismu. Hitlers runāja par vāciešiem kā par augstāko, izvēlēto tautu. Tikai vācietis pēc dabas ir īsts cilvēks, tipiskākais cilvēces pārstāvis; tikai vācu tautai izdevās saglabāt savu senatnīgo valodas un asiņu tīrību. Vēl 12. gadsimtā. Vācijā radās teorija, ka Ādams un Ieva runā vāciski. Vāciešu valoda parādījās pirms citu tautu valodas, bet citas valodas ir neviendabīgu elementu sajaukums.

"Rasistisku koncepciju īstenošana rasistiskā valstī," rakstīja Hitlers, "ļaus mums ieiet uzplaukuma periodā: tā vietā, lai uzlabotu suņu, zirgu vai kaķu šķirni, cilvēki uzlabos paši savu šķirni šajā cilvēku laikmetā vēsture, daži, uzzinājuši patiesību, klusībā izdarīs pašaizliedzības aktu, citi labprāt piedāvās sevi kā dāvanu nācijai Vācu tautai nav citas nākotnes kā pasaules kundzība.”5 Savu patieso attieksmi pret vācu tautu viņš pauda 1942. gada janvārī pēc sakāves pie Maskavas: “Ja vācu tauta nav gatava cīnīties par savu izdzīvošanu, tad tai ir jāpazūd”6.

Atšķirībā no Vācijas nacionālsociālisma, kas centās izveidot "tūkstoš gadu reihu", itāļu fašisms spekulēja ar ideju par Lielās Romas impērijas atjaunošanu. 1936. gadā Musolīni visiem itāļiem paziņoja par lielu vēsturisku notikumu - Āfrikas valsts Abisīnijas iekarošanu Itālijas karaspēka spēkiem. "Itālijai ir impērija!" - viņš paziņoja. Musolīni režīms, atceroties pirmskristietības Romu, atdarināja ķeizaru režīmu un pagānisma laikus.

Viena no galvenajām itāļu fašisma idejām ir korporatīvās valsts ideja. “Mūsu valsts nav ne absolūta, ne vēl absolūtiskāka, atrauta no cilvēkiem un bruņota tikai ar negrozāmiem likumiem, kādiem vajadzētu būt. Mūsu valsts ir organiska, humāna valsts, ar kuru ir visciešāk saistīta īsta dzīve", rakstīja Musolīni grāmatā "Korporatīvā valsts".7 Korporatīvajā sistēmā ekonomika tiek organizēta valsts kontrolētās darba un kapitāla apvienībās, un visi darbojas "saskaņā" ar vienas partijas diktatūru. Korporatīvā sistēma pieņem, ka ka cilvēks var izpausties kā pilsonis, tikai kā grupas dalībnieks Musolīni ieviesa totalitārisma jēdzienu politiskajā valodā, sakot, ka fašistiskā valsts ir totalitāra, t.i., nepieļauj nekādas asociācijas vai vērtības, izņemot sevi. .

Fašistu ideoloģiju saimē ideoloģija, kas saistīta ar Portugāles diktatora Antonio Salazara vārdu, kurš valdīja valsti no 1932. gada līdz 60. gadu beigām, nedaudz atšķiras. Lai iedomāties situāciju valstī pirms Salazara, pietiek pateikt, ka no republikas proklamēšanas brīža 1910. gadā līdz 1926. gada militārajai dumpjai, t.i. 16 gadu laikā Portugālē notikuši 16 apvērsumi.

Salazars bija Korimbas universitātes profesors. Ņemot vērā valsts nožēlojamo stāvokli, viņam tika piedāvātas ārkārtas pilnvaras. Izmantojot tos, viņam izdevās pakāpeniski uzlabot ekonomiku. “Viens no maniem principiem, kuru es vienmēr ievēroju,” viņš atzīmēja, “ir šāds: neviens nevar apstrīdēt valsts vadītāja taisnību, kas nozīmē, ka politisko problēmu risināšanā ir tikai viens augstākais šķīrējtiesnesis, kura pārdomātais lēmums. ir saistošs visiem.

Fašisms ir sarežģīta parādība, ko izraisa daudzi faktori. Bet zināmā mērā mēs varam teikt, ka fašisms nāk un iet ne tikai šo faktoru esamības vai neesamības dēļ, bet arī kopā ar to personību. politiskais līderis, kas kļūst par tās simbolisko izpausmi.

• 1. Kādi ir “klasiskā” liberālisma pamatprincipi?
• 2. Ar ko neoliberālisms atšķiras no “klasiskā” liberālisma?
• 3. Kādas ir konservatīvisma un neokonservatīvisma atšķirīgās iezīmes?
• 4. Aprakstiet sociāldemokrātisko jēdzienu būtību. Kāds ir jēdziens "demokrātiskais sociālisms"?
• 5. Kāda ir politisko ideoloģiju loma sabiedrībā un politikā?

FAŠISMA IDEOLOĢIJA UN PROPAGANDAS SISTĒMA KĀ FAŠISMA REŽĪMA DAĻA

Ievads

1. Fašisma būtība un jēdziens

3. Fašisma ideoloģija. Propagandas sistēma

Secinājums

Mūsdienu zinātne, sekojot Čārlza Darvina teorijai, mūs, cilvēkus, klasificē kā primātus. Mēs - lielie pērtiķi, Homosapiens ir inteliģenti cilvēki. Kāpēc saprātīgi? Cilvēka daba ir duāla: tā apvieno divus principus – dzīvniecisko un garīgo, kas nemitīgi sacenšas savā starpā par dominēšanu cilvēka dvēselē. Ilgu laiku tā tika uzskatīts garīgums cilvēkā nevar pārvarēt savus dzīvnieciskos instinktus, lai gan daudzi cilvēces pārstāvji visu mūžu centās pierādīt pretējo.

Visos laikos cilvēkiem ir bijusi tendence sapņot. Bet katrs cilvēks sapņo savā veidā: daži pēc savām tūlītējām vajadzībām, citi pēc savām ambīcijām. Tomēr cilvēku ambīcijas dažkārt nepazīst robežas, kas nereti noved cilvēkus pie dažādām traģēdijām.

Kā zināms, evolūcija, pēc Darvina domām, notiek dabiskās atlases ceļā, kad stiprais izspiež vājos. Turklāt jau kādu laiku viņš (stiprais) sāka prasīt morālu attaisnojumu savai rīcībai, un tam pietika, ja vājajā atrada dažas īpašības, kas viņu kaitinātu, un vaino tās par viņu. Tas palīdzēja stiprajiem maskēt savu alkatību.

Šo stipro vēlmi meklēt vainas vājajos spilgti ilustrēja lielais krievu fabulists I.A. Krilovs savā fabulā “Vilks un jērs”. Vispirms vilks dusmīgi lūdz dzert jēru, kas nācis pie strauta: "Kā tu, nekaunīgais, uzdrošinies ar savu nešķīsto purnu sasmērēt manu tīro dzērienu?!" Un galu galā, vairs nespējot izturēt izsalkumu, viņš atklāti paziņo jēram: "Tu esi vainīgs, ka es gribu ēst!"

Līdz 20. gadsimtam visas šīs parādības cilvēku sabiedrībā pastāvēja pārsvarā atsevišķi. Un tikai 20. gadsimta otrās desmitgades beigās, absorbējot visas iepriekš minētās parādības, Itālijā dzima jauna ideoloģija - fašisms (no itāļu fascio - fascio - saišķis, kūlis, asociācija), kas nebija lēns. izpausties praksē, aptverot visdažādāko iedzīvotāju slāņu prātus. Nepagāja nepilna pusotra desmitgade, kopš šī ideoloģija ir trakusi gandrīz visu Vācijas tautu, ieņemot tur savu neglītāko formu - vācu nacionālsociālismu (nacismu).

Šī darba mērķis ir izpētīt fašisma ideoloģiju un noteikt nacistu ideoloģijas būtību un izcelsmi.

Lai to izdarītu, pirmkārt, ir jāizseko Vācijas vēsturei no seniem laikiem, vienlaikus saprotot, kā ģermāņu tautas spēja saglabāt un palielināt savas kareivīgās ambīcijas, pārbaudot spēkus pie katras izdevības. Īpaši svarīgi ir izprast noskaņojumu, kas vācu sabiedrībā valdīja pēc Vācijas sakāves Pirmajā pasaules karā.

Tad jums ir jāizdomā, uz ko balstījās nacistu teorija par pārcilvēku.

Tad ir vispusīgi jāapsver pārmaiņas Vācijas sabiedrībā, kas notika nacistu nākšanas pie varas rezultātā.

Fašisma būtība un jēdziens

Savā būtībā fašisms ir politiska sistēma, kuras pamatā ir nācijas un valsts integritātes saglabāšanas ideja un kas, pirmkārt, nozīmē tautas apvienošanu ap tautas glābšanas ideju, plašu deleģēšanu. , un, ja nepieciešams, ārkārtas pilnvaras iestādēm.

Attiecīgi fašisms, pirmkārt, ir spēcīgs valsts aparāts, kas veidots pēc ideoloģiskām un politiskām līnijām, stingras vai militāras disciplīnas, bez kuras nav iespējams. efektīva vadība stāvoklis iekšējo un ārējo konfliktu un pretrunu apstākļos. Taču vārds totalitārisms šeit ir absolūti nepiemērots, vismaz tīrā jēdziena “fašisms” izpratnē, nevis konkrētajās tā izpausmes formās, kas arī bieži vien ir ārkārtīgi nepiemērotas un ir stereotipiskas domāšanas paraugi.

Fašisms: tā, pirmkārt, ir politiska un ideoloģiska teorija. Šīs teorijas galvenie postulāti:

1. Sabiedrības šķelšanās pēc rasu līnijām. Galvenās nācijas pasludināšana par “izredzēto”, “nekļūdīgo”. // Ar to tas ir līdzīgs citām teorijām, piemēram, komunisms boļševiku interpretācijā, kas sašķeļ sabiedrību pēc šķiru līnijām //. Turklāt svešas tautas tiek izslēgtas no juridiskā lauka, šajā fašisms atšķiras no aparteīda sistēmas, kurā citām tautām ir ļauts pastāvēt kā darbaspēkam, kam tomēr ir noteiktas juridiskās garantijas.

2. Galvenais uzdevums ir nācijas kopīgu mērķu sasniegšana. No šejienes arī radies nosaukums – to, protams, var tulkot kā ķekars, bet tas nozīmē kviešu kūli – nācijas vienotību mērķa sasniegšanai. Piemēram, tūkstošgadu reiha celtniecība.

3. Līdzekļi mērķu sasniegšanai. Deklarē nācijas uzdevumu prioritāti pār indivīdu, tiesību institūcijām un vispār pār jebkādām normām un iepriekšējo ideoloģiju. Apliecina līdera izredzētību un nemaldību kā augstāko tautas gribas iemiesojumu.

Fašisma kā valsts iekārtas pazīmes:

1. Pārvaldes forma ir diktatūra (kā notiek varas pāreja un vai tā vispār ir iespējama, grūti pateikt - parasti tas nav paredzēts ne ideoloģiski, ne likumdošanas ziņā)

2. Ekonomiskā struktūra – privātais kapitālisms ar ievērojamu valsts pasūtījumu pārsvaru.

3. Pārvaldības un juridiskā struktūra - plaša, ļoti centralizēta birokrātija. Tiesību struktūra attiecas tikai uz primāro valsti, un to var pārskatīt jebkurā laikā. Fīrers un valsts augstākā vadība atrodas pāri juridiskajai struktūrai un to nekontrolē savos lēmumos.

4. Valsts politika agresīva svešzemju tautu noraidīšana līdz pat to fiziskai iznīcināšanai.

Ādolfa Hitlera fašisms ir galējā un augstākā forma, ko varēja sasniegt uz fašisma ideoloģijas balstīta valsts. Atvienots un pēc tam zaudēts otrais pasaules karš. Pieņēma un ieviesa praksē dažu nevēlamu tautu (ebreju un čigānu) fiziskas iznīcināšanas koncepciju.

Fašisms kā termins: šobrīd plaši izmantota politiskā un propagandas klišeja, lai apzīmētu jebkādus politiskos oponentus, praktiski lāsta vārds, kam nav būtiskas un precīzas semantiskās slodzes.

2. Fašisma attīstības vēsture un fons Vācijā XX gadsimta 20.-40.

Fašisms Vācijā parādījās uzreiz pēc Pirmā pasaules kara beigām kā viena no reakcionāro militaristisko nacionālistu kustību paveidiem, kad antiliberālās, antidemokrātiskās kustības ieguva visas Eiropas raksturu.

Ekonomiskās problēmas, toreizējais ļenganums valdības aģentūras, nikni politiski konflikti un konfrontācijas – visas šīs lietas, kopā ņemot, masu pasaules skatījumā radīja tuvojošos satricinājumu sajūtu, ārkārtīgi neērtu sociālās eksistences trausluma sajūtu. Nav pārsteidzoši, ka sabiedrības noskaņojumā valdīja apātija, aizkaitinājums un nemiers. Visdziļākā un vispārīgākā kļuva vēlme pēc mierīgas un stabilas kārtības.

Ekonomiskā stabilitāte, autoritatīva un stingra politiskā vadība un garantijas pret sociālajiem satricinājumiem dažādās Vācijas sabiedrības grupās tika uzskatītas par atšķirīgiem. Tomēr daudziem vēlme pēc miera, stabilitātes un kārtības pārvērtās prasībā izveidot “spēcīgu valsti”, brīvu no tādiem “netikumiem” kā “demokrātija”, “parlamentārisms”, “plurālisms” utt.

Ilgas pēc “spēcīgas valsts”, pēc visvarenas vienotas centralizētas varas, kas spēj adekvāti nodrošināt “nācijas augstākās intereses”, veicināja reakcionāru figūru un nacionālsociālistu propagandas intensīvi kultivētais naidīgums pret Veimāras sistēmu. Vēsturiski pirmā Vācijas republika radās Vācijas militārās sakāves rezultātā. Lielākā daļa valsts iedzīvotāju uzskata, ka viņa kaut kādā veidā tika identificēta ar šo sakāvi un tādējādi visi, kas ar viņu bija saistīti. Negatīvās sekas karš. Tāpēc republikāniski demokrātisko struktūru, kas bija nostiprināta Vācijas 1919. gada konstitūcijā, daudzi uzskatīja par piespiedu politiskās struktūras formu, ko uzspieda ārkārtīgi nelabvēlīgi apstākļi un kas laika gaitā ir pakļauta demontāžai.

Īpašu aizkaitinājumu un protestus izraisīja fakts, ka no Pirmā pasaules kara rezultātiem tika aizskarts un pazemots Vācijas diženums un gods. Veimāras režīms tika apzīmēts kā “noziedzīgi neaktīvs”, nedarot neko nozīmīgu vāciešu nacionālās pašapliecināšanās un “lielās Vācijas” atdzimšanai.

Ģenerālštāba lēmums izbeigt karu bija stimuls procesiem, kuriem vēlāk bija daudz neparedzamu seku. Vācijas sakāve it kā bija katalizators jaunām parādībām gan iekšpolitikā, gan starptautiskajās lietās un izraisīja sociāli psiholoģiskus satricinājumus pašos sabiedrības pamatos.

Tajā laikā notika vispārēja Eiropas morāles rupjība. Sakāves rezultātā mainījās arī tradicionālā valsts iestāžu hierarhija. Pirmkārt, pasaules uzskata sabrukums skāra buržuāziskos slāņus: buržuāziskajai un sīkburžuāziskajai videi tradicionālie varas un sabiedrības simboli sabruka vai labākajā gadījumā zaudēja savu agrāko nozīmi - valsts, monarhija, ģimene. Pazeminoties šīm pazīstamajām autoritātēm sabiedrībā, radās nepieciešamība pēc jaunām, kas atgrieztu cilvēkos kārtības, drošības sajūtu un vietu jaunajā sabiedrībā.

Nacionālisma rašanās iemesli Vācijā:

Valsts mēroga krīze, kas vienā vai otrā pakāpē skar visus sociālos slāņus un grupas un līdz galam saasina sociālās, tostarp starpetniskās, pretrunas;

Liberāli demokrātiskās valsts reālās varas vājināšanās, nespēja ierosināt un īstenot efektīvus pasākumus sabiedrības izvešanai no krīzes;

Valsts starptautiskās pozīcijas vājināšanās līdz pat nacionāliem pazemojumiem, kā tas notika ar Vāciju, kas bija spiesta parakstīt Versaļas miera līgumu, kas traumēja vāciešu nacionālo apziņu;

Ietekmīgu kreiso partiju (komunistu, sociāldemokrātu) klātbūtne, ar savām revolucionārajām izredzēm biedējot ne tikai lielo kapitālu, bet arī vidējos sabiedrības slāņus;

Fašistu kustības klātbūtne, ko vada prasmīgs demagogu līderis, kurš prasmīgi apspēlē sociālās pretrunas, manipulē ar masām un sola ar ātru un izlēmīgu rīcību izvest valsti no krīzes;

Visbeidzot, dažādu sociālo un politisko slāņu, tostarp lielās buržuāzijas, atbalsts fašistiem, kas sagaida fašistu organizācijas izmantot kā ērtu pagaidu ieroci cīņā pret sāncenšiem un ienaidniekiem;

Sabiedrības apziņas krīze, masu vilšanās liberālajās un demokrātiskajās vērtībās;

Nestabilitāte, kas baro nacionālistiskus, militāristiskus un agresīvus noskaņojumus.

Fašistu diktatūras nodibināšanu Vācijā veicināja trīs apstākļi:

Monopolburžuāzija tajā atrada vēlamo izeju no ekonomiskās krīzes radītās asās politiskās situācijas;

Sīkburžuāzija un daži zemnieku slāņi Hitlera partijas demagoģiskajos solījumos saskatīja cerību mazināt monopolu pieauguma radītās un krīzes saasinātās ekonomiskās grūtības;

Vācu strādnieku šķira bija sašķelta un tāpēc atbruņota: komunistiskā partija nebija pietiekami spēcīga, lai apturētu fašismu.

1920. gadā Ādolfs Hitlers nāca klajā ar programmu “25 punkti”, kas vēlāk kļuva par Nacionālsociālistiskās Vācijas strādnieku partijas programmu. Nacionālistisku, šovinistisku ideju par vācu nācijas pārākumu caurstrāvota programma prasīja atriebību, lai atjaunotu "Versaļas samīdīto taisnīgumu".

1921. gadā tika izveidoti fašistu partijas organizatoriski pamati, kas balstījās uz tā saukto fīrera principu, “līdera” (fīrera) neierobežotu varu. Partijas izveides galvenais mērķis ir izplatīties fašistiskā ideoloģija, sagatavojot īpašu teroristu aparātu, lai apspiestu demokrātiskos, antifašistiskos spēkus un galu galā sagrābtu varu. 1923. gadā pēc vācu proletariāta vispārējā streika fašisti veica tiešu mēģinājumu sagrābt valsts vara("alus pučs"). Puča neveiksme liek fašistu vadītājiem mainīt taktiku cīņā par varu. Kopš 1925. gada “cīņa par Reihstāgu” sākas, veidojot fašistu partijas masu bāzi. Jau 1928. gadā šī taktika nesa pirmos augļus, nacisti saņēma 12 vietas Reihstāgā. 1932. gadā mandātu skaita ziņā fašistu partija saņēma vairāk mandātu nekā jebkura cita Reihstāgā pārstāvētā partija.

Par Hitleru balsoja dažādi sociālie slāņi un iedzīvotāju grupas. Hitlera plašā sociālā bāze tika radīta uz to cilvēku rēķina, kuriem pēc Vācijas sakāves bija izgriezta zeme zem kājām, tas ļoti apmulsis agresīvais pūlis, kas jutās pievilts, zaudēja dzīves izredzes līdz ar īpašumu un baidījās. nākotne. Viņš spēja izmantot šo cilvēku sociālo, politisko un psiholoģisko nesakārtotību, parādot viņiem ceļu, kā glābt sevi un savu pazemoto tēvzemi, apsolot dažādām iedzīvotāju aprindām un grupām visu, ko viņi vēlējās: monarhistiem - monarhijas atjaunošanu, strādnieki - darbs un maize, rūpnieki - militārie pasūtījumi, Reihsvērs - jauns kāpums saistībā ar grandioziem militāriem plāniem utt. Fašistu nacionālistiskie saukļi piesaistīja vāciešus vairāk nekā sociāldemokrātu aicinājumi uz "saprātu un pacietību". vai par "proletāriešu solidaritāti" un "" Padomju Vācija» komunisti.

Hitlers nāca pie varas, paļaujoties uz tiešu oficiālo un neoficiālo valdošo aprindu un aiz tām stāvošo reakcionāro sociālpolitisko spēku atbalstu, kuri uzskatīja par nepieciešamu valstī izveidot autoritāru režīmu, lai pieliktu punktu nīstajai demokrātijai un republikai.

Fašistu nākšana pie varas nebija parasta kabineta maiņa. Tas iezīmēja visu buržuāziski demokrātiskās parlamentārās valsts institūciju sistemātiskas iznīcināšanas sākumu, visus vācu tautas demokrātiskos ieguvumus un jaunas kārtības - teroristu prettautas režīma - radīšanu.

Sākumā, kad atklātā pretestība fašismam nebija pilnībā apspiesta (jau 1933. gada februārī Vācijā daudzviet notika antifašistu demonstrācijas), Hitlers ķērās pie ārkārtas pasākumiem, kurus plaši izmantoja Veimārā, pamatojoties uz ārkārtas prezidenta pilnvarām. Viņš nekad formāli neatteicās no Veimāras konstitūcijas.

Jau no pirmajām nākšanas pie varas dienām Hitlers sāka īstenot savu programmu, saskaņā ar kuru Vācijai bija jāsasniedz jauns diženums. Tā īstenošana bija paredzēta divos posmos. Pirmajā uzdevums bija apvienot vāciešus par sava veida nacionālo kopienu, otrkārt, pārvērst to par kaujas kopienu.

Lai apvienotu vāciešus vienā kopienā, bija nepieciešams attīrīt āriešu rasi no “svešajām asinīm”, pārvarēt šķiru, konfesionālo, ideoloģiskās pretrunas, kas tika panākts, likvidējot politiskās partijas, izņemot NSRPG, kas ir sveša ideoloģijai, sabiedriskās organizācijas, izņemot nacistus, lojālos fīreram un reiham, kā arī apvienojot valsts iekārtu utt. iekšējais darbs, Vācija pēc Hitlera plāna varētu sākt strādāt ārēji, kuras svarīgākais uzdevums bija dzīves telpas iekarošana, nežēlīgā, asiņainā kara ceļā izspiežot tur dzīvojošās tautas, galvenokārt Austrumeiropas tautas. Fašistiskā valsts un NSRPG galvenokārt nodarbojās ar pirmā posma problēmu risināšanu līdz 1935. gadam. No tā laika sākās totāla gatavošanās karam un pēc tam pats karš.

Pēc prezidenta Hindenburga nāves 1934. gada 1. augustā ar valdības dekrētu prezidenta amats tika likvidēts, un visa vara tika koncentrēta Hitlera, vadoņa un mūža reiha kanclera rokās, kuram tika dotas tiesības ne tikai iecelt imperatora valdību, visas impērijas augstākās amatpersonas, bet arī viņa pēcteci. Kopš tā laika Hitlers sāka sistemātisku visu iespējamo opozīcijas ceļu iznīcināšanu, kas bija tiešs nacistu programmatisko vadlīniju un viņu izvirzītās galvenās prasības iemiesojums - fanātiska, akla pakļaušanās vācu tautas fīrera gribai.

Pēc Komunistiskās partijas aizlieguma 1933. gada martā visas arodbiedrības tika likvidētas tā paša gada maijā, un Sociāldemokrātiskā partija tika pasludināta ārpus likuma 1933. gada jūnijā. Citas partijas, kas darbojās pirms Hitlera nākšanas pie varas, “izšķīda”. 1933. gada jūlijā ar likumu tika aizliegta citu politisko partiju pastāvēšana, izņemot fašistiskās partijas un tās vadītās organizācijas.

Fašisma ideoloģija. Propagandas sistēma

Fašisms ir ideoloģija un prakse, kas apliecina noteiktas tautas vai rases pārākumu un ekskluzivitāti, demokrātijas noliegšanu un līdera kulta iedibināšanu; vardarbības un terora izmantošana, lai apspiestu politiskos oponentus un visa veida domstarpības; kara attaisnošana kā starpvalstu problēmu risināšanas līdzeklis.

Nacionālsociālisms (nacisms) ir Trešā Reiha oficiālā politiskā ideoloģija.

Trešā reiha nacistu ideoloģija:

Ziemeļvalstu rases un “āriešu” idealizācija kopumā, demokrātiskā sociālisma un sociāldemokrātijas elementi, rasisms (arī “zinātniskā” līmenī), antisemītisms, šovinisms, sociāldarvinisms, “rasu higiēna”.

Nacistu rasu politika - rasu diskriminācijas un ksenofobijas politika Trešajā Reihā, kuras pamatā ir rasu higiēnas koncepcija.

Daudzās Eiropas un Amerikas valstīs rasisms nebija aizliegts 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā, bet Trešajā Reihā tas saņēma valsts atbalsts. Ebrejiem tika atņemtas pilsonības tiesības, iespēja strādāt valsts dienestā, privātpraksi un savu biznesu, precēties ar vāciešiem (vāciešiem) un iegūt izglītību valsts izglītības iestādēs. Viņu īpašums un uzņēmumi tika reģistrēti un konfiscēti. Pastāvīgi tika veikti vardarbības akti, un oficiālā propaganda izraisīja aizspriedumus un naidu pret ebrejiem “īstos” vāciešu vidū. Otrā pasaules kara laikā represijas, kas tika veiktas uz etniskā pamata, sāka īstenot ne tikai Vācijā, bet arī tās okupētajās zemēs.

Terminu "rasu higiēna" izgudroja vācu zinātnieks Alfrēds Ploets, kurš savā teorijā izmantoja jēdzienu, ka stingri reprodukcijas noteikumi uzlabos vāciešu rasu tīrību.

Bija rasu higiēnas jēdziens, kas nozīmēja nepieciešamību iedalīt cilvēkus augstākās rases un zemāko elementu pārstāvjos un vajadzību pēc atbilstošas ​​atlases. Saskaņā ar šo koncepciju pirmais bija mākslīgi jāuztur, bet otrā vairošanās bija jānovērš; Rasu sajaukšanai ir nevēlamas sekas. Šī koncepcija prasīja arī alkoholiķu, epilepsijas slimnieku, cilvēku ar dažādām iedzimtām slimībām un vājprātīgo sterilizāciju. Vēlme saglabāt “rasu higiēnu” izpaudās valsts programmās dažādu kategoriju pilsoņu piespiedu iznīcināšanai.

Antimarksisms, antikomunisms, antiboļševisms, parlamentārās demokrātijas noraidīšana;

Līderisms ir politika, kuras mērķis ir iecelt vienu cilvēku neapstrīdama līdera lomā. Līderismu raksturo personiska pieķeršanās vienam cilvēkam – līderim, atzītam ideoloģiskajam līderim stingri centralizētās struktūrās.

Ideja un politika par “dzīves telpas” paplašināšanu ar militāru ekspansiju.

Versaļas diktatūras seku likvidēšana;

Atrast dzīves telpu augošajiem Vācijas iedzīvotājiem un vāciski runājošajiem iedzīvotājiem;

Vācijas varas atjaunošana, apvienojot visus vāciešus vienotā valsts kontrolē un gatavojoties karam;

Vācijas teritorijas attīrīšana no “svešajiem”, kas to “aizsprosto”, īpaši ebrejiem;

Tautas atbrīvošana no globālā finanšu kapitāla diktāta un pilnīgs atbalsts mazajai un amatniecības ražošanai, brīvo profesiju radošumam;

Izlēmīga opozīcija komunistiskajai ideoloģijai;

Iedzīvotāju dzīves apstākļu uzlabošana, bezdarba likvidēšana, veselīga dzīvesveida masveida izplatīšana, tūrisma, fiziskās audzināšanas un sporta attīstība.

Nacisma ideoloģijā īpaša vieta okupē tautu un valsti (“asinis un augsne”). Tauta tiek uzskatīta par augstāko un mūžīgo realitāti, kuras pamatā ir asins kopība. Līdz ar to uzdevums saglabāt asins un rases tīrību. Fašistiskā sabiedrībā pārākas tautas dominē pār zemākajām.

Tiek paaugstināta un mistificēta valsts loma, kas nes atbildību par indivīdu likteņiem fiziskajā un garīgajā nozīmē un nežēlīgi nomāc jebkādu iejaukšanos tautas vienotībā.

Šis režīms ir padarījis valsti par valsti, kurā visi dzīves aspekti līdz mazākajai detaļai tiek kontrolēti no viena centra. Tas ļāva indoktrinēt iedzīvotājus un identificēt disidentus nežēlīgai iznīcināšanai.

Nacionālsociālistiskā propaganda, kas radusies 20. gadu sākumā, NSDAP kā neatkarīga politiskā spēka veidošanās laikā, pēc tam izgāja cauri vairākiem attīstības posmiem, atklājoties kā ļoti dinamiska parādība.

Lai sasniegtu pilnu varu un izveidotu savu diktatūru Vācijā, nacistiem bija jālikvidē demokrātiskās institūcijas un jāpārvar citu politisko partiju pretestība.

Iepriekš minēto iemeslu dēļ NSDAP bija spiesta turpināt pieturēties pie A. Hitlera tālajā 1925. gadā izvēlētās fiktīvās likumības taktikas, tādējādi pakāpeniski paplašinot savu ietekmi un slēpjot savu gala mērķi – nedalītas kundzības panākšanu. Šī politiskā līnija noveda pie jauna nacistu propagandas pamatmērķa: panākt nacistu režīma darbību apstiprinājumu no Vācijas sabiedrības vairākuma vai vismaz radīt šāda piekrišanas iespaidu. Uzdodot republikas sistēmas sagraušanu un politisko oponentu izrēķināšanos kā darbības, kas veiktas vācu tautas labā, nacistu propagandai bija paredzēts samazināt pretestību līdz minimumam, tādējādi nodrošinot jaunā režīma stabilizāciju.

Nacistu nākšana pie varas pirmo reizi ļāva viņiem izmantot valsts aparāta resursus un tādējādi pacelt nacistu propagandu kvalitatīvi jaunā attīstības līmenī. No vienas puses, NSDAP, ieguvis piekļuvi valsts finansēm un izpelnījies lielo rūpnieku uzticību, spēja paplašināt seno, pārbaudīto propagandas veidu izmantošanu: ar plakātu mākslu, sapulču, gājienu rīkošanu, skrejlapu izplatīšanu utt. Turklāt tagad pilnībā tika izmantots tik efektīvs līdzeklis masu ietekmēšanai kā radio apraide (kas NSDAP praktiski nebija pieejama pirms 1933. gada). Radio apraides izmantošana iedzīvotāju psiholoģiskai ārstēšanai kļuva par vienu no galvenajām nacistu propagandas metodēm.

No otras puses, turpmāk nacistu propaganda tika veikta nemitīga terora apstākļos pret politiskajiem oponentiem, kas savukārt lielā mērā veicināja nacistu darbību propagandas ietekmes stiprināšanu. Valsts sankcionētās represijas pret opozīciju ļāva efektīvāk manipulēt ar sabiedrisko domu. Nav nejaušība, ka nacisti iebiedēšanas stratēģiju uzskatīja par komponents propagandas darbs.

Trešais faktors, kas ietekmēja nacistu propagandas sistēmas attīstību 1933. gadā, bija režīma konsekventā monopola iegūšana plašsaziņas līdzekļos.

1933. gadā nacisti savās rokās koncentrēja kontroli pār radio apraidi un presi (šeit svarīgs pavērsiens bija Imperatoriskās mākslas kameras izveide 1933. gada 22. septembrī), sagrāva opozīcijas presi un pieņēma likumu par apvienošanos, kas notika ar dekrētu un likumu skaits. Tas radīja vienotu ideoloģisko klimatu, kas ļāva nacistiem brīvi veidot sabiedrisko domu, nebaidoties no ideoloģiskās konkurences.

Visbeidzot, iepriekš minētā propagandas darbības lauka paplašināšanās un līdz ar to nepieciešamība pēc precīzākas centienu koordinācijas, veicot propagandas kampaņas, izraisīja nopietnas izmaiņas nacistu propagandas organizatoriskajā struktūrā. 1933. gada 13. martā tika nodibināta Tautas izglītības un propagandas ministrija, kuras vadītājs bija J. Gebelss, kurš saglabāja arī partijas iekšējās propagandas iestādes Reiha propagandas biroja (RPL) vadītāja amatu.

Laikā, kad diktatūras izveides process vēl bija sākuma stadijā, nacisti retušēja savas ideoloģijas visneizskatīgākās iezīmes (antikristietību, rasismu, “dzīves telpas” iekarošanas teoriju), dodot priekšroku tradicionālajām buržuāziskajām vērtībām. . Tas ļāva iekarot ne tikai vidusšķiru, bet arī lielo buržuāziju, profesionālos birokrātus un reihsvēru.

Tajā pašā laikā nacisms ne tikai neatteicās no pseidosociālisma frazeoloģijas, bet arī palielināja propagandas spiedienu uz strādniekiem. Nacistu propagandas uzdevums šajā gadījumā bija attaisnot strādnieku partiju un arodbiedrību iznīcināšanu, radot ilūziju par strādnieku sociālā stāvokļa un statusa uzlabošanos. Turklāt ar dažāda veida integrācijas aktivitātēm bija nepieciešams izkopt piederības sajūtu it kā topošajai “tautas kopienai”.

Pirmkārt, šajā sakarā ir vērts atzīmēt 1. maija svētkus, kas stilizēti kā “Valsts darba svētki” un tādējādi pārveidoti nacistu garā.

Turklāt tika ieviesta labdarības sistēma, radot dāsnuma ilūziju sociālā politika Nacistiskā valsts.

Nacionālsociālistiskā propaganda, veidojot sabiedrības apziņā pozitīvu jaunās valsts tēlu, neaprobežojās ar saukļu izvirzīšanu, kas mainījās atkarībā no mērķa grupas, kurai tie bija paredzēti. Viens no visvairāk efektīvas metodes nacisti izmantoja neskaidras cerības noteikta daļa saistīja vācu tautu ar A. Hitlera vārdu.

Otra iedarbīgā iedzīvotāju psiholoģiskās ārstēšanas metode bija ienaidnieka tēla konstruēšana masu apziņā. Lai palielinātu masu mobilizāciju, NSDAP izveidoja opozīciju “viņi-mēs”, ielādējot jēdzienu “viņi” maksimālais skaits negatīvie etniskie simboli. Kurinot bailes no komunisma draudiem, saviem mērķiem izmantojot sakāves Pirmajā pasaules karā un tā seku vācu tautai nodarītās etnotraumas, rosinot antisemītiskas noskaņas, propaganda likvidēja daudzus šķēršļus nacistu diktatūras izveidošanai.

Jēdzieni “boļševisms” un “globālais finanšu kapitāls” nacisma ideoloģijā vienmēr ir bijuši cieši saistīti ar ebreju “pasaules sazvērestības” ideju. NSDAP veicinātais ienaidnieka tēls ietvēra antisemītismu kā organisku sastāvdaļu (kas ir veids, kā apvienot eklektiskas nacistu struktūras). Tāpēc nacisti pēc nākšanas pie varas centās pēc iespējas radikalizēt sabiedrībā pret ebrejiem vērsto noskaņojumu, stiprinot antisemītisko uzsvaru savā propagandā.

Secinājums

Šajā darbā tika aplūkota fašisma ideoloģija un propagandas sistēma kā daļa no fašistu režīma. Rakstīšanas procesā atklājās nacisma jēdziens un tā galvenās iezīmes. Nacistu un fašistu kustības vieno kopīga ideoloģija: ksenofobisks (neiecietīgs), rasistisks un antisemītisks naids, kura pamatā ir “rasu zinātne”. Vēsturiski nacisti redz episku, mistisku cīņu starp balto "āriešu" rasi un ebrejiem, kuri ir atbildīgi par visām kaitēm. Nacistiem ebreji bija visa zināmā ļaunuma avots. Komunisms un kapitālisms tiek pasludināti par ebrejiem.

Fašisti uzskata, ka demokrātiskās kārtības hierarhija un vispārējās vienlīdzības ideja ir bīstama. Viņi ir antikomunisti un antisociālisti un netic visu cilvēku vienlīdzīgām tiesībām. Arodbiedrības un jebkuras demokrātiskas neatkarīgas organizācijas ir jāiznīcina, parlamenti jāatlaiž. Tiek pasludināta sabiedrības vajadzība pēc autoritāras varas. Priekšplānā tiek izvirzīta individuāla varonība, stingra vadība, uzupurēšanās un drosme.

Runājot par propagandas sistēmu, kā daļu no fašistiskā režīma, tad, apkopojot pētījumu, jāatzīmē, ka nacionālsociālistiskās propagandas sistēma ir piedzīvojusi ļoti būtiskas izmaiņas gan organizatoriskās struktūras ziņā (izveidojot ministriju). Sabiedrības izglītošana un propaganda) un propagandas darbības formu un metožu ziņā. Līdz ar NSDAP atnākšanu pie varas, nacisms ieguva iespēju daudz efektīvāk nekā iepriekš psiholoģiski ietekmēt sabiedrību. Plašsaziņas līdzekļu monopolizācija, represīvu pasākumu izmantošana pret disidentiem un valsts aparāta administratīvā un finansiālā potenciāla izmantošana kļuva par faktoriem, kas noteica nacistu propagandas sistēmas pāreju uz jaunu tās attīstības posmu.

Tajā pašā laikā nacistu propagandistu galvenais uzdevums 1933. gadā bija nodrošināt pēc iespējas ātrāku jaunā režīma stabilizāciju: slēpt demokrātisko institūciju likvidācijas patieso jēgu, veidojot iedzīvotāju lojālu attieksmi pret politisko apspiešanu. nacisma pretinieki un nacistu sabiedrības apvienošanās process kopumā.

Darot visu iespējamo, lai stiprinātu mītu par “nacionālo uzplaukumu” un it kā izveidoto “tautas kopienu”, apelējot pie tradicionālajām vērtībām un veicot demagoģiskas darbības, kas adresētas strādnieku šķirai, nacistu propaganda spēja sasniegt šo mērķi un integrēties. sabiedrībā, izplatot fīrera kultu un konstruējot masu apziņā ienaidnieka tēlus.

Kopumā nacistu propaganda veicināja režīma sekmīgu stabilizāciju 1933. gadā, kas ļāva turpmākajos gados uzsākt turpmāku sabiedrības apziņas pārorientāciju.

Tādējādi nacistu propagandas sistēma kopā ar valsts terora mehānismu kļuva par vienu no “Trešā reiha” pīlāriem un ļāva tās vadītājiem īstenot arvien radikālākus ārējos un iekšpolitika nebaidoties no vācu tautas pretestības.

1. Zamkova V.I. Germanskita fašisms ir viena no galvenajām totalitārisma formām / Institute of International. tiesību zinātne un ekonomika. – M.: HGC “Veles”, 2005. gads

2. Reihs V. Masu un fašisma psiholoģija / Tulk. no angļu valodas Yu.M. – Sanktpēterburga: Univ. grāmata, 2006

3. Totalitārisms divdesmitā gadsimta Eiropā: No ideoloģiju, kustību, režīmu un to pārvarēšanas vēstures / Drabkin Ya.S., Damier V.V., Shubin A.V., et al.; Roka. auto Komanda Ya.S. Drabkin, N.P. Ross. akad. Zinātnes, Vispārējo zinātņu institūts. vēsture, Vācijas centrs ist. pētījumiem un “Mülheim. iniciatīvs". – M.: Vēstures pieminekļi. domas,. 2008. gads

Dažos gadījumos fašismu raksturo monarhijas noraidīšana.

Fašistiskām valstīm ir raksturīga attīstīta ekonomika ar spēcīgu valsts regulējošo lomu, valsts korporatizācija, izveidojot masu organizāciju un sociālo apvienību sistēmu, vardarbīgas domstarpību apspiešanas metodes, liberālās demokrātijas principu noraidīšana. , un atklāts terors pret strādnieku kustību.

Fašistu partiju kopīgās iezīmes

Bieži vien fašistu partiju rašanās un izaugsmes faktors ir ekonomiskās krīzes klātbūtne valstī, ja tā izraisa arī krīzi sociālajā un politiskajā jomā.

Fašistu partijas bieži militarizēja un izmantoja neparastu tajā laikā politiskais stils: masu demonstrācijas, masu gājieni, uzsverot partijas vīrišķīgo un jauneklīgo raksturu, zināmas sekularizētas reliģiozitātes formas, bezkompromisu piekrišanu un vardarbības izmantošanu politiskos konfliktos.

Fašistu partijām bija salīdzināmas ideoloģijas un mērķi, kuru pazīme bija to pamatā esošā ambivalence. Fašistiskā ideoloģija vienlaikus atklāj antisociālistiskus un antikapitālistiskus, antimodernus un īpaši modernus, ārkārtīgi nacionālistiskus un tendenciozi transnacionālus aspektus. Šīs attiecības neparādās vienādā formā visos fašisma veidos.

Pārsvarā apzināti neskaidri formulētie programmas antikapitālistiskie punkti Itālijas PNF un NSDAP izstrādes gaitā arvien vairāk atkāpās otrajā plānā. Viņi bija salīdzinoši spēcīgi starp Ungārijas Bultu krustu, Rumānijas Dzelzssardzi, dažām falangas daļām, Francijas FNP Doriot un Austrijas nacionālsociālistiem pirms anšlusa. Gluži pretēji, tie salīdzinoši vāji izpaudās starp Austrijas heimvēriem, Norvēģijas nacionālo vienotību, Beļģijas resistiem, dažām atlikušajām franču fašistu partijām un Nīderlandes NSU.

Ārkārtīgi antimodernisma attieksme ir sastopama starp NSDAP, Dzelzs gvardi un Ustasha. Taču šīs kustības nekādā veidā neatteicās izmantot īpaši modernus instrumentus un metodes propagandā, politikā, militārajās lietās un ekonomikā. Tāpēc fašismu kopumā nevar raksturot ne kā ārkārtēju antimodernismu, ne kā “impulsu uz moderno”, vai, it īpaši, kā “sociālu revolūciju”.

Visas fašistu partijas bija ārkārtīgi nacionālistiski orientētas; lielākoties tie koncentrējās uz atsevišķiem attiecīgās nacionālās vēstures “slavenajiem” periodiem. Taču nelielām fašistu kustībām, apzināti vai neapzināti, zināmā mērā bija jāņem vērā citu fašistu kustību un galvenokārt fašistu režīmu nacionālās intereses. Tieši šīs orientācijas uz ārzemju fašistu modeli rezultātā pret šīm partijām cīnījās ne tikai kreisie, bet arī galēji nacionāla virziena labējie spēki.

Visas fašistu partijas izrādīja izlēmīgu un bezkompromisu gribu iznīcināt savus politiskos oponentus, kā arī – daļēji patvaļīgi izvēlētās – minoritātes.

Etimoloģija

Vārds fašisms nāk no itāļu valodas fascio (modes) - "arodbiedrība" (B. Musolīni politiskās radikālās organizācijas nosaukums - Fascio di Combattimento- “Cīņas savienība”). Šis vārds savukārt atgriežas latīņu valodā fašiss- “saišķis, saišķis”, kas jo īpaši apzīmēja maģistrāta varas simbolus - fasces, stieņu ķekars ar iestrēgušu cirvi. Fasces attēls kļuva par Musolīni kustības simbolu, kas atsaucās uz Senās Romas imperatora tradīcijām (jo īpaši Musolīni apgalvoja, ka pirmais fašists bija Jūlijs Cēzars).

Itāļu fašisms

Emblēma ar Itālijas fašistu kustības simboliem

Fašisms šī vārda šaurā nozīmē, tas ir, Benito Musolīni doktrīna, uzsvēra korporatīvās valsts ideju - valsti kā korporāciju spēku, kas pārstāv un harmonizē visu iedzīvotāju slāņu intereses (pretstatā parlamentārā demokrātija kā partiju vara). Fašistu ideoloģija radās Itālijā 20. gadu beigās, Itālijas fašistu partija nāca pie varas un 1922. gadā nodibināja Musolīni diktatūru. Pats Musolīni savā grāmatā “La Dottrina del Fascismo” lietoja vārdu “fašisms” gan “režīma” nozīmē. ” un “ideoloģijas” nozīmē:

“Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero” (“Fašisms ir ne tikai valdības sistēma, tas ir arī un galvenokārt domāšanas sistēma”)

Fašisms un Kominterne

1922. gada novembrī Ļeņins salīdzināja itāļu fašistus ar cara laikmeta Melno simtu “bandām” (pēc autora vārdu krājuma).

Tajā pašā laikā gandrīz vienlaikus sociālistu un komunistu autori sāka apzīmēt visas antirevolucionārās kustības un režīmus kā "fašistiskus".

Pēc tam komunistu diskusijā par fašisma jēdzienu šāds vispārinājums acīmredzot neradīja šaubas, lai gan 20. gadu sākumā Klāra Cetkina, Antonio Gramsci, Palmiro Toljati un daži citi itāļu autori brīdināja, ka nedrīkst apzīmēt visus antidemokrātiskus un pretējus. komunistiskās parādības kā fašistiskas, jo tajā pašā laikā tika izdzēstas itāļu fašisma īpatnības.

Kopš 20. gadu beigām Vācijas nacionālsociālisma pretinieki to arvien biežāk dēvē par “fašismu”. Īpaši tas bija raksturīgi padomju politiskajai frazeoloģijai.

Klasiskā marksistiskā fašisma definīcija tiek uzskatīta par definīciju, ko sniedza ECCI XIII plēnuma rezolūcijā un ko Kominternas VII kongresā atkārtoja Georgijs Dimitrovs, ziņotājs par šo jautājumu (tā sauktā "Dimitrova" definīcija). :

Fašisms ir visreakcionārāko, šovinistiskāko, imperiālistiskāko finanšu kapitāla elementu atklāta teroristu diktatūra... Fašisms nav virsšķiru vara un nevis sīkburžuāzijas vai lumpenproletariāta vara pār finanšu kapitālu. Fašisms ir paša finanšu kapitāla spēks. Šī ir teroristu represiju organizācija pret strādnieku šķiru un zemnieku un inteliģences revolucionāro daļu. Fašisms ārpolitikā ir šovinisms tā rupjākajā formā, kas kultivē zooloģisku naidu pret citām tautām.

Tajā pašā laikā termins "fašisms" gandrīz nekad netika lietots attiecībā uz režīmu un dažu valstu dominējošo ideoloģiju, lai gan tas bija piemērots formālās iezīmes. Piemēram, PSRS bija ierasts Japānas politisko režīmu raksturot kā “japāņu militārismu”. Iespējams, tas ir saistīts ar Japānas 20.-40.gadu reakcionārā režīma veidošanās īpatnībām, galvenokārt “no augšas” ar militāro ekstrēmistu rokām. Lai gan zaibatsu bieži izmantoja noziedzniekus, lai iebiedētu un nogalinātu reakcijas pretiniekus, nekas neliecina par vētras spēku vienību veidošanos ārpus armijas kontroles.

Lielā Tēvijas kara laikā padomju cilvēki cīnījās pret nacistu iebrucējiem

Sākoties Otrajam pasaules karam, šo termina izpratni pārņēma antihitleriskajā koalīcijā iesaistīto valstu buržuāziski demokrātiskie un demokrātiskie slāņi. Lūk, piemēram, Encyclopedia Britannica raksta:

Laika posmā no 1922. līdz 1945. gadam. Fašistu partijas un kustības nāca pie varas vairākās valstīs: Itālijā - Nacionālfašistu partija (Partito Nazionale Fascista), kuru vadīja Musolīni, Vācijā - Nacionālsociālistiskā strādnieku partija (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) vai nacistu partija, vadīja Ādolfs Hitlers un pārstāv viņa nacionālsociālistisko kustību...

Mūsdienu medijos

Vārds pēc Otrā pasaules kara fašists ieguva ārkārtīgi negatīvu pieskaņu, un kļuva nepopulāri politisko grupu asociēšana ar fašismu. Pašlaik daži politiķi savās runās lieto vārdu “fašisms”, lai stigmatizētu savus politiskos oponentus un viņu uzskatus. Vārds “fašisms” politiskajā demagoģijā ir kļuvis par netīru vārdu, bieži zaudējot semantisko saturu. Dažiem apsūdzības fašismā ir kļuvušas par ieroci cīņā pret politisko opozīciju.

Plašsaziņas līdzekļos fašisms bieži tiek izmantots, lai aprakstītu jebkādas reālas vai iedomātas totalitārisma izpausmes apvienojumā ar ideju par nacionālo vai rasu ekskluzivitāti, kā arī simpātijas pret nacistu simboliem un estētiku.

Mūsdienu fašisma pētījumi

Kopš 80. gadu beigām akadēmiskie vēsturnieki un sociologi ir izrādījuši ievērojamu interesi par fašisma fenomena izpēti. Tiek izdotas vairākas zinātniskas monogrāfijas gan Eiropā (sk., piemēram, Rodžers Grifins), gan Krievijā (sk., piemēram, Aleksandrs Galkins).

Fašisms un reliģija

Skatīt arī sadaļu “Nacionālsociālisms un reliģija” rakstā “Nacionālsociālisms”

"fašistiskā valstī reliģija tiek uzskatīta par vienu no dziļākajām gara izpausmēm, tāpēc tā tiek ne tikai cienīta, bet arī tiek aizsargāta un patronāža"

Benito Musolīni. Fašisma doktrīna. 1932. gads

Faktiski fašistiskā režīma attieksme konkrētā valstī pret reliģiju un baznīcu bija atkarīga no tā, cik dziļi tā bija saistīta ar tradicionālajām struktūrām - piemēram, ciešā saikne starp fašistu režīmu un baznīcu bija raksturīga Rumānijai, Ungārijai un Spānijai. .

Itāļu fašisms sākās kā ateistiska un antiklerikāla kustība, bet pēc tam nonāca kompromisā ar baznīcu. Katoļu baznīca saskaņā ar 1929. gada februāra Laterāna līgumu saņēma vēl lielāku spēku un ietekmi nekā iepriekš. Kopā ar ievērojamām valdības subsīdijām viņa vienojās sev par tālejošas iejaukšanās un kontroles tiesībām izglītības un ģimenes dzīve. Pāvesta apvainošana ir kļuvusi par noziedzīgu nodarījumu.

Hitleru atbalstīja daži augsta ranga krievu baznīcas ārzemēs un Maskavas patriarhāta pārstāvji. Tas izskaidrojams ar to, ka pareizticīgo baznīcu vadītāji Vācijas un tās sabiedroto uzbrukumā PSRS saskatīja iespēju atjaunot baznīcas dzīvi okupētajās teritorijās, kuras padomju antireliģiskās politikas bija gandrīz sagrautas vai nodzītas pagrīdē. , un nākotnē - atjaunot pirmsrevolūcijas varas formas Krievijā.

Vācijas varas iestāžu pozīcija okupētajās PSRS teritorijās apvienoja vairākas tendences. Austrumu zemju reiha ministrs Alfrēds Rozenbergs centās atdzīvināt pareizticību cilvēku apziņā, izveidojot autonomas baznīcas struktūras, kas sadalītas pēc nacionālām un teritoriālām līnijām un ko kontrolēja nacistu amatpersonas. No otras puses, fašistu militārpersonas ļoti atzinīgi novērtēja pareizticības atdzimšanu okupētajās teritorijās un piedalījās baznīcu atjaunošanā. Saskaņā ar daudzām liecībām, kad nacisti pārņēma nākamo norēķinu PSRS (un dažreiz pat pirms fašistu karaspēka ierašanās) pēc pareizticīgo iniciatīvas nekavējoties tika atvērtas baznīcas, kuras padomju valdībai neizdevās iznīcināt. Tūkstošiem draudžu un klosteru kopienu, kas padomju laikā bija aizgājušas pagrīdē, atgriezās dievkalpojumos. Pirmo reizi pēc daudziem gadiem kādreiz slēgtās baznīcas tika atjaunotas un pārpildītas ar dievlūdzējiem. Savulaik okupētajās teritorijās bija vairāk funkcionējošu baznīcu nekā pārējā Padomju Krievijā.

Tajā pašā laikā PSRS kontrolētajās teritorijās Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvji paziņoja par garīgo atbalstu padomju tautai (aicinājums patriarhālā loka Tenens metropolīta Sergija ticīgajiem 1941. gada 22. jūnijā (pirmo reizi publicēts 1943. gadā) , par atbalstu aplenktajai Ļeņingradai), viņi organizēja vairākas akcijas cīņā pret fašistu armiju (saraksts Nauda aizsardzības un Sarkanā Krusta fondiem, vācot pagastos apģērbu un pārtiku, vācot līdzekļus Dmitrija Donskoja vārdā nosauktās tanku kolonnas celtniecībai), ko padomju vara novērtēja kā populistiskus. Turklāt dažas no šīm akcijām tika organizētas pēc pašas padomju valdības iniciatīvas.

Pēc pareizticīgo pētnieku domām, Vācijas vadības mērķi nebija pareizticības nostiprināšana. Pēc viņu domām, Vācija tautas reliģiozitātes atdzimšanu izmantoja tikai propagandas nolūkos, lai pretotos padomju vadībai. Lai pamatotu savu viedokli, pareizticīgo pētnieki min tēzi, ka Hitlers vēlējies redzēt pareizticīgo baznīcu sadrumstalotu un tās diecēzes okupētajās teritorijās neatkarīgas no Maskavas patriarhāta ietekmes. Tāpat šī viedokļa pamatojumam tiek minēti fakti, ka daži hierarhi un vienkārša priesterība pretojās iespējamajai Vācijas politikai pret pareizticīgo baznīcu. Viņu skepsi drīzāk apstiprina patiesie Hitlera un Gēringa norādījumi par krievu tautas pēckara iznīcināšanu.

Dažos gadījumos vācu okupācijas varas iestādes aizliedza vietējās baznīcas. Tā 1942. gada 27. septembrī tika aizliegta Čehijas zemju un Slovākijas pareizticīgo baznīca. Tās primāts bīskaps Gorazds un vairāki priesteri tika nošauti, Baznīcas īpašumi tika konfiscēti, baznīcas tika slēgtas, garīdznieki tika arestēti un ieslodzīti, lieši nosūtīti piespiedu darbos Vācijā. Iemesls tam bija tas, ka pareizticīgo priesteri Svēto Kirila un Metodija katedrālē paslēpa no Lielbritānijas atvestu čehu aģentu grupu un nošāva ģenerāli SS obergrupenfīreru Reinhardu Heidrihu.

Stāsts

Skatīt arī

• Ekonomiskā socializācija

Piezīmes

Saites

• Pašu definīcijas:
  • Benito Musolīni"Fašisma doktrīna"
  • Jūlijs Evola"Fašisms no labējo skatu punkta"

• Aleksandrs Tarasovs"Ir daudz fašistu"
• Boriss Kagarļickis"Fašisms savām vajadzībām"
• Umberto Eko"Mūžīgais fašisms"
• Volfgangs Vipermens Eiropas fašisms salīdzinājumā 1922.-1982
• Vilhelms Reihs"Masu psiholoģija un fašisms"
• Aleksandrs Čancevs"estētiskais fašisms"
• I. S. Kon"Aizspriedumu psiholoģija" - detalizēts materiāls par etnisko aizspriedumu sociāli psiholoģiskajām saknēm, kā vienu no fašisma pamatiem
• A. Mihailovs"Ceļā uz fašisma fenomenoloģijas kritiku" (par fašisma pamatu)
• Iļja Smirnovs"Fašisms Baltijā Otrā pasaules kara laikā"
• Galkins A. A. Fašisms kā sabiedrības slimība
• PASAULES VĒSTURES INSTITŪTS Fašisma vēsture Rietumeiropā

Literatūra

Izdevumi krievu valodā

• Fašisma vēsture Rietumeiropā PSRS Zinātņu akadēmija, Pasaules vēstures institūts, izdevniecība "NAUKA", Maskava, 1978.
• B. Musolīni, Fašisma doktrīna, V. N. Novikova tulkojums, La Renaissance, Parīze, 1938. gads.
• Galkins A. Krievu fašisms// Socioloģijas Žurnāls, Nr.2, 1994. P.17-27.
• Ganelin R., Bune O. et al., National pirms un tagad.
• Dašičevs V.I., Vācu fašisma stratēģijas bankrots. 2 sējumos. Maskava, Nauka izdevniecība, 1973.
  • 1. sējums - nacistu agresijas sagatavošana un izvietošana Eiropā 1933-1941;
  • 2. sējums - Agresija pret PSRS. "Trešās impērijas" krišana.
• Iļjušenko V. Krievu fašisms un reliģija // Dia-Logos. 1998-1999. Vol. II.160-172.
• Lacker U. Melnais simts: fašisma izcelsme Krievijā - M.: Teksts, 1994.
• Lihačovs V. Mūsdienu krievu tiesības un antisemītisms: konflikta eskalācija vai samierināšanās? - Tirošs. Otrās NVS jauniešu konferences par ebreju pētniecību materiāli. Vol. II. M.: 1998. P.146-153.
• Morozs E. Vēdisms un fašisms // Barjera, Nr.3, 1993. 4.-8.lpp.
• Ņesterova T. Fašistu mistika: fašistu ideoloģijas reliģiskais aspekts // Reliģija un politika 20. gadsimtā. Otrā krievu un itāļu vēsturnieku kolokvija materiāli. M., 2005, 1. lpp. 17-29
• Manuels Sarkisjans. Vācu fašisma angļu saknes. No Lielbritānijas līdz Austrobavārijas “meistarskrējienam”
• Rodzaevskis K.V. Krievu fašista testaments. M., 2001. gads.
• Solovejs V. Fašisms Krievijā: konceptuālās pieejas - Demokrātija un fašisms. M., 1995. P.45-54.
• Stefans D. Krievu fašisti. Traģēdija un farss emigrācijā, 1925-1945 - M.: Slovo, 1992.
• Krisins Mihails. Baltijas fašisms. Vēsture un mūsdienīgums. IZDEVNE: Veche. 2007. LAPAS: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5
• Umlands A. No jauna tika uzdots vecs jautājums: kas ir “fašisms”? (Rodžera Grifina fašisma teorija) // Politikas studijas, Nr. 1 (31), 1996
• Filatovs S. Vecas idejas jaundzimšana: pareizticība kā valsts simbols// Polis (politiskā studija), 1999. gada 3. nr.
• Šnirelmans V. Eirāzieši un ebreji // Ebreju universitātes Maskavas biļetens, Nr. 12 (11), 1996. P.4-45.
• Mana valoda... Etniskās un reliģiskās neiecietības problēma in Krievijas mediji- Ed. Verhovskis A. M.: ROO "Panorāma", 2002.

Svešvalodu publikācijas

• Agurskis M. Trešā Roma: Nacionālboļševisms PSRS - Boulder, 1987.
• Allersvorts V. Krievijas jautājums: nacionālisms, modernizācija un postkomunistiskā Krievija — Lanham, MD: Bowman and Littlefield, 1998.
• Antisemītisms, ksenofobija un reliģiskās vajāšanas Krievijas reģionos - Vašingtona, 1999.
• Brundy Y. Atkārtoti izgudrojot Krieviju. Krievu nacionālisms un padomju valsts, 1953-1991 - Kembridža, Masačūsetsa, Londona: Hārvardas universitātes prese, 1998.
• Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion - Reinberk bei Hamburg, 1991. gads.
• Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism - Princeton: Princeton University Press, 1983.
• Dunlop J. Aleksandrs Barkašovs un nacionālsociālisma uzplaukums Krievijā // Demokratizatsiya: The Journal of Post-soviet Democratization, 1996, Vol. 4, Nr.4. P.519-530.
• Grifins R. Fašisma daba – Londona, 1993. gads.
• Grifins R. Fašisms - Oksforda, 1995. gads.
• Laquer W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia – Ņujorka, 1993. gads.
• Parland T. Totalitārā sociālisma un liberālās demokrātijas noraidīšana: pētījums par krievu jaunajiem labējiem// Commentationes Scenarium Socialium, 46. sēj., Helsinki, 1993. gads.
• Pribilovskis V. Aptauja par radikāli labējām grupām Krievijā // RFE/RL Pētījuma ziņojums, 1994. gada 16. nr.
• Pribilovskis V. Kas sagaida Krieviju: fašisms vai diktatūra Latīņamerikas stilā // Pāreja, sēj. I, Nr.23. 1995.gada 23.jūnijs.
• Šenfīlds S. Krievu fašisms: tradīcijas, tendences, kustības - ASV: M.E.Šarps, 2000.g.
• Simonsens S. Aleksandrs Barkašovs un krievu nacionālā vienotība: nācijas melnkreklu draugi // Tautību raksti, 24. sēj., 4. nr.
• Viljamss Č., Hansons S. Nacionālsociālisms, kreisais patriotisms vai superimperiālisms? "Radikālie labējie" Krievijā. - Radikāli labējie Centrālajā un Austrumeiropā kopš 1989. gada. Red. Ramets S. Pensilvānijas štata universitātes izdevniecība, Universitātes parks, Pensilvānija, 1999. 257.–279. lpp.
• Stepanovs S. Klusie meli: padomju fašisms - Ukraina: Kievizdat, 2008.g.
• Ramone T. Staļinisms – austrumu fašisms? - Londona, 1968. gads.

Wikimedia fonds. 2010. gads.

• Wikipedia Padomju vēstures enciklopēdija Lasīt vairāk