Perché l’anima di Ignatich si sentiva male? Riflessioni sul ruolo dell'uomo sulla terra, sui valori spirituali eterni nel racconto B

Leggi il testo proposto dall'opera di Astafiev "Lo zar del pesce", pensa al suo significato.

Lo scrittore si rivolge questioni importanti esistenza umana - alla reciproca connessione tra uomo e natura. Nella foto situazione tragica Astafiev sta cercando la chiave per spiegare le virtù morali e i vizi morali di una persona attraverso l'atteggiamento verso la natura, viene verificato il valore spirituale e la coerenza di questa persona;

Con quali mezzi artistici lo scrittore trasmette il suo atteggiamento nei confronti del mondo naturale?

Il genere de "Il re dei pesci" è "narrazione in storie". Uno dei principali mezzi artistici trasmettere il proprio atteggiamento nei confronti del mondo naturale è l'uso di associazioni tra uomo e natura. In tutti i racconti del ciclo l'autore vede l'uomo attraverso la natura e la natura attraverso l'uomo. Per fare ciò, viene utilizzata un'ampia varietà di metafore e confronti. Ecco uno di questi paragoni: “Sia il pesce che l'uomo si indebolirono e sanguinarono. Il sangue umano non si coagula bene. acqua fredda. Che tipo di sangue ha un pesce? Anche rosso. Pescoso. Freddo. E ce n'è poco nel pesce. Perché ha bisogno di sangue? Vive nell'acqua. Non ha bisogno di riscaldarsi. È lui, l'uomo, che ha bisogno di calore; vive sulla terra. Allora perché le loro strade si sono incrociate? Il re del fiume e il re di tutta la natura - in una trappola, nelle fredde acque autunnali."

Astafiev considera il rapporto tra uomo e natura come correlato, il rapporto tra madre e figlio, e in tal modo raggiunge l'idea di unità, la comprensione che l'uomo è una parte, un figlio della natura. Nei momenti critici, la natura aiuta una persona a realizzare i suoi peccati, anche quelli molto antichi. Anche quando il più attento e rispettabile dei bracconieri, Ignatyich, è stato trascinato in acqua pesce gigante e reso prigioniero della sua stessa preda, ricorda i suoi crimini passati e percepisce ciò che gli è accaduto come un castigo: "L'ora della croce è suonata, è ora di rendere conto dei tuoi peccati..."

Analizza i pensieri di Ignatyich. Di cosa si rammarica e perché?

Nel momento in cui si trova tra la vita e la morte, Ignatyich pensa a ciò che ha vissuto, lo analizza e sente le perdite in modo più acuto origine spirituale, avvenuto a causa della costante ricerca del profitto. A causa sua, “l’uomo è stato dimenticato nell’uomo, l’avidità lo ha sopraffatto!” Ignatyich pensa con amarezza a un'infanzia mai avvenuta. Durante la lezione pensavo alla pesca. Ho trascorso solo quattro inverni dolorosi a scuola, Ignatyich si rammarica di non aver nemmeno guardato la biblioteca dopo la scuola e di non essersi preso cura dei suoi figli. Volevano nominarlo deputato, ma lo hanno rifiutato, perché pesca tranquillamente, sempre alla ricerca del profitto. Non hanno salvato una bella ragazza dai banditi perché loro stessi erano fuori a pescare. La sua coscienza si fece più acuta in un momento critico, quando si trovò sull'orlo di un abisso.

Perché l'anima di Ignatyich si è sentita meglio quando il pesce reale è stato liberato? Perché promette di non dire niente a nessuno di lei?

È più facile perché la morte si è ritirata. Il corpo si sentiva meglio perché non veniva più tirato giù. "E l'anima - da una sorta di liberazione non ancora compresa dalla mente." Forse c'era speranza di sistemare qualcosa nella tua vita. Forse Ignatyich era contento che questo magico re-pesce fosse rimasto vivo, gravemente ferito, ma furioso e indomito.

È stato un incontro crudele ma istruttivo per Ignatyich con uno dei più grandi segreti della natura. E ha deciso di non parlare a nessuno del pesce reale, per non suscitare l'interesse dei bracconieri. "Vivi più a lungo che puoi!"

La narrazione dell'autore in questo passaggio si fonde spesso con i pensieri dell'eroe Ignatyich. A volte è difficile separare le parole dello stesso Astafiev dalle riflessioni dell'eroe che sta acquisendo intuizioni, realizzando il significato della vita e la responsabilità per ciò che ha fatto. La capacità di catturare e trasmettere è sorprendente le sfumature più belle movimenti della natura (“Silenzio! Tale silenzio che puoi sentire la tua anima, rannicchiata in una palla”). A volte la storia assume un carattere fantastico. Va inoltre notato nella narrazione la presenza di elementi discorso colloquiale, struttura dialogica nei monologhi interni dell'autore e del suo eroe.

Le opere che in un modo o nell'altro sono legate al tema del villaggio sono solitamente chiamate "prosa del villaggio". Sul villaggio sono stati scritti libri di generi molto diversi: racconti di V. Astafiev e V. Rasputin, la trilogia socio-epica di F. Abramov, romanzi morali ed educativi di V. Mozhaev, racconti di V. Belov e V. Shukshin . Che posto occupa l'opera di V. Astafiev e, in particolare, il suo racconto “Il pesce zar” nella letteratura sul villaggio?

Victor Astafiev è un maestro di talento, conoscitore della natura, richiedendo atteggiamento attento a lei. Fin dai suoi primi passi nel campo letterario, lo scrittore ha cercato di risolvere importanti problemi del suo tempo, di trovare modi per migliorare la personalità e risvegliare un senso di compassione nei suoi lettori. Nel 1976 apparve la sua opera “Il re pesce”, con il sottotitolo “narrazione in storie”. Dà uno sguardo nuovo ai motivi costanti nel lavoro di Astafiev. Il tema della natura acquisì una risonanza filosofica e cominciò a essere percepito come un tema ambientale. L'idea del russo carattere nazionale, che lo scrittore ha affrontato nei racconti "L'ultimo clone" e "Inno all'orto russo", risuona anche sulle pagine del racconto "Il pesce zar".

L'opera comprende dodici racconti. La trama della storia è collegata al viaggio dell'autore, l'eroe lirico, nei suoi luoghi natali: la Siberia. L'immagine end-to-end dell'autore, i suoi pensieri e ricordi, le generalizzazioni liriche e filosofiche, gli appelli al lettore uniscono singoli episodi e scene, personaggi e situazioni in una narrazione artistica completa. La base di "The King Fish" è costituita da storie sulla pesca e sulla caccia, scritte in tempi diversi. Ma, come ammette lo stesso autore, la narrazione ha cominciato a prendere forma come opera coerente solo dopo aver scritto il racconto “The Drop”: “Ho iniziato con il capitolo “The Drop”, che mi ha portato ad una comprensione filosofica di tutti i materiale, portando con sé il resto dei capitoli. I miei amici mi hanno incoraggiato a intitolare "Tsar Fish" come romanzo... Se dovessi scrivere un romanzo, lo scriverei in modo più armonioso, ma dovrei rinunciare a ciò che è. cosa più preziosa, quello che comunemente viene chiamato giornalismo, libertà di parola, che in questa forma di narrazione non sembrano divagazioni." . Ogni singola storia è percepita nel suo contenuto immediato e specifico, ma nel sistema narrativo acquisiscono tutte un significato aggiuntivo e spiegano anche davanti al lettore una galleria di tipi e personaggi popolari. "The King Fish" si apre con la storia "Boye". In questa storia c'è una storia che ricorda una parabola sulla caccia di Nikolai alla volpe artica. Nikolai e il suo compagno Arkhip, sotto la guida dell '"anziano" che ha attraversato la guerra e la prigione, hanno deciso di cacciare la volpe artica a Taimyr, nei remoti quartieri invernali. In caso di successo, questo prometteva grandi soldi. Tuttavia, nella taiga iniziò una pestilenza, la volpe artica se ne andò e la caccia fallì. Le persone avevano una scelta: partire e viaggiare a lungo con i bagagli fuoristrada, oppure restare per l'inverno. Nel caso di un simile inverno in una regione deserta, bisogna essere in grado di mantenere un aspetto umano: non impazzire, non uccidersi a vicenda, non impazzire per l'ozio e il freddo. Tutto quanto sopra è accaduto, ma le persone sono rimaste in vita. Questo inverno ha insegnato loro molto e li ha fatti riflettere molto. È interessante che l'autore non imponga le sue conclusioni al lettore, si limita a raccontare, ma lo racconta in modo così magistrale da toccare le corde più intime anima umana. Anche da questa storia apprendiamo i fatti della biografia di Astafiev: un'infanzia difficile, un padre dissoluto, una matrigna sfrenata nella rabbia, un rapporto instabile con la seconda famiglia di suo padre. Il modo sobrio della narrazione evoca rispetto, ma si possono anche discernere amarezza, risentimento infantile nascosto, pietà per il padre sfortunato, un atteggiamento ironico verso se stessi e il fratello Kolka e tristezza per la giovinezza perduta. Il capitolo centrale della storia è il capitolo con lo stesso nome - "Il re pesce", in cui vengono ascoltati i motivi del ruolo dell'uomo sulla terra e dei valori spirituali eterni. Il personaggio principale di "Tsarryba" è Ignatyich, "un intellettuale del popolo". Cosa c'è di popolare in questo? Ignatyich è originario della Siberia, il miglior rappresentante del carattere nazionale siberiano: "Ovunque e ovunque se la cava da solo, ma lui stesso è sempre pronto ad aiutare le persone", è un buon lavoratore, un forte proprietario, ma non un persona avida o spilorcia; ordinato, pulito; il miglior meccanico della sua zona e il miglior pescatore. Ma per tutta la vita, l'anima di questa persona è piena di peccato, come se aspettasse una punizione per questo. Nella sua giovinezza, Ignatyich derise Glashka Kukhlina e la umiliò per falso orgoglio. Solo lui e Glasha sanno di questo atto. Ognuno ha la propria famiglia da molto tempo, ma questo atto tormenta Ignatyich, capisce che "nessun crimine passa senza lasciare traccia", cerca di chiederle perdono, ma lei risponde che possa Dio perdonarlo, ma lei non lo fa avere la forza per farlo. Quindi Ignatyich vive con questo senso di colpa, “sperando con l’umiltà, la disponibilità… di superare il senso di colpa, di implorare perdono”.

Tuttavia, nel comprendere il carattere del personaggio principale, l'incidente con il pesce gioca il ruolo più importante. Un giorno Ignatyich catturò un enorme storione, ma non riuscì a tirarlo fuori. "Non puoi perderti uno storione del genere. Il Pesce Zar si incontra una volta nella vita, e anche allora non tutti gli Yakov." Questo pesce era davvero fantastico. "C'era qualcosa di raro, di primitivo non solo nelle dimensioni del pesce, ma anche nella forma del suo corpo", il pesce sembrava "una lucertola preistorica". Cercando di tirare fuori lo storione, il pescatore cadde in mare, il pesce iniziò a combattere e conficcò molti ami in se stesso e nel ricevitore. "Sia il pesce che l'uomo si stavano indebolendo, sanguinavano", "la stessa morte dolorosa li proteggeva". Ignatyich ha combattuto per la sua vita, perdendo conoscenza, e il pesce continuava ad aggrapparsi a lui, spingendolo sul fondo. L'eroe si rese conto che "è giunto il momento di rendere conto dei suoi peccati" e, mezzo dimenticato, chiese perdono a Glasha. Si è salvato per caso: l'onda di una barca di passaggio ha aiutato il pesce a cadere dagli ami. "E si sentiva meglio. Il corpo - perché il pesce non tirava giù... l'anima - da una sorta di liberazione che la mente non aveva ancora compreso."

Nella lotta di Ignatich con lo storione, il pesce reale personifica la natura e Ignatich rappresenta l'uomo. Inoltre, la forza del carattere di una persona viene messa alla prova condizioni estreme, in cui lui stesso diventa preda anziché cacciatore. In un duello con il re pesce, l'eroe comprende la verità: il significato vita umana non nell’accumulo di ricchezze, ma nel fatto che bisogna restare sempre umani e non andare contro la propria coscienza. Alla radice stessa della parola "natura" si trova significato profondo: questo è ciò che partorisce, ciò che dà la vita. Natura - sostantivo femminile, e anche la sua personificazione nel libro: il pesce reale. Durante il combattimento protegge il suo ventre, pieno di caviale, che simboleggia la continuazione della vita. In tali situazioni, una persona inizia a sentire il mistero di ciò che sta accadendo, Ignatyich ricorda la sua vita, suo nonno, che insegnò ai giovani: "Se c'è un peccato grave nella tua anima, non lasciarti coinvolgere dal re pesce". E così Ignatyich riferisce alla sua coscienza i suoi peccati, soprattutto quello che considera il più difficile. Il suo umore cambia: dalla gioia di possedere un pesce - all'odio e al disgusto per esso, poi - al desiderio di liberarsene. Di fronte alla morte, riconsidera la sua vita, si confessa e si pente, rimuovendo così il peccato grave dalla sua anima. Il lavoro attivo dell'anima e la completa rinascita morale salvano Ignatyich dalla morte. Credo che il pathos dell'intero libro “The King Fish” sia nell'ammirazione per la bellezza della nostra terra, nel denunciare chi distrugge questa bellezza. La protezione della natura, la protezione dell'umano nell'uomo è l'idea principale che attraversa l'intera opera di Astafiev ed è associata alle alte tradizioni umanistiche della Russia letteratura classica. Pertanto, il lavoro di V. Astafiev insegna a noi lettori vere lezioni di gentilezza, umanità, amore per terra natale e persone.

1. Leggi il testo proposto dall'opera di Astafiev "Lo zar del pesce", pensa al suo significato.

Lo scrittore affronta importanti problemi dell'esistenza umana: la connessione reciproca tra uomo e natura. Nella tragica situazione rappresentata, Astafiev cerca la chiave per spiegare le virtù morali e i vizi morali di una persona attraverso l'atteggiamento verso la natura, viene verificato il valore spirituale e la coerenza di questa persona;

2. Con quali mezzi artistici lo scrittore trasmette il suo atteggiamento nei confronti del mondo naturale?

Il genere de “Il Re dei Pesci” è “la narrazione all’interno delle storie”. Uno dei principali mezzi artistici per trasmettere il proprio atteggiamento nei confronti del mondo naturale è l’uso di associazioni tra uomo e natura. In tutti i racconti del ciclo l'autore vede l'uomo attraverso la natura e la natura attraverso l'uomo. Per fare ciò, viene utilizzata un'ampia varietà di metafore e confronti. Ecco uno di questi paragoni: “Sia il pesce che l'uomo si indebolirono e sanguinarono. Il sangue umano non si coagula bene nell'acqua fredda. Che tipo di sangue ha un pesce? E' lo stesso rosso. Pescoso. Freddo. E ce n'è poco nel pesce. Perché ha bisogno di sangue? Vive a Vo-de. Non ha bisogno di riscaldarsi. È lui, l'uomo, che ha bisogno di calore, vive sulla terra. Allora perché le loro strade si sono incrociate? Il re del fiume e il re di tutta la natura - in una trappola, nelle fredde acque autunnali."

Astafiev considera il rapporto tra uomo e natura come correlato, il rapporto tra madre e figlio, e in tal modo raggiunge l'idea di unità, la comprensione che l'uomo è una parte, un figlio della natura. Nei momenti critici, la natura aiuta una persona a realizzare i suoi peccati, anche quelli molto antichi. Anche quando il più attento e rispettabile dei bracconieri, Ignatich, viene trascinato in acqua da un pesce gigante e reso prigioniero della sua stessa preda, ricorda i suoi crimini passati e percepisce quello che gli è successo come una punizione: “L'ora del la croce ha colpito, è ora di rendere conto dei tuoi peccati..."

3. Analizza i pensieri di Ignatyich. Di cosa si rammarica e perché?

Nel momento in cui si trova tra la vita e la morte, Ignatyich pensa a ciò che ha vissuto, lo analizza e sente in modo più acuto la perdita di spiritualità avvenuta a causa della costante ricerca del profitto. A causa sua “l’essere umano è stato dimenticato!” Era sopraffatto dall’avidità!” Ignatyich pensa con amarezza a un'infanzia mai avvenuta. Durante la lezione pensavo alla pesca. Ho trascorso solo quattro inverni dolorosi a scuola, Ignatyich si rammarica di non aver nemmeno guardato la biblioteca dopo la scuola e di non essersi preso cura dei suoi figli. Volevano nominarlo deputato, ma lo hanno rifiutato perché pesca in silenzio, sempre alla ricerca del profitto. Non hanno salvato una bella ragazza dai banditi perché loro stessi erano fuori a pescare. La sua coscienza si fece più acuta in un momento critico, quando si trovò sull'orlo di un abisso.

4. Perché l'anima di Ignatyich si è sentita meglio quando il pesce reale è stato liberato? Perché promette di non dire niente a nessuno di lei?

È più facile perché la morte si è ritirata. Te-lu si sentiva meglio perché non veniva più tirato giù. "E l'anima - da una sorta di liberazione che la mente non ha ancora compreso." Forse c'era speranza di sistemare qualcosa nella tua vita. Forse Ignatich era contento che questo magico re-pesce fosse rimasto vivo, gravemente ferito, ma furioso e indomito. Materiale dal sito

È stato un incontro crudele ma istruttivo per Ignatyich con uno dei più grandi segreti della natura. E ha deciso di non parlare a nessuno del pesce reale, per non suscitare l'interesse dei bracconieri. “Vivi più a lungo che puoi!”

5. Quali caratteristiche della narrativa dell'autore hai notato?

La narrazione dell'autore in questo passaggio si fonde spesso con i pensieri dell'eroe Ignatyich. A volte è difficile separare le parole dello stesso Astafiev dalle riflessioni dell'eroe in maturazione, che realizza il significato della vita e la responsabilità per ciò che ha fatto. La capacità di catturare e trasmettere le sfumature più sottili dei movimenti della natura è sorprendente (“Tranquillo! Un tale silenzio che puoi sentire la tua anima, rannicchiata in una palla”). A volte la storia assume un carattere fiabesco. Va inoltre notato nella narrazione la presenza di elementi di discorso colloquiale, una struttura dialogica nei monologhi interni dell'autore e del suo eroe.

Roman Ignatievich, sospirando pesantemente, si allontanò dalla finestra polverosa. Un'altra giornata grigia, di cui vedeva l'aspetto attraverso il vetro, non favoriva pensieri gioiosi. Guardando di sotto le sopracciglia con uno sguardo pesante da vecchio la stanza piccola e disordinata, prese dal tavolo un pacchetto di Belomor, nel quale erano rimaste solo due sigarette, e tornò alla finestra.
Aprendo la finestra, Ignatyich, come lo chiamavano i vicini, schiacciò il bocchino con il suo solito movimento e accese una sigaretta. Un fumo forte e acre gli entrò nei polmoni e il vecchio cominciò a tossire. "Ancora una volta", pensò, guardando ostile il fumo che saliva verso l'alto, "Ma Nyurka la defunta ha avvertito..." Sì, i medici e la moglie di Ignatyich, Anna Fedorovna, morta un anno e mezzo fa, gli proibivano severamente di fumare , ma... Cosa poteva fare?
Quando Ignatyich cominciò a pensare a come e in cosa vive ultimamente, non trovò altro nome per l’ambiente circostante se non “vuoto”. Il vuoto regnava in ogni cosa: sua moglie, l'unica persona in vita, senza il quale non poteva fare a meno, morì;
C'è una figlia, Svetlana, ma ha la sua famiglia e non le importa dei lamenti del suo vecchio padre, delle sue malattie e dell'eterna insoddisfazione per ciò che sta accadendo. Bastava chiamare Ignatyich il giorno del suo compleanno, e forse anche il giorno successivo Capodanno. Padre e figlia si sono incontrati l'ultima volta al funerale di Anna Fedorovna.
Ignatyich non sapeva se lui e sua moglie allevarono la figlia in questo modo, o suo marito, un uomo che si considerava un membro della " alta società“Non approvava l'incontro di Svetlana con due vecchi poveri, ma in un modo o nell'altro Ignatyich comunicava estremamente raramente con sua figlia.
A volte, la sua anima era riscaldata dalla consapevolezza che, in generale, con sua figlia andava tutto bene, andava tutto bene, che non aveva bisogno di nulla. Ha ricordato come due o tre anni fa lui e sua moglie stavano visitando Svetlana. Ignatyich, un semplice gran lavoratore russo, è rimasto colpito dall'ambiente in cui vive sua figlia: un lussuoso appartamento di quattro stanze, una lussuosa macchina straniera, mobili follemente costosi...
Ignatyich fece un altro tiro dalla sigaretta, ma la tosse divenne insopportabile e la gettò dalla finestra. Strascicando le pantofole, si avvicinò al comodino, che di tanto in tanto si staccava, e accese il vecchio Record, che aveva visto molto nella sua vita. Circa cinque minuti dopo, sullo schermo è apparsa un'immagine che si era riscaldata a lungo: in TV veniva trasmesso un concerto. Una ragazza dipinta in modo selvaggio, con una gonna che le copriva a malapena lo stomaco, contraendo le gambe magre, ha cercato in modo molto poco musicale di trasmettere al pubblico quanto amava qualcuno. Ignatyich simpatizzava con l'oggetto della passione di questo "cantante", ma poi si sentì disgustato nel guardare un simile squallore e spense la TV, costringendo la ragazza a stare zitta.
Dopo averci pensato un po', andò in cucina, si sedette su una sedia e prese dal tavolo le Izvestia di ieri. Secondo una vecchia abitudine di vecchia data, Ignatyich iniziò a leggere il giornale dall'editoriale, ma, rendendosi conto che per qualche motivo non era più affatto preoccupato per "un'ulteriore escalation della tensione nei rapporti tra governo e parlamento", mise in guardia giornale a parte. Non c'era assolutamente niente da fare.
Ignatyich divenne ancora più triste perché era seduto e non sapeva cosa fare. Non è mai stato un fannullone. Per tutta la vita ha lavorato onestamente per avere un appartamento, per rimettere in piedi sua figlia, per avere qualcosa da lasciare ai suoi nipoti. Sì, ha un appartamento e sua figlia sta bene, ma lui? Le sue gambe stanno gradualmente cedendo, gli è vietato fumare e non ha niente da fare. Una vita simile era insopportabile per Ignatyich. Voleva chiamare uno dei suoi vecchi amici, ma si ricordò che Seryozha, che li iniziava sempre, adesso era alla dacia con i bambini, Petka era all'ospedale e Kolka... Kolka era al cimitero.
E poi Ignatyich ha deciso. Dopo aver frugato nelle tasche, tirò fuori gli ultimi soldi (niente, dopodomani - pensione), si vestì tranquillamente e uscì di casa.

Per strada alcuni ragazzi, ridendo e ogni tanto litigando, erano impegnati a riparare una bella macchina che, per qualche motivo, stava sul prato vicino a casa sua. Le bambine vicine saltavano allegramente la corda e i loro coetanei calciavano una palla nel parco giochi. Anche in una giornata così cupa, l'intera immagine era luminosa, allegra e allegra. Ignatyich, con il suo cappotto grigio sporco fuori stagione e i pantaloni marroni spiegazzati, come un cupo fantasma, scivolò oltre il trambusto che regnava intorno e lasciò il cortile.
Dove andava lui, tre o quattro anni fa, c'era sempre una folla rumorosa, discussioni in fila e talvolta risse. E anche adesso l'insegna "VINO" dipinta di fresco non si adattava perfettamente a ciò che stava accadendo sotto: cinque o sei senzatetto, un paio di vecchi soli come Ignatyich e un gruppo di adolescenti mezzi ubriachi, mezzi seduti e mezzo in piedi davanti alla porta con la vernice scrostata. Non appena si è avvicinato al negozio, due uomini apparentemente non del tutto sobri gli sono saltati addosso e hanno pronunciato quella che apparentemente era già diventata una frase di routine per loro: "Bene, cosa prendiamo per tre?" Ignatyich annuì in silenzio.
“Dammi i soldi, padre”, disse uno di loro, un ragazzo giovane, magro, senza due denti davanti e con i capelli che non si lavavano da molto tempo, “Adesso lo farò in un batter d’occhio”.
Un paio di minuti dopo ritornò con in mano una bottiglia da mezzo litro di vodka.
“Andiamo da qualche parte”, suggerì il ragazzo, “non possiamo andare qui…
A una cinquantina di metri dal negozio c'era un piccolo parco - posto preferito ubriachi locali. Avendo difficoltà a tenere il passo con i suoi compagni più giovani, Ignatyich zoppicò lì e si sedette su una panchina, cercando di riprendere fiato.
"Un momento", sussurrò il secondo dei "compagni", un uomo corpulento, sulla cinquantina d'anni, con una faccia oscenamente rossa, e tirò fuori da qualche parte dal profondo della sua immensa giacca tre bicchieri di plastica, "Versalo", fece un cenno al "magro".
"Beh, per conoscerci", ha risposto frettolosamente il ragazzo, distribuendo a tutti i bicchieri pieni, dopo di che ha immediatamente vuotato il suo.
«Per aver fatto la conoscenza», Ignatyich annuì, acconsentendo, e bevve lentamente.
Dopo che i nuovi “amici” bevvero il secondo bicchiere, improvvisamente scoprirono che la bottiglia era vuota.
- Continuiamo? - chiese incautamente quello “magro”, che dei tre ha mostrato la maggiore attività in questa materia.
"Continuiamo", confermò Ignatyich e, anticipando la frase successiva dell '"uomo cattivo", cercò i soldi in tasca.
“Quello dalla faccia rossa” tirò fuori anche un paio di pezzi di carta spiegazzati e li diede a “quello magro”, il quale, barcollando leggermente, tornò di corsa al negozio.

Quando tornò, svezzato dalla vodka, e quindi abbastanza ubriaco, Ignatyich riuscì a spiegare brevemente all'uomo "dalla faccia rossa", il cui nome era Volodya, tutti i suoi problemi.
"Tua figlia è una stronza", sospirò Volodya, "e suo marito..." imprecò brevemente.
«Non dirlo», chiese pietosamente Ignatyich con voce mezzo ubriaca, «è anche colpa mia».
"Bene, come desideri", Volodya non discusse e si rivolse a "quello magro". - L'hai portato?
"Certamente", posò un'altra bottiglia sulla panca. - Apri!
Dopo che il "magro", che si faceva chiamare Dima, corse a prendere la terza bottiglia e la stappò, le nuove conoscenze iniziarono a calmare l'emotivo Ignatyich. Li ascoltò, già con difficoltà a capire di cosa stessero parlando. Non ha sentito le loro parole. Un pensiero completamente diverso gli girava nella testa: “Perché ho trovato più comprensione e sostegno da queste persone, in generale, degenerate che da loro propria figlia? Cosa ho fatto di sbagliato?" Ma il vecchio non aveva risposta.
Il crepuscolo cominciò ad addensarsi e Dima, ricordandosi all'improvviso che qualcuno lo stava aspettando, si allontanò con passo incerto ma abbastanza veloce, dopo aver prima salutato di cuore i suoi compagni di bevute. Volodya rimase seduto per qualche tempo sulla panchina, tenendo per le spalle l'ubriaco Ignatyich, ma poi lui, guardando l'orologio, si scusò con il vecchio e se ne andò anche lui. Ignatyich rimase di nuovo solo. Non pensava più a niente.
Era seduto con occhi chiusi, cercando di non cadere su un fianco, quando all'improvviso, inaspettatamente, come un'immagine vaga e sfocata, tutta la sua vita gli balenò davanti agli occhi. Anni dell'infanzia affamati, freddi e sporchi, quando da bambino senza casa trascorreva la notte sulle porte e sotto le caldaie accese. La guerra, dove si è offerto volontario e dove è stato gravemente ferito. La nascita di sua figlia, il funerale di sua moglie, il suo attuale piccolo appartamento polveroso... "Che cosa hai fatto nella tua vita? A cosa sei arrivato?"
All'improvviso, a causa di questa opprimente malinconia, e forse anche della vodka che bevve, il cuore di Ignatyich si strinse. Dapprima fu pizzicato e poi, inaspettatamente, un dolore acuto e terribile trafisse tutto il corpo del vecchio. Afferrandosi il lato sinistro del petto, cadde dalla panchina e, per qualche motivo, iniziò a strisciare sul prato e tra i cespugli. Non sentiva altro che dolore.
Una coppia innamorata che passava guardò con stupore il vecchio accucciato e sporco e, decidendo che era solo molto ubriaco, si voltò e scomparve alla vista.
Ignatyich smise di provare dolore. Giaceva con la faccia sepolta nell'erba, e dal suo odore cominciò a sembrare alla sua mente sbiadita che sua figlia stesse correndo lungo quest'erba verso il vecchio, solo per qualche motivo era molto piccola. Lei lo chiamò, gli tese le mani, lo chiamò a sé... Ignatyich si allungò verso di lei, alzandosi sui gomiti, ma il suo vecchio cuore malato non poté resistere, le sue braccia cedettero ed egli cadde a terra. di nuovo erba. I suoi polmoni fumosi esalarono per l'ultima volta e il suo respiro si fermò.

La mattina dopo, qualche senzatetto, si fa strada tra i cespugli in cerca di bottiglie vuote, si imbatté nel corpo senza vita di Ignatyich.
- Ehi, amico! - ha detto. - È ora di alzarsi!
Ma il vecchio non poteva più rispondergli. Grugnendo con indifferenza, il senzatetto continuò la sua ricerca.
Quando la sera passò di nuovo e vide che Ignatyich giaceva nello stesso posto dove si trovava lui, dopo averci pensato un po', finalmente si rese conto che il vecchio era morto. Guardandosi intorno, frugò frettolosamente nelle tasche dei vestiti del morto, ma non trovò nulla e, sputando, ritenne meglio andarsene il più presto possibile.
Un paio d'ore dopo, il corpo di Ignatyich fu scoperto e portato all'obitorio. La ricerca dei parenti non ha portato a nulla e “un uomo sconosciuto, apparentemente sui settant'anni, senza segni di morte violenta” è stato bruciato a spese dello Stato.

Passarono sei mesi e arrivò il compleanno di Roman Ignatievich. Svetlana ha composto il suo numero di telefono, ma ovviamente nessuno ha risposto. "Probabilmente ho incontrato degli amici per festeggiare", pensò e riattaccò. "Va bene, richiamerà".

Test sul lavoro di V. Astfiev “Lo zar è un pesce” di 11a elementare

(scritto)

1. Quale problema ha toccato Astafyev nella sua opera "Lo zar del pesce"?
2. Con quali mezzi artistici lo scrittore trasmette il suo atteggiamento nei confronti del mondo naturale? Fornisci esempi.
3. Descrivi i pensieri di Ignatyich. Di cosa si rammarica e perché?
4. Perché l'anima di Ignatyich si è sentita meglio quando il pesce reale è stato liberato? Perché ha deciso di non parlare di lei a nessuno? Fai un esempio.
5. Quali caratteristiche della narrativa dell'autore hai notato?

Rispondi oralmente:

2. Cosa dice V. Astafiev sui bracconieri? Chi è chiamato bracconiere?

Perché hai prestato loro così tanta attenzione?

4.Qual è la colpa principale di Ignatyich?

5.Cosa puoi dire sull'idea dell'opera?

V. Astfiev “Lo zar è un pesce”

Cosa puoi dire dell’idea dell’opera?

Interferire con la vita della natura, violare gravemente ambiente ecologico, una persona commette un crimine morale. Chi è spietato verso la natura è spietato verso tutti gli esseri viventi, e quindi verso se stesso. Nel quadro simbolico del combattimento tra l’uomo e la natura non può esserci vittoria da nessuna delle parti, poiché l’uomo e la natura sono “legati da un unico fine mortale”.

Fa male ad Astafiev vedere come i suoi connazionali hanno trasgredito l'antico comandamento e hanno deciso di dedicarsi alla pesca predatoria e brutale. Non giudica gli eroi, ma si preoccupa della loro guarigione mentale, parla dalle posizioni di bontà, umanità e contro la posizione barbarica

Il romanzo "Il pesce zar" è il massimo opera importante Astafieva. La natura e l'uomo sono qui presentati come qualcosa di inseparabile. Questa è una riflessione sulla natura, che c'è vita, cielo, terra; questo è dolore sulla terra, per natura. Il rapporto dell’uomo con la natura è già l’uomo stesso, la sua anima, il suo carattere, la sua filosofia. Lo scrittore dipinge l'uomo e la natura insieme. Gli eroi del libro vivono una vita difficile e la natura che li circonda è dura. È qui, in questa prova, che le persone sono divise in quelle per le quali rimane ancora un'amata madre, e altre per le quali non lo è più. madre. ma qualcosa da cui devi prendere di più.

La nostra attenzione è focalizzata sulla storia “Il re è un pesce”. Ha dato il nome all'intera raccolta, diventando il fulcro di tutti i pensieri filosofici e morali dell'autore.

Dove si svolge l'azione?

Chi personaggio principale storia?

Qual era il lavoro di Ignatyich?

Perché tutti chiamano il personaggio principale Ignatyich?

Come si distingue tra i suoi compaesani?

Come trattano Ignatyich i Chushen?

Perché non riesce a migliorare il suo rapporto con suo fratello?

1. Leggi il testo proposto dall'opera di Astafiev "Lo zar del pesce", pensa al suo significato.

Lo scrittore affronta importanti problemi dell'esistenza umana: la connessione reciproca tra uomo e natura. Nella tragica situazione rappresentata, Astafiev cerca la chiave per spiegare le virtù morali e i vizi morali di un individuo, attraverso l'atteggiamento verso la natura, viene messo alla prova il valore spirituale e la coerenza di questo individuo;

1. Con quali mezzi artistici lo scrittore trasmette il suo atteggiamento nei confronti del mondo naturale?

Il genere de “Il Re dei Pesci” è “narrazione in storie”. Uno dei principali mezzi artistici per trasmettere il proprio atteggiamento nei confronti del mondo naturale è l’uso di associazioni tra uomo e natura. In tutti i racconti del ciclo l'autore vede l'uomo attraverso la natura e la natura attraverso l'uomo. Per fare ciò, viene utilizzata un'ampia varietà di metafore e confronti. Ecco uno di questi paragoni: “Sia il pesce che l’uomo si indebolirono e sanguinarono. Il sangue umano non si coagula bene nell'acqua fredda. Che tipo di sangue ha un pesce? Anche rosso. Pescoso. Freddo. E ce n'è poco nel pesce. Perché ha bisogno di sangue? Vive nell'acqua. Non ha bisogno di riscaldarsi. È lui, l'uomo, che ha bisogno di calore; vive sulla terra. Allora perché le loro strade si sono incrociate? Il re del fiume e il re di tutta la natura sono in una trappola, nelle fredde acque autunnali”.

Astafiev considera il rapporto tra uomo e natura come correlato, il rapporto tra madre e figlio, e in tal modo raggiunge l'idea di unità, la comprensione che l'uomo è una parte, un figlio della natura. Nei momenti critici, la natura aiuta una persona a realizzare i suoi peccati, anche quelli molto antichi. Anche quando il più attento e rispettabile dei bracconieri, Ignatyich, è stato trascinato in acqua da un pesce gigante e trasformato in prigioniero della sua stessa preda, ricorda i suoi crimini passati e percepisce quello che gli è successo come una punizione: “L'ora del la croce ha colpito, è ora di rendere conto dei tuoi peccati...”

1. Analizza i pensieri di Ignatyich. Di cosa si rammarica e perché?

Nel momento in cui si trova tra la vita e la morte, Ignatyich pensa a ciò che ha vissuto, lo analizza e sente in modo più acuto la perdita di spiritualità avvenuta a causa della costante ricerca del profitto. Per causa sua “l’uomo è stato dimenticato nell’uomo!” Era sopraffatto dall’avidità!” Ignatyich pensa con amarezza a un'infanzia mai avvenuta. Durante la lezione pensavo alla pesca. Ho trascorso solo quattro inverni dolorosi a scuola, Ignatyich si rammarica di non aver nemmeno guardato la biblioteca dopo la scuola e di non essersi preso cura dei suoi figli. Volevano nominarlo deputato, ma lo hanno rifiutato, perché pesca tranquillamente, sempre alla ricerca del profitto. Non hanno salvato una bella ragazza dai banditi perché loro stessi erano fuori a pescare. La sua coscienza si fece più acuta in un momento critico, quando si trovò sull'orlo di un abisso.

1. Perché l'anima di Ignatyich si è sentita meglio quando il pesce reale è stato liberato? Perché promette di non dire niente a nessuno di lei?

È più facile perché la morte si è ritirata. Il corpo si sentiva meglio perché non veniva più tirato giù. "E l'anima - da una sorta di liberazione non ancora compresa dalla mente." Forse c'era speranza di sistemare qualcosa nella tua vita. Forse Ignatyich era contento che questo magico re-pesce fosse rimasto vivo, gravemente ferito, ma furioso e indomito. Materiale dal sitohttp://iEssay.ru

È stato un incontro crudele ma istruttivo per Ignatyich con uno dei più grandi segreti della natura. E ha deciso di non parlare a nessuno del pesce reale, per non suscitare l'interesse dei bracconieri. “Vivi più a lungo che puoi!”

1. Quali caratteristiche della narrativa dell'autore hai notato? 2.

La narrazione dell'autore in questo passaggio si fonde spesso con i pensieri dell'eroe Ignatyich. A volte è difficile separare le parole dello stesso Astafiev dalle riflessioni dell'eroe che sta acquisendo intuizioni, realizzando il significato della vita e la responsabilità per ciò che ha fatto. La capacità di catturare e trasmettere le sfumature più sottili dei movimenti della natura è sorprendente (“Silenzio! Tale silenzio che puoi sentire la tua anima, rannicchiata in una palla”). A volte la storia assume un carattere fantastico. Va inoltre notato nella narrazione la presenza di elementi di discorso colloquiale, una struttura dialogica nei monologhi interni dell'autore e del suo eroe.

La storia "The King Fish" solleva una questione psicologica molto complessa e importante, ovvero il rapporto tra l'individuo e la società. Ignatyich interpreta il primo ruolo, e gli abitanti del suo villaggio natale, Chush, interpretano il secondo.

Ignatyich è un tuttofare, pronto ad aiutare chiunque e non pretende nulla in cambio, un buon proprietario, un abile meccanico e un vero pescatore. Ma questa non è la cosa principale.La cosa principale a Ignatyich- questo è il suo atteggiamento nei confronti del resto dei Chushan con un certo grado di condiscendenza e superiorità. È questa condiscendenza e superiorità, sebbene non mostrata da lui, che crea l'abisso tra loro. Dall'esterno sembra che Ignatyich sia un gradino più in alto dei suoi connazionali.
Come l'autore stesso parla di Ignatyich: “Era di qui per nascita - un siberiano, e per natura era abituato a onorare l'”optchestvo”,rispettalo, non irritarlo,Tuttavia, non rompere troppo il cappello o, come spiegano qui, non farti cadere l’ascia sui piedi”.

Questa è esattamente una frasee contiene tutto il senso della storia. Devi comprendere il carattere di Ignatyich in modo coerente. In nessun caso a lui si applicano etichette rigide e inequivocabili di eroe "negativo" o "positivo".
E così, il primo pensiero quando si legge la storia è “il personaggio di Ignatich è molto contraddittorio”. Sì, questo è vero, ma questo si spiega facilmente con la sua indipendenza. Sì, esattamente l'indipendenza. Ignatyich, semplicemente Zinka durante l'infanzia, è cresciuto contando solo su se stesso. Non voleva chiedere aiuto agli altri, credendo di poter ottenere tutto da solo. Eha fatto davvero tutto da solo,ma solo crescendo divenne così alienato dalla società in cui viveva che,Avendo ottenuto tutto, è rimasto da solo.
Secondo me, mentre cresceva così, nella sua anima si è formato il suo piccolo mondo con i suoi ordini e le sue leggi. Inoltre, aiutare altre personeapparentemente disinteressato, Ignatyich si è effettivamente sviluppato in loro trattamento speciale alla tua personalità. All'inizio non era evidente, ma non appena Ignatyich si alzò in piedi con sicurezza, dichiarò la sua posizione nella società. Molto probabilmente, ha pensato così: "Faccio tutto ciò di cui hai bisognoe come dovrebbe essere, ma non ci prendo niente, quindi non toccarmi e non insegnarmi a vivere." Tutto questo è stato aggravato dall'abitudine alla comunicazione silenziosa acquisita da Ignatyich, quello quello così respingeva le persone da lui.
Dopo essersi alzato in piedi, Ignatyich si trova involontariamente al di sopra della società che ha sempre aiutato. Ciò è spiegato dal fatto che molto probabilmente tutti gli devono qualcosa, poiché un tempo li ha aiutati in qualche modo. Questo ne spiega alcuni terrore psicologico Ignatyich, composto da vestiti puliti, buona casa, brillanti abilità di pesca. Sottopone l'intero villaggio a questa pressione. Cioè, in realtà, la definizione data dallo stesso autore del rapporto tra gli “ottisti” e Ignatyich è confutata. Infatti non lo rispetta, non lo tiene in considerazione e lo irrita costantemente con il suo comportamento.
Avendolo dimostrato, chiarendo al lettore: chi è veramente Ignatyich, l'autore inizia a punire il suo eroe. Questa punizione gli apparve sotto forma del re pesce, dal quale imparò molto da suo nonno pescatore. Facendo affidamento, come sempre, solo sulle proprie forze, questa volta Ignatyich ha pagato duramente. Questa decisione avventata gli costò quasi la vita. Ma mentre era in acqua con questo pesce, mi sembra che sia cambiato molto. Il punto è che per la prima volta ha chiesto veramente perdono a tutti, quasi senza riuscire a trattenere la bocca, ma sperando comunque che almeno qualcuno lo sentisse. E solo dopo aver chiesto perdono, ha sentito nella sua anima una sorta di liberazione speciale, non ancora compresa dalla sua mente.
Solo adesso, secondo me, si comincia vita reale pescatore Ignatyich, e non la pietosa somiglianza a cui conduceva prima di incontrare il re pesce.

Viktor Petrovich Astafiev (1924-2002) è morto di recente.Alla gente piace luichiamata coscienza della nazione. Ricettività e sensibilità verso le persone, rabbia quando si incontra il male, estrema onestà e capacità di vedere il mondo in un modo nuovo, rigide richieste a se stessi e

Il sentimentalismo è solo alcuni dei tratti della sua straordinaria personalità.

Nella “narrazione nel ciclo di racconti “The King Fish” (1976), l'autore parla della necessità urgente di un “ritorno alla natura” V.P. Astafiev è interessato alla connessione tra uomo e natura sotto l'aspetto morale e filosofico . L'atteggiamento verso la natura funge da prova della vitalità spirituale di un individuo.

II. Lavora sul contenuto della storia.

Riassunto della storia “Il Re Pesce”

Il bracconiere Ignatyich catturò un enorme storione sullo Yenisei, ma mentre cercava di trasferirlo sulla barca, lui stesso cadde in acqua e rimase impigliato nei ganci dell'aereo. Quindi l'uomo si è ritrovato intrappolato insieme alla sua vittima. Esausto, impigliato negli ami delle sue stesse trappole, legato con una catena fatale al pesce reale, l'eroe alla fine si pentì dei suoi peccati e abbandonò la preda. Alla fine il pesce viene rilasciato e se ne va.

“L’uomo è parte della natura”, l’uomo e la natura sono un tutt’uno.”

(Il bracconaggio è un male terribile. L'autore mostra il bracconiere Ignatyich. Che ha il suo piccolo pezzo di amore umano, dignità umana, ma tutto questo è soppresso da una predazione illimitata, che si è trasformata nel desiderio di strappare un pezzo in più).

Che senso ha mostrare il destino di questo eroe?

(il significato è che una persona che fa il male e trova giustificazione per se stessa ammette l'esistenza del male ovunque).

Qual è la colpa principale di Ignatyich? (Questo è un abuso della ragazza che lo amava. Si scopre che una volta che inizi a fare del male, è quasi impossibile fermarti. L'assassino della figlia del comandante è il doppio spirituale di Ignatyich. I circoli di crudeltà si stanno diffondendo ampiamente e senza pietà) .

(Astafiev condanna il bracconaggio come un male dalle molteplici sfaccettature e terribile nel suo potere distruttivo, e lo scrittore non parla solo della distruzione di esseri viventi e natura inanimata fuori di noi, parla di una sorta di suicidio, di distruzione della natura dentro l’uomo, della natura umana).

Ciò che causa l'atteggiamento apertamente ostile dell'autore nei confronti di persone come Goga e dei bracconieri? 1.

(Questa è mancanza di spiritualità. Mancanza di spiritualità non nel senso di mancanza di interessi culturali, ma nel senso di rifiuto di riconoscere le leggi morali che uniscono uomo e natura, mancanza di responsabilità per tutto ciò che non è “io” ").

VI. Discussione del contenuto ideologico.

(È doloroso per Astafiev vedere come i suoi connazionali hanno trasgredito l'antico comandamento e hanno deciso di commettere una pesca atroce e brutale. Non giudica gli eroi, ma si preoccupa della loro guarigione mentale, parla dalla posizione della bontà, dell'umanità, contro il posizione barbarica).

Cosa puoi dire dell’idea dell’opera?

(Interferendo con la vita della natura, violando gravemente l'ambiente ecologico, una persona commette un crimine morale. Chi è spietato verso la natura è spietato verso tutti gli esseri viventi, e quindi verso se stesso. Nell'immagine simbolica del combattimento dell'uomo con la natura, non può esserci vittoria da nessuna parte, poiché l’uomo e la natura sono “legati da un unico fine mortale”)

L'armonia delle relazioni può essere preservata solo grazie all'esperienza spirituale e storica delle generazioni precedenti. L’uomo di Astafiev non trionfa, dimostrando la sua superiorità, ma implorando la salvezza dal pesce. Possiamo essere d'accordo sul fatto che le persone agiscono contro le leggi della natura, ma obbediscono alle leggi della natura.

Il mondo per V.P Astafiev è il mondo delle persone e della natura, che dimora nell'eterno. Un'unità inestricabile e contraddittoria, la cui violazione minaccia degenerazione e morte. La sua fede è grande nel trionfo del bene, nel fatto che ciascuno di noi possa conoscere se stesso come uomo.