Frimurere, rosenkreuzere og Opus Dei venter på dig! Sådan tilslutter du dig et hemmeligt samfund. Alle klubbens regler

Organisation af hemmelige selskaber for dummies

For søgesætningen "hemmelige samfund" søgemaskine Yandex producerer ikke mindre end 15.000.000 links. Virkelig, er det meget eller lidt? For intentionsområdet, for at kompilere et sociologisk tværsnit af det moderne samfund og unge menneskers stemning, måske meget. Men set ud fra den praktiske implementering af disse intentioner er den utrolig lille, især hvis vi tager højde for procentdelen af intentioner og deres implementering, som tenderer til det umulige af den simple aritmetiske grund, at det er umuligt at dividere med nul.

Mærkeligt nok fører en ganske betydelig del af disse links (vi kan tale om ca. 7-10%) til websteder og blogs for unge og meget unge mennesker, der sætter sig for at skabe deres eget hemmelige samfund eller "genoplive" et allerede kendt, men ikke repræsenteret i deres bopælsregion, forfatter til et websted eller en blog. Under hensyntagen til tilstedeværelsen i moderne verden kun halvanden snes hemmelige (eller sidestillet med dem af den offentlige mening)42 selskaber i en helhed af ikke mere end halvandet hundrede af deres forskellige oprindelse og grene43, må vi indrømme, at praksis med at skabe hemmelige selskaber pt. enten et helt uudviklet emne, eller et emne, der åbenlyst er forbundet med talrige vanskeligheder og svært at udvikle.

Årsagerne til fremkomsten af hemmelige selskaber og omstændighederne ved deres oprettelse kan næsten udelukkende rekonstrueres ud fra de tilsvarende hemmelige selskabers interne dokumenter, mens officielle historiedokumenter her kun kan tjene som hjælpemateriale og kun give forskeren indirekte beviser og ubetydelige fakta. Dette bestemmer den faktiske ukendelighed af de virkelige omstændigheder ved oprettelsen af visse hemmelige selskaber: Det ville trods alt være latterligt at stole på både historiske og uomtvistelige fakta til "grundlæggende legender" og traditionelle myter samfundsgrupper. Men ingen har annulleret den kombinatoriske metode, som giver os mulighed for i det mindste delvist at komme tættere på sandheden ved at studere både de objektive betingelser for oprettelsen af et bestemt hemmeligt samfund og de subjektive motiver hos dets skabere.

Forfatterne til adskillige konspirationsteologiske værker har haft stor succes på dette område, hvis penne omfatter mange hemmelige selskaber skabt på papir, enten som aldrig har eksisteret i historien (mere præcist, i de tilgængelige historiske beviser), eller som eksisterede i virkeligheden, men havde helt andre egenskaber (ifølge de tilgængelige historiske beviser). Disse konspirationsartefakter inkarnerer normalt både forfatternes personlige egenskaber, frygt og tvivl og en betydelig del af det "kollektive ubevidste", de generaliserede karakteristika, frygt og tvivl i det menneskelige samfund i forskellige tider, V forskellige lande ah og i deres forskellige sociale lag.

I samme sammenhæng som konspirationsteoretikere ville det være rimeligt også at nævne "esoterikere", hvis vi accepterer dette navn for en bred vifte af mennesker, der er seriøst involveret i studiet af esoteriske traditioner, medlemmer af hemmelige selskaber, praktiserende individuelt eller blot interesseret i at læse relevant litteratur. Deres kreds blev bred i Europa under oplysningstiden, under tilbagegangen af indflydelse officiel kirke og den voksende tilgængelighed af ikke-officiel religiøs og okkult litteratur. Siden da har disse to processer kun udviklet sig og dækket stadigt mere store territorier i den beboede verden, derfor fortsætter kredsen af "esoterikere" med at vokse støt. Før eller siden kommer omkring halvdelen af disse mennesker på ideen om at skabe deres egen "støttegruppe", og her kommer konceptet om et hemmeligt selskab dem til hjælp (forudsat at den involverede person opgiver intentionen om at praktisere individuelt ). Fungere som en "lærer" (grundlægger af traditionen), eller "første elev" (traditionens efterfølger, "opdager af gamle skriftruller", "lytter til den sidste lærers sidste vilje", "vidne til fremkomsten af ånd - traditionens bærer” osv.), etablerer han sit eget hemmelige selskab og forsyner det med både ydre tegn, såsom en administrativ struktur og optagelsesregler, og interne, det vil sige, han skaber den tilsvarende grundlæggende myte og udvikler doktrinens grundlæggende postulater.

Uden tvivl kan man skændes uendeligt om tilstedeværelsen eller fraværet af en grundlæggende forskel mellem "gamle" og "moderne" hemmelige selskaber, deres komparative fordele og ulemper, men det er ikke vores opgave i denne artikel. Vi vil gerne præsentere her, hvis det er muligt, en klar og letforståelig algoritme til at skabe et hemmeligt selskab ud fra tilgængelige materialer: Først og fremmest er det mennesker.

Når vi taler om religiøse hemmelige selskaber, skriver C. W. Heckerthorn ("Secret Societies of All Ages and Countries"): "Fra de ældste tider havde religion sine hemmelige selskaber, det vil sige, de opstod fra den periode, hvor den sande religiøse viden om de første mennesker - bestod, skal det bemærkes, fra konceptet om universet og den evige magt, der producerede det, og de love, som det blev understøttet af - lidt efter lidt begyndte de at gå tabt i den generelle masse af den menneskelige race. Sand viden blev hovedsageligt bevaret i de gamle mysterier, selvom de allerede havde bevæget sig en grad væk fra den primitive, medfødte visdom, der kun repræsenterede en type i stedet for en prototype. Det er den ydre, midlertidige naturs fænomener, i stedet for den indre og evige naturs virkelighed, som den ydre verden er en ydre manifestation af... Sammenlignende mytologi reducerer alle tilsyneladende modstridende og modsatrettede overbevisninger til ét primitivt, grundlæggende, sandt begreb om naturen og dens love."

På samme måde, på det ydre eksistensplan, er mekanismen til at skabe hemmelige selskaber mere eller mindre den samme gennem hele menneskehedens historie.

For at gøre det lettere at forstå denne virkelig universelle mekanisme, ville det være logisk at tage et helt uventet litterært værk i denne henseende som illustration og bruge dets eksempel til at demonstrere de fleste af dem, der er kendt i verden. i øjeblikket hemmelige selskabers tegn og egenskaber på stiftelsesstadiet.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich

REN PLADER SAMFUND

Alle sad rundt om bordet på terrassen. Der var tre børn ved bordet: to piger og en dreng. De bandt deres servietter og sad stille og ventede på, at suppen blev serveret for dem.

Vladimir Iljitj så på dem og talte stille.

Der blev serveret suppe. Børnene spiste dårligt; næsten al suppen blev i deres skåle. Vladimir Iljitj så misbilligende ud, men sagde ingenting. Den anden blev serveret. Samme historie: igen var næsten alt tilbage på tallerkenerne.

– Er du medlem af Clean Plate Society? – spurgte Vladimir Iljitj pludselig højt og vendte sig mod pigen Nadya, som sad ved siden af ham.

"Nej," svarede Nadya stille og så forvirret på de andre børn.

- Og dig? Og dig? – han vendte sig mod drengen og pigen.

"Nej, vi er ikke medlem," svarede børnene.

- Hvordan har du det? Hvorfor så sent?

– Vi vidste ikke, vi vidste ikke noget om dette samfund! - sagde børnene i en fart.

- Forgæves. Det er en skam! Det har eksisteret i lang tid.

- Vi vidste det ikke! – sagde Nadya skuffet.

- Du er dog ikke egnet til det her samfund. De vil alligevel ikke acceptere dig,” sagde Vladimir Ilyich alvorligt.

- Hvorfor? Hvorfor vil de ikke acceptere det? - spurgte børnene og dystede med hinanden.

– Hvordan "hvorfor"? Hvilken slags plader har du? Se! Hvordan kan du blive accepteret, når du lader alt stå på dine tallerkener?

- Vi spiser færdig nu! "Og børnene begyndte at spise alt, hvad der var tilbage på deres tallerkener."

- Medmindre du forbedrer dig, så kan vi prøve. Der uddeler de også badges til dem, hvis tallerkener altid er rene,” fortsatte Vladimir Ilyich.

– Og badges!.. Og hvilke badges? - spurgte børnene. - Hvordan kommer man dertil?

- Vi skal ansøge.

- Og til hvem?

Børnene bad om lov til at forlade bordet og løb for at skrive en udtalelse. Efter nogen tid vendte de tilbage til terrassen og overrakte højtideligt papiret til Vladimir Ilyich. Vladimir Iljitj læste det, rettede tre fejl og skrev i hjørnet: "Vi må acceptere."

Der er absolut intet mærkeligt i det faktum, at ved at bruge eksemplet med dette to gange forestillede "hemmelige samfund" (fordi det faktisk er forestillet af en fiktiv karakter, som kun lånte den ydre skal fra en berømt historisk figur), er det muligt at etablere visse mønstre, der sikrer denne virksomheds fuldstændig ikke-illusoriske succes som for "skaberen" af det hemmelige selskab og for hans "nye indviede". Lad os se bort fra Vladimir Iljitjs sovjetiske vaner med hans udtalelser og resolutioner og koncentrere os om den åndelige side af processen.

I hele den tid, som er tildelt ham på jorden, lever en person i følelsen af tilstedeværelsen af en bestemt virkelighed, som kun er virkelig for ham, subjektiv, men samtidig anerkendt af alle mennesker omkring ham som den eneste virkelig eksisterende og objektiv. En person er mere eller mindre opmærksom på det mere præcist, han har et etableret billede af den omgivende virkelighed, som integreret del træder ind i selve hans personlighed. Og pludselig indser han pludselig, at hans personlige, internaliserede og vanemæssige virkelighed ikke er, hvad det ser ud for ham, at det viser sig, at der parallelt med ham i denne objektivt eksisterende og velkendte verden er noget, han ikke havde mistanke om eller tænkt over. , der eksisterer uden for hans opfattelse og sansninger og fører hans eget liv. Enhver opdagelse af denne art flytter en smule rammerne for en persons subjektive virkelighed og slår ham ud af det sædvanlige mønster. Hans personlige virkelighed, der normalt omslutter hans personlighed i en tæt kokon og skaber behagelige betingelser for hendes liv (som en mors mave før fødslen), får et hul og bliver åben for ydre påvirkning, og personen selv bliver sårbar, underlagt påvirkninger udefra. og mister selvtilliden. Naturligvis afhænger størrelsen af dette "hul" direkte af betydningen af opdagelsen og af individets karakteristika. I dette tilfælde optræder børn i historien, og det er indlysende, at ligesom barnets personlighed selv er mere modtagelig for påvirkning end en voksens, så har barnets virkelighed endnu meget tyndere vægge end den voksnes virkelighed.

Det vigtigste her er, at det at gå ud over den kendte virkeligheds grænser samtidig er en overgang til en tilstand af grænserealitet – transcendens, det vil sige, at der i virkeligheden efterlignes selve grænsetilstanden, hvilket anses for obligatorisk for implementeringen. af en fuldgyldig mystisk indvielse og opnåelsen af hvilken talrige indvielsesritualer af kendte hemmelige selskaber sigter mod. Med andre ord, selve det faktum at afsløre for børnene eksistensen af et hemmeligt selskab markerer begyndelsen på deres indvielse, fordi historien tydeligt viser deres aktive relation - en interesseret og empatisk reaktion, sympati og lyst til at lære mere og om muligt , deltage.

I intet tilfælde bør vi undervurdere det beskrevne samfunds hemmelige natur, da det er velkendt, at hemmeligholdelse medfører.

Blandt de rent psykologiske teknikker, der har en uimodståelig effekt på karaktererne i historien, er det værd at bemærke, at det ikke er tilfældigt, at Vladimir Ilyich smed "Hvorfor var det så sent?" - trods alt på denne måde et teoretisk eksisterende samfund er givet autoritet og indirekte kommunikeret om, at "alle" eller "mange" allerede er medlemmer af den, der er værdig til al godkendelse og respekt, underforståede eksemplariske mennesker, rollemodeller.

Det er også vigtigt, at igen, implicit og indirekte hovedperson får børn til at forstå, at medlemmer af dette samfund kan eller har lov til eller bør se ned på alle andre mennesker, at medlemmer af samfundet har "noget", der tillader dem at opføre sig på denne måde, fordi det i første omgang ikke ville falde potentielle kandidater ind, at der er måske ingen god grund til en sådan holdning. Som følge heraf tvinger elementær logik os til at antage, at medlemmerne af dette samfund ved initiering er udstyret med visse særprægede egenskaber, der bringer dem ud over rammerne for den almindelige menneskelige eksistens, eller i det mindste den sektor, børn kender.

Og denne antagelse er berettiget, når børn lærer, at for at blive medlem af et hemmeligt selskab skal de opfylde visse betingelser, der bærer tydelige tegn på askese. De skal radikalt ændre deres livsstil (hvis der er få ansvarsområder, som det er tilfældet med børn, er introduktionen af selv en ny meget følsom), og denne ændring vil gøre dem specielle, ikke som alle andre, og de bliver nødt til at være ansvarlig for klar og usvigelig opfyldelse af ny pligt.

Det understreges, at en imaginær person med en stok ikke vil stå over dem, at det nye ansvar pålægges dem ikke så meget udefra, men for at blive deres indre behov. Dette er generelt ikke så meget en pligt som en ordre om at ændre sig internt, at blive anderledes, hvorfor børn har øget angst og en øget følelse af øjeblikkets betydning. Dette er intet andet end et incitament til selvforbedring, foreskrevet i alle chartre og forfatninger for åndelige og mystiske samfund kendt i historien. Som ritualet for frimurerindvielse til disciple siger, "vi vænner vores ånd til at hengive sig til sublime følelser, til at tænke på ære og dyd, for kun ved at kontrollere vores tilbøjeligheder og vores karakter kan vi bringe vores ånd i den rimelige balance, der udgør visdom, altså viden om livet.” .

Generelt er det vigtigt, at tilslutning til et hemmeligt selskab er betinget af færdiggørelsen af nogle forberedende arbejde. Enhver indvielse er som bekendt en søgen efter et ukendt nyt eller gammelt, som pludselig blev kendt for at have eksisteret, men forsvundet. Vi har allerede sagt, at efter at have lært selve eksistensen af en ny, ukendt virkelighed, har kandidaten allerede befundet sig i en grænseoverskridende virkelighed, ud over hvilken et nyt liv venter ham, en fornyelse af hans personlighed og erhvervelse af nye egenskaber skænket ved indvielse. Det er derfor logisk, at han fra selve tærsklen til den hemmelige helligdom begynder at arbejde på sig selv, på at ændre sin egen personlighed. For ham er dette ikke længere en begyndelse, men en fortsættelse af åndeligt arbejde i dedikationens navn. Og med dette arbejde er han, som kandidat, slående anderledes end alle andre mennesker, idet han faktisk bliver Kadosh - "separeret, helliggjort."

Samtidig ved og forstår kandidaten, at hans egen mening om den vej, han har taget, og de succeser, der er opnået ad denne vej, om hans egne præstationer, næsten ikke betyder noget, fordi de vil blive bedømt af medlemmer af samfundet, der allerede har været påbegyndt. De vil afgøre, om det er værd at acceptere ham i deres midte, om han er parat til at dele de privilegier og ansvar, der ligger i ligeværdigt medlemskab af et udvalgt antal "adskilte" med dem. Begrebet selvindvielse er kun en senere opfindelse af det menneskelige sind, spoleret af tilgængeligheden af information, mens de ældste esoteriske traditioner opererer med konceptet om en udvalgt cirkel, som efter egen vilje accepterer eller afviser et nyt medlem, der søger fortrolighed med dens hemmeligheder.

Den menneskelige natur er svag, og sjælen, der bor i et jordisk legeme, er uvægerligt tilbøjelig til afgudsdyrkelse og afgudsdyrkelse, derfor den indrømmelse, som de fleste af de hemmelige selskaber, vi kender til, giver over for den menneskelige natur, og som Vladimir Iljitsj også gør, og tiltrækker endnu mere børn til hans samfund med budskabet om, at medlemmer af dette samfund har ret til eksterne insignier. Ikke kun ethvert medlem af moderne hemmelige selskaber, men også enhver, der er mere eller mindre vidende om deres detaljer, ved, hvor meget opmærksomhed der ofte rettes mod eksterne egenskaber, uanset den reelle betydning af disse objekter i organisationens ideologi og symbolske indhold. Det gamle bud om at ære Skaberen, men ikke skabningen, finder ikke altid et livligt svar i de indviedes sjæle.

Generelt er det samfund, der skabes af karakterens fantasi i historien, eller mere præcist, dets ydre egenskaber beskrevet, formuleret ret tankevækkende og professionelt, så at sige, uanset hvor meget eller tværtimod hvor lidt han tænkte. om deres formulering. Men det er også umuligt ikke at bemærke de betydelige organisatoriske og - endnu vigtigere - ideologiske fejlberegninger, der fører til, at Clean Plate Society gentager skæbnen for så mange åndelige organisationer, der tidligere er skabt i Jordens historie.

Samfundets mål er ikke erklæret. Nye indviede er i mørket, som de ofrer den velkendte virkelighed for og ændrer deres livsstil. Rene plader fungerer i dette tilfælde som et middel, ikke et mål. Selv hvis der stod, at tallerkenerne skulle være rene for at gøre livet lettere for mor, da det så ville være nemmere for hende at vaske dem, ville det allerede være en formålserklæring. Målet skal være af moralsk og spirituel karakter, og denne holdning blev vidunderligt formuleret af V. Pelevin i "Generation P" gennem en af hans karakterers læber: "Men det er ikke kun bedstemødre, der kan stå bag bedstemødrene, vel? For så er det rent uklart – hvorfor er nogle foran og andre bagved?”

Grundlæggende legende er ikke oplyst. Ethvert hemmeligt selskab har nødvendigvis en stiftende legende, nemlig en episk beretning om en begivenhed i fortiden, der lagde grundlaget for organisationens eksistens. Typisk er det sådan, at jo længere tilbage i tiden en given begivenhed er, jo større betydning tillægges den, og jo mere autoritet forventer et givent samfund at have.

Det vigtigste er, at dedikation ikke har nogen fortsættelse. Denne historie er blevet gentaget utallige gange fra generation til generation. Uden at være bange for at lyve kan vi trygt sige, at det med minimal statistisk fejl blev gentaget under oprettelsen af alle kendte verdenshemmelige selskaber, alle religiøse trosretninger og alle politiske partier og samfundsgrupper. Normalt skabt af passionerede, spiritualiserede ledere, blev de derefter frataget deres leder, som enten havde tid eller ikke havde tid til at efterlade sine efterfølgere med viden om formålet med organisationens eksistens, dens oprindelse og midlerne til at nå det erklærede mål. Hvis doktrinen ikke blev formuleret, blev nichen fyldt med efterfølgernes opfindelser, og blev til en selvstændig doktrin, der tog navnet på den doktrin, som grundlæggeren proklamerede. Formåede stifteren at formulere en doktrin, blev den videregivet fra generation til generation med større eller mindre nøjagtighed, idet den undervejs tilegnede sig fortolkninger, kommentarer, tilføjelser og også ofte radikalt ændrede, samtidig med at det oprindelige navn, der forbandt den med stifteren, blev bevaret.

Så Vladimir Ilyich planlægger bestemt ikke nogen fortsættelse. Efter at have underskrevet børnenes ansøgninger og accepteret dem i sit samfund, gør han intet mere og flytter formentlig næste dag til Moskva, for eksempel, fordi sommeren er forbi, og det er tid til at komme på arbejde i Kreml. Efterladt uden en karismatisk leder er børn overladt til sig selv, og to veje er åbne for dem.

Den første måde: uden at se dramatiske ændringer i deres eget liv efter at have påtaget sig nye opgaver, uden en leder, der ikke har kommunikeret et åndeligt formål, uden at vide, at de fortsætter en lang tradition for dedikation, uden at se de praktiske konsekvenser af deres arbejde værd særlig opmærksomhed kan børn blive desillusionerede over deres nyfundne dedikation og "holde op med at spille det." Konsekvenserne af dette er imidlertid ekstremt alvorlige: børn er skuffede over selve ideerne om en ny virkelighed, karismatisk ledelse, rene tallerkener, selvforbedring, at hjælpe deres mor, slutte sig til en udvalgt cirkel. En slidt, men ikke fortabt meningsmaksime: "Vi er ansvarlige for dem, vi har tæmmet."

Om den anden vej er bedre eller værre er meget svært at afgøre. Fordi det består i, at de mest lidenskabelige af børnene i en sådan situation kan påtage sig rollen som leder og enten handle på egen fare og risiko og forklare, at han gør dette i fravær af skaberen, eller begynde at befale på vegne af skaberen og insistere på forbindelse med ham, reel eller åndelig, som han angiveligt har, og som efter skaberens vilje er utilgængelig for andre medlemmer af samfundet. Det er klart, at samfundet er ved at blive forvandlet til et samfund af en ny skaber, og det vil afhænge af ham, om han vil gentage den første skabers fejltagelser og være tilfreds med de første få manifestationer af sin magt, eller om han vil udvikle mål. , ideologi, ritualer og alt muligt andet for samfundet.

Uanset hvad nogen siger, kan Ilyichs forskrifter føre til mange ekstraordinære tanker, selvom de sættes i helt banale og selvfølgelige logiske lænker.

Fra bogen Human Image as the Basis of the Art of Healing - Volume I. Anatomy and Physiology forfatter Husemann Friedrich

Jeg-organisation En person ville, på trods af sine sansers intakthed, stadig ikke være i stand til at opleve verden som "virkelighed", hvis ikke hele hans organisme var bygget af verden takket være jeg'et og for jeg'et. Det betyder, at en person virkelig deltager gennem sanserne i verden,

Fra bogen The Wind of the Nagual eller Farvel til Don Juan forfatter Smirnov Terenty Leonidovich

Om bønnens hemmelige aspekter. Min fordel som forsker i forskellige esoteriske metoder er, at jeg havde den enestående mulighed for at spore bønnens transformative effekt på menneskets bevidsthed samtidigt fra to positioner, fra to parallelle niveauer -

Fra bogen Golden Rules of Feng Shui. 10 enkle trin til succes, velstand og lang levetid forfatter Ogudin Valentin Leonidovich

Resultater af virkningen af vejens "hemmelige pile" En vej rettet direkte mod hoveddøren til et hus bringer uheld til beboerne og skaber en disposition for ulykker. Vejen, der er rettet i en vinkel til huset, bidrager til lækage af penge. Hvis hun kommer med

Fra bogen Theosophical Archives (samling) forfatter Blavatskaya Elena Petrovna

"Historiske" Zoroaster og Zarathushtra af de hemmelige skrifter Oversættelse - K. Leonov Velkendte grove historiske fejl og fejlberegninger er ofte ikke andet end bevidste fordrejninger af dem efterfølgende, for de efterlader et falsk indtryk i elevens sind, fra

Fra bogen Teaching of Life forfatter Roerich Elena Ivanovna

forfatter Roerich Elena Ivanovna

[Faren ved forskellige samfund for studiet af esoterisme] Jeg læste dit brev med al opmærksomhed og må sige, at det, der glædede mig mest, var, at du nu tilsyneladende ikke er medlem af nogen pseudookkulte samfund eller organisationer. Når alt kommer til alt lignende organisationer hvad nu

Fra bogen Livets undervisning forfatter Roerich Elena Ivanovna

[Problemer i arbejdet i åndelige og uddannelsesmæssige samfund] Med hensyn til omgrupperinger forekommer det mig, at man sjældent støder på en skarp opdeling i håbefulde og begavede og underpræsterende. Der er altid et mellemelement, som kan tjene som en tilstrækkelig motor til mindre

Fra bogen Miracle of Health forfatter Pravdina Natalia Borisovna

Neutralisering af hemmelige pile. Se herefter grundigt igen for at se, om husets tre vigtigste energipunkter: døren, komfuret og sengen er påvirket af "hemmelige pile". Hvis du finder noget, der forvirrer dig, f.eks. fabriksrør kigger ind i din

Fra bogen Rock of them, der forestiller sig at være guder forfatter Sidorov Georgy Alekseevich

Kapitel 3. Essensen af hemmelige selskaber Moderne historikere forsøger at bevise for os, at frimureriet er et ret sent fænomen. At det tog form i begyndelsen af 1700-tallet, og før det var der ingen hemmelige selskaber, og det kunne der heller ikke have været. Frimurere tæller ikke. Det var rent professionelt

Fra bogen The Complete History of Secret Societies and Sekter i verden forfatter Sparov Victor

Fra bogen Astrology of Sex. Din stjernetegnsguide til kærlighed og lidenskab af Davis Rowan

Fra bogen Fra mors ordsprog. Auroville. Fremtidens by af Aurobindo Sri

Organisation Er særlige arbejdsmetoder, organisering og koordinering nødvendige for opførelsen af Auroville. Du kan ikke leve uden disciplin? Selv kroppens funktioner er underlagt den strengeste disciplin. Så snart det svækkes et sted, begynder sygdom. Hvad burde være karakteren af dette

Fra bogen Comte de Gabalis, eller Samtaler om de hemmelige videnskaber forfatter de Villars Nicolas Montfaucon

Første samtale om de hemmelige videnskaber Må grev de Gabalis sjæl vise sig for Gud, som døde, som jeg lige fik at vide, af en apopleksi. Kender-det-alle herrer vil ikke undlade at bemærke, at denne form for død ikke er ualmindeligt for folk, der ikke kan holde på hemmeligheder

Fra bogen Frimurer Testamente. Hirams arv af Knight Christopher

3. LYS AF HEMMELIG VIDEN

Fra bogen Om himlen, åndernes verden og helvede forfatter Swedenborg Emmanuel

Himlen består af utallige samfund 41. Englene i hver himmel bor ikke alle på ét sted, men er opdelt i små og store samfund afhængigt af forskellen i det gode af kærlighed og tro hos hver af dem; dem, der ligner hinanden i god form, udgør ét samfund. Velsignelserne i himlen er forskellige

Der er et stort antal store organisationer, om den type aktivitet, som de fleste mennesker praktisk talt ikke ved noget om. Og som vi ved, forårsager alt ukendt eller kendt, men ikke fuldstændigt, altid en masse rygter og spekulationer. Derfor krediteres hemmelige selskaber, der foretrækker at forblive i skyggerne, for at organisere universelle konspirationer og kommunikere med overjordiske kræfter.

Faktisk er de fleste af disse "interessekredse" meget mere harmløse, end de forsøger at få os til at tro, selvom der blandt dem også er dem, der faktisk har påvirket verdenshistorie. Vi besluttede at studere historien om de 10 mest berømte og magtfulde hemmelige organisationer at finde ud af, hvornår de endelig dukkede op, og hvorfor og om de stadig eksisterer.

Illuminati

Illuminati refererer oftest til professor Adam Weishaupts "Order of the Illuminati", som eksisterede i 1700-tallet. Hans opgave var den omfattende forbedring af kirken og opnåelsen af generel velstand. Bayerns hersker, Karl Theodor, kaldte Illuminati for en af grenene af det illegale frimurersamfund og bebudede straffeforfølgelse af medlemmer af samfundet, hvilket gjorde en ende på historien i 1787. Officielt ophørte ordenen med at eksistere, men det menes, at dens resterende medlemmer ikke opgav deres sag og simpelthen gik under jorden. Illuminati er krediteret for at organisere de Store franske revolution, mordforsøget på John F. Kennedy og indvirkningen på verdenspolitik i den moderne verden.

Opus Dei

Organisationen blev grundlagt i 1928 af den katolske præst Josemaria Escriva de Balaguer. Fra latin er samfundets navn oversat til "Guds værk", og det, de gør, er at hjælpe dem med at finde vejen til hellighed uden at give afkald på hverdagen. De fleste af dens medlemmer er almindelige mennesker: forretningsmænd, arbejdere, lærere, husmødre, som udseende er ikke anderledes end deres kolleger. Og selvom organisationen ikke lægger skjul på placeringen af sit hovedkvarter, modtager den en bred vifte af kritik. På grund af fællesskabets lukkede karakter anser nogle katolske præster det for farligt. Desuden forbindes Opus Dei med brugen af praksis, der er karakteristisk for sekter. Alt dette skaber en vis aura af mystik omkring samfundet, på grund af hvilket det ofte tilskrives en slags hemmeligt katolsk samfund. Dan Brown, der skildrede Opus Dei i Da Vinci-koden som f.eks. hemmelig sekt, skjuler vigtig information.

Tempelherrer

Det officielle navn på ordenen er "De Forenede Religiøse, Militære og Frimurerordener af Templet og St. John af Jerusalem, Palæstina, Rhodos og Malta." Dette er en moderne udløber af frimureriet og er ikke relateret til Kristi fattige riddere, grundlagt af en gruppe riddere i 1119. Men ordren blev lavet efter hans eksempel for at bevare denne organisations ånd. Ordenen er en del af York Rite, og for medlemskab er det nødvendigt udelukkende at være en kristen, der har fuldført alle graderne i Royal Code, og i nogle jurisdiktioner også kryptens grader.

Sort hånd

Sydslavisk hemmelighed nationalistisk organisation udkom i 1911. Ifølge en version opstod den som en udløber af People's Defense-gruppen, som søgte at forene alle slaviske folkeslag. Organisationens mål var at kæmpe for befrielsen af serberne, der var under Østrig-Ungarns styre. Det omfattede serbiske hærofficerer og nogle regeringsembedsmænd. Den Sorte Hånd var forbundet med en gruppe terrorister, der dræbte ærkehertug Franz Ferdinand, hvis død udløste udbruddet af Første Verdenskrig. I 1917, efter ordre fra kongen af Serbien, Alexander I Karageorgievich, blev organisationen likvideret, og dens leder, oberst Dragutin Dmitrievich, og hans følge blev skudt.

Assassins

Neo-Ismaili Nizari-organisationen blev dannet i det 11. århundrede. Samfundet blev grundlagt af Hassan ibn Shabbat. Deres internt system var bygget på et strengt hierarki, hvor overgangen til næste niveau blev ledsaget af mystiske ritualer. I sektens ideologi blev hovedrollen givet til antifeudale, kommunistiske og nationale befrielsesmotiver. Attentatmændene har fast etableret lejemorderes ry uden frygt eller bebrejdelse, og de udfører altid deres ordrer. Det menes, at sekten ophørte med at eksistere i 1256, efter at fæstningerne Alamut og Meymundiz blev taget. Ifølge andre kilder lykkedes det nogle lejemordere at flygte og grundlagde en kaste af arvelige mordere i Indien. Traditionerne for attentatmænd blev tydeligst bevaret i aktioner fra terroristiske muslimske sekter som Jihad og Hizbollah, og især i fidayeen-enhederne.

Thule Selskabet

Dette okkulte politiske tyske samfund omfattede alle dem, der senere blev Hitlers nærmeste rådgivere. Organisationens officielle navn var gruppen for undersøgelse af tysk oldtid. De var engageret i at forske i oprindelsen af den ariske race. Thule - mytisk nordlige land fra antikke græske legender - nazistiske mystikere betragtede det som hovedstaden i det antikke Hyperborea. Alle deltagere i samfundet betragtede arierne som en overlegen race, der havde levet siden den forhistoriske æra og Atlantis, og indbyggerne i den samme Thule var efterkommere af arierne, der formåede at flygte fra Atlantis. En anden del af samfundet, som ikke troede så meget på alle mulige mystiske fortællinger, var mere interesseret i kampen mod jøder, kommunister og frimurere. I 1919 oprettede Thule-medlemmer politisk organisation"Tysk Arbejderparti", som Adolf Hitler blev medlem af. Thuleselskabet eksisterede indtil 1933.

Riddere af Den Gyldne Ring

I 1850'erne og 1860'erne opererede en paramilitær organisation, Knights of the Golden Ring, i det midtvestlige USA. Samfundet blev skabt af sydstatssympatisører, der ønskede at skabe stater, hvor slaveri ville være lovligt. De påtænkte indsatsområder skulle være Mexico, Mellemamerika og de caribiske øer. De mest berømte medlemmer af organisationen var Abraham Lincolns lejemorder John Wilkes Booth og den fredløse Jesse James. Efter arrestationen af lederne og regeringens konfiskation af våben i 1864 ophørte organisationen med at eksistere.

Frihedens sønner

Organisationen blev grundlagt i 1765 af Samuel Adams. Målet for selskabets medlemmer var at kæmpe for selvbestemmelse af de nordamerikanske kolonier. Deres motto var "Ingen skat uden repræsentation." Den sociale modstands politik omfattede distribution af tematiske pjecer, protester og åbent voldelige handlinger mod de britiske myndigheder, for hvilke deres aktiviteter blev sidestillet med kriminelle og begyndte at blive forfulgt. Efter frimærkelovens ophævelse i 1766 opløste organisationen sig selv.

Kranie og krydsben

Dette er et af de ældste studenterhemmelige selskaber i USA. Den opstod i 1832 på foranledning af Yale University Secretary William Russell, som besluttede sammen med 14 ligesindede at skabe et hemmeligt broderskab. De accepterede kun folk fra det amerikanske aristokrati, angelsaksisk oprindelse og protestantisk religion i deres klub. Rygtet siger, at det eneste krav for adgang i disse dage er, at kandidaten skal være leder på sit eget campus. Samfundet omfattede amerikanske præsidenter, senatorer, dommere Højesteret, på grund af hvilket det begyndte at blive betragtet som en slags underjordisk gruppeforening politisk elite. Samfundsmøder afholdes to gange om ugen, men hvad der diskuteres og gøres på dem forbliver en nøje bevogtet hemmelighed.

Murere

Den officielle dato for frimureriets fremkomst anses for at være 1717, men der er dokumenter, der går tilbage til 1300 år, hvor frimurere allerede er nævnt. Frimurermøder afholdes i en rituel form, og kandidater til almindeligt frimureri skal tro på et Højeste Væsen. Frimurerne selv siger, at deres mål er moralsk forbedring, udvikling og bevarelse af broderligt venskab og næstekærlighed. Det menes, at samfundet stræber efter at opnå politisk indflydelse i hele verden. De mest berømte medlemmer af samfundet var Winston Churchill, Mark Twain, James Buchanan, Bob Dole, Henry Ford, Ben Franklin og mange andre. I alt er omkring 5 millioner mennesker rundt om i verden medlemmer af samfundet.

I verden for århundreder gammel historie Der var mange forskellige mystiske organisationer: fra latterlige til militante. Hvert sådant fællesskab repræsenterer på sin egen måde en historie om menneskelig dumhed og fejltagelser.

Mikhail Vinogradov om verden bag kulisserne

I 2012 rapporterede verdensnyhedsbureauer om dekryptering af et mystisk dokument, oprindeligt udpeget som Codex Copiale. Der er ingen proveniens, samt oplysninger om den nuværende ejer af manuskriptet. Ifølge nogle rapporter blev det 105 sider lange manuskript, indbundet i grønt og guldglasset, opdaget i arkiverne for Videnskabsakademiet i DDR tilbage i 1970'erne.

En gruppe videnskabsmænd fra forskellige lande formåede at knække koden og læse den mystiske bog. Det viste sig, at skrevet ind tysk 1700-tallets kode indeholder initieringsritualet for det tyske hemmelige (svarende til frimurer-) samfundet, som blev kaldt Oculisten("Øjenåbner").

Medlemmer af det hemmelige selskab var oftalmologiske kirurger fra den Niedersachsiske by Wolfenbüttel, som forestillede sig selv som healere og vogtere af al medicinsk viden om øjets struktur og syn. Det er kendt, at de var engageret i behandling af grå stær. Men ingen undtagen de indviede havde nogen idé om, hvad der skete bag kulisserne i dette hemmelige selskab, hvor den nytilkomne blev lært at "se" ved at plukke hår fra hans øjenbryn. Efter at det var muligt at tyde andre sider af manuskriptet, viste det sig, at Oculisten havde en anden mission - at overvåge frimurerne.

Dokumenterne fra dette hemmelige selskab omfattede de helt hemmelige ritualer af frie murere, op til de højeste grader af frimureriet. Nu er de ret velkendte, men dengang kunne sådanne oplysninger kun skaffes gennem spionage. Det er muligt, at Oculisten enten var spioner eller en splintgruppe af frimureriet skabt for at beskytte deres kerneritualer, hvis den romersk-katolske kirke besluttede at behandle dem på samme måde, som de gjorde med.

Det er ikke klart, hvorfor det hemmelige selskab af irskfødte minearbejdere i kulminerne i Pennsylvania i Liverpool, England og Canada blev kaldt "Molly Maguires"(Molly Maguires). Ifølge ansatte ved Lehigh University var dette navnet på en irsk katolsk kvinde, der nægtede at forlade sit hjem, da protestanterne smed hende ud. Den første omtale af denne organisation findes på siderne i avisen The Liverpool Mercury dateret den 10. maj 1853.

I antracitmarkerne i Pennsylvania erstattede medlemmer af den hemmelige organisation Molly Maguires fraværende fagforeninger, og førte kampagne mod sparsomme lønninger og kortere arbejdstider. arbejdsdag fra børskrakket i 1873 og frem til 1878, hvor selskabet efter arrestationer og henrettelser blev opløst. Arbejdsforhold i miner, med fuldstændig fravær sikkerhedsforanstaltningerne var forfærdelige. Dødsfald og alvorlige kvæstelser skete hundredvis af gange om året.

De irske minearbejdere i denne underjordiske organisation, der blev brugt mod det amerikanske kul, stoler på den beviste taktik med intimidering og vold, som de fulgte i deres kamp mod irske jordejere under den såkaldte "Landkrig" (eller på irsk Cogadh na Talún) mellem 1870-x til 1890'erne. Moderne historikere har dog ikke en enstemmig mening om Molly Maguires' engagement i blodige handlinger.

Medlemmer af Molly Maguires-organisationen blev anklaget for mord, brandstiftelse, kidnapning og andre kriminelle handlinger. Medlemmer af samfundet blev stillet for retten på grundlag af vidneudsagn fra en privatdetektiv fra Pinkerton-agenturet, irske James McParlan, også kendt som James McKenna.

Men "Molly Maguires selv efterlod praktisk talt ingen beviser for deres eksistens, endsige deres mål og motivationer." Allerede før undersøgelsen begyndte, mente McParlan, baseret på hans personlige observationer, at Molly Maguires, under pres fra deres aktivitet, antog det nye navn "The Ancient Order of Hibernians." Efter at efterforskningen begyndte, vurderede han, at der var omkring 450 medlemmer af denne organisation i et af distrikterne.

Det er svært at svare præcist på spørgsmålet om, hvorfor der er så mange perverse blandt det britiske etablissement. Måske spillede den lukkede karakter af etablissementer for drenge en rolle her. Selvom der var masser af lignende institutioner blandt franske og spanske katolikker, såvel som blandt de ortodokse brødre i græske klostre.

Den 25. maj 1895 blev den engelske berømthed eskorteret til et fængsel i London efter sin dom for sodomi. I den victorianske æra var artikler, der sendte folk i fængsel for homoseksualitet, særligt populære.

Desværre mødtes den talentfulde Wilde med den uægte søn af en engelsk officer og en spansk baronesse, som senere blev forfatteren og digteren George Cecil Ives. I 1892 forsøgte Ives at tiltrække en berømtheds opmærksomhed på homoseksuelles problemer, men han udtrykte til sin store skuffelse ikke den mindste interesse for forfulgte homoseksuelles skæbne.

I 1897 oprettede Ives den hemmelige Chaeronea-orden - BestilleHehronei. For at stoppe undertrykkelsen af det homoseksuelle samfund, navngav denne påståede beundrer af antikken sit idebarn til ære for slaget ved Chaeronea, der fandt sted i august 338 f.Kr., da The Sacred Band of Theben, angiveligt bestående af venner-elskere. Fejlen var en fejlfortolkning af et græsk ord, der betyder "nær eller intim ven", selvom det er muligt, at nogle krigere brugte deres kammerater som seksuelle partnere.

Da Filip undersøgte de dødes lig, begyndte han at græde og sagde: "Lad dem, der mistænker dem for at være gerningsmændene eller medskyldige til noget skammeligt, dø en ond død."

Århundreder senere fandt en lille gruppe Oxford-skriftlærde, der oversatte oldgræske tekster, intet mere værdifuldt i dem end populariseringen - desværre, nogle gange bogstaveligt - af forhold af samme køn. Baseret på deres egne perversioner rejste århundredets degenererede forsvaret af homoseksualitet og andre seksuelle perversioner til deres lortestandarder.

Disse figurers hjerner var lige så dårlige som deres moral. Man skulle være et geni for at overlade opgaven med offentligt (!) forsvar af bøffernes "ære og værdighed" til de korrupte medlemmer af det underjordiske samfund!

I 1912 lærte først det engelsktalende og derefter verdenssamfundet delvise detaljer om hemmelighedens aktiviteter Leopard People Society, der opererer i Vestafrika. Eksistensen af en sådan kult er så hemmelig i landene på det mørke kontinent, hvor hundredvis af mennesker dør hvert år af rovdyrs klør og tænder, at det er svært at afgøre, om en tilskuer-turist eller en aborigin blev revet i stykker af et udyr, eller om han døde i hænderne på mordere, der efterlignede et leopardangreb.

I 1950'erne praktiserede en betydelig del af Yoruba-folket islam eller kristendom, men de har stadig en stærk gammel tro. Blandt de mest autoritative hemmelige selskaber i Afrika er de oftest navngivne Egungun, Oro og Ogboni. Ud over de hemmelige selskaber af leoparder og krokodiller er der også en hemmelighed bavian samfund.

Lidt er kendt om motiverne for medlemmerne af disse selskaber. For eksempel om de er forlovede eller ej. Ofte opfandt hvide kolonialister historier om angiveligt vilde og barbariske stammer for at retfærdiggøre deres ulovlige og blasfemiske handlinger i vestligt erobrede lande.

Genfortælling, kapitel femten. Mine kommentarer er i kursiv.

Oversættelsen er præsenteret til informationsformål, alle rettigheder tilhører copyright-indehaverne.

Hvordan man opretter en guild, college eller hemmeligt selskab
Forfatter: Wolfgang Baur

Om fællesskabsmål, igangsættelse, struktur, hemmeligheder og fjender

Worldbuilding handler oftest om mennesker, steder, magiske forandringer på globalt plan. Men de mindste aspekter, der i sig selv fokuserer på alle funktionerne i indstillingen, er helheden af den sociale strukturer: Orkestammer, bardkollegier, tyvelaug, vampyrklaner, endda kirkehierarki og ridderordener. Hvordan kan disse elementer designes til at gøre verden mere attraktiv og spilbar? Ifølge forfatteren er det sociale design af disse fællesskaber afgørende for at engagere spillere i verden og spillet.

Her er de vigtigste elementer, du skal overveje, når du designer et (fællesskab) eller guild. De kan anvendes på de fleste RPG'er.

Særpræget fælles mål og undtagelser
I modsætning til stammer og folk er et (samfund) normalt en frivillig forening, der ikke nødvendigvis er bundet til et bestemt sted. Broderskaber af præster, troldmænds konklaver, håndværkslaug og paladinordener bestemmer, hvem der skal blive deres medlemmer, for hvilke kandidaten først skal gennemføre uddannelse eller bevise sine kvalifikationer. Med andre ord er sådanne (fællesskabs-) foreninger i det væsentlige klubber, og som alle klubber kan de ofte, sjældent eller aldrig optage nykommere.

Stiftende medlemmer er normalt nogle af de mest indflydelsesrige medlemmer af (com)samfundet af indlysende årsager (på grund af medlemmets "anciennitet", på grund af kendskab til interne procedurer, nogle gange som belønning for protektion), så i nogle tilfælde (com)samfundets mål falder sammen med denne gruppes personlige mål. Forestil dig for eksempel en ærkemager, der vil fange åndernes dronning; lederen af et guldsmedelaug, ivrig efter at skabe det største kunstværk, der nogensinde er set; en benløs, hemmelighedsfuld alkymist, der håber at bestige bjerget og bygge et tempel til sin hellige kone. De har hver især et formål, og som grundlæggere skal de være overbevisende, magtfulde eller rige nok til at få andre til at dele deres mål.

Men i de fleste tilfælde er målene for et (fællesskab) meget større og mere ambitiøse og overstiger langt eventuelle personlige mål – ellers vil det ikke overleve den stiftende generation. Disse mål skal overstige enhver persons evner, kræve fælles indsats og ændre hele verden på en eller anden måde. Det må være store mål, fordi folk ikke er tilbøjelige til at være med og kæmpe for noget lille. Og måske bør vi erkende, at (de) monstre kræver et lignende niveau af motivation (fra dem, der beslutter sig for at bekæmpe dem).

Så hvad kunne det være? stort mål? Detaljerne vil variere afhængigt af din verden, men måske involverer de at vække en fængslet guddom, skabe et bibliotek af al viden, udforske verdens fjerneste rækker, indsamle alle former for magiske malme og ædelsten, omsorg for de fattige og syge, beskytte elverskovene mod skovrydning, ødelægge alle spor af blasfemisk kætteri. Eller mål mere relateret til magt: genoprettelse kongefamilie på tronen, hele menneskehedens slaveri af lich-dronningen eller skabelsen af et teokrati af den Ene Sande Guddemon.

Indvielses- og indvielsesritualer
Hvem gør disse mål til virkelighed? Dem, der frivilligt giver deres indsats som lærlinge og lærlinge, som er født ind i en kult eller (samfund), som støtter den med penge eller tjenester, eller dem, der gennemgår indvielse gennem en prøvelse.

Nøglemomentet for spillet er, når karakteren forsøger at slutte sig til sådan en gruppe. Sådan et øjeblik skal simpelthen indeholde mindst lidt drama og spænding (spænding). I sidste ende kan han blive stemt ud, efter kultens guddoms vilje, på grund af et dårligt spåresultat eller et dårligt varsel. En langvarig modstander kan forpurre en karakters forsøg på at tilslutte sig (fællesskab) ved at forsinke det midlertidigt eller permanent. Til at begynde med bliver du nødt til at arbejde lidt. Her er 10 mulige måder at udføre en dedikation eller indvielse på:

1) Vasket i Blod: indledning som en prøvelse ved kamp. Den indviede skal engagere sig i en reel eller symbolsk kamp med en illusorisk modstander, et frygteligt monster eller en lærling fra (com)samfundet. Sejren kan være formel – medmindre modstanderen erstatter det falske monster med et rigtigt. Og i tilfælde af en duel med en bevæbnet fjende kan målet mere være en demonstration af standhaftighed, jernudholdenhed eller gode manerer end i virkeligheden selve sejren.

2) Stærk i sindet: emnet kan testes for hukommelse, mod og viden om de mystiske videnskaber, udsættes for et timelangt interview, bedt om at synge eller recitere noget, svare på et dødt sprog eller genfortælle en gammel historie, teoretisere om skabelsen af besværgelser og artefakter tabt i århundreder. Formålet kan være et pinefuldt vokalt forsvar af verden (?) eller en test af forsøgspersonens udholdenhed, før han fejler. Faktisk er IQ en fantastisk måde at evaluere kandidater for det videnskabelige (samfunds)samfund på, og et stadigt stigende antal opgaver til at teste disse færdigheder kan skabe en følelse af stigende spænding og vanskeligheder i en spilsession.

3) Generøs Giver: Forsøgspersonen kan blive bedt om at vise generøsitet i ånden og åbne sin tegnebog. Indvielsen kan omfatte bestikkelse og gaver til laugslederen, endeløse libations (banket) til nyerhvervede brødre og søstre, tilbud i form af små besværgelser, symbolske dyr, smykker, ringe, knive eller andre genstande af betydning for (samfundet). Jo rigere den indviede er, jo dyrere skal gaverne være, det nøjagtige antal kan angives som "masser og masser" af heste, guldbarrer, halskæder eller hvad har du. Manglende levering af det nødvendige antal gaver vil helt sikkert gøre dem, der blev forbigået, forbitrede, hvilket vil påvirke resultatet af afstemningen.

4) Bundet af magi: Kandidaten skal aflægge en magisk ed eller gennemgå et bindings- og underkastelsesritual for at sikre sikkerheden af (samfundets) hemmeligheder eller for at sikre lydighed mod laugmesterens vilje, eller for at sikre medlemmernes ærlighed inden for tyvenes guild ("Ved at aflægge denne ed kan du ikke lyve over for dine brødre eller ordenschefen") . Disse forpligtelser behøver ikke at være helt negative eller kraftfulde: medlemmer af troldmandslauget kan opnå evnen til at fornemme eller læse magi, når de kommer ind i lauget, og medlemmer af tyvelauget får nattesyn som en kat (i almindelighed bør der være en fordel).

5) Ceremoniel Offer: Ansøgeren kan blive bedt om at ofre noget meget værdifuldt - en magisk genstand, et levn, blod og hår. Han kan blive udsat for rituel kastration, et kyskhedsløfte eller fattigdom. Forsøgspersonen advares om sådanne ting på forhånd, men at vide og handle ud er to forskellige ting. Skriv tydeligt dette punkt ned under udviklingen, så der ikke opstår spørgsmål under spillet.

6) Guds Salvede: Forsøgspersonen skal besøge flere helligdomme, gennemgå et helligt ritual eller overvinde adskillige vanskelige prøvelser, der er vigtige for medlemmer af (samfundet), såsom en riddervage eller salvelse af præster. En kandidat kan optages eller afvises højere magter, kan han opleve et syn, en profeti eller modtage et tegn på velsignelse. En kandidat kan blive afvist for altid, eller indtil (samfundet) genåbner sine døre for nytilkomne, hvis han undlader at modtage et sådant tegn eller en sådan vision.

7) Kom tilbage fra mørket: Kandidaten kan blive nødt til at udholde narkotiske syner, langvarig faste, bevidst forgiftning, tilbringe tid i isolation eller fuldstændigt mørke eller gennemgå andre torturerende ritualer, der er farlige for fysisk eller mental sundhed. Han eller hun kan blive udsat for forskellige fristelser, åndelige og verdslige fristelser, tilbudt trøst, vand, mad eller anden hjælp, som han eller hun må afvise.

8) Anerkendt af Eliten: Kandidaten skal charmere, bedrage eller arbejde hårdt for at overtale (samfundets) grundlæggere, ledere eller elite til at stemme for hans forfremmelse i organisationens hierarki. Hvis han ikke formår at overbevise dem, kan han ikke gå videre, på trods af alle sine fortjenester.

9) Lås uden nøgle: Kandidaten modtager mystisk viden, genstande, en velkendt eller ny magi og skal mestre den eller mestre den på en eller anden måde. Indtil han løser gåden med denne test, vil indvielsen ikke blive fuldført, og han vil ikke være i stand til at blive et fuldgyldigt medlem af gruppen.

10) Testet og mærket af skæbnens finger: Kandidaten kommer i øjnene af en magtfuld enhed - en dæmon, engel, drage, ærkemager eller en slags dommer - som kigger ind i hans sjæl og afgør, om han er værdig til at slutte sig til ordenen. Hvis kandidaten fejler, bliver han returneret til verden, afvist og rådgivet om at udføre et par opgaver eller få en dybere forståelse, før han vender tilbage. "Du har ikke tilfredsstillet den hemmelige mester - gå videre og udvikle færdigheder og visdom indtil næste gang." Hvis kandidaten lykkes, vil der vises et eller andet tegn på hans krop: en tatovering, en glorie, horn, en ændring i øjenfarve eller et andet tegn, der tydeligt viser, at denne person er en af tilhængerne af den hemmelige mester.

Åbne, lukkede og hemmelige (fællesskabs)samfund
Håndværk og tyvelaug, ridder- og klosterordener, kollegier for tryllekunstnere, kulter, aristokratiske klubber og hemmelige selskaber er alle organisationer dedikeret til en slags gruppehandlinger og -mål. Men de er struktureret anderledes, når de taler offentligt. Håndværkslaug holder deres teknologi hemmelig, og magikere skjuler deres hemmelige viden. Riddere kan være åbne over for verden, men skjule deres kampteknikker og kampkommandoer, betydningen af flag, specielle manøvrer eller træningsmetoder. Klosterbroderskaber har både offentlige pligter og interne regler(Se Zeb Cooks essay om hemmelige kulter (kapitel 14)). Både sekter og hemmelige selskaber skjuler deres aktiviteter for andre, især hvis deres mål er ondsindede.

Derfor bør du nøje overveje, hvad det offentlige billede af (samfundet) vil være, dets interne procedurer og forretningshemmeligheder. Selv samfund kendt for næstekærlighed, ærlighed og godhjertethed kan skjule hemmeligheder, der kun er kendt af toppen, relateret til tvivlsomme finansieringskilder, politik, behandlingen af velhavende donorer eller skrappe regler rettet mod mænd og deres position i ordenen. Således vil dyrkelsen af dyr og menneskeofringer træffe meget specifikke foranstaltninger for at forhindre rygter om deres virkelige aktiviteter.

Udvikleren skal beslutte, hvilke hemmeligheder (fællesskabet) holder på, og hvordan man beskytter dem mod udefrakommende. Pres fra myndigheder, økonomisk afhængighed, skam og skyld, magtfulde eder, trusler mod familie eller venner, magisk tvang, usynlig dæmonisk overvågning – noget hjælper (fællesskabet) med at beskytte dets indre hemmeligheder.

Generelt kan et (samfunds)samfund være åbent for alle med alle dets hemmeligheder bortset fra en mindre del, der vedrører økonomi, teologi eller magisk viden. Eller det kan være, at adgangen er åben for alle, hvor kun de mest troende er indviet. Alle kan være med, men ikke alle kan rykke op i hierarkiet, da (fællesskabet) har en ydre og en indre kreds af medlemmer. Den inderste cirkel kender organisationens reelle mål, mens den ydre cirkel arbejder med offentlige spørgsmål, der kan være relateret til disse mål eller tjene som et dække. Med andre ord kan et (fællesskabs)fællesskab have flere niveauer af deltagelse og engagement. På hvert efterfølgende niveau lærer karakteren flere og flere hemmeligheder og oplever et "aha!"-øjeblik, efter at have modtaget en forklaring på nogle handlinger af (fællesskab), som tidligere var uforståelige. Udviklerens opgave er tydeligt at vise, hvilken information der er tilgængelig på hvilket niveau.

Endelig en ekstrem form for "os-dem"-tænkning, hvor enhver intern information holdes hemmelig, og alle, der ikke er medlem af gruppen, ses som farlige, vantro og en trussel mod (fællesskabets) større mål. Typisk kaldes grupper organiseret på denne måde kulter, selvom "Wall Street bankfirma" også ville fungere. Hvis du designer en vampyrklan, Cthulhu-kult eller lignende (samfund), skal du være forsigtig med at forme dens hemmelige historie og straf for at bryde hemmeligheden. Disse vil sandsynligvis blive plotpunkter for GM'er eller en del af indstillingens historie. Nogle gange er det værd at specificere de specifikke former for straf eller gengældelse, der anvendes på dem, der forråder kultens hemmeligheder: død ved drukning for tidligere tjenere i Dagon, mord ved sollys eller blødning for forrædere til den gamle klan. Hvis det er en del af verdens historie (lore), kan det bruges i eventyret og plottet.

Status og magt
Efter at have besluttet, hvem der kan tilslutte sig (fællesskabet) og hvordan, lad os overveje dets interne hierarki. Gildemester, ærkemager, vampyrprins, baron, der leder det ridderlige broderskab - der er ingen hovedproblemer med udnævnelsen. Men hvem er deres vigtigste støtter? Hvordan går man videre i rang fra novice til side, væbner, ridder, mestersergent, kommandør og til sidst marskal? Hvor mange niveauer er der i kulthierarkiet?

Kom med flere titler, gør det klart, at organisationen anerkender dem, giv eksempler i alverdens bibel på, hvem der oftest ender i hvilken stilling (kandidatkrav). Det er ikke nødvendigt at liste alle rækkerne af et væverlaug, hvis det spiller en mindre rolle i omgivelserne, men hvis du skaber en verden af hemmelige monsterjagtorganisationer, bliver du nødt til at beslutte, hvem der underskriver fakturaerne, når krigere går over budget på gear i jagten på Bigfoot.

Gør det endelig klart, hvor stor organisationen er, og hvor stor indflydelse den har. Dette kunne være så simpelt som at liste medlemmerne af en bande tyve eller så komplekst som at liste netværket af far og ghouls i en vampyrby. Bemærk, at en lille organisation ikke nødvendigvis er svagere end en stor ordre med tusindvis af medlemmer. Circle of Eight i Greyhawks verden dominerer dens historie og mytologi, alle dens medlemmer er vigtige. Du kan komme med en lignende gruppe af repræsentanter for forskellige kræfter i din verden.

Behov for konkurrenter
Et af de undervurderede aspekter, når man designer et guild eller samfund, er rivaler, konkurrenter og værste fjender. Når alt kommer til alt, hvis det var så nemt at opnå det, du ønskede, ville alt være slut for længe siden. Fjenden kan være et andet (samfund), der stræber efter de samme værdier, eller forfølger mål, der er så modbydelige, at alle fornuftige mennesker ønsker at forhindre dem. Måske strider samfundets mål mod statens planer. Fjenden kan være en ærkemagiker, der overvåger (samfundets) handlinger, eller en fri alliance af gadepindsvin og smarte eventyrere.

Det er ikke så vigtigt, hvem der skal spille rollen som modstander, som det faktum, at der er dem, der kender deres sande mål. Når karaktererne slutter sig til (fællesskabet), accepterer de disse fjender som deres egne. Dette giver GM en fremragende grund til konflikt - hvis fjenden er klart defineret og forståelig at bruge, med deres egne mål, hierarki, værktøjer, spioner og magiske artefakter. Ideelt set har du et indvielsesritual, som karaktererne kan bestå eller fejle for at infiltrere deres modstandere for at spionere.

Identifikationsmærker
En væsentlig del af at designe ethvert college, guild eller samfund er, hvordan det vil se ud for spillerne. Forfatteren mener, at den enkleste løsning er at bruge ét symbol, et tøj, et hemmeligt ord eller en anden identifikator maksimalt. The Cult of the Red Star bruger røde stjerner, Loyal Alchemist Guild bruger pelikanen (symbol på loyalitet), Order of the Immortal Light bruger solsymboler.

Dette er selvfølgelig trivielt, men pointen er, at spillerne kan genkende kultens natur ved første øjekast. Og for en skole af tryllekunstnere med deres løver, slanger, ravne og grævlinger, vil det være nemt at bruge disse symboler til at angive karaktererne. Der er intet galt med gentagne beskrivelser som "du ser en mand med asket hår og en slangetatovering", da det er den nemmeste måde at fortælle karakterer, at de har med en Slytherin-alumne at gøre. Dette fungerer fantastisk for alle åbne, offentlige organisationer og hjælper dem med at identificere hinanden, og det gør det selvfølgelig nemmere for skurke at genkende og målrette spillets helte.

13 Usædvanlige verdensskabende fællesskaber
1. Alkymistlauget, som opdagede ungdommens kilde.
2. En orden af inkvisitorer, der kan opsnuse enhver løgn.
3. Et broderskab af minotaurer og rangers, der er specialiseret i dungeon-udforskning og plyndring.
4. Paladinsorden, der berøver de rige.
5. Kulten af slavehandlere, der mener, at folk har det bedre med at leve i slaveri.
6. Et hemmeligt selskab af varulve, der ønsker at få magt over intetanende beboere.
7. Gilde af tryllekunstnere, der søger at blive laver og udødelige ånder.
8. The Thieves Guild, som laver velgørenhedsarbejde for forældreløse børn.
9. Handelslaug med nisser, specialiseret i transport ved hjælp af griffiner og fly.
10. Et fællesskab af sangere, der støtter en usynlig mur, der beskytter verden mod dæmoniske horder.
11. En orden af præster dedikeret til at indsamle viden og kortlægge verden.
12. Et samfund af kvinder, blandt hvilke der er orakler og profeter, der ønsker verden stabilitet og sikkerhed.
13. Ordenen af snigmordere, der bevogter fæstningen, hvor rødderne til Yggdrasil og Kundskabens Frugt ligger.

Konklusion
Hvorfor gider? Fordi hemmelige (s)samfund er de største skurke og største helte din verden. De vil overleve ethvert forsøg på at ødelægge dem. Megaskurken kan blive dræbt, men hans tilhængere vil leve for at slå til og tage hævn. En helt, der falder i tjeneste for Sankt Arics Orden, ved, at selvom han ofrer sit liv, vil andre tage hans banner op og fortsætte hans arbejde.

Veldesignede (com)samfund kan genlyde gennem hele verdensopbygningsprocessen. Gør dem mytiske, episke, mystiske, hemmelige eller grimme, men gør dem forståelige, organiserede, aktive og passionerede omkring deres mål. Og din belønning vil være konflikt, drama og fantastisk skuespil.

Da Ordenen er et lukket hemmeligt selskab, stilles der særlige krav til kandidaten ved indrejsen. Dette skal være en person, der har nået myndighedsalderen, ikke har nogen straffeattest og stræber efter at ændre sig selv og verden omkring ham. Da ordenens aktiviteter er rettet mod at studere en stor mængde ikke-standard information inden for alle områder, skal kandidaten ved indrejse kunne bevise sin evne til at lære, sindets fleksibilitet, sit ønske om at acceptere og overholde ordenens regler. , samt detaljer og overbevisende afsløre årsagerne til hans ønske om at slutte sig til ordenens rækker.

Processen med accept i Illuminatis rækker foregår i etaper. Det første skridt til at deltage er, at kandidaten udfylder kontaktformularen nedenfor. Det er nødvendigt at udfylde alle de angivne felter så detaljeret og tydeligt som muligt, ikke bevidst brug falske oplysninger, udtryksfulde udtryk og råd, stil ikke spørgsmål. Ordenens administration udvælger egnede kandidater og sender dem yderligere ordrer. Der er som udgangspunkt tale om små opgaver til indsamling/bearbejdning af oplysninger eller samtaler med medlemmer af Ordenen ved brug af tilgængelige informationsteknologier. Ud fra afstemningsresultatet bliver det klart, om kandidaten har en chance for at være med eller ej.

Hvis kandidaten fuldt ud opfylder alle kravene og er værdig til at slutte sig til ordenens hemmeligheder, bliver han en fuldgyldig Illuminati af den første grad af indvielse - Discipel (ST I).

Ansøgning om optagelse i Ordenen

Før du indsender din ansøgning, bedes du læse afsnittet "Spørgsmål og svar" og sikre dig, at du opfylder kravene til kandidater til optagelse. Hvis beslutningen om dit kandidatur er positiv, skal du være forberedt på fortroligt at give mere detaljerede oplysninger.