Militær reform af Peter 1 kort. Administrative reformer af Peter I den Store

Målene for Peter I's (1682-1725) reformer er den maksimale styrkelse af zarens magt, væksten militær magt lande, territorial udvidelse af magten og adgang til havet. De mest fremtrædende medarbejdere til Peter I er A. D. Menshikov, G. I. Golovkin, F. M. Apraksin, P. I. Yaguzhinsky.

Militær reform. En regulær hær blev oprettet med hjælpen værnepligt, nye regler blev indført, en flåde blev bygget, udstyr blev udstyret på vestlig måde.

Reform af den offentlige forvaltning. Boyar Dumaen blev erstattet af senatet (1711), ordrer - af kollegier. "Tabel over ranger" blev introduceret. Dekretet om tronfølgen giver kongen mulighed for at udpege enhver som arving. Hovedstaden blev flyttet til Sankt Petersborg i 1712. I 1721 accepterede Peter den kejserlige titel.

Kirkereform. Patriarkatet blev afskaffet, kirken begyndte at blive styret af den hellige synode. Præsterne blev overført til statsløn.

Ændringer i økonomien. Der blev indført en kapitationsskat. Op til 180 fabrikker blev oprettet. Der blev indført statsmonopoler på forskellige varer. Der bygges kanaler og veje.

Sociale reformer. Dekretet om enkeltarv (1714) sidestillede gods med gods og forbød deres deling under arv. Der indføres pas til bønder. Livegne og slaver er faktisk ligestillet.

Reformer på kulturområdet. Navigations-, ingeniør-, medicinske og andre skoler, det første offentlige teater, den første Vedomosti-avis, et museum (Kunstkamera) og Videnskabsakademiet blev oprettet. Adelsmænd sendes for at studere i udlandet. Western kjole til adelige, skægbarbering, rygning og forsamlinger introduceres.

Resultater. Absolutisme er endelig dannet. Ruslands militære magt vokser. Modsætningen mellem top og bund bliver intensiveret. Livegenskab begynder at antage slaveformer. Overklassen smeltede sammen til én adelig klasse.

I 1698 gjorde bueskytterne, utilfredse med de forværrede tjenesteforhold, oprør i 1705-1706. Der var et oprør i Astrakhan, ved Don og i Volga-regionen i 1707-1709. - opstand af K. A. Bulavin, i 1705-1711. - i Bashkiria.

Peter den Stores tid er den vigtigste milepæl i russisk historie. Der er en opfattelse af, at reformprogrammet modnes længe før hans regeringstid, men hvis dette er sandt, så gik Peter meget længere end sine forgængere. Sandt nok begyndte han reformerne ikke da han formelt blev konge (1682), og ikke da han fordrev sin søster, dronning Sophia, men meget senere. I 1698, da han vendte tilbage fra Europa, begyndte han at indføre nye regler: Fra nu af skulle alle barbere deres skæg eller betale en skat. Blev introduceret nyt tøj(efter den europæiske model). Uddannelsen blev reformeret - matematikskoler blev åbnet (udlændinge underviste i dem). I Rusland begyndte videnskabelige bøger at blive trykt i et nyt trykkeri. Hæren gennemgik en reform, Streletsky-regimentet blev opløst, og Streltsy blev delvist udvist til forskellige byer, nogle af dem blev overført til soldater. Lokale regeringsorganer blev oprettet - rådhuset i Moskva og Zemsky-hytterne i andre byer - så blev de omdannet til dommere (de opkrævede skatter og afgifter). Kongen afgjorde selv vigtige sager (modtog ambassadører, udstedte dekreter). Ordnerne fortsatte med at eksistere, som før, deres forening fortsatte (i 1711 blev de erstattet af kollegier). Peter forsøgte at forenkle og centralisere magten så meget som muligt. Kirken blev reformeret, dens ejendom gik til klosterordenen, indtægterne gik til statskassen. I 1700 begyndte Nordkrigen for adgang til Østersøen. Det gik med varierende succes, det var muligt at generobre landene langs Neva-floden, fæstningen St. Petersborg, den kommende hovedstad, blev grundlagt her, og en anden fæstning, Krondstadt, blev bygget for at beskytte den i nord. Konstruktionen af ​​en flåde i Østersøen blev grundlagt - ved mundingen af ​​Neva, og Admiralitetsværftet blev grundlagt. Produktionen blev reformeret: håndværkere forenede sig til værksteder og fabrikker blev skabt. Malmudvinding udviklede sig i Ural. Adelen indtog en særstilling i samfundet - den ejede jord og bønder under Peter ændrede sig dens sammensætning; Ifølge den nye rangdivision - "Table of Ranks", blev en person, der modtog den 8. rang, en adelsmand (14 ranger i alt), tjenesten blev opdelt i militær og civil. Boyar Dumaen blev erstattet af Senatet (retlig, administrativ, ledelsesmæssig og dømmende magt). Siden 1711 dukkede en skattetjeneste op (de udøvede kontrol over alle administrationer). En synode blev godkendt til at styre kirkelige anliggender. Peter delte landet i 8 provinser (magten blev udøvet af guvernøren) og 50 provinser. 10/22/1720 - ved et møde i senatet blev Peter I officielt udnævnt til kejser, og Rusland - et imperium. I de sidste år I sit liv ændrede Peter reglen om magtens arv, fra nu af kunne herskeren selv udpege en arving. Peter døde den 28. januar 1725 af længere tids sygdom.

Peter I og hans forvandlinger i første fjerdedel af det 18. århundrede.

Peter I besteg tronen i 1682 og begyndte at regere uafhængigt i 1694. Historikere, der argumenterer om betydningen af, hvad Peter udrettede, er enige om, at hans regeringstid var en æra i russisk historie. Hans aktiviteter kan ikke kun forklares med hans passion for europæiske ordener og fjendtlighed over for den gamle russiske livsstil. Selvfølgelig blev zarens personlige kvaliteter afspejlet i transformationerne i det tidlige 18. århundrede: impulsivitet, grusomhed, fasthed, målrettethed, energi, åbenhed, karakteristisk for hans natur, er også karakteristiske for hans aktiviteter. Men reformerne havde deres egne objektive forudsætninger, som i slutningen af ​​1600-tallet. var klart bestemt.

Reformer blev muliggjort af processer, der tog fart under Peter I's far, Alexei Mikhailovichs regeringstid. På den socioøkonomiske sfære: begyndelsen på dannelsen af ​​et fælles russisk marked, udenrigshandelens succes, fremkomsten af ​​de første fabrikker, elementer af protektionisme (beskytter indenlandsk produktion mod udenlandsk konkurrence). På regeringsområdet: de absolutistiske tendensers triumf, ophøret af Zemsky Sobors' aktiviteter, forbedringen af ​​systemet med centrale myndigheder og ledelse. På den militære sfære: regimenter af det "nye system", forsøg på at ændre hærens rekrutteringssystem. I marken udenrigspolitik: militær og diplomatisk aktivitet i Sortehavet og Østersøen. På den spirituelle sfære: sekulariseringen af ​​kulturen, styrkelsen af ​​europæiske påvirkninger, herunder som følge af Nikons kirkereformer. De bemærkede ændringer, væsentlige i sig selv, eliminerede ikke desto mindre det vigtigste - Ruslands halt bag de vesteuropæiske magter faldt ikke. Situationens intolerance begyndte at blive indset, og forståelsen for behovet for reformer blev stadig bredere. "Vi gjorde os klar til at gå på vejen, men ventede på nogen, ventede på lederen, lederen dukkede op" (S. M. Solovyov).

Forvandlingerne dækkede alle områder af det offentlige liv - økonomi, sociale relationer, magt- og ledelsessystemet, den militære sfære, kirken, kulturen og hverdagslivet. Indtil midten af ​​1710'erne. de blev gennemført uden en klar plan, under pres af omstændighederne, hovedsagelig militære. Så blev reformerne mere holistiske.

Der er sket radikale ændringer i industrien. Staten bidrog på enhver mulig måde til væksten af ​​fabrikker inden for metallurgi, skibsbygning, tekstiler, læder, reb og glasproduktion. Centrene for den metallurgiske industri var Ural, Lipetsk, Karelen, skibsbygning - St. Petersborg og Voronezh, tekstilproduktion - Moskva. For første gang i landets historie påtog staten sig rollen som en aktiv og aktiv deltager økonomiske processer. Store produktionsvirksomheder blev grundlagt og vedligeholdt ved hjælp af statskassemidler. Mange af dem blev overdraget til private ejere på begunstigede vilkår. Problemet med at levere virksomheder arbejdskraft, ekstremt akut under betingelserne for livegenskabets dominans og fraværet af et marked for civil arbejdskraft, løste Petrine-staten det ved at anvende en traditionel opskrift for livegenskabens økonomi. Den tildelte bønder eller straffefanger, vagabonde og tiggere til fabrikker og tildelte dem. En bizar kombination af det nye (fremstilling) med det gamle (tjenstgørende arbejde) - karakteristisk træk Peters reformer generelt. Et andet instrument for statens indflydelse på den økonomiske udvikling var foranstaltninger i overensstemmelse med merkantilismens principper (doktrinen, ifølge hvilken penge importeret til landet skulle flere penge eksporteret fra det): fastsættelse af høje toldsatser på varer produceret i Rusland, fremme af eksport og give fordele til ejere af fabrikker.

Peter I ændrede fuldstændigt systemet for offentlig administration. Boyar Dumaens plads, som ikke havde spillet en væsentlig rolle siden 1700, blev overtaget i 1711 af det regerende senat, som havde lovgivende, administrative og dømmende beføjelser. I første omgang bestod senatet af ni personer, og senere blev stillingen som generalanklager etableret. I 1717-1718 ordrer blev likvideret og kollegier blev oprettet (først 10, derefter steg deres antal) - Foreign Affairs, Admiralty, Military, Chamber Collegium, Justice Collegium, Manufactory Collegium, etc. Deres aktiviteter blev bestemt af de generelle reglementer (1720). I modsætning til ordener var kollegier bygget på principperne om kollegialitet, afgrænsning af beføjelser og streng regulering af aktiviteter. Bureaukratiske mekanismer blev indført i det offentlige administrationssystem (hierarki, streng underordning, at følge instruktioner, reducere lederens personlighed til niveauet for den funktion, han udfører), som havde forrang over de gamle principper om lokalisme og gentilitet. Med vedtagelsen af ​​ranglisten (1722), som inddelte alle embedsmænd - militære, civile og hoffolk - i 14 klasser og åbnede strålende udsigter til avancement til adelen for folk fra de lavere sociale klasser (en embedsmand, der modtog VIII klasse i civil tjeneste blev en arvelig adelsmand), bureaukratisk bilen blev fuldstændig ødelagt. Indførelsen af ​​adelsmænd til offentlig tjeneste skulle lettes af "Dekret om enkeltarv" (1714), hvorefter alle jorder kun gik i arv til en af ​​sønnerne. Reformer af centralregeringen blev kombineret med indførelsen af ​​en ny territorial opdeling af landet i otte provinser, ledet af guvernører underordnet monarken og besidder fulde beføjelser i forhold til den befolkning, der er betroet dem. Senere blev provinsinddelingen suppleret med opdelingen i 50 provinser ledet af guvernører. Ændringernes ånd og logik svarede til kirkens forvandling til et element i statsapparatet. I 1721 oprettede Peter den hellige synode, ledet af en verdslig hovedanklager, til at styre kirkelige anliggender.

Det vigtigste element i transformationen var indførelsen af ​​et rekrutteringssystem til hæren. Rekrutten blev sendt til livslang militærtjeneste fra et vist antal bønder og andre skattebetalende klasser. I 1699-1725. 53 rekrutteringer blev udført i hæren og flåden, som blev skabt af Peter - i alt mere end 200 tusinde mennesker. Den regulære hær var underlagt ensartede militære regler og instruktioner.

At opretholde en hær, bygge fabrikker og en aktiv udenrigspolitik krævede enorme mængder penge. Indtil 1724 blev der indført flere og flere nye skatter: på skæg, røg, bade, honning, stempelpapir osv. I 1724, efter folketællingen, var den mandlige befolkning i de skattebetalende klasser pålagt en bruseskat. Dens størrelse blev bestemt ganske enkelt: Mængden af ​​udgifter til vedligeholdelse af hæren og flåden blev divideret med antallet af voksne mænd, og det krævede tal blev udledt.

Forvandlingerne er ikke begrænset til ovenstående (om kultur og liv, se billet nr. 10, om udenrigspolitik - billet nr. 11). Deres hovedmål er klare: Peter søgte at europæisere Rusland, overvinde forsinkelsen, skabe en regulær, effektiv stat og gøre landet til en stormagt. Disse mål er stort set nået. Proklamationen af ​​Rusland som et imperium (1721) kan betragtes som et symbol på succes. Men bag den strålende kejserlige facade gemte sig alvorlige modsætninger: reformer blev gennemført med magt, afhængigt af statsapparatets straffemagt, på bekostning af den grusomste udbytning af befolkningen. Absolutismen tog fat, og dens vigtigste støtte var det udvidede bureaukratiske apparat. Manglen på frihed for alle klasser er steget - adelen, underlagt statens strenge vejledning, herunder. Den kulturelle opdeling af det russiske samfund i en europæiseret elite og en befolkningsmasse, der er fremmed for nye værdier, er blevet en realitet. Vold blev anerkendt som hovedmotoren i landets historiske udvikling.

  • Ivan the Terribles æra: reformer af det valgte råd, oprichnina.
    • Næste artikler:
    • Paladskup, deres socio-politiske essens og konsekvenser.
    • Kultur og liv for folkene i Rusland i det 18. århundrede (oplysning og videnskab, arkitektur, skulptur, maleri, teater).

    I Rusland var industrien dårligt udviklet, handel lod meget tilbage at ønske, og det offentlige administrationssystem var forældet. Der var ingen videregående uddannelse, og først i 1687 åbnede det slavisk-græsk-latinske akademi i Moskva. Der var ingen trykning, teatre, maleri, mange af bojarerne og folk i overklassen vidste ikke, hvordan de skulle læse og skrive.

    Peter 1 dirigerede sociale reformer, hvilket i høj grad ændrede situationen for adelsmænd, bønder og byboere. Efter transformationerne blev folk til militærtjeneste ikke rekrutteret af adelige som milits, men nu til at tjene i regulære regimenter. De adelige begyndte at begynde deres tjeneste med de samme lavere militære rækker som almindelige mennesker, deres privilegier blev forenklet. Folk, der kom fra almuen, havde mulighed for at stige til højtstående embedsmænd. Militærtjeneste var ikke længere bestemt af familiens stilling, men af ​​et dokument udstedt i 1722 "Tabel over rækker". Han etablerede 14 rækker af militær og civil tjeneste.

    Alle adelige og dem, der tjente i tjenesten, skulle lære læsefærdigheder, tal og geometri. De adelige, der nægtede eller var ude af stand til at modtage denne grundskoleuddannelse, blev frataget muligheden for at gifte sig og modtage officersrækker.

    Alligevel havde godsejerne trods de strenge reformer en vigtig officiel fordel i forhold til almindelige mennesker. Adelsmænd blev, da de trådte ind i tjenesten, klassificeret som elitegardister og ikke som almindelige soldater.

    Det tidligere regime for beskatning af bønder har ændret sig fra den tidligere "husholdning" til den nye "per capita", hvor Skatter blev ikke taget fra bondegården, men fra hver person.

    Peter 1 ville lave byer som europæiske. I 1699 gav Peter 1 byer mulighed for selvstyre. Byens indbyggere valgte borgmestre i deres by, som indgik i rådhuset. Nu blev byens beboere opdelt i permanente og midlertidige. Folk, der havde forskellige erhverv, begyndte at slutte sig til laug og værksteder.

    Hovedmålet forfulgt af Peter 1 under gennemførelsen af ​​sociale reformer:

    • Forbedring af den økonomiske situation i landet.
    • Faldende status for boyarer i samfundet.
    • Transformation af hele den sociale struktur i landet som helhed. Og bringe samfundet til det europæiske kulturbillede.

    Tabel over vigtige sociale reformer udført af Peter 1, som påvirkede statens sociale struktur

    Før Peter 1 eksisterede der allerede regulære regimenter i stort antal i Rusland. Men de blev rekrutteret under krigens varighed, og efter dens afslutning blev regimentet opløst. Før reformerne af Peter 1 kombinerede disse regimenters militære personel tjeneste med håndværk, handel og arbejde. Soldaterne boede med deres familier.

    Som følge af reformerne øgedes regimenternes rolle, og de adelige militser forsvandt fuldstændigt. En stående hær dukkede op, som ikke gik i opløsning efter krigens afslutning. De lavere rækker af soldater blev ikke rekrutteret som i militsen, de blev rekrutteret fra folket. Soldaterne holdt op med at gøre andet end militærtjeneste. Før reformerne var kosakkerne en fri allieret af staten og tjente under en kontrakt. Men efter Bulavinsky-oprøret var kosakkerne forpligtet til at organisere et klart defineret antal tropper.

    En vigtig bedrift af Peter 1 var skabelsen af ​​en stærk flåde, som bestod af 48 skibe, 800 kabysser. Den samlede besætning på flåden var 28 tusinde mennesker.

    Alle militære reformer var for det meste rettet mod at øge statens militære magt, for dette var det nødvendigt:

    • Opret et fuldgyldigt hærinstitut.
    • Fratage bojarerne retten til at danne en milits.
    • At skabe en transformation i hærsystemet, hvor de højeste officersgrader blev givet for tro og lang tjeneste, og ikke for stamtavle.

    Tabel over vigtige militære reformer udført af Peter 1:

    1683 1685 Der blev gennemført en rekruttering af soldater, hvorfra det første vagtregiment senere blev oprettet.
    1694 Tekniske kampagner af russiske tropper, organiseret af Peter, blev udført. Det var en øvelse, hvis formål var at vise fordelene ved det nye hærsystem.
    1697 Et dekret blev udstedt om konstruktion af 50 skibe til Azov-kampagnen. Søværnets fødsel.
    1698 Ordren blev givet til at ødelægge bueskytterne fra det tredje optøjer.
    1699 Der blev oprettet rekrutteringsafdelinger.
    1703 I Østersøen blev der efter ordre skabt 6 fregatter. Det betragtes med rette som den første eskadron.
    1708 Efter undertrykkelsen af ​​opstanden blev der indført en ny tjenesteordning for kosakkerne. Under hvilken de var forpligtet til at adlyde russisk lovgivning.
    1712 I provinserne blev der udført en liste over vedligeholdelsen af ​​regimenterne.
    1715 Der blev etableret en standard for indkaldelse af nye rekrutter.

    Regeringsreformer

    Under reformerne af Peter 1 mistede boyar dumaen sin status som en indflydelsesrig autoritet. Peter drøftede alle sager med en snæver kreds af mennesker. En vigtig reform af regeringen blev gennemført i 1711, oprettelse af det højeste regeringsorgan - regeringens senat. Repræsentanter for senatet blev udpeget personligt af suverænen, men fik ikke ret til magten på grund af deres ædle blodslinjer. Først havde senatet status som en regulerende institution, der ikke arbejdede med at skabe love. Senatets arbejde blev overvåget af anklageren, som blev udpeget af tsaren.

    Alle gamle ordener blev udskiftet under reformen i 1718 efter svensk forbillede. Den bestod af 12 bestyrelser, der førte anliggender på det maritime, militære, udenlandske område, regnskab for udgifter og indtægter, finanskontrol, handel og industri.

    En anden reform af Peter 1 var opdelingen af ​​Rusland i provinser, som blev opdelt i provinser og derefter i amter. En guvernør blev udpeget i spidsen for provinsen, og en guvernør blev leder af provinserne.

    En vigtig reform af regeringen gennemførte Peter 1 på tronfølgen i 1722. Den gamle arvefølge til statens trone blev afskaffet. Nu valgte suverænen selv arvingen til tronen.

    Tabel over reformer af Peter 1 på regeringsområdet:

    1699 Der blev gennemført en reform, hvor byerne fik selvstyre ledet af byens borgmester.
    1703 Byen St. Petersborg blev grundlagt.
    1708 Rusland blev efter dekret fra Peter opdelt i provinser.
    1711 Oprettelse af Senatet, et nyt administrativt organ.
    1713 Oprettelsen af ​​adelige råd, som var repræsenteret af byguvernører.
    1714 Beslutningen om at flytte hovedstaden til Sankt Petersborg blev godkendt
    1718 Oprettelse af 12 tavler
    1719 Ifølge reformen begyndte provinserne fra i år at omfatte provinser og amter.
    1720 En række reformer er blevet gennemført for at forbedre det statslige selvstyre.
    1722 Den gamle tronfølgefølge er blevet afskaffet. Nu udnævnte suverænen selv sin efterfølger.

    Økonomiske reformer kort fortalt

    Peter 1 gennemførte på et tidspunkt store økonomiske reformer. Ved hans dekret blev et stort antal fabrikker bygget med statens penge. Han forsøgte at udvikle industrien, opmuntrede staten på alle mulige måder private iværksættere, der byggede anlæg og fabrikker med store fordele. Ved slutningen af ​​Peters regeringstid var der mere end 230 fabrikker i Rusland.

    Peters politik var rettet mod at indføre høje toldsatser på import af udenlandske varer, hvilket skabte konkurrenceevne for indenlandske producenter. Økonomien blev reguleret ved at etablere handelsruter, kanaler og nye veje blev bygget. Efterforskning af nye mineralforekomster blev udført på alle mulige måder. Det stærkeste økonomiske løft var udviklingen af ​​mineraler i Ural.

    Nordkrigen fik Peter til at indføre adskillige skatter: en skat på bade, skat på skæg, en skat på egetræskister. Dengang blev der præget lettere mønter. Takket være disse introduktioner blev der opnået en stor tilførsel af midler til landets statskasse.

    Ved slutningen af ​​Peters regeringstid var der opnået en alvorlig udvikling skattesystemet. Husstandsskattesystemet blev erstattet med et per capita skattesystem. Hvilket efterfølgende førte til stærke sociale og økonomiske forandringer i landet.

    Økonomiske reformtabel:

    Reformer af Peter 1 inden for videnskab og kultur kort

    Peter 1 ønskede at skabe datidens europæiske kulturstil i Rusland. Da han vendte tilbage fra en udlandsrejse, begyndte Peter at introducere tøj i vestlig stil til boyarernes brug, tvang boyarerne til at barbere deres skæg, der var tilfælde, hvor Peter selv i et raseri huggede skægget af folk fra overklasse. Peter 1 forsøgte at sprede nyttig teknisk viden i Rusland i højere grad end humaniora. Peters kulturreformer havde til formål at skabe skoler, hvor der blev undervist i fremmedsprog, matematik og teknik. Vestlig litteratur blev oversat til russisk og gjort tilgængelig i skolerne.

    Stor betydning befolkningens uddannelse blev påvirket af reformen af ​​at erstatte alfabetet fra en kirke til en sekulær model. Den første avis udkom, som hed Moskovskie Vedomosti.

    Peter 1 forsøgte at indføre europæiske skikke i Rusland. Offentlige fejringer blev afholdt med et europæisk twist.

    Tabel over Peters reformer inden for videnskab og kultur:

    Kirkereformer kort

    Under Peter 1 blev kirken, der tidligere har været selvstændig, afhængig af staten. I 1700 døde patriarken Adrian, og staten forbød valget af en ny indtil 1917. I stedet for patriarken blev tjenesten som vogter af patriarkens trone udpeget, som blev Metropolitan Stefan.

    Før 1721 var der ingen konkrete løsninger om kirkens spørgsmål. Men allerede i 1721 gennemførtes en reform af kirkestyringen, hvor det var sikkert, at patriarkens stilling i kirken blev afskaffet og erstattet af en ny forsamling kaldet den hellige synode. Synodens medlemmer blev ikke valgt af nogen, men var personligt udpeget af zaren. Nu er kirken på det lovgivende plan blevet fuldstændig afhængig af staten.

    Hovedretningen i kirkereformerne udført af Peter 1 var:

    • Lempelse af gejstlighedens magt for befolkningen.
    • Skab statens kontrol over kirken.

    Tabel over kirkereformer:

    Før Peter I var gejstligheden fri for grundstatsskatter og militære pligter. Allerede med Azov kampagner 1695-1696 Peters præsteskab var involveret i opbygningen af ​​flåden. For at genopbygge statskassen begyndte man at konfiskere værdigenstande fra klosterets lagerbygninger. Peter, der forsøgte at tiltrække hele befolkningen til statens tjeneste, øgede gebyrerne fra gejstligheden betydeligt: ​​de betalte ikke kun skat på al fast ejendom (jorde, bade, møller osv.), men begyndte at betale særlige "dragepenge" ” (til vedligeholdelse af hestetrukne dragonregimenter ); Der blev indført en skat på hærens gejstliges vedligeholdelse. Gejstligheden begyndte at være involveret i forskellige byggearbejder, vagttjeneste og blev betroet at skaffe kvarterer til militære enheder. Genoprettelsen af ​​Kloster Prikaz den 24. januar 1701, hvortil bispe- og klostergodset blev overført til forvaltning, underminerede især kirkens økonomiske velfærd.

    Siden Peter I begyndte gejstligheden at blive brugt af staten til at genopbygge hæren af ​​bureaukrater. Praksisen omfattede "debriefinger" af gejstligheden, hvilket resulterede i, at "stedløse præster" passede til militærtjeneste, blev udleveret som soldater. Kandidater fra teologiske skoler og seminarer leverede på grund af manglen på pladser til dem som præster og gejstlige et betydeligt kontingent af embedsmænd til embedsværket.

    Siden 1701 var kirkerettens funktioner og beføjelser væsentligt begrænsede. Tidligere var de meget brede, da kirkeretten i civil- og straffesager (”bortset fra røveri, tatin og blodige sager”) havde jurisdiktion over alt: gejstligheden, kirkens gejstlige og folk afhængige af præsteskabet. Kirkens jurisdiktion over en meget bred vifte af sager strakte sig til hele statens befolkning. De såkaldte ”åndelige sager” omfattede ikke kun sager om forbrydelser mod kirken, men også hele områder inden for civil- og delvis strafferet: sager om ægteskab og familie, arv mv. .

    Spørgsmålet om at begrænse kirkerettens beføjelser blev rejst af de verdslige myndigheder i 1700. Patriark Adrian var stadig i live dengang. På hans kommando blev "artiklerne om hierarkiske domstole" udarbejdet, der indeholdt den kanoniske begrundelse for den russiske kirkes retslige privilegier. Dette var det sidste forsøg på at forsvare kirkerettens integritet. Efter Adrians død den 16. oktober 1701 blev en række sager fjernet fra kirkerettens jurisdiktion: ægteskab, skilsmisse, tvangsægteskaber, lovlig fødselsret, utroskab, vold mod kvinder osv. Blasfemi, kætteri, skisma osv. forblev under kirkerettens jurisdiktion og overtro, men i virkeligheden foretog kirkemyndighederne kun en forundersøgelse af disse sager (“afsløret”, dvs. fastslået forbryderens skyld), og endelige beslutning kom under den sekulære domstols jurisdiktion. I forbindelse med restaureringen af ​​Kloster Prikaz i 1701 kom retssagen mod bønder, der tilhørte kirken, under dens jurisdiktion, sammen med forvaltningen af ​​kirkens ejendom.

    Samtidig forpligtede Peter I præsterne til at udføre nogle administrative og i et vist omfang politiske funktioner. Sognets præsteskab blev betroet ansvaret for at bekendtgøre alle statens love til sognebørn under søndagsgudstjenester. Sognepræsterne var forpligtet til at føre registre over dåb, vielser og begravelser over befolkningen i deres sogn og under folketællinger (revisioner) at indberette dem, der undgik adgang til revisions-"listerne", for at identificere skismatiske personer og overvåge dem.

    Det blev betragtet som en politisk forbrydelse for sognepræster at gå glip af mindst én af "tidsgudstjenesterne" - gudstjenester på zarens og alle medlemmers navnebror. Royal familie, kroninger og kongelige sejre. En ed om troskab til kejseren blev indført af gejstligheden. Før dette svor præsten en ed om kun at følge kirkelige vedtægter og "ikke at blande sig" (ikke at blande sig) i verdslige anliggender. Dekretet af 22. april 1722 krævede, at enhver, når de trådte ind i en åndelig stilling, aflagde en ed "at være en tro, venlig og lydig slave og undersåt for kejseren og hans legitime arvinger", for at forsvare kejserliges rettigheder og værdighed. magt, "uden at skåne maven om nødvendigt." at rapportere enhver skade, skade og tab til kejserens interesser, "om tyveri, forræderi og oprør mod suverænen opdaget i tilståelse eller andre onde hensigter mod æren. og suverænens helbred og Hans Majestæts efternavn. Med andre ord krævede de verdslige myndigheder, at den ortodokse præst overtrådte den grundlæggende kanoniske regel – opretholdelse af skriftehemmeligheden. Det samme dekret foreskrev, at alle hemmelige anliggender, som præsten ville blive betroet fra myndighederne, skulle "holdes fuldstændig hemmeligt og ikke meddeles til nogen."

    I "Tilføjelsen" til de "Åndelige Forskrifter" blev dette igen mindet med henvisning til den hellige skrift: "Med denne meddelelse (rapportering til myndighederne om, hvad der blev sagt i skriftemålet. - V.F.) er skriftemålet ikke miskrediteret, og skriftefaderen ikke bryder evangeliets regler, men opfylder også Kristi lære: "Irettesætte din bror, hvis han ikke hører, så befal kirken." Når Herren allerede befaler en broderlig synd, hvor meget mere om den ondsindede hensigt mod suverænen” (se bilag 3.2).

    Peter I udstedte dekreter, der regulerer religiøse aktiviteter, som skulle kvalificeres som en invasion af verdslig magt ind i kirkens kanoniske aktivitetssfære. Loven foreskriver obligatorisk årlig skriftemål for sognebørn (dekret af 1718), som skal optages i "skriftemålsbøgerne". Præsterne skulle nøje tage hensyn til de "ikke-eksisterende" (dem, der ikke havde været til skrifte) og melde dem ikke kun til kirken, men også til de verdslige myndigheder. Denne foranstaltning sørgede for identifikation af "skismatikere", der undgik tilståelse. Enhver, der stædigt ikke gik til skrifte, blev anerkendt som "skismatiker". De, der missede tilståelse første gang, blev pålagt en bøde på 5 kopek, anden gang blev bøden fordoblet, og tredje gang blev den tredoblet. Det er sædvanligt at indsende rapporter til de civile myndigheder om dem, der har deltaget i skriftemålet "forkert", og at "udføre straffe" baseret på disse rapporter. Særlige dekreter krævede også, at præster skulle sikre, at sognebørn "går i kirke for vesper og matiner", ikke bliver distraheret under gudstjenesten af ​​"fremmede forhold", lytter til gudstjenesten "i stilhed og med ærbødighed", og at der ikke er nogen "uorden". står i kirken.”

    Kirkens og statens forfølgelse af skisma havde sine egne karakteristika. tog en streng tilgang til afvigelser fra ortodoksi (engagement i kætteri og skisma), idet de betragtede dem som de vigtigste forbrydelser ("farligere end mord, for det er ikke kroppen, men sjælen, der bliver stjålet"), dvs. set fra statens "skade". Det politiske aspekt kom til udtryk her: den største fare var udgjort af de skismakere og kættere, som ikke kun anerkendte den ortodokse kirke, men også "Antikrist". statsmagt, dvs. den regerende kejser blev set som "Antikrist". De blev fanget, udsat for grusomme straffe og sendt til klosterfængsler "til korrektion" eller til hårdt arbejde. De, der anerkendte officiel autoritet, blev behandlet mildere. I 1716 var de underlagt dobbelt capitation, blev forpligtet til at bære en særlig kjole og blev forbudt at besidde nogen administrative stillinger.

    Ifølge dekretet af 1702 blev religionsfrihed givet til alle udlændinge, der bor i Rusland. Men religionsfrihed for udlændinge betød ikke en anerkendelse af troens ligestilling. Propaganda fra udlændinge om deres tro i Rusland var strengt forbudt. Forførelse af ortodokse kristne til en anden tro var strafbart, men konvertering til ortodoksi blev opmuntret på alle mulige måder. Det var forbudt for en ikke-ortodoks udlænding at blive begravet på ortodokse kirkegårde.

    Den vigtigste handling i Peter I's konfessionspolitik var kirkens underordning i politisk og administrativ henseende, hvilket kom til udtryk i afskaffelsen af ​​patriarkatets institution og oprettelsen i stedet for det højeste sekulære kollegiale organ for kirkelige anliggender. - den hellige synode. Denne handling markerede begyndelsen på en ny synodal periode i den russisk-ortodokse kirkes historie.

    Under henrettelsen af ​​de oprørske bueskytter i 1698 vovede patriark Adrian i kraft af sin pligt og skik at "sorge" zaren for de dømte, men dette forsøg blev i vrede afvist af Peter I. Efter Adrians død den 16. oktober 1700 , Peter I, besluttede efter råd fra sine nære medarbejdere at "holde ud" med valget af en ny patriark. I stedet for patriarken blev Metropolit Stefan Yavorsky fra Ryazan og Kolomna udnævnt til "eksark, vogter og administrator af den patriarkalske trone." Denne stilling beklædte han i omkring 20 år – indtil oprettelsen af ​​Den Teologiske Højskole, hvor han var den første og sidste formand.

    Peter I var mistænksom over for det russiske præsteskab, idet han så i dem en modstandskraft til hans reformer. Det havde han gode grunde til. Faktisk støttede flertallet af hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke ikke Peters reformer, så Peter fandt tilhængere ikke blandt Ruslands kirkemænd, men i Ukraine, hovedsagelig blandt eleverne på Kiev-Mohyla Theological Academy.

    I 1700 udstedte Peter I et dekret, der opfordrede Lille russiske præster, som tog lederstillinger i den russiske kirke. Blandt dem var sådanne fremtrædende skikkelser fra den russisk-ortodokse kirke i det tidlige 18. århundrede som professor ved Kiev-Mohyla Theological Academy Stefan Yavorsky, straks udnævnt til Metropolitan of Ryazan og Kolomna, Dmitry Tuptalo, udnævnt i 1702 Metropolit of Rostov, Filofei Leshchinsky - Sibirian Metropolit, Theodosius Yanovsky (fra 1712, Archimandrite af Alexander Nevsky-klosteret i Skt. Petersborg) og den berømte kirkeleder og forfatter, rektor for Kiev-Mohyla Theological Academy (fra 1718, biskop af Pskov) Feofan Prokopovich, som blev den nærmeste associeret med Peter I, en fremtrædende ideolog af Peters kirkereformer.

    Ifølge beregningerne fra K.V. Kharlampovich, ud af 127 biskopper, der besatte i 1700-1762. Russiske biskopper, der var 70 ukrainere og hviderussere. Som bemærket af V.S. Shulgin, "sagten var ikke begrænset til det faktum, at ukrainere besatte størstedelen af ​​biskopper. De blev abbeder i de vigtigste klostre og nogle katedraler i Moskva og St. Petersborg; hofgejstlighedens stab var hovedsagelig dannet af dem; de udgjorde flertallet i militær-, flåde- og ambassadegejstligheden og indtog fremtrædende pladser i stiftsadministrationen. Endelig var hele systemet i deres hænder åndelig uddannelse, da lærerstaben på teologiske skoler, herunder Moskva slavisk-græsk-latinske akademi, blev dannet hovedsageligt af "lærde fra Kiev".

    Det russiske præsteskab blev skubbet i baggrunden, hvilket øgede deres fjendtlighed over for de nytilkomne, som de så som "kættere" og "latiner". Det ukrainske præsteskab pralede af deres lærdom og behandlede arrogant de "uvidende" russere. De "nytilkomne" klamrede sig ikke til "gammel fromhed", indfødte russiske skikke, de forsømte dem endda og støttede villigt Peters kirkereformer. De støttede aktivt Peters øvrige politiske handlinger. Men som bemærket af V.S. Shulgin i den undersøgelse, vi allerede har citeret, blev "nytilkomne" så fast forankret, at de selv blev endog nidkære tilhængere af den gamle russiske kirketradition, og nogle af dem var ikke anderledes i dette fra det russiske gejstlige og konservativt-sindede sekulære skikkelser , og blev endda i opposition til Peters reformer. Lederen af ​​denne opposition var den patriarkalske trones locum tenens, Stefan Yavorsky, der, efterhånden som kirkereformen blev uddybet, blev mere og mere på kant med Peter og lavede skarpe angreb mod hans handlinger i forhold til kirken. Han modsatte sig økonomiske foranstaltninger mod kirken, godkendte ikke zarens skilsmisse fra sin første kone og hans andet ægteskab, mens hans kone levede, og erklærede utvetydigt Alexei Petrovich som den juridiske arving til tronen. Stefan Yavorsky så Peters kirkereform "taget fra den protestantiske model." I sin afhandling "Troens sten" (1718) talte Stefan Jaworsky skarpt imod kirkens underordning under staten og forfulgte teorien om "to magter" ("Cæsars til Cæsar, og Guds til Gud," dvs. aktivitetsområdet for åndelige og verdslige myndigheder bør være klart defineret: til kongen - civile anliggender, til hyrden - åndelig). Peter I forbød offentliggørelsen af ​​denne afhandling (den blev udgivet i 1728).

    I 1718 instruerede Peter I Feofan Prokopovich til at forberede et projekt for et kollegialt styrende organ for den russisk-ortodokse kirke, efter forbillede på de civile kollegier, der blev oprettet på det tidspunkt. I februar 1720 var projektet klar, rettet af Peter og forelagt til drøftelse i Senatet, hvortil 7 biskopper og 6 archimandriter var inviteret. I Senatet, uden ændringer, blev projektet godkendt og underskrevet af alle, derefter blev dets tekster sendt til Moskva, Kazan og Vologda, hvor resten af ​​biskopperne og abbederne fra de vigtigste klostre skulle ankomme for at underskrive det - for Peter var det vigtigt at indhente skriftligt samtykke fra alle de højeste præster i kirken. Denne procedure trak ud i næsten et år. Den 25. januar 1721, ved dekret fra Peter I, blev reglementet godkendt og samme år udgivet under titlen "Åndelige bestemmelser for den mest fremtrædende, mest suveræne suveræn Peter den Store, kejser og autokrat af hele Rusland."

    De åndelige bestemmelser består af tre dele: den første definerer den nye struktur for kirkestyret (det åndelige kollegium), den anden definerer det åndelige kollegiums kommissorium og funktioner, den tredje opregner i detaljer biskoppers og sognepræsters ansvar, etableringen af ​​et åndeligt system uddannelsesinstitutioner(Se bilag 3.1).

    Reglerne beviser lovligheden og nødvendigheden af ​​at indføre et kollegialt øverste styrende organ for kirken i stedet for et enkelt (patriarkalsk). Følgende argumenter fremføres: Kollegial ledelse kan i sammenligning med individuel ledelse løse sagerne hurtigere og upartisk, "hvad man ikke fatter, vil en anden fatte", desuden "har kollegiet den frieste ånd i sig selv" og er ikke bange for stærke mennesker, og som en forsonende institution har mere autoritet.

    Desuden kan man fra kollegialt styre ”ikke frygte fædrelandet for oprør og forlegenhed, som udspringer af dets egen eneste åndelige hersker, for almuen kender ikke forskellen mellem åndelig magt og enevældig magt; men forbløffet over den højeste hyrdes store ære og herlighed tror han, at en sådan hersker er en anden suveræn, svarende til en autokrat eller større." Som bevis peger reglementet på byzantinsk historie, pavedømmets historie og lignende "vi har også tidligere forsøg."

    Men som historikeren af ​​den russiske kirke I.K. Smolich, "hovedbetydningen af ​​"regulativerne" ligger ikke så meget i afskaffelsen af ​​patriarkatet, men i den revolutionære omstrukturering af forholdet mellem staten og kirken." Og denne "perestrojka," tilføjer vi, kom til udtryk i det faktum, at den nye kirkeadministration (ligesom den selv) blev sat i strengt underordnet den øverste verdslige magt - kejseren, som i reglementet kaldes "den ultimative dommer for ortodoksi og ortodoksi. vogter for alt dekanat i den hellige kirke." Med andre ord blev kejseren erklæret som leder af den russisk-ortodokse kirke, og det åndelige kollegium, der blev oprettet af ham, var redskabet til hans ledelse af kirkelige anliggender, idet han var i stilling som de civile kollegier, der blev oprettet på samme tid. Udnævnelsen af ​​personer til den teologiske højskole samt deres afskedigelse foregik efter kongelig befaling. Alle af dem, efter at de tiltrådte embedet, blev forpligtet til at aflægge ed på korset og evangeliet i den foreskrevne form: "Jeg sværger igen ved den almægtige Gud, at jeg vil og skylder det til min naturlige og sande konge og suveræne Peter den Store, den al-russiske autokrat, og så videre og så videre og så videre... og til Hendes Majestæt Kejserinde Ekaterina Alekseevna at være en trofast, venlig og lydig slave og undersåt. De åndelige reglementer fuldendte foranstaltningerne, der havde til formål at fjerne den russisk-ortodokse kirkes uafhængighed, dvs. fuldstændig underordnet den verdslige magt.

    I maj 1722 blev et "tillæg" til de åndelige bestemmelser udgivet, kaldet "Tillæg om reglerne for gejstligheden og klosterordenen." Den definerede i detaljer betingelserne og proceduren for indtræden i præsteembedet, en præsts pligter i forhold til sognemedlemmer, åndelige overordnede og verdslige myndigheder, proceduren for indtræden i klostervæsenet og reglerne for klosterlivet (se bilag).

    Kirkehøjskolen blev oprettet den 1. januar 1721 og blev indviet den 14. februar samme år. Snart fik det navnet den hellige styrende synode. Ifølge det åndelige reglement blev Kirkemødets sammensætning fastsat til 12 "regeringspersoner". Men ved et personligt dekret den 25. januar 1721 blev der i stedet for 12 udpeget 11 personer: en præsident (Stephan Yavorsky), to vicepræsidenter (Theodosius Yanovsky og Feofan Prokopovich), 4 rådgivere og 4 assessorer fra repræsentanter for klosteret og hvide præster. Efter Stefan Jaworskis død i 1722 udnævnte Peter ikke en ny præsident, og denne stilling blev afskaffet. Hovedpersonen i synoden var Feofan Prokopovich. Kort efter oprettelsen af ​​synoden beordrede zaren, at "til synoden, vælg blandt embedsmændene rart menneske"Hvem ville have modet og kunne kende forvaltningen af ​​synodens anliggender og være dens chefanklager og give ham instruktioner i henhold til instruktionerne fra senatets generalanklager."

    Oberst I.V. blev udnævnt til den første chefanklager. Boltin I den for ham udarbejdede instruks stod der: »Stederanklageren er forpligtet til at sidde i Kirkemødet og følge nøje med, så Synoden fastholder sin holdning i alle sager, der er genstand for synodens behandling og beslutning, virkelig, nidkært og anstændigt, uden at spild af tid, i henhold til reglementet, og han bestemte ved dekreter... at han var forpligtet til at skrive alt ned i sin dagbog, og også nøje at sørge for, at i synoden ikke kun ting blev gjort på bordet, men at dekreterne blev udføres af selve handlingen. Han skal også bestemt sørge for, at Synoden i sin rang optræder retfærdigt og uhyklerisk. Og ser han det modsatte af dette, så er han samtidig forpligtet til åbenlyst, med fuld forklaring, at foreslå, hvad de eller nogle af dem ikke gør, som de skal, for at de kan rettes. Og hvis de ikke lytter, så skal han protestere på det tidspunkt, stoppe denne sag og straks rapportere det til os." Som det ses herfra, var chefanklagerens magt i første omgang overvejende tilsynsmæssig karakter. I de samme instruktioner omtales han som "suverænens og advokatens øje i statsanliggender." Efterhånden udvidede hans magt sig mere og mere: i det 19. århundrede. han bliver i position og betydning på linje med ministre (som vil blive diskuteret nedenfor).

    I 1723 blev den hellige synode godkendt af de østlige patriarker (Konstantinopel, Antiokia, Alexandria og Jerusalem), som anerkendte ham med alle patriarkalske rettigheder og kaldte ham deres "bror i Kristus".

    Som følge af Peter I's kirkereformer befandt den russisk-ortodokse kirke sig faktisk fuldstændig underordnet sekulære autoriteter, og den etablerede administration blev en del af statsapparatet. Gejstligheden blev til en slags tjenesteklasse i det åndelige afdeling. Kirken blev ikke længere anerkendt for at have noget initiativ selv i sine egne anliggender, hvilket havde alvorlige konsekvenser for den. N.M. skrev ærligt om dette i 1811 til Alexander I. Karamzin: “Peter erklærede sig selv som kirkens overhoved og ødelagde patriarkatet som farligt for et ubegrænset autokrati... Siden Petrovs tid er præsteskabet i Rusland faldet. Vores ypperstepræster var allerede kun kongernes helgener, og på prædikestolen, i bibelsk sprog, udtalte de rosende ord til dem... Præsteskabets hovedpligt er at lære folket dyd, og at disse instruktioner skal være alle de mere gyldigt, er det nødvendigt at respektere det." Karamzin understregede, at "hvis kirken underkaster sig verdslig magt og mister sin hellige karakter, svækkes iveren for den og dermed troen."

    2. Bekendelsespolitik under Peter I's efterfølgere (1725–1762)

    "Hverken før eller efter Anna behandlede den russiske regering præsteskabet med sådan mistillid og så meningsløs grusomhed." Arkimandrit Dmitrij Sechenov sagde senere (i 1742), at gejstligheden "var så bange, at selv hyrderne, selve forkynderne af Guds ord, var tavse og ikke turde åbne deres læber om fromhed."

    Der blev også foretaget ændringer i den øverste ledelse, for at forfølge målet om endnu større underordning under den verdslige magt. I stedet for det afskaffede Øverste Geheimeråd blev Ministerkabinettet oprettet, og Synoden blev stillet under dets underordning, hvor Feofan Prokopovich var ansvarlig for alle anliggender. Historiker af den russiske kirke A.V. Kartashev bemærker: "Synoden blev terroriseret gennem ham, og i strømmen af ​​sager, der fik karakter af en politisk undersøgelse, løb han ofte i gang og anbefalede hårde foranstaltninger over for regeringsorganer. Ånden i kabinetsministrenes diktatur gjorde kirkens ledelse ikke kun afhængig af statsinstitutioner, men også direkte af diktatorernes personer, som dengang blev kaldt vikarer.”

    Anna Ioannovnas regeringstid var især vanskelig for klostre og klostervæsen. Den 25. oktober 1730 udstedte hun et dekret om streng overholdelse af forbuddet mod klostres erhvervelse af jord under enhver form (køb, donationer, legater). Den jord, de erhvervede i strid med dette dekret, blev taget væk. Ved dekret af 11. februar 1731 blev dette forbud udvidet til at omfatte små russiske klostre. Folketællingen af ​​klostre og klostre, der blev foretaget i 1732, afslørede mange, der blev tonsureret som munke, i modstrid med reglerne fastsat af Peter 1 (kun enkepræster og pensionerede soldater fik lov til at tonsurere). Dekretet af 1734 krævede streng gennemførelse af disse regler. En bøde på 500 rubler blev pålagt stiftsbiskoppen. Klosterets abbed, som tillod en "ulovlig" tonsur, blev dømt til livslangt eksil, og den, der tog tonsuren, blev "skåret tonsuren af" og udsat for korporlig afstraffelse. Der blev etableret årvågen overvågning over klostrenes "indbyggere". Klostrenes abbeder og abbedisse blev ofte indkaldt til Sankt Petersborg til det hemmelige kancelli, hvor de blev forhørt om klosternes adfærd. Monasticisme, ligesom det hvide præsteskab, blev også udsat for ødelæggende "analyse" udført af det hemmelige kancelli. Unge munke blev rekrutteret som soldater, arbejdsdygtige blev sendt til tvangsarbejde i Ural og Sibirien, resten, "ulovligt" tonsureret, blev frataget deres klosterrang og fordrevet fra klostre. Under "debriefingerne" blev klosterabbederne også stillet for retten for "ulovlig" tonsure som munke.

    Under Anna Ioannovna intensiveredes kampen mod "skismaet". Men "skismaet" fortsatte med at brede sig. Fra regeringens undertrykkelse søgte gamle troende tilflugt i skovene og flygtede til Sibirien, hvor de begik selvbrænding som et tegn på protest og som den sikreste måde at "redde deres sjæle". De mest forfærdelige "afbrændinger" (selvbrændinger) fandt sted i Ural- og Sibiriske skove i 20-30'erne af det 18. århundrede. Militære hold blev sendt for at fange "skismatikerne".

    Tiltrædelsen af ​​Elizabeth Petrovnas trone blev mødt af gejstligheden med jubel og store forhåbninger, som snart blev berettiget. Den 15. december 1740, tre uger efter at have besteget tronen, udstedte Elizabeth et dekret om en bred amnesti for politiske og kirkelige ledere, der led under Anna Ioannovnas regeringstid. Uskyldigt sårede hierarker, abbeder fra klostre og kirkesogne blev løsladt fra fængslets kasematter og vendte tilbage fra sibirisk eksil. Deres titler og stillinger blev returneret til dem. Som den berømte historiker af den russiske kirke A.V. Kartashev: "Ingen klasse, ingen sektor af statsmaskinen har oplevet befrielse fra bironovismens mareridt med en sådan triumf og entusiasme som det ortodokse præsteskab." Fra kirkelige prædikestole blev Elizaveta Petrovna glorificeret som "frelseren fra fremmedes åg", som "genopretteren af ​​ortodoksi." Elizaveta Petrovna erklærede sig selv som en "ortodoksiens forsvarer." Mens hun stadig var prinsesse, viste hun demonstrativt sin fromhed og kærlighed til præsteskabet, til åndelige prædikener og til de kirkelige ritualers pragt. Hun forblev som sådan på tronen - hun drog på pilgrimsrejser, især til sit elskede Trinitatis-Sergius-kloster, som i 1744 på hendes befaling blev omdøbt til Lavra, overholdt alle faster og gav rigelige donationer til klostre og kirker.

    I 1742 blev der udstedt et dekret, hvorefter præstesagen blev bevilget til synoden i politiske sager. Selve synoden, der tidligere var underlagt det øverste råd og derefter ministerkabinettet, blev genoprettet til sin tidligere værdighed med titlen "Regerende".

    Håbet blev genoplivet om genoprettelse af kirkens tidligere indflydelse. Blandt kirkeledere var der taler om kirkens aktive rolle i regeringsanliggender. Medlemmer af synoden - biskop af Novgorod Ambrose Yushkevich og biskop af Rostov Arseny Matseevich afleverede en rapport til kejserinden ("Det mest underdanige forslag"), som foreslog at genoprette patriarkatet eller i ekstreme tilfælde "i overensstemmelse med kanoniske krav" genoprette posten som præsident og ikke tillade sekulære personer at styre kirkelige anliggender. Elizaveta Petrovna, som meddelte, at hun ville overholde alle Peters love, gik dog ikke med til sådanne ændringer. Men hun gik med til at overføre forvaltningen af ​​kirkegods fra økonomikollegiets jurisdiktion til synodens jurisdiktion.

    Elizaveta Petrovna særlig betydning gav den hellige synods sammensætning og aktiviteter, som blev fyldt op med nye ansigter, næsten udelukkende biskopper (8 personer i alt), blandt dem så fremtrædende kirkefigurer som ærkebiskop Dmitrij (Sechenov) af Novgorod, der indtog en ledende position i synoden , ærkebiskop Benjamin af Skt. Petersborg ( Grigorovich), Pskov-biskop Gideon (Krinovsky), som havde en strålende prædikegave, og den energiske Rostov-ærkebiskop Arseny (Matseevich). Prins Ya.P blev udnævnt til overanklager for synoden. Shakhovskoy er en oplyst mand, "en stærk ildsjæl for statens interesser og al lovlighed." Han udvalgte erfarne og kompetente embedsmænd til Kirkemødet og fik hurtigt styr på tingene i Kirkemødet. Elizaveta Petrovna var konstant interesseret i synodens arbejde og krævede ugentlige rapporter fra chefanklageren.

    I slutningen af ​​Elizabeth Petrovnas regeringstid blev spørgsmålet om forvaltning af kirkeejendomme akut. Den økonomiske bestyrelses synodalekontor, hvor ledelsen af ​​disse godser blev overført i 1744, øgede ikke deres rentabilitet. For at løse spørgsmålet om kirkegods etablerede Elizaveta Petrovna i 1757 en konference for medlemmer af synoden og sekulære personer. På baggrund af konferencens rapport den 30. september 1757 om foranstaltninger "for at befri klostre fra verdslige bekymringer og for at give dem frihed for vanskeligheder med at opnå formueindkomst", fulgte et dekret, som bestemte, at biskopper og klostergods skulle være styret ikke af "klostertjenere", men af ​​"pensionerede officerer"; overføre alle klosterbøndernes pligter til leje; således, at intet af indtægten anvendes til udgifter, der overstiger staten, og resten opbevares særskilt og ikke bruges til noget uden personlig dekret fra Hendes Majestæt, således at Majestæten ved at vide størrelsen af ​​det resterende kan udlodde pr. opførelsen af ​​klostre.” Men efter råd fra indflydelsesrige præster nægtede kejserinden at gennemføre dette dekret, og ledelsen af ​​klostergodserne blev igen overført til synodens jurisdiktion.

    Forskere betragter denne foranstaltning af Elizaveta Petrovna som det "første skridt" mod sekulariseringen af ​​kirkegodser.

    Det første forsøg på at sekularisere kirkegodser blev gjort under Peter III's korte regeringstid. Dekretet udstedt den 21. marts 1762 meddelte konfiskation af jord og bønder fra klostre og bispehuse og deres overførsel til statskassen. Imidlertid havde dette dekret ingen reel kraft. Han nåede først stedet i sommeren 1762, da kejseren allerede var væltet fra tronen.

    3. Catherine II's og Paul I's bekendelsespolitik

    Den 28. juni 1762, som et resultat af et statskup, overgik magten til Katarina II, som erklærede Peter III's dekret den 21. marts 1762 for et "helligbrøde indgreb" på kirkegods, "en ubrugelig institution, der blev udført ud uden nogen ordre eller hensyn." Kejserinden forsikrede præster om, at hun ikke havde "ingen hensigt eller lyst til at tilegne sig kirkejord til sig selv". Den 12. august 1762 underskrev hun et dekret, der tilbageleverede alle godser til gejstligheden. Men det var et taktisk træk. I et forsøg på at berolige gejstligheden handlede Catherine II forsigtigt og forsigtigt og forberedte et storstilet program for sekularisering af kirkegodser.

    Den 27. november 1762 blev ved dekret fra kejserinden dannet Kommissionen for åndelige godser, lige så stor som et kollegium, ledet af den egentlige gehejmeråd G.N. Teplov, bestående af hovedanklageren for den hellige synode A.S. Kozlovsky, de tre højeste hierarker i kirken og de tre mest indflydelsesrige adelsmænd fra gejstlige og sekulære personer. Den 29. november 1762 fulgte en særlig instruktion, som bestemte dens kompetence og fremgangsmåde; Instruktionen forpligtede Kommissionen til at udarbejde en fortegnelse over klostersynodalen, kirkens og biskoppens jordejendom og at optage bønderpligter. Kommissionen udarbejdede et lovforslag herom, der redegjorde for de bestemmelser og andre bestemmelser, der lå til grund for reformen af ​​det kirkelige jordeje.

    Året 1762 var præget af et hidtil uset omfang af uroligheder blandt klosterbønderne. Årsagen til urolighederne var Catherine II's annullering af Peter III's dekret om konfiskation af klosterjorder og bønder til statskassen. Militære hold blev sendt for at dæmpe urolighederne. I august 1762 - juli 1763. der blev udstedt dekreter for at træffe foranstaltninger for at standse klosterbøndernes uroligheder. Blandt disse foranstaltninger var en lille reduktion af bøndernes pligter.

    Den direkte gennemførelse af sekulariseringen af ​​kirkegods blev overdraget til økonomikollegiet, genskabt den 12. maj 1763, handlende i overensstemmelse med særlige instrukser af 6. juni 1763. 77 overbetjente blev sendt til marken, som udarbejdede detaljerede beskrivelser af klostergodserne.

    Den 26. februar 1764 blev der udstedt et dekret om sekularisering af kirkeejendomme - mest i de store russiske bispedømmer. Alle synodens, bispesæderne og klostrenes godser gik til statskassen og blev overført til ledelsen af ​​økonomikollegiet. Antallet af klostre blev tredoblet, herefter opdelt i almindelige (støttet af staten) og overtallige klostre, som skulle eksistere på deres egen "afhængighed". Ved dekret af 10. april 1786 blev sekulariseringen af ​​klostergodser gennemført i Kyiv, Chernigov og Novgorod-Severskaya og ved dekret af 26. april 1788 - i bispedømmerne Ekaterinoslav, Kursk og Voronezh. (Om sekulariseringen af ​​klostergodser, se kapitel 3. "Klostre og klostervæsen.")

    Sekulariseringen af ​​kirkens jorder fratog kirkeoppositionen dens materielle grundlag. Det seneste udbrud af kirkeopposition var talen til forsvar for den gamle (førsynodale) orden (især mod sekulariseringen af ​​kirkens ejendom) af metropoliten Arseny Matseevich fra Rostov og Yaroslavl.

    Metropolit Arseny var en lys og begavet personlighed i det russiske kirkehierarki. Han tolererede ikke sekulære myndigheders indtrængen i kirkelige anliggender. Matseevich sendte gentagne gange "opsigelser" til synoden mod regeringens politik over for den ortodokse kirke. Hans sidste "rapport", dateret 10. marts 1763, var rettet mod indtrængen af ​​repræsentanter for den verdslige magt i hans stifts økonomiske anliggender. Og tilbage i februar 1763, i Rostov-katedralen, udførte Matseevich ritualet for "ekskommunikation" mod "dem, der gjorde oprør mod Guds Kirke", mod deres "rådgivere" såvel som mod dem, der trængte ind på kirkegods (hvilket betyder deres kommende sekularisering).

    Til sine taler blev Matseevich indkaldt til retssag ved synoden. Han blev afvist og forvist til Nikolo-Korelsky-klosteret. Men han fortsatte sine protester og fandt sympatisører blandt den nordlige klostervæsen. I 1767, baseret på en fordømmelse, blev han prøvet for anden gang. Dommen afsagt over Matseevich i overensstemmelse med Catherine II's dekret lød: "1) Fratage klostertitlen; udføre ritualet med at klippe håret i selve provinskontoret (Arkhangelsk - V.F.) 2) klæd ham i bondetøj og omdøb ham til Andrey Vral; 3) eksil til evig og håbløs tilbageholdelse i Revel under årvågent opsyn; 4) giv ham ikke papir, blæk og endda birkebark (!); 5) Tillad ikke nogen at henvende sig til ham under nogen omstændigheder. Og kort sagt, hold ham på en sådan måde, at vagterne, ikke kun om hans tilstand, men også om hans modbydelige navn, ikke ved." Vagtsoldaterne blev beordret til at blive taget fra den lokale garnison, hvoraf de fleste ikke kunne det russiske sprog. Arseny Matseevich døde i en kasemat den 28. februar 1772. Repressaliet mod ham gjorde et skræmmende indtryk på de russiske hierarker.

    I Sibirien blev der foretaget en undersøgelse mod Metropolitan Pavel fra Tobolsk og Sibirien (Kanyushkevich), der blev set som en "fjende" af sekulariseringen af ​​kirkegodser. Sagen var baseret på mistanker, der ikke var begrundet. Han blev også udsat for alvorlig undertrykkelse og blev til sidst frataget sin stol og sendt for at "trække sig tilbage" til Kiev Pechersk Lavra.

    I forbindelse med sekulariseringen blev nogle tidligere betalinger til fordel for bispehuse trukket tilbage fra sognene. Ifølge A.V. Kartashev, Ekaterina "foretog rekognoscering om andre biskopper, der mødte sekularisering med fjendtlighed."

    Sådan var den oplyste monarks hårde foranstaltninger over for hierarker, der modsatte sig hendes vilje. Catherine II's credo, udtrykt af hende tilbage i 1761: "Respekter troen, men lad den ikke påvirke statsanliggender." Ved sin overtagelse af tronen, i en tale til synoden, udtalte hun direkte og ligeud, at biskopper ikke kun er altertjenere og åndelige mentorer, men først og fremmest "statslige embedsmænd", hendes "mest trofaste undersåtter", for hvem "den monarkens magt er højere end evangeliets love."

    Der blev truffet foranstaltninger for at forbedre sognepræsternes stilling. Dekreter af 1764–1765 Alle "lønafgifter", som sognepræsterne var forpligtet til at betale til biskoppen, blev annulleret, og tyngende skatter for forsyninger og flytninger fra embedet blev annulleret eller fastsat med stive takster. Fra nu af overgik bispeembedet til statsunderstøttelse af indtægter fra sekulariserede kirkegods, og "bispeskatten" var fortid. Biskopper blev forbudt at afsætte præster uden Synodens tilladelse og at anvende korporlig afstraffelse (dekreter fra 1765-1766). Arten af ​​biskoppens domstol ændrede sig også: I stedet for skræmmende og offentlig afstraffelse, vold, der ydmygede præsteskabets værdighed, kom korrigerende, "cellebaserede" afstraffelser i praksis af grunde til at støtte præsternes autoritet. Men "den traditionelle magtånd herskede stadig i biskoppens huse." Sammen med dette fulgte i 1784 en ny "gennemgang" af gejstligheden: igen blev det beordret (som i de tidligere "anmeldelser"), at "stedløse" gejstlige og gejstlige blev tildelt de skattebetalende godser, og de "passende". ” (til militærtjeneste) skulle rekrutteres .

    Et dekret udstedt i 1773 proklamerede til synoden princippet om religiøs tolerance. "Da den Almægtige tolererer alle trosretninger på jorden," sagde dekretet, "hærder Hendes Majestæt sig ud fra de samme regler, svarende til hans hellige vilje, at handle i dette, idet hun kun ønsker, at kærlighed og harmoni altid hersker blandt hendes undersåtter." Muslimer fik friheden til at bygge moskeer og deres egne teologiske skoler, og mullaherne fik endda tildelt vedligeholdelse fra statskassen, såvel som buddhistiske lamaer. (Edikter af 1788 og 1794)

    I begyndelsen af ​​sin regeringstid introducerede Paul I en række fordele for præsteskabet. Ved sin overtagelse af tronen den 6. december 1796 fritog Paulus 1 på anmodning af den hellige synode ved sit første dekret gejstlige for korporlig afstraffelse for strafbare handlinger i civile domstole indtil tidspunktet for afsættelsen, siden straffen "påført i synet på netop de sognebørn, som modtog frelsende hemmeligheder fra dem, disponerer dem til at foragte den hellige værdighed." Samme dag udstedte Paul I et dekret om at sværge troskab til kejseren og livegne, hvilket aldrig var sket før. Mange bønder opfattede det som en lov, der befriede dem fra livegenskab. I slutningen af ​​1796 - begyndelsen af ​​1797. Masser af bondeuroligheder fejede over 32 provinser. En del sognepræster sluttede sig også til de oprørske bønder. Den 29. januar 1797 udsendte Paul I et Manifest, hvori det stod: ”Gejstligheden, især sognepræster, har pligt til at advare deres sognebørn mod falske og skadelige afsløringer og til at bekræfte god opførsel og lydighed over for deres herrer, idet de husker at deres forsømmelse af den verbale flok, betroet dem, da de i denne verden vil blive krævet af deres overordnede, så i det næste århundrede bliver de nødt til at give et svar før Guds frygtelige dom.”

    Den 1. maj 1797 blev der udgivet en "appel" til biskopperne, så de "strengt ville overvåge præsternes og gejstlighedens adfærd og på alle mulige måder forsøge at forhindre og afværge folkelige uroligheder." Det blev antydet, at de hyrder, der bringer skaren til lydighed, skulle „fejres med anstændig ære eller flyttes til de mest fordelagtige steder“. Hvis derimod "bare blot en mistanke om bøndernes tilbøjelighed til forargelse bemærkes, så tag ham straks til konsistoriet og betro sognet til en anden, og send en yderst pålidelig præst for at formane bønderne." Catherine II's dekreter blev bekræftet, der forbød præster at skrive andragender til bønder. Det er karakteristisk, at dekretet af 1798 om ophævelse af sognebørns ret til at vælge sognepræster også var motiveret af følgende forhold: ”På grund af bøndernes ulydighed mod deres godsejere, der fandt sted i nogle provinser, blev en mission af præster og gejstlige, i stedet for at undervise dem i lang tid efter kirkens regler og de foreskrevne åndelige forskrifter, gav deres sognebørn ved deres gode opførsel og lydighed mod de over dem anbragte myndigheder selv grunde til det modsatte.” I 1800 blev der igen indført korporlig afstraffelse for sognepræsterne, afskaffet ved dekret 6. december 1796.

    Andre fordele og nødhjælp til landpræsterne blev dog bevaret, og nye blev etableret. Jordlodder til landsogne blev forhøjet, lønninger fra kassen til sognepræster blev forhøjet med 112 %, der blev truffet foranstaltninger til at passe og forsørge enker og forældreløse præster. I 1797 blev hele gejstligheden fritaget for skatter til politiets vedligeholdelse. De kongelige begunstigelser omfattede også stiftsgejstligheden. Finansielle udgifter til vedligeholdelse af bispedømmet steg fra 463 tusind til 982 tusind rubler. I 1797 blev størrelsen af ​​bispehusenes jordlodder fordoblet, og der blev yderligere anvist møller, fiskepladser og andre jorder.

    I 1800 indførte Paul I tildelingen af ​​borgerlige ordener til præster for særlige fortjenester. Den første, der blev tildelt, var Metropolitan Platon (Levshin) fra Moskva. De siger, at han bad Paulus om ikke at skænke ham denne ære og give ham muligheden for at "dø som biskop og ikke som en gentleman", men i sidste ende, for ikke at "vrede" monarken, accepterede han denne pris . Men da Paulus havde et ubalanceret og hedt sind, udsatte han ofte høje gejstlige for vanære. Blandt dem led den fremragende kirkeleder Metropolit Gabriel (Petrov) fra Novgorod og Skt. Petersborg således kun, fordi Katarina II favoriserede ham. Pavel efterlod sig kun Novgorod See, hvorfra han blev tvunget til at "gå på pension" i 1799.

    I sit kroningsmanifest den 5. april 1797 erklærede Paul I sig selv som leder af den russisk-ortodokse kirke. Dette blev senere nedfældet i lovloven russiske imperium"(1832). Dens artikel 42 (bind I, del 1) lyder: "Kejseren er som en kristen suveræn dogmers øverste forsvarer og vogter og vogter af ortodoksi og al hellig fromhed i Kirken."

    Under Paul I blev religiøs tolerance over for "skismatikere" proklameret. Gratis aktivitet tilladt Gamle troende kirke. Bøgerne taget fra dem blev returneret til de gamle troende. Men der blev givet straffe til dem, der afveg fra skismaet.

    Tolerance blev vist over for Hvideruslands Uniater og Ukraines højre bred: Kijev, Minsk, Zhitomir og Bratslav bispedømmer blev advaret om, at det var umuligt at tvinge Uniater til at konvertere til den ortodokse tro. Præster, der overtrådte dette forbud, blev frataget deres sogne. I 1798 blev afdelingen for romersk-katolsk bekendelse oprettet. Den var ansvarlig for både katolikker og Uniates, for hvem religionsfrihed blev anerkendt.

    Paul I førte en gunstig politik over for katolicismen. Han reagerede beredvilligt på anmodningen fra Napoleon, som blev likvideret i 1798 under tilfangetagelsen af ​​Fr. Den maltesiske Ioannitterorden tog dem under deres beskyttelse. Efter at være blevet Mester af Maltas orden, tildelte Paulus Sankt Johannesordenen af ​​Jerusalem til nogle biskopper og ophøjede hofpræsterne til ordenens riddere.

    Paul gav jesuitterne husly og gav dem mulighed for at vælge deres egen vikar i Rusland. I 1799 modtog Paul positivt jesuiterordenens general, pastor Gabriel Gruber, som fik tilladelse fra ham til, at jesuitterne kunne åbne "velgørende institutioner" i St. Petersborg. I 1800 blev den katolske kirke i Sankt Petersborg overført til jesuitterne. Catherine, under hvem jesuitkollegiet blev grundlagt. Måske, ikke uden Grubers forslag, blev Paul inspireret af ideen om at genforene de katolske og ortodokse kirker. Paulus sendte Grubers plan (for genforening af kirker) til synoden. Metropolit Ambrose (Podobedov) fra Skt. Petersborg, som først var til stede ved synoden, modsatte sig resolut jesuittens forslag. Ambrosius blev støttet af hele synoden. Siden jesuiterordenen blev forbudt af pave Clemens XIV tilbage i 1773, fik Paulus fra pave Pius VII udgivelsen af ​​en tyr den 7. marts 1801 om genoprettelsen af ​​jesuiterordenen i Rusland. Den trådte i kraft allerede under Alexander I.

    4. Ændringer i politik over for de gammeltroende i den sidste tredjedel af det 18. århundrede

    I den sidste tredjedel af 1700-tallet. Politikken over for de gamle troende blev betydeligt blødere. Ved dekret fra Peter III af 29. januar 1762 fik gamle troende, der flygtede til udlandet, lov til at vende tilbage til Rusland. Dekretet foreskrev, at "der skulle ikke være nogen indvendinger fra nogen i lovens indhold, efter deres skik og efter de gamle trykte bøger." Den 1. februar 1762 blev der udstedt et dekret om at afslutte alle efterforsknings- og retssager vedrørende de gamle troende, "og omgående frigive dem, der blev holdt under vagt, til deres hjem og ikke tage nogen væk igen."

    Catherine II bekræftede disse dekreter og gav endda en række nye indrømmelser til de gamle troende. Hun beordrede de lokale myndigheder til at yde protektion til de gamle troende, der kom fra udlandet, beskytte dem og ikke tvinge dem til at bære den angivne kjole og barbere deres skæg.

    I 1762 tillod hun de gamle troende, der kom fra Polen, at slå sig ned i Saratov Trans-Volga-regionen langs floden. Irgiz, hvor de blev tildelt 70 tusind acres jord. I dette tilfælde var målet at kolonisere denne tyndt befolkede region. Til samme formål blev i 1785 guvernøren i Ny Rusland G.A. Potemkin blev beordret til at bosætte de gamle troende i Tauride-provinsen. En række foranstaltninger blev også truffet for at eliminere den administrative og juridiske isolation af de gamle troende.

    I 1763 blev Raskolnikkontoret, der blev oprettet i 1725 for at opkræve dobbelt stemmeskat fra gammeltroende og skægskat, afskaffet. I 1764, Gamle Troende, der ikke gav afkald på ”kirkens sakramenter fra ortodokse præster" Andre diskriminerende foranstaltninger vedtaget af den tidligere "splittede" lovgivning blev elimineret. Dekretet af 1783 lød: »De verdslige myndigheder bør ikke blande sig i at skelne, hvem af beboerne, der er blandt de troende, eller hvem blandt de vildfarne, der skal ære, men er forpligtet til i almindelighed at iagttage enhver, således at enhver handler efter den foreskrevne tilstand. love."

    I 1783 indsendte 1.500 gamle troende fra Starodubye en andragende til synoden om at få lov til at udføre gudstjenester ved hjælp af gamle trykte ("donikonske") bøger og for at udnævne en biskop, som under synodens jurisdiktion ville styre alles anliggender Gamle troende. I 1784 tillod synoden dem at give præster, selvom "en biskop blev nægtet." Dette var begyndelsen på Edinoverie - en kompromisform for forening af en del af de gamle troende-præster med den ortodokse kirke på betingelse af, at de bevarer deres gamle ritualer, men underlagt dens jurisdiktion. De, der gik ind i den fælles tro, blev befriet fra den forbandelse, som skismaet ved kirkerådet 1667 var begået med, fik lov til at modtage præster fra stiftsbiskoppen, og de underkastede sig ham i spørgsmål om åndelighed og kirkeret.

    Adskillige Edinoverie kirker og klostre blev åbnet i Starodubye og Novorossiya.

    I 1797, i Nizhny Novgorod bispedømme, sluttede op til 1 tusinde gamle troende-præster sig til Edinoverie. Så sluttede en del af de gamle troende-præster i Kazan, Moskva, Skt. Petersborg og Irkutsk bispedømmer Edinoveriet. Den 12. marts 1798 blev der udstedt et dekret fra Paul I, der gav de gamle troende-polovtsere ret til "at have en kirke og særlige præster ordineret af stiftsbiskopper til at udføre Guds tjeneste i henhold til gamle trykte bøger." I 1799 blev Edinoverie kirker åbnet i Moskva og St. Petersborg. Metropolitan of Moscow Platon (Levshin) kompilerede "Rules of Edinovery", godkendt den 27. oktober 1800 af Paul I. Dermed fik Edinoverie officiel status.

    Peter den Store er en kontroversiel figur i verdenshistorien. Ved at vurdere Peter I's reformer kort, betragter nogle historikere ham som den store reformator, som formåede at vende udviklingen af ​​Rusland ad en anden vej. Andre er næsten Antikrist, der gik baglæns mod de tidligere ordener og kirkegrundlag og ødelagde det russiske folks sædvanlige levevis.

    At komme til magten og forudsætninger

    Pyotr Alekseevich Romanov (1672-1725) var søn af zar Alexei Mikhailovich fra sit andet ægteskab. Han blev udråbt til tsar sammen med sin halvbror Ivan i 1682. På grund af begges unge alder blev landet faktisk styret af deres ældre søster Sophia.

    I 1689 blev Sophia fjernet fra tronen. Magten gik fuldstændig over i hænderne på Peter. Selvom Ivan formelt fortsatte med at blive betragtet som en medhersker, var han for svag og syg til at deltage i statens anliggender.

    Staten var i en vanskelig position: Moskva-riget var i en tilstand af endnu en krig med osmanniske imperium. På jagt efter allierede tog Peter 1 på en rejse til Europa med det formål at indgå politiske alliancer. At lære kulturen og strukturen at kende europæiske lande, så han på egen hånd, hvor langt bagefter Rusland var i udvikling sammenlignet med vestmagterne. Peter 1 indså, at tiden var inde til forandring. Da han vendte tilbage til sit hjemland, begyndte han beslutsomt at "klippe et vindue til Europa".

    Peter den Stores reformer er vist i tabellen.

    Udenrigspolitik og militærreform af Peter I

    Den unge zar planlagde at føre en ret aggressiv udenrigspolitik. Peter havde til hensigt at styrke Ruslands indflydelse på den internationale arena, udvide dets grænser og få adgang til de isfrie hav - Azov-, Sorte- og Kaspiske hav. For at nå sådanne ambitiøse mål var det nødvendigt at bygge en kampklar hær.

    Peter har været interesseret i militære anliggender siden barndommen. For den unge prins blev der skabt underholdende (Petrine) regimenter - specielle militærformationer til at studere kamptaktik og våbenhåndteringsteknikker. Det var dengang, Peter udviklede sit syn på, hvordan den russiske hær skulle se ud i fremtiden. Efter at være kommet til magten, dannede disse synspunkter grundlaget for den militære reform af Peter I.

    Militærreformen havde fem hovedretninger:

    Takket være disse ændringer var den russiske hær i stand til at blive en af ​​de stærkeste på det tidspunkt. Dette var især tydeligt under den nordlige krig, hvor tropperne fra Peter 1 besejrede den eksemplariske svenske hær.

    Administrative-territoriale ændringer

    Peter 1's indenrigspolitik havde til formål at skabe et absolut monarki ved at styrke den vertikale magt baseret på lokalt selvstyre, samt at styrke politiets tilsyn for at forhindre og hurtigt undertrykke oprør.

    Administrative reformer kan opdeles i 2 kategorier:

    • central ledelse;
    • lokal regering.

    Årsagen til omdannelsen af ​​de centrale statslige organer var Peters ønske om at erstatte den gamle bureaukratiske maskine og bygge ny model myndigheder.

    Resultatet af reformen var skabelsen af:

    • Høring af ministre (Senatet)- en myndighed til at styre staten under kongens fravær. Senatorer blev udnævnt personligt af Peter 1;
    • Synode- blev oprettet i stedet for den nedlagte stilling som patriark til at styre kirkelige anliggender. Kirken blev underlagt staten;
    • Kollegier- statslige organer, som klart var opdelt i afdelinger og erstattede det forældede ordresystem;
    • Hemmeligt Kancelli- en organisation, hvis aktiviteter bestod i at forfølge modstandere af zarens politik.

    Forudsætningen for kommunalreformer var krigen med Sverige og behovet for et mere effektivt statsapparat.

    Ifølge den provinsielle (regionale) reform blev landet opdelt i provinser, distrikter og provinser. Denne struktur gjorde det muligt mere effektivt at opkræve skatter fra skattebetalende klasser i hver region. En separat militærenhed var knyttet til provinsen, som indbyggerne i provinsen skulle forsørge, sørge for mad og boliger. I tilfælde af krig sluttede rekrutter fra lokale beboere sig til den samme militærenhed og kunne øjeblikkeligt overføres til fjendtlighedssteder. Guvernører blev udnævnt personligt af Peter.

    Byreformen var ret usystematisk og fandt sted i flere faser. Hovedmålet var at opkræve så mange skatter som muligt fra befolkningen.

    I 1699 blev Burmistkammeret oprettet, som populært blev døbt Rådhuset. Rådhusets hovedfunktioner var at opkræve skatter og skaffe boliger til hæren. Det var et valgt organ, afholdelse af valg var kun muligt, hvis byen betalte dobbeltskat. Naturligvis satte de fleste byer ikke pris på reformen.

    Efter afslutningen af ​​den nordlige krig begyndte anden fase af byreformen. Byer blev inddelt i kategorier (afhængig af antallet af husstande), og borgere blev inddelt i kategorier (afgiftspligtige og ikke-afgiftspligtige).

    Under administrative reformer foretog Peter også retsreformen. Formålet med reformen var at adskille regeringsgrenene og skabe domstole uafhængige af byens eller provinsadministrationen. Peter blev selv øverste dommer. Han førte retssager i de vigtigste statsanliggender. Høringer om politiske sager blev varetaget af det hemmelige kancelli. Senatet og Kollegiet (med undtagelse af Collegium of Foreign Affairs) havde også dømmende funktioner. Domstole og lavere domstole blev oprettet i provinserne.

    Økonomisk transformation

    Den socioøkonomiske situation i Rusland var ikke misundelsesværdig. Under forhold med en aggressiv udenrigspolitik og konstante krige havde landet brug for mange ressourcer og penge. Peters reformistiske sind søgte vedholdende efter måder at skaffe nye økonomiske kilder på.

    Skattereformen blev gennemført. Dens hovedtræk var indførelsen af ​​en stemmeafgift - midler blev indsamlet fra hver person, hvorimod skatten tidligere blev opkrævet fra værftet. Dette gjorde det muligt at fylde budgettet, men øgede de sociale spændinger, og antallet af bondeoprør og optøjer steg.

    For at udvikle den tilbagestående russiske industri brugte Peter 1 aktivt hjælp fra udenlandske specialister og inviterede de bedste europæiske ingeniører til sit hof. Men der var en katastrofal mangel på arbejdere. Derfor kunne en livegen med væksten i produktionen og åbningen af ​​nye fabrikker i stedet for en capitationsbetaling tildeles en fabrik og forpligte sig til at arbejde der i et vist tidsrum.

    Peter opmuntrede til opførelse af fabrikker og gav købmænd en lang række fordele. Virksomheder blev også bygget med offentlige midler og senere overført til private hænder. Hvis den valgte ejer af fabrikken ikke kunne klare produktionen og var med tab, tog Peter virksomheden tilbage i statseje, og den skødesløse industrimand kunne henrettes.

    Men klodsede russiske produkter kunne ikke i tilstrækkelig grad konkurrere med avancerede europæiske. For at støtte den indenlandske produktion begyndte Peter at bruge en politik med protektionisme - der blev indført høje told på import af udenlandske varer.

    Peter fremmede aktivt handel. Han forstod, at for dette var det nødvendigt at udvikle et bekvemt transportsystem. Nye vandkanaler blev anlagt (Ivanovsky, Staroladozhsky, Tveretsky), og kommunikationsruter over land blev bygget.

    Under Peter 1's regeringstid blev der også gennemført en monetær reform. Rublen begyndte at være lig med 100 kopek eller 200 penge. De lettere blev præget sølvmønter. Til handelsbehov blev runde kobbermønter taget i brug. Til statens behov blev der oprettet 5 møntsteder.

    Innovationer på kulturområdet

    Peter den Store søgte at introducere Rusland til europæiske kulturelle traditioner. Han opfattede normerne for udseende og adfærd etableret i det 18. århundredes æra i det russiske samfund ekstremt negativt, idet han betragtede dem som barbariske og forældede.

    Zaren begyndte sine transformative aktiviteter med oprettelsen af ​​Rådet - en underholdnings- og udskejelsesbegivenhed. Rådet latterliggjorde ritualerne udført i den katolske og ortodokse kirke, parodierede dem, akkompagneret af tunge-lashing og druk. Den blev skabt med det formål at mindske kirkens betydning og præsternes indflydelse på almuen.

    Mens han rejste rundt i Europa, blev Peter afhængig af en så dårlig vane som at ryge. I Rusland var brugen af ​​tobak og salg af tobak ifølge dekretet fra 1634 forbudt. Ifølge dette dekret skulle rygere have deres næse skåret af. Naturligvis blev zaren mere loyal i denne sag, annullerede det tidligere forbud, og som et resultat begyndte deres egne tobaksplantager snart at blive oprettet på Ruslands territorium.

    Under Peter 1 begyndte staten at leve efter den nye, julianske kalender. Tidligere startede nedtællingen fra dagen for verdens skabelse, og nytåret begyndte den 1. september. Dekretet blev udstedt i december, så siden er januar blevet begyndelsen på ikke kun en ny kalender, men også på året.

    Peters reformer påvirkede også udseendet af hans undersåtter. Fra sin ungdom latterliggjorde han poset, langt og ubehageligt hoftøj. Derfor beordrede han med et nyt dekret, at klassens adelige skulle bære tøj i europæisk stil - tysk eller fransk tøj blev brugt som eksempel. Folk, der ikke fulgte den nye mode, kunne simpelthen blive grebet midt på gaden og "skære det overskydende af" - omforme deres tøj på en ny måde.

    Skæg faldt også i unåde hos Peter. Han bar ikke selv skæg og accepterede ikke al snak om, at det var et symbol på den russiske persons ære og værdighed. Alle bojarer, købmænd og militærmænd var ved lov forpligtet til at klippe deres skæg. For nogle ulydige skar Peter dem personligt ned. Præsterne og landsbyens beboere fik lov til at holde skæg, men ved indrejse i byen skulle skæggede mænd betale skat for det.

    Et offentligt teater blev oprettet for at latterliggøre russiske traditioner og skikke samt for at fremme vestlig kultur. Der var gratis adgang, men teatret fik ikke succes hos publikum og holdt ikke længe. Derfor udstedte Peter et nyt dekret om underholdning for adelen - Forsamlinger. Således ønskede kongen at introducere sine undersåtter til den gennemsnitlige europæers liv.

    Ikke kun adelsmænd, men også deres koner skulle deltage i stævnerne. Der forventedes uhæmmet sjov - samtaler, dans, kortspil og skak. Rygning og indtagelse af alkoholiske drikke blev opmuntret. Blandt adelen forårsagede forsamlingerne negativitet og blev betragtet som uanstændige - på grund af kvinders deltagelse i dem, og at have det sjovt under tvang var ikke en fornøjelse.

    Praktisk navigation gennem artiklen:

    Reformer af den offentlige administration af kejser Peter 1

    Historikere kalder Peters reformer af centralregeringen de storstilede transformationer af statsapparatet, der fandt sted under Peter den Stores regeringstid. Herskerens vigtigste nyskabelser er oprettelsen af ​​det regerende senat såvel som den fuldstændige udskiftning af ordenssystemet af kollegierne og dannelsen af ​​det kongelige hemmelige kontor for den hellige synod.

    Under Peters tronbestigelse blev regeringsposterne besat af de adelige, som fik deres rang ved ret til efternavn og oprindelse. Peter, der kom til magten, forstod, at det etablerede styresystem var et af de svage led. At det netop er dette, der bremser landets udvikling.

    Zarens rejser rundt i Europa fra 1697 til 1698 som en del af den store ambassade gjorde det muligt for ham at blive fortrolig med systemet med administrative organer i europæiske stater. På baggrund af dem beslutter han sig for at gennemføre reformer i Rusland.

    Med begyndelsen af ​​Peters styre begyndte Boyar Dumaen at miste sin magt og blev efterfølgende til en almindelig bureaukratisk afdeling. Fra 1701 blev alt dets arbejde delegeret til et nyt organ kaldet "Ministernes Concilia", som var et råd af ledere for de vigtigste regeringsorganer. Samtidig omfattede det mange af de samme boyarer.

    To år før dette oprettes Near Office, der kontrollerer de økonomiske transaktioner for hver ordre og træffer administrative beslutninger. Alle kongelige rådgivere skulle underskrive vigtige dokumenter og registrere disse begivenheder i en særlig bog med registrerede dekreter.

    Oprettelse af senatet

    Den 2. marts 1711 dannede Peter den Store det såkaldte Styrende Senat, som er det højeste organ af administrative, dømmende og lovgivende magt. Zaren betroede alt sit ansvar til dette organ under sit fravær, fordi hyppige ture på grund af den nordlige krig ikke kunne forårsage et stop i udviklingen af ​​staten. Samtidig var dette administrative organ fuldstændig underordnet det kongelige testamente og havde en kollegial struktur, hvis medlemmer var personligt udvalgt af Peter. Den 22. februar 1711 blev der oprettet en ny yderligere finanspost, som skulle udøve yderligere tilsyn med embedsmænd under zarens fravær.

    Dannelsen og udviklingen af ​​kollegierne sker i perioden fra 1718 til 1726. I dem så zaren et organ, der var i stand til at erstatte det forældede system af langsomme ordrer, som for det meste kun duplikerede hinandens funktioner.

    Da de dukkede op, optog kollegierne fuldstændig ordrer, og i perioden fra 1718 til 1720 var præsidenterne for de dannede kollegier endda senatorer og sad personligt i senatet. Det skal bemærkes, at efterfølgende kun de vigtigste kollegier forblev i senatet:

    • Udenrigsanliggender;
    • Admiralitet;
    • Militær.

    Dannelsen af ​​det ovenfor beskrevne system af kollegier fuldender processen med bureaukratisering og centralisering af det russiske statsapparat. Afgrænsningen af ​​afdelingsfunktioner samt de generelle aktivitetsnormer reguleret af de almindelige bestemmelser er den væsentligste forskel mellem det opdaterede Petrine-apparat og det tidligere ledelsessystem.

    Almindelige bestemmelser

    Ved en kongelig anordning af 9. maj 1718 blev præsidenterne for de tre bestyrelser pålagt at begynde at udvikle et dokument kaldet de almindelige reglementer, som ville være et system for kontorledelse og baseret på det svenske charter. Dette system blev senere kendt som "college"-systemet. Faktisk godkendte reglementet en kollegial måde at diskutere og løse sager på, samt organisere kontorarbejde og regulere forholdet til selvstyreorganer og Senatet.

    Tiende marts 1720 dette dokument blev godkendt og underskrevet af Ruslands hersker Peter den Store. Charteret indeholdt en introduktion samt 56 kapitler med generelle principper arbejdet i apparatet for hver regeringsmyndighed og forskellige ansøgninger om fortolkning af nye fremmedord, der var i teksten til de generelle bestemmelser.

    hellige synode

    Inden afslutningen på Nordkrigen begynder Peter den Store at planlægge sine kirkereformer. Han beordrer biskop Feofan Prokopovich til at begynde at udvikle de åndelige bestemmelser, og den 5. februar 1721 godkender og underskriver zaren oprettelsen af ​​det teologiske kollegium, som senere vil blive kendt som "den hellige regerende synode."

    Hvert medlem af dette organ var forpligtet til personligt at sværge troskab til kongen. Den 11. maj 1722 dukkede posten som chefanklager op, som overvågede synodens aktiviteter og rapporterede alle nyheder til herskeren.

    Ved at oprette synoden introducerede suverænen kirken i statens mekanisme, i det væsentlige sammenlignede den med en af ​​de mange eksisterende administrative institutioner på det tidspunkt, udstyret visse funktioner og ansvar.

    Regeringsordningen under Peter I


    Tabel: reformer af Peter I inden for offentlig administration

    Dato for reform Reformens indhold
    1704 Boyar Dumaen blev afskaffet
    1711 Senatet blev oprettet (lovgivnings-, kontrol- og finansielle funktioner)
    1700-1720 Afskaffelse af patriarkatet og oprettelse af den hellige synode
    1708-1710 Kommunalreformen. Oprettelse af provinser
    1714-1722 Oprettelse af anklagemyndigheden, indførelse af stillingen som skattefunktionærer
    1718-1721 Udskiftning af ordrer af kollegier
    1722 Ændring i systemet med arvefølge til tronen (nu har monarken selv udpeget sin efterfølger)
    1721 Proklamation af Rusland som et imperium

    Ordning: lokalregering efter ledelsesreformerne af Peter I

    Videoforedrag: Reformer af Peter I inden for ledelse

    Test om emnet: Reformer af offentlig administration af kejser Peter 1

    Tidsgrænse: 0

    Navigation (kun jobnumre)

    0 af 4 opgaver udført

    Information

    Tjek dig selv! Historisk test om emnet: Governance reformer af Peter I "

    Du har allerede taget testen før. Du kan ikke starte den igen.

    Test indlæser...

    Du skal logge ind eller registrere dig for at begynde testen.

    Du skal gennemføre følgende test for at starte denne:

    resultater

    Korrekte svar: 0 ud af 4

    Din tid:

    Tiden er gået

    Du fik 0 ud af 0 point (0)

    1. Med svar
    2. Med et synsmærke

      Opgave 1 af 4

      1 .

      I hvilket år blev regeringens senat dannet af Peter 1?

      Højre

      Forkert

    1. Opgave 2 af 4



    Lignende artikler