De kongelige martyrers mirakler. Mirakler gennem den hellige konge-forløsers bønner og de hellige kongelige nye martyrer

Mikhail Dmitruk

Ikke alle ved, at vi i ulykker og trængsler altid har gode hjælpere og forbedere - de hellige kongelige martyrer. Gennem bønner fra zar Nicholas II og medlemmer af hans hellige familie er mirakler blevet udført i næsten hundrede år, svarende til dem, der er sket i seksten århundreder gennem bønner fra en anden mirakelarbejder - St. Nicholas af Myra.

Og nogle gange kommer den barmhjertige zar til hjælp selv dem, der bespottede ham, idet han tror på propagandaens bagvaskelse, og redder dem i en håbløs situation, for mirakuløst at omvende dem til tro og sætte dem på vejen til evigt liv.

Kosakkernes protektorer

Hvor mange år er der gået siden helgenkåringen af ​​de hellige kongelige martyrer, og der er stadig heftige debatter om, hvorvidt de var helgener eller ej. Men kloge mennesker vidste om deres hellighed længe før forherligelsen. De tilkaldte Ruslands himmelske vogtere om hjælp og modtog den. Her er en klassisk sag.

Suveræn Nicholas II med Tsarevich Alexei ved fronten i den aktive hær.

Denne historie blev først offentliggjort i den russiske emigrantpresse i 1947, selvom den fandt sted næsten tredive år tidligere. Hundrede kosakker, efter at have mistet kontakten med konvojen og hæren, befandt sig i en sump omgivet af bolsjevikkerne. Præsten fader Elias talte til kosakkerne: "I dag er mindedagen for vores tsar-martyr. Hans søn, den unge Alexei Tsarevich, var en æresataman for kosaktropperne. Lad os bede dem om at gå i forbøn for Herren til frelse for den Kristus-elskende kosakhær."

Og fader Elias tjente en bønnegudstjeneste "Til zar-martyren, Ruslands suveræne." Omkvædet lød: "Hellige martyrer af kongehuset, bed til Gud for os." Hele hundrede og hele konvojen sang. I slutningen af ​​bønnen læste fader Elijah afskedigelsen: "Gennem bønner fra den hellige zar-martyr Nicholas, Ruslands suveræne, arvingen af ​​hans ungdoms Alexei-Tsarevich, de Kristus-elskende tropper fra den kosakanske ataman, den velsignede dronning-martyr Alexandra og børnene af hendes prinsesse-martyrer, Gud vil forbarme sig og frelse os, for han er god og elsker menneskeheden."

Som svar på indvendinger om, at disse hellige martyrer endnu ikke var blevet herliggjort og mirakler endnu ikke var blevet åbenbaret fra dem, begyndte Fader Elias med inspiration at sige: "Men gennem deres bønner vil vi komme ud... Og her er de herliggjort. Vi hørte selv, hvordan folket forherligede deres. Guds folk... Og her vil den hellige ungdom Alexei Tsarevich vise os vejen... Men du ser ikke miraklet af Guds vrede over Rusland for deres uskyldige blod... Men du vil se manifestationerne af frelsen af dem, der ærer deres hellige minde... Men her er en indikation for dig i de helliges liv, ære, da kristne byggede kirker på hellige martyrers kroppe, uden nogen forherligelse, tændte lamper, bad til såsom forbedere og forbedere. ..”

Og folket troede på fader Elias – de fulgte ham gennem sumpen, som om han kendte vejen. I bund og grund var det sådan: Præsten blev ledet af de kongelige martyrer.

De gik knæ- og taljedybt og faldt halsdybt. Hestene sad fast, de blev trukket ud og gik igen. De huskede ikke, hvor lang tid der var gået, eller hvor trætte de var. Ingen sagde noget. Hestene naboede ikke. Og de gik! 3 kvinder, 14 børn, 7 sårede, 11 ældre og handicappede, 1 præst, 22 kosakker - i alt 98 personer og 31 heste. Ingen druknede, alle gik direkte til den anden side af sumpen, hvis hjørne var besat af kosakkerne og holdt de rødes omkransende bevægelse tilbage. Vi gik direkte ind i vores egen!

Ingen af ​​de omkringliggende beboere ønskede at tro, at kosakkerne havde passeret denne katastrofale vej. Og fjenden hørte ikke støjen fra overgangen. Og om morgenen kunne de røde partisaner ikke finde et spor af, hvor de afskårne var blevet af. Der var mennesker – og der er ingen! Det var et åbenlyst mirakel, som ikke kan forklares rationelt. Det styrkede i høj grad kosakkernes tro og rystede de rødes vantro.

Ikon... fra livet

Den suveræne ser ud til ikke kun at redde folk ind livsfare, men også for at uddanne folket. Nogle af hans mirakler bliver til åbenbaringer, ikke kun for enfoldige, men også for meget uddannede mennesker, arbejdere af kunst og videnskab. Sådanne mirakler afslører for os universets hemmeligheder.

Kejserfamilie.

...Den 11. august 1927 dukkede en fantastisk besked op i Beograds aviser under overskriften: "Kejser Nicholas II's ansigt i det serbiske kloster St. Naum ved Ohrid-søen." Den handlede om den russiske malerkunstner og akademiker Kolesnikov, som var inviteret til at male et nyt tempel i det gamle serbiske kloster St. Naum. Han fik fuldstændig kreativ frihed til at dekorere den indre kuppel og vægge. Mens han udførte dette arbejde, besluttede kunstneren at male på templets vægge ansigterne på femten helgener, placeret i femten ovaler. Han malede fjorten ansigter på én gang, men stedet for det femtende forblev tomt i lang tid, da en uforklarlig følelse tvang Kolesnikov til at vente.

En dag i skumringen gik han ind i templet. Det var mørkt nedenunder, og kun kuplen var gennemboret af den nedgående sols stråler. Alt omkring virkede ujordisk og specielt. I det øjeblik så kunstneren, at den tomme tomme oval, han havde efterladt, så ud til at komme til live: fra den, som fra en ramme, så det sørgelige ansigt af kejser Nicholas II ud. Præget af det mirakuløse fænomen stod kunstneren rodfæstet til stedet i nogen tid.

Yderligere, som Kolesnikov beskriver, under påvirkning af en bedende impuls, anbragte han en stige mod ovalen og, uden at tegne konturerne af det vidunderlige ansigt med kul, begyndte han at lægge den med børster alene. På et tidspunkt så han kejseren flere gange og gav ham forklaringer på udstillinger. Hans billede er indgraveret i min hukommelse. Men så viste zaren sig selv for ham – og kunstneren kunne male fra livet. Han arbejdede med inspiration i flere timer, og da han var færdig med dette portrætikon, lavede han inskriptionen i bunden: "All-russiske kejser Nicholas II, som accepterede martyrdødens krone for slavernes velstand og lykke."

Tsarevich Aleksej. 1915

Snart ankom kommandanten for Bitola Militærdistrikt, General Rostich, til klostret. Efter at have besøgt templet så han i lang tid på ansigtet af den afdøde kejser malet af Kolesnikov, og tårerne flød ned ad hans kinder. Så vendte han sig mod kunstneren og sagde stille: "For os, serbere, er og bliver dette den største, den mest ærede af alle helgener." Følelserne hos kunstneren, der malede Nicholas II's ansigt i en tilstand af inspiration, blev overført til generalen. Det var et rigtigt ikon - et vindue ind oververden, hvorigennem helgenen ser på os fra det evige liv. Det er ikke et mentalt billede skabt af fantasien, der ser ud, men en levende indbygger i Paradiset. Der er mange kendte tilfælde, hvor helgener kom ud af ikonet, adskilt fra det og udførte mirakler foran forbløffede tilskuere.

Og nogle gange viste de sig simpelthen for folk i virkeligheden, hjalp dem og efterlod nogle "materielle beviser" som en souvenir fra deres besøg.

Forbindelse af verdener

Den russiske forfatter Nina Vasilyevna Kartasheva taler om sådan en sag. Hendes historie tjener som en unik forklaring på, hvad kunstneren Kolesnikov så i templet i Beograd.

Hvert år led Nina Vasilievna af lungebetændelse. At være blevet syg i endnu en gang, udholdt hun sygdommen på benene i lang tid, indtil hun kollapsede... på fødselsdagen for den nye martyrkejser, den 19. maj. Hendes mand var på forretningsrejse, hendes familie var langt væk, og der var ingen til at hjælpe hende. Og hun kunne ikke engang rejse sig, da det ringede på døren. "Noget livløst, dødeligt og forfærdeligt faldt over mig. Jeg svækkede i ånden og gav op, jeg rystede. "Jeg var tørstig," husker Kartasheva.

Og om morgenen vågnede hun og havde det godt. Der lugtede af lilla, fuglene sang uden for vinduet, der var næsten ingen varme. Hun var overrasket over at se, at oven på tæppet var dækket... med en officers antik overfrakke med ørne. Herre, hvor fra?! Over for hende i en stol sad en pige på omkring sytten og stille, med en vidunderlig bryststemme, læste en akathist for St. Nicholas fra en notesbog, som Nina Vasilievna straks genkendte! Engang, som en syv-årig pige, kopierede hun denne akathist efter anmodning fra sin bedstemor, en nonne i verden, til en separat notesbog til en syg tante. "Jeg er vild! - hun var bange. - Jeg kender ikke denne pige... Og denne fremmedes udtale er ikke moderne, men ligesom hendes bedstemors udtaler hun "ch" og "sch" i St. Petersborg. Selvfølgelig er jeg vrangforestillinger!" Men af ​​en eller anden grund spurgte hun: "Hvor kommer sådan en mærkelig overfrakke fra?" "Far," svarede den fremmede. "Hvem er du?" - "Maria." - "Hvilken?" - "Sister of Mercy."

Døtre af deres kejserlige majestæter - Olga, Tatiana, Maria, Anastasia.

Hun kiggede på rundt ansigt med store grå øjne, noget værdigt og sagtmodigt af udseende. Kjolen er enkel, lyseblå. Og syrengrenen i vasen er frisk.

"Giv mig noget at drikke." En fremmed kom hen med en kop varm mælk. Nina spurgte: "Er dette mit sludder?" Svaret var forbløffende: "Dostojevskij sagde, at der ikke er noget delirium, og der er ingen vanvid. Det er bare sådan, at nogle gange under ekstreme omstændigheder ser folk en anden verden..."

Mælken bragt DERfra viste sig at være varm og velsmagende. Den smilende fremmede sagde: "I dag bliver du helt rask. sagde far. I dag er det hans fødselsdag, og i overmorgen er det hans navnedag. Det er en gave fra ham,” og hun pegede på syrengrenen.

Nina Vasilievna bad om at læse for hende "noget sekulært, sjovt." Og jeg hørte en historie om en ung dame med en blondeparaply og en frilly nederdel. Hun kunne ikke huske sådan en historie. Og så ledte jeg efter ham i mange år. Endelig, allerede i 90'erne, da Nadezhda Teffis bøger dukkede op, genkendte hun denne historie!

Og så, efter at have læst færdig, nærmede den ukendte pige sig ikonerne for Frelseren og Guds Moder, der hang i hovedet på den syge kvinde. De stod begge foran dem: ”Herre Jesus Kristus, Guds søn, frels og forbarm dig over os syndere. Allerhellige Theotokos, frels os."

Så faldt patienten i søvn og vågnede sund og frisk. Hun var alene på værelset. Men syrengrenen, som hun ikke havde før sin sygdom, lugtede duftende. Og lampen brændte, skønt hun ikke tændte den. "Men det mest utrolige og dyrebare bevis på, at jeg, tynd og syndig, blev beæret med et besøg DERfra," skrev Nina Vasilievna Kartasheva i sin bog "The Zar Glorified by God", "var min bedstemors rosenkrans!" De hang på Frelserens ikon. Og det er den samme rosenkrans, som bedstemoderen blev lagt i en kiste og begravet med! Kvasten på korset af den grønne garus rosenkrans var forfalden, men selve rosenkransen smuldrede ikke engang..." Siden har hun ikke skilt sig af med dem.

Kartasheva fortalte ikke sine venner om dette dengang: de ville have betragtet hende som skør. Men alle hendes slægtninge og præsten troede hende og bad med hende. Hendes sygdom gik sporløst. Og hun tror fuldt og fast på, at det var gennem hendes bedstemors bønner, at hun blev helbredt på en så mirakuløs måde. Når alt kommer til alt, ærede min bedstemor altid de kongelige nye martyrer.

Dostojevskij havde ret: "Nogle gange under ekstraordinære omstændigheder ser folk en anden verden." Ikke alene ser de det, men de får også vidunderlig hjælp af det. Og for at styrke troen modtager de materielle gaver fra en anden verden, som så opbevares som store helligdomme.

En skeptikers indsigt

Dette mirakel skete for en krigsveteran, 87-årig pensioneret oberst Alexander Mikhailovich Vytyagov. Hele sit liv bespottede han den hellige konge og troede ikke på Gud. Og i slutningen af ​​det... græd han bittert, fordi han levede så syndigt.

Den suveræne kejser Nicholas II og hans søn, Tsarevich Alexei, savede træ under den kejserlige families eksil i Tobolsk. Vinter 1917-1918

Han var blind på begge øjne og gik langs gaden med en guide. Læger diagnosticerede ham med ødelæggelse af fundus nethinden. Engang hørte Vytyagov et ortodokst program på radio Radonezh, hvor de talte om myrra-streaming ikon Den hellige tsar-passionsbærer Nicholas II. Alexander Mikhailovich var så forbløffet over denne historie, at han skyndte sig til Moscow Trinity Church i Khokhly, hvor ikonet var placeret på det tidspunkt. "I tre dage i træk deltog han i bedetjenester for zar-martyren, som jeg kan vidne om som øjenvidne," skrev den muskovitske Vladimir Melnik på internettet den 10. december 1999 ("Blagovest - Ortodokse avis"). - Og den 9. juni dukkede han op i templet for at rapportere sin helbredelse fra blindhed. Nu krydser han vejen på egen hånd og læser og skriver endda. Så kejseren gav helbredelse til en mand, der tidligere havde miskrediteret hans gode navn."

Når skeptikere og kritikere bryder sig selv, henvender sig til de hellige for at få hjælp og modtager den, bliver dette en stor åbenbaring, der radikalt ændrer deres verdenssyn. Midlertidigt liv bliver for dem forberedelse til evigt liv. De stræber efter at komme til det paradis, der ikke eksisterer som en allegori, et kunstnerisk billede, men som virkelige verden, hvorfra de, der lever på jorden, modtog æbler og syrener.

Tidsprøvet

Et stort antal mirakler udføres gennem bønner til zar Nicholas II og medlemmer af hans familie. Det er gode mirakler, de redder mennesker fra døden, styrker troen, giver styrke og livsglæde. Sådanne mirakler vidner om de kongelige martyrers utvivlsomme hellighed.

Det, der undrer mig mest, er, at denne glorificering fandt sted trods mange års propaganda.

Et hav af løgne strømmede på Den kongelige familie Bolsjevikiske organer for massenarre. De forsøgte at afsløre den hellige konge og skabe deres eget idol. "Lenin er stadig mere levende end alle de levende, vores banner, styrke og våben," skrev Majakovskij. Og det var en stor løgn. Idol Ilyich viste sig at være en kolos med fødder af ler, som kollapsede, da forandringens vind blæste.

Bagvaskelsen fortsatte i postsovjettiden. Men fra løgnens hav opstod den hellige konges kolossale skikkelse. Propagandasnavs klistrede ikke til ham. Dette er, som faktisk viste sig ikke at være underlagt dødelig glemsel - vores banner, styrke og våben.

Ruslands fjender fortsætter med at værne om drømmen, gør alt for metodisk at reducere "den mest oprørske af alle folkeslag", skubbe Rusland mod det "ideal", der er angivet for det - 50 millioner indbyggere og "endnu bedre" - til 30 millioner. Under sådanne forhold har mange håb om hjælp fra Herren Gud og hans hellige.

Heldigvis er dette håb berettiget. Tsar Nicholas Wonderworker kommer til undsætning og tager sig af alle, der elsker ham og tror på ham.

Jeg var meget syg i to måneder (kvælende, svær hoste med slim, feber, svaghed, åndedrætsstop), intet hjalp. I en uge i det Allerhelligste bad præsterne på deres knæ for mit helbred og mine små børns sundhed. Børnene havde det bedre, men min feber og svaghed forsvandt ikke. Rektor, Fader Nikolai Ladyuk, spurgte os, om vi ærede de Kongelige Martyrer, og om vi havde været til deres Kors. Ingen! Vi var i mørket. Han gav sin velsignelse til at tage dertil. Da jeg kom og spurgte mentalt: hvem er I, hvordan skal I bede, er I Guds hellige? Så syntes tsar-martyren Nicholas at træde frem fra ikonet, og jeg bukkede og kyssede korset og ikonet. Så de tog imod mig og min lidet trofaste og sølle bøn. Dette var i slutningen af ​​maj 1999.

Stedet ved korset er stille, som om Gud dækker det fra forfængelighed. Jeg var ved korset til gudstjenester og læste akatister Guds mor"Suveræn". Og hun bad til martyrzaren for sin egen skyld. Først og fremmest, så Herren ville styrke os i troen, rette vores liv, om vores mand, så hans arbejde ville være tættere på Kirken, bringe børn, der straks forelskede sig i den kongelige hellige familie, den hellige martyr Elizabeth og nonnen Barbara. De begyndte at huske dem i bønner og bad om at gå til korset, til kapellet. Og gennem de kongelige martyrers bønner forbarmede Herren sig over mig, børnene, min mor og hele vores familie.

Min mors blodkar bristede på hendes fødder (de sagde, at et trofisk sår kunne begynde) - hun nåede korset, og næste morgen var hendes fødder ikke sorte, men lyserøde - alt gik væk.

Min mand blev tilbudt et job på et forlag, der udfører ordrer ortodokse kirker.

St. Nicholas-ikonet, der blev beskadiget under branden i kapellet til den hellige martyr Elizabeth og præsenteret af præsteskabet i dette kapel til mine børn, blev fuldstændig fornyet på ren mandag i store faste.

Jeg kan vidne om alt, hvad der er blevet formidlet på korset og evangeliet.

R.B. Elena,
sognemedlem i Herrens Forvandlingskirke

Jeg ønsker at vidne om de mirakler, der skete for mig gennem bøn til zar Nicholas II og hans familie.
Jeg er syg, og det er svært for mig at gå lange afstande, selv under gudstjenesterne sidder jeg ofte. Men gennem bønner til de kongelige martyrer gik jeg i 5 år nu (siden natgudstjenester er blevet holdt ved korset), til fods med alle andre til Ganina Yama og vendte slet ikke træt tilbage.
På en af ​​de kongelige martyrers fester tændte jeg et lys med næsten mine sidste penge på grund af min stolthed, jeg er flov over at bede folk om et lån. Lærere på den skole, hvor jeg arbejder som pedel, tilbyder ofte at låne mig penge. Det var sommer, og der var ingen lærere på skolen. Og med spørgsmålet: “Hvad skal jeg gøre, hvor kan jeg få penge?”, steg jeg på trolleybussen ved det første stop ved Kongekorset. En af de lærere, der ofte lånte mig penge, var på trolleybussen. Da hun vidste, at jeg aldrig spørger, vendte hun sig selv mod mig og spurgte, om jeg havde brug for penge, og uden at vente på mit svar, tog hun pengene fra sin pung og gav dem til mig.

R.B. Tamara,
Ekaterinburg

Til 100-året for kongefamiliens martyrdød i forlaget Sretensky kloster En bog af ærkepræst Alexander Shargunov blev udgivet. Ærkepræst Alexander holder regelmæssigt prædikener om de hellige kongelige lidenskabsbærere på den ortodokse radio "Radonezh", besvarer læserbreve på siderne af magasinet "Russian House" og er kompilatoren af ​​flere samlinger af "Mirakler" kongelige martyrer" Denne bog handler om monarkiets rolle i Ruslands skæbne, om skriftefaderens vej til sidstnævnte russisk kejser og medlemmer af den høje familie, om mirakler åbenbaret gennem bønner til de kongelige martyrer.

Brevet, som jeg modtog med en anmodning om at overføre det til Kommissionen for kanonisering af den kongelige familie ( prot. A. Sh.).

"Kære kommission for den hellige synode for helgenkåringen af ​​den kongelige familie af Nicholas II! I lang tid turde jeg ikke rapportere om den begivenhed, der skete for mig, den ortodokse kristne Mikhailova Evgenia Nikolaevna, og min ven, Mironova Lyubov Florentyevna, i 1991 i oktober. Den 15. oktober 1991 gik vi efter tranebær til sumpen i landsbyen Krasnitsy, som ligger 25 km fra Pushkin [nær St. Petersborg]. Efter at have plukket bær, begyndte vi at forlade sumpen, mens det stadig var mørkt - kl. 16:00. 30 minutter, men de kunne ikke komme ud, selvom de var tæt på afkørslen til den ønskede sti. I oktober bliver det hurtigt mørkt, og vi mistede orienteringen - sumpen er enorm, der er mange stier. Så fulgte vi lyden af ​​toget og gik helt vild.

Jeg begyndte at læse bønner højt, men jo længere vi gik, jo mere ufremkommelige blev stederne – sumpe, væltede træer, og der var heller ingen vej tilbage. Mørket kom med det samme, det nyttede ikke at skrige – der var ingen i nærheden. Jeg fortsatte med at læse bønner og gå, og mærkede vanddybden med en pind. Og pludselig huskede jeg, som en åbenbaring, en hændelse beskrevet i bogen "Letters of the Royal Family from Prisonment", om hvordan en afdeling af kosakker blev omringet i sumpene, og sammen med afdelingen var der en konvoj med børn og gamle. mennesker, blandt dem var der en præst. De begyndte at bede til de kongelige martyrer og kom ud af sumpen til deres egne.

I fortvivlelse begyndte jeg at læse en bøn op i himlen, som havde dannet sig i mit hjerte: "Den myrdede velsignede zar-martyr Nicholas, den myrdede martyr-tsarina Alexandra, de myrdede martyrer storhertuginder Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, den myrdede martyren Tsarevich Alexy og alle de dræbte sammen med dem, for vor Jesu Kristi skyld, led os ud af denne mørke skov, ud af den sumpede sump! Kongelige martyrer, frels os, Guds tjener Eugene og kærlighed!" Det var en bøn om håb og fortvivlelse, i absolut mørke og blandt sumpen - vi mærkede jorden med en pind og gik hvor - vi vidste slet ikke længere.

Jeg råbte min bøn to gange – og noget begyndte at gløde i mørket. Det var en gren fra et træ, uden bark, og en anden, og en anden. Vi tog fat i dem og gik langs et langt træ, der var intet vand under vores fødder. Jeg strakte min hånd frem, som en blind person, og jeg fortsatte med at råbe min bøn til himlen. Kærlighed fulgte mig. Efter fem bønner kom vi ud i en bred lysning. Månen skinnede, fodspor var synlige på vejen, og vi gik langs denne sti i lang tid og kom til Susanino.

Jeg salvede øjnene på det store portræt af kongen med olie fra den hellige grav, og en tåre trillede ud af hans øjne

Efter at have vandret i mørket i seks timer, ankom vi hjem ved midnat, uden at tro på os selv, at vi var i live. Jeg bestilte en mindehøjtidelighed for de kongelige martyrer, og siden da er zar-martyren Nicholas II og hans familie for mig helgener, vores frelsere. I taknemmelighed salvede jeg øjnene på det store portræt af kongen med olie fra Den Hellige Grav, og en tåre trillede ud af hans øjne, som mine børn og gæster var vidne til.

Min søn præst Evgeniy og hans mor Olga ventede på mig fra skoven og var meget bekymrede. Da jeg kom hjem, fortalte jeg dem straks alt og ringede også til Lyubov Florentyevnas datter, Natalya, og alle vidste om dette mirakel af frelse gennem bøn til martyren Tsar Nicholas II og hans familie.

Lyubov Florentyevna var en person med ringe tro på det tidspunkt, og hendes vidnesbyrd om, hvad der skete, var måske endnu mere objektivt.

Jeg fortalte også biskop Vasily (Rodzianko) om dette, da han tjente i Feodorovsky Sovereign Cathedral med min søn. Han rådede mig til at skrive til Kommissionen, men af ​​en eller anden grund turde jeg ikke. Måske vil denne hændelse, jeg har fortalt, være nyttig, når man overvejer spørgsmålet om kanonisering af martyrerne for det russiske land - zar Nicholas II, hans familie og dem, der blev martyrer med dem. For os, ortodokse kristne, er de et eksempel i livet, i tålmodighed og i martyriets bedrift. Dette er en ægte ortodoks konge, der holder, værdig til vores frelse nu for at være en helgen for det russiske land.

Med kærlighed i Herren, Evgenia Mikhailova, matematiklærer,

Lyubov Mironova, ansat ved det russiske museum, Skt. Petersborg».

Ifølge historien om biskop Melkisedek (på det tidspunkt ærkebiskoppen af ​​Jekaterinburg og Kurgan). I midten af ​​70'erne var Vladyka repræsentant for Moskva-patriarkatet i Berlin. På en af ​​sine rejser til sit hjemland medbragte han en hel del kirkebøger udgivet i udlandet og dedikeret til den kommunistiske forfølgelse af den russiske kirke efter revolutionen i 1917. På det tidspunkt kunne dette være blevet klassificeret af myndighederne som import af anti-sovjetisk litteratur, med konsekvenser i henhold til den relevante artikel i straffeloven.

Ved grænsen begyndte toldere (for første gang i flere år af Vladykas regelmæssige udlandsrejser) at udføre en detaljeret inspektion af bagage. Biskoppen anbragte de bøger, der var forbudt at transportere til USSR, i en kuffert med kirkedragt i en foldet sakkos. Hvis bøgerne blev opdaget, ville det i bedste fald ende med pensionering. Vladyka begyndte at bede inderligt og vendte sig især inderligt til zar-martyren Nicholas II, som han længe havde æret som en helgen. Toldbetjente gik langsomt gennem kufferterne og tog hver genstand ud. De fjernede også sakkos med tunge bøger gemt der. De bankede i bunden af ​​alle kufferterne og lige så langsomt begyndte de at lægge alt tilbage. Vladyka holdt ikke op med at bede til suverænen. Toldbetjentene var ikke mere opmærksomme på klædedragten med bøger end på noget andet fra biskoppens bagage.

Sognemedlem i Sorgernes Kirke på Bolshaya Ordynka Iuliania Yakovlevna Telenkova, en gammel kvinde, en simpel analfabet kvinde, hele sit liv lang levetid som helligede sig at tjene Herren, fortalte mig kort før sin død, hvordan hun begyndte at ære zar Nikolaj Alexandrovich. Hun vidste lidt om ham og tænkte aldrig over hans personlighed og skæbne. Da hun og hendes kære stod over for håbløse økonomiske vanskeligheder, der truede uoprettelig ulykke for hele familien, så hun i en drøm en konge i militær uniform, som sagde og rakte hende en sølvrubel med sit billede: "Serv en mindehøjtidelighed for mig, og alt vil ordne sig for dig." Og sådan var det: efter at have bedt for suverænen, kom der pludselig hjælp, og fra da af huskede hun ham altid og bad til ham som den anden Nicholas Wonderworker.

"I november 1981 lærte vi, tre unge sognemedlemmer fra Sorgkirken på Bolshaya Ordynka, om forherligelsen af ​​nye russiske martyrer og skriftefadere af den russisk-ortodokse kirkes udenlandske synode. Den sidste russiske zar og hele hans familie blev inkluderet i mængden af ​​nye helgener. Det var denne kendsgerning, der forårsagede os indignation og næsten protest. Vi begyndte at kappes om at huske alt det negative, som vi vidste om suverænen fra sovjetiske historiske bøger og de få erindringer fra samtidige, som vi havde til rådighed på det tidspunkt. Helligkåringen af ​​zaren og især kejserinden blev opfattet som intet andet end en politisk opportunismehandling.

Far sagde med stor betydning og kraft: "De er helgener."

Vores samvittighed var ekstremt forvirret, og vi henvendte os til vores åndelige far for at få afklaring. Han, som det viste sig, havde længe æret kongelige lidenskabsbærere, forsøgte at afsløre for os suverænens og hans families sande ansigt, renset for bagvaskelse og misforståelser. Men med den iver og selvsikre kategoriskhed, der er så karakteristisk for unge mennesker, næsten uden at lytte til præsten, lagde vi vores modargumenter frem. Far tav hurtigt, da han fandt en pause i vores ordstrøm, sagde han med stor betydning og kraft: "De er helgener," og rejste sig og gjorde det klart, at samtalen var slut.

Jeg kom hjem med et tungt hjerte: Jeg skændtes groft med min åndelige far, spørgsmålet om kanonisering var stadig ikke opklaret for mig, og vigtigst af alt var der en form for grim eftersmag fra genfortællingen af ​​disse såkaldte "objektiver" fakta fra kongefamiliens liv. Før jeg gik i seng, bad jeg om, at Herren ville berolige min sjæl og løse min oprigtige forvirring.

Næste aften om aftenen tilbød min troende ven mig en bog for en nat, hemmeligt bragt til hende fra Leninbibliotekets særlige opbevaringsrum. Jeg blev næsten forbløffet, da jeg så titlen: "Personlig korrespondance af Nicholas II og hans familie for 1914-1917." Jeg læste denne bog i ét åndedrag, ligesom jeg engang læste fader Johannes af Kronstadts bog "Mit liv i Kristus" eller skrifterne fra den athonittiske ældste Silouan (forresten, da heller ikke endnu forherligede helgener i vores kirke). I disse bøger var der den samme ånd, den samme lethed og sorg i Kristus, den samme sjælevarme følelse af at røre ved den høje bedrift af de helliges liv. Der var intet spor tilbage af tyngden og tvivlen. Der var fuldstændig klarhed og fast tillid til at finde de nærmeste mennesker - helgener.

Det samme skete snart for mine venner.

Olga Aleksandrovna L., Moskva».

Svetlana Aleksandrovna Rumyantseva fortæller fra Moskva.

”Den begivenhed, som jeg vil tale om, ser ikke ud til at repræsentere noget særligt, men dens konsekvenser for vores familie er uventede og betydelige.

På tærsklen til mindedagen for mordet på kongefamilien (17. juli) forberedte min nevø sig til eksamen i matematik (algebra og geometri) og faldt i fuldstændig fortvivlelse - han kunne ikke forberede sig på "fremragende", og med en anden vurdering ville han ikke videregive konkurrencen til den tekniske skole. Jeg overtalte ham til at stole på Guds vilje og martyrkongens forbøn og med ordene "Herre, forbarm dig," gå til eksamen. Hun bad selv, så godt hun kunne, Herren ved liturgien, om hans hellige vilje være, om at hjælpe min nevø gennem martyrsuverænens hellige bønner. Med tårer bad jeg suverænen og alle medlemmer af hans familie om at bede til Herren om nåde over os syndere. Faktum er, at min mor og jeg virkelig håbede, at hvis min nevø kom på en teknisk skole, ville han have mindre tid til at hænge ud på gaden og deltage med sine venner i nogle uanstændige, onde gerninger.

Og det utrolige skete: Efter at have trukket en billet med en sætning, som han ikke kendte, var han forvirret. Eksamen gik som en drøm. Han huskede ikke, hvordan han svarede, eller hvilke yderligere spørgsmål han blev stillet, og alligevel fik han den ønskede karakter. Det var et mirakel for ham, mig og, vigtigst af alt, min mor, som i den seneste tid ikke bare var ateist, men en, der i halvandet årti uvægerligt forårsagede skandaler, hver gang jeg gik i kirke. Intet - ingen ord og ingen begivenheder - kunne rokke ved hendes aktive modstand mod troen. Nu ærer hun martyrkongen og beder især til ham og andre helgener, hun kender St. Serafim Sarovsky, i vanskelige livssituationer, og måske konstant, og forsøger endda at omvende min søster, hans datter, til tro."

"Min bedstefar Fjodor Pavlovich tjente ved det kongelige hof, i hvilken rang ved jeg ikke, men for tro tjeneste modtog han fra suverænen et skriftligt certifikat om, at hans sønner kunne studere ved enhver højere uddannelsesinstitution. uddannelsesinstitution, tilsyneladende på offentlig regning, og netop i en militær uddannelsesinstitution, da min bedstefar var en militærmand og ikke var rig (efter de standarder). Jeg vidste det siden tidlig barndom fra min far Alexander Fedorovich, nu død (død i 1989).

Han led meget af, at hverken han eller hans bror fik nogen systematisk uddannelse, han var altid flov, når han udfyldte skemaet, da han besatte fremtrædende stillinger og skulle skrive noget i "uddannelses"-spalten. Engang prøvede han at forklare, at han studerede i skolen i to vintre, men han blev latterliggjort og bedt om at skrive: "ufuldstændig videregående uddannelse." Faktisk fik han og hans bror en hjemmeundervisning, der varede dem og hele mit liv. Derfor var min far glad, da jeg medbragte mit første diplom fra Moscow State University. Og så dimitterede min bror fra Moscow State University og blev doktor i videnskaber, så studerede min søn også. Vi betragtede det som vores fortjeneste, vores præstationer: fra provinserne til Moskvas statsuniversitet.

Der er gået mange år. Hans Hellighed gav sin velsignelse til at udføre mindehøjtideligheder for de uskyldigt dræbte. En lang mindehøjtidelighed blev serveret i Trefoldighedskirken (gården til Optina Hermitage). På mine knæ græd jeg, mindedes min far og hans slægtninge, som led grusomt. Både bedstefar og oldefar sad i fængsel, bedstemor og børn døde af sult. Men jeg havde især ondt af min far, jeg elskede ham meget højt, og han elskede os med den mest hengivne kærlighed. Og pludselig var det, som om der var en eller anden form for stemme, men der var ingen lyd, men en tanke, men ikke min, der tydeligt henvendte sig til mig: "Har denne her grædt?" Jeg svarer mentalt til nogen: "Jeg har ondt af ofrenes bedstefædre og bedstemødre og min far og onkel, der ikke fik en uddannelse." Og pludselig hører jeg et tavst, men meget klart svar: ”De har ikke modtaget det? Det blev lovet til to, men tre modtog: dig, din bror og din søn! Kongens ord forsvinder ikke, selvom der ikke er nogen konge." Og de tilføjede: "Troede du, at en pige bare kunne komme et sted fra og nemt komme ind på Moskva Universitet?"

Mine tårer tørrede med det samme, jeg var så glad, jeg rejste mig straks fra mine knæ, og jeg ville smile, selvom det var ubehageligt ved begravelsen. Kun jeg ved, ved hvilke mirakler jeg kom ind på universitetet (som var kejserligt før revolutionen), da jeg var ankommet med min far til Moskva fra en lille by nær en fabrik i den afsidesliggende steppe.

Endnu en gang fik jeg hjælp fra zaren og hans kone, tsarina Alexandra Feodorovna. I et arrangement, der har en ren personlig betydning.

Et fotografi af zaren i sin uniform er placeret i mit værelse på væggen i en ramme under glas. En hieromonk, jeg kendte, salvede hende på min anmodning med olie fra den hellige grav, som jeg bragte fra Jerusalem. Den 29. januar 1995 kl. 21.00 strømmede portrættet af zaren myrra. Jeg spurgte straks min skriftefader om strømmen af ​​myrra, og han svarede: "Glæd dig" (og først var jeg lidt bange).

"Jeg informerer dig om den effektive hjælp fra den nye martyr Nicholas II til en teenagedreng, der havde været syg i lang tid. Jeg, hans mor, husker altid zar Nicholas både i kirken og derhjemme. Min mor (nu en gammel kvinde, stadig i live) fortalte mig om ham, som beordrede mig til altid at huske kongen.

Min bedstefar, min mors far, en simpel landsbymand, var soldat i 1914-krigen og så zaren. Da jeg hørte, at zaren var blevet skudt, græd han og sagde: "Vi har ikke en far nu."

Min søn har lidt af ankyloserende spondylitis siden barndommen, og mit hjerte længes efter ham. Og så en dag ser jeg en drøm. Zar Nicholas II sidder på en stol med front mod mig. Jeg genkendte ham fra det fotografi, vi så, og fra min åndssans. Jeg så det og blev glad, jeg sagde: "Tsar Nicholas, og jeg husker dig." Han er tavs og kigger ikke i min retning, men jeg kan se, at hans ansigt ikke er strengt. Jeg kom tættere på bag skulderen til højre og sagde: "Tsar Nicholas, bliver min Valery bedre?" Han er tavs. Jeg trådte endnu tættere på og spurgte igen: "Bliver min Valery bedre?" "Han bliver bedre," svarede han kærligt, og drømmen sluttede.

Endte med at indvie hospitalet

Og sådan var det. Pludselig får min søn meningitis. På et lagen blev han båret ind i " ambulance”, tilbragte to uger bevidstløs på drop på hospitalet, udtalte et lægeråd dommen: ”Enten vil han ikke komme ud af denne tilstand, eller også vil han være underlegen.” Dag og nat slap jeg ikke Salmerten ved hans seng. Og en dag forsvandt alt på én gang, han rejste sig og begyndte at tale normalt. Lægen var forbløffet: et mirakel!

Det endte med, at hospitalet blev indviet.

Mikheeva Marina Vladimirovna,

landsby Voznesenka, Sumy-regionen.»

Og endnu et vidnesbyrd, fra munken i Zosima Hermitage, Hippolytus.

"Før jeg gik ind i klostret, husker jeg, bragte jeg mine forældre et portræt af kejser Nicholas II og hans kone, kejserinde Alexandra Feodorovna.

Undervist af tiden sovjetisk periode tænk på kongers despoti, mine forældre var forvirrede over, hvilken slags glorificering vi kunne tale om, og så med alarm på disse to portrætter, der hang et fremtrædende sted. Min mor, en forfatter af uddannelse, huskede det straks Forbandet søndag 1905, Lensky henrettelse af arbejdere, men i frygt for Gud siden barndommen afstod hun fra mange udtalelser og stillede kun spørgsmålet til sig selv: "Hvordan kan det være?!"

Min far, en vantro, som han kaldte sig selv, sparede ikke på sine udtalelser, men samtidig med vrede på kommunisterne udtrykte han beklagelse over de kongelige martyrers skæbne.

Hjemmesituationens nervøsitet med forskellige kommentarer rettet til zaren blev forværret af mine forældres eller rettere min fars kritiske situation: han blev truet med fængsel, da han på grund af sin enkelhed og uvidenhed faldt ind i en skare af svindlere . En straffesag var allerede blevet åbnet, afhøringer havde allerede fundet sted, og der var fastsat en retsdato.

Og så har forælderen en drøm om natten: suverænen selv står i en officersuniform tsarhær, med skulderstropper, høj, blåøjet, helt lys, står halvt vendt mod sin forælder, og nogen, i sort, siger til forælderen: "Bøj dig for ham, og han vil hjælpe dig!" - og han bukkede. Han husker også: ved siden af ​​kongen er hans familie.

Herefter gik forælderen og forælderen til den lille landsby sognekirke til ære for Ærkeenglen Sankt Michael af Gud og alle Himmelske Magter aflegemer og beordrede en mindehøjtidelighed for zar Nicholas og hans familie.

Omkring tre eller fire dage senere var der et kup i Moskva, det berømte skyderi af Det Hvide Hus. Og straks var der et kup i regionen, de afløste også administrationschefen i regionen, som hadede forælderen og på alle mulige måder ville give ham skylden og sende ham i fængsel. Forandring embedsmænd gav håb om en mild holdning til forælderen. Efter nogen tid var der en retssag. Faderen fik et års betinget fængsel, og derefter amnesti, og hans dom blev ophævet, og kun en af ​​de seks tiltalte blev udvist.

Efter denne hændelse ændrede forældrenes holdning til kongen og blev endda ærbødig. Engang følte jeg rigtig hjælp, som hidtil havde bespottet alt helligt, idet han var stødt på en anden vanskelighed, løb han igen til den, fra hvem han allerede havde set denne hjælp - til zar Nikolaj II og alle de kongelige martyrer, og det var sådan. Forælderen, der selv er landmand, befandt sig i en situation, hvor der ikke var noget tilbage at så. Der var ingen frø at så, og alt dette truede ham ikke blot med at stå uden penge, men også med at give al sin ejendom væk for at betale sin gæld. Han og hans mor bestilte igen en mindehøjtidelighed for den myrdede zar Nicholas II. Umiddelbart efter dette kommer abbeden fra et nærliggende kloster til deres hjem og fortæller forælderen, at han har en bekendt, som gerne vil give ham frø til såning. Hele jorden blev tilsået, 150 hektar.”

Som vi allerede har sagt, i vidnesbyrdene om miraklerne fra den hellige lidenskabsbærer, zar Nicholas, åbenbaret i på det seneste, karakteristiske træk bringer hans billede tættere på St. Nicholas Wonderworker. Han skynder sig til hjælp for dem, der er i vanskeligheder, i fare, som er faret vild. Han er især medfølende overfor almindelige mennesker som jeg elskede så højt, og som jeg fandt det så nemt med fælles sprog i løbet af livet. Samtidig viser han sig ofte for mennesker, som aldrig har søgt hans forbøn – dem, der synes at repræsentere hele vores bedragne folk, som han satte livet til, og som forrådte ham med deres afvisning eller ligegyldighed. Kejseren beder insisterende om at bede for ham og ham, fordi den, der modtager en profet i en profets navn, vil modtage en profets belønning, som Herren siger.

Eller som St. John of Shanghai sagde: “ Den største forbrydelse, begået mod suverænen, skal udjævnes ved brændende ærbødighed for ham og forherligelse af hans bedrift. Rus' må bøje sig for de ydmygede, bagtalte og torturerede, ligesom folket i Kiev engang bøjede sig for den ærede prins Igor, som blev tortureret af dem, som befolkningen i Vladimir og Suzdal gjorde før den myrdede storhertug Andrei Bogolyubsky. Så vil den lidenskabsbærende tsar have frimodighed mod Gud, og hans bøn vil redde det russiske land fra de katastrofer, det udsættes for. Så vil martyr-zaren og hans medlidende blive de nye himmelske forsvarere af Hellig Rus. Uskyldigt udgydt blod vil genoplive Rusland og overskygge det med ny herlighed."

I lang tid turde jeg ikke rapportere om den begivenhed, der skete for mig, den ortodokse kristne Mikhailova Evgenia Nikolaevna og min ven Mironova Lyubov Florentyevna i 1991 i oktober måned. Den 15. oktober tog vi til sumpen for at plukke tranebær i landsbyen Krasnitsa, som ligger 25 kilometer fra Pushkino. Efter at have samlet bær begyndte vi at forlade sumpen før mørkets frembrud - kl. 16:30, men vi kunne ikke komme ud, selvom vi ikke var langt fra udgangen til den ønskede sti. I oktober bliver det hurtigt mørkt, og vi mistede orienteringen - sumpen er enorm, der er mange stier. Så fulgte vi lyden af ​​toget og gik helt vild. Jeg begyndte at læse bønner højt, men jo længere vi gik, jo mere ufremkommelige blev stederne – sumpe, væltede træer, og der var heller ingen vej tilbage. Mørket kom med det samme, det nyttede ikke at skrige – der var ingen i nærheden. Jeg fortsatte med at læse bønner og gå, og mærkede vanddybden med en pind. Og pludselig huskede jeg, som oplyst, hændelsen beskrevet i bogen "Kongefamiliens breve fra fængslet" om, hvordan en afdeling af kosakker blev omringet i sumpene, og sammen med afdelingen var der en konvoj med børn og gamle mennesker , blandt dem var der en præst. De begyndte at bede til de kongelige martyrer og kom ud af sumpen til deres egne. I fortvivlelse begyndte jeg at læse en bøn op i himlen, som havde dannet sig i mit hjerte: "Den myrdede velsignede zar-martyr Nicholas, den myrdede zar-martyr Alexandra, de myrdede martyrer storhertuginder Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, den myrdede martyren Tsarevich Alexei og alle de dræbte sammen med dem, for vor Herre Jesu Kristi skyld, led os ud af denne mørke skov, ud af den sumpede sump! Kongelige martyrer, frels Guds tjener Eugene og Lyubov!" Det var en bøn af håb og fortvivlelse, i absolut mørke og blandt sumpene mærkede vi jorden med en pind og gik, hvor vi slet ikke vidste. Jeg råbte min bøn to gange – og noget begyndte at gløde i mørket. Det var en trægren uden bark og mere til. Vi tog fat i dem og gik langs et langt træ, der var intet vand under vores fødder. Jeg strakte min hånd frem, som en blind person, gik og fortsatte med at råbe min bøn til himlen. Kærligheden fulgte mig. Efter fem bønner kom vi ud i en bred lysning. Månen skinnede, fodspor var synlige på vejen, og vi gik langs denne sti i lang tid og kom til Susanino. Efter at have vandret i mørket i 6 timer, ankom vi hjem ved midnat, uden at tro på os selv, at vi var i live. Jeg bestilte en mindehøjtidelighed for zarens martyrer, og siden da er zar-martyren Nicholas II og hans familie for mig helgener, vores frelsere. Lyubov Florentyevna var en person med ringe tro på det tidspunkt, og hendes vidnesbyrd om, hvad der skete, var måske endnu mere objektivt. Min søn præst Evgeniy og hans mor Olga ventede på mig fra skoven og var meget bekymrede. Da jeg kom hjem, fortalte jeg dem straks alt og ringede også til Lyubov Florentyevnas datter, Natalya, og alle vidste om dette mirakel af frelse gennem bøn til zar-martyren Nicholas II og hans familie. Jeg fortalte også biskop Vasily Rodzianko om dette, da han tjente i Feodorov Sovereign Cathedral med min søn. Han rådede mig til at skrive til kommissionen. Måske vil denne hændelse, jeg har fortalt, være nyttig, når man overvejer spørgsmålet om kanonisering af martyrerne for det russiske land - zar Nicholas II, hans familie og dem, der blev martyrer med dem. For os, ortodokse kristne, er de et eksempel i livet, i tålmodighed og i martyriets bedrift. Dette er sandt ortodokse zar, holder, værdig til vores frelse nu at være en helgen af ​​det russiske land.
Med kærlighed i Herren, Evgenia Mikhailova, matematiklærer, og Lyubov Mironova, ansat ved det russiske museum." Sølv rubel

Midt i mørket af de sorger, der er faldet over os, lad os bede til de to hellige Nicholas den Behagelige - St. Nicholas Wonderworkeren, gammel protektor russisk land, og til den hellige tsar-lidenskabsbærer Nicholas, så Herren gennem deres forbøn ville føre vores folk ud af den sump, som vi befinder os i.

Et sognebarn i Sorgernes Kirke på Bolshaya Ordynka, Juliania Yakovlevna Telenkova, en gammel kvinde, en simpel, analfabet kvinde, der viede hele sit lange liv til at tjene Herren, fortalte mig kort før sin død, hvordan hun begyndte at ære suveræn Nikolai Alexandrovich. Hun vidste lidt om ham og tænkte aldrig over hans personlighed og skæbne. Da hun og hendes kære stod over for håbløse økonomiske vanskeligheder, der truede uoprettelig ulykke for hele familien, så hun i en drøm zaren i militæruniform, som sagde og rakte hende en sølvrubel med sit billede: "Tjen en mindehøjtidelighed for mig, og alt vil ordne sig for dig.". Og sådan var det: efter at have bedt for kejseren, kom der pludselig hjælp, og fra da af huskede hun ham altid og bad til ham, som den anden Nikolaj Vidunderarbejderen.

Udseende af ikonet

En landlig, "ikke-boglig" mand, så at sige, en præst fra Moldavien, Hieromonk Valerian, fortalte, hvordan hans ære for de kongelige martyrer begyndte. Han havde en vision, som om han fremførte røgelse foran ikonostasen i sit tempel. "Og jeg gjorde dette," sagde han, "med sådan bøn og ærbødighed, som jeg sjældent modtog selv på de største helligdage." Blandt de sædvanlige ikoner, der var velkendte for ham, så han en ny, med hvilken den afbildede helgen henvendte sig til ham, som om han var i live. Selvom han aldrig havde set denne helgen før, genkendte han ham straks, som det nogle gange sker i en drøm. Den hellige tsar-martyr Nicholas sagde til præsten, at han altid skulle bede til ham, ligesom andre helgener. Far sagde med forbløffelse, at før dette betød navnet på zaren intet for ham, men nu, efter at have læst alle bøgerne om ham, kan han ikke forstå, hvorfor nogen vover at modsætte sig hans forherligelse.

Hjælp til eksamen

”Den begivenhed, som jeg vil tale om, ser ikke ud til at repræsentere noget særligt, men dens konsekvenser for vores familie er uventede og betydelige.

Min nevø forberedte sig på tærsklen til dagen for mindedagen for mordet på kongefamilien (17. juli) til eksamen i matematik (algebra og geometri) og faldt i fuldstændig fortvivlelse - han kunne ikke forberede sig på "fremragende", og med en anden vurdering ville han ikke videregive konkurrencen til den tekniske skole. Jeg overtalte ham til at stole på Guds vilje og martyrzarens forbøn, og med ordene "Herre, forbarm dig," gå til eksamen. Selv spurgte hun, så godt hun kunne, Herren ved liturgien, om hans hellige vilje være, om at hjælpe min nevø efter Martyrsoverherrens hellige bønner. Med tårer bad jeg kejseren og alle medlemmer af hans familie om at bede til Herren om nåde over os syndere. Faktum er, at min mor og jeg virkelig håbede, at hvis min nevø kom ind på en teknisk skole, ville han have mindre tid til at "hænge ud" på gaden og deltage med sine venner i nogle obskøne onde gerninger. Og det utrolige skete: Efter at have trukket en billet med en sætning, som han ikke kendte, var han forvirret. Eksamen gik som en drøm. Han huskede ikke, hvad han svarede, eller hvilke yderligere spørgsmål han blev stillet, og alligevel fik han det ønskede karakter. Det var et mirakel for ham, mig og, vigtigst af alt, min mor, som i den seneste tid ikke bare var ateist, men også den, der i femten år uvægerligt forårsagede skandaler, hver gang jeg gik i kirke. Intet - ingen ord og ingen begivenheder - kunne rokke ved hendes aktive modstand mod troen. Nu ærer hun martyrzaren og beder til ham og andre helgener, som hun kender, især St. Serafim af Sarov, i vanskelige livssituationer, og måske konstant, og forsøger endda at omvende min søster, hendes datter, til troen.” Svetlana R.

Kongelige martyrer er retskafne dommere. . . .

(Historie af S. I. Naichukova, Moskva)

Jeg skriver til dig om, hvordan nåde og hjælp kom til min familie, da jeg henvendte mig til zar Nicholas II og hans datter Olga.

Min datter, hun hedder Olga, drev en privat kiosk, som hun lejede ud under beskyttelse af indenrigsministeriet i weekender og om natten. Hun beholdt kiosken til september 1996, og solgte den så, fordi hun var ved at forberede sig på at blive mor. Jeg gennemførte alt og indsendte dokumenterne til skattekontoret.

Og pludselig, halvandet år senere, modtager hun en stævning i retten, hvor hun bliver sigtet for ikke at have betalt for kioskens sikkerhed i september, og hun bliver bedt om at betale en gæld på 2.000 rubler. Dommeren giver vagten medhold og kræver fuld tilbagebetaling af gælden inden for 10 dage.

Min datter ringede til mig og fortalte mig i tårer om, hvad der var sket, oprørt over dommerens uretfærdige holdning til hende. Datteren arbejder ikke, hun opdrager lille barn, og hendes underholdsmidler er meget begrænsede, og hun har simpelthen ikke råd til at betale et sådant beløb. Og jeg var allerede blevet fortrolig med de kongelige martyrers mirakler og rådede hende til at bede og henvende sig til zarfaderen og hans datter Olga, og jeg selv bad til dem og bad dem hjælpe min datter Olga.

Forestil dig vores overraskelse og forbløffelse, da dommeren, som svar på min datters erklæring om uenighed med rettens afgørelse, inviterede vagterne og min datter og sagde: "Rettens afgørelse er annulleret, og jeg vil simpelthen ikke overveje dette spørgsmål." Der var ingen indvendinger fra sikkerhedsrepræsentanten, og de gik hver til sit. Er dette ikke Guds åbenlyse hjælp gennem kongen og hans familie?

. . . . og gode forvaltere af deres folk.

(Fortælling fra Vasilchenko-familien, Moskva)

Vi vil gerne informere vores familie om hjælpen fra zar Nicholas. Med fødslen af ​​vores andet barn havde vi mulighed for at forbedre vores levevilkår, men det var der ikke meget håb for. I vores tid er det faktisk ikke så enkelt.

Mine to børn og jeg boede på et værelse i en toværelses lejlighed på et familieherberg. Det var ofte uden for vores magt at opretholde fred med vores naboer, syndere. Den nervøse atmosfære i lejligheden påvirkede især børns helbred. Vores præst velsignede os til at bede og søge separat bolig.

Det lykkedes os hurtigt at samle nødvendige dokumenter og komme til boligkommissionen, hvor vi fik at vide, at selvom vi ifølge reglerne i vores hus har ret til at separere boliger, har vi intet at forvente snart, og højst sandsynligt skal vi vente i mere end et år. Der er mange mennesker i nød, men få boliger.

To-tre måneder gik. På det tidspunkt kendte vi allerede sandheden om suveræn Nikolai Alexandrovich og var gennemsyret af varme og kærlighed til Til kongefamilien. Vi begyndte at bede zaren om hjælp i vores boligspørgsmål, og med håb om Guds vilje gik vi igen til formanden for boligkommissionen. Denne gang udviklede omstændighederne sig sådan, at vi fik tilbudt en uventet ledig separat toværelses lejlighed. Hvilken glæde! Og vi glædede os ikke så meget over lejligheden som over følelsen af, at de kongelige martyrer og alle helgenerne var tæt på os.

Siden da har vi gentagne gange henvendt os til Sankt Tsar Nicholas i bøn, og hjælpen kom straks under fantastiske omstændigheder. Da tsar Nikolai Alexandrovich ikke kun var suveræn, men også leder af en stor familie, begyndte vi at bede til ham under familieproblemer og konflikter. Fred kom til familien meget snart. Hellige kongelige martyrer, bed til Gud for os!

Royal Martyrs driver onde ånder væk. . . .

(Historie af Galina Nikolaeva, Moskva)

Jeg er 62 år gammel, jeg voksede op i en ateistisk familie, jeg blev først døbt som 50-årig. For et år siden rejste min veninde Olga og jeg fra vores dacha med bus. Herren gav i 1996 bumper høstæbler Vi kom ind i en næsten tom bus, og flere andre gamle mennesker sad sammen med os.

Pludselig styrtede en flok teenagere ind i bussen som en hvirvelvind. Hård musik bragede, de gamle var bange for at vende tilbage og lukkede for ørerne. Der var et frygteligt billede for mine øjne. Pigen kastede en slags skræmmende cigaret efter fyrene. Børnene blev fanget af en ond kraft: de skreg, lo, skubbede hinanden, sprang op fra deres sæder, de lænede sig halvvejs ud af vinduet, og mit hjerte sank ved tanken om, at de kunne ende under bussens hjul . De vil ikke høre dig tale, og hvad var meningen? Olga og jeg begyndte at bede. De læste alt, hvad de vidste, men galskaben stoppede ikke. Der var øjeblikke, hvor det så ud til, at enten ville bussen falde fra hinanden, eller en af ​​de gamle ville få et hjerteanfald, eller der ville ske noget uforudsigeligt. I forvirring intensiverede vi vores bønner, og Herren hørte, en frelsende tanke kom: vi kommer fra Butovo, hvor tusinder af præster og lægfolk led under gudløse autoriteter; vi må bede til de nye russiske martyrer.

Så vendte jeg mig til zar Nicholas II med ordene: "Vores suveræne Nikolai Alexandrovich, tilgiv os, børnene og børnebørnene til dem, der skurkagtigt dræbte dig. Selvom du er i himlen, og vi er på jorden, er vi stadig dine undersåtter. Se på vores børn, hvad der er blevet af dem, de kan ikke stå i den Sandhed, som de ikke havde tid til at erkende. Dette er ikke deres synd. Hver dag strømmer fjernsyn, radio, irriterende reklamer, pornografiske publikationer ind i deres børns sjæle i en mudret strøm efterladthed og nedtrampning af kristne love, deres latterliggørelse. Jeg beder dig, Suveræn, gå i forbøn for dem for Herren, driv de onde ånder bort, som plager de ulykkelige børn."

Og kejseren hjalp! Børnene begyndte at falde til ro, og i slutningen af ​​rejsen var det muligt at tale med dem, der sad ved siden af. Så rejste vi ofte med dem, og der var ikke mere sådan rædsel; vi forkælede dem med æbler, de hjalp med at bære deres tasker ind i bussen.

Hellige kongelige martyrer, bed til Gud for os!

. . . . og hjælpe andre nationer.

(Historien om Guds tjener Maria.)

Der skete også et mirakel for mig den 20. november 1997. Jeg passer børnene af en vietnamesisk kvinde - en pige er to år og en dreng er tre måneder gammel. Om morgenen klokken otte tog hun til Moskva for at købe varer, men en halv time senere vendte hun grædende hjem. Ved et sving gik bildøren op, og en pose penge faldt ud. Beløbet var stort - 500 dollars og 3 millioner 600 tusind rubler.

Jeg bad og satte en annonce op, og jeg tog til Moskva til Danilovskoye-kirkegården. I toget frem og tilbage læste jeg en akathist for zar Nicholas, der bad mig hjælpe den vietnamesiske kvinde af hensyn til hendes små børn.

Når jeg satte en annonce op, grinede folk af mig – hvem ville returnere den slags penge! Og jeg sagde, at de ville returnere det, hvis der var nogen, der troede. Jeg havde et vist håb om, at pengene ville blive returneret. Der var endda selvtillid, jeg ved ikke hvorfor.

Om aftenen kommer jeg hjem, tænker jeg – lad mig gå og finde ud af, hvordan den vietnamesiske kvinde har det. Jeg kommer til hende - hun fortæller mig, at pengene blev fundet, manden, der fandt dem, bragte dem selv.

Sådan hjælper Gud os i svære tider, og de hellige beder for os og udfører mirakler. Det betyder, at vores russiske helgener også beder for andre nationer. Og jeg beder altid til zar Nicholas og hans familie. Og Herren viste selv, at vores bøn blev hørt.

Martyrkongen redder vores dæmoniserede ungdom. . . .

(Historie af Galina Volkova, Moskva).

På grund af mine synder tillod Herren dæmoner at trænge ind i min søn, og en blev vist mig i en drøm, hvordan han kom ind i ham - et modbydeligt krus med en hængende hage, som en tunge, der er bevokset med stive skægstubbe. Barnet var allerede meget vanskeligt før, men her er der en fuldstændig sammenbrud af hans personlighed. Siden sommeren 1994 stoppede jeg med at gå i kirke, mine venner havde elementer fra den kriminelle verden, de hadede mig, jeg kunne ikke sige to ord uden at bande, jeg begyndte at ryge. Faderen er en stor drinker, barnet styrer ikke sig selv, der er slagsmål og skandaler med faderen, der er kun dårlige karakterer i skolen, på randen af ​​nedrykning. Med Guds hjælp stoppede anfaldene af dæmonisk besættelse i sommeren 1996, efter tre foredrag på Lavra, og jeg begyndte at gå i kirke, dog meget sjældent.

9. oktober Oleg har en drøm. Overfor sengen, hvor han sover, er der et klædeskab, og under dette klædeskab kravler en kæmpestor og tyk slange ud. Oleg er bange, men ved siden af ​​ham begynder en tilsyneladende velkendt mand med en spids at slå slangens hoved og brække den. Så siger han til Oleg, at han skal se, om der er andet under skabet. Oleg klatrede under kabinettet med en pind, og yderligere to mindre slanger kravlede ud, hvis hoveder også blev brækket på dette tidspunkt.

Opfyldelsen af ​​denne drøm begyndte med følgende begivenhed. Engang købte jeg en tredje bog om de kongelige martyrers mirakler i vores kirke og begyndte at læse den sammen med min søn. Og over hans seng hang et portræt af zaren, også købt i templet. I slutningen af ​​læsningen siger jeg: ”Oleg, du har så mange synder, at Herren er sen til at tilgive dig. Spørg zar Nicholas II, her er han foran dig, lad ham hjælpe dig med at slippe af med banden.” Jeg fortalte ham om banden, fordi han ikke engang ønskede at angre det, og sagde, at han kunne lide disse grimme ord. Oleg fremsatte denne anmodning til tsar Nicholas og gik i seng.

Et par dage senere kommer Oleg glad hjem fra skole: "Mor, jeg gik fra skole med en ven og fandt en æske med mønter, og blandt dem en sølvrubel med billedet af zar Nicholas." Snart spurgte jeg Oleg, om han brugte bandeord i samtale, og fandt ud af, at han blev væmmet af at ytre det, og også mistede lysten til at ryge. Jeg så, at der var sket en meget skarp og håndgribelig forandring i min søn, han begyndte at lytte til mig, hver søndag går han i kirke med mig, bekender, og gennem bøn til zar Nicholas, de alvorligste synder, som vi har været plaget med siden 1992 er fjernet fra ham.

Sankt Nikolaus hjælper. . . .

(historie af Sergei Bremer, salmist ved Kirken af ​​de Hellige Martyrer Florus og Laurus, Moskva.)

Engang hørte jeg fra en from kvinde en historie om mirakuløs hjælp gennem de kongelige martyrers bønner, som jeg vil formidle til dig. Denne kvinde (hendes navn er Maria Dmitrievna) arbejder i vores kirke af de hellige martyrer Florus og Laurus. I sommertid hun går til dachaen, hvor hun dyrker en køkkenhave på sin grund, der ligger nær Serpukhov. Grunden er stor, og desuden er jorden ubebygget, så da Maria Dmitrievna ville grave jorden op, stod det klart, at hun ikke kunne klare det uden hjælp fra en traktor. Og så, som heldet ville have det, begyndte alle de traktorchauffører, hun kendte, som boede i nabolandsbyerne, blankt at nægte: enten er din grund dårligt placeret, eller jorden er dårlig, eller der er ingen brændstof osv.

Så begyndte Maria Dmitrievna at bede og bad om hjælp fra St. Nicholas Wonderworkeren og den hellige tsar-martyr Nicholas II, som hun især ærede. Og hendes bønner blev hørt! Meget hurtigt fik hun at vide, at der i landsbyen Novy Byt var en god traktorfører, som hun søgte hjælp til, selvom der var meget lidt håb, fordi... Det er en meget lang køretur fra Novy Byt til hendes side.

Til kvindens store overraskelse og glæde nægtede han ikke, han gik, og snart blev plottet pløjet. Da værtinden satte arbejderen ned ved bordet for at give ham frokost, begyndte de en samtale, og den overraskede traktorfører var den første til at stille spørgsmålet: "Hvordan fandt du mig, da der er en betydelig afstand til min landsby?" Så skjulte kvinden ikke sandheden og sagde, at hun bad og bad om hjælp fra St. Nicholas Wonderworker og den hellige zar-martyr Nicholas II. Og traktorføreren svarede hende: "Og du ved, mit navn er Nikolai Nikolaevich." Så indså de begge, at der var sket et åbenlyst mirakel, og Maria Dmitrievna takkede længe Gud og hans helgener, som hjalp hende i en vanskelig situation.

Samlet og sammensat af prot. Alexander Shargunov