Biografi om Osho (Bhagwan Shree Rajneesh). Osho

Osho - Oplyst Mester fra Indien. Han er bedre kendt over hele verden som Bhagwan Shree Rajneesh. Mere end 600 bøger er blevet udgivet under dette navn på 30 sprog. Disse bøger er optegnelser over hans samtaler, som han havde med sine elever over en periode på 25 år. Et år før sin død, i januar 1989, meddelte han, at han droppede præfikset "Bhagwan Sri", fordi det for mange betød "Gud". Hans disciple - sannyasins - besluttede at kalde ham "Osho", et navn, der først dukkede op i oldtidens japan. Sådan talte disciplene til deres åndelige lærere. "O" betyder "med stor respekt, kærlighed og taknemmelighed", såvel som "synkronicitet og harmoni." "Sho" betyder "udvidelse af bevidsthed i mange dimensioner" og "eksistens strømmer ud fra alle retninger."

Osho blev født den 11. december 1931 i Kushwad (Central Indien). Hans familie elskede ham meget, især hans bedstefar, som gav ham navnet "Raja", som betyder "konge". Han tilbragte hele sin barndom i sin bedstefars hus. Hans far og mor tog ham først efter hans bedstefars og bedstemors død. Før skolen fik drengen et nyt navn: Rajneesh Chandra Mohan.

Hans biograf skriver: "Rajneesh's fødsel var ikke en almindelig begivenhed. Dette var fødslen af ​​en mand, der tidligere var kommet til Jorden på jagt efter sandheden. Han rejste utallige veje, gik gennem mange skoler og systemer. Hans sidste fødsel var for 700 år siden i bjergene, hvor hans mystiske skole lå, som tiltrak mange elever med forskellige traditioner og overbevisninger fra de fleste forskellige lande. Så levede Mesteren 106 år. Før sin død begyndte han en 21-dages faste, som skulle føre ham til oplysning. Men han havde et valg – han kunne tage en fødsel mere før hans endelige forsvinden ind i evigheden. Han så på sin disciplefamilie: blandt dem var der mange, der var stoppet på deres vej og havde brug for hjælp. Han så også det store potentiale, der skulle opstå fra syntesen af ​​øst og vest, krop og sjæl, materialisme og spiritualitet. Han så muligheden for at skabe en ny mand - en fremtidens mand, fuldstændig skilt fra fortiden. Han, der var kommet så tæt på den ultimative præstation, som han havde arbejdet hårdt for i mange liv, besluttede sig for at inkarnere igen i en menneskekrop. På grund af sin rene kærlighed og medfølelse lovede han sine disciple at vende tilbage og dele sin sandhed med dem for at hjælpe dem med at bringe deres bevidsthed til en tilstand af opvågnen."

Dette løfte bestemte hele hans liv. Fra den tidlige barndom var han interesseret i åndelig udvikling, studerede sin krop og dens evner, eksperimenterede konstant med forskellige veje meditation. Han fulgte ingen traditioner og søgte ikke lærere. Grundlaget for hans åndelige søgen var eksperimenter. Han så meget nøje på livet, især på dets kritiske, ekstreme punkter. Han troede ikke på nogen teorier eller regler og gjorde altid oprør mod samfundets fordomme og laster. "Mod og frygtløshed var Rajneesh's vidunderlige egenskaber," sagde hans barndomsven. Han elskede floden meget og blev ofte ved den om natten og svømmede mest i den farlige steder og dykke ned i boblebade. Senere sagde han: ”Hvis du falder i et spabad, bliver du fanget, du bliver trukket til bunden, og jo dybere du går, jo stærkere bliver boblebadet. Egoets naturlige tilbøjelighed er at bekæmpe det, fordi egoet ligner døden Egoet forsøger at bekæmpe egoet, og hvis du bekæmper det i en stigende flod eller i nærheden af ​​et vandfald, hvor der er mange sådanne hvirvler, vil du uundgåeligt. forsvinde, fordi boblebadet er meget stærkt. Du vil ikke være i stand til at overvinde det.

Men spabadet har ét fænomen: på overfladen er det stort, men jo dybere du går, jo smallere bliver spabadet - stærkere, men smallere. Og næsten helt nede i bunden er tragten så lille, at man meget nemt kan komme ud af den uden kamp. Faktisk, nær bunden, vil selve tragten smide dig ud. Men du vil vente på bunden. Hvis du kæmper på overfladen, hvis du gør noget for det, kan du ikke overleve. Jeg har prøvet med mange boblebade: denne oplevelse er vidunderlig."

Oplevelsen i boblebadene lignede oplevelsen af ​​døden. Lille Rajneesh havde en tidlig børste med døden. Da han var fem år gammel, døde hans yngre søster, og som syvårig oplevede han sin elskede bedstefars død. Astrologer forudsagde, at han ville møde døden hvert syvende år: som syv, fjorten og enogtyve. Og selvom han ikke døde fysisk, var hans oplevelser af døden i disse år de dybeste. Sådan oplevede han efter sin farfars død: ”Da han døde, følte jeg, at det ville være et forræderi at spise. Nu ville jeg ikke leve. Det var barndom, men der skete noget meget dybt igennem den. I tre dage lå jeg og rørte mig ikke. Jeg kunne ikke komme ud af sengen. Jeg sagde: "Hvis han døde, vil jeg ikke leve. Jeg overlevede, men de tre dage var en dødsoplevelse. Jeg døde dengang, og jeg kom til at forstå (nu kan jeg tale om det, selvom det på det tidspunkt kun var en vag oplevelse), kom jeg til følelsen af, at døden er umulig...”

I en alder af 14, vel vidende om astrologens forudsigelse, kom Rajneesh til et lille skjult tempel og lå der og ventede på sin død. Han ville ikke have hende, men han ville se sin død bevidst i øjnene, hvis den kom. Rajneesh bad præsten om ikke at forstyrre ham og bringe ham noget mad og drikke en gang om dagen. Denne ekstraordinære oplevelse fandt sted i løbet af syv dage. Den faktiske død fandt ikke sted, men Rajneesh gjorde alt for at "blive som en død mand." Han gennemgik flere skræmmende og usædvanlige oplevelser. Fra denne oplevelse lærte han, at når døden er accepteret som en realitet, skaber accepten straks en distance, et punkt, hvorfra man kan observere strømmen af ​​begivenheder i livet som tilskuer. Dette løfter ham over den smerte, tristhed, angst og fortvivlelse, der normalt ledsager denne begivenhed. "Hvis du accepterer døden, så er der ingen frygt. Hvis du klynger dig til livet, vil frygten være med dig.” Efter at have gennemgået oplevelsen af, at den afdøde var intenst og meditativt, siger han: ”Jeg døde undervejs, men jeg kom til at forstå, at der stadig er noget udødelig her. En dag vil du acceptere døden fuldstændig, og du vil blive bevidst om det."

Tredje gang det skete var den 21. marts 1953, da Rajneesh var 21 år gammel. På denne dag skete oplysning for ham. Det var som en eksplosion. "Den nat døde jeg og blev genfødt. Men den person, der er genfødt, har intet til fælles med den, der døde. Det er ikke en vedvarende ting... Den person, der er død, er død totalt; der er intet tilbage af ham... ikke engang en skygge. Egoet døde fuldstændig, fuldstændig... Den dag, den 21. marts, døde en personlighed, der havde levet mange, mange liv, årtusinder, simpelthen. Et andet væsen, helt nyt, fuldstændig uden relation til det gamle, begyndte at eksistere... Jeg blev fri fra fortiden, jeg blev revet ud af min historie, jeg mistede min selvbiografi.”

På dette tidspunkt slutter Rajneeshs historie effektivt. Manden, hvis navn var Rajneesh Chandra Mohan, døde i en alder af 21, og samtidig skete der et mirakel: en ny oplyst mand blev genfødt, fuldstændig fri for ego. (Det skal bemærkes, at oplysning ikke er et begreb, der kan forklares i kendte logiske termer. Det er snarere en oplevelse, der overskrider enhver verbal beskrivelse. Buddha, den mest berømte oplyste mand på jorden, kaldte det "nirvana.")

Efter denne begivenhed ændrede Rajneeshs ydre liv sig ikke. Han fortsatte sine studier på Jabalpur College i filosofiafdelingen. I 1957 dimitterede han fra Saugar University og modtog et diplom med udmærkelse, en guldmedalje og en Master of Philosophy-grad. To år senere blev han underviser i filosofi ved Jabalpur University. Studerende elskede ham meget for hans humor, oprigtighed og kompromisløse ønske om frihed og sandhed. I løbet af sin 9-årige universitetskarriere rejste Osho gennem Indien og rejste ofte 15 dage om måneden. En passioneret og dygtig debattør udfordrede han konstant ortodokse religiøse ledere. Da han henvendte sig til et publikum på 100 tusind talte Osho med den autoritet, der stammede fra hans oplysning, han ødelagde blind tro for at skabe ægte religiøsitet.

I 1966 forlod Osho universitetsafdelingen og helligede sig udelukkende at udbrede meditationskunsten og sin vision om et nyt menneske - Zorba Buddha, en mand, der syntetiserer de bedste træk ved øst og vest, en mand, der er i stand til at nyde en fuldblods fysisk liv og er i stand til samtidig at sidde stille i meditation og opnå bevidsthedstoppe.

1968 Osho slog sig ned i Bombay, og snart begyndte de første vestlige søgende efter åndelig sandhed at komme til ham. Blandt dem var mange specialister inden for terapi, repræsentanter for humanistiske bevægelser, der ønskede at gøre Næste skridt i sin vækst. Det næste skridt, som Osho sagde, var meditation.

Osho oplevede sine første glimt af meditation som barn, da han sprang fra en høj bro ned i en flod eller gik ad en smal sti over en afgrund. Der var et par øjeblikke, hvor sindet stoppede. Dette forårsagede en usædvanlig klar opfattelse af alt omkring ham, hans tilstedeværelse i det og fuldstændig klarhed og adskilthed af bevidsthed. Disse oplevelser, oplevede gentagne gange, vakte Oshos interesse for meditation og fik ham til at lede efter mere tilgængelige metoder. Efterfølgende testede han ikke kun alle meditationer kendt siden oldtiden, men kom også med nye, revolutionerende teknikker specielt designet til det moderne menneske. Disse meditationer kaldes almindeligvis "dynamiske meditationer" og er baseret på brug af musik og bevægelse. Osho samlede elementer af yoga, sufisme og tibetanske traditioner, som gjorde det muligt at bruge princippet om energitransformation gennem opvågning af aktivitet og efterfølgende rolig iagttagelse.

Osho demonstrerede første gang sin dynamiske morgenmeditation i april 1970 på en meditationslejr nær Bombay. Den dag var alle lamslåede og fascinerede på samme tid. Indiske journalister var forbløffede over at se deltagerne skrige, skrige og rive tøjet af – hele scenen var fatal og meget intens. Men lige så stærk var spændingen i den første, intense fase, lige så dyb var afspændingen i anden del, der førte til fuldstændig fred, uopnåelig i det almindelige liv.

Osho forklarede: "I 10 år arbejdede jeg kontinuerligt med Lao Tzu's metoder, det vil sige, at jeg kontinuerligt studerede direkte afslapning. Det var meget enkelt for mig, og så besluttede jeg, at det ville være nemt for enhver. Så, gang på gang, begyndte jeg at forstå, at dette var umuligt... Jeg sagde selvfølgelig "slap af" til dem, som jeg underviste. De forstod betydningen af ​​dette ord, men kunne ikke slappe af. Så besluttede jeg mig for at finde på nye metoder til meditation, der først skaber spændinger – endnu mere spændinger. De skaber sådan en spænding, at du simpelthen bliver skør. Og så siger jeg "slap af".

Hvad er "meditation"? Osho talte meget om meditation. På baggrund af hans samtaler er der blevet samlet mange bøger, hvor alle aspekter af meditation diskuteres meget detaljeret, lige fra udførelsesteknikken til forklaringer af de mest subtile indre nuancer. Her er et kort uddrag fra "Orange Bog".

"Det første, du skal vide, er, hvad meditation er. Alt andet følger. Jeg kan ikke fortælle dig, at du skal meditere, jeg kan kun fortælle dig, hvad det er. Hvis du forstår mig, vil du være i meditation, og der er ingen burde. Hvis du ikke forstår mig, vil du ikke være i meditation.

Meditation er en tilstand af "no-mind". Meditation er en tilstand af ren bevidsthed uden indhold. Normalt er dit sind for fuld af nonsens, ligesom et spejl dækket af støv. Sindet er en konstant travlhed - tanker bevæger sig, ønsker bevæger sig, minder bevæger sig, ambitioner bevæger sig - det er en konstant forelskelse. Dagen kommer, dagen går. Selv når du sover, fungerer sindet, det drømmer. Den tænker stadig, den er stadig bekymrende og trist. Han forbereder sig til næste dag, fortsætter sine underjordiske forberedelser.

Dette er tilstanden af ​​ikke-meditation. Lige det modsatte er meditation. Når der ikke er nogen mængde, og tænkningen er stoppet, ingen tanke bevæger sig, intet begær holdes tilbage, du er helt stille... sådan stilhed er meditation. Og i denne stilhed er sandheden kendt, aldrig igen.

Meditation er en tilstand af "no-mind". Og du vil ikke være i stand til at finde meditation ved hjælp af sindet, fordi sindet selv vil bevæge sig. Du kan kun finde meditation ved at lægge sindet til side, blive kold, ligeglad, uidentificeret med sindet, se sindet gå forbi, men ikke identificere sig med det, ikke tænke, at "jeg er det."

Meditation er erkendelsen af, at "jeg er ikke sindet." Efterhånden som denne bevidsthed går dybere og dybere, opstår der lidt efter lidt øjeblikke - øjeblikke af stilhed, øjeblikke af rent rum, øjeblikke af gennemsigtighed, øjeblikke, hvor intet er fastholdt i dig, og alt er permanent. I disse øjeblikke vil du lære, hvem du er, du vil lære hemmeligheden bag eksistensen.

En dag kommer, en dag med stor lyksalighed, hvor meditation bliver din naturlige tilstand."

Et andet sted siger Osho: "Kun meditation kan gøre menneskeheden civiliseret, fordi meditation vil frigive din kreativitet og fjerne din tendens til at ødelægge."

Som en oplyst person indså Osho mere klart end andre skrøbeligheden af ​​menneskehedens nuværende eksistens på Jorden. Konstante krige, vild behandling af naturen, når mere end tusind arter af planter og dyr dør ud hvert år, hele skove fældes og havene udtørres, tilstedeværelsen af ​​atomvåben med enorm destruktiv kraft - alt dette sætter mennesket på linje ud over hvilken der er fuldstændig udryddelse.

“Livet har bragt os til et punkt, hvor valget er ekstremt enkelt: kun to veje, to muligheder. Menneskeheden vil enten begå selvmord eller beslutte at meditere, være i fred, ro, menneskelighed, kærlighed.

Lev naturligt, lev fredeligt, vend dig indad. Brug lidt tid alene og iagttag stille og roligt de indre funktioner i dit sind.

I denne indre stilhed vil du opleve en ny dimension af livet. Der er ingen grådighed, ingen vrede, ingen vold i denne dimension. Kærligheden vil dukke op, og i en sådan overflod, at du ikke vil være i stand til at rumme den, vil den begynde at strømme ud af dig i alle retninger.” Og meditation giver en person sådan en tilstand.

I 1974 flyttede Osho til Pune, hvor han sammen med sine sannyasin-elever åbnede en ashram i den smukke Koregaon Park. I løbet af de næste 7 år kommer hundredtusindvis af søgende fra hele verden dertil for at opleve nye Osho-meditationer og lytte til hans samtaler. I sine samtaler berører Osho alle aspekter af menneskelig bevidsthed, viser den inderste essens af alle eksisterende religioner og systemer for åndelig udvikling. Buddha- og buddhistiske lærere, sufimestre, jødiske mystikere, indisk klassisk filosofi, kristendom, yoga, tantra, zen... Her er et par af hans bøger: "Sennepsfrøet. Samtaler om Jesu ord", "Sandets visdom. Samtaler om sufisme", "Buddha: hjertets tomhed", "Lignelser om Zen", "Tantra: den højeste forståelse", "Sand vismand. Om Hasidiske lignelser”, “Det esoteriskes psykologi”, “Hemmelighedernes bog”, “Præster og politikere (sjælens mafia)”, “Det nye menneske er det eneste håb for fremtiden”, “Meditation er det første og sidste. frihed", "Meditation: kunsten at indre ekstase"

Osho siger om sine bøger: "Mit budskab er ikke en doktrin, ikke en filosofi. Mit budskab er en vis alkymi, videnskaben om transformation, så kun dem, der har viljen til at dø, som de er nu, og blive født på ny til noget så nyt, at du ikke engang kan forestille dig det nu... kun nogle få sådanne modige mennesker vil være klar til at høre, fordi hørelsen vil føre til risiko, du bliver nødt til at tage det første skridt mod genoplivning. Dette er ikke en filosofi, du kan sætte på dig selv og begynde at prale med. Dette er ikke en doktrin, ved hjælp af hvilken du kan finde svar på de spørgsmål, der generer dig... Nej, mit budskab er ikke verbal kontakt. Det er meget mere risikabelt. Det er hverken mere eller mindre end død og genfødsel...”

Mange mennesker fra hele Jorden følte dette og fandt styrken og modet til at røre ved denne kilde og begynde deres egen transformation. De, der endelig bliver bekræftet i denne beslutning, accepterer sannyas. Sannyas, som Osho giver, er anderledes end den traditionelle. Dette er neo-sannyas.

Tidligere sannyasins - mennesker, der helt hengiv sig til åndelig praksis, gik til klostre eller afsondrede steder og studerede sammen med deres Mester, hvilket reducerede kontakten med omverdenen til et minimum. Neo-sannyas Osho kræver ikke dette. Neo-sannyas er ikke en forsagelse af verden, men snarere en forsagelse af det moderne sinds vanvid, der skaber splittelse mellem nationer og racer, dræner Jordens ressourcer til våben og krige, ødelægger miljøet for profit og lærer sine børn at kæmpe og dominere andre. Moderne sannyasiner Oshos elever, er midt i livet og laver de mest almindelige ting, men samtidig engagerer de sig regelmæssigt i åndelig praksis og først og fremmest meditation, kombinerer materielt liv med åndeligt liv, syntetiserer i sig selv kærligheden til livet. Græsk Zorba og højden af ​​Buddhas åndelige bevidsthed. Sådan dannes et nyt menneske - Buddha Zorba, en mand, der vil være fri fra det moderne sinds vanvid. Ifølge Osho er "en ny mand det eneste håb for fremtiden."

En, der bliver en sannyasin, modtager et nyt navn som et symbol på forpligtelse til meditation og et brud med fortiden. Navnet, normalt afledt af sanskrit eller indiske ord, indeholder indikationer af en persons potentielle evner eller en specifik vej. Kvinder får præfikset "Ma" - en indikation af de højeste kvaliteter af kvindelig natur at værne om og passe på sig selv og andre. Mænd modtager præfikset "Swami", som Osho oversætter som "selvbehersket".

Osho mødtes med sine elever hver dag, undtagen i perioder, hvor han var syg. Hans samtaler var meget smukke. Sådan beskriver Swami Chaitanya Kabir sit møde med Mesteren:

”Vi sidder stille og lytter;

Han kommer ind med foldede hænder som hilsen.

Foredraget starter engang

Med et simpelt fantastisk statement.

Og morgenen flyder ind i os.

Energi flyder rundt om ord

Idéer, historier, vittigheder, spørgsmål,

At væve dem til en storslået symfoni,

Beholderen til alt.

Hånende, stor, blasfemisk, hellig...-

Og altid i kontakt med vores bevidsthed,

I rigtige øjeblik fører os direkte til centrum.

Temaer udvikler sig af sig selv

Tager en uventet drejning

Reflektere i klarhed ind i noget modsat

Og går tilbage.

Han snakker indtil

Indtil vi ikke længere hører hans ord

I en øredøvende voksende stilhed.

Brændingen brøler overalt.

"Nok for i dag!"

Han kommer smilende ud

Foldede hænder sender hilsner til alle

Vi sidder".

1981 I mange år led Osho af diabetes og astma. I foråret forværredes hans tilstand, og han kastede sig ud i en periode med tavshed. Efter anbefaling fra læger blev han i juni i år taget til USA til behandling.

Oshos amerikanske disciple købte en 64.000 hektar stor ranch i det centrale Oregon og grundlagde Rajneeshpuram der. Osho kom dertil i august. I løbet af de 4 år, Osho boede der, blev Rajneeshpuram det mest vovede eksperiment i at skabe en transnational spirituel kommune. Hver sommer kom 15.000 mennesker fra Europa, Asien, Sydamerika og Australien til festivalen, der blev afholdt der. Som et resultat blev kommunen en velstående by med en befolkning på 5.000 mennesker.

1984 Lige så pludseligt som han holdt op med at tale, talte Osho igen i oktober. Han talte om kærlighed, meditation og menneskelig ufrihed i en skør, stærkt betinget verden. Han anklagede præster og politikere for at korrumpere menneskesjæle og ødelægge menneskelig frihed.

"Jeg rækker hånden op mod hele menneskehedens fortid. Det var ikke civiliseret, det var ikke humant. Det bidrog på ingen måde til menneskers opblomstring. Det var ikke forår. Det var en rigtig katastrofe, en forbrydelse begået i et så stort omfang, at vi giver afkald på vores fortid, vi begynder at leve i overensstemmelse med vores eget væsen og skabe vores egen fremtid. ...De mennesker, der er samlet omkring mig, lærer, hvordan man bliver gladere, mere meditativ, hvordan man griner mere glad, lever mere aktivt, elsker dybere og bringer kærlighed og latter til hele verden. Dette er det eneste forsvar mod atomvåben. Vi skaber ikke hære her for at erobre verden. Vi skaber en kommune af individer, der har deres egen spiritualitet, fordi jeg ønsker, at disse individer skal være frie, ansvarlige, årvågne og bevidste mennesker, der ikke tillader nogen at diktere dem, men heller ikke påtvinger nogen noget."

Lige fra begyndelsen af ​​eksperimentet med at skabe en kommune, forsøgte føderale og lokale myndigheder at ødelægge den på enhver mulig måde. Efterfølgende bekræftede dokumenter, at Det Hvide Hus deltog i disse forsøg.

I oktober 1985 anklagede den amerikanske regering Osho for at overtræde immigrationslovene og tog ham i varetægt uden nogen advarsel. Han blev varetægtsfængslet i 12 dage i håndjern og lænker og blev nægtet kaution. Han led fysisk overlast i fængslet. Ifølge nedenstående lægeundersøgelse, i Oklahoma blev han udsat for en livstruende dosis stråling og blev også forgiftet med thalium. Da en bombe blev opdaget i Portland-fængslet, hvor Osho sad tilbage, var han den eneste, der ikke blev evakueret.

Bekymret for Oshos liv indvilligede hans advokater i at indrømme, at han havde overtrådt immigrationsloven, og Osho forlod Amerika den 14. november. Kommunen faldt fra hinanden.

Den amerikanske regering var ikke tilfreds med at overtræde sin egen forfatning. Da Osho på invitation af sine disciple rejste til andre lande, forsøgte USA, ved at bruge sin indflydelse i verden, at påvirke andre lande, så Oshos arbejde ville blive forstyrret, uanset hvor han gik. Som et resultat af denne politik forbød 21 lande Osho og hans ledsagere at komme ind på deres grænser. Og disse lande betragter sig selv som frie og demokratiske!

I juli 1986 vendte Osho tilbage til Bombay, og hans disciple begyndte at samles omkring ham igen. I januar 1987, da antallet af mennesker, der kom til ham, vendte han tilbage til Pune, hvor den internationale Osho-kommune var blevet dannet. Daglige smukke diskurser, meditationsweekender og helligdage begyndte igen. Osho skaber flere nye meditationer. Han kaldte en af ​​dem, "Den mystiske rose", "det største gennembrud inden for meditation 2500 år efter Gautama Buddhas Vipassana-meditation." Tusindvis af mennesker har deltaget i Mystic Rose Meditation, ikke kun i Pune kommune, men også i Osho meditationscentre rundt om i verden. "Jeg har skabt mange meditationer, men denne kan være den mest essentielle og grundlæggende. Det kan nå hele verden.”

Meditationen varer 21 dage som følger: Den ene uge griner deltagerne 3 timer om dagen, den anden uge græder de 3 timer om dagen, den tredje uge observerer og vidner de stille i 3 timer om dagen. I løbet af de første to faser griner og græder de involverede simpelthen uden grund og passerer gennem lag af stivhed, depression og smerte. Dette rydder det rum, hvor tavse vidner vil ske senere. Efter at have renset med latter og tårer, er det lettere ikke at identificere sig eller fare vild i alt, hvad der sker: i tanker, følelser, kropslige fornemmelser.

Osho forklarer: "Hele menneskeheden er blevet lidt "skør" af den simple grund, at ingen griner helt af hjertet. Og du undertrykte så meget sorg, så meget fortvivlelse og angst, så mange tårer – de blev alle tilbage, dækkede dig, omsluttede dig og ødelagde din skønhed, din ynde, din glæde. Alt du skal gøre er at gå gennem disse to lag. Så, mens du vidner, skal du blot åbne klar himmel."

Denne meditation, som mange andre, er terapeutisk i naturen. Videnskabelig forskning udført under og efter Mystic Rose-gruppemeditationen har vist, at deltagerne oplever dybtgående og permanente forandringer på mange områder af deres liv. De består af dyb indre afspænding, et fald i psykosomatiske sygdomme og en stigende evne til at mærke og udtrykke sine følelser i hverdagen og samtidig være løsrevet fra disse følelser – at blive vidne til sine oplevelser.

Nu er der mange andre terapeutiske grupper i Osho Internationale Kommune. Alle er forenet i Osho Multiversity. Som en del af Multiversity: School of Centreing, School of Creative Arts. International Academy of Health, Academy of Meditation, Center for Transformation, Institute of Tibetan Pulsations osv. Hver skole tilbyder sit eget program, der sigter mod at udvikle en persons spirituelle kvaliteter. Skolernes ledere er folk fra forskellige lande, som deler og støtter Oshos syn på mennesket og dets plads i denne verden.

Osho Times International-magasinet udkommer to gange om måneden, som distribueres over hele verden og udgives på ni sprog (undtagen russisk). Der er en international Osho-forbindelse - et computernetværk mellem meditationscentre og Osho-ashramer i forskellige lande.

Osho forlod sin krop den 19. januar 1990. Han blev ofte stillet spørgsmålet, hvad vil der ske, når han dør? Her er Oshos svar til italiensk tv, transmitteret gennem hans personlige sekretær:

"Osho stoler på og stoler på eksistensen. Han tænker aldrig på det næste øjeblik. Hvis alt er godt i dette øjeblik, så kommer det næste øjeblik fra dette og bliver endnu rigere.

Det ønsker ikke at blive et fængsel, som andre religioner gør. Han droppede endda ordet "Bhagwan", bare fordi en af ​​betydningerne af dette ord er "Gud". I det øjeblik nogen er Gud, så er du selvfølgelig en slave, et skabt væsen. De kan ødelægge dig uden at spørge. Selv stjernerne forsvinder, men hvad med menneskelivet?

Han ønsker ikke, at noget af dette skal ligne religion på nogen måde. Hans arbejde fokuserer på individet og dets frihed, og i sidste ende er det én verden, uden begrænsninger af farve, race eller nationalitet.

Du spørger, hvad der vil ske, når Osho dør. Han er ikke Gud, og han tror ikke på nogen profeter, profetier eller messias. De var alle egoistiske mennesker. Derfor, hvad end han kan gøre i dette øjeblik, gør han. Hvad der sker efter at han forlader det, overlader han til eksistensviljen. Hans tillid til tilværelsen er absolut. Hvis der er nogen sandhed i det, han siger, vil det overleve. Derfor kalder han sine sannyasiner ikke tilhængere, men rejsekammerater.

Han sagde tydeligt: ​​”Hold dig ikke fast i fortiden. Fortsæt med at søge. Du kan finde den rigtige person, fordi du allerede har smagt.” Og dette spørgsmål er mærkeligt. Ingen spurgte, hvad der ville ske, når Einstein døde. Eksistensen er så grænseløs og så uudtømmelig, at mennesker vokser lige så naturligt som træer, medmindre de bliver lemlæstet af samfundet. Hvis de ikke bliver ødelagt af folk til deres egne formål, så vil de blomstre af sig selv, Osho tilbyder ikke noget program. Tværtimod ønsker han, at alle skal afprogrammeres. Kristendommen er et program. Hans job er at afprogrammere folk og gøre deres sind klare, så de kan vokse på egen hånd. Support er velkommen, men ingen krav.

Absurde spørgsmål bliver altid stillet af folk, der tror, ​​at de styrer verden, Osho er simpelthen en del af universet. Og alt vil fortsætte fint uden ham. Det er ikke et problem. Og han vil være glad for, at der ikke er nogen religion, og ingen vil udråbe sig selv som en efterfølger, når han går. Hvis nogen erklærer sig selv som sin efterfølger, skal han undgås. Sådanne mennesker ødelagde Buddha, Kristus, Krishna.

Alt, hvad han kan, gør han. Der er ingen specifik plan, der skal implanteres i dit sind. Dette skaber fanatikere. Hvert individ er unikt, så intet program kan gøre menneskeheden glad, for så bærer de andres tøj og sko, der ikke passer til dem. Hele menneskeheden er som klovne.

De mennesker, der forbliver interesserede i hans arbejde, vil simpelthen bære faklen. Men de vil ikke påtvinge nogen noget, hverken med brød eller sværd. Han vil forblive en inspirationskilde. for os. Og det er, hvad de fleste sannyasiner vil føle. Han ønsker, at vi skal vokse på egen hånd... Kvaliteter som kærlighed, som ingen kirke kan bygges op omkring, som bevidsthed, en kvalitet som ingen kan monopolisere, såsom fest, glæde, et frisk barnligt perspektiv. Han ønsker, at folk skal kende sig selv, uanset andres mening. Og stien fører indad. Der er ikke behov for en ekstern organisation eller kirke.

Osho er for frihed, individualitet, kreativitet, for at gøre vores jord endnu smukkere, for at leve i dette øjeblik og ikke vente på himlen. Vær ikke bange for helvede og vær ikke grådig efter himlen. Bare vær her i stilhed og nyd, mens du er. Hele Oshos filosofi er, at han på enhver måde stræber efter at ødelægge alt, hvad der senere bliver til slaveri: autoriteter, grupper, ledere - alt dette er sygdomme, der skal undgås fuldstændigt."

Osho skrev ikke bøger. Alle udgivne bøger er optagelser af hans samtaler med sine elever. Lytternes energi, deres beredskab og interesse bestemte retningen for samtalen. Disse samtaler afspejler forholdet mellem Mesteren og hans elever, deres gensidige penetration.

"Disse ord er levende. De rummer mit hjertes slag. Dette er ikke en undervisning. Mine ord banker på din dør, så du kan komme hjem. Tag imod min gave."

Vil du kende dig selv dybere? Så min nye idé...

Du prædiker tillid, men dit hus er lukket for andre af en uigennemtrængelig mur – med tårne ​​og maskingeværer. Du kalder dine elever for dine yndlingsbørn, men du plager i hemmelighed deres hjem. Du overbeviser andre om, at den største lykke ikke er udenfor, men inde i en person, men du fortsætter med at genopbygge dine samlinger med nye Rolls-Royces og diamanture. Du udråber dig selv som en helgen, men du sover stadig med dine elever og ser orgier.

Så hvem er du egentlig, Bhagwan Osho Rajneesh?

”Folk er blevet rejsende. De er altid på farten. De opnår aldrig noget, men de går altid et sted hen: de løber simpelthen væk fra hvor de er. Men alt forbliver det samme. Intet ændrer sig. At skifte sted hjælper ikke her. Du har skabt din hallucination og lever i den. Din himmel og dit helvede er alle fra sindet. Lev HER og NU. Ved at fortryde fortiden eller fokusere dine tanker på fremtiden, går du glip af dit virkelige liv” - Jeg krydsede først veje med Osho i en ikke den bedste periode i mit liv, og hans bøger trak mig ud af depression. Siden da er jeg ikke vendt tilbage til Osho.

Det er ikke overraskende - mange kom til Osho netop i en periode med mentalt sammenbrud, - Den israelske forfatter og oversætter Uri Lotan, som boede i Oshos kommune i syv år og skrev en bog om den kaldet "Happiness and Punishment for It" ("Osher ve Onsho"), opsummerer mine ord. - Og jeg tog til Indien, endnu ikke kommet mig over skilsmissen fra min kone, som jeg fortsatte med at elske.

Monolog 1 "Nærmer sig Osho"

"Jeg er en absolut ateist," fastslår Uri kategorisk. - Desuden er jeg ikke en af ​​dem, der leder efter idoler og hader diktatur. Jeg kom til Pune (det sted, hvor Oshos kommune ligger - Sh.Sh.) som en absolut nihilist. Jeg hørte om dette sted og om den frihed, der hersker her - først og fremmest seksuel frihed. Indien, eksotisme, billige stoffer, smukke piger - hvad har du ellers brug for, når du kun er 25, men du er allerede en stjerne (Uri Lotan i 1970'erne var en berømt DJ på Galei Tzahal-radiostationen - det var ham, der fortalte israelerne lyttere om opløsningen af ​​gruppen "Beatles", opdagede Bob Dylan og andre vestlige musikere for dem - Sh.Sh.). Først boede jeg i en kommune, hvor jeg bare nød atmosfæren på dette sted. Efter at have erfaret, at jeg var fra Israel og arbejdede i radio, blev jeg tilbudt at optage Oshos forelæsninger på bånd og oversætte dem til hebraisk. Når du sidder ved siden af ​​Mesteren til forelæsninger, betragtes det som en stor ære, og alle pigerne i kommunen vil gerne sove hos dig bagefter. Alt andet var af ringe interesse for mig dengang.

Monolog to "Underkastelse til Osho"

Forestil dig nu et sted, fortsætter Uri, hvor Oshos portrætter hænger overalt, hvor du går: De er endda på toilettet og over sengen, hvor du har sex med en pige. Og på dit bryst er der også et lille portræt af Osho på en trækæde, som er forbudt at fjerne selv i brusebadet eller under sex. Først overbeviser de dig om, at med Osho på din hals, vil selv sex være af en anden kvalitet, så begynder du selv at tænke det.

Jeg, i modsætning til de fleste medlemmer af kommunen, var blandt dem, der personligt kommunikerede med Osho. Og jeg vil fortælle dig, at han er en utrolig smart, smuk og attraktiv person - med en fascinerende dyb stemme, glatte håndbevægelser... Da jeg optog Oshos foredrag, siddende ved hans fødder, blev jeg overvældet af følelsen af, at jeg var ved siden af ​​en generator - så kraftig energi kom fra ham. Osho havde utvivlsomt hypnotiske kræfter. En gang, da jeg talte med ham alene, faldt jeg i en sådan eufori, at jeg blev båret ud af hans værelse i hans arme, jeg lo af lykke og kunne ikke stoppe i flere timer. Kort sagt, jeg lagde ikke selv mærke til, hvordan jeg befandt mig i Oshos fulde kraft. Min afhængighed af ham var beslægtet med et stofmisbrug.

Monolog tre "Første tvivl"

En dag bragte de mig et brev på hebraisk og bad mig om at oversætte det til engelsk for Osho, som modtog breve fra hele verden. Jeg begyndte at læse og så, at dette brev slet ikke var adresseret til Osho, men til et israelsk kommunemedlem fra hans kæreste. Jeg tog brevet til denne fyr, og så kaldte de mig til kommunekontoret: "Hvor er brevet?" - "Jeg tog det til sådan og så, du tog fejl, dette brev er ikke til Osho." Hvad startede her! De var klar til at male mig til pulver. Jeg erfarede meget senere, at al post, der kom til kommunen, blev overvåget, og alle rum blev aflyttet.

Så var der historien med den israelske kvinde, som oplyste, at hun blev gravid med Osho. Hun blev straks sendt til abort og smidt ud af kommunen, bagvasket på alle mulige måder for at lyve. Jeg kan huske, at jeg også var blandt dem, der angreb denne pige: "Hvordan kan du sige sådanne ting om Osho? Han er en Mester, en Oplyst, han er ikke interesseret i kvinder." Jeg lærte meget senere, at mange af hans elever gik gennem Oshos seng. Med hensyn til pigen vendte hun tilbage til Israel og begik efter nogen tid selvmord.

Monolog Fire "Slaver i det 20. århundrede"

Kommunemedlemmernes hovedansvar var at rejse penge til Osho. Folk kom hertil fra hele verden og gav alt, hvad de havde, til kommunen - penge til solgte huse, opsparing, biler. En slægtning til dronningen af ​​Holland donerede sin arv - 250 tusind dollars - til kommunen, men hun modtog ikke engang det værelse, hun blev lovet. Jeg kan huske, at da jeg fra Israel blev informeret om, at min far var død, blev jeg straks kaldt til kommunens kontor. Jeg tænkte: "De vil nok gerne udtrykke deres medfølelse." Og de stillede mig kun et spørgsmål: "Hvor mange penge modtog du efter din fars død?" Mange medlemmer af kommunen fik sendt penge af deres forældre i breve, men de nåede dem aldrig.

Vi blev konstant drevet til at tjene penge til Osho. For det meste den nemme måde penge blev skaffet gennem prostitution, salg af stoffer og forskellige former for svindel med kreditkort. I løbet af de syv år, jeg boede i kommunen, nåede jeg at være både narkobud og alfons. Herunder: han solgte sin anden amerikanske kone, som han mødte i kommunen, til kunder og fløj til Japan flere gange med tre kilo hash på kroppen.

Jeg kan huske, hvordan jeg i Bombay henvendte sig til en rig sheik fra Saudi-Arabien, præsenterede sig som franskmand og spurgte, om han ville kneppe min smukke søster for $1000 (i kommunen blev vi alle betragtet som brødre og søstre). De fleste af kommunens medlemmer arbejdede i hårdt arbejde - bygge huse, anlægge veje. Der var ingen fridage. De arbejdede til gavn for samfundet gratis 12 timer om dagen. Kommunen kunne ikke rumme alle - mange blev tvunget til at leje boliger i Pune, hvorfor priserne dér steg frygteligt og ikke var lavere end de europæiske.

Osho inddelte kvinderne i kommunen i to typer: smukke og grimme. Fra den første valgte han sine medhustruer, og til den anden gav han magten, og de begyndte at lede kommunen og fjerne deres komplekser på dens medlemmer. En af disse grimme kvinder drev kommunens lægecenter, var velbevandret i giftstoffer og brugte dem dygtigt, hvorfor hun fik tilnavnet "Søster Mengele".

I OSHO-kommunen valgte kvinder mænd til sex, og ikke omvendt: hver dag skulle mændene stille op i en række, som kvinderne gik langs, og vælge en partner for natten.

Da kommunen flyttede fra Indien til Amerika(Osho flygtede dertil, gemte sig fra fængslet for manglende betaling af en gæld på 40 millioner til den indiske skatteafdeling, først på privatflyet af hans rige studerende fra Hollywood, som købte en enorm grund til ham i Oregon for 7 millioner dollars) . Derefter flyttede medlemmer af kommunen til USA, som først begyndte at bygge en villa og en swimmingpool til Osho (det kostede efterfølgende flere tusinde dollars om måneden at opvarme poolen), og derefter huse til hans følge. Kommunens medlemmer boede selv i campingvogne - seks personer i et værelse, uden aircondition.

Monolog femte "Myter om Osho"

Betingelsen for optagelse i kommunen var deltagelse i betalt(fra 200 til 400 dollars og derover) seminarer. Ved et var der spirituel striptease, hvor alle skulle fortælle alt om sig selv til en tilfældig partner, som skiftede hvert kvarter ved lyden af ​​en klokke. Det andet seminar for kandidaten blev valgt af Osho selv - baseret på et fotografi af ansøgeren og hans håndskrevne anmodning om optagelse i kommunen. Uden at se personen besluttede han sig for, hvilket problem han havde, et uopfyldt ønske: at voldtage nogen, at blive slået eller at deltage i et orgie. Efter sådanne seminarer kom folk ud med brækkede ribben og sorte øjne. Der var endda denne vittighed i omløb: "Fald på vej til Ashram" (ashram er det indiske navn for det sted, hvor kommunen lå - Sh.Sh.).

Osho tildelte mig til isolationsgruppen. Jeg måtte sidde på mit værelse foran hans portræt i en uge og ikke kommunikere med nogen. De måtte kun gå ud til frokost. Der hang et "stilhed"-skilt på mit bryst, og ingen skulle tale med mig. Denne test viste sig at være over min styrke - jeg talte på den sjette dag. Oshos clairvoyante instruktioner om fordelingen af ​​seminardeltagere viste sig at være en anden myte: folk blev tildelt de grupper, hvor der var mangel.

Osho har angiveligt adskilt par med henblik på åndelig forbedring, dannet før indtræden i kommunen eller dannet i selve kommunen. Af samme formål forbød han os at deltage i aktiviteter, som vi viste stor interesse. For eksempel har jeg siden min ungdom drømt om at blive forfatter. Osho forbød mig at skrive. Faktisk var årsagen til sådanne instruktioner hans ønske om fuldstændigt at underlægge sig kommunens medlemmer, så ingen og intet ville overskygge Osho selv i vores øjne.

Med hensyn til andre idoler... Osho respekterede Hitler, sagde, at Hitler var en ekstraordinær person. Han kunne godt lide at gentage sine ord om, at hvis du fortæller en løgn mange gange, vil det blive til sandhed. Men Osho forsøgte at de-legitimere enhver, der kunne overstråle Osho selv i hans lytteres øjne. Ifølge Mesteren var John Lennon og Freud idioter, Gandhi en løgner, Moder Teresa et fjols, Freud en galning. Hvad angår andre... Nogle gange begyndte Osho sin tale med ordene: "Personligheder som mig, Jesus og Buddha..."

Da nogen begyndte at tvivle på Oshos postulater, fik han straks at vide: "Du er ikke et helt menneske, hvis du tvivler på Mesterens ord."

Vi fik at vide, at Osho er følsom over for lugt dårlig energi - for eksempel energien af ​​vrede og til støj. Inden foredragets start blev medlemmer af kommunen snuset, og lugtede de sved, måtte de ikke komme ind i lokalet. Engang lod de mig ikke komme ind, og jeg var klar til at begå selvmord på grund af dette - sådan var min afhængighed af Osho på det tidspunkt. Hvis nogen hostede under et foredrag, blev de straks smidt ud. Faktisk havde årsagen til Oshos følsomhed over for lugte og lyde intet at gøre med esoterisme: Bhagwan havde et stofmisbrug af Valium, lattergas leveret til ham i cylindere og flere andre. lægemidler, hvorpå han "sidde" i mange år, som følge heraf udviklede han denne intolerance over for lugte og støj. Jeg har set mere end én gang, hvordan Osho svajede, som om han var fuld, når han gik. Han bevægede sig meget lidt, men en gang om ugen sørgede han for at tage på en kort tur i en af ​​sine Rolls-Royces for at modtage hæder: Medlemmer af kommunen stod langs vejen og kastede rosenblade under hjulene på hans bil. Dette ritual blev kaldt "blomsternes vej".

Perioden, hvor Osho aflagde et tavshedsløfte og forblev tavs i fire år, viste sig også at være en myte. Mens han var i sine kamre, talte han uden at stoppe. Et medlem af kommunen fortalte mig om dette, som var elskeren af ​​en af ​​de grimme kvinder tæt på Osho, som ledede kommunen.

En anden myte er forbundet med påstanden om, at Osho ikke kendte til de grusomme ordrer, plantet i kommunen af ​​hans medarbejdere. Oshos tidligere livvagt skrev en bog, "Dethroned God", hvori han hævder, at Oshos sekretær optog alle de samtaler, som Osho havde i sine personlige lejligheder, og nu er disse 3.000 bånd i hænderne på FBI. Forfatteren af ​​bogen hævder, at de fleste af de ideer, der blev implementeret i kommunen, tilhørte Osho.

Jeg husker, at da ledelsen i kommunen meddelte, at dens medlemmer skulle steriliseres, med henvisning til Osho, troede vi ikke på, at dette kom fra Mesteren. Men så, i en af ​​sine offentlige taler, talte han åbent om sterilisering og argumenterede for, at det at få børn er et tab af energi, der er nødvendigt for åndelig selvforbedring.

Jeg kan huske, at jeg frarådte to piger, jeg kendte, fra denne skøre idé, men de blev steriliseret. Nu er de, ligesom jeg, over 50. Det ville være interessant at vide, hvad de synes om alt det her nu? Da de først begyndte at tale om AIDS, udstedte kommunen straks instruktioner om at have sex med kondom og gummihandsker på hænderne. "Søster Mengele" begyndte at tjekke, hvem der havde AIDS, og hvem der ikke havde. Faktisk var dette ikke en check, men hendes eneste beslutning. Medlemmer af kommunen, erklæret syge af "søster Mengele", blev sendt for at slå sig ned i den lokale gulag - et isoleret område med campingvogne. Jeg kender i hvert fald to af dem godt – de lever stadig den dag i dag, og de har ingen AIDS, i modsætning til Mengele-søstrenes diagnose.

Monolog seks "Eksil"

Min amerikanske kone så lyset foran mig og forlod kommunen. En dag ringede jeg til hende og sagde, at jeg følte, at jeg var i en koncentrationslejr med disse maskingeværere på tårnene og behovet for at bede kommunens ledelse om tilladelse til ethvert skridt, jeg tog. Inden for en halv time standsede en Mercedes foran min campingvogn, hvorfra en af ​​kommunens ledere, med tilnavnet "Lady Macbeth", steg ud med to bøller bag sig, bevæbnet med en Uzi (der var en masse våben i kommunen generelt). Hun sagde, at Osho beordrede mig til at blive bortvist fra kommunen og rev kæden med sit portræt fra min hals.

Jeg har stadig nøglerne til min Ford., doneret til kommunefonden, og jeg udnyttede dette ved at stjæle min egen bil fra Osho og køre den til Los Angeles.

Det var nemt at forlade Osho, men at slippe af med Osho inde i dig selv... Hvis det ikke var for mine venners støtte... Efter at være blevet bortvist fra kommunen, følte jeg, at der var et sort hul indeni, som der ikke var noget at udfylde. I lang tid Jeg var i en alvorlig depression, jeg var meget sårbar og tiltrak ufrivilligt ulykker til mig selv: Jeg blev bestjålet, fyret fra mit arbejde og en dag ukendte mennesker (den dag i dag ved jeg ikke, om de var forbundet med kommunen, eller om Jeg mødte dem tilfældigt på vejen?) Jeg blev slået så hårdt på gaden, at jeg havde brug for flere operationer for at komme på fode igen. Af dem, der forlod kommunen eller blev fordrevet fra den, kender jeg til mindst fem, der begik selvmord, ude af stand til at frigøre sig fra Osho'en i dem.

Monolog syv "American failure Osho"

Da Osho steg ud af flyet i Oregon, de første ord, han udtalte, ikke uden patos, var: "Hej, Amerika! Jeg er den Buddha, du har ventet på! Osho missede dog målet med Amerika. I disse år var amerikanerne ret ligeglade med esoterisme og østlige spirituelle bevægelser. Desuden kunne de med deres karakteristiske pragmatisme ikke forstå, hvordan de skulle forbinde Oshos proklamerede almennyttige kommune, og derfor krævede skattefritagelse, med hans konstant voksende samlinger af Rolls-Royces og diamanture. Og endnu mere kunne amerikanerne ikke forstå, hvordan de kunne tvinge en person til at arbejde 12 timer om dagen uden at betale ham en øre for det.

Fremkomsten af ​​Osho i Indien er forståelig: Tidsmæssigt falder denne periode sammen med perioden med den seksuelle revolution, frihed, emancipation, som fandt sted i verden i 1960'erne. Osho greb simpelthen denne idé og gav sex en åndelig legitimering, som så særligt attraktiv ud i den yngre generations øjne. Jeg husker meget godt mine følelser fra den periode i Pune: Jeg er 25, jeg er en konge, alle de smukke piger er mine, jeg er fri, der er ingen begrænsninger. Over hele verden blev gruppesex betragtet som et orgie, og kun i Oshos kommune blev det kaldt "åndeligt arbejde".

Monolog otte "Biologisk terror"

Da kommunen flyttede til Oregon, begyndte der at ske forfærdelige ting. Ved at beslutte sig for at få politisk magt ved distriktsvalg sendte kommunens ledelse en gruppe til Dallas, hvor de skulle holdes, som sprøjtede væske med salmonella på offentlige steder, hvilket forårsagede en massiv epidemi: 750 mennesker blev syge (senere i et af bøgerne, blev denne begivenhed kaldt det første bioterroristangreb i USA).

For at deltage i valg krævedes der desuden i henhold til statens love repræsentanter, som var indfødte fra dette sted. Kommunens ledelse bestak lokale hjemløse til disse formål, hvoraf de fleste efterfølgende (efter valget) forsvandt, og en blev fundet myrdet. Sagen er gået for vidt: FBI har åbnet en undersøgelse. Charles Turners liv, der stod i spidsen for efterforskningen, blev forsøgt to gange af medlemmer af kommunen. Jeg boede i det samme værelse med piloten, der skulle flyve et lejet fly med sprængstof ved Turners hus, efter at han tidligere havde smidt ud. Han flygtede fra kommunen dagen før det påståede terrorangreb.

Osho blev arresteret og tilbragte to uger i fængsel, og en gruppe på 20 mennesker tæt på ham flygtede til Tyskland, hvor de blev anholdt og transporteret til USA. Disse mennesker blev dømt og tilbragte syv år i fængsel.

Hvad angår Osho, fik han, takket være et kompromis indgået af hans advokater, en betinget dom og betalte en bøde på en halv million dollars, hvorefter han forlod USA med sine følgeres privatjet fra Hollywood. I omkring et år vandrede Osho rundt i verden på denne måde – ikke et eneste land ønskede at acceptere ham: i England anmodede han to gange om landgang og fik to gange afslag; i Irland var kun en kort landing for at tanke flyet tilladt; deporteret fra øen Kreta af politi og soldater. Osho blev til sidst tvunget til at vende tilbage til Indien og betalte landet 40 millioner i skat, som han skyldte. Ret hurtigt blev Osho-kommunen genoplivet på sin gamle plads - i Pune, og denne gang strømmede hundredvis af unge israelere til den (mens der ikke var mere end et dusin af dem, da jeg var der).

Monolog ni "Dragon Seed"

I dag kan jeg allerede sige, at jeg har befriet mig fra Osho i mig selv. Men i mange år led jeg konsekvenserne af at bo i syv år i en kommune, hvor brugen af ​​stoffer som hash og LSD var normen. For eksempel var der en periode i mit liv, hvor jeg ikke kunne sove i flere måneder – hverken dag eller nat. Kun en stærk sovepille gav mig flere timers glemsel. Så blev jeg syg med agrofobi - frygten for åbne rum, og forlod ikke huset i flere måneder.

For alle, der kom til kommunen ikke for en måned eller to, men i årevis, det endte med alvorlige psykiske traumer. Hvad holdt os der?

En varig følelse af lykke, frihed, eufori. Det forekom os, at vi tilhørte eliten af ​​de oplyste. Hele verden er for os blevet opdelt i to begreber: "vi" og "de". "De" er alle andre mennesker, der ikke er i familie med kommunen, som ikke har adgang til det, vi blev indviet i. De fleste af os var i en alder, hvor en person normalt bygger sig selv, sin familie, sin karriere, sin fremtid. Vi gav kommunen alt, hvad vi havde - vores bedste år, penge, urealiserede evner, og gik uden familie, børn, penge, bolig, arbejde, erhverv... Osho døde i 1990. Ifølge en version døde han af AIDS, ifølge en anden - fra mange års brug af narkotiske stoffer. Der var ingen obduktion. Oshos lig blev brændt i henhold til indiske ritualer. En måned før hans død begik englænderen Vivek, som i 30 år bogstaveligt talt var hans skygge, og uvægerligt sad for hans fødder ved alle forelæsninger, selvmord.

Osho Ashram i Pune eksisterer stadig. Og som sagt er der mange israelere der. Jeg var heldig, at jeg ikke fik AIDS eller begik selvmord efter at have boet i Oshos kommune, så jeg betragter mig selv som ansvarlig for at fortælle så meget som muligt mere folk om Oshos og hans tilhængeres sande ansigt. Jeg var naiv, revet med af en falsk leders ideer og mistede næsten mig selv, min personlighed. Det er synd for spildt energi, tabte år. Jeg undgår folk, der stadig er påvirket af Oshos ideer, og jeg skammer mig over at møde dem, der ligesom jeg slap af med ham, ligesom de skammer sig over at møde mig. Vi har intet at huske.

Et kig på charlatanen Osho Rajneesh - fra ortodoksiens religions perspektiv

Kulten af ​​Rajneesh(Osho) "Quinton svævede i østens himmel, hvor det var mere forfærdeligt end i Vestens underverden."

(G.K. Chesterton)

Ifølge den berømte ortodokse forsker af sekter, Mikhail Medvedev, "er kulten af ​​Rajneesh en af ​​de mest ødelæggende for tilhængernes bevidsthed. Teknikken til intern vækst i kulten ligger i det faktum, at adeptens spirituelle vækst er direkte afhængig af tilgangen og tilknytningen til guruens personlighed. Alt dette er forbundet med ideen om formodet personlig vinding.”

Andre navne: "Den eneste religion."

Ledelse: Grundlæggeren af ​​bevægelsen er Rajneesh (Osho).

En af de mest aktive tilhængere af Osho Rajneesh i Moskva - Popova Natalya Pavlovna (f. 1951).

I Rusland er en organisation kaldet Osho-bevægelsen almindeligt kendt.

Hendes tilhængere studerer læren fra den indiske filosof Bhagavan Shri Rajneesh. Den første organisation dukkede op tilbage i 1991 i Kiev, Ukraine, derefter dukkede den op i andre byer i SNG-landene, herunder Rusland. Hvad gør tilhængere af denne organisation? Dette er meditation efter Osho-systemet, behandling af forskellige sygdomme og astrologi.

Spørgsmålet opstår straks: hvad er "Osho"? Oversat fra gammel japansk: "o" - med stor respekt, kærlighed, taknemmelighed, harmoni; "sho" - udvidelse af bevidsthed og velsignelser, eksistens.

Denne organisation er inkluderet i listen over religiøse grupper og destruktive religiøse organisationer med østlig orientering. Du bør være forsigtig og grundigt studere oplysningerne om aktiviteten og anmeldelser af kyndige mennesker.

Denne bevægelse optræder også under et andet navn " Den eneste religion". Hvem kaldte sig selv "åh grundlæggeren af ​​den eneste religion"Rajneesh var en oplyst mester for nogle og en berygtet ødelægger af gamle indiske traditioner og tro, en "åndelig terrorist" og "sex-guru" for andre.

I Moskva er en af ​​de mest aktive tilhængere af Osho Natalya Pavlovna Popova. Osho-centre ledes normalt af sannyasiner klædt i rødt og orange tøj. Disse bevægelser blev dannet i 22 lande, herunder USA, Indien, England, Frankrig, Canada, Japan, Rusland og andre lande.
I Rusland, i byer som Moskva, Skt. Petersborg og Voronezh, har de opereret siden 1996 under navnet " Tantra yoga «.

Det er pålideligt kendt, at kulten (repræsenteret ved Popova N.P.. og andre medlemmer af gruppen) holdt klasser på gymnasiet nr. 984 i Moskva. Der er ingen nøjagtige data om antallet af følgere i Rusland. Det er kun kendt, at der er omkring 35 tilhængere af Rajneesh i Voronezh.

Placering af centre

Oshov-bevægelsens hovedkvarter - OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS Indien.

Osho-centre, ledet af sannyasiner klædt i røde og orange klæder, blev dannet i 22 lande, herunder USA, Indien, England, Frankrig, Canada, Japan, Rusland og andre lande.

I Rusland - i St. Petersborg, Voronezh (fungerer siden 1996 under navnet " Tantra yoga") og Moskva.

Det er kendt, at organisationen (repræsenteret af N.P. Popova og andre) gennemførte klasser på gymnasiet nr. 984 i Moskva.

Antallet af følgere af bedrageren Guru Osho Rajneesh

I 1984 Guru OSHO Rajneesh samlet omkring 350 tusinde følgere, gennemsnitsalder som var 34 år.

Der er ingen nøjagtige data for Rusland. Det er kun kendt, at der i Voronezh er 30-35 tilhængere af Rajneesh, og deres antal i hele landet vokser støt.

Oshos tilhængere i Rusland er nu meget større end ortodokse kristne i hele Indien. Osho var en levende Buddha, der kom til jorden. Oshos lære har altid forårsaget en storm af lidenskaber af kærlighed og accept, såvel som angreb og afvisning. Under alle omstændigheder er der ingen mennesker, der er ligeglade med Osho.

Mennesker, der er forenet af de samme synspunkter, kommunikerer ofte med hinanden og holder fælles arrangementer. En russisk Osho-portal er endda dukket op i Rusland. Der er meget i det interessant information om Oshos system, om hans historie. Folk kan kommunikere med hinanden via internettet. Også der kan du se annonceringer om nye lejre, træninger, forskellige seminarer eller blot om rekreation for alle ligesindede.

Selv en almindelig person, der ikke deler Oshos synspunkter, kan du gå ind og se alle de materialer, der ligger der. Hvis du bare er interesseret, kan du deltage i en af ​​træningslejrene Osho hengivne og lære menneskene og undervisningen bedre at kende.
Der er også en datingtjeneste, og der er mange fotoreportager om ashrams og rejser.

Dynamisk meditation i Indien - beskeden uden udskejelser

Osho Rajneeshs doktrin

Rajneeshs lære er en blanding af tantrisme med hjemmelavede åbenbaringer og ravinger af Rajneesh selv. , som indtager en særstilling i hinduismen, er efterladelsens vej. Før kristendommen spredte sig til Indien, havde tantrismen nået niveauer af brutalitet, grusomhed, trolddom og overtro, som ofte var uforståelige for moderne bevidsthed. I sine råeste former omfatter det .

Oshos lære– emnet er komplekst og langt fra entydigt. Denne undervisning fængsler både almindelige borgere (åh, hvem af os drømmer ikke om kærlighed – kæmpestor og altomfattende?) og kendte mennesker. Altså for eksempel i midlerne massemedier Fortæl mig venligst, at jeg er interesseret i Osho Rajneeshs lære. Hun udtalte på et pressemøde i Yaroslavl, at hun ville lære af Oshos langsomhed og et særligt syn på den omgivende virkelighed.

Dette er dog ikke overraskende, for Osho Rajneesh, grundlæggeren af ​​doktrinen om meditation som en universel metode til at forstå livet, talte mange gange i sine taler om homoseksualitet. Disse tanker har forvandlet sig over tid og afspejles i øjeblikket mest præcist i forelæsninger "Om mænd: alt om det moderne menneske «.

Værker af Osho(bøger uden en logisk idé og mening, såvel som direkte plagiat og omskrivninger af gamle bøger) købes aktivt af homoseksuelle og lesbiske i detailforretninger ejet af mærket " Indigo". Så hvad er det trods alt: uhæmmet sex uden begrænsninger eller alles store kærlighed til alle og alt?

Men tilhængerne og trofaste elever af Osho Rajneesh er indædte modstandere af synspunktet om, at dette er en lære om seksuel tolerance og eftergivenhed, de mener, at sex, korrekt forstået og accepteret i sjælen, er meget, meget langt fra promiskuitet.

"Dynamisk meditation" spiller en central rolle i undervisningen (tre faser med intens bevægelse og katarsis resulterer i to faser af ro og afspænding).

« Grundlægger af den eneste religion" opfordrede sine følgere

"stop tiden ved at fordybe dig i øjeblikket."

Han prædikede "frigørelse fra ens eget jeg", fra samvittigheden. Han sagde, at du skal leve uden at tænke på noget, uden at belaste dig selv med tanker om fortiden eller fremtiden, eller om familien eller om dit daglige brød. Og som den eneste vej til dette, pegede han på sit system, som omfattede meditation, chants og rituelle danse, svarende til de første hippiers danse.

"Jeg blev mit eget univers," forklarede Rajneesh.

Efter intens meditation blev han overvundet af noget som kosmisk fortvivlelse eller en selvmordstrang: at blive en gud eller dø! Med tiden opløstes alle spørgsmålene og forsvandt, og der blev skabt en "stor tomhed" i hans hjerne. Han fortæller, at han den 21. marts 1953 faldt i en ansigtsløs, bundløs afgrund af tomhed. Det er klart, hvad der skete. Rajneesh faldt i den bundløse afgrund af sin maniske stolthed og djævelske forførelse, under påvirkning af stoffer og syfilis.

"Jeg var ved at blive ikke-eksisterende," indrømmede han. "Jeg mærkede en enorm tilstedeværelse omkring mig i mit værelse ... en stærk vibration ... en kæmpe eksplosion af lys ... jeg druknede i det ... Den nat åbnede en dør sig til en anden virkelighed ... den faktiske Virkelighed ... Den var navnløs... men den var der.”

I det øjeblik tog noget helt fremmed Rajneesh i besiddelse.

Han beskrev det selv sådan:

"Denne nat døde jeg og blev født på ny. Men den, der blev født, havde intet tilfælles med den, der døde... Den, der døde, døde fuldstændig, der var intet tilbage af ham... Efter eksplosionen var der kun tomhed. Uanset hvad der skete før, så var det ikke mig og det var ikke mit”;

"Den nat åbnede en anden virkelighed døren, en anden dimension blev tilgængelig. Denne oplevelse ryster dig til dine rødder. Du vil aldrig blive den samme efter sådan en oplevelse, det vil bringe nye visioner ind i dit liv, nye kvaliteter" ;

"Den dag, den enogtyvende marts, døde en person, der levede mange, mange liv, årtusinder, simpelthen. Et andet væsen, helt nyt, fuldstændig uden relation til det gamle, begyndte at eksistere... Jeg blev fri fra fortiden, jeg blev revet ud af min historie, jeg mistede min selvbiografi. Den nat døde jeg, og jeg blev genfødt. Men manden, der blev genfødt, havde intet til fælles med den, der døde... Manden, der døde, døde totalt; der var intet tilbage af ham... ikke engang en skygge."

Besat dæmon

Oplevelserne beskrevet af Bhagavan Rajneesh minder meget om processen med at besidde dæmoner i en person. En person besat af dem bliver virkelig en helt anden. Det er klart, at Rajneesh havde gennemgået en djævelsk indvielse den nat. Hans familie indrømmede senere, at han ikke længere var den samme person, som han plejede at være.

Simpelthen besat af Djævelen - Guru Osho Rajneesh

Forsker Tal Brook hævder, at Rajneesh faktisk er besat af djævelen. Han har en egenskab af fuldstændig besættelse, en slags antikrist, der "virkelig er forbundet med den anden side af universet."

Brooke fortæller historien om Ehart Floser, en af ​​Rajneeshs loyale disciple, som fortalte om møder - gruppevoldtægter, tvungen sexpartnerudveksling, tvungen homoseksualitet, aborter, utallige dødsfald og selvmord - i Pune-samfundet. Kvindefavoritter som Laxmi, Rajneeshs nummer et heks, blev smidt ud på gaderne i Indien uden penge. Andre fortæller historier om sataniske samfund, spirituel vampyrisme, hvordan sjæle er frataget lysten til at leve, om endeløse ofre for utallige selvmord.

"Hun var vild med ham, vild med denne Rajneesh," forklarede den gamle nonne og talte om Isabella, en spansk pige fra en adelig familie. "Men Rajneesh brugte hende og smed hende væk." Hun var en skrøbelig fugl, og han knuste hende... Men hun fortsatte med at tro på Rajneesh og gentog, at det kun var en test af hendes loyalitet... Hun endte i et galehus i Pune... mumlede alt muligt sludder ... Gud! Jeg siger dig, han er djævelen! .

Rajneesh sagde: "Meditation er en tilstand af ren bevidsthed uden noget indhold." For at opnå det opfordrede han direkte sine følgere til at gå vilde - han rådede dem til at hoppe hver morgen med løftede arme og råbte: "Hu! Hoo! Hu!”, anbefalede at lave ansigter foran spejlet, forestille dig selv uden hoved, nynne gennem næsen, gå på alle fire rundt i lokalet og knurre som en hund, sutte mælk fra en sutteflaske og generelt “være en astronaut af dit indre rum.”

I historierne om Rajneesh-kulten taler de virkelig om mørkets rige. De minder lidt om historierne om de gamle druiders orgier i England, da en enorm horngud, der sad på en trone, ligesom legemliggørelsen af ​​ondskab, overvejede et alter dækket med snavs. Disse mennesker, der ophøjer sig selv som Gud, er som små antikrister, og hvis

"Den komme skal ske efter Satans virke med al magt og tegn og løgnens undere og med al uretfærdigt bedrag" (2 Thess. 2:9, 10).

Enhver traditionel religion bringer noget lyst og godt med sig, men Rajneesh, der indså, hvem han solgte sin sjæl til, forbandt sig udelukkende med døden. Han huskede senere:

“Ensomhed har grebet mig, siden jeg var 7 år gammel. Ensomhed er blevet min natur. Denne død blev for mig døden for alle tilknytninger. Hver gang mit forhold til nogen begyndte at blive intimt, stirrede den død tilbage på mig. Fra den dag af var hvert øjeblik af livsbevidsthed uvægerligt forbundet med bevidstheden om døden."

Han gennemførte sine sammenkomster i overensstemmelse med sin indre natur. Meditation i Rajneesh ashrams inkluderer specifikke danse, når deltagerne får bind for øjnene, klæder sig af og sætter sig selv i en ekstatisk trance. Hundredtusindvis af indbyggere i Madras, Bombay og Calcutta samledes til hans forelæsninger, der sluttede med masserystning og rivning af tøj. Mange gange endte sådanne "danse" i Rajneesh-grupper, for eksempel i USA, i gruppesex.

Her er ordene fra Rajneesh-adepten Ma Pram Paras: "Når du begynder at stille spørgsmålstegn ved sindet, vil du før eller siden falde ned i meditationens afgrund." Det er i galskabens afgrund og dæmonernes magt, at tilhængerne af Rajneesh falder.

Uanset hvad forsvarerne af denne form for "spiritualitet" siger, minder alt dette meget om satanisters rituelle ritualer.

De, der ikke accepterede hans lære, blev erklæret snæversynede og dumme, mens Rajneesh tilskrev sig selv auraen af ​​et "misforstået geni": "Mange store mystikere opførte sig som fjols, og deres samtidige var fuldstændig rådvilde: hvordan skulle de forstå deres liv - men den største visdom var til stede i det. At være klog iblandt jer er i sandhed tåbeligt. Der kommer ikke noget ud af denne idé; du vil kun skabe en masse ballade." Dette er en meget bekvem position i forhold til kritikere. Hvis du kritiserer mig, betyder det, at du endnu ikke er vokset til mit niveau, det betyder, at du er snæversynede og uåndelige individer. Men dette er ren svindel og storhedsvrangforestillinger!

Sexguru Bhagawan Osho Rajneeshs falske lære

I hvor høj grad Rajneeshs virkelige lære ikke svarer til de falske, søde billeder af hans liv, som hans tilhængere maler for os, kan ses af hans følgende passager:

"Nemt liv. Lad være med at komplicere det ved at lade som om. Ingen tisser. Det er kun i lærebøger. Alle tisser – sådan er livet. Kærlighed blomstrer fra sexens snavs. Medfølelse kommer fra vredens mudder. Og nirvana er fra denne verdens snavs";

“At betragte sig selv som en hane er skørt; men at betragte sig selv som et menneske er endnu større galskab, fordi man ikke tilhører nogen form... Man hører til de formløse... Og indtil man bliver formløs, navnløs, bliver man aldrig mentalt rask";

"Du kom til mig. Du har taget et farligt skridt. Det er risikabelt, for ved siden af ​​mig kan du fare vild for evigt. At komme tættere på kan kun betyde døden og intet andet. Jeg ligner en afgrund";

"Jeg kan kun hjælpe dig med at blive en ingen. Jeg kan kun skubbe dig ned i afgrunden... ned i afgrunden. Du opnår ikke noget, du vil simpelthen opløses. Du vil falde og falde og opløses, og i det øjeblik du opløser, vil hele dit væsen opleve ekstase."

"Når jeg indvier dig i sannyas, indvier jeg dig i denne navnløse, hjemløse død" ;

"En rigtig, perfekt person... har ingen tilknytning."

Ligesom andre sekterister forudsagde Rajneesh en meget hurtig tilgang til en global katastrofe: "Denne krise vil begynde i 1984 og slutte i 1999. Alle former for ødelæggelse vil herske på jorden på dette tidspunkt - fra naturkatastrofer til selvmord ved videnskabens resultater . Med andre ord vil oversvømmelser uden fortilfælde siden Noas tid, jordskælv, vulkanudbrud og naturen give os alt muligt... Der vil være krige, der bringer menneskeheden til randen af ​​atomkrig, men Noas ark vil ikke redde den. Rajneeshisme er Noahs bevidstheds ark, et hjørne af ro i midten af ​​en tyfon... Katastrofen vil være global og uundgåelig. Det vil ikke være muligt at gemme sig fra kun i min undervisning.”

I begyndelsen af ​​1984 udvidede Rajneesh sin forudsigelse af en påstået forestående katastrofe og bemærkede, at Nostradamus' profeti ville blive opfyldt, og AIDS ville dræbe 2/3 af verdens befolkning. Samtidig erklærede han til sine tilhængere: "Jeg vil ikke sige, at rajneeshiterne vil overleve katastrofen, men jeg kan med absolut tillid sige, at de, der overlever, vil være rajneeshiitter, og resten vil være aber (det vil sige ikke vokset til niveauet for Rajneeshs "supermand", - forfatterens note) eller begå selvmord. I sidste ende betyder de, der bliver tilbage, ikke noget."

I modsætning til andre guruer, der prædiker selvfornægtelse, blev Rajneesh straks kendt som Indiens sexguru, og prædikede fuldstændig forsagelse af sig selv gennem absolut overbærenhed med ens ønsker. Han opfordrer åbent til førægteskabelige seksuelle forhold, "åbne" ægteskaber og ødelæggelse af familien, fri sex. "Undertrykkelse er ikke et ord, der burde være i en sannyasins ordforråd," lød hans annonce i magasinet Time. Rajneesh opfordrede til tantrisk (seksuel) yoga, ekstatisk dans, stripping og endda stofbrug som et middel til meditation. Sterilisering af kvinder som et middel til at forhindre graviditet er også en almindelig praksis. "Vejen til lystløshed går gennem begær," instruerede Rajneesh sine tilhængere.

“Udvikl din seksualitet, undertrykk ikke dig selv! - han ringede. - Kærlighed er begyndelsen på alt. Hvis du gik glip af begyndelsen, har du ikke slutningen... Jeg opfordrer ikke til orgier, men jeg forbyder dem heller ikke. Alle bestemmer selv."

Rajneesh skrev: "Når du i meditation har et øjebliks oplysning, et glimt af en form for ekstase, lad det ske, lad det trænge ind i dybet af dig og gå dybere ind i det selv." Normalt, når Rajneeshs håndlangere bragte ham til en tilstand af ekstase, begik folk sådanne uanstændigheder, som de senere var bange for at huske. Men de troede bare på Rajneesh og fulgte hans råd.

Den "kærlighed", som Rajneesh prædikede i praksis, viste sig at være den mest uhæmmede sex uden nogen begrænsninger, inklusive gruppesex. Derfor fik han tilnavnet "sex-guruen".

Rajneeshs elever og tilhængere protesterer dog kraftigt mod dette synspunkt. Således skrev Swami Satya Vedant: "Bhagavan lærer ikke "fri sex" eller seksuel tolerance, da det er misforstået. Tværtimod erklærer han i utvetydige vendinger, at sex, korrekt forstået, intet har at gøre med promiskuitet."

Løsningen af ​​denne tvist kan findes i Oshos citatbog om emnet sex, hvor Rajneeshs klare holdning til dette spørgsmål er ret klart og utvetydigt afspejlet:

"Sex findes overalt, det er ingenting, det er slet ikke mystisk. Hvis man vil forstå sex, så er det nok at forstå dyresex, og alt hvad der gælder for sex hos dyr gælder også for mennesker. I denne forstand er en person intet mere";

"Der er intet syndigt i ren simpel sex... Der er ingen grund til at skjule det bag det smukke ord "kærlighed." Der er ingen grund til at skabe en romantisk tåge omkring ham” (, s.5);

“Det burde være et rent fænomen: To personer føler i dette øjeblik, at de gerne vil forbindes på et dybere plan, det er alt. Ingen pligt, ingen pligt, ingen pligt i dette. Sex skal være fuld af leg og bøn” (s.6);

"Jeg giver dig fuldstændig frihed. Min indsats her er kun at hjælpe dig med at gå ud over dette; derfor, hvis du er homoseksuel, skal du gå ud over homoseksualitet; hvis du er heteroseksuel, skal du gå ud over heteroseksualitet” (, s. 50);

”Et barn i en tremmeseng leger med sit kønsorgan, og moderen kommer ind og fjerner hans hænder. Nu er dette et chok for barnet; han bliver bange for at røre ved sine egne kønsorganer. Og det er så dejligt at røre ved dem... det er så afslappende. Ved at røre ved dem opnår barnet en ikke-seksuel orgasme; det er bare sjovt. Den naturlige trang til at røre ved kønsorganerne, til at lege med dem - det er så vidunderligt” (s.55);

“Når sex bliver forbundet, smeltet sammen med mening, fødes en helt ny energi – denne energi kaldes Tantra... Ægte Tantra er ikke en teknik, men kærlighed. Dette er ikke en teknik, men en bøn... Du kan blive i en tantrisk forbindelse i timevis... Mantraet er fokuseret på en anden type orgasme... En tantrisk orgasme kan kaldes en dal-orgasme” (s. 70-74);

“En almindelig seksuel orgasme ligner vanvid, en tantrisk orgasme er en dyb, afslappet meditation... Den tantriske kærlighedshandling kan gøres så mange gange du vil... Bare fortsæt med at spille og tænk ikke på den seksuelle handling kl. alle. Dette kan ske eller ikke ske” (s.76-77).

Rajneesh blev tiltrukket af ham ikke kun ved at prædike frihed til seksualliv. "Hver sannyasi," skrev han, "har et stort bidrag at yde, for vi forsøger at realisere en stor drøm, hvor alle religioner kan mødes, hvor jorden kan være vores hjem - ikke opdelt i nationer, racer og farver. ” Denne drøm vil blive realiseret af tilhængerne af Rajneesh - de "oplyste" eller dem, der bevæger sig mod "oplysning".

Rajneeshs ashrams blev planteskoler og inkubatorer for de "nye mennesker i den nye verden." Og selvfølgelig er det kun Guru Bhagwan, der kan vise dem vejen til "oplysning". "Alle har potentialet til at blive Gud... Gud er en bevidsthedstilstand... det er en måde at nyde livet lige her og nu." "Oplysning" er et spring ud i det ukendte, og for at klare det, skal du overgive dig af hele din sjæl til Bhagwan, fjerne mentale barrierer foran ham.

"Når du bliver en discipel, når jeg indvier dig... Jeg prøver simpelthen at hjælpe dig med at finde dig selv."

Osho udbredte idealet om det nye menneske som en person, der er i stand til at nyde et fuldblods fysisk liv og samtidig nå åndens højder. Han kaldte en sådan person for Zorba-Buddha, idet han valgte Buddha som et symbol på sjælen og Zorba som et symbol på kroppen (Zorba er helten i en af ​​romanerne fra den græske forfatter Kazantzakis, udstyret med et enormt potentiale for kærlighed til livet ).

Pseudo-guruen sagde: "Lev Zorbas liv fuldstændigt, og du vil naturligt komme ind i Buddhas liv... Zorba er kun begyndelsen... Zorba er en pil. Hvis det følges trofast, vil det føre til Buddha... Før eller siden, når du tillader din Zorba at opnå fuldstændig selvudfoldelse, vil du ikke have andet valg end at søge noget højere, mere perfekt og majestætisk.

Osho lærte sine elever ikke at undertrykke Zorba i sig selv. Lev intenst, opfordrede han, afvis intet, accepter og udforsk alt: stof og ånd, sjæl og krop, kærlighed og meditation. "Gå dybt ind i alle livets oplevelser," sagde Osho.

Efter at have tilegnet sig den mærkelige titel "Planetens mand" har Rajneesh gentagne gange talt fjendtligt om traditionelle religioner: "Vi laver en revolution... Jeg brænder gamle skrifter, ødelægger traditioner... Skyd mig, men jeg vil ikke konvertere til din tro." Han kaldte alle ortodokse religioner "anti-liv".

"Jeg er grundlæggeren af ​​den eneste religion," erklærede Rajneesh, "andre religioner er bedrag. Jesus, Mohammed og Buddha forførte simpelthen mennesker... Min undervisning er baseret på viden, på erfaring. Folk behøver ikke tro på mig. Jeg forklarer min oplevelse for dem. Hvis de finder det rigtigt, accepterer de det. Hvis ikke, så har de ingen grund til at tro på ham."

Repræsentanter for nye religiøse bevægelser i Rusland er bogstaveligt talt fikseret på kravene om respekt for deres organisationer og lære. Samtidig betragter han det i de fleste tilfælde selv som ganske acceptabelt at fornærme de religiøse følelser hos troende af traditionelle religioner, som udgør størstedelen af ​​den russiske befolkning.

Hvad Rajneesh sagde og skrev kunne på ingen måde kaldes respektfuldt. Dette er intet andet end fornærmelser og tilskyndelse til interreligiøst had:

"Enhver religion, der betragter livet som meningsløst og lærer os at hade det, er ikke en sand religion. Religion er en kunst, der viser, hvordan man oplever livet. Men disse butikker, som har tilegnet sig religionernes navn, ønsker ikke, at personen skal blive virkelig religiøs, da der da ikke bliver brug for en præst";

"Alle fortidens religioner er for livets skyld, ikke én er for de levendes skyld, ikke én er for latterens skyld. Ingen religion opfatter en sans for humor som en egenskab ved religiøsitet. Derfor siger jeg, at min religion er den første religion, der betragter mennesket i dets universalitet, i dets naturlighed, opfatter mennesket fuldstændigt, som det er. Hellighed for mig betyder ikke noget helligt, men noget accepteret i sin helhed... Dette er den første religion, der ikke afviser noget fra dit liv. Hun accepterer dig fuldstændig som du er, og finder måder og metoder til at gøre det hele mere harmonisk...” ;

»Alle religioner er blevet til politik. De bruger religiøs terminologi, men politik er gemt bag alt dette. Hvad er islam? Hvad er hinduisme? Hvad er kristendom? De er alle politiske grupper, politiske organisationer, engageret i politik under dække af religion... Templet eksisterer ikke længere. Templet forsvandt, det blev til politik”;

“Kristne præster har trænet i to tusinde år, men der er ikke kommet en eneste Jesus ud af dem, og der vil aldrig komme en eneste ud, for du kan ikke lære at være Jesus. Man kan ikke fremstille Jesus på en fabrik. Og det er fabrikker, disse teologiske højskoler. Der dimitterer du præster, og hvis disse præster er direkte kedelige, døde, - belastende - så er det ikke svært at forstå, at hele religionen bliver den samme... Selvfølgelig er de her kristne præster døde, de har alt planlagt” ;

"En virkelig religiøs person kan ikke være en kristen, en hindu, en buddhist er absolut ubrugelig. Nå, hvad er brugen af ​​templet? Hvad nytter en moske? Hvorfor er der brug for kirker? ;

"Hvis dette land nogensinde opnår ægte religiøsitet, så vil vi stoppe med at undervise i kristendom, hinduisme, islam, buddhisme - for dette er en af ​​de mest alvorlige synder i verden."

Han havde også et dårligt forhold til hinduismen. I Indien er han bedre kendt som "Ngariya" Rajneesh - en voldsom lærer, der ødelagde ældgamle myter og overbevisninger, traditioner og lære. "Jeg underviser i ekstremt oprør," erklærede han. "Hvis vi ønsker at ændre samfundet, skal vi være ekstremt ærlige og sandfærdige, vi skal tale imod det." For mange år siden, på den anden hinduistiske religiøse kongres, hvor hinduismens leder, Shankaracharya, præsiderede, vakte Rajneeshs synspunkter stor irritation blandt repræsentanter for den officielle hinduismes hovedbevægelser, som derefter flittigt tog afstand fra ham.

Karakteristika for Pseudo-guru Osho Rajneesh

Den berygtede ødelægger af gamle indiske traditioner og tro, "åndelig terrorist" og "sex-guru" Rajneesh blev født den 11. december 1931 i en familie af Jains, tilhængere af en af ​​de gamle religioner i Indien, i den fjerntliggende landsby Kuchwada i provinsen Madhya Pradesh i det centrale Indien. Hans forældre kaldte ham Rajneesh Chandra Mohan.

Denne mand blev senere kendt som Bhagwan Shri Rajneesh (eller Rajneesh), som oversættes som "den velsignede, der er Gud", eller Osho ("hav", "opløst i havet"). Hans elever kaldte ham: "acharya" ("lærer") og "bhagvan" (som oversat fra sanskrit betyder "hellig mand").

Rajneesh var den ældste af sine fem søstre og syv brødre. Hans barndom blev formørket af, at hans far, uheldig i erhvervslivet, ofte var på farten. Rajneeshs far blev erstattet af sin bedstefar, som han var meget knyttet til.

Han tilbragte de første syv år af sit liv hos sine bedsteforældre, som gav ham fuldstændig frihed til at være sig selv. Hans bedstefars død, som han elskede højt, havde en dyb indvirkning på hans indre liv.

Fra den tidlige barndom var Rajneesh, som sagde, at han kom til oplysning ved at gennemføre en faste, han begyndte for 700 år siden i et andet liv, besat af tanken om døden.

"Døden stirrede på mig, før livet begyndte," reflekterer han. "Ensomhed er blevet min essens."

En hinduistisk astrolog fortalte Rajneeshs forældre, at drengen ville "dø" hvert 7. år, indtil han fyldte 21. Det er da, han endelig vil opleve pludselig oplysning. Da Rajneesh var 7 år gammel, døde hans bedstefar; ved 14-tiden druknede han næsten selv. Han føjede aktivt sin egen dumhed til skæbnens omskiftelser - han kastede sig fra høje broer ind i hurtige hvirvler, hvor en roterende vandtragt sugede ham ind og derefter bar ham ud igen. På denne mærkelige måde ønskede han at bevise sin teori om "samarbejde med guddommelig forsyn i alle ting."

Osho Rajneesh - kommuner og kommunisme

I sin ungdom var hans største passion at læse, men han læste litteratur, der var ret specifik for den fremtidige guru. I denne periode blev han døbt kommunist (!), fordi han læste Marx og Engels intensivt. Han organiserede endda en kreds af unge, hvor kommunistisk ideologi jævnligt blev diskuteret og modstand mod religion blev udtrykt. Han og hans venner troede, at socialismen ville løse alle Indiens økonomiske problemer. På dette tidspunkt er han ateist, der åbenlyst kritiserer religiøse ritualer og blind tro på de hellige skrifter. Men efterhånden opstod skuffelse over socialistiske ideer. Rajneesh indså, at han ikke ville modtage noget udbytte her, og meddelte sine kammerater i den marxistiske kreds:

"Kun en revolution i bevidsthed, og ikke i politik, kan bringe fred og lykke."

Denne overgang fra en fascination af kommunisme til fødslen af ​​ideen om at skabe sin egen religion fandt sted et sted mellem 1945-1950.

Rajneesh var søn af relativt velhavende forældre, så han havde råd til at få en god videregående uddannelse. I 1957 dimitterede han fra universitetet og modtog et diplom med udmærkelse, en guldmedalje og en Master of Philosophy-grad. Herefter underviste han i filosofi ved to indiske universiteter fra 1957 til 1966.

Senere forsøgte han sig med okkult magi, telekinese og åndedrætskontrol ifølge yogasystemet. Han begyndte at rejse meget rundt i Indien og prædike. Han vandrede til fods og red på et æsel og fortalte alle, hvordan de kunne forandre sig og forvandle sig for at overleve. Ifølge hans elev, som senere fandt styrken til at forlade denne sekt, Eckart Floser i et interview med magasinet Forward, var Rajneeshs prædikener ikke nogen stor succes, og i 1970 var han ikke andet end en træt, fattig mand, som dog var meget fejlagtigt at tro, at han har en vis gave og magt.

Siden 1969 begyndte Rajneesh at indlede sine første elever og gav dem nye navne og en medaljon med sit billede. I Bombay besluttede han at skabe en gruppe mennesker, som han kunne begynde at undervise. Lidt efter lidt fik han flere af sine elever i stuen, hvor han boede, kunne ikke længere rumme dem.

Jeg leder efter spirituelle studerende, søgende og rige mennesker, vær venlig ikke at genere de fattige!

Så i 1974 flyttede Rajneesh til den rige indiske by Pune (120 miles syd for Bombay). I samme periode organiserede han sin egen neo-sannyasin internationale bevægelse. En kommune begyndte at tage form omkring ham, der tiltrak et stigende antal mennesker fra Vesten, der "søgte åndelig sandhed." I midten af ​​70'erne var pseudo-guruen vært for rejsende VIP'er, filmstjerner som Diana Ross og endda Ruth Carter Stapleton, Jimmy Carters søster. Hans sannyasin-tilhængere, klædt i skarlagenrøde klæder, myldrede i Punes gader til glæde for lokale butiksejere. Snart blev et hurtigt voksende samfund på 7 tusinde mennesker dannet. Et stort antal andre aflagde regelmæssige besøg.

I 1981 kom Osho til Amerika, hvor hans tilhængere købte en enorm ranch og grundlagde Rajneeshpuram-kommunen.

Efterfølgende blev Osho-ashramer dannet andre steder i Indien, såvel som i 22 andre lande, herunder USA, England, Tyskland (Köln, München, Hamborg), Frankrig, Canada, Japan, Rusland og flere andre lande. Rajneeshs prædikener fandt deres adressater. Op til halvtreds tusinde mennesker om året gik gennem skolen for sang og meditation alene i Pune, hvor bevægelsens hovedkvarter var placeret (OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS Indien). I 1984 havde Rajneesh samlet omkring 350 tusind tilhængere, hvis gennemsnitsalder var 34 år.

Rajneeshs båndoptagede taler blev udgivet og gentaget i form af mange bøger og brochurer, som derefter blev distribueret over hele verden.

Centre for pseudo-guru Osho Rajneesh

I dag opererer mere end 500 Rajneesh meditationscentre over hele verden. Det internationale mødested for tilhængere af denne bevægelse er den internationale Osho-kommune i Pune, styret af en valgt komité på 11 kvinder og 10 mænd.

Ejet af Osho-kommunen tilbyder Multiversity hundredvis af seminarer, grupper og kurser på tværs af sine ni fakulteter:

• Osho School of Centrering,
• Osho School of Creative Arts,
• Osho International Health Academy,
• Osho Meditation Academy,
• Osho School of Mysticism,
• Osho Institute of Tibetan Pulsations,
• Osho Transformation Center,
• Osho School of Zen Martial Arts,
• Osho Academy of Games and Zen Training.

At tilhøre Osho-bevægelsen, i det mindste indtil 1985, blev symboliseret af karakteristisk tøj (solopgangsfarver: rød, orange, pink), en trækæde, hvorpå der hænger en amulet med billedet af Osho og et nyt navn.

Osho-bevægelser i SNG og tidligere USSR-lande

I SNG-landene er der oprettet grupper om meditation, astrologi og psykotræning i organisationer af Osho-bevægelsen. I Hviderusland opererer rajnishitter i Minsk, i Ukraine - i Kiev og Odessa, i Georgien - i Tbilisi, i Letland - i Riga.

I Rusland oprettede Oshos tilhængere deres egne organisationer i Moskva, St. Petersborg, Voronezh (fungerer siden 1996 under navnet "Tantra Yoga", 30-40 følgere), Nizhny Novgorod, Perm, Kaliningrad, Jekaterinburg, Krasnodar og andre byer.

I Moskva opererer Rajneesh "Meditationscenteret "ATMA" under ledelse af A.V. Soldatov. og Kosikhina V.S., Moscow Osho Center, "Eastern House" under ledelse af Marikhin og andre grupper af tilhængere af Rajneesh.

Rajnishitter trænger også aktivt ind i russiske skoler. Det er kendt, at for nogen tid siden holdt rajnishitterne deres klasser på gymnasiet nr. 984 i Moskva.

Osho-centret afholder regelmæssige seminarer. I maj 1997 blev deltagere i "Touching Tantra" seminaret tilbudt følgende programmer: "praktisk tantra yoga, parrede øvelser, vejrtrækningsteknikker, forskellige tantriske teknikker, arbejde med chakraer, arbejde med kroppen, ... overvinde barrierer i valg af partnere , overvinde vanskeligheder i kommunikationen mellem en mand og en kvinde,... Tarotkort.”

For nylig har Moskva-klubben "Yamskoe Pole" været vært for et "meditationsdiskotek" hver søndag, hvor du ikke kun kan danse, men også rulle på gulvet, lave grimasser, råbe, hoppe, gø og fløjte. Diskoteket er vært for lederen af ​​Eastern House-foreningen, Swami Anand Toshan (i verden - Igor Marikhin). Toshan gennemførte et studieforløb på Multiversity i Pune og modtog åndelig indvielse - sannyas. Hvorefter han vendte tilbage til Rusland og begyndte at oversætte Rajneeshs bøger til russisk. Derefter rejste han sammen med flere venner rundt i landet og prædikede Mesterens lære ved seminarer og foredrag. Toshan kaldte sin gruppe "Osho Gypsies", da han måtte bruge flere år "på hjul". Efter at have fået tilhængere grundlagde Toshan centret "Oriental House", som omfatter en indisk danseskole, et kunststudie, meditationstræning og et Osho-diskotek.

Rajneesh tildelte en stor rolle til ekstatisk dans - spontane bevægelser uden øvede trin og huskede positioner.

”Kroppen er glemt, kun bevægelse tilbage. Føl dig som et træ i regnen i en stærk vind."

Derfor er alt tilladt på Osho-diskoteket, der ikke forstyrrer andre. Du kan for eksempel selv tage alt af. Eller omvendt, tag det mest eksotiske tøj på. Rollen som DJ ved konsollen udføres af Toshan selv. Han ser på danserne og spiller bestemt musik, afhængigt af deres humør. Han forbød ikke at organisere seksuelle orgier under sådanne "danse".

Som rapporteret i pressen på det tidspunkt, hvor centret blev grundlagt i Pune, vendte nogle besøgende til kommunen tilbage med historier om sexorgier og stofbrug i Oshos lokalsamfund. Nogle forskere mener, at ordet "orgier" næppe er anvendeligt på Oshos praksis, da Rajneesh ikke opdeler livets manifestationer i positive og negative, ligesom mange hinduistiske kulter, og i Oshos doktrin er begreberne godt og ondt sløret.

En af de spirituelle praksisser, der er meget brugt i Rajneesh-kulten, er den såkaldte "dynamiske meditation". Det forklares, angiveligt med hendes hjælp

"Konsekvenserne af tidligere livserfaringer fjernes, energi er vundet."

Hver session begynder med kaotisk vejrtrækning i takt med en tromme. På grund af hyperventilering af lungerne, der ledsager sådan vejrtrækning, bliver en person beruset af overskydende ilt. Han rådes til at skrige, rulle på gulvet og foretage ufrivillige bevægelser. Den særlige tilstand, som en person oplever, forklares som noget mystisk, kun mulig takket være en bestemt hemmelighed, som guruen besidder. Faktisk har dette fænomen ifølge professor Dr. Margaret Theiler Singer (University of California) en klar fysiologisk forklaring og er intet andet end et trick.

I Rajneesh-kulten arbejdede professionelle psykoterapeuter sammen med guruen. Ledere overbeviser folk om, at personen selv er skyld i sin tidligere smertefulde tilstand, da han angiveligt var utilstrækkelig i sin adfærd. Efter et par dages "helbredelse" mister folk evnen til at tænke selv, de bliver mennesker uden deres egen biografi, "eksisterende her og nu." Nu er de klar til at acceptere den "nye doktrin". Kvindelige tilhængere reagerer især følelsesmæssigt på guruerne, de er flertallet i sekten. En religiøs ceremoni ser sådan ud. Rajneesh råber ordene: “Livet! Død! Fortvivlelse! Lykke!". De blander sig, og i sidste ende betyder det "ingenting". Denne mumlen bringer eleverne i trance, der ligner meditation. I denne tilstand har en person praktisk talt ingen rationalitet, personen er uden for virkeligheden.

Blandt de meditationsmetoder, udviklet af Osho, der tilbydes adepter, er en, der kaldes "Dying Consciously".

Ved at blive en sannyasin (munk) i Rajneesh-kulten, er en person fuldstændig frataget sin egen vilje. Derfor kan sannyasiner kun eksistere i grupper, idet de underkaster sig lederens vilje. Kulten af ​​Rajneesh, i hvert fald hvad angår hans amerikanske tilhængere, er kendetegnet ved en særlig fanatisk hengivenhed fra sine tilhængere, selv sammenlignet med andre destruktive kulter. For eksempel, da Rajneesh antydede, at en kvinde bebyrdet med børn ikke kunne opnå oplysning, blev mange kvindelige sannyasiner steriliseret lige dér i Laguna Beach kultcenter.

I sine kultritualer introducerede Rajneesh ofte sine tilhængere til en tilstand af nirvana (oversat fra sanskrit som "lykke", "belysning") ved hjælp af stoffer, og individuelle meditationssessioner i den "hellige mands" ashram endte i slagsmål og knivstikkeri. Der var tilfælde, hvor sekterister, vred over Bhagwans klagesange og stoffer, brækkede hinandens arme og ben.

Psykiatri og synske tilhængere af Osho Rajneesh

Psykiater Betty Tilden(Storbritannien) mener, at uden hjælp fra medicin er tilhængere af Rajneesh-kulten ikke i stand til at vende tilbage til normalt liv. De terapeuter, der arbejdede for Rajneesh, var kolde, beregnende og hensynsløse mennesker. For Rajneesh var hans tilhængeres liv og helbred intet værd:

"Jeg er ikke interesseret i dine evner. Hvis du har det dårligt, så er det sådan det skal være. Alt dette er gjort i kærlighedens navn...”

Ifølge en journalist fra München kender han et dusin tidligere tilhængere af Rajneesh, som blev fuldstændig mentalt ødelagt efter at have forladt sekten. Her er blot to eksempler på sådanne konsekvenser.

Hamborg musiker, 26 år. Han kan ikke finde kontakt med virkeligheden, glemmer øjeblikkeligt alt, hvad han lige har sagt, han siger, "han har absolut ingen energi."

Sygeplejerske fra Berlin, 29 år. Hun led af "tilbagetrækning". Efter at have forladt sekten kunne hun ikke tænke konsekvent og begik selvmord.

De, der har tilsluttet sig Rajneeshs destruktive lære og praksis, bliver i sidste ende en slags zombier. En 30-årig Perm-læge, en tilhænger af Rajneesh, sagde engang: "Min indre oplevelse, den åndelige glæde, jeg oplevede, vidner om, at vejen til sand frihed ligger gennem befrielsen af ​​en person fra samvittighedens stemme. Samvittighedens stemme i en person er djævelens stemme,” hvilket endnu en gang bekræftede, at denne organisation ganske sikkert kan klassificeres som potentielt den farligste med hensyn til mulig deltagelse i organiseringen af ​​asociale handlinger, herunder terrorhandlinger.

Og dette er ikke overraskende, da Rajneesh stræber efter fuldstændigt at fjerne al tvivl og sindet selv blandt sine tilhængere:

“Sindet er som en sygdom... Når der er et sind, bliver man altid fanget. Sindet voldtager, tvinger dig, du er dets fange... Meditation er at kaste sindet ud, det er at frigøre dig selv fra byrden. Du behøver ikke at bære al din ekskrementer med dig, ellers bliver du dummere og dummere”;

"Sindet er det dødeligste i dig... Sindet er den samme døde del som håret... Det menneskelige sind er en abe";

"Begge: hår og sind er døde, lad være med at bære dem rundt. Det bliver vidunderligt! Sørg for, at døde partikler ikke samler sig i dig... Sindet er en død del af dig, det er ekskrementer”;

"Meditation er intet andet end ødelæggelse, at blive til ingenting. Tomhed skal være din vej, dit mål, dit alt. Fra i morgen tidlig, begynd at tømme dig selv for alt hvad du finder indeni... - alt hvad du finder, bare smid det væk. Alt hvad der følger med, vilkårligt; Tøm dig selv" ;

“Når sindet er nødvendigt, så brug det som en mekanisk enhed; Når du ikke bruger det, læg det til side og glem det. Bliv så ubrugelig og gør noget nytteløst - og du vil begynde at leve et fuldt, lykkeligt liv" ;

"Hvis du bliver opmærksom, grimhed, grimhed dukker op."

Mange af hans tilhængere blev hooked på nålen og blev stofmisbrugere. "Blandt mine patienter var der mange mennesker fra kredsen Bhagwan, som var læge i Pune," sagde professor Claude Olivenstein, direktør for lægemiddelbehandlingscentret Marmotan i Paris. Som magasinet Time hævdede ud fra ord fra en tidligere guru-afdeling, var der tilfælde, hvor sekterister, der var vanvittige over sektens ritualer og af stoffer, brækkede hinandens ben og arme.

Mikhail Medvedev og Tatyana Kalashnikova, forskere af skaden af ​​meditative praksisser for menneskers sundhed, skrev: "I hindu-okkulte fordybelser i det oversanselige og i det kristne åndelige liv har vi, med ordene fra den bemærkelsesværdige forsker i religionshistorien L.A. Tikhomirov, "to helt forskellige psykospirituelle processer, der fra start til slut går forskellige veje."

En person, der følger den yogisk-okkult praksiss vej, kaster sig først ud i somnambulistisk passivitet og får sjælen til at opløses i separate dele. Efter at have bragt sig selv i en tilstand, hvor ingen handling er mulig, forestiller han sig, gennem bestræbelserne fra sin opløste vilje, at tvinge hemmelighederne bag dets indhold fra det oversanselige. Dette er praksis med falske billeder og visioner, hvor den menneskelige ånd bliver endnu mere forblændet og trukket ind i fælden af ​​usædvanlige fornemmelser, som den ikke kan frigøre sig fra. Alle okkulte-yogiske veje er, på trods af deres ydre mangfoldighed, forenet i deres åndelige essens. Tlf. Brook, en tidligere indviet af en anden neo-hindu-guru Sathya Sai Baba, efter at have besøgt Pune, beskrev sine indtryk som følger:

"Emnet for rædsel og tilbedelse i medierne, Rajneesh skabte billedet af den "nye mand" og afviste alle normer og traditioner. Mennesket er ifølge Rajneesh en hedonistisk gud, der ikke er afhængig af noget (undtagen af ​​Rajneeshs indre stemme) og er fri til at give kosmos enhver form afhængigt af sit ønske. Dette er den dominerende nydelsessøgende, der eksisterer i sig selv, og som intet skylder nogen. Familien er forbandet, børn er en byrde. Farvel " neosannyasin"har penge, han har det meget sjovt. Så forsvinder interessen for ham. Mord, voldtægter, mystiske forsvindinger af mennesker, trusler, brandstiftelse, eksplosioner, forladte børn" Ashram medlemmer", tigger på gaderne i Pune, stoffer - alt dette er dagens orden for de vidunderlige hybrider i rødt, som betragter sig selv som de vovede opdagere af en ny betydning af "kærlighed".

Kristne, der arbejder på det psykiatriske hospital i Pune, vil bekræfte alt dette og ikke glemme at nævne det høje niveau af psykiske lidelser, der er forbundet med det faktum, at ashramen har taget den politiske magt i egne hænder, og der er ingen til at klage over det."

I begyndelsen af ​​1981 dukkede rapporter op om en trussel mod Rajneeshs liv. Et strengt regime blev indført i ashramen, alle der kom ind, blev ledt efter våben. En butik blev sat i brand, og ikke langt fra Medicinal Center Der var en eksplosion i ashramen. Ifølge sektens repræsentanter tvang mordforsøget på guruen i februar ashram-administrationen til at fremskynde processen med at søge efter et nyt hovedkvarter, som allerede var begyndt.

Indien i dag

Ifølge magasinet India Today er "politiet og byens myndigheder i Pune enstemmige i deres tro på, at hændelserne blev anstiftet af Rajneeshs tilhængere", fordi "de sidste to ugers undersøgelse har afsløret, at Rajneesh Foundation er op til nakken i ubetalte skatter, uretmæssig tilegnelse af donationer til velgørende formål, tyverier og i straffesager mod medlemmer af sekten, hvis undersøgelse ikke var afsluttet, da hun forlod byen."

I 1981 fratog Indira Gandhis regering Bhagwans ashram retten til at blive betragtet som en religiøs organisation. Det amerikanske konsulat i Bombay udstedte et visum til Rajneesh, og den 1. juni 1981, efter at have solgt ashramejendommen og taget 17 af sine mest hengivne studerende med sig, fløj han i hemmelighed til New York. Efter at Rajneesh forlod Pune, spredte hans tilhængere sig over hele Vesten og satte sig for at etablere "hellige byer" i hele Europa, som var planlagt til at være selvbærende, og som skulle blive et alternativ til samfundet, idet de var eksempler på "sannyas". I USA blev der gjort en indsats for at skabe en model af en "hellig by" styret af "læreren" selv. Den 10. juli 1981 købte Chidvilas Rajneesh meditationscenter i Montclair (New Jersey) Big Magdy Ranch fra et investeringsselskab fra Amarillo (Texas) for 6 millioner dollars (heraf 1,5 millioner dollars i kontanter). Dens territorium nær Madras, Oregon, dækker mere end 100 kvadrat miles. Centret formåede også at leje 14.889 acres i samme område fra American Bureau of Land Management.

Snart samledes to hundrede tilhængere af Rajneesh fra 16 europæiske lande i Big Magdi for entusiastisk at byde læreren velkommen til sit nye hjem i september. Efter nogen tid blev planerne offentliggjort om at bygge "den første oplyste by i Amerika" kaldet Rajneeshpuram (byen Rajneesh). Den 4. november 1981 stemte Wasco County Commission med dobbelt margin for at afholde en folkeafstemning i maj 1982 om, hvorvidt Big Magdy kunne betragtes som en by. I sådanne tilfælde stemmer kun lokale beboere, og i dette tilfælde tilhængere af Rajneesh, og resultatet var ikke svært at forudsige: 154 stemmer for fremkomsten af ​​byen Rajneeshpuram og ikke en eneste imod.

Store Magdy Ranch

På kort tid, i den støvede steppe i Oregon, ikke langt fra provinsbyen Entelope, på den forladte Big Magdy Ranch, blev der skabt en oase af vestlig civilisation: en flyveplads, et komfortabelt hotel med et kasino, shoppinggader, restauranter . Der var veje med specielle busser, der kørte langs ruterne angivet af den "hellige mand." Dette "mirakel" blev skabt af arbejdet fra 6.000 Rajneesh-tilhængere såvel som med pengene fra 500.000 såkaldte touring-adepter, der boede langt fra guruen, men regelmæssigt kom til Oregon for at kommunikere med deres leder og overførte imponerende beløb til hans konto.

Helt fra begyndelsen mødte kultens forsøg på at skabe et paradis i Oregon-ørkenen hård modstand. Lovligheden af ​​den nye by blev sat i tvivl af to grunde: For det første blev forfatningens adskillelse af stat og kirke overtrådt, og for det andet overtrådte Wasco County Commissions beslutning om at indkalde til en folkeafstemning statens love om arealanvendelse. Der var en trussel om at demontere de fleste bygninger. Som en sikkerhedsforanstaltning mod beslutningen om at afvikle Rajneeshpuram og for at vise, at organisationen havde indflydelse blandt kommunale tjenester og myndigheder, besatte Rajneeshites officielt den nærliggende township og besluttede at omdøbe den fra Entelope til Rajneesh.

Ved at udnytte det faktum, at det ifølge lokal lovgivning er nok at bo i staten i 22 dage for at få stemmeret til lokalvalg, besluttede guruen at øge antallet af vælgere i Entelope på bekostning af sine følgere . I New York, San Francisco og andre store byer i USA begyndte Bhagwans tilhængere at invitere alkoholikere, vagabonder og stofmisbrugere til ashramen. Alt dette fortsatte indtil valget af byens borgmester. Operationen "del dit hjem med din nabo", udført af Rajneesh, samlede således 3.500 mennesker i byen Rajneesh. Bhagwans tilhængere stemte på den rigtige person til guru og Entelope blev omdøbt til Rajneesh.

De fleste af de fyrre oprindelige indbyggere i Entelope, for det meste ældre mennesker, blev udsat for konstant overvågning af sannyasinernes politistyrker, blev beskattet til fordel for sekten og blev tvunget til at overveje en nudiststrand i en bypark etableret af et byråd fyldt med rajnishitter. De valgte at give op og forlade byen. Byen voksede, da Rajneeshs tilhængere købte eksisterende huse og byggede nye.

Rajneesh Foundation International

I mellemtiden fortsatte den amerikanske immigrationstjeneste med at efterforske mistanke om overtrædelser af immigrationslovgivningen og relaterede kriminelle standarder af medlemmer af organisationen. Rajneesh Foundation International" Mere end 30 Rajneeshister, inklusive ledelsen, blev mistænkt for fiktive ægteskaber mellem amerikanske statsborgere og udenlandske statsborgere. I øvrigt var Rajneeshs opholdskvalifikation også i stor tvivl, og den amerikanske immigrationstjeneste håbede på at bevise, at han modtog et visum ved at overdrive sværhedsgraden af ​​sin sygdom.

De hjemløse og alkoholikere kunne, efter at have gjort deres arbejde, tage af sted. Ordren om at sprede det mistænkelige selskab blev givet til guruens personlige vagt, og han blev bevogtet af en hel afdeling af specialtrænede militante bevæbnet ikke kun med håndvåben, men også med helikoptere (der var endda mindst én kamphelikopter med missiler) .

Osho i spidsen for morderne eller levende mareridt - Rajneesh's messias

Vagabonderne havde dog ikke travlt med at forlade byen Rajneesh, som de selv havde udråbt. De havde heller ingen intentioner om at arbejde som arbejder for guruen. Modvilligt blev guruen tvunget til at acceptere, at de forbliver blandt hans flok. Men snart begyndte mærkelige begivenheder at forekomme i nærheden af ​​den nyoprettede Rajneeshpuram-Rajneesh. Flere gange måtte statspolitiet efterforske forbrydelser, der lignede meget i stilen: folk så ud til at falde i søvn, dræbt af en ukendt gift. Desuden var alle ofrene blandt de nyligt opståede tilhængere af Osho, som deltog i afstemningen. Deres lig blev fundet forskellige steder, men ikke i det faktiske Rajneeshpuram e.

Politiet var forståeligt nok mistænksom over for guruen og hans medarbejdere. Da han mærkede fare, fandt Rajneesh ikke noget mere vittigt end at trække sig fra sekulære anliggender og aflægge et tavshedsløfte. Det skal siges, at han alligevel ikke var specielt involveret i "sekulære anliggender", for det havde han en hær af sekteriske slaver.

Mens Rajneesh trak sig tilbage fra kommunens anliggender og aflagde et tavshedsløfte, begik en gruppe af hans nærmeste assistenter lovløshed. Store økonomiske skandaler i organisationens ledelse blev kendt.

Sheila Silverman

I fire år var pseudo-helgenen tavs. Formidleren af ​​hans kommunikation med verden var hans trofaste følger Sheila Silverman. Hun drev effektivt ashram med stærk hånd, indsamlede jævnligt hyldest fra sektererne og sørgede selvfølgelig for reklame for den modvilligt tavse mand, som fortsatte med at udgive brochurer, der opfordrede til "frihed gennem seksualitet."

Dette diasshow kræver JavaScript.

Sheela ledede personligt ashramhæren, der talte omkring 100 mennesker i dens rækker. Da de omkringliggende bønder forsøgte at opfordre indbyggerne i Rajneeshpuram til at overholde kristen moral eller i det mindste de grundlæggende normer for menneskelig sameksistens, truede Sheela med at dræbe femten bønder for hver tilhænger af Rajneesh, og erklærede, at hele Oregon snart ville blive kaldt Rajneeshpuram : "For at opnå dette er jeg klar med hver bulldozer, der vil ødelægge denne verden, plette med dit blod! . Under indflydelse offentlige mening politiet og derefter FBI anlagde en sag mod Bhagwans sekt. Rajneesh besluttede at tale, men det var for sent.

Omkring fire dusin FBI-efterforskere undersøgte Rajneeshpuram direkte. De opdagede våbenlagre og laboratorier til fremstilling af stoffer, som jævnligt blev tilføjet til sekterernes mad. Under søgningerne fandt de en omhyggeligt camoufleret underjordisk passage, så guruen kunne undslippe i nødstilfælde.

Den 27. oktober 1985 arresterede FBI Rajneesh i lufthavnen i Charlotte, North Carolina, hvor Bhagwans eget fly landede til optankning. Rajneesh og otte af hans medarbejdere fløj angiveligt til Bermuda.

Eksponering af Oshos overpræstinde - Sheela Silverman

Kort før åbenbaringen af ​​"ypperstepræstinden" Sheila Silverman, som fornemmede, at skyer samlede sig over hende, mente, at det var bedst at flytte med sin personlige vagt og sin næste mand til Vesteuropa. Mens pseudo-helgenen slog alarm og samlede sine tynde rækker, hævede Sheela 55 millioner dollars fra ashramens schweiziske bankkonto og forsvandt. Hvilke beskyldninger fremsatte Bhagwan mod sin nylige ligesindede partner? Han skreg, at Sheela forsøgte at forgifte livet for "helgenens" personlige læge, forsøgte at leve guruen selv, dræbte vagabonds, hvis lig politiet fandt på de omkringliggende marker... "Ypperstepræstinden" var heller ikke ledig. Da Interpol opsporede Sheela og hendes bande i Stuttgart, fortalte Silverman villig om alle ins og outs af Rajneeshs faktiske aktiviteter.

Den korte retssag mod Osho og hans sekt

Den korte retssag, der blev afholdt i Portland, Oregon, sluttede den 14. november 1985. Rajneesh blev fundet skyldig på to punkter i den føderale anklageskrift. Den amerikanske regering besluttede at deportere Rajneesh fra landet, så han modtog en rent symbolsk straf: ti års betinget fængsel plus en bøde på 300 tusind dollars. Den kriminelle pseudo-guru blev beordret til at samle alle sine ejendele inden for fem dage og forlade USA's territorium. FBI overvågede hans afgang.

I midten af ​​1986 vendte Rajneesh tilbage til Indien. Inden for få måneder fornyede og udvidede Pune-kommunen sine psykoterapeutiske og meditationsprogrammer, som afspejlet i ordet "Multi-Versity", som Rajneesh valgte som det generelle navn for dets lære og praksis.

I slutningen af ​​1980'erne var Rajneeshs helbred blevet væsentligt forværret. I de sidste måneder før hans død, hvis hans helbred tillod det, gik Rajneesh ud til sine elever for "meditationer af musik og stilhed", og så så de videoer af hans tidligere samtaler.

Verdens religioner. Encyklopædi for børn. T.6., del 2. - M.: Avanta+, 1996.

Religiøst habitat: Vurdering af trusler og søgning efter beskyttende foranstaltninger. - M.: Udgivelse Statsdumaen RF, 1998. - 176 s.

Nye religiøse organisationer i Rusland af destruktiv, okkult og neo-hedensk karakter: Vejviser. - Tredje udgave, udvidet og revideret. - Bind 4. Østlige mystiske grupper. Del 1 / Auto-stat. I. Kulikov. - Moskva: "Pilgrim", 2000.

"Der var også falske profeter blandt folket, f.eks
og du vil have falske lærere, der
vil indføre destruktive kætterier og afvise
Herren, som købte dem, vil de bringe
selvforskyldt død"
2 Peter 2:1

1. "Elsk dig selv og gør hvad du vil"

Historien om Rajneesh (Osho) og hans kult er historien om opgang og fald for en af ​​vor tids eventyrere. Rajneesh foragtede menneskeheden dybt og anså det ikke for nødvendigt at skjule sine forhåbninger; måske endda mere end i andre sekters historier, her bringes de årsager, der motiverede den nyslåede guru - grådighed, begær, forfængelighed og magttørst - op til overfladen med utilsløret kynisme. Det er værd at tilføje, at kulten af ​​Rajneesh er svær at tilskrive selv til pseudo-hinduistiske nye formationer - det er absolut et "forfatterværk", der opererer i området for New Age-bevægelsen.

Rajneesh Chandra Mohan (1931-1990) født i Kushwad (Central Indien, moderne Madhya Pradesh) i en Jain-familie. Jainismen opstod omkring slutningen af ​​det 6. - begyndelsen af ​​det 5. århundrede. BC Denne religion anerkender eksistensen af ​​en individuel sjæl - jiva, men benægter eksistensen af ​​en højeste Gud. Ligesom tilhængere af andre indiske religioner ser jainerne frelse i befrielsen af ​​jivaen fra kæden af ​​genfødsler.

Den, der har opnået frigørelse, bliver sådan set en levende gud og et objekt for tilbedelse. Denne Jain-idé havde en betydelig indflydelse på Rajneesh, selvom hans undervisning generelt er ekstremt eklektisk.

Rajneesh var den ældste af sine fem søstre og syv brødre. Indtil han var syv år, boede Rajneesh hos sine bedsteforældre. Rajneesh mindede om, at spørgsmål om åndelig befrielse optog ham fra en meget tidlig alder. I sin ungdom begyndte han at opleve forskellige meditative teknikker; Samtidig forsøgte han ikke at følge nogen traditioner og ledte ikke efter lærere, idet han altid kun stolede på sig selv. En af Rajneeshs vigtigste barndomsoplevelser var oplevelsen af ​​døden. I sin dagbog fra 1979 skriver han, at han i sin barndom fulgte begravelsesoptog, ligesom andre børn fulgte et omrejsende cirkus. I 1953, mens Rajneesh studerede på filosofiafdelingen på Jabalpur College, oplevede han, med hans ord, "oplysning" - hans sidste oplevelse af døden, hvorefter det var, som om han blev genfødt. Som studerende førte Rajneesh et liv, der langt fra var i overensstemmelse med jainismens strenge asketiske normer. Men de gik så dybt ind i hans sjæl som barn, at han f.eks. kastede op hele natten, når han spiste med sine venner efter solnedgang (det er strengt forbudt at spise i mørke for jainere - man kan sluge det uden at lægge mærke til hvad... en dag lille insekt

I 1957 dimitterede Rajneesh fra Saugar University med en guldmedalje i All India Debating Competition og en Master of Philosophy-grad, og underviste derefter i filosofi ved Jabalpur University i ni år. I løbet af denne tid rejser han rundt i Indien og møder og holder debatter med forskellige religiøse og offentlige personer.

Når han taler til tusindvis af publikum, opnår han gradvist berømmelse som polemiker og oprører. I 1966 forlod Rajneesh universitetet og begyndte at prædike sin egen undervisning, som var en paradoksal blanding af bidder af jainisme, tantrisme, zenbuddhisme, taoisme, sufisme, hasidisme, nietzscheanisme, psykoanalyse, populære "psyko-spirituelle" terapier og læren. af Krishnamurti og Gurdjieff. Da han ikke havde nogen indvielse i nogen af ​​de mystiske traditioner, omfortolkede han alt på sin egen måde og tilpassede det til sine egne behov.

På dette tidspunkt kaldte Rajneesh sig selv Acharya ("lærer"). Han vandrede til fods og red på et æsel rundt i Indien, opfordrede til indre transformation for at overleve det kommende nukleare holocaust og prædikede en slags ny nonkonformistisk religiøsitet, modstand mod traditionelle religioner, som Rajneesh skarpt angreb ved enhver lejlighed: "Vi laver en revolution... Jeg brænder gamle skrifter, ødelægger traditioner..." ; "Jeg er grundlæggeren af ​​den eneste religion, andre religioner er bedrag. Jesus, Mohammed og Buddha forførte simpelthen folk..." ; "Tro er ren gift" og så videre i samme ånd. Mere end én gang sagde han, at han ikke troede på nogen profeter eller på Messias, og at de alle var egoistiske mennesker. Rajneesh så hovedfejlen ved traditionelle religiøse doktriner og meditative teknikker i det faktum, at de opfordrer en person til at opgive et "fuldblods" fysiologisk liv og tilbyde "åndelig oplysning" til gengæld.

Hovedpostulatet i Rajneeshs "eneste religion" kan udtrykkes ved at omskrive det berømte patristiske ordsprog: "Elsk Gud og gør, hvad du vil." Når det anvendes på Rajneesh's lære, viser det sig: "Elsk dig selv og gør, hvad du vil." Ifølge Rajneesh er der ingen gud undtagen mennesket, og dette er en hedonistisk gud: "Alle har potentialet til at blive Gud... Gud er en bevidsthedstilstand... det er en måde at nyde livet lige her og nu" ; "Det første du skal forstå," lærte Rajneesh, "er, at du er perfekt, hvis nogen fortæller dig, at du skal blive endnu mere perfekt, så er den person din fjende, pas på ham." "Du kan være Kristus, så hvorfor skulle du blive en kristen?"

Hvis du følger Buddha, vil du være i problemer - millioner har allerede været det. Hvis du følger Kristus, kommer du også i problemer. Se på eventuelle følgere - de kommer uundgåeligt i problemer, fordi livet ændrer sig hvert minut, og de overholder døde principper. Husk det eneste gylden regel: "Der er ingen gyldne regler!"

For at opnå et åndeligt og fysisk tilfredsstillende liv "her og nu", skal du "være spontan", fordi "livet er spontant." Rajneesh så den største hindring, der forhindrede en person i at være en gud og nyde hvert øjeblik af livet i opdelingen af ​​sindet i to stridende principper: det bevidste og det ubevidste. En person identificerer sig kun med sit bevidste sind, og dette forhindrer ham i at opnå indre integritet. Kun når potentialet, det ubevidste, får lov til at blomstre, kan en person opleve "væsenets lyksalighed". Lidenskaber og ubevidste impulser skal ikke undertrykkes eller overvindes, men intenst og udtømmende leves.

At følge ens lidenskaber og lyster er, ifølge Rajneesh, vejen til at opnå guddommelig frihed.

Du er skør, og du skal gøre noget ved det.

Gamle traditioner siger: -Undertrykk dit vanvid. Lad det ikke komme ud, ellers bliver dine handlinger skøre," men jeg siger: "Lad dit vanvid komme ud.

Bliv bevidst om det. Dette er den eneste vej til sundhed." Slip det! Indeni vil det blive giftigt. Smid det ud, befri dit system fuldstændigt fra det. Men denne katharsis skal gribes an systematisk, metodisk, fordi det betyder at gå amok med metoden, blive bevidst helt vildt.

Skizofreni forsvinder efter dyb bevidsthed. Kæmp ikke dig selv. Husk altid, at vinderen tager fejl. Når der opstår konflikt, følg naturen.

Naturen, som Rajneesh foreslår at følge, er faldet: "Hvis der opstår en konflikt mellem kærlighed og cølibat, følg kærligheden og overgiv den fuldstændigt"; "...hvis det sker, at du vælger vrede, så giv dig helt hen til det" og lignende.

Traditionel lære kan ikke helbrede en person fra konflikten i hans sind, fordi de selv er synderne i denne opdeling.

"Religioner gav anledning til skizofreni" ved at binde det ubevidste med deres lov og bud. Men Rajneesh modsætter sig lovens utilstrækkelighed ikke med friheden til nådefyldt transformation, som han aldrig havde hørt om, men med lovløshedens eftergivenhed:

Der er ingen syndere. Selv hvis du har nået bunden i dette liv, er du guddommelig som før, du kan ikke miste denne guddommelighed. Jeg siger jer: frelsen er ikke nødvendig, den er i jer.

Rajneeshs forkyndelse havde ikke den store succes i Indien, før han bosatte sig i Bombay i 1968, hvor han snart fik sine første studerende fra Vesten. Disse var hovedsageligt amerikanere og briter, hvoraf de fleste havde gennemgået forskellige nye religiøse bevægelser, dille til "narko-spiritualitet", hippiebevægelsen, okkulte psykoterapeutiske grupper osv. I dette publikum, Rajneeshs ulogiske og umoralske "ikke-undervisning" om mennesketeologi fik et varmt svar. Rajneesh tilføjer til sit navn i stedet for Dcharya epitetet Bhagwan Shri - "Gud Herren". Fra begyndelsen af ​​70'erne begyndte han regelmæssigt at gennemføre såkaldte meditationslejre, hovedsageligt i bjergområder.

Rajneesh modsatte det bevidste sinds målrettede og utilitaristiske aktivitet til "fest" eller "leg", det vil sige aktivitet for at nyde selve aktiviteten og ikke dens endelige resultat. En sådan aktivitet kan efter hans mening med rette kaldes meditation.

Meditation er en tilstand af no-mind.

Meditation er en tilstand af ren bevidsthed uden indhold... Du kan kun finde meditation ved at lægge sindet til side, blive kold, ligeglad, ikke identificeret med sindet, se sindet gå forbi, men ikke identificere sig med det, ikke tænke på, at " jeg er ham."

Rajneeshs meditation ligner i beskrivelsen den klassiske yogas dhyana, men at opnå samadhi krævede enorme asketiske anstrengelser, og Rajneeshs metoder var endnu enklere og mere effektive end Sri Aurobindos "integrale yoga"; de svarede fuldt ud til hans publikums overfladiskhed og afspænding og tilbød en let vej til "oplysning" som en slags akut "åndelig" nydelse. Samtidig holdt Rajneesh ikke op med at spekulere i frygten for sin flok, genereret af den kolde krig og den nye miljøkrise, og præsenterede meditation som den eneste måde at løse disse problemer på.

Trin 1: 10 minutters dyb, hurtig vejrtrækning gennem næsen. Lad din krop være så afslappet som muligt... Hvis kroppen ønsker at bevæge sig under dette åndedræt, så tillad det... Trin 2: 10 minutters katharsis, fuldt samarbejde med den energi, åndedrættet har genereret... Undertrykk ikke noget .

Hvis du vil græde, så græd, hvis du vil danse, så dans. Grin, skrig, råb, hop, ryk: hvad end du vil, gør det! Trin 3: 10 minutter med at råbe "Hoo-hoo-hoo." Løft dine arme over dit hoved, og hop op og ned, mens du råber: "Hov-hoo-hoo."

Når du hopper, lander du fast på dine fodsåler, så lyden trænger dybt ind i det seksuelle centrum. Udmatt dig selv fuldstændig.

Trin 4: 10 minutters fuldstændig stop, frosset ophold i den position, du er i. Gennem vejrtrækningen blev energien vækket, renset af katharsis og rejst af sufi-mantraet "Hu". Og lad det nu virke dybt i dig. Energi betyder bevægelse. Hvis du ikke længere smider det ud, begynder det at virke indeni. Trin 5: 10 til 15 minutters dans, fejring, tak for den dybe lyksalighed, du har oplevet., op ad "energikanalen", og åbner samtidig alle andre chakraer. Rajneesh lagde ikke skjul på, at denne metode er meget farlig for den fysiske krop, og at mange fremragende yogier, der praktiserede denne metode, døde, før de nåede høj alder af alvorlige og smertefulde sygdomme. Men samtidig mente han, at brugen af ​​kundalini var den mest effektive metode til at åbne chakraerne, og at yderligere hjælp fra en guru kunne reducere dens negative virkninger. Den største fordel, som den stigende bevægelse af kundalini bringer, efter hans mening, er, at den tillader "kosmisk energi" at falde ned i en person og cirkulere i alle hans kroppe, inklusive den fysiske. To sidste faser Kaotisk meditation giver dig mulighed for at mærke denne cirkulation og nyde den.

Ud over "dynamisk meditation" introducerede Rajneesh også "kundalini-meditation", som han udviklede, hvor sektererne rystede voldsomt for at "sprede kroppens klemmer" og dansede "så den nyfundne strømmende vitalitet ville manifestere sig selv ." For at meditation skulle være mest effektiv, anbefalede Rajneesh at gøre det i 21 dage i træk, kombinere det med yoga åndedrætsøvelser, i fuldstændig isolation og stilhed, eller med bind for øjnene.

3. Pune Kommune

I begyndelsen af ​​70'erne begyndte Rajneesh at indvie alle i "sannyasiner", som dog ikke nødvendigvis behøvede at forlade "verdenen"; kun de mest fanatiske af dem begyndte senere at slå sig ned i Rajneeshs ashrams. Og selvfølgelig aflagde disse "sannyasiner" ingen løfter og førte ikke et asketisk liv tværtimod, Rajneesh opfordrede dem til at forkaste alle "konventioner." Det eneste, der krævedes af dem, var fuldstændig at "åbne op" for Rajneesh og overgive sig til ham i alt. Sannyasins modtog nye sanskritnavne "som et symbol på forpligtelse til meditation og et brud med fortiden." Kvinder fik det obligatoriske præfiks "Ma" (mor), og mænd fik præfikset "Swami". De skulle bære lyse orange klæder og rosenkranser i træ med et portræt af Rajneesh på halsen, og de skulle også altid bære en nød med et "stykke af kroppen" af deres guru (normalt klip af hans hår eller negle).

I 1974 flyttede Rajneesh til Pune (Indien), hvor han åbnede sin første ashram-kommune i Koregaons Park. Ashramen kunne rumme op til 2 tusinde mennesker ad gangen, og op til 50 tusinde mennesker passerede gennem den om året. I løbet af syv år blev Pune-centret besøgt af hundredtusindvis af "åndelige søgere" fra Vesten. I slutningen af ​​70'erne boede omkring 10 tusinde fans af Bhagavan i ashramen, og omkring 6 tusinde pilgrimme mere, som ashramen ikke længere kunne rumme, bosatte sig i Pune. Hver dag holdt Rajneesh prædikener på gebrokkent engelsk, rigt krydret med alle slags historier, vittigheder, latterliggørelse og blasfemi. Disse prædikener og foredrag blev optaget på bånd og udgivet i form af separate bøger (guruen selv skrev ikke andet end dagbøger), hvis antal i øjeblikket overstiger seks et halvt hundrede. Ud over bøger, der er oversat til mere end 30 sprog, distribuerer Rajneeshs tilhængere lyd- og videooptagelser af hans taler. For at organisere produktionen og salget af disse produkter oprettede Rajneeshs yndlingsstuderende og personlige sekretær, indisk eventyrerinde med et amerikansk pas, Ma Ananda Sheela (Sheela Silverman), selskabet Rajneesh Foundation Limited i New Jersey, hvis omsætning snart beløb sig til millioner af dollars.

Ifølge en af ​​Rajneeshisterne, "har organisationen længe forstået pengenes magt."

Pilgrimme, der vendte tilbage fra Pune, indviet i neo-sannyas, begyndte at åbne datterselskabers ashramer og blive deres ledere. I begyndelsen af ​​80'erne var der allerede oprettet 500 sådanne centre - andre steder i Indien, såvel som i yderligere 22 lande, herunder USA, England, Frankrig, Canada og Japan.

På ashram i Pune var der "terapigrupper", hvor professionelle psykoterapeuter arbejdede.

Denne krise vil begynde i 1984 og slutte i 1999. Alle former for ødelæggelse vil herske på jorden på dette tidspunkt - fra naturkatastrofer til selvmord ved videnskabelige resultater. Med andre ord vil oversvømmelser uden fortilfælde siden Noas tid, jordskælv, vulkanudbrud og naturen give os alt muligt... Der vil være krige, der bringer menneskeheden til randen af ​​atomkrig, men Noas ark vil ikke redde den. Rajneeshisme er en bevidstheds ark af Noah, et hjørne af ro i centrum af en tyfon... Tokyo, New York, San Francisco, Los Angeles, Bombay - alle disse byer vil gå til grunde i en verdensomspændende katastrofe, som ikke vil være begrænset til lokal ødelæggelse. Det vil være globalt og uundgåeligt.

Det vil kun være muligt at gemme sig fra det i min undervisning.

I begyndelsen af ​​1984 udvidede Rajneesh sin forudsigelse om en kommende katastrofe og sagde, at en bestemt Nostradamus-profeti ville blive opfyldt, og AIDS ville dræbe to tredjedele af verdens befolkning. Da Bhagavan blev spurgt, om Rajneeshiterne ville overleve det kommende nukleare holocaust, svarede Bhagavan:

Aberne tog springet og blev til mennesker, men ikke dem alle. Nogle af dem er stadig aber den dag i dag... Jeg vil ikke sige, at rajneeshiterne vil overleve katastrofen, men jeg kan med absolut tillid sige, at de, der overlever, vil være rajneeshiitter, og resten vil være aber eller begå selvmord. I sidste ende er de resterende ligegyldige.

Rajneesh prædikede frihed til utugt og perversion, mens han kaldte familie og børn for en unødvendig byrde. Han sagde:

Der er intet syndigt i ren simpel sex... Der er ingen pligt, ingen pligt, ingen forpligtelse i det. Sex skal være fuld af leg og bøn.

Udvikl din seksualitet, undertrykk ikke dig selv!.. Jeg inspirerer ikke til orgier, men jeg forbyder dem heller ikke.

Mord, voldtægter, mystiske forsvindinger af mennesker, trusler, brandstiftelse, eksplosioner, forladte børn af "ashram-beboere", der tigger på gaderne i Pune, stoffer - alt dette er dagens orden [her]... Kristne arbejder i mentaliteten Hospital of Pune vil bekræfte alt, hvad der er blevet sagt, og ikke glemme at nævne det høje niveau af psykiske lidelser, [især] på grund af det faktum, at ashramen tog den politiske magt i egne hænder, og der var ingen til at klage over det.

Skandalerne forbundet med Rajneesh og hans chokerende udtalelser tiltrak vestlige journalister. Derudover var Rajneesh, barberet, skægget, iført en "sufi"-kasket og løstsiddende "åndelige" dragter, kendetegnet ved sin fotogene personlighed. Han optrådte første gang i amerikansk presse i begyndelsen af ​​1978, da magasinet Time publicerede en artikel om ham under overskriften "Herren Gud fra Østen." Magasinet rapporterede, at denne begavede guru skilte sig ud blandt de tidlige apostle i de forskellige New Age "menneskelige potentiale"-bevægelser. Senere forblev Rajneesh i rampelyset vestlig presse og i første halvdel af 80'erne blev han den mest fashionable guru i Vesten, idet han formørkede Maharishi.

4. "Jeg er de riges guru"

I 1980 og begyndelsen af ​​1981 foretog hinduistiske traditionalister to mislykkede mordforsøg på Rajneesh. Samtidig blev der i 1981 iværksat en undersøgelse, som viste, at "Rajnish Foundation Limited var dybt involveret i skatteunddragelse, uretmæssig tilegnelse af donationer til velgørende formål, tyveri og straffesager mod sektmedlemmer." Samme år fratog Indira Gandhis regering Rajneesh Ashram status som en religiøs organisation, og han måtte betale enorme skatter. Rajneesh, uden at vente på afslutningen af ​​undersøgelsen, holdt op med at holde foredrag og generelt tale offentligt den 1. maj 1981. Fra det tidspunkt blev Rajneeshs mellemmand i at kommunikere med verden hans "højre hånd" Sheela Silverman. Efter at have solgt ashramens ejendom i forsommeren 1981, hævet penge fra hans indiske konti og taget 17 af sine mest hengivne studerende med sig, tog Rajneesh til USA på et turistvisum, angiveligt for at få behandling, og nogle Rajneesh-kilder indikerer at han skulle behandles for en rygsygdom, og andre - det fra diabetes og astma.

Med pengene fra Rajneeshs amerikanske studerende og hovedsageligt den anden amerikanske ægtemand Ananda Sheela, blev en enorm Big Magdi-ranch købt i ørkendelen af ​​det centrale Oregon i Wasco County. Her, på tørre, ufrugtbare arealer, slog landbrugskommunen Rajneeshites sig til at begynde med, og senere opstod en by på fem tusinde kaldet Rajneeshpuram, som havde en flyveplads, et komfortabelt hotel med et kasino, shoppinggader, restauranter, parker, haver, drivhuse , veje og almindelige busser. Alt dette blev skabt af omkring 2000 følgere af Rajneesh.

De arbejdede gratis, syv dage om ugen, under den brændende sol i 12 timer om dagen, sov i barakker og lyttede hele tiden gennem højttalere til Rajneeshs prædikener, hvor de blev lært, at udmattende arbejde er en ferie, meditation, så til tale, en ånds fest.

Han håndterede dem ganske med held for egen lomme. Ved udgangen af ​​1982 havde hans nettoformue nået 200 millioner dollars skattefrit. Han ejede 4 fly, en kamphelikopter og 91 Rolls-Royces.

Faktisk forventede han at have 365 af disse dyreste biler i verden, en ny bil for hver dag om året. I Rolls-Royce foretog Rajneesh sin daglige rundtur i flokken. Guruen kørte selv bilen, mens han bevægede sig langsomt og højtideligt, ledsaget af maskingeværere, langs den levende orange væg af sine tilhængere, som stod langs kanterne af den såkaldte "nirvanas vej" og kastede lyserøde kronblade under hjulene på bil. For dem var det en sjælden mulighed for at se deres idol.

Efterhånden som Rajneeshpuram voksede, begyndte "hellige byer" at dukke op i alle større vestlige lande, bygget af Rajneeshister efter hans model - kommuner, der forsøgte at føre en autonom tilværelse og skulle blive et alternativ til "ufrihedens samfund." Midt i snak om frihed blev Rajneeshs sekt gradvist til en "totalitær organisation med et strengt kontrolsystem." Det var med disse ord, at selv en sådan pro-sekterisk forsker af nye religiøse bevægelser som professor Eileen Barker beskrev kommunen i Rajneeshpuram.

I Oregon besatte Rajneeshites den nærliggende provinsby Entelope, vandt flertallet af pladserne i byrådet og omdøbte den til Rajneesh. De fleste af de oprindelige indbyggere i Entelope, for det meste ældre mennesker, befandt sig under konstant overvågning af sannyasin-politiet, var underlagt skat til fordel for sekten og blev tvunget til at se en nudiststrand etableret af byrådet i en lokal park. De valgte at give op og forlade byen. Byen voksede, da Rajneeshs tilhængere købte eksisterende huse og byggede nye. I mellemtiden nærmede valgfristen for amtets lovgivende forsamling sig, og rajnishitterne besluttede også at opnå flertal i den. Ifølge lokal lovgivning var det nok at bo i staten i 22 dage for at få stemmeret til kommunalvalg. vedtaget en lov, der øger den bopælsperiode, der kræves for at deltage i valg. Vagabonderne, der samledes i Rajneeshpuram, bragte derfor ingen fordel for sekten. Tværtimod opførte de semi-kriminelle hjemløse sig arrogant og trodsigt, ønskede ikke at arbejde for guruen og forværrede oven i alt andet kommunernes i forvejen ikke strålende forhold til de lokale beboere. I Rajneeshpuram sammensatte Sheela en væbnet afdeling på hundrede militante, men selv han var ude af stand til at sprede de irriterende "naboer", og snart begyndte deres lig at blive fundet i nærheden af ​​den "hellige by", men ikke i selve Rajneeshpuram . Politiet konstaterede, at de alle blev dræbt med en ukendt gift, og af indlysende årsager mistænkte de Rajneesh og selskab.

Samtidig voksede sektens politiske ambitioner fortsat. Da tricket med de hjemløse ikke virkede, besluttede rajnishitterne nu for at vinde valget at sikre, at de, der ikke støtter deres kandidater, ikke var i stand til at deltage i afstemningen. Sheila Silverman fortsatte med at være "tungen" for den tavse guru, og fandt på en ide til at gøre dette: agenter, der blev tildelt hende, sprøjtede salmonellabakterier på salatbarerne på de fleste restauranter i amtet, hvilket fik mange af deres kunder til at blive syge. Sandt nok hjalp dette ikke rajnishitterne med at opnå den ønskede magt i amtet.

I oktober 1984 talte Rajneesh pludselig. Han beskyldte igen præster og politikere for at korrumpere menneskelige sjæle, hævdede igen, at rajneeshisme var "det eneste forsvar mod atomvåben", og igen prædikede forsagelse af den "gamle verden" og satte et eksempel på "åndelig revolutionisme": "Jeg rækker hånden op. mod fortiden for alt menneskeheden."

Hans taler blev mere og mere anti-kristne:

Messiaser er som regel sindssyge. Han [Jesus] var helt sikker på, at korsfæstelsen ville vise ham ret, og det er derfor, jeg ser hans handlinger som blot et forklædt selvmordsforsøg. Hvis nogen var skyld i hans korsfæstelse, var det ham selv. Han bad selv om det. Og ikke en eneste kilde – jødisk eller historisk – bekræfter, at han er genopstået. Kun Det Nye Testamente. Skønlitteratur. Der var ingen opstandelse.

Rajneesh selv ønskede at være hans fans i stedet for Kristus: "Lad mig være din død og opstandelse."

. Og de sang til ham med tilbedelse: "Jeg overlader mit hjerte i dine hænder."

Djævelen fristede Eva med argumentet om, at Gud ønskede, at hun skulle forblive uvidende. .. Han er misundelig. Og dette ser ud til at være sandt, for jødernes Gud er meget misundelig. Han ønsker ikke, at folk skal blive ligestillede med ham. Han er ikke en kærlig far... Viden er ikke en synd... Jeg råder dig til at spise af kundskabens træ..." .

I 1984 oversteg antallet af Rajneeshs tilhængere 350 tusind, med deres gennemsnitlige alder på 34 år. På trods af fiaskoen i valget i Vasco gav rajnishitterne i samme 1984, i forbindelse med valget til Oregons lovgivende forsamling, grund til at frygte, at sekten stræbte efter at politisk magt allerede på statsniveau.

Sheela tilføjede brændstof til ilden ved at erklære, at Rajneeshs folk, hvis det var nødvendigt, ville forvandle hele Oregon til Rajneeshpuram. De omkringliggende bønder, drevet til det punkt af Rajneeshisternes umoralske opførsel, at de var klar til at kalde dem til orden med magt, truede Sheela med at dræbe femten mennesker for hver tilhænger af Rajneesh.

Det lykkedes også Rajneesh at flygte, men den 29. oktober 1985 blev han anholdt i lufthavnen i Charlotte, North Carolina, hvor Bhagwans eget fly landede til optankning. Rajneesh og otte af hans medarbejdere fløj angiveligt til Bermuda på ferie.

Rajneeshs retssag, der blev afholdt i Portland, Oregon, sluttede den 14. november 1985. De statslige myndigheder, som allerede havde lidt kolossale tab på grund af Rajneeshs aktiviteter, frygtede, at de simpelthen ikke ville være i stand til at udholde den ekstremt dyre, måneder lange retssag. Desuden ønskede de ifølge statsadvokat Charles Turner ikke at gøre en martyr ud af Rajneesh. Som et resultat af vanskelige forhandlinger med Rajneeshs advokater blev der indgået et kompromis - Bhagwan erkendte sig skyldig i kun 2 af de 34 anklager, der blev rejst mod ham. Dermed modtog han en symbolsk straf for overtrædelse af immigrationslove og relaterede kriminelle normer: ti års betinget fængsel plus en bøde på 400.000 dollars. Derudover blev Rajneesh beordret til at forlade USA for evigt inden for fem dage. Sheela blev fundet skyldig i ulovlig brug af lytteapparater, brandstiftelse, tæsk og intimidering, drabsforsøg og inficering af 750 mennesker med batulisme, hvilket hun blev idømt fængsel og en stor bøde for. Efter kun at have tilbragt 29 måneder i fængsel rejste hun i slutningen af ​​1988 til Schweiz og giftede sig igen - med schweizeren Urs Birnstiel, der døde i 1992 af AIDS. Sheela forsonede sig med Rajneesh, men hun var aldrig hans tilhænger og medskyldig. Nu ejer 52-årige Sheela Birnstiel to handicap- og ældreboliger nær Basel. Kontingentet af dets virksomheder er mennesker med psykiske lidelser, hovedsageligt patienter med Alzheimers syndrom, det vil sige en hukommelsesforstyrrelse. I USA er Schiele igen sigtet i gamle sager, denne gang for sammensværgelse for at myrde Oregons justitsminister Charles Turner, men hendes status som schweizisk statsborger beskytter hende mod udlevering. Af Sheelas $469.000 gæld til staten Oregon og Wasco County betalte en anonym person for nylig $200.000 (man kan antage, at dette var en af ​​hendes mindre end tilstrækkelige patienter).

Rajneesh opløste Oregon ashram, brændte fem tusinde kopier af sine pjecer og offentligt erklærede, at han ikke var en gud. Efter at være blevet deporteret fra USA forsøgte Rajneesh at blive i et hvilket som helst land, hvor han havde tilhængere, men 21 lande forbød ham enten at komme ind eller udviste ham uden nogen særlig forklaring (såsom Grækenland). Fra dette tidspunkt begyndte Rajneesh-bevægelsen i stigende grad at miste sin massekarakter. Overfyldte kommuner falder fra hinanden, og graden af ​​kultens indflydelse på dens tilhængere falder.

Størstedelen af ​​dem, der beskæftiger sig med problemerne med nye religiøse bevægelser, taler om, at det ikke er tilladt at anvende undertrykkende foranstaltninger mod ekstremistiske totalitære sekter, og begrunder dette med, at den forbudte sekt vil gå under jorden og blive endnu farligere. Men en veludført politiaktion for at likvidere samfundet i Rajneeshpuram indikerer det modsatte. Det viser sig, at til gengæld for garantier for personlig sikkerhed, er kultlederen, der værdsætter sin egen person mest af alt, klar til at opløse sekten. Men blot et par måneder før de beskrevne begivenheder skrev selv en kompetent forsker af sekter, en kristen apologet, indehaver af fire doktorgrader, Walter Martin, som desuden havde en skarpt negativ holdning til Rajneesh-sekten: ”Rajneesh og hans tilhængere lægger stor vægt på eksperimentet med Rajneeshpuram, som førte Det ville være tragisk, hvis regeringen greb ind og gjorde en ende på deres drøm."

5. "Befolkningen skal reduceres"

I juli 1986 kunne Rajneesh endelig vende tilbage til Indien (han blev udvist derfra i december 1985). Han slog sig ned i Bombay, hvor de få tilbageværende disciple begyndte at samles omkring ham. I de sidste dage af 1986 holdt Rajneesh to taler, senere udgivet under den generelle titel "The Rights of the New Man."

I disse hovedtaler udtrykker Rajneesh sin harme over at blive smidt ud af alle vestlige lande og udtrykker både generel indignation over alle præster, rige mennesker og hvide politikere og overraskende smålige klager. Især arvede han erklæringen om menneskerettigheder. Den gamle erklæring skal erstattes af erklæringen om et nyt menneskes rettigheder, hvis "eneste grundlæggende ret" er "at blive en gud." Rajneesh afslører i detaljer de ti punkter i sin erklæring og tegner et billede af den verden, hvori hans "nye folk" vil leve. Retten til liv i denne verden vil betyde retten til, hvor der ikke vil være nogen lidelse, men kun glæde og fornøjelse. Det er klart, at efterhånden som den menneskelige befolkning stiger, vil der ikke være ressourcer nok til et godt liv for alle. Derfor siger Rajneesh, at "befolkningen skal reduceres, hvis en person ønsker at leve med værdighed, glæde og ikke trække en elendig tilværelse ud." For at gøre dette foreslår Rajneesh at begrænse fødselsraten på alle måder, ved ikke kun at bruge prævention og abort, men også ødelæggelse af børn med medfødte defekter. Derudover er det nødvendigt at indføre og fremme eutanasi på alle mulige måder og anerkende homoseksuelles rettigheder.

I fremtidens verden "bør der ikke være nogen nationer, ingen statsgrænser, der bør ikke være nogen religioner." Rajneesh håber, at religioner vil "opløses af sig selv. Det bedste ved forskellige religioner, vil forblive i den "eneste religion" i Rajneesh. I en verden med absolut frihed skal hovedårsagen til slaveriet elimineres, hvilket ifølge Rajneesh er kristen antropologi, baseret på troen på, at Gud skabte mennesket i sit billede og lignelse. Ægteskab i samfundet af "nye mennesker" skal forsvinde, da det er "en forfalskning af kærlighed." "Nye mennesker" vil frit komme sammen og spredes, og det er bedre, hvis partnerne tilhører forskellige nationer, og endnu bedre - til forskellige racer. Børn bør adskilles fra deres forældre og opdrages i fællesskaber. Og ikke engang at blive opdraget, da Rajneesh betragter enhver opdragelse, især religiøs, som en krænkelse af børns frihed.

I En verden der vil selvfølgelig være en én verdensregering. Hvad bliver stilen i hans regeringstid? Rajneesh hader monarkiet. Demokrati er heller ikke godt, for det er et dække for de magtfuldes manipulationer. Når de stemmer, bliver de "uvidende masser" desuden styret af tilfældige kriterier: nogle af kandidaterne ser bedre ud, andre taler bedre. I den nye verden vil valg blive gennemført af professionelle virksomheder: for eksempel bør "kun lærere vælge undervisningsministeren." Kun de, der har modtaget en videregående uddannelse, har stemmeret. Verdensregeringen vil være funktionel, men vil ikke have magt.

Når en person ved hjælp af Rajneesh-metoder eliminerer splittelse i sig selv, vil splittelser i verden også forsvinde. Den nye verden vil være anderledes end den nuværende, ligesom himlen fra helvede.

Nu er der ingen grund til at beskrive, hvad helvede er. Bare se dig omkring: her er han... Men vi kan ændre alt. Denne jord kan forvandles til paradis. Og så vil alt behov for paradis i himlen forsvinde, der bliver det tomt. Hvis vi husker Rajneeshpuram, vil det blive klart, hvad der vil blive gjort med dem, der ikke ønsker at leve i dette paradis af radikal hedonistisk gudløs humanisme.

6. Osho døde tilsyneladende af AIDS

I januar 1987 flyttede Rajneesh til Pune igen. Her kommer han med et nyt betydningsfuldt navn til sig selv - "Osho", det vil sige "hav", som tilsyneladende skulle være forbundet med storhed, dybde, kaos, afgrund.

For sine følgere afskaffer Osho det obligatoriske at bære orange tøj og sandeltræsperler med sit eget portræt på. Sandt nok, under meditation og i nærværelse af Osho, blev sannyasiner beordret til at bære hvidt tøj. Derudover skal der bæres rødbrune klæder på meditationslejrene, som afholdes tre dage hver måned.

Psykoterapeutiske programmer fornyes og udvides, og der skabes nye meditative teknikker. En af dem, "Den mystiske rose", betragtede Osho beskedent "det største gennembrud inden for meditation 2500 år efter Gautama Buddhas meditation." Denne meditation varer 21 dage; den ene uge griner deltagerne 3 timer om dagen, den anden uge græder de 3 timer om dagen, den tredje uge "iagttager de stille" og "vidner" om, hvordan de har det bedre i 3 timer om dagen.

Efter eksemplet fra sin mangeårige konkurrent på neo-guru-markedet, Maharishi, som Rajneesh tidligere havde kritiseret på alle mulige måder, forsøger Osho nu at bevise fordelene ved sin meditationsterapi ved hjælp af "videnskabelig forskning."

De forskellige terapeutiske grupper i Osho International Community blev forenet i "Osho Multiversity", som i første halvdel af 90'erne omfattede følgende ikke-graders "colleges": School of Centreing, School of Creative Arts, International Academy of Health, Akademiet for Meditation. Center for Transformation, Institute of Tibetan Pulsations og andre er et helt typisk New Age-sæt.

I slutningen af ​​80'erne var Oshos helbred blevet væsentligt forværret. I de sidste måneder før sin død, hvis hans helbred tillod det, gik Osho ud til sine elever for "meditationer af musik og stilhed", og så så de videoer af hans tidligere samtaler. Osho døde i 1990, tilsyneladende af AIDS. Da han gik bort, forlod han ikke en fuldgyldig organisation, idet han mente, at der ikke var behov for det, og han udpegede ikke en arving. Desuden gjorde han det klart, at hvis nogen erklærede sig som hans efterfølger, skulle han undgås. Som et resultat, efter guruens død, dannede der flere uafhængige bevægelser inden for bevægelsen. Blandt dem er "International Academy of Meditation" af Paul Lowe, "Huma University", ledet af den hollandske sannyasin Verisch og andre.

Der er nu omkring 200 Osho meditationscentre i verden. Kultens centrum er stadig Pune. En gruppe på 21 sannyasiner ledet af Amrito, Oshos tidligere personlige læge, dannede ledelsen af ​​ashramen efter sidstnævntes død. De forvandlede en kommune i Pune til en kommerciel virksomhed - en eksotisk park med "esoterisk" rekreation, designet til velhavende vestlige turister i alderen 35-40 år.

På det tidligere Sovjetunionens område er der Osho-centre i Skt. Petersborg, Voronezh (fungerer siden 1996 under navnet "Tantra Yoga"), Odessa, Krasnodar, Minsk, Tbilisi, Riga og Moskva, hvor der ud over Osho Rajneesh center, der er Der er også "Eastern House" center, skabt af en ung russisk Igor. I begyndelsen af ​​90'erne afsluttede han et studieforløb i Pune og vendte tilbage derfra som sannyasin, Swami Anand Toshan. Ud over meditationstræning, at sende "at studere" i Pune og andre programmer, afholder "Eastern House" søndag "Osho Discos", hvor "alt er tilladt".

OshoTime International magazine udkommer to gange om måneden, som distribueres over hele verden og udgives på ni sprog. Websteder for Osho-fans fra forskellige lande er rigeligt repræsenteret på internettet. Men Rajneeshs popularitet står ikke mål med tilstedeværelsen af ​​organisationer forbundet med hans navn – elementer af Rajneeshs ideologi er en integreret del af New Age-bevægelsen. Oshos bøger sælges i alle New Age-butikker og præsenteres rigeligt i enhver okkult litteraturbutik.

179. Joachim Keden og andre sekter, ånder, mirakelhealere. Tyskland, 1999. -S. 28.

180. Amrit Swami Præs. Dekret. op. -S.14.

Foto - Osho (Bhagavan Shri Rajneesh); omslag til en af ​​Oshos bøger; dynamisk meditation; Rusland - Mavedansundervisning med Erasmia - den oplyste danser Osho - www.oshoforum.ru &www.orientdance.ru

Vi byder jer velkommen, vores kære besøgende og abonnenter til vores hjemmesideopdateringer. Ville du være interesseret i at vide, hvordan en mand født i en lille indisk landsby blev berømt over hele verden, blev berømt for sine ukonventionelle syn på religion og universet, opnåede den højeste grad af frihed og åndelig oplysning, organiserede en hel kommune, erhvervede en flåde af Rolls Royces og andre interessante fakta?

Hvis ja, så læs videre, vi vil fortælle dig om den store indiske leder, den mystiske inspirator, der forstod livets højeste hemmeligheder, grundlæggeren af ​​en kvalitativt ny religiøs og kulturel bevægelse, Osho. Biografien om denne person fortjener særlig opmærksomhed. Selvom den store vismand selv sagde, at han ikke havde nogen biografi, og i løbet af de sidste toogtredive år var han et absolut ingenting. I artiklen vil du læse de mest fremragende, interessante og overraskende fakta fra den store mentors liv.

I den lille indiske landsby Kuchvade, i staten Madhya Predesh, blev der den 11. december 1931 født en dreng, som hed Chandra Mohan Jain. Dette er det officielle navn på den fremtidige åndelige leder. Hans far var tekstilhandler. Og i løbet af de næste par år blev der født ti børn mere i deres familie i rækkefølge. Chadra Mohan Jain var den ældste.

I sin bog "Glimts of a Golden Childhood" Osho beskriver sin landsby som et sted, hvor der ikke var postkontor og jernbane. Han skriver, at der var en smuk sø og små bakker, husene var dækket af stråtag. Og det eneste murstenshus i hele landsbyen var det, hvor Rajneesh selv blev født, men dette hus var også lille. Der var ikke engang en skole i landsbyen, af denne grund studerede Osho ikke, før han var ni år gammel. Og disse år var de mest værdifulde. Halvtreds år senere har denne landsby ikke ændret sig, der er intet hospital eller politi, men ingen bliver syge der. Nogle mennesker fra disse steder har aldrig set et tog eller endda en bil i deres liv, men de lever stille, lykkeligt og lykkeligt.

Dine første syv leveår Osho boede hos sin højt elskede morfar og bedstemor. Han var så knyttet til dem, at han kaldte sin bedstemor for mor. Og han kaldte sin rigtige mor "babi", dette udtryk betyder "ældre brors kone." Hans familie tilhørte det religiøse samfund Jain. Jainismens religion prædiker ikke-vold, ikke-skade på alt levende i verden, det vigtigste er sjælens selvforbedring for at opnå alvidenhed og evig lyksalighed. Det var de pårørende, der fandt på kaldenavnet Rajneesh eller Raja til drengen, som betyder konge.

Da drengen var syv år gammel, fjernede døden en meget nær og elsket person - hans bedstefar. Det var et hårdt slag. Osho lå ubevægelig på sofaen i tre dage i håb om at dø. Da dette ikke skete, konkluderede han selv, at døden var umulig. Drengen begyndte at følge begravelsesoptog for at forstå essensen af ​​døden, men dette gav ham intet.

Og i en alder af femten mistede han sin kæreste ( fætter Shashi), hun døde af abdominal type. Disse dødsfald havde successivt en meget stærk indvirkning på Rajneeshs mentale tilstand. Han led af depression, hovedpine, melankoli og torturerede sig selv ved at løbe tyve kilometer om dagen og lange meditationer.

Osho studerede godt i skolen, men stødte ofte sammen med lærere, sprang klasser over, adlød og provokerede sine klassekammerater på alle mulige måder.

Senere i sine litterære værker skriver Osho åbenlyst, at han hader lærere, i hvert fald i gammel forstand. Han slog endda sine lærere. I sin ungdom var han kendetegnet ved arrogance og egoisme, vovede synspunkter og benægtelse af alle sociale normer og regler.

Uddannelse og arbejde.

• Osho gik i skole i en alder af 9.
• I en alder af 19 begyndte Rajneesh sine studier i filosofi på Hitkarine College, men som følge af en konflikt med en af ​​lærerne forlod han denne uddannelsesinstitution og fortsatte sine studier på Jain College.
• I en alder af 24 dimitterede Osho fra college, og et par år senere, efter at have modtaget et diplom med æresbevisninger, kom han ud af porten til Sagar University med en Master of Philosophy.
• Indtil 1966 underviste Rajneesh i filosofi til studerende, mens han rejste rundt i verden og holdt taler og prædikede sine synspunkter. Der var konflikter med ledelsen på grund af dens for frie ateistiske synspunkter, der nægtede enhver konvention, tradition og krav til sociale normer.
• Efter 1966 begyndte Osho aktivt at præsentere meditationskunsten for verden og prædikede den fulde glæde ved fysisk liv og oplysning gennem meditation.

Meditation og absolut oplysning.

Fra den tidlige barndom udførte Chandra eksperimenter på sin egen krop og studerede dens udholdenhed og andre evner. Han dykkede ned i hvirveltragten, nåede dens kilde og svømmede til overfladen. Jeg gik ad en tynd sti over afgrunden. Han hævdede, at hans sind stopper under sådanne oplevelser, og derefter sætter fuldstændig klarhed og opvågnen ind.

Derudover øvede han forskellige typer. Og så, som et resultat af disse undersøgelser, oplevede den unge mand i en alder af 21 først "satori" (en tilstand af absolut oplysning, lykke). Dette er en oplevelse, der ikke kan beskrives med ord. Buddha kaldte denne tilstand "nirvana". Osho troede selv, at han døde den nat, og derefter blev genfødt igen, og nu er han en helt anden person, end han levede før.

Rajneesh oplevede virkningerne af alle mulige meditationer og skabte en ny teknik, "dynamisk meditation", som involverer brug af høj musik og tilfældige bevægelser.

Osho organiserede første gang en sådan meditation i 1970 nær Bombay. Det var et utroligt, chokerende syn. Folk løb, sprang, råbte, skreg og rev deres tøj af. Pointen med denne teknik var afspænding, det vil sige, for at slappe helt af og frigøre dit sind, skulle du først få en masse spændinger, så i anden del af meditationen ville fuldstændig afspænding være en berusende kontrast.

Forbindelsen mellem sex og overbevidsthed.

I 1968 flyttede Osho til Bombay og blev inviteret til at holde en konference om temaet kærlighed. Der forkynder vismanden sit syn på seksualitet og forklarer, at seksuel energi, når den omdannes, udvikler sig til meditation og kærlighed. Og seksuel tilfredsstillelse bidrager til frigivelsen af ​​kundalini-energi. Dette er energi "viklet ind i en slange", der "lever" ved bunden af ​​rygsøjlen i området af halebenet.

Osho benægter behovet for at undertrykke seksuelle lyster, fordi efter hans mening under tvungen afholdenhed er kærlighed og meditation ikke mulig. Og følgelig er det ikke muligt at opnå overbevidsthed og personlig indre frihed.

Han havde en negativ holdning til ægteskab og at få børn, men prædikede fri kærlighed og ensomhed. Han var loyal over for stoffer og alkohol.
Med sådanne synspunkter fremkalder han vrede og indignation af offentligheden, og samtaler om emnet "kærlighed" skal holdes i en snævrere cirkel i den centrale park i Mumbai. Efterfølgende, baseret på disse samtaler, blev Oshos mest populære bog, "From Sex to Superconsciousness", udgivet. De begyndte endda i hemmelighed at kalde ham "Sex Guru."

I 1970 holdt guruen sine meditationslejre og indviede den første gruppe udvalgte mennesker i "neo-sansyan". De skal fuldstændig give afkald på verden, al deres ejendom og personlige liv og aflægge et cølibatløfte. De bærer rødt tøj, perler og medaljoner med billedet af mentoren selv.

Flytter til Pune

I 1974 flyttede den store vismand for at bo i byen Pune. Der organiserer han en ashram (et tilflugtssted for sine tilhængere). Hundredvis af mennesker fra hele verden kommer der for at lytte til Oshos foredrag. Han berører temaerne menneskelig bevidsthed, åndelig udvikling, oplysning og forklarer essensen og betydningen af ​​verdens religioner. Baseret på hans samtaler er der udgivet mere end tusind bøger af forfattere fra forskellige lande.

Osho fulgte vejen til at danne en ny mand, Zorba Buddha. Dette er den, der ved at acceptere og nyde alle livets gaver (Zorba), dyrkede en højere åndelig bevidsthed i sig selv (Buddha). Hver dag holdt mesteren meget smukke samtaler med sine elever og følgere.

amerikansk kommune.

I flere år led Osho af astma og diabetes, hans tilstand forværredes betydeligt i 1981. Derefter blev han taget til USA til behandling. Den store vismand faldt i tavshed. Rajneeshs tilhængere organiserede Rancho Rajneeshpuram-kommunen på det område, de købte. Osho boede der i fire år med sine elever.

Gradvist voksede Rajneeshpuram til en hel by på omkring fem tusinde mennesker. Og ørkenområdet er blevet til en rigtig grøn oase. Hver sommer kom der beundrere af Oshos filosofi fra hele verden. Det var et vovet, hidtil uset forsøg på at skabe et transnationalt kommunistisk samfund. I løbet af de fem år, den eksisterede, blev der ikke født et eneste barn i kommunen.

Forskere i biografien om Osho Rajneesh bemærker, at i slutningen af ​​1982 nåede hans formue op på to hundrede millioner dollars (på grund af forskellige seminarer, meditationspraksis, konferencer og foredrag), som ikke var underlagt skat (Osho hadede skatter. Der var en sag, da han stadig var arbejdende professor, blev han tilbudt en lønforhøjelse, men vismanden nægtede med henvisning til, at han ikke ønskede at betale skat). Derudover bestod hans flåde af omkring hundrede Rolls Royces, hans tilhængere ønskede at øge deres antal til tre hundrede og femogtres, en for hver dag i året. Mentoren ejede yderligere fire fly og en helikopter.

I den store lærers tavshedsperiode overtog assistenten til hans personlige sekretær, Ma Ananda Shila, ledelsen af ​​kommunen. Osho levede selv som gæst og forlod praktisk talt aldrig hjemmet og deltog ikke i ledelsen af ​​kommunen. Derudover begynder han at få flere og flere helbredsproblemer.

Under Sheelas regeringstid opstår der uenigheder og modsætninger i kommunen, hvilket får nogle elever til at forlade Rajneeshpuram. Og topledelsen med Sheela i spidsen bruger ulovlige metoder: stoffer, gift, våben, bioterrorisme.

I 1984 afsluttede Osho pludselig sit tavshedsløfte og begyndte at tale.

Ifølge en version hævder Osho selv Shila som andre tilhængere, der forsvandt fra Rajnipuram. FBI indleder en efterforskning, finder en gemmer med våben, stoffer og endda en hemmelig passage på ranchen, hvis en flugt er nødvendig. Ifølge vidneudsagn fra beboerne i kommunen blev alt dette arrangeret af Sheela og hendes assistenter. De blev tilbageholdt i 1985 og senere dømt.

Modstandere af Rajneeshs lære holdt sig til den version, at læreren selv var arrangøren af ​​alt det kaos, der foregik i kommunen, og Sheela var hans medskyldige.

Rajneesh selv står over for 34 anklager, hvoraf han kun erkender to - ulovlig udvandring (han kom ind på amerikansk territorium på et turistvisum). Desuden tilbageholder de ham uden en kendelse og uden en tiltale.

I sine samtaler var pædagogen oprigtigt forvirret over, hvordan de amerikanske myndigheder kunne rejse 34 anklager mod en mand, der tilbragte fire år i fangenskab, i fuldstændig tavshed. Mentoren idømmes 10 års betinget fængsel, en bøde og skal forlade USA hurtigst muligt. I løbet af de 12 dage, Osho tilbragte i amerikanske fængsler, underminerede han efter hans mening hans helbred betydeligt, og de forsøgte endda at forgifte ham med thallium (et meget giftigt tungmetal).

Oshos ry blev ødelagt, især i vest. Som følge heraf nægtede 21 stater adgang til pædagogen. Rajneeshs organisation blev klassificeret som en destruktiv sekt. I USSR var hans bevægelse strengt forbudt.

Tur rundt i verden.

I 1986 tager mystikeren på en rejse rundt i verden. Efter at have besøgt landene i Grækenland, Schweiz, England, Irland, Canada, Holland, Uruguay, hvoraf han blev udvist de fleste (undtagen Uruguay), vender han tilbage til Bombay. Der begyndte hans tilhængere igen at samle sig omkring ham i stort tal, og mesteren vendte tilbage til Pune, hvor han organiserede den internationale Osho-kommune. Samtaler, fejringer og skabelsen af ​​nye meditationsmetoder begyndte igen.

Oshos død

Rajneesh elskede Himalaya, han troede, at dette var det bedste sted at dø. Det er vidunderligt at bo der, men det er det bedste sted på jorden at dø. Han troede oprigtigt på, at døden for ham ikke ville være et fuldstændigt stop, døden ville være en ferie, en ny fødsel.

Osho forlod sin krop i 1990 i Pune.

Ifølge øjenvidner blev han syg den 19. januar, han nægtede lægehjælp, hans intuition fortalte ham, at universet selv vidste, hvornår og hvem der skulle forlade. Han vidste, at han var ved at dø, lukkede stille øjnene og forlod denne verden.

Der er flere versioner af hans død. Nogle mener, at han døde af et hjerteanfald, andre siger det af AIDS, onkologi eller stoffer.
Men dette er ikke det vigtigste, det vigtigste er, at efter Rajneeshs død ændrede holdningen til hans filosofi sig i Indien og i hele verden. Han er blevet betragtet som en meget vigtig åndelig lærer, og hans lære er æret og studeret i mange lande.

Osho Times International-magasinet udgives to gange om måneden på ni sprog (russisk er ikke blandt dem). Osho meditationscentre og ashrams fortsætter med at fungere i mange lande rundt om i verden. I Moskva er der adskillige Osho-meditationscentre (for eksempel "Winds"-centret), grundlagt af hans tilhængere.

Navne i løbet af livet.

I løbet af sit liv skiftede den store mentor sit navn flere gange.

Grundlæggende bud fra Osho.

I løbet af sin levetid var Osho imod regler eller postulater. Engang, da en journalist blev spurgt om de ti bud, formulerede vismanden følgende for sjov:

1. Følg aldrig nogen befalinger, medmindre de kommer fra dig selv.
2. Livet er den eneste gud, og der er ingen andre guder.
3. Sandheden er inden i dig, der er ingen grund til at lede efter den i omverdenen.
4. Kærlighed er intet andet end bøn.
5. Vejen til at erkende sandheden er at blive til ingenting. Intet er målet for oplysning.
6. Du skal leve her og nu.
7. Vågn op. Lev bevidst.
8. Der er ingen grund til at svømme - du skal flyde.
9. Prøv at dø i hvert øjeblik, så du i hvert øjeblik kan være ny.
10. Der er ingen grund til at lede efter noget. Du skal stoppe op og se. Det er hvad det er.

Hovedideerne i hans bevægelse er det tredje, syvende, niende og tiende bud. Det er værd at tænke over; de har virkelig en dyb betydning.

Dette er blot en kort beskrivelse af hovedstadierne i den store Oshos liv og åndelige aktivitet. Han døde, men hans værker og hans tilhængeres værker verden over fortsætter med at eksistere og tiltrækker flere og flere mennesker med deres magiske tekster. Hvis du er interesseret i hans livsvej, hans lære eller befalinger, så kan du købe den store oplysers bøger i "Magic Book"-onlinebutikken:

Vi ønsker dig behagelig læsning, og vi vil til gengæld glæde dig med nye interessante artikler. Abonner på opdateringer på vores side, del med venner.

Må fred og godhed være med dig!