Hvem er gudinde Kali? Legenden om gudinden Kali. Indisk mytologi

Verdensmytologiens gudinder er ikke altid barmhjertige og venlige. Mange af dem krævede en særlig form for tilbedelse af deres tilhængere.

Cali

Selvom du ikke ved noget om gudinden Kali, har du sikkert hørt, at vi ifølge den hinduistiske kalender lever i Kali Yugas æra. Navnet kommer fra Kali tidligere hovedstad Indien Kolkata. Det største tempel for tilbedelse af denne gudinde ligger her i dag.

Kali er verdensmytologiens mest formidable gudinde. Et billede af hende er allerede skræmmende. Hun er traditionelt afbildet som blå eller sort (farven på endeløs kosmisk tid, ren bevidsthed og død), med fire arme (4 kardinalretninger, 4 hovedchakraer) og en kraniekrans hængende på hendes hals (en række inkarnationer) .

Kali har en rød tunge, som symboliserer kinetisk energi af universet guna rajas står gudinden på et liggende legeme, som symboliserer den fysiske inkarnations sekundære natur.

Kali er skræmmende og med god grund. I Indien blev ofre til hende, og de mest ivrige tilhængere af denne gudinde var Thagierne (Tugas), en sekt af professionelle mordere og kvælere.

Ifølge historikeren William Rubinstein dræbte Tugh 1 million mennesker mellem 1740 og 1840. Guinness rekordbog tilskriver dem to millioner dødsfald. I engelsk sprog ordet "bøller" har fået den fælles substantiv betydning af "morderbøller"

Hecate

Hecate er den antikke græske gudinde for måneskin, underverdenen og alt det mystiske. Forskere er tilbøjelige til at tro, at kulten af ​​Hecate blev lånt af grækerne fra thrakerne.

Hecates hellige tal er tre, da Hecate er en gudinde med tre ansigter. Det menes, at Hecate regerede cyklussen af ​​menneskelig eksistens - fødsel, liv og død, såvel som de tre elementer - jord, ild og luft.

Dens magt udvides til fortiden, nutiden og fremtiden. Hecate hentede sin styrke fra Månen, som også har tre faser: ny, gammel og fuld.

Hecate blev normalt afbildet enten som en kvinde, der holdt to fakler i hænderne, eller som tre skikkelser bundet tilbage mod ryg. Hecates hoved blev ofte afbildet med flammer eller hornstråler.

Alteret dedikeret til Hecate blev kaldt en hetacomb. En beskrivelse af ofringen til Hecate findes i Homers Iliaden: "Nu vil vi sænke et sort skib ned på det hellige hav, // Vi vil vælge stærke roere, og vi vil placere et hekatomb på skibet."

Hecates hellige dyr var en hund, der blev ofret til hende. dybe huller, eller i huler utilgængelige for sollys. Mysterier blev udført til ære for Hecate. Græsk tragisk poesi skildrede Hecate som hersker over onde dæmoner og de dødes sjæle.

Cybele

Kybele-kulten kom til de gamle grækere fra frygierne. Cybele var personificeringen af ​​Moder Natur og blev æret i de fleste af regionerne i Lilleasien.

Cybele-kulten var meget grusom i sit indhold. Hans tjenere blev forpligtet til fuldstændig at underkaste sig deres guddom og bringe sig selv til en ekstatisk tilstand, endda til det punkt, hvor de påførte hinanden blodige sår.

Neofytter, der overgav sig til Cybeles magt, gennemgik indvielse gennem emaskulering.

Den berømte engelske antropolog James Fraser skrev om dette ritual: "Manden smed sit tøj, løb skrigende ud af mængden, greb en af ​​dolkene, der var forberedt til dette formål, og udførte straks kastration. Så skyndte han sig som en gal gennem byens gader og knugede den blodige del af sin krop i hånden, som han til sidst slap af med ved at kaste den ind i et af husene.”

En konverter til Cybele-kulten blev givet dametøj med damesmykker, som han nu var bestemt til at bære resten af ​​livet. Lignende ofringer af mandligt kød blev udført til ære for gudinden Cybele i Det gamle Grækenland under en fejring kendt som Blood Day.

Ishtar

I akkadisk mytologi var Ishtar gudinden for frugtbarhed og kødelig kærlighed, krig og strid. I det babylonske pantheon havde Ishtar rollen som en astral guddom og var personificeringen af ​​planeten Venus.

Ishtar blev betragtet som prostitueredes, hetaeras og homoseksuelles protektor, så hendes kult omfattede ofte hellig prostitution. Den hellige by Ishtar - Uruk - blev også kaldt "hellige kurtisanernes by", og gudinden selv blev ofte omtalt som "gudernes kurtisane."

I mytologien havde Ishtar mange elskere, men denne lidenskab var både hendes forbandelse og forbandelsen af ​​dem, der blev hendes favoritter.

Guirands notater siger: "Ve den, som Ishtar ærede! Den vægelsindede gudinde behandler sine tilfældige elskere grusomt, og de uheldige betaler normalt dyrt for de tjenester, de har ydet dem. Dyr, der er slavebundet af kærlighed, mister deres naturlige styrke: de falder i jægernes fælder eller tæmmes af dem. I sin ungdom elskede Ishtar Tammuz, høstens gud, og - ifølge Gilgamesh - forårsagede denne kærlighed Tammuz' død.

Chinnamasta

Chinnamasta er en af ​​gudinderne i det hinduistiske pantheon. Hendes kult indeholder interessant ikonografi. Chinnamasta er traditionelt afbildet som følger: i venstre hånd holder hun sit eget afhuggede hoved med åben mund; hendes hår er pjusket, og hun drikker blodet, der strømmer fra hendes egen hals. Gudinden står eller sidder på et par, der elsker. Til højre og venstre for hende er to ledsagere, som med glæde drikker blodet, der flyder fra gudindens hals

Forsker E.A Benard mener, at billedet af Chinnamasta, såvel som de andre Mahavidya-gudinder, bør betragtes som en maske, en teatralsk rolle, hvor den øverste guddom, efter hans indfald, ønsker at fremstå foran sin adept.

En af de vigtige detaljer i Chinnamastas ikonografi, det faktum, at hun tramper et par under fødderne i en kærlighedsforening, udvikler temaet om gudinden, der overvinder begær og kærlighedspåvirkninger.

Det faktum, at Chinnamasta selv drikker sit eget blod, symboliserer, at hun ved at gøre det opnår ødelæggelsen af ​​illusioner og modtager befrielses-moksha.

Udøvelsen af ​​rituelt selvmord var velkendt i det antikke og middelalderlige Indien. Den mest berømte er selvbrænding af enker - satī, sahamaraņa. Blandt de mest ivrige gudsdyrkere var der også en skik med at ofre sit eget hoved. Bevares unikke monumenter- reliefbilleder med scener af et sådant offer, takket være hvilket vi kan forestille os, hvordan det fandt sted.

Et lignende ritual findes i Marco Polos noter. Han nævner en skik, der eksisterede på Malabar-kysten, ifølge hvilken en dødsdømt kriminel i stedet for henrettelse kunne vælge en form for ofring, hvor han dræber sig selv "af kærlighed til sådanne og sådanne idoler." Denne form for ofring blev af folket forstået som mest behagelig for Chinnamasta og kunne derfor tjene hele samfundets velstand og gavn.

"Kali er befrieren, der beskytter dem, der kender hende. Hun er tidens frygtelige ødelægger, den mørke Shakti fra Shiva. Hun er æter, luft, ild, vand og jord. Gennem hende bliver alle Shivas fysiske ønsker opfyldt. Hun kender 64 kunster, giver hun glæde til Gud "Til Skaberen er hun ren transcendental Shakti, komplet mørke."

Vestlige mystiske og sataniske kulter opfatter og beskriver fejlagtigt Kali som en gudinde svarende til den egyptiske guddom Set, en grusom blodsuger og morder, der spiser kødet af sine ofre. Denne fortolkning er grundlæggende forkert, for essensen af ​​Kali er godhed og ikke grusomhed eller vold.

Hun er afbildet som en tynd, firarmet, langhåret kvinde med blå hud. Normalt nøgen eller klædt i panterskind. I sin øverste venstre hånd holder hun et blodigt sværd, der ødelægger tvivl og dualitet, i sin nederste venstre hånd holder hun et dæmonhoved, der symboliserer afskæringen af ​​egoet. Med sin øverste højre hånd laver hun en beskyttende gestus, der driver frygt væk, mens hun med sin nederste højre hånd velsigner for opfyldelsen af ​​alle ønsker. Fire arme symboliserer de 4 kardinalretninger og 4 hovedchakraer.
Gudindens tre øjne styrer tre kræfter: skabelse, bevarelse og ødelæggelse. Det svarer også til de tre tider: fortid, nutid og fremtid, og er symboler på Solen, Månen og lynet. Hun har et bælte på menneskelige hænder, som betegner karmas ubønhørlige handling.

Dens mørkeblå farve er farven på endeløs kosmisk, evig tid såvel som død. Denne symbolik henleder opmærksomheden på Kalis overlegenhed over det dødelige rige. Mahanirvana Tantra siger: "Sort farve indeholder hvid, gul og alle andre farver. På samme måde rummer Kali alle andre væsener i sig selv.” Farven sort symboliserer den uklarede tilstand af ren bevidsthed.
Kraniekransen, som den er dekoreret med, betyder en række menneskelige inkarnationer. Der er præcis 50 kranier - ifølge antallet af bogstaver i sanskrit-alfabetet. Hovedet, som Kali bærer, repræsenterer egoet, ideen 'Jeg er kroppen', som hun ødelægger. Kranierne viser også hendes evne til at befri sindet fra at identificere sig med kroppen. Denne krans symboliserer visdom og styrke. Det pjuskede hår på gudinden Kali (elokeshi) danner et mystisk dødens gardin, der omslutter alt liv. Liget, hun står på, indikerer den fysiske krops forbigående og underlegne natur.
Den blodrøde tunge symboliserer guna rajas, universets kinetiske energi, symboliseret ved farven rød.
Kali bor i anahata. Det interagerer med det fysiske hjerte; i denne form kaldes det Rakti-Kali (rød Kali), hjertets pulsering. Men skønhed er ikke kun charme, det er også rædsel og endda døden. Kali - uopnåelig skønhed, ubelønnet kærlighed. Skønhed er uforståelig, fordi den ikke har nogen form.

Kali symboliserer evigt liv. Udødelig liv har en pris. Kun det, der er udødelig, kan være uendeligt, da intet kan ændre dets natur. Den dødelige og overgangsproces vil ende før eller siden. For at drage fordel af den evighed, der er Kali, må vi ofre vores jordiske natur. Derfor virker Kali skræmmende og ødelæggende for det almindelige øje.
Kali er en gudinde med mange ansigter, der præsiderer over livet fra undfangelsesøjeblikket til døden. Det symboliserer den evige tids kosmiske kraft.
På det kosmiske niveau er Kali forbundet med elementerne luft eller vind, vayu, prana. Denne kraft fylder universet som transformationsenergien. Det virker hurtigt og efterlader ingen spor, hvilket forårsager radikale ændringer. Kali er opfattelsen af ​​sandhedens lyn, der negerer alle illusioner. Hun legemliggør skabelse, bevarelse og ødelæggelse og fremkalder både kærlighed og rædsel.

Gudinde Kali kan sige om sig selv; "For mænd er jeg en gudinde, men for kvinder er jeg en gud"
Gudinden Kali kan i sagens natur tillade en værdig person at få evigt liv og også give ham døden uden særlig lidelse og pine for ham, efter eget ønske i form af et brev eller gennem verbal bøn.

Sanskritordet "kala" betyder "død" på den ene side og "tid" på den anden side.

Ifølge Mahanirvana Tantra fortærer tiden, eller kala, hele verden under kosmisk opløsning - pralaya, men Kali fortærer endda tiden selv, hvorfor hun kaldes ordet Kali. Gudinde Kali er den højeste gudinde, evighedens nat, tidens fortærer.

"Hendes udseende er forfærdeligt. Med pjusket hår, med en krans af frisk afhuggede menneskehoveder. Hun har fire arme. I sin øverste venstre hånd holder hun et sværd, nystrøet med blod fra et afhugget hoved, som hun holder i sin nederste venstre hånd. Øverst højre hånd foldet i en gestus af frygtløshed, og nederst til højre - i en gestus for at give tjenester. Hendes teint er blålig og hendes ansigt skinner som en mørk sky.

Hun er helt nøgen, og hendes krop glimter af blod, der flyder fra en krans af afhuggede hoveder om halsen. Hun har øreringe lavet af lig i ørerne. Hendes hugtænder er monstrøse, og hendes ansigt udtrykker raseri. Hendes bryster er frodige og runde, hun bærer et bælte lavet af afhuggede menneskehænder. Blodet siver fra hendes mundvige og tilføjer glans til hendes ansigt.

Hun udsender gennemtrængende skrig og bor steder, hvor lig bliver brændt, hvor hun er omgivet af hylende sjakaler. Hun står på brystet af Shiva, der ligger i skikkelse af et lig. Hun ønsker seksuel forening med Mahakala i en omvendt stilling. Udtrykket i hendes ansigt er tilfreds. Hun smiler. Hun skinner som en mørk sky og har sort tøj på."

Kali er den eneste blandt gudinderne, der fuldt ud afslører naturen af ​​den ultimative virkelighed og symboliserer en fuldstændig oplyst bevidsthed. Princippet om ødelæggelse, som er personificeret i Kali, har til formål at slippe af med uvidenhed og illusion.

Kali er også et symbol på kvindelig selvforsyning og følelsesmæssig uafhængighed i Kali Tantra er det angivet, at selv i sex indtager Kali positionen på toppen, det vil sige den mandlige. Kali har enorm seksuel kraft. I senere tekster, især tantraerne, fremstår hun som seksuelt aggressiv og er ofte afbildet eller beskrevet i seksuel forening med Shiva. I hendes Sahasranama Stotra (en salme, der angiver guddommens navne), understreger mange navne hendes seksuelle glubskhed eller tiltrækningskraft.

Blandt hendes navne:

• Hun, hvis væsentlige form er seksuel lyst
• Hun hvis form er yoni
• Hun, der bor i yoni
• Garlanderede yoni
• Hende, der elsker lingam
• Bor i et lingam
• Hun, der tilbedes med sæd
• Bor i havet af frø
• Altid fyldt med frø

I denne forbindelse bryder Kali konceptet om en kontrolleret kvinde, der er seksuelt tilfreds i ægteskabet. Kali er seksuelt glubende og derfor farlig.

Kali legemliggør frihed, især frihed fra sociale normer. Hun lever uden for det normale samfunds grænser. Hun foretrækker ligbrændingssteder, steder der normalt undgås normale medlemmer samfund. Hun bor i skove eller jungler, blandt vilde. Hendes strømmende hår og nøgenhed tyder på, at hun er fuldstændig ude af kontrol, fuldstændig fri for sociale og etiske ansvar og forventninger. Af samme grund er hun en outsider, uden for konventionen.

To karakteristiske træk ved Kalis udseende – hendes strømmende hår og fremspringende tunge – synes at være passende udtryk for hendes "andethed", hendes ukonventionelle, grænseoverskridende, rollebrydende, liminale karakter. I ikonografi er hun næsten altid afbildet med åben mund og tungen hængende ud. I hende tidlig historie, hvor hun er afbildet som en vild, blodtørstig gudinde, der lever på kanten af ​​civilisationen, eller som en rasende dæmondræber, der er beruset af sine ofres blod, synes hendes fremspringende tunge ligesom hendes skikkelse at tale om hendes begær efter blod. Hun stikker tungen vildt frem for at tilfredsstille sin vilde, altopslugende appetit.

Kalis fremspringende tunge har to hovedbetydninger i forbindelse med Tantra: seksuel tilfredsstillelse og optagelsen af ​​det forbudte eller forurenede. I Dakshina-Kali-billeder vises Shiva nogle gange i en oprejst tilstand, og i nogle dhyana-mantraer og ikonografiske billeder af Kali er hun i seksuel forening med ham. I begge tilfælde er hendes tunge stukket ud.

Kalis måbende mund og udstående tunge, hendes udseende og vaner er modbydelige for vores almindelige følsomhed. Måske er dette netop det vigtigste i tantra. Det, vi opfatter som ulækkert, beskidt, forbudt, grimt, har rod i den begrænsede menneskelige eller kulturelle, bevidsthed, der har ordnet, struktureret og inddelt virkeligheden i kategorier, der tjener begrænsede selvcentrerede, egoistiske begreber om, hvordan verden burde være. Kali, med sin råhed, omarrangerer disse kategorier og inviterer dem, der gerne vil lære af hende, til at være åbne over for hele verden i alle dens aspekter.

Hun opfordrer sine beundrere til at turde smage verden i dens mest modbydelige og forbudte tilkendegivelser, for i sin kerne at opdage enhed og hellighed, altså selve den store gudinde.

Kalis løse hår markerer verdens ende, det flagrer ind forskellige sider; der er ikke mere orden; alt blev til kaos. Den sociale og kosmiske ordens "flettede fletning" ender i Kalis vilde, løse, strømmende hår. Under visse omstændigheder, som næsten altid involverer vanhelligelse og forurening af den ene eller anden art, lader hinduistiske kvinder deres hår falde. Det gør de især under menstruation. Mahabharataen henviser til det velkendte forbud mod at bære sit hår flettet under menstruation og ikke flette det før efter det rituelle bad, der afslutter perioden med urenhed. Ud over at holde håret uplejet under menstruation, lader punjabi-kvinder også håret falde i perioden efter et barns fødsel, efter samleje og efter en mands død. Kvinder lader således håret falde, når de er i en tilstand af urenhed.

Kalis fire arme symboliserer fuld cirkel skabelse og ødelæggelse, som er indeholdt i den eller omfavnet af den. Det repræsenterer de iboende kreative og destruktive rytmer i universet. Hendes højre hænder, foldet i gestus af "frygt ikke" og overdragelse af velsignelser, symboliserer det kreative aspekt af Kali, og hendes venstre hænder, der holder et blodigt sværd og afhugget hoved, symboliserer det destruktive aspekt.

Hendes tre øjne repræsenterer solen, månen og ilden, hvormed hun kan kontrollere tre tidsformer: fortid, nutid og fremtid. Det blodige sværd og afhuggede hoved symboliserer også ødelæggelsen af ​​uvidenhed og nedstigningen af ​​viden. Dette sværd er videns sværd, eller uselvisk sadhana, der skærer uvidenhedens knuder og ødelægger falsk bevidsthed (det afhuggede hoved). Med dette sværd åbner Kali frihedens porte og klipper de otte bånd, der binder mennesker. Udover falsk bevidsthed betegner et blødende afskåret hoved også udstrømningen af ​​gunaen af ​​rajas (lidenskabelige tendenser), som fuldstændig renser adepten, som er fyldt med sattviske (åndelige) egenskaber i sin opvågning til sandheden.

Kalis fremspringende tunge og skarpe hugtænder repræsenterer sejren, der er vundet over kraften fra rajas (rød tunge) med kraften fra sattva (hvide tænder). Således består Kali udelukkende af sattva og er fuldstændig åndelig af natur, og overskrider alle urenheder indeholdt i de andre gunaer.

Kalis sorthed taler også om hendes altomfattende, altopslugende natur, eftersom sort er den farve, hvori alle andre farver forsvinder; sort absorberer og opløser dem. Eller det siges, at sort symboliserer fuldstændig fravær farver, hvilket igen betegner nirguna - mangel på egenskaber - Kalis natur som den ultimative virkelighed. Under alle omstændigheder symboliserer Kalis sorte farve hendes transcendens af alle former.

Kalis nøgenhed har en lignende betydning og indikerer, at hun er fuldstændig hinsides navn og form, hinsides de illusoriske påvirkninger fra maya og falsk bevidsthed, at hun er fuldstændig transcendental. Det menes, at hendes nøgenhed repræsenterer en fuldstændig oplyst bevidsthed, upåvirket af maya. Kali er sandhedens skinnende ild, som ikke kan skjules under sløret af uvidenhed repræsenteret af Maya. Denne sandhed brænder dem simpelthen.

Kalis hjem - et kremeringssted - har en lignende betydning. På ligbrændingsstedet opløses de fem elementer. Kali bor, hvor opløsning sker. I betydningen ærbødighed, rituel tilbedelse og sadhana betyder det opløsning af tilknytninger, vrede, begær og andre træls følelser, følelser og ideer. Den hengivnes hjerte er der, hvor denne forbrænding opstår, og Kali bor i hjertet. Den hengivne placerer sit billede i hjertet og brænder under dets indflydelse alle begrænsninger og uvidenhed i ligbålet. Denne indre begravelsesild i hjertet er videns ild, jnana agni, som er skænket af Kali.

Kali, der står på Shiva, repræsenterer den velsignelse, hun giver sine hengivne. Shiva repræsenterer skabelsens passive potentiale. I yogafilosofien er han purusha, lit. "menneske", det uforanderlige, karakterløse aspekt af virkeligheden, mens Kali er aktiv prakriti, natur fysiske verden. Ifølge denne opfattelse symboliserer Kali og Shiva sammen den ultimative virkelighed.

En anden fortolkning af Kali, der står på Shiva eller har sex med ham i en omvendt stilling, siger, at dette symboliserer involutionen af ​​meditation, midlet, hvorved mennesket "genskaber" universet for at opleve den salige forening af Shiva og Shakti.

Den overvældende tilstedeværelse af dødsbilleder i alle beskrivelser af Kali kan også forstås som et symbol på gudindens transformative natur. Det får dig til at tænke på det vigtigste i livet, fjernelse af skallerne og unødvendige ting.

Fortsættelse af serien af ​​artikler om Kali Ma i sovjetisk kultur. Start .

Først og fremmest vil jeg advare dig om, at jeg deler følelserne hos mennesker, der mistede deres kære både i de fjerne 40'ere og under de seneste talrige terrorangreb i Volgograd. For mig er mindet om de døde og kulten af ​​Kali to gensidigt udelukkende begreber. Jeg håber, at denne artikel kan forklare min holdning i detaljer.

Karakteristiske træk ved Kali Ma og moderlandet.

Kun i delirium kan man forestille sig, at mindet om de dræbte i kampene ved Stalingrad kan foreviges i en statue dedikeret til en blodtørstig ghoul.

Den blodtørstige gudinde Kali Ma har en række Karakteristiske træk. Den forrige artikel undersøgte 10 funktioner, der var "slørede" på tværs af tre statuer i Tbilisi. I Volgograd er der en af ​​de højeste statuer i verden kaldet "Motherland", som også har en række funktioner, der gør det muligt helt sikkert at identificere Kali Ma i den. Nogle tegn er ikke så tydelige som i tilfældet med de tre statuer i Tbilisi, men man bør ikke glemme de indviedes ejendommelige "logik" - for dem er et halvt hint, et halvt tegn nok. Måske gik jeg også glip af nogle punkter, da jeg ikke havde en chance for personligt at besøge Volgograd, og alt materialet i artiklen er baseret på oplysninger fra åbne kilder.

1) Navn. R alene Ma den der står på Mor evom TIL Urgan. I det slaviske "vediske pantheon" TIL Ali Ma svarer ValmueÅh eller Ma-R EN.
Spillet af konsonanter er indlysende M-K-R.

2) Sværd. Kali Ma holder et kæmpe sværd fast i hånden

3) Shiva. Ligesom i Tbilisi bliver Kali Ma taget til fange på vej mod en kriger, parteret og allerede halvt udvokset i jorden. Ifølge traditionen skal Kali Ma stå på brystet af den besejrede halvdøde og halvdøde Shiva (Shiva i form af et lig).

Forbindelsen mellem krigermonumentet og Shiva er især nævnt her: "Sovjetisk kriger-helt - Shiva - håndvåben, bue. Det er værd at bemærke, at Durga er et andet navn på Kali Ma.

4) Kamp. Der er virkelig en kamp omkring hende. En af de blodigste og mest brutale i historien. Og nu er det indprentet i mindekulturen og på kirkegården, der ligger lige bag Kali Ma i Volgograd. Næsten overalt er Kali Ma placeret enten direkte på knoglerne eller en anden forbindelse med masseofre kan spores. En af gravene (marskal Sovjetunionen) ligger lige ved foden af ​​Kali Ma. Hun elsker den slags...
Sådanne "monumenter" på Mamayev Kurgan har en klar og utvetydig effekt på underbevidstheden.

5) Bryster. For et monument dedikeret til minde om de døde og med en omtale af moderen i sit navn, virker en sådan kunstnerisk opmærksomhed på billedet af brystet fuldstændig mærkelig

6) Sprog. Kali Ma er ofte afbildet ikke med tungen hængende ud, men med åben mund. Faktisk har Volgograd Kali Ma en grim mund. Der er en historisk "anekdote", der på en eller anden måde skal forklare en sådan "kunstnerisk beslutning".

En af de to arkitekter, Vuchetich, fortalte Andrei Sakharov: "Mine chefer spørger mig, hvorfor hendes mund er åben, for den er grim. Jeg svarer: Og hun skriger - for Fædrelandet... din mor!

7) Fakkel. Kali Ma har mange hænder. Normalt 4, men nogle gange 6 og 8. Hver gang er spørgsmålet om, hvordan man afbilder yderligere hænder, løst på en original måde. Hvis i Tbilisi tre par hænder blev "fordelt" mellem tre statuer i en position op, til siderne og ned, så besluttede de i Volgograd at gå samme vej som tungen blev afbildet i Tbilisi. Lad mig minde dig om, at "moders tunge" er afbildet som et separat monument, orienteret strengt mod nord. I tilfældet med Volgograd Kali Ma er der ret øst en separat pavillon, hvor "ingenmandshånd" holder en fakkel. Gennem hullet i taget kan man se, hvis ekstra hånd med faklen det er. Dette er sådan en flerarmet "mor".

Ofre til Kali Ma

Komplekset på Mamayev Kurgan kræver stadig blodige ofre. Kali er en formidabel og blodtørstig gudinde, der kræver frisk blod fra sine følgere. Desværre, som Pelevin kunstnerisk portrætterede det, bliver Kali Ma stadig ofret den dag i dag. Det er selvfølgelig de færreste, der ved eller tænker over dette, men jeg påtager mig at etablere en forbindelse.

Før jeg viser forholdet mellem "terrorangrebene", vil jeg gøre en antagelse. Af en eller anden grund er genstandene for blodkulten og ofringsstederne forbundet langs geolinjer (meridianer, paralleller), og koordinaterne er meget nøjagtigt verificeret. Måske afhænger styrken af ​​"effekten" opnået under ofringen af ​​geografisk nøjagtighed.
I andre tilfælde er referencen ikke til geolinjer, men til kunstige linjer skabt af meget høje genstande, såsom fjernsyns- og radiotårne, enorme monumenter, statuer og spir.

Som et valgfag råder jeg dig til hurtigt at bladre igennem bogen "Systemer for kosmisk kommunikation og undertrykkelse af bevidsthed på nye principper." tekniske detaljer, se gennem billeder af arkitektur. Der er især detaljer om Astana - byen blev bygget næsten fra bunden, og systemet i planlægningen er især synligt:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Så lad os se på 4 terrorangreb

Forfatter va123ma i kommentaren til artiklen beskriver de det geografiske forhold mellem busbombningen i Volgograd den 21. oktober og karakteriserer tydeligt "terrorangrebet" som et offer. Den geografiske nøjagtighed i dette tilfælde er ikke særlig høj - måske gik der noget galt? Derudover så jeg ikke en direkte forbindelse til Kali Ma i dette angreb, i modsætning til de tre andre tilfælde.

På 65-årsdagen for begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig blev et af de mest brutale terrorangreb udført, hvor børn blev dræbt og led primært i Beslan.

Skole nummer 1 i Beslan ligger med meget stor nøjagtighed på samme meridian som Kali Ma ("Moderlandet"). Fejlen er kun et par tiere meter (!), selvom afstanden Volgograd - Beslan er omkring 600 kilometer. Vær ikke doven, tjek det selv ud:

48°44"32,42"N 44°32"13,63"E- "Moderland"
43°11"6,11"N 44°32"8,51"E- Skole N1 i Beslan

Uhyrlig nøjagtighed af sammenfald i længdegradskoordinaten (meridian 44°32")! Børn døde i Beslan... Og jeg er sikker på, at der er en sammenhæng, for tråden snor sig længere...

Med samme sofistikerede nøjagtighed på samme længdegrad "Night Wolves" i august 2013, dag efter dag på jubilæet frygtelig bombning Stalingrad, på museumskompleksets område i Volgograd, opfører de et kopimonument til børn, der danser omkring en krokodille. Når børn danser omkring et glubsk menneskeædende rovdyr, venter katastrofen!

Så sammenlign koordinaterne - denne gang blev replika-monumentet placeret meget præcist på Kali Ma-meridianen - Skole nummer 1. Bemærk - børnene er forkullede, sorte. Dette er spulptorens idé, dette er "hukommelsen" om de børn, der døde i Beslan!

48°42"57"N 44°32"00"E- koordinater af monumentet - replikaer ved "Møllen" i Volgograd, stadig den samme meridian 44°32"

Det andet monument i Volgograd, allerede med snehvide voksne børn, som i en tråd, fører os til det næste "terrorangreb", da den anden "krokodille" blev placeret lige ved indgangen til stationen, hvor eksplosionen fandt sted.

Den anden krokodille, der har festet med børn i Beslan, fører os til stationen.
De to eksplosioner, der fandt sted i Volgograd, var med stor præcision placeret på linjerne dannet af højhuse og det gigantiske Kali Ma-monument. Formentlig for at forstærke effekten. Sådan ser det ud:

Begge linjer begynder på den gigantiske Kali Ma
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Den første linje går gennem stationspladsen, hvor eksplosionen fandt sted, og ender ved et andet mærkeligt, men meget højt (22 meter højt) monument over de tjekiske soldater
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

Ved "tilfældigheder" er monumentet til sikkerhedsofficeren placeret i krydset mellem gaden KALI Nina.
I hænderne på sikkerhedsofficer-krigeren er et sværd (med henvisning til Kali Ma), som er en slags antenne. I mareridt Jeg kan forestille mig sådan en sikkerhedsofficer-kriger, bevæbnet med et sværd for anden gang Verdenskrig. Eller er han "fædrelandsfaderen"?

En eksplosion i en trolleybus ligger på Kali Ma - TV-tårnlinjen. Billedet i nederste højre hjørne er en visuel illusion, eftersom det 192 meter høje tv-tårn er mere end dobbelt så højt som statuen og er det højeste punkt i Volgograd.

koordinater for eksplosionen i trolleybussen
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
Tv-tårnets koordinater (ved siden af ​​Kali Ma og kirkegården)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Generelt er tv- og radiotårne ​​næsten universelt bygget ved siden af ​​eller lige ved kirkegårde, eller de blev stormet og blod blev udgydt:
Moskva (det er navnet - Ostankino, på resterne, kirkegården lige under tårnet)
Volgograd (mindekirkegård bag "Motherland")
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (Mtatsminda Pantheon)
Vilnius (folk døde under overfaldet)
...
TV-tårne ​​fortjener en separat artikel. Nu vil jeg bare nævne, at en af ​​de to forfattere af projektet til Kali Ma-monumentet - Nikitin - blev chefdesigner af Ostankino tv-tårnet, og før det tegnede han hovedbygningen på Moskvas statsuniversitet. En dybt dedikeret person.

Jeg ved ikke præcis, hvordan offermekanismen fungerer, hvorfor og hvem der har brug for det. Men det faktum, at Kali Ma-kulten i dag påvirker vores liv, er ubestrideligt.

Tilføjelser:
1. På et ledende spørgsmål moore_na Jeg tjekkede - i Volgograd-terrorangrebene døde 3 børn og yderligere tre blev såret - i alt 6 ifølge antallet af skulpturer af børn i en dødbringende runddans omkring en krokodille.

2. Artiklen sagde ikke klart, at der er to monumenter med krokodiller, begge i Volgograd, ikke langt fra hinanden. Jeg skriver igen. Den første, hvid, officiel, på stationen, nær stedet for terrorangrebet. Den anden, sort, placeret af "natulvene", på meridianen af ​​skole nummer 1 i Beslan. I den anden blev mursten bragt fra væggen i Danilovsky-klosteret brugt. Der er et spring i medierne - nogle kalder det Danilovsky, nogle - Donskoy Monastery.

Citere:
“Det unikke ved dette monument ligger i det specielle murværk. Dette er en original mursten fra begyndelsen af ​​det 19. århundrede fra væggen til badene i Danilovsky-klosteret i Moskva, som blev demonteret af en for os ukendt årsag. Det lykkedes os bogstaveligt talt at tigge om et stykke af det - vi afmonterede det manuelt,” siger Yegor Kozlovsky. - Selvfølgelig ville vi ikke have nogen historisk forfalskning, vi forsøgte at genskabe et stykke historie. Det vil være en monument-påmindelse, en postkortbaggrund til et foto."

Det er mærkeligt, at motorcyklister tigger om og demonterer et stykke af muren på Danilovsky-klosteret for at bringe mursten til Volgograd.

Hvem havde egentlig brug for dette, og hvad var det særlige ved murstenene?

3. Mellem børns død i terrorangrebet i Beslan på skole nr. 1 og opdagelsen af ​​den "sorte krokodille" med sorte figurer af børn orienteret nøjagtigt langs skolens meridian, gik der fra dag til dag præcis 9 år, efter den jødiske kalender. Mellem fangsten af ​​børnene og åbningen af ​​monumentet gik der 8 år, 11 måneder og 22 dage i henhold til den civile kalender.

Hvordan største magt tid skaber Kalis energi forskellige Yugaer eller epoker for verdens eksistens, som menneskeheden gennemgår i processen med lange cyklusser af kosmisk evolution.

Kali er evighedens gudinde, der observerer alle vores forandringer og promoverer dem, der hjælper vores åndelige vækst.

Mere specifikt er Kali Yuga-Shakti eller den energi, tidens kraft, som overfører menneskeheden fra en verdensæra til en anden. Hun har travlt med at vedligeholde planetens spirituelle energi i både lyse og mørke epoker.

Den mørke gudinde er ikke bare en hinduistisk guddom, hun er en universel verdensform af Moderen, som er denne verdens sande hersker. Den opvågning og henvendelse til Gudinden, der sker i dag på globalt plan, er, talt fra et yogaperspektiv, opvågningen af ​​Kalis energi.

Modergudinden som den mørke, mystiske og transcendentale Devi (gudinde - oversat fra sanskrit) har nøglen til universets sande kraft og nutid i alle dets manifestationer. Kali træder igen ind i menneskets rige og jordens rige for at arbejde magi og fremkalde følelser af ærefrygt og ærbødighed.

Gudinden forårsager alle forandringer på planeten, vækker planetens Shakti (energi) og stimulerer ikke kun individuel, men mere global planetarisk bevidsthed. Moderne naturkatastrofer og andre katastrofer, der i øjeblikket finder sted over hele planeten, er en manifestation, en indikation af Kalis altforanderlige kraft, der presser menneskeheden til at bryde med splittende tro og afslutte vores destruktive aktiviteter, der allerede truer alt liv på planeten.

Indtil vi foretager disse afgørende indre ændringer og sætter en stopper for vores destruktive relationer og handlinger, vil vi stå over for Kalis verdensomspændende vrede på globalt plan, og truslen om universel katastrofe vil kun stige som tiden går, indtil da vil vi være stillet over for et valg: enten ændre dit liv radikalt eller forsvinde fra jordens overflade som art. For at acceptere udfordringen fra Moder Kali, må vi ændre os internt og opgive vores forsøg på at kontrollere den ydre verden, og rette vores indsats først mod at forstå os selv.

I øjeblikket respekterer vores civilisation ikke devataerne, gudernes og gudindernes kosmiske kræfter, som personificerer de hellige naturkræfter, som vores eksistens velbefindende afhænger af. Intellektuelle og videnskabsmænd bagatelliserer betydningen af ​​de guddomme, ved hvis nåde vi er i stand til at fungere, og erstatter deres betydning med fejl i filosofi, politik eller antropologi, som i virkeligheden kun er en afspejling af almindelig menneskelig adfærd, som ikke bærer noget helligt. Religioner, der gemmer sig bag Guds navn, hengiver sig til politik og stræber efter at etablere deres trosbekendelse som den dominerende i verden, i stedet for at sprede budskabet om kærlighed, enhed, Moderens barmhjertighed og muligheden for selvrealisering.

I mellemtiden har selv størstedelen af ​​dem, der forsøger at praktisere Tantra, nedgraderet dens status til lidt mere end sort magi og brug åndelig verden at nå deres egne materielle mål og målene for deres betalende kundekreds. Det ser ud til, at udnyttelse til kommercielle formål og selvpromovering har "lagt ned" selve essensen af ​​den yogiske tradition på alle fronter.

Sand Dharma, naturlige og universelle principper, er kun til stede i ringe grad hos dem, der forsøger at redde planeten. Vi ser stort antal utilfredse "vrede" aktivister, der leder efter en mulighed for at give en anden skylden for verdens problemer, råber og forbander andre, i stedet for at blive virkelig fredselskende hjælpere, hvis mål er at forene os for at opnå det større gode for alle.

Vi fortsætter med at splitte menneskeheden i religionens og politikkens navn, bekæmper hinanden, mens vi overalt fortsætter med at ødelægge planeten, plyndre dens ressourcer og forurene dens landområder, vand og luft.

For at flytte vores planet ind i en ny, åndelig æra, mere ind i en ny verdensæra af bevidsthed højt niveau vi skal erhverve Shakti eller evnen til at gøre dette. Vi har brug for styrke, viden, oprigtighed og ynde højere magter. Vi kan ikke hæve os over vores menneskelige, sociale og psykiske problemer, fordi vores adfærd og bevidsthedstilstand kun eksisterer inden for disse grænser. For at dette kan ske, må vi ydmygt søge Moderens barmhjertighed, især i hendes aspekt som Kali, Moderen som kontrol af alle tider og forandringer.

Vi har brug for ny energi, Shakti, for at opnå det nødvendige globale ændringer, et nyt budskab, en impuls af åndelig kraft fra Modergudinden. For at dette kan ske, må vi først og fremmest acceptere Shakti ind i os selv, i vores egne sind og hjerter, og lære at leve i harmoni med dens rytmer og transformative vibrationer, så den kan rense og ændre vores egen, primært psykologiske natur.

Kraften af ​​det guddommelige feminine er også nødvendig for at lette den nye fødsel af højere bevidsthed i verden, ikke kun på individniveau, men også på niveau med hele planeten. Vi skal genkende Gudinden i alle hendes former, hvoraf hendes skiftende manifestation som Moder Kali måske er den vigtigste. Barmhjertighed feminin, mildhed og venlighed er nødvendige for os for at lindre smerten og vreden, der brænder os indefra, hvis ild er blevet drevet af i mange generationer af grådighed, forfængelighed og uvidenhed.

Vi er nødt til at hæve os over omskiftelserne i menneskelige lidenskaber og behov ved at åbne vores hjerter for Shakti Kalis livgivende kraft. Moder Kali stræber efter, at vi fuldt ud oplever og mærker hendes energi, da dette vil gøre vores liv meningsfuldt for vores sjæles fremgang. Vi kan mærke dens mystiske kraft igen fuldt ud manifesteret i denne uafklarede overgangsperiode. Hun søger tålmodigt dem, der kan udføre hendes barmhjertige vilje.

For at sand fornyelse kan komme, skal alt gammelt væk. Dette er Kali-energiens arbejde eller tidens kraft. Men det er ikke hvilken som helst ekstern faktorødelæggelse af det onde i mennesker gennem det gode. I øjeblikket lever vi overvejende i en "gråzone", hvor hjertets renhed er praktisk talt ikke-eksisterende. I mellemtiden er ingen sjæl i sig selv ond; god essens kan genopstå i det, hvis vi gør det i rigtig tid under passende omstændigheder. Vi skal slippe af med svaghed, dømmekraft, medlidenhed og begrænsning i os selv.

Negative kræfter (Asuraer, dæmoner) har i øjeblikket fordelen, men ofte kommer den mørkeste tid på natten lige før daggry, og alt negativt skal manifestere sig udadtil, før det helt kan elimineres. Der er ingen guddommelig kraft eller kraft, som Moder Kali ikke kunne finde en modvægt til, ikke kunne absorbere og opløse i den højere verden.

I disse tider med kaos og strid skal den højeste guddommelige kraft æres. Vi skal i vores vision hæve os over niveauet for vores nuværende historiske situation til niveauet for kosmiske kræfter. De uundgåelige økologiske forandringer, der allerede finder sted, har til formål at sætte os i stand til at søge tilflugt i disse velvillige og almægtige kosmiske former, for at tvinge os til at erkende egen afhængighed fra øverste univers og hendes guddommelige essens. Tilstedeværelsen af ​​Devata, den øverste guddommelige kraft, vil igen manifestere sig som en bølge af barmhjertige energier, der vil bringe en fredelig tilværelse til menneskeheden og hele Jorden.

Moder Kali er den øverste manifestation af kraften bag alle spirituelle og yogiske bevægelser. Mahadevi Kali er Yuga Shakti, energien i denne æra, som proklamerer en ny yogabevægelse, der vækker Shaktis kraft. Hendes rolle var allerede blevet åbenbaret tidligere i denne æra af store profeter og lærere. Folk som Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Anandamayi Ma og mange andre, der udførte deres gerninger takket være Modergudindens kraft.

Der er et presserende behov for nye avatarer og former for Kali-energi, for en genoplivning af hendes tilbedelse og for en ny, endnu større strøm af hendes nåde. Kali har nøglen til vores fremtid som art og til vores sjæles skæbner. Moder Kali har magten til at opdrage menneskeheden til nyt niveau udvikling, men først må vi opdage hende som den Universelle Moder, hvilende i det åndelige hjertes ild i os.

Vi bør acceptere Kalis rensende ild, så hun kan løfte os til et nyt niveau af oplysning, som alene vil hjælpe med at løse vores personlige og globale problemer. De, der kan udholde testen af ​​Kalis ild og bære den, kan bringe ny viden til verden. De vil afsløre en vision om fremtiden, som ligger i harmoni med evig sandhed og universel harmoni.

Oversættelse fra engelsk:
Shanti Natkhini (Maria Nikolaeva)