Hvor bor moderne khazarer? Hvem er efterkommerne af khazarerne: russere eller ukrainere?

Khazars (hebraisk כוזרים‎ (kuzarim), arabisk خزر‎ (Khazar), græsk Χαζαροι (Khazar), Old Russian Kozare, Latin Gazari, Cosri) - tyrkisktalende nomadiske mennesker. Blev kendt i det østlige Ciscaucasia (sletten Dagestan) kort efter Hun-invasionen. Det blev dannet som et resultat af interaktionen mellem tre etniske komponenter: den lokale iransktalende befolkning samt fremmede ugriske og tyrkiske stammer. Khazar-sproget er uddødt. Khazar blev kaldt sort og, mindre almindeligt, Azovhavet(på det tidspunkt var khazarernes positioner på Krim meget stærke). Det Kaspiske Hav kaldes også for Khazarerne på mellemøstlige sprog - se Khazarhavet. På landjorden blev navnet "Khazar" bevaret i længst tid af Krim (i byzantinske og italienske kilder indtil det 16. århundrede). Ifølge nogle forskere (B.N. Zakhoder) havde den etniske gruppe Khazar et dualistisk grundlag, der forenede to hovedstammer - hvide og sorte Khazars (Kalis-Khazars og Kara-Khazars). Desuden var de hvide khazarer høje, lysøjede og lyshårede, mens de sorte khazarer var korte og mørkhårede. Tilhængere af et andet synspunkt (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) betragter denne opdeling som ikke etnisk, men social og peger på en mere kompleks organisation. I tæt forbindelse med Khazar-stammeforeningen var Barsils, Savirs, Balanjars osv. Senere blev de delvis assimileret. De nærmeste på Khazarerne var Barsils, sammen med hvem de ofte nævnes i indledende periode historie, og landet Bersilia optræder i kilderne som udgangspunktet, hvorfra Khazar-udvidelsen i Europa starter. Khazarerne er efterkommere af Hun-stammen Akatsir, kendt i Europa siden det 5. århundrede (A.V. Gadlo, O. Pritsak). Khazarerne er af uigurisk oprindelse, fra det centralasiatiske Kho-sa-folk, der er nævnt i kinesiske kilder. (D. Dunlop) (se hovedartiklen uigurisk teori om Khazarernes oprindelse). Khazarerne er efterkommere af hephthaliterne, der migrerede til Kaukasus fra Khorasan (det østlige Iran) (D. Ludwig). Khazarerne stammer fra en stammeforening dannet af Ogurerne, Savirerne og i sidste fase Altai-tyrkerne. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev). Indtil det 7. århundrede indtog khazarerne en underordnet position i successive nomadiske imperier. I 560'erne endte som en del af det tyrkiske Kaganat, efter sidstnævntes sammenbrud i midten af ​​det 7. århundrede skabte de deres egen stat - Khazar Kaganatet (650-969), som blev en af ​​de mest holdbare nomadeforeninger i denne region. Oprindeligt boede khazarerne i området nord for Derbent i det moderne lavland Dagestan, og begyndte at bosætte sig i kontrollerede regioner: på Krim, ved Don og især i Nedre Volga-regionen, hvor hovedstaden i staten blev flyttet i det 8. århundrede. Adskillige grupper af khazarer, som et resultat af lange krige mod Iran og det arabiske kalifat, blev tvangsbosat i Transkaukasien. Senere var mange højtstående ghulamer fra det abbasidiske kalifat af Khazar-oprindelse. Det er også kendt om eksistensen af ​​en Khazar-garnison i Konstantinopel og et Khazar-jødisk samfund i Kiev (Kozary-kanalen eksisterer i Kiev den dag i dag). I første halvdel af det 9. århundrede forlod tre Khazar-familier, kaldet Kavars, landet på grund af politiske stridigheder og sluttede sig til ungarerne, med hvem de kom til Pannonien og efterfølgende blev assimileret. Efter Khazar Khaganatets fald i anden halvdel af det 10. århundrede forsvandt Khazarerne ind i det polovtsiske miljø. Nogle af de etniske khazarer, der bekendte sig til jødedommen, sluttede sig efter al sandsynlighed til de centraleuropæiske jødiske samfund. Nogle repræsentanter for de tyrkisktalende samfund - karaitter og krymchaks, såvel som iransktalende bjergjøder - betragter sig selv som efterkommere af khazarerne. Khazar-rødderne kan være fra kumykerne. En ny fjende dukkede op blandt khazarerne med formationen Kievan Rus.. Spørgsmålet om det såkaldte russiske Kaganat, som første gang blev nævnt i kilder under år 839, er ikke klart nok. Titlen Kagan blev senere båret Kyiv prinser, og hans cirkulation i det 9. århundrede betragtes normalt som et krav på ligestilling med khazarerne. Hvorom alting er, begyndte de varangianske hold, der trængte ind i Østeuropa med succes at udfordre khazarernes hegemoni over slaviske stammer. Polanerne (864), nordboerne (884) og Radimichi (885) blev befriet fra khazarerne. Som svar på de udfordringer, der opstod, byggede khazarerne med hjælp fra Byzans en række fæstninger ved de nordøstlige grænser. OKAY. I 834 henvendte Kagan og Bek sig til kejser Theophilus med en anmodning om hjælp til opførelsen af ​​Sarkel-fæstningen. Fæstningen var placeret på venstre bred af Don og blev den vigtigste højborg for khazarerne i regionen. Ud over Sarkel, som arkæologiske data indikerer, blev der skabt et netværk af lignende befæstninger langs Dons bifloder. I kon. IX - 1. halvleg. X århundreder Khazar Khaganatet svækkedes, men fortsatte stadig med at forblive en indflydelsesrig stat takket være en trænet hær og dygtigt diplomati. Herskerne førte en politik med at manøvrere mellem tre store styrker: Byzans (som havde mistet interessen for allierede forbindelser), nomader og Rusland. I kon. 9. århundrede Under kong Benjamins regeringstid kom en koalition organiseret af Byzans, bestående af pechenegerne, sorte bulgarer og flere andre nomadiske stammer, ud mod Khazaria. Khazarerne besejrede det med støtte fra Alanerne. Under den næste konge, Aron, lykkedes det Byzans at ødelægge Khazar-Alan-alliancen, og nu besejrede Khazarerne Alanerne med hjælp fra en af ​​nomadiske ledere. Den alanske konge blev taget til fange, men modtaget med ære. Han gav sin datter til Arons søn Josef.

(A. Polyak, A. Rona-Tash),

til det turkiske verbum med betydningen "at undertrykke", "at undertrykke" (L. Bazin).

Oprindelse

Ifølge nogle forskere (B.N. Zakhoder) havde den etniske gruppe Khazar et dualistisk grundlag, der forenede to hovedstammer - hvide og sorte Khazars (Kalis-Khazars og Kara-Khazars). Tilhængere af et andet synspunkt (M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev) betragter denne opdeling som ikke etnisk, men social og peger på en mere kompleks organisation. I tæt forbindelse med Khazar-stammeforeningen var Barsils, Savirs, Balanjars osv. Senere blev de delvist assimileret. Nærmest khazarerne var barsilerne, sammen med hvem de ofte blev nævnt i historiens indledende periode, og landet Bersilia optræder i kilderne som udgangspunktet, hvorfra khazarernes ekspansion i Europa startede.

Følgende hypoteser er blevet fremsat om Khazarernes oprindelse og deres forfædres hjem:

• Khazarerne er efterkommere af Hun-stammen Akatsir, kendt i Europa siden det 5. århundrede (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
• Khazarerne er af uigurisk oprindelse, fra det centralasiatiske Kho-sa-folk, der er nævnt i kinesiske kilder. (D. Dunlop) (se hovedartiklen uigurisk teori om Khazarernes oprindelse).
• Khazarerne er efterkommere af hephthaliterne, der migrerede til Kaukasus fra Khorasan (det østlige Iran) (D. Ludwig).
• Khazarerne stammer fra en stammeforening dannet af Ogurerne, Savirerne og i sidste fase Altai-tyrkerne. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev, D. Nemeth).

Sidstnævnte synspunkt (i forskellige variationer) indtager en dominerende stilling i russisk og ukrainsk videnskab.

Bosættelsesområde, politisk ekspansion

Indtil det 7. århundrede indtog khazarerne en underordnet position i successive nomadiske imperier. I 560'erne blev de en del af det tyrkiske Khaganat, efter sidstnævntes sammenbrud i midten af ​​det 7. århundrede skabte de deres egen stat - Khazar Khaganate (-), som blev en af ​​de mest holdbare nomadiske foreninger i denne region.

Khazarerne, der oprindeligt beboede regionen nord for Derbent i det moderne lavland Dagestan, begyndte at bosætte sig i kontrollerede regioner: Krim, Don og især Nedre Volga-regionen, hvor statens hovedstad blev flyttet i det 8. århundrede. Adskillige grupper af khazarer, som et resultat af lange krige mod Iran og det arabiske kalifat, blev tvangsbosat i Transkaukasien. Senere var mange højtstående ghulams fra det abbasidiske kalifat af Khazar-oprindelse. Det er også kendt om eksistensen af ​​en Khazar-garnison i Konstantinopel og et Khazar-jødisk samfund i Kiev (Kozary-kanalen eksisterer i Kiev den dag i dag). I første halvdel af det 9. århundrede forlod tre Khazar-familier, kaldet Kavars, landet på grund af politiske stridigheder og sluttede sig til ungarerne, med hvem de kom til Pannonien og senere blev assimileret.

Kultur, religion og samfundssystem

Den sociale organisation som helhed adskilte sig ikke fra lignende etnopolitiske formationer af nomader, men efterhånden som stat blev etableret, udviklede den sig gradvist. Til at begynde med vigede valgte herskere for et arveligt dynasti af Khagans, som igen gav plads til Khagans og Beys diarki. I det 10. århundrede skiftede khazarerne fra en nomadisk livsstil til en semi-nomadisk livsstil, hvor de tilbragte vintertid i byer.

Religiøse overbevisninger bestod af almindelige turkiske hedenske ritualer, karakteristisk træk som var tilbedelsen af ​​guden Tengri og guddommeliggørelsen af ​​Kagan. Tak til geografisk placering og regeringens tolerante politik, kristendom og islam trængte intensivt ind i Khazar-miljøet. I VIII-IX århundreder. en del af khazarerne, ledet af den herskende familie, konverterede til jødedommen.

Den Saltovo-Mayak arkæologiske kultur anses for at være fælles for Khazar Khaganate, men monumenter, der er fast forbundet med Khazarerne selv, er endnu ikke blevet identificeret.

Udryddelse, mulige efterkommere

Nogle af de etniske khazarer, der bekendte sig til jødedommen, sluttede sig efter al sandsynlighed til de centraleuropæiske jødiske samfund. Nogle repræsentanter for de turkisk-talende jødiske folk - karaitter og krymchaks, såvel som iransktalende bjergjøder, betragter sig selv som efterkommere af khazarerne. Nogle tyrkisktalende folk i Nordkaukasus kan have Khazar-rødder.

Problemet med Khazarernes efterkommere er genstand for forskellige teorier og spekulationer i populærlitteraturen.

Galleri med arkæologiske fund (Saltovo-Mayak kultur)

Kvinders smykker, 8.-9. århundrede		Detaljer om en mands bæltesæt, 8.-9. århundrede		Opvask

se også

• Udbredelsen af ​​jødedommen i Khazaria ifølge arkæologiske data

Skriv en anmeldelse om artiklen "Khazars"

Noter

Litteratur

• Artamonov M.I./ Ed. og med noter L. N. Gumileva. - L.: Statens Forlag. Eremitage, 1962. - 523 s.
• Zakhoder B.N. Gorgan og Volga-regionen i det 9.-10. århundrede]. - M.: Nauka, 1962. - 279 s.
• Ivik O., Klyuchnikov V. Khazars / Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. - M.: Lomonosov, 2013. - 336 s. - (Historie. Geografi. Etnografi). - 1500 eksemplarer.- ISBN 978-5-91678-148-9.
• (i oversættelse) Køstler A.- ISBN 978-5-91678-148-9.
• Den trettende stamme: Khazarrigets sammenbrud og dets arv. - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2001. - 320 s. - (Barbaricum). - 3000 eksemplarer.- ISBN 5-8071-0076-X.
• Novoseltsev A.P.. - M.: Nauka, 1990. - 264 s. - ISBN 5-02-009552-4.
• Petrokhin V., Flerov V. Jødedommen i Khazaria ifølge arkæologiske data // Historien om det jødiske folk i Rusland. Fra oldtiden til tidlig moderne tid. Bind 1 - M.: Bridges of Culture / Gesharim, 2010. - S. 149-161.

Pletneva S.A.

• / Rep. udg. B. A. Rybakov. - M.: Nauka, 1976. - 96 s. - (Populærvidenskabelig serie). - 120.000 eksemplarer.
• Links Lyd. Arkæolog, doktor i historie. Sciences Magomedov M.G. om proto-bulgarerne og khazarerne.

Petrokhin V. Ya. // Jødisk blad. 2007. Herskere Figurer Steder Tilknyttede folkeslag og stammer hovedkilder

Khazar lærde

Kutuzov og hans følge var på vej tilbage til byen. Den øverstkommanderende gav et tegn til, at folket skulle fortsætte med at gå frit, og glæde blev udtrykt i hans ansigt og på alle hans følges ansigter ved lyden af ​​sangen, ved synet af den dansende soldat og soldaterne fra selskabet gik muntert og rask. I anden række, fra højre flanke, hvorfra vognen overhalede kompagnierne, fik man ufrivilligt øje på en blåøjet soldat, Dolokhov, der især rask og yndefuldt gik i takt med sangen og så på ansigterne af de der gik forbi med et sådant udtryk, som om han havde ondt af alle, der ikke gik på dette tidspunkt med selskabet. En husarkornet fra Kutuzovs følge, der efterlignede regimentschefen, faldt bag vognen og kørte op til Dolokhov.
Husarkornetten Zherkov tilhørte på et tidspunkt i Sankt Petersborg det voldelige samfund ledet af Dolokhov. I udlandet mødte Zherkov Dolokhov som soldat, men anså det ikke for nødvendigt at anerkende ham. Nu, efter Kutuzovs samtale med den degraderede mand, vendte han sig mod ham med en gammel vens glæde:
- Kære ven, hvordan har du det? - sagde han ved lyden af ​​sangen og matchede hans hests trin med selskabets trin.
- Jeg er ligesom? - svarede Dolokhov koldt, - som du ser.
Den livlige sang gav særlig betydning til tonen af ​​fræk munterhed, som Zherkov talte med, og den bevidste kulde i Dolokhovs svar.
- Jamen, hvordan kommer du ud af det med din chef? – spurgte Zherkov.
- Ikke noget, gode mennesker. Hvordan kom du ind i hovedkvarteret?
- Udstationeret, på vagt.
De var tavse.
"Hun slap en falk ud af sit højre ærme," sagde sangen og vækkede ufrivilligt en munter, munter følelse. Deres samtale ville sandsynligvis have været anderledes, hvis de ikke havde talt til lyden af ​​en sang.
– Er det rigtigt, at østrigerne blev slået? – spurgte Dolokhov.
"Djævelen kender dem," siger de.
"Jeg er glad," svarede Dolokhov kort og tydeligt, som sangen krævede.
"Nå, kom til os om aftenen, du vil pantsætte faraoen," sagde Zherkov.
– Eller har du mange penge?
- Kom.
- Det er forbudt. Jeg aflagde et løfte. Jeg drikker eller gambler ikke, før de klarer det.
- Nå, til det første...
- Vi får se der.
Igen var de tavse.
"Du kommer ind, hvis du har brug for noget, alle i hovedkvarteret vil hjælpe..." sagde Zherkov.
Dolokhov grinede.
- Du må hellere ikke bekymre dig. Jeg vil ikke bede om noget, jeg har brug for, jeg tager det selv.
- Nå, jeg er så...
- Jamen, det er jeg også.
- Farvel.
- Være sund…
... og højt og langt,
På hjemmeholdet...
Zherkov rørte ved sine sporer til hesten, som blev ophidset, sparkede tre gange, uden at vide hvilken han skulle starte med, klarede og galoperede af sted, overhalede selskabet og indhentede vognen, også i takt med sangen.

Da han vendte tilbage fra gennemgangen, gik Kutuzov, ledsaget af den østrigske general, ind på sit kontor og beordrede, idet han kaldte adjudanten, at få nogle papirer vedrørende de ankommende troppers tilstand og breve modtaget fra ærkehertug Ferdinand, som ledede den fremskudte hær. . Prins Andrei Bolkonsky trådte ind i den øverstkommanderendes kontor med de nødvendige papirer. Kutuzov og et østrigsk medlem af Gofkriegsrat sad foran planen, der var lagt på bordet.
"Ah..." sagde Kutuzov og så tilbage på Bolkonsky, som om han med dette ord inviterede adjudanten til at vente, og fortsatte den samtale, han havde startet på fransk.
"Jeg siger bare én ting, general," sagde Kutuzov med en behagelig ynde af udtryk og intonation, som tvang dig til at lytte nøje til hvert afslappet talt ord. Det var tydeligt, at Kutuzov selv nød at lytte til sig selv. "Jeg siger kun én ting, general, at hvis sagen afhang af mit personlige ønske, så ville Hans Majestæt Kejser Franz's vilje være blevet opfyldt for længe siden." Jeg ville have sluttet mig til ærkehertugen for længe siden. Og tro min ære, det ville være en glæde for mig personligt at overgive hærens højeste kommando til en mere vidende og dygtig general, end jeg er, som Østrig er så rigeligt af, og at fralægge sig alt dette tunge ansvar. Men omstændighederne er stærkere end os, general.
Og Kutuzov smilede med et udtryk, som om han sagde: "Du har al mulig ret til ikke at tro mig, og selv er jeg ligeglad med, om du tror på mig eller ej, men du har ingen grund til at fortælle mig dette. Og det er hele pointen."
Den østrigske general så utilfreds ud, men kunne ikke lade være med at svare Kutuzov i samme tone.
"Tværtimod," sagde han i en gnaven og vred tone, så i modsætning til den smigrende betydning af de ord, han sagde, "tværtimod, Deres Excellences deltagelse i almindelig årsag højt værdsat af Hans Majestæt; men vi tror, ​​at den nuværende afmatning fratager de herlige russiske tropper og deres øverstkommanderende de laurbær, som de er vant til at høste i kampe,” afsluttede han sin tilsyneladende forberedte sætning.
Kutuzov bukkede uden at ændre sit smil.
"Og jeg er så overbevist, og på baggrund af det sidste brev, som Hans Højhed Ærkehertug Ferdinand hædrede mig med, antager jeg, at de østrigske tropper, under kommando af en så dygtig assistent som general Mack, nu har vundet en afgørende sejr og ikke længere har brug for vores hjælp,” sagde Kutuzov.
Generalen rynkede panden. Selvom der ikke var nogen positive nyheder om østrigernes nederlag, var der for mange omstændigheder, der bekræftede de generelle ugunstige rygter; og derfor lignede Kutuzovs antagelse om østrigernes sejr meget latterliggørelse. Men Kutuzov smilede sagtmodigt, stadig med det samme udtryk, som sagde, at han havde ret til at påtage sig dette. Faktisk informerede det sidste brev, han modtog fra Macs hær, ham om hærens sejr og den mest fordelagtige strategiske position.
"Giv mig dette brev her," sagde Kutuzov og vendte sig mod prins Andrei. - Hvis du kan se. - Og Kutuzov læste med et hånende smil for enden af ​​læberne på tysk for den østrigske general følgende passage fra et brev fra ærkehertug Ferdinand: "Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70.000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm synd, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereite. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdt. [Vi har ret koncentrerede styrker, omkring 70.000 mennesker, så vi kan angribe og besejre fjenden, hvis han krydser Lech. Da vi allerede ejer Ulm, kan vi bevare fordelen ved kommandoen over begge bredder af Donau, derfor skal fjenden hvert minut, hvis fjenden ikke krydser Lech, krydse Donau, skynde sig til sin kommunikationslinje, nedenfor krydse Donau tilbage til fjenden, hvis han beslutter sig for at vende al sin magt mod vores loyale allierede forhindre hans hensigt i at blive opfyldt. På denne måde vil vi glædeligt afvente det tidspunkt, hvor det kejserlige russisk hær vil være fuldstændig forberedt, og så vil vi sammen let finde muligheden for at forberede fjenden den skæbne, han fortjener.”]
Kutuzov sukkede tungt og afsluttede denne periode og så opmærksomt og kærligt på medlemmet af Gofkriegsrat.
- Men du ved, Deres Excellence, klog regel", hvilket instruerer os til at antage det værste," sagde den østrigske general, der tilsyneladende ville afslutte vittighederne og komme i gang.
Han så ufrivilligt tilbage på adjudanten.
"Undskyld, general," afbrød Kutuzov ham og vendte sig også mod prins Andrei. - Det var det, min kære, tag alle rapporterne fra vores spioner fra Kozlovsky. Her er to breve fra grev Nostitz, her er et brev fra Hans Højhed Ærkehertug Ferdinand, her er et andet,” sagde han og rakte ham flere papirer. - Og fra alt dette, rent, videre fransk, komponer et memorandum, en note, for at vise alle de nyheder, vi havde om den østrigske hærs handlinger. Nå, så introducer ham for hans Excellence.
Prins Andrei bøjede hovedet som et tegn på, at han fra de første ord ikke kun forstod, hvad der blev sagt, men også hvad Kutuzov ville fortælle ham. Han samlede papirerne og bukkede stille og roligt langs tæppet og gik ud i receptionslokalet.
På trods af at der ikke er gået lang tid siden prins Andrei forlod Rusland, har han ændret sig meget i løbet af denne tid. I hans ansigtsudtryk, i hans bevægelser, i hans gang var den tidligere forstillelse, træthed og dovenskab næsten ikke til at mærke; han så ud som en mand, der ikke har tid til at tænke over det indtryk, han gør på andre, og har travlt med at gøre noget behageligt og interessant. Hans ansigt udtrykte mere tilfredshed med ham selv og dem omkring ham; hans smil og blik var mere muntert og attraktivt.
Kutuzov, som han indhentede i Polen, tog meget venligt imod ham, lovede ham ikke at glemme ham, skelnede ham fra andre adjudanter, tog ham med til Wien og gav ham mere seriøse opgaver. Fra Wien skrev Kutuzov til sin gamle kammerat, prins Andreis far:
"Din søn," skrev han, "viser håb om at blive officer, ud over det sædvanlige i hans studier, fasthed og flid. Jeg betragter mig selv som heldig at have sådan en underordnet ved hånden.”
I Kutuzovs hovedkvarter, blandt hans kammerater og kolleger og i hæren generelt havde prins Andrei, såvel som i Sankt Petersborgs samfund, to helt modsatte ry.
Nogle, et mindretal, anerkendte prins Andrei som noget særligt fra sig selv og fra alle andre mennesker, de forventede af ham stor succes, lyttede til ham, beundrede ham og efterlignede ham; og med disse mennesker var prins Andrei enkel og behagelig. Andre, flertallet, kunne ikke lide prins Andrei, betragtede ham som en pompøs, kold og ubehagelig person. Men med disse mennesker vidste prins Andrei, hvordan han skulle placere sig på en sådan måde, at de respekterede ham og endda frygtede ham.
Da han kom ud fra Kutuzovs kontor og ind i receptionen, henvendte prins Andrei sig med papirer til sin kammerat, den vagthavende adjudant Kozlovsky, som sad ved vinduet med en bog.
- Nå, hvad, prins? – spurgte Kozlovsky.
"Vi blev beordret til at skrive en seddel, der forklarer, hvorfor vi ikke skulle gå videre."
- Og hvorfor?
Prins Andrey trak på skuldrene.
- Ingen nyheder fra Mac? – spurgte Kozlovsky.
- Nej.
"Hvis det var sandt, at han blev besejret, så ville nyheden komme."
"Sandsynligvis," sagde prins Andrei og gik mod udgangsdøren; men samtidig kom en høj, åbenlyst besøgende, østrigsk general i frakke, med et sort tørklæde bundet om hovedet og med Maria Theresia-ordenen om halsen, hurtigt ind i receptionslokalet og smækkede med døren. Prins Andrei stoppede.
- Generalchef Kutuzov? – sagde den besøgende general hurtigt med en skarp tysk accent, kiggede rundt på begge sider og gik uden at stoppe hen til kontordøren.
"Den øverste general har travlt," sagde Kozlovsky og nærmede sig hastigt den ukendte general og spærrede hans vej fra døren. - Hvordan vil du rapportere?
Den ukendte general så foragtende ned på den korte Kozlovsky, som om han var overrasket over, at han måske ikke var kendt.
"Den øverste general har travlt," gentog Kozlovsky roligt.
Generalens ansigt rynkede panden, hans læber rykkede og dirrede. Han tog ud notesbog, hurtigt tegnede noget med en blyant, rev papiret ud, gav ham det, gik hurtigt hen til vinduet, kastede sin krop på en stol og kiggede rundt på dem i rummet, som om han spurgte: hvorfor kigger de på Hej M? Så løftede generalen hovedet, strakte nakken, som om han havde til hensigt at sige noget, men straks, som om han tilfældigt begyndte at nynne for sig selv, gav han en mærkelig lyd, som straks stoppede. Døren til kontoret åbnede sig, og Kutuzov dukkede op på tærsklen. Generalen med hovedet bandageret, som om han løb væk fra fare, bøjede sig ned og gik op til Kutuzov med store, hurtige skridt af sine tynde ben.
"Vous voyez le malheureux Mack, [Du ser den uheldige Mack.]," sagde han med en knust stemme.
Kutuzovs ansigt, der stod i døren til kontoret, forblev fuldstændig ubevægeligt i flere øjeblikke. Da løb der som en Bølge en Rynke hen over hans Ansigt, hans Pande glattede ud; Han bøjede hovedet respektfuldt, lukkede øjnene, lod stille Mack gå forbi ham og lukkede døren bag sig.

Nabofolk skrev meget om khazarerne, men de selv efterlod stort set ingen oplysninger om sig selv. Lige så pludseligt dukkede khazarerne op på den historiske scene, lige så pludselig forlod de den.

Gud ved hvor

Khazarerne blev første gang rapporteret i det 5. århundrede af den armenske historiker Moses Khorensky, som skrev, at "skarer af khazarer og basilikum efter at have forenet sig krydsede Kura og spredte sig på denne side." Omtalen af ​​Kura-floden indikerer tilsyneladende, at khazarerne kom til Transkaukasien fra Irans territorium. Den arabiske krønikeskriver Yaqubi bekræfter dette og bemærker, at "khazarerne igen tog alt, hvad perserne havde taget fra dem, i besiddelse, og holdt det i deres hænder, indtil romerne drev dem ud og indsatte en konge over de fire armeniere."
Indtil det 7. århundrede opførte khazarerne sig ret beskedent, idet de var en del af forskellige nomadiske imperier - længst af alle det tyrkiske khaganat. Men i midten af ​​århundredet blev de stærkere og dristigere så meget, at de skabte deres egen stat - Khazar Khaganate, som var bestemt til at eksistere i mere end tre århundreder.

Spøgelsesstat

De byzantinske og arabiske krøniker beskriver i alle farver Itils storhed, Semenders skønhed og Belenjers magt. Sandt nok får man en fornemmelse af, at kronikørerne kun afspejlede de rygter, der cirkulerede om Khazar Kaganate. Således svarer den anonyme forfatter, som om han genfortæller en legende, den byzantinske dignitær, at der er et land kaldet "al-Khazar", som er adskilt fra Konstantinopel med 15 dages rejse, "men mellem dem og os er der mange nationer, og deres konges navn er Josef."
Forsøg fra arkæologer på at fastslå, hvad den mystiske "Khazaria" var, begyndte at blive aktivt udført i 20-30'erne af det 20. århundrede. Men alt var mislykket. Det viste sig at være lettest at opdage Khazar-fæstningen Sarkel (White Vezha), da dens placering var kendt relativt nøjagtigt. Det lykkedes professor Mikhail Artamonov at udgrave Sarkel, men han kunne ikke finde spor af khazarerne. "Khazarernes arkæologiske kultur forbliver ukendt," sagde professoren trist og foreslog at fortsætte eftersøgningen i de nedre dele af Volga.

russiske Atlantis

I forlængelse af Artamonovs forskning udfører Lev Gumilev sin søgen efter "Khazaria" på de uoversvømmede øer i Volga-deltaet, men listen over fund, der tilskrives Khazar-kulturen, er lille. Desuden var han aldrig i stand til at finde den legendariske Itil.
Så ændrer Gumilyov sin strategi og udfører undervandsrekognoscering nær en del af Derbent-muren, som går ud i Det Kaspiske Hav. Det, han opdagede, undrer ham: Hvor havet nu plasker, boede og havde folk brug for drikker vand! Selv den middelalderlige italienske geograf Marina Sanuto bemærkede, at "Det Kaspiske Hav vokser år for år, og mange gode byer allerede oversvømmet."
Gumilyov konkluderer, at Khazar-staten bør søges under tykkelsen havvand og sedimenter af Volga-deltaet. Angrebet kom dog ikke kun fra havet: en tørke nærmede sig "Khazaria" fra land, som fuldendte det, der var startet af det kaspiske hav.

Spredning

Hvad naturen undlod at gøre, opnåede de russisk-varangianske hold, endelig ødelagde det engang magtfulde Khazar Khaganat og spredte dets multinationale sammensætning rundt i verden. Nogle af flygtningene efter Svyatoslavs sejrrige kampagne i 964 blev mødt i Georgien af ​​den arabiske rejsende Ibn Haukal.
Moderne forsker Stepan Golovin bemærker en meget bred geografi af khazarernes bosættelse. Efter hans mening, "blandede khazarerne i deltaet sig med mongolerne, og jøderne gemte sig dels i Dagestans bjerge og dels flyttede tilbage til Persien. Christian Alans overlevede i bjergene i Ossetien, og kristne fra tyrkiske khazarer flyttede til Don på jagt efter medreligionister."
Nogle undersøgelser viser, at de kristne khazarer, efter at have fusioneret med deres Don co-religionister, efterfølgende begyndte at blive kaldt "vandrere" og senere kosakker. Imidlertid er konklusionerne mere troværdige, ifølge hvilke hovedparten af ​​khazarerne blev en del af Volga Bulgarien.
Den arabiske geograf Istakhri fra det 10. århundrede hævder, at "bulgarernes sprog ligner Khazarernes sprog." Disse kære etniske grupper Det, der forener dem, er, at de var de første til at skabe deres egne stater på ruinerne af det tyrkiske kaganat, som blev ledet af tyrkiske dynastier. Men skæbnen bestemte, at først underkastede khazarerne bulgarerne deres indflydelse, og derefter sluttede de sig selv til den nye stat.

Uventede efterkommere

I øjeblikket er der mange versioner om Khazarernes efterkommere. Ifølge nogle er der tale om østeuropæiske jøder, andre kalder Krim-karaitter. Men vanskeligheden er, at vi ikke ved, hvad Khazar-sproget var: de få runeindskrifter er stadig ikke blevet dechifreret.

Forfatteren Arthur Koestler støtter ideen om, at Khazar-jøderne, efter at have flyttet efter Khaganatets fald til øst Europa, blev kernen i verdens jødiske diaspora. Efter hans mening bekræfter dette det faktum, at efterkommerne af "den trettende stamme" (som forfatteren kaldte Khazar-jøderne), som ikke er af semitisk oprindelse, etnisk og kulturelt ikke har meget til fælles med moderne jøder i Israel.

Publicisten Alexander Polyukh fulgte i et forsøg på at identificere Khazar-efterkommerne en helt usædvanlig vej. Han stoler på videnskabelige konklusioner, hvorefter blodgruppen svarer til folkets levevis og bestemmer den etniske gruppe. Således har russere og hviderussere, ligesom de fleste europæere, efter hans mening mere end 90% blodgruppe I (O), og etniske ukrainere er 40% bærere af gruppe III (B).
Polyukh skriver, at gruppe III (B) tjener som et tegn på folk, der førte en nomadisk livsstil (hvor han inkluderer khazarerne), for hvem den nærmer sig 100% af befolkningen.

Ydermere understøtter forfatteren sine konklusioner med nye arkæologiske fund af akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi Valentin Yanin, som bekræfter, at Kyiv på tidspunktet for dets erobring af novgorodianerne (IX århundrede) ikke var en slavisk by, som det fremgår af " birkebark bogstaver”.
Også ifølge Polyukh falder erobringen af ​​Kiev og khazarernes nederlag, udført af Oleg, mistænkeligt sammen med hensyn til timing. Her drager han en opsigtsvækkende konklusion: Kyiv er den mulige hovedstad i Khazar Kaganate, og etniske ukrainere er direkte efterkommere af Khazarerne.

Seneste fund

Sensationelle konklusioner kan dog være for tidlige. I begyndelsen af ​​2000'erne, 40 kilometer syd for Astrakhan, opdagede russiske arkæologer "Khazar-spor" under udgravninger i middelalderbyen Saksin. En række radiocarbonanalyser daterer kulturlaget til det 9. århundrede - Khazar Khaganatets storhedstid. Så snart bebyggelsen blev skitseret, blev dens område bestemt - to kvadratkilometer. Hvilken stor by udover Itil byggede khazarerne i Volga-deltaet?
Selvfølgelig er det for tidligt at haste til konklusioner, men allerede nu er søjlerne i Khazarology M. Artamonov og G. Fedorov-Davydov næsten sikre på, at hovedstaden i Khazar Kaganate er fundet. Hvad angår khazarerne, forsvandt de højst sandsynligt simpelthen ind i nabofolkenes etnokultur uden at efterlade direkte efterkommere.

Menneskehedens antikke og middelalderlige historie rummer mange mysterier. Selv med moderne niveau teknologier, er der stadig blinde pletter i undersøgelsen af ​​de fleste spørgsmål.

Hvem var khazarerne? Dette er et af de problemer uden noget præcist svar. Vi ved lidt om dem, men selvom vi samler alle de eksisterende referencer til dette folk, opstår der endnu flere spørgsmål.

Lad os lære disse interessante mennesker bedre at kende.

Hvem er khazarerne

Denne stamme - khazarerne - nævnes første gang i kinesiske kilder som en del af befolkningen store imperium Hunner. Forskere præsenterer flere hypoteser om oprindelsen af ​​etnonymet og Khazarernes forfædres hjemland.

Lad os først beskæftige os med navnet. Roden "geder" på mange centralasiatiske sprog betyder en række ord forbundet med nomadisme. Denne version virker den mest plausible, fordi de andre ser sådan ud. På farsi betyder "Khazar" "tusind", romerne kaldte kejseren Cæsar, og tyrkerne forstår undertrykkelse med dette ord.

De forsøger at bestemme deres forfædres hjem ud fra de tidligste optegnelser, der nævner khazarerne. Hvor boede deres forfædre, som var deres nærmeste naboer? Der er stadig ingen klare svar.

Der er tre tilsvarende teorier. Den første betragter dem som uighurernes forfædre, den anden betragter dem som akatsirernes hunniske stamme, og den tredje er tilbøjelig til at tro, at khazarerne er efterkommere af stammeforeningen af ​​Ogurerne og Savirerne.

Om dette er sandt eller ej, er svært at svare på. Kun én ting er klar. Khazarernes oprindelse og begyndelsen af ​​deres ekspansion mod vest er forbundet med det land, de kaldte Barsilia.

Omtale i skriftlige kilder

Hvis vi analyserer oplysningerne fra samtidiges noter, får vi også forvirring.

På den ene side siger eksisterende kilder, at det var et magtfuldt imperium. På den anden side kan de fragmentariske oplysninger i de rejsendes notater ikke illustrere noget som helst.

Den mest komplette kilde, der afspejler tingenes tilstand i landet, anses for at være korrespondancen mellem Kagan og den spanske dignitær Hasdai ibn Shaprut. De kommunikerede skriftligt om emnet jødedom. Spanieren var en diplomat, der var interesseret jødiske imperium, som fandtes ifølge købmænd nær Det Kaspiske Hav.

Tre bogstaver indeholder en legende om, hvor de gamle khazarer kom fra - kort information om byer, den politiske, sociale og økonomiske situation.
Andre kilder, såsom russiske krøniker, arabisk, persisk og andre referencer, beskriver hovedsageligt kun årsagerne, forløbet og resultaterne af lokale militære konflikter ved grænserne.

Khazarias geografi

Kagan Joseph fortæller i sit brev, hvor khazarerne kom fra, hvor disse stammer boede, og hvad de gjorde. Lad os se nærmere på dens beskrivelse.

Så imperiet spredte sig under dets største velstand fra Southern Bug til Aralhavet og fra Kaukasus bjergene til Volga nær Muroms breddegrad.

Talrige stammer boede i dette område. I skov- og skov-stepperegioner var en stillesiddende landbrugsmetode almindelig, i steppen - nomadisk. Derudover var der en masse vinmarker nær Det Kaspiske Hav.

De største byer, som Kaganen nævnte i sit brev, var følgende. Hovedstaden, Itil, lå i den nedre del af Volga. Sarkel (russerne kaldte det Belaya Vezha) lå ved Don, og Semender og Belenger var på kysten af ​​Det Kaspiske Hav.

Opkomsten af ​​Khaganatet begynder efter sammenbruddet af det tyrkiske imperium, i midten af ​​det syvende århundrede e.Kr. På dette tidspunkt boede forfædrene til khazarerne i området med det moderne Derbent, i lavlandet Dagestan. Derfor udvidelsen mod nord, vest og syd.

Efter erobringen af ​​Krim bosatte khazarerne sig i dette område. Hun blev identificeret med dette etnonym i meget lang tid. Selv i det sekstende århundrede omtalte genoveserne halvøen som "Gazaria".

Khazarerne er således en sammenslutning af tyrkiske stammer, der var i stand til at skabe den mest holdbare nomadiske stat i historien.

Tro på Khaganatet

På grund af det faktum, at imperiet var ved krydsfeltet mellem handelsruter, kulturer og religioner, blev det beslægtet med middelalderens Babylon.

Da hovedbefolkningen i Kaganate var tyrkiske folk, tilbad flertallet Tengri Khan. Denne tro er stadig bevaret i Centralasien.

Adelen i Kaganate adopterede jødedommen, hvorfor man stadig tror, ​​at khazarerne er jøder. Dette er dog ikke helt sandt, for kun en meget lille del af befolkningen bekendte sig til denne religion.

Kristne og muslimer var også repræsenteret i staten. På grund af mislykkede kampagner mod de arabiske kaliffer i de sidste årtier af Kaganatets eksistens, fik islam større frihed i imperiet.

Men hvorfor tror de stædigt, at khazarerne er jøder? Den mest sandsynlige årsag er legenden beskrevet af Joseph i et brev. Han fortæller Hasdai, at når man valgte en statsreligion, blev en ortodoks og en rabbiner inviteret. Sidstnævnte formåede at argumentere for alle og overbevise Kagan og hans følge om, at han havde ret.

Krige med naboer

Kampagnerne mod khazarerne er bedst beskrevet i russiske kronikker og arabiske militære optegnelser. Kalifatet kæmpede om indflydelse i Kaukasus, og slaverne på den ene side modsatte sig de sydlige slavehandlere, der plyndrede landsbyer, og på den anden side styrkede de deres østlige grænser.

Den første prins, der kæmpede med Khazar Khaganate, var, at han var i stand til at generobre nogle lande og tvang dem til at hylde sig selv og ikke til Khazarerne.

Mere interessant information handler om søn af Olga og Igor. Han, som var en dygtig kriger og klog kommandør, udnyttede imperiets svaghed og tildelte det et knusende slag.

Tropperne, han samlede, gik ned ad Volga og indtog Itil. Dernæst blev Sarkel på Don og Semender på den kaspiske kyst taget til fange. Denne pludselige og kraftige ekspansion ødelagde det engang magtfulde imperium.

Efter dette begyndte Svyatoslav at få fodfæste i dette område. Vezha blev bygget på stedet for Sarkel, og Vyatichi, en stamme, der grænser op til Rusland på den ene side og Khazaria på den anden side, blev udsat for hyldest.

En interessant kendsgerning er, at med alle de tilsyneladende stridigheder og krige i Kiev i lang tid der var en afdeling af khazarske lejesoldater. The Tale of Bygone Years nævner Kozary-trakten i Rus' hovedstad. Det var beliggende nær sammenløbet af Pochayna-floden og Dnepr-floden.

Hvor blev hele folket af?

Erobringer påvirker selvfølgelig befolkningen, men det er bemærkelsesværdigt, at efter at slaverne besejrede hovedbyerne i Kaganate, forsvinder oplysninger om dette folk. De er ikke længere nævnt med et enkelt ord eller i nogen kronik.

Den mest plausible løsning denne sag forskere mener følgende. Da de var en tyrkisktalende etnisk gruppe, var khazarerne i stand til at assimilere sig med deres naboer i den kaspiske region.

I dag mener videnskabsmænd, at hovedparten blev opløst i denne region, nogle forblev på Krim, og de fleste af de ædle khazarer flyttede til Centraleuropa. Der var de i stand til at forene sig med jødiske samfund, der bor i det moderne Polen, Ungarn og det vestlige Ukraine.

Således nogle familier med jødiske rødder og forfædre i disse lande, kan til en vis grad kalde sig "efterkommere af khazarerne."

Spor i arkæologi

Arkæologer siger klart, at khazarerne er Saltovo-Mayak-kulturen. Det blev isoleret af Gautier i 1927. Siden dengang har der været udført aktive udgravninger og forskning.
Kulturen fik sit navn som følge af ligheden mellem fund ved de to monumenter.

Den første er en bosættelse i Verkhny Saltov, Kharkov-regionen, og den anden er Mayatskoye-bosættelsen i Voronezh-regionen.

I princippet er fundene korreleret med den etniske gruppe Alan, som levede i dette område fra det ottende til det tiende århundrede. Men rødderne til dette folk er i Nordkaukasus, så de er forbundet direkte med Khazar Kaganate.

Forskere deler fundene op i to typer begravelser. Skovversionen er Alan, og steppeversionen er Bulgar, som også omfatter khazarerne.

Mulige efterkommere

Khazarernes efterkommere er endnu et tomt sted i studiet af folket. Vanskeligheden er, at det er næsten umuligt at spore kontinuitet.

Saltovo-Mayak-kulturen afspejler som sådan nøjagtigt Alanernes og Bulgarernes liv. Khazarerne er opført der betinget, da der er meget få monumenter af dem. Faktisk er de tilfældige. Skriftlige kilder "tier stille" efter Svyatoslavs kampagne. Derfor er vi nødt til at stole på fælles hypoteser fra arkæologer, lingvister og etnografer.

I dag er de mest sandsynlige efterkommere af khazarerne kumykerne. Dette er tyrkisk-talende. Dette omfatter også delvist karaitterne, krymchaks og jødiske bjergstammer i Kaukasus.

Tør rest

Således talte vi i denne artikel om skæbnen for et så interessant folk som khazarerne. Dette er ikke bare endnu en etnisk gruppe, men faktisk en mystisk hvid plet i middelalderhistorie Kaspiske lande.

De er nævnt i mange kilder af russerne, armeniere, arabere og byzantinere. Kagan korresponderer med Cordoba-kalifatet. Alle forstår dette imperiums magt og styrke...
Og pludselig - Prins Svyatoslavs lynkampagne og denne stats død.

Det viser sig, at et helt imperium inden for en kort periode ikke blot kan forsvinde, men synke i glemmebogen og efterlade efterkommere med kun gæt.

Nabofolk skrev meget om khazarerne, men de selv efterlod stort set ingen oplysninger om sig selv. Lige så pludseligt dukkede khazarerne op på den historiske scene, lige så pludselig forlod de den.

Gud ved hvor

Khazarerne blev første gang rapporteret i det 5. århundrede af den armenske historiker Moses Khorensky, som skrev, at "skarer af khazarer og basilikum efter at have forenet sig krydsede Kura og spredte sig på denne side." Omtalen af ​​Kura-floden indikerer tilsyneladende, at khazarerne kom til Transkaukasien fra Irans territorium. Den arabiske krønikeskriver Yaqubi bekræfter dette og bemærker, at "khazarerne igen tog alt, hvad perserne havde taget fra dem, i besiddelse, og holdt det i deres hænder, indtil romerne drev dem ud og indsatte en konge over de fire armeniere." Indtil det 7. århundrede opførte khazarerne sig ret beskedent, idet de var en del af forskellige nomadiske imperier - længst af alle det tyrkiske khaganat. Men i midten af ​​århundredet blev de stærkere og dristigere så meget, at de skabte deres egen stat - Khazar Khaganate, som var bestemt til at eksistere i mere end tre århundreder.

Spøgelsesstat

De byzantinske og arabiske krøniker beskriver i alle farver Itils storhed, Semenders skønhed og Belenjers magt. Sandt nok får man en fornemmelse af, at kronikørerne kun afspejlede de rygter, der cirkulerede om Khazar Kaganate. Således svarer den anonyme forfatter, som om han genfortæller en legende, den byzantinske dignitær, at der er et land kaldet "al-Khazar", som er adskilt fra Konstantinopel med 15 dages rejse, "men mellem dem og os er der mange nationer, og deres konges navn er Josef." Forsøg fra arkæologer på at fastslå, hvad den mystiske "Khazaria" var, begyndte at blive aktivt udført i 20-30'erne af det 20. århundrede. Men alt var mislykket. Det viste sig at være lettest at opdage Khazar-fæstningen Sarkel (White Vezha), da dens placering var kendt relativt nøjagtigt. Det lykkedes professor Mikhail Artamonov at udgrave Sarkel, men han kunne ikke finde spor af khazarerne. "Khazarernes arkæologiske kultur forbliver ukendt," sagde professoren trist og foreslog at fortsætte eftersøgningen i de nedre dele af Volga.

"Isinglass"

russiske Atlantis

I forlængelse af Artamonovs forskning udfører Lev Gumilev sin søgen efter "Khazaria" på de uoversvømmede øer i Volga-deltaet, men listen over fund, der tilskrives Khazar-kulturen, er lille. Desuden var han aldrig i stand til at finde den legendariske Itil. Så ændrer Gumilyov sin strategi og udfører undervandsrekognoscering nær en del af Derbent-muren, som går ud i Det Kaspiske Hav. Det, han opdagede, undrer ham: Hvor havet nu plasker, boede folk og havde brug for drikkevand! Selv den middelalderlige italienske geograf Marina Sanuto bemærkede, at "Det Kaspiske Hav stiger år efter år, og mange gode byer er allerede oversvømmet." Gumilev konkluderer, at Khazar-staten bør søges under tykkelsen af ​​havvand og sedimenter i Volga-deltaet. Angrebet kom dog ikke kun fra havet: en tørke nærmede sig "Khazaria" fra land, som fuldendte det, der var startet af det kaspiske hav.

Spredning

Hvad naturen undlod at gøre, opnåede de russisk-varangianske hold, endelig ødelagde det engang magtfulde Khazar Khaganat og spredte dets multinationale sammensætning rundt i verden. Nogle af flygtningene efter Svyatoslavs sejrrige kampagne i 964 blev mødt i Georgien af ​​den arabiske rejsende Ibn Haukal. Moderne forsker Stepan Golovin bemærker en meget bred geografi af khazarernes bosættelse. Efter hans mening, "blandede khazarerne i deltaet sig med mongolerne, og jøderne gemte sig dels i Dagestans bjerge og dels flyttede tilbage til Persien. Christian Alans overlevede i bjergene i Ossetien, og kristne fra tyrkiske khazarer flyttede til Don på jagt efter medreligionister." Nogle undersøgelser viser, at de kristne khazarer, efter at have fusioneret med deres Don co-religionister, efterfølgende begyndte at blive kaldt "vandrere" og senere kosakker. Imidlertid er konklusionerne mere troværdige, ifølge hvilke hovedparten af ​​khazarerne blev en del af Volga Bulgarien. Den arabiske geograf Istakhri fra det 10. århundrede hævder, at "bulgarernes sprog ligner Khazarernes sprog." Disse tætte etniske grupper er forenet af, at de var de første til at skabe deres egne stater på ruinerne af det tyrkiske kaganat, som blev ledet af tyrkiske dynastier. Men skæbnen bestemte, at først underkastede khazarerne bulgarerne deres indflydelse, og derefter sluttede de sig selv til den nye stat.

Uventede efterkommere

I øjeblikket er der mange versioner om Khazarernes efterkommere. Ifølge nogle er der tale om østeuropæiske jøder, andre kalder dem Krim-karaitter. Men vanskeligheden er, at vi ikke ved, hvad Khazar-sproget var: de få runeindskrifter er stadig ikke blevet dechifreret.

Forfatteren Arthur Koestler støtter ideen om, at Khazar-jøder, efter at have migreret til Østeuropa efter Khaganatets fald, blev kernen i den globale jødiske diaspora. Efter hans mening bekræfter dette det faktum, at efterkommerne af "den trettende stamme" (som forfatteren kaldte Khazar-jøderne), som ikke er af semitisk oprindelse, etnisk og kulturelt ikke har meget til fælles med moderne jøder i Israel.

Publicisten Alexander Polyukh, i et forsøg på at identificere Khazar-efterkommerne, fulgte en helt usædvanlig vej. Den er baseret på videnskabelige resultater, hvorefter blodgruppen svarer til befolkningens levevis og bestemmer den etniske gruppe. Således har russere og hviderussere, ligesom de fleste europæere, efter hans mening mere end 90% blodgruppe I (O), og etniske ukrainere er 40% bærere af gruppe III (B). Polyukh skriver, at gruppe III (B) tjener som et tegn på folk, der førte en nomadisk livsstil (hvor han inkluderer khazarerne), for hvem den nærmer sig 100% af befolkningen.

Ydermere understøtter forfatteren sine konklusioner med nye arkæologiske fund af akademiker fra Det Russiske Videnskabsakademi Valentin Yanin, som bekræfter, at Kyiv på tidspunktet for dets erobring af novgorodianerne (IX århundrede) ikke var en slavisk by, som det fremgår af " birkebark bogstaver”. Også ifølge Polyukh falder erobringen af ​​Kiev og khazarernes nederlag, udført af Oleg, mistænkeligt sammen med hensyn til timing. Her drager han en opsigtsvækkende konklusion: Kyiv er den mulige hovedstad i Khazar Kaganate, og etniske ukrainere er direkte efterkommere af Khazarerne.

Seneste fund

Sensationelle konklusioner kan dog være for tidlige. I begyndelsen af ​​2000'erne, 40 kilometer syd for Astrakhan, opdagede russiske arkæologer "Khazar-spor" under udgravninger i middelalderbyen Saksin. En række radiocarbonanalyser daterer kulturlaget til det 9. århundrede - Khazar Khaganatets storhedstid. Så snart bebyggelsen blev skitseret, blev dens område bestemt - to kvadratkilometer. Hvilken stor by udover Itil byggede khazarerne i Volga-deltaet? Selvfølgelig er det for tidligt at haste til konklusioner, men allerede nu er søjlerne i Khazarology M. Artamonov og G. Fedorov-Davydov næsten sikre på, at hovedstaden i Khazar Kaganate er fundet. Hvad angår khazarerne, forsvandt de sandsynligvis ganske enkelt ind i nabofolkenes etnokultur uden at efterlade direkte efterkommere.