Begyndelsen på en kreativ rejse. Besynderligheder ved verdenssyn

Side 4

For at skabe en ældgammel smag tyer Delvig ikke til arkæologiske og historiske realiteter, stræber ikke efter at overraske med sin viden om gammel mytologi eller gammelt liv. Han formidler antikkens ånd med enkle hints. Så den gamle græker mente, at guderne skulle takkes. For den kærlighed, de sendte, dedikerer både Tityr og Zoe træerne til Eros.

Analyse af nogle idyller ("Cephys" og "Venner").

I idyllen "Cephys" krones et ømt og uselvisk venskab med ingenting: Philint kunne lide pærens frugter, og Cephis giver ham glad et træ og lover at beskytte ham mod kulden: "Lad det blomstre for dig og blive rig i frugter!" Gamle Philinte døde snart, men Cephisus ændrede ikke sin gamle følelse: han begravede sin ven under sit yndlingspæretræ og "kronede bakken med en cypres" - hans træ af sorg. Disse træer selv, den evigt levende cypres og den frugtbærende pære, er blevet symboler på evigt venskab, åndelig renhed og menneskelighed.

I den "hellige hvisken af ​​blade" hørte Cephisus Philinths taknemmelighed, og naturen skænkede ham duftende frugter og gennemsigtige klaser. Således smeltede den åndelige skønhed af Cephisus subtilt sammen til en idyl med naturens skønhed og generøsitet.

Naturen og folkemiljøet forherliger adelen i mennesker, styrker deres ånd og moralske kræfter. I arbejdet og i naturens skød bliver en person åndeligt rig, i stand til at nyde livets sande værdier - venskab, kærlighed, skønhed, poesi.

I "Venner"-idyllen lever alle mennesker, unge som gamle, i harmoni. Intet forstyrrer hans fredfyldte fred. Efter arbejdsdag, da "efterårsaftenen sænkede sig til Arcadia", "omkring to ældste, berømte venner" - Polemon og Damet - samledes folk for igen at beundre deres kunst at bestemme smagen af ​​vine og nyde skuet af ægte venskab. Venners hengivenhed blev født i arbejdet, og deres arbejde i sig selv er en vidunderlig gave fra naturen.

Kærligheds- og venskabsforhold er Delvigs målestok for værdien af ​​en person og hele samfundet. Hverken rigdom, adel eller forbindelser bestemmer en persons værdighed, men enkle, intime følelser, deres integritet og renhed. Og slutningen af ​​"guldalderen" kommer, når de kollapser, når høj spiritualitet forsvinder.

Konklusion.

"Gode Delvig", "Min Parnassiske bror" - Pushkin kaldte sin elskede ven, og disse herlige titler vil for evigt forblive hos digteren af ​​hans unikke, ægte lyriske talent. Delvig, der sang den jordiske tilværelses skønhed, kreativitetens glæde, indre frihed og menneskelig værdighed, har en hæderlig plads blandt stjernerne i Pushkins galakse.

Litteratur:

1. Stor encyklopædisk ordbog(bind 8).

2. Tekst af A. A. Delvig.

3. L. A. Chereysky. Pushkin og hans følge. S-P: Videnskab, 1989

Plan.

1. Generel information om Delvig. . . . . 1

2. Delvig familie. . . . . . . 6

3. Første poetiske eksperimenter. . . . . 7

Anton Antonovich Delvig kom fra en gammel, fattig familie af russificerede liviske baroner. Efter at have modtaget grundskoleuddannelse på en privat kostskole går han ind på Tsarskoye Selo Lyceum, hvor han allerede adgangsprøver stifte bekendtskab med A.S. Pushkin. Dette bekendtskab vil snart udvikle sig til et nært venskab, der vil binde de to digtere gennem deres liv.

"Parnass' glade dovendyr" Delvig udviste ikke flid i at studere naturvidenskab, men ifølge professor E.A Engelhardt, direktør for lyceum, kendte Anton Delvig russisk litteratur bedre end alle sine klassekammerater. Den poetiske atmosfære, der herskede i Lyceumet, fik unge Delvig til at vende sig til selvstændig poetisk kreativitet: Han blev hurtigt en af ​​de første Lyceumsdigtere. I 1814 udkom Delvigs første digt på tryk - den patriotiske ode "Til erobringen af ​​Paris". Siden dengang har den unge mand konstant samarbejdet med de bedste russiske magasiner, hvor hans værker udgives.

I samtidens erindringer, deres breve og venlige poetiske budskaber optræder Delvig i billedet af en dovendyr, døsig og skødesløs:

Giv mig din hånd, Delvig! hvad sover du?

Vågn op, søvnige dovendyr!

Du sidder ikke under prædikestolen,

Lægges i søvn af latin (A.S. Pushkin).

Og Delvig selv støttede hele tiden denne myte om sig selv. Den er dog aktiv litterær aktivitet indikerer det modsatte. Han gik ned i russisk litteraturs historie, ikke kun som en seriøs digter, der polerede sine kreationer i årevis, før han sendte dem til tryk, men også som udgiver af de litterære almanakker "Northern Flowers", "Snowdrop" og "Literary Gazette".

Der var alvorlige grunde til dannelsen af ​​myten om dovendyret Delvig. Delvigs "dovenskab" er en følgesvend til kærligheden til frihed, et symbol på eftertrykkeligt uformel, "hjemlig adfærd". Dette er en udfordring for den fremherskende moral. Ligesom Pushkin, der i elegien "Village" (1819) hævder, at "fri lediggang" er "refleksionens ven", en tilstand, som digteren skal skabe, er Delvig overbevist: en sand kunstner er i stand til at sætte sin bedste sange kun ved at give afkald på den meningsløse travlhed, som en person ofte fordyber sig i.

I sit arbejde vendte Delvig sig til forskellige genrer, blandt andet en sang, en sonet, en idyl og et venligt budskab. I sine værker søgte Delvig at fange idealet, hvilket utvivlsomt bringer ham tættere på Pushkin. Men i modsætning til Pushkin synes der for Delvig ikke at være nogen modsætninger i livet, han foretrækker simpelthen ikke at lægge mærke til dem.

Originaliteten af ​​A.A.s kreativitet Delviga

Den moderne russiske virkelighed tilfredsstillede ikke den romantisk indstillede digter, hvilket afspejledes i hans værker skrevet i sanggenren. Delvigs russiske sange er fokuseret på folklore. Delvig bruger mesterligt folkesangtraditioner: diminutive suffikser ( forældreløs, side, gateway), konstante betegnelser ( flot hjemløser, hvide bryster, silkebløde krøller), parallelisme teknik ( godt for blomsten på marken, / godt for den lille fugl på himlen, - / for den forældreløse pige, / sjovere end med fyren), negativ begyndelse ( Ikke den hyppige efterårsregn / plasker, plasker gennem tågen: / Godt gået, han fælder bitre tårer), gentager ( Drik, melankolien vil gå over;!).

Sangenes helte er frataget høje rækker og titler, men udstyret med sublime følelser. Delvigs russiske sange rummer konstant dramatiske, nogle gange tragiske sammenstød: en ung mand hælder sin tristhed ud med vin ("Ikke hyppig efterårsregn"), en pige sørger over mislykket kærlighed ("Min nattergal, nattergal"). Fra Delvigs synspunkt, det virkelige liv tager fra en person den juridiske ret til lykke givet ham af Gud.

Den romantiske drøm om en stor ideel verden af ​​menneskelig lykke i Delvigs sind blev ofte forbundet med antikken, med Hellas-verdenen, hvor mennesket, som det forekom digteren, var harmonisk.

Delvig kunne ikke kun græsk, men også tysk sprog, derfor var Pushkin så overrasket over Delvigs evne til præcist at gætte ånden, strukturen af ​​tanker og følelser hos en person i "guldalderen". Delvigs billede af denne for længst svundne verden blev formet udelukkende under indflydelse af poesien. Som følge heraf er dens oldtid ikke en kopi antikke verden, Delvig så på antikken gennem en russisk persons øjne. Antikkens ideelle verden blev genskabt af digteren hovedsageligt i værker, der hørte til idylgenren, selvom han ofte vendte sig til andre antikke genrer, såsom epitafium, epigram, inskription.

Delvig stolede primært på Theocritos idyller, som strakte sig mod genrebilleder og scener. Delvigs idyller er ofte dramatiske, men ender altid lykkeligt. Idyllernes handling finder normalt sted under baldakinen af ​​frodige træer, i en kølig, rolig stilhed, nær en kilde, der funkler under solens stråler. Naturtilstanden er altid fredelig, hvilket understreger harmoni i og uden for mennesket. Idyllernes helte er integrerede væsener, der aldrig ændrer deres følelser, de taler ikke om dem, men overgiver sig til deres magt, hvilket bringer dem glæde. Således forblev unge Tityr og Zoe, karaktererne i "Idyll" (1827), efter at have forelsket sig i hinanden, tro mod deres følelser indtil deres død, og over deres fælles grav rasler de samme platantræer, som de først havde kendt kærlighed, udskåret deres navne. I Delvigs digte er der ingen detaljerede psykologiske beskrivelser af kærlighed, den kommer til udtryk gennem ansigtsudtryk, fagter, handlinger, altså gennem handling:

Oldtiden er for Delvig et romantisk ideal, en drøm om et smukt samfund fuld af harmoni, selvom digteren selv tydeligvis var klar over, at et sådant ideal ikke var opnåeligt i virkeligheden.

Fra Delvigs synspunkt, rigtig person Det, der bringer ham tættere på idealet, er hans evne til at føle: at elske oprigtigt, at være trofast i venskab, at værdsætte skønhed. Kærligheds- og venskabsforhold virker i Delvigs digtning som et mål for værdien af ​​en person og hele samfundet: i verden "Alt er gangbart - kun venskab er ikke gangbart!" (“Cephisus”, 1814 - 1817), “De første følelser af kærlighed, husker jeg, er generte, frygtsomme: / Du elsker og er bange for at kede dig med din kæreste og være for kærlig” (“Badere”, 1824). I idyllen "Opfindelsen af ​​Skulpturen" (1829) skrev Delvig, at kun en sådan harmonisk virkelighed kunne blive den jord, hvorfra kunsten og den kunstneriske kreativitet voksede.

På trods af at verden af ​​Delvigs idyller er fuld af glæde, lys og fyldt med virkelig smukke følelser, er et af dens centrale billeder dødsbilledet, som udtrykker digterens ægte sorg over den nu tabte harmoni mellem mennesker og harmonien. af mennesket med naturen.

Delvig vendte sig praktisk taget ikke til en så populær genre i romantikkens litteratur som elegi. Der er kun få digte af denne genre i hans kreative arv. Det var refleksioner over liv og død, traditionelt for elegi, der blev afspejlet i digtene "To Death *** (Rural Elegy)" (1821), "Elegy" ("Når, sjæl. Du vågnede ..."). (1821 eller 1822).

Delvig var en anerkendt mester i sonetten, han begyndte at udvikle denne genre som en af ​​de første på russisk XIX litteraturårhundrede. Delvigs sonetter ("Sonnet" ("Gyldne krøller er behagelig skødesløshed..."), "Sonnet" ("Jeg sejlede alene med en smuk kvinde i en gondol..."), osv.) legemliggjorde ideelle ideer om denne form: de er kendetegnet ved klarhed i komposition og klarhed i poetisk sprog, harmonisk harmoni, ynde, tankerigdom og aforistisk forfining af stil.

Seneste år liv

Opstandens nederlag Senatspladsen blev et personligt drama for Delvig, selvom han aldrig var tilhænger af revolutionære måder at transformere samfundet på. Men blandt decembristerne var der mange venner af digteren, først og fremmest I.I. Pushchin og V.K. Kuchelbecker. At Delvig kom for at sige farvel til dem, der er dømt til henrettelse og hårdt arbejde, vidner ikke kun om loyalitet over for sine venner, men også om digterens ekstraordinære borgerlige mod.

Efter 1825 lyder tragiske toner i stigende grad i Delvigs værk. Han skriver ikke politiske digte, men selv i sådan en genre som idyllen sker der markante forandringer. I idyllen med det "sigende" navn "The End of the Golden Age" optræder således et symbolsk billede af ødelæggelsen af ​​en smuk harmonisk verden under civilisationens angreb:

Ah, rejsende, hvor bittert! du græder! løb væk herfra!

Se efter sjov og lykke i andre lande! Virkelig?

Der er ingen af ​​dem i verden, og guderne kaldte dem fra os, fra de sidste!

Delvigs hus bliver et arnested, som frihedsglade forfattere samles omkring, utilfredse med situationen i Rusland. A.S. kommer her hele tiden. Pushkin, P.A. Vyazemsky, A. Mitskevich... De bedste frembringelser af moderne russisk litteratur er udgivet på siderne af Delvigs "Literary Gazette" og "Northern Flowers" er også offentliggjort her anonymt.

Skyer begynder at samle sig over Delvig: den almægtige chef for III-afdelingen, A.Kh. Benckendorff kalder digterforlaget til en personlig samtale, hvor han direkte beskylder ham for at være oppositionsmand og truer ham med repressalier. Udgivelsen af ​​Literary Gazette er suspenderet på grund af udgivelsen af ​​et kvad dedikeret til de revolutionære uroligheder i Frankrig. Mange af Delvigs samtidige var sikre på, at alle disse begivenheder fuldstændig havde undergravet digterens i forvejen dårlige helbred. Den 14. januar 1831, efter flere dages forkølelse, blev A.A. Delvig døde.

Digterens død var et sandt chok for dem omkring ham. SOM. Pushkin bemærkede bittert: "Delvigs død gør mig ked af det. Ud over fremragende talent havde han et perfekt dannet hoved og en sjæl af ekstraordinært temperament. Han var den bedste af os."

BARATYNSKY

(1800 – 1844)

Harmonien i hans digte, friskheden i hans stil, livligheden og præcisionen i udtrykket burde forbløffe enhver selv lidt begavet med smag og følelse.

Ved at genskabe antikkens ideelle, romantiske opfattede verden stolede Delvig primært på Theocritos idyller. I teksterne til denne vidunderlige antikke græske digter bemærkede han en interesse for enkelhed og nationalitet.

Theocritus graviterede mod genrebilleder, scener, der skildrer et beskedent, dydigt liv, fri for stærke lidenskaber almindelige mennesker– hyrder og hyrinder i naturens skød. Idyllernes helte (i øvrigt betyder "idyl" i oversættelse "scene", "billede") af Theocritus ved ikke, hvordan de skal lade som om og lyve. Idyller er ofte dramatiske, men de ender altid lykkeligt, fordi sejren over ens følelser er glædelig, og endnu mere glædelig er fælles kærlighed. Delvig blev betaget af Theocritus’ idyller om appel til folkelivet og den harmoniske balance mellem det afbildede billede og sjælens bevægelsers moralske udtryksfuldhed.

Handlingen af ​​Delvigs idyller foregår som regel i kronedækket af en lund eller træer, i kølig stilhed, nær en glitrende kilde. Digteren giver billeder af naturen lyse farver, plasticitet, maleriskhed af former. Naturens tilstand er altid fredelig, og dette understreger harmoni i og uden for mennesket. På baggrund af fredelig natur dukker helte op, som oplever kraften i kærlighed eller venskab. Spontan, pludselig flammende lidenskab, underkaster sig i sidste ende fornuften. Delvig betragter dette som normen for harmoni, ekstremt karakteristisk træk gammel mand. På baggrund af fredelig natur dukker helte op, der oplever venskabets kraft. Spontan, pludselig flammende lidenskab, underkaster sig i sidste ende fornuften. Delvig betragter dette som harmoniens norm, et yderst karakteristisk træk ved oldtidens menneske.

Heltene i Delvigs idyller er integrerede væsener, der aldrig forråder deres følelser. Et af digterens bedste digte, "Idyller", fortæller beundrende om en ung mands smukke kærlighed til en pige, bevaret af dem for evigt. I en plastisk og ren skitse formåede digteren at formidle adelen og højden af ​​øm og dyb følelse. Både naturen og guderne sympatiserer med elskere og beskytter kærlighedens uudslukkelige flamme selv efter deres død.

Heltenes og Delvigs følelser er altid jordiske og virkelige. Pushkin bemærkede klogt, at Delvig ikke kunne lide mystisk poesi. Dette lød selvfølgelig som stor ros fra Pushkin. Fremmed for enhver usikkerhed, tåge eller skrøbelighed af fornemmelser observerede Pushkin også en modvilje mod den anden verdens poesi hos sin ven.

Delvigs helte taler ikke om deres følelser – de overgiver sig til dens magt, og det bringer dem glæde. Digteren har ikke detaljerede psykologiske beskrivelser af kærlighed – den kommer til udtryk gennem ansigtsudtryk, stillinger, fagter, handlinger, gennem direkte handling. Maleriernes visuelle udtryksevne suppleres af talemusik, målt og streng, blottet for eksterne effekter.

For at skabe en ældgammel smag tyer Delvig ikke til arkæologiske og historiske realiteter, og stræber ikke efter at overraske med sin viden om oldtidens mytologi eller oldtidsliv. Han formidler antikkens ånd med enkle hints. Så den gamle græker mente, at guderne skulle takkes. For den kærlighed, de sendte, dedikerer både Tityr og Zoe træerne til Eros.

Analyse af nogle idyller ("Cephys" og "Venner").

I idyllen "Cephys" krones et ømt og uselvisk venskab med ingenting: Philint kunne lide pærens frugter, og Cephis giver ham glad et træ og lover at beskytte ham mod kulden: "Lad det blomstre for dig og blive rig i frugter!" Gamle Philinte døde snart, men Cephisus ændrede ikke sin gamle følelse: han begravede sin ven under sit yndlingspæretræ og "kronede bakken med en cypres" - hans træ af sorg. Disse træer selv, den evigt levende cypres og den frugtbærende pære, er blevet symboler på evigt venskab, åndelig renhed og menneskelighed.

I den "hellige hvisken af ​​blade" hørte Cephisus Philinths taknemmelighed, og naturen skænkede ham duftende frugter og gennemsigtige klaser. Således smeltede den åndelige skønhed af Cephisus subtilt sammen til en idyl med naturens skønhed og generøsitet.

Naturen og folkets miljø forherliger adelen i mennesker, styrker deres ånd og moralske styrke. I arbejdet og i naturens skød bliver en person åndeligt rig, i stand til at nyde livets sande værdier - venskab, kærlighed, skønhed, poesi.

I "Venner"-idyllen lever alle mennesker, unge som gamle, i harmoni. Intet forstyrrer hans fredfyldte fred. Efter en arbejdsdag, da "efterårsaftenen sænkede sig til Arcadia", "omkring to ældste, berømte venner" - Polemon og Damet - samledes folk for igen at beundre deres kunst at bestemme smagen af ​​vine og nyde skuet af ægte venskab . Venners hengivenhed blev født i arbejdet, og deres arbejde i sig selv er en vidunderlig gave fra naturen.

Kærligheds- og venskabsforhold er Delvigs målestok for værdien af ​​en person og hele samfundet. Hverken rigdom, adel eller forbindelser bestemmer en persons værdighed, men enkle, intime følelser, deres integritet og renhed. Og slutningen af ​​"guldalderen" kommer, når de kollapser, når høj spiritualitet forsvinder.

Konklusion.

"Gode Delvig", "Min Parnassiske bror" - Pushkin kaldte sin elskede ven, og disse herlige titler vil for evigt forblive hos digteren af ​​hans unikke, ægte lyriske talent. Delvig, der forherligede skønheden ved den jordiske tilværelse, glæden ved kreativitet, indre frihed og menneskelig værdighed, har en hæderlig plads blandt stjernerne i Pushkins galakse.

Litteratur:

1. Stor encyklopædisk ordbog (bind 8).

2. Tekst af A. A. Delvig.

3. L. A. Chereysky. Pushkin og hans følge. S-P: Videnskab, 1989

Plan.

1. Generel information om Delvig. . . . . 1

2. Delvig familie. . . . . . . 6

3. Første poetiske eksperimenter. . . . . 7

4. Karakteristika. . . . . . 8

5. Genrer af Delvigs digtning. . . . . 10

6. Meningen med livet for Delvig. . . . . 10

7. Motiver af Delvigs tekster. . . . . 11

8. Betinget helt. . . . . . . 12

9. Oldtid i Delvigs tekster. . . . 14

10 Analyse af nogle idyller. . . . . 16

11 Konklusion. . . . . . . . 17

Litteratur. . . . . . . . 19

I idyllen "Cephys" krones et ømt og uselvisk venskab med ingenting: Philint kunne lide pærens frugter, og Cephis giver ham glad et træ og lover at beskytte ham mod kulden: "Lad det blomstre for dig og blive rig i frugter!" Gamle Philinte døde snart, men Cephisus ændrede ikke sin gamle følelse: han begravede sin ven under sit yndlingspæretræ og "kronede bakken med en cypres" - hans træ af sorg. Disse træer selv, den evigt levende cypres og den frugtbærende pære, er blevet symboler på evigt venskab, åndelig renhed og menneskelighed.

I den "hellige hvisken af ​​blade" hørte Cephisus Philinths taknemmelighed, og naturen skænkede ham duftende frugter og gennemsigtige klaser. Således smeltede den åndelige skønhed af Cephisus subtilt sammen til en idyl med naturens skønhed og generøsitet. Naturen og folkets miljø forherliger adelen i mennesker, styrker deres ånd og moralske styrke. I arbejdet og i naturens skød bliver en person åndeligt rig, i stand til at nyde livets sande værdier - venskab, kærlighed, skønhed, poesi. I "Venner"-idyllen lever alle mennesker, unge som gamle, i harmoni. Intet forstyrrer hans fredfyldte fred.

Efter en arbejdsdag, da "efterårsaftenen sænkede sig til Arcadia", samledes folk "omkring to ældste, berømte venner" - Polemon og Damet - for igen at beundre deres kunst at bestemme smagen af ​​vine og nyde skuet af ægte venskab . Venners hengivenhed blev født i arbejdet, og deres arbejde i sig selv er en vidunderlig gave fra naturen. Kærligheds- og venskabsforhold er Delvigs målestok for værdien af ​​en person og hele samfundet. Hverken rigdom, adel eller forbindelser bestemmer en persons værdighed, men enkle, intime følelser, deres integritet og renhed. Og slutningen af ​​"guldalderen" kommer, når de kollapser, når høj spiritualitet forsvinder.

"Gode Delvig", "Min Parnassiske bror" - Pushkin kaldte sin elskede ven, og disse herlige titler vil for evigt forblive hos digteren af ​​hans unikke, ægte lyriske talent. Delvig, der forherligede skønheden ved den jordiske tilværelse, glæden ved kreativitet, indre frihed og menneskelig værdighed, har en hæderlig plads blandt stjernerne i Pushkins galakse.

Romantikken "Beautiful Day, Happy Day..." blev skrevet i 1823.

Hovedideen er i linjerne ”Vågn op, lunde af marker; Lad alt koge af liv: Hun er min, hun er min! Mit hjerte taler til mig." Romantikken er gennemsyret af en følelse af glæde, lykke, munterhed, glæde og kærlighed.

Den (romanen) er lille i størrelsen og består af 16 linjer, som er opdelt i to otte-linjers linjer.

Billedet i linjen "Smuk dag, glad dag:" er slående i sin

lysstyrke. Særligt iøjnefaldende er linjerne ”Vågn op, lunde og marker; Lad alt koge af liv:” som udtrykker forfatterens følelser, hans tanker og følelser.

Romantikken bruger krydsrim, som skematisk kan repræsenteres som: abab. Den bruger også leksikalsk gentagelse, retorisk spørgsmål, personificering, epitet.

(1 vurderinger, gennemsnit: 5.00 ud af 5)

Essays om emner:

1. Delvigs har titlen "Russian Song", som generelt ikke er en titel, men en betegnelse for genren. Der er ingen gentagelser i forfatterens tekst...
2. "Alt i en person skal være smukt: hans ansigt, hans tøj, hans sjæl og hans tanker," sagde han engang stor forfatter...
3. Livsrutinen skræmte altid Tyutchev, som, mens han forblev en romantisk i hjertet, blev tvunget til at besidde en høj diplomatisk post i mange år i træk. Være...
4. Lermontov skrev dette digt i Kaukasus, da han tjente der, i 1837 - 1841. Kaukasisk natur og de begivenheder, der fandt sted der...
5. Enhver person henvender sig fra tid til anden til symboler, der hjælper ham ikke kun mere tydeligt at formulere sine tanker, men også...
6. "Vandfald". I digtet vender Derzhavin tilbage til temaet om tilværelsens forgængelighed og stiller spørgsmålet om, hvad evighed er, hvilken mennesker har ret til...
7. Zinaida Gippius' digt "Edderkopper" er en genre af lyrisk poesi. Og til en vis grad, eller rettere oftest, nævner hun en persons følelser...