I hvilket år levde kong Arthur? King Arthur - biografi, fakta fra livet, fotografier, bakgrunnsinformasjon

Kong Arthur er en ekte krigerkonge, en britisk nasjonalhelt, en skikkelse som man lett kan gjenkjenne både en ekte historisk karakter og en mytisk helt. For mange er han en lysstråle i urolige tider britisk historie.

Først når navnet til kong Arthur nevnes, vises bilder av ridderkamper, bilder av vakre damer, mystiske trollmenn og forræderi i forræders slott i fantasien. Men hva skjuler seg bak disse, ved første øyekast, romantiske historier middelalderen?

Selvfølgelig er kong Arthur en litterær karakter. Det er en syklus av legender som relaterer seg til ridderromanser om Arthur, for eksempel i keltisk litteratur. Men hva er den virkelige helten? Er det noen grunn til å tro at historiene om den store kongen av Storbritannia, som ledet sine landsmenn i brutale kamper mot sakserne, er ekte? historiske hendelser?

Legenden om kong Arthur (kort)

Kort fortalt er legenden om kong Arthur dette. Arthur, den førstefødte sønnen til kong Uther Pendragon, ble født i Storbritannia i vanskelige og urolige tider. Den kloke trollmannen Merlin rådet til å skjule den nyfødte slik at ingen skulle vite om hans virkelige opprinnelse. Etter Uther Pendragons død ble Storbritannia stående uten en konge, og deretter skapte Merlin ved hjelp av magi et sverd og stakk det inn i steinen. På våpenet var det skrevet med gull: "Den som kan trekke sverdet ut av steinen vil bli etterfølgeren til kongen av Storbritannia."

Mange forsøkte å gjøre dette, men bare Arthur var i stand til å trekke ut sverdet, og Merlin kronet ham. Da Arthur brakk sverdet sitt i kampen med kong Pellinore, tok Merlin ham med til innsjøen, fra vannet som en magisk hånd med den berømte Excalibur dukket opp. Med dette sverdet (som Lady of the Lake ga ham) var Arthur uovervinnelig i kamp.

Etter å ha giftet seg med Guinevere, hvis far (i noen versjoner av legenden) ga ham det runde bordet, samlet Arthur de største ridderne på den tiden og slo seg ned i slottet Camelot. Knights of the Round Table, som de ble kalt, beskyttet folket i Storbritannia mot drager, kjemper og svarte riddere, og søkte også etter skatter, spesielt koppen som Kristus drakk av under det siste nattverden, den legendariske. Arthur deltok i mange blodige kamper mot sakserne. Under hans ledelse oppnådde britene sin største seier ved Mount Badon, hvoretter den saksiske fremrykningen til slutt ble stoppet.

Men ubehagelige nyheter ventet kong Arthur hjemme. Den tapre ridderen Lancelot ble forelsket i sin kone Guinevere. Snart fant de ut om denne affæren, og Guinevere ble dømt til døden, og Lancelot ble utvist. Men Lancelot kom tilbake for å redde dronningen og tok henne med til slottet hans i Frankrike. Arthur og hans lojale krigere skyndte seg å finne Lancelot. I mellomtiden ønsket Mordred (Arthurs sønn fra hans halvsøster Morgana, en heks som han hadde en affære med i ungdommen, da han ikke visste hvem hun egentlig var) å ta makten i Storbritannia.

Da Arthur kom tilbake, kjempet far og sønn i slaget ved Camlan. Arthur drepte Mordred, men han fikk selv et dødelig sår. De satte ham i en båt og sendte ham nedover elven. Båten landet på øya Avalon, hvor sårene hans ble leget av tre fantastiske dronninger i svarte kapper. Like etter spredte nyheten om kong Arthurs død seg. Lancelot og Guinevere døde av sorg. Men Arthurs kropp ble aldri funnet. De sier at han døser et sted under en bakke og venter i vingene når han igjen vil trenge å samle ridderne sine for å redde Storbritannia.

Kong Arthur - historie (nevnt)

Kong Arthur og ridderne av det runde bord er rapportert i en rekke kilder, og deres tidsrom er ganske bred. Den første kjente omtale er i History of the Britons, skrevet rundt 825 av den walisiske munken Nennius. I dette verket presenteres kong Arthur som stor kommandør: Nennius nevnte tolv slag der kongen beseiret sakserne. Den viktigste av dem var seieren på Mount Badon. Dessverre har de geografiske navnene på stedene der kampene beskrevet av Nennius fant sted ikke eksistert på lenge, så til dags dato har det ikke vært mulig å nøyaktig bestemme deres plassering.

Annals of Cumbria (walisiske annaler) sier at Arthur og sønnen Mordred ble drept i slaget ved Camlan i 537. Plasseringen av dette slaget er fortsatt ukjent, men det er to versjoner. Det har blitt antydet at slaget fant sted i landsbyen Queen Camel i Somerset (nær South Cadbury, som noen forskere anser som den berømte Camelot), eller litt lenger nord, nær det romerske fortet Birdoswald (i Castlesteads på Hadrians mur) .

Forskere henter hovedsakelig informasjon om Arthur fra History of the Kings of Britain, skrevet av den walisiske presten Geoffrey av Monmouth rundt 1136. Her nevnes for første gang adelige krigere, som senere vil bli assosiert med kong Arthur og hans riddere, rivaliseringen med Mordred er beskrevet, det er sverdet Excalibur, og trollmannen, kongens rådgiver, Merlin, og forteller også om Arthurs siste reise til øya Avalon.

Men Sir Lancelot, den hellige gral og det runde bord ble ikke nevnt i historien. Samtidige til Geoffrey av Monmouth kritiserte arbeidet hans (han ga også ut to bøker om profetiene til Merlin), og betraktet dem ikke mer enn frukten av vill fantasi. Det skal bemerkes at de fleste moderne forskere deler denne oppfatningen.

Som skjedde med verkene til den antikke greske historikeren Herodot, dukket det gradvis opp arkeologiske funn som stemte overens med noen av Geoffreys uttalelser. Som et eksempel er det mulig å navngi kongen av Storbritannia Tenvantius. Inntil nylig var den eneste informasjonskilden om ham Geoffreys historie. Men som et resultat av arkeologiske utgravninger ble det funnet mynter med inskripsjonen "Taskiovantus" blant gjenstander fra jernalderen. Som du kan se, er dette Tenwantius nevnt av Geoffrey. Dette betyr at Galfrieds verk krever nytenkning. Kanskje vil andre episoder av biografien om kong Arthur, som er nevnt i History of the Kings of Britain, en dag finne dokumentariske bevis.

Med ankomsten av Sir Thomas Malorys bok Le Morte d'Arthur, utgitt i 1485, fikk historien om kong Arthur og ridderne av det runde bord den formen den har nådd vår tid. I sitt arbeid trekker Malory, som opprinnelig var fra Warwickshire, på tidligere bøker av de franske poetene Maistre Vas og Chrétien de Troyes, som igjen brukte fragmenter av keltisk mytologi, samt arbeidet til Geoffrey av Monmouth. Ulempene med disse litterære kildene inkluderer det faktum at de ble skrevet ikke mindre enn 300 år etter Arthurs død, omtrent i år 500. Hvordan kan vi gjenopprette dette gapet i tid og avsløre det virkelige grunnlaget for denne historien?

Merkelige er de overfladiske referansene til Arthur som dateres tilbake til 600-tallet i tidlig keltisk litteratur, spesielt i walisiske dikt. Den eldste av dem, som man kan se, er "Goddin", hvis forfatterskap er gitt til den walisiske poeten Aneirin: "Han matet de svarte ravnene på bastionen, selv om han ikke var Arthur." I "Black Book of Carmarthen" er det "Grave Stanzas", som inneholder følgende linjer: "There is a grave for March, there is a grave for Gwythyr, a grave for Gugaun of the Scarlet Sword, and it is a synd å tenke på graven til Arthur." Disse ordene betyr at gravstedene til heltene fra legenden er kjent, men graven til kongen selv kan ikke bli funnet fordi kong Arthur fortsatt er i live.

I "The Treasures of Annwyn" fra Book of Taliesin reiste Arthur og hans hær til den walisiske underverdenen til Annwn på leting etter en magisk gryte "varmet av pusten fra ni jomfruer." Det var ikke bare en magisk gjenstand – det sies å være en relikvie, et symbol på kelternes religiøse tro. Han er også nevnt i myten om øverste gud Irland Dagda, som holdt en gryte som kunne bringe de døde til live igjen. Arthurs søk i den andre verden ble til en tragedie: bare syv krigere kom tilbake fra reisen. Det er en åpenbar parallell mellom søken etter Arthur i keltisk mytologisk litteratur og søken etter den hellige gral, men den mytiske Arthur er klart forskjellig fra bildet av krigeren som stoppet sakserne i 517.

Kanskje vil arkeologiske data veilede forskerne på rett vei og gjøre det mulig å bit for bit rekonstruere bildet av den virkelige kong Arthur. I litteraturen er den vestlige delen av England oftere forbundet med navnet Arthur: Tintagel er eiendommen han ble født i; Camelot, der Knights of the Round Table møttes, og det antatte gravstedet Glastonbury. Gravene til kong Arthur og dronning Guinevere, som angivelig ble funnet i 1190 av munkene i Glastonbury Abbey, regnes nå som en vellykket bløff. Munkene kom med dette bedraget for å øke inntektene til klosteret, som nylig hadde blitt skadet av brann.

Men noen forskere mener at Glastonbury faktisk hadde noe med kong Arthur å gjøre. Området rundt Glastonbury Tor (i dag er haugen utenfor byen) kan godt være Isle of Avalon, dit Arthur ble sendt etter å ha mottatt sitt dødelige sår i slaget ved Camlan.

Bare tolv miles fra Glastonbury ligger en datert jernalder Cadbury Castle, som gjenvant sin strategiske betydning under den mørke middelalderen og i økende grad assosieres med Camelot i disse dager. På 600-tallet ble festningen omgjort til et stort citadell med enorme forsvarsbastioner. En rekke gjenstander er funnet her, inkludert vinkanner, som ble importert fra middelhavslandene, noe som indikerer at stedet var residensen til en viktig og innflytelsesrik adelsmann i over et århundre. Kan slottet ha vært sete for kong Arthurs makt?

I følge en annen versjon kalles Camelot Tintagel Castle, som regnes for å være fødestedet til Arthur. Det ligger i fylket Cornwall, der ganske mye er knyttet til navnet til kong Arthur geografiske navn. Strukturen ble bygget i middelalderen, men arkeologiske utgravninger utført i Tintagel viser at slottet var en viktig høyborg og kjøpesenter og tidligere: mange kanner for vin og olje fra Lilleasia, Nord-Afrika og Egeerhavet ble oppdaget her.

1998 - et lite stykke plate ble funnet, hvor det var en inskripsjon på latin: "Artognon, faren til en etterkommer av Coll, bygde dette." Artognon er den latinske varianten av det keltiske navnet Artnu, eller Arthur. Men er dette Arthur beskrevet i legenden? Dessverre er det ingen som vet dette. Som med Cadbury Castle-versjonen har vi igjen å gjøre med viktig festning og et handelssenter som utvilsomt var residensen til en mektig britisk hersker som levde på 600-tallet, da Arthurlegenden begynte. Så noen fakta som fungerte som grunnlag for legenden ble funnet ut, men dette er all informasjonen som er tilgjengelig i dag.

Nå for tiden er det en aktiv debatt om hvem Arthur kunne vært hvis han hadde vært en ekte historisk karakter. I følge en versjon var han herskeren over en romersk koloni i Storbritannia ved navn Ambrosius Aurelius. Han kjempet mot sakserne, men ikke på 600-tallet, men på slutten av 500-tallet, et par tiår etter at de romerske legionene forlot Storbritannia. Andre forskere, basert på materialene til forskeren Geoffrey Ash, anser Arthur for å være militærlederen Riothamus (ca. 500-tallet), som i en av kildene er utpekt som "King of the Britons." Han kjempet på romernes side og deltok i en militær kampanje i Gallia (Frankrike), rettet mot den vestgotiske kongen Eric.

Men rundt 470 gikk sporene hans tapt i territoriet til Burgund. Navnet Riothamus er sannsynligvis en latinisering av "høyeste hersker" eller "høy konge", og er derfor en tittel snarere enn et egennavn og er ikke relatert til Arthur. En slående detalj som støtter Riothamus-Arthur-teorien er det faktum at denne kongen av Storbritannia ble forrådt av en viss Arvandus, som skrev et brev til Gotts. Han ble snart henrettet for forræderi.

I en middelalderkrønikk høres navnet Arvandus ut som Morvandus og ligner en latinisert versjon av navnet til Arthurs forræderske sønn Mordred. Dessverre, bortsett fra sparsomme opplysninger om hans virksomhet i Gallia, er ingenting kjent om Riothamus, så det er umulig å fastslå med sikkerhet om legenden om kong Arthur og ridderne av det runde bord stammer herfra.

Ut fra arkeologiske og tekstlige bevis å dømme er den mest sannsynlige versjonen at bildet av Arthur er et kollektivt. Legenden er basert på en eller flere ekte karakterer- herskere som forsvarte Storbritannia fra saksernes rov angrep. Legenden inneholder elementer av keltisk mytologi og handlinger fra middelalderromanser, som skapte bildet av kong Arthur som vi kjenner i dag. Dermed er legenden om kong Arthur basert på virkelige historiske hendelser. Og legenden om Arthur varte så lenge bare fordi dette bildet berørte dypet av folks bevissthet og møtte deres indre behov ikke bare for en helt, men også for en konge som ville legemliggjøre ånden til de britiske landene.

Houghton Brian

utg. shtprm777.ru

HERALDIKK - identifikasjonssystem;

senere vitenskapen om å kompilere og beskrive våpenskjold.

Våpenskjold og spesielle tegn på skjoldet og hjelmen, designet for å hjelpe til med å identifisere en ridder under en kamp eller turnering, har tradisjonelt vært kanskje den mest åpenbare egenskapen som skilte en ridder fra andre medlemmer av middelaldersamfunnet. Det antas at skikken med å bruke våpenskjold oppsto på 1100-tallet, da en hjelm med visir dukket opp, som fullstendig skjulte ansiktet, og monoton standardrustning gjorde ridderhæren til en enkelt stålmasse. Alt dette bidro til utviklingen av "identifikasjonsmerker" - heraldikk. Et enda mer påtrengende behov for et utviklet våpenskjold oppsto blant deltakerne korstog, hvor riddere fra forskjellige land kunne delta. Det var behov for å finne et slags system av tegn og symboler som ville tillate - plassert for eksempel på et skjold - å gjenkjenne riddere.

Våpenskjoldet var (og kalles i teoretisk heraldikk i dag) spesielle figurer eller symbolbilder skapt på grunnlag av kjente, nettopp visse regler og fungerer som permanente karakteristiske tegn på et individ, klan, samfunn eller organisasjon, så vel som en by, region eller en hel stat.

Det er kjente tilfeller av bruk av individuelle symboler og ikoniske bilder av kjente krigere fra antikken og den mørke middelalderen. Disse skiltene forble den eksklusive eiendommen til en bestemt person, mens middelalderens våpenskjold gikk utover bare identifikasjonsmerke, siden det ble arvelig og fikk juridisk betydning (ved bruk av våpenskjoldet i sel). Slutten av 1100-tallet og hele XIV århundre, epoken for storhetstiden til ridderromantikken, var samtidig epoken for den ridderlige heraldikkens storhetstid. Leseferdighet i de dager forble bare en veldig smal sirkel, så spesiell betydning hadde et allment akseptert språk med våpenskjold, emblemer og symboler. Heraldikk XIII – XIV århundrer. tok faktisk plassen til billedspråket i denne epoken, som nesten alle kunne snakke. Derfor er det ikke overraskende at heraldikken satte sitt preg på nesten alle aspekter av livet i middelalderen.

Våpenskjold prydet bannere, standarder og bybygninger, og dukket opp på seterklærne til hester. Ridderne som kom tilbake fra korstogene brakte med seg skikken med å etterligne orientalsk luksus av klær, og den såkalte surcot, eller cotte-hardie, båret over en lang tunika med smale ermer, kom på mote. Adelige mennesker hadde på seg klær av blomster tilsvarende våpenskjoldet deres; vanlige adelsmenn fikk slike heraldiske klær av kongen eller fra sine herrer, og hadde også på seg våpenskjoldet sitt. Under Karl V (1330 - 1380, regjeringstid fra 1364) kom dresser med to våpenfarger på mote i Frankrike: høyre halvdel av drakten tilsvarte en farge på våpenskjoldet, og venstre halvdel til en annen. Slik oppsto tofargede kjoler og feer, som nesten hver eneste humorist og satiriker, fra og med Mark Twain, gjorde narr av, men som slett ikke virket klovneaktige for dem som bar dem på 1300-tallet.

Heraldikk, eller blason (som det ble kalt på tidspunktet for skriving av ridderromanser), dukket opp i formen spesialisert kunnskap nettopp under korstogenes tid. Skikken med turneringer og seremoniene knyttet til dem, som ble utbredt rundt samme tid, bidro også til utviklingen av terminologien for heraldikk og til og med det såkalte heraldiske språket. Til å begynne med var det svært få som kunne reglene for dette språket, og med økningen i antall personlige våpenskjold ble disse reglene veldig forvirrende. Heraldikk, med sine særegne tegn, figurer, deres endeløse kombinasjoner, ulike inndelinger av våpenskjoldet, etc., har blitt en svært kompleks vitenskap. Heraldikken var så godt etablert som en del av ridderkulturen at verken forfatterne selv eller deres publikum kunne forestille seg ridderne av det runde bord uten korrekt komponerte heraldiske emblemer.

"Historisk" Arthur, offisiell biografi som Geoffrey av Monmouth siterer i sin kronikk, levde i den mørke middelalderen, da ingen heraldik ennå eksisterte. Dens berømte dragebanner er tydelig avledet fra kampstandarden til leiesoldatkavaleriet i det sene romerriket. Emblemet på Arthurs skjold kan opprinnelig ha vært et kors og/eller et bilde av Jomfru Maria – både de walisiske annalene i Cumbria og Chronicle of Nennius nevner dette. Selv om Nennius sier at han «bar dette tegnet på skulderen», kan dette skyldes forvirring som oppstår ved oversettelsen til latin av de to grafisk like walisiske ordene «skulder» og «skjold».

Fra slutten av 1100-tallet. Jomfruens kors og ikon i Arthurs våpen er erstattet av tre kroner, noe som åpenbart skulle indikere hans overlegenhet over de andre kongene. På 1400-tallet med spredningen av troen på at de tre kronene sto for de tre kongedømmene (Nord-Wales, Sør-Wales og Logria), økte antallet kroner i våpenskjoldet til 13, for å representere alle kongedømmene som hadde sverget troskap til Kong Arthur. Feltet til Arthurs våpenskjold er vanligvis rødt i engelske kilder og blått i franske tekster (i tråd med det blå feltet til det franske kongevåpenet).

Når det gjelder ridderne av det runde bord, er det tydelig fra tekstene til ridderromansene og av illustrerte manuskripter at forskjellige forfattere er like uenige om våpenemblemene til sine helter som de er uenige om hva gralen er. Likevel, uansett hvilke våpenskjold de utstyrte sine helter med, ble disse våpenskjoldene bygget i strengt samsvar med heraldikkens regler.

Før vi går over til de mest kjente våpenskjoldene til ridderne av det runde bord, bør flere heraldiske begreper avklares.

Siden fra de aller første trinnene i utviklingen av våpenskjold ble karakteristiske skilt først og fremst plassert på skjold, fikk selve våpenskjoldet snart omrisset av et skjold. Overflaten til våpenskjoldet (som overflaten til et skjold) kalles våpenskjoldets felt. Gammel heraldikk skilte fire farger og to metaller. Skjold ble ofte dekorert med gull og sølv, og disse metallene ble overført til våpenskjoldet, hvor de begynte å representere de tilsvarende fargene. I navnene nedenfor vises det franske uttrykket først, siden engelsk heraldikk var avhengig av fransk, slik det skjedde flere århundrer senere med russisk heraldikk.

Eller - "gull" (senere begynte samme begrep å betegne fargen gul).
Argent - "sølv" (senere kom det samme begrepet til å bety hvit).

Fargene som brukes i heraldikk kalles tinktur (dette ordet tar hensyn til fargens nyanse). Ved beskrivelse av våpenskjoldet vi snakker om om "emaljer", siden maling på våpenskjold i utgangspunktet ble påført nøyaktig gjennom emalje. Gammel heraldikk anerkjente følgende emaljer:

Gules (geules) - rød, eller orm.
Azur – blå eller asurblå.
Vert (sinopel) – grønn.
Sobel - mob.

På 1400-tallet til disse primærfargene ble flere komponenter lagt til, hvorav de vanligste er lilla (pourpur), ask (i tyske våpenskjold) og oransje (tenne) (i engelske våpenskjold). Svært sjelden ble det også brukt såkalte naturfarger. Dette ble gjort i tilfelle hvor ethvert dyr (hjort, rev, okse), kjent plante eller del i henhold til spesielle instrukser skulle være avbildet i våpenskjoldet Menneskekroppen- fargen som er karakteristisk for dem i virkeligheten: brun, rød, grå, rosa eller kjøttfarget, etc. I middelalderen grep herolder i slike tilfeller, i stedet for naturlige, til fargene på heraldisk tinktur nærmest deres karakter. Slik fremsto grå eller kronhjort, hunder og okser i våpenskjold; løver ble avbildet som gull eller rødt, deler av menneskekroppen - rød eller sølv.

Rundt midten av 1400-tallet. det ble satt sammen en liste over våpenskjold "Names, coat coat of arms and blasons of the Knights of the Round Table" ("Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde"), som inneholder tegninger og beskrivelser av 175 våpenskjold fra ridderne av det runde bord. Listen eksisterte som et vedlegg til den berømte «turneringsboken» av kong René av Anjou (ca. 1455), som inneholdt detaljerte instruksjoner for å arrangere turneringer «i henhold til reglene etablert på kong Uther Pendragons tid og kong Arthur og hans tid. Riddere av det runde bord.»

Noen av våpenskjoldene som er gitt i denne listen er direkte relatert til handlingene om ridderromanser. For eksempel, våpenskjoldet til Yvain, "Ridderen med løven" er en gyllen løve i et asurblått felt, eller våpenskjoldet til Lancelot: tre skarlagenrøde baldrikker til venstre i et sølvfelt. Sistnevnte er en referanse til omtalen av at Lancelot hadde styrken til tre krigere. Våpenskjoldene til Lancelot og Yvain som er vist her, tilhører de såkalte vokalvåpenene. Opprinnelig ble bare de våpenskjoldene ansett som vokaler, hvis emblem direkte indikerte navnet på eieren; når et vokalemblem ble navngitt, ble navnet på eieren av våpenskjoldet samtidig navngitt. Deretter begynte emblemer-rebuser som ligner de som er nevnt ovenfor også å bli kalt vokaler. Vokalene inkluderer for eksempel våpenskjoldet til Tristan, som inneholder et ordspill basert på navnet på helten: grønt, gyllen løve.

Mordreds våpenskjold: tidlig	Våpenskjold fra Tristan	Mordreds våpenskjold: sent

Noen ganger kan våpenskjoldet endres som følge av en kopist feil. Så, for eksempel, ble Kays våpenskjold endret, som opprinnelig ble kalt Silver Head in the Mob - hodet her betegnet Kays posisjon ved hoffet til kong Arthur (seneschal). Som et resultat av feilen ble ordet "sjef" (hode - en heraldisk figur, som er en bred stripe på toppen av skjoldet) til "nøkler" (nøkler), og på våpenskjoldet til Kay - Seneschal , i stedet for Silver Chapter dukket det opp to sølvnøkler. I noen tilfeller, som følge av en feil ved lesing av våpenskjoldet, dukket det opp en helt ny karakter. En lignende "dobbel" av Sagramur the Desired ble generert av en feil lesning av våpenskjoldet hans i "Andre fortsettelse" av "Perceval" av Chrétien de Troyes.

Våpenskjold fra Kai: tidlig	Våpenskjold fra Kai: sent

Siden flere forskjellige tradisjoner er sammenvevd i Arthur-eposet, har hovedpersonene i forskjellige romaner to eller til og med tre helt forskjellige våpenskjold. Noe lignende skjedde for eksempel med Gawain. I fransk tradisjon er Gawains skjold det høyre fremre hjørnet av en orm i et sølvfelt. I følge Geoffrey av Monmouth ble Gawain riddet av pave Sulpicius, som også ga ham et våpenskjold. I romanen "Perlesvo" kalles dette våpenskjoldet Judas Maccabee-skjoldet - en kongeørn i et skarlagenrødt felt. I vedlegget til turneringsboken er dette våpenskjoldet igjen noe modifisert: en dobbelthodet kongeørn i et skarlagenrødt felt. Et annet våpenskjold fra Gawain (kanskje det mest kjente av alle) er gitt i romanen Sir Gawain and the Green Knight: et gyllent pentagram i et skarlagenrødt felt. I middelalderen ble et slikt symbol kalt Salomos segl, eller den "endeløse knuten." Den samme romanen sier at dette våpenskjoldet er utelukkende personlig, mottatt for spesielle fortjenester og ikke kan arves. I XIV århundre. i forbindelse med utviklingen av turneringer begynte turneringsvåpen å skille seg betydelig fra kampvåpen, og blant ridderskap ble det vanlig å ha et sett med to skjold: "krigsskjold" av en tradisjonell trekantet form med et familievåpen plassert på det, og et "fredens skjold", en firkantet tark med en spalte, hvor et spyd ble stukket inn. Et personlig våpenskjold ble plassert på dette skjoldet - for turneringer og fredelige eventyr. Følgelig, når han går på leting etter det grønne kapellet, tar Gawain med seg et skjold med sitt personlige våpenskjold, «fredens skjold».

Våpenskjold fra Gareth: tidlig	Våpenskjold fra Gareth: sent

Det er verdt å nevne et annet tegn som ofte finnes i romanser om ridderlighet - det hvite skjoldet. Med et hvitt skjold, det vil si et skjold med et tomt felt uten noen våpenskjold eller emblemer eller andre bilder, gikk ridderen inn i turneringen hvis han av en eller annen grunn ønsket å forbli ukjent. Generelt er beskrivelser av turneringer i ridderromaner fulle av referanser til hvordan en eller annen helt, for å forbli ukjent, "skifter farger", det vil si fremstår med et skjold av forskjellige våpenskjoldfarger. En slik "maskerade" eller motvilje mot å reise med sitt velkjente skjold ble imidlertid ofte til en tragedie. For eksempel kjempet Perceval og Bors uten å gjenkjenne hverandre, som gikk på leting etter den hellige gral, og plasserte migrerende svaler på skjoldene deres. Bare gralens mirakel reddet dem begge fra døden. I uvitenhet drepte Gawain sin svorne bror Yvain den Desperate, som reiste med et hvitt (tomt) skjold, i en duell.

Selv om våpenskjoldene til Arthurs liste ble anerkjent som autentiske og ble gitt i alle lærebøker om heraldikk t.o.m. sent XIX c., bare én av dem kom inn på sidene til Malorys Le Morte d’Arthur – våpenskjoldet til Galahad.

Anna Komarinets. Encyclopedia of King Arthur and the Knights of the Round Table

(A. Komarinets - M.: LLC "Publishing House Ast", 2001, s. 115-118)

Dette materialet vennligst levert av Narwen

(administrator av nettstedet "GRAIL: legends of King Arthur and the Knights of the Round Table"

Illustrasjoner riddernes våpenskjold (bortsett fra våpenskjoldet til Gawain med et pentagram) ble utviklet av Paul (basert på det ovennevnte leksikonet),
redigert av Narwen (ved hjelp av grafikk WHP - Heraldikkgalleri)

Moderne forskere anser det som ganske sannsynlig at kong Arthur fra legender og romaner hadde en historisk prototype, kanskje en av lederne til britene som ledet et opprør mot de saksiske inntrengerne på begynnelsen av 600-tallet, men hans eksistens er ennå ikke bekreftet.

Legendarisk konge, keltisk helt folkelegender og senere middelalderske ridderromanser, den ideelle lederen for ridderne av det runde bord og den levende legemliggjørelsen av ridderidealer – ære, tapperhet, mot, moralsk adel og, når det gjelder middelalderepos, høflighet. Moderne forskere anser det som ganske sannsynlig at kong Arthur fra legender og romaner hadde en historisk prototype, kanskje en av lederne til britene som ledet et opprør mot de saksiske inntrengerne på begynnelsen av 600-tallet, men hans eksistens er ennå ikke bekreftet. Ulike litterære kilder kaller annen tid livet til kong Arthur og assosierer ham med forskjellige epoker og kulturer, fra de gamle britene til de gamle romerne. På 1800-tallet var det en betydelig bølge av interesse for Arthur-temaer, og på 1900-tallet, takket være kino og TV, fant legendene om kong Arthur og ridderne av det runde bord et nytt liv, og antallet filmer, TV-serier, skuespill, romaner dedikert til ham, dataspill og til og med musikaler er uberegnelige.

Navnet Arthur er fortsatt gjenstand for debatt. Det har etymologiske forbindelser med det keltiske ordet "artos", som betyr både "bjørn" og "kriger". Blant de keltiske gudinnene er det en bjørn som heter Artio. Kanskje ble formen «Arthur» dannet av «Arto-rix», dvs. «krigerkonge» har endret seg kraftig over tid. Historikere bemerker at det 6. århundre så en kraftig økning i popularitet forskjellige former kalt Arthur (Arzur, Arzul", Arthus, Artus eller Arthur), noe som tyder på at det var en viss personlighet som etterlot et uutslettelig inntrykk på hans samtidige.

I dag spores opprinnelsen til Arthurlegenden tilbake til flere røtter. Den første hypotesen er walisisk, basert på det faktum at kong Arthur først dukker opp i walisiske legender. Ifølge henne ble Arthur født rundt 470-475 et sted i Wales, men den nøyaktige plasseringen av hovedstaden hans, Camelot, er fortsatt et mysterium. Han deltok riktignok i kampen mot sakserne, men ble aldri kronet til konge. Kanskje var han en stor militær leder og kjempet under fanerne til kongene av de gamle britene.

Den andre versjonen anser prototypen til kong Arthur for å være den romerske kommandanten Lucius Artorius Castus, som levde i det 2. århundre e.Kr., som tilsynelatende tjenestegjorde i Storbritannia og deltok i forsvaret av Hadrians mur. Men denne versjonen er veldig ustabil.

Og til slutt antar følgende hypotese logisk at bildet av kong Arthur over tid kombinerte funksjonene til flere gamle britiske konger og prinser som bar dette navnet, som var ganske vanlig blant det keltiske aristokratiet.

Den tidligste omtalen av kong Arthur, i det walisiske diktet Y Gododdin, dateres tilbake til slutten av 600- eller begynnelsen av 700-tallet. Senere skrev både historikere og barder om ham, men legendene om kong Arthur og ridderne av det runde bord fikk sin moderne form allerede i middelalderen, da de høviske romanene til Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach og andre forfattere. Kong Arthurs univers ble endelig fullført på 1400-tallet av Sir Thomas Malory med sitt epos med åtte romaner under vanlig navn"The Death of Arthur" (Le Morte D'arthur).

Så Arthurs far var kong Uther Pendragon, som hadde øye på en annens kone, hertuginne Igraine. Han la seg ned med Igraine i forkledning av mannen hennes, hertugen av Gorlois, noe som ble tilrettelagt av trollmannen Merlin, som krevde babyen som betaling for tjenestene hans. Etter hertugens død giftet Uther seg med Igraine, men de hadde ikke flere sønner. Merlin ga Arthur til å bli oppdratt av den edle og snille Sir Ector, som oppdro sin adopterte sønn som sin egen sønn. Etter Uthers død var det ingen arving til den kongelige tronen, og de regjerende herrene samlet seg i hovedstaden for å velge en ny konge. Sir Ector med sønnen Kay og Arthur dro også til hovedstaden.

Den utspekulerte Merlin plasserte sverdet i en stein, og på steinen skrev han: "Den som trekker ut dette sverdet er kongen av Storbritannia." På turneringen fikk Sir Kay, som var flere år eldre enn Arthur, sverdet sitt knust, og han sendte Arthur, eieren sin, for å få et ekstra. Arthur kunne ikke finne en reserve og dro deretter sverdet ut av steinen, og ble dermed kongen av Storbritannia. Merlin avslørte hemmeligheten bak sin opprinnelse, og etter å ha sjekket - ingen av herrene kunne trekke ut sverdet, igjen plassert i steinen, og bare Arthur lyktes lett - ble unge Arthur kronet i nærvær av de mest innflytelsesrike og berømte herrene i Storbritannia.

Han styrte i lang tid, kjempet mot urettferdighet i noen av dens manifestasjoner, og reddet landet fra katastrofale sivile stridigheter. Sverdet hans, som slo til uten bom, hadde fornavn– Excalibur. Hans kone var den vakre Guinevere. Arthur samlet rundt seg de mest kjente, modige og edle ridderne i sin tid, kalt Ridderne av det runde bord – bordet var virkelig rundt, slik at alle som satt ved det ville være like. Akk, selv de beste mennesker er ikke immune mot svik, dette er hva som skjedde med kong Arthur. Guineveres svik mot Lancelot førte til et opprør som ødela hele Storbritannias hær. Kong Arthur falt også i det siste slaget. Riktignok sier legenden at Arthur ikke døde - alvorlig såret ble han ført til den magiske øya Avalon. I den store nødens time vil Arthur våkne og komme Storbritannia til unnsetning i spissen for den største hæren.

I hver nasjons epos er det en helt hvis trekk skildrer idealet om tapperhet og patriotisme. Som regel er den fiktiv og representerer bare legemliggjørelsen av en drøm om det godes triumf. For oss er det Ilya Muromets, for finnene er det Kalevala, og for britene er det deres legendariske konge Arthur Pendragon, som har blitt hovedpersonen i utallige romaner, sceneoppsetninger og i i fjor og filmmanus.

En helt fra sidene til et eldgammelt epos

I lang tid prøvde forskere uten hell å finne dokumentariske bevis som beviser eksistensen av dens historiske prototype. Siden det ikke var mulig å gjøre dette, ble det bestemt, uten definitivt å klassifisere denne karakteren som fiksjon, å stole i biografien hans hovedsakelig på det de eldste legendene formidlet til oss. Dette gjøres ikke bare i England. Historisiteten til vår prins Rurik blir også stilt spørsmål ved av mange forskere, men dette hindrer oss ikke i å tro alt som er skrevet om ham

I læretiden til en trollmann

Pendragon-slektstreet, som slo rot i den britiske svarte jorda, bar noen ganger veldig interessante frukter. For eksempel er det kjent at fødselen til kong Arthur selv var et resultat av intrigene til trollmannen Merlin. På 600-tallet, under påvirkning av trolldomskunsten hans, ble kong Uther betent av lidenskap for den unge hertuginnen Igraine og, etter å ha funnet en plausibel unnskyldning, drepte hun sin gamle, svake ektemann i en duell, og mottok en vakker enke som belønning. Da Merlin startet denne tvilsomme virksomheten, satte Merlin betingelsen for kongen at han som betaling for hjelpen hans ville motta fra ham for å oppdra et barn som var bestemt til å bli født. Og da den fremtidige Pendragon ble født, ble han umiddelbart sendt til trollmannens slott.

Det magiske sverdet som åpnet veien til tronen

Videre forteller legenden at noen år senere måtte hertuginne Igraine bli enke igjen. Kong Uther, hvis kone hun ble etter at han drepte mannen hennes, ble forgiftet av de som stod ham nær, noe som var ganske i samsvar med datidens ånd. Etter hans død forble tronen ledig en stund. Unge Arthur, etter å ha mottatt hemmelig magisk kunnskap fra sin mentor, fortsatte sin utdannelse med den gamle og meget verdige ridderen Sir Ector.

Storbritannia kunne ikke forbli uten en legitim konge lenge, og hun måtte velge en ny. Denne gangen var det ikke uten innspillene til trollmannen Merlin, som ledet valget. Hver av kandidatene til tronen måtte bestå en test - prøv å trekke ut sverdet som sitter fast i steinen. Uansett hvor hardt alle de andre kandidatene svettet, var det ingen som lyktes, og bare unge Arthur Pendragon, som hadde lært leksjonene til sin mentor godt, fullførte enkelt oppgaven og ble kongen av Storbritannia.

Seier over opposisjonen

Men det viste seg at ikke alt er så enkelt. De samme hoffmennene som nylig hadde forgiftet faren hans, anerkjente ikke legitimiteten til valget og gikk sammen med noen nabomonarker, etter å ha samlet en betydelig hær, til krig mot Arthur. Det er vanskelig å si hvordan saken ville ha endt hvis den nyopprettede kongen av britene ikke hadde funnet pålitelige allierte i personen til to utenlandske krigere Ban og Bors. Ved hjelp av magi og disse to kjeltringene beseiret han fiendene sine, og begynte å herske til glede for alle de som overlevde. Arthur Pendragon gjorde den strålende byen Camelot til sin hovedstad.

Magisk sverd Excalibur

Den unge kongen tok en pause fra statsanliggender og henga seg til rene ridderglede - han utfordret de arrogante britiske aristokratene til en duell og slo dem berømt ned med det samme magiske sverdet som han en gang hadde dratt ut av steinen. Dette fortsatte til en dag det dyrebare sverdet brast. Som legenden forteller, forhindret denne uheldige hendelsen Arthur i å sende sin neste motstander, Sir Pellinore, til sine forfedre, noe han var utrolig glad for.

Den krigerske kongen ble trøstet av den samme Merlin, som ble en av hans fortrolige for hans hjelp under valget. Han presenterte kongen nytt sverd, som ble smidd etter hans ordre av alvene som bodde langs bredden av innsjøen Vatelin. Disse er søte fe skapninger De setter en betingelse: Arthur Pendragon vil kjempe for dem bare for en rettferdig sak og forplikter seg i tillegg til å returnere dem innen den foreskrevne perioden. Sverdet de laget hadde en hemmelig kraft som gjorde det mulig å slå fienden på stedet mens de forble uskadd. Det ble kalt Excalibur.

Opprettelse av et rundt bord

For å gi sin hovedstad Camelot en verdig glans, samlet Arthur i den alle datidens mest edle og tapre riddere, og for at de ikke skulle drepe hverandre på grunn av en mer eller mindre hederlig plass ved bordet, gjorde han en meget klok avgjørelse, gjør bordet rundt - slik at ingen det ikke var støtende. Siden den gang har uttrykket "rundt bord" blitt ikke bare en betegnelse på en egenskap som skaper bekvemmelighet under forhandlinger, men et symbol på likestilling for de tilstedeværende.

Fatalt ekteskap

Som alle konger av Storbritannia tilbrakte den unge monarken sine dager på kampanjer, turneringer og høytider. Dette fortsatte til han giftet seg. Hans utvalgte var datteren til en nabokonge - ung skjønnhet Guinevere. Forresten, jeg prøvde virkelig å fraråde ham dette ekteskapet. Det er ukjent om han overnaturlig så fremtiden, eller bare så at jenta var veldig bortskjemt og ingenting godt ville komme ut av det. På en eller annen måte fant bryllupet sted.

Merlins frykt ble snart bekreftet. Det skjedde slik at Arthurs unge kone ble kidnappet under en spasertur av en viss baron Meligrans. Okhalnik tok henne med til slottet sitt, men før han kunne gi utløp for sin kriminelle lidenskap, ble han drept av ridderen av det runde bordet, Sir Lancelot, som fikk vite om ulykken og skyndte seg å hjelpe den vakre damen. Guinevere var ham så takknemlig for hennes frelse at hun, på grunn av overdreven følelser, umiddelbart var utro mot mannen sin. Romantikken deres tok ikke slutt der.

Nye problemer

Det faktum at den unge dronningen krenket ekteskapelig troskap ble rapportert til Arthur av nevøen hans (og ifølge noen versjoner den uekte sønnen) - den onde og lumske intriganten Mordred. Det var strengt med moral i disse århundrene. En kone som ble tatt i utroskap ble sendt på bålet, og Arthur skyndte seg å gi henne denne gleden. Men til hans beklagelse klarte de elskende å rømme, og seilte på det første skipet til Frankrike, hvor de lukket øynene for slike ting. Brennende av hevntørst gikk Arthur etter dem, og etterlot informanten Mordred som stedfortreder.

Han klarte ikke å innhente flyktningene, og da han kom tilbake, fikk han vite om et nytt problem: i hans fravær tilranet Mordred seg makten og utropte seg selv til monark. Det var noe å være trist over. Bare i går, en strålende konge og en lykkelig ektemann, mistet Arthur både kronen og kona. Det siste hadde han allerede kommet overens med, men det var ikke hans skikk å gi fra seg makten så lett. Han samlet en hær av riddere lojale mot ham, og ga kamp mot nevøen sin på Kammlan-feltet.

Beskrivelsen av hva som skjedde den skjebnesvangre dagen inntar en viktig plass i verkene til alle kongens biografer. Det var en stor kamp der alle kjempet legendariske personligheter den tiden. Det varte fra soloppgang til solnedgang. De skriver at hele den britiske hæren døde i den. Slyngelen Mordred fant også sin død, etter å ha klart å såre den rettmessige kongen dødelig. Med hans død visnet Pendragon-slektstreet bort.

Før han ga opp spøkelsen, beordret Arthur sin venn Sir Bedivere å returnere magien til alvene ved Vatelin-sjøen. Da han lukket øyelokkene, ble kroppen hans begravet på det. Det er en legende om at Arthurs død bare er en drøm som vil bli avbrutt når katastrofen bryter ut over hans elskede Storbritannia, og han reiser seg fra graven for å redde den.

Kong Arthur- den legendariske lederen av britene på 500- og 600-tallet, som beseiret de saksiske erobrerne; den sentrale karakteren til det britiske epos og tallrike ridderromanser. Til nå har historikere ikke funnet bevis på den historiske eksistensen til Arthur, selv om mange innrømmer eksistensen av hans historiske prototype.

Arthur er sønn av kongen av Storbritannia. Uther ble betent av kjærlighet til den vakre kona til den gamle hertugen fra slottet. For å tilbringe natten med henne, ba kongen trollmannen om å gi ham utseendet til hertugen av Tintagel. Som betaling krevde Merlin at babyen ble gitt til ham for å oppdra når han ble født. Merlin trollbandt gutten og ga ham styrke og mot. Så ga trollmannen Arthur til å bli oppdratt av den gamle ridderen Sir Ector. Noen år senere ble Uther forgiftet av sine nærmeste, og landet kastet seg ut i anarki og sivile stridigheter.

Tjue år senere presenterte Merlin og biskopen av Canterbury i London for de forsamlede ridderne et sverd fast i en stein, hvorpå det stod inskripsjonen: «Den som trekker dette sverdet ut under ambolten, er ved fødselsrett konge over hele landet. av England." Den ble ved et uhell tatt ut av unge Arthur, som lette etter et sverd til sin navngitte eldre bror, Sir. Merlin avslørte for den unge mannen hemmeligheten bak hans opprinnelse og utropte Arthur til konge. Imidlertid nektet herskerne i apanage-rikene, som siktet mot Uthers trone, å anerkjenne ham og gikk til krig mot unge Arthur. Arthur ba de utenlandske kongene-kommandantene Ban og Bors om hjelp, og forsvarte tronen sin og begynte å regjere.

Arthur gjorde byen til sin hovedstad og samlet de beste ridderne på jorden ved ett bord. For å forhindre uenighet mellom dem over høye og lave steder, ga Merlin kongen det runde bordet. Arthur giftet seg med den vakre datteren til kong Lodegrance, men ekteskapet deres var barnløst.

Etter at Sword-of-Stone brøt i Arthurs duell med Sir Pellinore, lovet Merlin den unge kongen et nytt mirakelsverd. Det ble smidd av alvene i Vatelin-sjøen, og hun ga sverdet til Arthur med betingelsen: å trekke det bare i en rettferdig saks navn og returnere det til henne når tiden kommer. Sverdet, kalt Excalibur, slo til uten bom, og sliren beskyttet bedre enn noen rustning.

En dag ble Guinevere kidnappet av Melegant mens han gikk. , uten å vente på hjelp, brast inn i Melegants slott, frigjorde dronningen og gjorde slutt på skurken. Det brøt ut en affære mellom ham og den redde damen, og Guinevere var ektemannen utro.

Arthurs nevø fant ut om dette. Han rapporterte forræderiet til kongen. Arthur sendte Mordred med en avdeling for å arrestere Lancelot og Guinevere. Dronningen ble truet med henrettelse på bålet for sin synd, men Lancelot frigjorde dronningen fra varetekt, og drepte samtidig ved en feiltakelse de ubevæpnede nevøene til kongen og Gaheris. Lancelot og Guinevere flyktet over havet, Arthur gikk etter dem og etterlot Mordred som guvernør. Ved å utnytte muligheten, tilranet den forræderske jævelen makten og utropte seg selv til konge. Sir, som forsøkte å gjenopprette orden, ble drept.

Etter å ha lært om urolighetene i Storbritannia, returnerte Arthur fra andre siden av havet. Troppene til kongen og bedrageren møttes på Kammlan-feltet for forhandlinger. Men under møtet bet slangen en av ridderne, og han trakk frem sverdet, som ble et signal for begge sider om å angripe. Hele britenes hær døde i slaget. Forræderen Mordred falt, gjennomboret av Arthurs spyd, men selv såret han faren dødelig.

Den døende kongen ba Sir Bedivere om å returnere sverdet Excalibur til Lady of the Lake. Så tok de triste damene ham til øya på en båt. Ifølge legenden sover Arthur på Avalon i påvente av den store nødens dag da han skal reise seg fra søvnen for å redde Storbritannia.

De eldste legendariske kildene om Arthur, hans familie og heltene i Arthuriana regnes for å være de s.k. "Triads of the Isle of Britain"- poetiske tersetter som forteller om egenskapene til en bestemt karakter.

En annen viktig kilde for legendene om Arthur var en samling walisiske legender -. Nesten alle karakterene i samlingen er knyttet til Arthur på en eller annen måte. Mest gammel del samling vurderes "Kiluch og Olwen". De romantiske heltene i historien er henvist til bakgrunnen og gir etter hovedrolle i historien er Arthur en stammeleder og en formidabel militærleder. En annen del av syklusen som Arthur deltar aktivt i er "Robanavis drøm", hvor han fremstår som en føydalherre; dette stykket er fullt av fantastiske elementer.

Sir Thomas Malory (1400-tallet) sementerte til slutt bildet av Arthur i litteraturen og folkelig bevissthet i sitt storstilte epos "Le Morte d'Arthur", der han kombinerte og litterært formulerte alle de vanligste legendene om Arthur og ridderne av det runde bord. Det er Malorys bok som er hovedkilden for hele den påfølgende «Arthuriana».