Slaviske amuletter. Gamle russiske smykker - deres betydning

Skikken med å bruke alle slags gjenstander, som på grunn av deres magiske egenskaper var spesielle personlige assistenter, har kommet til oss siden antikken. I gamle tider ble forskjellige ting veldig aktivt brukt i Rus for å oppnå visse mål. På grunn av deres unike og uforklarlige evner, bidro slike magiske hjelpere til å beskytte seg mot forskjellige problemer, helbrede fra sykdommer og også tiltrekke seg rikdom, lykke og lykke til i livene deres. Det er nettopp disse tingene som inkluderer amuletter og amuletter til våre forfedre, som vi skal snakke om i dag.

Amuletter og amuletter, så vel som talismaner, representerer en kategori av magiske gjenstander som er i stand til å tiltrekke bare positive og gunstige hendelser inn i livet til deres eier og hans familie, samtidig som de beskytter dem mot alle slags problemer og problemer.

Alle gamle russiske gjenstander som våre forfedre assosierte med inkarnasjonen egne ønsker, anta visse magiske egenskaper. Generelt har alle slags magiske ting en enkelt betydning. Imidlertid kan handlingen til hver enkelt være rettet mot forskjellige områder. Slik dukket den første klassifiseringen av eldgamle gjenstander ut.

Alle magiske produkter kjent for oss nå, som utgjør arven til de gamle innbyggerne i Rus, er delt inn i tre kategorier:

• Charms. Disse magiske gjenstandene har en effekt som tilsvarer navnet deres - de beskytter, beskytter, beskytter. De utgjør en del av ting som tilhører det laveste innflytelsesnivået. En slik effekt utøvet av amuletter kan påvirke både eieren av tingen og alt rundt ham. Amuletten må ha magiske beskyttelsesevner. Hver slik gjenstand er rettet mot å beskytte eieren, men i tillegg (på eierens forespørsel) kan den tiltrekke seg forskjellige fordeler - lykke til, materiell rikdom, lykke, kjærlighet.
• Amuletter. Som amuletter kan disse produktene se helt annerledes ut, men vil ha en gunstig effekt på eieren. Evnen til amuletter kommer til uttrykk i det faktum at slike gjenstander snarere tiltrekker visse hendelser til en person. Slike produkter er derfor ikke bindende fargeskala eller skjemaer, som bekreftes av en rekke bilder og bilder på Internett, men de beskytter også eierne sine mot forskjellige problemer. Dette bekreftes også av oversettelsen av selve navnet, fordi konseptet "amulet" på latin betyr "beskyttelsesmiddel."
• Talismaner. I motsetning til tidligere magiske assistenter, anses talismaner som spesielle gjenstander som brukes for å oppnå spesifikke mål. Alle slike ting er preget av et gjennomsnittlig innvirkningsnivå, som ikke utøves på eieren av talismanen, men på hendelsene og gjenstandene rundt ham. I de fleste tilfeller har talismaner en veletablert form og symboliserer visse skikker.

Generelt har alle disse magiske hjelperne (amuletter, amuletter og talismaner) en enkelt hellig betydning. Samtidig har hver slik ting sitt eget, individuelle formål. Det er derfor, etter å ha bestemt seg for å skaffe seg en av de eldgamle gjenstandene, er det verdt å studere ikke bare utseendet deres fra bilder og bilder, men også deres magiske evner.

Typer magiske gjenstander

En annen klassifisering av alle magiske gjenstander (amuletter, amuletter, talismaner) er deres inndeling i henhold til applikasjonsprinsippet. I følge dette kan alle magiske gjenstander som har overlevd til vår tid deles inn i:

• Emne (materiale), som inkluderer talismaner, amuletter og amuletter. Objektmagiske assistenter er en spesifikk ting eller produkt som er utstyrt med spesifikk energi rettet mot et spesifikt mål. I gamle dager kunne de være smykker, produkter laget av dyrekroppsdeler (hoggtenner, poter, horn), puter med urteblandinger, hestesko, nåler osv.;
• Symbolsk (ritual), som representerer ulike eldgamle ritualer, samt symboler og tegn. Fra eldgamle tider har mange skikker og interessante gjenstander overlevd til vår tid, som godt kan betraktes som talismaner, amuletter eller amuletter. Et utmerket eksempel på dette er runene og solskiltene til de gamle slaverne. Vanen med dåp i farlige og uforståelige situasjoner kan også betraktes som en symbolsk beskyttende amulett. I tillegg anses broderisymboler på klær, husholdningsartikler, vegger i hjemmet, etc. som populære;
• Verbal. Bare amuletter kan være verbale. Når de uttales i et bestemt miljø, vil magiske beskyttende ord hjelpe en person med å bli kvitt et problem, beskytte seg mot ulykke eller overleve en vanskelig situasjon. Som regel er dette lette konspirasjoner og bønner, gjennom hvilke en person vender seg til lys magi med håp om opplysning og endring til det bedre. Amuletter, trollformler og bønner kan også brukes til å aktivere amuletter, talismaner eller for å forbedre deres beskyttende egenskaper.

Ofte er gjenstander og de fleste symbolske gjenstander personlige magiske assistenter, som vanligvis bæres med deg regelmessig. Oppfyllelse av denne tilstanden er nøkkelen til effektiviteten til amuletten, amuletten eller talismanen. En annen viktig betingelse som bør overholdes i nåtid er personlig bruk av gjenstanden. Det vil si, for at denne typen ting ikke skal miste sine overjordiske krefter, bør den ikke overføres til feil hender.

Nesten alle innbyggerne i Rus brukte amuletter og amuletter. Noen søkte med deres hjelp å tiltrekke gunstige arrangementer og alle slags fordeler inn i livet. Resten vendte seg ofte til magi i form av amulettgjenstander for å bli kvitt problemer, helbrede, forebygge Negative konsekvenser arrangementer.

Klassifisering av gjenstander etter art

Gamle russiske amuletter og amuletter kunne brukes av alle. Selvfølgelig var det spesielle magiske ting som bare kvinner, eller bare menn, kunne bruke. Men det var også universelle som kunne være nyttige for å løse ulike problemer som dukket opp i livene til representanter for begge kjønn, inkludert barn.

Samtidig er det forskjellige typer amuletter og talismaner, som best velges ikke av bilder og bilder, men i samsvar med spesifikke kriterier. For eksempel er det tre kategorier av magiske gjenstander som lar deg gjøre det riktige valget:

• Generelt akseptert, tradisjonell. Disse kan enten være gamle russiske amuletter og talismaner, eller egyptiske, skandinaviske og andre. Som regel dukket de alle opp i eldgamle tider, da folk trodde mer på guddommer og guddommelig makt, og ga alle omkringliggende gjenstander og ting. Slike magiske gjenstander kan lett inkludere kinesiske mynter, slaviske hestesko, egyptiske figurer og mye mer;
• Tilsvarer spesifikke stjernetegn. Slike magiske assistenter velges under hensyntagen til personens fødselsdato. Tatt i betraktning korrespondansen mellom fødselsdatoen og artefakten som tilhører denne perioden, kan utmerkede resultater oppnås. Ved å velge riktig talisman, amulett eller amulett i samsvar med bursdagen din, kan du raskt og enkelt oppnå målene dine med dens hjelp. De mest slående eksemplene på denne kategorien av gjenstander er talismansteiner, planter og blomster, edelstener og halvedelstener, dyr;
• Personlig, arvet. I de fleste tilfeller lages slike amuletter og amuletter for hånd og overføres deretter fra generasjon til generasjon. Hvis vi tar gamle russiske tradisjoner som et eksempel, er de lyseste representantene for denne kategorien av produkter motanka-dukker, klær med nasjonalt broderi og smykker.

Hva var amulettene i Rus?

I Rus hadde hver familie sine egne amuletter, amuletter, som ble brukt både til beskyttelse og for å tiltrekke seg alle slags fordeler. Våre gamle forfedre trodde at med slike magiske hjelpere ville de være under beskyttelse av gudene, under deres beskyttelse.

I følge tro og legender som har overlevd til i dag, dukket skikkene med å bruke (lage sine egne) magiske gjenstander opp blant de hedenske slaverne. Siden den gang har en betydelig del av denne arven levd på sidene av moderne historie. Mange av moderne mennesker De som ønsker å endre livet sitt og tiltrekke lykke, flaks og rikdom inn i det, tyr til nettopp slike ting. Dessuten er valget av gamle russiske magiske artefakter veldig bredt, og alle kan velge en talisman eller amulett i samsvar med deres ønsker og behov. Nedenfor presenterer vi de vanligste alternativene med bilder, hvilke amuletter, amuletter og talismaner av innbyggerne i Rus er populære i disse dager.

De enkleste magiske hjelperne

Blant slike magiske hjelpere er det amuletter og amuletter, samt talismaner. De kan se helt forskjellige ut, men de har alle praktiske til felles.

De enkleste inkluderer:

• en rød ulltråd bundet rundt håndleddet beskytter mot det onde øyet og skader, og derfor brukes den aktivt i den moderne verden for å beskytte voksne og barn;
• en nål festet på innsiden av klærne, beskytter mot onde mennesker, uvennlige ønsker og synspunkter;
• en nål satt inn i døråpningen med en hvit tråd bundet i tre knuter vil beskytte huset mot ulykker og fiender;
• en kostamulett som symboliserer renhet, som er laget av naturlige ingredienser og hengt på et fremtredende sted i huset for å beskytte den;
• hestesko hengende over inngangsdør- ikke bare en beskyttende talisman, men også en slags "magnet" for lykke;
• Klokken ved inngangsdøren er en amulett som skremmer bort onde ånder og onde ånder.

Warding tegn

Slaverne hadde en utbredt tradisjon for å bruke for beskyttelse og tiltrekke seg lykke, lykke, kjærlighet, forskjellige symboler og hellige tegn. Disse kan enten være runer (malt på trematriser eller inskripsjonssteiner) eller solsymboler, som angir visse muligheter og guddommer.

Den mest populære amuletten i Rus var det broderte håndkleet. Han var en familietalisman som beskyttet familien mot motgang og problemer, og som også bidro til å bevare i lange år kjærlighet til ektefeller.

Ulike symboler ble også brukt på våpen, husholdningsartikler og klær. Allerede nå kan du finne nasjonale symboler i folkedekorasjoner. Denne tradisjonen opprettholdes fortsatt i dag. Mange familier broderer fortsatt skjorter og kjoler med symboler og hellige slaviske tegn.

Ofte kan følgende symboler finnes på slaviske gjenstander:

• Sol (Solntsevrat). På bildet kan du se at symbolet vagt ligner et himmellegeme. Et slikt tegn er personifiseringen av Yarila, solguden, og betyr kontinuerlig, konstant bevegelse, den sykliske naturen til alt som skjer. Amuletter, så vel som amuletter med et slikt symbol, beskytter ikke bare eierne sine, men lar dem også enkelt overvinne forskjellige problemer;

• Kolovrat er det vanligste symbolet blant slaverne, som ble brukt i nesten alle ornamenter. Dette er en universell amulett som kan brukes av både kvinner og menn. Et slikt tegn bidro til å forlenge livet, vinne seier og drive bort mørke krefter;
• Bregnefarge (Perunov-farge) – beskyttende amulett, beskytte eieren mot ulykker og samtidig tiltrekke lykke, flaks og rikdom til ham. Det har lenge vært antatt at de som besitter en slik artefakt vil kunne oppdage nye talenter;
• Vakten er et universelt symbol som kombinerer flere elementer fra forskjellige skilt, som kan sees på bildet. Ved å kombinere flere muligheter samtidig, vil en slik magisk assistent beskytte eieren og gi ham lykke, velstand og tiltrekke lykke, velstand og helse inn i livet hans.

Naturen rundt og alle hendelsene som fant sted, som våre gamle hedenske forfedre betraktet som budskap fra gudene, ble oppfattet som en slags tegn. De hadde også den samme assosiasjonen til naturens gaver. Ulike steiner, som ble fossilfunn av slaverne, symboliserte forskjellige guddommer, og ble derfor brukt til spesifikke formål.

For tiden brukes de magiske egenskapene til edelstener (edle og halvedelstener) også aktivt. Mange tyr nå til nettopp slike metoder for å påvirke verdenå endre livet ditt til det bedre.

Som regel velges amulettsteiner i samsvar med en persons fødselsdato. I henhold til klassifiseringen av alle steiner i henhold til stjernetegn, vil folk som dukket opp i en viss periode bli imponert av spesifikke steiner.

I dag er slike talismaner og amuletter de vanligste, siden de er lettest å finne. For øyeblikket er denne typen magiske dingser i hyllene til suvenirbutikker og esoteriske butikker. Når du vender deg til amuletter i form av steiner, er det verdt å huske de grunnleggende reglene for å velge dem. Så, for eksempel, bør en fremtidig magisk assistent ikke forårsake ubehag ved kontakt med ham. Etter å ha plukket opp en stein du liker fra de som matcher stjernetegnet ditt, bør en person føle varme og komfort. Effektiviteten vil avhenge av hvor riktig en talismanstein eller annen amulett er valgt.

"Beholder amuletten fra det onde øyet, holder onde krefter ute ..." - dusinvis av ordtak og ordtak bekrefter nok en gang kraften og unike beskyttende egenskapene til amulettene til de gamle slaverne. Alle amulettene til våre forfedre er basert på en nær forbindelse med Moder Natur og er utstyrt med en dyp hellig betydning. Er du kapabel eldgammel Slaviske amuletter og symboler hjelper oss i det moderne liv? Svaret på dette spørsmålet er i vår artikkel.

Gamle slaviske amuletter: historie og modernitet

Amuletter og talismaner ble dypt æret av våre forfedre - de gamle slaverne. De holdt dem i hjemmene sine og tok dem med seg på veien og på militære kampanjer. Gamle russiske amuletter hadde kraftige beskyttende egenskaper.

Troen til de gamle slaverne var alltid basert på guddommeliggjøringen av naturkreftene.

Det er viktig å merke seg at våre hedenske forfedre oppfattet og vurderte verden rundt dem helt annerledes. Basert på disse synspunktene ble det dannet spesielle overbevisninger og ritualer. Hedenskap er basert på respekt, tilbedelse og frykt for naturens kraft og styrke. For å beskytte deg mot alle slags negative virkninger, de gamle slaverne kom opp med en hel serie amuletter. Betydningen deres kan være annerledes, men de fleste av dem legemliggjorde funksjonen til å beskytte en person mot onde krefter og påvirkninger.

Gamle slaviske symboler og amuletter har ikke endret seg i det hele tatt over tid. De ser nøyaktig ut som de gjorde for århundrer siden. Mange av dem har overlevd til i dag gjennom generasjoners tilknytning. De tapte symbolene fra amulettene ble gjenskapt som et resultat av arkeologiske utgravninger og historisk forskning. Det er derfor moderne amuletter og sjarm som viser gamle hedenske tegn har samme kraft som i antikken. De vil også beskytte eieren mot all fare og ondskap.

Når du velger en talisman for deg selv, lytt til følelsene dine - talismanen vil fortelle deg alt

Gamle russiske amuletter har lenge brakt lykke til en person og bidratt til vellykket gjennomføring av enhver virksomhet eller idé. Hvordan velge en passende amulett for deg selv? Veldig enkelt! Du må lytte nøye til deg selv, og du vil umiddelbart forstå hvilken hedensk amulett som er "din" og hvilken som ikke er det.

Amulettene til de gamle slaverne ble delt inn i to typer:

• kvinners;
• menns

Kvinneamuletter av de gamle slaverne

Eieren, den eldste i familien, var alltid ansvarlig for å lage amuletter

Kvinner måtte opprinnelig ha på seg stor kvantitet amuletter på deg selv. Tross alt er de menneskehetens voktere. I gamle tider, i familier, var kvinnen vanligvis ansvarlig for å velge og lage amuletter. Dessuten måtte dette være den eldste representanten for familien. Amulettene ble laget av henne alene og i fullstendig stillhet. Det var ekstremt viktig å sette alle dine tanker på riktig måte under denne hellige prosessen.

"Beskytter amuletten fra det onde øyet, og holder onde krefter ute. En mann ble i slekt med ham, og skiltes ikke før graven. Beholder hjertevarmen i seg selv og minnet om Det gamle testamente..."

Amulettene til våre forfedre inneholder en dyp hellig betydning. Bak dem er styrken, kraften til familien, en nær forbindelse med naturen, som var forfedrenes helligdom. Alle talismaner hadde en sterk beskyttende effekt. De ble tatt med seg på veien, brukt i hverdagen og beskyttet deres liv, hjem og familier. Hvordan kan slaviske amuletter og deres betydning hjelpe oss, vår samtid?

Pagan tradisjonelle amuletter

Våre oldefedre oppfattet verden rundt oss helt annerledes. Hedenskap var basert på respekt og tilbedelse av naturen og frykt for dens styrke og kraft. For å beskytte seg mot forskjellige ulykker, negative påvirkninger og å falle under lave vibrasjoner, kom slaverne opp med beskyttende symboler.

Moderne slaviske amuletter ser nøyaktig ut som deres forfedre. Grunnlaget er hentet fra fotografier av amuletter funnet under arkeologiske utgravninger. Derfor har moderne hedenske talismaner samme styrke og kraft.

De vil også beskytte sine eiere mot angrep fra onde ånder, farer, svarte øyne og urettferdighet. Til gjengjeld bringe lykke, velstand og formue i alle saker og bestrebelser. For å velge et hedensk beskyttende tegn, lytt først til dine egne følelser - se på bildene av talismaner, lytt til deg selv. Og du vil umiddelbart føle hvilken av amulettene som er "din".

De gamle slaverne delte symboler inn i kvinnelige og mannlige.

Beskyttelse av slaviske skjønnheter

Kvinner skulle bære flere amuletter - de var tross alt familiens bærere og voktere. I hver russisk familie var den eldste kvinnen ansvarlig for å lage magiske talismaner. Hun gjorde dem i fullstendig ensomhet og stillhet. I prosessen med å skape en hellig ting, må alle tanker være rene og tanker klare.

Gamle slaviske symboler ble brukt som grunnlag for den magiske gjenstanden. De ble brukt på kapper i form av broderi, husholdningsartikler og, selvfølgelig, beskyttende smykker.

Lunnitsa

Et kraftig hellig tegn som brakte helse og kvinnelig lykke til den slaviske kvinnen. Dens betydning inkluderte beskyttelse av gravide kvinner og trygg fødsel. Man trodde at babyen gjennom Lunnitsa fikk et sterkt fødselselement. Disse amulettene er symboler på liv, fruktbarhet og velstand.

Yarilo

Slaviske menn kunne også bruke et slikt tegn, men i utgangspunktet ble det ansett som et kvinnelig symbol. Yarilo beskyttet kjærligheten, gjenopplivet følelser og lot den ikke falle fra hverandre gifte par. Rusinka, gjennom denne talismanen, påvirket harmoni og velstand i huset, og beskyttet familien hennes.

Lada-Jomfru

Lada er gudinnen for ungdom, skjønnhet, helse og kjærlighet. Beskyttende symboler beskyttet huset mot all ulykke og ondskap. Disse amulettene var beregnet på unge jenter som drømte om familielykke.

Alatyr

Et av de sterkeste hellige tegnene. I sin betydning la det slaviske folket ned makt over tid og livsløp. Denne talismanen kunne også bæres av menn, men i legender ble et slikt tegn alltid betraktet som et kvinnelig. For en ung jente ga Alatyr kraftig beskyttelse til hele familien.

Makosh

En beskyttende talisman for modne familiekvinner. De som hellig ærer familiens tradisjoner og bærer varme og vennlighet i seg selv. Den store Makosh tar under hennes beskyttelse familien, den slaviske livsstilen, familiens ildsted og alle familiemedlemmer. Overflod og lykke går hånd i hånd med Mokosh.

Overvinne-gress

I gamle legender ble dette navnet gitt til en hellig urt med magiske krefter. Slike symboler beskyttet mot angrep fra demoniske trollformler. Og Moder Jord selv fødte dette gresset. Charms som betyr Odolen-gress beskyttet Rusyn-kvinner og deres familier mot dårlig helse og sykdom.

Bryllupsfesten

Det nygifte parets talisman, som ble gitt til den unge bruden. Med hans hjelp beskyttet den unge konen familieverdier og opprettholdt harmoni og velstand i huset. Bryllupskommoden beskyttet de nygifte fra et tilfeldig ondt øye under bryllupsfesten og tiltrakk seg gunstige energier.

Molvinets

Den sterkeste amuletten som ble gitt til slaverne av deres beskytter - familiens gud. Takket være ham bar slaviske kvinner barnet trygt og ble lettet fra byrden. Disse talismanene beskyttet også den nyfødte mot det onde øyet. De bar dette skiltet hele livet.

Kvinne i fødsel

Hellige symboler med Rozhanitsa (skjebnens gudinne) var beregnet på kvinner som drømmer om barn. Symbolet var også egnet for gravide kvinner, for hvem disse amulettene hadde en spesiell betydning: de beskyttet nyfødte og hjalp moren med å forberede seg til fødsel.

Alle slaviske amuletter for kvinner er en kilde til kolossal styrke, bærer godhet og omsorg for andre. De som har en varm, åpen og oppriktig sjel vil bare forbedre kraften til beskyttende talismaner.

STATS UTDANNINGSINSTITUTION

VIDEREGÅENDE YRKESUTDANNING

KEMEROVSK YRKES- OG TEKNISK HØGSKOLE

KREATIVT PROSJEKT "RUSSISK SJARM"

prosjektdeltakere: elever i gruppe TS-71

veileder: Kupriyanova Inna Vladimirovna, lærer i faget "Blomsterkunst og papirproduksjon" (valgfag)

Målet med prosjektet:

· introdusere elevene til et av fenomenene innen russisk folkekunst - amuletten.

Prosjektmål:

· konsolidere kunnskap om symboler og eldgamle bilder;

· utvikle det kreative potensialet til studentene;

· dyrke en kjærlighet til folkekunst, respekt for ens arbeid og utholdenhet.

PROSJEKTETS RELEVANS

Prosjektgjennomføringsplan

1. Studie av russiske amuletter, deres betydning i livet til russiske bønder

2. Lage amuletter

3. Prosjektpresentasjon

Emnet "Amuletter" har interessert meg i veldig lang tid. En gang i tiden var min mor og jeg på en utstilling med malerier på All-Russian Exhibition Centre (All-Russian Exhibition Center) og der så jeg disse morsomme og morsomme brownies. Vi sto lenge ved siden av montren og så på håndverket. Dette var forskjellige koster, flettet, skjeer, fletter, små sko, brownies. Hver amulett var forskjellig fra hverandre, men på samme tid hadde hvert verk sin egen karakter, sin egen sjel, det var så mye varme og vennlighet i disse verkene. Jeg ble spesielt slått av hva de var laget av. Dette var ulike kornslag, korn, kongler, urter, tørkede blomster, bær, sopp (fra saltdeig), frø, trebark og kvister, ulike fletter, stoffrester m.m. Det virket som ikke noe spesielt, men samtidig ville jeg plukke dem opp og se på dem og se på dem.

Derfor vil jeg gjerne introdusere andre for amuletter - husalver, fordi folk trodde at det i alle bor en husalv som må blidgjøres, ellers vil han bli sint og skade innbyggerne i huset.

Prosjektets mål og mål

1. HISTORIE OM RUSSISKE SJARMER, DERES BETYDNING I RUSSISKE Bønders liv

Flere hundre år gammel historie kultur er uløselig knyttet til folketro. De kom til oss fra dypet av tiden som et minne om våre forfedre, de første forsøkene på å forstå verden rundt oss, for å beskytte oss mot ugunstige hendelser. Folkeskikk og tro endret seg over tid sammen med endringer i folks kultur.

Gamle slaviske skikker og ritualer ble ikke glemt selv etter kristendommens ankomst til Russland. Den ortodokse kirke har vist visdom og toleranse. Derfor fortrengte kristendommen bare, men ødela ikke det tradisjonelle verdensbildet.

I tusenvis av år kunne ikke et eneste hus i Rus klare seg uten amuletter. Miniatyrbilder av en øks, en bjelle, skjeer og vanlige varer husholdningsartikler: elteskål, kost, poker, bastsko osv. ble mye brukt i ritualer. Folk trodde at amuletter beskyttet dem mot sykdommer, det "onde øyet", rovdyr, naturkatastrofer og forskjellige ulykker. Skal lang reise, en person tok en talisman med seg slik at godheten, troen og kjærligheten som ble lagt inn i den, ville varme sjelen hans og minne ham om farens hus og land.

Gradvis endret en persons syn på hendelsene som skjedde rundt ham. Livet, redskaper, bolig og andre aspekter av livet endret seg. Men folks iboende ønske om å beskytte hjemmet og familiemedlemmer mot motgang forble uendret. Våre forfedre beskyttet det ved hjelp av riktig plassering på stedet, observerte spesielle ritualer ved valg av sted og konstruksjon, og etter konstruksjon - ved hjelp av et bredt utvalg av symbolske bilder. Et riktig bygget hus i seg selv var den beste beskyttelsen mot mulige problemer og problemer.

Våre forfedre visste godt at alt avhenger av hvor riktig stedet for å bygge et hus er valgt. fremtidig liv på et nytt sted. Av denne grunn la de så stor vekt på spørsmålene om å velge et sted og observere konstruksjonsritualet. Disse troene har sin opprinnelse i antikken, og i dag kan mange av dem virke for oss uvanlig overtro, mens andre tvert imot er fulle av dyp skjult mening.

Så i eldgamle tider var det umulig å bygge et hus på et sted der lynet slo ned, forlatt av mennesker på grunn av naturkatastrofer eller sykdom. De bygde ikke hus og sammen, hvor det ble funnet menneskelige levninger, ble det begått alvorlige forbrytelser, noen ble alvorlig skadet, hvor en sjakt knakk eller en vogn veltet. Respekt for kirkegårder var tradisjonelt.

Derfor ble det tradisjonelle slaviske huset vanligvis bygget som en modell av universet. Ovnen var et symbol på jorden, og det røde hjørnet overfor med ikoner var Solen og Gud på himmelen... Huskulten er en av de eldste, og det er derfor ideer om behovet for å beskytte huset fra ekte og usynlige fiender er så gamle.

De viktigste naturlige grensene for huset er vegger, åpninger og tak, som i trehus ble beskyttet ved hjelp av symbolske utskjæringer. Døren fungerte også som en naturlig talisman. I hus ble det hengt opp spesialvevde gardiner ved dørene, og åpningen var omrisset med rød leire.

Da et barn ble født, ble dørkarmen hakket med en øks som beskjed om et nytt tilskudd til familien. Det var også skikk i bygdene å ikke låse dørene, men holde dem åpne for alle som kom med gode hensikter.

Terskelen var utstyrt med den største beskyttelseskraften. Det er velkjente tegn på at du ikke kan passere noe over terskelen, snakke eller si hei over terskelen, eller stå på terskelen. Når du krysser denne linjen, er det mange, både hedenske og kristne, bønner og amuletter.

Våre forfedre prøvde å beskytte gårdsplassen. Grensen til personlig plass går langs gjerdet rundt gården og er beskyttet ved hjelp av en rekke symbolske gjenstander. Dette kan for eksempel være potter og krukker, hestesko, gamle bastsko osv. som henges på porter og gjerder, eller et nett som kastes over et gjerde eller gjerde. Man trodde at det på denne måten var mulig å skremme bort rovfugler og beskytte husdyr. Også småstein med hull, den såkalte " kyllingguder", som også har en talismanisk betydning. Nå for tiden har oppmerksomheten på tunets yttergrense - gjerdet - nesten forsvunnet, men tradisjonen lever fortsatt - spikre en hestesko til porten for lykke.

Figurene - amuletter - er værvinger som ble plassert på hustak. I Rus var det oftest en hest eller en hane. Denne amuletten beskyttet huset mot alle slags ulykker.

Charms fulgte livet til en bonde fra fødsel til død. De viktigste dagligdagse amulettene til russere på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet var brystkors og et belte. Korset ble ofte satt på barnet under fødselen, for at barnet ikke skulle dø udøpt. I følge populær tro kunne hans skytsengel ikke gå i forbønn for en udøpt person.

Din neste amulett, av folketro, ble gitt til barnet av naturen selv så snart hans første melketann. Før det ble han ansett som spesielt mottakelig for onde ånders maskineri, og derfor var det ikke vanlig å la ham være alene i et minutt.

Kappen på flottøren, som vanligvis ble sydd av morens skjørt, hadde også en beskyttende funksjon. Under puten, på et vaklende sted, var det vanlig å holde to kryssede kniver, sakser åpne med et kors, en håndskrevet bønn «Hjelpens hellige» (90. salme) eller «Bønn til det ærede kors» som talisman.

Barnet ble beskyttet mot ånder, som ifølge legenden kom inn i huset fra utsiden med en gulvkost plassert på terskelen om natten. I stedet for en kost ble det ofte plassert en øks på terskelen med bladet vendt opp. Utstryk av sot bak øret eller på de delene av kroppen der knoklene dannet et "kors" fungerte som en talisman mot det onde øyet for babyen.

Beltet ble først satt på babyen ved komfyrstolpen da han nådde ett år, men hvis han døde før denne perioden, ble han lagt i kistebeltet.

Fra en alder av syv begynte folk å bære en nål som en talisman mot det onde øyet. Menn bar en spiker eller en annen skarp gjenstand i lommen som en talisman.

I bryllupet tok brudeparet "ferie"-bønnen som en talisman mot hekseri, som de kjøpte fra en slektning eller venns trollmann. For bruden ble nåler med et ødelagt øye stukket inn i falden for brudgommen, slike nåler ble stukket inn i midjedelen av buksene hans. Brudeparet kunne bære med seg løk og hvitløk, kvikksølv i en gåsefjær som talisman, brudgommen la en sølvrubel eller en flat stein under hælen på høyre støvel. En ekstra amulett på bryllupsdagen hans var et belte som aldri ble båret av en person. Bryllupsamuletter ble båret av nygifte i 40 dager etter bryllupet.

Hele livet til det russiske folket var gjennomsyret av en takknemlig og respektfull holdning til naturen, der det er mytiske skapninger som lever i vann, jord, luft, ild, skog, åker (nisse, vann, åker, brownies, kikimoras, beregins). , etc.). Bak forskjellige sider liv og hverdag ble besvart av en eller annen eier eller medhjelper. Charms har lenge vært forberedt for å beskytte hus og deres innbyggere mot dårlige ånder, sykdommer, for å tiltrekke seg brownien og blidgjøre ham.

I Rus' trodde de at ingen hus ville stå uten en brownie. Brownien er husets sjel, hjemmets beskytter og menneskene som bor i det. Han bor i et hus, og foretrekker et sted hvor det er varmt og nærende - en komfyr, et kjøkken. Hjemmets ve og vel var avhengig av en respektfull holdning til brownien. "Naboen" forårsaker mindre problemer for uforsiktige eiere: banker om natten, gjemmer ting, mister klær osv. Hvis brownien er på vennskapelig vilkår med eieren, er huset under hans beskyttelse. Brownien elsker å forvandle seg til forskjellige dyr, spesielt en katt. Når de flyttet til et nytt sted, inviterte de alltid «Nabo» med seg. Han ble fraktet i en bastsko, på en brødspade, på en kost: «her er de sledene, bli med oss».

Ved å fortsette disse tradisjonene skaper våre moderne kunstnere bildet av en brownie og en "brownie". Dette er en kost, en flette, en slikkepott, en krans, et bilde, etc. de skildrer husholdningsartikler laget spesielt for brownien. De er sammensatt av folkeslaviske symboler.

"Domovushki" henges oftest på veggen på kjøkkenet. De er laget av naturlige materialer: skinn, bast, frokostblandinger, saltdeig, tørkede bær og blomster. Grunnlaget for en "husmor" kan være en kost, en pose, en treskje, en hestesko, en krans.

Alle "hushjelper" inneholder et lignende sett med symbolske figurer og gjenstander: miniatyrkoster, bastsko og kranser, kurvduker, gryter med grøt, bakverk, buketter med tørkede blomster. I følge tradisjonen skal det være 12 symbolske gjenstander på den, hverken mer eller mindre.

Hvert element har sin egen betydning:

v en kost symboliserer renslighet i huset;

v hvitløk og pepper driver ut onde ånder;

v deigprodukter, frokostblandinger - gjestfrihet og velstand;

v en bukett tørkede blomster - komfort og skjønnhet;

v solsikkefrø - barn i huset;

v bag – rikdom, overflod;

v erter og bønner - fred og vennskap;

v flette – lang levetid;

v figurer av en mann og en kvinne - kjærlighet og uløselighet av bånd;

v mynter, kjegle - suksess i virksomhet, virksomhet;

v croup - fred og harmoni i familien;

v hus - familie, hjem, komfort;

v mais - helse hos barn, gjensidig forståelse i familien;

v kannesymbol – vann, helse;

v laurbærblad - ære og suksess;

v immortelle – lang levetid;

v valmue – ønskeoppfyllelse

2. PRODUKSJONSJARMER

Charms har lenge vært forberedt for å beskytte hus og deres innbyggere mot dårlige ånder, sykdommer, for å tiltrekke seg brownien og blidgjøre ham. Det er et stort antall forskjellige amuletter og bruksområder.

Innsamlede og tørkede magiske planter er egnet for en kostamulett.

Når du lager amuletter, må du følge noen regler:

1. Amuletter kan ikke lages for deg selv.

2. Ingen kan tvinge noen til å lage en talisman for seg selv eller trygle dem om å gjøre det. Amuletter er laget bare av god vilje og fra en ren sjel.

3.. De kraftigste amulettene er de som er laget for deg av dine blodslektninger: far, mor, bror, barn. Ekteskapsbånd anses tradisjonelt ikke som slektskap, men hvis ekteskapet er harmonisk og lykkelig, har gjensidig opprettede amuletter også stor styrke.

4. Du må være veldig forsiktig når du velger materialer for amuletter, fordi ofte er et materiale (stein, tre) som er bra for deg helt uegnet for personen du lager denne amuletten for.

5. I prosessen med å lage en talisman, må du hele tiden tenke på personen du lager den for, holde bildet hans foran ditt mentale blikk, føle hans energi, humør, karakter, behov.

Hvis du strengt følger alle fem reglene, er det sannsynlig at amuletten du laget virkelig vil være i stand til å beskytte eieren mot mange problemer og ulykker.

Amulettkost

den vakre lille tingen (kost) er på samme tid en dekorasjon, en talisman og et helt eventyr. Kosten er kjent blant mange folkeslag som et symbol som beskytter mot at ondskap kommer inn i huset. I Rus var det vanlig å bytte den rituelle kosten årlig, og kaste den ved et veiskille. Det ble antatt at med en kost ville problemene som hadde samlet seg gjennom året forsvinne. Jo vakrere og penere kosten din er, desto større kraft har den.

En kost er lett å lage av planter av bluegrass-familien. For å gjøre dette må du binde plantene i små bunter (ca pekefinger). Lag en bandasje i midten av hver haug. Plasser flere bunter ved siden av hverandre, del de nedre delene (panikkblomster) i to og lag en bandasje til under den eksisterende, men denne gangen fanger du to halvdeler av tilstøtende bunter i en bandasje. Den øvre delen er selve panikken, og den nedre delen er baken. Rumpa må være tett knyttet med lin eller papirgarn, og skape et pent og komfortabelt håndtak. Den øvre delen av panikken og den nedre delen av rumpa må trimmes forsiktig med en saks og en kniv. Grunnlaget for "husarbeidet" er klart.

Nå må du feste dekorasjonselementer og symboler til panikken. For alle kan denne dekorasjonen være individuell, avhengig av betydningen som legges inn i opprettelsen.

Hvis du plasserer kostamuletten med vispen ned, hjelper den å feie krangel ut av hytta og driver ut onde ånder.

En kost plassert med visp opp trekker penger inn i huset.

Amulettpanel

Rollen til amulettpanelet er den samme som kosten for forskjellige gjenstander som beskytter huset mot ondskap og bringer godhet og forståelse.

Pose

Posen har alltid vært forbundet med rikdom i Rus, den kan dekoreres med forskjellige symboler, eller den kan rett og slett stå i hjørnet og beskytte huset og bringe velstand til det. Posene oppbevares så lenge urtelukten kjennes.

Malte egg

I Rus' ble det også antatt at malte egg beskyttet mot problemer og sykdommer

Høst amulett

Velstand neste år kan tiltrekkes allerede i år hvis du pynter huset ditt med en høstamulett for slørene. Dette symbolet er laget basert på naturens sjenerøse gaver og fungerer ikke bare som en talisman for familiens velvære, men også som et utmerket dekorativt element. Faktisk er "landsstilen" i dag veldig populær i interiørdekorasjon, så en slik talisman vil være fasjonabel og passende i nesten enhver leilighet. Tørkede blomster, nøtter, nyper, hvitløk og hveteører er perfekte.

Vi skyver ganske enkelt lette detaljer (tørkede blomster, spikelets, kvister, tørr dill, physalis) under båndene. Vi limer de tyngre (hvitløksfedd, halvdeler av en nøtt: knust i to, det ser mer imponerende ut - løk, bønner) til båndene. Vi fester de tyngste elementene (et helt hvitløkshode, et dekorativt gresskar) til skumgummien med lange sypinner flere steder, og rognegrenene med en stiftemaskin.

Hestesko

Hestesko av lykke har en dekorativ funksjon, så vel som en talisman og en amulett. I århundrer har hesteskoen blitt ansett som en amulett som bringer lykke og beskyttelse i alle land der hester er skoet. Dette er dels fordi det er laget av jern og smidd av en smed i en rensende ild, og dels fordi formen ligner, og derfor symboliserer, nymånen.

Siden antikken, i Rus, ble det å finne en hestesko på veien ansett som et veldig godt tegn. I noen regioner ble det til og med avlet riktig rekkefølge handling på et slikt heldig funn: ta opp en hestesko, spytt på den, kom med et ønske, kast den over venstre skulder og gå din vei uten å se deg tilbake. Men en annen praksis har slått rot: ta med deg en hestesko og spikre den over inngangsdøren eller til terskelen.

Legender og alle slags oppfatninger om en hestesko som bringer lykke har dype historiske og psykologiske røtter. I tidlige århundrer, da jern først begynte å trenge inn i Europa, var det så dyrt at alle ting laget av jern ble ansett som verdifulle. Og i bondeøkonomien var jern enda mer sjeldent, og derfor var det virkelig en velsignelse å finne en hestesko som man kunne lage noe av til hjemmet: en kniv, en skrape eller bare en spiker.

Annerledes europeiske folk Det er legender om betydningen av hesteskoen som et symbol på lykke, nåde og lykke. Den mest kjente av disse er den angelsaksiske legenden om St. Dunstan og djevelen. Djevelen selv viste seg for den fremtidige erkebiskopen av Canterbury Dunstan (909-988) og ba ham om å sko hoven. Dunstan, som også var smed, gikk med på en slik avtale. Imidlertid skodde han djevelen så hardt at han, som opplevde en utrolig smerte, ba om nåde. I bytte mot frihet sverget djevelen at han aldri ville gå inn døren som hesteskoen hang over. Sannsynligvis ble denne kristne versjonen av betydningen av en hestesko som et beskyttende objekt adoptert av kristne fra de gamle hedenske kelterne, som mente at en hestesko spikret over dørene hadde makten til å avvise invasjonen av andre verdslige gjester.

I det gamle Babylon og Egypt ble en hestesko, dens form liknet formen på en voksende måne, assosiert med kulten til fruktbarhetsgudinnene Astarte og Isis.

Hestesko har alltid hatt en slags magisk kraft, og mange verdens mektige Det var derfor de samlet dem. På kontoret til den østerrikske keiseren Ferdinand I var det en stor samling av alle slags hestesko. Moderne ryttere og jockeyer streber etter å bevare hesteskoene til en hest som har vunnet en premie eller satt rekord.

Men hvordan henge en hestesko? Horn opp eller horn ned? Og hvor skal jeg henge den?

I Østen, Europa og Latin-Amerika henges hestesko på veggen med hornene vendt ned slik at lykken skal strømme til deg. Men engelskmennene og irene er overbevist om at det er nødvendig å henge den med hornene opp slik at lykken ikke lekker ut. Den meksikanske hesteskoen - dekorert med bånd og mynter, ansikter til helgener, henger høyt - ingen kan røre den. Italienerne, tvert imot, henger en hestesko slik at alle som kommer inn berører den.

I Russland henger de folk med hornene nede. Men ikke tilhengere av læren til Feng Shui. Her er oppfatningen en annen - en hestesko med hornene opp slik at huset er - full bolle.

I dag brukes hesteskoen som talisman på forskjellige måter:

Spikret over dørene med hornene vendt nedover, beskytter det huset mot ondskap;

Horn opp - tiltrekker velstand til huset;

Plassert på innsiden av døren, jevner den ut energien i rommet hvis den inneholder geopatogene soner som er helseskadelige. For det samme formålet kan du ha suvenirhestesko øverst i sengene dine;

I en bil vil det beskytte eieren mot ulykker og bringe ham lykke til i virksomheten;

Plassert på vinduskarmen med endene innover den første natten av fullmånen, vil den begynne å tiltrekke penger inn i huset og bidra på alle mulige måter. materiell velvære;

Begravd i bakken nær den nordvestlige veggen av huset, vil det bringe lykke til innen hjelp og støtte;

Hvis blomstene vokser dårlig i huset av ukjente årsaker, plasser en hestesko i nærheten av dem.

Wattle

Ikke et eneste slavisk hus kunne klare seg i antikken uten amuletter, og en av de viktigste, utvilsomt, var gjerdet. Tross alt var den tradisjonelle slaviske gården en ekte modell av verden, og den første barrieren på veien til fiendtlige styrker var nettopp gjerdet, gjerdet. Den utførte beskyttende funksjoner, og tillot ikke fremmede og fiender inn i gården, leirpotter og gamle bastsko ble hengt på den for å avverge onde krefter.

I dag vil en elegant wattle-talisman, hengt på veggen, beskytte familien mot sult, kulde og sykdom. I tillegg symboliserer sammenvevingen av kvister nære familiebånd, hyggelige nye bekjentskaper og sterke vennskap.

Materialet som vårt wattle-gjerde er laget av er også interessant. Få mennesker vet at i eventyr om forskjellige folk ble "tryllestaver" laget av pil, og i antikkens Hellas ble pil dedikert til gudinnen for hekseri, Hecate. Mange store healere fra fortiden skrev om de helbredende egenskapene til pil. Avicenna, Paracelsus og andre forskere anbefalte pilbark og juice for ulike sykdommer.

I Rus har de luftige kulene av geitpil som blomstrer tidlig på våren blitt hovedsymbolet på palmesøndag, en av de viktigste ortodokse høytidene før påske. Kanskje dette skyldes pilens fantastiske evne til å gjenopplive - folkevisdom sier om dette: "Vilje vokser selv fra en stikk," eller "Vilje ble klippet ned, men den vokste igjen." Faktisk vil en kuttet pilekvist som sitter fast i fuktig jord nesten helt sikkert spire, og det hendte at det også begynte å vokse selje!

Brownie

Brownies er de rampete og rampete åndene i hjemmet ditt. De kan stjele søtsaker eller en liten ting, floke i manken til en hest, lage bråk og rasle om natten – og skremme eierne. Men hvis du respekterer brownien, vil du gi ham en godbit - beste assistent finner ikke. Han styrer husarbeidet, passer på husdyrene, beskytter deg mot brann og hjelper deg ved sykdom!

I følge mange folkeslags tro bodde brownies nær bålet – både varme og godsaker fra ovnen var bare et steinkast unna. Du ville ikke misunne eieren som ikke lot den lille kaken varme seg ved komfyren! Brownies, selvfølgelig, er snille skapninger, men de vil ikke tolerere respektløs behandling - de vil begynne å ta hevn og leke pranks!

Brownien er foranderlig og uforutsigbar, som livet, som skjebnen til et hjem eller skjebnen til en familie. Han kan være snill, utspekulert, rampete, likegyldig og til og med skadelig. Hjemmets lykke og velvære var avhengig av en respektfull holdning til brownien. Brownien er husets usynlige sjel, boligens beskytter og menneskene som bor i det. Han er den ideelle eieren, en evig travelbody, noen ganger gretten, noen ganger rampete, men alltid omsorgsfull og snill. For uforsiktige eiere forårsaker "sedulka" mindre problemer - banking om natten, gjemmer ting, mister klær, etc. Hvis brownien er på vennlig fot med eieren, er huset under hans beskyttelse. Det ble antatt at i fravær av mennesker, tar brownien utseendet til eierne om natten, går rundt i huset og hagen og skremmer tyver. Folk prøvde å opprettholde et godt forhold til brownien, glemte ikke å henvende seg til ham med gode ord, la igjen litt velsmakende mat og små gaver. Da vil brownien betale godt for godt: han vil bevare fred og ro i familien, han vil advare og redde huset fra problemer og ødeleggelser, han vil ta seg av husdyrene og hjelpe til med husarbeidet.

Ljå-husmor

En elegant husflett kan ikke bare tjene til interiørdekorasjon. Hun har enda en fantastisk funksjon - for å blidgjøre den usynlige beskytteren av hjemmet ditt - brownien. Du kan gi en luksuriøs flette til brownien din, eller du kan gi den til huset til dine slektninger, naboer eller venner. Enhver ville bli glad for å motta en slik gave. En slik flette symboliserer økende velvære, og dens veving betyr samtykke og enhet fra alle familiemedlemmer. Fletten er også et symbol på familiens uendelighet.

Lapot

Sko kan også være en talisman.

Gaver var gjemt i sko, og skoene i seg selv kunne være en verdifull gave – de ble gitt av unge mennesker. De som vil fortelle en jente om følelsene sine.

Det ble antatt at røde sko beskytter en person mot negativ energi.

Det er mange spåkoner og overtro knyttet til sko – under spådommen sto jenter med ryggen mot porten og kastet filtstøvlene ut på gaten. I hvilken retning sokken peker, vent på matchmakerne derfra.

Bast-sko har lenge vært en talisman i Russland familielykke og hjemmekomfort, gaver til brownies ble plassert i den.

Sikkerhetstiltak

1. Krav til arbeidsvern før arbeidet starter

1.1. Ta på deg en kjeledress og stikk håret under et skjerf.

1.2. Se etter rustne nåler og pinner.

1.3. Forbered arbeidsplassen for arbeid, fjern alt unødvendig.

1.4. Sørg for at den beskyttende jordingen (jordingen) til kroppen til den elektriske symaskinen er til stede og i god stand, og at det er en dielektrisk matte på gulvet i nærheten av maskinen.

2. Arbeidsvernkrav under arbeid

2.1. Oppbevar nåler og pinner på et bestemt sted (puter, spesialbokser osv.), ikke la dem stå på arbeidsplassen.

2.2. Ikke bruk rustne nåler og nåler når du arbeider, og ikke stikk nåler eller nåler i munnen under noen omstendigheter.

2.3. Sy med nåler kun med et fingerbøl.

2.4. Fest mønstre og stoffer med de skarpe endene av pinnene vendt bort fra deg.

2.5. Oppbevar saks på et bestemt sted, plasser dem med de skarpe endene lukket, vekk fra deg, og pass dem til hverandre med håndtakene fremover.

2.6. Ikke len deg nær bevegelige deler av symaskinen.

2.7. Ikke hold fingrene i nærheten av symaskinfoten for å unngå å bli gjennomboret av nålen.

2.8. Før du syr et plagg med en symaskin, sørg for at det ikke er nåler eller nåler langs sømlinjen.

2.9. Ikke bit i trådene med tennene, men klipp dem med saks.

3. Krav til arbeidsvern i nødssituasjoner

3.1. Hvis det oppstår et problem i driften av symaskinen, stopp arbeidet, slipp startpedalen på den elektriske symaskinen og informer læreren (lærer, arbeidsleder) om dette. Fortsett arbeidet bare etter å ha eliminert problemet.

3.2. Hvis en synål eller nål går i stykker, må du ikke kaste de ødelagte bitene på gulvet, men legge dem i en søppelbøtte.

3.3. Hvis skadet, gi førstehjelp til offeret, om nødvendig, send ham til nærmeste medisinske institusjon og informer institusjonens administrasjon om dette.

3.4. I tilfelle elektrisk støt, gi førstehjelp til offeret, hvis offeret ikke har pust eller puls, gi ham kunstig åndedrett eller brystkompresjoner til pust og puls er gjenopprettet og send offeret til nærmeste medisinske anlegg.

4. Arbeidsvernkrav ved ferdigstillelse av arbeid

4.1. Koble den elektriske maskinen fra nettverket.

4.2. Sjekk tilgjengeligheten av arbeidsverktøy og rydde opp på arbeidsplassen.

4.3. Utfør våtrengjøring av rommet og ventilasjonen.

4.4. Vask hendene grundig med såpe.

3. PROSJEKTPRESENTASJON

Utstillingen av amuletter deltok i utstillingen av studentkreativitet til Statens utdanningsinstitusjon Secondary Professional Education KPTK, den regionale studentutstillingen kreative verk studenter på utstillingen av Dagene for tysk kultur.

ØKONOMISK BEGRUNDELSE FOR PRODUKSJON AV KOLLEKSJONEN

Kostnader for råvarer, materialer, tilbehør

Navn på materialer	Enhet	Enhetskostnader
		Forbruksrate	pris, gni.	Mengde, gni.
Bomullsstoff
Selvklebende stoff
Flosstråder
Knapper
TOTAL:

Beregning av kostnadsposter

Navn på kostnadsposter	Kostnad per enhet, gni.
Råvarer, materialer og tilbehør
Salgsavfall
Transport- og anskaffelseskostnader
Lønn OPS
Tilleggslønn
Bidrag til sosiale behov
Generelle butikkutgifter, 1,5 %
Generelle utgifter, 1,5 %
Andre produksjonskostnader, 10 %
Totale kostnader for produkter

KONKLUSJON

Gjennomføringen av prosjekter i studentgruppene TShP-41, TShP-31, PZ-31 vakte interesse blant studentene. Dette arbeidet ga moralsk, emosjonell og kreativ tilfredsstillelse. Gjennom kostymet lærte elevene historien, kulturen, levemåten, tradisjonene til det russiske folket, lærte å se skjønnhet, forsto hvor viktig det er å bevare nasjonal kultur og hvordan man bruker elementer fra russisk folkedrakt i modellering av en moderne drakt.

Hovedresultatet av arbeidet var ikke bare selve kostymet, men de utdannings-, utviklings- og treningsmålene som er satt av læreren ved hver leksjon: selvstendig aktivitet av studenter, implementering av deres personlige kreativt potensial, øke uavhengighet, ansvar, utvikle ferdighetene til å jobbe i et team, planlegge og ta beslutninger, og evaluere de oppnådde resultatene. Studentene får uvurderlig erfaring med å løse reelle problemer i deres fremtidige uavhengige liv.

Å jobbe med prosjektmetoden krever selvfølgelig mye innsats, forberedelse og tålmodighet fra læreren. Det er læreren som er initiativtaker til interessante bestrebelser. I en viss forstand slutter læreren å være "fagspesialist", men blir generalistlærer. For å gjøre dette må han som prosjektleder ha høy kultur og kreative evner. Læreren må ved sitt personlige eksempel vise elevene hvordan arbeid kan og bør koordineres på riktig måte, hvordan vanskeligheter kan overvinnes. Kjærlighet til virksomheten du tjener er nøkkelen til suksess.

BIBLIOGRAFI

1. Artemyeva, E. Aleshinsky-antrekk [Tekst] / E. Artemyeva // Fantastiske øyeblikk. Serie: Tradisjonsdrakt.- 2005.- Nr. 5.- S.5-34

2. Ivanovskaya, V.I. Russiske ornamenter [Tekst] / V.I. Ivanovskaya - M.: Forlag "V. Shevchuk". - 2006. - 224 s.

3. Karshinova, L. Russisk folkedrakt. Universell tilnærming [Tekst] / L. Karshinova - M.: White Alva - 2005. - 64 s.

5. Russisk tradisjonell drakt [Tekst]: illustrert leksikon / A. Sosnina, I. Shangina - St. Petersburg: Art-SPB - 2006. - 400 s., ill..

Læring

Trenger du hjelp til å studere et emne?

Våre spesialister vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner som interesserer deg.
Send inn søknaden din angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.

Gamle russiske anheng og amuletter fra det 11. - 13. århundre. En annen bekreftelse på at amulettene ble båret i bunter var et funn gjort i området av byen Torzhok, Tver-regionen

(Tabell, nr. 1). Opphengt fra en bronsetråd var to dyrehoggtenner og to bronseamuletter: en zoomorf skapning (gaupe?), hvis kropp var dekorert med et sirkulært mønster, og en skje. Med en viss grad av selvtillit kan vi si at dette settet med amuletter tilhørte jegeren, siden tre av dem symboliserte beskyttelse mot det "hårde dyret", og skjeen personifiserte metthet og suksess i jakten.

Komplekset kan ganske nøyaktig dateres til andre halvdel av 11. - første halvdel av 1100-tallet. Bronse hoggtenner, de såkalte "jaws of a predator" (nr. 2), ga også beskyttelse mot det voldsomme dyret. De ble funnet nær den tidligere bosetningen Duna nær byen Chekalin Tula-regionen. Tidspunktet for eksistensen av en slik talisman var 10-12 århundrer.

En talisman som betyr solen, renslighet og hygiene, en kobberkam dekorert med to hestehoder som ser i forskjellige retninger, ble funnet på bredden av elven Desna, 25 km nord for byen Novgorod-Seversky (nr. 3). Stedet hvor den andre kammen, laget av bronse, ble funnet er ikke fastslått (nr. 4). De er typiske for 11. - første halvdel av 1100-tallet.

Sikkerheten og ukrenkeligheten til husholdningseiendom er oppgaven til nøkkelamuletter fra det 11.-12. århundre. (nr. 5, 6). Den hellige betydningen av skjeen (nr. 7) er allerede nevnt. Alle disse gjenstandene ble funnet i Suvorovsky-distriktet i Tula-regionen.

En av de vanligste amulettene fra 1000- og 1100-tallet. det var noe slikt universelt verktøy som en øks. På den ene siden var øksen Peruns våpen, og det sirkulære ornamentet som dekorerte amulettene bekrefter deres tilhørighet til den himmelske torden. På den annen side var øksen en integrert del av marsjvåpenet. Her kan man igjen spore rollen til Perun som skytshelgen for krigere. Øksen er også direkte forbundet med slash-and-burn-landbruket som eksisterte på den tiden, og derfor med landbruksmagi. Øksene gjenga formen til ekte økser. Slike amuletter ble funnet i Velizh-regionen i Smolensk-regionen (nr., i Vest-Ukraina (nr. 9, 10) og i Bryansk-regionen (nr. 11).

Støpte anheng er utbredt, og representerer to sirkler med et like kors under dem. Variasjonen deres er veldig stor. Et anheng med identiske for- og baksider ble funnet i Kovrovsky-distriktet i Vladimir-regionen (nr. 12), med spiralformede sirkler og en glatt bakside - i Yaroslavl-regionen (nr. 13), med sirkler i formen av krøller og en glatt bakside - inn Ryazan-regionen(nr. 15). Et anheng laget av vridd sølvtråd (nr. 16) funnet i Kursk-regionen viser påvirkningen fra nordlendingene. Hvis vi vurderer semantikken til slike vedlegg fra stillingen som akademiker B.A. Rybakov, i dem kan du se jorden (kryss) mellom to posisjoner av solen - i øst og i vest (sirkler). I denne serien skiller anhenget seg kraftig ut, der hedenske elementer er erstattet av kristne (nr. 14). På forsiden, inne i korset og i sirkelen, er det et dyptgående bilde av et likespiss kors, hvis øvre ende ender i to voluttformede krøller. På baksiden, inne i korset og i sirkelen, er det dybdebilder av likeendede kors med ekspanderende blader. Oppdagelsessted - Ryazan-regionen.

De to mest historisk betydningsfulle funnene er trapesformede anheng fra 10-1100-tallet. med tegnene til Rurikovichs, oppdaget nær Smolensk (nr. 17) og Minsk (nr. 18), er ikke dårligere enn sine museums-"brødre" (nr. 19). Senere stiliseringer av Rurik-symboler er sett i to identiske myntformede anheng funnet i Bryansk-regionen (nr. 20, 21).

Når man vender seg til temaet Rurikovichs, kan man ikke unngå å merke seg hvilken innflytelse skandinavene hadde på Rus på den tiden. Spesielt bevis på dette er en rekke anheng fra Domongola-samlingen. Det mest slående er et myntformet sølvanheng med forgylling funnet i Chernigov-regionen (nr. 22). Feltet til anhenget er fylt med fire falskkornede voluttformede krøller, kanten er fylt med tre falskkornede sirkler. Det er fem halvkuler i midten og rundt sirkelen. Sammensetningen er supplert med et menneskelig ansikt. Dessverre gikk den øvre festingen tapt i antikken, og et senere hjemmelaget malje ødela inntrykket av komposisjonen sterkt. Et lignende anheng kan dateres til 10-1100-tallet. Det er også flere mer myntformede anheng av antagelig skandinavisk opprinnelse, funnet i nærheten av Vladimir (nr. 23), Kiev (nr. 24) og Rzhev (nr. 25).

Det er merkelig at sammensetningen av voluttformede krøller var mye populær i det slaviske miljøet på 1000- til midten av 1100-tallet. Anheng med et mønster på åtte volutter i den ytre sirkelen og tre volutter i den indre sirkelen ble funnet i regionene Novgorod (nr. 26), Bryansk (nr. 27) og Kiev (nr. 28). Dessuten, hvis de to første er laget av kobberlegeringer, er den siste støpt av sølv og under tittelen er det en sammensetning av prikker. Et lignende anheng laget av tinn-bly-legering ble funnet i Gochevo, Kursk-regionen (nr. 31). Et myntformet anheng med et mønster av store falske korn rundt omkretsen og en "Perunova"-rosett i midten (nr. 29) dateres tilbake til samme periode.

Ganske interessant er det myntformede anhenget laget av kobberlegering (nr. 30) med bildet av spiret korn i midten, en fembladsblomst og fem pollinerte pistiller (ifølge B.A. Rybakov). Til tross for mangelen på direkte analogier, kan den dateres tilbake til andre halvdel av 1100- - første halvdel av 1200-tallet.

Lunars er en spesiell type anheng. Den tidligste er den bredhornede lunella laget av kobberlegering, funnet i Ukraina, som eksisterte fra slutten av 10. til første halvdel av 1100-tallet. (nr. 32). En bredhornet måne med en fordypning i form av en måne (nr. 33), men laget av billon, ble funnet i Boryspil-distriktet i Kiev-regionen. En rekke bredhornede er lunellaer, dekorert i endene og i midten med tre konvekse spisser (nr. 34). De ble utbredt på 10-1100-tallet.

En annen type lunella - smalhalset eller bratthornet - inkluderer et funn fra Ryazan. Støpt av tinnbronse, månen er dekorert med et tredelt geometrisk mønster i midten og to hevede punkter på bladene (nr. 35). Det dateres tilbake til det 12.-13. århundre. Kobberlunnitsa fra Boryspil-distriktet i Kiev-regionen dateres tilbake til samme periode. Feltet er dekorert med to trekanter i kantene og tre sirkulære elementer i midten (nr. 36). Etter verkene til B.A. Rybakov, innredningen til disse månene er av jordbrukskarakter.

Separat er det en unik bronsesporet trehornet måne fra Rostov-regionen, dekorert med falske korn (nr. 37). Dens estimerte dato er 12-13 århundrer.

Et funn i nærheten av Moskva - et lukket månestøpt av tinnbronse med en ornament i form av avrundede fordypninger (syv i øvre del og en i nedre) - dateres tilbake til 1200-tallet. (nr. 38). Kanskje symboliserer ornamentet syv posisjoner av armaturet om dagen (i henhold til antall dager i uken) og en om natten. Men det virkelige mesterverket er dets sølv og forgylte motstykke fra Ukraina! Dens nedre grener er dekorert med bilder av tyrkiske horn, og midten er fylt med blomsterdekorasjoner, noe som ikke etterlater noen tvil om monumentets agrariske semantikk (nr. 39).

Av utvilsomt interesse er måner med firedelt komposisjon, som var vanlige på 1100-1200-tallet. En av variantene deres er Bryansk-funnet. Den sirkulære bronsemånen er dekorert med et tredelt ornament, en kant av falsk korn og et likesidet kors med et diamantformet midtkors og ender i form av en firedelt sammensetning av falsk korn (nr. 40).

Spesielt å merke seg er det runde, slissede anhenget fra 1100- og 1200-tallet. laget av kobberlegering, funnet i Serpukhov-distriktet i Moskva-regionen. I midten er det et bilde av en måne og en firedelt komposisjon av fem romber (nr. 41). Sannsynligvis representerer slike anheng den komplekse sol-månepåvirkningen på jorden. Den samme semantiske betydningen, men i en mer forenklet kompositorisk versjon, bæres av et kobberanheng fra Ukraina (nr. 42).

Når vi snakker om troen til slaverne på 1000- og 1200-tallet, kan man ikke ignorere anheng med bilder av fugler, dyr og zoomorfe skapninger. Mange av dem har forbindelser med beslektede kulturer.

Et myntformet anheng laget av kobberlegering med et bilde av en zoomorf skapning, som ikke har noen direkte analogier, ble funnet i Ukraina (nr. 43). Plottet til et annet anheng (to fugler) har analogier bare på føllene (nr. 44). De kan grovt dateres til 1100-1200-tallet.

Men handlingen til bronseanhenget som ble funnet i nærheten av Bryansk er velkjent. B.A. Rybakov mener at den skildrer ritualet til "turits". Midten av anhenget er okkupert av et relieffbilde av et oksehode med tydelig profilerte horn, ører og store runde øyne. På pannen er det et trekantet skilt, skrånende nedover. Oksehodet er plassert i en kant av falsk korn (nr. 45). Syv kvinneskikkelser er skjematisk avbildet rundt hodet. Dette anhenget er tilsynelatende assosiert med ofringen av en okse til Perun og er typisk for Radimichi-landene på 1000- og 1200-tallet. Imidlertid bosetningen av den nordlige Radimichi på slutten av det 11. århundre. amulettene deres ble ført mot øst så langt som til Nerl, så et lignende funn fra Ivanovo-regionen (nr. 46) ville være mer logisk å tilskrive det 12. århundre.

Kanskje Radimichi introduserte kulten av slangen, lånt fra balterne. Siden antikken har bildet hennes blitt gitt magisk betydning. To bronseanheng funnet i Vladimir-regionen viser sannsynligvis slanger (nr. 47, 48). Sammensetningen av to slanger funnet i Yaroslavl-regionen (nr. 49) er unik.

Man kan ikke unngå å huske igjen anhenget, som blant søkemotorer ble kalt "trav", selv om arkeologer kaller det "hest". Et slikt bronsedyr funnet i Middle Poochie er åpenbart relativt sent og kan dateres til 1100-1200-tallet, siden det mangler sirkulær ornament og er støpt av dårlig kvalitet (nr. 50). Det er vanskeligere å datere et flatt innskåret anheng funnet i samme region, som viser en lite tydelig skapning, muligens en fugl (nr. 51). Basert på eksistensperioden for slike produkter, kan den dateres tilbake til andre halvdel av 1000-tallet - begynnelsen av 1100-tallet.

Bør betales Spesiell oppmerksomhet til den store rollen til kyllingen eller hanen i slavenes magiske ritualer, som er assosiert med et stort antall vedlegg fra 12. - første halvdel av 1200-tallet. i form av disse fuglene. Paret av disse fuglene som er funnet i nærheten er rørende: en flat, enhodet slisset kobberhane (nr. 52) med et falskt filigranmønster, en løkke på baksiden og fire løkker for anheng, og samme høne (nr. 53) , bare uten kam. Det er interessant at andebein ofte ble hengt opp fra bunnen av høner og haner på lenker, noe som tydelig viser påvirkningen fra den finsk-ugriske tradisjonen. Skissert av falsk filigran har den flate dobbelthodede slissede hanen laget av tinnbronse med blomstermønster på kroppen og fem løkker for anheng tap - det andre hodet og løkken på baksiden er ikke bevart (nr. 54). Til tross for mangelen på analogier i trykte publikasjoner, lignende anheng finnes på Internett. Oppdagelsessted - Klinsky-distriktet, Moskva-regionen. Det er nesten ingen publiserte analogier for to realistisk laget bronse flatrelieff haner med øye for oppheng. En av dem ble funnet i Ivanovo-regionen (nr. 55), den andre - i de nordvestlige regionene i Russland (nr. 56).

Sammen med flate er det også hule anheng fra "kyllingfamilien". Alle ble laget på 1000- til 1100-tallet, men til tross for den generelle likheten, er nesten hvert eksemplar individuelt. En interessant hulhane i bronse med en kropp dekorert med avrundede bulker og en rygg langs nedre kant, et hode dekorert med en kam og to løkker langs kroppen (nr. 57). De hule hanene med en glatt kropp, et hode med en kam og to løkker langs kroppen, som finnes i regionene Ryazan (nr. 58) og Vologda (nr. 59), ser mye enklere ut.

Fra 1100- til slutten av 1300-tallet. Det er hule zoomorfe anheng, i utseendet som trekkene til en hest er synlige, hvis kult også var utbredt blant slaverne. Veldig fine er to (en fra Yaroslavl (nr. 60), den andre fra Vladimir (nr. 61)-regionene) hule skøyter, enhodede, med en nebbformet snute flatt vertikalt og ører i form av to ringer plassert langs kroppens akse. Den nedre delen av kroppen er dekorert med en sikksakklinje, innelukket mellom to felger. Halen er i form av to ringer. På begge sider av kroppen er det et par ringer for å feste anheng.

To funn fra Novgorod-regionen skiller seg fra hverandre. Den første, en hul tohodet piper, har en bred sylindrisk snute (nr. 62). Manken formidles med en flat stripe. Den nedre delen av kroppen er dekorert med en sikksakklinje mellom to felger i bunnen er det ringer (tre på begge sider av kroppen) for å feste anheng. Den andre er en tohodet hest (nr. 63) med en vertikalt flat snute og ører i form av to ringer på tvers av kroppens akse. Den nedre delen av kroppen er dekorert med en sikksakklinje. Det er tre ringer på begge sider av kroppen, og en til under halen for å feste anheng.

Dermed for en relativt kortsiktig Det var mulig å samle og beskrive mange monumenter av de kosmogoniske og magiske ideene til de gamle slaverne, noen av dem unike. Jeg håper at kjennskap til nettstedets materialer vil vekke interesse ikke bare blant søkemotorer, arkeologer, lokalhistorikere og historikere, men også blant alle som er interessert og kjære for våre forfedres liv, kultur og tro.

Rekonstruksjon av kostyme og smykker til en jente fra Yaroslavl, sent XII - tidlig XIII århundrer. Basert på materialer fra Institutt for sikkerhetsutgravninger ved Institutt for arkeologi ved det russiske vitenskapsakademiet.
En kunstnerisk rekonstruksjon av en kvinnes kostyme, som tydelig illustrerer måten å bære noen amuletter og anheng, kan sees i artikkelen "Gamle russiske hodeplagg for kvinners smykker fra det 11. - 13. århundre, tegninger-rekonstruksjoner av Oleg Fedorov."

Litteratur.

1. Golubeva L.A. Amuletter. - Det gamle Russland. Liv og kultur. / Arkeologi i USSR. M., 1997.
2. Golubeva L.A. Zoomorfe dekorasjoner av de finsk-ugriske folkene. SAI. Vol. E1-59. M., 1979.
3. Golubeva L.A. Finno-ugrerne og balterne i middelalderen - Sovjetunionens arkeologi. M., 1987.
4. Korshun V.E. Kjære gamle mann. Finne det som gikk tapt. M., 2008.
5. Rybakov B.A. Paganisme fra det gamle Russland. M., 1988.
6. Ryabinin E.A. Zoomorfe dekorasjoner av det gamle Russland fra X-XIV århundrer. SAI. Vol. E1-60. M., 1981.
7. Sedov V.V. østslaver i VI-XIII århundrer. - Arkeologi i USSR. M., 1982.
8. Sedova M.V. Smykker fra det gamle Novgorod (X-XV århundrer). M. 1981.
9. Smykker laget av edle metaller, legeringer, glass. - Det gamle Russland. Liv og kultur. / Arkeologi i USSR. M., 1997.
10. Uspenskaya A.V. Bryst og midje anheng. - Essays om historien til den russiske landsbyen i X-XIII århundrer. Tr. Statens historiske museum Vol. 43. M., 1967.