Kas krustmātei jāzina par bērna kristībām? Kā izvēlēties pareizos krustvecākus bērnam.

Bērna mātei un tēvam nav tiesību būt kopā ar viņu. Ir vērts atzīmēt, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna adoptētāji. Vecvecāki, onkuļi, tantes, brāļi un citi radinieki drīkst kļūt par krusttēviem vai krustmātēm. Par krustvecākiem ieteicams ņemt asinsradiniekus. Tiek uzskatīts, ka asins saikne kļūst stiprāka, jo adoptētāji ir bērna otrie vecāki.

Pareizticīgie kristieši

Par saņēmēju var kļūt cilvēks, kurš ir pareizticīgais kristietis un regulāri saņem komūniju. Ateisti un citu reliģisko konfesiju pārstāvji nevar būt krustvecāki. Tajā pašā laikā kristību laikā ir obligāti jāzina un jālasa Ticības apliecība. Saņēmējam būs arī jāizlasa ikdienas lūgšana par krustdēlu, jo viņš tagad ir atbildīgs par garīgo nākotnē. Regulāra baznīcas apmeklēšana un kristīgās ticības mācības ir krusttēva pienākumu neatņemama sastāvdaļa.

Vecums

Cilvēki, kas jaunāki par četrpadsmit gadiem, nevar kļūt par krustvecākiem, jo viņiem nav garīgās pieredzes, kas būtu nepieciešama, lai mācītu jaundzimušo pareizajā ticībā.

Baznīcas kalpi

Ierobežojums attiecas tikai uz bērna tēvu vai māti, kuri nevar būt krustvecāki savam bērnam. Tāpat laulātie nedrīkst kļūt par viena bērna garīgajiem vecākiem (ja pāris tikai plāno precēties, arī viņi ir aizliegti). Citi radinieki, tostarp bērna vecāku brāļi un māsas, kā arī viņu vecāki, var uzņemties krustvecāku pienākumus. Tāpat par krustvecākiem nevajadzētu izvēlēties priesterus vai mūkus vai mazus bērnus. Turklāt adoptētāji Viņi arī nevar kļūt par krustvecākiem savām pameitām un padēliem.

Starp citu, attiecībā uz krustmātēm ir aizliegts dāmām piedalīties Kristības sakramentā ikmēneša netīrības periodā.

Ko krustvecākiem vajadzētu dot bērnam Kristības sakramenta laikā?

Parasti tiek teikts, ka krustvecākiem ir jāiegādājas kristību rituāls. Likumsakarīgi, ja cilvēks, kurš izvēlēts tik godpilnam amatam, nevēlas kļūdīties, labāk iepriekš konsultēties ar vecākiem.

Arī krustvecāki saviem krustbērniem bieži pērk sudraba krāsas. Šāda dāvana ir īpaši aktuāla, ja mazulis tiek kristīts tajā vecumā, kad viņam iznirst pirmais zobiņš.

Krusttēvam pēc iespējas jādibina kontakts ar krustdēlu. Galu galā viņš kļūst ne tikai par kristīto garīgo mentoru, bet arī par sava veida apakšstudiju bioloģiskie vecāki. Galu galā viens no krusttēva pienākumiem ir bērna audzināšana gadījumā, ja dabiskie vecāki mirst vai noteiktu apstākļu dēļ nespēj pildīt savus vecāku pienākumus.

Krustvecāki: Kas var kļūt par krusttēvu? Kas jāzina krustmātēm un krusttēviem? Cik krustbērnu tev var būt? Atbildes ir rakstā!

Īsumā:

Krusttēvam jeb krusttēvam jābūt Pareizticīgais kristietis. Krusttēvs nevar būt katolis, musulmanis vai ļoti labs ateists, jo galvenā atbildība krusttēvs - palīdzēt bērnam augt pareizticīgo ticībā.
Jābūt krusttēvam baznīcas cilvēks, gatavs regulāri vest krustdēlu uz baznīcu un uzraudzīt viņa kristīgo audzināšanu.
Pēc kristību veikšanas, krusttēvu nevar mainīt, bet, ja krusttēvs ir ļoti mainījies uz slikto pusi, krustdēlam un viņa ģimenei vajadzētu lūgt par viņu.
Grūtnieces un neprecētas sievietes VAR būt par krustvecākiem gan zēniem, gan meitenēm - neklausiet māņticīgās bailes!
Krustvecāki bērna tēvs un māte nevar būt, un vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. citi radinieki - vecmāmiņas, tantes un pat vecāki brāļi un māsas var būt krustvecāki.

Daudzi no mums tika kristīti zīdaiņa vecumā un vairs neatceras, kā tas notika. Un tad kādu dienu tiekam aicināti kļūt par krustmāti vai krusttēvu, vai varbūt vēl priecīgāk – piedzimst mūsu pašu bērns. Tad vēlreiz pārdomājam, kas ir Kristības sakraments, vai varam kādam kļūt par krustvecākiem un kā savam bērnam izvēlēties krustvecākus.

Atbildes no Rev. Maksims Kozlovs par jautājumiem par krustvecāku pienākumiem no vietnes “Tatjanas diena”.

– Mani uzaicināja kļūt par krusttēvu. Kas man būs jādara?

– Būt krusttēvam ir gan gods, gan atbildība.

Krustmātes un tēvi, piedaloties Sakramentā, uzņemas atbildību par mazo Baznīcas locekli, tāpēc viņiem ir jābūt pareizticīgajiem. Krustvecākiem, protams, ir jābūt cilvēkam, kuram ir arī zināma pieredze draudzes dzīvē un kas palīdzēs vecākiem audzināt mazuli ticībā, dievbijībā un tīrībā.

Sakramenta svinēšanas laikā pār mazuli krusttēvs (tāda paša dzimuma kā bērns) turēs viņu rokās, viņa vārdā pasludinās ticības apliecību un solījumus atteikties no sātana un savienoties ar Kristu. Lasiet vairāk par kristību veikšanas procedūru.

Galvenais, kurā krusttēvs var un kam vajadzētu palīdzēt un ko viņš uzņemas, ir ne tikai būt klāt Kristībā, bet arī pēc tam palīdzēt no fonta saņemtajam augt, nostiprināties baznīcas dzīvē un nekādā gadījumā. ierobežojiet savu kristietību tikai ar Kristības faktu. Saskaņā ar Baznīcas mācību, par to, kā mēs rūpējāmies par šo pienākumu izpildi, pēdējā tiesas dienā būsim atbildīgi, tāpat kā par savu bērnu audzināšanu. Tāpēc, protams, atbildība ir ļoti, ļoti liela.

– Ko man dot krustdēlam?

– Protams, jūs varat dot krustdēlam krustu un ķēdi, un nav svarīgi, no kā tie ir izgatavoti; galvenais, lai krusts būtu tradicionālajā formā, kas pieņemts Pareizticīgo baznīca.

Vecos laikos bija tradicionāla baznīcas dāvana kristībām - sudraba karote, ko sauca par “zobu dāvanu”, tā bija pirmā karote, ko izmantoja, barojot bērnu, kad viņš sāka ēst no karotes.

– Kā savam bērnam izvēlēties krustvecākus?

– Pirmkārt, krustvecākiem jābūt kristītiem, baznīcā ejošiem pareizticīgajiem kristiešiem.

Galvenais ir tas, ka krusttēva vai krustmātes izvēles kritērijs ir tas, vai šī persona pēc tam varēs jums palīdzēt labā, kristīgā audzināšanā, kas iegūta no fonta, nevis tikai praktiskos apstākļos. Un, protams, svarīgam kritērijam vajadzētu būt mūsu pazīšanās pakāpei un vienkārši mūsu attiecību draudzīgumam. Padomājiet par to, vai jūsu izvēlētie krustvecāki būs bērna draudzes audzinātāji vai nē.

– Vai cilvēkam var būt tikai viens krustvecāks?

- Jā, tas ir iespējams. Ir tikai svarīgi, lai krustvecāks būtu viena dzimuma ar krustdēlu.

– Ja kāds no krustvecākiem nevar būt klāt Kristības sakramentā, vai ceremoniju var veikt bez viņa, bet reģistrēt viņu kā krustvecāku?

– Līdz 1917. gadam pastāvēja prombūtnē esošo krustvecāku prakse, taču tā tika attiecināta tikai uz ķeizariskās ģimenes pārstāvjiem, kad viņi kā karaliskās vai lielhercoga labvēlības zīme piekrita tikt uzskatīti par konkrētā mazuļa krustvecākiem. Ja mēs runājam par par līdzīgu situāciju, dariet to, un, ja nē, tad varbūt labāk ir vadīties no vispārpieņemtas prakses.

– Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?

- Protams, nekristieši - ateisti, musulmaņi, ebreji, budisti un tā tālāk - nevar būt krustvecāki, lai cik tuvi draugi būtu bērna vecāki un cik patīkami cilvēki ar viņiem būtu sarunāties.

Izņēmuma situācija - ja nav pareizticībai tuvu cilvēku un esat pārliecināts par nepareizticīga kristieša labajiem tikumiem - tad mūsu Baznīcas prakse ļauj vienam no krustvecākiem būt citas kristīgās konfesijas pārstāvim: katolim. vai protestants.

Saskaņā ar Krievijas pareizticīgās baznīcas gudrajām tradīcijām vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tāpēc ir vērts padomāt, vai jūs un cilvēks, ar kuru vēlaties izveidot ģimeni, tiek aicināti kļūt par adoptētājiem.

– Kurš radinieks var būt krusttēvs?

– Par savu mazo radinieku adoptētājiem var kļūt tante vai onkulis, vecmāmiņa vai vectēvs. Tikai jāatceras, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tomēr ir vērts par to padomāt: mūsu tuvi radinieki joprojām parūpēsies par bērnu un palīdzēs mums viņu audzināt. Vai šajā gadījumā mēs neatņemam mazais cilvēciņš mīlestība un rūpes, jo viņam varētu būt vēl viens vai divi pieauguši pareizticīgo draugi, pie kuriem viņš varētu vērsties visas dzīves garumā. Īpaši svarīgi tas ir periodā, kad bērns meklē autoritāti ārpus ģimenes. Šajā laikā krusttēvs, nekādā veidā nepretojoties vecākiem, varētu kļūt par cilvēku, kuram pusaudzis uzticas, no kura viņš lūdz padomu pat par to, ko neuzdrošinās stāstīt saviem mīļajiem.

– Vai ir iespējams atteikties no krustvecākiem? Vai arī kristīt bērnu normālas ticības audzināšanas nolūkos?

– Jebkurā gadījumā bērnu nevar kristīt atkārtoti, jo Kristības sakraments tiek veikts vienu reizi, un neviens ne krustvecāku, ne viņa dabisko vecāku, ne pat paša cilvēka grēks nevar atcelt visas tās žēlastības pilnās dāvanas, kas tiek dotas. personai Kristības sakramentā.

Kas attiecas uz saziņu ar krustvecākiem, tad, protams, ticības nodevība, tas ir, iekrišana vienā vai otrā heterodoksālā konfesijā - katolicismā, protestantismā, īpaši iekrišana vienā vai citā nekristīgā reliģijā, ateisms, klaji bezdievīgs dzīvesveids. - būtībā runā par to, ka cilvēks nav izpildījis savu krusttēva pienākumu. Šajā ziņā Kristības sakramentā noslēgto garīgo savienību var uzskatīt par krustmātes vai krusttēva izjauktu, un jūs varat lūgt citam dievbijīgam cilvēkam, kas iet baznīcā, paņemt svētību no viņa biktstēva, lai rūpētos par krusttēvu vai krustmāti par šo vai tas bērns.

– Mani uzaicināja būt krustmāte meitene, bet visi man saka, ka vispirms jākristī zēns. Vai tā ir taisnība?

– Māņticīgai idejai, ka meitenei ir jābūt zēnam par pirmo krustdēlu un ka meitene, kas paņemta no fonta, kļūs par šķērsli viņas turpmākajai laulībai, nav kristiešu sakņu un ir absolūts izdomājums, ka pareizticīgo kristieti nevajadzētu vadīt. autors.

– Saka, ka vienam no krustvecākiem jābūt precētiem un viņam ir bērni. Vai tā ir taisnība?

– No vienas puses, uzskats, ka vienam no krustvecākiem ir jābūt precētam un jābūt bērniem, ir māņticība, tāpat kā doma, ka meitene, kura saņēma meiteni no fonta, vai nu pati neprecēsies, vai arī tas ietekmēs viņas likteni. kaut kāds nospiedums.

No otras puses, šajā viedoklī var saskatīt zināmu prātīgumu, ja tam nepieiet ar māņticīgu interpretāciju. Protams, būtu saprātīgi, ja cilvēki (vai vismaz viens no krustvecākiem), kuriem ir pietiekama dzīves pieredze, kuriem pašiem jau ir prasme audzināt bērnus ticībā un dievbijībā un kuriem ir ar ko dalīties ar mazuļa fiziskajiem vecākiem, tiek izvēlēti par krustvecākiem mazulim. Un tādu krusttēvu būtu ļoti vēlams meklēt.

– Vai grūtniece var būt krustmāte?

– Baznīcas statūti neliedz grūtniecei būt par krustmāti. Vienīgais, par ko aicinu padomāt, ir tas, vai tev ir spēks un apņēmība dalīties mīlestībā pret savu bērnu ar mīlestību pret adoptēto mazuli, vai tev būs laiks par viņu rūpēties, konsultēt mazuļa vecākiem, dažreiz sirsnīgi lūdzieties par viņu, atvediet uz templi, kaut kā esiet labs vecāks draugs. Ja esat vairāk vai mazāk pārliecināts par sevi un apstākļi atļauj, tad nekas neliedz kļūt par krustmāti, bet visos citos gadījumos labāk var nomērīt septiņas reizes, pirms vienreiz griezt.

Par krustvecākiem

Natālija Suhinina

“Nesen vilcienā iesaistījos sarunā ar sievieti, pareizāk sakot, mēs pat sastrīdējāmies. Viņa apgalvoja, ka krustvecākiem, tāpat kā tēvam un mātei, ir pienākums audzināt krustdēlu. Bet es nepiekrītu: māte ir māte, kuram viņa ļauj iejaukties bērna audzināšanā. Man arī reiz jaunībā bija krustdēls, bet mūsu ceļi jau sen šķīrās, es nezinu, kur viņš tagad dzīvo. Un viņa, šī sieviete, saka, ka tagad man būs jāatbild par viņu. Vai esat atbildīgs par kāda cita bērnu? Es nespēju noticēt..."

(No lasītāja vēstules)

Tā notika, un mani dzīves ceļi pagriezās pavisam citā virzienā no krustvecākiem. Kur viņi atrodas tagad, kā viņi dzīvo un vai viņi vispār ir dzīvi, es nezinu. Es pat nevarēju atcerēties viņu vārdus; es tiku kristīts jau sen, bērnībā. Es jautāju saviem vecākiem, bet viņi paši neatceras, viņi paraustīja plecus, teica, ka tajā laikā cilvēki dzīvoja kaimiņos, un viņi tika aicināti par krustvecākiem.

Kur viņi ir tagad, kā viņus sauc, vai atceries?

Ja godīgi, man šis apstāklis nekad nav bijis trūkums, es uzaugu un augu bez krustvecākiem. Nē, es meloju, tas notika vienreiz, es biju greizsirdīga. Skolas draugs precējās un kāzu dāvanā saņēma kaut ko plānu kā zirnekļtīklu. zelta ķēde. Krustmāte mums to iedeva, viņa lielījās, kura par tādām ķēdēm pat sapņos nevarēja. Toreiz es kļuvu greizsirdīga. Ja man būtu krustmāte, varbūt es...
Tagad, protams, dzīvojot un domājot par to, man ir ļoti žēl par savu nejaušo “tēvu un māti”, kuri nav pat prātā, ka es viņus tagad atceros šajās rindās. Atceros bez pārmetumiem, ar nožēlu. Un, protams, strīdā starp manu lasītāju un ceļabiedru vilcienā esmu pilnībā ceļabiedra pusē. Viņai ir taisnība. Mums jāatbild par krustdēliem un krustmeitām, kuri izklīduši no vecāku ligzdām, jo tie nav nejauši cilvēki mūsu dzīvē, bet gan mūsu bērni, garīgie bērni, krustvecāki.

Kurš gan nezina šo attēlu?

Saģērbti cilvēki templī stāv malā. Uzmanības centrā ir mazulis sulīgās mežģīnēs, viņu nodod no rokas rokā, iziet kopā ar viņu, novērš viņa uzmanību, lai viņš neraud. Viņi gaida kristības. Viņi skatās savos pulksteņos un nervozē.

Krustmātes un tēvus var atpazīt uzreiz. Viņi kaut kā ir īpaši koncentrēti un svarīgi. Viņi steidzas pēc naudas maciņa, lai samaksātu par gaidāmajām kristībām, dod dažus pasūtījumus, čaukst ar somām ar kristību drēbēm un svaigām autiņbiksītēm. Mazais cilvēciņš neko nesaprot, raugās uz sienu freskām, uz lustras gaismām, uz “personām, kas viņu pavada”, starp kurām krusttēva seja ir viena no daudzajām. Bet, kad priesteris jūs aicina, ir pienācis laiks. Viņi satrakojās, satraukušies, krustvecāki centās visu iespējamo, lai saglabātu svarīgumu - taču tas neizdevās, jo viņiem, tāpat kā krustdēlam, šodienas izeja uz Dieva templis- nozīmīgs notikums.
- Kad pēdējo reizi"Vai jūs bijāt baznīcā?" jautās priesteris. Viņi apmulsumā paraustīs plecus. Viņš, protams, var nejautāt. Bet pat tad, ja viņš nejautā, no neveiklības un spriedzes tik un tā var viegli noteikt, ka krustvecāki nav baznīcas cilvēki, un tikai pasākums, kurā viņi tika aicināti piedalīties, viņus noveda zem baznīcas arkām. Tēvs uzdos jautājumus:

- Vai tu nēsā krustu?

- Vai tu lasi lūgšanas?

– Vai jūs lasāt evaņģēliju?

– Vai jūs godāt baznīcas svētkus?

Un krustvecāki sāks murmināt kaut ko nesaprotamu un vainīgi nolaist acis. Priesteris noteikti jūs nomierinās un atgādinās par krusttēvu un māšu pienākumu un kristiešu pienākumu kopumā. Krustvecāki steigā un labprāt pamās ar galvu, pazemīgi pieņems pārliecību par grēku, un vai nu no sajūsmas, vai no mulsuma, vai no mirkļa nopietnības, retais atcerēsies un ielaidīs sirdī priestera galveno domu: mēs visi ir atbildīgi par mūsu krustbērniem un tagad un mūžīgi. Un tas, kurš atcerēsies, visticamāk, pārpratīs. Un laiku pa laikam, apzinoties savu pienākumu, viņš sāks dot savu ieguldījumu sava krustdēla labklājībā.

Pirmā iemaksa uzreiz pēc kristībām: aploksne ar kraukšķīgu, cietu rēķinu – pietiek zobam. Tad dzimšanas dienās, bērnam augot, grezns bērnu bikšu komplekts, dārga rotaļlieta, moderna mugursoma, velosipēds, firmas uzvalks un tā tālāk, līdz zelta ķēdītei, nabaga skaudībai, kāzas.

Mēs zinām ļoti maz. Un tā nav tikai problēma, bet arī kaut kas tāds, ko mēs īsti nevēlamies zināt. Galu galā, ja mēs vēlētos, tad pirms došanās uz templi kā krusttēvs, mēs būtu tur apskatījuši iepriekšējā dienā un pajautājuši priesterim, ar ko šis solis mūs “draud”, kā vislabāk tam sagatavoties.
Krusttēvs slāvu valodā ir krusttēvs. Kāpēc? Pēc iegremdēšanas fontā priesteris nodod mazuli no savām rokām krusttēva rokās. Un viņš pieņem, ņem to savās rokās. Šīs darbības jēga ir ļoti dziļa. Uztvere krusttēvs uzņemas godpilno un, pats galvenais, atbildīgo misiju – vest krustdēlu pa augšupcelšanās ceļu uz Debesu mantojumu. Lūk, kur! Galu galā kristības ir cilvēka garīgā dzimšana. Atcerieties Jāņa evaņģēlijā: "Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā."

Baznīca savus saņēmējus sauc ar nopietniem vārdiem – “ticības un dievbijības sargi”. Bet, lai uzglabātu, jums ir jāzina. Tāpēc tikai ticīgais Pareizticīgais cilvēks var būt krusttēvs, nevis tas, kurš pirmo reizi gāja uz baznīcu ar mazuļa kristību. Krustvecākiem jāzina vismaz pamatlūgšanas “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dievmāte”, “Lai Dievs augšāmceļas...”, jāzina “Ticības apliecība”, jālasa Evaņģēlijs, Psalteris. Un, protams, nēsājiet krustu, varēsiet kristīties.
Viens priesteris man teica: viņi nāca kristīt bērnu, bet krusttēvam nebija krusta. Tēvs viņam: uzvelk krustu, bet viņš nevar, viņš ir nekristīts. Tikai joks, bet absolūta patiesība.

Ticība un grēku nožēlošana ir divi galvenie nosacījumi savienībai ar Dievu. Bet ticību un grēku nožēlu no mežģīņu mazuļa nevar prasīt, tāpēc krustvecāki tiek aicināti, ticot un nožēlot grēkus, nodot tos tālāk un mācīt saviem pēctečiem. Tāpēc viņi zīdaiņu vietā izrunā “Ticības apliecības” vārdus un vārdus par atteikšanos no sātana.

– Vai jūs noliedzat Sātanu un visus viņa darbus? - jautā priesteris.

"Es noliedzu," mazuļa vietā atbild uztvērējs.

Priesteris ir ģērbies gaišā svētku tērpā, kas liecina par jaunas dzīves sākumu un līdz ar to arī par garīgo tīrību. Viņš staigā apkārt fontam, vīraina to, visi stāv blakus aizdegtajām svecēm. Saņēmēju rokās deg sveces. Pavisam drīz priesteris trīs reizes nolaidīs mazuli fontā un slapju, saburzītu, nemaz nesaprotot, kur viņš atrodas un kāpēc, Dieva kalps, nodos viņu krustvecāku rokās. Un viņš būs ģērbies baltos tērpos. Šajā laikā tiek dziedāts ļoti skaists troparions: “Dod man gaismas halātu, ģērbies gaiši, kā halāts...” Pieņemiet savu bērnu, pēcteči. No šī brīža jūsu dzīve būs piepildīta īpaša nozīme, jūs esat uzņēmies garīgo vecāku varoņdarbu, un par to, kā jūs to izturat, jums tagad ir jāatbild Dieva priekšā.

Pirmajā ekumeniskajā padomē tika pieņemts noteikums, saskaņā ar kuru sievietes kļūst par meiteņu pēcteci, bet vīrieši - zēniem. Vienkārši sakot, meitenei vajag tikai krustmāti, zēnam tikai krusttēvu. Bet dzīve, kā tas bieži notiek, arī šeit ir ieviesusi savas korekcijas. Saskaņā ar seno krievu tradīciju tiek aicināti abi. Protams, jūs nevarat sabojāt putru ar eļļu. Bet pat šeit ir jāzina pilnībā noteikti noteikumi. Piemēram, vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam, tāpat kā bērna vecāki nevar būt viņa krustvecāki vienlaikus. Krustvecāki nevar precēt savus krustbērnus.

... Mazuļa kristības jau aiz muguras. Viņam priekšā liela dzīve, kurā mums ir dota vieta, kas līdzvērtīga tēvam un mātei, kas viņu dzemdēja. Mūsu darbs ir priekšā, mūsu pastāvīgā vēlme sagatavot mūsu krustdēlu viņa pacelšanās garīgos augstumos. Kur sākt? Jā, jau no paša sākuma. Sākumā, īpaši, ja bērns ir pirmais, vecākus gāž no kājām no viņu kājām uzkritušās rūpes. Viņiem, kā saka, nekas nerūp. Tagad ir pienācis laiks sniegt viņiem palīdzīgu roku.

Nēsājiet mazuli pie dievgalda, pārliecinieties, ka virs viņa šūpuļa karājas ikonas, dodiet viņam piezīmes baznīcā, pasūtiet lūgšanu dievkalpojumus, pastāvīgi, tāpat kā savus dabiskos bērnus, atcerieties tos mājas lūgšanās. Protams, nevajag to darīt audzinoši, saka, tu esi iegrimis iedomībā, bet es viss esmu garīgs - domāju par augstām lietām, tiecos uz augstām lietām, rūpējos par tavu bērnu, lai tu varētu darīt. bez manis... Vispār bērna garīgā audzināšana ir iespējama tikai tādā gadījumā, ja krusttēvs ir savējais mājā, laipni gaidīts, taktisks. Protams, jums nav nepieciešams pārcelt visas savas rūpes uz sevi. Garīgās izglītības pienākumi netiek noņemti no vecākiem, bet palīdzēt, atbalstīt, kaut kur aizstāt, ja nepieciešams, tas ir obligāti, bez tā jūs nevarat attaisnot sevi Tā Kunga priekšā.

Tas tiešām ir grūti nestams krusts. Un, iespējams, jums rūpīgi jāpadomā, pirms to uzliekat sev. Vai es varēšu? Vai man ir pietiekami daudz veselības, pacietības un garīgās pieredzes, lai kļūtu par cilvēku, kas ienāk dzīvē? Un vecākiem vajadzētu labi apskatīt radus un draugus - goda amata kandidātus. Kurš no viņiem spēs kļūt par patiesi laipnu palīgu izglītībā, kurš spēs apdāvināt Jūsu bērnam patiesas kristīgas dāvanas – lūgšanu, spēju piedot, spēju mīlēt Dievu. Un plīša zaķi ziloņa lielumā var būt jauki, taču tie nebūt nav nepieciešami.

Ja mājā ir nepatikšanas, ir dažādi kritēriji. Cik daudz nelaimīgu, nemierīgu bērnu cieš no iereibušiem tēviem un neveiksminiekiem. Un cik daudz vienkārši nedraudzīgu, sarūgtinātu cilvēku dzīvo zem viena jumta un liek bērniem nežēlīgi ciest. Šādi stāsti ir veci kā laiks un banāli. Bet, ja šajā sižetā iederas cilvēks, kurš stāvēja ar aizdegtu sveci Epifānijas fonta priekšā, ja viņš, šis cilvēks, steidzas, it kā ambrazūrā, pretī savam krustdēlam, viņš var pārvietot kalnus. Iespējamais labais ir arī labs. Mēs nespējam atturēt muļķīgu cilvēku no puslitra izdzeršanas, strīdēties ar pazudušo meitu vai dziedāt “pieliec, saliec, saliec” līdz divām sarauktām pusītēm. Bet mums ir tiesības aizvest zēnu, kurš ir noguris no pieķeršanās, uz vienu dienu mūsu mājā, ierakstīt viņu svētdienas skolā un censties viņu aizvest uz turieni un lūgt. Lūgšanas varoņdarbs ir visu laiku un tautu krustvecāku priekšgalā.

Priesteri labi saprot savu pēcteču varoņdarba nopietnību un nedod savu svētību, lai saviem bērniem savervētu daudz bērnu, labus un dažādus.

Bet es zinu cilvēku, kuram ir vairāk nekā piecdesmit krustbērnu. Šie zēni un meitenes ir tieši no turienes, no bērnības vientulības, bērnības skumjām. No lielas bērnības nelaimes.

Šo cilvēku sauc Aleksandrs Gennadijevičs Petriņins, viņš dzīvo Habarovskā, vada Bērnu rehabilitācijas centru vai vienkāršāk sakot, bērnu namu. Kā direktors viņš daudz dara, iegūst līdzekļus klases aprīkojumam, atlasa personālu no apzinīgiem, nesavtīgiem cilvēkiem, glābj savus apsūdzētos no policijas, savāc tos pagrabos.

Tāpat kā krusttēvs, viņš tos ved uz baznīcu, runā par Dievu, sagatavo Komūnijai un lūdz. Viņš lūdz daudz, daudz. Optina Pustynā, Trīsvienības-Sergija lavrā, in Divejevas klosteris, desmitiem baznīcu visā Krievijā tiek lasītas garas viņa rakstītas piezīmes par daudzu krustdēlu veselību. Viņš ļoti nogurst, šis cilvēks, dažreiz viņš gandrīz nokrīt no noguruma. Bet viņam nav citas izvēles, viņš ir krusttēvs, un viņa krustbērni ir īpaša tauta. Viņa sirds ir reta sirds, un priesteris, to saprotot, svētī viņu par šādu askētismu. Skolotājs no Dieva, par viņu saka tie, kas viņu pazīst darbībā. Krusttēvs no Dieva – vai tā var teikt? Nē, droši vien visi krustvecāki ir no Dieva, bet viņš prot ciest kā krusttēvs, prot mīlēt kā krusttēvs un prot glābt. Kā krusttēvs.

Mums, kuru krustbērni, tāpat kā leitnanta Šmita bērni, ir izkaisīti pa pilsētām un mazpilsētām, viņa kalpošana bērniem ir patiesas kristīgās kalpošanas piemērs. Domāju, ka daudzi no mums nesasniegs tās virsotnes, bet, ja gribam dzīvot no jebkura, tad no tiem, kas savu “pēcteča” titulu saprot kā nopietnu, nevis nejaušu dzīves lietu.
Var, protams, teikt: esmu vājš cilvēks, aizņemts cilvēks, maz piederīgs draudzei, un labākais, ko varu darīt, lai negrēkotu, ir pilnībā atteikties no piedāvājuma būt par krusttēvu. Tas ir godīgāk un vienkāršāk, vai ne? Vieglāk - jā. Bet godīgāk...
Reti kurš no mums, īpaši tad, kad nemanāmi tuvojies laiks apstāties un atskatīties, var sev pateikt – es labs tēvs, laba māte, Es savam bērnam neko neesmu parādā. Mēs esam parādā visiem, un bezdievīgais laiks, kurā auga mūsu lūgumi, projekti, mūsu kaislības, ir mūsu parādu viens otram rezultāts. Mēs viņus vairs neatdosim. Bērni ir izauguši un iztiek bez mūsu patiesībām un mūsu atklājumiem par Ameriku. Vecāki ir novecojuši. Bet sirdsapziņa, Dieva balss niez un niez.

Sirdsapziņa prasa izvirdumu, un nevis vārdos, bet darbos. Vai krusta pienākumu nešana nevarētu būt tāda lieta?
Žēl, ka mūsu vidū ir maz krusta varoņdarba piemēru. Vārds "krusttēvs" ir gandrīz pazudis no mūsu vārdu krājuma. Un nesenās bērnības drauga meitas kāzas man bija liela un negaidīta dāvana. Pareizāk sakot, pat ne kāzas, kas pats par sevi liels prieks, un mielasts, pašas kāzas. Un lūk, kāpēc. Mēs apsēdāmies, ielējām vīnu un gaidījām grauzdiņus. Visi kaut kā samulsuši, līgavas vecāki ļauj līgavaiņa vecākiem runāt uz priekšu, un viņi rīkojas pretēji. Un tad garais piecēlās un izskatīgs vīrietis. Viņš piecēlās kaut kā ļoti lietišķi. Viņš pacēla glāzi:

– Es gribu teikt, kā līgavas krusttēvs...

Visi kļuva klusi. Ikviens klausījās vārdos par to, kā jauniešiem jādzīvo ilgi, saskaņā ar daudziem bērniem un, pats galvenais, ar Kungu.
"Paldies, krusttēv," sacīja apburošā Yulka un no sava greznā putojošā plīvura pateicīgi paskatījās uz krusttēvu.

Paldies krusttēvs, es arī nodomāju. Paldies, ka nesat mīlestību pret savu garīgo meitu no kristību sveces līdz kāzu svecei. Paldies, ka atgādinājāt mums visiem to, par ko bijām pilnībā aizmirsuši. Bet mums ir laiks atcerēties. Cik daudz - Tas Kungs zina. Tāpēc mums jāsteidzas.

Krustvecākiem ir 3 galvenie pienākumi pret saviem krustbērniem:

1. Lūgšanu telpa. Krusttēva pienākums ir lūgt par krustdēlu, kā arī, viņam augot, mācīt lūgšanu, lai pats krustdēls varētu sazināties ar Dievu un lūgt Viņa palīdzību visos dzīves apstākļos.

2. Morāle. Izmantojot savu piemēru, ir jāparāda bērnam cilvēciskie tikumi – mīlestība, laipnība, žēlsirdība utt., lai bērns izaugtu par patiesi labu kristieti.

3. Doktrināls. Māci krustdēlam kristīgās reliģijas pamatus un, ja pats neesi pietiekami zinošs, tad vispirms pats aizpildi robus.

Krusttēvs apsola Dievam, ka atnesīs viņam mazuli - krustdēlu. Atcerieties šo.

priesteris Mihails Zazvonovs

Kurš var būt krusttēvs?

– Krusttēvam (tēvam) jābūt pareizticīgajam kristietim. Krusttēvs nevar būt no Baznīcas atkritušais (kurš regulāri nesaņem komūniju), citas reliģijas pārstāvis vai ateists. Saņēmējam ne tikai jāzina ticības apliecība un jālasa tā Kristībā, bet arī turpmāk garīgi jāaudzina krustdēls, ikdienas lūgšana viņam.

– Krusttēvam jābūt baznīcas apmeklētājam, gatavam regulāri vest krustdēlu uz baznīcu un audzināt viņu kristīgā ticībā.

– Pēc Kristības sakramenta izpildīšanas krusttēvu nevar mainīt, pat ja viņš ir pazudis vai atkritis no ticības.

– Grūtnieces un neprecētas sievietes var būt krustvecāki gan zēniem, gan meitenēm.

– Bērna tēvs un māte nevar būt krustvecāki, un vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam - krustvecāki var būt vecmāmiņas, tantes un pat vecāki brāļi un māsas.

-Cilvēkam vajadzētu būt tikai vienam krustvecākam. Kā norāda Trebņiks, par nepieciešamu tiek uzskatīts tikai viens saņēmējs - vīrietis kristāmajam vīrietim vai sieviete sievietei. Otra krusttēva klātbūtne ir nerakstīta, kaut arī sena Baznīcas paraža.

– Mūkus un mūķenes nedrīkst iesvētīt.

– Kristības sakramenta rituāls uzņemas saņēmēju klātbūtni personīgi tā svinēšanas laikā. Kā pēdējais līdzeklis zīdaiņu kristības ir atļautas arī bez krustvecākiem, tad pats priesteris tiek uzskatīts par krusttēvu.

– Laulības starp kristīto un viena dzimuma saņēmēju ir aizliegtas: saņēmējs nevar precēt savu garīgo meitu, un krusttēvs nevar precēt savas garīgās meitas atraitņu māti (VI Ekumēniskā padome, 53. noteikums).

Ir neapdomīgi aicināt par krustvecākiem cilvēku, kas nav baznīcas pārstāvis: ko gan var mācīt tas, kurš šo priekšmetu nepārzina? Tas ir tāpat kā izvēlēties ceļvedi bīstamā ceļojumā, kur uz spēles likta dzīvība (mūsu gadījumā Mūžīgā), nelieši, kas nezina maršrutu.
Tāpat nav saprātīgi baznīcas cilvēkam dot solījumu Dieva priekšā audzināt kristīgajā ticībā bērnu, kura vecāki ir ne tikai ārpus Baznīcas, bet arī negrasās kļūt par draudzes locekli, ieaudzināt savu bērnu Kristū Pestītājā. .
Ja tevi par audžuvecāku aicina vecāki, kuri ne tikai nav pret bērna kristīšanu, bet arī paši ir gatavi kļūt par draudzes locekļiem, tad pirms zvērestu došanas ir saprātīgi likt vecākiem apsolīt, ka izpildīt baušļus, katru dienu lūgt par saviem bērniem, nākt kopā ar viņiem uz baznīcu, katru nedēļu censties dot viņiem dievgaldu. Ideālā gadījumā vecākiem būtu ieteicams doties uz svētdienas skolu vai katehēzes nodarbībām: pēc pāris stundām būs skaidrs, vai viņi nopietni domā par garīgo dzīvi, vai arī viņi uzskata, ka Kristības ir maģisks rituāls.

Saskaņā ar seno baznīcas likumu zīdaiņu kristīšanas laikā tika uzskatīts, ka nepieciešams tikai viens saņēmējs - vīrietis zēnam vai sieviete meitenei (Lielā Trebnika 5. nodaļa, “sk.”). Noteikums “būt vienam saņēmējam Kristībā” piederēja kristietības pirmajiem gadsimtiem un tika stingri ievērots Austrumu un Rietumu baznīcās līdz 9. gadsimtam. Mūsu laikos ir plaši izplatīta paraža, ka Kristībā ir divi krustvecāki: krusttēvs un krustmāte.

Ir tikai pareizticīgo pēcteči vai pēcteči baznīcas nozīme. Viņu vārdi tiek atcerēti lūgšanās un iekļauti Kristības apliecībās. uztvērējs " attēlo kristītā seju un dod Dievam solījumu par viņu, dod, atzīst simbolu un ir pienākums mācīt adoptēto dēlu Dieva ticībā un likumos, ko nevar ne ticības nezinātājs, ne neticīgs cilvēks. darīt"(Grāmata par pagastveču amatiem, 80).
Saskaņā ar praksi senā baznīca, tāpat kā nekristiešiem nekad nav atļauts adoptēt bērnus, tā arī pareizticīgajam kristietim ir nepiedienīgi būt par nekristiešu vecāku audžubērnu, izņemot gadījumus, kad bērni tiek kristīti Pareizticīgo ticība. Baznīcas kanoni arī neparedz tādu gadījumu kā piedalīšanās kristībās kā saņēmējam, kurš neapliecina Kristu vai apliecina citu ticību.

Ārprātīgie, pilnīgi nezinoši par ticību, kā arī noziedznieki, acīmredzami grēcinieki un tie, kas ieradās templī piedzēries. Piemēram, tie, kuri nolaidības dēļ neapmeklēja grēksūdzi un Svēto Vakarēdienu ilgu laiku nevar dot vadību un audzināšanu dzīvē saviem krustbērniem. Nepilngadīgie (līdz 14 gadu vecumam) nevar būt saņēmēji, jo viņi joprojām nav spējīgi mācīt un nav stingri izpratnē par ticību un Sakramenta spēku (izņemot gadījumus, kad pilngadīgs saņēmējs ir pilnīgi neiespējams) .

Senā krievu baznīca nezināja šādu noteikumu, kas izslēgtu mūkus no pēctecības. Ir zināms, ka mūsu krievu lielhercoga un karaļa bērnu krusttēvi galvenokārt bija mūki. Tikai vēlāk mūkiem tika aizliegta pēctecība, jo tas iesaista mūku saziņā ar pasauli (Nomocanon pie Lielā Trebnika). Vecāki nevar būt savu bērnu saņēmēji no kristāmtrauka. Sievietei, kas atrodas normālā attīrīšanā, ir neērti būt par saņēmēju. Šādos gadījumos jūs varat atlikt kristības vai uzaicināt citu saņēmēju.

Baznīcas noteikumi neaizliedz brāļiem un māsām, tēvam un meitai vai mātei un dēlam būt viena un tā paša mazuļa adoptētājiem. Pašlaik priesteri neļauj vīram un sievai koplietot vienu un to pašu bērnu. Lai novērstu pārkāpumus spēkā esošie noteikumi Attiecībā uz pēctečiem priesteris parasti iepriekš no vecākiem noskaidro, kurus viņi vēlas iegūt par savu bērnu pēcteci.

Vai Baznīca tiešām māca, ka laulība starp krustvecākiem ir nepieļaujama?

[..] Pašlaik Nomocanon 211. pantam [kurā teikts par laulības nepieņemamību starp adoptētiem bērniem] nav praktiska nozīme un jāuzskata par atceltiem... Tā kā kristību laikā pietiek ar vienu saņēmēju vai vienu saņēmēju, atkarībā no kristāmā dzimuma, tad nav pamata uzskatīt, ka saņēmēji ir jebkāda veida garīgās attiecībās un tāpēc aizliegt viņiem precēties vienam ar otru."

No dokumenta: “Šķēršļi kāzām un adopcijai kristībās. Grigorovskis S.P. Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izdevniecības padome. 2007. Ar svētību Viņa Svētības Patriarhs Aleksija II. 49.-51.lpp."

Saskaņā ar vietni:

Krusttēvs (« krusttēvs"), un arī krustmāte (« krustmāte") - garīgais vecāks ( uztvērējs vai saņēmējs) kristīgajā tradīcijā, kas kristības sakramenta laikā uzņemas atbildību Dieva priekšā par kristīto garīgo izglītību un dievbijību ( krustdēls vai krustmeitas).

Baznīcas noteikumi paredz vienu krustvecāku (tāda paša dzimuma kā kristāmo), bet kopš 15. gadsimta Krievijā pieņemts, ka krustvecākiem (abiem dzimumiem) jābūt ne vairāk kā diviem.

Prasības saņēmējiem pareizticībā

Saņēmēju pienākumi ir tādi, kuros nevar uzņemt katru cilvēku uztvere no fonta kristīts Baznīcas noteikumi to novērš:

Kristāmās personas vecāki un asinsradniecības personas (šis aizliegums nav absolūti saistošs)
Mūki, jo klosteru ordenis ir saistīts ar pilnīgu atteikšanos no pasaules (vēsturiski klosteru autoritātes un nekomunālo klosteru mūki ir pēcteči).
Nepilngadīgais.
Pagāni, un ne tikai nekristieši, bet pat heterodoksālie. Atsevišķos gadījumos pagātnē politisko apstākļu dēļ tika atļauti adresāti, kas nebija pareizticīgie, bet ar nosacījumu, ka viņi lasa ticības apliecību, kā to lasa pareizticīgo baznīca.

Avoti atšķiras jautājumā par to, vai krusttēvi un mātes var precēties viens ar otru: pirmsrevolūcijas kanoniskās tiesības tas netika novērsts, daudzi mūsdienu avoti apgalvo pretējo.

Saņēmēju pienākumi

Pareizticībā saņēmējiem ir pienākums:

mācīt krustbērnus piekļūt baznīcas sakramentiem (grēksūdzei un komūnijai)
dot viņiem zināšanas par dievkalpojuma nozīmi un baznīcas kalendāra iezīmēm
iemācīt apmeklēt dievkalpojumi un ātri

Krustvecāku pienākumos ietilpst arī palīdzība krustbērniem ikdienas dzīve: krustbērnu aizsardzība no kārdinājumiem un kārdinājumiem, padomi izglītības un profesijas izvēlē, dzīvesbiedrs.

Kā bērnam tiek izvēlēti krustvecāki? Kuram gan nevajadzētu būt krusttēvam?

Jautājums par to, kā izvēlēties krustvecākus bērna kristībām, ir viens no svarīgākajiem dienās pirms šī lielā sakramenta. Garīgās izaugsmes ceļš, kas viņam jāiet, lielā mērā ir atkarīgs no tā, cik veiksmīga ir bērna vecāku izvēle. Tāpēc mēs centīsimies pilnībā izprast šo jautājumu un, ja iespējams, izvairīties no kļūdām.

Kad mazulis jākristīts?

Pirmais un vissvarīgākais notikums jaundzimušā dzīvē ir svētās kristības rituāls. Nav stingri noteiktu noteikumu par to, cik dienas pēc mazuļa piedzimšanas tas jādara. Bet, ņemot vērā Svētā Vakarēdiena garīgo nozīmi, ieteicams to bez nopietna iemesla neatlikt uz ilgu laiku un censties veikt Svētā Vakarēdiena izpildi bērna pirmajā dzīves gadā.

Gan rituāla veikšanas procesā, gan jaunkristītā turpmākajā garīgajā dzīvē svarīga loma ir viņam uzticētajiem krustvecākiem, kuri uzņemas atbildību par viņa audzināšanu pareizticības garā. Tāpēc aktuāls kļūst jautājums, kā bērnam izvēlēties krustvecākus, lai viņi nākotnē varētu pilnvērtīgi izpildīt uzticēto misiju.

Kurš gan nevarētu būt viens no krustvecākiem?

Jāpiebilst, ka krustvecāku iecelšanai ir noteikti ierobežojumi. Pirmkārt, šo lomu nevar pildīt paši bērna vecāki un turklāt radniecīgas personas. Arī baznīcas noteikumi aizliedz to uzticēt cilvēkiem, kuri ir precējušies viens ar otru vai plāno to noslēgt pēc kāda laika. Iemesls šeit ir diezgan acīmredzams. Krustvecāki ir garīgi saistīti cilvēki, un fiziska tuvība starp viņiem ir nepieņemama.

Turpinot sarunu par to, kā bērnam tiek izvēlēti krustvecāki, jāuzsver, ka tie nevar būt visādi citu ticību cilvēki, tajā skaitā pat citu konfesiju kristieši (katoļi, protestanti, luterāņi u.c.). Un, protams, to nevajadzētu uzticēt cilvēkiem, kuri vispār nav ticīgi vai kuri apliecina savu ticību, bet nav kristīti un neapmeklē baznīcu.

Kas attiecas uz iespējamajiem kandidātiem noteiktajiem vecuma ierobežojumiem, meitenes var būt par krustvecākiem no trīspadsmit gadu vecuma, bet zēni no piecpadsmit gadu vecuma. Tiek uzskatīts, ka, pakļaujoties pareizai un pienācīgai reliģiskajai izglītībai šajā vecumā, viņi jau spēj saprast viņiem uzticēto atbildību un laika gaitā kļūt par sava krustdēla garīgajiem mentoriem.

Un, visbeidzot, no iespējamo kandidātu skaita ir jāizslēdz personas, kas cieš no garīgām slimībām, jo tās nevar saukt pie atbildības par savu rīcību, kā arī tie, kas vada amorālu (no baznīcas un universālā viedokļa) dzīvesveidu. Mūki un mūķenes arī nevar būt krustvecāki.

Kuru jums vajadzētu izvēlēties?

Tomēr jautājums par to, kā bērnam tiek izvēlēti krustvecāki, neaprobežojas tikai ar to sarakstu, kuri nav piemēroti šai lomai. Daudz svarīgāks ir kaut kas cits. Ir jāzina, kurus var izvēlēties par krustvecākiem bērnam, un šajā ziņā nav skaidri noteiktas robežas, bet ir tikai ieteikumi, kas balstīti uz iepriekšējo pareizticīgo kristiešu paaudžu dzīves pieredzi.

Pirms izvēlaties kādu, vispirms jāpadomā, vai viņš visu mūžu lūgs par krustdēlu vai krustmeitu, jo tieši tas ir viens no viņu galvenajiem pienākumiem. Tas ir īpaši svarīgi pirmajos gados pēc kristīšanas, jo bērns vēl ir mazs un nevar vērsties pie Radītāja lūgšanā. Turklāt ir vispāratzīts, ka to cilvēku lūgšanai, kuri saņēma mazuli no svētā fonta, ir īpašs žēlastības spēks, un tā tiek uzklausīta.

Jebkurš bērna radinieks var kļūt par krustdēlu neatkarīgi no attiecību pakāpes, viņa vecāku draugu vai vienkārši kādu, kuru viņi pazīst un ciena. Bet tajā pašā laikā, pirmkārt, ir jāvadās pēc tā, vai izvēlētais būs labs bērna padomdevējs un labs garīgais audzinātājs.

Lai pilnīgāk izprastu, kā bērnam tiek izvēlēti krustvecāki, jāieskicē katram no viņiem uzticēto pienākumu loks. Tas palīdzēs nākotnē izvairīties no daudzām bēdām un vilšanās, kas saistītas ar steigu un nepārdomātiem lēmumiem.

Saskaņā ar pastāvošajām tradīcijām krustvecākiem dienu vai divas pirms sakramenta jāiet uz baznīcu un tur jāatzīstas un jāpieņem komūnija, lai noņemtu zemes grēku nastu, kas varētu traucēt nodibināt garīgo vienotību ar krustdēlu. Tieši kristību dienā viņi uzliek sev brīvprātīgu gavēni, izslēdzot gan ēšanu, gan laulības pienākumu pildīšanu.

Svētā Vakarēdiena laikā tiek lasīta “Ticības apliecība”, un, ja rituāls tiek veikts pār meiteni, tad lūgšanu lasa krustmāte, un, ja pār zēnu, tad krusttēvs. Šajā sakarā ir svarīgi rūpīgi sagatavoties, iegaumēt tekstu un iepriekš jautāt priesterim, kad un kā lasīt lūgšanu.

Pareizo krustvecāku izvēle bērnam ir ārkārtīgi svarīga saistībā ar palīdzību, kas no viņiem tiek gaidīta pašā ceremonijas laikā. Un, pirmkārt, tas attiecas uz krustmāti. Viņai cita starpā jāparūpējas par dāvanu bērnam un dažādām svētbrīža veikšanai nepieciešamajām lietām, piemēram, kristību kreklu, dvieli un, protams, krūšu krusts, kas viņam tiks uzvilkts. Starp citu, jāatzīmē, ka sakramenta laikā viņas klātbūtne ir nepieciešama, savukārt krusttēvs tajā var piedalīties tikai neklātienē.

Krustmātes izvēles psiholoģiskais aspekts

Ļoti svarīgi ir arī ņemt vērā, ka pēc mazgāšanas šriftā bērns tiek ņemts krustmātes rokās, un šeit ir jārūpējas, lai tas mazulim neradītu stresu. Ļoti vēlams, lai šīs lomas kandidāte viņu jau iepriekš būtu turējusi rokās, un viņš būtu pazīstams ar viņas vaibstiem. To pašu var teikt par krusttēvu. Visā jautājumu lokā, kas saistīti ar krustvecāku izvēli bērnam, tas ieņem vienu no galvenajām vietām.

Atbildība par turpmāko bērna garīgo dzīvi

Saskaņā ar baznīcas mācību, bērna saikne ar tiem, kas viņu saņēma no svētā avota, tiek uzskatīta par vēl ciešāku nekā ar īstajiem vecākiem, kuri viņam deva dzīvību. Viņiem būs jāatbild par viņu pēdējā tiesā, un tāpēc viņu pienākums ir pastāvīgi rūpēties par sava krustdēla garīgo izaugsmi.

Šī viņu pienākumu puse pret viņu un draudzi ietver ne tikai sarunas par reliģiskām tēmām, kas var paplašināt krustdēla zināšanas par pareizticību, bet arī bērna iepazīstināšanu ar baznīcas apmeklēšanu un piedalīšanos dievkalpojumos. Turklāt, lai sasniegtu vislabāko rezultātu, krustvecākiem ir nepārtraukti jāpaaugstina savs garīgums un jābūt dzīvam un pārliecinošam paraugam bērnam.

Ticības aizstāšana ar rituālu ticību

Ļoti žēl, ka mūsdienās patieso kristīgo ticību bieži aizstāj ar tā saukto rituālo ticību. Atstājot malā Jēzus Kristus mācības pamatus, kas sludināja humānismu, upuri tuvākā vārdā un grēku nožēlu kā neaizstājamu nosacījumu Dieva Valstības iegūšanai, cilvēki cer saņemt tūlītējas zemes svētības, veicot noteiktas rituālas darbības.

Ja senajiem pagāniem šāds naivums bija attaisnojams viņu nezināšanas dēļ, tad tagad, kad Kungs mums ir devis svētais evaņģēlijs, mēs varam tikai nožēlot tos, kuri uz jautājumu, kāpēc viņi kristī bērnu, nedomājot, atbild: "Lai viņš neslimo." Un tas arī viss! Ne vārda par to, ka viņi vēlas viņa vienotību Dieva Garā ar Visuma Radītāju un iespēju viņam mantot Mūžīgo dzīvību.

Kā izvēlēties bērnam krustvecākus, ja vecāki ir neticīgie?

Turklāt iekšā pēdējos gados Ir kļuvis modē bērnus kristīt, un neticīgie vecāki bieži nes viņus pie svētā trauka, darot to tikai tāpēc, lai neatpaliktu no citiem. Neskatoties uz to, baznīca apsveic jaundzimušā kristīšanu neatkarīgi no iemesliem, kas vadīja viņa vecākus, lai gan viņš vēlas, lai viņi atbildīgāk izturas pret svēto sakramentu, kas ir viņu mazā cilvēka garīgā piedzimšana.

Tāpēc rodas jautājums, kā bērnam izvēlēties krustvecākus īpaša nozīme, jo tieši viņi ar savu reliģiozitāti spēj kompensēt to, ko īsts tēvs un māte nespēj dot. Viņa lēmums nevar saturēt nekādus vispārīgus padomus, jo katrā gadījumā tas ir individuāls un atkarīgs no radu un draugu vides, kurā dzīvo jaunie vecāki. Tieši starp šiem cilvēkiem jāmeklē tie, kuri ar savu ticību spēj palīdzēt bērnam iet garīgās izaugsmes ceļu.

Māņticības radīts jautājums

Dažreiz jums ir jādzird diezgan dīvains jautājums par to, kā izvēlēties krustvecākus bērnam garais gads un vispār, vai ir iespējams izpildīt šo sakramentu gadā, kura kalendārā ir 29. februāris? Šis jautājums ir dīvains, pirmkārt, tāpēc, ka, pēc pašu garīdznieku domām, pareizticīgo baznīcā nav tādas lietas kā garais gads, un tāpēc ar to nav saistīti nekādi ierobežojumi, vai tās būtu kāzas, kristības vai citi sakramenti. Tautas uzskats, ka tas nes nelaimi, ir māņticības un tukšu spekulāciju auglis. Ticīgajiem sevī vajadzētu būt tikai bailēm no Dieva un cerībām uz Viņa žēlastību, nevis bailēm no dažām zīmēm.

Krusttēvs: pienākumi kristībās un funkcijas pareizticībā

Kristības ir viens no svarīgākajiem notikumiem pareizticīgo dzīvē. Tiek uzskatīts, ka viņš saņem kaut kādu ieeju Dieva valstībā. Šis ir cilvēka garīgās piedzimšanas brīdis, kad viņam tiek piedoti iepriekšējie grēki un attīrīta dvēsele. Īpaša uzmanība Jāpievērš uzmanība krustvecāku izvēlei bērnam, jo tie ietekmē ticīgā garīgo dzīvi un pestīšanu. Tāpēc krusttēvam, kura pienākumos un pienākumos ietilpst viss iepriekš minētais, ir jābūt cienīgam.

Krusttēva loma bērna dzīvē

Tagad aplūkosim tuvāk, kādu lomu pareizticībā spēlē krusttēvs, kura pienākumos ietilpst ne tikai dāvanas svētkos. Vissvarīgākais, kas viņam jādara, ir palīdzēt krustdēla garīgajā dzīvē. Tātad, aplūkosim pienākumus secībā:

Rādiet viņam cienīgu piemēru ar savu dzīvi. Tas nozīmē, ka krustdēla klātbūtnē nedrīkst lietot alkoholu, smēķēt cigaretes vai runāt lamuvārdus. Jums ir jābūt cēlam savās darbībās.
Lūgšanas par krustdēlu ir obligātas, īpaši grūtos brīžos.
Apmeklējiet templi kopā ar savu bērnu.
Krustdēla garīgā izglītība ir obligāta (stāsti par Dievu, Bībeles mācīšana utt.). Ja dzīves situācijās ir problēmas, tad sniedziet visu iespējamo palīdzību.
Krusttēva pienākumos ietilpst arī finansiāls atbalsts, ja nepieciešams (ja vecāki grūta situācija ar naudu vai darbu).

Kas jāzina, lai izvēlētos krustvecākus?

Tātad, kā izvēlēties krusttēvu vai krusttēvu? No kā būtu jāvadās? Pirmkārt, jums jāzina, ka bērna garīgajā dzīvē vissvarīgākais ir viena dzimuma krusttēvs (zēnam - krusttēvs, meitenei - krustmāte). Tomēr saskaņā ar iedibināto tradīciju par krusttēviem tiek izvēlēti divi.

Protams, lēmums, kurš būs bērna garīgais audzinātājs visas dzīves garumā, tiek pieņemts plkst ģimenes padome. Ja ir kādas grūtības izvēloties, konsultējieties ar savu priesteri vai garīgo tēvu. Viņš droši vien ieteiks piemērotu kandidātu, jo tas ir diezgan godājams pienākums.

Ir ļoti svarīgi, lai krustvecāki nepazustu dzīvē, lai viņi turpina garīgi rūpēties par bērnu visas viņa dzīves garumā. Gan krustmātei, gan krusttēvam, kuru pienākumi un funkcijas ir aprakstītas iepriekš, ir savi pienākumi Kunga priekšā.

Pamatojoties uz visu to, garīgo vecāku lomai ir piemēroti kristieši, kuri ir vecāki par četrpadsmit gadiem. Viņi uzņemas atbildību par turpmāko bērna garīgo dzīvi, lūdzot par viņu un pēc tam mācot viņam dzīvot Kungā.

Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?

Izvēloties krusttēvu vai māti, jums jāzina, kurš nevar būt jūsu bērnam:

Tie, kuri gatavojas kļūt par laulātajiem nākotnē vai tādi jau ir tagadnē.
Mazuļa vecāki.
Tie, kas pieņēma klosterismu.
Nekristīti cilvēki vai neticīgie Tam Kungam.
Jūs nevarat uzskatīt par krustvecākiem cilvēkus ar garīgām slimībām.
Tie, kas apliecina citu ticību.

Tas viss ir jāņem vērā, pirms tiek izvēlēts krusttēvs. Viņa pienākumi ir diezgan plaši, tāpēc cilvēkam, kurš piekrita būt par viņu, viss ir skaidri jāapzinās.

Ceremonijai nepieciešamās lietas

Jums vajadzētu runāt sīkāk par to, kādi priekšmeti ir nepieciešami šim rituālam:

Krizma. Šis ir īpašs dvielis, uz kura ir izšūts vai vienkārši attēlots krusts. Tajā tiek ietīts bērns svaidīšanas laikā, kā arī tad, kad tiek lasītas aizlieguma lūgšanas. Dažreiz uz šāda dvieļa tiek izšūts mazuļa vārds un viņa kristību datums.
Kristības autiņu audums. Tas nav pilnīgi nepieciešams atribūts, taču tam vajadzētu būt, kad ir auksts. Šo autiņu izmanto, lai noslaucītu bērnu pēc iegremdēšanas fontā un pēc tam atkal ietītu kryzhma.
Apģērbs kristībām. Tas varētu būt kristību komplekts (kleita) meitenei vai īpašs krekls zēnam. Šīs drēbes vēlams iegādāties kā dāvanu mazuļa pēctecim.
Ir nepieciešams, lai topošajam kristietim būtu līdzi krūšu krusts. Parasti to iegūst krusttēvs. Viņa pienākumi kristībās, protams, neaprobežojas tikai ar šo iegūšanu, bet par tiem tiks rakstīts tālāk.
Līdzi jāņem aploksne mazuļa grieztajiem matiem.
Jums vajadzētu arī iegādāties ikonas bērnam un veikt ziedojumu templim (tas nav obligāts nosacījums).

Vai pirms ceremonijas saņēmējiem ir kāda īpaša sagatavošanās?

Uzmanība jāpievērš arī kristību sagatavošanai. Pareizākais solis būtu sazināties ar savu biktstēvu vai priesteri, lai saņemtu padomu. Tomēr jums jāzina, ka parasti pirms Svētā Vakarēdiena ir nepieciešams atzīties un pieņemt komūniju. Pirms tam jums ir jāgavē (priesterim vajadzētu pastāstīt par dienu skaitu). Var būt nepieciešamas papildu darbības, piemēram, lūgšanu, garīgās literatūras lasīšana utt. Tāpat šajā laikā nav ieteicams apmeklēt trokšņainas ballītes, dažādas izklaides vietas, pārtrauciet skatīties TV. Visi brīvais laiks Vēlams veltīt laiku lūgšanām.

Ja krusttēva lomā esat pirmo reizi, tad ieteicams iepazīties ar to, kā notiek Svētais Vakarēdiens, kādas lūgšanas tiek lasītas un kāda ir dziedājumu secība. Tas ir nepieciešams, jo, kļūstot par maza cilvēka garīgo audzinātāju, jums ir nepieciešams vairāk nekā tikai formāla klātbūtne. Ir nepieciešama sirsnīga lūgšana, kas nedrīkst apstāties pat pēc sakramenta pabeigšanas, jo tā ir būtība kļūt par krustvecāku.

Sīkāka informācija par to, kādi pienākumi krusttēvam ir šī rituāla laikā, tiks apspriesti turpmāk.

Klāt

Aplūkojot jautājumu par krusttēva pienākumiem kristībās, jāsaka, ka šajā dienā ir pieņemts dāvināt dāvanas gan mazulim, gan krusttēvam. Ja vēlaties, varat uzdāvināt saviem vecākiem.

Bērnam der uzdāvināt gan izglītojošu rotaļlietu, gan kaut ko garīgai dzīvei svarīgāku, piemēram, Bībeli bērniem ar attēliem. Starp citu, dāvanu var jau iepriekš pārrunāt ar vecākiem, jo šajā brīdī svarīgāks var izrādīties kas cits.

Ir viena galvenā dāvana, kas viņa krusttēvam ir jāsniedz mazulim. Pienākumi kristību laikā ir ne tikai turēt rokās mazuli, bet arī parādīt pirmo piemēru Kunga godāšanai. Galu galā bērni jau no dzimšanas visu saprot jūtu līmenī. Papildus lūgšanu lasīšanai šāda dāvana ir krūšu krusts, kas ir kristības. Tas ir jāiegādājas un jāuzrāda saņēmējam.

Vecākiem, īpaši mazuļa mātei, laba dāvana Būs lūgšanu grāmata, kurā būs nepieciešamās lūgšanas visai ģimenei.

Kā senatnē tika svinētas kristības?

Agrāk, tāpat kā tagad, kristības bija ļoti nozīmīgs notikums cilvēku dzīvē. Šis sakraments obligāti tika veikts ne vēlāk kā divus mēnešus pēc bērna piedzimšanas un dažreiz agrāk, astotajā dienā. Tas notika tāpēc, ka agrāk bija augsta zīdaiņu mirstība, tāpēc tuviniekiem bija ļoti svarīgi kristīt bērnu, pirms noticis nelabojamais, lai viņa dvēsele nonāktu debesīs.

Mazā cilvēciņa pievienošanās draudzei svētki notika ar liels skaits viesi. Īpaši tas bija pamanāms lielos ciemos. Uz šādiem svētkiem pulcējās daudz cilvēku, kuri ieradās ar dāvanām un laba vēlējumi mazulis. Tajā pašā laikā viņi atveda galvenokārt dažādus konditorejas izstrādājumus - kulebjaki, pīrāgus, kliņģerus. Mājā, kurā dzīvoja cilvēciņš, viesiem bija klāts grezns galds, un alkohola praktiski nebija (sarkanvīns varēja būt tikai ļoti mazos daudzumos).

Bija tradicionālās svētku ēdieni. Piemēram, puikam putrā cepts gailis vai meitenei vista. Bija arī daudz formas ceptu izstrādājumu, kas simbolizēja bagātību, auglību un ilgmūžību.

Bija ierasts pie galda aicināt vecmāti, kura pieņems mazuli. Viņi varēja arī piezvanīt priesterim, kurš veica kristību ceremoniju. Svētku laikā tika dziedātas neskaitāmas dziesmas, tā novēlot bērnam visu to labāko. Viņi apzāģēja visus viesus, katram pasniedzot saldumus.

Kā notiek kristības? Krusttēva pienākumi

Tagad paskatīsimies, kā notiek pati ceremonija, kas šajā laikā būtu jādara un kādi pienākumi ir katram no klātesošajiem. Mūsu laikā šis sakraments parasti notiek četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas. Vecākiem vai topošajiem krustvecākiem iepriekš jādodas uz izvēlēto templi un jāpierakstās uz izvēlēto datumu, kā arī jāvienojas par pašu procesu. Galu galā jūs varat rīkot atsevišķas vai vispārīgas kristības.

Krusttēva pienākumi meitenes kristību laikā ir vienādi, un zēna pienākumi ir atšķirīgi (lai gan tie nedaudz atšķiras). Ja bērnam vēl nav gadiņš un viņš nevar stāvēt pats, tad viņš visu laiku tiek turēts rokās. Ceremonijas pirmajā pusē (pirms iegremdēšanas fontā) zēnus tur krustmātes, bet meitenes - tēvi. Pēc niršanas viss mainās. Tā kā zēnam galvenais ir tēvs, tad tas ir tas, kurš pieņem bērnu, un māte pieņem meiteni. Un tas turpinās līdz ceremonijas beigām.

Pats pakalpojums ilgst apmēram četrdesmit minūtes (ja ir daudz cilvēku, nepieciešams vairāk laika). Tas sākas pēc liturģijas svinēšanas. Svētā Vakarēdiena izpilde sākas ar roku uzlikšanu kristāmajam un īpašas lūgšanas lasīšanu. Pēc tam jums vajadzētu atteikties no Sātana un viņa darbiem. Pieaugušie ir atbildīgi par bērnu, kurš neprot runāt.

Nākamais rituāla solis būs ūdens iesvētīšana fontā. Pirms kristāmās personas iegremdēšanas tajā ir jāiesvaida ar eļļu (mugura, krūtis, ausis, piere, kājas un rokas). Tikai pēc tam notiek iegremdēšana fontā. Priesteris lasa lūgšanas. Šī darbība simbolizē nāvi pasaulei un augšāmcelšanos Tam Kungam. Tā notiek sava veida attīrīšanās.

Tad bērns tiek nodots krusttēvam, viņš tiek ietīts krizmā (kā minēts iepriekš, zēns tiek nodots tēvam, bet meitene - mātei). Tagad mazulis ir svaidīts ar mirrēm.

Tātad, tagad jūs zināt krusttēva pienākumus, kristot zēnu un meiteni. Kā redzat, tie ir nedaudz atšķirīgi.

Kristības mājās

Papildus kristībām templī nebūtu nosodāmi veikt šo sakramentu mājās, kopā ar ģimeni. Tomēr labāk to darīt īstajā vietā. Tas ir balstīts uz faktu, ka pēc kristībām zēni ir jāieved altārī (meitenes vienkārši godina ikonas).

Pēc ceremonijas pabeigšanas mazais cilvēks kļūst par pilntiesīgu draudzes locekli. Visspēcīgāk to var izjust tikai templī. Tāpēc mājas kristības ir iespējamas tikai tad, ja mazulis nespēj izturēt ceremoniju baznīcā. Tās tiek veiktas arī tad, kad bērns ir iekšā nāves briesmas(slimība utt.). Ja viss svētbrīdis notiek mājas vidē, tad krusttēvam par kristībām ir tādi paši pienākumi kā tad, ja ceremonija tiktu veikta baznīcā.

Jauno kristiešu baznīcas dzīve

Jums jāzina, ka pēc kristībām cilvēka garīgā dzīve tikai sākas. Pirmā iepazīšanās ar baznīcas noteikumi sākas ar mātes un krustmātes lūgšanu. Tā, nemanāmi, zīdainim tiek ieaudzināts Dieva vārds. Un nākotnē, kad viņš visu redz pats, jūs varat lēnām iepazīstināt viņu ar ģimenes lūgšanu, izskaidrojot tās vērtību.

Īpaši jāpiemin kristību piederumi. Krizhma un īpašas drēbes(ja to iegādājāties) jāuzglabā atsevišķi un neizmanto ikdienā. Kristību kreklu (kleitu) var vilkt, kad bērns ir slims (vai vienkārši tajā ietīts). Svētā Vakarēdiena laikā izmantotā ikona jānovieto pie mazuļa gultiņas vai uz tās mājas ikonostāze(ja tāds ir). Svece tiek izmantota īpaši gadījumi un viņi to arī glabā uz mūžu.

Krusttēva pienākumi kristībās tikai sākas. Nākotnē, kad bērns izaugs, viņam vajadzēs iet ar viņu uz baznīcu, pieņemt dievgaldu un apmeklēt dievkalpojumus. Protams, to var izdarīt kopā ar vecākiem, bet labāk, ja tas ir krusttēvs. Starp citu, jau no mazotnes ir jāved bērns uz baznīcu. Tieši tur, draudzes klēpī, viņš varēs apzināties visu Dieva diženumu. Ja viņš kaut ko nesaprot, jums pacietīgi jāpaskaidro grūtie brīži.

Tā rodas atkarība, kas labvēlīgi ietekmē cilvēka dvēseli. Baznīcas dziedājumi un lūgšanas nomierina un stiprina. Kļūstot vecākam, var rasties sarežģīti jautājumi. Ja krustvecāki vai vecāki nevar viņiem atbildēt, tad labāk vērsties pie priestera.

Secinājums

Tātad tagad jūs zināt, kādi ir krusttēva pienākumi. Tie ir jāuztver nopietni jau pašā sākumā, tiklīdz jums tiek izteikts šāds piedāvājums. Ja nepieciešams, konsultējieties ar priesteri, kas jums jādara sava bērna labā, kā izglītot viņu garīgajā dzīvē un kādu atbalstu sniegt. Esiet piesardzīgs, jo no šī brīža jūs un jūsu krustdēls esat garīgi saistīti uz visiem laikiem. Jūs būsiet atbildīgs arī par viņa grēkiem, tāpēc audzināšanai jāpievērš īpaša nozīme. Starp citu, ja neesat pārliecināts par savām spējām, tad labāk no tā atteikties.

Krustvecāki

Bērna piedzimšana ir nozīmīgs notikums ģimenē, taču vecākiem nākas saskarties ar milzum daudzām grūtībām, pirms viņi var atviegloti nopūsties. Cilvēka audzināšana ietver ļoti daudz sastāvdaļu, jo ir ļoti svarīgi ne tikai iemācīt bērnam lasīt un rakstīt, dot viņam izglītību, bet arī izaudzināt cienīgu sabiedrības locekli ar stabilām morālām un garīgām vērtībām.

Daudzos veidos bērna garīgā audzināšana jāuzņemas bērna krustvecākiem. Daudzi cilvēki nesaprot savu uzdevumu kristīt bērnu. Galu galā runa nav par dāvanām, ko viņi tagad dāvinās savam krustdēlam dzimšanas dienā, vārda dienās un citos svētkos, tagad viņi ir atbildīgi par mazuļa ticību, viņa kristīgo audzināšanu.

Kristības sakraments tiek uzskatīts par vienu no galvenie notikumi cilvēka dzīvē un simbolizē attīrīšanos un garīgo dzimšanu. Pati procedūra prasa trīs reizes iegremdēties ūdenī, kas ir simbols trim dienām, ko Jēzus pavadīja kapā, pēc kurām notika viņa augšāmcelšanās.

Krustvecāki jeb, kā viņus mēdz dēvēt, krustvecāki, galvo par mazuli un tagad ir viņa otrie vecāki, tāpēc atbildība par kristīgo audzināšanu gulstas uz viņu pleciem.

Grūti pateikt, pēc kādiem motīviem vecāki vadās, izvēloties mazulim krustvecākus, taču ir virkne ierobežojumu, par kuriem jāzina jau iepriekš. Tātad, piemēram, pirmkārt, paši vecāki nevar būt par krustvecākiem bērnam, un neticīgie nevar uzņemties šādus pienākumus. Garīgi slimi un morāli kritušie nedrīkst stāvēt pie fonta ar mazuli rokās, un mazi bērni nedrīkst piedalīties šajā ceremonijā kā saņēmēji. Vīrs un sieva, kas ir precējušies, nevar būt viena bērna krustvecāki, taču viņi var kristīt savus brāļus un māsas (piemēram, sieva - meitene, vīrs - zēns).

Kopumā, ievērojot baznīcas kanonus, pietiek ar vienu adresātu, lai veiktu kristības. Krustmāte ir nepieciešama gadījumos, kad kristāmā ir meitene, un otrādi, krusttēvs ir vajadzīgs, kad tiek kristīts zēns. Taču tradicionāli izvēlamies divus vecākus, jo tas absolūti nav pretrunā ar baznīcas hartu.

Tiek uzskatīts, ka Kristības izmaksas sedz krusttēvs. Viņam arī jāpērk dāvana un krusts savai krustmeitai vai krustdēlam. Ja bērns vēl ir pavisam mazs, tad krustiņu vislabāk uzlikt uz platas lentītes, lai mazulis nesabojātu kakla maigo ādu.

Krustmātei vajadzētu parūpēties par pirkumu kristību komplekts, kurā ietilpst cepure, krekls un krizhma (dvielis vai autiņbiksīte) - tas ir tas, kurā mazulis tiek ietīts pēc vannas.

Tomēr mūsdienu realitātē krustvecākiem ne vienmēr ir finansiālās iespējas samaksāt par visām konvencijām, galvenais ir viņu klātbūtne un atbildības uzņemšanās par bērna turpmāko garīgo izglītību. Katra draudze var pieprasīt savu obligāto komplektu, kam jābūt mazulim kristībās.

Parasti dāvanas saņēmēji pērk bērna kopīgās kristības, vienu un to pašu krustu un ķēdi no sudraba vai zelta.

Ja esat starp uzaicinātajiem viesiem tādās ģimenes svētki, tad tradicionāli dāvanā var uzdāvināt sedziņu mazulim, autiņbiksītes, vestes, drēbītes utt.

Ir vērts teikt, ka, izvēloties bērnam adoptētājus, ir jādod priekšroka tiem cilvēkiem, kuri pēc tam varēs dot bērnam pienācīgu garīgo izglītību un ieskauj viņu ar rūpēm un mīlestību. Vecākiem nevajadzētu meklēt materiālu labumu, izvēloties krustvecākus, vadoties pēc pretendentu finansiālā nodrošinājuma līmeņa. Krustvecāki, pirmkārt, ir mentori, kas palīdzēs bērnam izvēlēties savu ceļu un izlemt par prioritātēm un dzīves vērtībām.

Ko nozīmē būt krusttēvam?

Mani draugi ieteica man kļūt par viņu dēla krusttēvu. Kā tas ir? Un ko tas nozīmē?

Lietus.

Tā ir liela atbildība. Un ja neesi ticīgs, tad labāk pieklājīgi atteikt... Krusttēvs dēla audzināšanai ir tāds pats pieprasījums kā paša tēvam. IN garīgi, krusttēvs vēl atbildīgāks...

No baznīcas viedokļa krustvecāki ir bērna vecāki vispār netiek ņemti vērā. jums un krustmātei vajadzēs pieradināt mazuli pie baznīcas: pieņemt dievgaldu, aizvest viņu uz grēksūdzi un daudz ko citu. un ikdienā vienmēr būt blakus.

Tikai eņģelis

krustvecāki runā par Dievu, aiziet garīgā izglītība krustdēls, ej ar viņu uz baznīcu utt. un protams viņi izturas pret bērnu tā, it kā viņi būtu savējie. Tas ir liels gods būt krustvecākiem. tev piedāvāja kļūt

Šķiltavas

pirmkārt, tev jābūt ticīgam, jo pēc tavas ticības bērns tiks kristīts, otrkārt, krusttēva galvenais pienākums ir lūgt par krustdēlu un iepazīstināt viņu ar ticību. Bet materiālajā ziņā tā ir jūsu kaprīze, ja vēlaties, varat palīdzēt.
tu būsi atbildīgs par bērna dvēseli

Īsumā:

Krusttēvam jeb krusttēvam jābūt Pareizticīgais kristietis. Krusttēvs nevar būt katolis, musulmanis vai ļoti labs ateists, jo galvenā atbildība krusttēvs - palīdzēt bērnam augt pareizticīgo ticībā.
Jābūt krusttēvam baznīcas cilvēks, gatavs regulāri vest krustdēlu uz baznīcu un uzraudzīt viņa kristīgo audzināšanu.
Pēc kristību veikšanas, krusttēvu nevar mainīt, bet, ja krusttēvs ir ļoti mainījies uz slikto pusi, krustdēlam un viņa ģimenei vajadzētu lūgt par viņu.
Grūtnieces un neprecētas sievietes VAR būt par krustvecākiem gan zēniem, gan meitenēm - neklausiet māņticīgās bailes!
Krustvecāki bērna tēvs un māte nevar būt, un vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. citi radinieki - vecmāmiņas, tantes un pat vecāki brāļi un māsas var būt krustvecāki.

Atbildes no Rev. Maksims Kozlovs par jautājumiem par krustvecāku pienākumiem no vietnes "Tatjanas diena".

— Mani uzaicināja kļūt par krusttēvu. Kas man būs jādara?

– Būt krusttēvam ir gan gods, gan atbildība.

Tāpēc krustmātes un tēvi, piedaloties Sakramentā, uzņemas atbildību par mazo Baznīcas locekli tiem jābūt pareizticīgajiem . Krustvecākiem, protams, ir jābūt cilvēkam, kuram ir arī zināma pieredze draudzes dzīvē un kas palīdzēs vecākiem audzināt mazuli ticībā, dievbijībā un tīrībā.

- Ko man dot krustdēlam?

- Protams, jūs varat dot krustdēlam krustu un ķēdi, un nav svarīgi, no kā tie ir izgatavoti; galvenais, lai krustam būtu pareizticīgajā baznīcā pieņemtā tradicionālā forma.

— Kā es varu izvēlēties savam bērnam krustvecākus?

— Pirmkārt, krustvecākiem jābūt kristītiem, baznīcā ejošiem pareizticīgajiem kristiešiem.

— Vai cilvēkam var būt tikai viens krustvecāks?

- Jā, tas ir iespējams. Ir tikai svarīgi, lai krustvecāks būtu viena dzimuma ar krustdēlu.

— Ja kāds no krustvecākiem nevar būt klāt Kristības sakramentā, vai ceremoniju var veikt bez viņa, bet reģistrēt viņu kā krustvecāku?

— Līdz 1917. gadam pastāvēja prombūtnē esošo krustvecāku prakse, taču to attiecināja tikai uz ķeizariskās ģimenes pārstāvjiem, kad viņi kā karaliskās vai lielhercoga labvēlības zīme piekrita tikt uzskatīti par konkrētā mazuļa krustvecākiem. Ja mēs runājam par līdzīgu situāciju, dariet to, bet, ja nē, tad varbūt labāk ir vadīties no vispārpieņemtas prakses.

- Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?

– Kurš radinieks var būt krusttēvs?

– Par savu mazo radinieku adoptētājiem var kļūt tante vai onkulis, vecmāmiņa vai vectēvs. Tikai jāatceras, ka vīrs un sieva nevar būt viena bērna krustvecāki. Tomēr ir vērts par to padomāt: mūsu tuvi radinieki joprojām parūpēsies par bērnu un palīdzēs mums viņu audzināt. Vai šajā gadījumā mēs neatņemam mazajam cilvēkam mīlestību un rūpes, jo viņam varētu būt vēl viens vai divi pieauguši pareizticīgo draugi, pie kuriem viņš varētu vērsties visas dzīves garumā. Īpaši svarīgi tas ir periodā, kad bērns meklē autoritāti ārpus ģimenes. Šajā laikā krusttēvs, nekādā veidā nepretojoties vecākiem, varētu kļūt par cilvēku, kuram pusaudzis uzticas, no kura viņš lūdz padomu pat par to, ko neuzdrošinās stāstīt saviem mīļajiem.

— Vai krustvecākiem var atteikties? Vai arī kristīt bērnu normālas ticības audzināšanas nolūkos?

— Jebkurā gadījumā bērnu nevar kristīt no jauna, jo Kristības sakraments tiek izpildīts vienreiz, un neviens ne krustvecāku, ne viņa dabisko vecāku, ne pat paša cilvēka grēks nevar atcelt visas tās žēlastības pilnās dāvanas, kas tiek dotas cilvēks Kristības sakramentā.

Kas attiecas uz saziņu ar krustvecākiem, tad, protams, ticības nodevība, tas ir, iekrišana vienā vai otrā heterodoksālā konfesijā - katolicismā, protestantismā, īpaši iekrišana vienā vai citā nekristīgā reliģijā, ateisms, klaji bezdievīgs dzīvesveids. - būtībā runā par to, ka cilvēks nav izpildījis krustmātes pienākumu. Šajā ziņā Kristības sakramentā noslēgto garīgo savienību var uzskatīt par krustmātes vai krusttēva izjauktu, un jūs varat lūgt citam dievbijīgam cilvēkam, kas iet baznīcā, paņemt svētību no viņa biktstēva, lai rūpētos par krusttēvu vai krustmāti par šo vai tas bērns.

"Mani uzaicināja par meitenes krustmāti, bet visi man saka, ka vispirms ir jākristī zēns." Vai tā ir taisnība?

— Māņticīgajai idejai, ka meitenei par pirmo krustdēlu ir jābūt zēnam un ka meitene, kas paņemta no fonta, kļūs par šķērsli viņas turpmākajai laulībai, nav kristiešu sakņu un ir absolūts izdomājums, ka pareizticīgo kristiešu sievieti nevajadzētu vadīt. autors.

— Saka, ka vienam no krustvecākiem jābūt precētam un viņam ir bērni. Vai tā ir taisnība?

- No vienas puses, uzskats, ka vienam no krustvecākiem ir jābūt precētam un jābūt bērniem, ir māņticība, tāpat kā doma, ka meitene, kura saņēma meiteni no fonta, vai nu pati neapprecēsies, vai arī tas ietekmēs viņas likteni. kaut kāds nospiedums.

— Vai grūtniece var būt krustmāte?

— Baznīcas statūti neliedz grūtniecei būt par krustmāti. Vienīgais, par ko aicinu padomāt, ir tas, vai tev ir spēks un apņēmība dalīties mīlestībā pret savu bērnu ar mīlestību pret adoptēto mazuli, vai tev būs laiks par viņu rūpēties, konsultēt mazuļa vecākiem, dažreiz sirsnīgi lūdzieties par viņu, atvediet uz templi, kaut kā esiet labs vecāks draugs. Ja esat vairāk vai mazāk pārliecināts par sevi un apstākļi atļauj, tad nekas neliedz kļūt par krustmāti, bet visos citos gadījumos labāk var nomērīt septiņas reizes, pirms vienreiz griezt.

Par krustvecākiem

Natālija Suhinina

(No lasītāja vēstules)

Kur viņi ir tagad, kā viņus sauc, vai atceries?

Tagad, protams, dzīvojot un domājot par to, man ir ļoti žēl par savu nejaušo “tēvu un māti”, kuri nav pat prātā, ka es viņus tagad atceros šajās rindās. Atceros bez pārmetumiem, ar nožēlu. Un, protams, strīdā starp manu lasītāju un ceļabiedru vilcienā esmu pilnībā ceļabiedra pusē. Viņai ir taisnība. Mums jāatbild par krustdēliem un krustmeitām, kuri izklīduši no vecāku ligzdām, jo tie nav nejauši cilvēki mūsu dzīvē, bet gan mūsu bērni, garīgie bērni, krustvecāki.

Kurš gan nezina šo attēlu?

Krustmātes un tēvus var atpazīt uzreiz. Viņi kaut kā ir īpaši koncentrēti un svarīgi. Viņi steidzas pēc naudas maciņa, lai samaksātu par gaidāmajām kristībām, dod dažus pasūtījumus, čaukst ar somām ar kristību drēbēm un svaigām autiņbiksītēm. Mazais cilvēciņš neko nesaprot, raudzīdamies uz sienu freskām, lustras gaismām, uz “personām, kas viņu pavada”, starp kurām krusttēva seja ir viena no daudzajām. Bet, kad priesteris jūs aicina, ir pienācis laiks. Viņi satrakojās, satrakojās, krustvecāki visiem spēkiem centās saglabāt nozīmi, taču tas neizdevās, jo viņiem, tāpat kā krustdēlam, šodienas ieiešana Dieva templī ir nozīmīgs notikums.
"Kad jūs pēdējo reizi bijāt baznīcā?" jautās priesteris. Viņi apmulsumā paraustīs plecus. Viņš, protams, var nejautāt. Bet pat tad, ja viņš nejautā, no neveiklības un spriedzes tik un tā var viegli noteikt, ka krustvecāki nav baznīcas cilvēki, un tikai pasākums, kurā viņi tika aicināti piedalīties, viņus noveda zem baznīcas arkām. Tēvs uzdos jautājumus:

— Vai tu nēsā krustu?

— Vai jūs lasāt lūgšanas?

– Vai tu lasi evaņģēliju?

— Vai jūs godāt baznīcas svētkus?

Pirmā iemaksa uzreiz pēc kristībām: aploksne ar kraukšķīgu, cienījamu rēķinu – zobam pietiek. Tad dzimšanas dienās, bērnam augot - šiks bērnu bikšu komplekts, dārga rotaļlieta, moderna mugursoma, velosipēds, firmas uzvalks un tā tālāk līdz zelta ķēdītei, nabaga skaudībai, kāzas.

Krusttēvs slāvu valodā ir krusttēvs. Kāpēc? Pēc iegremdēšanas fontā priesteris nodod mazuli no savām rokām krusttēva rokās. Un viņš pieņem, ņem to savās rokās. Šīs darbības jēga ir ļoti dziļa. Pieņemot, krusttēvs uzņemas godpilno un, pats galvenais, atbildīgo uzdevumu vadīt krustdēlu pa augšupcelšanās ceļu uz Debesu mantojumu. Lūk, kur! Galu galā kristības ir cilvēka garīgā dzimšana. Atcerieties Jāņa evaņģēlijā: "Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā."

Baznīca sauc savus saņēmējus ar nopietniem vārdiem - "ticības un dievbijības sargi". Bet, lai uzglabātu, jums ir jāzina. Tāpēc krusttēvs var būt tikai ticīgs pareizticīgais, nevis tas, kurš kopā ar kristīto mazuli pirmo reizi devās uz baznīcu. Krustvecākiem vajadzētu zināt vismaz pamata lūgšanas“Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dievmāte”, “Lai Dievs augšāmceļas...”, viņiem jāzina “Ticības apliecība”, jālasa Evaņģēlijs, Psalteris. Un, protams, nēsājiet krustu, varēsiet kristīties.
Viens priesteris man teica: viņi nāca kristīt bērnu, bet krusttēvam nebija krusta. Tēvs viņam: uzvelk krustu, bet viņš nevar, viņš ir nekristīts. Tikai joks, bet absolūta patiesība.

Ticība un grēku nožēlošana ir divi galvenie nosacījumi savienībai ar Dievu. Bet ticību un grēku nožēlu no mežģīņu mazuļa nevar prasīt, tāpēc krustvecāki tiek aicināti, ticot un nožēlot grēkus, nodot tos tālāk un mācīt saviem pēctečiem. Tāpēc viņi zīdaiņu vietā izrunā “Ticības apliecības” vārdus un vārdus par atteikšanos no sātana.

– Vai tu noliedz sātanu un visus viņa darbus? - jautā priesteris.

"Es noliedzu," mazuļa vietā atbild uztvērējs.

Priesteris ir ģērbies gaišā svētku tērpā, kas liecina par jaunas dzīves sākumu un līdz ar to arī par garīgo tīrību. Viņš staigā apkārt fontam, vīraina to, visi stāv blakus aizdegtajām svecēm. Saņēmēju rokās deg sveces. Pavisam drīz priesteris trīs reizes nolaidīs mazuli fontā un slapju, saburzītu, nemaz nesaprotot, kur viņš atrodas un kāpēc, Dieva kalps, nodos viņu krustvecāku rokās. Un viņš būs ģērbies baltos tērpos. Šajā laikā tiek dziedāts ļoti skaists troparions: “Dod man gaismas halātu, ģērbies gaiši, kā halāts...” Pieņemiet savu bērnu, pēcteči. No šī brīža jūsu dzīve būs piepildīta ar īpašu nozīmi, jūs esat uzņēmies garīgās vecāku varoņdarbu, un par to, kā jūs to veicat, jums tagad būs jāatbild Dieva priekšā.

Pirmajā ekumeniskajā padomē tika pieņemts noteikums, saskaņā ar kuru sievietes kļūst par meiteņu pēcteci, bet vīrieši - zēniem. Vienkārši sakot, meitenei vajag tikai krustmāti, zēnam tikai krusttēvu. Bet dzīve, kā tas bieži notiek, arī šeit ir ieviesusi savas korekcijas. Saskaņā ar seno krievu tradīciju tiek aicināti abi. Protams, jūs nevarat sabojāt putru ar eļļu. Bet pat šeit jums jāzina ļoti konkrēti noteikumi. Piemēram, vīrs un sieva nevar būt krustvecāki vienam bērnam, tāpat kā bērna vecāki nevar būt viņa krustvecāki vienlaikus. Krustvecāki nevar precēt savus krustbērnus.

... Mazuļa kristības jau aiz muguras. Viņam priekšā ir liela dzīve, kurā mums ir līdzvērtīga vieta tēvam un mātei, kas viņu dzemdēja. Mūsu darbs ir priekšā, mūsu pastāvīgā vēlme sagatavot mūsu krustdēlu viņa pacelšanās garīgos augstumos. Kur sākt? Jā, jau no paša sākuma. Sākumā, īpaši, ja bērns ir pirmais, vecākus gāž no kājām no viņu kājām uzkritušās rūpes. Viņiem, kā saka, nekas nerūp. Tagad ir pienācis laiks sniegt viņiem palīdzīgu roku.

Nēsājiet mazuli pie dievgalda, pārliecinieties, ka virs viņa šūpuļa karājas ikonas, dodiet viņam piezīmes baznīcā, pasūtiet lūgšanu dievkalpojumus, pastāvīgi, tāpat kā jūsu asins bērni, atcerieties tos mājas lūgšanās. Protams, nevajag to darīt audzinoši, saka, tu esi iegrimis iedomībā, bet es viss esmu garīgs - domāju par augstām lietām, tiecos uz augstām lietām, rūpējos par tavu bērnu, lai tu varētu darīt. bez manis... Vispār bērna garīgā audzināšana ir iespējama tikai tādā gadījumā, ja krusttēvs ir savējais mājā, laipni gaidīts, taktisks. Protams, jums nav nepieciešams pārcelt visas savas rūpes uz sevi. Garīgās izglītības pienākumi netiek noņemti no vecākiem, bet palīdzēt, atbalstīt, kaut kur aizstāt, ja nepieciešams, tas ir obligāti, bez tā jūs nevarat attaisnot sevi Tā Kunga priekšā.

Priesteri labi saprot savu pēcteču varoņdarba nopietnību un nedod savu svētību, lai saviem bērniem savervētu daudz bērnu, labus un dažādus.

Bet es zinu cilvēku, kuram ir vairāk nekā piecdesmit krustbērnu. Šie zēni un meitenes ir tieši no turienes, no bērnības vientulības, bērnības skumjām. No lielas bērnības nelaimes.

Šo cilvēku sauc Aleksandrs Gennadievičs Petriņins, viņš dzīvo Habarovskā, ir Bērnu rehabilitācijas centra vai vienkāršāk sakot, bērnu nama direktors. Kā direktors viņš daudz dara, iegūst līdzekļus klases aprīkojumam, atlasa personālu no apzinīgiem, nesavtīgiem cilvēkiem, glābj savus apsūdzētos no policijas, savāc tos pagrabos.

Kā krusttēvs, viņš tos ved uz baznīcu, runā par Dievu, sagatavo Komūnijai un lūdz. Viņš lūdz daudz, daudz. Optina Pustynā, Trīsvienības-Sergija Lavrā, Divejevo klosterī, desmitiem baznīcu visā Krievijā tiek lasītas viņa rakstītas garas piezīmes par daudzu krustbērnu veselību. Viņš ļoti nogurst, šis cilvēks, dažreiz viņš gandrīz nokrīt no noguruma. Bet viņam nav citas izvēles, viņš ir krusttēvs, un viņa krustbērni ir īpaša tauta. Viņa sirds ir reta sirds, un priesteris, to saprotot, svētī viņu par šādu askētismu. Skolotājs no Dieva, par viņu saka tie, kas viņu pazīst darbībā. Krusttēvs no Dieva – vai tā var teikt? Nē, droši vien visi krustvecāki ir no Dieva, bet viņš prot ciest kā krusttēvs, prot mīlēt kā krusttēvs un prot glābt. Kā krusttēvs.

Mums, kuru krustbērni, tāpat kā leitnanta Šmita bērni, ir izkaisīti pa pilsētām un mazpilsētām, viņa kalpošana bērniem ir patiesas kristīgās kalpošanas piemērs. Domāju, ka daudzi no mums nesasniegs tās virsotnes, bet, ja gribam dzīvot no jebkura, tad no tiem, kas savu “pēcteča” titulu saprot kā nopietnu, nevis nejaušu dzīves lietu.
Var, protams, teikt: esmu vājš cilvēks, aizņemts cilvēks, maz piederīgs draudzei, un labākais, ko varu darīt, lai negrēkotu, ir pilnībā atteikties no piedāvājuma būt par krusttēvu. Tas ir godīgāk un vienkāršāk, vai ne? Vienkāršāk - jā. Bet godīgāk...
Reti kurš no mums, īpaši, kad nemanāmi pienācis laiks apstāties un atskatīties, varam sev pateikt – esmu labs tētis, laba mamma, savam bērnam neko neesmu parādā. Mēs esam parādā visiem, un bezdievīgais laiks, kurā auga mūsu lūgumi, projekti, mūsu kaislības, ir mūsu parādu viens otram rezultāts. Mēs viņus vairs neatdosim. Bērni ir izauguši un iztiek bez mūsu patiesībām un mūsu atklājumiem par Ameriku. Vecāki ir novecojuši. Bet sirdsapziņa ir Dieva balss- nieze un nieze.

Sirdsapziņa prasa izvirdumu, un nevis vārdos, bet darbos. Vai krusta pienākumu nešana nevarētu būt tāda lieta?
Žēl, ka mūsu vidū ir maz krusta varoņdarba piemēru. Vārds "krusttēvs" ir gandrīz pazudis no mūsu vārdu krājuma. Un nesenās bērnības drauga meitas kāzas man bija liela un negaidīta dāvana. Pareizāk sakot, pat ne kāzas, kas pats par sevi ir liels prieks, bet gan mielasts, pašas kāzas. Un lūk, kāpēc. Mēs apsēdāmies, ielējām vīnu un gaidījām grauzdiņus. Visi kaut kā samulsuši, līgavas vecāki ļauj līgavaiņa vecākiem runāt uz priekšu, un viņi rīkojas pretēji. Un tad piecēlās garš un izskatīgs vīrietis. Viņš piecēlās kaut kā ļoti lietišķi. Viņš pacēla glāzi:

- Es gribu teikt, kā līgavas krusttēvs...