Kristības vēsture: kā viņi tika kristīti senajā baznīcā. Atvadīšanās no nelaiķa

Īsumā par Krievijas kristību rituālu

Krievijas kristību rituāls. Visbiežāk šis termins attiecas uz Kijevas iedzīvotāju kristību rituālu, kas oficiālā vēsture datēts ar 988. gadu.

Fons

Aizbraucis uz Hersonesu (Korsunu), lai apprecētu Bizantijas imperatoru māsu Annu, Vladimirs Svjatoslavovičs un viņa komanda tur pieņēma kristietību. Kā vēsta hronika, tas noticis vienā no pilsētas katedrālēm, kas atrodas pašā pilsētas sirdī, kur pulcējās tirgotāji.
Pie kristībām Kijevas princis tika nosaukts par Vasīliju, un viens no Bizantijas imperatoriem kļuva par viņa krusttēvu saskaņā ar tajos laikos pastāvošo paradumu.
Pēc atgriešanās Kijevā, kā stāsta hronists Nestors, princis, pirmkārt, sāka iznīcināt pagānu elkus. Tāpēc viņš pavēlēja nomest no pjedestāla Perunas statuju, kuru viņš pats pirms kāda laika pasludināja par augstāko dievību. Slāvu panteons, sitiet viņu ar nūjām un pēc tam piesieniet zirgam pie astes, nolaidiet Dņepras krastā un iemetiet ūdenī.
Tas viss tika darīts iemesla dēļ. Princis tiecās diskreditēt pagānu dievi(lai parādītu, ka nevar pastāvēt par sevi un atriebties par apvainojumu un pazemošanu) savu tautiešu acīs un psiholoģiski sagatavotu tautu pārejai citā ticībā.

Počainas ūdeņos

Pēc pagānu dievu elku slaktiņa Vladimirs nosūtīja savu svītu, lai sasauktu visu Kijevas iedzīvotājus, lai veiktu kristību ceremoniju.
Nozīmīgākā un izplatītākā ceremonija Krievijas kristību ietvaros notika ūdeņos pie Dņepras un vienas no tās labās pietekas - Počainas - satekas.

Noteiktajā dienā no agra rīta gandrīz visi Kijevas iedzīvotāji, gan jauni, gan veci, pulcējās krastā. Priesteri, kas ieradās kopā ar princesi Annu no Konstantinopoles un Korsunas, kā arī pats Vladimirs un viņa karotāji un domubiedri, kuri jau bija pievērsušies kristietībai, šim nozīmīgajam notikumam gatavojās jau iepriekš.
No rīta viņi apkalpoja svinīgā liturģija un tad gājiens, turot rokās banerus un ikonas, viņi devās uz kijeviešu tikšanās vietu.

Pagāni, sapulcējušies neliela kalna pakājē, kas vēlāk tiks saukts par Vladimira kalnu, iegāja ūdenī, kā liecina hronika, līdz krūtīm, citi līdz kaklam. Daudzi turēja bērnus rokās.
Priesteri sāka lasīt lūgšanas. Pāri upei pārņēma vīraka smarža. Tikai daži no šeit sanākušajiem saprata rituāla nozīmi, un praktiski neviens nezināja, kā un ko darīt.
Pats Vladimirs visu notikušo vēroja no kalna.
Beidzot priesteri ļāva visiem iziet no ūdens – ceremonija tika pabeigta. Visi, slapji un vēl līdz galam nesapratuši notikušo, dodas mājās. Tagad viņi visi ir kristieši un viņiem jāiemācās dzīvot saskaņā ar jauniem likumiem un kanoniem, aizmirstot visus savus bijušos dievus.

Svētku priekšvakarā mēģināsim runāt par Kunga kristīšanas vēsturi, nozīmi un tradīcijām kā svarīgu Kristiešu svētki, kā arī par Kunga Epifānijas svinēšanu dažādās baznīcās. Mēs jau esam par to runājuši, tāpēc šodien mēs runāsim tikai par šo vienu lietu.

Kristības svētku rašanās vēsture

Naktī no 18. uz 19. janvāri kristīgajā pasaulē tiek svinēti vieni no svarīgākajiem un senākajiem svētkiem – Epifānija. Šos svētkus pareizticībā sāka svinēt pirms Kristus dzimšanas.

Šis notikums – Kunga kristības – attiecas uz evaņģēlija stāstu, kad Jānis Kristītājs kristīja Jēzu Kristu Jordānas upes ūdeņos. Trīs sinoptiskajos evaņģēlijos teikts, ka Jēzus kristību laikā Svētais Gars nolaidās no debesīm baloža formā un tajā pašā laikā balss no debesīm sludināja: "Šis ir Mans mīļais Dēls, par kuru es priecājos." (Mat. 3:17).

Kad tiek svinētas pareizticīgo kristības?

Krievu pareizticīgo baznīcā, kas pieturas pie Jūlija kalendārs, Epifānijas svētki tiek svinēti 19. janvārī. Šie svētki ir saistīti ar seno Epifānijas svinēšanas datumu, tas ir, ar 6. janvāri senajās austrumu baznīcās.

Tas nozīmē, ka tiek svinētas ne tikai Jēzus Kristus kristības, bet arī atceras viņa dzimšanu. Abi šie svētki veido vienu Epifānijas svētku dienu.

Pareizticībā Epifānijas svētki ir vieni no divpadsmit svētkiem un beidzas ar Ziemassvētku laiku. Par Ziemassvētku laiku un sēju mēs Starp citu, mēs jau esam uzrakstījuši atsevišķu rakstu, kuru arī iesakām pārlasīt vēlreiz.

Nu, par pašām kristībām kopš seniem laikiem šajā dienā savāktais ūdens ir īpaši cienīts. Tas iegūst brīnišķīgas īpašības un var palikt svaigs un tīrs ilgu laiku.

Jānis Hrizostoms savā sprediķī 387. gadā teica: “Šajos svētkos ikviens, sūcis ūdeni, nes to mājās un glabā visu gadu, jo šodien ūdeņi ir svētīti; un parādās skaidra zīme: šis ūdens savā būtībā laika gaitā nepasliktinās, bet, šodien zīmējot, tas saglabājas neskarts un svaigs veselu gadu, bieži vien divus un trīs gadus.

Kā dažādās baznīcās tiek svinēti Epifānijas svētki

Krievijā tradicionāli Epifānijas svētkos ir bargas sals. Tāpēc tos parasti sauc par “kristībām”. Un, neskatoties uz ziemas aukstumu, šajos svētkos ir ierasts svētīt ūdeni atklātās ūdenskrātuvēs.

Lai to izdarītu, visbiežāk tiek izgriezts krusta formas caurums, to sauc "Jordānija". Lai iegūtu Dieva īpašo žēlastību un būtu veseli visu gadu, ticīgie, izpildot lūgšanas, iegremdējas Jordānā.

Kāpēc viņi mazgājas kristībās?

IN Vecā Derība tā tika teikts Epifānijas ūdens nomazgā visu slikto cilvēkā un rada labo. "Kristība" burtiski nozīmē "iegremdēšana ūdenī".

Senatnē, pirms kristietības rašanās Krievijā, mazgāšanās rituāli tika izmantoti morālai attīrīšanai. Un jau Jaunajā Derībā kristības ar ūdeni simbolizē atbrīvošanu no grēkiem un tīras garīgās dzīves atdzimšanu.

Autors tautas ticējumi Visi ļaunie gari šajos svētkos dodas uz Jordāniju. Tajā pašā laikā Epifānijas svētki iezīmē Ziemassvētku laika beigas, kas ilga 12 dienas. Neskatoties uz baznīcas aizliegumiem, Epifānijas vakarā cilvēki mēdz zīlēt.

Kristību svinēšanas tradīcijas Eiropā un pasaulē

IN Eiropas valstis Ir arī ierasts svinēt Epifānijas svētkus. Tātad Bulgārijā šos svētkus sauc par “Jordanovden”, bet Maķedonijā tos sauc par “Voditsa”.

Šo štatu baznīcās tradicionāli pēc ūdens svētīšanas templī notiek svinīgs gājiens uz ūdenskrātuvi. Pēc ūdens svētīšanas ir pieņemts iemest bedrē koka krustu. Ticīgie cenšas ienirt pēc krusta un to noķert. Krusta izņemšana no ūdens tiek uzskatīta par godpilnu misiju.

Arī tas nav dīvaini, bet Indijā ir svētki, kad tuvos datumos ūdens kļūst īpaši iesvētīts (+- mēnesis), šajā laikā ir arī svētki visā Indijā un cilvēki peldas tūkstošiem, protams, siltā ūdenī.

Epifānijas svētku satikšanās un svinēšanas tradīcijas Krievijā

Epifānijas svētku priekšvakarā Krievijā jeb Epifānijas svētkos 18. janvārī visi pareizticīgie kristieši ievēro stingru vienas dienas gavēni.

Visas dienas garumā ir ierasts ēst tikai kutyas un liesās kaņepju eļļā gatavotas plātsmaizes, kuras sauc par “ ļoti sulīgs».

Kas šajā dienā jādara mājā vispārējā tīrīšana. Īpaši rūpīgi tiek mazgāti visi mājas stūri un izvesti atkritumi. Pēc tam jums jāiet uz templi un jāsvētī ūdens. Šo ūdeni izmanto dvēseles un ķermeņa slimību ārstēšanai.

Kā nomazgāties un iegremdēties kristībās

Ir vēl viens Epifānijas tradīcija– peldēšana Jordānijā. Tātad, kāds ir pareizais veids, kā iegremdēties kristībās? Trīs reizes jāienirt vērmelē. Un tiek uzskatīts, ka šāda iegremdēšana palīdz nomazgāt visus grēkus un slimības, kā arī palīdz grēcīgam cilvēkam piedzimt no jauna un parādīties Kunga priekšā tīram un no jauna piedzimt.

Turklāt šajos svētkos saimnieces pēc gavēņa klāj bagātīgu galdu ar gaļas gardumiem, medu un konditorejas izstrādājumiem. Galvenais ēdiens uz galda bija ēst cepumus krustu formā un nomazgāt ar svētītu ūdeni.

Un, protams, vissvarīgākais ir tas, ka kristību svētkos visi kristieši mēģināja lūgt Tam Kungam. Patiešām, šajā dienā saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka debesis ir atvērtas svētībām, un Kungs noteikti uzklausīs visas sirsnīgās lūgšanas un, protams, piepildīsies.

Tuvojas šie mīļie Epifānijas svētki. Lai viņš nes mieru, laimi, veselību un labklājību ne tikai kristīgo ticīgo, bet arī visu Eiropas un Krievijas tautu mājās.

Un arī neaizmirstiet biežāk apmeklēt mūsu Apmācību un pašattīstības portālu, lasiet citus rakstus par Kristīgā tēma, par reliģiskiem svētkiem, par pašattīstību un citām līdzīgām tēmām.

Mūsdienās kristības ir kaut kas tāds, ko kristieši uzskata par pašsaprotamu. Piedzima mazulis, sasniedza noteiktu vecumu, viņi atveda viņu uz templi, uzlika kristību komplekts jaundzimušajam un izdarīja kaut ko visiem pazīstamu Pareizticīgo rituāls. Bet tas ne vienmēr bija šāds. Kristībām ir sava vēsture, sava attīstība un savas dinamiskās tradīcijas.

Pirmie kristīti Krievijā

Dati par pirmajiem cilvēkiem, kas pieņēma šo sakramentu, ir pretrunīgi un dažādi. Daži apgalvo, ka Askolds un Dirs tika kristīti ar noteiktu cilvēku skaitu karagājiena laikā pret Konstantinopoli. Citi runā par vēlākiem notikumiem.

Krievijas diecēze jau 9. gadsimta beigās tika iekļauta Konstantinopoles bīskapu sarakstā.

Pēc oficiālajiem datiem, viena no pirmajām, kas tika kristīta, bija princese Olga. Tieši viņa mazdēlam Vladimiram Lielajam ieaudzināja pareizticīgo ticību un mīlestību pret viņu Vienam Dievam.

Masveida cilvēku kristības hronikās ir uzskaitītas 988. gadā. Šis gads tiek uzskatīts par krievu baznīcas dzimšanu. Šajā gadā kristietība kļuva par oficiālo reliģiju Kijevas Rus.

Līdz ar jauna laikmeta atnākšanu pēc Vladimira Lielā pavēles sākās vecā iznīcināšana. Elki tika iznīcināti, rituāli tika atcelti. Sākās vienkāršo cilvēku audzināšanas darbs.

Izplatīšanās Pareizticīgo ticība

Tomēr kristianizācija turpinājās vēl deviņus gadsimtus. Dažas tautas negatīvi reaģēja uz jaunās reliģijas ierašanos, kas izraisīja vairākas negatīvie aspekti: represijas, piespiedu kristības, pagātnes tradīciju aizliegumi.

Arī kristietības pieņemšana bija politiskā nozīme. Visa civilizētā pasaule sludināja kristietību. Nebija nopietnas un uzticamas attieksmes pret pagāniem. Taču pēc Baznīcas sadalīšanās Rietumu un Austrumu daļā sākās sadalīšanās divās nometnēs: ar centriem Romā un Konstantinopolē.

Tradīciju attīstība

Laika gaitā mainījās arī tradīcijas. Klasisko iegremdēšanu ūdenī iedibināja Jānis Kristītājs pat pirms Jēzus Kristus kristīšanas. Tika noteikts noteikts kristību laiks un noteikta kārtība.

Viens no svarīgākajiem kristību atribūtiem bija kristību kleitas un krūšu krusti. Viņi tika turēti visu mūžu, un tiem vajadzēja aizsargāt un saglabāt savus īpašniekus.

Vienlaikus ar kristībām cilvēkam tika dots vārds atbilstoši dienai mazuļa kristības. Šajā dienā tiek svinēta vārda diena (tagad - eņģeļa diena). Katram bērnam ir jābūt kristītam, tāpēc viņš saņem savu Sargeņģeli.

Caur ērkšķiem, uz zvaigznēm

Boļševikiem nākot pie varas, baznīca kļuva par negatīvu parādību. Tempļi tika nodedzināti, garīdznieki tika represēti, un reliģija tika pasludināta par "tautas opiju".

Un tomēr patiesie ticīgie, neskatoties uz aizliegumiem, turpināja veikt rituālus. Ticība tika nodota no paaudzes paaudzē. Daži tempļi turpināja pastāvēt, lai gan tos pārņēma valdība.

Sākoties perestroikai, baznīcas darbība atsākās. krievu valoda pareizticīgo baznīca ieguva valsts statusu. Un 2010. gada 1. jūnijā 28. jūlijs oficiāli kļuva par Krievijas kristīšanas dienu.

Krievijas kristību rituāls. Visbiežāk šis termins attiecas uz Kijevas iedzīvotāju kristību rituālu, kura oficiālā vēsture aizsākās 988. gadā.

Fons

Aizbraucis uz Hersonesu (Korsunu), lai apprecētu Bizantijas imperatoru māsu Annu, Vladimirs Svjatoslavovičs un viņa komanda tur pieņēma kristietību. Kā vēsta hronika, tas noticis vienā no pilsētas katedrālēm, kas atrodas pašā pilsētas sirdī, kur pulcējās tirgotāji.
Kristībā Kijevas princis tika nosaukts par Vasīliju, un viens no Bizantijas imperatoriem kļuva par viņa krusttēvu saskaņā ar tajā laikā pastāvošo paražu.
Pēc atgriešanās Kijevā, kā stāsta hronists Nestors, princis, pirmkārt, sāka iznīcināt pagānu elkus. Tāpēc viņš pavēlēja Perunas statuju, kuru viņš pats pirms kāda laika bija pasludinājis par slāvu panteona augstāko dievību, nomest no pjedestāla, sist ar nūjām un pēc tam piesiet pie zirga astes un nolaist slāvu krastā. Dņepru un iemeta ūdenī.
Tas viss tika darīts iemesla dēļ. Princis īstenoja mērķi diskreditēt pagānu dievus (lai parādītu, ka tie nespēj pastāvēt par sevi un atriebties par apvainojumu un pazemojumu) savu tautiešu acīs un psiholoģiski sagatavot tautu pārejai uz citu ticību.

Počainas ūdeņos

Pēc pagānu dievu elku slaktiņa Vladimirs nosūtīja savu svītu, lai sasauktu visu Kijevas iedzīvotājus, lai veiktu kristību ceremoniju.
Nozīmīgākā un izplatītākā ceremonija Krievijas kristību ietvaros notika ūdeņos pie Dņepras un vienas no tās labās pietekas - Počainas - satekas.

Noteiktajā dienā no agra rīta gandrīz visi Kijevas iedzīvotāji, gan jauni, gan veci, pulcējās krastā. Priesteri, kas ieradās kopā ar princesi Annu no Konstantinopoles un Korsunas, kā arī pats Vladimirs un viņa karotāji un domubiedri, kuri jau bija pievērsušies kristietībai, šim nozīmīgajam notikumam gatavojās jau iepriekš.
No rīta viņi pasniedza svinīgo liturģiju un pēc tam reliģiskā procesijā, rokās turot banerus un ikonas, devās uz kijeviešu tikšanās vietu.

Pagāni, sapulcējušies neliela kalna pakājē, kas vēlāk tiks saukts par Vladimira kalnu, iegāja ūdenī, kā liecina hronika, līdz krūtīm, citi līdz kaklam. Daudzi turēja bērnus rokās.
Priesteri sāka lasīt lūgšanas. Pāri upei pārņēma vīraka smarža. Tikai daži no šeit sanākušajiem saprata rituāla nozīmi, un praktiski neviens nezināja, kā un ko darīt.
Pats Vladimirs visu notikušo vēroja no kalna.
Beidzot priesteri ļāva visiem iziet no ūdens – ceremonija tika pabeigta. Visi, slapji un vēl līdz galam nesapratuši notikušo, dodas mājās. Tagad viņi visi ir kristieši un viņiem jāiemācās dzīvot saskaņā ar jauniem likumiem un kanoniem, aizmirstot visus savus bijušos dievus.

Bērna kristīšana ir vissvarīgākais rituāls katra krievu cilvēka dzīvē, tā tas ir bijis kopš neatminamiem laikiem. IN Senā Krievija Zīdaiņu kristīšanas rituālam bija liela nozīme gan bērnam, gan viņa nākamajiem vecākiem. Viņi centās kristīt pēc iespējas ātrāk, jo nekristīta mazuļa nāve bija lielākā traģēdija ģimenei un visam klanam. Saskaņā ar tradīciju mazulis tika kristīts trešajā, astotajā vai četrdesmitajā dienā. Ja bērns dzimšanas brīdī bija vājš un nespēcīgs un draudēja nāve, viņš tika kristīts tūlīt pēc piedzimšanas. Ja bērns piedzima vesels, tad vecāki un visi radinieki viņa kristību dienai gatavojās ļoti ilgi un rūpīgi. Vissvarīgākais ir izvēlēties pareizos krustvecākus. Patiešām, Krievijā krustvecākiem bija milzīga loma bērna dzīvē un viņi piedalījās viņa dzīvē un liktenī gandrīz vienlīdzīgi ar viņa vecākiem. Turklāt krustvecāki ir garīgi mentori, atbalsts un atbalsts saviem krustbērniem. Bija tradīcija, saskaņā ar kuru par krustvecākiem tika izvēlēti jauni neģimenes cilvēki. Daži par krustvecākiem izvēlējās tos cilvēkus, kuri jau bija kristījuši bērnus, un viņu krustbērni dzīvo laimīgi. Tas tika uzskatīts par rādītāju, ka tagad kristītajiem mazuļiem dzīve būs brīnišķīga. Krusttēvs dāvināja krustdēlam dāvanas par Kristību: krustu, kristību maizi un samaksāja par pašu ceremoniju. Krustmāte uzdāvināja kristību kreklu, ko pati šuva, kā arī šinča vai kokvilnas gabaliņus. Viņi centās bagātīgi un eleganti izrotāt kristību komplektus, jo pēc tam tie kļuva par ģimenes mantojumu un tika nodoti no paaudzes paaudzē. Dekorācijā bija mežģīnes, izšuvumi pareizticīgo tematikā un satīna lentes.

Pašā kristību ceremonijas laikā, tikai krustvecāki mazuli, kā arī citus radus un draugus, kuri tika uzaicināti uz šiem svētkiem. Māte un tēvs palika mājās un gatavoja svētku galdu viesu ierašanās brīdim no baznīcas. Tas bija saistīts ar faktu, ka bērna māte pēc dzemdībām tika uzskatīta par "nešķīstu" un kopā ar viņu par tēvu.

Pēc bērna ierašanās no baznīcas krustvecāki nodeva bērnu mātei, nosaucot bērna vārdu, kas viņam tika dots kristībās. Pēc tam mazulis zem ikonām tika novietots uz aitādas mēteļa vai citas kažokādas. Pie viņa tika atstātas monētas dažādu konfesiju: jo dārgāk, jo labāk. Kažokādas un monētas simbolizēja bagātību un labklājību, kas gaidīja mazuli nākotnē.

Pēc tam viesi sēdās pie galda, kura galvgalī kā nozīmīgākie un godājamākie viesi sēdēja bērna krustvecāki (krusttēvs un krusttēvs) un vecmāte, kura dzemdēja bērnu.

Ja pagalmā bija gavēnis, tika gatavotas arī gavēņa pusdienas. Pats svarīgākais ēdiens – drupana griķu biezputra – bija galda rotājums.

Pēc paražas pirmais gabals pie galda nonāca vecmātei, pēc tam viņa pacienāja visus pārējos, nododot traukus ap galdu. Svinīgo vakariņu noslēgumā vecāki sarūpēja dāvanas krustvecākiem un iesaiņoja tās svētku pīrāgā. Un arī dažās jomās vedekla apdāvināja vīratēvu un vīramāti, un viņi savukārt apdāvināja viņu un mazuli, novēlot viņiem visu to labāko.