Āfrika: kontinenta valstu vēsture. Eiropas tirdzniecība, ģeogrāfiskās ekspedīcijas un iekarošana

Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem cilvēce pastāv trīs līdz četrus miljonus gadu, un lielāko daļu šī laika tā ir attīstījusies ļoti lēni. Bet 12.-3.tūkstošgades desmit tūkstošu gadu periodā šī attīstība paātrinājās. Sākot ar 13.-12. gadu tūkstoti, tā laika attīstītajās valstīs - Nīlas ielejā, Kurdistānas augstienēs un, iespējams, arī Sahārā - cilvēki regulāri pļāva savvaļas labības “ražas laukus”, kuru graudi tika samalti. miltos uz akmens graudu dzirnaviņām. 9.-5. gadu tūkstotī Āfrikā un Eiropā plaši izplatījās loki un bultas, kā arī lamatas un lamatas. 6. gadu tūkstotī pieauga makšķerēšanas loma Nīlas ielejas, Sahāras, Etiopijas un Kenijas cilšu dzīvē.

Ap 8.-6. gadu tūkstoti Tuvajos Austrumos, kur no 10. tūkstošgades notika “neolīta revolūcija”, jau dominēja attīstīta cilšu organizācija, kas pēc tam pārauga cilšu savienībās – primitīvo valstu prototips. Pamazām, “neolīta revolūcijai” izplatoties jaunās teritorijās, neolīta cilšu apmešanās rezultātā vai mezolīta cilšu pārejā uz produktīvām ekonomikas formām, cilšu organizācija un cilšu savienības (cilšu sistēma) izplatījās lielākajā daļā. no ekumēnas.

Āfrikā kontinenta ziemeļu daļas apgabali, tostarp Ēģipte un Nūbija, acīmredzot kļuva par agrākajiem cilšu apgabaliem. Saskaņā ar pēdējo desmitgažu atklājumiem, jau 13.-7. gadu tūkstotī Ēģiptē un Nūbijā dzīvoja ciltis, kas līdztekus medībām un makšķerēšanai nodarbojās ar intensīvu sezonālu vākšanu, kas atgādina zemnieku ražu (sk. un). 10.-7.tūkstošgadē šī saimniekošanas metode bija progresīvāka par primitīvo klejojošo mednieku-vācēju ekonomiku Āfrikas iekšienē, taču tomēr atpalicis salīdzinājumā ar dažu Rietumāzijas cilšu produktīvo ekonomiku, kur tolaik pastāvēja. strauja lauksaimniecības, amatniecības un monumentālās būvniecības uzplaukums lielu nocietinātu apmetņu veidā, līdzīgi kā agrīnajās pilsētās. ar piekrastes kultūrām. Senākais piemineklis 10. tūkstošgades beigās tika uzcelts Jērikas (Palestīna) templis - neliela konstrukcija no koka un māla uz akmens pamata. 8. gadu tūkstotī Jēriko kļuva par nocietinātu pilsētu ar 3 tūkstošiem iedzīvotāju, ko ieskauj akmens siena ar spēcīgiem torņiem un dziļu grāvi. Vēl viena nocietināta pilsēta pastāvēja no 8. tūkstošgades beigām vēlākās Ugaritas, jūras ostas vietā Sīrijas ziemeļrietumos. Abas šīs pilsētas tirgojās ar lauksaimniecības apmetnēm Anatolijas dienvidos, piemēram, Aziklı Guyuk un agrīno Hasilar. kur mājas celtas no neceptiem ķieģeļiem uz akmens pamatiem. 7. tūkstošgades sākumā Anatolijas dienvidos radās sākotnējā un salīdzinoši augstā Çatalhöyük civilizācija, kas uzplauka līdz 6. tūkstošgades pirmajiem gadsimtiem. Šīs civilizācijas nesēji atklāja vara un svina kausēšanu un prata izgatavot vara instrumentus un rotaslietas. Tolaik mazkustīgo zemnieku apmetnes izplatījās Jordānijā, Ziemeļgrieķijā un Kurdistānā. 7. gadsimta beigās – 6. tūkstošgades sākumā Ziemeļgrieķijas (Nea Nikomedijas apmetnes) iedzīvotāji jau audzēja miežus, kviešus un zirņus, veidoja mājas, traukus un figūriņas no māla un akmens. 6. tūkstošgadē lauksaimniecība izplatījās uz ziemeļrietumiem līdz Hercegovinai un Donavas ielejai un uz dienvidaustrumiem līdz Irānas dienvidiem.

Šīs senās pasaules galvenais kultūras centrs pārcēlās no Dienvidanatolijas uz Ziemeļmezopotāmiju, kur uzplauka Hasun kultūra. Tajā pašā laikā plašajos apgabalos no Persijas līča līdz Donavai veidojās vairākas oriģinālākas kultūras, no kurām attīstītākās (nedaudz zemākas par Hasunas kultūru) atradās Mazāzijā un Sīrijā. Slavenais VDR zinātnieks B. Brentjes sniedz šādu šī laikmeta raksturojumu: “6. tūkstošgade Rietumāzijā bija nemitīgu cīņu un pilsoņu nesaskaņu periods.Apgabalos, kas bija gājuši uz priekšu savā attīstībā, sākotnēji vienota sabiedrība. izjuka, un pirmo lauksaimniecības kopienu teritorija nepārtraukti paplašinājās... 6. tūkstošgades Āzijai bija raksturīga daudzu kultūru klātbūtne, kas pastāvēja līdzās, pārvietoja viena otru vai saplūda, izplatījās vai nomira. 6. gadsimta beigās un 5. tūkstošgades sākumā Irānas sākotnējās kultūras uzplauka, bet par vadošo kultūras centru arvien vairāk kļuva Mezopotāmija, kurā attīstījās šumeru-akadiešu priekštece Ubaīdas civilizācija. Par Ubaida perioda sākumu uzskata gadsimtu no 4400. līdz 4300. gadam pirms mūsu ēras.

Hassuna un Ubaid kultūru, kā arī Hadži Muhameda (pastāvēja Mezopotāmijas dienvidos ap 5000. gadu) ietekme sniedzās tālu uz ziemeļiem, ziemeļaustrumiem un dienvidiem. Hassun produkti tika atrasti izrakumos netālu no Adleras Melnās jūras piekraste Kaukāzā, un Ubeida un Haji Muhameda kultūru ietekme sasniedza Turkmenistānas dienvidus.

Aptuveni vienlaikus ar Rietumāziju (jeb Rietumāzijas-Balkāniem) 9.-7. gadu tūkstotī izveidojās vēl viens lauksaimniecības, vēlāk metalurģijas un civilizācijas centrs - indoķīnieši, Āzijas dienvidaustrumos. 6.-5. gadu tūkstotī Indoķīnas līdzenumos attīstījās rīsu audzēšana.

Ēģipte 6-5 tūkstošgades mums šķiet arī kā lauksaimniecības un ganību cilšu apmetnes vieta, kas radīja oriģinālas un salīdzinoši augsti attīstītas neolīta kultūras senās Tuvo Austrumu pasaules nomalē. No tiem visattīstītākā bija Badari, un agrīnajām Fayum un Merimde kultūrām (attiecīgi Ēģiptes rietumu un ziemeļrietumu nomalē) bija visarhaiskākais izskats.

Fayum iedzīvotāji apstrādāja nelielus zemes gabalus Meridovas ezera krastos, kas plūdu laikā tika appludināti, audzējot speltas, miežus un linus. Raža tika uzglabāta speciālās bedrēs (atvēra 165 šādas bedres). Varbūt viņi bija pazīstami arī ar lopkopību. Fayum apmetnē tika atrasti vērša, cūkas un aitas vai kazas kauli, taču tie netika laikus izpētīti un pēc tam pazuda no muzeja. Tāpēc joprojām nav zināms, vai šie kauli pieder mājas vai savvaļas dzīvniekiem. Turklāt tika atrasti ziloņa, nīlzirga, lielas antilopes, gazeles, krokodila un mazu dzīvnieku kauli, kas veidoja medību upuri. Meridas ezerā fajumieši droši vien makšķerēja ar groziem; ar harpūnām tika ķertas lielas zivis. Liela loma bija ūdensputnu medībām ar lokiem un bultām. Fayum cilvēki bija prasmīgi grozu un paklājiņu audēji, ar kuriem viņi pārklāja savas mājas un graudu bedres. Lūžņi izdzīvo lina audums un virpulis, kas norāda uz aušanas parādīšanos. Bija zināma arī keramika, bet Fayum keramika (podi, bļodas, bļodas uz dažādu formu pamatnēm) joprojām bija diezgan raupja un ne vienmēr labi apdedzināta, un Fayum kultūras vēlīnā stadijā tā vispār izzuda. Fayum akmens darbarīki sastāvēja no celtu cirvjiem, adze kaltiem, mikrolītiskajiem sirpju ieliktņiem (ievietots koka rāmī) un bultu uzgaļiem. Tesla-kalti bija tādas pašas formas kā toreizējā Centrālajā un Rietumāfrikā (Lupembe kultūra), neolīta Fayum bultu forma ir raksturīga senajai Sahārai, bet ne Nīlas ielejai. Ja ņemam vērā arī Fayum cilvēku kultivētās labības Āzijas izcelsmi, tad mēs varam iegūt vispārēju priekšstatu par ģenētisko saikni starp Fayum neolīta kultūru un apkārtējās pasaules kultūrām. Papildu pieskārienu šim attēlam piešķir Fayum juvelierizstrādājumu izpēte, proti, krelles, kas izgatavotas no gliemežvākiem un amazonīta. Šāviņi tika piegādāti no Krasnijas krastiem un Vidusjūras, un amazonīts, acīmredzot, no Egejas-Zummas atradnes Tibesti ziemeļos (Lībijas Sahāra). Tas norāda uz starpcilšu apmaiņas mērogiem tajos tālajos laikos, 5. tūkstošgades vidū vai otrajā pusē (Fayum kultūras galvenais posms pēc radiooglekļa ir datēts ar 4440 ± 180 un 4145 ± 250).

Iespējams, ka Fayum tautas laikabiedri un ziemeļu kaimiņi bija plašās neolīta apmetnes Merimdes agrīnie iedzīvotāji, kas, spriežot pēc agrākajiem radiooglekļa datumiem, radās ap 4200. gadu. Merimdes iedzīvotāji apdzīvoja ciematu, kas līdzīgs mūsu laika Āfrikas ciemam. kaut kur ezera apvidū. Čada, kur ovālas formas Adobe un dubļiem klātu niedru māju grupas veidoja rajonus, kas apvienoti divās “ielās”. Acīmredzot katrā no kvartāliem dzīvoja liela ģimeņu kopiena, katrā “ielā” bija frātrija jeb “puse”, un visā apmetnē bija klanu vai kaimiņu cilšu kopiena. Tās dalībnieki nodarbojās ar lauksaimniecību, sēja miežu, speltas un kviešus un pļāva ar koka sirpjiem ar krama ieliktņiem. Graudus glabāja ar māliem izklātās klūgu klētīs. Ciematā bija daudz mājlopu: govis, aitas, cūkas. Turklāt tās iedzīvotāji nodarbojās ar medībām. Merimdes keramika ir daudz zemāka par Badari keramiku: dominē rupji melni podi, lai gan sastopami arī plānāki, noslīpēti diezgan daudzveidīgu formu trauki. Nav šaubu, ka šī kultūra ir saistīta ar Lībijas un tālāk rietumos esošajiem Sahāras un Magribas reģioniem.

Badari kultūra (nosaukta pēc Badari reģiona VidusĒģiptē, kur pirmo reizi tika atklātas šīs kultūras nekropoles un apmetnes) bija daudz plašāk izplatīta un sasniedza augstāku attīstību nekā neolīta kultūras Fayum un Merimde.

Līdz pēdējiem gadiem viņas faktiskais vecums nebija zināms. Tikai pēdējos gados, pateicoties termoluminiscējošajai māla skaidu datēšanas metodei, kas iegūta Badari kultūras apmetņu izrakumos, ir izdevies to datēt ar 6. tūkstošgades vidu – 5. tūkstošgades vidu. Tomēr daži zinātnieki apstrīd šo datējumu, norādot uz termoluminiscējošās metodes novitāti un pretrunīgumu. Tomēr, ja jaunais datējums ir pareizs un Fayums un Merimdes iedzīvotāji nebija priekšteči, bet gan jaunāki badaru laikabiedri, tad viņus var uzskatīt par divu cilšu pārstāvjiem, kas dzīvoja senās Ēģiptes perifērijā, mazāk bagāti un attīstīti nekā Badaris.

Augšēģiptē tika atklāta badari kultūras dienvidu šķirne Tasian. Acīmredzot badari tradīcijas dažādās Ēģiptes vietās saglabājās līdz 4. gadu tūkstotim.

Badari apmetnes Hamamiya un tuvējo tās pašas kultūras apmetņu Mostageddas un Matmaras iedzīvotāji Nīlas krastos nodarbojās ar kapļu audzēšanu, emeru un miežu audzēšanu, lielu un mazu lopu audzēšanu, makšķerēšanu un medībām. Tie bija prasmīgi amatnieki, kas izgatavoja dažādus darbarīkus, sadzīves priekšmetus, rotaslietas un amuletus. Materiāli tiem bija akmens, gliemežvāki, kauli, tostarp ziloņkauls, koks, āda un māls. Vienā Badari traukā attēlotas horizontālas stelles. Īpaši laba ir Badari keramika, apbrīnojami plāna, pulēta, roku darbs, bet pēc formas un dizaina ļoti daudzveidīga, pārsvarā ģeometriskas, kā arī ziepjakmens krelles ar skaistu stiklveida glazūru. Badari ražoja arī īstus mākslas darbus (fayum tautai un Merimdes iedzīvotājiem nezināmus); viņi grebuši mazus amuletus, kā arī dzīvnieku figūras uz karotīšu rokturiem. Medību rīki bija bultas ar krama galiem, koka bumerangi, makšķerēšanas rīki - no gliemežvākiem izgatavoti āķi, kā arī ziloņkauls. Badari jau bija pazīstami ar vara metalurģiju, no kuras viņi izgatavoja nažus, tapas, gredzenus un krelles. Viņi dzīvoja stiprās mājās, kas celtas no dubļu ķieģeļiem, bet bez durvīm; droši vien viņu iedzīvotāji, tāpat kā daži Centrālsudānas ciematu iedzīvotāji, iekļuva savās mājās caur īpašu “logu”.

Par badariešu reliģiju var secināt paražas uz austrumiem no apmetnēm ierīkot nekropoles un kapos ievietot ne tikai cilvēku, bet arī paklājiņos ietītu dzīvnieku līķus. Nelaiķi līdz kapam pavadīja sadzīves priekšmeti un rotājumi; Vienā apbedījumā tika atklāti vairāki simti ziepjakmens krelles un vara krelles, kas tolaik bija īpaši vērtīgas. Mirušais patiešām bija bagāts vīrs! Tas liecina par sociālās nevienlīdzības sākumu.

4. tūkstošgadē bez badariem un tasi pieder arī Ēģiptes amratas, gerzea un citas kultūras, kas bija vienas no salīdzinoši attīstītajām. Tā laika ēģiptieši audzēja miežus, kviešus, griķus, linus, audzēja mājdzīvniekus: govis, aitas, kazas, cūkas, kā arī suņus un, iespējams, kaķus. 4. - 3. gadu tūkstoša pirmās puses ēģiptiešu krama darbarīki, naži un keramika izcēlās ar ievērojamu daudzveidību un apdares pamatīgumu.

Tā laika ēģiptieši prasmīgi apstrādāja vietējo varu. Viņi uzcēla taisnstūrveida mājas un pat cietokšņus no Adobe.

Par līmeni, kādu Ēģiptes kultūra sasniedza protodinastijas laikos, liecina atrastie augsti mākslinieciskie neolīta amatniecības darbi: izcilākais audums, kas apgleznots ar melnu un sarkanu krāsu no Gebeleinas, krama dunči ar rokturiem no zelta un ziloņkaula, vadoņa kaps no Hierakonpoles, no iekšpuses izklāts ar dubļu ķieģeļiem un pārklāts ar daudzkrāsainām freskām utt. Attēli uz kapa auduma un sienām piešķir divus sociālos tipus: muižniekus, kuru labā tika veikts darbs, un strādniekus ( airētāji utt.). Tajā laikā Ēģiptē jau pastāvēja primitīvas un mazas valstis - nākotnes nomi.

4. - 3. gadu tūkstoša sākumā nostiprinājās Ēģiptes saites ar Rietumāzijas agrīnajām civilizācijām. Daži zinātnieki to skaidro ar Āzijas iekarotāju iebrukumu Nīlas ielejā, citi (kas ir ticamāk) ar “ceļojošo tirgotāju skaita pieaugumu no Āzijas, kuri apmeklēja Ēģipti” (kā raksta slavenais angļu arheologs E. J. Arkels). Vairāki fakti liecina arī par toreizējās Ēģiptes saistību ar pakāpeniski izžūstošās Sahāras un Nīlas augšteces Sudānas iedzīvotājiem. Tajā laikā dažas kultūras Vidusāzija, Aizkaukāzs, Kaukāzs un Dienvidaustrumeiropa ieņēma aptuveni vienu un to pašu vietu senās civilizētās pasaules tuvajā perifērijā un Ēģiptes kultūra 6-4 tūkstošgades. Vidusāzijā 6. - 5. gadu tūkstotī uzplauka Dienvidturkmenistānas lauksaimnieciskā Dzheitun kultūra, 4. gadu tūkstotī upes ielejā uzplauka Geok-Sur kultūra. Tejena, tālāk uz austrumiem 6.-4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. - Tadžikistānas dienvidu gizaru kultūra u.c. Armēnijā, Gruzijā un Azerbaidžānā 5.-4. gadu tūkstotī bija plaši izplatītas vairākas lauksaimniecības un pastorālās kultūras, no kurām interesantākās bija Kura-Araks un nesen atklātā Šamu-Tepes kultūra, kas bija pirms tās. Dagestānā 4. tūkstošgadē bija neolīta Ginchi kultūra pastorālā-lauksaimniecības tipa.

6.-4. gadu tūkstotī Eiropā notika lauksaimnieciskās un lopkopības veidošanās. Līdz 4. tūkstošgades beigām visā Eiropā pastāvēja daudzveidīgas un sarežģītas kultūras ar izteikti produktīvu formu. 4. un 3. gadu tūkstošos mijā Ukrainā uzplauka trypilliešu kultūra, kurai bija raksturīga kviešu audzēšana, lopkopība, skaista apgleznota keramika, krāsainas gleznas uz adobe dzīvojamo māju sienām. 4. gadu tūkstotī Ukrainā pastāvēja senākās zirgaudzētāju apmetnes uz Zemes (Dereivka u.c.). Arī ļoti elegants zirga attēls uz skaidas no Kara-Tepes Turkmenistānā ir datēts ar 4. gadu tūkstoti.

Sensacionāli atklājumi pēdējos gados Bulgārijā, Dienvidslāvijā, Rumānijā, Moldovā un Ukrainas dienvidos, kā arī padomju arheologa E.N.Černiha un citu zinātnieku vispārinošie pētījumi atklāja vecāko augstās kultūras centru Dienvidaustrumeiropā. 4. gadu tūkstotī Eiropas Balkānu-Karpatu apakšreģionā, in upju sistēma Uzplauka Donavas lejtece, tolaik spoža, attīstīta kultūra (“gandrīz civilizācija”), kuru raksturoja lauksaimniecība, vara un zelta metalurģija, daudzveidīga apgleznota keramika (tostarp apgleznota ar zeltu) un primitīva rakstība. Šī senā “pirmscivilizācijas” centra ietekme uz kaimiņu sabiedrībām Moldovu un Ukrainu ir nenoliedzama. Vai viņam bija arī sakari ar Egejas jūras, Sīrijas, Mezopotāmijas un Ēģiptes sabiedrībām? Šis jautājums tikai tiek uzdots, uz to vēl nav atbildes.

Magribā un Sahārā pāreja uz produktīvām ekonomikas formām notika lēnāk nekā Ēģiptē, tās sākums datējams ar 7. - 5. gadu tūkstoti. Tolaik (līdz 3. tūkstošgades beigām) klimats šajā Āfrikas daļā bija silts un mitrs. Zālainas stepes un subtropu kalnu meži klāja tagad pamestās vietas, kas bija bezgalīgas ganības. Galvenais mājdzīvnieks bija govs, kuras kauli tika atrasti vietās Fezanā Sahāras austrumu daļā un Tadrart-Acacus Sahāras centrālajā daļā.

Marokā, Alžīrijā un Tunisijā 7.-3. gadu tūkstotī pastāvēja neolīta kultūras, kas turpināja senāko ibero-mauru un kapsijas paleolīta kultūru tradīcijas. Pirmais no tiem, saukts arī par Vidusjūras neolītu, aizņēma galvenokārt Marokas un Alžīrijas piekrastes un kalnu mežus, otrais - Alžīrijas un Tunisijas stepes. Meža joslā apmetnes bija bagātākas un izplatītākas nekā stepē. Jo īpaši piekrastes ciltis izgatavoja lieliskus keramikas izstrādājumus. Ir manāmas dažas lokālas atšķirības Vidusjūras neolīta kultūrā, kā arī tās saiknes ar Kapsijas stepju kultūru.

Pēdējiem raksturīgās iezīmes ir kaula un akmens instrumenti urbšanai un caurduršanai, slīpēti akmens cirvji un diezgan primitīva keramika ar konisku dibenu, kas arī nav bieži sastopama. Dažviet Alžīrijas stepēs keramikas nebija vispār, bet visizplatītākie akmens darbarīki bija bultu uzgaļi. Neolīta kapsieši, tāpat kā viņu paleolīta senči, dzīvoja alās un grotās un galvenokārt bija mednieki un vācēji.

Šīs kultūras ziedu laiki datējami ar 4. – 3. tūkstošgades sākumu. Tādējādi tās vietas ir datētas pēc radiokarbona: De Mamel jeb “Sostsy” (Alžīrija), - 3600 ± 225 g, Des-Ef vai “Olas” (Ouargla oāze Alžīrijas Sahāras ziemeļos), - arī 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 un 2830 ± 90, Jaacha (Tunisija) - 3050 ± 150. Tolaik kapsiešu vidū gani jau dominēja pār medniekiem.

Sahārā “neolīta revolūcija” varēja būt nedaudz novēlota salīdzinājumā ar Magribu. Šeit 7. gadu tūkstotī radās tā sauktā Sahravi-sudānas “neolīta kultūra”, kuras izcelsme ir saistīta ar Kapsijas kultūru. Tā pastāvēja līdz 2. tūkst. Tā raksturīgā iezīme ir vecākā keramika Āfrikā.

Sahārā neolīts no vairāk ziemeļu reģioniem atšķīrās ar bultu uzgaļu pārpilnību, kas liecina par medību salīdzinoši lielāku nozīmi. 4.-2.tūkstošgades neolīta Sahāras iedzīvotāju keramika ir rupjāka un primitīvāka nekā mūsdienu Magribas un Ēģiptes iedzīvotāju keramika. Sahāras austrumos ļoti jūtama saikne ar Ēģipti, rietumos - ar Magribu. Austrumsahāras neolītu raksturo zemes cirvju pārpilnība, kas liecina par meža lauksaimniecību vietējā augstienē, kas toreiz bija klāta ar mežiem. Vēlāk izžuvušajās upju gultnēs iedzīvotāji nodarbojās ar makšķerēšanu un kuģoja ar tolaik ierastā tipa niedru laivām un vēlāk Nīlas un tās pieteku ielejā, ezerā. Čada un Etiopijas ezeri. Zivis sita ar kaulu harpūnām, kas atgādināja Nīlas un Nigēras ielejās atklātās. Austrumsahāras graudu dzirnaviņas un piestas bija vēl lielākas. un tiek izgatavoti rūpīgāk nekā Magribā. Prosa tika stādīta apkaimes upju ielejās, bet galvenais iztikas līdzeklis bija lopkopība, kas apvienota ar medībām un, iespējams, vākšanu. Milzīgi liellopu ganāmpulki ganījās Sahāras plašumos, veicinot tās pārtapšanu tuksnesī. Šie ganāmpulki ir attēloti uz slavenajām Tassili-n'Adjer un citu augstienes klinšu freskām Govīm ir tesmenis, tāpēc tās tika slauktas.Rupji apstrādāti akmens stabi-stēles varētu būt iezīmējušas šo ganu vasaras nometnes 4. 2. tūkstošgades, destilējot ganāmpulkus no ielejām uz kalnu ganībām un atpakaļ.Pēc to antropoloģiskā tipa tie bija nēģeri.

Ievērojami šo zemnieku-lopkopju kultūras pieminekļi ir slavenās Tassili un citu Sahāras reģionu freskas, kas uzplauka 4. tūkst. Freskas tika izveidotas nomaļās kalnu patversmēs, kas, iespējams, kalpoja kā svētnīcas. Papildus freskām ir Āfrikā vecākie bareljefi-petroglifi un nelielas dzīvnieku (buļļu, trušu u.c.) akmens figūriņas.

4. - 2. gadu tūkstotī Sahāras centrā un austrumos atradās vismaz trīs salīdzinoši augstas lauksaimniecības un lopkopības kultūras centri: mežainajā Hogaras augstienē, ko tolaik bagātīgi apūdeņoja lietus, un tās spārnu Tas-sili. -n'Ajer, ne mazāk auglīgajās Fezzanas un Tibesti augstienēs, kā arī Nīlas ielejā. Arheoloģisko izrakumu materiāli un īpaši Sahāras un Ēģiptes klinšu gleznojumi liecina, ka visos trīs kultūras centros bija daudz kopīgas iezīmes: tēlu stilā, keramikas formās uc Visur - no Nīlas līdz Khogtarai - lopkopji-zemnieki godināja debesu ķermeņus saules auna, vērša un debesu govs tēlos. Pa Nīlu un pa tagad izžuvušajām upju gultnēm, kas toreiz plūda pāri Sahārai, vietējie zvejnieki kuģoja ar līdzīgas formas niedru laivām. Var pieņemt ļoti līdzīgas ražošanas, dzīves un sociālās organizācijas formas. Bet tomēr no 4. tūkstošgades vidus Ēģipte savā attīstībā sāka apsteigt gan Austrumsahāru, gan Centrālo Sahāru.

3. tūkstošgades pirmajā pusē pastiprinājās senās Sahāras, kas līdz tam laikam vairs nebija mitra, mežaina valsts, izžūšana. Zemās zemēs sausās stepes sāka aizstāt garo zāli parku savannas. Tomēr 3. un 2. gadu tūkstotī Sahāras neolīta kultūras turpināja veiksmīgi attīstīties, jo īpaši pilnveidojās tēlotājmāksla.

Sudānā pāreja uz produktīvām ekonomikas formām notika tūkstoš gadus vēlāk nekā Ēģiptē un Magribas austrumos, bet aptuveni vienlaikus ar Maroku un Sahāras dienvidu reģioniem un agrāk nekā reģionos tālāk uz dienvidiem.

Vidussudānā, purvu ziemeļu malā, 7. - 6. gadu tūkstotī izveidojās Hartūmas mezolīta klejojošo mednieku, zvejnieku un vācēju kultūra, kas jau bija pazīstama ar primitīvo keramiku. Viņi medīja dažādus lielus un mazus dzīvniekus, sākot no ziloņiem un nīlzirgiem līdz ūdens mangustiem un sarkanajām niedru žurkām, kas atradās mežainajā un purvainajā reģionā, kas tajā laikā bija Nīlas vidusleja. Daudz retāk nekā zīdītāji mezolīta Hartūmas iedzīvotāji medīja rāpuļus (krokodilu, pitonu u.c.) un ļoti reti putnus. Medību ieročos ietilpa šķēpi, harpūnas un loki ar bultām, un dažu akmens bultu uzgaļu (ģeometrisko mikrolītu) forma liecina par saistību starp Hartūmas mezolīta kultūru un Ziemeļāfrikas Kapsijas kultūru. Makšķerēšanai bija salīdzinoši liela nozīme Hartūmas agrīno iedzīvotāju dzīvē, taču viņiem vēl nebija zivju āķu, viņi ķēra zivis, acīmredzot ar groziem, sita ar šķēpiem un šāva ar bultām.Mezolīta beigās parādījās pirmās kaulu harpūnas, kā arī akmens urbji. Liela nozīme bija upju un sauszemes molusku, ķeltu sēklu un citu augu ievākšanai. No māla izgatavoja raupjus traukus apaļdibenu izlietņu un bļodu veidā, kas tika dekorētas ar vienkāršiem ornamentiem svītru veidā, piešķirot šiem traukiem līdzību ar groziem. Acīmredzot ar grozu pīšanu nodarbojās arī mezolīta Hartūmas iedzīvotāji. Viņu personīgās rotaslietas bija reti sastopamas, taču savus traukus un, iespējams, arī savus ķermeņus viņi apgleznoja ar okeru, kas iegūts no tuvējām atradnēm, kuru gabali bija slīpēti uz smilšakmens rīvēm, ļoti dažādas formas un izmēra. Mirušie tika apglabāti tieši apmetnē, kas, iespējams, bija tikai sezonāla nometne.

Par to, cik tālu uz rietumiem iekļuva Hartūmas mezolīta kultūras nesēji, liecina tipisku Hartūmas vēlā mezolīta šķembu atklāšana Menjetā, Hoggaras ziemeļrietumos, 2 tūkstošus km no Hartumas. Šis atradums pēc radiooglekļa datēts ar 3430. gadu.

Laika gaitā, ap 4. tūkstošgades vidu, Hartūmas mezolīta kultūru nomaina Hartūmas neolīta kultūra, kuras pēdas atrodamas Hartūmas apkaimē, Zilās Nīlas krastos, Sudānas ziemeļos - līdz pat līdz plkst. IV slieksnis, dienvidos - līdz VI slieksnim, austrumos - līdz Kasalai un rietumos - līdz Ennedi kalniem un Vanjangas apgabalam Borku (Austrumsahāra). Neolīta iedzīvotāju galvenās nodarbošanās. Hartūma - šo vietu mezolīta iedzīvotāju tiešie pēcteči - palika medības, makšķerēšana un vākšana. Medību priekšmets bija 22 zīdītāju sugas, bet galvenokārt lielie dzīvnieki: bifeļi, žirafes, nīlzirgi un mazākā mērā ziloņi, degunradži, kārpas, septiņas antilopes sugas, lielie un mazie plēsēji, daži grauzēji. Daudz mazākā mērogā, bet vairāk nekā mezolītā, sudānieši medīja lieli rāpuļi un putni. Savvaļas ēzeļi un zebras netika nogalināti, iespējams, reliģisku iemeslu dēļ (totēmisms). Medību rīki bija šķēpi ar uzgaļiem no akmens un kaula, harpūnas, loki un bultas, kā arī cirvji, taču tagad tie bija mazāki un mazāk apstrādāti. Pusmēness formas mikrolīti tika izgatavoti biežāk nekā mezolītā. Akmens instrumenti, piemēram, celtu cirvji, jau bija daļēji slīpēti. Makšķerēšana tika veikta mazāk nekā mezolītā, un šeit, tāpat kā medībās, apropriācija ieguva selektīvāku raksturu; Uz āķa noķērām vairāku veidu zivis. Neolīta Hartūmas āķi, ļoti primitīvi, izgatavoti no gliemežvākiem, ir pirmie tropiskajā Āfrikā. Svarīga bija upju un sauszemes molusku, strausu olu, savvaļas augļu un ķeltu sēklu savākšana.

Tolaik Nīlas viduslejas ainava bija meža savanna ar galeriju mežiem gar krastiem. Šajos mežos iedzīvotāji atraduši materiālu kanoe laivu būvei, ko izdobuši ar akmens un kaula ķeltiem un pusloku ēvelēšanas cirvjiem, iespējams, no dulebu palmas stumbriem. Salīdzinot ar mezolītu, instrumentu, keramikas un juvelierizstrādājumu ražošana ievērojami progresēja. Pēc tam neolīta Sudānas iedzīvotāji, izmantojot oļus, pulēja traukus, kas dekorēti ar apzīmogotiem rakstiem, un apdedzināja ugunī. Daudzu personīgo dekorāciju izgatavošana aizņēma ievērojamu darba laika daļu; tie tika izgatavoti no pusdārgakmeņiem un citiem akmeņiem, čaumalām, strausu olām, dzīvnieku zobiem utt. Atšķirībā no Hartūmas mezolīta laika iedzīvotāju pagaidu nometnes, Sudānas neolīta iedzīvotāju apmetnes jau bija pastāvīgas. Viens no tiem - al-Shaheinab - ir pētīts īpaši rūpīgi. Tomēr šeit netika atrastas ne mītņu pēdas, ne bedrītes atbalsta pīlāriem, kā arī apbedījumi (iespējams, neolīta Šaheinaba iedzīvotāji dzīvoja būdās no niedrēm un zāles, un viņu mirušie tika iemesti Nīlā). Būtisks jauninājums salīdzinājumā ar iepriekšējo periodu bija lopkopības parādīšanās: Šaheinabas iedzīvotāji audzēja mazas kazas vai aitas. Tomēr šo dzīvnieku kauli veido tikai 2% no visiem apmetnē atrastajiem kauliem; tas sniedz priekšstatu par īpaša gravitāte liellopu audzēšana iedzīvotāju mājsaimniecībās. Netika atrastas nekādas lauksaimniecības pēdas; tas parādās tikai nākamajā periodā. Tas ir vēl jo svarīgāk, jo al-Shaheinab, spriežot pēc radiooglekļa analīzes (3490 ± 880 un 3110 ± 450 AD), ir laikmetīgs ar attīstīto neolīta el-Omari kultūru Ēģiptē (radiooglekļa datums 3300 ± 230 AD).

4. tūkstošgades pēdējā ceturksnī Nīlas vidienes ielejā Sudānas ziemeļos eksistēja tās pašas halkolīta kultūras (amratiešu un gerziešu) kā kaimiņos esošajā Predinastiskajā Augšēģiptē. Viņu nesēji nodarbojās ar primitīvu lauksaimniecību, liellopu audzēšanu, medībām un makšķerēšanu Nīlas krastos un blakus esošajos plato, ko tajā laikā klāja savannas veģetācija. Tolaik uz rietumiem no Nīlas viduslejas plato un kalnos dzīvoja salīdzinoši liels ganību un lauksaimniecības iedzīvotāju skaits. Visas šīs kultūras zonas dienvidu perifērija atradās kaut kur Baltās un Zilās Nīlas ielejās (“A grupas” apbedījumi tika atklāti Hartūmas apgabalā, jo īpaši pie Omdurmanas tilta) un netālu no al-Shaheinab. Viņu runātāju valodas piederība nav zināma. Jo tālāk uz dienvidiem dodaties, jo nēģeriskāki bija šīs kultūras nesēji. Al-Shaheynab viņi nepārprotami pieder negroīdu rasei.

Dienvidu apbedījumi parasti ir nabadzīgāki nekā ziemeļu apbedījumi; Shaheinab produkti izskatās primitīvāki nekā Faras un īpaši ēģiptiešu apbedījumi. Al-Shaheynab “protodinastiskā” kapa veltes ievērojami atšķiras no apbedījumiem pie Omdurmanas tilta, lai gan attālums starp tiem nav lielāks par 50 km; tas sniedz priekšstatu par etnokulturālo kopienu lielumu. Izstrādājumiem raksturīgais materiāls ir māls. No tās tika izgatavotas kulta figūriņas (piemēram, māla sieviešu figūriņa) un diezgan dažādi labi apdedzināti trauki, kas dekorēti ar reljefiem rakstiem (uzklāti ar ķemmi): dažāda izmēra bļodas, laivveida katli, lodveida trauki. Melni trauki ar šai kultūrai raksturīgiem iecirtumiem ir sastopami arī protodinastiskajā Ēģiptē, kur tie nepārprotami bija eksporta objekti no Nūbijas. Diemžēl šo trauku saturs nav zināms. Savukārt protodinastiskās Sudānas iedzīvotāji, tāpat kā sava laika ēģiptieši, no Sarkanās jūras krastiem saņēma Mepga gliemežvākus, no kuriem izgatavoja jostas, kaklarotas un citas rotaslietas.Cita informācija par tirdzniecību nav saglabājusies. .

Saskaņā ar vairākām iezīmēm mezo- un neolīta Sudānas kultūras ieņem starpvietu starp Ēģiptes, Sahāras un Austrumāfrikas kultūrām. Tādējādi Gebel Auliyi (netālu no Hartūmas) akmens rūpniecība atgādina Nyoro kultūru Interzero, un keramika ir Nūbijas un Sahāras; akmens ķelti, līdzīgi kā Hartūmā, ir sastopami rietumos līdz pat Tenerai, uz ziemeļiem no ezera. Čada un Tummo, uz ziemeļiem no Tibesti kalniem. Tajā pašā laikā galvenais kultūras un vēstures centrs, uz kuru vērsās Ziemeļaustrumāfrikas kultūras, bija Ēģipte.

Saskaņā ar E.J. Arqella, Hartūmas neolīta kultūra tika savienota ar Ēģiptes Faju caur Ennedi un Tibesti kalnu apgabaliem, no kurienes gan hartūmieši, gan fajumieši ieguva zili pelēko amazonītu krelles izgatavošanai.

Kad Ēģiptē 4. un 3. gadu tūkstošu mijā sāka veidoties šķiru sabiedrība un izveidojās valsts, Lejasnūbija izrādījās šīs civilizācijas dienvidu nomale. Pie ciema tika izraktas tipiskas tam laikam apmetnes. Daka S. Fersoms 1909. -1910 un Khor Daudā padomju ekspedīcija 1961.–1962. Kopiena, kas šeit dzīvoja, nodarbojās ar piena lopkopību un primitīvu lauksaimniecību; Viņi sēja kopā sajauktus kviešus un miežus un savāca doumpalmas un sidderas augļus. Nozīmīgu attīstību sasniedza keramika.Tika apstrādāts ziloņkauls un krams, no kuriem izgatavoti galvenie darbarīki; Izmantotie metāli bija varš un zelts. Šī arheoloģijas laikmeta Nūbijas un Ēģiptes iedzīvotāju kultūra parasti tiek apzīmēta kā “A grupas” cilšu kultūra. Tās nesēji, antropoloģiski runājot, galvenokārt piederēja kaukāziešu rasei. Tajā pašā laikā (ap 3. tūkstošgades vidu saskaņā ar radiooglekļa analīzi) Džebel al-Tomat apmetnes Negroid iedzīvotāji Centrālajā Sudānā iesēja Sorgnum bicolor sugas sorgo.

Ēģiptes III dinastijas periodā (ap 3. tūkstošgades vidu) Nūbijā notiek vispārējs ekonomikas un kultūras pagrimums, kas, pēc vairāku zinātnieku domām, ir saistīts ar nomadu cilšu iebrukumu un saišu vājināšanos. ar Ēģipti; Šajā laikā Sahāras izžūšanas process strauji pastiprinājās.

Austrumāfrikā, tostarp Etiopijā un Somālijā, šķiet, ka "neolīta revolūcija" notika tikai 3. gadu tūkstotī, daudz vēlāk nekā Sudānā. Šeit arī šajā laikā, tāpat kā iepriekšējā periodā, dzīvoja kaukāzieši vai etiopieši, kas pēc sava veida bija līdzīgi senajiem nūbiešiem. Tās pašas cilšu grupas dienvidu atzars dzīvoja Kenijā un Ziemeļtanzānijā. Dienvidos dzīvoja Boskodo-id (Khoisan) mednieki-vācēji, kas radniecīgi Tanzānijas Sanda-we un Hadza un bušmeņiem. Dienvidāfrika.

Austrumāfrikas un Rietumsudānas neolīta kultūras acīmredzot pilnībā attīstījās tikai senās Ēģiptes civilizācijas un salīdzinoši augstās neolīta kultūras Magribā un Sahārā uzplaukuma laikā, un tās ilgu laiku pastāvēja līdzās mezolīta kultūru paliekām.

Tāpat kā Stillbey un citas paleolīta kultūras, Āfrikas mezolīta kultūras aizņēma plašas teritorijas. Tādējādi kapsiešu tradīcijas var izsekot no Marokas un Tunisijas līdz Kenijai un Rietumsudānai. Vēlākā Magosi kultūra. pirmo reizi tika atklāts Ugandas austrumos, tas tika izplatīts Etiopijā, Somālijā, Kenijā, gandrīz visā Austrumāfrikā un Dienvidaustrumāfrikā līdz upei. Apelsīns. Tam raksturīgi mikrolīti asmeņi un priekšzobi un rupja keramika, kas parādās jau Kapsijas vēlīnās stadijās.

Magosi ir pieejams vairākās vietējās šķirnēs; daži no tiem attīstījās īpašās kultūrās. Tā ir Somālijas Doi kultūra. Tās nesēji medīja ar lokiem un bultām un turēja suņus. Premezolīta salīdzinoši augsto līmeni uzsver piestu un, šķiet, primitīvās keramikas klātbūtne. (Slavenais angļu arheologs D. Klārks pašreizējos Somālijas medniekus-vācējus uzskata par tiešiem Doitu pēctečiem).

Vēl viena vietējā kultūra ir Kenijas Elmentate, kuras galvenais centrs atradās ezera apgabalā. Nakuru. Elmentei raksturīga bagātīga keramika – kausiņi un lielas māla krūzes. Tas pats attiecas uz Smitfīldas kultūru Dienvidāfrikā, kurai raksturīgi mikrolīti, slīpēti akmens instrumenti, kaulu izstrādājumi un neapstrādāta keramika.

Viltonas raža, kas aizstāja visas šīs kultūras, ieguva savu nosaukumu no Viltonas fermas Natalā. Tās vietas ir atrodamas līdz pat Etiopijai un Somālijai ziemeļaustrumos un līdz pat kontinenta dienvidu galam. Viltonam dažādās vietās ir vai nu mezolīts, vai izteikti neolīts. Ziemeļos tā galvenokārt ir lopkopju kultūra, kas audzēja Bos Africanus tipa garragainos kupraišos buļļus, dienvidos - mednieku-vācēju kultūra un dažviet - primitīvu zemnieku kultūra, kā, piemēram, Zambijā. un Rodēzija, kur starp raksturīgajiem vēlīnā Viltona akmens darbarīku akmens cirvjiem tika atrasti vairāki slīpēti akmens darbarīki. Acīmredzot pareizāk ir runāt par Viltona kultūru kompleksu, kurā ietilpst Etiopijas, Somālijas un Kenijas neolīta kultūras 3. - 1. gadu tūkstotī. Tajā pašā laikā izveidojās pirmie vienkāršākie stāvokļi (sk.). Tie radās uz brīvprātīgas savienības vai cilšu piespiedu apvienošanās pamata.

Etiopijas 2. tūkstošgades vidum neolīta kultūru raksturo šādas iezīmes: kapļu audzēšana, lopkopība (lielo un mazo ragaino dzīvnieku, mājlopu un ēzeļu audzēšana), klinšu māksla, akmens instrumentu slīpēšana, keramika, aušana, izmantojot augu šķiedru. , relatīvs sēdums, strauja izaugsme populācija. Vismaz neolīta perioda pirmā puse Etiopijā un Somālijā ir apropriatīvas un primitīvas produktīvas ekonomikas līdzāspastāvēšanas laikmets ar dominējošo lomu liellopu audzēšanā, proti, Bos africanus audzēšanai.

Slavenākie šī laikmeta pieminekļi ir lielas klinšu mākslas grupas (daudzi simti figūru) Austrumetiopijā un Somālijā un Kororas alā Eritrejā.

Vieni no senākajiem ir daži attēli Porcupine alā netālu no Dire Dawa, kur sarkanā okera krāsā ir krāsoti dažādi savvaļas dzīvnieki un mednieki. Zīmējumu stils (slavenais franču arheologs A. Breuils šeit identificēja septiņus dažādus stilus) ir naturālistisks. Alā tika atrasti Magosian un Wilton tipa akmens instrumenti.

Ļoti seni savvaļas un mājdzīvnieku attēli naturālistiskā vai daļēji naturālistiskā stilā tika atklāti Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet uc apgabalos uz ziemeļiem no Harar un netālu no Dire Dawa. Šeit ir atrodamas ganu ainas. Liellopi ar garragu, bez kupriem, Bos africanus suga. Govīm ir tesmeņi, kas nozīmē, ka tās ir slauktas. Starp mājas govīm un buļļiem ir redzami Āfrikas bifeļu attēli, acīmredzami pieradināti. Citi mājdzīvnieki nav redzami. Viens no attēliem liecina, ka, tāpat kā 9.-19. gadsimtā, Āfrikas Viltonas gani jāja ar buļļiem. Gani ir ģērbti kāju sargos un īsos svārkos (no ādas?). Vienam no viņiem matos ir ķemme. Ieroči sastāvēja no šķēpiem un vairogiem. Lokus un bultas, kas attēlotas arī uz dažām freskām Genda Biftu, Lago Oda un Saka Sherifa (netālu no Errere Quimiet), acīmredzot izmantoja mednieki no Viltonijas ganiem.

Vietnē Errer Quimyet ir attēli ar cilvēkiem ar apli uz galvas, kas ir ļoti līdzīgi Sahāras klinšu gleznojumiem, jo ​​īpaši Hoggar reģionā. Bet kopumā Etiopijas un Somālijas klinšu fresku attēlu stils un objekti uzrāda neapšaubāmu līdzību ar pirmsdinastijas laika Sahāras un Augšēģiptes freskām.

Vēlākais periods ietver shematiskus cilvēku un dzīvnieku attēlus dažādas vietas Somālija un Harāras reģions. Tolaik zebu kļuva par dominējošo mājlopu šķirni, kas skaidri liecina par Ziemeļaustrumāfrikas saikni ar Indiju. Skicīgākie mājlopu attēli Bur Eibes reģionā (Somālijas dienvidos), šķiet, liecina par zināmu vietējās Viltonas kultūras oriģinalitāti.

Ja klinšu freskas ir sastopamas gan Etiopijas, gan Somālijas teritorijā, tad gravēšana uz akmeņiem ir raksturīga Somālijai. Tas ir aptuveni mūsdienīgs ar freskām. Bur Dahir, El Goran un citos apgabalos Šebeli ielejā tika atklāti iegravēti ar šķēpiem un vairogiem bruņotu cilvēku attēli, bezkupris un kuprīgas govis, kā arī kamieļi un daži citi dzīvnieki. Kopumā tie atgādina līdzīgus Oniba attēlus Nūbijas tuksnesī. Papildus liellopiem un kamieļiem var būt arī aitu vai kazu attēli, taču tie ir pārāk īsi, lai tos varētu droši identificēt. Jebkurā gadījumā senie Somālijas bušmenoīdi Viltona periodā audzēja aitas.

Sešdesmitajos gados Hararas pilsētas apgabalā un Sidamo provincē uz ziemeļaustrumiem no ezera tika atklātas vēl vairākas klinšu grebumu grupas un Viltonas vietas. Abaja. Arī šeit vadošā tautsaimniecības nozare bija lopkopība.

Rietumāfrikā "neolīta revolūcija" notika ļoti sarežģītā vidē. Šeit senatnē mijās mitrie (pluviālie) un sausie periodi. Slapjos periodos savannu vietā, kurās bija daudz pārnadžu un bija labvēlīgas cilvēka darbībai, izplatījās blīvi lietus meži (hylaea), kas akmens laikmeta cilvēkiem bija gandrīz necaurejami. Tās uzticamāk nekā Sahāras tuksnešainās telpas bloķēja seno Ziemeļāfrikas un Austrumāfrikas iedzīvotāju piekļuvi kontinenta rietumu daļai.

Viens no slavenākajiem Gvinejas neolīta pieminekļiem ir Cakimbon grota netālu no Konakri, kas tika atklāta koloniālajos laikos. Šeit tika atrasti cērti, kapļi, adzes, robaini darbarīki un vairāki cirvji, kas noslīpēti pilnībā vai tikai gar griezējmalu, kā arī ornamentēta keramika. Bultu uzgaļu nav vispār, bet ir lapu formas šķēpu uzgaļi. Līdzīgi instrumenti (jo īpaši līdz asmenim nopulēti cirvi) tika atrasti vēl trīs vietās netālu no Konakri. Vēl viena neolīta vietu grupa tika atklāta Kindijas pilsētas tuvumā, aptuveni 80 km uz ziemeļaustrumiem no Gvinejas galvaspilsētas. Vietējam neolītam raksturīga iezīme ir pulēti cirvi, cērtes un kalti, apaļas trapecveida šautriņu un bultu uzgaļi, akmens diski rakšanas nūju svēršanai, pulēta akmens rokassprādzes, kā arī ornamentēta keramika.

Aptuveni 300 km uz ziemeļiem no Kindijas pilsētas, netālu no Telimeles pilsētas, Futa Djallon augstienē, tika atklāta Ualia vieta, kuras inventārs ir ļoti līdzīgs Kakimbonas darbarīkiem. Bet atšķirībā no pēdējās šeit tika atrasti lapu formas un trīsstūrveida bultu uzgaļi.

1969.-1970.gadā Padomju zinātnieks V. V. Solovjevs atklāja vairākas jaunas vietas uz Futa Djallon (Gvinejas centrālajā daļā) ar tipiskām slīpētām un šķeltām cirvjiem, kā arī uz abām virsmām šķeldotām cērtēm un diskveida serdeņiem. Tajā pašā laikā jaunatklātajās vietās keramikas nav. Iepazīšanās ar viņiem ir ļoti sarežģīta. Kā atzīmē padomju arheologs P.I. Boriskovskis, Rietumāfrikā “vairākos laikmetos, bez īpaši būtiskām izmaiņām, joprojām tiek atrasti tādi paši akmens izstrādājumu veidi - no Sango (pirms 45-35 tūkstošiem gadu. - Yu. K . ) līdz vēlajam paleolītam". To pašu var teikt par Rietumāfrikas neolīta pieminekļiem. Arheoloģiskie pētījumi, kas veikti Mauritānijā, Senegālā, Ganā, Libērijā, Nigērijā, Augšvoltā un citās Rietumāfrikas valstīs, liecina par mikrolītisko un slīpēšanas akmens instrumentu, kā arī keramikas formu nepārtrauktību no 4. līdz 2. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. . e. un līdz pat jaunā laikmeta pirmajiem gadsimtiem. Bieži vien atsevišķi priekšmeti, kas izgatavoti senos laikos, gandrīz neatšķiras no mūsu ēras 1. tūkstošgades izstrādājumiem. e.

Neapšaubāmi, tas parāda apbrīnojamo stabilitāti etniskās kopienas un kultūras, ko viņi radīja tropiskās Āfrikas teritorijā senos un senos laikos.



Puiši, mēs ieliekam šajā vietnē savu dvēseli. Paldies Tev par to
ka jūs atklājat šo skaistumu. Paldies par iedvesmu un zosādu.
Pievienojieties mums Facebook Un Saskarsmē ar

“Bērni, neejiet pastaigāties pa Āfriku,” Bārmalijs dziedāja multfilmā “Doktors Aibolits”. Daudzējādā ziņā Āfrika mums joprojām šķiet tāda – krāsainu cilšu pilna un nedroša, un tam ir maz sakara ar realitāti.
tīmekļa vietne savāca un atmaskoja populārākos mītus par Tumšo kontinentu.

1. mīts: Āfrikā nav tehnoloģiskā progresa

No skolas laikiem atceramies, ka Āfrika sastāv no jaunattīstības valstīm. Bet tas nenozīmē, ka Tumšais kontinents dzīvo viduslaikos – 90% afrikāņu ir Mobilie telefoni, ir programmētāji, kas veido savas lietojumprogrammas un sīkrīkus. Piemēram, vietējie izstrādātāji izveidoja pakalpojumu lauksaimniekiem ar ieteikumiem par lopkopību un informāciju par dabas katastrofas. Turklāt Āfrikā tiek attīstīta ražošana, un dažās valstīs tiek ražots liels aprīkojums, piemēram, automašīnas.

2. mīts: Āfrika ir karsts tuksnesis

Mēs sakām “Āfrika” - mēs domājam par Sahāru. Faktiski, papildus tuksnesim, kontinentā ir milzīga, lielākā tropu mežu platība, Kilimandžaro kalns un citas sniegotas virsotnes un savanna. Vienā Āfrikā ir pārstāvētas visas klimatiskās zonas, un gada vidējā temperatūra pat kontinenta ekvatoriālajā daļā nepārsniedz 27 °C.

3. mīts: Āfrikā dzīvo tikai melnādainie cilvēki

Mēs esam pieraduši domāt, ka Āfrikā dzīvo tikai melnādainie cilvēki. Patiesībā šajā kontinentā dzīvo vairāk nekā miljards cilvēku, un ādas krāsu dažādība šeit var būt pārsteidzoša - no zili melnas līdz ļoti bālai. Šī palete veidojās no sākotnējo iedzīvotāju ādas toņu daudzveidības un liela skaita imigrantu no Eiropas un Āzijas, kas palika Āfrikā kopš koloniju laikiem vai bēga uz Āfrikas valstīm no politiskās vajāšanas.

4. mīts: Āfriku apdzīvo savvaļas dzīvnieki

Populārzinātniskie raidījumi un karikatūras mums stāstīja par Āfriku, kurā dzīvo savvaļas dzīvnieki, kas brīvi klīst dabā un var pat uzbrukt cilvēkiem. Patiesībā lielākā daļa safari notiek šeit ziemas mēneši kad potenciāli bīstamas čūskas un kukaiņi guļ ziemas miegā. Kas attiecas uz savvaļas dzīvniekiem, tad lielākā daļa tagad dzīvo nacionālajos parkos. Uzbrukumi cilvēkiem ir ārkārtīgi reti un gandrīz vienmēr notiek tikai no parka noteikumu pārkāpumiem, kad tūristi tā vietā, lai novērotu dzīvniekus, mēģināja tos vajāt vai nonākt saskarē ar plēsējiem.

5. mīts: Āfrikā ir ļoti augsts noziedzības līmenis

Pastāv viedoklis, ka tūristi Āfrikā ir pastāvīgi apdraudēti augsts līmenis noziegums. Faktiski tūrisms šajā kontinentā ir ļoti attīstīts: Dienvidāfrika vien uzņem līdz pat 1,5 miljoniem tūristu gadā, un Āfrikas valstis kļūst modernas un populārs galamērķis tūrisms Rietumu ceļotāju vidū. Tajā pašā laikā kontinentā paaugstinās apkalpošanas līmenis, kļūst labāki apstākļi tūrismam, bet tajā pašā laikā tiek saglabāta dabas tuvuma un eksotikas sajūta.

6. mīts: Āfrikai nav kultūras mantojuma

Domājot par Āfriku, mēs bieži iztēlojamies primitīvu sabiedrību bez attīstītas kultūras vai pat vēstures. Āfrika pelnīti tiek dēvēta par civilizācijas šūpuli – kontinentā atrodas visdažādākās senās celtnes un citas kultūras pieminekļi kas ir rūpīgi aizsargāti. Kenijā vien ir vairāk nekā 200 arhitektūras pieminekļu. Turklāt daudzās valstīs ir interesanti muzeji, kurus rūpīgi atbalsta valdība.

7. mīts: Āfrikā dzīvo zem nabadzības sliekšņa

Dodoties uz Āfriku, iztēlojamies askētisku ceļojumu ar dzīvošanu teltīs un gatavojamies redzēt visapkārt nabadzību. Patiesībā kontinentā ir valstis, kas dzīvo zem nabadzības sliekšņa, taču to ir daudz mazāk, nekā šķiet. Kopumā Āfrikas valstu ekonomiskais līmenis maz atšķiras no citām attīstības valstīm – vidusšķira tikai attīstās. Tajā pašā laikā valstis iegulda lielus līdzekļus tūrismā, veidojot ērtas viesnīcas un atpūtas zonas.

8. mīts: Āfrikā plosās bīstamu slimību epidēmijas

Plašsaziņas līdzekļi periodiski stāsta par kārtējo briesmīgo slimību uzliesmojumu Āfrikā, un mēs esam pieraduši domāt, ka kontinentā ir daudz nāvējošu slimību. Faktiski sensacionālais Ebolas drudzis neaptvēra visu kontinentu, bet tikai Sjerraleones valsti un tās apkārtni. Otra slimība, kas visbiežāk nāk prātā, runājot par Āfriku, ir malārija. Protams, malārijas odi pastāv, taču, ja ievērojat drošības pasākumus, jums nav jābaidās no infekcijas. Piesardzības pasākumi ietver repelentus, moskītu tīklus un profilaktiskas zāles.

9. mīts: afrikāņi dzīvo būdās

Bieži vien afrikāņu fotogrāfijās redzamas savvaļas ciltis, kas dzīvo būdās. Patiesībā Āfrikas lielo pilsētu attīstība maz atšķiras no citām megapilsētām – ir daudzstāvu dzīvojamās ēkas, debesskrāpji, biznesa centri. Attīstītā arhitektūra un infrastruktūra padara Āfrikas pilsētas ļoti progresīvas. Protams, kontinentā joprojām ir cilvēki, kas faktiski dzīvo būdās, piemēram, bušmeņi, taču viņu ir ļoti maz.

10. mīts: Āfrikā viņi runā afrikāņu valodā

Faktiski nav afrikāņu valodas, un unikālās vietējās cilšu valodas pakāpeniski izzūd. Kolonizācijas periodā Āfrikas iedzīvotāji absorbēja Eiropas valodas - angļu, franču, vācu un portugāļu, kas kļuva plašāk izplatītas ar televīziju un internetu. Kopumā kontinentā runā simtiem dažādu valodu. Āfrika valodniekiem ir dāvana: Namībijā vien ir 20 oficiālās valodas.

11. mīts: Āfriku plosa politiski konflikti

Amerikāņu filmās mums bieži tiek rādīti vietējie kari vai politiskās nesaskaņas Āfrikas valstīs. Patiešām, 90. gados kontinentu plosīja vietējie konflikti; vienlaikus varēja notikt vairāk nekā ducis karu. Šie kari bija koloniālā laikmeta mantojums, kad valstu robežas tika noteiktas, balstoties uz koloniālistu interesēm un maz ņēma vērā valsts reālo kultūrvēsturisko izolāciju. Šodien ir noteiktas valstu teritorijas un beigušies kari par robežām.

12. mīts: Āfrikā trūkst pārtikas

Dokumentālās fotogrāfijās un filmās redzami cilvēki, kas cieš no bada Āfrikā, un mēs sākam domāt, ka šī problēma ir izplatījusies visā kontinentā. Bads pastāv Āfrikas valstīs, bet ne visās. Šeit atrodas aptuveni ceturtā daļa pasaules auglīgās augsnes, un ne visa tā tiek izmantota lauksaimniecībā. Tūrisma zonās ar pārtiku nav problēmu, un Dienvidāfrikā un Ēģiptē McDonald's restorāni ir izplatīti.

13. mīts: cilvēki Āfrikā ienīst baltos cilvēkus

Šis mīts radās pēc verdzības un kolonizācijas laikmeta, kad atbrīvotā Āfrika padzina eiropiešus un atguva savu suverenitāti. Līdz pat mūsdienām pastāv dalījums starp baltajiem un melnajiem, taču gaiša ādas krāsa ir izplatīta vietējo iedzīvotāju vidū un neizraisa agresiju. Valstīs ar attīstītu tūrismu viņi ir pieraduši pie visa veida ceļotājiem un izturas pret viņiem pilnīgi mierīgi. Lai izvairītos no pat iespējamām problēmām, ir vērts aprobežoties tikai ar tūristu zonām un neprovocēt vietējos iedzīvotājus – kā Latīņamerikas valstīs vai Meksikā.

Visa Āfrikas vēsture sastāv no noslēpumiem. Un, lai gan šis kontinents pamatoti tiek uzskatīts par cilvēka civilizācijas šūpuli, zinātnieki ļoti maz zina par Āfrikas un tās iedzīvotāju faktisko vēsturi.

Pirms daudziem tūkstošiem gadu Āfrika izskatījās pilnīgi savādāka nekā tagad. Piemēram, Sahāras tuksneša teritorija bija savanna, diezgan labvēlīga vieta apmetnēm un lauksaimniecībai, un to apdzīvoja cilvēki.

Visā Sahārā, kas tolaik bija auglīga teritorija, ir atrasti daudzi sadzīves priekšmeti. Tas liek domāt, ka cilvēki šeit nodarbojās ar lauksaimniecību, medībām un zvejniecību, kā arī viņiem bija sava kultūra.

Tieši tajā laikā dzima pirmā Āfrika.

Pēc tam, kad savanna sāka pārvērsties par tuksnesi, ciltis un tautas pārcēlās no šejienes uz dienvidiem.

Subsahāras Āfrikā tiek atrastas arī seno civilizāciju paliekas. Tās ir vairākas, un tās visas ir ievērojamas ar savu progresīvo metālapstrādi.

Āfrikas tautu vēsture

Spriežot pēc arheologu atradumiem, viņi šeit iemācījušies iegūt un apstrādāt metālus ilgi pirms šo amatu apguva citas kultūras. Un zināms, ka kaimiņi labprāt tirgojās ar šo vietu iedzīvotājiem, jo ​​bija ieinteresēti iegādāties augstas kvalitātes metāla izstrādājumus.

Visi Senie AustrumiĒģipte, Indija un Palestīna atveda dzelzi un zeltu no Āfrikas. Pat Romas impērija pastāvīgi tirgojās ar Ofīras valsti, kā viņi sauca šīs bagātās zemes. Protams, kad senie tirgotāji nāca pirkt preces, viņi šurp veda arī savus sadzīves priekšmetus, paražas un leģendas, kas nodrošināja citu kontinentu sajaukšanos.

Āfrikas vēsturē ir zināma mūsdienu vēsturiskā informācija, ka viena no pirmajām vietām tropiskajā Āfrikā, kur attīstījās un veidojās civilizācija, bija Gana aptuveni 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Uz dienvidiem un ap to izveidojās arī savi kultūras centri.

Jāsaka, ka civilizācijas, kas attīstījās, nebija līdzīgas Vidusjūras vai Austrumu civilizācijām. Pēc tam koloniālisti to izmantoja, pasludinot tos par nepietiekami attīstītiem un primitīviem.

Āfrikas senās izpētes vēsture

Iespējams, ka visvairāk izpētītā un aprakstītā Āfrika ir Ēģiptes civilizācija, taču tās vēsturē joprojām ir daudz faraonu noslēpumu.

Zināms, ka šeit gāja galvenie tirdzniecības ceļi, pastāvēja pastāvīga saziņa ar citām kaimiņu un tālākām tautām. Kaira joprojām ir lielākā Āfrikas pilsēta, Āfrikas, Āzijas un Eiropas tautu mijiedarbības un tirdzniecības centrs.

Daudz mazāk pētīta ir Abesīnijas senā kalnu civilizācija, kuras centrs senatnē bija Aksumas pilsēta. Šī ir Lielā Āfrikas raga teritorija. Šeit atrodas vecākais tektoniskais lūzums, rifu zona, un kalni šeit sasniedz 4000 metru augstumu.

Valsts ģeogrāfiskā atrašanās vieta ļāva suverēnai attīstībai ar nelielu citu kultūru ietekmi. Tas ir šeit, kā parādīts vēstures pētījumi un arheologu atradumi, un cilvēku rase radās mūsdienu Etiopijas valsts teritorijā.

Mūsdienu pētījumi mums atklāj arvien vairāk detaļu par cilvēces attīstību.

Kultūra šeit ir interesanta, jo šo teritoriju nekad neviens nav kolonizējis, un tā ir saglabājusi daudzas pārsteidzošas iezīmes līdz mūsdienām.

Viduslaikos arābi ieradās Āfrikas ziemeļos. Viņiem bija spēcīga ietekme uz kultūru veidošanos visā Āfrikas ziemeļu, rietumu un austrumu daļā.

Viņu ietekmē tirdzniecība šajā apgabalā sāka attīstīties straujāk, un Nūbijā, Sudānā un Austrumāfrikā parādījās jaunas pilsētas.

Izveidojas vienots Sudānas civilizācijas reģions, kas stiepjas no Senegālas līdz mūsdienu Sudānas Republikai.

Sāka veidoties jaunas musulmaņu impērijas. Uz dienvidiem no Sudānas reģioniem no vietējo iedzīvotāju tautām veidojas savas pilsētas.

Lielākā daļa vēsturniekiem zināmo Āfrikas civilizāciju savu uzplaukumu piedzīvoja pirms 16. gadsimta beigām.

Kopš tā laika, eiropiešiem iekļūstot kontinentā un attīstoties transatlantiskajai vergu tirdzniecībai, Āfrikas kultūras ir samazinājušās. Līdz 18. gadsimta sākumam visa Āfrikas ziemeļi (izņemot Maroku) kļuva par Osmaņu impērijas daļu. 19. gadsimta beigās, kad Āfrika tika galīgi sadalīta starp Eiropas valstīm, sākās koloniālais periods.

Āfriku iekarotāji ar varu ieved industriālajā Eiropas civilizācijā.

Ir mākslīgi iestādīts dzīvesveids, attiecības un kultūras, kas iepriekš nebija raksturīgas šai apkaimē; dabas resursu izlaupīšana, lielāko tautu paverdzināšana un autentisku kultūru un vēsturiskā mantojuma iznīcināšana.

Āzijas un Āfrikas vēsture viduslaikos

Līdz 1900. gadam gandrīz viss kontinents bija sadalīts starp galvenajām Eiropas lielvarām.

Lielbritānijai, Francijai, Vācijai, Beļģijai, Spānijai un Portugālei bija savas kolonijas, kuru robežas tika pastāvīgi koriģētas un pārskatītas.

Pēc Otrā pasaules kara ātri sākās apgrieztais dekolonizācijas process.

Taču iepriekš visas koloniālo teritoriju robežas tika novilktas mākslīgi, neņemot vērā tautu atšķirības un cilšu apdzīvoto vietu. Pēc neatkarības iegūšanas gandrīz visās valstīs nekavējoties sākās pilsoņu kari.

Diktatoru vara, savstarpējie kari, pastāvīgie militārie apvērsumi un līdz ar to ekonomiskās krīzes un pieaugošā nabadzība - tas viss bija un paliek visu veidu civilizēto valstu valdošo aprindu ienesīga darbība.

Kopumā, rūpīgāk izpētot, mēs varam redzēt, ka Āfrikas un Krievijas vēsture ir ļoti līdzīga viena otrai.

Abas zemes bija un paliek bagāta ne tikai dabas resursu krātuve, bet arī interesantākie un nepieciešamākie izziņas avoti par vietējo tautu autentiskajām kultūrām.

Diemžēl šobrīd abās zemēs arvien grūtāk ir atrast informāciju par vietējiem iedzīvotājiem vēsturiskā patiesība un vērtīgas zināšanas par senajām lielajām ciltīm.

20. gadsimtā Āfrikas valstu, kā arī Krievijas vēsture piedzīvoja sociālistisko ideju un dažāda veida diktatoru vadības eksperimentu postošo ietekmi. Tas noveda pie pilnīgas tautu nabadzības, pie valstu intelektuālā un garīgā mantojuma noplicināšanas.

Tomr gan šur, gan tur paliek pietiekams potenciāls atdzimšanai un tālākai attīstībai vietējās tautas.

Āfrika ir viens no pārsteidzošākajiem kontinentiem pasaulē. Daži zinātnieki uzskata, ka tieši Āfrikā radās pirmā dzīvība uz Zemes. Āfrika vienlaikus ir nabadzīgākā un bagātākā pasaulē. Galu galā tieši šeit dzīves līmenis ir praktiski viszemākais. Tajā pašā laikā var izcelt ar floru un faunu bagātās zemes, kas valdzina savā neticamībā. Tālāk aicinām lasīt vairāk interesantu un aizraujošu faktu par Āfriku.

Viens no pārsteidzošākajiem kontinentiem pasaulē ir Āfrika. Daži zinātnieki uzskata, ka tieši Āfrikā radās pirmā dzīvība uz Zemes. Āfrika vienlaikus ir nabadzīgākā un bagātākā pasaulē. Galu galā tieši šeit dzīves līmenis ir praktiski viszemākais. Tajā pašā laikā var izcelt ar floru un faunu bagātās zemes, kas valdzina savā neticamībā. Tālāk aicinām lasīt vairāk interesantu un aizraujošu faktu par Āfriku.

1. Āfrika ir civilizācijas šūpulis. Šis ir pirmais kontinents, kurā parādījās cilvēku kultūra un kopiena.

2. Āfrika ir vienīgais kontinents, kur ir vietas, kur neviens nekad savā dzīvē nav spēris kāju.

3. Āfrikas platība ir 29 miljoni kvadrātkilometru. Bet četras piektdaļas teritorijas aizņem tuksneši un tropu meži.

4. 20. gadsimta sākumā gandrīz visu Āfrikas teritoriju kolonizēja Francija, Vācija, Anglija, Spānija, Portugāle un Beļģija. Tikai Etiopija, Ēģipte, Dienvidāfrika un Libērija bija neatkarīgas.

5. Āfrikas masveida dekolonizācija notika tikai pēc Otrā pasaules kara.

6. Āfrikā dzīvo visvairāk retu dzīvnieku, kas nav sastopami nekur citur: piemēram, nīlzirgi, žirafes, okapi un citi.

7. Iepriekš nīlzirgi dzīvoja visā Āfrikā, mūsdienās tie sastopami tikai uz dienvidiem no Sahāras tuksneša.

8. Āfrikā atrodas lielākais tuksnesis pasaulē – Sahāra. Tās platība ir lielāka nekā ASV.

9. Kontinentā tek otra garākā upe pasaulē Nīla. Tā garums ir 6850 kilometri.

10. Viktorijas ezers ir otrs lielākais saldūdens ezers pasaulē.

11. “Pērkona dūmi” – tā vietējās ciltis sauc Viktorijas ūdenskritumu Zambezi upē.

12. Viktorijas ūdenskritums ir vairāk nekā kilometru garš un vairāk nekā 100 metru augsts.

13. Ūdenskrituma skaņa no Viktorijas ūdenskrituma izplatās 40 kilometrus apkārt.

14. Viktorijas ūdenskrituma malā atrodas dabisks baseins, ko sauc par velna baseinu. Peldēties gar ūdenskrituma malu iespējams tikai sausos periodos, kad straume nav tik spēcīga.

15. Dažas Āfrikas ciltis medī nīlzirgus un izmanto to gaļu pārtikā, lai gan nīlzirgi ir strauji nīkuļojoša suga.

16. Āfrika ir otrs lielākais kontinents uz planētas. Šeit ir 54 štati.

17. Āfrikā ir viszemākais dzīves ilgums. Sievietes vidēji dzīvo 48 gadus, vīrieši - 50.

18. Āfriku šķērso ekvators un galvenais meridiāns. Tāpēc kontinentu var saukt par simetriskāko no visiem esošajiem.

19. Tieši Āfrikā atrodas vienīgais izdzīvojušais pasaules brīnums - Heopsa piramīdas.

20. Āfrikā ir vairāk nekā 2000 valodu, bet visizplatītākā ir arābu valoda.

21. Jau vairākus gadus Āfrikas valdība ir izvirzījusi jautājumu par visu pārdēvēšanu ģeogrāfiskie nosaukumi, kas iegūts kolonizācijas laikā, tradicionālajos nosaukumos, ko lieto cilšu valodā.

22. Alžīrijā ir unikāls ezers. Ūdens vietā tajā ir īsta tinte.

23. Sahāras tuksnesī ir unikāla vieta, ko sauc par Sahāras aci. Šis ir milzīgs krāteris ar gredzenveida struktūru un 50 kilometru diametru.

24. Āfrikai ir sava Venēcija. Ganvier ciema iedzīvotāju mājas ir uzceltas uz ūdens, un tās pārvietojas tikai ar laivām.

25. Hovika ūdenskritums un ūdenskrātuve, kurā tas iekrīt, vietējās ciltis uzskata par sena Lohnesam līdzīga briesmona svēto mājvietu. Viņam regulāri tiek upurēti mājlopi.

26. Netālu no Ēģiptes Vidusjūrā atrodas nogrimušā Heraklionas pilsēta. Tas tika atklāts pavisam nesen.

27. Lielā tuksneša vidū ir Ubaru ezeri, bet ūdens tajos ir vairākas reizes sāļāks nekā jūrā, tāpēc no slāpēm tie neglābs.

28. Āfrikā atrodas aukstākais vulkāns pasaulē Oi Doinio Legai. Lavas, kas izplūst no krātera, temperatūra ir vairākas reizes zemāka nekā parastajiem vulkāniem.

29. Āfrikai ir savs Kolizejs, kas celts romiešu laikmetā. Tas atrodas El Džemā.

30. Un Āfrikā ir spoku pilsēta - Kolmanskopa, kuru lēnām aprij lielā tuksneša smiltis, lai gan pirms 50 gadiem tā bija blīvi apdzīvota ar iedzīvotājiem.

31. Planēta Tatooine no filmas “Zvaigžņu kari” nemaz nav izdomāts nosaukums. Šāda pilsēta pastāv Āfrikā. Šeit tika filmēta leģendārā filma.

32. Tanzānijā ir unikāls sarkans ezers, kura dziļums mainās atkarībā no gadalaika, un līdz ar dziļumu ezera krāsa mainās no rozā uz dziļi sarkanu.

33. Madagaskaras salā atrodas unikāls dabas piemineklis - akmeņu mežs. Augstie plānie akmeņi atgādina blīvu mežu.

34. Ganā ir liels poligons, kur tiek vesta sadzīves tehnika no visas pasaules.

35. Marokā dzīvo unikālas kazas, kas kāpj kokos un barojas ar lapām un zariem.

36. Āfrika ražo pusi no visa pasaulē pārdotā zelta.

37. Āfrikā ir visbagātākās zelta un dimantu atradnes.

38. Malāvijas ezerā, kas atrodas Āfrikā, ir vislielākā zivju dažādība. Vairāk nekā jūrā un okeānā.

39. Pēdējo 40 gadu laikā Čadas ezers ir sarucis par gandrīz 95%. Agrāk tā bija trešā vai ceturtā lielākā pasaulē.

40. Pasaulē pirmā kanalizācijas sistēma parādījās Āfrikā, Ēģiptē.

41. Āfrikā dzīvo ciltis, kuras tiek uzskatītas par garākajām pasaulē, kā arī ciltis, kas ir mazākās pasaulē.

42. Āfrikā joprojām ir vāji attīstīta veselības aprūpes sistēma un medicīna kopumā.

43. Vairāk nekā 25 miljoni Āfrikas iedzīvotāju tiek uzskatīti par HIV inficētiem.

44. Āfrikā dzīvo neparasts grauzējs - kailā kurmju žurka. Viņa šūnas nenoveco, viņš dzīvo līdz 70 gadiem un nejūt sāpes no griezumiem vai apdegumiem.

45. Daudzās Āfrikas ciltīs sekretārs ir mājas putns un kalpo kā sargs pret čūskām un žurkām.

46. ​​Dažas plaušu zivis, kas dzīvo Āfrikā, var ierakties sausā augsnē un tādējādi pārdzīvot sausumu.

47. Lielākā daļa augsts kalnsĀfrika - Kilimandžaro ir vulkāns. Tikai tā nekad savā mūžā nav izvirdusies.

48. Karstākā vieta Āfrikā ir Dallola, temperatūra šeit reti noslīd zem 34 grādiem.

49. 60-80% no Āfrikas IKP nāk no lauksaimniecības produktiem. Āfrikā ražo kakao, kafiju, zemesriekstus, dateles un gumiju.

50. Āfrikā lielākā daļa valstu tiek uzskatītas par trešās pasaules valstīm, tas ir, vāji attīstītām valstīm.

52. Mount Table, kas atrodas Āfrikā, augšdaļa ir nevis asa, bet plakana, piemēram, galda virsma.

53. Afāras baseins ir ģeogrāfisks apgabals Āfrikas austrumos. Šeit jūs varat novērot aktīvo vulkānu. Šeit katru gadu notiek aptuveni 160 spēcīgas zemestrīces.

54. Labās Cerības rags ir mītiska vieta. Ar to ir saistītas daudzas leģendas un tradīcijas, piemēram, leģenda par lidojošo holandieti.

55. Piramīdas ir ne tikai Ēģiptē. Sudānā ir vairāk nekā 200 piramīdu. Viņi nav tik gari un slaveni kā tie, kas atrodas Ēģiptē.

56. Kontinenta nosaukums cēlies no vienas no “afri” ciltīm.

57. 1979. gadā Āfrikā tika atrastas vecākās cilvēka pēdas.

58. Kaira ir visvairāk apdzīvotā pilsēta Āfrikā.

59. Visvairāk apdzīvotā valsts ir Nigērija, otrā pēc iedzīvotāju skaita ir Ēģipte.

60. Āfrikā tika uzcelts mūris, kas izrādījās divreiz garāks par Lielo Ķīnas mūri.

61. Pirmais, kurš pamanīja, ka karstais ūdens saldētavā sasalst ātrāk nekā auksts, bija afrikāņu zēns. Šī parādība tika nosaukta viņa vārdā.

62. Pingvīni dzīvo Āfrikā.

63. Dienvidāfrikā ir otrā lielākā slimnīca pasaulē.

64. Sahāras tuksnesis katru mēnesi palielinās.

65. Dienvidāfrikā ir trīs galvaspilsētas: Keiptauna, Pretorija, Blūmfonteina.

66. Madagaskaras salā mīt dzīvnieki, kas nav sastopami nekur citur.

67. Togo ir sena paraža: vīrietim, kurš izsaka komplimentus meitenei, noteikti jāņem viņa par sievu.

68. Somālija vienlaikus ir gan valsts, gan valodas nosaukums.

69. Dažas Āfrikas aborigēnu ciltis joprojām nezina, kas ir uguns.

70. Matabi cilts, kas dzīvo Rietumāfrikā, mīl spēlēt futbolu. Tikai bumbas vietā viņi izmanto cilvēka galvaskausu.

71. Dažās Āfrikas ciltīs valda matriarhāts. Sievietes var uzturēt vīriešu harēmus.

72. 1897. gada 27. augustā Āfrikā notika īsākais karš, kas ilga 38 minūtes. Zanzibāras valdība pieteica karu Anglijai, taču ātri tika sakauta.

73. Graça Machel ir vienīgā afrikāniete, kas divreiz ir bijusi “pirmā lēdija”. Pirmo reizi viņa bija Mozambikas prezidenta sieva, bet otro reizi Dienvidāfrikas prezidenta Nelsona Mandelas sieva.

74. Lībijas oficiālais nosaukums ir garākais valsts nosaukums pasaulē.

75. Āfrikas Tanganikas ezers ir garākais ezers pasaulē, tā garums ir 1435 metri.

76. Baobab koks, kas aug Āfrikā, var dzīvot no pieciem līdz desmit tūkstošiem gadu. Tas uzglabā līdz 120 litriem ūdens, tāpēc tas nedeg ugunī.

77. Sporta zīmols Reebok savu nosaukumu izvēlējās par godu mazajai, bet ļoti ātrajai Āfrikas antilopei.

78. Baobaba koka stumbra apjoms var sasniegt 25 metrus.

79. Baobaba koka iekšpuse ir doba, tāpēc daži afrikāņi koka iekšpusē būvē mājas. Uzņēmīgie iedzīvotāji koka iekšienē atver restorānus. Zimbabvē bagāžniekā tika atvērta dzelzceļa stacija, bet Botsvānā - cietums.

80. Āfrikā tie aug ļoti interesanti koki: maize, piens, desa, ziepes, svece.

82. Āfrikas mursi cilts tiek uzskatīta par agresīvāko cilti. Jebkuri konflikti tiek atrisināti ar spēku un ieročiem.

83. Pasaulē lielākais dimants tika atrasts Dienvidāfrikā.

84. Dienvidāfrikā ir lētākā elektrība pasaulē.

85. Tieši pie Dienvidāfrikas krastiem ir vairāk nekā 2000 nogrimušu kuģu, kas ir vairāk nekā 500 gadus veci.

86. Dienvidāfrikā trīs Nobela prēmijas laureāti dzīvoja vienā ielā.

87. Dienvidāfrika, Zimbabve un Mozambika noņem dažas nacionālā parka robežas, lai izveidotu vienu lielu rezervātu.

88. Pirmā sirds transplantācija tika veikta Āfrikā 1967. gadā.

89. Āfrikā dzīvo apmēram 3000 etnisko grupu.

90. Procentuāli lielākais malārijas gadījumu ir Āfrikā – 90% gadījumu.

91. Kilimandžaro sniega cepure strauji kūst. Pēdējo 100 gadu laikā ledājs ir izkusis par 80%.

92. Daudzas Āfrikas ciltis izvēlas valkāt minimālu apģērbu, valkājot tikai jostu uz ķermeņa, pie kuras piestiprināts ierocis.

93. Fēzā atrodas pasaulē vecākā strādājošā universitāte, kas dibināta tālajā 859. gadā.

94. Sahāras tuksnesis aptver pat 10 Āfrikas valstis.

95. Zem Sahāras tuksneša atrodas pazemes ezers ar kopējo platību 375 kvadrātkilometri. Tāpēc tuksnesī ir oāzes.

96. Liela teritorija Tuksnešus neaizņem smiltis, bet gan pārakmeņojusies zeme un oļu-smilšaina augsne.

97. Ir tuksneša karte, kurā ir atzīmētas vietas, kur cilvēki visbiežāk novēro mirāžas.

98. Sahāras tuksneša smilšu kāpas var būt augstākas par Eifeļa torni.

99. Irdeno smilšu biezums ir 150 metri.

100. Smiltis tuksnesī var uzkarst līdz 80°C.

Vecākie arheoloģiskie atradumi, kas liecina par graudu apstrādi Āfrikā, ir datēti ar trīspadsmito gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Liellopu audzēšana Sahārā sākās apm. 7500 BC e., un organizētā lauksaimniecība Nīlas reģionā parādījās 6. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.
Sahārā, kas tolaik bija auglīga teritorija, dzīvoja mednieku un zvejnieku grupas, par ko liecina arheoloģiskie atradumi. Visā Sahārā ir atklāti daudzi petroglifi un klinšu gleznojumi, kas datēti ar 6000. gadu pirms mūsu ēras. e. līdz mūsu ēras 7. gadsimtam e. Slavenākais primitīvās mākslas piemineklis Ziemeļāfrikā ir Tassilin-Ajjer plato.

Senā Āfrika

6.-5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Nīlas ielejā attīstījās lauksaimniecības kultūras (Tasijas kultūra, Fayum, Merimde), kuras pamatā bija kristīgās Etiopijas civilizācija (XII-XVI gs.). Šos civilizācijas centrus ieskauj lībiešu pastorālās ciltis, kā arī mūsdienu kušītu un nilotu valodā runājošo tautu senči.
Mūsdienu Sahāras tuksneša teritorijā (kas tolaik bija apdzīvošanai labvēlīga savanna) līdz 4. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e. Veidojas lopkopības un lauksaimniecības ekonomika. No 3. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e., kad Sahāra sāk izžūt, Sahāras iedzīvotāji atkāpjas uz dienvidiem, izspiežot tropiskās Āfrikas vietējos iedzīvotājus. Līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. zirgs izplatās Sahārā. Pamatojoties uz zirgkopību (no pirmajiem mūsu ēras gadsimtiem - arī kamieļu audzēšana) un oāzes lauksaimniecību Sahārā, attīstījās pilsētu civilizācija (Telgi, Debrisas, Garamas pilsētas), radās lībiešu rakstība. Ieslēgts Vidusjūras piekrasteĀfrika XII-II gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Feniķiešu-kartāgiešu civilizācija uzplauka.
Subsahāras Āfrikā 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Dzelzs metalurģija izplatās visur. Bronzas laikmeta kultūra šeit neattīstījās, un notika tieša pāreja no neolīta uz dzelzs laikmets. Dzelzs laikmeta kultūras izplatījās gan tropiskās Āfrikas rietumos (Nok), gan austrumos (Zambijas ziemeļaustrumos un Tanzānijas dienvidrietumos). Dzelzs izplatība veicināja jaunu teritoriju, galvenokārt tropu mežu, attīstību un kļuva par vienu no iemesliem bantu valodās runājošo tautu apmešanās vietai lielākajā daļā tropiskās un Dienvidāfrikas, izspiežot etiopiešu un kapoīdu rasu pārstāvjus ziemeļos un dienvidos.

Pirmo valstu rašanās Āfrikā

Saskaņā ar mūsdienu vēstures zinātni pirmā valsts (Subsahāras) Mali teritorijā parādījās 3. gadsimtā - tā bija Ganas štats. Senā Gana tirgoja zeltu un metālus pat ar Romas impēriju un Bizantiju. Varbūt šī valsts radās daudz agrāk, taču Anglijas un Francijas koloniālo iestāžu pastāvēšanas laikā visa informācija par Ganu pazuda (koloniālisti nevēlējās atzīt, ka Gana ir daudz vecāka par Angliju un Franciju). Ganas ietekmē Rietumāfrikā vēlāk parādījās arī citi štati - Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano un citi Rietumāfrikas štati.
Vēl viens valstu rašanās perēklis Āfrikā ir Viktorijas ezera apkārtne (mūsdienu Ugandas, Ruandas, Burundi teritorija). Pirmā valsts tur parādījās ap 11. gadsimtu – tas bija Kitaras štats. Manuprāt, Kitaras štatu izveidoja kolonisti no mūsdienu Sudānas teritorijas - nilotu ciltis, kuras arābu kolonisti izspieda no savas teritorijas. Vēlāk tur parādījās citi štati - Buganda, Ruanda, Ankole.
Apmēram tajā pašā laikā (pēc zinātniskās vēstures) - 11. gadsimtā Āfrikas dienvidos parādījās Mopomotales štats, kas 17. gadsimta beigās izzudīs (to iznīcinās savvaļas ciltis). Es uzskatu, ka Mopomotale sāka pastāvēt daudz agrāk, un šī štata iedzīvotāji ir pasaulē senāko metalurgu pēcteči, kuriem bija sakari ar asuriem un atlantiem.
Ap 12. gadsimta vidu Āfrikas centrā parādījās pirmā valsts - Ndongo (tā ir teritorija mūsdienu Angolas ziemeļos). Vēlāk Āfrikas centrā parādījās arī citas valstis – Kongo, Matamba, Mvata un Baluba. Kopš 15. gadsimta Eiropas koloniālās valstis - Portugāle, Nīderlande, Beļģija, Anglija, Francija un Vācija - sāka iejaukties valstiskuma attīstībā Āfrikā. Ja sākumā viņus interesēja zelts, sudrabs un dārgakmeņi, tad vēlāk par galveno produktu kļuva vergi (un ar tiem nodarbojās valstis, kas oficiāli noraidīja verdzības pastāvēšanu).
Tūkstošiem vergu transportēja uz Amerikas plantācijām. Tikai daudz vēlāk, 19. gadsimta beigās, Āfrikas dabas resursi sāka piesaistīt koloniālistus. Un šī iemesla dēļ Āfrikā parādījās milzīgas koloniālās teritorijas. Kolonijas Āfrikā pārtrauca Āfrikas tautu attīstību un izkropļoja visu tās vēsturi. Līdz šim nozīmīgi arheoloģiskie pētījumi Āfrikā nav veikti (Āfrikas valstis pašas ir nabadzīgas, un Anglijai un Francijai Āfrikas patiesā vēsture nav vajadzīga, tāpat kā Krievijā, arī Krievijā nav labu senvēstures pētījumu. Krievijas, nauda tiek tērēta piļu un jahtu iegādei Eiropā, totāla korupcija atņem zinātnei reālus pētījumus).

Āfrika viduslaikos

Tropu Āfrikas civilizāciju centri izplatījās no ziemeļiem uz dienvidiem (kontinenta austrumu daļā) un daļēji no austrumiem uz rietumiem (īpaši rietumu daļā) - attālinoties no Ziemeļāfrikas un Tuvo Austrumu augstajām civilizācijām. . Lielākajai daļai Tropiskās Āfrikas lielo sociāli kulturālo kopienu bija nepilnīgs civilizācijas pazīmju kopums, tāpēc tās precīzāk var saukt par protocivilizācijām. No mūsu ēras 3. gadsimta beigām. e. Rietumāfrikā Senegālas un Nigēras baseinos attīstījās Rietumsudānas (Ganas) civilizācija, bet no 8.-9.gadsimta - Centrālās Sudānas (Kanem) civilizācija, kas radās uz transsahāras tirdzniecības bāzes ar Vidusjūru. valstīm.
Pēc arābu iekarojumiem Ziemeļāfrikā (VII gs.) arābi ilgu laiku kļuva par vienīgajiem starpniekiem starp Tropu Āfrika un pārējā pasaule, tostarp pāri Indijas okeānam, kur dominēja arābu flote. Arābu ietekmē Nūbijā, Etiopijā un Austrumāfrikā radās jaunas pilsētu civilizācijas. Rietumu un Centrālās Sudānas kultūras apvienojās vienā Rietumāfrikas jeb Sudānas civilizāciju zonā, kas stiepās no Senegālas līdz mūsdienu Sudānas Republikai. 2. gadu tūkstotī šī zona tika politiski un ekonomiski apvienota musulmaņu impērijās: Mali (XIII-XV gs.), kas kontrolēja fulani, volofu, sereru, susu un songhai tautu nelielos politiskos veidojumus (tekrur, jolof, sin, Salum, Kayor, Coco un citi), Songhai (15. gs. vidus - 16. gadsimta beigas) un Bornu (15. gs. beigas - 18. gs. sākums) - Kanema pēctecis. Starp Songhai un Bornu no 16. gadsimta sākuma nostiprinājās Hausanas pilsētvalstis (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi u.c.), kurām 17.gs. no galvenajiem Transsahāras revolūcijas centriem pārgāja no Songhai un Bornu tirdzniecības.
Uz dienvidiem no Sudānas civilizācijām mūsu ēras 1. tūkstošgadē. e. Izveidojās Ifes protocivilizācija, kas kļuva par jorubu un bini civilizāciju (Benina, Oyo) šūpuli. Tās ietekmi piedzīvoja dahomeieši, igbo, nupe u.c.. Uz rietumiem no tā 2. tūkstošgadē izveidojās Akano-Ašanti protocivilizācija, kas uzplauka 17. - 19. gadsimta sākumā. Uz dienvidiem no Nigēras lielā līkuma izveidojās politiskais centrs, kuru dibināja mosi un citas guru valodās runājošas tautas (tā sauktais Mosi-Dagombas-Mamprusi komplekss) un kurš līdz 15. gadsimta vidum. pārvērtās par Volta protocivilizāciju (agrīnie Vagadugu, Jatengas, Gurmas, Dagombas, Mamprusi politiskie veidojumi). Centrālajā Kamerūnā radās Bamuma un Bamileke protocivilizācija, Kongo upes baseinā - Vungu protocivilizācija (Kongo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo agrīnie politiskie veidojumi), uz dienvidiem no tās (16. gs. ) - dienvidu savannu protocivilizācija (Kubas, Lundas, Lubas agrīnie politiskie veidojumi), Lielo ezeru reģionā - starpezeru protocivilizācija: Bugandas (XIII gs.), Kitaras (XIII-XV) agrīnie politiskie veidojumi. gadsimts), Bunyoro (no 16. gs.), vēlāk - Nkore (XVI gs.), Ruanda (XVI gs.), Burundi ( XVI gs.), Karagve (XVII gs.), Kiziba (XVII gs.), Busoga (XVII gs.), Ukereve ( XIX beigas gadsimts), Toro (19. gs. beigas) u.c.
Austrumāfrikā kopš 10. gadsimta uzplauka svahili musulmaņu civilizācija (pilsētas Kilva, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala u.c., Zanzibāras sultanāts), Dienvidaustrumāfrikā - Zimbabves ( Zimbabve, Monomotapa) protocivilizācija (X-XIX gs.), Madagaskarā valsts veidošanas process beidzās 19. gadsimta sākumā ar visu salas agrīno politisko veidojumu apvienošanos ap Imerīnu, kas radās ap 15. gs. .
Lielākā daļa Āfrikas civilizāciju un protocivilizāciju piedzīvoja uzplaukumu 15. un 16. gadsimta beigās. No 16. gadsimta beigām, iekļūstot eiropiešiem un attīstoties transatlantiskajai vergu tirdzniecībai, kas ilga līdz 19. gadsimta vidum, notika to lejupslīde. Līdz 17. gadsimta sākumam visa Ziemeļāfrika (izņemot Maroku) kļuva par Osmaņu impērijas daļu. Līdz ar Āfrikas galīgo sadalīšanu starp Eiropas lielvarām (1880. gadi) sākās koloniālais periods, kas piespieda afrikāņus iesaistīties rūpnieciskajā civilizācijā.

Āfrikas kolonizācija

Senatnē Ziemeļāfrika bija Eiropas un Mazāzijas kolonizācijas objekts.
Pirmie eiropiešu mēģinājumi pakļaut Āfrikas teritorijas datējami ar sengrieķu kolonizācijas laikiem 7.-5.gadsimtā pirms mūsu ēras, kad Lībijas un Ēģiptes piekrastē parādījās neskaitāmas grieķu kolonijas. Aleksandra Lielā iekarojumi iezīmēja diezgan ilga Ēģiptes helenizācijas perioda sākumu. Lai gan lielākā daļa tās iedzīvotāju, kopti, nekad netika hellenizēti, šīs valsts valdnieki (ieskaitot pēdējo karalieni Kleopatru) pieņēma grieķu valodu un kultūru, kas pilnībā dominēja Aleksandrijā.
Kartāgas pilsētu mūsdienu Tunisijas teritorijā dibināja feniķieši, un tā bija viena no nozīmīgākajām Vidusjūras lielvarām līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Pēc Trešā pūniešu kara to iekaroja romieši un kļuva par Āfrikas provinces centru. Agrīnajos viduslaikos šajā teritorijā tika dibināta vandāļu valstība, vēlāk tā ietilpa Bizantijā.
Romas karaspēka iebrukumi ļāva konsolidēt visu Āfrikas ziemeļu krastu romiešu kontrolē. Neraugoties uz plašajām romiešu saimnieciskajām un arhitektūras aktivitātēm, teritorijās notika vāja romanizācija, acīmredzot pārmērīga sausuma un berberu cilšu nemitīgās aktivitātes dēļ, kuras bija atstumtas, bet romieši neiekaroja.
Senās Ēģiptes civilizācija arī pakļāvās vispirms grieķu un pēc tam romiešu varai. Impērijas pagrimuma kontekstā vandāļu aktivizētie berberi beidzot iznīcina Eiropas, kā arī kristīgās civilizācijas centrus Ziemeļāfrikā, gaidot arābu iebrukumu, kas atnesa sev līdzi islāmu un pagrūda. atpakaļ Bizantijas impērija, kas joprojām kontrolēja Ēģipti. Līdz mūsu ēras 7. gadsimta sākumam. e. Agrīnās Eiropas valstu darbība Āfrikā pilnībā apstājas, gluži pretēji, arābu ekspansija no Āfrikas notiek daudzos Dienvideiropas reģionos.
Spānijas un Portugāles karaspēka uzbrukumi XV-XVI gs. noveda pie vairāku cietokšņu ieņemšanas Āfrikā (Kanāriju salas, kā arī Seūtas, Meliļas, Orānas, Tunisijas un daudzi citi cietokšņi). Itāļu jūrnieki no Venēcijas un Dženovas arī ir plaši tirgojušies ar šo reģionu kopš 13. gadsimta.
15. gadsimta beigās portugāļi faktiski kontrolēja Āfrikas rietumu krastu un uzsāka aktīvu vergu tirdzniecību. Viņiem sekojot, uz Āfriku steidzas arī citas Rietumeiropas lielvaras: holandieši, franči, briti.
No 17. gadsimta arābu tirdzniecība ar Subsahāras Āfriku noveda pie pakāpeniskas Austrumāfrikas kolonizācijas Zanzibāras apgabalā. Un, lai gan dažās Rietumāfrikas pilsētās parādījās arābu apkaimes, tās nekļuva par kolonijām, un Marokas mēģinājums pakļaut Sāhelas zemes beidzās neveiksmīgi.
Agrīnās Eiropas ekspedīcijas koncentrējās uz kolonizāciju neapdzīvotas salas, piemēram, Kaboverde un Santome, kā arī izveidojot piekrastē fortus kā tirdzniecības bāzes.
19. gadsimta otrajā pusē, īpaši pēc 1885. gada Berlīnes konferences, Āfrikas kolonizācijas process ieguva tādus mērogus, ka to sauca par “sacīkstēm par Āfriku”; Gandrīz viss kontinents (izņemot Etiopiju un Libēriju, kas palika neatkarīgas) līdz 1900. gadam tika sadalīts starp vairākām Eiropas lielvarām: Lielbritāniju, Franciju, Vāciju, Beļģiju, Itāliju; Spānija un Portugāle saglabāja savas vecās kolonijas un nedaudz paplašināja tās. Pirmā pasaules kara laikā Vācija zaudēja (galvenokārt jau 1914. gadā) savas Āfrikas kolonijas, kuras pēc kara nonāca citu koloniālo varu pārziņā ar Tautu Savienības mandātiem.
Krievijas impērija nekad nav pretendējusi uz Āfrikas kolonizāciju, neskatoties uz tās tradicionāli spēcīgajām pozīcijām Etiopijā, izņemot Sagallo incidentu 1889. gadā.