St George, kur viņš cīnījās. Svētais Džordžs Uzvarētājs ir svētais, kurš tiek cienīts dažādās reliģijās

Vārds: Džordžs Uzvarošais (Sv. Džordžs)

Dzimšanas datums: 275

Vecums: 28 gadus vecs

Aktivitāte: Kristiešu svētais, lielais moceklis

Ģimenes stāvoklis: nebija precējies

Džordžs Uzvarošais: biogrāfija

Viens no slavenākajiem un cienījamākajiem kristiešu mocekļiem ir saukts par Svēto Juri Uzvarētāju. Ir daudz versiju par svēto dzīvi. Saskaņā ar kanonisko dzīvi viņš cieta Lielo vajāšanu laikā. Slavens stāsts par Svēto Džordžu Uzvarētāju sauc par "Čūskas brīnumu".

Bērnība un jaunība

Bizantiešu eksistences versiju izklāstīja Simeons Metafrasts. Saskaņā ar ierakstiem Džordžs dzimis 3. gadsimtā Kapadokijā. Zēna tēvs Geroncijs pildīja senatora pienākumus, un viņa mātei Polihronijai bija liels īpašums. Bērna vecāki tika uzskatīti par bagātiem un dievbijīgiem cilvēkiem.

Kad Džordža tēvs nomira, māte un viņas bērns pārcēlās uz Lidu. Džordžs tika audzināts kā kristietis. Viņš ieguva labu izglītību. Topošais svētais uzauga par spēcīgu jaunekli, tāpēc viņš iestājās militārais dienests. Viņš ir par īss laiks ieguva slavu un kļuva par iecienītāko imperatora Diokletiāna karavīru.

Kad Džordžam bija divdesmit gadu, jaunā vīrieša māte nomira. Viņš mantoja lielu naudas summu.

Romas impērijas valdnieks pagodināts pagānu dievi un bija kristīgās ticības pretinieks. Kad Džordžs uzzināja, ka pēc imperatora pavēles viņi iznīcina baznīcas un dedzina svētās grāmatas, viņš izdalīja īpašumus nabadzīgajiem un ieradās Senātā. Tur jauneklis publiski paziņoja, ka Diokletiāns ir valdnieks, kurš nav pelnījis būt valsts priekšgalā. Jaunais vīrietis bija slavens ar savu skaistumu un drosmi, cilvēki lūdza Džordžam nesabojāt savu dzīvi un atteikties no vārdiem, taču jauneklis palika nelokāms. Pēc runas un nepaklausības Džordžu iemeta cietumā un sāka spīdzināt.

Nāve

Pēc Džordža ugunīgās runas Senātā jauno vīrieti sagrāba apsargi un iemeta cietumā. Tur jauneklis tika pakļauts briesmīga spīdzināšana, spiests atteikties no kristietības un pieņemt pagānismu. Džordžs drosmīgi izturēja mokas un neatteicās no Dieva. Spīdzināšana ilga 8 dienas. Nežēlīgās spīdzināšanas laikā Džordža ķermenis tika dziedināts un nostiprināts.

Imperators secināja, ka bijušais armijas komandieris izmanto maģiju, un deva pavēli nogalināt jauno vīrieti ar indi. Bet arī tas neizdevās. Tad Diokletiāns pavēlēja Džordžam atdzīvināt mirušo vīrieti. Viņš domāja, ka tas apkaunotu bijušo militārpersonu un piespiedīs viņu atteikties no savas ticības. Bet pēc Džordža lūgšanas zeme satricināja, un mirušais tika augšāmcelts.

Džordžs drosmīgi izturēja spīdzināšanu un nepadevās. Pēc neveiksmīgas pārliecināšanas pieņemt pagānismu jauneklis tika notiesāts uz nāvi. Naktī pirms nāvessoda izpildes jauneklis Glābējs parādījās sapnī. Viņš teica, ka par pārbaudījumiem, ko viņš izturēja, un pretošanos mocītāju spēkam, jauneklis dosies uz paradīzi. Pēc pamošanās Georgijs pasauca kalpu un diktēja viņam sapnī redzēto un pierakstīja.

Tajā pašā naktī pie jaunā vīrieša cietumā ieradās pats imperators. Viņš atkal vērsās pie Džordža prāta ar lūgumu nožēlot grēkus un atzīt pagānismu. Jauneklis atbildēja, vēloties, lai ieslodzītais tiktu atvests uz templi. Kad lūgums tika izpildīts, viņš nostājās dieva statujas priekšā un krustoja sevi un elku. Dēmons, kas dzīvoja elkā, atstāja savu patvērumu, un pagānu statujas sadalījās. Dusmīgie priesteri piekāva Džordžu.

Tad Diokletiāna sieva metās pie trokšņa, nometās ceļos mocekļa priekšā un sāka lūgt vīra piedošanu. Tajā pašā brīdī viņa pievērsās Pareizticīgo ticība pēc tam, kad redzēju, kas noticis. Valdnieks, saprotot notikušo, kopā ar jaunekli lika izpildīt nāvessodu meitenei. Džordžs lūdzās un nolika galvu uz bloka.

23. aprīlī jaunā veidā - 6. maijā Džordžam tika izpildīts nāvessods. Tā kā jauneklis izturēja pārbaudījumus un neatdeva savu ticību, viņš tika kanonizēts. Precīzs Svētā Jura Uzvarētāja kanonizācijas datums nav zināms.

Saskaņā ar leģendu, svētais tika apglabāts Lodas pilsētas baznīcā, un viņa nogrieztā galva un zobens tika glabāti Romā. 1821. gadā tika minētas vairākas galvas, kas glabātas Venēcijā, Prāgā, Konstantinopolē un citās pilsētās. Katra no šīm nodaļām tika patiesi uzņemta Svētā Jura Uzvarētāja galvai. Dažas no relikvijām tiek glabātas Sainte-Chapelle Parīzē. Otra relikviju daļa - labā roka - atrodas svētajā Atona kalnā.

Šodien, kaislības nesēja slepkavības dienā, tiek godināta Džordža piemiņa, katedrālēs notiek dievkalpojumi, tiek lūgtas Kristus moceklis. Šis datums tiek uzskatīts arī par karalienes Aleksandras, jaunās Diokletiāna sievas, piemiņas dienu. Saskaņā ar citiem avotiem, valdnieka sieva tika nosaukta par Prisku.

Kristīgā kalpošana

Apšaubāma ir īstā svētā mocekļa biogrāfija, tāpat kā citu seno kristiešu svēto dzīves apraksti. Stāstā par Eizebiju no Cēzarejas ir minēts jauns vīrietis, kurš cīnījās pret uzurpatoru. Tiek uzskatīts, ka šis varonis bija Džordžs. Pastāv versija, ka patiesībā bija divi Džordži. Bet viens tika vajāts Lidā, bet otrs Kapadokijā.

Mocekļa veiktie brīnumi notika pēc Džordža nāves. Populārākais stāsts ir par šausmīgās čūskas sakāvi, ko veica moceklis. Briesmonis plosījās pa ķēniņa mantām Beritā, kurš sludināja pagānismu. Ir rakstīts, ka, kad izkrita loze, lai atdotu valdnieka meitu čūskai, Džordžs parādījās zirga mugurā un nogalināja briesmoni ar šķēpu. Svētā izskats tik ļoti pārsteidza pilsētniekus, ka viņi ticēja Dievam un pievērsās kristietībai.

Atgadījums ar čūsku dažreiz tiek interpretēts dažādi: princese nozīmē baznīcu, mānīgā čūska nozīmē pagānismu. Šādā iemiesojumā - uz zirga ar šķēpu, kas nokauj čūsku - svētais lielais moceklis ir attēlots ikonu glezniecībā.

Vēl viena iespēja notikumu attīstībai: Džordžs ar lūgšanas palīdzību nomierina pūķi un atved izglābto princesi uz pilsētu, kuras iedzīvotāji nekavējoties pieņem kristietību. Tad jauneklis nogalina čūsku ar zobenu. Vietā, kur tika uzcelta Svētā Jura Uzvarētāja baznīca, no zemes iznira dzīvs avots. Šī ir vieta, kur, saskaņā ar leģendu, jauneklis nogalināja čūsku.

Ir aprakstīts vēl viens brīnums, kas noticis pēc mocekļa nāves. Tas notika, kad arābi uzbruka Palestīnai. Viens no karavīriem iegāja kristiešu baznīcā un ieraudzīja garīdznieku, kurš lūdza svēto Jurģi Uzvarētāju. Izrādot nicinājumu pret ikonu un pakalpojumu, arābs izņēma loku un šāva uz attēlu.

Taču izrādījās, ka bulta iedūra šāvēja plaukstā, taču nekādu kaitējumu attēlam nav nodarījusi. Tad cīnītājs vērsās pie priestera, un viņš pastāstīja iebrucējam leģendu par Svēto Juri. Arābu šis stāsts iespaidoja tik ļoti, ka viņš pieņēma kristīgo ticību.

Atmiņa

Svētais Džordžs ir cienīts kopš agrīnās kristietības. Pirmās baznīcas svētajam moceklim tika uzceltas Romas impērijā 4. gadsimtā. Svētā Jura kults radās, lai aizstātu kultu. Pagānisma dieva svētnīcu vietās Lielajam pareizticības moceklim tika uzceltas katedrāles.

Svētais Džordžs kļuva par drosmes un drosmes piemēru. Moceklis ir īpaši cienīts Gruzijā. Pirmais templis, kas tika uzcelts kaislības nesēja piemiņai, ir datēts ar 335. gadu. Laika gaitā baznīcu un kapliču skaits sāka pieaugt. Džordžijā ir 365 svētās ēkas, tik daudz, cik dienu ir gadā. Valstī nav nevienas katedrāles, kurā nebūtu Svētā Jura ikonas.

Gruzijā ir populāri dot zēniem vārdu Džordžs. Tiek uzskatīts, ka šāda vārda nesēju pavada veiksme un uzvara. Kopš seniem krievu laikiem Džordžs ir pazīstams kā Jurijs un Jegors. Lielais dibināts Kijevā un Novgorodā 1030. gados Jura klosteri un lika 26. novembrī svinēt mocekļa dienu.

Centrālā Kristiešu templis Ziemeļosetijā ir Sv. Un no 56 strādājošajām kapelām 10 ir norādītas kā Sv. Jura kapelas.

1769. gadā ķeizariene apstiprināja Svētā Jura Uzvarētāja ordeni. Apbalvojums tika piešķirts par kaujās nopelniem un dienesta ilgumu militārās pakāpes. 1917. gadā jauns Padomju vara atcēla ordeni. 2000. gados ordenis tika atjaunots kā militārais apbalvojums. Krievijas Federācija. Jura ordenim ir pievienota divu krāsu Svētā Jura lente. Un Svētā Jura lente kalpo kā Uzvaras dienas svinēšanas simbols.

Kopš viņa valdīšanas Svētais Juris tiek uzskatīts par Maskavas aizbildni. Heraldikā jātnieka tēls, kurš ar šķēpu caurdur spārnotu čūsku, parādījās 14.-15.gs. Šī figūra atrodas Krievijas Federācijas ģerbonī, taču nav tiešu norādes, ka bruņinieks ir Sv. Ģerbonī ir attēlota čūska, nevis pūķis, jo heraldikas konvencijā čūska ir negatīvs raksturs, bet pūķis ir pozitīvs. Tie atšķiras viens no otra ar kāju skaitu: pūķim ir divas ekstremitātes, čūskai ir četras.

13. gadsimtā uz monētām tika attēlots cilvēks ar šķēpu uz zirga. 1997. gadā uz krievu kapeikas tika uzlikts jātnieka zīmējums, kas kopē 15. gadsimta Svētā Jura ikonas seju.

Svētā Jura tēls tiek izmantots mūsdienu mākslā. Māksliniekiem patīk uz audekla attēlot jātnieku ar šķēpu rokā, kas nogalina čūsku. Neskatoties uz zīmējumu līdzību, katra glezna norāda uz īpašu radītāja redzējumu.

Neaizmirstami randiņi

• 23. aprīlis — Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja piemiņas diena katoļu baznīca
• 6. maijs – Lielā mocekļa Georga Uzvarētāja piemiņas diena pareizticīgo baznīcā
• 16. novembris - Lidas Sv. Jura baznīcas atjaunošana (iesvētīšana) (IV gs.)
• 23. novembris - Lielā mocekļa Džordža braukšana ar ratiem;
• 9. decembris - Kijevas Lielā mocekļa Jura baznīcas iesvētīšana 1051. gadā (Krievijas pareizticīgo baznīcas svinēšana, tautā saukta par rudens Jurģa dienu)

Lielais moceklis Džordžs bija bagātu un dievbijīgu vecāku dēls, kuri viņu audzināja kristīgajā ticībā. Viņš dzimis Beirūtas pilsētā (senos laikos - Belit), Libānas kalnu pakājē.

Stājoties militārajā dienestā, lielais moceklis Džordžs starp citiem karavīriem izcēlās ar savu inteliģenci, drosmi, fizisko spēku, militāro stāju un skaistumu. Drīz vien sasniedzis tūkstoš komandiera pakāpi, Sv. Džordžs kļuva par imperatora Diokletiāna favorītu. Diokletiāns bija talantīgs valdnieks, bet fanātisks romiešu dievu atbalstītājs. Izvirzījis sev mērķi atdzīvināt mirstošo pagānismu Romas impērijā, viņš iegāja vēsturē kā viens no nežēlīgākajiem kristiešu vajātājiem.

Reiz tiesas procesā dzirdējis necilvēcīgu spriedumu par kristiešu iznīcināšanu, Sv. Džordžs bija iekaisis līdzjūtībā pret viņiem. Paredzot, ka arī viņu sagaida ciešanas, Džordžs izdalīja savu īpašumu nabagiem, atbrīvoja savus vergus, parādījās Diokletiānam un, pasludinādams sevi par kristieti, apsūdzēja viņu cietsirdībā un netaisnībā. Runa Sv. Džordžs bija pilns ar spēcīgiem un pārliecinošiem iebildumiem pret imperatora pavēli vajāt kristiešus.

Pēc neveiksmīgas pārliecināšanas atteikties no Kristus, imperators lika svēto pakļaut dažādām spīdzināšanām. Svētais Džordžs tika ieslodzīts, kur viņu noguldīja uz muguras uz zemes, kājas ielika štokos, bet uz krūtīm uzlika smagu akmeni. Bet svētais Džordžs drosmīgi izturēja ciešanas un pagodināja Kungu. Tad Džordža mocītāji savā nežēlībā sāka kļūt izsmalcinātāki. Viņi sita svēto ar vērša cīpslām, rāva viņu apkārt, iemeta dzēstā kaļķī un piespieda skriet zābakos ar asiem nagiem iekšā. Svētais moceklis visu pacietīgi izturēja. Beigās imperators pavēlēja ar zobenu nocirst svētajam galvu. Tā svētais cietējs devās pie Kristus Nikomēdijā 303. gadā.

Lielais moceklis Džordžs tiek saukts arī par Uzvarētāju par viņa drosmi un garīgo uzvaru pār saviem mocītājiem, kuri nevarēja piespiest viņu atteikties no kristietības, kā arī par viņa brīnumaino palīdzību briesmās nonākušiem cilvēkiem. Svētā Džordža Uzvarētāja relikvijas tika novietotas Palestīnas pilsētā Lidā, viņa vārdā sauktajā templī, bet viņa galva glabāta Romā arī viņam veltītā templī.

Uz ikonām Sv. Džordžs ir attēlots sēžam uz balta zirga un ar šķēpu nogalina čūsku. Šis attēls ir balstīts uz leģendu un attiecas uz Svētā Lielā mocekļa Džordža pēcnāves brīnumiem. Viņi saka, ka netālu no vietas, kur atrodas Sv. Džordža Beirūtas pilsētā ezerā dzīvoja čūska, kas bieži aprija šī apgabala iedzīvotājus. Kas tas par dzīvnieciņu bija - boa, krokodils vai lielā ķirzaka- nezināms.

Lai remdētu čūskas niknumu, šī apgabala māņticīgie ļaudis sāka regulāri izlozē dot viņam aprīšanai kādu jaunekli vai meiteni. Kādu dienu loze krita šī apgabala valdnieka meitai. Viņa tika nogādāta ezera krastā un piesieta, kur viņa šausmās gaidīja, kad parādīsies čūska.

Kad zvērs sāka viņai tuvoties, pēkšņi parādījās gaišs jauneklis baltā zirgā, ar šķēpu iesita čūskai un izglāba meiteni. Šis jauneklis bija svētais lielais moceklis Džordžs. Ar šādu brīnumainu parādību viņš apturēja jauno vīriešu un sieviešu iznīcināšanu Beirūtā un pievērsa Kristum šīs valsts iedzīvotājus, kuri iepriekš bija pagāni.

Var pieņemt, ka Svētā Jura parādīšanās zirga mugurā, lai pasargātu iedzīvotājus no čūskas, kā arī zemnieka vienīgā dzīvē aprakstītā vērša brīnumainā atdzimšana kalpoja par iemeslu Svētā Jura godināšanai kā liellopu audzēšanas patrons un aizsargs no plēsīgiem dzīvniekiem.

Pirmsrevolūcijas laikos, Svētā Jura Uzvarētāja piemiņas dienā, krievu ciemu iedzīvotāji pirmo reizi pēc plkst. auksta ziema viņi izdzina lopus ganībās, veicot lūgšanu dievkalpojumu svētajam lielajam moceklim, apslakot mājas un dzīvniekus ar svētu ūdeni. Lielā mocekļa Džordža dienu tautā sauc arī par "Sv. Jura dienu" šajā dienā, pirms Borisa Godunova valdīšanas, zemnieki varēja pārcelties pie cita zemes īpašnieka.

Svētais Džordžs ir armijas patrons. Svētā Jura Uzvarētāja attēls zirgā simbolizē uzvaru pār velnu – “seno čūsku” (Atkl. 12:3; 20:2). Šis attēls tika iekļauts senajā Maskavas pilsētas ģerbonī.

Svētā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja ciešanas

Necienīgais Romas karalistes valdnieks ļaunais Diokletiāns bija dedzīgs elkdievības sekotājs un patrons. Pāri visiem dieviem viņš godināja Apollonu, kurš tika uzskatīts par nākotnes pravieti. Jo dēmons, kas dzīvoja savā bezvēses elkā, pravietoja par nākotni, taču šīs prognozes nekad nepiepildījās.

Kādu dienu Diokletiāns jautāja Apollo par kādu konkrētu lietu. Dēmons viņam atbildēja:

"Es nevaru patiesi pasludināt nākotni, jo taisnīgie cilvēki man traucē, tāpēc tempļos atrodas burvju statīvi: taisnīgie iznīcina mūsu spēku."

Diokletiāns sāka jautāt priesteriem, kas tie ir par taisnīgiem cilvēkiem, par kuriem dievs Apollo nevarēja pravietot. Priesteri atbildēja, ka kristieši ir taisnīgie uz zemes. To dzirdot, Diokletiāns pārņēma dusmas un dusmas pret kristiešiem un atsāka pārtraukto vajāšanu pret kristiešiem. Viņš izvilka savu zobenu pret taisno, nevainīgo un nevainojamo Dieva tautu un nosūtīja pavēli tos izpildīt uz visām savas valstības valstīm. Un tāpēc cietumi bija piepildīti ar tiem, kas atzīst patieso Dievu, nevis laulības pārkāpēji, laupītāji un nevērtīgi cilvēki. Parastās moku metodes tika atceltas kā neapmierinošas, un tika izgudrotas vissmagākās mokas, kurām katru dienu un visur tika pakļauti daudzi kristieši. No visām pusēm, īpaši no austrumiem, ķēniņam tika nodoti daudzi rakstiski apmelojumi pret kristiešiem. Šajās denonsācijās tika ziņots, ka ir tik daudz cilvēku, kuri nepilda karaliskās pavēles un aicināja kristiešus, ka viņiem vai nu jāatstāj palikt savā ticībā, vai arī jāpaņem pret viņiem ieroči karā. Tad karalis sasauca savus anfipātus un hegemonus no visur uz koncilu Nikomēdijā, sapulcināja prinčus, bojārus un visu viņa senātu un, atklājot viņiem savu niknumu pret kristiešiem, pavēlēja katram dot padomu, kā rīkoties ar viņu pašu izpratni. tie, kas bija atkrituši no pagānisma. Pēc daudzām koncilā klātesošo uzrunām mocītājs paziņoja, ka nav nekā godīgāka un izdevīgāka par mūsu tēvu seno dievu godināšanu. Kad visi piekrita ķēniņa teiktajam, viņš turpināja:

"Ja jūs visi tā domājat un vēlaties to darīt cītīgi, un ja jums ir svarīga mana mīlestība, tad mēģiniet visā mūsu valstībā iznīcināt kristīgo ticību, kas ir pretrunā mūsu dieviem." Lai jūs to varētu izdarīt veiksmīgāk, es pats jums palīdzēšu no visa spēka.

Šo karalisko vārdu visi pieņēma ar uzslavu. Diokletiāns un Senāts otro un trešo reizi tikās uz koncilu par kristietības izskaušanu. Tad viņi paziņoja par lēmumu cilvēkiem, lai tas kļuva par neaizstājamu pavēli.

Tajā laikā romiešu armijā bija brīnišķīgs Kristus karotājs, svētais Džordžs, cēlies no Kapadokijas, kristiešu vecāku dēls, kuru viņi jau no mazotnes audzināja dievbijībā. Bērnībā viņš zaudēja savu tēvu, kurš nomira spīdzināts par atzīšanos Kristū. Džordža māte kopā ar viņu pārcēlās uz Palestīnu, jo tur atradās viņas dzimtene un bagātie īpašumi.

Sasniedzot pilngadību, svētais Džordžs izcēlās ar sejas skaistumu, drosmi un ķermeņa spēku, tāpēc viņu iecēla par tribīni slavenajā militārajā pulkā. Šajā pakāpē viņš kaujā parādīja tādu drosmi, ka karalis Diokletiāns, kurš vēl nezināja par savu kristietību, pagodināja viņu ar komiteju un gubernatora pakāpi. Džordža māte tobrīd jau bija mirusi.

Kad Diokletiāns plānoja sāpīgā veidā iznīcināt kristiešus, svētais Džordžs bija kopā ar karali. Jau no pirmās dienas, kad svētais Džordžs pārliecinājās, ka šo netaisnīgo plānu nekādā gadījumā nevar atcelt, un uzzināja par ļauno nežēlību pret kristiešiem, viņš nolēma, ka ir pienācis laiks, kas kalpos viņa dvēseles glābšanai. Svētais Džordžs nekavējoties izdalīja visu savu bagātību, zeltu, sudrabu un dārgās drēbes nabadzīgajiem, piešķīra brīvību vergiem, kas bija kopā ar viņu, un par tiem vergiem, kas atradās viņa palestīniešu īpašumos, viņš pavēlēja dažus no tiem atbrīvot, bet citus nodot. nabagiem. Trešajā dienā, kad bija jānotiek pēdējai cara un viņa prinču sapulcei par nevainīgu kristiešu nelikumīgu nogalināšanu, drosmīgais Kristus karotājs svētais Džordžs bija noraidījis visas cilvēku bailes un sevī ir tikai Dieva bailes. , ar gaišu seju un drosmīgu prātu, ieradās šajā ļaunajā un nelikumīgajā sapulcē un uzrunāja viņu ar šādu runu:

- Ak, karalis, un jūs, prinči un padomdevēji! Jūs esat izveidots, lai ievērotu labus likumus un taisnīgus spriedumus, bet jūs nikni kurināt dusmas pret kristiešiem, ieviešot nelikumības un izdodot nepareizus rīkojumus par spriedumiem nevainīgiem cilvēkiem, kuri nevienu nav aizskāruši. Jūs viņus vajājat un mokat, piespiežot tos, kas ir iemācījušies būt dievbijīgiem, uz jūsu ārprātīgo ļaunumu. Bet nē, tavi elki nav dievi! Neļaujieties šiem meliem pavedināt. Jēzus Kristus - viens Dievs, ir viens Kungs Dieva Tēva godībā, caur kuru viss ir radīts un viss pastāv caur Viņa Svēto Garu. Vai nu tu pats mācies patiesību un mācies dievbijību, vai nejauciet ar savu vājprātu tos, kas zina patiesu dievbijību.

Pārsteigti par šiem svētā Džordža vārdiem un viņa negaidīto drosmi, visi pievērsa acis uz karali, nepacietīgi gaidot, ka viņš atbildēs svētajam. Karalis no pārsteiguma nespēja atjēgties un, it kā pērkona apdullināts, sēdēja klusēdams, apturēdams dusmas. Beidzot karalis ar zīmi norādīja savam draugam Magnencijam, kurš atradās koncilā ar anfipata pakāpi, ka viņam jāatbild Džordžam.

Magnencijs aicināja svēto pie sevis un sacīja viņam:

-Kas jūs pamudināja uz tādu drosmi un daiļrunību?

"Patiesība," atbildēja svētais.

- Kas tā par patiesību? - teica Magnencijs. Georgijs teica:

- Patiesība ir pats Kristus, kuru jūs vajājat.

– Tātad arī jūs esat kristiete? - jautāja Magnencijs.

Un svētais Džordžs atbildēja:

"Es esmu sava Dieva Kristus kalps, un, paļaujoties uz Viņu, es pēc savas gribas parādījos jūsu vidū, lai liecinātu par patiesību."

No šiem svētā vārdiem viss pūlis kļuva satraukts, visi sāka runāt, vienu vienu, otru otru, un izcēlās nesaskaņots sauciens un raudāšana, kā tas notiek lielā cilvēku pūlī.

Tad Diokletiāns pavēlēja atjaunot klusumu un, pagriezis acis uz svēto, atpazina viņu un sacīja:

— Agrāk es biju pārsteigts par tavu muižniecību, Džordž! Atzinusi tavu izskatu un tavu drosmi par goda cienīgiem, es tevi pagodināju ar ne mazāko pakāpi. Un šodien, kad jūs sakāt pārdrošus vārdus, kaitējot sev, es, aiz mīlestības pret jūsu saprātu un drosmi, kā tēvs, dodu jums padomu un pamācu, lai jūs nezaudētu militāro slavu un sava dienesta pakāpes godu un darītu. nenodod savas jaunības krāsas ar savu nepaklausību. Nes upuri dieviem, un tu saņemsi no mums vēl lielāku pagodinājumu.

Svētais Džordžs atbildēja:

“Ak, kaut tu, ķēniņ, caur mani iepazītu patieso Dievu un pienestu Viņam savu mīļo slavas upuri!” Viņš dos jums labāku valstību — nemirstīgu, jo valstība, kuru jūs tagad baudāt, ir nepastāvīga, veltīga un ātri iet bojā, un līdz ar to iet bojā arī tās īslaicīgās baudas. Un tie, kurus tie maldina, nesaņem nekādu labumu. Nekas no tā nevar vājināt manu dievbijību, un nekādas mokas nebiedēs manu dvēseli un nesatricinās manu prātu.

Šie svētā Džordža vārdi iedzina ķēniņu neprātā. Neļaujot svētajam pabeigt savu runu, karalis pavēlēja saviem skvairiem ar šķēpiem izraidīt Džordžu no sapulces un ieslodzīt viņu.

Kad karavīri sāka pildīt ķēniņa pavēli un viens šķēps pieskārās svētā ķermenim, viņa dzelzs nekavējoties kļuva mīksts, piemēram, alva, un saliecās. Mocekļa lūpas bija Dieva slavas pilnas.

Ieveduši mocekli cietumā, kareivji izstiepa viņu zemē ar seju uz augšu, iemūrēja viņa kājas stieņos un uzlika viņam smagu akmeni uz krūtīm. Tas ir tas, ko spīdzinātājs lika. Svētais visu to izturēja un nepārtraukti pateicās Dievam līdz nākamajai dienai.

Kad pienāca diena, karalis atkal aicināja mocekli pārbaudīt un, redzēdams Džordžu saspiestu akmens smaguma dēļ, jautāja viņam:

- Vai tu esi nožēlojis grēkus, Džordž, vai joprojām esi dumpīgs?

Svētais Džordžs, ko nospieda smagais akmens, kas gulēja uz viņa krūtīm, tik tikko spēja runāt:

– Ak, karali, vai tu tiešām domā, ka esmu tik ļoti izsmelts, ka pēc tik mazām mokām atteikšos no savas ticības? Visticamāk, ka tu kļūsi izsmelts, mocīdams mani, nekā es, tevis mocīts.

Tad Diokletiāns pavēlēja atnest lielu riteni, zem kura bija novietoti dēļi, kas caurdurti ar zobeniem līdzīgiem dzelzs galiņiem, nažiem un adāmadatas; daži no tiem bija taisni, citi bija izliekti kā makšķeres. Uz šī riteņa karalis pavēlēja piesiet kailu mocekli un, pagriežot riteni, nogrieza visu viņa ķermeni ar dzelzs punktiem, kas uzstādīti uz dēļiem. Svētais Džordžs, sagriezts gabalos un saspiests kā niedre, varonīgi izturēja savas mokas. Sākumā viņš skaļā balsī lūdza Dievu, pēc tam klusi, klusi pateicās Dievam, neizdvesdams nevienu vaidu, bet palikdams kā aizmidzis vai nejūtīgs.

Uzskatot svēto mirušo, karalis ar prieku slavēja savus dievus un vērsās pie Džordža ar šādiem vārdiem:

- Kur ir tavs Dievs, Džordž; Kāpēc viņš tevi neizglāba no šādām mokām?

Tad viņš pavēlēja Džordžu, jo viņš jau bija miris, atraisīt no riteņa, un viņš pats devās uz Apollona templi.

Pēkšņi gaiss satumsa un dārdēja briesmīgs pērkons, un daudzi dzirdēja balsi no augšas:

- Nebaidies Džordžij, es esmu ar tevi.

Parādījās spožums, liels un neparasts, un Kunga eņģelis skaistas un skaidras sejas izskatā, gaismas apgaismots, parādījās stāvam pie stūres un, uzlicis roku uz mocekļa, sacīja:

- Priecājies.

Un neviens neuzdrošinājās tuvoties ratam un moceklim, kamēr vīzija turpinājās. Kad Eņģelis pazuda, moceklis pats nokāpa no riteņa, Eņģelis noņēma no riteņa un dziedināja no savām brūcēm. Un svētais Džordžs kļuva neskarts un sauca Kungu.

Ieraugot šo brīnumu, karavīri krita lielās šausmās un apjukumā un paziņoja par notikušo ķēniņam, kurš toreiz atradās templī un veica nešķīstus dievkalpojumus elkiem. Svētais Džordžs sekoja karavīriem un parādījās ķēniņa priekšā templī.

Sākumā karalis neticēja, ka svētais Džordžs ir viņa priekšā, bet domāja, ka tas ir kāds viņam līdzīgs cilvēks. Apkārtējie karali vērīgi paskatījās uz Džordžu un bija pārliecināti, ka tas ir viņš, un pats moceklis skaļā balsī paziņoja:

- Es esmu Džordžs.

Šausmas un apjukums uz ilgu laiku aizzīmogoja ikviena lūpas. Abi tur esošie vīri, Entonijs un Protoleons, ko cienīja pretora pakāpe, kas jau iepriekš bija pasludināti kristīgajā ticībā, redzot šo brīnumaino brīnumu, pilnībā apstiprinājās Kristus atzīšanā un sauca:

- Ir viens liels un patiess Dievs, kristiešu Dievs!

Karalis nekavējoties pavēlēja tos sagrābt, bez pratināšanas izvest no pilsētas un nocirst galvu ar zobenu.

Karaliene Aleksandra, kura arī bija klāt templī, redzot mocekļa brīnumaino dziedināšanu un dzirdot par Eņģeļa parādīšanos, zināja patiesību. Bet, kad viņa gribēja drosmīgi atzīties Kristū, eparhs viņu savaldīja un, pirms karalis to uzzināja, pavēlēja viņu aizvest uz pili.

Ļaunprātīgais Diokletiāns, nevarēdams darīt labu, pavēlēja Džordžu iemest grāvī, kas izklāta ar akmeņiem ar dzēstiem kaļķiem, bet mocekli uz trim dienām apbērt ar to.

Novests grāvī, svētais tik skaļi lūdza Kungu:

- Bēdīgo glābējs, vajāto patvērums, bezcerīgo cerība, Kungs, mans Dievs! Uzklausi sava kalpa lūgšanu, paskaties uz mani un apžēlojies par mani. Atbrīvo mani no pretējās maldiem un ļauj man ievērot Tava Svētā Vārda atzīšanos līdz manas dzīves beigām. Nepamet mani, Skolotāj, manu grēku dēļ, lai mani ienaidnieki nesaka: kur ir viņa Dievs? Parādiet savu spēku un slavējiet Jūsu vārds manī, Tavs nepiedienīgais kalps. Sūti man Eņģeli, manis necienīgu sargu, - Tu, kas pārvērti Bābeles krāsni rasā ​​un saglabāji savu jaunību neskartu (Dan. 3), jo Tu esi svētīts mūžīgi. Āmen.

Tāpēc lūdzot un aizsargājot visu savu ķermeni krusta zīme, Džordžs iebrauca grāvī, priecājoties un slavēdams Dievu. Sasējuši mocekli un pēc pavēles apbēruši grāvī ar dzēstiem kaļķiem, ķēniņa kalpi aizgāja.

Trešajā dienā ķēniņš pavēlēja mocekļa kaulus ar kaļķi izmest no grāvja, jo viņš domāja, ka Džordžs tur ir sadedzis. Kad kalpi atnāca un nogrāba kaļķi, viņi atrada svēto, pretēji viņu cerībām, neskartu, dzīvu, veselu un atbrīvotu no savām saitēm. Viņš stāvēja ar gaišu seju, izstiepa rokas pret debesīm un pateicās Dievam par visām Viņa svētībām.

Klātesošie kalpi un cilvēki bija šausmās un pārsteigti un it kā ar vienu muti slavēja Georgijeva Dievu, saucot Viņu par Lielo.

Uzzinājis par notikušo, Diokletiāns nekavējoties pavēlēja atvest svēto pie viņa un pārsteigts sacīja:

"Kur tu ņem tādu spēku, Džordži, un kādu maģiju tu izmanto?" Es domāju, ka jūs apzināti izlikāties par ticīgu Kristum, lai parādītu maģisku viltību, pārsteigtu visus ar savu burvestību un ar to parādītu sevi lieliski.

"Ak, ķēniņ," svētais atbildēja, "es ticēju, ka tu nespēsi atvērt savu muti, lai zaimotu visvareno Dievu, kuram viss ir iespējams un kurš atbrīvo no bēdām tos, kas uz viņu paļaujas." Bet jūs, velna pievilti, esat iekrituši tādos maldu un iznīcības dziļumos, ka jūs saucat par mana Dieva brīnumiem, kas ir redzami jūsu acīm, par burvībām un burvībām. Es raudu par tavu aklumu, saucu tevi par sasodīto un uzskatu par necienīgu manas atbildes.

Tad Diokletiāns pavēlēja atnest dzelzs zābakus, sasildīt to zolēs iedzītās garās naglas, ielikt šajos zābakos mocekli un tā ar sitieniem iedzīt cietumā. Kad viņi aizdzina mocekli, kurš šādā veidā bija apāvis, spīdzinātājs, viņu apvainojot, sacīja:

- Kāds tu esi ātrs soļotājs, Džordž, cik tu ātri staigā!

Moceklis, necilvēcīgi vilkts, nežēlīgiem triecieniem pakļauts, sacīja sev:

- Ej, Džordž, lai sasniegtu, jo tu ej, “nav kā nepareizais”(1. Kor. 9:26).

Tad, piesaucot Dievu, viņš sacīja:

- Skaties uz leju no debesīm, Kungs, skaties uz manu darbu un klausies sava pieķēdētā kalpa vaidus, jo mani ienaidnieki ir vairojušies, bet Tu pats mani dziedini, Skolotāj, jo mani kauli ir salauzti, un dod man pacietību līdz galam, tāpēc ka mans ienaidnieks nesaka: es pret viņu stiprs. "Viņi mani ienīst ar sīvu naidu"(Psalms 24:19).

Ar šādu lūgšanu svētais Džordžs nonāca cietumā. Tur ieslodzītais, miesā novārdzis, kājas saplēstas gabalos, bet garā nepaguris. Visu dienu un visu nakti viņš nepārstāja teikt pateicības un lūgšanas Dievam. Un tajā naktī ar Dieva palīdzību viņš tika izārstēts no čūlām, viņa kājas un viss ķermenis atkal kļuva neskarti.

No rīta svētais Džordžs tika pasniegts karalim apkaunojošā vietā, kur karalis bija apmetusies ar visu savu sinklītu. Redzot, ka moceklis staigā pareizi un neklibo ar kājām, it kā viņam nekad nebūtu bijis nekādu čūlu, karalis viņam pārsteigts sacīja:

– Kā ar Džordžu – vai tev patīk tavi zābaki?

"Ļoti," atbildēja svētais.

Un ķēniņš sacīja:

"Beidziet būt nekaunīgiem, esiet lēnprātīgi un padevīgi un, atsakoties no burvju trika, ziedojiet žēlsirdīgajiem dieviem, lai daudzās mokās jums netiktu atņemta šī saldā dzīve."

Svētais Džordžs atbildēja:

- Cik jūs esat traki, kas Dieva spēku saucat par burvību un bez kauna lepojaties ar dēmonisku šarmu!

Raugoties uz svēto ar dusmīgām acīm, Diokletiāns pārtrauca viņa runu ar niknu saucienu un lika klātesošajiem sist viņam pa muti; Ļaujiet, sacīja mocītājs, lai viņš mācās nekaitināt karaļus. Tad viņš pavēlēja Džordžu sist ar vērša cīpslām, līdz viņa miesa un asinis pielīp pie zemes.

Spēcīgi nomocītais svētais Džordžs nemainīja savas sejas spožumu. Liels par to pārsteigts, karalis sacīja apkārtējiem:

- Patiešām, tas nav saistīts ar Džordža drosmi un spēku, bet gan ar maģisku viltību.

Tad Magnencijs sacīja ķēniņam:

“Šeit ir kāds vīrietis, kurš prot maģiju. Ja jūs pavēlēsit viņu atvest, Džordžs drīz tiks uzvarēts un paklausīs jums.

Tūlīt burvis tika pasaukts ķēniņa priekšā, un Diokletiāns viņam sacīja:

“Ko šis nejaukais vīrs Džordžs šeit darīja, visu klātesošo acis redzēja; bet kā viņš to izdarīja, ziniet tikai jūs, kuri ir prasmīgi šajā viltībā. Vai nu sakaut un iznīcināt viņa burvestību un padarīt viņu mums pakļautu, vai arī nekavējoties atņemt viņam dzīvību ar maģiskiem augiem, lai viņš pieņemtu sev piemērotu nāvi no viltības, ko viņš ir iemācījies. Tāpēc es viņu turēju pie dzīvības līdz šim.

Burvis, vārdā Athanasius, solīja nākamajā dienā izpildīt visu, ko pavēlēja.

Pavēlējis mocekli apsargāt cietumā, ķēniņš atstāja soģa krēslu, un svētais iegāja cietumā, piesaucot Dievu:

- Parādi, Kungs, Savu žēlastību pret mani, virzi manus soļus uz Savu grēksūdzi un saglabā manu ceļu Tavā ticībā, lai Tavs vissvētākais vārds tiktu pagodināts visur.

No rīta karalis atkal parādījās tiesas sēdē un apsēdās augstā vietā visu acu priekšā. Atnāca arī Mags Athanasius, lepns par savu gudrību, nesa maģiskus dzērienus dažādos traukos, lai parādītu karalim un visiem klātesošajiem. Un Athanasius teica:

"Lai tagad atved šeit notiesāto, un viņš redzēs mūsu dievu spēku un manas burvestības."

Tad, paņēmis vienu trauku, Atanasijs sacīja ķēniņam:

"Ja vēlaties, lai tas trakais jums paklausa visā, ļaujiet viņam dzert šo dzērienu."

Paņēmis citu trauku, burvis turpināja:

"Ja jūsu galmam patīk redzēt viņa rūgto nāvi, ļaujiet viņam to dzert."

Tūlīt pēc karaļa pavēles svētais Džordžs tika nodots tiesai. Un Diokletiāns viņam sacīja:

– Tagad tavas burvestības, Džordž, tiks iznīcinātas un beigsies.

Un viņš pavēlēja ar varu iedot svētajam maģisku dzērienu. Nevilcinoties piedzēries, Džordžs palika neskarts, priecājoties un ņirgājoties par dēmonisko šarmu. Karalis, dusmās kūstot, pavēlēja viņam piespiedu kārtā dot vēl vienu dzērienu, kas piepildīts ar mirstīgo indi. Svētais negaidīja vardarbību, bet brīvprātīgi paņēma trauku un izdzēra nāvējošo indi, taču palika neskarts, Dieva žēlastība viņu izglāba no nāves.

Karalis un visa viņa padome bija pārsteigti; Arī Atanāzijs Mags bija neizpratnē. Pēc kāda laika karalis sacīja moceklim:

- Cik ilgi, Džordž, pārsteigsi mūs ar saviem darbiem, kamēr nepateiksi mums patiesību, ar kādām maģiskām mahinācijām tu esi sasniedzis nicinājumu pret tev sagādātajām mokām un paliec neskarts no nāvējošā dzēriena? izstāsti visu patiesi mums, kas vēlamies tevī klausīties ar lēnprātību.

Svētīgais Džordžs atbildēja:

– Nedomā, karali, ka es nepievēršu uzmanību mocībām, pateicoties cilvēku nodomiem. Nē, esmu glābts ar Kristus aicinājumu un Viņa spēku. Paļaujoties uz Viņu, saskaņā ar Viņa noslēpumaino mācību, mēs uzskatām, ka mokas nav nekas.

Un Diokletiāns teica:

- Kāda ir jūsu Kristus noslēpumainā mācība?

Georgijs atbildēja:

"Viņš zina, ka jūsu ļaunprātība neko nesasniegs, un Viņš mācīja Saviem kalpiem nebaidīties no tiem, kas nogalina ķermeni, jo viņi nevar nogalināt dvēseli." Jo Viņš teica: "Bet pat mats no jūsu galvas nepazudīs"(Lūkas 21:18) “Viņi paņems čūskas; un, ja viņi dzer kaut ko nāvējošu, tas viņiem nekaitēs.(Marka 16:18). "Kas Man tic, tas darīs arī darbus, ko Es daru"(Jāņa 14:12). Uzklausi, ķēniņ, šo Viņa patieso solījumu mums, par ko es tev īsi pastāstīšu.

– Kas ir šie Viņa darbi, par kuriem jūs runājat? - jautāja Diokletiāns.

Svētais atbildēja:

- Apgaismot aklos, šķīstīt spitālīgos, dot klibiem staigāt, nedzirdīgiem klausīties, nešķīstos garus izdzīt, mirušos augšāmcelt - šie un līdzīgi Kristus darbi.

Pagriezies pret magu Atanāziju, karalis viņam jautāja:

- Ko tu uz to saki?

"Es esmu pārsteigts," atbildēja Atanāzijs, "kā viņš sašutuši par jūsu lēnprātību, runājot melus, cerot izbēgt no jūsu suverēnās rokas." Mēs, kas ikdienā baudām daudzos mūsu nemirstīgo dievu labumus, nekad neesam redzējuši, kā viņi augšāmceļ mirušos. Tas pats, uzticoties miris cilvēks un, ticot krustā sistajam Dievam, viņš bez kauna saka, ka ir darījis lielas lietas. Tā kā Džordžs mūsu visu priekšā atzinās, ka viņa Dievs ir tādu brīnumu darītājs un ka tie, kas Viņam tic, pieņēma no Viņa viltus solījumu, ka arī viņi darīs to pašu, ko Viņš darīja, tad lai Džordžs uzceļ mirušo cilvēku jūsu priekšā. ak, karalis, un mūsu visu priekšā. Tad arī mēs pakļausimies viņa Dievam kā visvarenajam. No šejienes no tālienes redzu kapu, kurā nesen tika guldīts miris, kuru es pazinu viņa dzīves laikā. Ja Džordžs viņu augšāmcels, viņš mūs patiesi uzvarēs.

Karalis bija pārsteigts par šo Atanāzija padomu. Viņa norādītais kaps atradās pusposma attālumā no tiesneša krēsla. Jo tiesa notika bijušā teātra vietā, pie pilsētas vārtiem. Šis kaps atradās ārpus pilsētas, jo pēc hellēņu paražas viņu mirušie tika apglabāti ārpus pilsētas. Un ķēniņš pavēlēja moceklim uzmodināt mirušos, lai parādītu sava Dieva spēku. Magnencijs anfipats lūdza karali atbrīvot Džordžu no važām. Kad Džordžam tika noņemtas važas, Magnēcijs viņam sacīja:

"Rādi man, Džordž, sava Dieva brīnišķīgos darbus, un jūs mūs visus novedīs pie ticības Viņam."

Un svētais viņam sacīja:

“Manam Dievam, kas visu radījis no nekā, ir spēks caur mani uzmodināt šo mirušo cilvēku; Bet jūs, aptumšojuši savu prātu, nevarat saprast patiesību. Bet mans Kungs klātesošo cilvēku dēļ darīs to, ko tu, mani kārdinot, lūgsi, lai tu to nepiedēvētu burvībai. Jūsu minētie burvja vārdi ir patiesi, ka ne burvība, ne jūsu dievu spēks nekad nevarēs augšāmcelt mirušos. Bet visu apkārt stāvošo klātbūtnē es piesaukšu savu Dievu skaļi un skaļi.

To pateicis, Džordžs nometās ceļos un ilgi ar asarām lūdza Dievu; tad Džordžs, piecēlies kājās, skaļā balsī sauca uz Kungu:

- Mūžīgais Dievs, žēlsirdīgais Dievs, visu spēku Dievs, Visvarenais, neapkauno tos, kas paļaujas uz Tevi, Kungs Jēzu Kristu; Uzklausi mani, Tavs pazemīgais kalps šajā stundā, Tu, kas dzirdēji savus svētos apustuļus visās vietās, ar visiem brīnumiem un zīmēm. Dodiet šai ļaunajai paaudzei zīmi, ko tā lūdz, un uzmodiniet mirušo cilvēku, kas guļ kapā, par kaunu tiem, kas jūs noliedz, jūsu Tēva un Vissvētākā Gara godam. Ak, Skolotāj, parādi klātesošajiem, ka Tu esi viens Dievs visai zemei, lai viņi pazītu Tevi, Visvarenais Kungs, kam viss pakļaujas un kura godība ir mūžīga. Āmen.

Kad viņš teica: "Āmen", pēkšņi dārdēja pērkons un zeme satricināja tā, ka visi bija šausmās. Tad kapa jumts nokrita zemē, zārks atvērās, un mirušais piecēlās dzīvs un iznāca no zārka. Visi, kas to redzēja, nomira no šausmām. Par notikušo ļaužu vidū nekavējoties izplatījās ziņa, un daudzi raudāja un pagodināja Kristu kā lielu Dievu. Karalis un visi, kas bija ar viņu, baiļu un neticības pilni, sākumā teica, ka Džordžs, būdams izcils burvis, uzcēlis no kapa nevis mirušu cilvēku, bet gan noteiktu garu un spoku, lai maldinātu tos, kas redzēja. šis. Tad, pārliecinoties, ka viņu priekšā ir nevis spoks, bet gan patiešām no miroņiem augšāmcēlies cilvēks un piesaucis Kristus vārdu, karalis un muižnieki nonāca lielā neizpratnē un izbrīnā un klusībā ielenca Džordžu, pilnīgi nezinādami, ko darīt. Athanasius krita pie svētā kājām, atzīstot, ka Kristus ir visvarenais Dievs, un lūdzot mocekli, lai viņš piedod viņam neziņā izdarītos grēkus. Vēlāk uz ilgu laiku, Diokletiāns beidzot pavēlēja cilvēkiem klusēt un sacīja:

- Vai jūs redzat maldināšanu, ak vīri; Vai jūs redzat šo gudro vīru ļaunprātību un viltību? Visļaunākais Atanāzijs, palīdzot sev līdzīgam burvem, iedeva Džordžam dzert nevis indi, bet kādu apburtu dzērienu, kas palīdzētu viņam mūs maldināt. Viņi piešķīra dzīvam cilvēkam šķietamu miruša cilvēka izskatu un ar burvju palīdzību atjaunoja viņu mūsu acu priekšā tā, it kā viņš būtu augšāmcēlies no mirušajiem.

To sacījis, ķēniņš pavēlēja bez pratināšanas un iepriekšējām mocībām nocirst Atanāzijas galvas un tos, kas augšāmcēlās no mirušajiem; Viņš pavēlēja Kristus svēto mocekli Džordžu turēt cietumā un važās, līdz viņš pats atbrīvojās no tautas valdības lietām un izdomāja, kā tikt galā ar mocekli[. Svētais pagodināja] Dievs:

- Slava Tev, Kungs, kas neapkauno tos, kas uz Tevi paļaujas. Es pateicos Tev, ka palīdzēji man visur un katru dienu, parādi man arvien lielākus labumus un rotāji mani ar savu necienīgo žēlastību. Droši man, Dievs, mans Dievs, drīz ieraudzīt Tavu godību, kas līdz galam apkaunojusi velnu.

Kad Lielais moceklis Džordžs atradās cietumā, cilvēki, kas ticēja Kristum viņa brīnumu dēļ, nāca pie viņa, iedeva zeltu sargiem, krita pie svētā kājām un no viņa mācīja svētajā ticībā. Piesaucot Kristus vārdu un krusta zīmi, svētais dziedināja arī slimos, kas lielā skaitā nāca pie viņa cietumā. Starp tiem, kas ieradās, bija kāds vīrs, vārdā Glycerius, vienkāršs zemnieks, kura vērsis nokrita no kalna mežā un tika nogalināts. Uzzinājis par svētā brīnumiem, Glycerius devās pie viņa, sērojot par savu mirušo gribu. Svētais pasmaidīja un sacīja viņam:

- Ej, brāli, un neskumsti. Mans Dievs Kristus atdzīvinās tavu vērsi.

Zemnieks devās ar stingru ticību mocekļa vārdiem un tiešām ieraudzīja savu vērsi dzīvu. Viņš nekavējoties atgriezās pie Džordža un, ejot pa pilsētas vidu, skaļi iesaucās:

- Patiesi liels ir kristiešu Dievs!

Par to kareivji viņu sagrāba un ziņoja ķēniņam. Diokletiāns bija dusmu pilns, negribēja viņu redzēt un lika viņam nekavējoties nogriezt galvu ārpus pilsētas. Glicērijs ar prieku, it kā uz svētkiem, devās mirt par Kristu, apsteidzot karavīrus, skaļā balsī piesaucot Kristu Dievu un lūdzot, lai Viņš pieņemtu savu asiņu izliešanu kā kristību. Tā nomira Glicērijs.

Tad daži sinklīta vīri paziņoja ķēniņam, ka Džordžs, būdams cietumā, traucē ļaudīm, daudzus atgriežot no dieviem pie krustā sisto un ar burvestībām darījis brīnumus, lai visi nāk pie viņa. Tajā pašā laikā viņi ieteica Džordžu vēlreiz spīdzināt, un, ja viņš nenožēlo grēkus un nepievērsās dieviem, viņš nekavējoties jānotiesā uz nāvi. Izsaucis anfipatu Magnenciju, karalis pavēlēja no rīta Apollona templī sagatavot tiesas prāvu, lai pārbaudītu mocekli tautas priekšā. Tonakt, kad svētais Džordžs lūdzās cietumā un snauda, ​​viņš sapnī redzēja, ka parādās Kungs, kurš viņu pacēla ar roku, apskauj, noskūpstīja un uzlika viņam galvā kroni, sacīdams:

- Nebaidies, bet uzdrošinies, un tu būsi cienīgs valdīt kopā ar Mani. Nepagursi, tu drīz nāksi pie Manis un saņemsi to, kas tev ir sagatavots.

Pamodies no miega, svētais priecīgi pateicās Tam Kungam un, izsaucis cietumsargu, sacīja viņam:

“Es lūdzu tev, brāli, vienu labu darbu; pavēl manam kalpam nākt šurp. Man viņam kaut kas jāpasaka.

Apsargs izsauca kalpu, kurš pastāvīgi stāvēja pie cietuma un rūpīgi fiksēja svētā darbības un runas. Iegājis iekšā, kalps noliecās līdz zemei ​​sava kunga priekšā, kurš sēdēja ķēdēs, notupās pie viņa kājām un izplūda asarās. Svētais viņu pacēla no zemes, lika viņam stiprināt garu un paziņoja viņam savu redzējumu, sacīdams:

- Bērns! drīz Tas Kungs mani aicinās pie sevis, bet pēc manas aiziešanas no šīs dzīves paņemiet manu pazemīgo ķermeni un saskaņā ar testamentu, ko rakstīju pirms sava varoņdarba, aizvediet to ar Dieva palīdzību uz mūsu palestīniešu mājām un piepildiet visu. pēc manas gribas, Dieva bijība un stipra ticība Kristum.

Kalps ar asarām apsolīja izpildīt pavēli. Svētais viņu mīloši apskāva, iedeva pēdējo skūpstu un mierā aizsūtīja prom.

No rīta, tiklīdz saule uzlēca, ķēniņš apsēdās pie tiesneša krēsla un, savaldīdams dusmas, sāka lēnprātīgi runāt ar Džordžu, kurš tika atvests viņa priekšā:

"Vai jums nešķiet, ak Džordž, ka esmu piepildīts ar filantropiju un žēlsirdību pret jums, žēlsirdīgi izturot tavus noziegumus?" Mani dievi ir mani liecinieki, ka es saudzēju tavu jaunību tava ziedošā skaistuma, prāta un drosmes dēļ. Un es vēlētos, lai tu būtu līdzvaldnieks, kas būtu otrais godā manā valstībā, ja vien tu vēlētos vērsties pie dieviem. Pastāstiet mums, ko jūs par to domājat?

Svētais Džordžs teica:

"Ak, karalis, tev vispirms vajadzēja izrādīt man tādu žēlastību, nevis mocīt mani ar tik sīvām mokām."

Ar prieku dzirdēdams šo mocekļa runu, karalis sacīja:

"Ja tu gribi ar mīlestību paklausīt man kā tēvam, par visām mocībām, ko tu esi izturējis, es tevi apbalvošu ar daudziem pagodinājumiem."

Georgijs atbildēja:

"Ja vēlaties, karali, mēs iesim templī, lai redzētu dievus, kurus jūs pielūdzat."

Karalis priecīgi piecēlās un ar visu sinklītu un cilvēkiem devās uz Apollona templi, godam vadādams svēto Džordžu sev līdzi. Cilvēki sveica karali ar saucienu, slavinot savu dievu spēku un uzvaru.

Ieejot templī, kur tika sagatavots upuris, visi klusēdami skatījās uz mocekli, bez šaubām gaidot, ka viņš nesīs upuri dieviem. Svētais piegāja pie Apollona elka, pastiepa tam roku un jautāja viņam trakam, it kā dzīvam:

- Vai tu gribi pieņemt no manis upuri, kā no dieva?

Pēc šiem vārdiem svētais izdarīja krusta zīmi. Dēmons, kas dzīvoja elkā, iesaucās:

"Es neesmu dievs, neesmu dievs vai kāds cits kā es." Ir tikai viens Dievs, kuram tu atzīsti. Mēs esam atkritēji no eņģeļu vidus, kas Viņam kalpoja; Mēs, skaudības pārņemti, pavedinām cilvēkus.

Tad svētais sacīja dēmonam:

"Kā jūs uzdrošinājāties šeit dzīvot, kad es, patiesā Dieva kalps, ierados šeit?"

Pēc šiem svētā vārdiem no elkiem izcēlās troksnis un raudāšana. Tad viņi nokrita zemē un tika saspiesti. Tūlīt priesteri un daudzi ļaudis, kā izmisuši, nikni metās pie svētā, sāka viņu sist un siet un kliedza uz ķēniņu:

- Nogalini šo burvi, karali, nogalini viņu, pirms viņš mūs iznīcina!

Baumas par šo apjukumu un sašutumu izplatījās pa visu pilsētu un sasniedza karalienes Aleksandras ausis. Līdz šim, ticībā Kristum, karalienei vairs nebija spēka slēpt savu atzīšanos un nekavējoties devās uz turieni, kur atradās svētais lielais moceklis Džordžs.

Ieraugot tautas apjukumu un no tālienes redzot mocekli, kurš tika turēts piesiets, karaliene veltīgi mēģināja tikt cauri pūlim pie viņa un sāka skaļi raudāt:

- Džordža Dievs, palīdzi man, jo Tu viens esi Visvarens.

Kad ļaužu sauciens apklusa, Diokletiāns pavēlēja atvest pie viņa mocekli un, kļūstot kā dusmās apsēsts dēmons, sacīja svētajam:

"Tāda ir pateicība par manu žēlastību, zemiskā vīra, tā tu esi pieradis nest upurus dieviem!"

Svētais Džordžs viņam atbildēja:

Kamēr svētais to runāja, karaliene beidzot iegāja cauri pūlim vidū, drosmīgi apliecinot visu priekšā, ka Kristus ir patiesais Dievs. Viņa krita pie mocekļa kājām un, ņirgājoties par mocītāja neprātu, pārmeta dieviem un nolādēja tos, kas viņus pielūdza. Ieraudzījis savu sievu, kura pie mocekļa kājām ar tādu drosmi pagodināja Kristu un pazemoja elkus, ķēniņš ļoti izbrīnījās un sacīja viņai:

– Kas ar tevi, Aleksandra, noticis, ka tu pievienojies šim burvei un burvei un tik nekaunīgi atsakies no dieviem?

Viņa novērsās un karalim neatbildēja. Diokletiānu pārņēma vēl lielākas dusmas un viņš vairs nesāka spīdzināt ne Džordžu, ne karalieni, bet nekavējoties abiem pasludināja šādu nāves spriedumu:

“Ļaunākais Džordžs, kurš sevi pasludināja par galilejas sekotāju un daudz zaimoja mani un dievus, kopā ar karalieni Aleksandru, kura bija samaitāta ar savām burvībām un, tāpat kā viņš, ārprātīgi pārmeta dievus, es pavēlu viņam nocirst galvu. zobens.

Karavīri satvēra mocekli, sasietu ķēdēs, un izveda ārpus pilsētas. Viņi piesaistīja arī viscildenāko karalieni, kura bez pretošanās sekoja Džordžam, lūdzoties sevī un bieži skatoties debesīs. Pa ceļam karaliene nogura un lūdza atļauju apsēsties. Apsēdusies, viņa atspieda galvu pret sienu un atdeva savu garu Tam Kungam. To redzot, Kristus moceklis Džordžs pagodināja Dievu un devās, lūdzot Kungu, lai viņa ceļš beidzas ar cieņu. Kad Džordžs tuvojās vietai, kas bija paredzēta viņa nāvessoda izpildei, viņš skaļā balsī teica lūgšanu:

"Slavēts esi Tu, Kungs, mans Dievs, jo Tu mani neesi atdevis par upuri tiem, kas mani meklēja, Tu neesi priecājies par maniem ienaidniekiem un izglābi manu dvēseli kā putnu no lamatas. Uzklausi mani tagad, Skolotāj, parādies man kā Tavs kalps šajā pēdējā stundā un atbrīvo manu dvēseli no gaisa valdnieka mahinācijām un viņa nešķīstajiem gariem. Neliec grēkā tos, kas pret mani ir grēkojuši nezināšanas dēļ, bet dod viņiem piedošanu un mīlestību, lai viņi, Tevi pazinuši, kopā ar Taviem izredzētajiem saņemtu līdzdalību Tavā valstībā. Pieņem manu dvēseli ar tiem, kas Tevi ir iepriecinājuši no mūžības, nicinot manus grēkus, ko izdarīju zināšanās un neziņā. Atceries, Kungs, tos, kas piesauc Tavu godības pilno vārdu, jo Tu esi svētīts un pagodināts mūžīgi. Āmen.

Pēc lūgšanas svētais Džordžs priecīgi nolieca galvu zem zobena un tā nomira aprīļa mēneša divdesmit trešajā dienā, cienīgi atzīdoties un saglabājis nevainojamo ticību. Tāpēc viņš tiek kronēts ar izvēlēto taisnības vainagu.

Tāds ir drosmīgā karotāja lielo varoņdarbu triumfs, tāds ir viņa ieroču pacelšana pret ienaidniekiem un krāšņā uzvara, tā strādājot, viņam tika piešķirts neiznīcīgs un mūžīgs kronis. Ar viņa lūgšanām arī mēs esam cienīgi saņemt taisno mantojumu un stāvēt pie labās rokas mūsu Kunga Jēzus Kristus otrās atnākšanas dienā, kam pieder visa slava, gods un pielūgsme mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētā Lielā mocekļa Džordža brīnumi

Sīrijas valstīs bija pilsēta ar nosaukumu Ramel, kurā tika uzcelta akmens baznīca Svētā Lielā mocekļa Džordža vārdā. Un tas nenotika tajā vietā piemēroti akmeņi, no kuriem būtu iespējams izgatavot lieliskus akmens stabus baznīcas ēkas izveidei. Šādus stabus parasti pirka tālās valstīs un atveda pa jūru. Daudzi Ramela Dievu mīlošie pilsoņi devās uz dažādas valstis iegādāt mūra stabus topošajai baznīcai. Šim nolūkam devās arī kāda dievbijīga atraitne, kurai bija degsme un ticība svētajam lielajam moceklim Džordžam, kas vēlējās no saviem mazajiem līdzekļiem nopirkt vienu stabu Jura templim. Nopirkusi skaistu stabu kādā valstī, viņa to nogādāja jūras krastā, kur mērs Ramels, kurš bija ieguvis vairākus stabus, tos iekrāva kuģī. Un šī sieviete sāka lūgt augsto personu, lai viņš paņem viņas stabu uz viņa kuģa un nogādā mocekļa baznīcā. Bagātais neklausīja viņas lūgumu, nepaņēma viņas stabu, bet devās projām, piekraujot kuģi tikai ar saviem stabiem. Tad sieviete no žēluma nokrita zemē un ar asarām sauca palīgā lielo mocekli, lai viņš kaut kā varētu noorganizēt viņas staba nogādāšanu Ramelam uz viņa baznīcu. Viņa aizmiga skumjās un asarās, un viņai sapnī parādījās svētais moceklis Džordžs, zirga mugurā komandiera formā, pacēla viņu no zemes un sacīja:

- Ak, sieviete, saki man, kas par lietu?

Viņa pastāstīja svētajam savu skumju iemeslu. Viņš nokāpa no zirga un jautāja viņai:

-Kur jūs vēlaties novietot stabu?

Viņa atbildēja:

— Baznīcas labajā pusē.

Tūlīt svētais ar pirkstu uz staba ierakstīja:

"Lai šis atraitnes stabs tiek novietots otrajā vietā stabu rindā baznīcas labajā pusē."

To uzrakstījis, Džordžs sacīja sievietei:

- Palīdzi man pats.

Un tā, kad viņi satvēra stabu, akmens kļuva gaišs, un viņi iemeta stabu jūrā. To sieviete redzēja sapnī.

Pamostoties, viņa neatrada stabu savā vietā un, liekot cerību uz Dievu un Viņa kalpu svēto Džordžu, devās uz savu dzimteni. Bet pirms viņa ieradās tur un pirms kuģa izbraukšanas, dienu pēc viņas vīzijas, viņas stabs tika atrasts guļam Ramelas mola krastā. Kad mērs, vārdā Vasilijs, atnesa savus stabus uz kuģa un izgāja krastā, viņš ieraudzīja atraitnes stabu un uzrakstu uz tā, kas attēlots ar svētā pirkstu. Šis vīrs bija pārsteigts un, sapratis svētā lielā mocekļa brīnumu, atzina savu grēku un nožēloja, ka nicināja atraitnes lūgumu. Ar daudzām lūgšanām viņš lūdza Džordžam piedošanu un saņēma to no svētā, kurš viņam parādījās vīzijā. Atraitnes stabs tika novietots vietā, kur uz tā norādīja uzraksts, dievbijīgās sievietes piemiņai, izbrīnā par svētā lielā mocekļa paveikto brīnumu un par godu Kristum, mūsu Dievam, brīnumu Avotam.

Daudzus gadus vēlāk, kad Sīriju iekaroja saracēni, Ramelas pilsētā, Svētā Lielā mocekļa Džordža baznīcā, notika šāds brīnums:

Šajā laikā templī ienāca kāds dižciltīgs saracēns, ko pavadīja citi viņa cilts biedri baznīcas noteikumi un, redzot svētā Jura ikonu, kā arī priesteri, kurš stāvēja tās priekšā, paklanījās tai un sūtīja lūgšanas svētajam, viņš sacīja saviem draugiem saraceniešu valodā:

- Vai tu redzi, ko šis vājprātīgais dara? – Valde lūdz. Atnes man loku un bultu, es izšaušu cauri šim dēlim.

Tūlīt tika atnests loks, un saracēns, stāvot aiz muguras, pavilka loku un izšāva bultu uz lielā mocekļa ikonu. Taču bulta nelidoja pretī ikonai, bet pacēlās uz augšu un, krītot lejā, iedūrās šī saracēna rokā, smagi ievainojot viņu. Saracēnis nekavējoties devās uz savām mājām, sajūtot stipras sāpes rokā. Sāpes pieauga arvien vairāk, saracēna roka pietūka, uzpūta kā kažoks, tā ka saracēns ievaidējās no spēcīgām ciešanām.

Šim saracēnam savā mājā bija vairāki kristiešu vergi. Pasaucis tos, viņš tiem sacīja:

"Es biju jūsu dieva Džordža baznīcā un gribēju nošaut viņa ikonu." Taču es tik neveiksmīgi izšāvu bultu no loka, ka, krītot lejā, bulta smagi ievainoja mani rokā, un tagad es mirstu no neizturamām sāpēm.

Vergi viņam sacīja:

"Kā jūs domājat: vai jums veicās labi, uzdrošinoties nodarīt šādu apvainojumu svētā mocekļa ikonai?"

Saratsins viņiem atbildēja:

"Vai šai ikonai bija spēks mani tagad saslimt?"

Vergi viņam atbildēja:

- Mēs neesam zinoši grāmatās un tāpēc nezinām, ko jums atbildēt. Bet piezvani mūsu priesterim, un viņš tev pateiks, ko tu jautā.

Saratsins uzklausīja savu vergu padomu un, pasaucis priesteri, sacīja viņam:

"Es gribu zināt, kāds spēks ir jūsu pielūgtajam tāfelei vai ikonai."

Priesteris viņam atbildēja:

"Es paklanījos nevis dēļa priekšā, bet gan savam Dievam, Visuma Radītājam." Es lūdzu svēto lielo mocekli Džordžu, kurš bija ierakstīts uz tāfeles, lai viņš būtu mans aizbildnis Dieva priekšā.

Saracins viņam jautāja:

- Kas ir Džordžs, ja ne tavs dievs?

Priesteris atbildēja:

- Svētais Džordžs nav mūsu dievs, bet tikai Dieva un mūsu Kunga Jēzus Kristus kalps. Viņš visādā ziņā bija tāds cilvēks kā mēs. Viņš cieta daudzas mokas no pagāniem, kas piespieda viņu atteikties no Kristus; bet, drosmīgi pretoties tiem un kļūstot par Kristus vārda apliecinātāju, viņš saņēma no Dieva dāvanu darīt zīmes un brīnumus. Mēs, kristieši, godādami viņu, cienām viņa ikonu, un, skatoties uz to, it kā uz pašu svēto, paklanāmies tai un skūpstām. Jūs darāt to pašu; Tātad, kad mirst vecāki vai jūsu sirdij dārgie brāļi, jūs, skatoties uz viņu drēbēm, raudat viņu priekšā, skūpstiet viņus, iztēlojoties šajās drēbēs kā pašus mirušos cilvēkus. Tieši tāpat mēs godinām svēto ikonas – nevis kā dievus (lai tas nenotiek!), bet gan kā Dieva kalpu tēlus, kuri dara brīnumus pat ar savām ikonām; tu pats, kas uzdrošinājies izšaut bultu uz svētā mocekļa ikonu, gadījies atpazīt tās spēku mācīt un audzināt citus.

To dzirdējis, saracēns sacīja:

- Kas man tagad jādara? Jūs redzat, ka mana roka ir ļoti pietūkusi; Es ciešu nepanesami un tuvojos nāvei.

Priesteris viņam teica:

“Ja vēlaties palikt dzīvs un atveseļoties, pavēliet atnest svētā mocekļa Džordža ikonu, novietojiet to virs savas gultas, novietojiet ikonas priekšā lampu ar eļļu un iededziet tajā lampu. visu nakti; No rīta svaidi savu sāpošo roku ar eļļu no lampas, stingri ticot, ka tiksi dziedināts un būsi vesels.

Saracins tūdaļ sāka lūgt priesterim atnest viņam svētā Jura ikonu un, ar prieku to pieņemot, darīja, kā priesteris bija mācījis. No rīta viņš svaidīja roku ar eļļu no lampas, un tūdaļ sāpes rokā apstājās, un roka kļuva vesela.

Pārsteigts un pārsteigts par šādu brīnumu, saracēns jautāja priesterim, vai viņa grāmatās ir kaut kas rakstīts par svēto Džordžu?

Priesteris viņam atnesa stāstu par svētā dzīvi un ciešanām un sāka to lasīt saracēniem. Saracins, ar uzmanību klausīdamies lasījumā, visu laiku turēja rokās mocekļa ikonu un, vēršoties pret svēto, kas uz ikonas attēlots kā pret dzīvu cilvēku, ar asarām iesaucās:

- Ak, svētais Džordžs! Tu biji jauns, bet gudrs, es esmu vecs, bet traks! Jūs pat jaunībā iepriecājāt Dievu, bet es esmu nodzīvojis līdz sirmam vecumam un joprojām nepazīstu patieso Dievu! Lūdziet par mani savu Dievu, lai Viņš man piešķir privilēģiju būt Viņa kalpam!

Tad, nokrītot pie priestera kājām, saracēns sāka lūgt, lai viņš piešķir viņam svētu kristību.

Sākumā priesteris tam nepiekrita, jo baidījās no saracēniem. Bet, redzēdams viņa ticību un nespējot pretoties viņa lūgumiem, viņš naktī slepeni no saracēņiem viņu kristīja.

Kad pienāca rīts, tikko kristītais saracēns izgāja no savas mājas un, stāvēdams pilsētas vidū visu acu priekšā, ar lielu dedzību sāka skaļi sludināt Kristu, patieso Dievu, bet saracēni sāka lāst ticību. Tūlīt viņu ielenca daudz saracēnu: dusmu un dusmu pilni, viņi metās viņam virsū kā savvaļas dzīvnieki, un ar saviem zobeniem viņi sagrieza viņu mazos gabaliņos.

Tādējādi saracēns tik īsā laikā paveica labo grēksūdzes varoņdarbu Kristum un pieņēma moceklības vainagu ar svētā Lielā mocekļa Džordža lūgšanām.

Šeit notika arī jauns brīnums. Kad šī baznīca tika iesvētīta par godu Vissvētākajam Teotokam un svētajam lielajam moceklim Džordžam, tad kā dievišķās žēlastības zīme, kas šeit tika izlieta, no šīs baznīcas altāra plūda dzīvā ūdens avots, kas dziedināja visas slimības. kas ar ticību plūst uz godību pašam Godības ķēniņam (kuram ir mūžīgās dzīvības avots), Dievam Trīsvienībā, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, slavētam Viņa svētajos mūžīgi. Āmen.

Troparion, 4. tonis:

Kā gūstekņu atbrīvotājs un nabago aizsargs, slimo ārsts, ķēniņu čempions, uzvarošais lielais moceklis Džordžs lūdziet Dievu Kristu, lai viņš glābj mūsu dvēseles.

Troparions, tā pati balss:

Jūs ticībā izcīnījāt labu cīņu dedzīgāk par Kristu un nosodījāt ļaunuma mocītājus un upurējāt Dievam pieņemamu upuri: tādā pašā veidā jūs saņēmāt uzvaras vainagu un ar savām svētajām lūgšanām jūs piedevāt piedošanu visi grēki.

Kontakion, 4. tonis:

Dieva audzināts, tu esi parādījis sevi kā visgodīgāko dievbijības darbinieku, savācis sev roktura tikumus: asarās sējis, ar prieku pļauj. Cietuši caur asinīm, jūs pieņēmāt Kristu un caur savām svētajām lūgšanām jūs visiem piedodat viņu grēkus.

Svētais Džordžs Uzvarētājs ir viens no cienījamākajiem kristīgās baznīcas lielajiem mocekļiem. Viņš tika nosaukts par viņa drosmi cīņā pret saviem mocītājiem un par spīti visam saglabāja savu ticību un uzticību kristietībai. Svētais kļuva slavens arī ar savu brīnumaino palīdzību cilvēkiem. Svētā Jura Uzvarētāja dzīvi izceļas daudzi interesanti fakti, un stāsts par viņa pirmo pēcnāves parādīšanos cilvēkiem pilnībā atgādina pasaku. Ne velti notikumi no svētā dzīves ir tik interesanti ne tikai pieaugušajiem, bet arī bērniem.

Svētā Jura Uzvarētāja brīnumainā parādīšanās

Jau sen tas sākās ezerā milzīga čūska. No tā nevienam nebija iespējas izbēgt: briesmonis aprija visus, kas iemaldījās apkārtnē. Vietējie gudrie pēc konsultēšanās nolēma nomierināt čūsku, upurējot viņam savus bērnus. Pamazām pienāca kārta pašai karaliskajai meitai, kura izcēlās ar savu žilbinošo skaistumu.

Noteiktajā dienā meiteni atveda pie ezera un atstāja noteiktajā vietā. Cilvēki bija atstāti, lai no tālienes vērotu nabaga izpildi. Un to viņi redzēja, gatavojoties apraudāt princesi: nez no kurienes parādījās stalts jātnieks karavīra drēbēs un ar šķēpu rokās. Viņš nebaidījās no čūskas, bet sakrustojās, metās klāt briesmonim un nogalināja to ar šķēpu ar vienu sitienu.

Pēc tam drosmīgais jauneklis sacīja princesei: “Nebaidies. Sasien čūsku ar jostu un ved uz pilsētu. Pa ceļam cilvēki šausmās metās bēgt, ieraugot briesmoni. Bet karotājs viņus nomierināja ar vārdiem: “Ticiet uz mūsu Kungu, Jēzu Kristu. Galu galā tas bija tas, kurš mani sūtīja, lai atbrīvotu jūs no čūskas." Tieši tā ar cilvēkiem notika brīnumainā Svētā Jura Uzvarētāja parādīšanās pēc viņa dzīves ceļojuma beigām.

Svētā Lielā mocekļa dzīve

Viņa zemes dzīve izrādījās īsa. Tāpēc Svētā Jura Uzvarētāja dzīve nedaudz stāsta. Kopsavilkumu var pārstāstīt dažās rindkopās, taču šis svētais iegāja kristietības vēsturē kā viens no slavenākajiem un cienītākajiem lielajiem mocekļiem, kurš pieņēma mierīgu un drosmīgu nāvi.

Dzimšana un bērnība

Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja dzīve sākas ar viņa piedzimšanu Kapadokijā. Svētā vecāki bija dievbijīgi un lēnprātīgi. bija moceklis un pieņēma nāvi savas ticības dēļ. Pēc tam māte, paņemot dēlu, pārcēlās uz savu dzimteni Palestīnu. Zēns tika audzināts kā īsts kristietis, ieguva labu izglītību, un, pateicoties viņa drosmei un ievērojamajam spēkam, viņš drīz iestājās militārajā dienestā.

Agrīnie gadi un kalpošana pie imperatora

Jau divdesmit gadu vecumā Džordžam bija pakļauta vesela uzbrucēju grupa (kas nozīmē “neuzvarams”). Ar tūkstoš komandiera titulu jauneklis saņēma paša imperatora patronāžu. Tomēr viņš cienīja romiešu dievus un bija dedzīgs kristīgās ticības pretinieks. Tāpēc, kad ar imperatora dekrētu viņi sāka dedzināt svētās grāmatas un iznīcināt baznīcas, Džordžs izdalīja visu savu īpašumu nabadzīgajiem cilvēkiem un parādījās Senātā. Tur viņš publiski paziņoja, ka imperators Diokletiāns ir nežēlīgs un netaisnīgs valdnieks, kuru tauta nav pelnījusi. Viņi mēģināja atrunāt skaisto un drosmīgo jaunekli, lūdza, lai viņš nesabojā savu slavu un jaunību, bet viņš bija nelokāms. Tieši tādā neiznīcināmā ticībā Svētā Jura Uzvarētāja dzīve pat iekšā kopsavilkums, parasti izvirza lielo mocekli visu tikumu priekšgalā.

Pārbaudījumi un nāve

Jaunais vīrietis tika pakļauts smagai spīdzināšanai, un pēc tam viņam tika nocirsta galva. Tā kā viņš drosmīgi izturēja visas spīdzināšanas un neatteicās no Jēzus Kristus, svētais Džordžs Uzvarētājs vēlāk tika ierindots starp tādiem. īss mūžs Svētā Jura Uzvarētāja.

Viņa izpildes diena notika 23. aprīlī, kas pēc jaunā kalendāra atbilst 6. maijam. Tieši šajā dienā pareizticīgo baznīca godina Svētā Jura Uzvarētāja piemiņu. Viņa relikvijas tiek glabātas Izraēlas pilsētā Lodā, un tur tika uzcelts viņa vārdā nosaukts templis. Un nogrieztā svētā galva un viņa zobens atrodas Romā līdz šai dienai.

Svētā Jura Uzvarētāja brīnumi

Galvenais brīnums, kas raksturo Svētā Jura Uzvarētāja dzīvi, ir viņa uzvara pār čūsku. Tieši šis sižets bieži tiek attēlots uz kristiešu ikonām: svētais šeit ir attēlots uz balta zirga, un viņa šķēps trāpa briesmoņa mutē.

Ir vēl viens, ne mazāk slavens brīnums, kas notika pēc Lielā mocekļa Džordža nāves un viņa kanonizācijas. Šis stāsts notika pēc tam, kad arābu cilvēki uzbruka Palestīnai. Ienāca viens no iebrucējiem pareizticīgo baznīca un atrada priesteri tur lūdzam Svētā Jura Uzvarētāja tēla priekšā. Vēlēdamies izrādīt nicinājumu pret ikonu, arābs izņēma loku un izšāva pret to bultu. Bet notika tā, ka izšautā bulta iedūrās karavīra plaukstā, nenodarot ikonai nekādus bojājumus.

No sāpēm noguris, arābs pasauca priesteri. Viņš izstāstīja stāstu par svēto Džordžu, kā arī ieteica pakārt savu ikonu virs gultas. Svētā Jura Uzvarētāja dzīve uz viņu atstāja tik spēcīgu iespaidu, ka arābs pieņēma kristietību un pēc tam pat sāka to sludināt saviem tautiešiem, par ko viņš vēlāk pieņēma taisnā cilvēka mocekļa nāvi.

Ar Džordžu spīdzināšanas laikā notika īsti brīnumi. Nežēlīgā spīdzināšana ilga 8 dienas, bet pēc Tā Kunga gribas jaunā vīrieša ķermenis tika dziedināts un nostiprināts, paliekot neskarts. Tad imperators nolēma, ka izmanto maģiju, un gribēja viņu iznīcināt ar indīgām dziras. Kad tas Džordžam nenodarīja ļaunumu, viņi nolēma viņu publiski apkaunot un piespiest atteikties no ticības. Jaunietim tika piedāvāts mēģināt atdzīvināt mirušu cilvēku. Iedomājieties sapulcējušo cilvēku šoku, kad pēc svētā lūgšanas mirušais patiešām piecēlās no kapa un zeme satricināja saskaņā ar Dieva gribu.

Dziedinošo avotu, kas plūda vietā, kur tika uzcelta Svētā Jura Uzvarētāja baznīca, var saukt ne mazāk kā par brīnumu. Tas atrodas tieši tajā vietā, kur saskaņā ar leģendu svētais tika galā ar čūsku.

Ko jūs varat pastāstīt bērniem par Svēto Juri?

Svētais Džordžs Uzvarētājs savas dzīves laikā kļuva slavens ar daudzām lietām. Dzīve būs interesanta arī bērniem. Piemēram, jūs varat viņiem pateikt, ka šis svētais tiek cienīts ne tikai mūsu valstī, bet arī ārzemēs. Un viņa dzīve kļuva par labāko piemēru tam, kā patiesa ticība Dievam palīdz mums pārvarēt visus pārbaudījumus.

Jaunos klausītājus interesēs arī brīnumi, ko Tas Kungs rādīja cilvēkiem caur šo lielo mocekli. Pateicoties viņiem, daudzi pazaudēti cilvēki atguva ticību un nonāca pie Kristus. Džordžs Uzvarētājs dzīvoja 3. gadsimtā, bet viņa varoņdarbi un brīnumi stiprina cilvēku ticību mūsdienās, dodot viņiem spēku tikt galā ar nepatikšanām un ar pateicību pieņemt visu, ko dzīve mums sagādājusi.

Bērni bieži uzdod jautājumus, kāpēc uz ikonām šķēps Svētā Jura rokā ir tievs un tievs? Tas nav kā čūska, jūs pat nevarat nogalināt mušu. Patiesībā šī nav šķēps, bet gan īsta, sirsnīga lūgšana, kas bija lielā mocekļa galvenais ierocis. Galu galā tikai ar lūgšanu, kā arī lielu ticību Tam Kungam cilvēks iegūst milzīgu spēku, drosmi un laimi.

Fakti, kas saistīti ar Svēto Jurģi Uzvarētāju

1. Svētais ir pazīstams ar vairākiem vārdiem. Papildus svētā Jura titulam viņu sauc par Lidas un Kapadokijas Džordžu, un grieķu valodā lielā mocekļa vārds ir rakstīts šādi: Άγιος Γεώργιος.
2. 6. maijā, Jurģa dienā, tiek godināta arī imperatora Diokletiāna sievas karalienes Aleksandras piemiņa. Viņa tik ļoti ieņēma Džordža mokas savā sirdī un tik ļoti ticēja viņa paša ticībai, ka atzina sevi par kristieti. Pēc tam imperators nekavējoties piesprieda viņai nāvessodu.
3. Džordžs Uzvarētājs, kura dzīve kļuva par īstu drosmes un drosmes piemēru, Gruzijā ir īpaši cienīts. Pirmā svētā Jura vārdā nosauktā baznīca tur tika uzcelta 335. gadā. Vairākus gadsimtus vēlāk sāka celt arvien vairāk tempļu un kapliču. Kopumā dažādās šīs valsts vietās to bija uzcelts tik daudz, cik dienu ir gadā - 365. Mūsdienās nav iespējams atrast nevienu gruzīnu baznīcu, kurā nebūtu Svētā Jura Uzvarētāja tēla.
4. Tas ir ļoti populārs arī Gruzijā. Tas tiek dots ikvienam – no parastie cilvēki valdniekiem no lielākajām dinastijām. Tika uzskatīts, ka Svētā Jura vārdā nosauktais cilvēks nekad nekur nekļūdīsies un no jebkuras situācijas izkļūs uzvarošs.

Dažreiz ir grūti noticēt, ka Svētā Jura Uzvarētāja dzīve patiešām apraksta notikumus, kas patiesībā notika. Galu galā viņā ir tik daudz necilvēcīgu moku, varonības un neiznīcināmas ticības, ka mums, vienkāršiem mirstīgajiem, to vienkārši nav iespējams iedomāties. Tomēr stāsts par šo svēto ir labākais piemērs tam, kā ar patiesas ticības palīdzību var pārvarēt jebkādas grūtības.

Grieķu leģendas

Svētais Džordžs saskaņā ar savu dzīvi dzimis 3. gadsimtā Kapadokijā kristiešu ģimenē (variants - viņš dzimis Lidā, Palestīnā un uzaudzis Kapadokijā; vai otrādi - viņa tēvs tika spīdzināts par atzīšanos Kristū Kapadokijā, un viņa māte un dēls aizbēga uz Palestīnu). Stājoties militārajā dienestā, viņš, izceļoties ar inteliģenci, drosmi un fizisko spēku, kļuva par vienu no komandieriem un imperatora Diokletiāna mīļāko. Viņa māte nomira, kad viņam bija 20 gadu, un viņš saņēma bagātīgu mantojumu. Džordžs vērsās tiesā, cerot sasniegt augstu amatu, taču, kad sākās kristiešu vajāšana, viņš, atrodoties Nikomēdijā, izdalīja īpašumus nabadzīgajiem un imperatora priekšā pasludināja sevi par kristieti, tika arestēts un sāka spīdzināt.

Džordžs izturēja visas šīs mokas un neatteicās no Kristus. Pēc neveiksmīgas pierunāšanas atteikties un upurēt pagānu upuri, viņam tika piespriests nāvessods. Tajā naktī Pestītājs viņam parādījās sapnī ar zelta kroni galvā un teica, ka viņu gaida paradīze. Džordžs nekavējoties piezvanīja kādam sulainim, kurš pierakstīja visu teikto (viens no apokrifiem bija uzrakstīts tieši šī kalpa vārdā) un pēc viņa nāves pavēlēja aizvest viņa ķermeni uz Palestīnu.

Džordža moku beigās imperators Diokletiāns, nonācis cietumā, vēlreiz ieteica spīdzinātajam bijušajam viņa miesassargu komandierim atteikties no Kristus. Džordžs teica: " Aizved mani uz Apollona templi" Un, kad tas bija izdarīts (8. dienā), Džordžs piecēlās pilnā augumā baltā akmens statujas priekšā, un visi dzirdēja viņu runājam: " Vai tiešām es eju uz kautuvi priekš tevis? Un vai jūs varat pieņemt šo upuri no manis kā dieva?“Tajā pašā laikā Džordžs uzlika krusta zīmi pār sevi un Apollona statuju, un tas piespieda tajā mītošo dēmonu paziņot par sevi. kritušais eņģelis. Pēc tam visi templī esošie elki tika saspiesti.

Par to saniknoti, priesteri metās sist Džordžu. Un imperatora Aleksandra sieva, kas skrēja uz templi, metās pie lielā mocekļa kājām un šņukstēja lūdza piedošanu par sava tirāna vīra grēkiem. Viņu pievērsa tikko notikušais brīnums. Diolektāns dusmās kliedza: " Nogrieziet to! Nogriez galvas! Nogriez abus!“Un Džordžs, pēdējo reizi lūdzis, mierīgi smaidīdams nolika galvu uz bloka.

Kopā ar Džordžu, Romas karaliene Aleksandra, kas savā dzīvē nosaukta par imperatora Diokletiāna sievu (īstā imperatora sieva, pazīstama ar vēstures avoti, vārds bija Priska).

Leģendas par svēto Džordžu izstāstīja Simeons Metafrasts, Andrejs no Jeruzalemes un Gregorijs no Kipras. Bizantijas impērijas tradīcijās pastāv leģendāra saikne starp svēto Džordžu Uzvarētāju un svētajiem karotājiem Teodoru – Teodoru Stratilatu un Teodoru Taironu. Pētnieki to skaidro ar to, ka Galātija un Paflagonija, kas bija godināšanas centri svētā Teodora tuvuma dēļ, neatradās tālu no Mazāzijas un Kapadokijas, kur tika godināts Svētais Džordžs.

Pastāv vēl viena saikne starp Teodoru Stratelātu un Svēto Džordžu Uzvarētāju. Krievu garīgajos poētiskajos darbos Teodors (bez precizējuma) ir Jegora (Džordžs Uzvarošā) tēvs. Ir arī vācu viduslaiku dzejolis, kurā karotājs Teodors ir nosaukts par Džordža brāli (no konteksta nav skaidrs, vai tas ir Tairons vai Stratilats).

Latīņu teksti

Viņa dzīves latīņu teksti, kas sākotnēji bija grieķu tulkojumi, laika gaitā sāka ievērojami atšķirties no tiem. Viņi saka, ka pēc velna pamudinājuma Persijas imperators Dakāns, 72 karaļu valdnieks, pakļāva kristiešus smagām vajāšanām. Tajā laikā dzīvoja kāds Džordžs no Kapadokijas, Melitenes dzimtais, viņš tur dzīvoja kopā ar kādu dievbijīgu atraitni. Viņš tika pakļauts neskaitāmām spīdzināšanām (stangs, dzelzs knaibles, uguns, ritenis ar dzelzs galiem, zābaki pienagloti pie kājām, dzelzs lāde ar naglām no iekšpuses, kas nomesta no klints, sists ar veseriem, stabs uzlikts uz krūtīm, uz galvas uzmests smags akmens, uz karstas dzelzs gultas uzliets izkausēts svins, iemests akā, iedurtas 40 garas naglas un sadedzināts vara bullī). Pēc katras spīdzināšanas Džordžs atkal tika dziedināts. Mocības turpinājās 7 gadus. Viņa nelokāmība un brīnumi pievērsa kristietībai 40 900 cilvēku, tostarp karalieni Aleksandru. Kad pēc Daciana pavēles Džordžam un Aleksandrai tika izpildīts nāvessods, no debesīm nolaidās ugunīgs viesulis un sadedzināja pašu imperatoru.

Reinbots fon Tērns (13. gadsimts) pārstāsta leģendu, to vienkāršojot: viņa 72 karaļi pārvērtās par 7, un neskaitāmās spīdzināšanas tika samazinātas līdz 8 (tās ir sasietas un uzliek lielu slodzi uz krūtīm; tiek sistas ar nūjām; viņi ir viņi tiek sagriezti uz ritenīša un iemesti dīķī ar saindētu zobenu no kalna;

Jakovs Voraginskis raksta, ka vispirms viņi piesēja viņu pie krusta un saplēsa ar dzelzs āķiem, līdz izdalījās zarnas, un pēc tam aplēja ar sālsūdeni. Nākamajā dienā viņi piespieda mani dzert indi. Tad piesēja to pie riteņa, bet tas salūza; tad viņi to iemeta izkausēta svina katlā. Tad caur viņa lūgšanu zibens nonāca no debesīm un sadedzināja visus elkus, un zeme atvērās un aprija priesterus. Daciana sieva (šeit prokonsula Diokletiāna vadībā) pievērsās kristietībai, kad viņa to redzēja; viņai un Džordžam tika nocirsta galva, un pēc tam Dacian arī tika sadedzināts.

Apokrifālie teksti

Agrākie apokrifisko stāstu avoti par Svēto Džordžu ir:

• « Džordža moceklība", kas minēts pāvesta Gelazija dekrētā (sākuma izdevums, 5. gadsimta beigas - 6. gadsimta sākums). Gelāzijs noraida Svētā Jura mocekļa aktus kā ķecerīgu viltojumu un iedala Džordžu starp svētajiem, kurus Dievs pazīst labāk nekā cilvēki;
• Vīnes palimpsests (5. gs.);
• « Džordža darbi"(Nesāna fragmenti) (VI gs., atrasts 1937. gadā Negevas tuksnesī).

Apokrifiskā hagiogrāfija norāda uz Džordža mocekļa nāvi leģendārā Persijas karaļa Dadiāna valdīšanas laikā. Šīs dzīves vēsta par viņa septiņu gadu mokām, trīskāršo nāvi un augšāmcelšanos, naglu kalšanu galvā utt. Džordžs ceturto reizi mirst, viņam nocirsta galvu ar zobenu, un viņa mocītājus piemeklē debesu sods.

Svētā Jura moceklība ir zināma latīņu, sīriešu, armēņu, koptu, etiopu un arābu tulkojumos, kas satur dažādas detaļas par svētā pārciestajām ciešanām. Viens no labākie teksti viņa dzīve ir slāvu Menea.

Austrumos

Islāmā Džordžs ( Girgis, Girgis, El Khudi) ir viena no galvenajām personībām, kas nav korāniskas, un viņa leģenda ir ļoti līdzīga grieķu un latīņu valodai.

Viņš dzīvoja vienlaikus ar pravieti Muhamedu. Allahs viņu nosūtīja pie Mosulas valdnieka ar aicinājumu pieņemt patieso ticību, bet valdnieks pavēlēja viņam izpildīt nāvi. Viņam tika izpildīts nāvessods, bet Allāhs viņu augšāmcēla un nosūtīja atpakaļ pie valdnieka. Viņam tika izpildīts nāvessods otro reizi, pēc tam trešo (viņi viņu sadedzināja un iemeta viņa pelnus Tigris). Viņš piecēlās no pelniem, un valdnieks un viņa svīta tika iznīcināti.

Svētā Džordža dzīve tika tulkota valodā arābu 8. gadsimta sākumā un kristīgo arābu ietekmē svētā Jura godināšana iespiedās musulmaņu arābu vidū. Arābu apokrifiskais teksts par Svētā Jura dzīvi ir ietverts "Stāsti par praviešiem un ķēniņiem"(10. gs. sākums), tajā Džordžs tiek dēvēts par mācekli vienam no pravieša Isas apustuļiem, kuru Mosulas pagānu karalis pakļāva spīdzināšanai un sodīšanai ar nāvi, bet Džordžu Allahs katru reizi augšāmcēla.

14. gadsimta grieķu vēsturnieks Džons Kantakūzens atzīmē, ka viņa laikā bijuši vairāki tempļi, ko musulmaņi cēluši par godu Svētajam Jurim. 19. gadsimta ceļotājs Burkhards saka to pašu. Dekāns Stenlijs 19. gadsimtā ierakstīja, ka jūras krastā netālu no Sarafendas (senās Sareptas) pilsētas redzējis musulmaņu "kapliču", kas bija veltīta El-Khuderam. Iekšpusē nebija kapa, bet tikai niša, kas bija novirze no musulmaņu kanoniem - un, pēc vietējo zemnieku domām, tas tika izskaidrots ar faktu, ka El-Khuders nemira, bet lido pa visu zemi un visur, kur viņš parādās. , cilvēki būvē līdzīgas “kapelas”

Viņi atzīmē leģendas lielo līdzību ar stāstu par augšāmceļas haldiešu dievību Tammuzu, kas pazīstama no “Nabatean lauksaimniecības grāmatas”, kuras svētki iekrīt aptuveni tajā pašā laika posmā, un uz šo līdzību norādīja tās senais tulks Ibn Vakhshiya. Pētnieki liek domāt, ka svētā Jura īpašā godbijība austrumos un viņa neparastā popularitāte bija izskaidrojama ar to, ka viņš bija kristiešu versija Tammuzam – mirstošam un augšāmceļamam dievam, līdzīgs Adonisam un Ozīrisam. Pēc dažu pētnieku domām, Džordžs kā mītisks tēls ir kristietībā pievērsusies semītu dievība, kuras stāstā adaptācijas procesā tika veiktas dažas izmaiņas, lai to attīrītu no nevajadzīgām detaļām un atņemtu erotisku pieskaņu. Tā šādu mītu mīlestības dieviete pārvērtās par dievbijīgu atraitni, kuras mājā dzīvoja svētā jaunatne, bet pazemes karaliene pārvērtās par karalieni Aleksandru, kura sekos viņam līdz kapam.

Jura brīnumi

Viens no slavenākajiem Svētā Jura pēcnāves brīnumiem ir čūskas (pūķa) nogalināšana ar šķēpu, kas izpostīja pagānu karaļa zemi Beirūtā. Kā vēsta leģenda, kad izkrita loze, lai briesmonis saplosītu karaļa meitu, Džordžs parādījās zirga mugurā un ar šķēpu caurdūra čūsku, izglābjot princesi no nāves. Svētā parādīšanās veicināja vietējo iedzīvotāju pievēršanos kristietībai.

Šo leģendu bieži interpretēja alegoriski: princese - baznīca, čūska - pagānisms. To uzskata arī par uzvaru pār velnu – “seno čūsku” (Atkl. 12:3; 20:2).

Ir šī brīnuma apraksta variants, kas attiecas uz Džordža dzīvi. Tajā svētais pakļauj čūsku ar lūgšanu un upurēšanai nolemtā meitene ved viņu uz pilsētu, kur iedzīvotāji, redzot šo brīnumu, pieņem kristietību un Džordžs ar zobenu nogalina čūsku.

Relikvijas

Tiek uzskatīts, ka Svētā Jura relikvijas šobrīd atrodas grieķu baznīcā Izraēlas pilsētā Lodā (Lidda), bet galva glabājas romiešu bazilikā San Giorgio in Velabro.

Esamības realitāte

Svētā Jura, tāpat kā daudzu agrīno kristiešu svēto, pastāvēšanas realitāte ir apšaubāma. Eisebijs no Cēzarejas saka:

Tiek ierosināts, ka šis moceklis, kura vārdu Eizebijs nenosauc, varētu būt svētais Džordžs, un tādā gadījumā tas ir viss, kas par viņu zināms no uzticama avota.

Uzraksts no 346. gada grieķu valodā minēts no baznīcas Ezras pilsētā (Sīrija), kas sākotnēji bija pagānu templis. Tas runā par Džordžu kā mocekli, kas ir svarīgi, jo tajā pašā periodā bija vēl viens Džordžs - Aleksandrijas bīskaps (miris 362), ar kuru mocekli dažreiz sajauc. Kalvins pirmais apšaubīja, ka Džordžs Uzvarētājs ir cienīts svētais, un viņam sekoja doktors Reinoldss, saskaņā ar kuru viņš un Aleksandrijas bīskaps bija viena un tā pati persona. Bīskaps Džordžs bija ariānis (tas ir, par mūsdienu baznīca- ķeceris), viņš piedzima pilnas dzirnavās Epifānijā (Kilikijā), bija armijas pārtikas piegādātājs (Konstantinopole), un, kad tika notiesāts par krāpšanu, viņš aizbēga uz Kapadokiju. Viņa draugi ariāņi viņam piedeva pēc soda samaksas un nosūtīja uz Aleksandriju, kur viņš tika ievēlēts par bīskapu (pretstatā svētajam Atanāzijam) tūlīt pēc ariāņu prelāta Gregorija nāves. Kopā ar Drakonciju un Diodoru viņš nekavējoties sāka brutālu kristiešu un pagānu vajāšanu, un pēdējie viņu nogalināja, izraisot sacelšanos. Dr Heilins (1633) iebilda pret šo identifikāciju, bet doktors Džons Pettinkalls (1753) atkal izvirzīja jautājumu par Uzvarētāja identitāti. Dr. Samuel Pegg (1777) viņam atbildēja ziņojumā, kas tika sniegts Senlietu biedrībai. Gibons arī uzskatīja, ka svētais Džordžs Uzvarētājs un ariāņu bīskaps ir viena un tā pati persona. Sabins Bārings-Goulds (1866) stingri iebilda pret šādu beznosacījumu reāla bīskapa identificēšanu ar svēto mocekli: “... šādas pārvērtības neiespējamība liek ikvienam šaubīties par šī apgalvojuma patiesumu. Naids starp katoļiem un ariāņiem bija pārāk liels, lai pēdējo piekritēju un pat katoļu vajātāju varētu sajaukt ar svēto. Svētā Atanāzija darbi, kuros viņš gleznoja ne tuvu glaimojošu sava pretinieka portretu, viduslaikos bija diezgan izplatīti, un šāda kļūda būtu vienkārši neiespējama.

Pastāv arī hipotēze par divu svēto ar vārdu Džordžs esamību, no kuriem viens cieta Kapadokijā, bet otrs Lidā.

Godbijība

Šis svētais ir kļuvis ārkārtīgi populārs kopš agrīnās kristietības. Viņš cieta mokas Nikomēdijā, un drīz viņu sāka cienīt Feniķijā, Palestīnā un pēc tam visā austrumos. Romā 7. gadsimtā viņam par godu bija jau divas baznīcas, un Gallijā viņš tika cienīts kopš 5. gadsimta.

Atmiņa

Pareizticīgajā baznīcā:

• 6. maijs (23. aprīlis, vecā stilā);
• 16. novembris (3. novembris, vecā stilā) - Lidas Lielā mocekļa Georga baznīcas atjaunošana (iesvētīšana) (IV gs.);
• 23. novembris (10. novembris, vecais stils) – Lielā mocekļa Džordža braukšana ar ratiem (Gruzijas svētki)
• 9. decembris (26. novembris, vecajā stilā) - Lielā mocekļa Georga baznīcas iesvētīšana Kijevā 1051. gadā (krievu gods. Pareizticīgo baznīca, tautā pazīstams kā rudens Jurģu diena)

Katoļu baznīcā:

• 23. aprīlis

Rietumos Svētais Džordžs ir bruņniecības patrons un krusta karu dalībnieks; viņš ir viens no četrpadsmit svētajiem palīgiem.

Svētā Jura kults

Saskaņā ar vienu versiju Svētā Jura kults, kā tas bieži notika ar kristiešu svētajiem, tika izvirzīts pretstatā pagāniskajam Dionīsa kultam (grieķu georgos, zemnieks), tempļi tika uzcelti agrāko Dionīsa svētnīcu vietā un viņam par godu tika svinēti svētki Dionīsa dienās.

Džordžs tiek uzskatīts par karavīru, zemnieku un ganu, dažviet arī ceļotāju patronu. Serbijā, Bulgārijā un Maķedonijā ticīgie vēršas pie viņa ar lūgšanām pēc lietus. Džordžijā cilvēki vēršas pie Džordža ar lūgumiem aizsargāt pret ļaunumu, veiksmi medībās, ražu un mājlopu pēcnācējus, dziedināšanu no slimībām un bērna piedzimšanu. IN Rietumeiropa Tiek uzskatīts, ka lūgšanas svētajam Džordžam palīdz atbrīvoties no indīgām čūskām un lipīgām slimībām. Svētais Džordžs ir pazīstams Āfrikas un Tuvo Austrumu islāma tautām ar vārdiem Jirjis un al-Khadr.

Krievijā kopš seniem laikiem Sv. Džordžs tika cienīts ar vārdu Jurijs vai Jegorijs. 20. gadsimta 30. gados lielkņazs Jaroslavs nodibināja Sv. Jura klosterus Kijevā un Novgorodā (sk. Jurijeva klosteri) un pavēlēja visā Krievijā 26. novembrī (9. decembrī) “izveidot Svētā Jura svētkus”.

Pareizticībā viņš tiek uzskatīts par lauksaimniecības un lopkopības patronu. 23. aprīlis un 26. novembris (vecā stilā) ir pazīstami kā pavasara un rudens Jurģu diena. Svētā Jura attēli jau kopš seniem laikiem ir atrasti uz lielhercoga monētām un zīmogiem.

Svētais Džordžs kopā ar Dievmāti tiek uzskatīts par Gruzijas debesu patronu un ir visvairāk cienījamais svētais gruzīnu vidū. Saskaņā ar vietējām leģendām Džordžs bija radinieks Līdzvērtīgs apustuļiem Ņinai, Gruzijas pedagogs.

Pirmo baznīcu par godu Svētajam Jurim 335. gadā Džordžijā uzcēla karalis Mirians Svētās Ņinas apbedīšanas vietā no 9. gadsimta, plaši izplatījās baznīcu celtniecība par godu Džordžam.

Svētā dzīve pirmo reizi tika tulkota gruzīnu valodā 10. gadsimta beigās. 11. gadsimtā Džordžs Svjatogorecs, tulkojot “Lielo sinaksarionu”, pabeidza īsu Džordža dzīves tulkojumu.

Džordža krusts atrodas uz Gruzijas baznīcas karoga. Pirmo reizi tas parādījās uz Gruzijas baneriem karalienes Tamāras vadībā.

Osetīnu tradicionālajos ticējumos svarīgāko vietu ieņem Uastirdzhi (Uasgergi), kurš parādās kā spēcīgs sirms bārdains sirmgalvis bruņās uz trīs vai četrkājaina balta zirga. Viņš patronizē vīriešus. Sievietēm ir aizliegts teikt viņa vārdu, nevis viņu sauc L?gty dzuar(vīriešu patrons). Svinības viņam par godu, tāpat kā Gruzijā, sākas 23. novembrī un ilgst nedēļu. Šīs brīvdienu nedēļas otrdiena ir īpaši cienīta. Pats kults pēc būtības ir sinkrētisks: līdz ar kristietības izplatības sākumu Alanijā (5. gs.) un pirms tās galīgās pieņemšanas (10. gs.) noteikta dievība no etniskās osetīnu reliģijas panteona, kuras kults aizsākās jau senos laikos. indoirāņu kopienas, tika pakļauta baznīcas pārveidošanai. Rezultātā dievība pieņēma vārdu Džordžs, arī svētku nosaukumu viņam par godu ( Džeorguba) tika aizgūta Gruzijas pareizticības ievērojamās ietekmes rezultātā no gruzīnu valoda. Citādi patrona kults pēc būtības palika etnisks.

Teonīms Uastirdzhi viegli etimoloģizēts no vecās ironiskās formas Uasjirji, Kur tu- vārds, kas agrīnajā alaniešu kristietībā nozīmēja svēto, un otrā daļa ir ironiska vārda versija Georgijs. Teonīma etimoloģija šķiet vēl caurspīdīgāka, analizējot Digora formu Wasgergi.

Attēli

Mākslā

Jura brīnuma ikonogrāfijā par čūsku ir divi virzieni: Rietumu un Austrumu.

• austrumu skolā Svētā Jura tēls ir garīgāks: ne pārāk muskuļots jauneklis (bez bārdas) bez smagām bruņām un ķiveres, ar tievu, nepārprotami ne fizisku šķēpu, nereālā (garīgā) zirgā. , bez lielas fiziskas piepūles, ar šķēpu caurdur nereālu (garīgu) čūsku ar spārniem un ķepām.
• Rietumu skolā Svētā Jura tēls ir materiālistiskāks: muskuļots vīrs smagās bruņās un ķiverē, ar resnu šķēpu, uz reālistiskā zirga ar fizisku piepūli ar šķēpu caurdur gandrīz reālistisku čūsku ar spārniem un ķepām.

Heraldikā

Kopš Dmitrija Donskoja laikiem viņš tiek uzskatīts par Maskavas patronu, kopš pilsētu dibināja viņa vārdamāsas princis Jurijs Dolgorukijs. Maskavas heraldikā no 14.-15.gadsimta mijas parādījies jātnieka tēls, kas ar šķēpu nogalina čūsku, tautas apziņā tika uztverts kā Svētā Jura tēls; 1730. gadā tas tika formalizēts.

Pašlaik šis skaitlis Krievijas Federācijas ģerbonī ir aprakstīts kā “sudraba jātnieks zilā apmetnī jāj pa kreisi uz sudraba zirga, ar sudraba šķēpu sit melnu pūķi, apgāzies uz muguras un zirga samīdījis, arī ar seju pa kreisi”, tas ir, bez tiešas atsauces uz Sv. Džordžs, un ir attēlots bez oreola. Jāpiebilst, ka patiesībā ģerbonī ir attēlots nevis pūķis, bet gan čūska. Heraldikā čūska ir negatīvs raksturs, un pūķis ir pozitīvs raksturs, tos var atšķirt pēc ķepu skaita - divas pūķim un četras čūskai. Atsauces uz pūķi čūskas vietā Krievijas Federācijas oficiālajos dokumentos ir jāuzskata par neveiksmīgu heraldikas dienesta pārpratumu un neprofesionalitāti. Tajā pašā laikā Maskavas ģerbonis runā par svēto Džordža nogalināšanu čūskā:

Džordžijas ģerbonī ir attēlots sarkans heraldiskais vairogs ar Svēto Džordžu Uzvarētāju, kas nogalina čūsku.

Tāpat heraldikā un veksiloloģijā tiek izmantots Svētā Jura krusts - taisns sarkans krusts uz balta lauka. Tas ir attēlots uz Lielbritānijas un Anglijas, Gruzijas karogiem, kā arī uz Milānas karoga un ģerboņa. Jura krustu nevajadzētu jaukt ar citu kristiešu simbolu – Skandināvijas krustu.

Toponīmijā

Krievijas kņazs Jaroslavs Gudrais par godu savam aizbildnim Georgam nodibināja un nosauca šādas pilsētas: Jurjevs (Gurjevs, tagad Tartu) un Jurjevs Russkis (tagad Belaja Cerkovs).

Saites un literatūra

• "Brīnumi Sv. Džordžs." Teksts VII-IX gs., krievu. valodu
• Svētā un krāšņā lielā mocekļa Džordža ciešanas, ko rakstījis Meistars Teodors Dafnopats
• Svētā Lielā mocekļa Džordža baznīcas iesvētīšana Kijevā
• Vlass Mihailovičs Doroševičs. “Apsolītajā zemē. pie Svētā Jura Uzvarētāja kapa"
• Džordžs, lielais moceklis // Pareizticīgo enciklopēdija