Par ģimeni, mīlestību un laulību. Hegumens Georgijs Šestuns

Kā pareizi atzīmēja A.P. Čehovs: "Īsts vīrietis sastāv no vīra un ranga." Var teikt, ka vīrietis ir vīrieša rangs. Un rangam ir īpaša vieta debesu hierarhija. Un šajā debesu hierarhijā vīrietis pārstāv savu ģimeni, savu klanu. Tāpēc viņš ģimenes hierarhijā ieņem īpašu, primāru vietu. Savā ģimenē vīrietis var būt tikai galva – to ir iedibinājis Tas Kungs.

Bet, ja sievietei dzīvot ģimenes dzīvi - vīrs, bērni - ir Dieva aicinājums, tad vīrietim ģimenes dzīve nevar būt galvenais. Viņam vissvarīgākais dzīvē ir Dieva gribas piepildījums uz zemes. Tas nozīmē, ka vīrietim - ģimenes tēvam un ģimenes pārstāvim Dieva priekšā - pirmajā vietā joprojām nav viņa ģimene, bet gan pienākuma izpilde. Un šis pienākums katram vīrietim var būt pilnīgi atšķirīgs, tas ir atkarīgs no Dievišķā aicinājuma.

Ģimenei galvenais ir nepārtraukta saikne ar Dievu. To veic ar ģimenes galvas starpniecību: ar darbu, ko Kungs viņam uzticējis, ar visas ģimenes līdzdalību šajā jautājumā. Ciktāl ģimene piedalās šajā Dievišķajā aicinājumā, ciktāl tā piedalās Dieva gribas piepildīšanā. Bet saproti un izpildi Dieva gribaārpus Baznīcas tas ir ārkārtīgi grūti, un kopumā - pilnīgi neiespējami. Baznīcā cilvēks satiekas ar Dievu. Tāpēc ārpus Baznīcas cilvēks pastāvīgi atrodas kaut kādu meklējumu stāvoklī. Viņš bieži cieš pat nevis tāpēc, ka ģimenē kaut kas nav kārtībā vai finansiālas grūtības, bet gan tāpēc, ka viņa nodarbošanās viņam nepatīk, proti, tas nav galvenais, uz ko viņš ir aicināts šajā pasaulē. Baznīcas dzīvē cilvēks Dieva vadīts nonāk pie galvenā uzdevuma, kuram viņš ir aicināts uz šo zemi. Ārpus Baznīcas, ārpus dievišķās dzīves, ārpus dievišķā aicinājuma šī neapmierinātība vienmēr ir jūtama, cilvēks noteikti cieš, viņa dvēsele ir “nevietā”. Tāpēc laimīga ir ģimene, kuras galva ir atradusi savu mūža darbu. Tad viņš jūtas pilnīgs – viņš ir atradis to pērli, to bagātību, ko viņš meklēja.

Tāpēc cilvēki cieš: nepazīstot Dievu vai atdalījušies no Viņa, zaudējuši dzīves jēgu un mērķi, viņi nevar atrast savu vietu pasaulē. Šāds dvēseles stāvoklis ir ļoti smags, sāpīgs, un šādam cilvēkam nevar pārmest vai pārmest. Mums jāmeklē Dievs. Un, kad cilvēks atrod Dievu, tad viņš atrod aicinājumu, kura dēļ viņš ir nācis šajā pasaulē. Tas var būt ļoti vienkāršs uzdevums. Piemēram, kāds vīrietis, ieguvis izglītību un strādājis augstos amatos, pēkšņi sapratis, ka viņa mīļākā nodarbe ir jumtu segšana, īpaši baznīcu jumti. Un viņš pameta iepriekšējo darbu un sāka segt jumtus un piedalīties baznīcu atjaunošanā. Viņš atrada jēgu un līdz ar to sirdsmieru un dzīvesprieku. Nav nekas neparasts, ka cilvēks daudzus gadus kaut ko dara un tad pēkšņi to visu atdod jaunai dzīvei. Sevišķi tas ir jūtams Baznīcā: cilvēki daudzus gadus dzīvoja pasaulē, mācījās, kaut kur strādāja, un tad Kungs viņus sauc – viņi kļūst par priesteriem, mūkiem. Galvenais ir sadzirdēt un atbildēt uz šo Dievišķo aicinājumu. Tad ģimene iegūst esības pilnību.

Kas notiek, ja radinieki neatbalsta ģimenes galvas izvēli? Tad viņam būs daudz grūtāk izpildīt Dieva gribu. No otras puses, cietīs ģimene, jo tā pamet savu likteni. Un neatkarīgi no tā, kāda ārējā labklājība pavada šādas ģimenes dzīvi, tā šajā pasaulē būs nemierīga un bez prieka.

Svētajos Rakstos Kungs to skaidri saka mīlošs tēvs, vai māte, vai viņas bērni, vairāk nekā Kristus, nav Viņa cienīgi. Īstam vīrietim, vīram un tēvam, ģimenes galvai ir jāmīl Dievs, viņa pienākums, aicinājums vairāk nekā jebkas cits. Viņam jāpaceļas pāri ģimenes dzīvei, pat šajā izpratnē jābūt brīvam no ģimenes, paliekot ar to. Personība ir cilvēks, kurš spēj pārvarēt savu dabu. Ģimene ir dzīves materiālā, garīgā un fiziskā puse. Vīrietim viņa ir daba, kas viņam jāpārspēj, pastāvīgi tiecoties uz garīgo līmeni un kopā ar viņu veidojot ģimeni. Un neviens nedrīkst viņu novērst no šī ceļa.

Tradicionāli pareizticīgo ģimenes tēvs vienmēr ir pildījis sava veida priestera kalpošanas lomu. Viņš sazinājās ar savu biktstēvu un ar viņu atrisināja ģimenes garīgos jautājumus. Bieži vien, kad sieva nāca pie priestera pēc padoma, viņa dzirdēja: “Ej, tavs vīrs tev visu paskaidros” vai: “Dari tā, kā vīrs iesaka.” Un tagad mums ir tāda pati tradīcija: ja sieviete nāk un jautā, kas viņai jādara, es vienmēr jautāju, kāds ir viņas vīra viedoklis par to. Parasti sieva saka: "Es pat nezinu, es viņam nejautāju...". - "Ej vispirms un pajautā savam vīram, un tad, saskaņā ar viņa viedokli, mēs spriedīsim un izlemsim." Jo Tas Kungs uztic vīram vadīt ģimeni cauri dzīvei, un Viņš viņu pamāca. Visus ģimenes dzīves jautājumus var un vajag izlemt galvai. Tas attiecas ne tikai uz ticīgajiem – Dieva noteiktais ģimenes hierarhijas princips ir spēkā ikvienam. Tāpēc neticīgs vīrs spēj gudri atrisināt parastās ģimenes un ikdienas problēmas kādos dziļos garīgos vai citos sarežģītos jautājumos, sieva var konsultēties ar biktstēvu. Bet sievai ir jāmīl un jāgodā savs vīrs neatkarīgi no viņa ticības.

Dzīve ir strukturēta tā, ka tad, kad tiek pārkāpti dievišķie noteikumi, vienādi cieš gan ticīgie, gan neticīgie. Vienkārši ticīgie var saprast, kāpēc tas notiek. Baznīcas dzīve piešķir jēgu tam, kas ar mums notiek, šiem priecīgajiem un bēdīgajiem brīžiem. Cilvēks vairs neuztver visu kā negadījumu “laimīgs vai neveiksmīgs”: slimība, kāda veida nelaime vai, gluži pretēji, atveseļošanās, labklājība utt. Viņš jau saprot jēgu un iemeslu dzīves grūtības un ar Dieva palīdzību viņš var tās pārvarēt. Baznīca atklāj dziļumu un nozīmi cilvēka dzīve, ģimenes dzīve.

Hierarhija ir mīlestības cietoksnis. Tas Kungs ir radījis pasauli tā, lai to stiprinātu mīlestība. Žēlastība, kas nāk no Dieva pasaulei caur debesu un zemes attiecību hierarhiju, tiek saglabāta un nodota mīlestības ceļā. Cilvēks vienmēr vēlas doties tur, kur ir mīlestība, kur ir žēlastība, kur ir miers un klusums. Un, kad hierarhija tiek iznīcināta, viņš izkrīt no šīs žēlastības straumes un paliek viens ar pasauli, kas “guļ ļaunumā”. Kur nav mīlestības, nav dzīvības.

Kad hierarhija ģimenē tiek sagrauta, cieš visi. Ja vīrs nav ģimenes galva, viņš var sākt dzert, staigāt un bēgt no mājām. Bet sieva cieš tikpat daudz, tikai tas izpaužas citādāk, emocionālāk: viņa sāk raudāt, aizkaitināties, taisīt nepatikšanas. Bieži vien viņa nesaprot, ko tieši viņa vēlas sasniegt. Bet viņa vēlas tikt vadīta, pamudināta, atbalstīta, atbrīvota no atbildības nastas. Sievietei ir ļoti grūti komandēt, viņai trūkst spēka, spēju un prasmju. Viņa tam nav piemērota un nevar pastāvīgi rūpēties par savu biznesu. Tāpēc viņa gaida, kad vīrā pamodīsies vīrišķais princips. Sievai vajag vīru aizsargu. Viņai vajag, lai viņš viņu samīļo, mierina, piespiež pie krūtīm: "Neuztraucieties, es esmu ar tevi." Sievietei bez grūtībām ir ļoti grūti vīriešu rokas, stiprs plecs, bez šīs aizsardzības. Šī uzticamība ģimenē ir daudz vairāk vajadzīga nekā nauda.

Vīrietim ir jāprot mīlēt, jābūt cēlam, dāsnam. Mūsu pagastā ir viens interesants pāris: vīrs ir strādnieks, bet sieva ir izglītota sieviete ar amatu. Viņš ir vienkāršs cilvēks, bet sava amata meistars, ļoti labi strādā un uztur ģimeni. Un, kā jau jebkurā ģimenē, gadās, ka sieva uz viņu sāk murmināt kā uz sievieti - viņai tas nav apmierināts, viņai tas nepatīk. Viņa kurn, kurn, kurn... Un viņš maigi skatās uz viņu: “Kas ar tevi, mīļā? Kāpēc tu esi tik noraizējies un nervozs? Varbūt tu esi slims? Viņš piespiedīs tevi pie sevis: “Kāpēc tu esi tik sarūgtināts, mans dārgais? Parūpējies par sevi. Viss ir labi, viss – paldies Dievam.» Tāpēc viņš samīļo viņu kā tēvs. Nekad neiesaistās šajos sieviešu strīdos, strīdos un tiesvedībās. Tik cēli, tāpat kā vīrietis, viņš viņu mierina un nomierina. Un viņa nekādā veidā nevar ar viņu strīdēties. Vīrietim vajadzētu būt tik cēlai attieksmei pret dzīvi, pret sievieti, pret ģimeni.

Vīrietim ir jābūt vīram, kuram ir maz vārdu. Nav nepieciešams mēģināt atbildēt uz visiem sieviešu jautājumiem. Sievietēm patīk viņām jautāt: kur tu biji, ko darīji, ar ko kopā? Vīrietim sava sieva jāvelta tikai tam, ko viņš uzskata par nepieciešamu. Protams, nevajag visu stāstīt mājās, atceroties, ka sievietēm ir pavisam cita garīgā struktūra. Tas, ko vīrs piedzīvo darbā vai attiecībās ar apkārtējiem, tik ļoti sāpina viņa sievu, ka viņa būs šausmīgi nervoza, dusmīga, aizvainota, dos viņai padomu, un citi var pat iejaukties. Tas tikai radīs daudz vairāk problēmu, un jūs būsiet vēl vairāk sarūgtināts. Tāpēc ne visās pieredzēs ir jādalās. Vīrietim šīs dzīves grūtības biežāk ir jāuzņemas un jāpacieš sevī.

Kungs cilvēku nostādīja hierarhiski augstāk, un vīrieša dabā ir pretoties sievietes varai pār sevi. Vīrs, pat ja viņš zina, ka viņa sievai ir tūkstoš reižu taisnība, tomēr pretosies un stāvēs savā vietā. UN gudras sievietes Viņi saprot, ka viņiem ir jāpiekāpjas. Un gudrinieki to zina, ja sieva dod labs padoms, tad tam ir jāseko nevis uzreiz, bet pēc kāda laika, lai sieva stingri saprot, ka ģimenē “viņas ceļa” nebūs. Problēma ir tāda, ka, ja sieviete ir atbildīga, vīrs viņai kļūst neinteresants. Ļoti bieži šādā situācijā sieva pamet vīru, jo nespēj viņu cienīt: "Viņš ir lupata, nevis vīrietis." Laimīga ir ģimene, kurā sieviete nevar uzvarēt savu vīru. Tāpēc, kad sieva mēģina pārņemt ģimenē un visus komandēt, tad šo sievieti var glābt tikai viens - ja vīrietis turpina dzīvot savu dzīvi, nodarbojies ar savām lietām. Šajā ziņā viņam ir jābūt nelokāmam stingrībai. Un, ja sieva nevar viņu uzvarēt, tad ģimene izdzīvos.

Sievietei ir jāatceras, ka ir lietas, kuras viņai nekādā gadījumā nevajadzētu atļauties darīt. Jūs nevarat apvainot, pazemot savu vīru, smieties par viņu, vicināt vai apspriest savas ģimenes attiecības ar citiem. Jo ievainotās brūces nekad nedziedēs. Varbūt viņi turpinās dzīvot kopā, bet bez mīlestības. Mīlestība vienkārši neatgriezeniski pazudīs.

Vīrieša mērķis ģimenē ir tēva statuss. Šī paternitāte attiecas ne tikai uz viņa bērniem, bet arī uz sievu. Ģimenes galva ir atbildīga par viņiem, ir pienākums tos turēt, censties dzīvot tā, lai viņiem neko nevajag. Vīrieša dzīve jābūt upurētiem – darbā, kalpošanā, lūgšanā. Tēvam ir jābūt par piemēru it visā. Un tas nav atkarīgs no viņa izglītības, amatiem un amatiem. Svarīga ir paša vīrieša attieksme pret savu biznesu: tai jābūt cildenai. Tāpēc vīrietis, kurš pilnībā nododas naudas pelnīšanai, nekļūs par labu ģimenes cilvēku. Var būt ērti dzīvot ģimenē, kur ir daudz naudas, taču šāds vīrietis nevar pilnībā būt paraugs saviem bērniem un autoritāte savai sievai.

Ģimene ir izglītota, bērni aug ar piemēru, kā tēvs pilda savu kalpošanu. Viņš ne tikai strādā, pelna naudu, bet arī kalpo. Tāpēc pat ilgstošai tēva prombūtnei var būt liela izglītojoša loma. Piemēram, militārpersonas, diplomāti, jūrnieki, polārpētnieki var būt prom no saviem mīļajiem daudzus mēnešus, bet viņu bērni zinās, ka viņiem ir tēvs - varonis un strādīgs, kurš ar tādiem ir aizņemts. svarīga lieta- kalpo Dzimtenei.

Tie, protams, ir spilgti piemēri, taču sava pienākuma izpildei katram vīrietim jābūt pirmajā vietā. Un tas izglābj ģimeni pat no dzīves nabadzības un nabadzības. No Svētajiem Rakstiem mēs zinām, ka tad, kad cilvēks pēc grēkā krišanas tika izraidīts no paradīzes, Tas Kungs teica, ka cilvēks savu dienišķo maizi nopelnīs ar vaiga sviedriem. Tas nozīmē, ka pat tad, ja cilvēks strādā ļoti smagi, kā tas bieži notiek tagad, divos vai trijos darbos, viņš var nopelnīt tikai tik daudz, lai nopelnītu sev maizi. Bet Evaņģēlijs saka: “Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, tad viss pārējais tiks pievienots” (skat.: Mat. 6:33). Tas ir, cilvēks var nopelnīt tikai maizes gabaliņam, bet, ja viņš izpilda Dieva gribu un iegūst Dieva Valstību, tad Tas Kungs nodrošina viņam un visai viņa ģimenei labklājību.

Krievu cilvēkam ir sava īpatnība: viņš var piedalīties tikai lielās lietās. Viņam ir neparasti vienkārši strādāt naudas dēļ. Un, ja viņš to dara, viņam gandrīz vienmēr ir skumji un garlaicīgi. Viņš ir bez prieka, jo nespēj sevi realizēt – vīrietim nav tikai jāstrādā, bet jāsajūt viņa ieguldījums kādā svarīgā lietā. Šeit, piemēram, ir aviācijas attīstība: cilvēks var būt dizaina biroja galvenais dizaineris vai varbūt parasts rūpnīcas virpotājs - tam nav nozīmes. Iesaistīšanās tik lielā mērogā šos cilvēkus vienlīdz iedvesmos. Tāpēc šobrīd, kad gandrīz nekad netiek izvirzīti lieli uzdevumi ne zinātnē, ne kultūrā, ne ražošanā, vīriešu loma uzreiz ir kļuvusi nabadzīga. Vīriešu vidū vērojams zināms izmisums, jo vienkārši dabūt naudu pareizticīgajam, krievam ir pārāk vienkāršs un dvēseles augstajām prasībām neatbilstošs uzdevums. Svarīgs ir kalpošanas cēlums.

Vīrieši ir gatavi atdot savu darbu, savu laiku, spēku, veselību un, ja nepieciešams, dzīvību, lai kalpotu, pildītu savu pienākumu. Tādējādi, neskatoties uz pēdējo desmitgažu nepatriotisko un savtīgo attieksmi, mūsu tauta joprojām ir gatava aizstāvēt savu Tēvzemi pēc pirmā aicinājuma. Tagad mēs to redzam, kad mūsu puiši, virsnieki un karavīri cīnās, izlejot asinis par saviem tautiešiem. Normālam vīrietim ir ļoti dabiski, ka viņš ir gatavs atdot dzīvību par Tēvzemi, par savu tautu, par ģimeni.

Daudzas sievas nesaprot un apvainojas, ja vīrieši vairāk pievērš uzmanību savam biznesam, nevis ģimenei. Tas ir īpaši izteikts zinātnes un radošo profesiju cilvēku vidū: zinātnieki, rakstnieki, mākslinieki. Vai arī tiem, kas ir cieši saistīti ar dabu, piemēram, ar lauksaimniecību saistītajiem, kuriem reizēm burtiski dienām nākas strādāt zemē vai saimniecībā, lai nenokavētu īsto laiku. Un tas ir pareizi, ja cilvēks nepieder sev, bet pilnībā nododas darbam, kurā viņš ir iesaistīts. Un, kad viņš izpilda Dieva gribu nevis egoisma, ne naudas dēļ, tad šī dzīve ir ļoti gracioza un aizraujoša.

Mums jāsaprot, ka, stāvot Dieva Sejas priekšā, mūsu “es gribu vai negribu” pazūd. Tas Kungs neskatās uz to, ko jūs vēlaties vai nevēlaties, bet gan uz to, ko jūs varat vai nevarat darīt. Tāpēc viņš jums uztic lietas atbilstoši jūsu aicinājumam, jūsu spējām un tieksmēm. Un mums ir jāvēlas nevis “savu gribu”, bet gan to, ko Dievs mums ir uzticējis, mums jāgrib “izpildīt visu, kas pavēlēts” (skat. Lūkas 17:10). Katrai personai un katrai ģimenei kā kolektīvam veselumam, kā mazai Baznīcai ir „jāizpilda tas, kas ir pavēlēts”. Un šī “pavēle” ir personalizēta ģimenes galvas - vīra un tēva darbā.

Vīrietim ir svarīgi saprast, ka palaistā iespēja ir uz visiem laikiem zaudēta iespēja. Un, ja šodien Tas Kungs mudina jūs kaut ko darīt, tad jums tas ir jādara šodien. “Neatliec uz rītdienu to, ko vari izdarīt šodien,” saka sakāmvārds. Tāpēc vīrietim jābūt vieglprātīgam – celies, ej un dari to, kas viņam jādara. Bet, ja tu to atliksi uz rītdienu, tad rīt Tas Kungs var vairs nedot šo iespēju, un tad tu ļoti ilgi un ar ļoti lielām grūtībām centīsies sasniegt to pašu, ja tu to vispār sasniegsi. Lai izmantotu šo Dieva aicinājuma mirkli, jums nav jābūt slinkam, bet jābūt strādīgam un darbīgam. Tas ir ļoti svarīgi.

Cilvēks, kurš aizraujas ar savu darbu, ir jāatbalsta visos iespējamos veidos. Pat tad, kad viņš tam velta visu savu brīvo laiku, nav nepieciešams novērst viņa uzmanību, bet gan būt pacietīgam. Gluži otrādi, šajā aktivitātē ir labi mēģināt piedalīties visai ģimenei. Tas ir ļoti interesanti. Piemēram, tēvs-virpotājs, aizrautīgs ar savu darbu, atnesa mājās virpošanas instrumentus, un bērni no dzimšanas spēlējās ar tiem rotaļlietu vietā. Dēlus viņš paņēma līdzi uz darbu, stāstīja par mašīnām, visu izskaidroja, parādīja un ļāva pašiem izmēģināt. Un visi trīs viņa dēli devās mācīties, lai kļūtu par virpotājiem. Šādos apstākļos dīkā laika pavadīšanas vietā bērniem rodas interese piedalīties kādā nopietnā lietā.

Tēvam, ciktāl nepieciešams, ir jāatstāj sava dzīve atvērta ģimenei, lai bērni tajā varētu iedziļināties, sajust un piedalīties. Ne velti vienmēr ir bijušas strādnieku un radošu dinastijas. Aizraušanās ar savu darbu no tēva pāriet uz bērniem, kuri pēc tam ar prieku seko viņa pēdās. Ļaujiet viņiem dažreiz to darīt aiz inerces, bet, kad viņi apgūst sava tēva profesiju, pat ja Tas Kungs viņus vēlāk aicinās uz citu darbu, tas viss viņiem nāks par labu un noderēs dzīvē. Tāpēc tēvam nevajadzētu kurnēt un sūdzēties par savu darbu: cik tas ir grūti un garlaicīgi, pretējā gadījumā bērni domās: "Kāpēc mums tas ir vajadzīgs?"

Vīrieša dzīvei jābūt cienīgai - atklātai, godīgai, šķīstai, strādīgai, lai viņam nebūtu kauns to parādīt bērniem. Ir nepieciešams, lai viņa sieva un bērni nebūtu apmulsuši no viņa darba, viņa draugiem, viņa uzvedības, viņa darbībām. Tas ir pārsteidzoši: ja tagad jautā vidusskolēniem, daudzi no viņiem īsti nezina, ko dara viņu tēvi un mātes. Iepriekš bērni ļoti labi zināja savu vecāku dzīvi, viņu nodarbes, vaļaspriekus. Viņi bieži tika ņemti līdzi uz darbu, un mājās viņi pastāvīgi apsprieda lietas. Tagad bērni var neko nezināt par saviem vecākiem un pat neinteresēties. Dažreiz tam ir objektīvi iemesli: kad vecāki nodarbojas ar naudas pelnīšanu, metodes ne vienmēr ir dievbijīgas. Gadās arī, ka viņus samulsina profesija, saprotot, ka šī nodarbošanās nav līdz galam viņu cienīga – viņu spējas, izglītība, aicinājums. Gadās pat, ka ienākumu dēļ viņi upurē savu cieņu, personīgo dzīvi un vidi. Šādos gadījumos viņi neko nesaka un nestāsta bērnu priekšā.

Vīrietim ir jāsaprot, ka dzīve ir mainīga, un sarežģītos apstākļos nevajadzētu sēdēt dīkā, ciest un vaidēt, bet ķerties pie lietas, pat ja tā ir maza. Ir daudz cilvēku, kuri ir bez darba, jo vēlas saņemt uzreiz daudz un uzskata, ka mazie ienākumi ir sev necienīgi. Un rezultātā viņi ģimenei neienes ne santīma. Pat iekšā grūti laiki“Perestroikas” laikā cilvēki, kas bija gatavi kaut ko darīt, nepazuda. Viens pulkvedis pēc atlaišanas palika bez darba. No Sibīrijas, kur viņš dienēja, viņam bija jāatgriežas dzimtajā pilsētā. Es lūdzu saviem draugiem palīdzēt man iegūt jebkuru darbu un jebkurā vietā. Man izdevās iekļūt vienas organizācijas drošības dienestā: par nelielu samaksu pulkvedis tika norīkots apsargāt kādas bāzes vārtus. Un viņš pazemīgi piecēlās un atvēra šos vārtus. Bet pulkvedis ir pulkvedis, viņš ir uzreiz redzams - priekšnieki viņu ātri pamanīja. Iecēla viņu augstākā amatā – arī tur viņš sevi ļoti labi parādīja. Tad vēl augstāk, tad atkal... Un pēc neilga laika saņēma gan izcilu amatu, gan labu atalgojumu. Bet tam jābūt pazemīgam. Ir jāsāk ar mazumiņu, jāpierāda sevi un jāparāda, uz ko esi spējīgs. Grūtos laikos nevajag lepoties, nesapņot, bet domāt, kā pabarot ģimeni un darīt visu iespējamo, lai to panāktu. Jebkurā gadījumā vīrietis paliek atbildīgs par ģimeni un bērniem. Tāpēc “perestroikas” laikā daudzi augsti kvalificēti un unikāli speciālisti piekrita jebkuram darbam savas ģimenes labā. Taču laiki mainās, un tie, kuri ir saglabājuši savu cieņu un smago darbu, galu galā ir ļoti pieprasīti. Mūsdienās ir liels pieprasījums pēc dažādiem sava amata meistariem, viņiem ir daudz darba. Viņi ir gatavi maksāt lielu naudu speciālistiem, amatniekiem, amatniekiem, bet viņu nav. Visvairāk trūkst zilo apkaklīšu darbu.

Vienam strādniekam jautāja, kas ir laime. Un viņš atbildēja kā sens gudrais: "Man laime ir tad, kad no rīta gribu uz darbu, bet vakarā gribu mājās no darba." Tā patiesībā ir laime, kad cilvēks ar prieku dodas darīt to, kas viņam jādara, un tad laimīgs atgriežas mājās, kur viņu mīl un gaida.

Lai to visu piepildītu, vajag mīlēt... Šeit mēs varam teikt, ka ir likums, un ir mīlestība. Tas ir kā Svētajos Rakstos – ir un ir Vecā Derība Jaunā Derība. Ir likums, kas regulē cilvēku uzvedību sabiedrībā un ģimenē. Piemēram, visi zina, kam ģimenē kas jādara. Vīram ir jānodrošina ģimene un jārūpējas par to, un jābūt par piemēru bērniem. Sievai jāgodina savs vīrs, jāvada mājsaimniecība, jāuztur kārtībā māja un jāaudzina bērni, lai godinātu Dievu un savus vecākus. Bērniem ir jāpakļaujas saviem vecākiem. Katram vajadzētu, vajadzētu, vajadzētu... Uz jautājumu, vai vīram ir jādara mājas darbi, atbilde ir nepārprotama - nevajag. Tā ir atbilde saskaņā ar likumu, tā ir Vecā Derība. Bet, ja mēs pievēršamies Jaunajai Derībai, kas pievienoja mīlestības bausli visiem likumiem, mēs atbildēsim nedaudz savādāk: viņam nevajadzētu to darīt, bet viņš var, ja viņš mīl savu ģimeni, sievu un ir vajadzīga šāda palīdzība. . Pāreja ģimenē no “vajadzētu” uz “var” ir pāreja no Vecās uz Jauno Derību. Vīrietim, protams, nevajadzētu mazgāt traukus, mazgāt veļu vai auklēt bērnus, bet, ja sievai nav laika, ja viņai ir grūti, ja viņa ir neizturama, tad viņš to var darīt aiz mīlestības pret viņu. Ir arī cits jautājums: vai sievai vajadzētu uzturēt ģimeni? Nevajadzētu. Bet varbūt, ja viņa mīl savu vīru un apstākļu dēļ viņš to nevar izdarīt līdz galam. Piemēram, ir reizes, kad vīrieši ar unikālām profesijām un augsti kvalificēti speciālisti paliek bez darba: tiek slēgtas rūpnīcas, tiek ierobežoti zinātnes un ražošanas projekti. Vīrieši nevar pielāgoties šādai dzīvei diezgan ilgi, bet sievietes parasti pielāgojas ātrāk. Un sievietei tas nav jādara, bet viņa var uzturēt ģimeni, ja apstākļi ir tādi.

Tas ir, ja ģimenē ir mīlestība, tad pats jautājums “vajadzētu - nevajadzētu” pazūd. Un, ja sākas sarunas, ka “jānopelna nauda” - “un jāvāra man kāpostu zupa”, “jānāk mājās no darba laicīgi” - “un par bērniem labāk jārūpējas”, utt., tad tas nozīmē - mīlestības nav. Ja viņi pāriet uz likuma valodu, tiesisko attiecību valodu, tas nozīmē, ka mīlestība kaut kur ir iztvaikojusi. Kad ir mīlestība, tad visi zina, ka bez pienākuma ir arī upuris. Tas ir ļoti svarīgi. Tāpēc neviens nevar piespiest vīrieti veikt mājas darbus, tikai viņš pats. Un neviens nevar piespiest sievieti uzturēt ģimeni, tikai viņa pati var izlemt to darīt. Mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem pret to, kas notiek ģimenē, ar mīlestību “nesot viens otra nastas”. Bet tajā pašā laikā neviens nedrīkst lepoties, celties un pārkāpt ģimenes hierarhiju.

Sievai jāseko vīram kā pavedienam adatā. Ir daudzas profesijas, kad cilvēku vienkārši sūta no vienas vietas uz otru pēc pasūtījuma. Piemēram, militārpersonām. Gadās, ka virsnieka ģimene dzīvo pilsētā, dzīvoklī un pēkšņi tiek nosūtīta uz kādu nomaļu vietu, uz militāro pilsētiņu, kur nav nekā, izņemot hosteli. Un sievai vajadzētu iet pēc vīra un nekurnēt, nebūt kaprīzai, sakot: es neiešu uz šo tuksnesi, bet es dzīvošu pie savas mātes. Ja viņa neiet, tas nozīmē, ka viņas vīrs jutīsies ļoti slikti. Viņš kļūs noraizējies, satraukts, un tāpēc viņam būs ļoti grūti pareizi veikt savu dienestu. Viņa kolēģi par viņu var pasmieties: "Kas tā par sievu?" Kā tas ir spilgts piemērs. To pašu var teikt par garīdzniecību. Semināra absolventu, piemēram, no pilsētas var nosūtīt uz kādu attālu pagastu, kur viņam būs jādzīvo būdā un draudzes locekļu nabadzības dēļ jāizdzīvo “no maizes līdz kvasam”. Un priestera jaunajai sievai jāiet viņam līdzi. Ja nē, un sieviete uzstāj uz savu, tad tas ir ģimenes iznīcināšanas sākums. Viņai jāsaprot: tā kā es precējos, tagad man dzīvē galvenās ir vīra intereses, viņa kalpošana, palīdzība. Vīrietim ir jāizvēlas līgava, kas viņam sekos cauri un tiešam. Ja paskatās stipras ģimenes, tad ir tikai tādas sievas. Viņi saprot: lai kļūtu par ģenerāļa sievu, vispirms jāapprecas ar leitnantu un pusi dzīves jābrauc ar viņu uz visiem garnizoniem. Lai kļūtu par zinātnieka vai mākslinieka sievu, jums jāprecas ar nabadzīgu studentu, kurš tikai pēc daudziem gadiem kļūs slavens un veiksmīgs. Vai varbūt tā nebūs...

Līgavai jāmeklē kāds garā tuvu, savā lokā, lai viņas priekšstati par dzīvi, dzīves līmeni un ieradumiem būtu līdzīgi. Ir nepieciešams, lai vīrs nav jākaunas no sievas draugu un kolēģu vidū. Liela atšķirība izglītībā, in finansiālais stāvoklis vēlāk būs ļoti nozīmīga ietekme. Ja vīrietis precējies ar bagātu līgavu, tad viņas ģimene, visticamāk, uz viņu skatās kā uz brīvo līgavu. Protams, viņi centīsies viņu popularizēt karjerā, dot viņam iespēju augt, taču viņi vienmēr prasīs pateicību par to, ka viņš tika “paaugstināts”. Un, ja sieva ir labāk izglītota nekā vīrs, arī tas galu galā radīs grūtības. Vajag tik vīrišķīgu, ļoti cēlu raksturu kā, piemēram, filmas “Maskava netic asarām” varonim, lai sievas augstākais oficiālais amats negatīvi neietekmētu attiecības ģimenē.

Lai vīrieša dzīve būtu veiksmīga, sieva nedrīkst traucēt viņam darīt savu darbu. Tāpēc sieva precīzi jāizvēlas par palīgu. Ir labi atrast mājās gatavotu līgavu, tādu, kura nevar dzīvot bez tevis. Problēma ir tad, ja viņa iztiek bez tevis un ir labāk ar savu māti nekā ar tevi. Šeit jums jāzina dažas funkcijas. Piemēram, ja līgavas vecāki ir šķīrušies un māte viņu audzinājusi viena, tad ļoti bieži jebkura, pat mazākā konflikta gadījumā meitas ģimenē viņa sacīs: “Atstāj viņu! Kāpēc tev viņš ir vajadzīgs? Es audzināju tevi vienu, un mēs paši audzināsim tavus bērnus. Šis ir sliktas, bet diemžēl tipiskas situācijas piemērs. Un, ja paņem līgavu - meiteni, kuru audzināja vientuļā māte, tas ir liels risks ka viņa var mierīgi un ātri pamest tevi pēc viņas ieteikuma. Tāpēc ir svarīgi, lai līgava nāk no labas, stipras ģimenes. Bērni parasti kopē savu vecāku uzvedību, tāpēc jums ir jāredz, kā dzīvo viņas ģimene. Lai gan jaunieši vienmēr saka, ka dzīvos pavisam savādāk, viņiem vecāku dzīve ir labs vai slikts piemērs. Paskaties, kā tavas līgavas māte izturas pret savu vīru – tāpat kā tava līgava izturēsies pret tevi. Protams, šobrīd ir ļoti daudz šķirto ģimeņu un atrast līgavu no stipras ģimenes var būt sarežģīti, taču tikai iepriekš ir jāzina grūtības, kas radīsies, lai būtu gatavas un pareizi reaģētu. Un šādos gadījumos joprojām ir jāgodina vecāki, bet nekad nevajadzētu klausīties viņu padomus, piemēram, "aiziet no vīra, jūs varat dzīvot bez viņa, bet, ja vēlaties, varat atrast kaut ko labāku." Ģimene ir nesaraujams jēdziens.

Sievietei jāpalīdz sava vīra profesionālajā izaugsmē - tai vajadzētu būt visas ģimenes izaugsmei. Bet viņu nevar virzīt tādā virzienā, kurā viņam nav dvēseles vai spēju. Ja vēlaties, lai viņš kļūtu par līderi, padomājiet: vai viņam tas ir vajadzīgs? Kāpēc jums tas ir vajadzīgs? Vienkārša dzīve tas bieži vien ir mierīgāks un priecīgāks. Hierarhija, par kuru mēs visu laiku runājam, ietver dažādus līmeņus: visi nevar dzīvot vienādi, un tiem nevajadzētu būt vienādiem. Tāpēc nav jācenšas nevienu atdarināt. Mums ir jādzīvo tā, kā Tas Kungs mūs ir svētījis, un jāatceras, ka ģimenei nav vajadzīgs daudz, lai tā attīstītos. Jebkurš vīrietis un jebkura sieviete var nopelnīt šo minimumu ar Dieva palīdzību. Bet ir zināmas prasības par vairāk, un tās neliek cilvēkiem mieru: jāieņem, sak, amats, kas nav zemāks par šo, un jādzīvo ne sliktāk par tiem... Un tagad vēl daudzi ir ņēmuši kredītus, dabūjuši iekļuvuši parādos un devušies smagos darbos, paši sevi nolemti tā vietā, lai dzīvotu mierīgi un brīvi.

Mums jāsaprot, ka darbs, kuram cilvēks ir aicināts, ne vienmēr ļaus viņam dzīvot bagātīgi. Jauna ģimene savējos sākotnējais periods jāiemācās dzīvot pieticīgi. Šaurajā dzīvoklī, kopā ar mammu un tēti vai īrētā dzīvoklī kādu laiku paciest šo šaurību un trūkumu. Jāmācās dzīvot savu iespēju robežās, nevienam neko neprasot un nevienam nepārmetot. To vienmēr traucē skaudība: "Citi dzīvo tā, bet mēs dzīvojam tā!" Pēdējais ir tad, kad ģimene vīrietim sāk pārmest, ka viņš maz pelna, ja cenšas, strādā, dara visu, ko var. Un, ja viņš nemēģina... Tas nozīmē, ka viņš tāds bija arī pirms kāzām. Lielākā daļa sieviešu apprecas nezināmu iemeslu dēļ. Šeit parādījās sava veida “ērglis” - ievērojams, veikls. Un ko viņš var darīt, ko viņš dara, kā dzīvo, kā izturas pret savu ģimeni, bērniem, ko viņš par to domā, vai viņš ir strādīgs, gādīgs, vai dzer - tas neinteresē. Bet, kad esat apprecējies, izturiet visu un mīliet savu vīru tādu, kāds viņš ir.

Ir arī svarīgi teikt, ka, ja jaunieši, zēni un meitenes, zaudē šķīstību pirms laulībām un sāk dzīvot pazudušo dzīvi, tad no šī brīža viņu personības garīgā veidošanās apstājas, apstājas. garīgā izaugsme. Attīstības līnija, kas viņiem tika dota no dzimšanas, nekavējoties tiek pārtraukta. Un ārēji tas arī uzreiz kļūst pamanāms. Meitenēm, ja viņas pirms laulībām ir netiklībā, raksturs mainās sliktā virzienā: viņas kļūst kaprīzas, skandalozas, stūrgalvīgas. Jaunie vīrieši nešķīstas dzīves rezultātā tiek ļoti kavēti vai pat pilnībā apstājas savā attīstībā: garīgajā, garīgajā, sociālajā un pat garīgajā attīstībā. Tāpēc tagad bieži vien ir iespējams satikt pieaugušus vīriešus ar attīstību 15-18 gadu līmenī - vecumā, kad viņu šķīstība tika iznīcināta. Viņi uzvedas kā neprātīgi jauni vīrieši: viņiem nav attīstīta atbildības sajūta, nav gribas, nav gudrības. “Gudrības integritāte” un “personības integritāte” ir iznīcinātas. Tam ir neatgriezeniskas sekas uz visu vēlāka dzīve persona. Tās spējas un talanti, kas viņam bija kopš dzimšanas, ne tikai neattīstās, bet bieži vien tiek pilnībā zaudēti. Tāpēc, protams, ne tikai meitenēm, bet arī zēniem ir jāsaglabā šķīstība. Tikai saglabājot tīrību pirms laulībām, vīrietis var patiesi dzīvē sasniegt to, uz ko viņš ir aicināts. Tam viņam būs nepieciešamie līdzekļi. Viņš saglabās savu brīvību – gan garīgi, gan radoši, gan materiāli. Saglabājot savus dabiskos talantus, viņš iegūst iespēju attīstīties un sasniegt personības pilnīgumu. Viņš varēs apgūt jebkuru biznesu, kas viņam patīk.

Vīrietis, kurš pazemojas ar negodīgu attieksmi pret sievieti, zaudē visu cieņu. Bezatbildīgas attiecības un pamesti bērni nav savienojami ar vīrieša cieņu, ar augstumu, kādā Kungs viņu ir nolicis pasaulē, cilvēku sabiedrībā, ģimenē. Šīs laulātā augstās cieņas dēļ ir jāciena viņa sieva, viņa izvēlētā un bērni, viņa mantinieki. Un vīram ir pienākums cienīt un novērtēt savu sievu. Viņa neveiksmju dēļ viņai nevajadzētu pārmest, nicināt, viņai nevajadzētu kaunēties par vīra dzīvi.

Ļoti labi un precīzi nosauc vīrieti ukraiņu- "Mazais puisis." Cilvēks ir cilvēks, un cilvēkam vienmēr ir jāpaliek tādam, nevis jāpārvēršas par dzīvnieku. Un vīrietis var pildīt savu pienākumu, savus pienākumus, būt par vīru un tēvu, tikai tad, kad viņš paliek cilvēks. Galu galā no desmit baušļiem, ko Dievs devis Mozum, pirmie pieci ir par cilvēka dzīvi (par mīlestību pret Dievu, par vecāku godināšanu), bet pārējie pieci ir tie, kurus pārkāpjot, cilvēks pārvēršas par dzīvnieku. Nenogalini, nepārkāp laulību, nezodz, nemāni, neapskauž - vismaz nedari tā, lai nekļūtu par “bezjēdzīgiem liellopiem”! Ja tu esi zaudējis savu cilvēcisko cieņu, tu neesi vīrietis.

Mūsdienās bieži vien nevar atšķirt vīrieti no sievietes ne pēc uzvedības, ne manierēm, ne izskata. Un tas ir ļoti patīkami, ja pat no tālienes var redzēt, ka vīrietis staigā - drosmīgs, spēcīgs, savākts. Sievietes sapņo ne tikai par vīru vai draugu, bet arī par vīrieti, kurš būs īsts cilvēks. Tāpēc Dieva baušļu izpilde attiecībā uz vīru ir tiešs veids, kā saglabāt cilvēka cieņu un palikt īstam vīrietim. Tikai īsts vīrietis var atdot savu dzīvību par ģimeni, par Tēvzemi. Tikai īsts vīrietis var cēli izturēties pret savu sievu. Tikai īsts vīrietis saviem bērniem var rādīt cienīgas dzīves piemēru.

Tā ir atbildība: atbildēt savai sirdsapziņai, Dievam, savai tautai, savai Dzimtenei. Mēs būsim atbildīgi par savu ģimeni, par saviem bērniem. Galu galā bērnu patiesā bagātība slēpjas nevis materiālos uzkrājumos, bet gan tajā, ko tēvs un māte iegulda savās dvēselēs. Tā ir atbildība par tīrības un šķīstības saglabāšanu. Galvenais ir atbildība par bērna dvēseli: ko Dievs devis, atdod Dievam.

Mūsu laika demogrāfiskā problēma balstās uz vīriešu bezatbildību. Viņu nedrošība rada sievietes bailes par nākotni. Trūkuma dēļ vīrišķībaģimenē sievietēm ir neziņa par nākotni, šaubas par spēju audzināt un audzināt bērnus: "Ja viņš aiziet, atstās viņu vienu ar bērniem... Ja viņš mūs nepabaros." Kāpēc Krievijā gandrīz visas ģimenes bija lielas ar daudziem bērniem? Jo pastāvēja stingra doma par laulības nešķiramību. Jo ģimenes galva bija īsts vīrietis – apgādnieks, aizsargs, lūgšanu cilvēks. Jo visi priecājās par bērnu piedzimšanu, jo tā ir Dieva svētība, mīlestības vairošanās, ģimenes stiprināšana, dzīves turpinājums. Vīrietim nekad nav ienācis prātā pamest sievu un bērnus: tas ir apkaunojošs grēks, kauns un negods! Taču sievietei nekad neienāca prātā veikt abortu. Sieva bija pārliecināta, ka vīrs viņu nenodos līdz nāvei, ka viņš nepametīs, ka viņš viņu nepametīs, ka viņš vismaz nopelnīs tik daudz, lai nopelnītu pārtiku, un viņa nebaidās par bērniem. Mātes parasti ir atbildīgākas pret saviem bērniem, tāpēc viņas no visa baidās. Un šīs bailes rodas no tā, ka no ģimenes pazūd vīrišķais gars. Bet, tiklīdz šis vīrišķais gars nostiprinās un sieviete ir pārliecināta, ka vīrs neaizbēgs, viņa ir laimīga gatava daudzbērnu radīšanai. Un tikai tad ģimene kļūst pilnīga. To redzam baznīcu draudzēs, kur trīs līdz četri bērni ģimenēs jau ir norma. Šis ir tikai piemērs tam, ka pareizticīgo jēdziens par laulības nešķiramību un atbildību Dieva priekšā rada uzticamības un pārliecības sajūtu par nākotni.

Pārrunājot ģimenes problēmas, viņas gandrīz vienmēr runā tikai par mātēm, it kā viņas vienīgās būtu atbildīgas par ģimeni un bērniem. Un jebkurā strīdīgā ģimenes situācijā tiesības gandrīz vienmēr ir sievietes pusē. Tēva atdzimšana ir kaut kas svarīgs, kas šodien ir vajadzīgs. Tēviem ir jāsaprot sava atbildība, kuras īpašā gara nesējiem viņiem ir jābūt. Tad sieviete atkal kļūs par sievieti, viņai vairs nevajadzēs paļauties tikai uz saviem spēkiem. Nepaļaujoties uz vīru, viņa turas pie sava darba, bezgalīgi mācās, lai nezaudētu kvalifikāciju, un daudzas citas lietas, kas viņu atrauj no ģimenes un bērniem. Tā rezultātā bērni ir slikti audzināti, sliktāk mācās un ir sliktāka veselība. Kopumā absolūtas dzimumu līdztiesības pieeja rada daudz problēmu gan audzināšanā, gan izglītībā. Jo īpaši zēnus audzina un māca tāpat kā meitenes, bet meitenes kā zēnus. Tāpēc ģimenēs nevar saprast, kurš ir svarīgāks, kurš stiprāks, kurš atbildīgāks, uzzina, kurš kuram ko ir parādā.

Tāpēc viens no galvenajiem uzdevumiem mūsdienās ir atdzīvināt vīrišķo garu, tēva garu. Bet, lai tas notiktu, svarīgs ir visas valsts gars. Ja tā ir balstīta uz vispārējas vienlīdzības liberālajiem principiem, visu veidu minoritāšu diktātu, feminismu un gandrīz neierobežotu uzvedības brīvību, tad tas iekļūst ģimenē. Tagad tiek runāts pat par juvenālās justīcijas ieviešanu, kas pilnībā grauj vecāku autoritāti un liedz iespēju pašiem audzināt bērnus pēc tradicionālās bāzes. Tā vienkārši ir visas pasaules dievišķās hierarhiskās struktūras iznīcināšana.

Krievijas valsts vienmēr ir bijusi strukturēta pēc ģimenes principa: “tēvs” bija priekšgalā. Ideālā gadījumā, protams, šis Pareizticīgo cars. Viņi viņu sauca par "caru-tēvu" - tā viņš tika cienīts un paklausīts. Valsts struktūra bija ģimenes uzbūves piemērs. Caram bija sava ģimene, savi bērni, bet viņam visa tauta, visa Krievija, kuru viņš sargāja un par kuru bija atbildīgs Dieva priekšā, bija viņa ģimene. Viņš rādīja piemēru kalpošanā Dievam, paraugu attiecībām ģimenē un bērnu audzināšanā. Viņš rādīja, kā saglabāt savu dzimto zemi, tās teritoriju, garīgo un materiālo bagātību, svētvietas un ticību. Tagad, kad nav cara, vismaz ja ir stiprs prezidents, priecājamies, ka ir cilvēks, kurš domā par Krieviju, par tautu un rūpējas par mums. Ja valstī nav spēcīgas valdības, ja priekšgalā nav “tēva”, tas nozīmē, ka ģimenēs nebūs tēva. Ģimeni nevar veidot uz liberāli demokrātijas principiem. Autonomija un paternitāte ir galvenie ģimenes veidošanas principi. Tāpēc mēs varam atjaunot ģimeni, atjaunojot politisko sistēmu, kas radīs paternitāti, nepotismu un parādīs, kā saglabāt daudzbērnu ģimeni - krievu tautu, Krieviju. Tad mēs savās ģimenēs, skatoties uz valsts varas piemēru, iestāsimies par galveno vērtību aizstāvību. Un tagad šis process notiek, paldies Dievam.

Izmantojot piemēru dažādās valstīs jūs varat viegli redzēt, kā veids ietekmē valdības sistēma par tautas dzīvību. Musulmaņu valstu piemērs mums skaidri parāda: lai gan tas ir specifisks, viņiem ir paternitāte, ir cieņa pret ģimenes galvu, un rezultātā - stipras ģimenes, augsta dzimstība, veiksmīgi ekonomikas attīstība. Eiropa ir otrādi: tiek likvidēts ģimenes institūts, samazinājusies dzimstība, veselus reģionus apdzīvo emigranti ar pavisam citu kultūru, ticību un tradīcijām. Lai saglabātu ģimenes institūciju un galu galā arī pašu valsti, mums ir vajadzīgs spēcīgs valsts vara, labāk - pavēles vienotība. Mums ir vajadzīgs “tēvs” – tautas tēvs, valsts tēvs. Ideālā gadījumā tai vajadzētu būt Dieva ieceltai personai. Tad ģimenē tēvs tiks uztverts kā tradicionāli, kā Dieva nozīmēts vīrietis.

Visas cilvēka eksistences sfēras ir cieši saistītas un savstarpēji saistītas. Tāpēc, ja valsts dzīves struktūra, sākot ar valsts galvu un tālāk, tiek veidota saskaņā ar dievišķās dispensijas likumu, saskaņā ar debesu hierarhijas likumu, tad Dievišķā žēlastība atdzīvina un piešķir dzīvību visām sfērām. par tautas eksistenci. Jebkurš bizness pēc tam pārvēršas par līdzdalību dievišķajā pasaules kārtībā, par sava veida kalpošanu - Tēvzemei, Dievam, savai tautai, visai cilvēcei. Jebkurai mazākajai sabiedrības vienībai, piemēram, ģimenei, kā dzīva organisma šūnai, tiek dota dzīvība ar Dievišķo žēlastību, kas tiek sūtīta visai tautai.

Ģimene, būdama valsts “šūna”, ir veidota pēc vieniem un tiem pašiem likumiem – līdzīgs sastāv no līdzīgā. Ja sabiedrībā viss nav tā strukturēts, ja valsts vara darbojas pēc tradīcijām pilnīgi svešiem likumiem, tad, dabiski, ģimene, kā, piemēram, Eiropā, tiek likvidēta un iegūst formas, kas vairs nav tikai grēcīgas, bet patoloģiskas - homoseksuālas "laulības", bērnu adopcija šādās "ģimenēs" utt. Pat normālam cilvēkamšādos apstākļos ir grūti izsargāties no korupcijas. Bet tas viss nāk no valsts. Valsts sāk veidot no ģimenes, bet ģimene jāveido arī valstij. Tāpēc visi centieni stiprināt ģimeni ir jāpārvērš gara atdzimšanā.

Vienkāršajiem cilvēkiem, lai kā arī būtu, ir jāsaglabā tradicionālās Dieva izveidotās ģimenes struktūras formas. Tā mēs ar laiku atjaunosim hierarhisko kārtību valstī. Atjaunosim mūsu tautas dzīve kā kopienas dzīve, kā katedrāles dzīve, kā ģimenes dzīve. Tautu vieno, vieno Dievs šī ģimene. Saglabājot pareizticību, garīgās tradīcijas, kultūru, pareizticīgo ģimeni, audzinot bērnus pareizticīgi, veidojot savu dzīvi saskaņā ar dievišķajiem likumiem, mēs tādējādi atdzīvināsim Krieviju.

2018. gada 9. jūnijā, savā 58. dzīves gadā, Svētās Trīsvienības iemītnieks Sergijs Lavra nomira Kungā,Kulišku Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas prāvestsHegumens Georgijs (Bestajevs).

Hegumens Georgijs (Bestajevs)

Hegumens Georgijs (pasaulē – Vadiks Fedorovičs Bestajevs) dzimis 1961. gada 12. maijā ciemā. Didmukha, Znaursky rajons, Gruzijas PSR. Kristīts 1984. gada 22. aprīlī Krasnojarskas Trīsvienības katedrālē par godu svētmoceklim Persijas Vadimam, arhimandrītam (atmiņa - 9./22. aprīlis). 1978. gadā Bestajevs absolvēja 5. arodskolu Ordžonikidzes pilsētā, Ziemeļosetijas Autonomajā Padomju Sociālistiskajā Republikā. Pēc koledžas absolvēšanas viņš strādāja laicīgajā darbā, ieņēma dažādus amatus no kolhoza strādnieka līdz elektriskajam metinātājam un slingotājam Chinvali un Krasnojarskas rūpnīcās. 1980.-1982.gadā dienējis tanku spēkos kā tanku ložmetējs un demobilizēts ar jaunākā seržanta pakāpi. No 1986. līdz 1988. gadam viņš kalpoja par ugunsdzēsēju un sekstonu Krasnojarskas Trīsvienības Dzīvības devēja baznīcā.

1989. gadā Vadiks Fedorovičs iestājās Maskavas Garīgajā seminārā. Četrus gadus pēc studiju pabeigšanas viņš iesniedza petīciju, lai viņu uzņemtu kā iesācēju Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā. Drīz viņš tika uzņemts klostera brāļos. 1993. gada 19. martā viņam tika tonzēts mūks ar vārdu Džordžs par godu lielajam moceklim Džordžam Uzvarētājam. Tajā pašā gadā, 28. augustā, Trīsvienības-Sergija Lavras Debesbraukšanas katedrālē Solņečnogorskas arhibīskaps Sergijs (Fomins; tagad Voroņežas un Liskinska metropolīts) tika iesvētīts hierodiakona pakāpē, bet 1995. gada 29. aprīlī. Viņa Svētības Patriarhs Aleksijs II (Ridigers, † 2008) no Maskavas un visas Krievijas iesvētīja hierodiakonu Džordžu hieromūka pakāpē Hotkovska Stauropegial klostera Aizlūgšanas baznīcā. No 1998. līdz 2007. gadam tēvs Džordžs kalpoja par Trinity-Sergius Lavra klostera komandieri ciematā. Loze, Sergiev Posad rajons, Maskavas apgabals.

2018. gada 23. maijā aptuveni pusdienlaikā Jaroslavļas šosejas 122. kilometrā virzienā uz Sergiev Posadu avāriju piedzīvoja abats Georgijs (Bestajevs) un viņam līdzi braucošais altāra servētājs Mels Tadtajevs. Automašīnas sadursmes rezultātā altārpuisis gāja bojā notikuma vietā, bet smagas traumas guva pie stūres braucošais tēvs Georgijs.

Ārkārtīgi smagā stāvoklī akūtu smadzeņu darbības traucējumu dēļ priesteris tika nogādāts Sergiev Posadas Centrālajā rajona slimnīcā, kur viņam tika konstatētas vairākas muskuļu un skeleta sistēmas un iekšējo orgānu traumas. Priesteris saņēma neatliekamo palīdzību medicīniskā aprūpe. Lai stabilizētu hemodinamiskos parametrus, lai turpmāka ārstēšana Tēvs Georgijs tika nogādāts vārdā nosauktajā Neatliekamās palīdzības pētniecības institūta vispārējā intensīvās terapijas nodaļā. N.V. Sklifosovskis, Maskava. Vairāk nekā divarpus nedēļas ārsti cīnījās par viņa dzīvību. Taču gūtās brūces izrādījās pārāk smagas, un, neskatoties uz visiem speciālistu pūliņiem, 2018. gada 9. jūnija vakarā, Krievu zemē mirdzošo visu svēto piemiņas dienas priekšvakarā, tēvs Džordžs. nomira.

Visu nākamo dienu viņa garīgie bērni un draudzes locekļi, tostarp Dienvidosetijas Republikas prezidents Anatolijs Bibilovs, devās uz Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu Kuliškos, Maskavas Vagankovskas rajonā, lai atvadītos no sava mīļotā gana. . Republikas galva izteica līdzjūtību Bosē bojā gājušā abata tuviniekiem un ganāmpulkam: “Tēvs Džordžs bija ļoti noraizējies par mūsu pareizticīgo ticību, viņš vēlējās, lai ticība Osetijā nostiprinātos, un katrs viņa vārds un darbs bija veltīts tam, lai mēs visi kopā censtos būt tuvāk Dievam. Visgrūtākajos notikumos un grūtībās, ar kurām mēs saskārāmies, tēvs Džordžs bija kopā ar Osetijas iedzīvotājiem un vienmēr lūdza par Osetijas nākotni. Šodien mums jālūdz par viņa mieru..

Līdz vakaram zārks ar tēva Džordža ķermeni tika nogādāts Trīsvienības-Sergija Lavrā un uzstādīts Debesbraukšanas katedrālē, kur klostera brāļi saskaņā ar hartu visu nakti lasīja evaņģēliju.

11. jūnijā abata Georgija bēru dievkalpojums tika veikts agra beigās Dievišķā liturģija Trīsvienības-Sergija Lavras Debesbraukšanas katedrālē, klostera abats, Sergiev Posad Theognost arhibīskaps, koncelebrēja klostera garīdznieki un brāļi svētajos ordeņos.

Zārks ar tikko mirušā tēva Džordža ķermeni tika nogādāts ciemā. Deulino, kur Trīsvienības-Sergija Lavras pārvaldnieks abats Eitihijs (Gurins) pasniedza īsu bēru litāniju mirušajam. Hegumens Georgijs tika apglabāts ciema brāļu klostera kapsētā. Deuline pie Pestītāja baznīcas, kas nav izgatavota ar rokām.

Hegumens Džordžs tika saukts par pirmo osetīnu mūku pēcpadomju laikos. 2007. gada 28. martā iecelts par prāvestu Kulišku Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcai, kuras draudzes pamatā galvenokārt ir pareizticīgie osetīni. Templis tika nodots baznīcas kopienas jurisdikcijā 1996. gadā ar patriarha Aleksija II svētību ar statusa piešķiršanu. Patriarhālais metohions. Pateicoties tēvam Džordžam, baznīca kļuva par draudzes locekļu otrajām mājām.

Par darbu Krievijas pareizticīgo baznīcas labā abatam Georgijam (Bestajevam) tika piešķirti hierarhiski un baznīcas mēroga apbalvojumi. Starp pēdējiem ir Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira ordenis un tiesības nēsāt krūšu krustu ar rotājumiem.

Tēvs sniedza nenovērtējamu ieguldījumu Beslanas traģēdijas upuru piemiņas saglabāšanā, kas skāra arī viņu. 2004. gada 1. septembrī abatam Džordžijam bija jāierodas Beslanā, lai pavadītu savus brāļadēlus uz skolu. Lielās aizņemtības dēļ braucienu nācās atlikt, un 1. septembra rītā viņš uzzināja, ka abi brāļadēli ir sagrābti par ķīlniekiem...

Trīsvienības-Sergija Lavras mūka, abata Georgija bēru dievkalpojums (Bestajeva).2018. gada 11. jūnijs

Viņu atcerējās kā cilvēku ar lielu un laipnu sirdi, kas nesavtīgi kalpoja Dievam un cilvēkiem. Kulishku Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas priekšnieks Oļegs Hubecovs pastāstīja, kā uzzinājis par Chinvali apšaudes naktī uz piektdienu, 2008. gada 8. augustu. Pulksten divos naktī viņš aizskrēja uz templi un ieraudzīja, ka tēvs Džordžs jau ir tur un cītīgi lūdz. Nākamajā rītā abats steigšus ieguva atļauju izbraukt no hierarhijas: Trīsvienības-Sergija Lavras vikāra bīskapa Teognosta un patriarhālā vikāra Istras arhibīskapa Arsēnija. Ar bīskapa svētību viņš devās uz kaujas rajonu. "Tagad tur cieš un mirst tūkstošiem — vismaz man būs laiks kādam nodot dievgaldu," viņš sacīja, šķiroties no saviem garīgajiem bērniem. Šī frāze pauda visu abata Džordža pastorālo mīlestību. Daudziem viņš bija biktstēvs, krusttēvs, gādīgs tēvs un tikai draugs.

Dusi mierā, Kungs, Tava aizgājušā kalpa, mūžam pieminētā abata Georgija dvēsele, un radi viņam mūžīgo piemiņu!

“Pats Kungs parūpēsies par Svētā Jura klosteri un vedīs to Kristus lielajā godībā”

SĀKT V-tā Romanovskaja Konference sakrita ar Meščovska Svētā Jura klostera abata Georgija (Evdačova) dzimšanas dienu. Tēvs klosteri vada 11 gadus.

Pašreizējie svētki par godu Svētā Jura Uzvarētāja piemiņas dienai, kas pulcēja aptuveni divus tūkstošus cilvēku no dažādām centrālās Krievijas pilsētām un gandrīz visiem Kalugas apgabala rajoniem, parādīja, kādu slavu un tautas mīlestību klosteris ir ieguvis laikā. šoreiz.

Hegumens Georgijs nes arī Kalugas diecēzes 11. apgabala (Mosal-Meshchovski) prāvesta grūto nastu. Viņa vadībā garīgi atdzīvojas visa Meščovas zeme, lai gūtu pieredzi pareizticīgās kultūras pamatu mācīšanā skolās un klosterī pēc pieredzes kompetentā lauksaimniecības organizēšanā.

Mana personiskā iepazīšanās ar priesteri notika pirms trīspadsmit gadiem: Kalugā, baznīcas vidē, viena epizode, kas saistīta ar Fr. Džordžs, kurš izauga par leģendu (tolaik viņš vēl nebija tonzēts par mūku un nesa Genādija vārdu, kas viņam dots kopš dzimšanas). Epizode bija tāda, ka ķecerībā kritušais Obņinskas prāvests uz tikšanos pulcēja visus pseidoreliģisko organizāciju, citiem vārdiem sakot, sektu vadītājus. Uz šo sapulci tika uzaicināts arī jauns Obninskas priesteris, priesteris Genādijs Evdačovs. Uzreiz novērtējot situāciju, tēvs Genādijs bez vilcināšanās pacēla sutanas astes un kliedza: “Apsargi! Bēdziet no šejienes, jo Tas Kungs savās dusmās nojauc šos mūrus pār mums! pameta ļauno sapulci.

Ticīgie entuziastiski komentēja šo stāstu kā piemēru uzticībai Kristum, kurš brīdināja savus mācekļus par viltus skolotāju, viltus praviešu parādīšanos un draudiem sazināties ar viņiem.

Kā žurnālists es toreiz gribēju satikt drosmīgo priesteri, un es lūdzu komandējumu uz Obņinsku.

Atmiņas

Spēcīgs darbā un ticībā

Man palaimējās piedzimt un dzīvot īpašā ciematā, kas saglabāja vecās ticības pamatus - tas ir Kirovskas rajona Žilino ciems, kas senatnē bija daļa no Serpeysky rajona. Viņi dzīvoja kā kopiena, palīdzēja viens otram un audzināja savus bērnus kopumā.

Esmu dzimis 1965. gada 25. maijā. Esmu audzināta vidē, kurā neatkarīgi no tā, vai tā bija māte, kaimiņiene vai kāda cita tante, viņi varēja pasargāt bērnu no likumpārkāpēja, atturēt bērnu no kaut kā slikta un pateikt viņam audzinošu vārdu. Tā nu man acu priekšā stāv bilde: pie mammas nāk kaimiņiene: “Anna Konstantinovna, šodien es tevi atvilku: viņš lidoja, cik ātri vien varēja, gandrīz apgāza mani ar spaiņiem. Ja vecais staigātu? Un māte viņai atbildēja: "Slava tev, Kungs, ka tu audzini manu bērnu kopā ar mani, es viņam došu sitienu."

Agrāk mēs ieradāmies templī (in Padomju laiki), visi bērni tiks nolikti tuvāk altārim, apjozti ar sienu - neviens inspektors neielauzīsies. Ja kādam ir ugunsgrēks, viss ciems skrien to dzēst. Kuram sienu atnesa, visi steidzas izkraut. Saimnieks nāks pie akas:

Sievietes, nāciet pie manis uz talku (šajā laikā visi pulcējas talkā).

Kurā laikā?

Astoņos no rīta.

Kāda traka?

Stādiet kartupeļus.

Un visi nāk ar spaiņiem un ņem līdzi mūs, bērnus. Otrajā klasē jau gāju aiz arkla, un no trešās klases kopā ar vīriem pļāvu sienu. Cilvēki prata strādāt, lūgties un izklaidēties. Kāzās gāja divi simti cilvēku. Žilinā cilvēki ir spēcīgas gribasspēki un ļoti raksturīgi. Viņi nepazina zemes īpašnieku, viņi dzīvoja kā brīvi cilvēki, piemēram, Veļikijnovgorods. Principā uz kolhozu negājām. Kad padomju valdība sāka viņus piespiest, viņi vienbalsīgi atbildēja: “Mēs Padomju vara Mēs paklausām, bet neatkāpsimies no saviem pamatiem.

"Ja tev jāmirst par savu dzimteni, mirsti!"

Visa ciema dzīve un arī manējā bija balstīta uz lūgšanu. No rīta cēlāmies un lūdzāmies, pirms ēšanas, vakarā pirms gulētiešanas - tas pats. Ikonu svētajā stūrī līdz pat griestiem un katras ikonas priekšā lampiņa dega dienām ilgi. Krāsns apkurināta, uz grīdas izklāti paštaisīti paklāji, sienas no iekšpuses balinātas... Viena aukle griežas, cita lasa Psalteri, bērni klusi sēž blakus, klausās. Mūsu mājā bija daudz baznīcas grāmatu, un mēs bieži pārlasām “Jēzus Kristus zemes dzīve”.

Skolā biju aktīva: skaitīju dzeju, piedalījos sketos, dziedāju un dejoju korī. Tas man netraucēja mācīties, mācījos labi, ar atzinības rakstiem. Pēc astoņiem gadiem no visiem zēniem klasē paliku vienīgā es kopā ar vēl divpadsmit meitenēm. Mani klasesbiedri ir ļoti draudzīgi, līdz pat šai dienai zvana un palīdz, cik var. Pēc skolas beigšanas mani uzaicināja iestāties piena tehnikumā, un es devos draudzības labad. Mēs devāmies iestāties Tveras apgabala Nelidovas pilsētā, un tad es stažējos Gorņici ciemā netālu no Pleskavas guberņas, slavenajā siera rūpnīcā. Viņš bija siera meistars un šo amatu apguva no slavena speciālista. Pēc prakses bija pienācis laiks iestāties armijā. Izvairīšanās no dienesta mūsu ciemā tika uzskatīta par apkaunojumu: ir jāatmaksā parāds Tēvzemei. Viņus pavadīja uz armiju kā uz kāzām. Sanāks simts cilvēku, dziesma, akordeons. Es atceros sava tēva pamācību: “Ja tev jāmirst par savu dzimteni, mirsti. Esi labs karotājs. Mūsu ģimenē bija partizāni, mana tēva tēvoci sauca Georgijs, vācieši viņu pakāra uz “celtņa” Krestilino ciematā netālu no Spas-Demenskas visa ciema un viņa ģimenes priekšā. Atcerieties šo! Neapkauno mūsu ģimeni!”

Es dienēju artilērijā. Vispirms sešus mēnešus pavadīju mācībās Ņižņijnovgorodā, pēc tam kā jaunākais seržants mani nosūtīja uz Vāciju uz Perlinbergu - nokļuvu prettanku baterijā, kur mani iecēla par kaujas izlūkošanas patruļmašīnas komandieri un pretim. -tanku akumulators - vada komandieris. Armijā viņš bija dziedātājs, pateicoties sporta apmācībai un pareizticīgo audzināšanai ciematā. Virsnieki un karavīri pret mani izturējās ar lielu cieņu.

Mamma mani mudināja būt pacietīgam

No armijas atgriezos kā virsseržants. Ir pienācis laiks izvēlēties profesiju. Man ļoti patika dzīvnieki. Bērnībā turēju kraukli, ķēru sisādas, interesējos par baložiem, audzēju trušus, manā mājā dzīvoja eži. Es nolēmu iestāties Maskavas Valsts universitātes bioloģijas nodaļā Maskavā. Trakā konkurence mani atbaidīja. Tur es uzzināšu par veterinārijas akadēmija viņiem. Skrjabins, kur uz vienu vietu ir septiņi cilvēki. Uzņemšanas komisija man ieteica strādāt kolhozā un nopelnīt studiju vietu. Es darīju tieši tā. Es braucu 20 kilometrus no Žilino uz Timirjazevska kolhozu, cēlos agri piecos no rīta. Kad autobuss nenāca, es gāju kājām. Strādājis par barības ražošanas vadītāju, kulšanas fermā, fermā, par drošības inženieri un pēc tam absolvējis vidusskola Agroprom. Viņš pārnāca mājās no darba nomākts un ar galvassāpēm. Nogurdināja nevis darbs, bet gan kaitīgais kolhoza dzīves gars. Man bija traki, ka visi dzēra mēnessērdzi sagrieztās glāzēs, neķītri lamājas, visapkārt bija tikai sliktas manieres, neviens pat nerunāja par Dievu. Mamma mani mudināja būt pacietīgam. Vispār es tā strādāju vairāk nekā gadu un saņēmu nosūtījumu uz augstskolu. Mazliet dzīvs pēc šī kolhoza: līdz šai dienai nesaprotu kolektivizācijas ieguvumus, nenovēlu, lai mūsu valstij atkārtojas šī dēmonizācija, šī nopietns stāvoklis gars.

Tad nokārtoju iestājeksāmenus veterinārajā akadēmijā un ieraudzīju sevi uzņemto sarakstā. Es devos uz Maskavu ar piecpadsmit rubļiem, mamma man iedeva gabalu speķa un skārdeni ceļojumam. skābēti kāposti. Izkāpu no vilciena un mana pirmā doma bija: vai tiešām esmu brīvs cilvēks, varu mierīgi iet uz templi, neviens mani nenovēros, man nav jābaidās no reidiem?! Es spilgti atcerējos, kā mana vecmāmiņa lasīja Psalteri, un zem loga viņi skatījās, skatījās, cik ilgi viņa lasa. Tika sastādīti “melnie” saraksti tiem, kas devās uz baznīcu. Viņi mūs veda uz baznīcu kā mazus dzīvniekus: auklītes mūs apsedza ar svārkiem, un mēs sēdējām klusi kā peles, lai reideri mūs nepamanītu. Atceros, mana vecmāmiņa reiz teica: "Tas man ir lieliski, mana dvēsele!" - Tanja, ko tu saki? - Ak, bērns, iespējams, tiks izmests no skolas: viņi piespiedīs viņu kļūt par pionieri. - Jā, palaidiet viņu vaļā, tikai noņemiet kaklasaiti, lai svētītu priesteri.

Tā mēs arī izdarījām. Mēs arī iesvētījām komjaunatnes nozīmītes, lai dēmonisms nepārietu pie mums.

Brīvības gaiss

Kad es ierados Maskavā, es nekavējoties devos no perona uz Šabolovkas halāta nolaišanas baznīcu - netālu no tās dzīvoja mani radinieki. Templis jau bija slēgts, bet es drīkstēju tajā ieiet. Es nevarēju paelpot šo gaisu. Kopš tā brīža es nekad nepalaidu garām iespēju doties uz baznīcu. Tajā pašā laikā viņam izdevās apmeklēt kinoteātrus un teātri un apmeklēt vēsturiskas vietas galvaspilsētā. Drīz viņš sāka būt sekstons altārī. Prāvests arhipriesteris Vasilijs Svidinjuks bija priekšzīmīgs priesteris visos aspektos. Daudzbērnu ģimenes galva, pedants, izcils servisa darbinieks, čartera menedžeris, apbrīnojams administrators. Altāris dzirkstīja, visapkārt valdīja tīrība un kārtība, templī viss bija harmoniski. Cilvēks dzīvoja ar izpratni par baznīcas kultūru – ko nozīmē būt baznīcā no sešu gadu vecuma! Tēvs mācīja akadēmijā un rūpējās par Donskojas klosteri. Pēc viņa es nekad neesmu satikusi nevienu tādu priesteri kā viņš.

Akadēmijā es dalījos istabā ar diviem melnādainiem no Nigērijas un Zambijas. Viens ir protestants, otrs ir katolis. Mūsu universitātē mācījās septiņi tūkstoši studentu no piecdesmit Āzijas, Āfrikas, Latīņamerikas un Eiropas valstīm. ASV labākie veterinārārsti ir mūsu akadēmijas absolventi. Man ļoti patika studēt. Tajā pašā laikā mani interesēja nevis slimības klīniskā aina, bet gan tās cēlonis. Šī interese mani noveda līdz Histoloģijas nodaļai, pēc tam operēju.

Pirmo gadu akadēmijā mani mocīja jautājums: kā es varu lūgt istabā? Es sāku pielāgoties. Es atvēršu anatomijas mācību grāmatu, ielikšu tajā lūgšanu grāmatu un sēdēšu un lūgšu pie sevis, nepārkāpjot sevi. Un tad mana sirdsapziņa iestrēga: kāpēc es neesmu kristīts, Tas Kungs teica: "Kas par mani kaunas, par to es kaunos." Es sāku kristīties. Es redzu, ka viņi mani ciena vairāk. Es kļuvu drosmīgāks un sāku lūgt stāvus. Cieņas pakāpe pret mani ir pieaugusi. "Kādu iemeslu dēļ es lūdzu uz tukšas sienas, ļaujiet man pakārt ikonu." Viņš piekāra svētbildi pie savas gultas. Tiklīdz kāds lūgšanas laikā pieklauvē pie istabas, mani kameras biedri, viens otru dzenādami, skrien pie durvīm: “Mēs nevaram ienākt, doktors Gens lūdz. Tas beigsies pēc divdesmit minūtēm, tad nāc.

Es gribu dzīvot netālu no Serafimuškas relikvijām!

90. gadu sākumā Sarova Serafima relikvijas tika atvestas uz Maskavu, es jau mācījos pēdējā studiju gadā. Diemžēl es toreiz maz zināju par Serafimušku un īpaši nesteidzos viņu redzēt, līdz altārmeitene mani apkaunināja. Kad es piegāju tuvu relikvijām, es redzēju galvaskausu caur caurumu solā. Viss mikrobioloģijas un virusoloģijas kurss manā acumirklī parādījās. Dēmoniskais spēks manī radīja riebumu, es uzreiz sapratu, ka ir sācies garīgais karš. Visi skūpsta galvaskausu, bet es, lai apkaunotu velnu, nolēmu skūpstīt tieši atvērto ķermeni (galvaskausu). Es nāku klāt un dedzīgi lūdzu: "Godājamais tēv Serafim, palīdzi man pārvarēt sevi." Un viņš uzreiz to noskūpstīja. Viņš gāja projām apmulsis. Un pēkšņi manī it kā zibens iespēra: kāpēc es mācos akadēmijā, es nekad nebūšu veterinārārsts, tik daudz gadu ir izniekoti.

Manī iekšā notiek tāds dialogs: - Gena, ko tev dzīvē vajag? - Man neko nevajag. Blakus šīm relikvijām būtu paklājs, un es esmu gatavs nogulēt blakus visu savu dzīvi.

Es tikko sapratu, ka vēlos dzīvot blakus šīm relikvijām. Kopš tās dienas man viss sāka krist no rokām: es nevaru ēst, es nevaru dzert, es negribu mācīties, es negribu iet uz valsts eksāmeniem, un es jau esmu pabeidzu piekto gadu. Priesteri bija satraukti. Šis stāvoklis varētu būt saistīts arī ar dēmonisku ierosinājumu, viņi man ieteica doties uz Trīsvienības-Sergija Lavru, lai lūgtos, gavētu un pieietu pie klostera biktstēvas.

Es sekoju viņu padomam. Lavrā šis dīvainais stāvoklis vēl vairāk pastiprinājās, kas, kā vēlāk sapratu, bija neapzināta vēlme kļūt par priesteri un mūku. Tas mani sadedzināja no iekšpuses, tas ir sliktāk nekā 40 o temperatūra. Trīsvienības-Sergija Lavras biktstēvs arhimandrīts Kirils (Pavlovs) bija tikko savu ziedu laiku virsotnē, cilvēki nāca pie viņa simtiem, kur viņš parādījās, cilvēki skrēja viņam pakaļ. Bija ļoti grūti viņam tikt cauri. Un tad es redzu viņu kāpjam pa kāpnēm uz Refektora baznīcu, un no šī pūļa es kliedzu: "Ba-tyush-ka, ak, tēvs Kiril." Viņš apstājās un nepagriezās pret mani. Viņš stāv un skatās uz zemi. Es turpinu: "Tēvs Kiril, man jums ir ļoti svarīgs jautājums!" Viņš lēnām pagriežas pret mani. Pamāju ar rokām un situ pa krūtīm: "Tēvs, es gribu būt priesteris un mūks!" Un no attāluma, visu godīgo cilvēku priekšā, viņš mani svētī ar plašu krusta zīmi un izrunā manā dzīvē svarīgākos vārdus: "Dievs svētī jūs, lai jūs būtu priesteris un mūks." Mans liktenis bija izlemts.

"Trakais" students

Pirms valsts eksāmena mums tika dotas divas nedēļas atpūtai. Es izmantoju šo iespēju un devos mājās. Atceļā es apstājos Kalugā, satiku bīskapu Klementu un paņēmu viņa svētību. Mēs runājām ar bīskapu, viņš uzzināja, kas es esmu un no kurienes esmu. Pēc detalizētas sarunas viņš ieteica: nāc uz mūsu diecēzi. Lai saņemtu svētību, es devos pie sava biktstēva arhimandrīta Platona uz Maskavu. Ilgu laiku viņš mani nesvētīja Kalugas diecēzē, jo tika runāts par manis uzņemšanu Trīsvienības-Sergija Lavras brāļos. Es jau sapņoju, ka man tiks dota paklausība pieskatīt vecos mūkus, lai mācītos no viņiem garīgo un dzīves gudrība. Es dedzīgi lūdzu Dievu par to. Pēc bīskapa neatlaidīgiem lūgumiem tēvs Platons piekāpās un svētīja mani pārcelties uz Kalugas diecēzi. Bet vajadzēja kaut kā atrisināt jautājumu ar akadēmiju.

Tuvojās valsts eksāmenu laiks. Mana grupa dodas uz klasi, un es dekānam sniedzu paziņojumu: “Es lūdzu jūs izslēgt mani no akadēmijas...”. Mācījos labi, atceros, ka nodarbībām pieblīvēju 500 vārdus latīņu valodā. Dekāns iepleš acis, sasauc visus savus palīgus: "Ko jūs esat izdarījuši šim studentam, kāpēc viņš pamet akadēmiju, kad viņam jākārto eksāmeni?"

Tā kā es vēlos kļūt par priesteri un mūku, es stāvu uz savu pozīciju.

Nokārto valsts eksāmenus, tad esi kas gribi.

Man šito nevajag!

Lai cik nepieciešams, dzīvē noderēs.

Prāvests saplēš manu paziņojumu un aiziet. Visa fakultāte dūc: ir dīvains students, kurš met prom diplomu, lai kļūtu par mūku. Kādu dienu galvenajā ēkā ir studentu straume, viņi dod man ceļu, un pret mani ir Barības un lopbarības ražošanas katedras asociētā profesore Raisa Fedorovna Bessarabova, vēlāk profesore, zinātņu doktore, putnu slimību speciāliste, pasaules spīdeklis. Bessarabova apskauj mani visu acu priekšā un saka:

Kāds tu esi lielisks puisis! Esmu gatavs paklanīties pie jūsu kājām par jūsu apņēmību. Gena, tu sapņo kļūt par mūku, un es sapņoju izstaigāt visas Maskavas baznīcas.

Ieslēgts valsts eksāmens Ieradās pārstāvji no ministrijas, no VASKHNIL, es atkal stāvu prāvesta priekšā ar paziņojumu rokās.

Ko man ar to darīt? Labs students, lielisks students, teicama disciplīna. Negribas kārtot valsts eksāmenus. Viņš runā par kaut kādu klosterismu.

Tad visi sāk mani pārliecināt:

Vienkārši nāc uz eksāmeniem, mēs palīdzēsim iegūt diplomu.

Man viņš nav vajadzīgs, kā jūs nesaprotat!

Dekāns bija spiests parakstīt paziņojumu un samiernieciski atvadījās:

Jūs atnākat vēlāk, pastāstiet mums, kas ir mūki, kas ir ticība Dievam.

Uz Obninsku ar īpašu misiju

Kalugas diecēzē es biju starp pirmajiem četriem mūkiem. Teoloģiskās skolas vēl nebija. Drīz tas tika atvērts. Studiju laikā tiku iesvētīts par diakonu Spas-Zagorie ciematā pie Malojaroslavecas apskaidrošanās baznīcā Kunga Apskaidrošanās svētkos, un dažus mēnešus vēlāk, svētā Nikolaja Ziemā, mani iesvētīja par priesteri. Jura katedrālē Kalugā. Kopš tās dienas es īpaši jutu, ka svētais Jurģis Uzvarētājs ņēma mani savā aizsardzībā.

Bez teoloģiskās izglītības ir ļoti grūti tikt ordinētam. Es jutu, ka man trūkst zināšanu un daudz raudāju par to pie Kalugas ikonas Dieva māte. Mani apmācīja cienījamie arhipriesteri tēvs Jānis Naumčiks un Anatolijs Rižkovs. Viņi mani nodzina tik stipri, ka mana sutana no sviedriem izjuka. Visu mūžu būšu viņiem pateicīgs par zinātni. Viņi tuvojās mums ļoti strikti, bet mēs bijām tik pazemīgi, ka nekad neiebildām pret viņiem un nebijām viņiem pretrunā.

Tad bīskaps mani nosūtīja uz Kondrovu uz draudzi par godu Sv.Trīsvienībai prāvesta tēva Nikolaja Suhodolova vietā. Viņš man mācīja, kā pareizi vadīt draudzes dzīvi. Priesteris par savu modeli ņēma mūsdienu askēta, mirušā abata Nikona (Vorobjova) personību un darbus. Šī apmācība man ir palīdzējusi visur.

Es turpināju lūgt bīskapu kļūt par mūku. Bīskaps padevās un pārveda mani no Kondrovas uz Pafnuteva-Borovska klosteri. Bet man bija iespēja palikt klosterī tikai dažas nedēļas, jo apkaimē Obņinskā sākās problēmas: tā kā bijušais pāvests vēlējās padarīt šo pilsētu par katolicisma cietoksni, viņi sāka krist dažādās ķecerībās. . Bīskaps mani nosūtīja uz zinātnes pilsētu ar misiju mainīt situāciju tā, lai tajā neieplūstu garīgie netīrumi. Pareizticīgo baznīca. Teikt, ka man bija grūti, nav teikt neko. Šī ir atsevišķa lapa manā biogrāfijā, kas ir savas detalizēts apraksts. Ar Dieva palīdzību mums izdevās Obninskā par īstermiņa iegūt spēcīgu pozīciju. Pirmie novadā izveidojām garīgo un izglītības centru, rīkojām festivālu “Ziemassvētku zvaigzne”, Dievmātes un Kristus dzimšanas izglītojošus lasījumus, pirmo diecēzes bērnu zīmējumu konkursu... Piedaloties baznīcas un sabiedriskajā dzīvē, Obņinska iedzīvotāji sāka nākt uz baznīcām, un ar mūsu piedalīšanos “Spēks” parādījās pareizticīgo licejs. Arī klostera sapnis mani šeit neatstāja, bet Vladika nelaida mani uz klosteri. Kādu dienu pie mums ieradās Zveņigorodas klostera abats, tēvs Feoktists un sāka mani pierunāt pārcelties pie viņa. Viņš gatavojās organizēt bērnu namu. Es jau uzrakstīju viņam patversmes statūtu un aizvedu viņa lietas uz Zveņigorodu. Taču tad notika nopietna saruna ar bīskapu.

Ēst labs sakāmvārds, viņš teica. - "Kur tu piedzimi, tur tu noderēji." Izvēlieties jebkuru Kalugas reģiona rajonu un sāciet atdzīvināt klosteri, mums ir daudz vēsturisku vietu.

Pārdomāti devos mājās.

Kā mēs meklējām Svētā Jura klosteri

Mēs atgriezāmies Obņinskā caur Mosalsku, un mūsu mašīna iestrēga Šalovo. Pat tad es savās sirdīs iesaucos: “Kas tas par Tmutarakānu! Nedod Dievs, lai mēs kādreiz dzīvotu šajā bedrē! Tēvs Ignācijs (Dušeins) reiz teica, ka Meščovskā ir sens klosteris, un es ļoti gribēju to redzēt pats. Tajā brīdī manā galvā griezās doma par Žukovskas rajona Kutepovas ciemu. Vietējā baznīcā atradās brīnumaina Dievmātes ikona “Meklēju pazudušos”, un es sapņoju, ka pie tās izveidošu klosteri. Ar šādu noskaņojumu es ieeju Meščovskā. Attēls ir drūms: koki stāv neapzāģēti, mājas ir biedējošas, ceļi ir briesmīgi, iespaidu pasliktina sārņi un lietusgāzes. Kopā ar mani brauca galvenā meitene no Ticības, cerības, mīlestības centra Marina Zjazina. Viņa šausmās iesaucās:

Kur mēs devāmies, ir Dieva pamesta vieta.

Pirmo reizi mēs neatradām klosteri. Mēs jautājam, neviens nezina. Bet es nevaru izmest no galvas abata Ignācija vārdus. Šī ir mūsu otrā reize, kad ierodamies Meščovskā:

"Mums nekad nav bijis klostera," iedzīvotāji atbild it kā pēc vienošanās.

Un tad viena sieviete kaut ko saprata:

Un, šķiet, šī ir komūna.

Kopumā viņi sāka jautāt: "Kur šeit ir jūsu komūna?"

Atrasts. Milzīgi dadzis, neizbraucami brikšņi, nav ceļu un divi nožēlojami tempļu skeleti klajā laukā. Bet tieši šīs drupas iegrima manā dvēselē. Es izteicu šo domu skaļi. Marina Zjazina man atkal lika pasmieties:

Vai vēlaties apmainīt Zveņigorodu pret šo brīnumu Judo Meščovsku? Tevi ieskauj vispārēja cieņa, tev ir liela autoritāte, kāpēc tev tas vajadzīgs? Vai tu esi traks?

Vispār viņa gandrīz kļuva histēriska. Un es nolēmu: es atkal došos uz Meščovsku: ja Kungs to uzliks manai dvēselei, es palikšu šeit, bet, ja nē, mēs dosimies uz citu vietu. Mēs nākam trešo reizi, un virs Meščovskas ir liela varavīksne, laiks ir saulains un doma ir: "Varbūt aiziet uz rajona bibliotēku?" Ar mums tiekas režisore Valentīna Anatoljevna Širjajeva:

Vai esat atnācis atjaunot klosteri? Mums ir grāmata par klosteri.

Ar šīs sievietes starpniecību Tas Kungs mums deva zīmi palikt Meščovskā.

Es atnācu pie bīskapa un ziņoju. Viņš staigā pa apkārtni, un pēkšņi es sāku trīcēt, it kā man būtu augsta temperatūra.

Ko, tu esi slims?

Nē, kungs.

Kāpēc jums ir tik auksti?

"Es gribēju jums pateikt, ka mēs uzņemamies Meščovska Svētā Jura klostera atjaunošanu," es vienā rāvienā izteicu.

Kungs ar pārsteigumu:

Jā?

Pirms tam viņš uz Meščovsku atveda daudzus klostera abatus, taču neviens nepiekrita šeit palikt. Visi vienā balsī teica: Svētā Jura klosteri nevar atjaunot. Es uzdrošinājos pajautāt:

Saki man kā bīskapam: vai tu tici klostera atjaunošanai?

Bīskaps pagriezās uz austrumiem, pārlika krustu un, mazliet padomājis, sacīja:

Ticu, ka šis klosteris ļoti ātri atdzims un būs krāšņa garīga mājvieta.

Mazais labdaris

Mēs ieradāmies Meščovskā kopā ar Pāvelu, tagad tas ir Hieromonks Mozus (Goleņeckis). Nebija ko ēst. Spuldze tika sadalīta četrās daļās, lai kalpotu vairākas dienas. Viņi dzīvoja no žēlastības dāvanas. Kur mēs varam dabūt naudu par visu, kad paši esam badā? Un Tas Kungs sāka visu sakārtot. Drīz ierodas vīrietis ar tēva Kirila (Pavlova) pasūtījumu: viņš no viņa atnesa ikonas Karaliskie kaislību nesēji un Gerontisa.

Tēvs Kirils man lika jums pateikt: lai abats ne par ko neuztraucas. Pats Kungs parūpēsies par Svētā Jura klosteri un vedīs to lielajā Kristus godībā. Savā dienā, savā stundā, savā brīdī viņš spēlēs lielu lomu mūsu lielās Krievijas labā.

Pēc tam es devos pie tēva Vlasija pēc viņa piecu gadu rekolekcijas. Kad viņi satikās, viņš pacēla roku un norādīja uz svēto stūri savā kamerā.

Šeit atrodas Svētā Jura Uzvarētāja relikvijas. Es svētīju jūs ar viņiem. Viņi dosies uz Svētā Jura klosteri, tur būs Atosa gars.

Un viņš arī ieteica:

Ja jūs lūgsit Dievmātes ikonu “Maipu izplatītājs”, Kungs jums visu dos. Tu nekad nepaliksi izsalcis, un arī pabarosi citus.

Tad es izdomāju, ka vajadzētu uzcelt šai ikonai kapliču un to uzgleznot. Bet Kungs sprieda citādi: no privātās kolekcijas mums tika iedots “Maipiņu šķīvēja” tempļa attēls no Optinas Ambrozija laikiem. Bet tas bija daudz vēlāk, bet pagaidām viņi turpināja dzīvot no rokas mutē. Mešhovieši smejas un gaida: izdzīvosim vai nē? Ja nebūtu obninskiešu, mēs būtu pazuduši. Es ierodos Deržavas licejā, un mani sagaida mazs zēns:

Vai jūs nepazīstat Meščova mūkus?

es zinu.

Mamma atļāva man ielikt naudu krājkasītē. Kad es to atvēru, viņa man atļāva par šo naudu nopirkt visu, ko vēlos. Bet es viņai teicu: "Vai es varu atdot šo naudu Meščova mūkiem, viņiem nav ko ēst." Tēvs, ņem naudu un nopērc labību klosterim.

Es nevarēju to izturēt un raudāju blakus šim bērnam.

Mūki ir dzīvs upuris Dievam no visas cilvēces

Kad mēs ieradāmies Meščovskā, tas jau bija pastāvīgā dzīvesvieta, staigāja Lieldienu dienas. Es redzu, ka strādnieki strādā. Es viņiem saku:

Kristus ir augšāmcēlies!

Un atbildot man:

Slava PSKP. Tas ir jūsu Kristus, bet mūsu Dievs ir Ļeņins.

Es viņiem saku: - Jūs ticat savam Ļeņinam, un mēs ticam Tam, kurš radīja debesis, zemi un Ļeņinu.

Sākās mokas. Mēs nopirkām klostera zemi no iedzīvotājiem, un cilvēki turpināja tajā apstādīt savu zemi. Mūku mātes ir kā dūmi: uz nopirktās zemes mēs iestādījām klostera bietes. Un viens aktīvists šo lauku uzara un iesēja kartupeļus. Bet tad, pateicoties Lielā mocekļa Džordža lūgšanām, mūsējie to paņēma.

Es gāju kā pa džungļiem, burtiski nogriežot sev priekšā ceļu. Pirms Meščovskas man nebija ne jausmas, ka pastāv tāda pilnīga reliģiska nezināšana. Taču, neskatoties uz to, vietējo iedzīvotāju vidū sāka būt līdzjūtīgi cilvēki un mums palīdzēt. Piemēram, palielinās brāļu skaits, bet kur mazgāties? Atnāca Anna Ivanovna Ganina, tēva Vlasija garīgā bērns, viņa atnesa mums pienu un maizi un apsolīja rūpēties par pirti. Pateicoties Allai Fedorovnai Kuzņecovai, viņa apņēmās reizi nedēļā mums sildīt pirti, mēs mazgājāmies ar viņu daudzus gadus, līdz klosterī parādījās dušas. Un tādos nožēlojamos apstākļos sākām veidot “Izglītības” centru, lai bērni nepazustu, lai cilvēki saprastu, ka Baznīca ir visu māte. Mūki ir dzīvs upuris Dievam no visas cilvēces. Priekš kam šis upuris? Lai cilvēki dzīvotu laimīgāk, glābiet savas nemirstīgās dvēseles. Šodien, paldies Dievam, neziņa kļūst par pagātni, cilvēki sāk saprast, ka Svētā Jura klosteris ir tas kodols, uz kura balstās visa Meščovska, tā ir meščoviešu slavēšana, skaistums, pamats, stingrība un aizsardzība. .

Ierakstīja toNatālija PESTOVA.

11.06.2018

58 gadu vecumā nomira Kulishki (Alan Compound) Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas prāvests abats Georgijs (Bestajevs). Maskavā notika atvadu ceremonija no abata.

Simtiem draudzes locekļu ieradās atvadīties no abata pie baznīcas Alanas kompleksā, tostarp Dienvidosetijas prezidents Anatolijs Bibilovs. Viņš izteica līdzjūtību tēva Džordža un viņa ganāmpulka ģimenei un draugiem.

Džordžs bija ļoti noraizējies par mūsu pareizticīgo ticību un vēlējās, lai ticība Osetijā tiktu nostiprināta. Katrs viņa vārds un darbs bija veltīts tam, lai mēs visi kopā centāmies būt tuvāk Dievam. Visgrūtākajos notikumos un nepatikšanās, ar kurām saskārāmies, tēvs Džordžs bija kopā ar Osetijas iedzīvotājiem, viņš vienmēr lūdza par Osetijas nākotni, šodien mums jālūdz par viņa mieru,” sacīja Anatolijs Bibilovs.

Tēvs Georgijs (Vadims Bestajevs) dzimis un audzis Dienvidosetijā. Viņš bija Trīsvienības-Sergija Lavras iesācējs, Maskavas apgabala Sergiev Posad rajona Lozas ciema tempļa rektors, pēc tam Alanskas metohiona rektors.

22. maijā notika ceļu satiksmes negadījums. Negadījuma rezultātā smagas traumas guva Kulišu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas hegumens Georgijs Bestajevs, kurš vadīja automašīnu un guva vairākas traumas. smagas traumas. Viņš tika pārcelts uz Neatliekamās palīdzības pētniecības institūtu, kas nosaukts N.V. Sklifosovskis, kur ārsti cīnījās par viņa dzīvību līdz pēdējam.

Hegumens Georgijs (Bestajevs Vadiks Fedorovičs) dzimis 1961. gada 12. maijā Dienvidosetijas Znaurskas rajona Didmukhas ciemā. Kristīts 1984. gada 22. aprīlī Krasnojarskas pilsētas Trīsvienības katedrālē par godu svētajam moceklim arhimandrītam Vadimam.

1978. gadā absolvējis pilsētas 5. arodskolu Vladikaukāzas pilsētā. Pēc koledžas absolvēšanas viņš strādāja laicīgajā darbā, ieņēma dažādus amatus no kolhoza strādnieka līdz elektriskajam metinātājam un slingotājam Chinvali un Krasnojarskas rūpnīcās.

1980.-1982.gadā dienējis tanku spēkos kā tanku ložmetējs un demobilizēts ar jaunākā seržanta pakāpi.

1986.-1988.gadā nesa ugunsdzēsēja un sekstona paklausību Krasnojarskas pilsētas Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcā.

1989.-1992.gadā studējis Maskavas Garīgajā seminārā. Pēc studiju pabeigšanas viņš kļuva par iesācēju Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā.

1993. gada 19. martā viņš nodeva klostera solījumus ar vārdu Džordžs par godu lielajam moceklim Džordžam Uzvarētajam.

1993. gada 28. augustā Trīsvienības-Sergija Lavras Debesbraukšanas katedrālē Solņečnogorskas arhibīskaps Sergijs tika iesvētīts rangā.

Dienvidosetijas Republikas valstiskās neatkarības un suverenitātes atzīšana, ko veica Krievijas Federācija pēc Gruzijas barbariskās agresijas pret Dienvidosetiju atvairīšanas, kļuva par vēsturiskā taisnīguma atjaunošanas aktu attiecībā uz Dienvidosetijas iedzīvotājiem. Vēsturiskais Krievijas Federācijas prezidenta dekrēts ir kļuvis par drošības garantu, sava veida vairogu pret jauniem bruņotas agresijas mēģinājumiem no Gruzijas puses un tās tiesībām uz brīvu attīstību. Šis vēsturiskais notikums osetīnu tautas dzīvē notika 2008. gada 26. augustā. Šī gada jubilejā nozīmīgs datums V...

21.08.2019

“Neskatoties uz mediķu vakancēm republikas reģionos un iespējām izdzīvot, jaunieši nesteidzas ieņemt kādu brīvu nišu, lai gan reģionos ir būtiski uzlabojusies infrastruktūra un transporta sakari, ir interneta pieslēgums. . Jaunie speciālisti, kuri brauc uz republikas novadiem un ciemiem, ir pelnījuši cieņu un pateicības vārdus. Vai nav labāk sākt strādāt pēc sava profila, nekā sēdēt dīkā, gaidot vietu galvaspilsētā, zaudējot kvalifikāciju? - Dienvidosetijas valdības priekšsēdētājs Ēriks Puhajevs to teica laikā...

21.08.2019

Dienvidosetijas Republikas bruņotajos spēkos ir pabeigtas pavēlniecības un štāba mācības. Tās tika veiktas saskaņā ar Dienvidosetijas Republikas bruņoto spēku apmācību plānu 2019. gadam un Dienvidosetijas Republikas aizsardzības ministra ģenerālleitnanta Ibragima Gassejeva rīkojumu no 12. līdz 17. augustam, ziņo Dienvidosetijas Republikas Aizsardzības ministrijas preses dienests. Pirmo reizi mācības notika ar rezervē esošo republikas pilsoņu pulcēšanos. Dekrētu par militārajām mācībām parakstīja Dienvidosetijas prezidents Anatolijs Bibilovs. Nodevu mērķis ir noteikt pilsoņu mērķi mobilizācijas laikā...

21.08.2019

Anatolijs Bibilovs atzīmēja Dienvidosetijas pozīciju nostiprināšanas nozīmi pasaulē. “Andrej Vasiļjevič, liels paldies par darbu, ko darāt Latīņamerika. Tas ir nepieciešams,” tiekoties ar Dienvidosetijas Republikas Ārlietu ministrijas pārstāvi Brazīlijā Andreju Tibilovu, atzīmēja Dienvidosetijas prezidenta vadītājs Anatolijs Bibilovs. Anatolijs Bibilovs par ļoti svarīgiem nosauca soļus, kas tiek sperti, lai pasaule uzzinātu vairāk par Dienvidosetijas Republiku. "Mums ir daudz draugu...

20.08.2019

Atšķirībā no Gruzijas teritoriālajām pretenzijām pret apkārtējām valstīm, Tbilisi saņems spoguļatbildi. Nesen Gruzijas Ārlietu ministrija izvirzīja apsūdzības Krievijai un Dienvidosetijai saistībā ar iespējamu robežbarjeru būvniecību pie Gruzijas ciemiem. Gruzijas Ārlietu ministrija nemitīgi aktualizē jautājumu par "robežu noteikšanu" uz robežas, apsūdzot Krieviju un Dienvidosetiju Gruzijas teritoriju sagrābšanā. Ir vērts atzīmēt, ka pastāvīgs uzsvars uz robežjautājumu Gruzijai nes politiskus bonusus. Robežjautājuma aktualizēšana starptautiskajās platformās Gruzija...

20.08.2019

2004. gada augustā Gruzijas valdnieki Mihaila Saakašvili vadībā mēģināja uzsākt plaša mēroga karu Dienvidosetijā. Saasināšanās Gruzijas un Osetijas konflikta zonā sākās 2004. gada 31. maijā. Toreiz M. Saakašvili, Adžārijas vieglās ieņemšanas mudināts, nolēma pielikt punktu Dienvidosetija. Konfliktu zonā, kur bija tiesības atrasties tikai Krievijas, Gruzijas un Dienvidosetijas karaspēkam miera uzturēšanas spēki un vietējiem darbiniekiem tiesībaizsardzības iestādes, Gruzijas puse pārcēla savas iekšējās karaspēka vienības no smagās militārās...

KĀ GLABĀT SAVU ĢIMENI.
Vīrietim jāzina:
JŪS VARAT PAzemot un apvainot savu sievu, SAUCOT viņas rupjos vārdus. Skarbi vārdi - ATGĀDĒS, atstās brūci sirdī un tiks no turienes izraidīts - Mīlestība.

Vīrietim NAV TIESĪBAS KOMMENTĒT, kliegt, aizvainot un PAKĀVOT savu sievu ar SPĒKU vai vardarbību.

Vīrietim UZMANĪGI un ar mīlestību jāizturas pret sievu, lai sieva no CIEŅAS pret vīrieti gribētu viņam paklausīt. Vecākais Paisijs saka, ka bez mīlestības jūs pat NEVARAT pakļaut Kaķi.

Nav IESPĒJAMS pacelt rokas pret sievu un sist.
Ja vīrietis paceļ roku pret sievieti, tad ar savām rokām viņš IZNĪCINA savu laimi.

Neviens normāls vīrietis nekad NEATĻAUJIES RUPJĪGI un MILZĪGI izturēties pret sievieti, nemaz nerunājot par to, lai viņu APvainotu vai PAZEMOTU un pakļautu ar varu.

Un mums ir jāatceras krievu valoda tautas sakāmvārds: "Piespiedu kārtā MIL - jūs to nedarīsit!"

Jo viņi tādi ir rupji vīrieši Velti viņi cer, ka sievietes viņus mīlēs - par RUPJĪBU un VARDARBĪBU - NĒ, un vēlreiz NĒ!

Daudzi cilvēki ir NELAIMĪGI uz zemes: vai nu viņi ir VIENTULI, vai arī viņiem ir SLIKTAS ģimenes, vai arī viņiem dzīvē NEPAVEIKS.

Un viss tikai tāpēc, ka cilvēki NEPAKLĀJA saviem vecākiem, izturējās pret viņiem rupji, zvērēja, aizvainoja vecākus, apvainoja un pazemoja, nosodīja un tāpēc laimi viņiem Dievs NAV DEVĒJA!

Kamēr viņi - NOGĒROJIET un atzīstos šos - Smagos grēkus un PAREIZI - nesāks laipni un ar cieņu izturēties pret saviem vecākiem - Dievs viņiem laimi virs zemes NEDOS.

Dieva bauslis saka: GODĀ savu tēvu un savu māti - lai tev uz zemes klājas LABI, lai tev dzīvē ILGA un VESELS!

Tas ir Dieva likums! Kas to pārkāpj, tas atņem sev visas labās lietas dzīvē!

Kāpēc ir tik daudz nelaimīgu ģimeņu?
Ģimenes ir NELAIMĪGAS galvenokārt cilvēku EAVTĪBAS, lepnuma un vienaldzības dēļ vienam pret otru.

Sievietei JĀATceras, ka ir lietas, kuras viņai NEKAD, nekādā gadījumā NEDRĪKST ļaut darīt.

Jūs nevarat vadīt savu vīru.
Jūs nevarat apvainot vai pazemot savu vīru.
Rupji un ļauni vārdi IZNĪCINĀT ģimenes attiecības un NOLIKT - mīlestība!
.
Par viņu nevar smieties
Jūs nevarat lielīties un apspriest savas ģimenes attiecības ar citiem.
Jūs nevarat apvainot viņa vecākus, radus un draugus sava vīra priekšā vai bez viņa.

Jo ievainotās Brūces nekad nedziedēs. Varbūt viņi turpinās dzīvot kopā, bet bez mīlestības. Mīlestība vienkārši pazudīs.

Centieties LABI izturēties pret saviem vecākiem un vīra vai sievas radiem un draugiem un palīdziet viņiem, ja viņiem nepieciešama palīdzība. Kad mēs pret viņiem izturamies laipni, palīdzam un rūpējamies par viņiem, tad mūsu vīrs vai sieva, redzot mūsu LAIPLO attieksmi pret saviem vecākiem, ģimeni un tuvajiem cilvēkiem, SĀK mūs mīlēt un cienīt VAIRĀK.

Ja mēs sākam SLIBĪGI izturēties pret sava laulātā vecākiem un mīļajiem, tad mēs izraisām viņam lielas sāpes un aizvainojumu, kas laika gaitā var Iznīcināt ģimeni.

Mēģiniet būt arī - JAUKS - sava dzīvesbiedra draugiem. Ir svarīgi, lai tie būtu... LABI cilvēki, un pārējam nav nozīmes.

Un vīriešiem NEDRĪKST AIZMIRST, ka laba sieva ir pirmais un SVARĪGĀKAIS draugs, un MAINĪT sievu un bērnus pret draugiem ir STULBI.

JĀATceras, ka "Spītīga, kaitīga, skandaloza, nepiekāpīga sieva - mājā ir UGUNS, un tā dēļ ģimene IZNĪST!"

Ģimenes laime - ja vien vīrs nav SCAG, nevis ENGĪGS tirāns un nav rūgts dzērājs - ATKARĪGA tikai no sievas! Skumji, ja vīrs ir normāls, bet ģimenē NAV vienošanās.

IN ģimenes dzīve Gudrs ir nevis tas, kurš uzstāj uz savu, bet gan tas, kurš prot laicīgi piekāpties. Mazās lietās – vienmēr piekāpies, par sīkumiem nav vērts strīdēties vai lamāties.

Nekad neatbildi ar vārdu “nē” uz vīra ierosinājumu, pat ja esi kategoriski pret, saki tā: “Nav slikta doma, bet tas un tas mani mulsina” un mierīgi izsakiet savus iebildumus. Un tad klausieties sava vīra iemeslus. Iespējams, tu būsi pārliecināts, ka viņam ir taisnība.

Un, ja patiesība ir tavā pusē, tad, uzklausījis tavus mierīgos argumentus, viņš pats tev piekritīs un vairāk cienīs par to, ka tu nekūdi uz skandālu. Un vienošanās starp jums kļūs stiprāka.

Sieviete, kura rīkojas nesaprātīgi un STULBI ir tā, kura vienmēr ir NEAPMIERINĀTA ar savu vīru, aizkaitinās un rupji kliedz uz viņu, ignorē viņa viedokli un neklausās, dara visu savā veidā, kurn uz viņu, pastāvīgi atrod vainu un ņaud viņas vīrs vai bērni. Nekad nav bijis gadījuma, kad kāds, kurš šādi tiek lamāts un ņurdēts, būtu izlabojis savus trūkumus.

Parasti vīrs šajā gadījumā SĀK steigties un iet prom no mājām, pavada tajā mazāk laika, sāk dzert, un var pat atrast citu sievieti, kas būs uzmanīgāka un laipnāka pret viņu nekā viņa paša sieva.

Un izrādās, ka sieviete pati griež un GRAUJ savas ģimenes laimes pamatus. "Mēs nepaturam to, kas mums ir, mēs raudam, kad to pazaudējam!"

Lielākais laulības dzīves varoņdarbs ir, neskatoties uz visu, GLĀBT ģimeni. Tas ir vissvarīgākais. Pat tautas gudrība saka: "Ja tu to izturēsi, tu iemīlēsi." Respektīvi, pirms iemācīties mīlēt, VAJAG iemācīties otra vājības – izturēt un PIEDOOT – vienmēr un visā. Un tā, izpildiet Kristus likumu. JāMĀCĀS – izturēt laipni, pazemoties, JĀMĀCĀS – SAGLABĀT mieru. Tas ir ģimenes dzīves pamats. Ja tas tā nav, tad, protams, var būt grūti glābt ģimeni.

Cilvēki, kad viņi - PRECĒSIES, pēc reģistrācijas - ir jāprecas baznīcā - pretējā gadījumā vēlāk, kad viņi - MIRS un nāks pie Dieva - viņu dvēseles NEKAD - NETIKSIES Paradīzē un būs uz visiem laikiem - Atdalītas viena no otras uz visiem laikiem!

Pareizticīgajiem kristiešiem ir jāprecas, bet mūsu laikos šajā nopietnajā lietā nevar Sasteigties - TAS IR NEIESPĒJAMI.

Kategoriski - tu NEVAR darīt to, ko daudzas sievietes GRIB, caur kāzu sakramentu - SAISTĒT savu vīru ciešāk pie sevis, tādas kāzas Kungs NEPIEMĒ un NESVĒT - laimes NEBŪS.

Kāzas baznīcā NAV APDROŠINĀŠANA pret šķiršanos, un nav “maģisks” LĪDZEKLIS, lai STIPRINĀK SAISTĒTU savu dzīvesbiedru pie sevis.

Šāda patērnieciska attieksme pret Kāzu sakramentu ir grēks

Pirms Kāzām vīram un sievai ir - patiesi un labi jāmīl vienam otru - jāizturas vienam pret otru, jābūt gataviem, lai pār viņiem tiktu izpildīts Kāzu sakraments.

Abiem laulātajiem ir jābūt ticīgiem, baznīcas apmeklētājiem, nevis izlikšanās, tas ir, viņiem ir jādzīvo garīga dzīve - jāzina noteikts lūgšanu minimums un pastāvīgi jālūdz,

Viņiem VĒLĒTI jāiet uz baznīcu svētdienās un svētku dienās un jāsaprot tā nopietnība un nozīme. Viņiem jāspēj izsūdzēt savus grēkus un ievērot gavēni, un, pats galvenais, viņiem IR jācenšas ievērot Dieva baušļus.

Tad tādas precētas laulības NEŠĶIRTAS, jo šķiršanās vispār ir vienkārši - Neiespējama, un tāpēc laulātie visu mūžu dzīvo mierā, mīlestībā un saticībā savā starpā.

1. Vīram jābūt Meistaram - savā ģimenē, bet saimniekam - LAIPNI un Dāsnai, bet sievai jābūt - LAIPNAI un PAKALĪGAI vīram.

Vīri ir vienaldzīgi pret māju un NEPALĪDZ savām sievām tikai divos gadījumos:
A) Vai nu vīrs ir egoistisks un negodīgs cilvēks un NEMĪL savu sievu.
B) Vai nu pati sieva - lepna, spītīga un kaitīga, CENTAS būt - Galvenā un - visus pavēlēt. Parasti šādas ģimenes izjūk

2. Laimes noslēpums ģimenes dzīvē ir laulāto laipnā UZMANĪBA vienam pret otru. Vīram un sievai pastāvīgi jāparāda viens otram MAIGĀKĀS ZĪMES Uzmanību un mīlestību.

Biežāk ir jāiepriecina sava ģimene, jādod viņiem labs garastāvoklis. Biežāk dari ko labu un patīkamu saviem mīļajiem.
DĀVOT - mazas dāvanas un padarīt patīkamas un negaidīti pārsteigumi, pat vienkārši nopirkt veikalā kaut ko, kas patīk jūsu dzīvesbiedram, un pacienāt to ar viņu, tas jau ir liels darījums!

3. CIEŅA un UZTICĒSIES viens pret otru.
Ja ģimenē NAV Uzticības un Cieņas vienam pret otru, tas nozīmē, ka NAV Mīlestības, ka cilvēki dzīvo ģimenē - katrs ar savu dzīvi, un tā ir Vientulība kopā - skumjākais, kas var notikt ģimenē. attiecības. Tas viss kopā nozīmē, ka starp cilvēkiem mīlestība vai nu ir pazudusi, vai arī tā nekad nav NOTICIS.

4. BRĪVĪBA ģimenē ir viens no GALVENĀM un svarīgākajiem laimīgas ģimenes dzīves nosacījumiem.

Katram no laulātajiem ir jābūt - PĀRLIECINĀTAM par otru, kā par sevi, zinot, ka viņš vienmēr - tiks PAREIZI saprasts, nekad netiks pievilts, nodots vai pamests - nepatikšanās.

Jūs nevarat – ar spēku vai materiālo atkarību – savu dzīvesbiedru pakļaut sev.

Tu nevari - UZLIKT un diktēt viņam - SAVU gribu un savu dzīves redzējumu, savus uzskatus par dzīvi, noteikt un prasīt izpildi bez laulātā labprātīgas piekrišanas - kaut kādus uzvedības un dzīves noteikumus.

Pazemot, salauzt un samīdīt cilvēku nav iespējams - Dievs tādu ģimeni nesvētīs un laimes tajā nebūs.

Tas Kungs deva bausli - “Mīli savu tuvāko kā sevi pašu”! Tas arī viss!

Vai nu mēs labi un ar CIEŅU izturamies pret saviem tuvākajiem – un Dievs mūs svētī un dod laimi par mūsu paklausību un šī Lielā Dieva bausļa izpildi! Vai nu mēs LIKTI izturamies pret saviem kaimiņiem un tāpēc Dievs mūs soda un mūsu dzīvē nav nekā laba.

Tāpēc pirmais noteikums ir CIEŅA savu dzīvesbiedru,

PIEŅEM viņu tādu, kāds viņš ir, priecājies un paldies Dievam, ka šis cilvēks dzīvo tev blakus,

Un ka Kungs savā sirdī ir IEGULDĪJIS Mīlestību pret jums un tāpēc RŪPĒJIES - tā ir lieliska un dārga sajūta!

Izkopt to un STIPRINĀT ar savu mīlestību, savu maigo uzmanību, piekrišanu un sapratni, ar cieņu pret savu mīļoto.

Rupjība, vienaldzība, savtīgums, pārmetumi, ņirgāšanās, lamāšanās, kliegšana, aizkaitināmība, cieņas trūkums, pazemojums, KOMANDA Tonis - kā “es teicu!” – tas viss IZNĪCINA un iznīcina cilvēku mīlestību – IZNĪCINA ģimenes.

Tas Kungs, par SLIKU attieksmi pret saviem tuvākajiem, var ATŅEMT tev mīlestību un tad tavā dzīvē nebūs nekā laba. To, kas mums ir, mēs nepaturam, kad to pazaudējam, mēs raudam!

5. Kopīgas intereses. Ģimene esam MĒS. Ģimene ir viens liels veselums – nedalāms, un tāpēc ģimenē – katrs no laulātajiem NEVAR dzīvot savu dzīvi atsevišķi no otra laulātā.

Ja ģimenē laulātie SĀKĀ dzīvot paši savu dzīvi, tāda ģimene drīz IZŠĶIRS. Tas ir viens no ģimenes dzīves likumiem.

MUMS KOPĀ IR JĀAPRUNA aktuālas problēmas. Svarīgi lēmumi– JĀņem KOPĀ.

Ja jūs lūdzat padomu, tas nozīmē, ka jūs CIEŅA, un tas vienmēr ir LABI, kalpo ģimenes attiecību STIPRINĀŠANAI.

Interesējieties par vīra un sievas lietām, jautājiet viņiem par darbu, uzziniet par viņu plāniem un šaubām, lai kaut ko ieteiktu, palīdzētu. Izejiet kopā ārpus dzīvokļa - ciemos, uz kafejnīcu, uz muzeju, uz teātri, pastaigājieties kādā parkā! Esiet kopā biežāk, tas jūs satuvina.

Mēģiniet komunicēt vairāk. Neskatoties uz to, ka esat ļoti aizņemts ārpus mājas un jums ir jāveic daudzi mājsaimniecības darbi, ATRASTI laiku ģimenes saziņai.

Milzīgs skaits laulātie pāri ir izšķīrušies tikai tāpēc, ka laulātie gandrīz pārtraukuši sazināties savā starpā.

6. NAUDA. Ģimenes budžetam jābūt KOPĒJAM.

Neviena — tavs un mans, tikai viens maks. Nevienam nevajadzētu slēpt vai SLĒPT naudu vai ienākumus no otra laulātā laulātajiem vienmēr būtu jāzina, cik katrs no viņiem nopelna. Nav slepenu bankas kontu.

Citādi uzticības NEBŪS, un, ja nebūs uzticības, mīlestība AIZMĒS.

Laulātajiem KOPĀ ir jāizlemj, kādus pirkumus un lietas viņi pirks un kam tērēs naudu.

IN naudas lietas ir jābūt pilnīgai UZTICĪBAI - pretējā gadījumā jebkāda MILTOŠANA vai naudas ienākumu slēpšana var SAGATAVOT laulāto uzticību vienam pret otru, un tas ir sākums ģimenes iziršanai.

Viens no laulātajiem pelna VAIRĀK, bet otrs MAZĀK vai nestrādā vispār - tas vispār neko nenozīmē. Dzīvē viss notiek.

Nedod Dievs pārmest savam dzīvesbiedram mazu algu - labākais veids Iznīcināt - jūs neatradīsiet savu ģimeni! Kā sadzīvot ar skopu cilvēku? Dievs nedod laimi tādiem cilvēkiem.

Tāpat bieži gadās, ka ģimenē - kādam finansiāli klājas labāk, citam sliktāk - arī tam nav nozīmes.

Gluži otrādi, turīgākam dzīvesbiedram jāpriecājas, ka viņam IR iespēja PALĪDZĒT dzīvesbiedram un saviem mīļajiem un tuviniekiem, un ar savu LAIPNĪBU, nesavtīgo palīdzību un rūpēm cieši piesiet viņu sirdis sev.

Sievietes ATKARĪBU no vīrieša bieži uzskata par personības vājuma izpausmi. Paļauties uz mīļotais cilvēks-Šo laba ZĪME- normālas ģimenes attiecības. Šī ir ZĪME - draudzīga ģimene un tuvas attiecības.

Dodiet viens otram BRĪVU vietu. Katram no mums var būt -- savas intereses, savi draugi, laiks sev, bet tam -- NEDRĪKST būt -- SLEPENI, lai Jūsu laulātais -- nedomātu, ka Jums ir ko slēpt.

Cieniet sev tuva cilvēka brīvību, tiesības un vaļaspriekus. Nekad neiekļūt somā vai kabatās,
Nerakstieties pa rakstāmgalda atvilktnēm
Nelasi citu cilvēku vēstules un piezīmes,
Nepārbaudi - ne jūsu mobilais tālrunis un piezīmju grāmatiņas,
Neejiet uz sava laulātā personīgajām lapām internetā - jūs neesat žandarms vai prokurors, un jūsu laulātais nav noziedznieks.

Ģimenē NEDRĪKST BŪT NOSLĒPUMIEM vai noslēpumiem vienam no otra.

Ja ģimenē NAV ciešu, uzticības pilnu attiecību starp laulātajiem, tas nozīmē, ka starp vīru un sievu NAV UZticības, piekrišanas un savstarpējas sapratnes, kas nozīmē NAV Mīlestības, tātad NAV ģimenes!

Kāpēc daudzi cilvēki, sastrīdējušies, NESPĒJ noslēgt mieru savā starpā? Vai viņi nevar piedot viens otram?

Jā, jo vainīgais NEGRIB atzīt savu VAINĪBU, NEPAREDZĪBU!

Savu KĻŪDU atzīšana ir pats SVARĪGĀKAIS un SVARĪGĀKAIS cilvēku attiecībās, un īpaši SVARĪGI tas ir laulāto ģimenes attiecībās.

Ja cilvēki ATZĪST savas kļūdas, ATZĪST, ka kļūdās, un lūdz Piedošanu, tad starp cilvēkiem parādās UZTICĪBA un tikai tad starp viņiem ir IESPĒJAMS dialogs, IZLĪGUMS un vienošanās panākšana. Tikai tad attiecības starp cilvēkiem sāk ATTĪSTĪTIES tālāk.

Ja cilvēki NEATZĪST savas kļūdas un savu NEAPLIECĪBU, nevēlas sevi labot, tad rodas SIENA - starp cilvēkiem PAZŪT nesaprašanās un aizvainojums, uzticēšanās, attiecības ģimenē nonāk strupceļā un sāk KRĀT.

Tad cilvēki NEVAR un NESPĒJ vienoties un patiesi samierināties savā starpā.

Atcerieties vienu ļoti gudru noteikumu:
Ja pa dienu sastrīdējāties, līdz vakaram ir laiks SAMIERINĀTIES!
Ja naktī sastrīdies, tad pirms rīta ir IZMĒRĪTIES! Atbilstība šim likumam GLABĀS jūsu attiecības un ģimeni!

Nedari to aiz niknuma.
Centieties NEVAINĀT kādu citu.

Nekad neizvirziet viens otram nekādus ultimātus. Nepavēli, nepavēli, nerunā kārtīgā tonī, kas necieš iebildumus. NEKLAUDIET viens uz otru, pat nepaceliet balsi.

Nekad - NEKRITIZĒT viens otru, mēģiniet - atturēties no pārmetumiem un pretenzijām vienam pret otru - tie visi ir Agresijas veidi, kas noteikti vērsīsies pret jums - jūsu dzīvesbiedru, un kā likums novedīs pie strīdiem.

Nesmieties viens par otru. Lamāšanās, apvainojumi un strīdi, kritika, jebkādas pretenzijas - NOGALINĀT mīlestību, POSTĪT - ģimenes attiecības un ģimeni!

Un ja ir strīds, tad - NEPAzemojiet un neapvainojiet otru cilvēku, NESAUKTIET viņu vārdos - SĀPĒJOŠI VĀRDI un mēģiniet pārtraukt strīdu un samierināties laipni, mēģiniet nomierināt otru cilvēku. Tāpēc vienmēr centies būt PIRMAIS – tuvoties un samierināties. Tas ir svarīgi.

Viens no galvenajiem iemesliem laulāto SLIKTAI ģimenes dzīvei, kā arī cilvēku vientulībai ir cilvēku NESPĒJA un nevēlēšanās LABI izturēties pret cilvēkiem, Sievietes - pret vīriešiem, bet Vīrieši - pret sievietēm.

Daudzām sievietēm ir SLIKTA attieksme pret vīriešiem - UZSKATIET viņus par sliktiem, neuzticamiem cilvēkiem, dzērājiem, atmestājiem, sievišķiem - NECINIET vīriešus. Bet ne visi vīrieši ir dzērāji un sievišķi - normālu vīriešu ir DAUDZ un NOSODĪT visus ir liels Grēks!

Tāpēc visām šādām sievietēm NAV ģimenes laimes, jo viņas NECIENA citus cilvēkus un vīriešus, uzskata viņus par Sliktākiem, domā par sevi un ļauni domā par cilvēkiem! Arī viņu meitām laimes nebūs.

TAS NENOTIKS, kamēr – viņi NOZĪMĒS šo grēku un – LABOS un neiemācīsies – CIENĪT vīriešus. Un OBLIGĀTI jāiemācās LABĀ izturēties pret visiem cilvēkiem - citādi dzīvē nekā laba nebūs.

Vīrietis ir Dieva tēls, necienot vīriešus, sieviete apvaino Dievu!
Tāpēc Kungs nedod tādām sievietēm laimi!

Mums ir jāaizsargā mīlestība ģimenē!
Mums ir jārūpējas par savām jūtām vienam pret otru!
Jums ir jārūpējas par savu ģimeni!

Par savu mīlestību ir jācīnās un, ja nepieciešams, tad AIZSARGĀT to no visiem, kas vēlas iznīcināt tavu ģimeni – pat ja tie ir tev tuvi un mīļi cilvēki!

Jums jāsaprot, ka Dievs dod mīlestību un laimi - tikai vienu reizi!

Un, ja cilvēks zina, ka ir mīlēts un joprojām CĪNĀS par savu mīļoto, NENOVĒRTĒ savas jūtas, apvaino un pazemo cilvēku, kurš viņu mīl, izturas pret viņu netaisnīgi - tad viņš tādējādi NOSLAUTA - šajā cilvēkā Patmīlība un Iznīcina tavu ģimene!

Tādam cilvēkam ir jāzina, ka Dievs viņam vairs nekad nedos laimi! Galu galā viņi viņam to vienreiz iedeva, bet viņš to neizglāba!

Bet, ja cilvēks NOGĒROS un MAINĪSIES, viņš kļūs laipns cilvēks, ja Kungs viņam TIC, tad Dievs viņam var piedot un atkal dot laimi. Tas notiek dažreiz.

Ir ļoti bīstami LIEGT vīrieti - UZMANĪBU un SEKSU - bez pamatota iemesla, piemēram, slimības. Un maldināt ir absolūti NEIZMANTOTI - agri vai vēlu blēdība atklāsies un tad - ŠĶIRIES. Vīrietis necietīs un nepiedos.

Bieži vien sieva, ATTIECAS UZ vīra AIZvainojumu, vai vēloties kaut ko sasniegt, LIEGA viņam tuvību, SEKSU.

Tas ir ne tikai liels STULBUMS, bet vīra provocēšana KRĀPĪT, un tā ir tieša ģimenes IZNĪCINĀŠANA!

Nu, vienu reizi jūs apvainojāties un atteicāties no seksa ar savu vīru, divas reizes jūs izrādāt savu kaprīzi vai izvirziet ultimātu savam vīram, trīs reizes jūs atteicāties, jo it kā jums nebija garastāvokļa vai sāpēja galva. , un ceturtajā reizē tavs vīrs vai nu paņems saimnieci - un šis Grēks uzkrīt tev. Vai arī viņš aizies pavisam un ATRAST sev citu sievieti, kurai viņš vienmēr būs vajadzīgs.

To darot atkal un atkal - AIZLIEDOT savam vīram seksu - tu pati ATZĪDI savu vīru prom - no sevis un beigās viņš ZAUDĒS jebkādu interesi par tevi.

Un tad jau būs par vēlu raudāt - tu viņam NETIKSI VAJAG, un, ja tu viņam NE VAJAG - kā sieviete, tad kā sieva - vēl jo vairāk. Tas ir viss, jūs varat uzskatīt, ka jums vairs nav savas ģimenes.

Vīrietis, kad viņam tiek liegta tuvība, to uztver kā ļoti nopietnu personisku aizvainojumu un apvainojumu, ka jums, iespējams, nekad netiks PIEDOTS.

Sekss, protams, nav galvenais, tas tikai palīdz, lai cilvēki viens otram PATIESI BŪTU TUVI.

Bet vīrietim ļoti SVARĪGA ir sapratne, ka viņš vienmēr ir VAJADZĪGS un tuvs sievai, un, ja sieviete viņam LIEDZ Seksu, tuvību, tad viņš to UZSKATA KĀ ATSAIKTĪBU, viņam tas ir pazemojoši, un pats galvenais. , viņš sāk skaidri zināt, ka sieviete viņu NEMĪL. Tas ir viens no galvenajiem iemesliem, kad vīri pamet savas sievas.

Un ļoti SVARĪGI! Vīri - MĀCIET savām sievām - SKĪSTĪBU. Nepieļaujiet nekādas grēcīgas perversijas seksā – nesabojājiet savu mīļoto un sevi. Ja ir tādas Grēcīgas vēlmes vai ir bijuši mēģinājumi - Izsūdzi šos grēkus un esi TĪRS. Kur mīt perversa iekāres kaislība, ATSTĀJ mīlestība. Un, ja mīlestība pazudīs, TU ZAUDĒSI savu mīļoto un ģimeni. Saglabājiet - tīras attiecības, tā ir ģimenes laimes atslēga.

Vecāki - centieties paskaidrot saviem bērniem, lai viņi RŪPĒJĀS par savu TĪRĪBU - TĪSTĪBU un pirms laulībām - NELIETOJIET AR NEVIENU SEKSUĀLĀS ATTIECĪBĀS. Tas ir ļoti, ļoti SVARĪGI! Citādi viņiem dzīvē NEBŪS laimes. Dievs NEDOS!

Jūsu bērni NEDRĪKST skatīties nekāda veida pornogrāfiju vai erotiku. Pornogrāfija un erotika – ATŅEM KAUNU un KORUPTĒ dvēseli. Un cilvēku, kurš ir ZAUDĒJIS Kaunu, Tas Kungs PATSTĀJA un nepatur.

Meitenes-jāRŪPĒSIES par savu Jaunavas GODU-vīrieši to ļoti NOVĒRTĒ un tāpēc visi ir tik TĪRI,meitenes vienmēr VIEGLI-precas un lai Dievs dod laimi,spēcīgas ģimenes un veselus bērnus.

SVARĪGI ir arī tas, ka vecāki NEATĻAUJ brīnišķīgu jūsu bērnu kopdzīvi civillaulībā. Ja cilvēki mīl viens otru, viņi GODĪGI reģistrē laulību un dzīvo kopā - tikai legālā ģimenē. Un Tas Kungs svētī tikai šādas ģimenes.

Pazudušā kopdzīves dēļ Dievs taviem bērniem ģimenes laimi NEDOD, un ja ģimenes laimes NAV, tad cilvēku likteņi IZNĪCINĀS. Pazudušo kopdzīvēs parasti dzimst SLIMI un defektīvi bērni ar SLIKTIEM gēniem, tādiem bērniem NAV dzīvē nekā laba, un pie tā ir VAINĪGI - jo dzīvoja civillaulībā.

Hegumens Georgijs (Šestuna)