Pareizticīgo lūgšana “Debesu ķēniņam. Lūgšana debesu karalim, mierinātājs patiesības dvēselei krievu valodā

Lūgšana Debesu ķēniņam ir aicinājums pie Svētā Gara, kas ir daļa no baznīcas pielūgsmes. Svētais Gars ir Svētās Trīsvienības trešā Persona, Kungs, kas dod dzīvību. Lūgšanas nosaukums cēlies no pirmajiem diviem tās teksta vārdiem. No Lieldienām līdz Debesbraukšanai šo lūgšanu nelasa Lieldienu tropārs “Kristus augšāmcēlies...”. No Debesbraukšanas līdz Svētās Trīsvienības dienai lūgšana netiek teikta.

Lūgšana Debesu ķēniņam - sestā toņa sticheras uz sticheras Vasarsvētku Lielajās vesperēs. Tas datēts ar 8.-9.gs. Lūgšanas autorība joprojām nav zināma. Precīzs datums nav iespējams norādīt, bet ir zināms, ka tā nepastāvēja saskaņā ar 9. gadsimta Konstantinopoles hartu. Jūs varat arī lasīt lūgšanu Debesu ķēniņam privāti, mājas lūgšanā.

Mēs bieži dzirdam, ka Debesu karalis ir ļoti spēcīga lūgšana. To var izrunāt, ja persona:

Lūdz palīdzību jebkurā jautājumā.
Nevar atbrīvoties no grēka varas.
Piedzīvo ticības krīzi.

Bet lūgšanas spēks ir atkarīgs nevis no tā, kāds teksts tiek izrunāts, bet gan no cilvēka ticības. Lūgšanas teksta rituālai izrunai bez patiesas sarunas ar Dievu nav nekāda “īpaša” spēka.

Debesu karalim lūgšanas teksts

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Paskaidrojums:

Dvēsele - gars. Izhe - kas. Sy - esošs, pastāvīgs. Izpildi visu – piepildi visu. Dārgumi ir krātuve, avots. Labi labi. Padzīvo mūsos - paliec mūsos. Aptraipīšana ir grēks.

Krieviski:

Debesu Karalis, Mierinātājs (Padomdevējs, Padomdevējs), Patiesības Gars, kas ir visur (atrodas) un visu piepilda (ar Viņa klātbūtni), Mantu dārgums un Dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos, attīra mūs no visiem grēkiem un glābj, Ak, Vislabākais, mūsu dvēseles.

Lūgšanas "Debesu karalis" interpretācija

Svētais Gars ir pieminēts Vecā Derība trīs reizes: divreiz pravieša Jesajas grāmatā un vienu reizi 50 psalmos. Bet Jaunajā Derībā Svētais Gars parādās daudz biežāk. Baloža formā viņš nolaidās mūsu Kunga Jēzus Kristus kristību laikā. Evaņģēlija varoņi par viņu runāja vairāk nekā vienu reizi. Viņš nāca pie apustuļiem, kad tie devās sludināt. Tāpēc, izrunājot lūgšanu Debesu ķēniņam, nav ierasta atturēšanās “priecāties” vai “priecāties”, bet ir vārds “nāc”, kas aicina uz Svētās Trīsvienības trešo personu.

Par Svēto Garu Rakstos

Tavs neiznīcīgais gars mājo it visā. Prem.12.1

Kad atnāks Viņš, patiesības Gars, Viņš jūs vadīs visā patiesībā, jo Viņš nerunās no Sevis, bet runās to, ko dzird, un stāstīs jums nākotni. Viņš Mani pagodinās, jo Viņš ņems no Manējā un pasludinās to jums. Jāņa 16:13–14

Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums; un jūs būsiet mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat zemes galiem. Apustuļu darbi 1:8

Lai cerības Dievs jūs piepilda ar visu prieku un mieru ticībā, lai jūs Svētā Gara spēkā būtu pārpilnībā cerības. Rom.15:32

Bet pienāks un jau ir pienācis laiks, kad patiesie pielūdzēji pielūgs Tēvu garā un patiesībā, jo Tēvs tādus pielūdzējus meklē sev. Jāņa 4:23

Kad viņi liek jums nodot jūs, neuztraucieties iepriekš, ko jums teikt, un nedomājiet par to; bet kas jums tiks dots tajā stundā, tad runājiet, jo ne jūs runāsit, bet Svētais Gars. Mk.

13:11

Jo Dievs nedod Garu pēc mēra. Jāņa 3.34

Jo visi, ko vada Dieva Gars, ir Dieva bērni. Jo jūs neesat saņēmuši verdzības garu, lai atkal dzīvotu bailēs, bet jūs saņēmāt adoptēšanas Garu, ar kuru mēs saucam: Abba, Tēvs! Šis pats Gars kopā ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni. Rom.8:14–16

Un neapvainojiet Dieva Svēto Garu, ar kuru jūs esat apzīmogoti pestīšanas dienai. Ef. 4.30 Novecojis Express Baiļu, nožēlas, izbrīna izpausme. Es? uzrakstīja denonsācijas pret tevi? Saveličs atbildēja ar asarām. Kungs, debesu ķēniņš! Tāpēc, lūdzu, izlasiet, ko man raksta kapteinis: jūs redzēsiet, kā es jūs nosodīju (Puškins. Kapteiņa meita) ...

Sarunām krievu literārā valoda IN

Pareizticīgo dievkalpojumi

garīdznieku lūgšanas, kas veiktas pirms liturģijas. Šīs lūgšanas tiek lasītas tieši pirms ieiešanas altārī, no kurienes cēlies viņu vārds. Tos veic bez tērpiem, bet praksē priesteris var ... Wikipedia Parastais sākums pareizticīgo dievkalpojumos ir lielākā daļa baznīcas dievkalpojumu un personīgo lūgšanu noteikumu sākotnējā lūgšana. Baznīcā tos lasa īpaši iecelts garīdznieks, lasītājs. Parasto sākumu ievada: Izsaukums... ... Vikipēdija DIEVA VĀRDS- [Ebr. , ; grieķu valoda ὄνομα τοῦ θεοῦ]. I.B. Vecās Derības grāmatās Vecās Derības izpratne par vārda nozīmi un nozīmi būtiski atšķiras no mūsdienu. nosaukumu lietojums. OT vārds tika traktēts ne tikai kā identifikācijas zīme

vai nosaukums, bet kā......

Pareizticīgo enciklopēdija Šim rakstam jābūt wikifikētam. Lūdzu, formatējiet to atbilstoši rakstu formatēšanas noteikumiem... Vikipēdija Izteiciens lūgšanas noteikums tiek lietots šādās nozīmēs. Lūgšanu noteikums norāda skaitītās lūgšanas Pareizticīgais kristietis noteiktā gadījumā, tostarp pirms dievgalda (noteikumu lasiet ... Wikipedia

Knaifels, Aleksandrs Aronovičs Aleksandrs Aronovičs Knaifels Aleksandrs Knaifels, 1982. gada augusts, Sortavala (Karēlija) Foto © D. Smirnova ... Wikipedia

Aleksandrs Knaifels, 1982. gada augusts, Sortavala (Karēlija) Foto © D. Smirnova Aleksandrs Aronovičs Knaifels (dzimis 1943. gada 28. novembrī) Krievu komponists. Aleksandrs Knaifels ir mūziķu ģimenē. Tēvs, Ārons Iosifovičs Knaifels, vijolnieks, solists, ansambļa spēlētājs.... ... Wikipedia

Grāmatas

Imperators Nikolajs II: zemes un debesu kronis. Imperators Nikolajs II bija pēdējais likumīgās Dieva dotās varas ideāla pārstāvis. Personiskā dievbijība un kristīgais raksturs, tieša līdzdalība Baznīcas lietās ierindo viņu starp...

“Debesu karalis”, iespējams, ir viens no visvairāk slavenās lūgšanas, kopā ar Kunga lūgšanu (Kunga lūgšanu) un karaļa Dāvida 90. psalmu. Tā ir daļa no tā sauktā " normāls sākums", tas ir, tā lūgšanu secība, kas skan daudzu dievkalpojumu un pēctecību sākumā, tostarp mūsu parastā rīta un vakara lūgšanas: “Debesu karalis”, Trisagions, “Svētā Trīsvienība”, “Mūsu Tēvs”.

Lūgšana “Debesu ķēniņam” ir arī Vasarsvētku dievkalpojuma stičera. Mēs aicinām Svēto Garu nākt un mājot “mūsos”un to var saprast divējādi: vai nu mēsMēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājvietu vai lai Svētais Gars mājotu starp mums, vienojot mūs Kristus Miesā. Bet viens neizslēdz otru.

LŪGŠANA
"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles."

TULKOJUMS
"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Gars, kas mīt visur un visu piepilda, svētību krātuve un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīra mūs no visiem netīrumiem un glāb, ak, labais, mūsu dvēseles."

– Lūgšana “Debesu ķēniņš” ir adresēta Svētās Trīsvienības Trešajai Personai – Svētajam Garam, Dzīvību dāvājošajam Kungam, kas nāk no Tēva (skat. Ticības apliecību). Šīs lūgšanas izcelsme un autorība nav zināma, taču ir pamats uzskatīt, ka tā radusies kristīgās ēras pirmās tūkstošgades beigās.

Turklāt ir paraža lasīt “Debesu ķēniņam”, lai piesauktu Svēto Garu pirms jebkāda darba uzsākšanas. Viena no šīm lietām neapšaubāmi ir lūgšana, dievkalpojumi. Un tas, iespējams, izskaidro lūgšanas “Debesu karalis” iekļaušanu parastā sākuma sastāvā.

Visbeidzot, šī lūgšana ir viena no Vasarsvētku dievkalpojuma sticherām – un tieši šis apstāklis kļuva par iemeslu mūsu šodienas piezīmei. Tomēr vispirms apskatīsim pašu lūgšanas tekstu.

Mēs uzrunājam Svēto Garu kā Debesu Ķēniņu (sal. sākumu Kunga lūgšana: “Mūsu Tēvs, kas esi debesīs...”). Šis aicinājums, stingri ņemot, nav specifisks Trešajai Hipostāzei. Tā, piemēram, gavēņa vesperēs tiek lasīta lūgšana “Debesu ķēniņ, nostiprinā savu ticību...”, kas, visticamāk, attiecas uz Kristu - tomēr tas nav līdz galam skaidrs; varētu arī domāt, ka tas ir adresēts Svētajai Trīsvienībai.

Tam seko adrese “Mierinātājs” (grieķu παράκλητος). Tā Pestītājs sarunā ar saviem mācekļiem sauca Svēto Garu: “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu, ko pasaule nevar uzņemt. , jo tas Viņu neredz un nepazīst; bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos” (Jāņa 14:16-17). Papildus acīmredzamajai nozīmei “tas, kurš mierina” šo vārdu var saprast arī kā “starpnieks”, “aizstāvis”, “aizlūgts”.

Mēs runājam par Svēto Garu, tāpat kā Dievu “vispār” kā visuresošu: “Kas ir visur”. Sekojošais baznīcas slāvu izteiciens – “darīt visu” – droši vien daudzus mulsina. Kā redzams no iepriekš minētā tulkojuma krievu valodā, šajā gadījumā mēs runājam par nevis par mūsu lūgšanu un vēlmju piepildījumu, bet gan par vienu un to pašu - par Dievišķā visuresamību: “piepildīt visu” nozīmē “piepildīt visu ar Sevi”. Tomēr šeit mēs varam redzēt kaut ko vairāk: Svētais Gars ne tikai “mehāniski” piepilda ar Sevi Visumu, bet Viņš to iedzīvina, katra sekunde atbalsta tā pastāvēšanu - pretējā gadījumā viss sabruktu un sabruktu, jo pasaulei, kuru mēs redzam, nav cits iemesls pašu izcelsme un ilgstoša eksistence atsevišķi no Dieva.

Ir vēl viens izteiciens tulkojums baznīcas slāvu valodā lūgšana, ko, kā varētu pieņemt, daudzi pārprot: “Labu dārgums” nebūt nenozīmē, ka Svētais Gars ir kaut kāds dārgums labi cilvēki. Nē, Dzīvību dāvājošais Gars ir mantu kase, konteiners un visa labā un labā avots.

Visi šie vārdi un izteicieni, kas tika apspriesti tagad, bija aicinājums, kas aizņem apmēram divas trešdaļas no lūgšanas. Un tad nāk lūguma daļa.

Ko mēs prasām no Dieva Svētā Gara? Mēs lūdzam Viņu nākt un mājot “mūsos”. Pēdējo var saprast divējādi (un viena izpratne neizslēdz otru): vai nu mēs vēlamies, lai katrs no mums kļūtu par Gara mājokli, par Dieva templi; vai (sal. Jāņa 1:14) – lai Svētais Gars mājotu starp mums, starp mums, vienojot mūs vienā Kristus Miesā.

Tad mēs lūdzam, lai Gars, mūsos iedzīvojies, attīra mūs no visiem netīrumiem - tas ir, no kaislībām, no grēka - un lai Viņš, Labais (t.i., labais) izglābj mūsu dvēseles, tas ir, atbrīvo mūs no pasaules spēku, velnu un atkal mūsu pašu kaislības, un lai Viņš mums dāvātu Debesu Valstību – tas ir, Savu Valstību (skat. lūgšanas sākumu).

Kā minēts iepriekš, lūgšana “Debesu ķēniņam” ir daļa no Vasarsvētku (pretējā gadījumā Trīsvienības dienas) svētku dievkalpojuma. Atcerēsimies, ka šī lūgšana netiek lasīta laikā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem: Lieldienu laikā to aizstāj ar trīsreizēju Lieldienu tropariona lasīšanu (vai dziedāšanu), un no Debesbraukšanas līdz Lieldienām tā netiek aizstāta ar neko. - un šī nozīmīgā prombūtne uzsver spriedzi, ar kādu Baznīca Katru gadu gaida Svētā Gara sūtīšanas dienu. Un tā Vasarsvētku dienā pēc septiņu nedēļu sava veida atturēšanās atkal atskan lūgšana “Debesu karalis” (to bieži dzied publiski) - vispirms Lielās vesperes, kā priekšpēdējā stičera uz stičera, un pēc tam divas reizes pie Matiņa - pēc 50. psalma un pirms lielās doksoloģijas (parastā “Svētīta esi tu, Jaunava Theotokos...” vietā). No šīs dienas “Debesu ķēniņam” tiek lasīts katru dienu līdz Lieldienu pirmajai dienai.

O. Teodors Ludogovskis

"Vislielākā dāvana cilvēkam ir tieši Svētā Gara dāvana."

(No programmas "VIENOTĪBA ”)

"Debesu karalis, mierinātājs, patiesības dvēsele,
Kurš ir visur un visu izpilda,
Labo lietu un dzīvības dārgums Devējam,
nāc un mājo mūsos,
un attīri mūs no visiem netīrumiem,
un izglāb mūsu dvēseles, ak Svētais.”

Pirmo reizi ar lūgšanu Svētajam Garam iepazinos, lasot Anastasijas Novihas grāmatu “Ezoosmos”. Varbūt es tik daudz par to nesapratu intelektuāli, bet iekšā tas iespiedās līdz pašiem dziļumiem. Es izjutu neparastu garīgu satraukumu, milzīgu pateicību par visu, visu, ko Dievs mums ir devis, par visu Viņa Mīlestību pret mums, Viņa bērniem. Tad es ne reizi vien atgriezos šajā vietā grāmatā, katru reizi piedzīvojot šo epizodi it kā dzīvajā. Dziļi pazemē, alā, uz noguruma fona pēc ilgas, smagais ceļš cauri pazemes eju labirintiem- un pēkšņi tik svinīgs, tik sirsnīgs brīdis, piepildīts ar kaut kādu dzīvinošu spēku, kas izplūst no pašiem dziļumiem, no dziļumiem, no paša avota. Tāpat arī lūgšana.

“Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. A-mi-i-yin...

Viņa balss izplatījās pa visu zāli, piepildot telpu ar savu svinīgo skanējumu. Tēvs apstājās, acīmredzot klausīdamies atbalsi, un, būdams par to ļoti apmierināts, sāka lasīt lūgšanu Svētajam Garam:

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Skaņa, kas izplatījās pa visu zāli, patiešām radīja pārsteidzošu efektu. Pat zosāda skrēja no tik spēcīgām tēva Jāņa balss vibrācijām, kas nāca no tumsas. Šī skaņa radīja kaut kādu iekšēju iedvesmu, iespiedās līdz dvēseles dziļumiem, it kā lika ikvienai ķermeņa šūnai vibrēt unisonā. Kad tēvs Jānis pabeidza lasīt lūgšanu, iestājās absolūts klusums, kam pateicoties pēdējie vārdi, kā atbalss, atkārtojās viņu pašu prātā, precīzi atveidojot priestera balss tembru līdz mazākajai detaļai. It kā apburti, mēs sēdējām nekustīgi, baudot šo apbrīnojamo skaņas efektu. Tēvs tā aizrāvās, ka sāka tērēt veselu dievkalpojums baznīcā. Viņš mainīja intonāciju un pamazām pārgāja uz klusu, vienmuļu lūgšanu dziedāšanu. Viņa balss kļuva samtaina, maiga, nomierinoša. Es aizvēru acis. Manu apziņu pārņēma viegla miegainība.

(Anastasija Noviha, “Ezoosmos”)

Arhibīskapa Lūkas sprediķi paši cilvēki ierakstīja no pirmavotiem, pārpublicēja un nodeva no rokas rokā. IN Padomju laiki, protams, tas viss tika darīts slepeni, riskējot ar dzīvību. Bet tāda bija draudzes locekļu ticība dzīvajam vārdam, kas piepildīta ar Dieva spēku. Es gribētu šo vārdu turpināt...

Bez lūgšanu lasīšanas mājās kristīgā dzīve nevar būt veiksmīga, jo cilvēku likteņu ceļvedis ir aicinājums pie Lielā Dieva, kas atklāts Svētajā Trīsvienībā, un pie svētajiem. Lūgšana “Debesu ķēniņam” ir lūgšanu dzīves neatņemama sastāvdaļa, aicinājums pie Svētā Gara, trešā Svētās Trīsvienības hipostāze.

Dievišķā Trīsvienība

Savā lūgšanu dzīvē pareizticīgie kristieši visbiežāk vēršas pie Dieva Tēva un Dēla Jēzus Kristus, maz uzmanības pievēršot Svētajam Garam, neatņemamai Trīsvienības hipostazei.

Svētā Trīsvienība

Tiem, kam ir grūti iedomāties Dieva Trīsvienību, jāskatās uz cilvēku, kurš vienlaikus ir dēls, vīrs un tēvs.

Svētais Gars sākotnēji pastāvēja, par Viņu raksta pravietis Mozus Vecās Derības grāmatā “Genesis” (1.Moz.1:2). Pat pirms gaismas parādīšanās Kunga Gars apņēma zemi.

ar Svēto Garu, kas atklāts mākonī, ebreju tauta tika izvests no Ēģiptes un ar erceņģeļa Gabriela starpniecību nodeva vēsti Jaunavai Marijai.
Apustulis Pāvils nodod Jēzus vārdus, ka katra kristieša miesa ir Dieva templis, ja tajā dzīvo Svētais Gars.
Dieva trešā hipostāze vairāk nekā vienu reizi izpaudās Jaunajā Derībā, pirmo reizi parādoties baloža formā, kas sēdēja uz Jēzus pleca ūdens kristību laikā Jordānā.

Jēzus Kristus kristības un Svētā Gara nolaišanās baloža formā

Jēzus, dodoties pie Tēva, atstāja apsolījumu, ka kristieši pulcēsies svētkos un gaidīs, kad Vasarsvētku laikā nolaidīsies Vadītājs, Mierinātājs un Svētais Gars, atklājot Svētās Trīsvienības pilnību.

Jūs varat izsekot Mierinātāja darbībām apustuļa Pāvila kalpošanas laikā, izpētot viņa vēstuli “Apustuļu darbi”. Kādreiz kristiešu vajātājs Pāvils, Kristus māceklis, kuru viņš redzēja tikai spožajā gaismā, visos savos vēstījumos uzsver, ka visus caur viņu paveiktos brīnumus paveica Jēzus sūtītais Svētais Gars, kas dara žēlastību un tiesu. par cilvēkiem saskaņā ar Tēva gribu.

Dieva Ceļvedis, dzīvojot pareizticīgā dvēselē, ir viņa sirdsapziņa un tīrība, palīdz viņam dzīvot, pildot Dieva baušļus, ejot pa mūžīgās dzīves ceļu.

Lūgšanas interpretācija aicinājumam uz Svēto Garu

Lūgšana “Debesu ķēniņam”, kuras teksts ir rakstīts krievu valodā, ir aicinājums uz Svētās Trīsvienības hipotēzi.

Lūgšanas aicinājums uzsver Radītāja visuresamību, neviens un nekas nevar paslēpties no Viņa Sejas.
Visur esošais Dievs nāk caur svēto lūgšanām, lai glābtu viņus no nāves un grēcīgā krišanas.
Mierinātājs spēj noslaucīt asaras un piepildīt dvēseles ar mieru grūtību un bēdu laikā.
Patiesības Gars vada kristiešus caur viņu lūgšanu “Debesu Ķēniņam” pa taisno ceļu, būdams dzīvības un žēlsirdīgas piedošanas avots.
Mūsos mītošais Svētais Gars attīra mūs no sliktām, grēcīgām domām un domām, dāvājot pestīšanu caur Pestītāja Jēzus Kristus svētajām Asinīm, kas mums sūtīja Mierinātāju.
Aicinājums “Debesu ķēniņam” ir vienojošs aicinājums, kas uzsver Radītāja trīsvienību un katras Hipostāzes vienlīdzību.
Tas ir Svētais Gars, ko sauc par dzīvības dārgumu, jo bez Viņa nevar izpildīt nevienu kristiešu sakramentu.
Dzīvības devējs ir Tas, kurš dāvā patiesu dzīvību, jo, dzīvodams grēkos un atkarībās, cilvēks ir miris, Viņš jūs vedīs cauri visām dzīves likstām un likstām un vedīs uz taisnības un patiesības ceļa.

Ikona "Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem"

Vispārīgi noteikumi lūgšanas lasīšanai

Lūgšanu Debesu Mierinātājam 10. gadsimta sākumā uzrakstīja nezināms mūks. Teksts krievu valodā ir viegli lasāms ne tikai dievkalpojumos, bet arī mājas lūgšanās. Ar šo lūgšanu mēs aicinām Svēto Garu uz jaunu mūsu dzīves dienu, lai vestu mūs cauri šīs pasaules iedomībai un darba dienas beigās parādītu mums visus mūsu grēkus, lai mums būtu laiks nožēlot grēkus pirms došanās ceļā. uz gultu.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, Patiesības Dvēsele, Kurš ir visur un Visa Izpildītājs, Labo lietu dārgums un Dzīvības devējs, Nāc un mājo mūsos, un tīri mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles.

Padoms! Aicinājums “Debesu ķēniņam” ir ieteicams sākt ne tikai lūgšanu likumu mājās, bet arī jebkuru jaunu biznesu.

Piesaucot To, kurš darbojas visur un katru stundu, kristieši atver durvis Dieva atziņai un Viņa žēlastībai, kas spēj:

atturēties no netaisnīgas rīcības;
svētī ar dziedināšanu;
brīvs no atkarībām;
atjaunot harmoniju ģimenē un darbā;
atrisināt finansiālās atkarības.

Lūgšanas laikā kristieši pakļauj savas baznīcas Mierinātāja varai, dodot Viņam tiesības attīrīt dvēseles no netīrumiem, lai iegūtu svētumu un piepildītu ar Dieva mīlestību.

Ir svarīgi zināt, ka 50 dienas, no Tā Kunga augšāmcelšanās dienas līdz Trīsvienībai, Mierinātāja atnākšanas laikam, lūgšana “Debesu ķēniņam” netiek lasīta.

Šajā laikā tiek lasīts "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem...".

Pēc lūgšanas “Debesu ķēniņam” izlasīšanas viņi pāriet pie ikdienas lūgšanu noteikuma.

Tikai regulāra lasīšana lūgšanu noteikums ienesīs pārmaiņas kristieša pareizticīgajā dzīvē, taču nevajag to pārvērst par formalitāti, lasot formalitātes dēļ, nevis sirds kāri ar nožēlu un godbijību.

Lūgšana Svētajam Garam