Šodien Gruzijā to svin Kristiešu svētki- Svētā Nino pieminēšanas diena! NINOOBA, tā sauc šos svētkus Gruzijā, gruzīnu tauta ļoti novērtē šos svētkus un īpaši gruzīni godā visu gruzīnu apgaismotāju – svēto Nino.

Gruzijā daudzas meitenes sauc par Nino, un šogad viņas saņem īpašus apsveikumus.

No visas sirds sveicu visus NINOOBA svētkos!

Jā, svētā Nino ir īpaši cienīta Gruzijā, jo viņas nopelns ir milzīgs un pat nenovērtējams, ka Gruzija ir kļuvusi par kristīgu valsti. Svētais Nino tiek uzskatīts par visu gruzīnu apgaismotāju un debesu patronesi Gruzijā, kur saskaņā ar leģendu Vissvētākajam Dievam bija jādodas uz apustulisko sludināšanu, nesot Kristus mācību uz jaunām zemēm. Visas savas dzīves laikā svētā Nino ir gājusi diezgan interesantu un dievišķu ceļu, un ikvienam būtu labi iepazīties ar vēstures fakti viņas dzīve.

Apustuļiem līdzvērtīgā svētā Ņina

Katram cilvēkam ir vārds. Daudzi no mums tika nosaukti vecvecāku vai citu radinieku vārdā. Un daži uzskata, ka viņa vārdu viņa vecāki izvēlējās pilnīgi nejauši. Ja vārds nav izdomāts, bet mums dots par godu svētajam Dieva svētajam - tam, kurš ar saviem darbiem pagodināja Kungu Jēzu Kristu, tad tieši viņš kļūst par mūsu debesu patronu Kristības sakramentā un aizsargā mūs nākotne. dzīves ceļš. Viņš zina mūsu dzīvi, zina par mūsu bēdām un nenogurstoši lūdz Dievu par mums. Tāpēc ir svarīgi zināt ne tikai nozīmi pašu vārdu, bet arī sava debesu patrona dzīvi un vērsties pie viņa pēc palīdzības un atbalsta savās lūgšanās. Nav nejaušība, ka teikts: "Ar vārdu un dzīvi."

Ja, dārgie lasītāji, jūsu vecāki jūs sauca par šo brīnišķīgo Kristīgais vārds, neaizmirstiet par to, kurš viņu pagodināja Dieva un cilvēku priekšā - svēto Ņinu, līdzvērtīgu apustuļiem, Gruzijas apgaismotāju.

Svētā Ņina dzimusi ap 280. gadu Mazāzijas pilsētā Kolastri, Kapadokijā. Viņa bija vienīgā dižciltīgo un dievbijīgo vecāku meita - romiešu pārvaldnieka Zebulona un Suzannas, Jeruzalemes patriarha māsas. Divpadsmit gadu vecumā Ņina un viņas vecāki ieradās Jeruzalemes pilsētā, lai godinātu svētnīcas. Viņas dedzīgi reliģiozais tēvs nolēma kļūt par mūku. Viņa sieva tam piekrita, un Zebulons, saņēmis patriarha svētību, devās uz Jordānas tuksnesi. Susanna kļuva par diakoni Svētā kapa baznīcā, un Ņinu uzdeva audzināt dievbijīgajam vecākajam Nianforam.

Svētā meitene pieauga ticībā un dievbijībā. Reiz, kad viņa lasīja evaņģēlija stāstu par to, kā karavīri, kas krustā sita Kristu, dalīja Viņa drēbes un viens no viņiem saņēma tuniku, ko bija audusi pati Vissvētākā Dievmāte, Ņina nodomāja: tādu svētnīcu nevar pazaudēt virs zemes, un viņa pastāstīja. viņas mentors par to.

"Uz ziemeļaustrumiem no Jeruzalemes," vecā sieviete paskaidroja, "ir Ibērijas valsts (tagad Gruzija) un tajā Mtskheta pilsēta. Tur tika aizvests Kunga tērps. Bet tur dzīvojošās tautas ir pagāni.

Kā! Tur ir tāda svētnīca, un neviens par to nezina! - Ņina bija pārsteigta un sāka dedzīgi lūgt Vissvētāko Dievmāti, lai viņš redzētu šo valsti un atrastu tuniku, ko pati bija audusi Visskaistākā Jaunava.

Dieva Māte uzklausīja šo lūgšanu. Viņa parādījās Ņinai sapnī un teica:

Dodieties uz Ibērijas valsti, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsit labvēlību Viņa vaiga priekšā. Es būšu jūsu patronese.

Bet kā es, vāja meitene, varu veikt šo lielisko pakalpojumu? – Ņina bija pārsteigta.

Atbildot uz to, Vissvētākā Jaunava pasniedza Ņinai no vīnogulāju austu krustu:

Paņemiet šo krustu. Viņš būs tavs vairogs un žogs pret visiem ienaidniekiem, redzamiem un neredzamiem. Ar šī krusta spēku jūs ienesīsiet ticību šai valstij.

Kad Ņina pamodās, viņa savās rokās ieraudzīja krustu. Kāds brīnums! Viņa maigi viņu noskūpstīja. Tad viņa nogrieza daļu matu un sasēja tos ar krustiņu vidū. Tolaik bija paraža: saimnieks vergam nogrieza matus un paturēja tos kā pierādījumu, ka šis ir viņa vergs. Ņina veltīja sevi krusta kalpošanai.

Viņa par visu pastāstīja savam tēvocim, Jeruzalemes patriarham, un viņš ar prieku viņu svētīja. Viņš zināja, ka saskaņā ar leģendu Džordžiju uzskata par likteni Dieva māte. Kad 1. gadsimtā pēc Kunga krustā sišanas un Viņa augšāmcelšanās apustuļi nolēma mest lozi, kurš kurā valstī sludinās Evaņģēliju, arī Dievmāte vēlējās tajā piedalīties. Viņa ieguva Džordžiju. Bet Dieva eņģelis viņai paziņoja:

Neatstājiet Jeruzalemi tagad. Valsts, kas jums tika piešķirta ar izlozi, tiks apgaismota vēlāk.

Uzzinot, ka princese Ripsimia, viņas mentors Gaiania un 35 jaunavas dodas no Jeruzalemes uz Armēniju (viņas aizbēga no Romas no imperatora Diokletiāna vajāšanas), Ņina nolēma doties viņiem līdzi.

Sasniedzot Armēniju, jaunavas apmetās ārpus galvaspilsētas un barojās ar savu roku darbu. Bet nežēlīgais Diokletiāns, izdzirdējis, ka Hripsimija slēpjas Armēnijā, nosūtīja vēstuli Armēnijas karalim Tiridatam (toreiz vēl pagāns), lai tas atrod Hripsimiju un aizsūta uz Romu vai, ja vēlas, paņem par sievu. .

Tiridates kalpi drīz atrada Hripsimiju un atveda viņu uz Tiridatu. Redzot, cik viņa ir skaista, karalis nolēma viņu padarīt par sievu.

Es esmu saderināts ar Debesu Līgavaini! Es esmu Kristus līgava! Tu nevari man pieskarties! - Hripsimija viņam teica.

Šī atbilde sadusmoja Tiridatesu. Viņu - karali - sieviete atraida! Viņa nevēlas viņam paklausīt! Viņa uzskata viņu par necienīgu! Tiridates satrakojās un lika Ripsimiju nežēlīgi spīdzināt. Pēc šausmīgas mokas, kam bija pakļauta nabaga meitene, tāds pats liktenis piemeklēja arī viņas draugus.

Tikai Ņinai izdevās aizbēgt: viņa pazuda mežonīgas, vēl neziedošas rozes krūmos. Dedzīgi lūdzot par draugiem, Ņina pavērsa skatienu uz debesīm un negaidīti ieraudzīja gaišu eņģeli. Ar smaržīgu kvēpināmo trauku rokās, daudzu debesu būtņu pavadībā, viņš nokāpa uz zemes, un no zemes - pret viņu - pacēlās mocekļu dvēseles. Viņi pievienojās eņģeļiem un kopā ar viņiem uzkāpa debesīs.

Dievs! Kāpēc tu atstāj mani šeit vienu? - Ņina iesaucās.

Un es dzirdēju atbildi:

Neskumstiet, nedaudz pagaidiet, un jūs būsiet Debesu Valstībā. Tagad celies un dodies uz ziemeļiem. Tur nogatavojas bagātīga raža, bet strādnieku nav.

Ņina paklausīja un devās uz ziemeļiem. Ceļojums bija garš. Beidzot viņa nonāca pie upes. Tā bija Kura lielākā upe Kaukāzs. Krastā Ņina satika ganus, kuri runāja armēņu valodā. Viņa saprata šo valodu: to viņai iemācīja mentors Nianfora.

Kur atrodas Mtskheta pilsēta? - viņa pagriezās pret ganiem.

Vai tu redzi šo upi? - atbildēja gans. - Tās krastā lejup pa straumi atrodas lieliskā Mchetas pilsēta. Tajā valda mūsu dievi un mūsu ķēniņi.

Ņina saprata, ka atrodas valstī, kur cilvēki nepazīst Kristu. Kā viņus pārliecināt? Kā modināt viņiem ticību? Vai ne velti viņa staigāja tik ilgi un tik smagi? Pārgurusi meitene apsēdās uz akmens un aizsnauda. Majestātiska izskata vīrietis viņai parādījās sapnī; mati krita pār pleciem, un rokās viņam bija grieķu valodā rakstīts tīstoklis. Atritinājis tīstokli, viņš to pasniedza Ņinai.

Šī redzējuma stiprināta, Ņina pārliecinoši turpināja savu ceļu. Izturēt badu un slāpes, pārvarēt bailes no savvaļas dzīvnieki, viņa beidzot tika pie senā pilsēta Urbnīši. Šeit viņa uzturējās apmēram mēnesi, iepazīstot jaunus cilvēkus, apgūstot viņu valodu un paražas. Tomēr tā mērķis bija Iverijas galvaspilsēta - Mtskheta. Un tad pienāca diena, kad Nina veica šo grūto ceļojumu.

Vietējie vīrieši pulcējās Mtskhetā, lai pielūgtu pagānu dievus. Uz turieni devās arī Ņina. Kad viņi tuvojās pilsētai, viņi satika neskaitāmus karaļa Mirianas un karalienes Nanas karietes ar viņu svītu. Viņiem sekoja milzīgs pūlis. Visi metās uz kalna virsotni, kura virsotnē stāvēja Aramaza un Zadena elki.

Pūļa nesta, Ņina devās kalna virzienā, uz vietu, kur atradās altāris.

Cilvēki ar satraukumu gaidīja, kad notiks upurēšana. Un tā dega vīraks, plūda upura asinis – nevainīgu cilvēku asinis. Dārdēja taures un timpanoni. Karalis un ļaudis krita uz sejas. Un Ņina no visas sirds lūdza Dievu: “Visvarenais Dievs! Izkaisiet šos elkus, kā vējš aizpūš putekļus. Raugieties ar žēlsirdību uz cilvēkiem, kurus esat radījis!”

Neviens nedzirdēja lūgšanas vārdus, bet visi redzēja, kā pilsētai no rietumiem sāka tuvoties smagi negaisa mākoņi. Bija pērkons. Zibens iespēra elkos, tempļa sienas sabruka, un tas viss tika aiznests ātra strāva Vistas.

Visu nākamo dienu pagāni meklēja savus dievus, bet veltīgi. Tad kāds teica:

Tas nozīmē, ka ir cits Dievs, Viņš ir stiprāks par Armazu. Varbūt tas ir kristiešu Dievs?

Ņina ienāca Mtskhetā klaidoņa aizsegā. Kad viņa gāja garām karaliskajam dārzam, Anastasija, dārznieka sieva, iznāca viņai pretī. Viņa sagaidīja Ņinu kā gaidītu viesi, ieveda viņu mājās, nomazgāja kājas un piedāvāja ēst. Pāris pārliecināja Ņinu palikt. Viņiem nebija bērnu, un viņi apraudāja savu vientulību. Ņina piekrita. Anastasijas vīrs uzcēla viņai nelielu telti dārza stūrī.

Ņina dienu un nakti pavadīja lūgšanā. Viņa pievērsa ticībai daudzus pagānus. Anastasija, kura sāka dzemdēt bērnus pēc Ņinas lūgšanām, bija pirmā, kas ticēja Kristum.

Kādu dienu kādai jaunai sievietei pilsētā piedzima smagi slims mazulis. Izmisusi viņa izgāja kopā ar viņu uz ielas un sāka kliegt pēc palīdzības. Paņēmusi slimo bērnu, Ņina atveda viņu uz savu telti, uzlika viņam no vīnogulāju izgatavotu krustu, un bērns atveseļojās.

Kopš tā laika Ņina sāka atklāti sludināt evaņģēliju un aicināt iedzīvotājus uz grēku nožēlu. Daudzas — un īpaši ebreju sievas — sāka viņu bieži apmeklēt, lai klausītos jauno mācību par Dieva Valstību. Viena no pirmajām, kas ticēja, bija Sidonia, ebreju augstā priestera Abjatara meita. Un drīz viņš pats kļuva par kristieti.

Kādu dienu Abjatars sacīja Ņinai:

Es dzirdēju no saviem vecākiem, un viņi no saviem vecākiem, ka mans vecvectēvs Eliozs bija Jeruzalemē un nopirka Kristus tuniku no karavīra, kurš to saņēma izlozes kārtībā. Atgriezies mājās, Eliozs uzzināja, ka viņa māte Kristus nāvessoda izpildes laikā savā sirdī juta āmura sitienus, kas iedzina naglas, un iesaucās: "Izraēla valstība ir gājusi bojā!" Un ar šiem vārdiem viņa nomira. Māsa Eliosa paņēma tuniku, piespieda to pie krūtīm un nokrita mirusi. Nevienam neizdevās izvilkt tuniku no viņas rokām. Tāpēc viņa tika apglabāta kopā ar viņu. Apbedījuma vieta joprojām nav zināma. Tomēr tika pieņemts, ka šī vieta atradās karaliskā dārza vidū, kur auga pats ciedrs, kuram ir dziedinošs spēks.

Izdzirdējusi par šo leģendu, Ņina naktī sāka lūgties pie šī koka, lai noskaidrotu, vai tunika tur nav. Un viņai bija vīzija. Milzīgu melnu putnu bari plūda uz karalisko dārzu. No šejienes viņi lidoja uz Aragvi upi un mazgājās tās ūdeņos. Pēc tam viņi kļuva balti kā sniegs un atgriezās dārzā, sēdēja ciedra zaros un dziedāja debesu dziesmas. Ņina saprata: vietējās tautas pieņems svētās kristības, un ciedra vietā būs baznīca.

Karalis Mirjama neaizliedza Ņinai sludināt Dieva Vārdu. Galu galā Gruzija bija daļa no Romas impērijas, kur imperators Konstantīns patronēja kristiešus. Karaliene Nana glabāja ļaunu prātu. Tomēr drīz viņai kļuva ļoti slikti. Ar katru dienu viņa kļuva arvien sliktāka un sliktāka. Ārsti, lai kā viņi centās, nevarēja viņai palīdzēt. Toreiz karalienei tika ieteikts uzaicināt klejotāju Ņinu, kura palīdz visiem. Bet Ņina negāja uz pili. Visiem negaidīti viņa teica:

Ja karaliene vēlas būt vesela, lai viņa nāk šurp uz manu telti. Es ticu, ka viņa tiks dziedināta ar mana Dieva Kristus spēku.

Karalieni nesa uz nestuvēm. Aiz viņas nāca viņas dēls Revs un daudz cilvēku. Ņina pavēlēja karalieni izguldīt teltī uz lapu gultas. Nometusies ceļos, Ņina ilgi un nopietni lūdza. Tad, paņēmusi krustu, viņa uzlika to pacientam uz galvas, kājām un abiem pleciem, un viņa juta atvieglojumu. Pateicusies Dievam, Nana uzreiz visu priekšā skaļi teica:

Kristus ir patiesais Dievs!

Bet pats karalis Mirians, neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, joprojām vilcinājās atklāti atzīt Jēzu Kristu. Un pēc tam, kad Nina pievērsa ticībai persiešu karaļa Khosroes radinieku viņa mājā, Mirians nolēma iznīcināt visus kristiešus: viņš baidījās no Khosroes dusmām, kurš bija uguns pielūdzējs.

"Es tos iznīcināšu," viņš sacīja saviem pavadoņiem, medījot mežā. "Un, ja karaliene neatteiksies no Kristus, es iznīcināšu arī viņu."

Un tad gaišā diena pārvērtās tumsā. Sacēlās vētra. Zibens apžilbināja Mirianas acis, pērkons izklīdināja viņa pavadoņus. Karalis kliedza. Viņš sāka saukt savus dievus palīgā. Bet viņi bija nedzirdīgi pret Mirianas lūgšanām. Tad viņš iesaucās:

Dievs Ņina! Izkliedē tumsu manu acu priekšā, un es atzīšos un pagodināšu Tavu vārdu!

Un tūdaļ tumsa izklīda, vētra norima.

Mirian ticēja Jēzum Kristum. Pēc Ņinas ieteikuma viņš lūdza caru Konstantīnu nosūtīt priesterus kristīt gruzīnu tautu.

Mirians vēlējās jau pirms priesteru ierašanās uzcelt templi un izvēlējās tam vietu savā dārzā, kur stāvēja slavenais ciedrs. Koks tika nocirsts. No tā sešiem zariem tika izgriezti seši stabi, un no ciedra stumbra tika izcirsts septītais stabs, taču viņi to nevarēja pacelt. Ņina palika dārzā un lūdza visu nakti. Agri no rīta parādījās brīnišķīgs jauneklis, sapinies uguns josta, un kaut ko ļoti klusi pateica Ņinai. Viņa uzreiz nokrita zemē un paklanījās viņam. Jaunietis pacēla stabu. Tas spīdēja kā zibens, apgaismojot visu pilsētu. Un tad visi redzēja, kā stabs nogrima un nekustīgi stāvēja vietā, kur auga koks. No tās pamatnes apakšas sāka plūst smaržīgs mirres. Drīz šeit tika uzcelts pirmais koka templis Gruzijā. (Mūsdienās šajā vietnē atrodas katedrāle par godu divpadsmit apustuļiem, Svetitskhoveli, kas tulkojumā no gruzīnu valodas nozīmē "Dzīvības stabs".)

Pēc priesteru ierašanās galvaspilsētā karalis un viņa ģimene saņēma svēto kristību. Tad muižnieki un pārējie ļaudis tika kristīti.

Izvairoties no cilvēku burzmas, Ņina devās kalnos. Viņa devās uz Aragvi un Iori upju augšteci, kur sludināja evaņģēliju alpīnistiem, un no turienes uz Kahetiju. Ar viņas darbu ticība Kristum tika nostiprināta un izplatīta ne tikai pašā Gruzijā, bet arī blakus esošajos kalnu reģionos.

Kahetijā Ņina saņēma atklāsmi par savu nenovēršamo nāvi. Viņa nosūtīja vēstuli karalim Mirianam, aicinot viņu atsūtīt pie viņas bīskapu Jēkabu, lai viņš varētu viņu sagatavot pēdējais ceļš. Bīskaps, karalis un visi viņa galminieki steidzami devās pie svētā. Viņi atrada viņu vēl dzīvu. Blakus Ņinai bija viņas skolēni. Ņina viņiem pastāstīja par savu dzīvi, un viena no viņām, Solomija Udžarmska, pierakstīja šo stāstu.

Piedalījusies Kristus svētajos noslēpumos, svētā Ņina mierīgi devās pie Kunga. Tas notika 335. gadā. Viņa tika apglabāta Bodbijas ciematā. Apbedīšanas vietā 342. gadā karalis Mirians nodibināja templi par godu svētajam Džordžam Uzvarētājam, Ninas radiniekam. Vēlāk tas tika dibināts šeit klosteris svētās Ņinas vārdā. Svētā relikvijas, kas paslēptas zem krūma, tika pagodinātas ar daudzām dziedināšanām un brīnumiem. Gruzijas pareizticīgā baznīca, kanonizējot Ņinu, sauca viņu par līdzvērtīgu apustuļiem, tas ir, pielīdzināja Kristus mācekļiem - apustuļiem ticības izplatīšanā.

27. janvārī tiek atzīmēta Gruzijas apgaismotājas svētās, apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas piemiņas diena.

Līdz 458. gadam Ņinas vīnogu krusts tika saglabāts Mtskheta katedrāles baznīcā. Kad ienaidnieki viņam uzbruka, viņš tika paslēpts kalnos. 1749. gadā šo krustu Gruzijas metropolīts Romāns atveda glabāšanai uz Maskavu Gruzijas princim Bakaru. Bakara mazdēls princis Džordžs uzdāvināja krustu Aleksandram I 1801. gadā, kad Gruzija pievienojās Krievijai. Krievijas cars atdeva šo lielisko svētnīcu Gruzijai. Tur, Tiflisā, Ciānā katedrāle, viņš tur bija.

Kunga halāts līdz pat mūsdienām saskaņā ar Gruzijas pareizticīgās baznīcas tradīciju tiek glabāts Mtskhetā zem Svetitskhoveli katedrāles.

Daudzi cilvēki savu dzimšanas dienu uzskata par vārda dienu, taču tā ir kļūda. Vārda diena ir tā svētā piemiņas diena, kura vārdā esat nosaukts.

Debesu patrona izvēli nosaka vai nu jūsu vēlme, vai arī tas, vai svētā piemiņas diena ir tuvu jūsu dzimšanas vai kristīšanas datumam.

Vārda dienā der atnākt uz baznīcu, pasūtīt lūgšanu dievkalpojumu, iesniegt piezīmes par sev tuvu cilvēku veselību un iedegt svecītes ikonu priekšā. Pareizticīgie kristieši šajā dienā cenšas piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Mājās varat ieturēt nelielu svētku mielastu, uzaiciniet krustvecāki, radi, draugi.

Lūdziet Dievu par mums

Svētā līdzvērtīga apustuļiem Ņina,

kad mēs cītīgi vēršamies pie jums,

ātrā palīdzība un lūgšanu grāmata

par mūsu dvēselēm.

Svētā Ņina, Gruzijas apgaismotāja

sprediķis Sv. Ņina 4. gadsimtā, Gruzijas kristības, kristietības pasludināšana par valsts reliģiju Kartlī.
Pamatojoties uz materiāliem no raksta “Gruzijas pareizticīgo baznīca” no XIII sējuma “ Pareizticīgo enciklopēdija", Maskava. 2007. gads

Gruzijas kristības un kristietības pasludināšana par valsti. reliģija ir saistīta ar Sv. vienāds ar Ņina.Informācija par tās darbību Kartli (Austrumdžordžijas štatā) tika saglabāta kā krava. leģendas un historiogrāfija, kā arī grieķu, latīņu, armēņu, koptu valodā. avoti. Bizantijas darbos. 5. gadsimta baznīcas vēsturnieki. Rufīns no Akvilejas(Baznīcas vēsture. X. 10), Sokrats Šolastiks, Sozomena(Salamans Ermejs) un Sv. Teodorets no Kīra(Baznīcas vēsture. I. 24) tiek pieminēts kāds “gūsteknis”, kas sludināja kristietību Kartlī (Iberijā), identificēts ar Sv. Ņina ; sastāvā armēņu vēsturnieks Movses Khorenatsi stāsta par jaunavu Hripsimjanu (svētie Hripsim un Gajana) draugu - Nuneju ( MozusnoKhoren. Vēsture. 1987. Cap. 86).

Galvenais avots Kartli karaļvalsts aprites kultūrvēsturiskās realitātes rekonstrukcijai ir krava. hagiogrāfiskais piemineklis Sv. Nino, saglabājies vairākus gadus. redakcijas. Ienāca vecākais Moktsevai Kartlisay(Kartli pārvēršana, V/VII gs.) un uzskatāma par protogrāfu, kas radīts laika posmā uzreiz pēc gruzīnu pieņemšanas kristietībā (t.i., 4. gadsimta vidū). Vēlākās versijas ietver t.s. hronikas izdevums, ko iekļāvis Leontijs Mroveli in Kartlis Tskhovreba(XI gadsimts) un XII gadsimta metafrastisko versiju. Daži pētnieki (Abašidze Z., Khoshtaria-Brosse E.) uzskata, ka Leontijs Mroveli vairāk izmantoja radīto agrs laiks pazaudēts teksts. Vēl vienu svarīgākais avots ir “Karaļa Mirjana dzīve”, kas iekļauta arī Kartlis Tskhovreb.

Saskaņā ar Life of St. Ņina bija Kapadokijas (Kolastras) dzimtā un bija romiešu komandiera meita. imp. Maksimiāns(284-305) Sv. Zebuluns un Sv. Sosanne. Tiek uzskatīts, ka Sv. Ņina bija tēva pusē brālēns Sv. Vmch. Džordžs Uz Uzvarētājiem. Pēc tam, kad viņas vecāki veltīja savu dzīvi Baznīcai, Sv. Ninu Jeruzalemē uzaudzināja vecā sieviete no Dvinas armēniete Sāra Miafora (Niofora). Pēc tam, kad bija dzirdēts viņas runā par Tā Kunga drēbes, glabājas Mtskhetā, Sv. Ņina meklēja iespēju godināt svētnīcu. Kā teikts metafrastiskajā versijā, kādu dienu viņai sapnī parādījās Dievmāte un svētīja viņu sludināt savā liktenī (Gruzija), pasniedzot meitenei no vīnogulāju darinātu krustu, ko viņa, pamostoties, ietina matos. . Krusts ar nedaudz nolaistām malām ("Sv. Nino krusts") ir ĶV simbols. 303. gadā, bēgot no Romas vajāšanām. imp. Diokletiāns, Sv. Ņina, Sv. Hripsime, Sv. Gajana un vairākas Kristiešu meitenes aizbēga uz Armēniju, kur tolaik valdīja karalis Trdats III. Svētie Hripsime, viņas draugi un elders Gajana tika nežēlīgi spīdzināti, un Sv. Ņina aizbēga uz ziemeļiem. Vecākajā Dzīves versijā Romas vārds nav minēts. imperators; informācija no “Karaļa Miriāna dzīves” datē svēto Hripsime un Gajana mocekļa nāvi līdz imperatora valdīšanas laikam. Licinia (Pataridze. Gruzīnu aicinājums. 2000. 8.-16.lpp.). Tomēr lielākā daļa vēsturnieku uzskata, ka lidojums Sv. Nina notika daudz agrāk.

Kulta svinēšanas dienas priekšvakarā kravas. pagānu dievs Armaz (5. aug.) Sv. Ņina sasniedza Mchetu. Svētais dzīvoja kopā ar Mtskhetas karaliskā dārza dārznieku, pēc tam ar ciematu. pilsētas robežas būdā kazenes krūmos (tagad šeit atrodas Samtavro sieviešu klosteris, blakus kazenes krūmam tika uzcelta neliela Sv. Ņinas baznīca), dziedināja un sludināja. Viņas sekotājas bija sievietes no dižciltīgām ģimenēm un karaļa nama: prinča Revija sieva Sv. Ujarmas Salome, sieva Kartli eristav Sv. Perozhavra Sivniyskaya, sieva Sv. karalis Miriana Sv. karaliene Nana, uz Sv. Ņina izdziedināja no smagas slimības, Mtskhetas sinagogas rektora meita Sv. Aviafar Sidonija.

Dzīve Sv. Ņina īpašu uzmanību pievērš ciešajai saiknei starp gruzīnu apgaismotāju un ebrejiem. Kartli kopienas: “priesteri” no apvidiem. Bodi (mūsdienu Bodbe, Sighnakh rajons, kur atrodas Bodbes klosteris; saskaņā ar citu versiju, mūsdienu Ninotsminda, netālu no Udžarmas pilsētas - Z. Kiknadze, T. Mirzašvili), “rakstu mācītāji” no Kodi-Tskaro, “Kananit tulki” no Khobi. Tie, kas bija vistuvāk galmam, bija "Mtskheta" ("Elijas nama") iedzīvotāji - ģimene, kas uzskatīja sevi par Bībeles augstā priestera pēcnācēju. Vai es, kuram tradicionāli bija tiesības dienēt Mtskheta sinagogā. No Abjatara un Sidonijas Sv. Ņina uzzināja, ka Kunga Tērps 1. gs. Levīts Eliozs atveda uz Mchetu (sk. Gruzija), un paklanījās Hītonas slepenajai apbedījuma vietai. vārdā Sv. Sidonija un Sv. Aviafar ir stāstīts atsevišķās Dzīves nodaļās. Ir vēl vairāki. informācija par savienojumiem Sv. Ņina no Eiropas Kartli kopienas: tā, pat pirms ierašanās Mtskhetā, svētais mēnesi dzīvoja Ebr. kopiena Urbnisi (“ebreju valodai”) un pēdējie gadi pavadīja savu dzīvi vietās. Bodie, kur, iespējams, joprojām darbojās Bodie Priests centrs. Tiek uzskatīts, ka Sv. Ņina teica sprediķus ebrejiem īpaša nozīme, jo tas viņai nodrošināja kultūras saikni ar Kristu. miers Sīrijā un Palestīnā. Pēc Kartlija kristīšanas un Sv. Ņina ev. izglītības centri avotos vairs nav minēti, kas saistīts ar kristīto ebreju kopienu apvienošanos ar Baznīcu ( Kiknadze. Kartlija pārvēršana. 1994.S. 41-42).

Tiek uzskatīts, ka Džordžija saņēma Kristību 326. gadā. Grāmatā “Sv. Miriana” apraksta ķēniņa pievēršanos kristietībai, kuras iemesls bija brīnums medību laikā Toti kalnā (apmēram mūsdienu Kaspi), Mchetas apkaimē. Pēkšņi debesis aptumšojās, ķēniņa pavadoņi aizbēga, un karalis veltīja pagānu dievībām veltīgas lūgšanas, pēc tam vērsās pie "Dieva Nino", solot pieņemt kristietību, ja tas tiks izglābts, un tajā pašā brīdī viņš ieraudzīja gaismu. Karalis atzinās Kristu pirms Sv. Ninoy un nosūtīja vēstuli par savu vēlmi kristīties Sv. karalienei Elena un viņas dēls Sv. karalim KonstantīnsesLieliski, kas nosūtīja bīskapu uz Kartli. Jānis, Sv. Jēkabs un diakons. Svētā Karaliene Helēna uzdāvināja Dzīvību dodošā koka gabalu. Karalis un galms tika kristīti nedaudz agrāk, un tad Mtskhetā, pie Aragvi un Mtkvari (Kura) upju satekas, tika kristīti cilvēki. 1. okt. ĶV svin Svetitkhovloba — senus svētkus, kas datēti ar Kartli kristību laiku: katru gadu šajā dienā Gruzijas katoļi-patriarhs Aragvi un Mtkvari ūdeņos veic masveida cilvēku kristības.

Krava. XI gadsimta rakstnieks un teologs. Sv. Efrems Mtsire, paļaujoties uz Antiohijas hronogrāfu, viņš atzīmē, ka arhibīskaps ieradās Mchetā, lai dibinātu un organizētu Baznīcu. Antiohijas Sv. Eustatijs(324-330). Avots, uz kuru atsaucās St. Efraims, nav izdzīvojis, bet godība pastāv. veikts hronogrāfa tulkojums Nikon Melnkalne, kurā ir tā pati informācija, ko izmantoja Sanktpēterburga. Efraims. Tradīcija par gruzīnu kristībām, Sv. Eustatijs no Antiohijas ilgu laiku saglabājusies un atspoguļota 18. gadsimta freskā. Svetitskhoveli baznīca: Sv. Antiohijas Eustatijs uzdāvina caram Evaņģēliju, un blakus atrodas Miriana, cariene un cariene. Tomēr ne agrīnie dzīves izdevumi Sv. Ņina, ne bizantiešu darbi. autori nesatur nevienu pieminējumu par Sv. Eustathius ĶV organizācijā. Šie avoti (Socr. Schol. Hist. Eccl. I 20; Sozom. Hist. Eccl. I 23) norāda, ka pirmais hierarhs jaunā baznīca kļuva par arhibīskapu. (mamamtavar) Džons(4. gs. 20-60. gadi), “cilvēks, kas greznots gan ar dievbijību, gan inteliģenci, un taisnīga dzīve un cieņa pret bīskapiem” (Theodoret. Hist. eccl. I 23).

Kā kristietības triumfa zīmi Kartlī, kalnos, kur agrāk stāvējuši pagānu elki, pēc Sv. Tika uzcelti Ņinas krusti: galvenais Mtskhetā (vēlāk šajā vietā tika uzcelts Džvari templis), citi Toti kalnos (karaļa Miriāna konversijas vieta), Udžarmas pilsētā. Svētki par godu krustu celšanai ilga 52 dienas: no piektdienas, 25. marta, līdz svētdienai, 15. maijam (Moktsevai Kartlisay. 1963. 147.-152. lpp.).

Pirmā slodze. Tika nolemts templi būvēt 300 gadus veca ciedra vietā, kas izauga virs Sv. Sidonija un Tā Kunga drēbes. Tempļa dibināšanu pavadīja brīnumi: pēc nenogurstošām sv. Ņinas stumbrs, kuru iepriekš nebija iespējams nocirst, brīnumainā kārtā pacēlās debesīs un nokrita būvniecībai paredzētajā vietā, kļūstot par baznīcas pirmo stabu. Slimos sāka vest pie viņa, un tie tika dziedināti. Pīlāru ieskauj koka žogs, un ap to tika uzcelta Svetitskhoveli baznīca (gruzīnu: dzīvības stabs). avoti to sauc par "svēto svēto". Kā dzīve Sv. Ņina, templis bija tīts īpašā svētumā, un “neviens neuzdrošinājās tur ienākt, izņemot svētdienu, tikai mūki tur dziedāja psalmus” (Turpat 160. lpp.). Kā stāsta Kartlis Tskhovreba, pie mirres straumējošā Svetitskhoveli staba notikuši daudzi brīnumi un zīmes, un drīz vien koka daļiņas izplatījās visā valstī. Baidoties, ka pīlārs tāds būs. sadalīts daļās, karalis ar arhibīskapa piekrišanu. Jēkabs no Mchetas, lai saglabātu svētnīcu, lika apklāt brīnumaino stabu ar kaļķakmeni, bet virsū uzstādīt no tā paša koka izgrebtu krustu - t.s. Dzīvības dodošais koks (Karaļa Dāvida dzīvība // KTs. T. 1. P. 131-132) .

Lūdzot palīdzību baznīcas celtniecība Bīskapa vadītā vēstniecība devās uz K-pol. Džons. Imp. Konstantīns pasniedza viņam Svētā Krusta pēdu, Pestītāja nagus, baznīcas piederumus, ikonas un naudu, kā arī nosūtīja uz Kartli celtniekus, kuri nodibināja baznīcas Tsundā, Erušetijā (kur bīskaps Jānis atstāja Naglu), Manglisi (kur viņš nodeva Krusta pakājē) , pēc tam Mtskhetas (Samtavro Svetitskhoveli) mūra baznīcas, kā arī kristīja citas Kartli karaļvalsts tautas Informācija no avotiem par baznīcu celtniecību Sv. Karali Mirianu apstiprina arī arheoloģiskie pētījumi. Tādējādi altāru pēdas 4. gs. tika atklāti Manglisi, Samtavro un Svetitskhoveli Mtskheta tempļu grīdas apakšējos slāņos, apm. Samtavro atrada galvenā arhitekta un gleznotāja (grieķu?) Aurēlija Akolas kapa pieminekli no grieķu valodas. uzraksts (Kaukhchishvili. 2004. Uzraksts Nr. 236. P. 256) .

Dzīve Sv. Ņina stāsta, ka Sv. Ņina, priesteris Jēkabs un “noteikts eristavs” (karaļa vietnieks) sludināja austrumu kalnu apgabalos. Gruzija, bet iedzīvotāji Aragvi un Iori aizās, uz ziemeļiem. no Mchetas atteicās pieņemt jauno ticību. Avoti (Moktsevai Kartlisay) min, ka tie, kas atteicās pieņemt Kristu. ticību, bija spiesti maksāt lielāku cieņu. Eiro daļas. diaspora, kas pieņēma kristietību, Sv. Karalis Mirians piešķīra Mchetas pilsoņu statusu, kas deva tiesības uz zemes īpašumu un citas privilēģijas (Pataridze. 2004. 62.-68.lpp.) . Pārējie ebreji pēc Aviatāra kristīšanas un Mtskheta sinagogas iesvētīšanas pārcēlās uz citiem valsts reģioniem.

Arheoloģiskie pētījumi apstiprina “Moktsevai Kartlisay” informāciju par aktīvu baznīcas celtniecību 4. gs. Šajā periodā tika uzcelti Ninotsminda, Bolnisi Sioni, tempļi Tsilkani un Nekresi; Vardisubani izrakumu laikā tika atklātas apaļas baznīcas paliekas, kas datētas ar Mirian laikmetu ( Kipiani. 2003. 34.-39.lpp.; Bolkvadze. 1998. 72.-79. lpp.).

Gadi Kolastras pilsētā, Kapadokijā, kur bija daudz gruzīnu apmetņu, svēto Zebulona un Sozannas ģimenē. Zebulons nāca no dižciltīgas ģimenes, no dievbijīgiem vecākiem un baudīja imperatora Maksimiāna (284-305) labvēlību. Kamēr ieslēgts militārais dienests no imperatora Zebulons, būdams kristietis, veicināja gūstā esošo gallu atbrīvošanu, kuri pieņēma kristietību. Svētās Ņinas māte Sosanna bija Jeruzalemes patriarha māsa.

Divpadsmit gadus veca svētā Ņina ieradās Jeruzalemē kopā ar saviem vecākiem, kuriem bija vienīgā meita. Pēc abu savstarpējas vienošanās un ar Jeruzalemes patriarha svētību Zebulons savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam Jordānijas tuksnešos, Sosanna tika iecelta par diakoni Svētā kapa baznīcā, bet svētās Ņinas audzināšana tika uzticēta dievbijīga vecene Nianfora. Svētā Ņina izrādīja paklausību un centību, un divus gadus vēlāk ar Dieva žēlastības palīdzību viņa stingri iemācījās ievērot ticības likumus un dedzīgi lasīt Svētos Rakstus.

Reiz, kad viņa raudādama juta līdzi evaņģēlistam, kurš aprakstīja Kristus Pestītāja krustā sišanu, viņas domas apstājās pie Tā Kunga tērpa likteni (Jāņa 19:23-24). Atbildot uz svētās Ņinas jautājumu, kur atrodas Kunga tērps, vecākais Nianfora paskaidroja, ka nešūto Kunga tērpu, saskaņā ar leģendu, Mchetas rabīns Eleazars aizvedis uz Iveriju (Gruzija). Uzzinājusi no eldera Nianfora, ka Džordžiju vēl nav apgaismojusi kristietības gaisma, svētā Ņina dienu un nakti lūdza Vissvētāko Dievu, lai viņa būtu cienīga redzēt Džordžiju pievēršamies Kungam, un lai viņa palīdz viņai atrast Tā Kunga drēbes.

Kādu dienu Vistīrākā Jaunava viņai parādījās sapnī un, pasniedzot no vīnogulāja austu krustu, sacīja:

"Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Dodieties uz Aiveronas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsiet no Viņa žēlastību: Es būšu jūsu patronese.".

Pamodusies, svētā Ņina ieraudzīja savās rokās krustu, garā priecājās un sasēja krustu ar bizēm. Tad, atnākusi pie sava tēvoča, Jeruzalemes patriarha, viņa pastāstīja par vīziju. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.

Ceļā uz Gruziju svētā Ņina brīnumainā kārtā aizbēga moceklība no Armēnijas karaļa Tiridates III, kuram bija pakļauti viņas pavadoņi - princese Hripsimija, viņas mentors Gaiania un 35 jaunavas, kuras svētā Ņina pievērsa ticībai un aizbēga no Romas uz Armēniju no imperatora Diokletiāna (284-305) vajāšanām. Kungs svētajai Nino gatavoja citu likteni, tāpēc Viņš iedvesmoja viņu paslēpties rožu krūmā. Kad briesmas bija pārgājušas un sodītāji izklīda, svētā Nino turpināja ceļu.

Netālu no Paravani ezera viņa satika ganus no Mchetas, kuri pastāstīja par savu reģionu un teica, ka drīz atgriezīsies mājās. Atkal saņēmis no Tā Kunga svētību sludināt pagāniem, Nino lūdza ganiem atļauju viņus pavadīt. Tā Kunga eņģeļa vīziju stiprināta, kurš pirmo reizi parādījās ar kvēpināmo trauku, bet otro ar tīstokli rokā, ceļā pārcietusi lielas grūtības, svētā Ņina gadā beidzot sasniedza Gruziju. Viņa ieradās Urbnīšu pilsētā un palika tur kādu laiku. Drīz viņa kopā ar pagānu urbnīšiem, kuri devās pielūgt Armaz elku, ieradās Gruzijas galvaspilsētā Mtskhetā.

Viņas slava drīz izplatījās visā apkārtnē, jo viņas sludināšanu pavadīja daudzas zīmes. Kunga Apskaidrošanās dienā caur svētās Ņinas lūgšanu pagānu upurēšanas laikā, ko priesteri veica karaļa Miriana un daudzu cilvēku klātbūtnē, viņi tika gāzti no varas. augsts kalns elki - Armaz, Gatsi un Gaim. Šo parādību pavadīja spēcīga vētra un krusa. Izbiedētais pūlis bailēs bēga dažādos virzienos.

Svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības. Tad pāris pagodināja Kristu un kļuva par Svētās Jaunavas mācekļiem. Kristīgās ticības sekotājus piesaistīja svētā Nino, un drīz viņa kļuva tik slavena, ka daudzi pagāni sāka vērsties pie viņas pēc palīdzības un, to saņēmuši, ticēja Kristum. Svētais devās uz nomaļu vietu netālu ziemeļu līnija pilsēta, kur viņa apmetās būdā kazenes krūmos (un kur vēlāk radās Samtavro klosteris), un no turienes viņa turpināja sludināt.

Svētā Ņina no smagas slimības izdziedināja Gruzijas karalieni Nanu, kura, saņēmusi svēto kristību, no elku pielūdzēja kļuva par dedzīgu kristieti. Bet, neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, karalis Mirians (265-342), klausoties pagānu pamudinājumiem, bija gatavs pakļaut svēto Ņinu nežēlīgām spīdzināšanām. Reiz karaliskās medībās Tota kalnā, kad viņš plānoja nāvessodu svētajai taisnīgajai sievietei, saule satumsa un necaurlaidīga tumsa pārklāja vietu, kur atradās karalis. Mirians pēkšņi kļuva akls, un viņa šausminošā svīta sāka lūgt saviem pagānu elkiem atgriezties dienasgaismā. " Bet Armazs, Zadens, Gaims un Gatsi bija kurli, un tumsa pieauga. Tad pārbiedētie vienbalsīgi sauca uz Dievu, kuru sludināja Ņina. Tumsa acumirklī izklīda, un saule visu apgaismoja ar saviem stariem". Šis pasākums notika gada 6. maijā.

Karalis Mirians, kuru no akluma dziedināja svētā Ņina, kopā ar savu svītu saņēma svēto kristību. Pēc vairākiem gada gadiem kristietība beidzot nostiprinājās Gruzijā.

Hronikas vēsta, ka ar viņas lūgšanām svētajai Ņinai tika atklāts, kur paslēpts Kunga tērps, un tur tika uzcelts pirmais Gruzijā. kristiešu templis- vispirms koka, bet tagad akmens katedrāle 12 svēto apustuļu vārdā Svetitskhoveli. Līdz tam laikam ar Bizantijas imperatora Konstantīna (306-337) palīdzību, kurš pēc karaļa Miriāna lūguma nosūtīja uz Gruziju Antiohijas bīskapu Eustatiju, divus priesterus un trīs diakonus, kristietība valstī beidzot tika nostiprināta. Tomēr kalnu apgabali Gruzīni palika neapgaismoti. Presbitera Jēkaba ​​un viena diakona pavadībā svētā Ņina devās uz Aragvi un Iori upju augšteci, kur sludināja evaņģēliju pagānu kalnos kāpējiem. Daudzi no viņiem ticēja Kristum un saņēma svētu kristību. No turienes svētā Ņina devās uz Kahetiju un apmetās Bodbes ciemā, nelielā teltī kalna nogāzē. Šeit viņa vadīja askētisku dzīvi, pastāvīgi lūdzoties, pievēršot apkārtējos iedzīvotājus Kristum. Viņu vidū bija Kahetijas karaliene Soja (Sofija), kura tika kristīta kopā ar saviem galminiekiem un daudziem cilvēkiem.

Pabeidzot apustulisko kalpošanu Džordžijā, svētā Ņina no augšas tika informēta par viņas nenovēršamo nāvi. Vēstulē karalim Mirianam viņa lūdza viņu nosūtīt bīskapu Džonu, lai sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam. Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats cars kopā ar visiem garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur viņi bija liecinieki daudzām dziedināšanām pie Svētās Ņinas nāves gultas. Uzmundrinot cilvēkus, kas ieradās viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma stāstīja par viņas izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, pierakstīts

Apgaismības sievietes Gruzijā, kur šie svētki tiek saukti par "Ninooba" un tiek svinēti īpaši svinīgi.

Saistībā ar svētkiem visas Džordžijas katoļi-patriarhs Ilia II 27. janvāra rītā rīkos dievkalpojumu Ciānas Debesbraukšanas katedrālē. Svētā Dieva Māte. Arī Gruzijas pareizticīgo baznīcas galva 26. janvāra vakarā kalpos lūgšanu dievkalpojumā par godu valsts kristīgā apgaismotāja atceres dienai. Ciānas Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrālē glabājas no vīnogulāju darināts krusts, kas sapīts ar Svētā Nino matiem, no kura apgaismotājs ieradies Gruzijā. Draudzes locekļi varēs godināt svētnīcu pēc lūgšanu dievkalpojuma un Svētā piemiņas dienā. Gruzijas pareizticīgo baznīca svēto Nino piemin divas reizes gadā: 27. janvārī, viņas nāves dienā, un 1. jūnijā, dienā, kad viņa ieradās Gruzijā.

Dzīve

Svētais Nino dzimis ap 280. gadu Kolastri pilsētā Kapadokijā, kur bija daudz gruzīnu apmetņu. Tāpat kā daudzi svētie, viņa nāca no dižciltīgas ģimenes. Viņas tēvs Zabulons bija Svētā Jura Uzvarētāja radinieks, māte Susanna bija Jeruzalemes patriarha Juvenala māsa.

Svētais, kas līdzvērtīgs apustuļiem Nino

Nino misionāru varoņdarbu lielā mērā iedvesmoja notikums, kas ar viņu notika viņas agrā jaunībā. 12 gadu vecumā Ņina kopā ar vecākiem ieradās Jeruzālemē. Šeit viņas tēvs ar patriarha svētību devās tuksnesī, un viņas māte tika iecelta par diakoni Svētā kapa baznīcā.

Nino uzdeva audzināt dievbijīgajam vecākajam Nianforam, kurš nodarbojās ar viņas garīgo izglītību. Svētā zeme, kurā Pestītājs dzimis, sludināja un darīja brīnumus, nomira pie krusta un augšāmcēlās, satricināja meitenes dvēseli.

Reiz, lasot evaņģēlistu, kurš aprakstīja Jēzus Kristus nāvessodu, viņai ienāca prātā doma, kur tagad ir Kunga tērps, kas izlozes kārtībā tika piešķirts vienam no romiešu karavīriem. Nevar būt, ka tik liela svētnīca neatgriezeniski iet bojā.

Viņa uzzināja no Nianforas, ka saskaņā ar leģendu nešūto Tā Kunga tērpu (Pestītāja tērpu, ko austa Visšķīstākā Māte) no romiešu karavīriem nopirka Mchetas rabīns Eliozs un aizveda uz Iveriju (Gruzija). Un tad jaunā Nino nolēma, ka viņai vajadzētu atrast šo lielisko svētnīcu. Topošā svētā nenogurstoši lūdza Vissvētāko Theotokos, lai palīdzētu viņai atrast Tā Kunga tērpu. Un kādu dienu Nino sapņoja, ka Dieva Māte viņai iedeva krustu no vīnogulājiem un nosūtīja uz Iveriju sludināt evaņģēliju. Pamostoties, Nino savā rokā atrada šo vīnogu krustu. Viņa maigi viņu noskūpstīja. Tad viņa nogrieza daļu matu un sasēja tos ar krustu vidū, tādējādi veltot sevi viņa kalpošanai.

Svētā Nino krusts, līdzvērtīgs apustuļiem, kas tika piešķirts “personām, kuras saņēma Aktīva līdzdalība pareizticības atjaunošanā Kaukāzā"

Viņa devās pie sava tēvoča, Jeruzalemes patriarha, lai pastāstītu par vīziju un savu lēmumu. Redzot notikušajā Dieva Providences zīmi, viņš svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.

Ērkšķains ceļš Uzzinot, ka princese Ripsimia, viņas mentore Gaiania un 35 kristiešu jaunavas, kas bēga no Romas no imperatora Diokletiāna vajāšanas, dodas no Jeruzalemes uz Armēniju, Nino nolēma doties viņiem līdzi.

Ceļā uz Gruziju svētā Nino brīnumainā kārtā izglābās no armēņu karaļa Trdata III mocekļa nāves, kurai bija pakļauti visi viņas pavadoņi.

Tā Kunga eņģeļa vīziju stiprināta, kurš pirmo reizi parādījās ar kvēpināmo trauku, bet otro reizi ar tīstokli rokā, svētā Nino turpināja savu ceļu un parādījās Gruzijā 319. gadā. Viņas slava drīz izplatījās Mchetas apkaimē, jo viņas sludināšanu pavadīja daudzas pazīmes. Tā Kunga Apskaidrošanās dienā ar svētā Nino lūgšanu pagānu upurēšanas laikā, ko priesteri veica karaļa Miriana un daudzu cilvēku klātbūtnē, elki Armazs, Gatsi un Gaims tika nogāzti no augstuma. kalnu spēcīga vētra.

Gruzijas kristības

Pirmie, kas pievērsās Kristum, bija bezbērnu karaliskais dārznieks un viņa sieva Anastasija, pie kuriem apmetās svētā Nino. Ar savu lūgšanu viņa palīdzēja Anastasijai atgūties no neauglības.

Svētā Nino krusts Džvari klosterī

Uzzinot par taisnīgās sievietes lūgšanu spēku, pie viņas drīz sāka plūst slimu un ciešanu pūļi. Daudzi no tiem, kas saņēma dziedināšanu caur Nino lūgšanām, drīz tika kristīti.

Gruzija toreiz atradās Romas impērijas pakļautībā, kur kristietība jau bija nostiprinājusies, tāpēc karalis Mirians bija spiests netraucēt svētajam sludināt Kristu savā pilsētā. Tomēr Mirjanas sieva karaliene Nana bija dedzīga elku pielūdzēja. Izārstējusi apustuļiem līdzvērtīgā Ņina, viņa ticēja Kristum un no elku pielūdzēja kļuva par dedzīgu kristieti, taču viņas vīrs nesteidzās pievērsties patiesajai ticībai. Ir leģenda, ka karaļa Miriana medību laikā pēkšņi iestājās tumsa, karalis pirmo reizi lūdza Dievu, kuru sludināja Nino, un gaisma apgaismoja visas debesis. Pēc šī notikuma viņš ticēja Dievam.

Dievmātes un svētās Ņinas ikonas diptihs no Tbilisi

Karalis Mirians un karaliene Nana kopā ar saviem bērniem un radiniekiem saņēma svēto kristību Aragvi upes ūdeņos. Pēc vairākiem gadiem, 324. gadā, kristietība tika pasludināta par valsts reliģiju Gruzijā.

Pirmā baznīca

Svētā tradīcija liecina, ka mūsu ēras 1. gadsimtā rabīns Eliozs, kurš bija klāt Kunga krustā sišanas brīdī un protestēja pret Sinedrija netaisnīgo spriedumu, nopirka no romiešu karavīriem Tā Kunga tērpu un, ierodoties Mchetā, to pasniedza. pie viņa dievbijīgās māsas Sidonijas. Meitene, kura dzirdēja par Kristus sludināšanu un atzina Viņu par Mesiju, paņēma šo svētnīcu savās rokās un nomira turpat. Hītonu nevarēja atbrīvot no viņas apskāvieniem, un viņa tika apglabāta kopā ar viņu. Tas auga uz Sidonijas kapa liels koks, kas kļuva svēts Mchetas iedzīvotājiem, viņš tika pielūgts kā nezināma dievība.

Dievkalpojums Svetitskhoveli templī Mtskhetā

Trīs gadsimtus vēlāk Gruzijā ieradās svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, kura jau no bērnības vēlējās ierasties Iverijā, lai godinātu lielo svētnīcu. Atvedusi Labo Vēsti uz Mchetu, viņa lūdza karali Mirianu nocirst šo koku, no tā izveidot četrus krustus un uzstādīt šos krustus kalnu virsotnēs četrās toreizējās Gruzijas valsts malās.

Kad Koks brīnumainā kārtā tika nocirsts un nolikts zemē, no atlikušā staba sāka tecēt dziedinošā, svētītā mirre, kas plūda līdz 17. gadsimtam, pirms persiešu šaha Abbasa iebrukuma. Pīlāru sāka saukt par dzīvības stabu - gruzīnu valodā Svetitskhoveli. Virs tās tika uzcelta pirmā baznīca Gruzijā, kas iesvētīta par godu divpadsmit Kristus apustuļiem. Līdz tam laikam ar Bizantijas imperatora Konstantīna (306 - 337) palīdzību, kurš pēc karaļa Miriāna lūguma nosūtīja uz Gruziju Antiohijas bīskapu Eustatiju, divus priesterus un trīs diakonus, valstī beidzot tika nodibināta kristietība.

Svetitskhoveli templis Mtskhetā

Pirmajā pusē 11. gadsimtā, arhitekts Arsukidze uz vietas koka baznīca uzcēla majestātisku katedrāli.

Tādējādi galvenā katedrāle Gruzijas baznīca atrodas Kunga Tērpa apbedīšanas vietā, kas joprojām atrodas šajā svētajā vietā. Visi galvenie Gruzijas baznīcas baznīcas notikumi, jo īpaši katoļu patriarha intronizācija, notiek tieši gadā.

Apustuliskā kalpošana

Neskatoties uz to, ka Gruzijā kristietība tika pasludināta par valsts reliģiju, valsts kalnainie reģioni palika neapgaismoti. Presbitera Jēkaba ​​un viena diakona pavadībā svētā Nino devās uz Aragvi un Iori upju augštecēm, kur sludināja evaņģēliju pagānu kalnos kāpējiem. Daudzi no viņiem ticēja Kristum un saņēma svēto kristību. No turienes svētais Nino devās uz Kahetiju (austrumu Džordžija) un apmetās Bodbes ciemā, nelielā teltī kalna nogāzē. Tur viņa vadīja askētisku dzīvi, pastāvīgi lūdzot, pievēršot apkārtējos iedzīvotājus Kristum. Viņu vidū bija Kahetijas karaliene Soja (Sofija), kura saņēma Kristību kopā ar saviem galminiekiem un daudziem cilvēkiem.

Ikonas “Sv. Ņina, kas līdzvērtīga apustuļiem” reprodukcija.

Pabeidzot apustulisko kalpošanu Džordžijā, svētā Nino no augšas tika informēta par viņas nenovēršamo nāvi. Vēstulē karalim Mirianam viņa lūdza nosūtīt bīskapu Džonu, lai sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam. Karalis kopā ar visiem garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur pie svētā Nino nāves gultas viņi bija liecinieki daudzām dziedināšanām.

Instruējot cilvēkus, kas ieradās viņu pielūgt, svētā Nino pēc mācekļu lūguma stāstīja par viņas izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, ko ierakstīja Solomija no Udžarmas, kalpoja par pamatu svētā Nino dzīvei. Piedalījusies Kristus svētajos noslēpumos, svētā Nino novēlēja viņas ķermeni apglabāt Bodbē un mierīgi aiziet pie Kunga. Tas notika 335. gadā, 67. dzimšanas gadā, pēc 35 gadus ilgas apustuliskās darbības.

Svētā Nino kaps Bodbē

Apbedīšanas vietā 342. gadā karalis Mirians nodibināja templi par godu svētajam Džordžam Uzvarētājam, Ninas radiniekam. Vēlāk šeit tika dibināts klosteris.

Svētā relikvijas, kas paslēptas zem krūma, tika pagodinātas ar daudzām dziedināšanām un brīnumiem. Gruzijas pareizticīgo baznīca, kanonizējot Nino par svēto, sauca viņu par līdzvērtīgu apustuļiem, tas ir, līdzīgu Kristus mācekļiem - apustuļiem ticības izplatīšanā.

Tradīcijas

Džordžijā svēto Nino godina kā audzinātāju un Gruzijas debesu patronesi. Gruzijas galvaspilsētā vien ir piecas Svētā Nino baznīcas, kurās Ninobas svētki tiek svinēti īpaši svinīgi. Dienās, kas veltītas Sv svinīgie dievkalpojumi ieiet visiem pareizticīgo baznīcas valstīm.

Ninoobas pareizticīgo svētki Bodbē

Katru gadu vasarā liela grupa bērni, pusaudži un jaunieši dodas svētceļojumā pa Džordžijas Apustuļiem līdzvērtīgā apgaismotāja pēdām. Maršruts pilnībā atbilst Svētā Nino maršrutam Gruzijā.

Svētā Nino savas dzīves varoņdarbu pabeidza Bodbes ciemā (Kaheti, Austrumdžordžija). Virs svētā kapa tika uzcelta katedrāle Gruzijas debesu patronu - Svētā Jura Uzvarētāja un Nino - trīs navu bazilikas vārdā no 9. gadsimta. Pašlaik templī darbojas lielākais klosteris Gruzijā. Aizā klostera ziemeļaustrumos atrodas Sv. Nino (Ninos Tskaro) avots ar dziedinošs ūdens. Šobrīd tur uzcelta pirts un neliela baznīca uz viņas vecāku - svēto Zebuluna un Suzannas vārda.

Svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, Gruzijas apgaismotāja, dzimusi ap 280. gadu Kolastri pilsētā Kapadokijā, kur bija daudz gruzīnu apmetņu.

Viņas tēvs Zabulons bija svētā Lielā mocekļa Džordža (23. aprīlis, Old Style) radinieks. Viņš nāca no dižciltīgas ģimenes no dievbijīgiem vecākiem un baudīja imperatora Maksimiāna (284-305) labvēlību. Atrodoties imperatora militārajā dienestā, Zabulons kā kristietis palīdzēja atbrīvot gūstā esošus gallus, kuri pieņēma kristietību. Svētās Ņinas māte Suzanna bija Jeruzalemes patriarha māsa.

Līdzvērtīgs Gruzijas apustuļiem Ņinai. Miniatūra. Athos (Iveronas klosteris). 15. gadsimta beigas. Kopš 1913. gada tā atrodas Krievijas publiskajā (tagad Nacionālajā) bibliotēkā Sanktpēterburgā.

Kad viņai bija divpadsmit gadu, svētā Ņina ieradās Jeruzālemē kopā ar saviem vecākiem, kuriem bija vienīgā meita. Pēc abu savstarpējas vienošanās un ar Jeruzalemes patriarha svētību Zebulons veltīja savu dzīvi kalpošanai Dievam Jordānijas tuksnešos.

Susanna tika iecelta par diakoni Svētā kapa baznīcā, un svētās Ņinas audzināšana tika uzticēta dievbijīgajam vecākajam Nianforam. Svētā Ņina izrādīja paklausību un centību, un divus gadus vēlāk ar Dieva žēlastības palīdzību viņa stingri ievēroja ticības likumus un dedzīgi lasīja Svētos Rakstus.

Reiz, kad viņa raudādama juta līdzi evaņģēlistam, kurš aprakstīja Kristus Pestītāja krustā sišanu, viņas domas apstājās pie Tā Kunga tērpa likteni (Jāņa 19:23,24). Uz svētās Ņinas jautājumu, kur atrodas neiznīcīgais Kunga tērps (svinības - 1. oktobris), vecākais Nianfora paskaidroja, ka, saskaņā ar leģendu, Mchetas rabīns Eleazars to aizvedis uz Iveriju (Gruzija), ko sauc par Mātes lozi. Dievs.

Uzzinājusi, ka Džordžiju vēl nav apgaismojusi kristietības gaisma, svētā Ņina dienu un nakti lūdza Vissvētāko Dievu, lai viņa būtu cienīga redzēt Džordžiju pievēršamies Kungam, un lai viņa palīdzētu viņai atrast halātu. Tā Kunga. Debesu Karaliene uzklausīja jaunās taisnīgās sievietes lūgšanas.

Reiz, kad svētā Ņina atpūtās pēc ilgām lūgšanām, viņai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja noaustu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visu redzamo un Neredzamie ienaidnieki dodieties uz Aiveronas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsit Viņa žēlastību, un es būšu jūsu Aizsargs.

Pamodusies, svētā Ņina ieraudzīja savās rokās krustu (tagad tas glabājas īpašā šķirstā Tbilisi Ciānas katedrālē) un garā priecājās. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.

Ceļā uz Gruziju svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no armēņu karaļa Tiridata mocekļa nāves, kurai tika pakļauti viņas pavadoņi - princese Hripsimija, viņas mentors Gajanija un 35 jaunavas (30. septembrī), kas no imperatora Diokletiāna vajāšanas aizbēga no Romas uz Armēniju. (284-305). Tā Kunga eņģeļa vīzijas stiprināta, kurš pirmo reizi parādījās ar kvēpināmo trauku, bet otro reizi ar tīstokli rokā, svētā Ņina turpināja ceļu un parādījās Gruzijā ap 319. gadu.

Viņas slava drīz izplatījās Mchetas apkaimē, kur viņa strādāja, jo viņas sludināšanu pavadīja daudzas zīmes. Svētās Ņinas lūgšanas dienā pagānu upurēšanas laikā, ko priesteri veica ķēniņa Miriana un daudzu cilvēku klātbūtnē, elki Armazs, Gatsi un Gaims tika nogāzti no augšas. kalns. Šo parādību pavadīja spēcīga vētra.

Iebraucot Mtskhetā, senajā Gruzijas galvaspilsētā, svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības un ticēja Kristum. Svētā Ņina no smagas slimības izdziedināja Gruzijas karalieni Nanu, kura, saņēmusi svēto kristību, no elku pielūdzēja kļuva par dedzīgu kristieti (viņas piemiņa tiek svinēta 1. oktobrī).

Neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, karalis Mirians (265-342), klausoties pagānu pamudinājumiem, bija gatavs pakļaut svēto Ņinu nežēlīgām spīdzināšanām. Šajā laikā saule kļuva tumšāka, un necaurlaidīga tumsa pārklāja Mchetu.

Karalis pēkšņi kļuva akls, un viņa šausminošā svīta sāka lūgt pagānu elkiem atgriezties dienasgaismā, taču veltīgi. Tad izbiedētie sauca uz Dievu, kuru sludināja Ņina. Uzreiz tumsa izklīda un uzspīdēja saule.

Karalis Mirians, kuru no akluma dziedināja svētā Ņina, kopā ar savu svītu saņēma svēto kristību. 324. gadā Gruzijā beidzot nostiprinājās kristietība.

Hronikas vēsta, ka ar viņas lūgšanām svētajai Ņinai tika atklāts, kur paslēpts Kunga tērps, un šajā vietā tika uzcelta pirmā kristiešu baznīca Gruzijā - vispirms koka, bet tagad mūra katedrāle par godu 12 svētie apustuļi, saukti par Svetitskhoveli, kas nozīmē "dzīvības stabs". Līdz tam laikam ar Bizantijas imperatora Konstantīna (306-337) palīdzību, kurš pēc karaļa Miriāna lūguma nosūtīja uz Gruziju bīskapu, divus priesterus un trīs diakonus, kristietība valstī beidzot tika nostiprināta.

Tomēr Gruzijas kalnainie reģioni palika neapgaismoti. Presbitera Jēkaba ​​un viena diakona pavadībā svētā Ņina devās uz Aragvi un Iori upju augšteci, kur sludināja evaņģēliju pagānu kalnos kāpējiem. Daudzi no viņiem saņēma svēto kristību.

No turienes svētā Ņina devās uz Kahetiju (austrumu Džordžija) un apmetās Bodbes ciemā, nelielā teltī kalna nogāzē. Šeit viņa vadīja askētisku dzīvi, pastāvīgi lūdzoties un pievēršot apkārtējos iedzīvotājus Kristum. Viņu vidū bija Kahetijas karaliene Soja (Sofija), kura tika kristīta kopā ar galminiekiem un daudziem cilvēkiem.

Veicot apustulisko kalpošanu Gruzijā, svētā Ņina no augšas tika informēta par viņas nenovēršamo nāvi. Vēstījumā karalim Mirianam viņa lūdza atsūtīt bīskapu Džonu, lai sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam.

Līdzvērtīga apustuļiem Ņinai, Gruzijas apgaismotājai

Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats cars kopā ar garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur viņi bija liecinieki daudzām dziedināšanām pie svētās Ņinas nāves gultas. Uzmundrinot cilvēkus, kas ieradās viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma stāstīja par viņas izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, ko ierakstījusi Salome no Udžarmas, kalpoja par pamatu svētās Ņinas dzīvei.

Godbijīgi pieņēmusi svētos noslēpumus, svētā Ņina novēlēja, lai viņas ķermenis tiktu apglabāts Bodbē, un mierīgi devās pie Kunga 335. gadā (pēc citiem avotiem - 347. gadā), 67. dzimšanas gadā pēc 35 gadu apustuliskā darba. Care, garīdznieki un tauta, sērojot par svētās Ņinas nāvi, vēlējās viņas cienījamo ķermeni pārvest uz Mchetas katedrāles baznīcu, taču nevarēja pārvietot askētes zārku no viņas izvēlētās atdusas vietas.

Redaktora atbilde

27. janvārī Krievijas Pareizticīgā Baznīca atzīmē piemiņas dienu Apustuļiem līdzvērtīgā svētā Ņina, Gruzijas pedagogi. Līdzvērtīgi apustuļiem Pareizticīgo baznīca nosauc svētos, kuri kļuva īpaši slaveni ar Evaņģēlija sludināšanu un tautu pievēršanu kristīgajai ticībai.

Meitene no Kapadokijas

Svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, dzimusi ap 280. gadu Kapadokijā. Viņas tēvs Zabulons nāca no dižciltīgas ģimenes un bija imperatora Maksimiāna militārajā dienestā, bet viņas māte Susanna bija Jeruzalemes patriarha Juvenala māsa.

Ņina bija vienīgais viņas vecāku bērns. Kad meitenei bija 12 gadu, viņa kopā ar vecākiem ieradās Jeruzālemē, kur viņas māte kļuva par diakoni Svētā kapa baznīcā, bet tēvs savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam Jordānijas tuksnešos.

Pasakas un sapņi par Ibērijas valsti

Svētās Ņinas krusts. Foto: wikipedia.org

12 gadu vecumā Ņinu uzticēja audzināt vecākajam Nianforam, kurš bieži stāstīja par Iveriju (mūsdienu Džordžija), kas tolaik vēl bija pagānu valsts. Dzirdot viņas stāstus, Ņina gribēja apmeklēt Ibēriju.

Kādu dienu Ņinai sapnī parādījās Visskaistākā Jaunava un pasniedza no vīnogulāja austu krustu ar vārdiem: “Ņem šo krustu, tas būs tavs vairogs un žogs pret visiem redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem. Dodieties uz Aiveronas zemi, sludiniet tur Tā Kunga Jēzus Kristus evaņģēliju, un jūs atradīsiet no Viņa žēlastību. Es būšu jūsu patronese."

Pamodusies, svētā Ņina ieraudzīja savās rokās krustu (tagad glabājas īpašā šķirstā Tbilisi Ciānas katedrālē), viņa garā priecājās un, nākusi pie sava tēvoča, Jeruzalemes patriarha, pastāstīja par vīziju. Jeruzalemes patriarhs svētīja jauno jaunavu par apustuliskās kalpošanas varoņdarbu.

Citā reizē Ņinai parādījās Glābējs un iedeva viņai tīstokli, kurā bija rakstīts: “Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28:19). .

Gruzijas kristības

Saņēmusi patriarha un mātes svētību, Ņina devās ceļā. Ceļā uz Iveriju svētā Ņina brīnumainā kārtā izglābās no armēņu karaļa Tiridates moceklības, pie kuras tika viņas pavadoņi — princese Hripsimija, viņas mentore Gaiānija un 35 meitenes, kuras aizbēga uz Armēniju no Romas no imperatora Diokletiāna (284-305) vajāšanas. pakļauti.

Ņina sasniedza Ibēriju 319. gadā. Iebraucot Mtskhetā, senajā Gruzijas galvaspilsētā, svētā Ņina atrada patvērumu bezbērnu karaliskā dārznieka ģimenē, kura sieva Anastasija caur svētās Ņinas lūgšanām tika atbrīvota no neauglības un ticēja Kristum.

Ļoti drīz Ņina kļuva slavena apkārtnē, palīdzot daudziem cietējiem. Uzzinot par viņas lūgšanu spēku, cilvēki sāka nākt pie viņas. Daudzi no viņiem ticēja Dievam un tika kristīti.

Svētā Ņina no smagas slimības izdziedināja Gruzijas karalieni Nanu, kura arī saņēma kristību un kļuva par dedzīgu kristieti. Karalis Mirians, neskatoties uz viņa sievas brīnumaino dziedināšanu, klausīdamies pagānos, ienīda svēto Ņinu un pat gribēja viņu nogalināt. Bet kādu dienu medībās viņu nokļuva pērkona negaiss, un viņu apžilbināja zibens. Karalis apsolīja pieņemt kristietību, ja viņa redze atgriezīsies. Svētā Ņina dziedināja pagānisma piekritēju, un Mirians kopā ar viņa svītu tika kristīts.

Hronikas vēsta, ka ar viņas lūgšanām svētajai Ņinai tika atklāts, kur paslēpts Kunga tērps, un tur tika uzcelta pirmā kristiešu baznīca Gruzijā (sākotnēji koka, tagad mūra katedrāle par godu 12 svētajiem apustuļiem , Svetitskhoveli).

Pēc vairākiem gadiem, 324. gadā, kristietība beidzot nostiprinājās Ibērijā. Dažus gadus vēlāk Ņina devās uz Kahetiju, kur pievērsa karalieni Sofiju kristietībai.

Svetitskhoveli katedrāle Mtskhetā. Foto: RIA Novosti / Aleksejs Kudenko

Svētās Ņinas piemiņas diena

Pabeidzot apustulisko kalpošanu Džordžijā, svētā Ņina no augšas tika informēta par viņas nenovēršamo nāvi. Vēstījumā karalim Mirianam viņa lūdza viņu nosūtīt bīskapu Džonu, lai sagatavotu viņu pēdējam ceļojumam. Ne tikai bīskaps Jānis, bet arī pats cars kopā ar visiem garīdzniekiem devās uz Bodbi, kur bija liecinieki daudzām dziedināšanām pie svētās Ņinas nāves gultas. Uzmundrinot cilvēkus, kas ieradās viņu pielūgt, svētā Ņina pēc mācekļu lūguma stāstīja par viņas izcelsmi un dzīvi. Šis stāsts, pierakstīts Solomija Ujarmskaja, kalpoja par pamatu svētās Ņinas dzīvei.

Svētā Ņina novēlēja, ka viņas ķermenis ir jāapglabā Bodbē. Viņa nomira 27. janvārī (14. janvārī pēc vecā stila) 335 (pēc citiem avotiem, 347. gadā, 67. gadā pēc dzimšanas, pēc 35 gadu apustuliskā varoņdarba).

Care, garīdznieki un ļaudis, sērojot par svētās Ņinas nāvi, vēlējās pārvest viņas mirstīgās atliekas uz Mchetas katedrāles baznīcu, taču nevarēja pārvietot askētes zārku no viņas izvēlētās atdusas vietas. Šajā vietā 342. gadā karalis Mirians nodibināja, un viņa dēls karalis Bakurs (342-364) pabeidza un iesvētīja templi svētās Ņinas radinieka, svētā lielā mocekļa Džordža vārdā; vēlāk šeit tika dibināts klosteris svētās Ņinas vārdā.

Svētās relikvijas, kas pēc viņas pavēles paslēptas zem pūra, tika pagodinātas ar daudzām dziedināšanām un brīnumiem. Gruzijas pareizticīgā baznīca ar Antiohijas patriarhāta piekrišanu Gruzijas apgaismotāju nosauca par līdzvērtīgu apustuļiem un, kanonizējot viņu par svēto, iedibināja viņas piemiņu 27. janvārī, viņas nāves dienā.

Kāpēc svētā Ņina tiek uzskatīta par Gruzijas patronesi?

Gruzijā svētā Ņina tiek cienīta vairāk nekā visi svētie un tiek uzskatīta par viņu patronesi. Viņa kļuva slavena ar evaņģēlija sludināšanu un Iverijas (mūsdienu Gruzijas) iedzīvotāju pievēršanu kristīgajai ticībai. Mūsu ēras 326. gadā Kristietība senajā Gruzijā kļuva par valsts reliģiju, pateicoties svētās Ņinas, Apustuļiem līdzvērtīgās, sprediķiem.

Bodbes klosteris. Foto: wikipedia.org

Kā Gruzijā sauc svētkus?

Gruzijā Svētās Ņinas dienu sauc par Ninoobu. Gruzijas pareizticīgo baznīca svēto Nino piemin divas reizes gadā: 27. janvārī, viņas nāves dienā, un 1. jūnijā, dienā, kad viņa ieradās Gruzijā. Džordžijas galvaspilsētā vien ir piecas baznīcas, kas celtas par godu svētajam, bet Ciānas Dievmātes debesīs uzņemšanas katedrālē ir no vīnogulāju darināts krusts, kas savīts ar viņas matiem.

Kā svētki tiek svinēti Gruzijā?

Īpaši svinīgi Ninoobas svētki tiek svinēti Gruzijā. Dievkalpojumi šajā dienā notiek ne tikai galvaspilsētā, bet arī visās pārējās pareizticīgo baznīcās valstī. Katru gadu vasarā liels bērnu, pusaudžu un jauniešu pulciņš dodas svētceļojumā pa Džordžijas Apustuļiem līdzvērtīgā apgaismotāja pēdām.