Politiskie margināļi. Margināls - kas tas ir vienkāršos vārdos

Šodien mēs definēsim vienu interesantu jēdzienu, kas atrodams pat sarunvalodas runa cilvēku. Tātad, kurš ir marginalizētais? Vārda nozīme: margināls (no latīņu margo - mala) ir persona, kas atrodas ārpus sociālās grupas, kas tajā neiederas sava stāvokļa sabiedrībā, dzīvesveida, izcelsmes vai pasaules uzskatu dēļ.

Kas ir marginalizētie un kāda ir viņu loma sabiedrībā? Sākotnēji termins “margināls” tika izmantots, lai apzīmētu piezīmes malās. Bet vārdam bija cita nozīme - "nerentabla, ekonomiski tuvu robežai". Šo terminu pirmo reizi lietoja amerikāņu sociologs un viens no Čikāgas skolas dibinātājiem Roberts Ezra Parks 1928. gadā. Parkam marginalitāte nozīmēja tādu indivīdu stāvokli, kuri atradās uz divu konfliktējošu kultūru robežas. Tātad vispirms galvenā problēma marginalitāte bija kultūras konflikts. Bet 20. gadsimta 40. – 60. gados marginalitātes jēdziens sāka aktīvi attīstīties amerikāņu socioloģijā un vairs neaprobežojās tikai ar kultūras un rasu hibrīdiem.

Sociālie margināļi

Lai saprastu, kas ir marginalizētie, jums jāzina, kas ir marginalitāte. Marginalitāte ir stāvoklis indivīda vai grupas pārvietošanās procesā, kā arī to sociālo grupu īpašība, kas atrodas sociālās struktūras starpstāvoklī. Marginalitāte ietver arī sociālo saišu pārrāvumu starp sabiedrību un indivīdu. Pēc sociologu domām, sociālo margināļu rašanās iemesls ir sabiedrības pāreja no vienas sociāli ekonomiskās sistēmas uz citu. Tajā pašā laikā lielas cilvēku masas nekontrolētas kustības dēļ tiek sagrauta līdzšinējās sociālās struktūras stabilitāte. Šajā sakarā vērojama tradicionālo normu devalvācija un materiālā dzīves līmeņa pasliktināšanās. Tādējādi cilvēki, kuri izvairās no sociālajiem principiem vai tos noliedz, sabiedrībā tiek uzskatīti par marginalizētiem.

Mūsdienu marginalizētie cilvēki ir indivīdi, sociālie slāņi vai grupas, kas atrodas ārpus konkrētai sabiedrībai raksturīgo sociāli kulturālo normu un tradīciju rāmjiem.

Sabiedrībā ir daudz atstumtu grupu, šeit ir dažas no tām:

• etnomargināli: nacionālās minoritātes;
• sociomargināli: cilvēku grupas nepabeigtās sociālās pārvietošanās procesā;
• politiskie margināļi: šādus cilvēkus neapmierina leģitīmi noteikumi un likumīgas sociāli politiskās cīņas iespējas;
• biomargināli: viņu veselība vairs nerada sabiedrības bažas;
• vecuma margināļi: veidojas, pārtraucot saiknes starp paaudzēm;

Šobrīd marginalizācija nav progresējošs process, taču tam ir vērts pievērst uzmanību, lai sekotu līdzi notikumiem sabiedriskajā dzīvē.

Vārds “margināls” krievu valodā nāca no vācu valodas, tur no franču valodas un, savukārt, no. AR Latīņu valodašo vārdu var tulkot kā “uz malas”. Marginalizēti cilvēki ir atstumtie, kuri atrodas ārpus savas sociālās grupas vai divu dažādu grupu krustpunktā. Ja mēs runājam par par vienu cilvēku, visticamāk, viņš tika izslēgts no vienas grupas un nav pieņemts citā. Gaišie - cilvēki, kuri bija spiesti bēgt no savas valsts un tās pilsoņu acīs izrādījās atkritēji, bet tajā pašā laikā nespēja pieņemt citas valsts tradīcijas, kur viņi pārcēlās.

Šāda sociāli pierobežas valsts tiek uztverta ļoti grūti. Ja runājam par cilvēku grupu, visticamāk, būtība ir nopietnās sociālās, politiskās, ekonomiskās pārmaiņās sabiedrībā, kas noveda pie ierastās sabiedrības sabrukuma. Kaut kas līdzīgs bieži notiek revolūciju rezultātā.

Vārds “lumpen” atkal tika aizgūts no vācu valodas, un tulkojumā tas nozīmē “lupatas”. Lumpeņi ir cilvēki, kuri atrodas zemākajos sociālajos slāņos un neveic nekādu sabiedriski noderīgu darbu. Tas ir kaut kas tāds, ko nevar saukt par nabagu, kurš cenšas nopelnīt ar vaiga sviedriem, bet sasniedz ļoti pieticīgus rezultātus. Nebūt ne – runa ir par noziedzniekiem, klaidoņiem, ubagiem, tiem, kas tirgojas ar pirātismu un laupīšanām.

Ļoti bieži par lumpeniem tiek uzskatīti arī nestrādājošie alkoholiķi un narkomāni, cilvēki, kurus kāds uztur, kaut arī viņi var strādāt un nopelnīt. Tā sauc arī zemākā sociālā slāņa pārstāvjus, kuri dzīvo no valsts pabalstiem.

Kāda ir atšķirība starp lumpenu un marginalizēto

Kā likums, lumpeņiem gandrīz nav īpašuma: viņi vai nu klīst, vai dzīvo svešās mājās, un viņiem ir tikai dzīvei nepieciešamākās lietas. Atstumti cilvēki, gluži pretēji, var būt pat turīgi cilvēki, kurus sabiedrība neatzīst, jo viņi kaut kādu iemeslu dēļ ir zaudējuši iepriekšējo stāvokli.

Lumpens vai nu aizņem īsus, vienreizējus darbus, vai dabū naudu nelegāli, vai dzīvo uz tuvinieku vai valsts rēķina. Atstumti cilvēki var iesaistīties sabiedriski noderīgā darbā.

Papildu nozīme jēdzienam "lumpen" ir cilvēks, kuram nav savu morāles principu, kurš nepakļaujas morāles likumiem un neapdomīgi vai gļēvi pakļaujas cilvēku grupai, kurai konkrētajā vēsturiskajā brīdī ir vislielākā vara. Šādos gadījumos marginalizēti cilvēki kļūst par upuriem, nevis neapdomīgi darbības spēks.

Avoti:

• Lumpeni un atstumtie

Katrā sabiedrībā plecu pie pleca ar sociāli adaptētiem pilsoņiem ir sociālās saknes zaudējuši cilvēki, kuriem morāles kodekss ir svešs, viņi saprot tikai rupja fiziska spēka valodu.

Lumpens

Raksturīgi, ka lumpeņi ir cilvēki, kuriem nav sociālo sakņu, kuriem nav arī īpašuma un kuri dzīvo no vienreizējiem ienākumiem. Bet biežāk viņu eksistences avots ir Dažādi sociālie un valsts pabalsti. Kopumā šajā kategorijā būtu jāiekļauj bezpajumtnieki, kā arī viņiem līdzīgi pilsoņi. Lai to izskaidrotu vienkāršāk, lumpens ir cilvēks, kurš nevada darba aktivitāte, viņš ubago, klaiņo, citiem vārdiem sakot, viņš ir bezpajumtnieks.

Tulkojumā no vācu valodas vārds “lumpen” nozīmē “lupatas”. Tie ir sava veida ragamufini, kuri ir nogrimuši dzīves “dibenā” un izkrituši no sava vidus. Jo vairāk cilvēku kļūst sabiedrībā, jo lielākus draudus sabiedrībai tie rada. Viņu vide ir sava veida cietoksnis dažādiem ekstrēmistiski noskaņotiem indivīdiem un organizācijām. Marksistiskā teorija pat lietoja izteicienu Lumpenproletariāts, ar šo vārdu raksturojot klaidoņus, noziedzniekus, ubagus, kā arī cilvēku sabiedrības sārņus kopumā. Plkst Padomju vara tas bija netīrs vārds.

Atstumtais un lumpens nav viens un tas pats jēdziens, lai gan šīm cilvēku grupām ir daudz kopīga. Pats jēdziens “marginalitāte” socioloģijā nozīmē cilvēku, kurš atrodas starp divām dažādām sociālajām grupām, kad pilsonis jau ir atrāvies no vienas, bet vēl nav pievienojies otrai. Tie ir tā sauktie spilgtie zemāko slāņu jeb sociālā “dibena” pārstāvji. Šāda sociālā situācija ļoti ietekmē psihi, to kropļojot. Bieži vien marginalizētie ir cilvēki, kas pārdzīvojuši karu, imigranti, kuri nespēja pielāgoties dzīves apstākļiem savā jaunajā dzimtenē, kuri nespēja iekļauties mūsdienu vides sociālajos apstākļos.

PSRS veiktās kolektivizācijas laikā 20.-30.gados lauku iedzīvotāji masveidā migrēja uz pilsētām, bet pilsētvide pieņēma tos negribīgi, un ar lauku vidi tika sarautas visas saknes un saites. Viņu garīgās vērtības sabruka, viņu nodibinātās sociālās saites tika sarautas. Un tieši šiem iedzīvotāju segmentiem bija vajadzīga “stingra roka”, valsts līmenī izveidota kārtība, un tieši šis fakts kalpoja sociālā bāze antidemokrātisks režīms.

Kā redzat, lumpens un marginalizēts nav identiski jēdzieni, lai gan tiem ir daudz kopīga. Mūsdienu realitātē vārds “lumpen” praktiski netiek lietots, nosaucot bezpajumtniekus par margināliem. Lai gan šis vārds var raksturot arī cilvēkus, kuriem ir mājoklis, bet viņi vada asociālu dzīvesveidu.

Avoti:

• Margināli un lumpens

IN mūsdienu kultūra jūs varat satikt ne tikai atsevišķus indivīdus, bet pat veselas cilvēku grupas, kas neiederas izveidotajā sociālā struktūra sabiedrību. Tie ne vienmēr ir sociālā “dibena” pārstāvji, viņiem var būt augsts izglītības līmenis un atbilstošs statuss. Atšķirība starp šādiem marginalizētiem cilvēkiem un citiem cilvēkiem ir īpaša pasaule vērtības. Kas ir marginalizētie?

Marginalitāte kā sociāla parādība

Wikipedia cilvēkus, kas atrodas uz pretēju sociālo grupu vai kultūru robežas, sauc par marginālu. Šādi cilvēki piedzīvo savstarpēju ietekmi dažādas sistēmas vērtības, kas bieži ir pretrunā viena otrai. Agrāk termina “margināls” sinonīms bija “deklasēts elements”. Tā bieži sauca cilvēkus, kuri bija noslīdējuši līdz pašai sociālās hierarhijas apakšai. Taču izpratne par marginalitāti jāuzskata par vienpusēju un ne gluži pareizu.

Jēdziens “marginalitāte” ir atrodams arī. Šeit tas apzīmē starpposmu sociālais statuss, kurā izrādās. Pirmie pieminējumi par marginalizētiem indivīdiem un grupām parādījās amerikāņu socioloģijā, kas aprakstīja imigrantu pielāgošanos tiem neparastajiem sociālajiem apstākļiem un kārtībai, kas raksturīga dzīvei svešā zemē.

Atstumti cilvēki noliedz tās grupas vērtības, no kuras viņi nākuši, un ievieš jaunas normas un uzvedības noteikumus.

Ārpus parastās dzīves

Marginalitāte sabiedrībā palielinās, kad sākas katastrofas. Ja sabiedrība regulāri atrodas drudzī, tās struktūra zaudē spēku. Rodas pilnīgi jaunas sociālās grupas un iedzīvotāju slāņi, ar savu dzīvesveidu. Ne katrs cilvēks šādos apstākļos spēj pielāgoties un nolaisties noteiktā krastā.

Pāreja uz jaunu sociālo grupu bieži vien ir saistīta ar nepieciešamību atjaunot uzvedību un pieņemt jauna sistēma vērtības, kas gandrīz vienmēr kļūst par stresa avotu.

Pametis savu ierasto sociālo vidi, cilvēks bieži saskaras ar situāciju, ka jaunā grupa viņu nepieņem. Tā parādās marginalizēti cilvēki. Šeit ir viens šādas sociālās pārejas piemērs. Parasts inženieris, kurš pamet darbu un nolemj doties biznesā, cieš neveiksmi. Viņš saprot, ka nav izrādījies uzņēmējs, un atgriezties pie vecā dzīvesveida vairs nav iespējams. Tam var pieskaitīt finansiālus un citus materiālus zaudējumus, kuru rezultātā cilvēks atpaliek no dzīves.

Taču marginalitāte ne vienmēr ir saistīta ar diezgan augsta bijušā sociālā statusa zaudēšanu. Bieži vien marginalizētie tiek uzskatīti par pilnīgiem veiksmīgi cilvēki, kuras uzskati, paradumi un vērtību sistēma neiekļaujas iedibinātajās “normalitātes” idejās. Atstumtie var būt diezgan turīgi cilvēki, kas guvuši panākumus savā darbības jomā. Vienkārši viņu uzskati par dzīvi izrādās tik neparasti vidusmēra cilvēkam uz ielas, ka šādus cilvēkus vienkārši neuztver nopietni vai izstumj no sociālās kopienas.

Video par tēmu

Marginalitātes jēdziens ir socioloģisks termins, kas radās zinātnē 20. gadsimta 20. gados. Taču paši marginalizētie cilvēki – cilvēki, kas veido īpašu sociālo grupu – pastāvēja ilgi pirms zinātnieki ieviesa šo terminu. Tie ir cilvēki, kuri nez kāpēc neiederas sabiedrības sociāli kulturālajā sistēmā. Divdesmitā gadsimta sākumā sāka veidoties lielas marginalizētu cilvēku grupas. Bet, iespējams, pirmais margināls parādījās primitīvajā laikmetā.

Terminu “marginalitāte” ieviesa amerikāņu sociologi, lai raksturotu viņu novēroto sociālo fenomenu: imigrantu radītās slēgtās kopienas, jo viņi nespēj nekavējoties iekļauties amerikāņu dzīvesveidā. Jaunajam terminam tika izvēlēts latīņu vārds marginalis, kas nozīmē “uz malas”. Tādējādi imigrantu kopienas tika raksturotas kā grupas, kas tika izrautas no sava dzimtā kultūrslāņa un neiesakņojās jaunajā augsnē.

Marginālai grupai ir raksturīga sava īpašā kultūra, kas bieži vien ir pretrunā ar sabiedrībā dominējošajām kultūras attieksmēm. Tipisks piemērs ir itāļu mafija Amerikā. Dons Korleone un viņa ģimene ir amerikāņu sabiedrības marginālie elementi.

Tātad, tiešā sociālā termina nozīmē, pirmie marginalizētie cilvēki parādījās 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā amerikāņu imigrācijas kūstošajā katlā. Tie bija divu kultūru cilvēki, kas vienlaikus piederēja divām pasaulēm. Ne tikai ASV, protams, tika novērotas līdzīgas parādības: piemēram, Brazīlija ap to pašu laiku uz plantācijām aicināja itāļu imigrantus, kuri uzreiz neiederējās esošajā sabiedrībā uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar portugāļu pēctečiem, un tika bieži tiek uztverts kā "balts".

Marginalizētas grupas var rasties arī lielu sociālo satricinājumu rezultātā. Piemēram, revolūcija Krievijā izraisīja rašanos liels skaits marginalizēti – cilvēki, kuri izraujas no savas klases rāmjiem un kuriem ir grūtības atrast sev vietu jaunajā sabiedrībā. Piemēram, 20. gadu ielas bērni ir tipiska margināla grupa.

Pamazām marginalitātes jēdziens zinātnē paplašinājās. Parādījās jēdziens “individuālā marginalitāte”. Tas ir plašāks nekā marginalitāte kā sociāla parādība. I.V. Mališevs grāmatā “Marginālā māksla” marginalitāti raksturo kā “nesistemātisku”. Atstumtie var būt cilvēki, kas saglabā pagātni; apsteidz savu laiku; vienkārši “pazuduši” un neatrodot sev vietu sabiedrībā un tās kultūrā.

Šajā ziņā Saharovu, Tomasu Mannu un pat Kristu var saukt par marginālu, uzskata Viktors Šenderovičs.

Tātad pirmais margināls, visticamāk, parādījās cilvēces rītausmā. Varbūt pirmie homosapiens vienkārši tika atstumti!

Tā kā sabiedrība ir piesardzīga pret atstumtajiem, “ārpus sistēmas” cilvēku dzīve cilvēces vēsturē ir bijusi grūta un, diemžēl, parasti īsa. Daži no viņiem kļuva par sociālajiem lumpeniem, atstumtām pārijām, bet daudziem izdevās virzīt kultūru uz priekšu un iezīmēt jaunas sabiedrības attīstības vadlīnijas.

Piemēram, nežēlīgi mākslinieki bieži tika atstumti. Viņi drosmīgi noraidīja tradicionālās vērtības, radot savas. Piemēram, Diogens bija margināls. Dekadenti bija marginalizēti. Padomju džeki bija margināli.

XX beigās - XXI sākums gadsimtiem atstumto cilvēku bija daudz vairāk nekā jebkurā citā vēsturiskais laikmets. Dažādas neformālas kustības, kā likums, ir marginālas. Tolerance mūsdienu sabiedrībaļauj marginalizēto grupu pārstāvjiem brīvāk nekā līdz šim dzīvot savā atskaites sistēmā.

Termina izcelsme

Tiek uzskatīts, ka šī lapa vai sadaļa pārkāpj tiesības. Tās saturs, iespējams, tika kopēts no http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php praktiski bez izmaiņām. Lūdzu, pārbaudiet un salīdziniet ar. Ja uzskatāt, ka tas tā nav, lūdzu, izsakiet savu viedokli šī raksta sarunu lapā. Ja esat autors, lūdzu, saņemiet atļauju izmantot tekstu. Pārkāpuma atklāšanas datums: 2012. gada 18. novembris. Personai, kura konstatējusi pārkāpumu: Lūdzu, iedod ziņu ((subst:nothanks cv|pg=Marginal|url=http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php )) -- ~~~~ uz tā dalībnieka diskusiju lapu, kurš veidojis rakstu Raksta autoram: Autortiesības, Atļauju iegūšana, Ko darīt?

Atstumtas personas (piemēri)

• Viņi saka, ka, kad Aleksandrs Lielais ieradās Atikā, viņš, protams, gribēja satikt slaveno “izstumto” Diogenu. Aleksandrs viņu atrada Krānijā (ģimnāzijā netālu no Korintas), kamēr viņš gozējās saulē. Aleksandrs piegāja pie viņa un teica: "Es - lielais karalis Aleksandrs". "Un es," atbildēja Diogens, "suns Diogens." "Un kāpēc viņi tevi sauc par suni?" “Kas met gabalu, es luncinu, kas nemet, es reju, kurš ļauns cilvēks- ES kožu." "Vai jūs baidāties no manis?" - Aleksandrs jautāja. "Kas tu esi," jautāja Diogens, "ļauns vai labs?" "Labi," viņš teica. "Un kurš baidās no labā?" Beidzot Aleksandrs teica: "Jautājiet man visu, ko vēlaties." "Ejiet prom, jūs man aizsedzat sauli," sacīja Diogens un turpināja gozēties. Viņi saka, ka Aleksandrs, iespējams, pat atzīmēja: "Ja es nebūtu Aleksandrs, es vēlētos kļūt par Diogenu."

• Rakstnieks Viktors Šenderovičs, paužot savu politisko nostāju par atteikšanos piedalīties nedemokrātiskās vēlēšanās, uz nosaukšanu par “marginālistu” reaģēja šādi:

Vārdā “margināls” nav nekā aizskaroša<…>. “Piezīmes malās”: marginalizēta persona ir persona, kas ir mazākumā. Kristus bija bārkstis, kā mēs zinām, Saharovs bija bārkstis... Tomass Manns bija bārkstis. Tas ir, mēs esam labā kompānijā. Un jau sen ir atzīmēts, ka vislielākās briesmas kārtīgam cilvēkam ir atrasties vairākumā. Tas nozīmē: kaut kas nav kārtībā. Paskaties apkārt, paskaties apkārt, vai tu pēkšņi esi vairākumā? Jā? Jo "visur vairākums ir vissliktākie", kā teica Epiktets. Bet tie ir vispārīgi apsvērumi. Tāpēc - nu, margināli un margināli, paldies Dievam. Nedod Dievs jums iekļūt šajā vairākumā, viņi jūs sauks uz "Seliger".

Atvasināti vārdu lietojuma jēdzieni un piemēri

• Marginalitāte(Vēlais lat. marginali - atrodas malā) - socioloģisks jēdziens, kas apzīmē cilvēka starpposma, “robežstāvokli” starp jebkurām sociālajām grupām un statusiem, kas atstāj zināmu nospiedumu viņa psihē. Šis jēdziens parādījās amerikāņu socioloģijā 20. gadsimta 20. gados, lai apzīmētu situāciju, kad imigranti nespēj pielāgoties jaunajiem sociālajiem apstākļiem.

• Marginalizēta cilvēku grupa- grupa, kas noraida noteiktas kultūras vērtības un tradīcijas, kurā šī grupa atrodas, un aizstāv savu normu un vērtību sistēmu.

Individuālā un grupas marginalitāte

Individuālo marginalitāti raksturo indivīda nepilnīga iekļaušanās grupā, kas viņu pilnībā nepieņem, un viņa atsvešināšanās no izcelsmes grupas, kas noraida viņu kā atkritēju. Indivīds izrādās “kultūras hibrīds”, kas dalās divu vai vairāku dažādu grupu dzīvē un tradīcijās.

Grupu marginalitāte rodas sabiedrības sociālās struktūras izmaiņu rezultātā, jaunu funkcionālo grupu veidošanās ekonomikā un politikā, izspiežot vecās grupas, destabilizējot to sociālo stāvokli.

Marginalizācijas sekas

Marginalizācija ne vienmēr noved pie “nogulšanās uz leju”. Dabiskā marginalizācija galvenokārt ir saistīta ar horizontālu vai augšupvērstu vertikālu mobilitāti. Ja marginalizācija ir saistīta ar radikālām sociālās struktūras izmaiņām (revolūcija, reforma), stabilu kopienu daļēju vai pilnīgu iznīcināšanu, tad tā bieži noved pie masveida sociālā statusa samazināšanās. Tomēr marginālie elementi mēģina no jauna integrēties sociālā sistēma. Tas var izraisīt ļoti intensīvu masu mobilitāti (apvērsumus un revolūcijas, sacelšanos un karus) vai jaunu kopienas grupas, cīnoties ar citām grupām par vietu sociālajā telpā. Augsts līmenis Etnisko minoritāšu pārstāvju uzņēmējdarbība ir izskaidrojama tieši ar viņu marginālo stāvokli. Datu cilvēkiem etniskās grupas parastie veidi, kā sasniegt augsti statusi(mantojot, valsts un militārais dienests, labas atzīmes skolā, intelektuālais pārākums, savu talantu attīstība u.c.) ir apgrūtinātas, kas veicina orientāciju uz sava biznesa attīstību (arī noziedzīgu vai seksuālu, piemēram, bēdīgi slavenais t.s. 20. gadsimta zilās robežas”) tiek atrasti paši sev, tādējādi efektīvi vertikālās mobilitātes kanāli.

Piezīmes

Saites

• Marginalitāte kā postmodernisma līdzeklis. Intervija ar Marusju Klimovu
• Žarinovs E. V. Marginālā literatūra

Skatīt arī

• Marginalia - uzraksti un zīmējumi grāmatas malās, šī termina sākotnējā nozīme.

Wikimedia fonds.

2010. gads.:

Sinonīmi

Skatiet, kas ir “margināls” citās vārdnīcās: - [fr. marginal side, marginal, rakstīts pie malām] sociālais. persona, kas atrodas starpposma, robežstāvoklī starp dažiem cilvēkiem. sociālās grupas, kuras zaudējušas iepriekšējos sociālos sakarus un nav pielāgojušās jauniem dzīves apstākļiem; seja… Vārdnīca svešvārdi

krievu valoda No raksta “Iedzīvotāju migrācija un margināla personība "(1928), amerikāņu sociologs Roberts Pārks (1864, 1944). Tā viņš nosauca cilvēku, kurš migrācijas rezultātā “dzīvo divās dažādās kultūras grupās”. No angļu valodas vārdi margināls 1.… …

Populāru vārdu un izteicienu vārdnīca Lietvārds, sinonīmu skaits: 4 izstumtā (10) personība (37) marginālā personība (2) ...

Sinonīmu vārdnīca Socializācija ir cilvēka psiholoģiska nepieciešamība. Bērns nāk V bērnudārzs

(pirmā komanda), pēc tam uz skolu, koledžu, iegūst darbu, lai dzīvotu sociālā vidē. Katram cilvēkam ir jābūt ģimenei un draugiem, kuriem ir kopīgas intereses.

Ja cilvēks pēkšņi “izkrīt” no ierastās sabiedrības, viņš kļūs margināls. Tas nenozīmē, ka cilvēks ir pazudis sabiedrībai, ir nogrimis vai piekopj pašiznīcinošu dzīvesveidu. Saprotot, kas ir atstumtie, jūs viņos varat atpazīt sevi vai atrast viņus starp saviem draugiem.

Kas ir marginalizētie Margināli ir cilvēki ārpus sociālās grupas, atstumtie, kas atšķiras no vairākuma ar uzvedību, uzskatiem par realitāti un izskatu. Latīņu vārds

"marginalis" nozīmē "uz malas". Margināls ir asociāls subjekts, bet ne vienmēr disfunkcionāls, amorāls vai deģenerēts. Pirmie marginalizētie bija no verdzības atbrīvotie cilvēki, kas nāca no pazīstama vide , taču viņi nevarēja uzreiz kļūt par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem. Divdesmitā gadsimta pirmajā trešdaļā Amerikā lauku iedzīvotāji, kuri atradās pilsētās un nevarēja atrast darbu, tika atstumti; Cilvēki, ilgu laiku

nestrādā; emigranti, kuri devās uz ASV laimes dēļ. Cilvēks dažādu iemeslu dēļ izkrīt no ierastās vides un nevar pievienoties jauna grupa . Atstumtie ir stresā psiholoģiskais stress

Šī stāvokļa piemēri bieži atrodami Krievijā. Sarežģītā situācija valstī ir izraisījusi ienākumu kritumu un bezdarba pieaugumu. Cilvēks ir spiests mainīt savu darba vietu un savu sociālais statuss. Pieņemsim, ka viņš strādāja zinātnē un tagad ir spiests pēkšņi mainīt darbības jomu, kurā jūt diskomfortu.

Eiropā pieaug marginalizēto cilvēku skaits. Sabiedrība šos cilvēkus nepieņem, kā rezultātā viņi nevar socializēties un pat sākt nekārtības.

Marginalitātes pazīmes:

• “pirmsmarginālās” dzīves ekonomisko, sociālo un garīgo saišu pārrāvums;
• mobilitāte, kas rodas, ja nav korpusa vai pielikumu;
• garīgās problēmas, kas rodas, nespējot atrast “vietu saulē”;
• savu vērtību attīstība, dažkārt naidīgums pret esošo sabiedrību;
• iesaistīšanās nelikumīgās darbībās.

Atstumto cilvēku veidi

Ir politiski, etniski, reliģiski, sociāli, ekonomiski un bioloģiski marginalizēti cilvēki.

Politiskie margināļi– tie ir cilvēki, kurus neapmierina politiskais režīms valstī, likumi. Viņi bieži kļūst par bēgļiem vai emigrantiem. Kubā, Sīrijā, Turcijā un citās valstīs ir daudz politisko robežu.

Etniski marginalizēts nāk no starpetniskām laulībām. Rezultātā cilvēks neidentificē sevi ne ar vienu no savu vecāku tautībām – šajā gadījumā viņu nekur nepieņem. Tāpat etniskie margināļi ir nacionālās minoritātes, ārkārtīgi mazu tautību pārstāvji, kas dzīvo citu tautību vidū.

Viņi nav nevienas pastāvošas reliģijas pārstāvji vai neuzskata sevi par fiktīviem konfesijām: piemēram, "Bekona baznīca". Starp šādiem marginalizētiem cilvēkiem ir viltus pravieši, kas veido savas reliģiskās kustības.

Sociālie margināļi viņi zaudē savu ierasto vietu un nevar to atrast citā sabiedrībā. Parādās nestabila sabiedrības stāvokļa, revolūciju, kataklizmu laikā. Piemēram, Krievijā pēc 1917. gada revolūcijas dižciltīgās šķiras pārstāvji kļuva par sociālajiem margināļiem.

Ekonomiski marginalizēts Tie ir vai nu ļoti nabadzīgi, vai ļoti bagāti cilvēki. Abi ir nošķirti no sabiedrības. Pirmie nevar atļauties elementāras lietas, otrie gozējas greznībā, nepamanot problēmas.

Bioloģiskie margināļi ietilpst šajā kategorijā slimības, vecuma, dzimšanas defekti. Sabiedrība nav gatava pieņemt HIV inficētus, invalīdus, nedziedināmi slimus cilvēkus, kuri kļūst par atstumtiem.

Notiek marginalitāte dabisks Un mākslīgs. Sabiedrībā ir “dibens” izpostītu un nomāktu cilvēku, kā arī antisociālu elementu – tādu, kurus pati sabiedrība noraida – veidā.

Masveida mākslīgās marginalizācijas piemērs - pagājušā gadsimta vidū, veikta Nacistiskā Vācija. Mākslīgā marginalizācija ieguva katastrofālus apmērus staļinisma laikmetā. “Tautas ienaidnieku”, īpašo kolonistu u.c. ģimenes locekļi. ir kļuvuši marginalizēti.

Sinonīmi

Vārdi un izteicieni, kuriem ir tuva nozīme, ir “ķēms”, “deklasēts elements”, “nihilists”, “izstumtais”, “neformāls”.

Jēdzieni “lumpen” un “margināls” nav pilnīgi sinonīmi, lai gan tie ir līdzīgi. Atšķirība ir nozīmes toņos. Lumpēns ir cilvēks, kurš “nomaldījās no savas tautas” un pārstāja strādāt. Tie ir klaidoņi, ubagi, ubagi. Atstumtie, kuri pameta darbu vai zaudēja darbu, kļuva par lumpeniem.

Ja notikumi attīstās labvēlīgi, cilvēka marginalitātes periods nav ilgs: viņš pielāgojas, iekļaujas sabiedrībā, atrod darbu, draugus un pārstāj būt marginalizēts cilvēks. Taču šo “statusu” sabiedrība var uzspiest cilvēkam viņa neparastuma, oriģinalitātes, atšķirību no citiem vai slimības dēļ. Šī “stigma” tiek ievietota skolās, darba grupās, pat ģimenē. Kāds iegrimst sociālajā dibenā un vairs nevar izkļūt no tā, kamēr kāds nolemj neatgriezties uz “parasto”, parasto dzīvi un lepni nes titulu “margināls”.

Lasot papīra vai tiešsaistes publikācijas, jūs bieži varat saskarties ar vārdiem, kuru nozīme ir neskaidra. Embargo, mainstream, dzimums, sabrukums, sīkrīks, modelis, mazumtirdzniecība, virsraksts, tendence, viltojums... Varat uzminēt, ko daži no tiem nozīmē ar vārdiem vispārējā sajūta tekstu, taču tas ne vienmēr ir viegli. Uzdevums tiek vienkāršots, ja kāds vārds pašlaik tiek lietots plašsaziņas līdzekļos tik bieži, ka tas paliek stingri atmiņā, un lasītājam neatliek nekas cits kā noskaidrot vai uzminēt konkrētā termina nozīmi.

"Neskaidri jēdzieni"

Sarežģītākā situācija ir ar vārdiem, kas ikdienā netiek lietoti liela skaita žurnālistu runā. Tie ietver, piemēram, “piedāvājumu” vai “marginālu”. Vārda nozīmi dažreiz ir grūti uzminēt pēc tā skaņas. Un, ja vārds ir svešs, tad uzdevums kļūst gandrīz neiespējams. Mums ir jāvēršas pie skaidrojošām vārdnīcām, lai noskaidrotu ausij nepazīstama termina izcelsmi.

Kas ir marginalizētais? Vārda nozīmi ir īpaši grūti noteikt vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, ne visas skaidrojošās vārdnīcas sniedz pilnu nozīmju skaitu. Otrkārt, šī vārda pati nozīme ir piedzīvojusi vairākas dramatiskas izmaiņas, kas to padarīja diezgan neskaidru un neskaidru. Tikai izsekojot visai vēsturei, var saprast šo jautājumu.

Pirmkārt, margināls nav matemātisks jēdziens, nevis augs vai apģērba gabals. Šis ir vīrietis. Bet kāds ir cilvēks, kas viņu atšķir no visiem pārējiem un kāpēc viņš saņēma atsevišķu statusu - visi šie jautājumi ir detalizētas diskusijas priekšmets.

20. gadsimta sākuma robežas

Šo terminu 1928. gadā formulēja amerikāņu sociologs Roberts Pārks, un kopš tā laika tā nozīme ir būtiski mainījusies. Sākotnēji pilsētas dzīvesveida psiholoģijas pamatlicējs R. Pārks uzskatīja, ka margināls ir kāds, kurš atrodas nenoteiktā stāvoklī starp lauku iedzīvotāju un urbanizēto. Viņa ierastā kultūra tika iznīcināta, un viņš neiederējās jaunajā. Tādu cilvēku var saukt par mežoni betona džungļi, viņa uzvedība ir tik nepieņemama pilsētas sociālajā vidē.

Termins tika atvasināts no latīņu valodas margo - "mala". Tādējādi marginalizēti ir cilvēki, kuri dzīvo uz dažādu sociālo elementu robežas, bet neiekļaujas neviena no tiem normās.

Margināla personība pēc Roberta Parka

Vārda nozīme jau no paša sākuma bija diezgan negatīva. Kā vislabāk atbildēt uz jautājumu pats profesors R. Pārks šādas personas galvenās rakstura iezīmes definēja šādi: nemiers, agresivitāte, ambīcijas, aizvainojums un egocentrisms. Parasti šādi sauca dažādus asociālus elementus: nabadzīgākos migrantus, klaidoņus, bezpajumtniekus, dzērājus, narkomānus, noziedzniekus. Vispār sociālā dibena pārstāvji. Robežstāvoklis, kurā atrodas šie cilvēki, atstāj nospiedumu viņu psihē.

Jebkurai sabiedrībai ir savi rakstītie un nerakstītie noteikumi, pamati un tradīcijas. Atstumtais cilvēks to visu noraida, neizjūtot savu pienākumu pret sabiedrību, nedaloties ar tajā pieņemtajām normām. Pēc R. Parka teiktā, šādi indivīdi izjūt spēcīgu nepieciešamību pēc vientulības un noslēgtu dzīvesveidu.

Klasifikācija

Saskaņā ar mūsdienu socioloģisko klasifikāciju ir vairākas cilvēku grupas, kuras, pamatojoties uz vairākām vienojošām iezīmēm, var saukt par marginālām.

Šajās grupās ietilpst:

• etniskie margināļi (jauktu laulību pēcnācēji, migranti);
• bioloģiskie margināļi (cilvēki ar ierobežotām fiziskām vai garīgām spējām, kuriem liegta sabiedrības uzmanība un rūpes);
• vecuma margināļi (paaudze, kuras saikne ar lielāko sabiedrības daļu ir pārrauta);
• sociālie margināļi (cilvēki, kuri sava dzīvesveida, pasaules uzskata, profesijas u.c. dēļ neiekļaujas vienā vai citā sociālajā struktūrā);
• ekonomiski marginalizēti cilvēki (bezdarbnieki un nabadzīgākie iedzīvotāju slāņi);
• politiskie margināļi (tie, kas izmanto politiskās cīņas metodes, kas nav pieņemtas konkrētajā sabiedrībā);
• reliģiskie margināļi (ticīgie, kas nepiekrīt noteiktai konfesijai);
• noziedzīgie margināļi (noziedznieki, pēc noteiktas sabiedrības standartiem).

Mūsdienu sabiedrībā

Pateicoties tik plašajai klasifikācijai un jēdziena “margināls” nozīmes pakāpeniskai paplašināšanai, piemērus var atrast dažādās dzīves jomās:

• klaidonis, kuram nav ne mājokļa, ne darba;
• persona, kas aizbrauca meklēt dzīves jēgu Indijā vai Tibetā;
• hipijs, kurš noliedz sociālo hierarhiju;
• pasaules apceļotājs, kas dzīvo ceļā;
• narkomāns;
• vientuļnieks, antisociāla persona;
• ārštata darbinieks un jebkurš “brīvais mākslinieks”, kam nav saistošas ​​korporatīvās konvencijas;
• bankas laupītājs, kurš pārkāpj likumus un ir spiests slēpties;
• multimiljonārs, kura dzīvesveids būtiski atšķiras no lielākās sabiedrības daļas.

Vārdu sakot, visi, kas neiederas tā saucamajā “pareizajā” sociālā uzvedība, var saukt par margināļiem. Laika gaitā šī termina nozīme ir būtiski mainījusies.

No sociālā apakšas uz īpašu grupu

Līdz 20. gadsimta beigām. termins ir zaudējis savu sākotnējo, krasi negatīvo nozīmi. Drukātajos, televīzijā un tiešsaistes plašsaziņas līdzekļos sāka parādīties tādas frāzes kā “marginālā literatūra”, “marginālā tēma”, “marginālā kultūra”, “margināla kustība”, “margināls pasaules uzskats”. Šīs, no pirmā acu uzmetiena, ļoti dīvainās semantiskās kombinācijas atklāj vārda izmainīto nozīmi.

Tagad daudzos gadījumos marginalizēts cilvēks ir cilvēks, kura dzīvesveids atšķiras no vispārpieņemtā. Turklāt tā var būt atšķirība ar mīnusa zīmi (bezpajumtnieks, dzērājs) vai ar plusa zīmi (vientuļnieks mūks, miljardieris).

Ir kļuvis ierasts lietot šo vārdu arī šādās nozīmēs: “piederīgs mazākumtautībai”, “mazpazīstams”, “maz ietekmīgs”, “nesaprotams, ne tuvu lielākajai sabiedrības daļai”.

Šī termina nozīmes transformācijas dēļ kļūst arvien grūtāk sniegt skaidru atbildi uz jautājumu, kas ir marginalizēta persona. Šis vārds pamazām zaudē savu sākotnējo, viennozīmīgi negatīvo pieskaņu, tuvojoties neitrālai skaņai. Margināls ir kāds, kurš (pēc izvēles vai nē) neiekļaujas savas sociālās vides tradicionālajā struktūrā.

Objektu robežīpašības

Neatkarīgi no nozīmes, kas attiecas uz cilvēka personu vai sociālās grupas, šis termins izsaka noteiktas materiālās pasaules īpašības. Piemēram, iekšā skaidrojošās vārdnīcas Aprakstītas šādas īpašības vārda “margināls” nozīmes:

• nenozīmīgs, sekundārs;
• nepilngadīgais, nepilngadīgais;
• rakstīts uz malām (grāmatai, rokrakstam utt.).

Svešvārdi ar neskaidru nozīmi mūs ieskauj visur, taču tie palīdz tos saprast mūsdienu vārdnīcas. Tā tas ir ar jēdzienu “margināls”, kura nozīme ir daudzveidīga un bieži mainās atkarībā no lietošanas situācijas.