Jautājumi par kristību sakramentu. Kāds ir pareizticīgo vārds mazulim? Protestantu kristību teoloģija

Kristības

Vispirms jāpiedalās Pilsoniskajā sarunā (saruna notiek katru sestdienu plkst. 11.00, mūsu baznīcā, tieši pirms kristību sakramenta).

No mājām līdzi jāņem divi dvieļi, viens sev, bet otrs pēc tradīcijas jāatstāj templī.
Ja krusta nav, varat to iegādāties vietnē ikonu veikals.
Mājās jāmēģina apgūt ticības apliecību. Bērniem jāmāca pareizi uztaisīt krusta zīmi.
Kristības mūsu baznīcā notiek katru sestdienu plkst.12.00, tāpēc iepriekš jāpiesaka tikšanās ikonu veikalā un, ja vēlaties, jāveic ziedojums baznīcai.

Kristības sakraments: atbildes uz jautājumiem.

Kas ir kristības?
Kāpēc to sauc par sakramentu?

Kristība ir viens no septiņiem pareizticīgās baznīcas sakramentiem, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī ar Svētās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, mirst dzīvībai. no grēka un no Svētā Gara atdzimst mūžīgai dzīvei. Protams, šai rīcībai ir Svēto Rakstu pamatojums: “Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā” (Jāņa 3:5). Kristus Evaņģēlijā saka: “Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts; un kas netic, tas tiks notiesāts” (Marka 16:16). Tātad, kristības ir nepieciešamas, lai cilvēks tiktu izglābts. Kristības ir jaundzimšana garīgai dzīvei, kurā cilvēks var sasniegt Debesu Valstību.

Un par sakramentu to sauc tāpēc, ka caur to noslēpumainā, mums neaptveramā veidā uz kristāmo iedarbojas Dieva neredzamais pestīšanas spēks – žēlastība. Tāpat kā citi sakramenti, arī kristības ir dievišķas. Pats Kungs Jēzus Kristus, sūtot apustuļus sludināt evaņģēliju, mācīja tiem kristīt cilvēkus: “Ejiet un dariet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28:19).

Pēc kristības cilvēks kļūst par Kristus Baznīcas locekli un tagad var sākt pārējos baznīcas sakramentus. Tagad, kad lasītājs ir iepazinies ar pareizticīgo kristību jēdzienu, ir vērts apsvērt vienu no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem par bērnu kristīšanu.

Vai ir iespējams kristīt zīdaiņus, jo viņiem nav patstāvīgas ticības?

Tā ir pilnīga taisnība, ka maziem bērniem nav neatkarīgas, apzinātas ticības. Bet vai vecākiem, kuri atveda savu bērnu kristīties Dieva templī, tā nav? Vai viņi jau no bērnības neieaudzinās bērnos ticību Dievam? Ir skaidrs, ka vecākiem ir šāda pārliecība, un, visticamāk, viņi to ieaudzinās savā bērnā. Turklāt bērnam būs arī krustvecāki – saņēmēji no kristāmtrauka, kas par viņu galvo un apņemas audzināt savu krustbērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi zīdaiņi tiek kristīti nevis pēc viņu pašu ticības, bet gan pēc vecāku un krustvecāku ticības, kuri atveda bērnu uz kristību. Jaunās Derības kristību prototips bija Vecās Derības apgraizīšana. IN Vecā Derība Astotajā dienā mazuļus atveda uz templi apgraizīšanai. Ar to bērna vecāki parādīja savu un viņa ticību un piederību Dieva izredzētajai tautai. To pašu kristieši var teikt par kristībām Jāņa Hrizostoma vārdiem: ”Kristība ir visredzamākā atšķirība un ticīgo nošķiršana no neuzticīgajiem.” Turklāt tam ir pamats Svētajos Rakstos: “Tie tika apgraizīti ar bez rokām veiktu apgraizīšanu, novelkot grēcīgo miesas miesu, ar Kristus apgraizīšanu; kristībā kopā ar Viņu aprakti” (Kol.2:11-12).

Tas ir, kristības ir mirst un apglabāšana grēkam un augšāmcelšanās, lai iegūtu pilnīgu dzīvi kopā ar Kristu. Šie attaisnojumi ir pietiekami, lai saprastu, cik svarīga ir zīdaiņu kristīšana.

Kad bērni jākristī?

Šajā jautājumā nav īpašu noteikumu.

Bet parasti bērni tiek kristīti 40. dienā pēc dzimšanas, lai gan to var izdarīt agrāk vai vēlāk.

Galvenais ir neatlikt kristības uz ilgu laiku, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Būtu nepareizi atņemt bērnam tik lielu sakramentu valdošo apstākļu dēļ.

Vai gavēņa dienās ir iespējams kristīt bērnus?

Protams, ka vari! Bet tehniski tas ne vienmēr izdodas. Dažās baznīcās Lielā gavēņa dienās kristības tiek veiktas tikai sestdienās un svētdienās. Šāda prakse, visticamāk, ir balstīta uz to, ka darba dienu gavēņa dievkalpojumi ir ļoti gari un intervāli starp rīta un vakara dievkalpojumi var būt mazs. Sestdienās un svētdienās dievkalpojumi ir nedaudz īsāki, un priesteri var vairāk laika veltīt vajadzībām.

Tāpēc, plānojot kristību dienu, labāk jau laikus noskaidrot, kādi noteikumi tiek ievēroti baznīcā, kurā bērns tiks kristīts. Nu, ja mēs vispārīgi runājam par dienām, kurās var kristīties, tad šajā jautājumā nav nekādu ierobežojumu.

Bērnus var kristīt jebkurā dienā, kad tam nav tehnisku šķēršļu. Katrai personai, ja iespējams, jābūt krustvecākiem - saņēmējiem no kristāmā. Turklāt bērniem, kas ir kristīti saskaņā ar savu vecāku un pēcteču ticību, tie būtu jāsaņem.

Cik krustvecāku vajadzētu būt bērnam?

Baznīcas noteikumi paredz, ka bērnam ir tāda paša dzimuma saņēmējs kā kristāmajai personai. Tas ir, zēnam tas ir vīrietis, bet meitenei tā ir sieviete. Tradīcijā bērnam parasti tiek izvēlēti abi krustvecāki: tēvs un māte. Tas nekādā veidā nav pretrunā ar kanoniem. Tā nebūs arī pretruna, ja nepieciešamības gadījumā bērnam būs cita dzimuma saņēmējs nekā kristāmajam. Galvenais ir tas, ka šī ir patiesi reliģioza persona, kas pēc tam apzinīgi pildīs savus pienākumus, audzinot bērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi kristītajai personai var būt viens vai, ne vairāk, divi saņēmēji.

Kādas ir prasības krustvecākiem?

Pirmā un galvenā prasība ir saņēmēju neapšaubāma pareizticīgā ticība. Krustvecākiem ir jābūt baznīcas apmeklētājiem, jādzīvo baznīcas dzīve, jo viņiem būs jāmāca krustdēlam vai krustmeitai pareizticīgo ticības pamati un jāsniedz garīgi norādījumi. Ja viņi paši ir neziņā par šiem jautājumiem, tad ko viņi var iemācīt bērnam? Krustvecākiem ir uzticēta milzīga atbildība par savu krustbērnu garīgo izglītību, jo viņi kopā ar vecākiem par to ir atbildīgi Dieva priekšā. Šī atbildība sākas ar atteikšanos no „Sātana un visiem viņa darbiem, un visiem viņa eņģeļiem, un visas viņa kalpošanas un visas viņa lepnības”. Tādējādi krustvecāki, būdami atbildīgi par savu krustdēlu, dod solījumu, ka viņu krustbērns būs kristietis. Ja krustdēls jau ir pilngadīgs un pats izrunā atteikšanās vārdus, tad klātesošie krustvecāki vienlaikus kļūst par viņa vārdu uzticamības garantiem Baznīcas priekšā. Krustvecāku pienākums ir mācīt saviem krustbērniem ķerties pie glābjošajiem Baznīcas sakramentiem, galvenokārt grēksūdzei un komūnijai, viņiem jāsniedz zināšanas par pielūgsmes nozīmi, īpatnībām. baznīcas kalendārs, par žēlastības spēku brīnumainas ikonas un citas svētvietas.

Krustvecākiem jāiemāca apmeklēt tos, kurus viņi saņēma no fonta dievkalpojumi, gavējiet, lūdzieties un ievērojiet citus baznīcas statūtu noteikumus.

Bet galvenais, lai krustvecākiem vienmēr ir jālūdz par krustdēlu. Acīmredzot par krustvecākiem nevar būt sveši cilvēki, piemēram, kāda žēlsirdīga vecmāmiņa no baznīcas, kuru vecāki pierunāja kristībās “turēt” mazuli. Bet par krustvecākiem nevajadzētu ņemt arī vienkārši tuvus cilvēkus vai radiniekus, kuri neatbilst iepriekš izklāstītajām garīgajām prasībām.

Krustvecākiem nevajadzētu kļūt par personīga labuma priekšmetu kristāmās personas vecākiem. Vēlme kļūt radniecīgam ar “pelnošu” cilvēku, piemēram, priekšnieku, bieži vien vada vecākus, izvēloties bērnam krustvecākus. Tajā pašā laikā, aizmirstot par patieso kristību mērķi, vecāki var atņemt bērnam īstu krusttēvu un uzspiest viņam tādu, kurš pēc tam vispār nerūpēsies par bērna garīgo izglītību, par ko viņš pats arī atbildēs. Dieva priekšā.

Nenožēlojoši grēcinieki un cilvēki, kas piekopj amorālu dzīvesveidu, nevar kļūt par krustvecākiem.

Vai sievietei ikmēneša tīrīšanas laikā ir iespējams kļūt par krustmāti? Ko darīt, ja tā notiek?

Šādās dienās sievietēm vajadzētu atturēties no dalības baznīcas sakramentos, kas ietver kristību. Bet, ja tas notika, tad grēksūdzē tas ir jānožēlo.

Kā topošie krustvecāki var sagatavoties kristībām?

Īpašu noteikumu saņēmēju sagatavošanai kristībām nav. Dažās baznīcās tiek rīkotas īpašas sarunas, kuru mērķis parasti ir izskaidrot cilvēkam visus pareizticīgo ticības noteikumus attiecībā uz kristībām un pēctecību. Ja ir iespēja apmeklēt šādas sarunas, tad tas ir jādara, jo... tas ir ļoti noderīgi topošajiem krustvecākiem. Ja topošie krustvecāki ir pietiekami baznīcā, pastāvīgi atzīstas un pieņem dievgaldu, tad šādu sarunu apmeklēšana viņiem būs pietiekams sagatavošanās pasākums. Ja potenciālie saņēmēji paši vēl nav pietiekami baznīcā, tad laba sagatavošanās viņiem būs ne tikai nepieciešamo zināšanu iegūšana par draudzes dzīvi, bet arī Svēto Rakstu, kristīgās dievbijības pamatnoteikumu apguve, kā arī trīs dienas. gavēni, grēksūdzi un komūniju pirms kristību sakramenta.

Ir vairākas citas tradīcijas attiecībā uz saņēmējiem.

Parasti krusttēvs uzņemas izmaksas (ja tādas ir) par pašām kristībām un krūšu krusta iegādi savam krustdēlam.

Krustmāte meitenei nopērk kristību krustu un atnes arī kristībām nepieciešamās lietas. Parasti kristību komplektā ietilpst kristību krekls, palags un dvielis. Taču šīs tradīcijas nav obligātas. Bieži vien dažādiem reģioniem un pat atsevišķām baznīcām ir savas tradīcijas, kuru īstenošanu stingri uzrauga draudzes locekļi un pat priesteri, lai gan tām nav nekāda dogmatiska vai kanoniska pamata. Tāpēc labāk par viņiem uzzināt vairāk templī, kurā notiks kristības.

Kas krustvecākiem jādāvina par kristībām (krustdēlam, krustdēla vecākiem, priesterim)?

Šis jautājums neattiecas uz garīgo sfēru, ko regulē kanoniskie noteikumi un tradīcijas. Taču domāju, ka dāvanai jābūt noderīgai un jāatgādina kristību diena. Noderīgas dāvanas kristību dienā varētu būt ikonas, Evaņģēlijs, garīgā literatūra, lūgšanu grāmatas utt. Kopumā baznīcas veikalos tagad var atrast daudz interesantu un garīgi noderīgu lietu, tāpēc cienīgas dāvanas iegādei nevajadzētu būt lielām grūtībām. Pietiekami izplatīts jautājums, uzdod nebaznīcas vecāki, ir jautājums: vai ne-pareizticīgie kristieši vai ne-pareizticīgie var kļūt par krustvecākiem? Pilnīgi skaidrs, ka viņi to nedara, jo nespēs mācīt savam krustdēlam pareizticīgās ticības patiesības. Nebūdami pareizticīgās baznīcas locekļi, viņi vispār nevar piedalīties baznīcas sakramentos. Diemžēl daudzi vecāki par to iepriekš nejautā un bez sirdsapziņas pārmetumiem aicina par krustvecākiem saviem bērniem ne-pareizticīgos un ne-pareizticīgos. Kristībā, protams, neviens par to nerunā.

Ko darīt, ja tas notiek kļūdas dēļ? Vai šajā gadījumā kristības tiek uzskatītas par derīgām? Vai ir nepieciešams kristīt bērnu? Pirmkārt, šādas situācijas liecina par vecāku ārkārtīgo bezatbildību, izvēloties krustvecākus savam bērnam. Tomēr šādi gadījumi nav nekas neparasts, un tie notiek starp nebaznīcām piederošiem cilvēkiem, kuri nedzīvo baznīcas dzīvi. Skaidra atbilde uz jautājumu "ko darīt šajā gadījumā?" Nav iespējams dot, jo Baznīcas kanonos nekā tāda nav. Tas nav pārsteidzoši, jo kanoni un noteikumi tika rakstīti pareizticīgo baznīcas locekļiem, ko nevar teikt par heterodoksiem un ne-pareizticīgajiem cilvēkiem. Tomēr kristības notika, un to nevar saukt par nederīgu. Tas ir likumīgs un derīgs, un kristītais ir kļuvis pilntiesīgs Pareizticīgais kristietis, jo tika kristīts Pareizticīgo priesteris Svētās Trīsvienības vārdā. Pareizticīgajā baznīcā tāda jēdziena vispār nav nepieciešama. Cilvēks fiziski piedzimst vienreiz, viņš to vairs nevar atkārtot. Arī tikai vienu reizi cilvēks var piedzimt garīgai dzīvei, tātad kristības var būt tikai viena.

Kādā gadījumā priesteris var atteikties kristīt cilvēku??

Pareizticīgie tic Dieva Trīsvienībai – Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam. Kristīgās ticības pamatlicējs bija Dēls - Kungs Jēzus Kristus. Tāpēc cilvēks, kurš nepieņem Kristus dievišķību un netic Svētajai Trīsvienībai, nevar būt pareizticīgais kristietis. Tāpat par pareizticīgo kristieti nevar kļūt cilvēks, kurš noliedz pareizticīgās ticības patiesības. Priesterim ir tiesības atteikties kristīt cilvēku, ja viņš gatavojas pieņemt sakramentu kā kādu maģisku rituālu vai viņam ir kāda veida pagānu ticība par pašām kristībām.

Kad krustvecāki nav vajadzīgi?

Vienmēr ir vajadzīgi krustvecāki, īpaši bērniem. Bet ne katrs pieaugušais kristīts var lepoties ar labām zināšanām par Svētajiem Rakstiem un baznīcas kanoniem.

Nepieciešamības gadījumā pieaugušais var tikt kristīts bez krustvecākiem, jo viņam ir apzināta ticība Dievam un viņš ir diezgan spējīgs patstāvīgi izrunāt sātana atteikšanās vārdus, apvienoties ar Kristu un lasīt ticības apliecību. Viņš pilnībā apzinās savu rīcību, ko nevar teikt par zīdaiņiem un maziem bērniem. Viņu krustvecāki to visu dara viņu vietā. Bet ārkārtējas nepieciešamības gadījumā jūs varat kristīt bērnu bez krustvecākiem. Šāda vajadzība neapšaubāmi var kļūt pilnīga prombūtne cienīgi krustvecāki. Bezdievīgi laiki ir atstājuši savas pēdas daudzu cilvēku likteņos. Rezultātā daži cilvēki pēc daudzus gadus Neticīgie beidzot ieguva ticību Dievam, bet, atnākot uz baznīcu, nezināja, vai bērnībā viņus ir kristījuši ticīgie radinieki.

Vai ir nepieciešams kristīt cilvēku, kurš precīzi nezina, vai viņš ir kristīts bērnībā?

Saskaņā ar VI Ekumēniskās padomes 84. pantu šādiem cilvēkiem ir jākristās, ja nav liecinieku, kas varētu apstiprināt vai atspēkot viņu kristības faktu. Šajā gadījumā cilvēks tiek kristīts, izrunājot formulu: “Ja viņš nav kristīts, tiek kristīts Dieva kalps...”. Es esmu par bērniem un bērniem. Lasītāju vidū, iespējams, ir cilvēki, kuri vēl nav saņēmuši glābjošo kristību sakramentu, bet tiecas pēc tā ar visu savu dvēseli.

Kas jāzina cilvēkam, kurš gatavojas kļūt par pareizticīgo kristieti? Kā viņam jāsagatavojas kristību sakramentam?

Cilvēka zināšanas par ticību sākas ar Svēto Rakstu lasīšanu. Tāpēc cilvēkam, kurš vēlas kristīties, vispirms ir jāizlasa Evaņģēlijs. Pēc evaņģēlija izlasīšanas cilvēkam var rasties vairāki jautājumi, uz kuriem ir nepieciešama kompetenta atbilde. Šādas atbildes var iegūt tā sauktajās publiskajās sarunās, kas notiek daudzās baznīcās. Šādās sarunās tiem, kas vēlas kristīties, tiek izskaidroti pareizticības pamati. Ja baznīcā, kurā cilvēks gatavojas kristīties, šādas sarunas nenotiek, tad visus savus jautājumus varat uzdot priesterim baznīcā.

Tāpat būs noderīgi izlasīt dažas grāmatas, kurās ir izskaidrotas kristīgās dogmas, piemēram, Dieva likums. Būs labi, ja cilvēks pirms kristības sakramenta saņemšanas iegaumēs ticības apliecību, kurā īsi izklāstīta pareizticīgo doktrīna par Dievu un Baznīcu. Šī lūgšana tiks lasīta kristībās, un būtu brīnišķīgi, ja kristāmais pats atzītu savā ticībā. Tieša sagatavošana sākas dažas dienas pirms kristībām. Šīs dienas ir īpašas, tāpēc nevajadzētu novērst uzmanību uz citām, pat ļoti svarīgām problēmām.

Šo laiku ir vērts veltīt garīgām un morālām pārdomām, izvairoties no satraukuma, tukšām runām un dalības dažādās izklaidēs. Mums jāatceras, ka kristības, tāpat kā citi sakramenti, ir lielas un svētas. Tam jāpieiet ar vislielāko bijību un godbijību. Precētiem cilvēkiem vēlams gavēt 2-3 dienas, iepriekšējā vakarā jāatturas no laulības attiecībām.

Uz kristībām jāierodas ārkārtīgi tīram un kārtīgam. Jūs varat valkāt jaunas gudras drēbes. Sievietēm nevajadzētu lietot kosmētiku, vai, ja tās lieto, tad ar mēru, kā vienmēr, apmeklējot templi.

Ar Kristības sakramentu ir saistītas daudzas māņticības, kurām arī es vēlētos pieskarties šajā rakstā.

Vai meitene var būt pirmā, kas kristī meiteni? Saka, ja vispirms kristīsi meiteni, nevis zēnu, tad krustmāte viņai dos laimi... Arī šis apgalvojums ir māņticība, kurai nav pamata nedz Svētajos Rakstos, nedz baznīcas kanonos un tradīcijās. Un laime, ja tā ir pelnīta Dieva priekšā, cilvēku neizbēgs.

Vēl viena dīvaina doma, ko esmu dzirdējusi ne reizi vien: Vai grūtniecei ir iespējams kļūt par krustmāti? Vai tas kaut kā ietekmētu viņas bērnu vai krustdēlu? Protams, ka var. Šādam nepareizam priekšstatam nav nekāda sakara ar baznīcas kanoniem un tradīcijām un arī tā ir māņticība. Piedalīšanās baznīcas sakramentos var nākt tikai par labu topošajai māmiņai. Nācās kristīt arī grūtnieces. Mazuļi piedzima spēcīgi un veseli.

Daudzas māņticības ir saistītas ar tā saukto krustošanu. Turklāt šādas neprātīgas rīcības iemesli dažreiz ir ļoti dīvaini un pat smieklīgi. Taču lielākā daļa no šiem attaisnojumiem ir pagāniskas un okultas izcelsmes.

Lūk, piemēram, viena no visizplatītākajām okultas izcelsmes māņticībām: vai tiešām, lai noņemtu cilvēkam nodarīto kaitējumu, ir nepieciešams vēlreiz krustoties un paturēt jauno vārdu noslēpumā, lai jauni mēģinājumi pie burvības nestrādā, jo... vai viņi apbur tieši uz vārdu? Godīgi sakot, dzirdot šādus izteikumus, man gribas sirsnīgi pasmieties. Bet diemžēl tas nav smiekli. Kāda pagānu neskaidrība ir jāsasniedz pareizticīgajam, lai nolemtu, ka kristības ir sava veida burvju rituāls, sava veida pretlīdzeklis bojājumiem. Pretlīdzeklis kādai neskaidrai vielai, kuras definīciju neviens pat nezina. Kas ir šī spokainā korupcija? Maz ticams, ka kāds no tiem, kas no viņas tik ļoti baidās, spēs skaidri atbildēt uz šo jautājumu. Tas nav pārsteidzoši. Tā vietā, lai dzīvē meklētu Dievu un pildītu Viņa baušļus, “baznīcas” ļaudis ar apskaužamu degsmi meklē visa ļaunuma māti it visā - samaitātībā. Un no kurienes tas nāk?

Piemēram, vīrietis iet pa ielu un paklūp. Viss ir sagrauts! Steidzami jāskrien uz templi aizdegt sveci, lai viss ir kārtībā un ļaunā acs pāriet. Ejot uz templi, viņš atkal paklupa. Acīmredzot viņi to ne tikai izdzina, bet arī nodarīja bojājumus! Oho, neticīgie! Nu labi, tagad es nākšu uz templi, lūgšos, nopirkšu sveces, pielīmēšu visus svečturus un no visa spēka cīnīšos ar postījumiem. Vīrietis aizskrēja uz templi, atkal paklupa uz lieveņa un nokrita. Tas tā - apgulies un mirsti!

Nāves bojājumi, ģimenes lāsts, un tur ir arī dažas nepatīkamas lietas, es aizmirsu nosaukumu, bet tas ir arī kaut kas ļoti biedējošs. Kokteilis trīs vienā! Pret to nepalīdzēs sveces un lūgšana, tā ir nopietna lieta, sena voodoo burvestība! Ir tikai viena izeja - kristīties vēlreiz, un tikai ar jaunu vārdu, lai tad, kad šie paši voodoo čukst vecajā vārdā un iedur lellēm adatas, visas viņu burvestības aizlido. Viņi nezinās jauno vārdu. Un visas burvestības tiek darītas vārdā, vai nezinājāt? Cik tas būs jautri, kad viņi intensīvi čukst un uzbur, un viss lidos garām! Bam, bam un - ar! Ak, tas ir labi, ja ir kristības - līdzeklis pret visām slimībām!

Apmēram šādi parādās māņticība, kas saistīta ar atkārtotu kristību. Taču daudz biežāk šo māņticību avoti ir okulto zinātņu figūras, t.i. zīlnieki, ekstrasensi, dziednieki un citi “Dieva apdāvinātie” indivīdi. Šie nenogurstošie jaunizveidotās okultās terminoloģijas “ģeneratori” piekopj visdažādākos trikus, lai savaldzinātu cilvēkus. Viņi arī nonāk spēlē paaudžu lāsti, un celibāta vainagi, un karmiski likteņu mezgli, pārvedumi, mīlas burvestības ar atlokiem un citas okultas muļķības. Un viss, kas jums jādara, lai atbrīvotos no tā visa, ir krusts. Un bojājumi bija pazuduši. Gan smiekli, gan grēks! Taču daudzi iemīlas par šiem “Mātes Glafīras” un “Tēvu Tihona” izpletņa trikiem un skrien uz baznīcu, lai pārkristītu.

Būtu labi, ja viņi pastāstītu, kur viņiem ir tik dedzīga vēlme pārmest krustu, un viņiem šī zaimošana tiktu liegta, vispirms paskaidrojot, kādas būs sekas došanās pie okultistiem. Un daži pat nesaka, ka ir jau kristīti un tiek kristīti vēlreiz. Ir arī tādi, kuri tiek kristīti vairākkārt, jo... iepriekšējās kristības “nelīdzēja”. Un viņi nepalīdzēs! Grūti iedomāties lielāku sakramenta zaimošanu. Galu galā Kungs pazīst cilvēka sirdi, zina par visām viņa domām.

Ir vērts pateikt dažus vārdus par nosaukumu, kuru ieteicams mainīt " labi cilvēki" Cilvēkam vārds tiek dots astotajā dienā kopš dzimšanas, bet, tā kā daudzi par to nezina, priesteris priesteris lasa lūgšanu par vārda nosaukšanu tieši pirms kristībām. Noteikti visi zina, ka cilvēkam tiek dots vārds par godu kādam no svētajiem. Un tieši šis svētais ir mūsu patrons un aizbildnis Dieva priekšā. Un, protams, es domāju, ka katram kristietim pēc iespējas biežāk jāsauc pie sava svētā un jālūdz viņa lūgšanas Visvarenā troņa priekšā. Bet kas patiesībā notiek? Cilvēks ne tikai atstāj novārtā savu vārdu, bet arī savu svēto, kura vārdā viņš ir nosaukts. Un tā vietā, lai nepatikšanas vai briesmu brīdī sauktu palīgā savu debesu patronu – savu svēto, viņš apmeklē zīlniekus un ekstrasensus. Par to tiks piešķirta atbilstoša "atlīdzība". Ir vēl viena māņticība, kas tieši saistīta ar pašu kristības sakramentu. Gandrīz uzreiz pēc kristībām seko matu griešanas ceremonija. Šajā gadījumā saņēmējam tiek iedots vaska gabaliņš, kurā ierullēt nogrieztos matiņus. Uztvērējam šis vasks ir jāiemet ūdenī. Šeit sākas jautrība.

Vai tiešām, ja kristībās vasks ar nogrieztiem matiem nogrimst, tad kristāmā mūžs būs īss?

Nē, tā ir māņticība. Saskaņā ar fizikas likumiem vasks nemaz nevar nogrimt ūdenī. Bet, ja ar pietiekamu spēku met to no augstuma, tad pirmajā mirklī tas tiešām nonāks zem ūdens. Ir labi, ja māņticīgais uztvērējs šo brīdi neredz, un “zīlēšana ar kristību vasku” dos pozitīvu rezultātu. Bet, tiklīdz krusttēvs pamana brīdi, kad vasks ir iegremdēts ūdenī, uzreiz sākas žēlabas, un tikko tapušais kristietis tiek gandrīz aprakts dzīvs. Pēc tam reizēm ir grūti izvest no briesmīgās depresijas stāvokļa bērna vecākus, kuriem stāsta par kristībās redzamo “Dieva zīmi”. Protams, šai māņticībai nav pamata baznīcas kanonos un tradīcijās. Kristības ir lielisks sakraments, un tai ir jāpieiet godbijīgi un pārdomāti. Ir skumji redzēt cilvēkus, kuri ir saņēmuši kristību sakramentu un turpina dzīvot savu agrāko grēcīgo dzīvi.

Pēc kristīšanas cilvēkam ir jāatceras
ka tagad viņš ir pareizticīgais kristietis, Kristus karotājs, Baznīcas loceklis.
Tas prasa daudz. Pirmkārt, mīlēt. Mīlestība pret Dievu un tuvākajiem.
Tāpēc lai katrs no mums neatkarīgi no tā, kad viņš ir kristīts, pilda šos baušļus.
Tad mēs varam cerēt, ka Tas Kungs mūs ievedīs Debesu Valstībā. Tā Valstība, ceļš, uz kuru mums paver Kristības sakraments.

Kam un kāpēc jākristās?...

Video....

Kristība ir pirmais no septiņiem Krievijas pareizticīgās baznīcas sakramentiem. Tas simbolizē cilvēka garīgo dzimšanu un ir “pāreja” uz visiem pārējiem baznīcas sakramentiem (komūnija, grēksūdze, svētais vakars).
Jāgatavojas Kristībām, tāpat kā citiem Sakramentiem, neatkarīgi no tā, kādā vecumā cilvēks nolēma pieņemt ticību.
Ja tas notika pieaugušā vecumā, vispirms tas tiek darīts ar viņu. Priesteris skaidro Kristības nozīmi, runā par to, kā tālāk veidot savu dzīvi un sekot Kristum, ievērojot Viņa baušļus.
Ja mazulis tiek kristīts, tad atbildība palīdzēt vecākiem audzināt bērnu kā pareizticīgo krīt uz krustvecāku (krusttēva un mātes) pleciem. Šajā gadījumā tiek veiktas publiskas sarunas ar topošajiem krustvecākiem, un viņiem ir jāpievērš ļoti liela uzmanība. Šādās tikšanās reizēs viņiem viss jāpaskaidro, lai krustvecāki saprastu notiekošā būtību.
Saņēmējiem jāzina pamata kristīgās lūgšanas: "", "Priecājieties Jaunavai Marijai" un "". Pēc tam, kad Kristības sakramenta laikā trīsreiz ir atteikušies no Sātana un atzījušies par uzticību (“savienojumu”) Kristum, krustvecākiem šī lūgšana būs jāskaita no galvas. Tas ir nozīmīgs visiem pareizticīgajiem kristiešiem, jo ​​satur Krievijas pareizticīgās baznīcas dogmas, tāpēc ir svarīgi to ne tikai apgūt, bet arī izprast tās būtību.
Pusaudžu vai, pareizticīgo terminoloģijā runājot, pusaudžu (bērnu vecumā no 7-14 gadiem) kristību rituāli ir tādi paši kā pieaugušajiem un zīdaiņiem. Tiesa, ir dažas nelielas īpatnības, gatavojoties Sakramentam, par kurām jums pastāstīs priesteris.
Pēc Kristības sakramenta izpildīšanas krustvecākiem ir uzticēta atbildība lūgt par saviem krustbērniem. Viņiem jāiemāca bērnam pirmās lūgšanas, lai viņš pats varētu šādā veidā sazināties ar Dievu.
Krustvecāki var iesniegt piezīmes uz Dievišķā liturģija, pasūtiet lūgšanu dievkalpojumus, varenes. Jūs varat lasīt par to, kā to izdarīt pareizi. Tas ir īpaši svarīgi dzimšanas dienās, kristībās un krustbērnu Eņģeļu dienā. Jūs varat vērsties pie Dieva par saviem krustbērniem mājās rīta un vakara lūgšanu lasījumos.
Piedalīties krustdēla garīgajā dzīvē ir krustvecāku galvenais uzdevums, jo viņi sola Dievam palīdzēt krustdēlam apgūt Dieva likumu un kļūt par kristieti. Tāpēc ir nepieciešams vest savus krustbērnus pie Komūnijas un runāt par pamatiem Kristīgā mācība un, protams, pirmkārt, ar savu piemēru parādīt, ko nozīmē dzīvot saskaņā ar Kristus baušļiem.

Kad svinēt 2018. gada Epifānijas svētkus, nedaudz par šo svētku vēsturi un tradīcijām, mēs par to runāsim tieši tagad. IN baznīcas gads– tas ir viens no svarīgākajiem un gaidītākajiem notikumiem. Senākie svētki, kurus ciena visi pareizticīgie, kas seko Jaungada brīvdienām.

Kunga Epifānija – Ziemassvētku laiks, ko tautā bieži sauc par Epifāniju (Dieva parādīšanās uz zemes), tiek svinēta katru gadu deviņpadsmitajā janvārī. Šīs brīvdienas Krievijā netiek uzskatītas par brīvdienām, taču šis pasākums tiek godināts un svinēts oficiālā līmenī.

Svinēja un ievēroja, joprojām.

Ticīgajiem ir savas zīmes attiecībā uz Epifānijas svinībām.

— Par sliktu zīmi uzskata savākto svētūdeni atšķaidīt ar citu ūdeni vai ko citu. Tas var izraisīt asaras.

- Turot svēto ūdeni rokās, jūs nevarat zvērēt un strīdēties, kliegt, izteikt sliktus vārdus, novēlēt kādam ļaunu.

- Nekādā gadījumā no Ziemassvētku vakara līdz 20. janvārim nevajadzētu aizdot naudu vai kaut ko izņemt no mājas un nodot citiem cilvēkiem. Tiek uzskatīts, ka šajā gadījumā jūs varat kļūt nabadzīgs vai sākt trūkt naudas.

- Ziemassvētku vakarā nevar tīrīt māju, mazgāt, piešūt vai gludināt kaut ko, šīs dienas jāuztver kā lieli svētki, tad būs vairāk prieka un laime, patīkamākas dienas, un ķermenī vairāk jaudas un veselību.

— Šajā dienā ir labi atrisināt dažas nopietnas lietas un slēgt līgumus. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā jebkura vienošanās parasti beidzas veiksmīgi.

— Laba akcija 2018. gada Epifānijas dienā būs laulības priekšlikums, šāds priekšlikums noteikti beigsies ar kāzām un laimīgu ģimenes dzīvi.

— Krievijā uzskatīja par lielisku zīmi svētkos uzzīmēt krustu uz durvīm. Tas ļauj, ticīgie ir pārliecināti, glābt mājas un ģimenes pavardu no visiem ļaunajiem gariem.

Dabas zīmes Epifānijai

— Epifānijas nakts dzirdama spēcīga suņu riešana – tas liecina, ka jāgaida labas ziņas.

— Ja Ziemassvētku vakarā debesīs parādās pilnmēness, pavasarī jārēķinās ar spēcīgiem plūdiem.

Un visbeidzot vēlos piebilst, tici Dievam, godā baznīcas svētkus un kanonus, centies ievērot savas tautas, senču iedibinātās tradīcijas, neesi rupjš pret saviem mīļajiem, dzīvo mierā un saticībā un noteikti esi laimīgs cilvēks!

Priecīgus svētkus visiem – Epifānijas 2018. gadu!

Veiksmi un visu to labāko!

Kas ir kristības kā sakraments? Kā tas notiek?

Kristības ir sakraments, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot savu ķermeni ūdenī ar Dieva Tēva un Dēla un Svētā Gara piesaukšanu, mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un atdzimst no Svētā Gara garīgā dzīvē. . Kristībā cilvēks tiek attīrīts no pirmatnējā grēka - viņa senču grēka, kas viņam nodots dzimšanas laikā. Kristības sakramentu cilvēkam var veikt tikai vienu reizi (tāpat kā cilvēks piedzimst tikai vienu reizi).

Zīdaiņa kristīšana tiek veikta saskaņā ar saņēmēju ticību, kam ir svēts pienākums mācīt bērniem patiesu ticību un palīdzēt viņiem kļūt par cienīgiem Kristus Baznīcas locekļiem.

Jūsu mazuļa kristību komplektam ir jābūt tādam, kas jums tiek ieteikts draudzē, kurā jūs viņu kristīsit. Viņi var viegli pateikt, kas jums nepieciešams. Galvenokārt tas ir kristību krusts un kristību krekls. Viena mazuļa kristības ilgst apmēram četrdesmit minūtes.

Šis sakraments sastāv no Paziņojumi(īpašu lūgšanu lasīšana par tiem, kas gatavojas kristīties - “aizliegumi”), atteikšanās no sātana un savienība ar Kristu, tas ir, savienība ar Viņu, un pareizticīgās ticības atzīšana. Šeit krustvecākiem ir jāizrunā atbilstošie vārdi mazulim.

Tūlīt pēc Paziņojuma beigām sākas pēcpārbaude Kristības. Pamanāmākie un svarīgs punkts- trīs reizes iegremdējot bērnu fontā ar vārdiem: “Dieva kalps (Dieva kalps) (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā, āmen. Un Dēls, āmen. Un Svētais Gars, āmen." Šajā laikā krusttēvs (tāda paša dzimuma kā kristāmais), paņemot rokās dvieli, gatavojas saņemt krusttēvu no fonta. Tas, kurš ir saņēmis Kristību, pēc tam uzvelk jaunu baltas drēbes, tam tiek uzlikts krusts.

Tūlīt pēc tam tiek izpildīts vēl viens Sakraments - Apstiprinājums, kurā kristāmajam, kad ķermeņa daļas tiek svaidītas ar iesvētīto Mirru, Svētā Gara vārdā tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgajā dzīvē. Pēc tam priesteris un krustvecāki kopā ar tikko kristīto trīs reizes apstaigā fontu, lai liecinātu par garīgo prieku par vienotību ar Kristu mūžīgai dzīvei Debesu valstībā. Pēc tam tiek lasīts fragments no apustuļa Pāvila vēstules romiešiem, kas veltīts kristību tēmai, un fragments no Mateja evaņģēlija - par Kunga Jēzus Kristus apustuļu sūtīšanu uz ticības sludināšanu visā pasaulē. ar pavēli kristīt visas tautas Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Pēc tam priesteris ar īpašu svētītā ūdenī iemērcētu sūkli nomazgā mirres no kristītā ķermeņa, sakot vārdus: “Tu esi attaisnots. Jūs esat kļuvis apgaismots. Tu esi svētīts. Tu esi mazgājies mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā. Tu biji kristīts. Jūs esat kļuvis apgaismots. Jūs esat svaidīts ar krizmu. Tu esi svētīts Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā, āmen.”

Pēc tam priesteris nogriež jaunkristītā matus krusta formā (no četrām pusēm) ar vārdiem: “Dieva kalps (vārds) tiek tonizēts Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā, Āmen,” uzliek matus uz vaska kūkas un nolaiž tos fontā. tonzūra simbolizē pakļaušanos Dievam un vienlaikus iezīmē mazo upuri, ko tikko kristītais nes Dievam pateicībā par jaunas, garīgas dzīves sākumu. Pēc lūgumrakstu iesniegšanas krustvecākiem un tikko kristītajiem, Kristības sakraments beidzas.

Parasti tam uzreiz seko baznīcas apmeklēšana, kas apzīmē pirmo upuri templim. Bērns, ko priesteris paņēmis rokās, tiek iznests cauri templim, nogādāts Karaliskajās durvīm un ievests altārī (tikai zēniem), pēc tam viņš tiek nodots vecākiem. Baznīca simbolizē mazuļa ziedošanu Dievam saskaņā ar Vecās Derības modeli. Pēc kristībām mazulim jādod komūnija.

Kāpēc pie altāra tiek celti tikai zēni?

Principā arī zēnus tur nevajadzētu iekļaut, tā ir tikai tradīcija.
Sestā ekumeniskā padome noteica: Lai neviens, kas pieder pie laju rindām, nedrīkst ieiet svētajā altārī... (69. noteikums). Slavenais kanonists bīskaps. sniedz šādu komentāru šai rezolūcijai: “Ņemot vērā pie altāra upurētā bezasins upura noslēpumu, jau no senākajiem baznīcas laikiem bija aizliegts ieiet altārī ikvienam, kas nepiederēja garīdzniecībai. "Altāris ir rezervēts tikai svētām personām."

Viņi saka, ka pirms bērna kristīšanas jums jāatzīst un jāpieņem komūnija.

Pat neņemot vērā bērna kristīšanu, Baznīca aicina pareizticīgos kristiešus regulāri sākt Grēksūdzes un Svētās Komūnijas sakramentus. Ja jūs to iepriekš neesat darījis, tad būtu labi spert pirmo soli ceļā uz pilnvērtīgu draudzes dzīvi pirms sava mazuļa kristīšanas.

Tā nav formāla prasība, bet gan dabiska iekšēja norma – jo, ievedot bērnu baznīcas dzīvē caur Kristības sakramentu, ievedot viņu Baznīcas žogā – kādēļ gan mums pašiem palikt ārpus tās? Jo pieaugušais, kurš daudzus gadus nav nožēlojis grēkus vai nekad mūžā un nav sācis pieņemt Kristus svētos noslēpumus, šobrīd ir ļoti nosacīts kristietis. Tikai motivējot sevi dzīvot Baznīcas sakramentos, viņš aktualizē savu kristietību.

Kāds ir pareizticīgo vārds mazulim?

Tiesības izvēlēties bērna vārdu ir viņa vecākiem. Vārda izvēlē var palīdzēt svēto vārdu saraksti – kalendāri. Kalendārā vārdi ir sakārtoti kalendāra secībā.

Vārdu izvēlē nav viennozīmīgas baznīcas tradīcijas - bieži vien vecāki izvēlas mazulim vārdu no to svēto saraksta, kuri tiek slavēti tieši bērna dzimšanas dienā vai astotajā dienā, kad tiek veikts vārda došanas rituāls, vai četrdesmit dienu laikā (kad parasti tiek veikts Kristības sakraments). Ir prātīgi izvēlēties vārdu no baznīcas kalendāra vārdu saraksta, kas ir diezgan tuvu bērna dzimšanas dienai. Bet tomēr tā nav kaut kāda obligāta baznīcas institūcija, un, ja ir kāda dziļa vēlme nosaukt bērnu par godu tam vai citam svētajam, vai kāds solījums no vecāku puses, vai kaut kas cits, tad tas nemaz nav šķērslis.

Izvēloties vārdu, jūs varat iepazīties ne tikai ar to, ko nozīmē šis vai cits vārds, bet arī ar tā svētā dzīvi, kuram par godu vēlaties nosaukt savu mazuli: kāds viņš ir svētais, kur un kad viņš dzīvoja, kāds bija viņa dzīvesveids, kurās dienās tiek svinēta viņa piemiņa?
Cm.

Kāpēc dažas baznīcas slēdz baznīcu Kristības sakramenta laikā (to nedarot citu sakramentu laikā) vai lūdz tajā neieiet cilvēkiem, kuri sevi sauc par pareizticīgajiem?

Jo pieauguša cilvēka Kristību laikā ne kristāmajam, ne kristāmajam nav īpaši patīkami, ja sveši cilvēki uz viņu skatās, pietiekami fiziski atsegti un vēro. lielākais sakraments, ar ziņkārīgu skatienu no tiem, kuriem nav lūgšanu attiecības. Es domāju, ka viņš ir arī apdomīgs Pareizticīgais cilvēks viņš nedosies tikai kā skatītājs uz kāda cita kristību, ja viņš tur nebūs uzaicināts. Un, ja viņam trūkst takta, tad baznīcas kalpotāji rīkojas apdomīgi, izvadot zinātkāros no baznīcas, kamēr tiek veikts Kristības sakraments.

Kam jābūt pirmajam – ticībai vai kristībām? Vai var tikt kristīts, lai ticētu?

Kristības ir sakraments, tas ir īpaša darbība Dievs, kurā, atsaucoties paša cilvēka (noteikti paša cilvēka) vēlmei, viņš mirst grēcīgai un kaislīgai dzīvei un piedzimst jaunā – dzīvē Kristū Jēzū.

No otras puses, dziļa ticība ir tas, uz ko jātiecas kristītam un baznīcas cilvēkam visas dzīves garumā. Visi cilvēki ir grēcinieki, un ir jācenšas iegūt ticību tā, lai tā būtu apvienota ar darbiem. Ticība, cita starpā, ir gribas piepūle. Evaņģēlijā viens cilvēks, kas satika Glābēju, iesaucās: “Es ticu, Kungs! Palīdziet manai neticībai." () Šis cilvēks jau ticēja Tam Kungam, bet vēlējās ticēt vēl vairāk, stiprāk, izlēmīgāk.

Ticību nostiprināt būs vieglāk, ja dzīvosi draudzes dzīvi un neskatīsies uz to no malas.

Kāpēc mēs kristām mazuļus? Viņi joprojām nevar izvēlēties savu reliģiju un apzināti sekot Kristum?

Cilvēks tiek glābts nevis pats par sevi, nevis kā indivīds, kurš vienpusēji lemj, kā būt un rīkoties šajā dzīvē, bet gan kā Baznīcas loceklis, kopiena, kurā katrs ir atbildīgs viens par otru. Tāpēc pieaugušais var galvot par mazuli un teikt: es centīšos, lai viņš izaugtu par labu pareizticīgo kristieti. Un, lai gan viņš nevar atbildēt par sevi, viņa krusttēvs un krustmāte sola ticību viņam.

Vai cilvēkam ir tiesības kristīties jebkurā vecumā?

Kristības ir iespējamas jebkura vecuma cilvēkam jebkurā gada dienā.

Kādā vecumā labāk kristīt bērnu?

Cilvēks var tikt kristīts jebkurā laikā no pirmā elpas līdz pēdējam elpas vilcienam. Senatnē bija paraža bērnu kristīt astotajā dzimšanas dienā, taču tas nebija obligāts noteikums.
Visērtāk bērnu kristīt pirmajos dzimšanas mēnešos. Šobrīd mazulis joprojām neatšķir savu māti no “dīvainās tantes”, kura kristību laikā turēs viņu rokās, un “bārdainais onkulis”, kurš vienmēr nāks pie viņa un “darīs kaut ko ar viņu”. viņam biedējoši.
Vecāki bērni jau diezgan apzināti uztver realitāti, viņi redz, ka viņus ieskauj viņiem nepazīstami cilvēki un ka viņu mātes vai nu vispār nav, vai arī kāda iemesla dēļ viņa nenāk pie viņiem, un par to var rasties satraukums.

Vai ir nepieciešams atkārtoti kristīties, ja cilvēku “vecmāmiņa kristīja mājās”?

Kristības ir vienīgais Baznīcas sakraments, ko ārkārtas gadījumā var veikt lajs. Vajāšanas gados šādas kristības gadījumi nebija nekas neparasts – baznīcu un priesteru bija maz.
Turklāt agrākos laikos vecmātes dažreiz kristīja jaundzimušos, ja viņu dzīvībai draudēja briesmas: piemēram, ja bērns bija guvis dzemdību traumu. Šo kristību parasti sauc par "iegremdēšanu". Ja bērns nomira pēc šādām kristībām, viņš tika apglabāts kā kristietis; ja viņš izdzīvoja, viņu atveda uz templi un priesteris papildināja kristības, ko veica lajs ar nepieciešamajām lūgšanām un svētajiem rituāliem.
Tādējādi jebkurā gadījumā cilvēkam, kuru kristījis lajs, ir “jāpabeidz” kristības templī. Taču agrāk vecmātes tika īpaši apmācītas, kā pareizi veikt kristības; padomju gados bieži vien nav pilnīgi zināms, kas un kā kristīja, vai šis cilvēks bija apmācīts, vai viņš zināja, kas un kā jādara. Tāpēc, lai pārliecinātos par Sakramenta faktisko izpildi, priesteri visbiežāk kristī tādus “iegremdētus”, it kā būtu šaubas par to, vai viņi ir kristīti vai nē.

Vai vecāki var apmeklēt kristības?

Viņi var ne tikai būt klāt, bet arī lūgt kopā ar priesteri un krustvecākiem par savu mazuli. Tam nav nekādu šķēršļu.

Kad tiek veikta kristība?

Kristības var notikt jebkurā laikā. Tomēr baznīcās Kristības veikšanas kārtība tiek noteikta atšķirīgi atkarībā no iekšējie noteikumi, iespējas un apstākļi. Tāpēc jums jau iepriekš jāuztraucas par to, kā uzzināt par Kristību veikšanas kārtību draudzē, kurā vēlaties kristīt savu bērnu.

Kas vajadzīgs pieaugušam cilvēkam, kurš vēlas saņemt Kristības sakramentu?

Pieaugušam cilvēkam Kristības pamats ir patiesas pareizticīgās ticības klātbūtne.
Kristības mērķis ir vienotība ar Dievu. Tāpēc tam, kurš nāk pie kristāmtrauka, pašam jāizlemj ļoti svarīgi jautājumi: vai viņam to vajag un vai viņš tam ir gatavs? Kristības nav piemērotas, ja cilvēks to izmanto, lai meklētu kādas zemes svētības, panākumus vai cerētu atrisināt savas problēmas. ģimenes problēmas. Tāpēc vēl viens svarīgs Kristības nosacījums ir spēcīga vēlme dzīvot kā kristietim.
Pēc Sakramenta izpildīšanas cilvēkam jāsāk pilnvērtīga draudzes dzīve: regulāri jāiet uz baznīcu, jāmācās par dievkalpojumiem, jālūdz, tas ir, jāiemācās dzīvot Dievā. Ja tas nenotiks, kristībām nebūs nekādas nozīmes.
Ir nepieciešams sagatavoties kristībām: vismaz uzmanīgi izlasiet šīs publiskās sarunas, izlasiet vismaz vienu no evaņģēlijiem, no galvas vai tuvu tekstam zināt ticības apliecību un Kunga lūgšanu.
Būtu vienkārši brīnišķīgi sagatavoties grēksūdzei: atcerēties savus grēkus, pāridarījumus un sliktās tieksmes. Daudzi priesteri rīkojas ļoti pareizi, atzīstot katehumēnus pirms Kristības.

Vai gavēņa laikā ir iespējams kristīt?

Jā, jūs varat. Turklāt agrākos laikos gavēņi kalpoja kā gatavošanās ne tikai konkrētiem svētkiem, bet arī jaunu biedru pievienošanai, t.i. līdz Katehumenu kristībām. Tādējādi iekšā senā baznīca kristīts galvenokārt lielo priekšvakarā Baznīcas svētki, tostarp badošanās laikā. Tā pēdas joprojām saglabājušās Kristus piedzimšanas svētku, Lieldienu un Vasarsvētku dievkalpojumu īpatnībās.

Kādā gadījumā priesteris var atteikt personai Kristību?

Priesteris ne tikai var, bet arī viņam ir jāatsaka kristības cilvēkam, ja viņš netic Dievam tā, kā māca ticēt Pareizticīgo baznīca, jo ticība ir neaizstājams Kristības nosacījums.
Starp kristību atteikuma iemesliem var būt personas nesagatavotība un maģiska attieksme pret kristībām. Maģiskā attieksme pret Kristību ir vēlme to izmantot, lai pasargātu sevi no ļaunuma spēkiem, atbrīvotos no “bojājumiem” vai “ļaunās acs”, un saņemtu visa veida garīgos vai materiālos “prēmijas”.
Cilvēki, kuri ir piedzērušies vai piekopj amorālu dzīvesveidu, netiks kristīti, kamēr viņi nenožēlos grēkus un nepārveidos.

Ko darīt, ja ir droši zināms, ka cilvēks ir kristīts, bet neviens neatceras, ar kādu vārdu viņš kristīts? Kristīt otrreiz?

Šāda situācija notiek diezgan bieži. Nav nepieciešams kristīt cilvēku otrreiz – kristīt var tikai vienu reizi. Bet jūs varat dot cilvēkam jaunu vārdu. Ikvienam priesterim ir tiesības to darīt, vienkārši atzīstot cilvēku un dodot viņam kopību ar jaunu vārdu.

Cik reizes jūs varat kristīties?

Noteikti – vienreiz. Kristības ir garīgas dzemdības, un cilvēks var piedzimt tikai vienu reizi. Pareizticīgo ticības apliecība saka: "Es izsūdzu vienu kristību grēku piedošanai." Sekundārā kristība ir nepieņemama.

Ko darīt, ja nezināt, vai esat kristīts vai nē, un nav neviena, kam jautāt?

Jums ir jābūt kristītam, bet tajā pašā laikā brīdiniet priesteri, ka jūs varat tikt kristīts, bet jūs to noteikti nezināt. Priesteris veiks Kristības saskaņā ar īpašu rituālu šādiem gadījumiem.

Par krustvecākiem (pēctečiem)

Kādi pienākumi ir krusttēviem un mātēm pret saviem krustbērniem?

Krustvecākiem ir trīs galvenie pienākumi pret saviem krustbērniem:
1. Lūgšanu telpa. Krusttēva pienākums ir lūgt par krustdēlu, kā arī, viņam augot, mācīt lūgšanu, lai pats krustdēls varētu sazināties ar Dievu un lūgt Viņa palīdzību visos dzīves apstākļos.
2. Doktrinālais. Māciet krustdēlam kristīgās reliģijas pamatus.
3. Morāle. Izmantojot savu piemēru, parādiet krustdēlam cilvēciskos tikumus – mīlestību, laipnību, žēlsirdību un citus, lai viņš izaugtu par patiesi labu kristieti.

Kā topošajiem krustvecākiem jāsagatavojas Kristības sakramentam?

Krustvecāki ir galvotāji savam krustdēlam. Viņiem ir uzticēta atbildība rūpēties par sava krustdēla garīgo un morālo izglītību. Viņa krustvecāki māca viņam pareizticīgo ticības pamatus, lūgšanu un patiesa kristieša dzīvesveidu. Līdz ar to arī pašiem krustvecākiem labi jāpārzina gan Evaņģēlijs, gan draudzes dzīve, jābūt labai lūgšanu praksei, regulāri jāpiedalās dievkalpojumos un Baznīcas sakramentos.
Vai esat nolēmis kļūt par krusttēvu, bet neatbilstat prasībām? Padariet to par iemeslu sākt virzīties šajā virzienā.
Vispirms klausieties publiskas sarunas templī vai tālāk.
Pēc tam lasiet Marka vai Lūkas evaņģēliju. Izvēlieties paši - pirmais ir īsāks, otrais ir skaidrāks. Jūs varat arī tos atrast; precīzāk, Jaunajā Derībā.
Uzmanīgi izlasi tekstu – Kristību laikā kāds no krustvecākiem to izlasa no galvas vai no papīra lapas. Būtu arī labi, ja līdz kristībām jūs to zinātu no galvas.
Pēc Kristības padziļiniet un paplašiniet savas zināšanas par Bībeles vēsture, lūdziet mājās un piedalieties dievkalpojumos – tā pamazām apgūsiet kristieša praktiskās iemaņas.

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu neklātienē, nepiedaloties zīdaiņa kristībās?

Sākotnējais krustvecāku nosaukums ir krustvecāki. Viņi saņēma šo vārdu, jo viņi "saņēma" cilvēku, kas tiek kristīts no fonta; tajā pašā laikā Baznīca it kā deleģē viņiem daļu no rūpēm par jauno kristieti un māca viņam kristīgo dzīvi un morāli, tāpēc kristību laikā ir nepieciešama ne tikai krustvecāku klātbūtne un aktīva līdzdalība, bet arī viņu apzinātā vēlme uzņemties šādu atbildību.

Vai citu reliģiju pārstāvji var kļūt par krustvecākiem?

Noteikti nē.
Kristībā saņēmēji apliecina Pareizticīgo ticība, un saskaņā ar viņu ticību mazulis saņem Sakramentu. Tas vien padara neiespējamu citu reliģiju pārstāvjiem kļūt par kristību saņēmējiem.
Turklāt krustvecāki uzņemas atbildību par krustdēla audzināšanu pareizticībā. Citu reliģiju pārstāvji nevar pildīt šos pienākumus, jo mums kristietība nav teorija, bet pati dzīve Kristū. Šo dzīvi var iemācīt tikai tie, kas paši tā dzīvo.
Rodas jautājums: vai tad citu kristīgo konfesiju pārstāvji, piemēram, katoļi vai luterāņi, var kļūt par krustvecākiem? Atbilde ir negatīva – to pašu iemeslu dēļ viņi nevar. Tikai pareizticīgie kristieši var kļūt par kristību saņēmējiem.

Kādas lietas jāņem līdzi uz kristībām un kuram krustvecākam tas jādara?

Kristībām jums būs nepieciešams kristību komplekts. Parasti šis krūšu krusts ar ķēdīti vai lentīti, vairākas sveces, kristību krekls. Krustu var iegādāties arī parastajos veikalos, bet tad jālūdz priesterim to iesvētīt.
Jums būs nepieciešams dvielis vai autiņbiksītes, lai pēc vannas ietītu un nosusinātu mazuli.
Saskaņā ar nerakstītu tradīciju krusttēvs zēnam iegūst krustu, bet meitenei - krustmāte. Lai gan šis noteikums nav jāievēro.

Cik krusttēvu un māšu vajadzētu būt cilvēkam?

Viens. Parasti viņi ir tāda paša dzimuma kā bērnam, tas ir, zēnam - krusttēvs, bet meitenei - krustmāte.
Iespēja bērnam būt abiem krusttēvs un krustmāte ir dievbijīga paraža.
Nav pieņemts, ka ir vairāk par diviem uztvērējiem.

Kā bērnam izvēlēties krustvecākus?

Galvenajam krusttēva vai krustmātes izvēles kritērijam vajadzētu būt tam, vai šī persona pēc tam varēs palīdzēt no fonta iegūtās personas kristīgajā izglītībā. Svarīga ir arī pazīšanās pakāpe un vienkārši attiecību draudzīgums, taču tas nav galvenais.
Agrāk rūpes par to cilvēku loka paplašināšanu, kuri nopietni palīdzētu jaundzimušajam bērnam, lika par krustvecākiem aicināt tuvus radiniekus. Tika uzskatīts, ka viņi dabiskās radniecības dēļ palīdzēs bērnam. Šī iemesla dēļ dabiskie vecvecāki, brāļi un māsas, onkuļi un tantes reti kļuva par saņēmējiem. Tomēr tas nav aizliegts, un tagad tas kļūst arvien izplatītāks.

Vai grūtniece var kļūt par krustmāti?

Varbūt. Grūtniecība nav šķērslis adopcijai. Turklāt, ja grūtniece pati vēlas saņemt Kristības sakramentu, tad viņa to var darīt.

Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?

Nepilngadīgie; pagāni; garīgi slims; pilnīgi nezinot ticību; personas reibuma stāvoklī; Precēts pāris nevar būt par krustvecākiem vienam bērnam.

Ko krustvecākiem vajadzētu dot savam krustdēlam?

Šis jautājums ir cilvēka paražu jomā un neattiecas uz garīgo dzīvi, regulētu Baznīcas noteikumi un kanoniem. Citiem vārdiem sakot, tas ir krustvecāku personisks jautājums. Jums vispār nekas nav jādod.
Tomēr šķiet, ka dāvanai, ja tā notiek, vajadzētu būt noderīgai un atgādināt par Kristību. Tā varētu būt Bībele vai Jaunā Derība, krūšu krusts vai svētā ikona, kura vārdā ir nosaukts bērns. Ir daudz iespēju.

Ja krustvecāki nepilda savus pienākumus, vai ir iespējams ņemt citus krustvecākus un kas tam jādara?

Vārda tiešā nozīmē – tas nav iespējams. Krusttēvs būs tikai tas, kurš saņēma bērnu no fonta. Tomēr savā ziņā to var izdarīt.
Velkam paralēli ar parastām dzemdībām: teiksim, tēvs un māte, piedzemdējuši mazuli, pamet viņu, nepilda vecāku pienākumus un nerūpējas par viņu. Šajā gadījumā kāds var bērnu adoptēt un audzināt kā savējo. Šī persona, kaut arī adoptēta, kļūs par vecāku vārda patiesajā nozīmē.
Tas pats attiecas uz garīgo dzimšanu. Ja īstie krustvecāki nepilda savus pienākumus un ir kāds, kurš var un vēlas uzņemties savu funkciju, tad viņam par to jāsaņem svētība no priestera un pēc tam jāsāk pilnvērtīgi rūpēties par bērnu. Un jūs varat arī saukt viņu par "krusttēvu".
Šajā gadījumā bērnu nevar kristīt otrreiz.

Vai jauns vīrietis var kļūt par krusttēvu savai līgavai?

Noteikti nē. Starp krustvecāks un krustdēls, rodas garīgas attiecības, kas izslēdz iespēju precēties.

Cik reizes cilvēks var kļūt par krusttēvu?

Tik daudz, cik viņš uzskata par iespējamu.
Būt krustvecākiem ir liela atbildība. Kāds var uzdrīkstēties uzņemties šādu atbildību vienu vai divas reizes, kāds piecas vai sešas, un kāds varbūt desmit. Šo mēru katrs nosaka pats.

Vai cilvēks var atteikties kļūt par krusttēvu? Vai tas nebūtu grēks?

Varbūt. Ja viņš jutīs, ka nav gatavs uzņemties atbildību par bērnu, tad godīgāk pret vecākiem un pret bērnu un pret sevi būs godīgāk to pateikt tieši, nekā formāli kļūt par krusttēvu un nepildīt savus pienākumus.

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu diviem vai trim bērniem no vienas ģimenes?

Jā, jūs varat. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.

KAS IR KRISTĪBA

Tātad, kristietība ir sekošana Kristum, personiskas attiecības starp Viņu un mani. Un kristietis ir nevis tas, kurš dara kaut ko ārēji pamanāmu, bet gan tas, kuram ir šīs attiecības ar Viņu.

Tā kā jēdzienam “Svētā tradīcija” nav skaidri noteiktas robežas, mēs esam pārliecināti, ka vienīgais uzticamais avots, no kura mēs varam droši uzzināt par Kristu, ir Svētie Raksti. Saskaņā ar to mēs varam pārbaudīt citas zināšanas, kuras mēs iegūstam caur Baznīcas tradīcijām, veselo saprātu, tiešu garīgo pieredzi vai kā citādi. Kristus, iemiesotais Dieva Vārds, ir attēlots rakstītajā Dieva Vārdā – Svētajos Rakstos. Kristieši necenšas meklēt patiesību nevienā tradīcijā vai sekot cilvēku uzskatiem, jo ​​cilvēku zināšanas ir ierobežotas un cilvēks var kļūdīties. Viņi seko Dieva Vārdam.

Mēs arī teicām, ka cilvēkam, kurš ir uzzinājis par pestīšanas iespēju Kristū, ir jāatsakās no savas vecā dzīve- dzīve bez Dieva. Viņam jāatzīst, ka viņa sakautā griba mudina viņu rīkoties atbilstoši pēc vēlēšanās un neļauj viņam būt kopā ar Dievu. Bībele to sauc par grēku un pavēl nožēlot grēkus, tas ir, pieņemt stingrs lēmums nodot savu gribu Dieva gādībā, pamatojoties uz Kristus upuri. Bībele šāda lēmuma pieņemšanu sauc par atgriešanos — radikālu pavērsienu cilvēka pasaules skatījumā.

Tagad mums ir sākuma punkti, kas nepieciešami, lai uzdotu pamatjautājumu: kas mums jādara?

Svētie Raksti saka: "Ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda"(Romiešiem 10:17). Mēs saprotam, ka Bībele ir mūsu ceļvedis sekošanai Kristum. Mēs to zinām galvenā tēma, kas kā sarkans pavediens iet cauri Svētajiem Rakstiem – grēcīgā cilvēce saņēma pestīšanu no Dieva žēlastības caur ticību Jēzum Kristum. Taču grūtības rada tas, ka mūsdienās ticība ir elastīgs jēdziens, un, jo tālāk tu ej, jo vairāk tā tiek izstiepta, un bieži vien vairs nav skaidrs, par ko ir runa. mēs runājam par. Tāpēc ir jānošķir ticība, par kuru runā Svētie Raksti, un šī vārda ikdienas izpratne.

Daudzas lietas šajā dzīvē mums ir zināmas no dzirdes. Mēs varam lasīt Bībeli vai par Bībeli, dzirdēt pāris sprediķus un, to visu ņemot vērā, uzskatīt sevi par ticīgiem. Bet, ja mūsu zināšanas par Dieva gribu apstāsies, ja Viņa Vārdā mēs nedzirdētu Dieva aicinājumu man personīgi , tā nav ticība, par kuru runā Svētie Raksti, bet gan apziņa vai, vēl ļaunāk, māņticība. Ar klausīšanos vien nepietiek – vajag dzirdēt.

Kad es sāku klausīties Dieva vārda autoritātē, es sāku atpazīt dzirdētā patiesumu, man ir ticība pārliecības līmenī. Pārliecība vairs nav tikai apzināšanās, bet stingra pārliecība par kaut ko, un vairums no mums to parasti saprot ar glābjošu ticību. Bet šeit ir tas, ko Bībele saka par šādu ticību: "Tu tici, ka ir viens Dievs: tu dari labi, un dēmoni tic un trīc."(Jēkaba ​​2:19). Dēmoni noteikti zina, ka Dievs pastāv. Viņi par to ir pilnīgi pārliecināti un joprojām nodreb, atceroties, kā viņi kā zibens tika izmesti kopā ar sātanu no debesīm uz zemi. Viņi zina Dieva spēku un godību un stāv par to bijībā. Bet vai tas maina viņu dzīvi? Nekādā gadījumā!

Patiesa ticība sākas tad, kad mēs ne tikai klausāmies un dzirdam, bet arī paklausām. Mēs saprotam, ka mums ir jāmaina sava dzīve, un mēs saskaramies ar šo jautājumu: ko mums darīt? Galu galā paklausīt nozīmē sekot Tā gribai, kurš mums sniedz patiesību. Ne velti tieši šis jautājums radās tiem, kuri pirmo reizi dzirdēja apustulisko sprediķi: To dzirdēdami, viņi aizkustināja savās sirdīs un sacīja Pēterim un pārējiem apustuļiem: Ko mums darīt, vīri un brāļi, Pēteris viņiem sacīja: Nožēlojiet grēkus un lai ikviens no jums kristās Jēzus Kristus vārdā? grēku piedošanu, un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu.(Apustuļu darbi 2:37, 38).

Noklausījušies Pētera sprediķi, viņi pārliecinājās, ka viņam ir taisnība, un “viņi bija aizkustināti savās sirdīs” (pareizāk būtu tulkot: viņu sirdis trīcēja). Un absolūti dabiski rodas jautājums: ko mums darīt? Kā mēs varam dzīvot tagad? Kā mēs varam atjaunot attiecības ar Dievu, kā mēs varam sekot Viņa gribai? Pētera atbilde satur divas pavēles: pirmkārt, nožēlo grēkus; un, otrkārt, lai katrs no jums tiek kristīts Jēzus Kristus Vārdā.

Savā atbildē Pēteris ievēro bausli, ko Tas Kungs atstāja savā pēdējā sarunā ar mācekļiem: "Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā."(Mateja 28:19). Jēzus pavēlēja nevis “stāstiet par to visām tautām”, bet “mācīt”, padariet visas tautas par Maniem mācekļiem – mūsu tautā ar to viss ir kārtībā, un zināma gandrīz kristīga izcelsme jau sen ir bijusi. radīts, kurā Ziemassvētkos ir egle, Ziemassvētku vecītis un dāvanas, bet Lieldienās - Lieldienu kūkas un krāsainas olas, lai gan tam nav nekāda sakara ar Dieva Vārdu, un apziņa gandrīz visur ir pāraugusi māņticībā: “mācīt ”, tas ir, pārlieciniet viņus par Labās Vēsts patiesumu un nozīmi, un no tā izrietošā pavēle ​​ir "kristīt viņus Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā".

Svētie Raksti saka, ka kristības ir pats sākums, Kristus mācības ABC, kas bez kā nevar lasīt Viņa mācību grāmatu. Kad esat iemācījies lasīt, vairs nav jāatgriežas pie pamatiem: “Tāpēc, atmetuši Kristus mācības pirmos principus, steigsimies uz pilnību un neliksim atkal pamatus atgriešanās no mirušajiem darbiem un ticības Dievam, doktrīnas par kristībām, roku uzlikšanu; mirušo augšāmcelšanās un mūžīgā tiesa”.(Ebrejiem 6:1,2). Taču, lai cik skumji tas nebūtu, šis elementārais jautājums ir nemitīgu strīdu cēlonis: ko nozīmē būt kristītam? kā tikt kristītam? kur kristīties? Kas tam vajadzīgs? Mēs paklupam, pirms pat spērām kāju uz šī ceļa. Un sātans to izmanto, lai Kristus Miesa nevis augtu un neattīstītos, bet gan sadrumstalotos un sadalītos. Mēģināsim noskaidrot, ko Svētie Raksti saka par kristību.

Tomēr ikviens, kas vēlas uzzināt kaut ko konkrētu par tehniskā puse kristību tieši no Svētajiem Rakstiem, notiks vilšanās. Bībelē par to praktiski nekas nav teikts. Šīs darbības nozīmīgums tiek pastāvīgi uzsvērts, bet netiek sniegts nekāds skaidrojums, kā to veikt. Kāpēc?

Iedomājieties šādu situāciju: kāda māte vēstulē savam dēlam misionāram Āfrikā rakstīja – neaizmirstiet labi piesiet kurpju šņores, tas ir ārkārtīgi svarīgi, lai nenokristu. Lidmašīna, kas ved pastu, avarē, un vēstule nonāk pie bušmeņiem, kuri nekad mūžā nav redzējuši kurpes. Izlasījuši vēstuli un pārņemti ar jautājuma svarīgumu, viņi pamatoti sašutuši: kāpēc šeit nav paskaidrots, kas ir mežģīnes un kas ir kurpes; Kas ir siešana, un kā ir labi sasiet? Taču vēstules tekstā nav sniegti tieši skaidrojumi, jo lietoto vārdu nozīmes bija lieliski pazīstamas gan rakstītājam, gan adresātam. Tāpat ir ar kristībām: kristietības rītausmā šī jēdziena nozīme tā laika cilvēkiem bija pilnīgi skaidra, un nekādi paskaidrojumi nebija nepieciešami. Lai noteiktu tā nozīmi, mums jāņem vērā Svētajos Rakstos lietoto vārdu etimoloģija (izcelsme) un semantika (nozīme); studēt kultūras izcelsmi; apsveriet netiešo informāciju par kristībām Bībelē.

Kas attiecas uz lingvistisko analīzi, tā bieži neļauj mums saprast sākotnējā nozīme pati šī koncepcija Krievu vārds"kristības", kas drīzāk ir tās interpretācija vai pielietojums, nevis tiešs ekvivalents. Mēs esam starp cilvēkiem, kas saņēma labo vēsti gandrīz 1000 gadus pēc tam, kad tā sāka izplatīties. Mēs to saņēmām valodā, ko īpaši šim nolūkam radījuši ārvalstu misionāri. Un kur nebija atbilstoša jēdziena protoslāvu valodā, viņi vai nu izmantoja atbilstošo svešvārds(eņģelis, Kristus, Euharistija, apustulis, presbiteris u.c.), vai tika radīti iepriekš neeksistējoši vārdi, no kuriem viens ir “kristības”. Tas ir etimoloģiski saistīts ar Kristu un Krustu, un mēs tajā vairs neredzam citu jēgu, kā vien ziedošanos Kristum vai, vismaz, pievienošanos cilvēku grupai, ko sauc par kristiešiem. Atdalīšana no oriģināla semantiskā nozīme bieži pārvērš kristību par sava veida iniciācijas rituālu. Bet nekas tamlīdzīgs sākotnēji netika iekļauts šajā vārdā. Tās nozīme nekur nav izskaidrota – pirmie klausītāji teicami saprata teikto. Ko šis vārds viņiem nozīmēja?

Svēto Rakstu oriģināltekstos kristības apzīmē ar grieķu vārdu baptizo: iemērkt, iemērkt, iegremdēt. Bet uzreiz ir vērts pieminēt, ka grieķu valodā ir vēl viens vārds, kam ir tāda pati sakne un tāda pati nozīme - bapto. Tas parādās arī Bībelē, piemēram, kad Jēzus vakariņās ar saviem mācekļiem iemērca (bapto) maizi mērcē. Kāda ir atšķirība starp šiem diviem vārdiem? Atšķirība ir tikpat liela kā, teiksim, starp tiem pašiem krievu vārdiem klausies un paklausies. Šķiet, ka vārdi ir līdzīgi un to nozīme ir līdzīga, bet nozīme ir pavisam cita. Lai skaidrāk saprastu atšķirību, varat pievērsties citiem tā paša laika perioda literatūras avotiem.

Tā grieķu dzejnieka un dziednieka darbos 2.gs. BC Nikander, mēs atrodam marinētu gurķu pagatavošanas recepti, kurā izmantoti abi darbības vārdi: vispirms gurķi nokristī verdošā ūdenī un pēc tam kristī etiķa šķīdumā. Šķiet, ka abas no tām nozīmē iegremdēšanu, bet otrā darbība, atšķirībā no pirmās, nozīmē kvalitatīvas izmaiņas: gurķis netika vienkārši iegremdēts šķidrumā, bet tā rezultātā mainījās tā īpašības. Senajā literatūrā var atrast arī audumu krāsošanas tehnoloģijas aprakstu. Kad audumu iemērcam ūdenī, tiek lietots darbības vārds bapto, bet, iemērcot krāsvielā, baptizo, jo mainās tā īpašības.

Tas nozīmē, ka kristību laikā nav runa tikai par mazgāšanos, par cilvēka tīrīšanu vai vienkārši saslapināšanu, bet gan par kvalitatīvo īpašību maiņu. Tas ir tieši tas, ko Bībele saka: kristības nav miesas nešķīstības mazgāšana, bet gan labas sirdsapziņas apsolījums Dievam (1. Pētera 3:21).

Tātad jau no paša vārda baptizo cilvēki saprata, kas notiek. Turklāt viņi bija pazīstami ar sava laika parasto kristību praksi. Kristība netika izgudrota līdz ar Jāņa Kristītāja parādīšanos – ilgi pirms tam tā jau pastāvēja kā rituāla mazgāšanas rituāls. UN īpaša nozīmešis rituāls sāk notikt pagājušajā gadsimtā pirms Kristus piedzimšanas, kad konsekventi sāk piepildīties pravietojumi par drīzo Mesijas atnākšanu un Izraēlā atdzimst tieksme pēc taisnības: izraēlieši vēlējās būt gatavi nākšanai. Kristus.