Slavenais krievu etnogrāfs un ceļotājs Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maclay. Miklouho-Maklejs, Nikolajs Nikolajevičs

Mikluho-Maklajs Nikolajs Nikolajevičs (1846. gada 5. (17.), 1846. jūlijā (18460717.), Jazikovas-Roždestvenskoje ciems, Boroviču rajons, Novgorodas guberņa - 2. (14.) aprīlī, 1888, Sanktpēterburga) - krievu etnogrāfs, antropologs, biologs un ceļotājs pētīja pamatiedzīvotājus Dienvidaustrumāzija, Austrālija un Okeānija (1870.-1880. gadi), tostarp Jaungvinejas ziemeļaustrumu krasta papuasi. Šo piekrasti krievu valodas literatūrā sauc par Makleja krastu.

Tiek uzskatīts, ka Nikolajs Nikolajevičs bija pirmais, kurš aprakstīja Jaungvinejā dzīvojošo kuskusa dzīvnieku.

... tieši šajā maz pētītajā salā primitīvos cilvēkus vismazāk skar civilizācijas ietekme, un tas paver izcilas iespējas antropoloģiskajiem un etnogrāfiskajiem pētījumiem. (no raksta "Kāpēc es izvēlējos Jaungvineja?")

Miklouho-Maklajs Nikolajs Nikolajevičs

Apmēram 160 zinātnisku rakstu autors. Viņš bija koloniālo tautu aizstāvis. Viņš iebilda pret rasismu un koloniālismu. Viņš arī aicināja cara valdību iestāties par Jaungvinejas aborigēniem, jo ​​redzēja, cik šausmīgi dažkārt pret viņiem izturas Vācijas koloniālais karaspēks, un sagatavoja ziņojumus par tautu aizstāvību Krievijas ģeogrāfijas biedrībā.

Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maclay dzimis Novgorodas guberņā dzelzceļa inženiera N. I. Mikluha ģimenē - sliežu ceļu inženieris, Nikolajevskas celtnieks. dzelzceļš un pirmais Maskavas dzelzceļa stacijas vadītājs. Viņa tēvs Nikolajs Iļjičs Mikluha dzimis 1818. gadā Starodubā, Čerņigovas guberņā. Vecvectēvam Zaporožjes kazakam Stepanam Mikluhai tika piešķirts muižniecības tituls par varonību Očakova uzbrukuma laikā (Krievijas un Turcijas kara laikā). Māte Jekaterina Semjonovna, dzimusi Bekere, pēc tautības ir poliete. Līdz šim starp Starodub ciema iedzīvotājiem ir uzvārdu nesēji Mikluha un Mikluhin. Slavenā ceļotāja uzvārda otrā daļa tika pievienota vēlāk, pēc viņa ekspedīcijām uz Austrāliju.

Vēlāk ģimene pārcēlās uz Pēterburgu, kur no 1858. gada Nikolajs turpināja mācības 2. Pēterburgas ģimnāzijā. Pēc ģimnāzijas kursa beigšanas Mikluho-Maklejs turpināja studijas kā brīvprātīgais Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē. Pētījums nebija garš. 1864. gadā par piedalīšanos studentu sapulcēs Mikluho-Maklejs tika izslēgts no universitātes un, izmantojot studentu kopienas savāktos līdzekļus, aizbrauca uz Vāciju. Vācijā viņš turpina studijas Heidelbergas Universitātē, kur studē filozofiju. Gadu vēlāk Miklouho-Maclay tika pārcelts uz Leipcigas universitātes medicīnas fakultāti un pēc tam uz Jēnas universitāti. Jēnas universitātē Nikolajs satiek slaveno zoologu E. Hekelu, kura vadībā viņš sāk pētīt dzīvnieku salīdzinošo anatomiju. Kā Hekela palīgs Mikluho-Maklejs dodas uz Kanāriju salas un Marokā. Pēc universitātes beigšanas 1868. gadā Miklouho-Maclay apņēmās patstāvīgs ceļojums gar Sarkanās jūras piekrasti un pēc tam 1869. gadā atgriežas Krievijā.

Jaunā pētnieka redzesloks paplašinājās, un viņš pārgāja uz vairāk vispārīgi jautājumi dabaszinātnes - antropoloģija, etnogrāfija, ģeogrāfija. Šajās jomās Miklouho-Maclay izdevās sasniegt noteiktus panākumus. Īpaši interesants ir viņa secinājums, ka kultūras un rasu īpatnības dažādas tautas ko nosaka dabiskā un sociālā vide. Lielu uzmanību viņš pievērsa arī zooloģisko staciju izveides idejai un praksei. Tā 1869. gadā Maskavā Otrajā dabas pētnieku un ārstu kongresā Miklouho-Maclay uzstājās, aicinot izveidot jūras bioloģiskās stacijas, lai attīstītu pētījumus jūrās. Kongress viņu atbalstīja un nolēma izveidot Sevastopoles bioloģisko staciju.

Miklouho-Maclay veic vēl vienu nozīmīgu ceļojumu. 1870. gadā viņš ar karakuģi Vityaz devās uz Jaungvineju. Šeit, šīs salas ziemeļaustrumu piekrastē, viņš divus gadus pavada, pētot aborigēnu (papuasu) dzīvi, paražas un reliģiskos rituālus. Miklouho-Maklejs turpina Jaungvinejā iesāktos novērojumus Filipīnās, Indonēzijā, Jaungvinejas dienvidrietumu krastā, Malakas pussalā un Okeānijas salās.

1876.-1877.gadā zinātnieks atkal vairākus mēnešus pavadīja Jaungvinejas ziemeļaustrumu piekrastē, atgriežoties pie cilts, kuras dzīvi viņš bija novērojis agrāk. Diemžēl viņa uzturēšanās uz salas bija īslaicīga, un anēmijas un vispārēja izsīkuma pazīmes lika viņam atstāt salu uz Singapūru. Ārstēšana ilga vairāk nekā sešus mēnešus. Finanšu līdzekļu trūkums neļāva Mikluho-Maklijam atgriezties Krievijā, un viņš bija spiests pārcelties uz Sidneju (Austrālija), kur apmetās pie Krievijas konsula. Tad Miklouho-Maclay kādu laiku dzīvoja angļu klubs un tad pārvācas uz māju publiska persona, zoologs un Linnean Society of New South Wales priekšsēdētājs V. Maklijs. Maklejs palīdz Mikluho-Maklijam īstenot viņa Linņevska biedrībā izteikto ideju par Austrālijas zooloģiskās stacijas būvniecību. 1878. gada septembrī tika apstiprināts Miklouho-Makleja priekšlikums, un Vatsona līcī sākās stacijas celtniecība, ko projektējis Sidnejas arhitekts Džons Kirkpatriks un ko sauca par Jūras bioloģisko staciju.

“Jūs esat pirmais..., kurš pierāda, ka cilvēks ir cilvēks visur” - šos vārdus Ļ.N. Tolstojs adresēja vēl ļoti jaunajam zinātniekam Nikolajam Mikluho-Maklajam. Šī biogrāfija ir tik interesanta, ka tā tiek izlasīta vienā sēdē. Nav brīnums, ka viņš bieži tika uzaicināts uz karalisko galmu, lai pastāstītu imperatora ģimenei par savu dzīvi Jaungvinejas pamatiedzīvotāju vidū.

Miklouho-Maclay: biogrāfija (ģimene un bērnība)

Nākotne un etnogrāfs dzimis 1846. gada 17. jūlijā Jazykovo ciemā, Novgorodas guberņā, dižciltīgā ģimenē. Nākamajā desmitgadē viņš un viņa māte, brālis un māsas bieži pārcēlās no vienas vietas uz otru, sekojot tēvam, kurš bija dzelzceļa inženieris. 1856. gada beigās ģimenes galva tika iecelta par būvdarbu vadītāju. Līdz tam laikam Nikolajs Miklouho-Maklajs vecākais jau bija smagi slims ar tuberkulozi, bet dedzīgi ķērās pie darba savā jaunajā darba vietā. Tas beidzot sabojāja viņa veselību, un gadu vēlāk viņš nomira 41 gada vecumā.

Tā kā ģimenes ietaupījumi tika ieguldīti akcijās, un atraitne iztika ar zīmēšanu ģeogrāfiskās kartes, viņai izdevās sniegt saviem bērniem pienācīgu izglītību, uzaicinot skolotājus pie sevis. Viņa pat nolīga viņiem mākslas skolotāju, kurš atklāja Nikolaja mākslinieciskās spējas.

Mācās ģimnāzijā

Nikolajs Miklouho-Maclay, kura biogrāfija ir pilna ar interesantiem notikumiem, 1858. gadā kopā ar savu vecāko brāli Sergeju tika uzņemts Annenshule skolas 3. klasē. Tomēr drīz zēni lūdza māti pārcelt viņus uz valsts ģimnāziju. Lai to izdarītu, atraitne iesniedza lūgumu iekļaut savus dēlus muižniecībā atbilstoši viņas mirušā vīra pakāpei, kas deva šādas tiesības.

Otrajā Pēterburgas ģimnāzijā Nikolajs Mikluha mācījās ļoti slikti un bieži spēlēja kā skolnieku. Rezultātā viņš ar lielām grūtībām tika pārcelts uz 5. klasi.

15 gadu vecumā skolēnu demonstrācijas laikā Nikolajs tika arestēts un kopā ar citiem vidusskolēniem un viņa brāli Sergeju tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī. Taču pēc dažām dienām pusaudži tika atbrīvoti, jo izmeklēšanas komisija uzskatīja, ka viņi aizturēti kļūdas pēc.

Studē Universitātē

1863. gada vasarā Nikolajs pameta ģimnāziju. Viņš izteica vēlmi iestāties Mākslas akadēmijā, taču māte spēja viņu atrunāt.

1863. gada septembrī jauneklis iestājās Maskavas Universitātē kā brīvprātīgais students Fizikas un matemātikas fakultātē, kas bija iespējams pat bez dokumenta, kas apliecina ģimnāzijas kursa beigšanu. Tur viņš cītīgi studēja dabaszinātnes, tostarp fizioloģiju.

1864. gadā universitātes sanāksmē Nikolajs mēģināja ievest ēkā savu klasesbiedru no ģimnāzijas Sufščinski. Administrācija viņus aizturēja, un jaunietim tika aizliegts apmeklēt nodarbības.

Pēc tam, kad kļuva skaidrs, ka Nikolajs nevarēs saņemties augstākā izglītība Krievijā māte piekrita sūtīt jaunieti mācīties uz ārzemēm, uz Vāciju. Pēc daudziem pārbaudījumiem jauneklim 1864. gada aprīlī izdevās iegūt ārzemju pasi un doties uz ārzemēm.

Dzīve Vācijā

Nikolajs Miklouho-Maclay (zinātnieka biogrāfija tika atkārtoti labota padomju laiks) pēc iestāšanās Heidelbergas Universitātē iesaistīts politiskajos strīdos starp tur esošajiem krievu studentiem, kas saistīti ar dažādiem uzskatiem par poļu sacelšanos. Viņa māte visos iespējamos veidos mēģināja pārliecināt dēlu palikt tālāk no politikas un kļūt par to labs inženieris. Pretēji viņas vēlmēm jauneklis kopā ar lekcijām par matemātiku sāka apmeklēt sociālo disciplīnu nodarbības.

1865. gada vasarā Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maclay (viņa biogrāfija jaunībā ir diezgan labi zināma) pārgāja uz fakultāti, kur apmācīja vadītājus lauksaimniecības un mežsaimniecības jomā.

Izgājis tur 4 kursus, viņš devās uz Jēnu un iestājās Medicīnas fakultātē, kur studēja 3 gadus.

Ekspedīcija uz Kanāriju salām

1866. gada pavasarī Nikolaja zinātniskais padomnieks E. Hekels nolēma apmeklēt Sicīliju, lai izpētītu Vidusjūras faunu, un uzaicināja ceļojumā savu mīļāko studentu un palīgu. Karš piespieda viņus mainīt maršrutu, un jauneklis nokļuva Anglijā, kur satika pašu Darvinu. Pēc tam ekspedīcijas dalībnieki devās uz Madeiru un no turienes uz Santakrusu Tenerifes salā.

Vietējie iedzīvotāji zinātniekus uzskatīja par burvjiem. Pēc darba pabeigšanas zinātnieku grupa, kurā bija Miklouho-Maclay, sasniedza Maroku. Tur Nikolajs palika pētīt berberu dzīvi un atgriezās Jēnā tikai 1867. gada maijā.

Zinātniskā darbība

Jenā N. N. Miklouho-Maclay (viņa jaunības biogrāfija ir parādīta iepriekš) atkal kļuva par Hekela palīgu. 1867. gada vasarā viņš publicēja savu pirmo zinātnisko rakstu Jena Journal of Medicine and Natural History. Tas tika parakstīts "Miklouho-Maclay".

Gadu vēlāk jauneklis absolvēja Jēnas universitātes Medicīnas fakultāti un sāka aktīvi iesaistīties zinātniskajā darbā. Vienā no saviem rakstiem viņš izvirzīja hipotēzi, ka evolūcija ir diferenciācija, tas ir, pāreja no dzīvā organisma sākotnējās formas uz citām formām, bet ne vienmēr augstākām.

Ekspedīcija uz Itāliju un Sarkano jūru

Pēc neveiksmīgajiem daudzajiem mēģinājumiem kļūt par polārās ekspedīcijas dalībnieku Miklouho-Maclay (biogrāfija g. pēdējie gadi dzīve ir parādīta zemāk) kopā ar darviniešu zoologu Antonu Dornu devās uz Sicīliju.

Itālijā topošais slavenais ceļotājs uzzināja par Suecas kanāla pabeigšanu un nolēma izpētīt Sarkanās jūras faunu.

Pēc Ēģiptes apmeklējuma, kur viņš veica plašu pētniecisko darbu, zinātnieks devās uz Krieviju, kur ieradās 1869. gada vasarā.

Gatavošanās pirmajai ekspedīcijai uz Jaungvineju

Saticies ar radiniekiem, kuri tajā laikā dzīvoja Saratovā, Nikolajs Miklouho-Maclay (zinātnieka biogrāfija vēlāk tika tulkota vairākās valodās) devās uz galvaspilsētu un runāja vairākās zinātniskās konferences. Drīz viņš tika uzņemts Krievijas Ģeogrāfijas biedrības rindās un tika apstiprināts viņa iesniegtais projekts ekspedīcijai uz Kluso okeānu.

1870. gada 21. maijā jūras spēku ministrs Krabbe paziņoja, ka ir saņemta augstākā atļauja Miklouho-Maclay nogādāšanai Batāvijā ar korveti Vityaz.

Miklouho-Maclay Nikolajs Nikolajevičs: īsa biogrāfija šajā periodā Klusais okeāns

Vityaz izbrauca 1870. gada 8. novembrī. Brazīlijā Miklouho-Maclay kādu laiku apmeklēja vietējo slimnīcu un izmeklēja abu dzimumu nēģeru rases pārstāvjus.

21. jūlijā Vitjazs ieradās Taiti. Miklouho-Makleja salā viņš iegādājās sarkano kalikonu, adatas, nažus, ziepes un saņēma dāvanas no bīskapa Josana.

Tad ceļotājs apmeklēja Apiju, kur nolīga divus kalpus: jūrnieku no Zviedrijas Olsenu un jaunu aborigēnu vārdā Bojs. Pēc diviem mēnešiem zinātnieks un viņa palīgi sasniedza sava ceļojuma galamērķi. Miklouho-Maclay (īsa zinātnieka biogrāfija ir kā piedzīvojumu romāns) kopā ar saviem palīgiem izkāpa krastā un apmeklēja ciematu. Visi vietējie iedzīvotāji ķērās pie papēžiem, izņemot papuāni vārdā Tui, kurš nākotnē kļuva par starpnieku starp ekspedīcijas dalībniekiem un aborigēniem.

Pirmajos mēnešos pamatiedzīvotāji bija piesardzīgi pret jaunpienācējiem, bet 1872. gadā Miklouho-Maclay (īsa biogrāfija nevar sniegt pilnīgu priekšstatu par viņa piedzīvojumu pilno dzīvi) viņi pieņēma kā draugu.

Pētnieks izpētītās teritorijas nosauca savā vārdā. Tā Miklouho-Makleja piekraste parādījās pasaules kartē.

Otrais ceļojums uz Jaungvineju

24. decembrī zinātnieks ar kuģi “Emerald” atstāja Jaungvineju. Pēc kāda laika viņš ieradās Honkongā, kur uzzināja par papuasu pētnieka slavu, kas viņam bija kritusi. Apceļojis Batāviju, Mikluho-Maklejs devās otrajā ekspedīcijā uz papuasiem un 1874. gada 2. janvārī nolaidās Ambonā. Tur viņš sāka cīnīties ar vergu tirgotājiem.

1875. gada maijā zinātnieks uzrakstīja vēstuli imperatoram Aleksandram II ar lūgumu ņemt savā aizsardzībā Jaungvinejas aborigēnus, uz ko saņēma noraidošu atbildi.

Pēc 17 mēnešu pavadīšanas salās Mikluho-Maklejs devās uz Austrāliju. Tur Mikluho-Maklijam izdevās ieinteresēt vietējās varas iestādes par projektu par bioloģiskās stacijas organizēšanu Vatsona līcī. Tā kā nebija iespējams savākt nepieciešamo daudzumu, zinātnieks atkal devās uz Dienvidu jūrām.

Melanēzijā

1880. gada sākumā ceļotājs nokļuva Luiziādu arhipelāgā, taču tur saslima ar drudzi un brīnumainā kārtā viņu izglāba misionāri, kas viņu aizveda uz Brisbenu. Gadu vēlāk Miklouho-Maclay atgriezās Sidnejā un vadīja Jūras bioloģisko staciju.

Tajā pašā laikā viņš, cik vien spēja, aizsargāja Jaungvinejas iedzīvotājus. Jo īpaši viņa iejaukšanās izglāba no slaktiņa aborigēnu ciematu, kura tuvumā tika nogalināti trīs misionāri.

Atgriešanās Krievijā un ceļojums uz Eiropu

Sidnejā Miklouho-Maklejs (zinātnieka īsajā biogrāfijā nav informācijas par viņa īslaicīgajām romāniem) satikās ar atraitni Mārgaretu Robertsoni-Klārku, svarīgas koloniālās amatpersonas meitu, ar kuru viņš sāka romānu. Tomēr viņam nācās pamest jauno sievieti un atgriezties Krievijā, kur viņš ieradās 1882. gada janvārī. Tur viņu ar nepacietību gaidīja, un viņa lekcijas guva milzīgus panākumus. Turklāt ceļotājs tika iepazīstināts ar Aleksandru Trešo, kurš nokārtoja viņa finansiālās problēmas.

Veselības pasliktināšanās piespieda Mikluho-Makleju doties ārstēties uz Eiropu. Ceļojuma laikā viņš saņēma vēstuli no Mārgaretas Klārkas, kurā viņa piekrita apprecēties ar zinātnieku. Taču tā vietā, lai dotos pie mīļotās, zinātnieks Jaungvinejā viesojās jau trešo reizi. Tur viņu gaidīja vilšanās, jo daudzi viņa papuasu draugi nomira. Miklouho-Maclay Bongu iestādīja dārza kultūras - mango, maizes augļus, apelsīnu, citronu un kafijas pupiņas. Tomēr, neskatoties uz papuasu lūgumiem, viņš tos pameta, solot atgriezties.

Laulība

1883. gada 10. jūnijā Nikolajs Mikluho-Maklejs atgriezās Sidnejā un sāka risināt problēmas, kas saistītas ar laulību starp viņu un protestantu Klārku. 1884. gada 27. februārī viņi apprecējās, un novembrī pasaulē nāca viņu pirmais bērns dēls Aleksandrs.

Atgriešanās Krievijā un nāve

Saņēmis pavēli atbrīvot bioloģiskās stacijas ēku, Miklouho-Maclay nolēma atgriezties dzimtenē un ieradās Odesā 1886. gada pavasara vidū. Krievijā zinātnieks mēģināja īstenot projektu par pārvietošanas kolonijas organizēšanu Makleja piekrastē, taču viņa plāniem nebija lemts piepildīties.

1887. gadā slavenā ceļotāja veselība strauji pasliktinājās. Neskatoties uz to, viņam izdevās atvest savu ģimeni uz Krieviju. Tomēr slimība (kā vēlāk izrādījās vēzis) progresēja, un 1888. gada aprīlī Nikolajs Miklouho-Maclay (jūs jau zināt īso biogrāfiju) nomira.

Bēres

Ceļotāju pēdējā ceļojumā pavadīja daudzi tā laika ievērojamie zinātnieki un Krievijas Ģeogrāfijas biedrības biedri. Mikluho-Maklejs tika apbedīts Volkovskas kapsētā blakus savam tēvam un māsai Olgai.

Tagad jūs zināt, kas bija Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklejs. īsa biogrāfija Pat saīsinātākajā formā šī cilvēka stāsts aizņem daudzas lappuses, jo viņš dzīvoja neticami piedzīvojumiem bagātu dzīvi.

"Kāpēc es izvēlējos Jaungvineju?" 1871. gada 20. septembrī Jaungvinejas salas krastā no Krievijas korvetes Vityaz izkāpa jauns zoologs Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklejs (1846-1888). Jūrnieki viņam uzcēla māju un transportēja visu nepieciešamo. "Vityaz" aizgāja. Šis bija pirmais garš ceļojums zinātnieks, kura visa turpmākā dzīve pagāja pastāvīgās ekspedīcijās.

Miklouho-Maklejs vēlējās Jaungvinejā apkopot faktus, kas palīdzētu atbildēt uz vienu no aktuālākajiem zinātniskajiem jautājumiem: par cilvēka izcelsmi un cilvēku rases, par primitīvu cilvēku, par papuasu rasi un tās vietu citu tautu vidū.

Krievu zinātnieks bija dziļi pārliecināts: cilvēce, neskatoties uz rasu atšķirībām, ir viena bioloģiskā suga.Šī doma bija jāapstiprina ar faktiem, jo ​​bija zinātnieki, kas papuasiem piedēvēja dažādas fantastiskas iezīmes un īpašības, kuru citu rasu cilvēkiem nebija. Pamatojoties uz šiem apsvērumiem, tika secināts, ka papuasi it kā pārstāv kaut kādu starpformu, kas stāv starp dzīvnieku pasauli un cilvēci; ka papuasu sabiedrība it kā sastāv no cilvēkiem zemāks tips, principā nespējot pacelties līdz mūsdienu civilizācijas līmenim. Miklouho-Maklejs ar savu ekspedīciju cerēja iegūt informāciju, kas atspēkotu šādas idejas.

Papuasu dzīve Miklouho-Maclay gaismā. Maklejs, kurš kopā ar papuasiem dzīvoja gandrīz četrus gadus, vispirms centās apgūt viņu valodu, kuras zināšanas viņš uzskatīja par vienīgo uzticamo līdzekli, lai uzzinātu par dzimtenes paražām, manierēm un dzīvesveidu. Visgrūtāk bija iemācīties vārdus, kas izsaka abstraktus jēdzienus, kurus nevar iemācīties, norādot uz tiem ar pirkstu.

Zinātnieks sīki fiksēja papuasu antropoloģisko izskatu. Daudzus gadus Eiropas fiziskās antropoloģijas mācību grāmatās bija teikts, ka papuasiem ir īpaši, kušķaini mati, kas viņus atšķir no citu rasu pārstāvjiem. Drīz vien kļuva skaidrs, ka dabiskajā stāvoklī papuasiem ir smalki cirtaini mati, kas cieši pieguļ galvai. Pēc pārbaudes veikšanas Maklejs savā dienasgrāmatā ierakstīja: "Papuasiem mati neaug grupās vai kušķos... bet tieši tāpat, tāpat kā mums..."

Pētnieks pētīja papuasu dzīvi un darbu, veidoja viņu būdiņu skices, apģērba detaļas, rotaslietas utt., kā arī sīki aprakstīja gatavošanas procesu. Viņš piedalījās papuasu rituālos un dzīrēs, kā arī viņu kolektīvajās medībās.

Faktiski Miklouho-Maclay atklāja zinātnei Jaungvinejas papuasus, par kuriem gandrīz nekas nebija zināms. Pirmo reizi pasaules zinātnē “iedzimtais”, “mežonis” parādījās kā parasts dzīvs cilvēks.

Smagas slimības (tropiskā drudža) un daudzu gadu grūtību ceļošanas dēļ Maklejs mūža nogalē bija spiests pārtraukt aktīvo etnogrāfisko izpēti. Turklāt viņš atteicās publicēt daudzus savus pētījumu materiālus, baidoties, ka viņa zinātniskie novērojumi varētu veicināt papuasu paverdzināšanu Eiropas koloniālistu īstenotā veidā.

MIKRONĒZIETI

Rasu ziņā veidojas mikronēzieši īpaša grupa, kas veidojas australoīdu un mongoloīdu elementu sajaukšanas rezultātā. Mikronēziešiem ir vidēja auguma, gaiši brūna āda un tumši mati (cirtaini vai taisni). Vairāk nekā desmiti mazu tautu, kas dzīvo Mikronēzijā, runā dažādās valodās, kas pieder pie austronēziešu dzimtas .

Salu iedzīvotāji nodarbojas ar tropu zveju un lauksaimniecību. Galvenā komerciālā (tas ir, pārdošanai paredzēta) kultūra ir kokosriekstu palma, no kuras augļiem iegūst kopru (kaltētu mīkstumu). Komerciāla nozīme ir arī kakao, dažu dārzeņu un augļu, kā arī melno piparu audzēšanai.

Lopkopība ir diezgan vāji attīstīta, zivju nozveja tiek izmantota galvenokārt vietējām vajadzībām.

Kad kolonizatori iekļuva dažādās Mikronēzijas salās atšķirīgs laiks, tradicionālo saglabāšanas pakāpe

kultūra dažādos reģionos atšķiras. Pakļaušana neatgriezeniskai iznīcināšanai

Marianas salās un Palau saglabāja ievērojamu ietekmi atlikušajos Mikronēzijas arhipelāgos. Tas attiecas gan uz materiālo kultūru (mājas, apģērbs, ēdiens), gan garīgo kultūru (folklora, dziesmas, dejas). Piemēram, mājas bieži, kā senāk, būvē uz akmens pamatiem, un sienām un jumtiem papildus kokam izmanto palmu lapas. Vīrieši valkā jostas audumus, bet sievietes valkā svārkus no zāles un lapām. Šeit pat var atrast seno naudu, kas ir milzīgs akmens disks, kas izurbts vidū.

Citviet Mikronēzijā joprojām sastopamas savdabīga dizaina mājas, kurās nav sienu, bet uz pīlāriem balstās divslīpju jumts no palmu lapām. Šīs būdiņas, tāpat kā tradicionālās mikronēziešu laivas, ir celtas bez naglām līdz mūsdienām.

Tajā pašā laikā, teiksim, Palau salas iedzīvotāju drēbes un trauki ir Eiropas tipa, un mājas ir pārklātas ar cinkotu dzelzi.

Gandrīz pilnīga iepriekšējās (pirms kolonizācijas laikmeta) sociālās kārtības iznīcināšana uz dažām salām ir apvienota ar daudzu vecās sociālās kārtības elementu neaizskaramību uz citām. Otrajā gadījumā lielu varu turpina baudīt līderi, ar kuriem par ietekmi cīnās pēdējās desmitgadēs izveidojies bagāto cilvēku slānis. Uz salām iedzīvotāji, tāpat kā iepriekš, ir sadalīti. īpašumiem.

Dažu salu iedzīvotāji ir pilnībā kristianizēti, bet citās - vecie reliģiskās pārliecības(piemēram, ticība gariem), bieži vien pastāvot līdzās kristietībai.

MELANĒZIEŠI

Antropoloģiskie tipi un valodas.Ārpus Papuāzijas, lielākā daļa Melas pamatiedzīvotāju

Nezia ir melanēzieši. Melanēziešu antropoloģiskajam tipam raksturīga tumša āda, sabiezinātas lūpas, plats deguns, vidēji cirtainas svītras un vidēja platuma seja.

Melanēzijā var izdalīt vēl vienu antropoloģisko tipu - jaunkaledoniešus (Jaunkaledonijas populācija), kas izceļas ar šauri viļņainiem matiem, attīstītu terciāru matu augšanu (t.i., bagātīgu matu augšanu, kas parādās pēc pubertātes) un diezgan augstu augšanu.

Vairāk nekā trīs simti Melanēzijā dzīvojošo tautu lingvistiski iedala divās galvenajās grupās: tautas, kas runā austronēziešu valodās, un tautas, kas runā papuasu valodās. Lielākā daļa melanēziešu (vairāk nekā 0,7 miljoni cilvēku) runā austronēziešu valodās, kas pieder Austrumaustronēzijas jeb Okeānijas atzaram. Melanēzijas tautu skaits ir neliels. Lielākais no tiem ir tolai Jaunbritānijas salā - ir nedaudz vairāk par 100 tūkstošiem cilvēku.

Dzīve, ikdiena un saimnieciskā darbība. Melanēziešu galvenā nodarbošanās ir manuālā lauksaimniecība. Galvenā salinieku saimniecībās audzētā kultūra ir kokosriekstu palma. Daļa kokosriekstu ražas tiek realizēta, pārējā daļa ir iekšzemes patēriņam. Tiek kultivēti arī jamss, taro, banāni, saldie kartupeļi, zemesrieksti (zemesrieksti), sāgo palma un tabaka. IN mazos daudzumos Viņi audzē eiropiešu atvestās kultūras: kakao, sojas pupiņas, rīsus, ingveru, kanēli un krustnagliņu kokus. Izplatīts Melanēzijas salās zemkopības sistēma.

Otra svarīgākā tautsaimniecības nozare ir jūras zveja. Mazajās salās tas dažreiz ir vienīgais iztikas līdzeklis. Makšķerēšanas rīki ir daudzveidīgi: tīkli, tīkli (no makšķerēm austi koniski murdi), grozi, āķi; Zivis nogalina arī ar šķēpu (dakšveida ieroci ar vairākiem galiem) un bultām no loka, un saindē.

Medībām nav nopietnas nozīmes dzīvnieku dzīves trūkuma dēļ. Dažās vietās (Zālamana salās) ir izplatītas krokodilu medības.

Melanēzieši audzē cūkas un mājputnus. Liellopi ir pieejami tikai plantāciju tipa saimniecībās.

Izstrādāta paklājiņu, grozu un maisiņu aušana no augu šķiedrām. Aušana lielākajai daļai melanēziešu nav zināma; audumu vietā izmanto talu (skat. zemāk). Ļoti populāri ir kokgriezumi un no vesela koka stumbra izdobtu laivu konstruēšana.

Melanēzieši saglabāja savu klasisko mājokli. Melanēzijas būda ir taisnstūrveida plānā, ar masīvu divslīpju jumtu, nedaudz izliekta un stipri izvirzīta aiz sienu līnijas; Materiāls tam visbiežāk ir palmas, banāna vai pandanusa (kokam līdzīga auga) lapas. Sienas ir izgatavotas no paklājiņiem, zāles, dēļiem vai bambusa. Dažreiz sienu nav vispār.

Melanēziešu apģērbā ietilpst gurnu segas, priekšauti, svārki un jostas ar zāles ķekaru priekšā.

Tas ir izgatavots no tapas- garas un platas papīra zīdkoka, vīģes vai maizes augļu sloksnes, kas sasistas ar koka vai akmens āmuriem. Gatavās tapas gabaliņi ir dekorēti ar ornamentiem. Apģērbam tiek izmantota arī zāle, lapas un citi palīgmateriāli.

Melanēzietis galvenokārt dzīvo no sava dārza. Cūkgaļa un citi gaļas produkti Viņi to patērē reti, bet zivis ēd diezgan bieži. Ēdienu gatavošana

ēdiens māla krāsnī. Agrāk uguni radīja, berzējot uz dēlīša uzasinātu nūju, bet mūsdienās - izmantojot iegādātos sērkociņus.

Sociālā sistēma un reliģiskie uzskati. Sociālās attīstības ziņā melanēzieši ir pārāki par papuasiem. Tipiska forma sabiedriskā organizācija Melanēziešiem ir lauku kopiena, kuras ietvaros ir vairāki lielas ģimenes bieži pieder pie dažādām ģintīm. Zeme ir visa ciema īpašums, bet katra ģimene apstrādā savu zemes gabalu, saglabājot tiesības uz šo zemi.

Klans lielākajā daļā Melanēzijas salu ir mātes (tas ir, radniecība tiek izsekota caur sieviešu līniju).

Melanēzijā pirms eiropiešu ierašanās izveidojās īpašuma un sociālā nevienlīdzība.

Lai gan līdz šim lielākā daļa Melanēzijas iedzīvotāju ir kristianizēti, viņu kristianizācija joprojām ir virspusēja un formāla. Tipiskākā tradicionālā ticība Melanēzijas tautu vidū ir ticība zināmam noslēpumainam spēkam, ko sauc. mana, kas piemīt dažādiem objektiem un dabas parādībām, kā arī dažiem spēcīgiem cilvēkiem.

PAPUĀNI

Antropoloģiskais tips un valodas. Papuasi parasti attiecas uz tiem Jaungvinejas pamatiedzīvotājiem (aptuveni 85% no salas kopējā iedzīvotāju skaita), kuri runā dažādās valodās, izņemot austronēziešu valodu. To kopējais skaits sasniedz 4,3 miljonus cilvēku. Tajā pašā laikā papuasu iedzīvotāji nav vienoti, bet ir sadalīti aptuveni 600 atsevišķās tautās (ciltīs vai etniskās grupās), kuru skaits parasti ir neliels - no vairākiem simtiem līdz vairākiem tūkstošiem cilvēku. Tikai četras valstis pārsniedz 100 tūkstošus cilvēku: dani, enga, chimbu un hagen; viņi visi dzīvo salas centrālajā augstienē. Jaungvineja.

Manā veidā izskats(antropoloģiskais tips) Papuass pieder pie Veddo-Australoīdu rases, kuras pārstāvjiem raksturīga tumša āda, melni cirtaini mati, brūnas acis, nedaudz izvirzīts žoklis, plats deguns un sabiezinātas lūpas, un vīriešiem ir arī bagātīgi augoša bārda un ūsas.

Lielākajā daļā Jaungvinejas un dažās Bismarka arhipelāga salās ir plaši izplatīts savdabīgs papuasu antropoloģiskais tips. Šī tipa pārstāvji izceļas ar cirtainiem matiem, raksturīgu deguna formu (ar āķveida izliekumu skrimšļa zonā) un salīdzinoši šauru seju.

Lielākā daļa Papua-Jaungvinejas un Irian Jaya iedzīvotāju, kā arī daļa Zālamana salu iedzīvotāju runā papua valodās. Valodniecības zinātnieki izšķir vairākas papuasu valodu ģimenes, no kurām katrā valodas ir vismaz tālu radniecīgas. Lielākās ģimenes, Trans-Jaungvinejas, valodās runā lielākā daļa Jaungvinejas tautu - aptuveni 2,8 miljoni cilvēku.

Nepieciešamība sazināties daudzvalodu vidē noved pie tā saukto lielo valodu rašanās. Diezgan plaši lietotas valodas hiri-motu(“tirdzniecības moto”) un Toks Pisins(valoda, kas pēc vārdu krājuma ir tuva angļu valodai un pēc struktūras tuva melanēziešu valodām).

Dzīve, ikdiena un saimnieciskā darbība. Papuasu galvenā nodarbošanās ir lauksaimniecība. Nozīmīgākās kultivētās kultūras ir taro, jamss, saldie kartupeļi (bumbuļi), banāni, cukurniedres, kokosriekstu un sāgo palmas, maizes augļi. Ekonomika pārsvarā ir iztika un tikai reizēm ražo komerciālus produktus - kokosriekstus, kafiju, kakao. Tradicionālie darbarīki ir akmens cirvis jeb adze, uzasināts griešanas miets un šaura koka lāpsta. Kapļi ir retāk sastopami. Akmens un koka darbarīkus tagad gandrīz visur aizstāj ar dzelzs instrumentiem. Taču būtībā ekonomika palika tāda pati. Pat

Ikdienas režīms Papuas ciematā ir maz mainījies, salīdzinot ar to, kāds tas bija pirms Eiropas kolonizācijas.

Agri no rīta pieaugušo iedzīvotāju Ciemi dara savu biznesu. Sievietes dodas uz mežu, kur atrodas sakņu dārzi (parasti tālu no ciema); tur viņi nodarbojas ar stādīšanu, ravēšanu un ražas novākšanu (tur "stāvot" - katru reizi viņi izņem tik daudz taro bumbuļu, jamsu, saldo kartupeļu vai citu produktu, cik ģimenei nepieciešams dienā).

Arī vīrieši dodas uz mežu, kur attīra veģetācijas zonas jauniem sakņu dārziem, norobežo tās no meža cūkām, dedzina kritušos kokus, izrok zemi (viss pārējais ir sieviešu darbs). Dienas laikā ciemats ir tukšs: tajā palikuši tikai veci cilvēki un mazi bērni. Vakarā sievietes pirmās atgriežas. Viņi nes līdzi bumbuļus, krūmu malku ugunskuram, bambusa traukus ar ūdeni, pie būdām iekur mazus ugunskurus un gatavo pusdienas. Tad vīrieši atgriežas ciemā. Pēc maltītes darba diena turpinās: kāds salabo jumtu savai būdiņai, kāds remontē laivu; sievietes auž somas un paklājiņus. Vēlu vakarā ciems aizmieg. Agri no rīta ir aukstas brokastis (kas palicis no vakardienas pusdienām), un visi atkal dodas savās darīšanās.

Katrai papuasu ģimenei ir 5-6 lauciņi dažādās vietās: vienā viņi izrok zemi, otrā stāda, trešajā un ceturtajā ravē, piektajā izrok bumbuļus no zemes, bet sestajā. , no kurienes jau izrakti bumbuļi, atļauts cūkas; pamestā vieta drīz aizaugs ar mežu un pēc 10-15 gadiem atkal tiks izcirsta.

Lopkopība papuasu vidū ir vāji attīstīta. Pirms eiropiešu ierašanās salinieku vienīgie mājdzīvnieki bija cūkas, suņi un vistas. Suņus un cūkas turēja gaļas dēļ; cāļus un to olas ēda reti (vistas dzīvoja mežā daļēji savvaļā). Pēdējā laikā atsevišķos ciemos parādījušies lopi; Tiek mēģināts palielināt tās iedzīvotāju skaitu.

Tikai dažas piekrastes ciltis līdz mūsdienām nodarbojas ar zvejniecību.

Medībām Okeānijā nebija nekādu nozīmīgu lomu, jo gandrīz visur (izņemot Jaungvineju) nebija lielu dzīvnieku; Galvenie medību objekti ir savvaļas cūka, lielais nelidojošs putnu kazuārs un krokodils. Papuasi medī ar šķēpiem, lokiem un bultām. Amatniecība papuasu vidū vēl nav atdalījusies no lauksaimniecības. Viņi visu izgatavo paši, izņemot dažus darbarīkus, apģērbu un rotaslietas (nopirktas ciemata veikalā vai pilsētā): viņi būvē savas mājas, laivas utt.

Papuasi dzīvo būdās – iegarenas taisnstūra, ovālas vai (retāk) apaļas plānojuma, vieglās uz zemes balstītās ēkās. To pamatā ir zemē ierakti stabi, uz kuriem balstās ar palmu lapām izklāts jumts – parasti augsts un reizēm nolaižoties gandrīz līdz zemei. Sienas klātas ar stabiem, mizu, kātiem un augu lapām; dažreiz šim nolūkam tiek izmantoti austi paklāji. Būdiņās grīda ir māla. Šur tur ir ēkas uz augstām pāļiem, kuru grīdas ir no bambusa stumbriem.

Melanēzijas iedzīvotājiem praktiski nav nepieciešams apģērbs, lai pasargātu sevi no aukstuma. Izplatīti ir jostas audumi, jostas, priekšauti un apmetņi. Audumu vietā papuasi izmanto tapa. Rotaslietas – rokassprādzes, auskarus, deguna gabalus – nēsā galvenokārt vīrieši. Tetovēšana un ķermeņa apgleznošana kalpo arī dekorēšanas mērķim.

Pārtika galvenokārt augu izcelsme. Gaļu ēd reti. Ēdiens tiek gatavots uz uguns un ir plaši izplatīts visā Okeānijā. zemes krāsns, kas ir bedre, kurā liek lapās ietītus ēdiena gabalus, kas sajaukti ar uz uguns uzkarsētiem akmeņiem, pēc tam visu bedres saturu uz stundu vai ilgāk pārklāj ar zariem un zemi.

Sociālā sistēma un reliģiskie uzskati. Papuasi ir sadalīti ciltīs. Šīs ciltis ir diezgan trauslas asociācijas, kuras saista valodas vienotība.

ka un kultūras, bet bez īpašas cilšu organizācijas, cilšu vadītājiem utt.

Papuasu sabiedrības pamats ir klans - asinsradinieku grupa, kas dzīvo kopā trīs vai četras paaudzes. Papuasiem ir tēva izcelsme, tas ir, radniecība tiek aprēķināta caur tēva, nevis mātes līniju. Vairākas ģintis parasti ir apvienotas arodbiedrībās. Klanu savienība ir vislielākā sociālā organizācija, kas papuāņiem bija pirms eiropiešu ierašanās.

Pašlaik lielākā daļa Jaungvinejas iedzīvotāju atzīst kristietību protestantisma vai katolicisma formā. Tomēr papuasu kristianizācija ir virspusēja, senie uzskati tiek pastāvīgi saglabāti. Piemēram, Papua-Jaungvinejā neviens nebūs pārsteigts, ja valdības loceklis paņems mēneša atvaļinājumu un aizbrauks no galvaspilsētas uz savu dzimto ciematu, lai tur izietu ceremoniju. iniciācija; Saskaņā ar vietējiem standartiem vīrieti, kurš nav ticis iesvētīts, nevar uzskatīt par pilntiesīgu sabiedrības locekli. Papuasu cilšu vidū ir saglabājusies ticība totēma dzīvniekiem, plaši izplatīta ir maģija un senču kults (viņu galvaskausu kulta veidā).

Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklejs (1846-1888)

Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklejs ir slavens krievu ceļotājs, kurš veicis vairākas ekspedīcijas uz iepriekš neizpētīto Jaungvineju un citām Klusā okeāna salām, primitīvās kultūras pētnieks, kurš savācis daudz materiālu par primitīvām tautām. Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklajs dzimis 1846. gada 17. jūlijā Roždestvenskoje ciemā, netālu no Boroviču pilsētas, Novgorodas guberņā. Viņa tēvs Nikolajs Iļjičs Mikluha bija inženieris-kapteinis, bet vecvecvectēvs Stepans bija kornete vienā no mazkrievu kazaku pulkiem, kas izcēlās Očakova sagrābšanas laikā 1772. gadā. Arī viņa māte Jekaterina Semjonovna bija no militārā ģimene. Nikolajam Iļjičam Mikluhai bija četri dēli un meita. Otrais palika Nikolajs Nikolajevičs. Visi bērni nesa sava tēva uzvārdu. Bet Nikolajs Nikolajevičs no jaunības sāka saukt sevi par Miklouho-Maclay. Miklouho-Maclay tēvs nomira, kad zēnam bija 11 gadu. Tēva dzīves laikā viņš mācījās mājās. Pēc tēva nāves māte viņu nosūtīja uz skolu Pēterburgā, pēc tam viņu pārcēla uz 2. Pēterburgas ģimnāziju.

N. N. Miklouho-Maklejs nav beidzis vidusskolu; Biežo nesaprašanās ar skolotājiem un strīdu dēļ ar viņiem bija spiests pamest 6. klasi. 1863. gadā septiņpadsmitgadīgais N. N. Miklouho-Maklejs iestājās Sanktpēterburgas Universitātē kā brīvprātīgais students Fizikas un matemātikas fakultātes Dabaszinātņu nodaļā, no kurienes 1864. gada pavasarī tika atlaists “par atkārtotu. skolēniem noteikto noteikumu pārkāpumi.”

Lai turpinātu izglītību, N. N. Miklouho-Maclay devās uz ārzemēm. Divus gadus viņš Heidelbergas Universitātē klausījās fiziķus un dabaszinātniekus un daļēji juristus un filozofus. Leipcigā N. N. Miklouho-Maklejs cītīgi studēja anatomiju medicīnas fakultātē, vienlaikus klausoties lekcijas par dabaszinātnēm un citām fakultātēm. Viņš visu mūžu saglabāja interesi par salīdzinošo anatomiju. Pat pilnībā veltījis sevi primitīvo tautu izpētei, viņš nepameta anatomisko darbu. N. N. Miklouho-Maclay turpināja savu medicīnisko izglītību Jēnā, kur apmeklēja slavenā Ernsta Hekela, tolaik jaunā zooloģijas profesora, lekcijas, kas viņu ietekmēja. labvēlīga ietekme neatkarīgu zinātnisku pētījumu izstrādē.

Pabeidzis dabas vēstures izglītību, N. N. Miklouho-Maclay nodevās visplašāko zinātnisko problēmu izpētei, kas veltīta dzīvības izcelsmei, sugu attīstībai un evolūcijas likumiem. organiskā pasaule. Kopā ar E. Hekelu, par kura palīgu kļuva 1866. gadā, viņš veica savu pirmo ceļojumu uz Kanāriju salām. Šeit viņš pētīja sūkļu anatomiju un smadzeņu izpēti. skrimšļainas zivis. Atgriezies no ekspedīcijas 1867. gadā, N. N. Miklouho-Maklijs veica salīdzinošo anatomisko darbu Mesīnā, kur viņš devās kopā ar doktoru Dornu, jūras zooloģisko staciju organizācijas veicinātāju. 1869. gadā N. N. Miklouho-Maclay ceļoja gar Sarkanās jūras krastu, vācot materiālu saviem lieliskajiem vispārinājumiem. Lai izvairītos no arābu vajāšanas, N. N. Miklouho-Maclay pārtapa par musulmani: noskuja galvu, uzkrāsoja seju, uzvilka arābu kostīmu un nedaudz iepazina valodu un ārējās musulmaņu paražas. Šādā formā viņš klīda apkārt koraļļu rifi Sarkanā jūra ar mikroskopu, viena pati, pakļauta daudzām grūtībām un briesmām. Man nācās paciest temperatūru virs 35°, drudzi, bēdas un, visam klāt, izsalkumu. Bet, neskatoties uz to visu, N.N. Miklouho-Maclay izdevās savākt bagātīgus zooloģiskos un salīdzinošos anatomiskos materiālus. Drīz viņš devās uz Konstantinopoli un Odesu, apmeklēja Krimas dienvidu krastu un apmeklēja Volgu, vācot materiālus par skrimšļaino zivju anatomiju. No šejienes viņš ieradās Maskavā uz 2. krievu dabas pētnieku un ārstu kongresu, kur sagatavoja ziņojumu par nepieciešamību organizēt Krievijas zooloģiskās un bioloģiskās stacijas Melnajā, Baltijas, Kaspijas un Baltajā jūrā, Volgā un citās upēs. Šī N. Miklouho-Makleja ideja kongresā saņēma simpātijas. Drīz sāka parādīties Krievijas zooloģiskās stacijas. Bet N. N. Miklouho-Makleja piedāvātais pilnīgi plašais zinātnisko pētījumu plāns netika īstenots līdzekļu trūkuma dēļ.

No Maskavas N. N. Miklouho-Maklejs ieradās Sanktpēterburgā un tika sirsnīgi uzņemts Zinātņu akadēmijā, kur viņam piedāvāja paņemt rokās sūkļu kolekciju no bagātīgām akadēmiskajām kolekcijām. Krievu ģeogrāfijas biedrības sanāksmē Sanktpēterburgā N. N. Miklouho-Maclay sniedza ziņojumu par Sarkanās jūras iezīmēm, tās faunu, krastu dabu un iedzīvotāju dzīvi. Toreiz viņam radās ideja ceļot uz plašajām Klusā okeāna salu teritorijām, lai izpētītu primitīvo tautu dzīvi un paražas. Viņa novērsa N. N. Mikluho-Maclay uzmanību no viņa savākto milzīgo dabas vēstures materiālu apstrādes. Bet viņam “zinātnisko novērojumu lauks” joprojām palika “balts”, neizpētīts. Ne personīgi savāktie materiāli, ne akadēmiskās kolekcijas viņam nešķita pietiekami grandiozajiem vispārinājumiem, kas viņu fascinēja. Jauns un enerģisks ceļotājs, apsēsts ar vēlmi dot zinātnei arvien vairāk faktu materiālu, steidzas uz “lauku”, kas šoreiz viņam ir Klusais okeāns.

“Izvēloties 1868. gadā to zemeslodes daļu, kurai es plānoju veltīt savu pētījumu,” raksta N. N. Miklouho-Maclay savā vēstījumā Krievijas Ģeogrāfijas biedrībai 1882. gadā, “es apmetos uz Klusā okeāna salām un galvenokārt uz Jauno. Gvineja, kā vismazāk zināmā sala..., paturot prātā galvenokārt mērķi – atrast apvidu, kuru līdz tam, līdz 1868. gadam, vēl nebija apmeklējuši balti. Tāds apvidus bija Jaungvinejas ziemeļaustrumu piekraste. netālu no Astrolabes līča. N.N. Miklouho-Maklejs to nosauca par "Makleja krastu". Skaidrojot iemeslus, kāpēc viņš pameta zooloģiju un embrioloģiju un nodeva sevi etnoloģijai, N. N. Miklouho-Maclay raksta: “Tomēr es uzskatīju par svarīgāku: pievērst manu uzmanību papuasu dzīves statusam, uzskatot, ka šīs fāzes šīs cilvēces daļas dzīvības noteiktos jaunos apstākļos (kas var parādīties katru dienu) ļoti drīz aizies pāri Jaungvinejai pat tālā nākotnē.

1870. gada 27. oktobrī viņš aizbrauca no Kronštates uz apceļošana Krievijas militārā korvete "Vityaz". Ar to tālā ceļojumā devās arī N. N. Miklouho-Maklejs. "Vityaz" maršruts veda cauri Magelāna šaurumam, un tas deva N.N. Miklouho-Maclay iespēju iesaistīties zinātniskos novērojumos dažādos Atlantijas un Klusā okeāna punktos. 1871. gada septembrī N. N. Miklouho-Maklejs ieradās milzīgās (785 000 kvadrātkilometru) tuksnešainās Jaungvinejas salas ziemeļaustrumu krastā Astrolabes līcī, kur apmetās nelielā būdiņā kopā ar diviem kalpiem.

N. N. Miklouho-Makleju vietējie papuasi uzņēma naidīgi. Viņi norādīja uz jūru, pieprasot viņu aizvākt. N. N. Miklouho-Maklejs rakstīja: "Tas kļuva līdz punktam, "pat līdz tam, ka gandrīz katru dienu jautrības pēc viņi šāva bultas, kas lidoja man ļoti tuvu." Taču drīz vien papuāņi viņu tik ļoti iemīlēja, ka, kad 1872. gada decembrī pēc viņa ieradās Krievijas militārā korvete “Smaragds”, vietējie iedzīvotāji viņu nelaida iekšā un pārliecināja palikt pie viņiem uz visiem laikiem; viņi izveda viņu pa ciemiem, paziņoja par draudzību, apsolīja viņam uzbūvēt jauna māja Būdas vietā, kas līdz tam laikam bija sabrukusi, par sievu tika piedāvāta jebkura meitene. N. N. Mikluho-Maklejs apsolīja saviem jaunajiem draugiem atgriezties. “Pilnīgi objektīvi apsverot visus apstākļus, kā es pirmo reizi uzturējos starp pamatiedzīvotājiem un pēc tam iepazinos ar viņiem,” raksta N. N. Miklouho-Maklejs, “es nonācu pie secinājuma, ka attiecību ar mežoņiem labo rezultātu esmu parādā galvenokārt savai atturībai un atturībai. pacietību.” N. N. Mikluho-Maklaja patiesums, viņa uzmanīgā draudzīgums pret papuasiem viņus pārsteidza un apbūra, un viņi nolēma, ka viņš ir īpaša persona, "kaaram-tamo", kas nozīmē "cilvēks no mēness". Viņi arī uzskatīja, ka viņa dzimtene Krievija atrodas uz Mēness.

Sirsnīgs pirmatnējo cilvēku draugs N. N. Miklouho-Maklejs, dzīvodams pie papuasiem, visu laiku palika pats, kulturāls eiropietis, zinātnieks. Apmetoties krastā, starp diviem Gorendu un Gumbu ciemiem, N. N. Miklouho-Maklejs dzīvoja savā Garagasi būdā neatkarīgi no vietējiem iedzīvotājiem. Bet viņi viņu apmeklēja arvien biežāk un labprātāk. Kad viņiem draudēja karš ar tālāku ciemu vietējiem iedzīvotājiem, viņi atveda pie viņa sievas un bērnus un atstāja tos viņa aizsardzībā. Makleja (kā iezemieši viņu sauca) savas valodas zināšanas ļoti palīdzēja Maklejam (tā viņu sauca vietējie iedzīvotāji) tuvoties Jaungvinejas papuasiem; Viņš apbrīnojami pacietīgi, rūpīgi pētīja viņu valodu, nepieļaujot nekādus savus izgudrojumus attiecībā uz tās skaņu sastāvu, gramatiskajām formām un vārdu nozīmi. Tas bija liels zinātnes sasniegums, pateicoties kuram papuasu melanēziešu valoda pirmo reizi kļuva zināma Eiropas zinātnei tās patiesajā formā. Bet N. N. Miklouho-Maclay pētīja ne tikai papuasu melanēziešu valodu kopumā, kurai piederēja Makleja piekrastes papuasu valoda, bet arī malajiešu valodu, kas viņam palīdzēja izmantot malajiešu tulkus attiecībās ar Polinēzijas ciltīm, Melanēzija un Mikronēzija.

Ne tikai valodas zināšanas un smalkā izturēšanās pret mežoņiem tuvināja N. N. Miklouho-Makleju, bet arī viņa ciešā līdzdalība viņu dzīvē, kas netika liegta. traģiski brīži. Tādējādi viņš izbeidza savstarpējos karus starp atsevišķas grupas mežoņi. "Mana ietekme uz vietējiem iedzīvotājiem," saka N. N. Miklouho-Maclay, "izrādījās tik spēcīga, ka es visu uzturēšanās laiku varēju pilnībā pārtraukt pastāvīgos savstarpējos karus. Šie kari ir vairāk saistīti ar slepkavībām ... Kari šausmīgi nodarīja kaitējumu visam iedzīvotājiem, tā ka pamatiedzīvotāji baidījās pamest savus ciemus uz vairākām stundām Manas "cilvēka no mēness" autoritātes dēļ man bija iespēja pozitīvi aizliegt karus un drīz vien ieraudzīju labo. šī aizlieguma rezultāts."

N. N. Mikluho-Maklejs Jaungvinejā viesojās piecas reizes. Un viņš vienmēr piesaistīja šīs Melanēzijas daļas iedzīvotāju uzmanību un draudzīgās jūtas. Tomēr katrā jaunā vietā mums bija jābūt sardzē. Tā savā otrajā braucienā uz Jaungvineju N. N. Miklouho-Maklejs izkraušanai izvēlējās Papua Koviai piekrasti, par kuras iemītniekiem malaiziešu vidū klīda visbriesmīgākie stāsti kā kanibāliem, jūras pirāti, aplaupot kuģus un ēdot jūrniekus. Atstādams apmēram 10 cilvēkus šeit savā būdā, N.N. Miklouho-Maclay un pārējie cilvēki devās uz Jaungvinejas iekšpusi. Kad viņš atgriezās, izrādījās, ka Papua Koviai krastos visu izlaupīja vietējie papuasi, tika nogalināti cilvēki, avoti saldūdens saindēts. "Tomēr, neskatoties uz to nepatīkama epizode", - rakstīja N. N. Miklouho-Maklejs, - es nolēmu palikt Jaungvinejā Veselu mēnesi viņš neatteicās no sava nodoma sodīt galveno uzbrukuma ierosinātāju," saka N. N. Miklouho-Maklijs , "bija trīs reizes stiprāks par mani, bet mani nervi izrādījās stiprāki, un man izdevās viņu notvert dzīvu. Mana parādīšanās viņa priekšā viņu apkārtējo mežoņu vidū bija tik negaidīta, ka, pavēlot saviem ļaudīm sasiet laupītāju, es nesaskāru ne mazāko papuasu pūļa pretestību, kas pat palīdzēja maniem cilvēkiem pārvest pārējās manas lietas un ieslodzītais uz urumbāju (buru laiva ar kajīti)".

Būtībā Papua Koviai piekrastes papuasi, uz kuriem N. N. Miklouho-Maclay apmetās savā otrajā ceļojumā uz Jaungvineju, bija tādi paši miermīlīgi mežoņi kā Maklejas piekrastes papuasi. Bet eiropieši un malajieši, kas viņus apmeklēja un tirgoja vergus, mainīja viņu mierīgo dzīvi, sējot starp viņiem pilsoņu nesaskaņas un savstarpēju iznīcināšanu. Beigās papuasi, kas dzīvoja netālu no piekrastes, pameta savas būdas un plantācijas un pārvērtās par ūdens nomadiem, kas klejoja pirogos gar krastiem. Izmantojot ģenerālgubernatora Lūdona viesmīlību, N. N. Miklouho-Maclay viņam daļēji oficiālā vēstulē aprakstīja Papua Koviai piekrastes papuasu nožēlojamo stāvokli un vergu tirdzniecībā iesaistīto malaiziešu nepieņemamo izturēšanos pret viņiem. tā ka Nīderlandes valdība veica pasākumus vergu tirdzniecības izskaušanai.

N. N. Miklouho-Maclay mēģināja cīnīties pret papuasu nežēlīgo ekspluatāciju, ko veica treadors (tirgotāji no baltajiem eiropiešiem) un skolotāju, t.i., misionāru, kas sastāvēja galvenokārt no malajiešiem un galvenokārt nodarbojās ar tirdzniecības operācijām, darbību. Skolotāji un tirgotāji vakcinēti primitīvi cilvēki slikti ieradumi - degvīna un tabakas ieradums, izplatīja slimības starp viņiem un iznīcināja tos, eksportēja uz Eiropas kolonijām.

Kad N. N. Miklouho-Maklejs pirmo reizi ieradās Jaungvinejā un apmetās uz dzīvi Makleja krastā, viņš atrada šī apgabala papuasus gandrīz primitīvā stāvoklī. “Šīs piekrastes pamatiedzīvotāji,” rakstīja N. N. Miklouho-Maklejs, “pirms manas ierašanās nebija kontaktā ne ar balto, ne ar malajiešu rasi”, savukārt citās Melanēzijas salās papuasu rase bija vairāk vai mazāk sajaukta ar citām rasēm. Makleja piekrastes papuāņi savā laikā dzīvoja akmens laikmeta dzīvi. Viņi pat nezināja, kā iekurt uguni, un vienmēr turēja uguni vai degošu pagali, kas reiz tika aizdedzināta no malkas, kas saņemta no malaiziešiem vai baltiem. Migrējot un klaiņojot, viņi nesa sev līdzi degošu bluķi. Visai papuasu ģimenei un sociālajai dzīvei, ko aprakstījis N. N. Miklouho-Maklejs, ir raksturīga primitīvā vienkāršība, par ko rakstīja arī citi. Bet viņa aprakstos nav nekā mākslīga vai subjektīva, turpretim misionāru un nejaušu ceļotāju aprakstos ir ievērojams daudzums fantāzijas, izdomājuma, apzināta vēlme izcelt papuasus kā rasi, kuru liktenis ir nolemts ekspluatācijai un iznīcībai. Šāda attieksme pret primitīvajām ciltīm sašutināja un apbēdināja Miklouho-Makleju, cilvēku ar lielu sirdi un patiesu primitīvo tautu draugu. Pie katras piemērotas izdevības viņš pacēla protesta balsi pret barbarisko attieksmi pret viņiem, aizstāvot primitīvus cilvēkus.

Nenogurstoši domājot par viņu aizsardzību, palīdzot viņiem, N. N. Miklouho-Maclay vienlaikus turpināja savus zinātniskos meklējumus patiesi primitīvās kultūras jomā, tās dažādās modifikācijas no rasu sajaukšanās un Eiropas civilizācijas ietekmes uz to. Viņš nolēma antropoloģiski izpētīt visu melanēziešu grupu, kurā bija arī papuasi. Papuasu cirtainos matus, atšķirībā no malajiešu, polinēziešu un mikronēziešu taisnajiem matiem, galvaskausa uzbūvi, ādas krāsu, augumu un citas antropoloģiskās īpašības rūpīgi pētīja N. N. Miklouho-Maklejs. Literatūrā sastapies ar norādi, ka papuasiem mati neaug pa visu galvu, bet gan kušķos, atstājot kailus bezspalvas plankumus, N. N. Mikluho-Maklejs nolēma pārbaudīt šo norādi, uz kuras pamata opozīcijas principa pretinieki. visas cilvēces vienotība apgalvoja, ka papuasi ir “zemākā rase”, pilnībā izslēdzot iespēju paaugstināt savu attīstības līmeni līdz Eiropas līmenim. Rūpīgi novērojot papuasu matu augšanas raksturu, N. N. Miklouho-Maclay saka: "Es biju pozitīvi pārliecināts, ka papuasiem jebkurā vecumā nav īpašas kušķiem līdzīgas matu grupas."

N. N. Miklouho-Maklaja rūpīgā antropoloģiskā izpēte bija iemesls viņa daudzajiem ceļojumiem uz Klusā okeāna salām, kuru materiāli pat dienasgrāmatu veidā būtu veidojuši daudzsējumu izdevumu. Starp šiem ceļojumiem īpaši ievērojams ir slavenais N. N. Miklouho-Maclay ceļojums pa Malajas pussalu. Pirmā brauciena dienasgrāmata (22/XI 1874 - 2/II 1875) tika publicēta PSRS Zinātņu akadēmijas izdevumā krievu valodā. Šis ceļojums bija saistīts ar neparastām grūtībām un milzīgām grūtībām, bet tas slavināja Miklouho-Maclay vārdu visā Indijas un Klusajā okeānā. N. N. Miklouho-Maclay, kurš visos savos ceļojumos veidoja izcilas skices, no sava Malaja ceļojuma atstāja arī daudzas oriģinālas skices ar galvām, figūrām, ēkām un daudz ko citu.

Pēc saviem nogurdinošajiem ceļojumiem N. N. Miklouho-Maklejs vairākkārt ieradās Sidnejā atpūsties. Šeit viņš 1884. gadā apprecējās ar Mārgaretu Robertsoni; no šīs laulības viņam bija divi dēli: Aleksandrs-Nils un Vladimirs-Ollans. 1887. gada maijā, pilnībā slims, N. N. Miklouho-Maklijs ar sievu un bērniem ieradās no Sidnejas uz Sanktpēterburgu. Šeit viņš nomira savas dzīves 42. gadā 1888. gada 14. aprīlī.

N. N. Mikluho-Maklaja ceļojumu, zinātnisko novērojumu un laboratorijas bioloģisko pētījumu dienasgrāmatas un ziņojumi, viņa antropoloģiskās un etnoloģiskās kolekcijas ir bagāts zinātniskais dārgums, kas vēl tikai gaida savu pilnīgu izpaušanu: N. N. Mikluho-Makleja mantojums pat nav pilnībā publicēts. . Viņam pašam izdevās izdot 76 darbus, kas viņam atnesa plašu slavu. N. N. Mikluho-Maklejs bija cilvēks ar lieliem zinātniskiem apvāršņiem, izciliem priekšstatiem par patiesību un taisnīgumu vienas cilvēku rases valstībā. N. N. Mikluho-Maklejā kā zinātniekā viss ir pievilcīgs: zinātniskā aizraušanās, maršrutu apjoms un augsti zinātniska izpratne par primitīvo kultūru kā agrīnu garīgās un garīgo attīstību cilvēce, caur kuru gāja visas pasaules tautas, un vienīgi godīga attieksme N. N. Miklouho-Maclay šīm bērnu tautām. Taču “civilizācija” no Eiropas ielauzās Klusā okeāna salu iedzīvotāju bērnišķīgi naivajā pasaulē. N. N. Miklouho-Maklejs dziļi saprata šo traģisko sadursmi. “Civilizētie” uzņēmēji, vergu tirgotāji un citi ekspluatētāji un apspiedēji iznīcināja pēdējās papuasu un citu “mežoņu” cilvēka cieņas pēdas, nežēlīgi iznīcināja viņus, uz visiem laikiem iznīcināja viņu primitīvās kultūras harmonisko un neatņemamo pasauli, liedzot zinātnei iespēju atklāj cilvēces civilizācijas sākuma stadijas noslēpumus.

N. N. Mikluho-Maklejs centās veikt vairākas izlēmīgas darbības, lai saglabātu vismaz Maklejas piekrastes papuasus līdz labvēlīgākai nākotnei, kurai viņš ticēja un nevarēja neticēt. N. N. Miklouho-Maklejs uzrunāja imperatoru Aleksandrs III ar lūgumu pārņemt Makleja piekrasti Krievijas suverēnā protektorāta pakļautībā un aizsargāt papuasus no tirgotāju un apspiedēju ekspluatācijas. Cars pavēlēja izveidot īpašu komiteju šajā jautājumā. Komiteja tomēr noraidīja Makleja lūgumu. Tad viņš vērsās pie krievu inteliģences, kas vēl nebija aizmirsusi utopisko “iešanu pie tautas”. Viņš aicināja viņu izveidot brīvprātīgu koloniju Jaungvinejā un būt godīgiem un labvēlīgiem spilgtas cilvēces kultūras nesējiem papuasu vidū.

Patiesa zinātnes entuziasta, kurš savu dzīvi atdeva idejai par vienlīdzību, brīvību un tautu draudzību, sapņi nevarēja tikt īstenoti mizantropiskas kapitālistiskās sabiedrības apstākļos.

Galvenie N. N. Miklouho-Makleja darbi: Admiralitātes salas. Esejas no ceļojuma uz Rietummikronēziju un Melanēzijas ziemeļiem, Sanktpēterburga, 1877. Ceļojumi: 1. sēj. Jaungvineja, M.-L., 1940. gads; II sēj. Okeānija. Indonēzija, M.-L., 1941. gads.

Par I. N. Mikluho-Makliju:Vodovozovs N., Miklouho-Maclay, M., 1938; Korotkovs E., Brīnišķīgs krievu ceļotājs, savvaļas draugs N. N. Miklouho-Maclay, M., 1915; Ļebedevs N.K., Vienatnē starp mežoņiem. Miklouho-Makleja dzīve un ceļojumi, M.-L., 1928; Markovs S.N., Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklejs (Biogrāfiskā skice), M., 1944; Jančuks N. Ja. N. N. Miklouho-Maklejs un viņa zinātniskie darbi, Sanktpēterburga, 1913; Bergs L. S. Esejas par Krievijas ģeogrāfisko atklājumu vēsturi, M.-L., 1946. Viņa paša, Vissavienības ģeogrāfijas biedrība simts gadiem, M.-L., 1946.

(5. jūlijs, vecais stils) 1846. gadā Roždestvenskoje ciemā (tagad Yazykovo-Rozhdestvenskoje, Okulovskas pašvaldības rajons, Novgorodas apgabals) inženiera ģimenē.

1863. gadā iestājās Sanktpēterburgas universitātē, no kurienes 1864. gadā tika izslēgts bez tiesībām iestāties augstākajā izglītībā dalībai studentu kustībā. izglītības iestādēm Krievija.

1864. gadā studējis Heidelbergas universitātes Filozofijas fakultātē, 1865. gadā Leipcigas universitātes Medicīnas fakultātē. 1866. gadā viņš pārcēlās uz Jēnu, kur universitātes medicīnas fakultātē studēja salīdzinošo dzīvnieku anatomiju. Kā vācu dabaszinātnieka Ernsta Hekela asistents, kura lekcijas viņš apmeklēja universitātē, viņš apmeklēja Kanāriju salas un Maroku. 1868. gadā Miklouho-Maclay absolvēja Jēnas universitāti.

1869. gadā viņš devās uz Sarkanās jūras piekrasti, lai pētītu jūras faunu. Tajā pašā gadā viņš atgriezās Krievijā.

Pirmkārt Zinātniskie pētījumi Miklouho-Maclay bija veltīti jūras sūkļu salīdzinošajai anatomijai, haizivju smadzenēm un citiem zooloģijas jautājumiem. Ceļojumu laikā viņš veica arī vērtīgus novērojumus ģeogrāfijas jomā. Viņš sliecās uz uzskatu, ka tautu rasu un kultūras īpatnības veidojas dabiskās un sociālās vides ietekmē. Lai pamatotu šo teoriju, Miklouho-Maclay nolēma doties ceļojumā uz Klusā okeāna salām, lai izpētītu "Papua rasi". Ar Krievijas Ģeogrāfijas biedrības palīdzību viņš 1870. gada oktobra beigās ieguva iespēju ar militāro kuģi Vityaz doties uz Jaungvineju. Vispirms viņš apmeklēja Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastu (1871-1872), ko kopš tā laika sauc par Makleja piekrasti. Miklouho-Maklejs 15 mēnešus dzīvoja starp papuāņiem un ieguva viņu mīlestību un uzticību ar savu draudzīgo un taktisko uzvedību.

1873. gadā viņš apmeklēja Filipīnas un Indonēziju. 1874. gadā viņš apmeklēja Jaungvinejas dienvidrietumu krastu. 1874.-1875.gadā viņš divas reizes apceļoja Malakas pussalu, pētot semangu un sakai ciltis. 1876. gadā viņš apceļoja Rietummikronēziju (Okeānijas salas) un Ziemeļmelaneziju (salu grupas Klusajā okeānā). 1876. un 1877. gadu viņš atkal pavadīja Makleja krastā; no turienes viņš vēlējās atgriezties Krievijā, taču smagas slimības dēļ bija spiests apmesties Austrālijā (Sidnejā), kur dzīvoja līdz 1882. gadam. Viņš nodibināja Austrālijas pirmo bioloģisko staciju netālu no Sidnejas. Tajā pašā laika posmā viņš veica ceļojumu uz Melanēzijas salām (1879) un apmeklēja Jaungvinejas dienvidu krastu (1880); 1881. gadā otro reizi bija Jaungvinejas dienvidu krastā.

1882. gadā Miklouho-Maklejs ieradās Krievijā un Ģeogrāfijas biedrībā izlasīja vairākus publiskus ziņojumus par saviem ceļojumiem. Dabas vēstures, antropoloģijas un etnogrāfijas amatieru biedrība viņam piešķīra zelta medaļu.

Apmeklējis Berlīni, Parīzi un Londonu, kur viņš iepazīstināja zinātniekus ar savu pētījumu rezultātiem, Mikluho-Maklijs atkal devās uz Austrāliju. Pa ceļam viņš trešo reizi apmeklēja Makleja piekrasti (1883).

Zinātnieks no 1884. līdz 1886. gadam pavadīja Sidnejā, Austrālijā, un 1886. gadā atgriezās Krievijā. Dzīves pēdējos gados viņš sagatavoja publicēšanai dienasgrāmatas un zinātniskos materiālus. 1886. gadā dāvināja Pēterburgas Zinātņu akadēmijai (tagad atrodas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejā) 1870.-1885. gadā savāktās etnogrāfiskās kolekcijas.

1888. gada 14. aprīlī (2. aprīlī, vecā stilā) Sanktpēterburgā nomira Nikolajs Miklouho-Maklejs. Viņš tika apbedīts Volkovas kapos.

Zinātnieka lielākais zinātniskais nopelns ir tas, ka viņš izvirzīja jautājumu par sugu vienotību un cilvēku rasu radniecību. Pirmo reizi viņš sniedza detalizētu Melanēzijas antropoloģiskā tipa aprakstu un pierādīja tā plašo izplatību Okeānijas rietumos un Dienvidaustrumāzijas salās. Etnogrāfijai liela nozīme sniedz aprakstus par papuasu un citu Okeānijas un Dienvidaustrumāzijas tautu ekonomiku, materiālo kultūru un dzīvi. Daudzi Miklouho-Maclay novērojumi, kas izceļas ar lielu precizitāti, joprojām ir gandrīz vienīgie materiāli par dažu Okeānijas reģionu etnogrāfiju.

Makleja dzīves laikā bija vairāk nekā simts viņa darbu par etnogrāfiju, antropoloģiju, zooloģiju, anatomiju, ģeogrāfiju un citām zinātnēm, taču netika publicēts neviens viņa lielākais darbs. Miklouho-Makleja ceļojumu dienasgrāmatas pirmo reizi tika publicētas 1923. gadā. Apkopotie darbi piecos sējumos izdoti 1950.-1954.gadā.

Nikolajs Mikluho-Maklejs bija precējies ar Margaretu Klārku, slavenā austrālieša meitu politiķis, daudzkārtējs Jaundienvidvelsas kolonijas premjerministrs sers Džons Robertsons. 1884. gada novembrī ģimenē piedzima pirmdzimtais Aleksandrs Nils, bet 1885. gada decembrī – otrais dēls Vladimirs Alens. Pēc zinātnieka nāves Margareta vairs neprecējās. Uz piemiņas plāksnes uz Miklouho-Maklaja kapa Volkovas kapsētā pēc viņa sievas norādījuma bija ierakstīti latīņu burti: N.B.D.C.S.U., kas nozīmēja “Nekas, izņemot nāvi, mūs nevar šķirt”.

Kalns un upe Jaungvinejā, Jaungvinejas ziemeļaustrumu krasta posms no Astrolabes līča līdz Huonas pussalai (Miklouho-Maclay Coast), kā arī zemūdens kalns Klusajā okeānā un līcis Vilkslendā Antarktīdā. tika nosaukti par godu zinātniekam.

1947. gadā Mikluho-Makleja vārds tika piešķirts PSRS Zinātņu akadēmijas (RAN) Etnogrāfijas institūtam.

2014. gadā Krievijas Ģeogrāfijas biedrība nodibināja N. N. vārdā nosaukto zelta medaļu. Miklouho-Maclay kā augstāko sabiedrības apbalvojumu par etnogrāfisko pētniecību un ceļošanu.

Par godu zinātnieka 150. dzimšanas gadadienai, 1996. gadu UNESCO pasludināja par Miklouho-Makleja gadu. Tajā pašā gadā UNESCO viņu nosauca par Pasaules pilsoni.

Novgorodas apgabala Okulovkas pilsētā tika uzcelts bronzas piemineklis Miklouho-Maclay.

Miklouho-Makleja krūšutēls tika uzstādīts Austrālijā Sidnejas Universitātes teritorijā, netālu no Viljama Makleja muzeja.

Sevastopolē iepretim Dienvidjūru Kovaļevska bioloģijas institūta ēkai tika atklāta no balta akmens veidota zinātnieka krūšutēls.

Ukrainas Žitomiras apgabala Malinas pilsētā 1986. gadā tika uzcelts piemineklis Miklouho-Maklajam.

Indonēzijas galvaspilsētā Džakartā, Krievijas Zinātnes un kultūras centra teritorijā, tika atklāts piemineklis zinātniekam.

2010. gadā Ukrainā, netālu no Kijevas, Čerņigovas apgabala Kalityanskoye ciemā Mikluho-Maklaja tēva Nikolaja Mikluhas dzimtenē tika izveidots pirmais ceļotāja privātais muzejs.

2013. gadā Kačas ciemā netālu no Sevastopoles tika izveidots Miklouho-Makleja muzejs “Makleja krasts”.

2014. gadā Čerņigovas apgabala Baturinas pilsētā tika atklāts Vēstures un kultūras centrs "Makleja buras".

2015. gadā Malinas pilsētā, Žitomiras apgabalā Ukrainā, ēkā, kas piederēja zinātnieka radiniekiem, tika atvērts vēl viens Mikluho-Makleja muzejs.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no RIA Novosti un atklātajiem avotiem