Kādus grēkus nosaukt. Kā atzīties? Kādai vajadzētu būt pareizai grēksūdzei? Lieli grēki pret otru cilvēku

Grēksūdze nav saruna par saviem trūkumiem, šaubām, tā nav vienkārši biktstēvas informēšana par sevi.

Grēksūdze ir sakraments, nevis tikai dievbijīga paraža. Grēksūdze ir dedzīga sirds nožēla, šķīstīšanās slāpes, kas nāk no svētuma sajūtas, šī ir otrā Kristība, un tāpēc grēku nožēlošanā mēs mirstam grēkam un tiekam augšāmcelti svētumam. Grēku nožēlošana ir pirmā svētuma pakāpe, un bezjūtība ir ārpus svētuma, ārpus Dieva.

Bieži vien grēku izsūdzēšanas vietā notiek pašslavināšana, tuvinieku nosodīšana un žēlabas par dzīves grūtībām.

Daži biktstēvs cenšas grēksūdzi iziet nesāpīgi sev - viņi saka vispārīgas frāzes: “Es esmu grēcinieks visā” vai runā par sīkumiem, klusējot par to, kam patiešām vajadzētu nospiest sirdsapziņu. Iemesls tam ir neīsts kauns biktstēva priekšā un neizlēmība, bet īpaši gļēvas bailes nopietni sākt izprast savu dzīvi, kas ir pilna ar mazām, pierastajām vājībām un grēkiem.

Grēks ir kristiešu morāles likuma pārkāpums. Tāpēc svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs sniedz šādu grēka definīciju: “Ikviens, kas dara grēku, dara arī nelikumību” (1. Jāņa 3:4).

Ir grēki pret Dievu un Viņa Baznīcu. Šajā grupā ietilpst neskaitāmi garīgi stāvokļi, kas savienoti nepārtrauktā tīklā, kas līdzās vienkāršiem un acīmredzamiem ietver: liels skaitlis slēptas, šķietami nevainīgas, bet patiesībā dvēselei visbīstamākās parādības. Kopumā šos grēkus var reducēt līdz šādiem:

1) ticības trūkums,
2) māņticība,
3) zaimošana un elkdievība,
4) lūgšanu trūkums un nicināšana pret dievkalpojumiem,
5) jauki,
6) rijība,
7) naudas mīlestība,
8) dusmas, aizkaitināmība,
9) tuvākā nosodīšana,
10) izmisums,
11) melot,
12) tukša runāšana,
13) slepkavības, pašnāvības un aborti,
14) zādzība (zādzība),
15) mantkārība,
16) iekāres pilnas domas,
17) vilinošas sarunas,
18) netiklība,
19) laulības pārkāpšana,
20) incests,
21) pretdabiskas dzimumattiecības.

Ticības trūkums

Šis grēks, iespējams, ir visizplatītākais, un burtiski katram kristietim ir nepārtraukti jācīnās ar to. Ticības trūkums bieži vien nemanāmi pārvēršas pilnīgā neticībā, un cilvēks, kas no tā cieš, bieži turpina apmeklēt dievkalpojumus un ķerties pie grēksūdzes. Viņš apzināti nenoliedz Dieva esamību, tomēr šaubās par Viņa visvarenību, žēlastību vai Providenci. Ar savu rīcību, pieķeršanos un visu savu dzīvesveidu viņš ir pretrunā ar ticību, ko viņš apliecina vārdos. Šāds cilvēks nekad neiedziļinājās pat visvienkāršākajos dogmatiskajos jautājumos, baidīdamies pazaudēt naivos priekšstatus par kristietību, bieži vien nepareizo un primitīvo, ko viņš kādreiz ieguvis. Pareizticības pārveidošana par nacionālu, mājas tradīciju, ārēju rituālu, žestu kopumu vai reducēšana līdz skaistuma baudīšanai kordziedāšana, ar sveču mirgošanu, tas ir, ar ārēju spožumu, mazticīgie zaudē Baznīcā vissvarīgāko – mūsu Kungu Jēzu Kristu. Mazticīgam cilvēkam reliģiozitāte ir cieši saistīta ar estētiskām, kaislīgām un sentimentālām emocijām; viņa viegli sadzīvo ar egoismu, iedomību un jutekliskumu. Šāda veida cilvēki meklē uzslavas un labs viedoklis biktstēvs par tiem. Viņi nāk uz leju, lai sūdzētos par citiem, viņi ir pilni ar sevi un visos iespējamos veidos cenšas demonstrēt savu “taisnumu”. Viņu reliģiskā entuziasma paviršību vislabāk parāda viņu vieglā pāreja no ārišķīgi ārišķīgas “dievbijības” uz aizkaitināmību un dusmām uz saviem kaimiņiem.

Šāds cilvēks neatzīst nekādus grēkus, pat necenšas izprast savu dzīvi un patiesi tic, ka nesaskata tajā neko grēcīgu.

Patiesībā šādi “taisni cilvēki” bieži izrāda bezjūtību pret citiem, ir savtīgi un liekulīgi; Viņi dzīvo tikai sev, uzskatot, ka atturēšanās no grēkiem ir pietiekama pestīšanai. Ir lietderīgi sev atgādināt Mateja evaņģēlija 25. nodaļas saturu (līdzības par desmit jaunavām, talantiem un jo īpaši Pēdējās tiesas aprakstu). Kopumā reliģiskā pašapmierinātība un pašapmierinātība ir galvenās pazīmes, kas liecina par atsvešināšanos no Dieva un Baznīcas, un tas visspilgtāk parādīts citā evaņģēlija līdzībā – par muitnieku un farizeju.

Māņticība

Nereti ticīgo vidū iekļūst un izplatās visa veida māņticības, ticība pazīmēm, zīlēšana, zīlēšana kartītēs un dažādas ķecerīgas idejas par sakramentiem un rituāliem.

Šādas māņticības ir pretrunā ar pareizticīgās baznīcas mācībām un kalpo dvēseles samaitāšanai un ticības dzēšanai.

Īpaša uzmanība jāpievērš tādai diezgan plaši izplatītai un dvēselei destruktīvai doktrīnai kā okultisms, maģija u.c. To cilvēku sejās, kuri jau ilgu laiku nodarbojas ar tā sauktajām okultajām zinātnēm, iesāktas “slepenajā garīgajā doktrīnā”. mācība,” paliek smags nospiedums - neizsūdzēta grēka pazīme, un dvēselēs ir sāpīgi sagrozīts uzskats par kristietību kā vienu no zemākajām patiesības izziņas pakāpēm, ko sāpīgi sagroza sātaniskā racionālistiskā lepnība. Apklusinot bērnišķīgi sirsnīgo ticību tēvišķa mīlestība Dievs, Augšāmcelšanās un Mūžīgās dzīves cerība, okultisti sludina doktrīnu par “karmu”, dvēseļu pārceļošanu, ārpus baznīcas un līdz ar to arī bezžēlastīgo askētismu. Šādiem nelaimīgajiem, ja viņi ir atraduši spēku nožēlot grēkus, jāpaskaidro, ka papildus tiešam kaitējumam garīgajai veselībai darbības okultismā izraisa ziņkārīga vēlme ieskatīties aiz slēgtām durvīm. Mums ir pazemīgi jāatzīst Noslēpuma esamība, nemēģinot tajā iekļūt caur ārpus baznīcas. Mums ir dots augstākais dzīves likums, mums ir parādīts ceļš, kas mūs tieši ved pie Dieva – mīlestība. Un mums ir jāiet šis ceļš, nesot savu krustu, negriežoties uz apkārtceļiem. Okultisms nekad nespēj atklāt eksistences noslēpumus, kā to apgalvo viņu piekritēji.

Zaimošana un apgānīšana

Šie grēki bieži vien sadzīvo ar baznīcu un patiesu ticību. Tas galvenokārt ietver zaimojošu kurnēšanu pret Dievu par Viņa it kā nežēlīgo attieksmi pret cilvēku, par ciešanām, kas viņam šķiet pārmērīgas un nepelnītas. Dažreiz runa ir pat par Dieva, baznīcas svētnīcu un sakramentu zaimošanu. Tas bieži izpaužas necienīgu vai tieši aizskarošu stāstu stāstīšanā no garīdznieku un mūku dzīves, ņirgājoties, ironiski citējot atsevišķus izteicienus no Svētajiem Rakstiem vai lūgšanu grāmatām.

Īpaši plaši izplatīta ir paraža Dieva jeb Vissvētākās Jaunavas Marijas Vārda dievišķošanai un veltīgai pieminēšanai. Ir ļoti grūti atbrīvoties no ieraduma šos svētos vārdus lietot ikdienas sarunās kā starpsaucienus, kas tiek izmantoti, lai piešķirtu frāzei lielāku emocionālo izteiksmīgumu: “Dievs ar viņu!”, “Ak, Kungs!” utml. Jokos izrunāt Dieva Vārdu ir vēl ļaunāk, un absolūti briesmīgu grēku izdara tas, kurš dusmās, strīda laikā, tas ir, kopā ar lāstiem un apvainojumiem, lieto svētus vārdus. Tas, kurš draud saviem ienaidniekiem ar Dieva dusmām vai pat “lūgšanā” lūdz Dievu sodīt citu cilvēku, arī zaimo. Lielu grēku izdara vecāki, kuri nolādē savus bērnus savās sirdīs un draud ar debesu sodu. Ļauno garu izsaukšana (lamāšanās) dusmās vai vienkārša saruna arī grēcīgs. Jebkuru lamuvārdu lietošana ir arī zaimošana un smags grēks.

Nolaidība pret dievkalpojumiem

Šis grēks visbiežāk izpaužas kā vēlmes trūkums piedalīties Euharistijas sakramentā, tas ir, ilgstoša atņemšana no mūsu Kunga Jēzus Kristus Miesas un Asins kopības, ja nav nekādu apstākļu, kas to neliedz. ; turklāt tas ir vispārējs baznīcas disciplīnas trūkums, nepatika pret dievkalpojumu. Parasti tiek aizbildināti ar aizņemtību ar oficiālām un sadzīves lietām, baznīcas attālums no mājām, dievkalpojuma ilgums, liturģiskā neizprotamība. Baznīcas slāvu valoda. Daži dievkalpojumus apmeklē diezgan rūpīgi, bet tajā pašā laikā viņi apmeklē tikai liturģiju, nepieņem komūniju un pat nelūdz dievkalpojuma laikā. Dažkārt nākas saskarties ar tādiem skumjiem faktiem kā pamata lūgšanu un ticības apliecības nezināšana, veikto sakramentu nozīmes neizpratne un, pats galvenais, intereses trūkums par to.

Bezlūgšanu

Lūgšanas trūkums kā īpašs nebaznīcas gadījums ir izplatīts grēks. Dedzīga lūgšana atšķir patiesus ticīgos no “remdenajiem” ticīgajiem. Mums jācenšas nelamāt lūgšanu likumu, neaizstāvēt dievkalpojumus, mums ir jāiegūst lūgšanas dāvana no Kunga, jāmīl lūgšana un ar nepacietību jāsagaida lūgšanas stunda. Pamazām ieejot lūgšanas elementā biktstēva vadībā, cilvēks mācās iemīlēt un saprast baznīclāvu dziedājumu mūziku, to nepārspējamo skaistumu un dziļumu; liturģisko simbolu krāsainība un mistiskā tēlainība – viss, ko sauc par baznīcas krāšņumu.

Lūgšanas dāvana ir spēja savaldīt sevi, savu uzmanību, atkārtot lūgšanas vārdus ne tikai ar lūpām un mēli, bet arī piedalīties lūgšanā no visas sirds un ar visām domām. Lielisks līdzeklis tam ir "Jēzus lūgšana", kas sastāv no vienveidīgas, atkārtotas, nesteidzīgas vārdu atkārtošanas: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku." Par šo lūgšanu vingrinājumu ir pieejama plaša askētiskā literatūra, kas apkopota galvenokārt Filokālijās un citos tēvu darbos.

“Jēzus lūgšana” ir īpaši laba, jo neprasa īpašas ārējās vides radīšanu, to var lasīt, ejot pa ielu, strādājot, virtuvē, vilcienā utt. palīdz novērst mūsu uzmanību no visa vilinošā, veltīgā, vulgāra, tukša un koncentrēt prātu un sirdi uz visjaukāko Dieva Vārdu. Tiesa, nevajadzētu sākt “garīgo darbu” bez pieredzējuša biktstēva svētības un norādījumiem, jo ​​šāds pašnodarbināts darbs var izraisīt viltus mistisku maldu stāvokli.

Garīgais skaistums

Garīgie maldi būtiski atšķiras no visiem uzskaitītajiem grēkiem pret Dievu un Baznīcu. Atšķirībā no viņiem šis grēks sakņojas nevis ticības, reliģiozitātes vai baznīcas trūkumā, bet, gluži pretēji, maldīgā personīgo garīgo dāvanu pārmērības apziņā. Cilvēks vilinājuma stāvoklī iztēlojas sevi kā īpašus garīgās pilnības augļus, ko apliecina visdažādākās “zīmes”: sapņi, balsis, nomoda vīzijas. Šāds cilvēks var būt mistiski ļoti apdāvināts, taču, ja nav baznīcas kultūras un teoloģiskās izglītības, un, pats galvenais, laba, stingra biktstēva trūkuma un tādas vides klātbūtnes dēļ, kas sliecas lētticīgi uztvert viņa pasakas kā atklāsmes, cilvēks bieži iegūst daudz atbalstītāju, kā rezultātā radās Vairums sektantu pretbaznīcu kustību.

Tas parasti sākas ar stāstu par noslēpumains sapnis, neparasti haotisks un ar pretenziju uz mistisku atklāsmi vai pareģojumu. Nākamajā posmā kāds līdzīgā stāvoklī, pēc viņa teiktā, jau dzird balsis realitātē vai redz spožas vīzijas, kurās atpazīst eņģeli vai kādu svēto, vai pat Dievmāti un pašu Pestītāju. Viņi viņam stāsta visneticamākās atklāsmes, bieži vien pilnīgi bezjēdzīgas. Tas notiek gan ar vāji izglītotiem cilvēkiem, gan tiem, kuri ļoti labi lasa Svētos Rakstus, patristikas darbus, kā arī tiem, kas nododas “gudram darbam” bez pastorālas vadības.

Rijība

Rijība ir viens no vairākiem grēkiem pret kaimiņiem, ģimeni un sabiedrību. Tas izpaužas kā ieradums nesamērīgi, pārmērīgi lietot ēdienu, tas ir, pārēšanās vai atkarība no izsmalcinātām garšas sajūtām, bauda ar ēdienu. noteikti, dažādi cilvēki nepieciešams dažādi daudzumi uzturs fizisko spēku uzturēšanai - tas ir atkarīgs no vecuma, ķermeņa uzbūves, veselības stāvokļa, kā arī no cilvēka veiktā darba smaguma pakāpes. Pašā ēdienā nav grēka, jo tā ir Dieva dāvana. Grēks ir izturēties pret to kā pret vēlamo mērķi, tā pielūgšanā, garšas sajūtu jutekliskajā pieredzē, sarunās par šo tēmu, vēlmē pēc iespējas vairāk naudas tērēt jauniem, vēl izsmalcinātākiem produktiem. Katrs ēdiena gabals, kas apēsts ārpus izsalkuma, katrs mitruma malks pēc slāpju remdēšanas, vienkārši prieka pēc, jau ir rijība. Sēžot pie galda, kristietis nedrīkst ļauties šīs kaislības aizrautībai. “Jo vairāk koka, jo spēcīgāka liesma, jo vairāk ēdiena, jo vardarbīgāka iekāre” (Aba Leontijs). ”Rīkums ir netiklības māte,” saka kāds sens paterikons. Un Sv. Džons Klimakss tieši brīdina: "Pārvaldiet savu dzemdi, pirms tā dominē pār jums."

Šķēršļus lūgšanai rada vāja, nepareiza, nepietiekama ticība, pārmērīgas rūpes, iedomība, aizņemšanās ar pasaulīgām lietām, grēcīgas, nešķīstas, ļaunas jūtas un domas. Badošanās palīdz pārvarēt šos šķēršļus.

Naudas mīlestība

Naudas mīlestība izpaužas kā izšķērdība vai tās pretstats, skopums. No pirmā acu uzmetiena sekundārs grēks ir ārkārtīgi svarīgs - tas ir saistīts ar vienlaicīgu ticības Dievam noraidīšanu, mīlestību pret cilvēkiem un atkarību no zemākām jūtām. Tas izraisa dusmas, pārakmeņošanos, pārmērīgas bažas un skaudību. Naudas mīlestības pārvarēšana ir daļēja šo grēku pārvarēšana. No paša Pestītāja vārdiem mēs zinām, ka bagātam cilvēkam ir grūti iekļūt Dieva valstībā. Kristus māca: “Nekrājiet sev mantas virs zemes, kur kodes un rūsa iznīcina un kur zagļi ielaužas un zog, bet vāciet sev mantas debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina un kur zagļi neielaužas. zagt, jo kur ir tavs dārgums, tur būs arī tava sirds” (Mateja 6:19-2!).

Dusmas, aizkaitināmība

“Cilvēka dusmas nenes Dieva taisnību” (Jēkaba ​​1:20). Dusmas, aizkaitināmība - daudzi grēku nožēlotāji šīs kaislības izpausmi mēdz attaisnot ar fizioloģiskiem iemesliem, tā saukto “nervozumu” viņu ciešanu un pārdzīvojumu dēļ, spriedzi. mūsdienu dzīve, radu un draugu grūts raksturs. Lai gan šie iemesli daļēji ir patiesi, tie nevar attaisnot šo, parasti, dziļi iesakņojušos ieradumu izvadīt uz tuviniekiem aizkaitinājumu, dusmas un sliktu garastāvokli. Aizkaitināmība, karsts raksturs un rupjība pirmām kārtām iznīcina ģimenes dzīvi, izraisot strīdus par sīkumiem, izraisot savstarpēju naidu, tieksmi pēc atriebības, niknumu un nocietināt visu laipno un laipno sirdis. mīlošs draugs cilvēku draugs. Un cik iznīcinoši dusmu izpausme ietekmē jaunās dvēseles, iznīcinot tajās Dieva doto maigumu un mīlestību pret saviem vecākiem! “Tēvi, nekaitiniet savus bērnus, lai tie nesaņem drosmi” (Kol.3:21).

Baznīcas tēvu askētiskajos darbos ir daudz padomu cīņai ar dusmu kaislībām. Viena no visefektīvākajām ir “taisnās dusmas”, citiem vārdiem sakot, pārvēršot mūsu kairinājuma un dusmu spēju par pašu dusmu kaislību. “Ir ne tikai atļauts, bet arī patiesi glābjošs dusmoties uz saviem grēkiem un trūkumiem” (Sv. Rostovas Dēmetrijs). Svētais Sinaja Nīls iesaka būt “lēnprātīgam pret cilvēkiem”, bet laipnam pret ienaidnieku, jo tā ir dabiska dusmu izmantošana, lai naidīgi stātos pretī senajai čūskai” (Philokalia, II sēj.). Tas pats askētiskais rakstnieks saka: “ Kas nes dusmas uz dēmoniem, tas netur ļaunu prātu uz cilvēkiem.

Jums vajadzētu izrādīt lēnprātību un pacietību pret saviem kaimiņiem. “Esi gudrs un aizver lūpas tiem, kas par tevi ļaunu runā, klusējot, nevis ar dusmām un aizvainojumiem” (Sv. Antonijs Lielais). “Kad viņi tevi apmelo, paskaties, vai tu esi izdarījis kaut ko apmelošanas cienīgu. “Kad jūtat sevī spēcīgu dusmu pieplūdumu, mēģiniet klusēt Un, lai klusums jums nestu vairāk labuma, pievērsieties garīgi pie Dieva un domājiet sev šajā laikā īsas lūgšanas, piemēram, “Jēzus lūgšana”, iesaka Svētais Maskavas Filarets. Ir pat jāstrīdas bez rūgtuma un dusmām, jo ​​kairinājums nekavējoties tiek pārnests uz otru, inficējot viņu, bet nekādā gadījumā nepārliecinot, ka viņam ir taisnība.

Ļoti bieži dusmu cēlonis ir augstprātība, lepnums, vēlme parādīt savu varu pār citiem, atmaskot savus netikumus, aizmirstot par saviem grēkiem. “Izslēdziet sevī divas domas: neatzīstiet sevi par kaut kā liela cienīgu un nedomājiet, ka cits cilvēks ir daudz zemāks par jums. Šajā gadījumā mums nodarītie apvainojumi mūs nekad nekaitinās” (Sv. Baziliks. Lieliski).

Grēksūdzē mums jāpastāsta, vai mūsos ir dusmas pret savu tuvāko un vai esam samierinājušies ar to, ar kuru strīdējāmies, un, ja nevaram kādu satikt klātienē, vai esam ar viņu savā sirdī samierinājušies? Uz Athos biktstēvs ne tikai neļauj mūkiem, kuriem ir dusmas uz saviem kaimiņiem, kalpot baznīcā un piedalīties svētajos noslēpumos, bet, lasot lūgšanas noteikumu, viņiem ir jāizlaiž vārdi no Tā Kunga lūgšanas: “un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem, lai nekļūtu par meliem Dieva priekšā. Ar šo aizliegumu mūks uz laiku tiek izslēgts no lūgšanu un Euharistiskās kopības ar Baznīcu līdz izlīgšanai ar brāli.

Tas, kurš lūdzas par tiem, kas viņu bieži noved dusmu kārdināšanā, saņem nozīmīgu palīdzību. Pateicoties šādai lūgšanai, sirdī tiek ieaudzināta lēnprātības un mīlestības sajūta pret cilvēkiem, kuri nesen tika ienīsti. Bet vispirms ir jālūdz par lēnprātības piešķiršanu un dusmu, atriebības, aizvainojuma un dusmu gara aizdzīšanu.

Tuvnieka nosodīšana

Viens no visizplatītākajiem grēkiem, bez šaubām, ir tuvākā tiesāšana. Daudzi pat neapzinās, ka ir neskaitāmas reizes grēkojuši, un, ja arī dara, tad uzskata, ka šī parādība ir tik plaši izplatīta un parasta, ka grēksūdzē to pat pieminēt nav pelnījusi. Patiesībā šis grēks ir daudzu citu grēcīgu ieradumu sākums un sakne.

Pirmkārt, šis grēks ir ciešā saistībā ar lepnuma kaislību. Nosodot citu cilvēku nepilnības (īstus vai šķietamus), cilvēks iedomājas sevi labāku, tīrāku, dievbijīgāku, godīgāku vai gudrāku par citu. Šādiem cilvēkiem ir adresēti Abba Jesajas vārdi: “Kam ir tīra sirds, tas visus cilvēkus uzskata par šķīstiem, bet, kam kaislību aptraipīta sirds, tas nevienu neuzskata par šķīstu, bet domā, ka visi ir līdzīgi viņam” (“The Spiritual Flower Garden ”).

Tie, kas nosoda, aizmirst, ka pats Pestītājs ir pavēlējis: “Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar tādu tiesu jūs tiesāsit, un ar kādu mēru jūs lietojat, un kāpēc jūs skatāties pie lāsuma sava brāļa acī, bet staru, vai tu to nejūti savā acī? (Mat. 7:1-3). Nav neviena cilvēka izdarīta grēka, ko nevarētu izdarīt kāds cits. Un, ja redzat kāda cita netīrību, tas nozīmē, ka tas jau ir iekļuvis tevī, jo nevainīgi mazuļi nepamana pieaugušo samaitātību un tādējādi saglabā savu šķīstību. Tāpēc nosodītājam, pat ja viņam ir taisnība, godīgi jāatzīst sev: vai viņš nav izdarījis tādu pašu grēku?

Mūsu spriedums nekad nav objektīvs, jo visbiežāk tas ir balstīts uz nejaušu iespaidu vai tiek veikts personīga aizvainojuma, aizkaitinājuma, dusmu vai nejauša “noskaņojuma” ietekmē.

Ja kristietis ir dzirdējis par sava mīļotā cilvēka nepiedienīgo rīcību, tad pirms sašutuma un nosodīšanas viņam jārīkojas saskaņā ar Jēzus, Siraha dēla, vārdu: “Kas mēli savalda, tas dzīvos mierā, un kas ienīst. runīgums mazinās ļaunumu, un tev nekas nepazudīs... Pajautājiet savam draugam, un, ja viņš to nedarīja, tad lai viņš to nedara bieži Netici katram vārdam, bet ne ar savu mēli, apšaubi savu tuvāko un dod vietu Visaugstākā likumam. 19: 6-8; -19).

Izmisuma grēks

Izmisuma grēks visbiežāk rodas no pārmērīgas nodarbošanās ar sevi, saviem pārdzīvojumiem, neveiksmēm un līdz ar to mīlestības pret citiem izzušanas, vienaldzības pret citu ciešanām, nespējas priecāties par citu cilvēku priekiem, skaudības. Mūsu garīgās dzīves un spēka pamats un sakne ir mīlestība pret Kristu, un mums tā ir jāaug un jākopj sevī. Ielūkoties Viņa tēlā, noskaidrot un padziļināt to sevī, dzīvot domās par Viņu, nevis par saviem mazajiem, veltīgajiem sitieniem un neveiksmēm, atdot Viņam savu sirdi – tāda ir kristieša dzīve. Un tad mūsu sirdīs valdīs klusums un miers, par ko runā Sv. Sīrietis Īzāks: "Lieciet mieru ar sevi, un debesis un zeme liks mieru ar tevi."

Meli

Iespējams, ka nav grēka, kas būtu izplatītāks par meliem. Šajā netikumu kategorijā jāiekļauj arī solījumu nepildīšana, tenkas un tukšas runas. Šis grēks ir tik dziļi ienācis mūsdienu cilvēka apziņā, tik dziļi iesakņojies dvēselēs, ka cilvēki pat neiedomājas, ka jebkāda veida nepatiesība, nepatiesība, liekulība, pārspīlēšana, lielīšanās ir nopietna grēka izpausme, kalpošana sātanam – tēvam. no meliem. Pēc apustuļa Jāņa teiktā, “neviens, kas ir nodevīgs negantībai un meliem, neiekļūs Debesu Jeruzalemē” (Atkl. 21:27). Mūsu Kungs par sevi teica: “Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība” (Jāņa 14:6), un tāpēc jūs varat nonākt pie Viņa, tikai ejot pa taisnības ceļu. Tikai patiesība dara cilvēkus brīvus.

Meli var izpausties pilnīgi bezkaunīgi, atklāti, visā savā sātaniskajā negantībā, tādos gadījumos kļūstot par cilvēka otro dabu, uz sejas piestiprinātu pastāvīgu masku. Viņš tik ļoti pierod pie meliem, ka nespēj izteikt savas domas citādi, kā vien izsakot tās acīmredzami tiem neatbilstošos vārdos, tādējādi nevis noskaidrojot, bet aptumšojot patiesību. Cilvēka dvēselē jau no bērnības nemanāmi iezogas meli: nereti, negribot nevienu redzēt, lūdzam savus tuviniekus atnākušajam pateikt, ka neesam mājās; Tā vietā, lai tieši atteiktos piedalīties jebkurā mums nepatīkamā pasākumā, mēs izliekamies, ka esam slimi un aizņemti ar kaut ko citu. Šādi “ikdienišķi” meli, šķietami nevainīgi pārspīlējumi, joki, kuru pamatā ir maldināšana, pamazām samaitā cilvēku, ļaujot viņam pēc tam noslēgt darījumus ar savu sirdsapziņu savā labā.

Tāpat kā no velna nekas nevar nākt, izņemot ļaunumu un dvēseles iznīcināšanu, tāpat nekas nevar nākt no meliem - viņa prāta -, izņemot samaitājošo, sātanisko, antikristīgo ļaunuma garu. Nav nekādu “glābjošu melu” vai “attaisnotu” šīs frāzes pašas par sevi ir zaimojošas, jo tikai Patiesība, mūsu Kungs Jēzus Kristus, mūs glābj un attaisno.

Dīkstāves grēks

Ne mazāk izplatīts par meliem ir tukšas runas grēks, tas ir, Dievišķās runas dāvanas tukša, negarīga izmantošana. Tas ietver arī tenkas un baumu pārstāstīšanu.

Nereti cilvēki pavada laiku tukšās, bezjēdzīgās sarunās, kuru saturs uzreiz aizmirstas, tā vietā, lai runātu par ticību ar kādu, kas cieš bez tās, meklētu Dievu, apmeklētu slimos, palīdzētu vientuļajiem, lūgtu, mierinātu aizvainotos, runātu ar bērniem. vai mazbērnus, pamāciet viņiem ar vārdiem un personīgu piemēru garīgajā ceļā.

Lūgšanā Sv. Sīrietis Efraims saka: "...Nedod man dīkdienības, izmisuma, mantkārības un tukšas runas garu." Gavēņa un gavēņa laikā īpaši jākoncentrējas uz garīgo, jāatsakās no izklaides (kino, teātris, televīzija), jābūt uzmanīgam vārdos, patiesam. Ir vietā vēlreiz atgādināt Tā Kunga vārdus: “Par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi sniegs atbildi tiesas dienā, jo pēc saviem vārdiem tu tiksi attaisnots un pēc saviem vārdiem tu tiksi notiesāts. ” (Mateja 12:36-37).

Mums rūpīgi un šķīsti jārīkojas ar nenovērtējamām runas un saprāta dāvanām, jo ​​tās mūs vieno ar pašu Dievišķo Logosu, Iemiesojušos Vārdu – ar mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Slepkavība, pašnāvība un aborts

Par visbriesmīgāko grēku visos laikos tika uzskatīta sestā baušļa pārkāpšana – slepkavība – citas lielākās Kunga dāvanas – dzīvības – atņemšana. Tie paši briesmīgie grēki ir pašnāvība un slepkavība dzemdē – aborts.

Tie, kuri dusmās uz savu tuvāko izdara uzbrukumu, izdarot sitienus, ievainojumus un sakropļošanu, ir ļoti tuvu slepkavības izdarīšanai. Vecāki ir vainīgi šajā grēkā, nežēlīgi izturoties pret saviem bērniem, sitot viņus par mazāko aizvainojumu vai pat bez iemesla. Pie šī grēka ir vainīgi arī tie, kuri ar tenku, apmelošanu un apmelošanu cilvēkā izraisīja dusmas pret kādu citu un vēl jo vairāk pamudināja viņu fiziski tikt ar viņu galā. Tas bieži vien ir vīramātes grēks pret savām vedekām un kaimiņiem, kuri izvirza nepatiesas apsūdzības sievietei, kura uz laiku ir šķirta no vīra, apzināti izraisot greizsirdības ainas, kas beidzas ar piekaušanu.

Savlaicīga palīdzības nesniegšana slimam, mirstošam cilvēkam – kopumā arī vienaldzība pret citu ciešanām uzskatāma par pasīvu slepkavību. Īpaši šausmīga ir šāda attieksme pret gados vecākiem slimiem vecākiem no bērnu puses.

Tas ietver arī palīdzības nesniegšanu grūtībās nonākušai personai: bezpajumtniekam, izsalkušam, jūsu acu priekšā noslīkstam, piekautam vai aplaupītam, ugunsgrēka vai plūdu upurim.

Bet mēs nogalinām savu tuvāko ne tikai ar savām rokām vai ieročiem, bet arī ar nežēlīgiem vārdiem, pāridarījumu, ņirgāšanos un citu bēdām. Ikviens ir pieredzējis, kā ļauns, nežēlīgs, kodīgs vārds ievaino un nogalina dvēseli.

Ne mazāk grēko tie, kas jaunām dvēselēm atņem godu un nevainību, samaitājot tās fiziski vai morāli, nospiežot uz samaitātības un grēka ceļa. Jauna vīrieša vai meitenes uzaicināšana uz iereibušu saietu, kūdīšana uz atriebību, pavedināšana ar izvirtušiem skatiem vai stāstiem, cilvēku atrunāšana no gavēņa, sutenerisma, mājas nodrošināšana piedzeršanās un samaitātām sapulcēm - tas viss ir līdzdalība morālajā slepkavībā. viens kaimiņš.

Dzīvnieku nogalināšana bez nepieciešamības pēc barības, to spīdzināšana ir arī sestā baušļa pārkāpums.

Nododoties pārmērīgām skumjām, dzenot sevi izmisumā, mēs grēkojam pret to pašu bausli. Pašnāvība ir lielākais grēks, jo dzīvība ir Dieva dāvana, un tikai Viņam ir spēks to mums atņemt. Lēnā pašnāvība ir arī atteikšanās no ārstēšanās, apzināta ārsta rīkojumu nepildīšana, apzināta veselības kaitēšana ar pārmērīgu vīna dzeršanu, tabakas smēķēšana. Daži nogalina sevi, pārāk smagi strādājot, lai kļūtu bagāti – arī tas ir grēks.

Svētā Baznīca, tās svētie tēvi un skolotāji, nosodot abortus un uzskatot to par grēku, balstās uz domu, ka cilvēkiem nevajadzētu bezrūpīgi atstāt novārtā svēto dzīvības dāvanu. Tā ir visu baznīcas aizliegumu nozīme abortu jautājumā. Tajā pašā laikā Baznīca atgādina apustuļa Pāvila vārdus, ka “sieviete... tiks izglābta caur dzemdībām, ja viņa paliks ticībā un mīlestībā un svētumā ar šķīstību” (1. Tim. 2:14.15).

Sievieti, kas atrodas ārpus Baznīcas, medicīnas darbinieki brīdina par šādu rīcību, skaidrojot šīs operācijas bīstamību un morālo netīrību. Sievietei, kura atzīst savu līdzdalību pareizticīgo baznīcā (un, acīmredzot, par tādu jāuzskata katra kristītā sieviete, kas nāk uz baznīcu uz grēksūdzi), mākslīga grūtniecības pārtraukšana ir nepieņemama.

Zādzība (zādzība)

Daži par bausļa “tev nebūs zagt” pārkāpumu uzskata tikai acīmredzamu zādzību un laupīšanu ar vardarbību, kad tiek paņemtas lielas naudas summas vai citi materiālie īpašumi, un tāpēc viņi bez vilcināšanās noliedz savu vainu. zādzība. Taču zādzība ir jebkura svešas mantas — gan savas, gan publiskas — nelikumīga piesavināšanās. Zādzība (zādzība) jāuzskata par naudas parādu vai uz laiku atdotu lietu neatmaksāšanu.

Mantkārības grēks

Ne mazāk nosodāms ir parazītisms, ubagošana, ja vien tas nav absolūti nepieciešams, kad ir iespēja nopelnīt sev pārtiku. Ja cilvēks, izmantojot cita nelaimi, paņem no viņa vairāk nekā vajadzētu, tad viņš izdara izspiešanas grēku. Izspiešanas jēdziens ietver arī pārtikas un rūpniecības preču tālākpārdošanu par paaugstinātām cenām (spekulācija). Arī braukšana bez biļetes sabiedriskajā transportā ir rīcība, kas uzskatāma par astotā baušļa pārkāpumu.

Grēki pret septīto bausli

Grēki pret septīto bausli pēc savas būtības ir īpaši izplatīti, sīksti un tāpēc visbīstamākie. Tie ir saistīti ar vienu no spēcīgākajiem cilvēka instinktiem - seksuālo. Juteklība ir dziļi iespiedusies cilvēka kritušajā dabā un var izpausties visdažādākajās un izsmalcinātākajās formās. Patristiskā askētisms māca cīnīties pret visu grēku jau no tā mazākā izskata, ne tikai ar jau acīmredzamām miesiskā grēka izpausmēm, bet arī ar iekāres pilnām domām, sapņiem, fantāzijām, jo ​​“katrs, kas skatās uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību viņa sirdī.” (Mt. 5:28). Šeit ir aptuvenā diagramma par šī grēka attīstību mūsos.

Pazudušā domas

Pazudušās domas, kas veidojas no atmiņām par iepriekš redzēto, dzirdēto vai pat piedzīvoto sapnī. Vientulībā, bieži vien naktī, tās cilvēku pārņem īpaši spēcīgi. Šeit labākās zāles ir askētiski vingrinājumi: badošanās ēdienā, negulēšana gultā pēc pamošanās, regulāra rīta un vakara lūgšanu noteikumu lasīšana.

Vilinoša runa

Pavedinošas sarunas sabiedrībā, neķītri stāsti, joki, kas stāstīti ar vēlmi izpatikt citiem un būt viņu uzmanības centrā. Daudzi jaunieši, lai neizrādītu savu “atpalicību” un netiktu izsmieti no biedru puses, krīt šajā grēkā. Tas ietver arī amorālu dziesmu dziedāšanu, neķītru vārdu rakstīšanu, kā arī to izmantošanu sarunā. Tas viss noved pie ļaunas sevis izdabāšanas, kas ir vēl jo bīstamāka tāpēc, ka, pirmkārt, ir saistīta ar smags darbs iztēle, un, otrkārt, tas nelaimīgo cilvēku vajā tik nerimstoši, ka viņš pamazām kļūst par šī grēka vergu, kas grauj viņa fizisko veselību un paralizē vēlmi pārvarēt netikumu.

Netiklība

Netiklība ir neprecēta vīrieša un neprecētas sievietes attiecības, kas nav iesvētītas ar Laulības sakramenta žēlastības pilno spēku (vai jauna vīrieša un meitenes šķīstības pārkāpšana pirms laulības).

Laulības pārkāpšana

Laulības pārkāpšana ir laulības uzticības pārkāpums, ko veic viens no laulātajiem.

Incests

Incests ir miesiskas attiecības starp tuviem radiniekiem.

Nedabiskas seksuālās attiecības

Nedabiskas seksuālās attiecības: sodomija, lesbietisms, dzīvnieciskums.

Uzskaitīto grēku šausmīgums diez vai ir jāapspriež sīkāk. To nepieņemamība ir acīmredzama ikvienam kristietim: tie noved pie garīgās nāves pat pirms cilvēka fiziskās nāves.

Visiem vīriešiem un sievietēm, kas nožēlo grēkus, ja viņiem ir attiecības, kuras nav svētījis Baznīca, ir stingri jāiesaka svētīt savu savienību ar Laulības sakramentu neatkarīgi no viņu vecuma. Turklāt laulībā jāievēro šķīstība, nevis jāļaujas miesīgām baudām un jāatturas no kopdzīves gavēņa laikā, svētdienu un svētku priekšvakarā.

Nebaidieties, pat ja krītat katru dienu

Mūsu nožēla nebūs pilnīga, ja, nožēlojot grēkus, mēs iekšēji neapstiprināsim apņēmību neatgriezties pie izsūdzētā grēka. Bet viņi jautā, kā tas ir iespējams, kā es varu apsolīt sev un savam biktstēvam, ka es neatkārtošu savu grēku? Vai patiesībai tuvāk nebūtu pretējais — pārliecība, ka grēks atkārtojas? Galu galā visi no pieredzes zina, ka pēc kāda laika jūs neizbēgami atgriežaties pie tiem pašiem grēkiem; Vērojot sevi gadu no gada, jūs nepamanāt nekādus uzlabojumus.

Tas būtu briesmīgi, ja tas tā būtu. Bet, par laimi, tas tā nav. Nav gadījuma, kad sirsnīgas grēku nožēlas un labas vēlmes pilnveidoties klātbūtnē ar ticību pieņemta Svētā Komūnija neizraisa labas pārmaiņas dvēselē. Lieta ir tāda, ka, pirmkārt, mēs neesam paši sev tiesneši. Cilvēks nevar pareizi spriest par sevi, vai viņš ir kļuvis sliktāks vai labāks, jo gan viņš pats, gan tas, ko viņš vērtē, maina daudzumus. Paaugstināta bardzība pret sevi, pastiprināta garīgā redze var radīt ilūziju, ka grēki ir vairojušies un pastiprinājušies. Patiesībā tie palika tādi paši, varbūt pat novājināti, bet mēs tos tik daudz iepriekš nepamanījām. Turklāt Dievs savā īpašajā Providence bieži piever mums acis uz mūsu panākumiem, lai pasargātu mūs no ļaunākā grēka – iedomības un lepnības. Bieži gadās, ka grēks joprojām paliek, bet bieža grēksūdze un svēto noslēpumu kopība ir satricinājusi un novājinājusi tā saknes. Jā, pati cīņa ar grēku, ciešanas par saviem grēkiem - vai tas nav ieguvums?! "Nebaidieties, pat ja jūs katru dienu krītat un novirzāties no Dieva ceļiem, stāviet drosmīgi, un eņģelis, kas jūs sargā, pagodinās jūsu pacietību," sacīja Sv. Džons Klimakss.

Un pat ja nav šīs atvieglojuma, atdzimšanas sajūtas, ir jābūt spēkam atkal atgriezties pie grēksūdzes, pilnībā atbrīvot savu dvēseli no netīrības, nomazgāt to ar asarām no melnuma un netīrumiem. Tie, kas uz to tiecas, vienmēr sasniegs to, ko meklē.

Par attieksmi pret priesteriem un grēksūdzi

Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas noteikumiem, tās locekļiem ir jāķeras pie grēksūdzes, sākot no septiņu gadu vecuma. Citiem vārdiem sakot, jau no septiņu gadu vecuma Baznīca uzskata cilvēku par spējīgu atbildēt Dieva priekšā par savu rīcību, cīnīties ar ļaunumu sevī un saņemt žēlastības pilnu piedošanu Grēku nožēlas sakramentā. Bērni un pusaudži, kurus vecāki audzinājuši kristīgajā ticībā, saskaņā ar pareizticīgo tradīciju, pēc septiņu gadu vecuma nāk pie grēksūdzes, kuras rituāls neatšķiras no ierastā.

Cik bieži jāiet uz grēksūdzi? Jāatzīstas pēc iespējas biežāk, vismaz katrā no četriem gavēņiem. Mums, kas esam nepieredzējuši grēku nožēlošanā, ir jāiemācās nožēlot grēkus atkal un atkal. Ir jācenšas nodrošināt, lai intervāli starp grēksūdzēm būtu piepildīti ar garīgu cīņu, centieniem, ko veicina pēdējā gavēņa augļi un satraukti ar gaidāmo tuvojošos jauno grēksūdzi.

Lai gan ir vēlams, lai jums būtu savs biktstēvs, tas nebūt nav obligāts nosacījums patiesai grēku nožēlai. Cilvēkam, kurš patiesi cieš no sava grēka, nav nozīmes, kam viņš to izsūdz; tikai, lai pēc iespējas ātrāk to nožēlotu un saņemtu atlaišanu. Grēku nožēlošanai ir jābūt pilnīgi brīvai, to nekādā gadījumā nedrīkst piespiest persona, kas atzīstas.

Bet tās garīgās saiknes, kas veidojas starp biktstēvu un biktstēvu, lai arī tās nekādā veidā nav formālas, nevar uzskatīt par neko. Īstai draudzes dzīvei ir nepieciešama šādu saikņu noturība un spēks – “gans” ar savējiem, jo ​​tikai uz tāda pamata ir iespējama garīgā dzīve.

Saziņa ar priesteri grēksūdzes laikā ir nesteidzīga savu grēku uzskaitīšana un lūgšanu klausīšanās. Pret priesteriem un ganiem nevar izturēties tikai kā pret prasību izpildītājiem.

Diemžēl patērnieciskā attieksme pret Baznīcu joprojām ir viens no visizplatītākajiem mūsu draudzes dzīves netikumiem.

“Patērētājam” ir daudz seju, tas izaug ne tikai no slinkuma un vienaldzības pret Baznīcu, bet dažreiz arī no “saprāta greizsirdības”, tātad pastorālās uzmanības ļaunprātīgas izmantošanas, sava veida grēksūdzes uzstāšanās, kas tiek veikta priestera priekšā, līdz ar to “svētceļojums” no klostera uz klosteri, no biktstēva pie biktstēva, ko pavada visa veida izpletņbaznīcas tenkas, kas būtībā aizstāj garīgo dzīvi.

Bīstamākais un ļoti izplatītais baznīcas “patērēšanas” veids ir bezatbildīga attieksme pret Kristus svētajiem noslēpumiem. Vispārpieņemtā vispārējā grēksūdze pakāpeniski pieradina liešus pieņemt komūniju vispār bez grēksūdzes, nemaz nerunājot par hartā paredzēto sagatavošanos.

Ikvienam, kas tuvojas grēksūdzei, jāzina: grēksūdze nav indulgence, kurā apmulsuma, kauna un pat grēku nožēlas sajūta kalpo kā samaksa par grēku un ļauj dzīvot tā, it kā nekas nebūtu noticis. Grēksūdze ir dziļi personiska darbība un kopā ar gatavošanos grēksūdzei – process, kurā cilvēks atklājas ne tikai Dievam, bet arī sev. Grēksūdzi bez pārspīlējumiem var saukt par personības piedzimšanas procesu, dažkārt sāpīgu procesu, jo cilvēkam kaut kas no sevis ir jānogriež, kaut kas no sevis ir jāizrauj ar saknēm, bet arī glābšanas process un beigas, vienmēr priecīgas.

Ir vēl viens punkts, kam jāpievērš uzmanība - cieņa pret atzīšanos.

Bieži vien drūzmēšanās dēļ baznīcā cilvēki stāv gandrīz tuvu priesterim un biktstēvam, lai tos varētu pat dzirdēt. Neviens pūlis šeit nevar kalpot par attaisnojumu, un neviens nedrīkst tik tuvu tuvoties priesterim un biktstēvam.

Grēksūdzes noslēpums ir jāsargā no visa, arī drūzmēšanās.

Grēku nožēlošana jeb grēksūdze ir sakraments, kurā cilvēks, kurš izsūdz priesterim savus grēkus, caur viņa piedošanu tiek atbrīvots no grēkiem pats Kungs. Šo jautājumu, tēvs, uzdod daudzi cilvēki, kas pievienojas draudzes dzīvei. Iepriekšēja grēksūdze sagatavo grēku nožēlotāja dvēseli lielajai maltītei - Komūnijas sakramentam.

Grēksūdzes būtība

Svētie tēvi grēku nožēlošanas sakramentu sauc par otro kristību. Pirmajā gadījumā Kristībā cilvēks saņem šķīstīšanu no senču Ādama un Ievas sākotnējā grēka, bet otrajā – nožēlotājs tiek mazgāts no grēkiem, kas izdarīti pēc kristībām. Taču savas cilvēciskās dabas vājuma dēļ cilvēki turpina grēkot, un šie grēki viņus šķir no Dieva, nostājoties starp tiem kā barjera. Viņi paši nespēj pārvarēt šo barjeru. Bet Grēku nožēlošanas sakraments palīdz tikt izglābtam un iegūt to vienotību ar Dievu, kas iegūta Kristībā.

Evaņģēlijs saka par grēku nožēlošanu, ka tas ir nepieciešams nosacījums dvēseles pestīšanai. Cilvēkam visu mūžu ir nepārtraukti jācīnās ar saviem grēkiem. Un, neskatoties uz jebkādām sakāvēm un kritieniem, viņam nav jākļūst mazdūšīgam, izmisumam un kurnēšanai, bet gan visu laiku jānožēlo grēki un jāturpina nest savas dzīves krustu, ko Kungs Jēzus Kristus viņam uzlika.

Savu grēku apzināšanās

Šajā jautājumā galvenais ir saprast, ka Grēksūdzes sakramentā nožēlojošam cilvēkam tiek piedoti visi grēki un dvēsele tiek atbrīvota no grēcīgām saitēm. Desmit baušļi, ko Mozus saņēma no Dieva, un deviņi baušļi, ko saņēma no Kunga Jēzus Kristus, satur visu dzīves morālo un garīgo likumu.

Tāpēc pirms grēksūdzes ir jāgriežas pie sirdsapziņas un jāatceras visi grēki kopš bērnības, lai sagatavotu īstu grēksūdzi. Ne visi zina, kā tas notiek, un pat to noraida, bet īsts pareizticīgais kristietis, pārvarot savu lepnumu un viltus kaunu, sāk sevi garīgi sist krustā, godīgi un patiesi atzīst savu garīgo nepilnību. Un šeit ir svarīgi saprast, ka neizsūdzētie grēki novedīs pie mūžīga nosodījuma cilvēkam, un grēku nožēlošana nozīmē uzvaru pār sevi.

Kas ir īsta grēksūdze? Kā šis sakraments darbojas?

Pirms grēksūdzes priesterim ir nopietni jāsagatavojas un jāsaprot dvēseles attīrīšanas no grēkiem nepieciešamība. Lai to izdarītu, jums ir jāsamierinās ar visiem likumpārkāpējiem un tiem, kuri tika aizskarti, jāatturas no tenkām un nosodījuma, jebkādām nepiedienīgām domām, jāskatās daudzas izklaides programmas un jālasa viegla literatūra. Brīvo laiku labāk veltīt Svēto Rakstu un citas garīgās literatūras lasīšanai. Vakara dievkalpojumā ieteicams atzīties nedaudz iepriekš, lai rīta liturģijas laikā jūs vairs netiktu atrauts no dievkalpojuma un veltītu laiku lūgšanām, lai sagatavotos Svētajai Komūnijai. Bet, kā pēdējo līdzekli, jūs varat atzīties no rīta (pārsvarā visi to dara).

Pirmo reizi ne visi zina, kā pareizi atzīties, ko teikt priesterim utt. Šajā gadījumā jums par to jābrīdina priesteris, un viņš visu virzīs pareizajā virzienā. Grēksūdze, pirmkārt, paredz spēju saskatīt un apzināties savus grēkus to izteikšanas brīdī, priesterim nevajadzētu attaisnoties un novelt vainu uz citu.

Bērni, kas jaunāki par 7 gadiem, un visi tikko kristītie šajā dienā bez grēksūdzes saņem dievgaldu tikai sievietes, kuras atrodas šķīstīšanā (kad viņām ir mēnešreizes vai pēc dzemdībām līdz 40. dienai). Grēksūdzes tekstu var uzrakstīt uz lapiņas, lai vēlāk nepazustu un visu atcerētos.

Grēksūdzes procedūra

Baznīcā daudzi cilvēki parasti pulcējas uz grēksūdzi, un pirms tuvošanās priesterim ir jāpagriež seja pret cilvēkiem un skaļi jāsaka: “Piedod man, grēcinieks”, un viņi atbildēs: “Dievs piedos, un mēs piedodam." Un tad ir jāiet pie biktstēvas. Piegājis pie lekcijas (augsts grāmatas statīvs), sakrustojis un noliecies viduklī, neskūpstot Krustu un Evaņģēliju, noliecot galvu, varat sākt grēksūdzi.

Nav nepieciešams atkārtot iepriekš izsūdzētos grēkus, jo, kā Baznīca māca, tie jau ir piedoti, bet, ja tie tika atkārtoti, tad tie ir jānožēlo vēlreiz. Grēksūdzes beigās jums jāieklausās priestera vārdos un, kad viņš pabeigs, divreiz krustojieties, noliecieties pie vidukļa, noskūpstat krustu un Evaņģēliju, un pēc tam, krustu šķērsojot un atkal paklanoties, pieņem svētību. no sava priestera un dodieties uz savu vietu.

Par ko jums ir jānožēlo grēki?

Rezumējot tēmu “Grēksūdze. Kā šis sakraments darbojas?” ir nepieciešams iepazīties ar mūsu izplatītākajiem grēkiem mūsdienu pasaule.

Grēki pret Dievu - lepnība, ticības vai neticības trūkums, atsacīšanās no Dieva un Baznīcas, nevērīga krusta zīmes pildīšana, krusta nenēsāšana, Dieva baušļu pārkāpšana, Kunga vārda veltīga pieņemšana, neuzmanīga uzstāšanās, neapmeklēšana baznīcā, lūgšana bez dedzības, sarunāšanās un dievkalpojumu apmeklēšana laikā, ticība māņticībai, vēršanās pie ekstrasensiem un zīlniekiem, domas par pašnāvību utt.

Grēki pret tuvāko - vecāku bēdas, laupīšana un izspiešana, skopums žēlastībā, cietsirdība, apmelošana, kukuļdošana, apvainojumi, barbas un ļauni joki, aizkaitinājums, dusmas, tenkas, tenkas, alkatība, skandāli, histērija, aizvainojums, nodevība, nodevība utt. d.

Grēki pret sevi - iedomība, augstprātība, nemiers, skaudība, atriebība, tieksme pēc zemes slavas un goda, atkarība no naudas, rijība, smēķēšana, dzeršana, azartspēles, masturbācija, netiklība, pārmērīga uzmanības pievēršana savai miesai, izmisums, melanholija, skumjas utt.

Dievs piedos jebkuru grēku, viņam nekas nav neiespējams, cilvēkam vajag tikai patiesi apzināties savus grēcīgos darbus un no sirds tos nožēlot.

Divdabis

Viņi parasti dodas uz grēksūdzi, lai saņemtu komūniju, un tāpēc viņiem ir jālūdz vairākas dienas, kas ietver lūgšanu un gavēni, apmeklēšanu vakara dievkalpojums un lasot mājās, papildus vakara un rīta lūgšanām, kanonus: Theotokos, Sargeņģelis, Nožēlojošais, Komūnijai un, ja iespējams, vai drīzāk, ja vēlas, Akatists uz saldāko Jēzu. Pēc pusnakts viņi vairs neēd un nedzer tukšā dūšā. Pēc Komūnijas Sakramenta saņemšanas jums jāizlasa lūgšanas par Svēto Vakarēdienu.

Nebaidieties iet uz grēksūdzi. Kā iet? Precīzu informāciju par to var izlasīt īpašās brošūrās, kuras tiek pārdotas katrā baznīcā, tajās viss ir ļoti detalizēti aprakstīts. Un tad galvenais ir noskaņoties šim patiesajam un glābjošajam darbam, jo ​​pareizticīgajam kristietim vienmēr ir jādomā par nāvi, lai tā viņu nepārsteigtu – pat bez kopības.

Kā uzrakstīt zīmīti ar grēkiem un ko teikt priesterim? Grēksūdze ir vissvarīgākais reliģiskais sakraments, kas ir ne tikai pareizticībā un kristietībā, bet arī citās reliģijās, piemēram, islāmā un jūdaismā. Ir galvenais punktsšīm garīgajām tradīcijām ticīgā garīgā dzīve.

Stāsts liecinieka – garīdznieka – klātbūtnē par grēkiem, kas izdarīti, pirms Dievs no tiem attīra, Dievs caur priesteri piedod grēkus un notiek grēku izpirkšana. Pēc grēku nožēlas no dvēseles tiek noņemta nasta, dzīve kļūst vieglāka. Parasti grēksūdze notiek pirms tam, bet iespējams arī atsevišķi.

Grēku nožēlas sakraments (grēksūdze) Pareizticīgo katehisms sniedz šādu šī sakramenta definīciju: Grēku nožēla ir Sakraments, kurā to, kurš atzīstas savos grēkos, ar redzamu priestera piedošanas izpausmi, pats Jēzus Kristus ir neredzami atbrīvo no grēkiem.

Šo Sakramentu sauc par otro Kristību. Mūsdienu Baznīcā tas parasti ir pirms mūsu Kunga Jēzus Kristus Miesas un Asins Sakramenta, jo tas sagatavo nožēlotāju dvēseles piedalīties šajā Lielajā Galdā. Vajadzīgs Gandarīšanas sakraments ir saistīts ar to, ka cilvēks, kurš kļuvis par kristieti Kristības sakramentā, kas nomazgāja visus viņa grēkus, turpina grēkot cilvēka dabas vājuma dēļ.

Šie grēki atdala cilvēku no Dieva un rada nopietnu barjeru starp tiem. Vai cilvēks pats spēj pārvarēt šo sāpīgo plaisu? Nē. Ja tas nebūtu par Grēku nožēla, cilvēks nespētu tikt izglābts, nespētu saglabāt Kristības sakramentā iegūto vienotību ar Kristu. Grēku nožēla- tas ir garīgais darbs, grēcinieka pūles, kuru mērķis ir atjaunot saikni ar Dievu, lai būtu Viņa Valstības līdzdalībnieks.

Grēku nožēla nozīmē tādu kristieša garīgo darbību, kuras rezultātā izdarītais grēks viņam kļūst naidīgs. Cilvēka centienus nožēlot grēkus Tas Kungs pieņem kā vislabāko liels upuris, nozīmīgākā lieta, ko viņš dara katru dienu.

Gatavošanās grēksūdzes rakstīšanai

Gatavošanās grēksūdzes rakstīšanai

Svētajos Rakstos Grēku nožēla ir nepieciešams nosacījums glābšanai: “Ja jūs nenožēlosit grēkus, jūs visi tāpat pazudīsit.” (Lūkas 13:3). Un Kungs to ar prieku pieņem un Viņam patīk: “Tāpēc debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem nav jānožēlo grēki.” (Lūkas 15:7).

Nepārtrauktā cīņā ar grēku, kas turpinās visu laiku zemes dzīve cilvēks, ir sakāves un dažreiz nopietni kritieni. Bet pēc tiem kristietim atkal un atkal jāceļas, jānožēlo grēki un, nepadodoties izmisumam, jāturpina ceļš, jo Dieva žēlastība ir bezgalīga.

Grēku nožēlas auglis ir izlīgšana ar Dievu un cilvēkiem un garīgs prieks no atklātās līdzdalības Dieva dzīvē. Grēku piedošana tiek dota cilvēkam caur lūgšanu un priestera sakramentu, kuram Priesterības sakramentā ir dota Dieva žēlastība grēku piedošanai uz zemes.

Nožēlojošais grēcinieks saņem attaisnošanu un svētdarījumu Sakramentā, un izsūdzētais grēks tiek pilnībā izdzēsts no cilvēka dzīves un pārstāj iznīcināt viņa dvēseli Gandarīšanas sakramenti sastāv no grēksūdzes, ko nožēlotājs atnesa Dievam priestera klātbūtnē, un grēku atrisināšanu, ko Dievs veicis ar garīdznieku starpniecību.

Tas notiek šādi:
1. Priesteris nolasa sākotnējās lūgšanas no dievkalpojuma Gandarīšanas sakramenti, mudinot bikts apliecinātājus uz patiesu grēku nožēlu.

2. Nožēlotājs, stāvot krusta un Evaņģēlija priekšā, guļot uz lejas, it kā paša Kunga priekšā, mutiski izsūdzas visos savos grēkos, neko neslēpjot un neattaisnojoties.
3. Priesteris, pieņēmis šo grēksūdzi, aizsedz nožēlotāja galvu ar epitraheliju un nolasa absolūcijas lūgšanu, caur kuru Jēzus Kristus vārdā atbrīvo nožēlotāju no visiem grēkiem, kuros viņš izsūdzēja.

Dieva žēlastības neredzamā ietekme ir tāda, ka pats Jēzus Kristus tiek nemanāmi atbrīvots no grēkiem, kas nožēlo grēkus ar redzamu priestera piedošanas pierādījumu. Tā rezultātā biktstēvs tiek samierināts ar Dievu, Baznīcu un savu sirdsapziņu un tiek atbrīvots no soda par izsūdzētajiem grēkiem mūžībā.

grēksūdze un komūnija pirmo reizi

Gandarīšanas sakramenta nodibināšana

Grēksūdze kā vissvarīgākā daļa Gandarīšanas sakramenti, tiek izpildīts kopš apustuļu laikiem: "Daudzi no tiem, kas ticēja, nāca, atzinās un atklāja savus darbus (Ap.d.19;18)". Sakramenta svinēšanas rituālās formas apustuliskajā laikmetā nebija detalizēti izstrādātas, taču mūsdienu rituāliem raksturīgās liturģiskās un liturģiskās struktūras galvenās sastāvdaļas jau pastāvēja.

Viņi bija nākamie.
1. Mutiska grēksūdze priesterim.
2. Mācītāja mācība par grēku nožēlošanu ir saskaņā ar Sakramenta saņēmēja iekšējo struktūru.
3. Gana aizlūgšanas lūgšanas un grēku nožēlotāja lūgšanas.

4. Atrisināšana no grēkiem. Ja grēku nožēlotāja izsūdzētie grēki bija smagi, tad varēja tikt piespriesti nopietni baznīcas sodi - uz laiku atņemtas tiesības piedalīties Euharistijas Sakramentā; aizliegums apmeklēt kopienas sapulces. Par nāves grēkiem – slepkavību vai laulības pārkāpšanu – tie, kas tos nenožēloja, tika publiski izslēgti no kopienas.

Tam pakļauti grēcinieki bargs sods, varēja mainīt savu nostāju tikai ar patiesu grēku nožēlu Senajā Baznīcā bija četras grēku nožēlotāju kategorijas, kas atšķīrās ar viņiem uzlikto grēku nožēlu smaguma pakāpi.

1. Raudāšana. Viņiem nebija tiesību ieiet templī, un viņiem bija jāpaliek pie lieveņa jebkuros laikapstākļos, ar asarām lūdzot lūgšanu tiem, kas devās uz dievkalpojumu.
2. Klausītāji. Viņiem bija tiesības stāvēt vestibilā, un bīskaps viņus svētīja kopā ar tiem, kas gatavojās kristībām. Tie, kas klausās vārdus "Paziņojums, nāciet ārā!", ir ar viņiem! tika izņemti no tempļa.

3. Parādās. Viņiem bija tiesības stāvēt tempļa aizmugurē un kopā ar ticīgajiem piedalīties lūgšanās par nožēlojošiem. Šo lūgšanu beigās viņi saņēma bīskapa svētību un atstāja templi.

4. Ir vērts iegādāties. Viņiem bija tiesības stāvēt kopā ar ticīgajiem līdz liturģijas beigām, taču viņi nevarēja piedalīties svētajos noslēpumos. Grēku nožēla agrīnajā kristiešu baznīcā varēja notikt gan publiski, gan slepeni Grēksūdze bija sava veida izņēmums no noteikuma, jo tas tika iecelts tikai gadījumos, kad kristiešu kopienas loceklis izdarīja smagus grēkus, kas paši par sevi bija diezgan reti.

Grēksūdzē runātie grēki

grēksūdzē runātie grēki

Atzīšanās smagos miesīgos grēkos tika publiskota, ja bija droši zināms, ka persona tos izdarījusi. Tas notika tikai tad, kad noslēpums Grēksūdze un piešķirtā grēku nožēla nav novedusi pie grēku nožēlotāja labošanas

Attieksme pret tādiem nāves grēkiem kā elkdievība, slepkavības un laulības pārkāpšana senajā Baznīcā bija ļoti stingra. Vainīgie tika izslēgti no baznīcas kopības par ilgi gadi, un dažreiz uz mūžu, un tikai tuvu nāvei varētu būt iemesls tam, ka tika atcelta gandarīšana un grēciniekam tika mācīta Komūnija.

Publisks Grēku nožēla Baznīcā praktizēja līdz 4. gadsimta beigām. Tās atcelšana ir saistīta ar Konstantinopoles patriarha Nektariosa († 398) vārdu, kurš atcēla presbitera-garīgā priestera amatu, kas atbild par sabiedriskajām lietām. Grēku nožēla.

Pēc tam grādi pamazām pazuda Grēku nožēla, un līdz 9. gadsimta beigām publiski Grēksūdze beidzot atstāja Baznīcas dzīvi. Tas notika dievbijības noplicināšanas dēļ. Tik spēcīgs instruments kā publiska Grēku nožēla, tas bija piemēroti, kad stingra morāle un dedzība pēc Dieva bija universāla un pat “dabiska”. Taču vēlāk daudzi grēcinieki sāka izvairīties no publikas Grēku nožēla ar to saistītā kauna dēļ.

Vēl viens iemesls šīs Sakramenta formas izzušanai bija tas, ka publiski atklātie grēki var kalpot kā kārdinājums kristiešiem, kuri nebija pietiekami nostiprinājušies ticībā. Tādējādi noslēpums Grēksūdze, pazīstams arī kopš pirmajiem kristietības gadsimtiem, kļuva par vienīgo formu Grēku nožēla. Būtībā iepriekš aprakstītās izmaiņas notika jau 5. gadsimtā.

Pašlaik ar lielu biktstēvu pulcēšanos dažās baznīcās, t.s. “ģenerāļi” Grēksūdze. Šis jauninājums, kas kļuvis iespējams baznīcu trūkuma un citu, mazāk nozīmīgu iemeslu dēļ, ir prettiesisks no liturģiskās teoloģijas un baznīcas dievbijības viedokļa. Jāatceras, ka ģenerālis Grēksūdze- nekādā ziņā nav norma, bet gan apstākļu radīts pieņēmums.

Tāpēc, pat ja ar lielu nožēlotāju pūli priesteris vada ģenerāli Grēksūdze, viņam pirms atļaujas lūgšanas nolasīšanas jādod katram biktstēvam iespēja izteikt grēkus, kas visvairāk noslogo viņa dvēseli un sirdsapziņu. Atņemot draudzes loceklim pat tik īsu personīgo Atzīšanās aizbildinoties ar laika trūkumu, priesteris pārkāpj savu pastorālo pienākumu un pazemo šī lielā Sakramenta cieņu.

Piemērs tam, ko teikt grēksūdzē priesterim

Gatavošanās grēksūdzei
Gatavošanās grēksūdzei ir ne tik daudz, lai pēc iespējas pilnīgāk atcerētos savus grēkus, bet gan lai sasniegtu tādu koncentrēšanās un lūgšanas stāvokli, kurā grēku sūdzētājam grēki kļūs acīmredzami. Nožēlojamajam, tēlaini izsakoties, jāatnes Grēksūdze nevis grēku saraksts, bet gan nožēlas sajūta un nožēlas pilna sirds.

Pirms tam Grēksūdze tev jālūdz piedošana visiem, pie kuriem uzskati sevi par vainīgu. Sāciet gatavoties Atzīšanās(gavēnis) jāveic nedēļu vai vismaz trīs dienas pirms paša Sakramenta. Šai sagatavošanai vajadzētu sastāvēt no zināmas atturības vārdos, domās un darbībās, ēdienā un izklaidē un vispār atteikšanās no visa, kas traucē iekšējai koncentrēšanās spējai.

Šādas sagatavošanās svarīgākajai sastāvdaļai jābūt koncentrētai, padziļinātai lūgšanai, veicinot savu grēku apzināšanos un nepatiku pret tiem. Rangā Grēku nožēla atgādināt tiem, kas ieradās Atzīšanās viņu grēkus, priesteris nolasa sarakstu ar nozīmīgākajiem grēkiem un kaislīgākajām kustībām, kas raksturīgas cilvēkam.

Bikts apliecinātājam viņš uzmanīgi jāuzklausa un vēlreiz jāatzīmē, par ko viņam pārmet sirdsapziņa. Vēršoties pie priestera pēc šīs “vispārējās” grēksūdzes, nožēlojamajam ir jāizsūdz grēki, ko viņš ir izdarījis.
Priesteris iepriekš izsūdzētie un atbrīvotie grēki tiek atkārtoti Atzīšanās nevajadzētu būt, jo pēc Grēku nožēla viņi kļūst "it kā nebūtu".

Bet ja kopš iepriekšējā Atzīšanās tie tika atkārtoti, tad atkal ir jānožēlo grēki. Jāizsūdz arī tie grēki, kas agrāk bija aizmirsti, ja tos tagad pēkšņi atceras. Nožēlojot grēkus, nevajadzētu nosaukt līdzzinātājus vai tos, kas brīvprātīgi vai neapzināti izraisījuši grēku. Jebkurā gadījumā cilvēks pats ir atbildīgs par savām netaisnībām, ko viņš izdarījis vājuma vai nolaidības dēļ.

Grēki pareizticības grēksūdzē

Grēki pareizticības grēksūdzē

Mēģinājumi novelt vainu uz citiem tikai noved pie tā, ka biktstēvs pastiprina savu grēku, attaisnojoties un nosodot savu tuvāko. Nekādā gadījumā nevajadzētu ļauties gariem stāstiem par apstākļiem, kuru dēļ biktstēvs tika “spiests” izdarīt grēku.

Mums jāiemācās atzīties tā, lai Grēku nožēla neaizstāj savus grēkus ar ikdienišķām sarunām, kurās galveno vietu ieņem sevis un savu cēlo darbu slavēšana, tuvinieku nosodīšana un žēlošanās par dzīves grūtībām. Pašattaisnošanās ir saistīta ar grēku mazināšanu, īpaši saistībā ar to visuresamību, it kā “visi tā dzīvotu”. Bet ir acīmredzams, ka grēka masveida raksturs nekādā veidā neattaisno grēcinieku.

Daži bikts apliecinātāji, lai neaizmirstu sajūsmas vai savākšanas trūkuma dēļ pastrādātos grēkus, nāk uz grēksūdzi ar rakstisku to sarakstu. Šī paraža ir laba, ja biktstēvs patiesi nožēlo savus grēkus un formāli neuzskaita reģistrētās, bet neapraudtās nelikumības. Tūlīt pēc tam zīmīte ar grēkiem Atzīšanās nepieciešams iznīcināt.

Nekādā gadījumā nevajadzētu mēģināt to darīt Grēksūdzeērti un iziet cauri, nenoslogojot savus garīgos spēkus, nesakot vispārīgas frāzes, piemēram, “grēcīgs visā” vai aizsedzot grēka neglītumu ar vispārīgiem izteicieniem, piemēram, “grēkojies pret 7. bausli”. Jūs nevarat novērst uzmanību no sīkumiem un klusēt par to, kas patiešām nospiež jūsu sirdsapziņu.

Provocējot šādu uzvedību Atzīšanās Viltus kauns biktstēvas priekšā ir postošs garīgajai dzīvei. Kad esat pieradis melot paša Dieva priekšā, jūs varat zaudēt cerību uz pestīšanu. Gļēvas bailes nopietni sākt izprast savas dzīves “purvu”, var saraut jebkādu saikni ar Kristu.

Šāds biktstēva izkārtojums viņam arī kļūst par iemeslu grēku mazināšanai, kas nekādā gadījumā nav nekaitīgs, jo noved pie izkropļota priekšstata par sevi un attiecībām ar Dievu un tuvākajiem. Mums ir rūpīgi jāpārdomā visa sava dzīve un jāatbrīvo tā no grēkiem, kas kļuvuši pieraduši.

Kā pareizi sagatavoties grēksūdzei

Kā pareizi sagatavoties grēksūdzei

Svētie Raksti tieši nosauc grēku piesegšanas un sevis attaisnošanas sekas: “Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne ļaundari, ne homoseksuāļi, ne zagļi, ne mantkārīgie, ne dzērāji, ne zaimotāji, ne laupītāji neiemantos Dieva valstību (1.Kor.6; 9). , 10).

Nevajadzētu domāt, ka arī nedzimušā augļa nogalināšana (aborts) ir “neliels grēks”. Saskaņā ar senās baznīcas noteikumiem tie, kas to izdarīja, tika sodīti tāpat kā cilvēka slepkavas. Jūs nevarat slēpties aiz viltus kauna vai kautrības Atzīšanās daži apkaunojoši grēki, pretējā gadījumā šī slēpšana padarīs citu grēku piedošanu nepilnīgu.

Līdz ar to Kristus Miesas un Asins kopība pēc tādas Atzīšanās būs "tiesā un nosodījumā". Ļoti izplatītais grēku iedalījums “smagajos” un “vieglajos” ir ļoti patvaļīgs. Tādi ierasti “vieglie” grēki kā ikdienas meli, netīras, zaimojošas un iekāres domas, dusmas, runīgums, nemitīgi joki, rupjības un neuzmanība pret cilvēkiem, ja tos atkārto daudzas reizes, paralizē dvēseli.

Vieglāk ir atteikties no smaga grēka un patiesi to nožēlot, nekā apzināties “nelielo” grēku kaitīgumu, kas noved pie cilvēka paverdzināšanas. Plaši pazīstamā patristiskā līdzība parāda, ka mazu akmeņu kaudzes noņemšana ir daudz grūtāka nekā liela, vienāda svara akmens pārvietošana. Atzīstot, jums nevajadzētu gaidīt no priestera "vadošus" jautājumus, jums jāatceras, ka iniciatīva ir iekšā Atzīšanās jāpieder grēku nožēlotājam.

Tieši viņam ir jāpieliek garīgas pūles, lai Sakramentā atbrīvotos no visām savām netaisnībām. Ieteicams, gatavojoties Atzīšanās, atcerieties, par ko citi cilvēki, paziņas un pat svešinieki, un jo īpaši tuvinieki un ģimene, parasti apsūdz biktstēvu, jo ļoti bieži viņu prasības ir godīgas.

Ja šķiet, ka tas tā nav, tad arī šeit vienkārši ir jāpieņem viņu uzbrukumi pēc tam, kad cilvēka baznīca sasniedz noteiktu “punktu”, viņam ir saistītas citas kārtības problēmas Grēksūdze.

Šis Sakramenta ieradums, kas rodas, atkārtoti pievēršoties tam, rada, piemēram, formalizāciju. Atzīšanās kad viņi atzīstas, jo "tas ir nepieciešams". Kamēr sausi uzskaita patiesos un iedomātos grēkus, šādam biktstēvam nav galvenā - nožēlojoša attieksme.

Grēksūdzes un Komūnijas noteikumi

Grēksūdzes un Komūnijas noteikumi

Tas notiek, ja šķiet, ka nav ko izsūdzēt (tas ir, cilvēks vienkārši neredz savus grēkus), bet tas ir nepieciešams (galu galā “vajag pieņemt komūniju”, “brīvdienas”, “nav atzinis uz ilgu laiku” utt.). Šāda attieksme atklāj cilvēka neuzmanību pret dvēseles iekšējo dzīvi, savu grēku neizpratni (pat ja tikai garīgajiem) un kaislīgās kustības. Formalizācija Atzīšanās noved pie tā, ka cilvēks ķeras pie Sakramenta “tiesā un nosodot”.

Ļoti izplatīta problēma ir aizstāšana Atzīšanās savus patiesos, smagos grēkus, iedomātos vai nesvarīgos grēkus. Cilvēks bieži nesaprot, ka viņa formālā “kristieša pienākumu izpilde (noteikumu lasīšana, negavēšana gavēņa dienā, baznīcas apmeklēšana) nav mērķis, bet gan līdzeklis, lai sasniegtu to, ko vārdos definējis pats Kristus. : “No tā visi pazīs, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru.” (Jāņa 13:35).

Tāpēc, ja kristietis gavēņa laikā neēd dzīvnieku izcelsmes produktus, bet gan “kož un aprij” savus radiniekus, tad tas ir nopietns pamats šaubīties par viņa pareizo izpratni par pareizticības būtību. Pierod Atzīšanās, tāpat kā jebkura svētnīca, noved pie bēdīgām sekām. Cilvēks pārstāj baidīties aizvainot Dievu ar savu grēku, jo "vienmēr ir grēksūdze un jūs varat nožēlot grēkus".

Šādas manipulācijas ar Sakramentu vienmēr beidzas ļoti slikti. Dievs nesoda cilvēku par tādu dvēseles noskaņojumu, viņš vienkārši pagaidām no viņa novēršas, jo neviens (pat ne Kungs) nejūt prieku no saskarsmes ar divkosīgu cilvēku, kurš arī nav godīgs. Dievs vai ar viņa sirdsapziņu.

Cilvēkam, kurš kļuvis par kristieti, ir jāsaprot, ka cīņa ar grēkiem turpināsies visu mūžu. Tāpēc ir pazemīgi, vēršoties pēc palīdzības pie Tā, kurš var atvieglot šo cīņu un padarīt viņu par uzvarētāju, un neatlaidīgi jāturpina šis žēlastības piepildītais ceļš.

Nosacījumi, saskaņā ar kuriem biktstēvs saņem absolūciju Grēku nožēla- tā nav tikai mutiska grēksūdze priesterim. Tas ir nožēlotāja garīgais darbs, kura mērķis ir saņemt Dievišķo piedošanu, iznīcināt grēku un tā sekas.

Grēku saraksts grēksūdzei sievietēm un vīriešiem

Tas ir iespējams ar nosacījumu, ka biktstēvs
1) žēlojas par saviem grēkiem;
2) ir apņēmības pilns uzlabot savu dzīvi;
3) viņam ir neapšaubāma cerība uz Kristus žēlastību. Nožēla par grēkiem.

Noteiktā garīgās attīstības brīdī cilvēks sāk izjust grēka smagumu, tā nedabiskumu un kaitīgumu dvēselei. Reakcija uz to ir sirds skumjas un nožēla par saviem grēkiem. Taču šai nožēlotāja nožēlai vajadzētu izcelties ne tik daudz no bailēm no soda par grēkiem, bet gan no mīlestības pret Dievu, kuru viņš aizvainoja ar savu nepateicību.

Nolūks uzlabot savu dzīvi. Stingra apņemšanās labot savu dzīvi ir nepieciešams nosacījums, lai saņemtu grēku piedošanu. Grēku nožēlošana tikai vārdos, bez iekšējas vēlmes labot savu dzīvi, izraisa vēl lielāku nosodījumu.

Svētais Baziliks Lielais to apspriež šādi: “Ne tas, kurš atzīstas savos grēkos, ir teicis: es esmu grēkojis un tad paliek grēkā; bet tas, kurš, saskaņā ar psalma vārdiem, “atradis savu grēku un to ienīda”. Kādu labumu slimam cilvēkam dos ārsta aprūpe, ja slimais cieši pieķeras kaut kam dzīvībai postošam?

Tāpēc nav nekāda labuma no piedošanas kādam, kurš izdara netaisnību, un no atvainošanās par izvirtību kādam, kurš turpina dzīvot nesatricināmi..

Ticība Kristum un cerība uz Viņa žēlastību

Neapšaubāmas ticības un cerības uz Dieva bezgalīgo žēlsirdību piemērs ir Pētera piedošana pēc tam, kad viņš trīskārt noliedza Kristu. No Jaunās Derības sakrālās vēstures ir zināms, piemēram, ka Kungs patiesas ticības un cerības dēļ apžēlojies par Mariju, Lācara māsu, kura ar asarām mazgāja Pestītāja kājas, svaidīja tās ar mirres un noslaucīja ar savu. mati (skat.: Lūkas 7; 36-50).

Par kādiem grēkiem jārunā grēksūdzē

Apžēlots tika arī muitnieks Caķejs, kurš pusi sava īpašuma izdalīja nabagiem un atdeva tiem, kurus bija apvainojis četras reizes vairāk, nekā bija atņemts (Skat.: Lūkas 19; 1-10). Pareizticīgās baznīcas lielākā svētā Ēģiptes cienījamā Marija, kas ilgus gadus bija netikle, dziļi nožēlojot savu dzīvi tik ļoti mainīja viņas dzīvi, ka viņa varēja staigāt pa ūdeni, redzēja pagātni un nākotni kā tagadni un saņēma dievgaldu. ar eņģeļiem tuksnesī.

Perfekta zīme Grēku nožēla izpaužas viegluma, tīrības un neizskaidrojama prieka sajūtā, kad atzītais grēks šķiet vienkārši neiespējams.

Gandarīšana

Grēku nožēla (grieķu epithymion — sods saskaņā ar likumu) — grēku nožēlotāja brīvprātīga izpilde — kā morāls un korektīvs pasākums — noteiktu dievbijības darbu (ilgstoša lūgšana, žēlastība, intensīvs gavēnis, svētceļojums utt.).

Grēku nožēlu nosaka biktstēvs, un tai nav soda vai soda mēra nozīmes, taču tas nenozīmē jebkādu Baznīcas locekļa tiesību atņemšanu. Tā kā tā ir tikai “garīgā medicīna”, tā ir paredzēta, lai izskaustu grēka ieradumus. Šī ir nodarbība, vingrinājums, kas pieradina pie garīgiem sasniegumiem un rada vēlmi pēc tiem.

Lūgšanas varoņdarbiem un labiem darbiem, kas tiek nozīmēti kā grēku nožēla, pēc būtības jābūt tieši pretējiem grēkam, par kuru tie ir uzticēti: piemēram, žēlsirdības darbi tiek uzticēti kādam, kas ir pakļauts naudas mīlestības kaislībai; nesavaldīgam cilvēkam tiek noteikts gavēnis, kas pārsniedz visiem paredzēto; izklaidīgs un pasaulīgu prieku aizrauts - biežāka baznīcas apmeklēšana, Svēto Rakstu lasīšana, intensīva mājas lūgšana un tamlīdzīgi.

Gatavošanās grēksūdzes sarakstam

Iespējamie gandarīšanas veidi:
1) paklanās dievkalpojuma vai mājas lūgšanas noteikumu lasīšanas laikā;
2) Jēzus lūgšana;
3) celšanās uz pusnakts biroju;
4) garīgā lasīšana (Akatisti, Svēto dzīves u.c.);
5) stingra badošanās; 6) atturēšanās no laulības;
7) žēlastības dāvana utt.

Grēku nožēlošana ir jāuztver kā Dieva griba, kas izteikta caur priesteru, pieņemot to obligātai izpildei. Grēku nožēla jāierobežo līdz precīzam laika periodam (parasti 40 dienām) un, ja iespējams, jāveic saskaņā ar stingru grafiku.

Ja grēku nožēlotājs viena vai otra iemesla dēļ nevar izpildīt grēku nožēlu, tad viņam jālūdz svētība, ko šajā gadījumā darīt, no priestera, kurš to uzlika. Ja grēks izdarīts pret kaimiņu, tad nepieciešamais nosacījums, kas jāievēro pirms grēknožēlas veikšanas, ir samierināšanās ar tiem, kurus nožēlotājs aizvainoja.

Īpaša atļaujas lūgšana, ko sauc par lūgšanu par atļauju no aizlieguma, ir jānolasa pār cilvēku, kurš izpildījis viņam doto grēku nožēlu, priesterim, kurš to uzlika.

Kā sagatavoties komūnijai un grēksūdzei

Bērnu grēksūdze

Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas noteikumiem bērniem jāsāk atzīties septiņu gadu vecumā, jo līdz tam laikam viņi jau spēj atbildēt Dieva priekšā par savu rīcību un cīnīties ar grēkiem. Atkarībā no bērna attīstības pakāpes viņu var nogādāt Atzīšanās gan nedaudz agrāk, gan nedaudz vēlāk par norādīto periodu, pēc konsultēšanās ar šī tēma ar priesteri.

Bērnu un pusaudžu grēksūdzes rituāls neatšķiras no ierastā, taču priesteris, protams, ņem vērā to cilvēku vecumu, kas nāk pie Sakramenta, un, sazinoties ar šādiem biktstēviem, veic noteiktas korekcijas. Bērnu un pusaudžu kopība, tāpat kā pieaugušajiem, jāveic tukšā dūšā.

Bet, ja veselības apsvērumu dēļ bērnam ir nepieciešams ēst no rīta, viņam var dot Komūniju ar priestera svētību. Vecākiem vienkārši nevajadzētu apzināti un nepamatoti pārkāpt noteikumus par Komūniju tukšā dūšā, jo šādas darbības var aizskart šī lielā Sakramenta svētumu, un tas būs “tiesā un nosodījums” (pirmām kārtām vecākiem, kuri pieļauj nelikumības).

Pusaudžiem nav atļauts ierasties Atzīšanāsļoti vēlu. Šāds pārkāpums ir nepieņemams un var novest pie atteikuma sniegt dievgaldu novēlotajam, ja šis grēks tiek atkārtots vairākas reizes.

Grēksūdze bērniem un pusaudžiem jāsniedz tādi paši rezultāti kā ar Grēku nožēla pieaugušais: grēkus nožēlojošais vairs nedrīkst izdarīt izsūdzētus grēkus vai vismaz censties no visa spēka to nedarīt. Turklāt bērnam jācenšas darīt labus darbus, brīvprātīgi palīdzot vecākiem un mīļajiem, rūpējoties par jaunākie brāļi un māsas.

Pareizticības konfesija un komūnija

Vecākiem jāveido apzināta bērna attieksme pret Atzīšanās, izslēdzot, ja iespējams, nomācošu, patērniecisku attieksmi pret viņu un pret viņas Debesu Tēvu. Princips, kas izteikts ar vienkāršu formulu: “Tu man, es tev” ir kategoriski nepieņemams bērna attiecībām ar Dievu. Bērns nedrīkst tikt mudināts “patikt” Dievam, lai saņemtu no Viņa kādu labumu.

Mums ir jāpamodina bērna dvēselē tās labākās jūtas: patiesa mīlestība pret To, kurš ir šādas mīlestības vērts; nodošanās Viņam; dabiska nepatika pret visu netīrību. Bērniem ir raksturīgas ļaunas tieksmes, kas ir jāizskauž.

Tie ietver tādus grēkus kā vājo un kroplu ņirgāšanās un izsmiekls (īpaši vienaudžu sabiedrībā); sīki meli, kuros var attīstīties iesakņojies tukšu fantāziju ieradums; cietsirdība pret dzīvniekiem; svešu lietu piesavināšanās, blēņas, slinkums, rupjības un nediena valoda. Tam visam vajadzētu pievērst īpašu uzmanību vecākiem, kuri ir aicināti ikdienas rūpīgajam darbam, lai audzinātu mazu kristieti.

GrēksūdzeUn Komūnija smagi slims pacients mājās

Tajā brīdī, kad pareizticīgā kristieša dzīve tuvojas saulrietam un viņš guļ uz nāves gultas, ir ļoti svarīgi, lai viņa tuvinieki, neskatoties uz sarežģītajiem apstākļiem, kas to bieži pavada, spētu uzaicināt pie viņa priesteri, kas viņu ieved Mūžībā. Dzīve.

Ja mirstošais var atnest pēdējo Grēku nožēla un Kungs viņam dos iespēju pieņemt komūniju, tad šī Dieva žēlastība lielā mērā ietekmēs viņa pēcnāves likteni. Tuviniekiem tas jāpatur prātā ne tikai tad, ja slimnieks ir baznīcas cilvēks, bet arī tad, ja mirstošais visu mūžu ir bijis mazticīgs cilvēks.

Pēdējā slimība ļoti izmaina cilvēku, un Kungs var pieskarties viņa sirdij jau nāves gultā. Dažreiz šādā veidā Kristus sauc pat noziedzniekus un zaimotājus! Tāpēc, pie mazākās izdevības, tuviniekiem ir jāpalīdz slimajam spert šo soli pretī aicinājumam Kristum un nožēlot savus grēkus.

Parasti priesteris tiek iepriekš izsaukts uz māju, vēršoties pie “sveču kastes”, kur jāuzraksta pacienta koordinātas, nekavējoties nosakot, ja iespējams, nākamās vizītes laiku. Pacientam jābūt psiholoģiski sagatavotam priestera ierašanās brīdim, sagatavotam tam, lai sagatavotos Atzīšanās, ciktāl viņa fiziskais stāvoklis atļauj.

Pilns grēku saraksts grēksūdzei

Kad atnāk priesteris, pacientam, ja viņam ir spēks, jālūdz viņam svētība. Pacienta radinieki var atrasties pie viņa gultas un piedalīties lūgšanās līdz pat tās sākumam Atzīšanās kad viņiem dabiski ir jādodas prom.

Bet pēc atļaujas lūgšanas izlasīšanas viņi var atkal ienākt un lūgt par komunicētāju. Zods Atzīšanās pacienti mājās atšķiras no ierastā un ir ievietoti breviāra 14. nodaļā ar nosaukumu “Rituāls, kad slimajam drīz tiks dots dievgalds”.

Ja pacients no galvas zina Komūnijas lūgšanas un spēj tās atkārtot, tad ļaujiet viņam to darīt pēc priestera, kurš tās nolasa atsevišķās frāzēs. Lai saņemtu Svētos Noslēpumus, pacients ir jānovieto gultā, lai viņš neaizrīsies, vēlams, lai būtu guļus stāvoklī. Pēc Dalībnieki pacients, ja iespējams, pats lasa pateicības lūgšanas. Tad priesteris pasludina atlaišanu un iedod Krustu, lai to noskūpstītu komunicētājs un visi klātesošie.

Ja pacienta tuviniekiem ir vēlme un ja komunicējamā stāvoklis to atļauj, tad viņi var uzaicināt priesteri pie galda un sarunā ar viņu vēlreiz noskaidrot, kā uzvesties pie smagi slima cilvēka gultas, kas ir vēlams. apspriest ar viņu, kā viņu atbalstīt šajā situācijā.

Kaislības kā grēka sakne un cēlonis

Kaislība tiek definēta kā spēcīga, noturīga, visaptveroša emocija, kas dominē pār citiem cilvēka impulsiem un liek koncentrēties uz kaislības objektu. Pateicoties šīm īpašībām, kaislība kļūst par grēka avotu un cēloni cilvēka dvēselē.

Pareizticīgais askētisms ir uzkrājis gadsimtiem ilgo pieredzi kaislību novērošanā un apkarošanā, kas ļāvis tās reducēt skaidros modeļos. Šo klasifikāciju galvenais avots ir shēma Svētā Jāņa Kasiāns Romietis, kam sekoja Evagrijs, Nīls no Sinaja, Efraims Sīrietis, Jānis Klimakss, Maksims apliecinātājs un Gregorijs Palamass.

Pēc iepriekš minēto askētisko skolotāju domām, cilvēka dvēselei piemīt astoņas grēcīgas kaislības:

1. Lepnums.
2. Iedomība.
3. Rijība.
4. netiklība.
5. Naudas mīlestība.
6. Dusmas.
7. Skumjas.
8. Nomāktība.

Pakāpeniskas kaislības veidošanās posmi:

1. Prognoze vai uzbrukums (slava: sitiens - ar kaut ko saduras) - grēcīgi iespaidi vai idejas, kas rodas prātā pret cilvēka gribu. Atkarības netiek uzskatītas par grēku un netiek apsūdzētas pret personu, ja persona uz tām neatbild ar līdzjūtību.

2. Doma kļūst par domu, kas vispirms sastopas ar interesi par cilvēka dvēseli un pēc tam ar līdzjūtību pret sevi. Šis ir pirmais kaislības attīstības posms. Doma cilvēkā dzimst, kad viņa uzmanība kļūst labvēlīga aizbildinājumam. Šajā posmā doma izraisa nākotnes baudas gaidīšanas sajūtu. Svētie tēvi to sauc par kombināciju vai sarunu ar domu.

kādus grēkus uzskaitīt grēksūdzē

3. Tieksme uz domu (nodomu) rodas, kad doma pilnībā pārņem cilvēka apziņu un viņa uzmanība tiek koncentrēta tikai uz to. Ja cilvēks ar gribas piepūli nevar atbrīvoties no grēcīgas domas, aizstājot to ar kaut ko labu un Dievam tīkamu, tad sākas nākamais posms, kad pašu gribu grēcīgā doma aiznes un tiecas pēc tās īstenošanas.

Tas nozīmē, ka grēks ar nodomu jau ir izdarīts un atliek tikai praktiski apmierināt grēcīgo vēlmi.

4. Kaislības attīstības ceturtais posms tiek saukts par nebrīvi, kad kaislīgā pievilcība sāk dominēt pār gribu, nemitīgi velkot dvēseli uz grēka apzināšanos. Nobriedusi un dziļi iesakņojusies aizraušanās ir elks, kuram tai pakļauts cilvēks, bieži vien to nezinot, kalpo un pielūdz.

Ceļš uz atbrīvošanos no kaislību tirānijas ir patiesa nožēla un apņēmība labot savu dzīvi. Kaislību zīme, kas veidojas cilvēka dvēselē, ir to pašu grēku atkārtošana gandrīz katrā grēksūdzē. Ja tas notiek, tas nozīmē, ka cilvēka dvēselē, kas ir kļuvusi tuva savai kaislei, notiek cīņas ar to imitācijas process. Abba Dorotheos izšķir trīs stāvokļus cilvēkā saistībā ar viņa cīņu ar kaislību:

1. Kad viņš rīkojas saskaņā ar kaislību (novedot to uz piepildījumu).
2. Kad cilvēks tam pretojas (nerīkojoties aiz kaislības, bet nenogriežot to, turot to sevī).
3. Kad viņš to izskauž (cīnoties un darot pretējo kaislībai). Atbrīvojoties no kaislībām, cilvēkam jāiegūst viņam pretēji tikumi, pretējā gadījumā noteikti atgriezīsies kaislības, kuras cilvēku bija atstājušas.

Grēki

Grēks ir kristiešu morāles likuma pārkāpums – tā saturs ir atspoguļots apustuļa Jāņa vēstulē: "Kas grēko, tas arī dara netaisnību"(1. Jāņa 3; 4).
Visnopietnākos grēkus, kas, ja tie nenožēlo, noved pie cilvēka nāves, sauc par mirstīgajiem. Ir septiņi no tiem:

1. Lepnums.
2. Rijība.
3. netiklība.
4. Dusmas.
5. Naudas mīlestība.
6. Skumjas.
7. Nomāktība.

Grēks ir kaislības apzināšanās domās, vārdos un darbos. Tāpēc tas ir jāskata dialektiskā saistībā ar kaislību, kas ir izveidojusies vai veidojas cilvēka dvēselē. Viss kaislībām veltītajā nodaļā ir tieši saistīts ar cilvēka grēkiem, it kā atklājot kaisles esamības faktu grēcinieka dvēselē Grēki tiek iedalīti trīs kategorijās, pret kuriem tie tiek izdarīti.

Video, kā notiek atzīšanās

Kā notiek atzīšanās video

1. Grēki pret Dievu.
2. Grēki pret tuvāko.
3. Grēki pret sevi.

Zemāk ir aptuvens, tālu no pilnīgs šo grēku saraksts. Jāpiebilst, ka pēdējā laikā plaši izplatītā tendence saskatīt mērķi Grēku nožēla visdetalizētākajā verbālajā grēku uzskaitījumā tas ir pretrunā ar Sakramenta garu un to profanizē.

Tāpēc nav vērts nodarboties ar lamāšanos, kas izteikta iknedēļas neskaitāmo grēku un pārkāpumu “grēksūdzē”. “Upuris Dievam ir salauzts gars; Salauztu un pazemīgu sirdi tu nenicināsi, ak Dievs” (Ps. 50:19)– par Grēku nožēlas nozīmi saka iedvesmotais pravietis Dāvids.

Pievēršot uzmanību savas dvēseles kustībām un pievēršot uzmanību savām nepareizajām darbībām Tā Kunga priekšā īpašos dzīves apstākļos, jums vienmēr jāatceras, ka, lai iegūtu Grēku Nožēlas sakramentu, jums ir nepieciešama “nožēlas pilna sirds”, nevis “daudz verbāla” mēle.

Grēki pret Dievu

Lepnums: Dieva baušļu pārkāpšana; neticība, ticības un māņticības trūkums; cerības trūkums uz Dieva žēlsirdību; pārmērīga paļaušanās uz Dieva žēlastību; liekulīga Dieva godināšana, formāla viņa pielūgšana; zaimošana; mīlestības trūkums un Dieva bailes; nepateicība Dievam par visām Viņa svētībām, kā arī par bēdām un slimībām; zaimošana un kurnēšana pret To Kungu; Viņam doto solījumu nepildīšana; veltīgi (nevajadzīgi) piesaucot Dieva Vārdu; zvēresta pasludināšana, piesaucot Viņa vārdu; krītot maldos.

Necieņa pret ikonām, relikvijām, svētajiem, Svētajiem Rakstiem un citām svētnīcām; ķecerīgo grāmatu lasīšana, glabāšana mājā; necienīga attieksme pret krustu, krusta zīmi, krūšu krusts; bailes atzīties Pareizticīgo ticība; lūgšanas noteikuma neizpilde: rīta un vakara lūgšanas; Psaltera, Svēto Rakstu un citu dievišķo grāmatu nelasīšana; prombūtnes bez labs iemesls Svētdienu un svētku dienesti; dievkalpojumu neievērošana; lūgšana bez dedzības un uzcītības, izklaidīga un formāla.

Sarunas, smiekli, pastaigas pa templi laikā dievkalpojums baznīcā; neuzmanība lasīt un dziedāt; kavēties uz dievkalpojumiem un agri pamest baznīcu; doties uz templi un pieskarties tā svētnīcām fiziskā netīrībā.

Ko teikt pirms grēksūdzes video

Dedzīguma trūkums grēku nožēlošanā, reti Atzīšanās un apzināta grēku slēpšana; Komūnija bez sirsnīgas nožēlas un bez pienācīgas sagatavošanās, bez izlīguma ar kaimiņiem, naidā ar tiem. Nepaklausība savam garīgajam tēvam; garīdznieku un klosteru nosodīšana; kurnēšana un aizvainojums pret viņiem; necieņa pret Dieva svētkiem; rosība lielākajos baznīcas svētkos; gavēņa pārkāpšana un pastāvīgas badošanās dienas - trešdienas un piektdienas - visa gada garumā.

ķecerīgu TV šovu skatīšanās; ne-pareizticīgo sludinātāju, ķeceru un sektantu uzklausīšana; aizraušanās ar austrumu reliģijām un ticības apliecībām; vērsties pie ekstrasensiem, astrologiem, zīlniekiem, burvjiem, “vecmāmiņām”, burvjiem; "melnbaltās" maģijas, burvju, zīlēšanas, spiritisma praktizēšana; māņticība: ticība sapņiem un pazīmēm; valkā "amuletus" un talismanus. Domas par pašnāvību un pašnāvības mēģinājumi.

Grēki pret tuvāko

Mīlestības trūkums pret saviem tuvākajiem un ienaidniekiem; viņu grēku piedošana; naids un ļaunprātība; reaģēt uz ļaunu ļaunumu; necieņa pret vecākiem; necieņa pret vecākajiem un priekšniekiem; zīdaiņu nogalināšana dzemdē (aborts), ieteikšana saviem draugiem veikt abortus; mēģinājums aizskart kāda cita dzīvību un veselību; miesas bojājumu nodarīšana; laupīšana; izspiešana; svešas mantas piesavināšanās (tai skaitā parādu neatmaksāšana).

Atteikšanās palīdzēt vājajiem, apspiestajiem un grūtībās nonākušajiem; slinkums pret darbu un sadzīves pienākumiem; necieņa pret citu cilvēku darbu; nežēlība; skopums; neuzmanība pret slimajiem un tiem, kas atrodas grūtos dzīves apstākļos; lūgšanu izlaišana par kaimiņiem un ienaidniekiem; cietsirdība pret floru un faunu, patērnieciskums pret tiem; pretrunīgums un nepiekāpība pret kaimiņiem; strīdi; apzināti meli “runātājai”; nosodījums; apmelošana, tenkas un tenkas; citu cilvēku grēku izpaušana; citu cilvēku sarunu noklausīšanās.

Ko darīt pirms grēksūdzes un dievgalda

Apvainojumu un apvainojumu izdarīšana; naids ar kaimiņiem un skandāli; nolādēt citus, tostarp savus bērnus; nekaunība un nekaunība attiecībās ar kaimiņiem; slikta bērnu audzināšana, piepūles trūkums iedēstīt viņu sirdīs kristīgās ticības glābjošās patiesības; liekulība, citu cilvēku izmantošana personīga labuma gūšanai; dusmas; kaimiņu aizdomas par nepiedienīgām darbībām; maldināšana un nepatiesa liecība.

Vilinoša uzvedība mājās un sabiedrībā; vēlme savaldzināt un iepriecināt citus; greizsirdība un skaudība; nediena valoda, nepiedienīgu stāstu pārstāstīšana, neķītri joki; tīša un neapzināta (kā piemērs, kam sekot) citu samaitāšana ar savu rīcību; vēlme iegūt pašlabumu no draudzības vai citām tuvām attiecībām; nodevība; maģiskas darbības ar mērķi kaitēt kaimiņam un viņa ģimenei.

Grēki pret sevi

Nomāktība un izmisums, kas izriet no iedomības un lepnuma attīstības; augstprātība, lepnums, pašpārliecinātība, augstprātība; labu darbu veikšana izrādei; domas par pašnāvību; miesas pārmērības: rijība, salda ēšana, rijība; ķermeņa miera un komforta ļaunprātīga izmantošana: pārmērīga gulēšana, slinkums, letarģija, relaksācija; atkarība no noteiktu attēlu dzīve, nevēlēšanās to mainīt, lai palīdzētu tuvākajam.

Piedzeršanās, ievelkot šajā ļaunajā aizraušanā nedzērājus, tostarp nepilngadīgos un slimos; smēķēšana, narkomānija, kā pašnāvības veids; Spēļu kārtis un citas azartspēles; meli, skaudība; mīlestība pret zemes un materiālo vairāk nekā pret debesu un garīgo.

Dīkdienība, izšķērdība, pieķeršanās lietām; tērēt savu laiku; izmantot Dieva dotos talantus ne uz labu; atkarība no komforta, apņēmība: taupīšana lietainai dienai pārtikas produkti, apģērbi, apavi, mēbeles, rotaslietas utt.; aizraušanās ar greznību; pārmērīgas bažas, iedomība.

Vēlme pēc zemes goda un slavas; sevis “izrotāšana” ar kosmētiku, tetovējumiem, pīrsingu utt. pavedināšanas nolūkos. Jutekliskas, iekāres pilnas domas; apņemšanās pievērsties vilinošiem skatiem un sarunām; garīgo un fizisko sajūtu nesaturēšana, bauda un vilcināšanās nešķīstās domās.

Grēksūdzes sakramenta un Komūnijas video

Gribīgums; nepieticīgi uzskati par pretējā dzimuma cilvēkiem; ar prieku atceroties savus agrākos miesas grēkus; atkarība no ilgstošas ​​televīzijas programmu skatīšanās; pornogrāfisku filmu skatīšanās, pornogrāfisku grāmatu un žurnālu lasīšana; sutenerisms un prostitūcija; dziedot neķītras dziesmas.

Nepieklājīga dejošana; aptraipīšana sapnī; netiklība (ārpus laulības) un laulības pārkāpšana (laulības pārkāpšana); brīva uzvedība ar pretējā dzimuma personām; masturbācija; nepiedienīgs skatījums uz sievām un jauniem vīriešiem; nesaturēšana laulības dzīvē (gavēņa laikā, sestdienās un svētdienās, baznīcas svētkos).

Grēksūdze

Nāk uz Atzīšanās, jāzina, ka priesteris, kas viņu saņem, nav domāts biktstēvājam vienkāršs sarunu biedrs, bet ir liecinieks noslēpumainai nožēlotāja sarunai ar Dievu.
Sakraments notiek šādi: grēku nožēlotājs, tuvojoties lektoram, noliecas pret zemi krusta un evaņģēlija priekšā, kas guļ uz lejasgalda. Ja ir daudz biktstēvu, šī loka tiek veikta iepriekš. Intervijas laikā priesteris un biktstēvs stāv pie pults; vai priesteris sēž, bet nožēlotājs nometas ceļos.

Tie, kas gaida savu kārtu, nedrīkst tuvoties vietai, kur notiek grēksūdze, lai viņi neuzklausītu izsūdzētos grēkus un netiktu salauzts noslēpums. Tiem pašiem nolūkiem intervija jāveic klusā balsī.
Ja biktstēvs ir iesācējs, tad Grēksūdze var strukturēt tā, kā tas atspoguļots breviārā: biktstēvs uzdod nožēlojošajiem jautājumus saskaņā ar sarakstu.

Grēksūdze ar video paskaidrojumiem

Grēksūdze ar video paskaidrojumiem

Taču praksē grēku uzskaite tiek veikta pirmajā, vispārīgajā daļā. Atzīšanās. Pēc tam priesteris izrunā “Testamentu”, kurā viņš mudina biktstēvu neatkārtot grēkus, kurus viņš ir izsūdzējis. Taču “Testamenta” tekstu tādā formā, kādā tas iespiests Trebnikā, lielākoties lasa reti, priesteris vienkārši dod savus norādījumus biktstēvājam.

Pēc Grēksūdze Pabeidzis, priesteris nolasa lūgšanu “Kungs Dievs, Tavu kalpu pestīšanu...”, kas ir pirms slepenās lūgšanas. Gandarīšanas sakramenti.

Pēc tam biktstēvs nometas ceļos, un priesteris, aizsedzis galvu ar zagtu, nolasa atļaujas lūgšanu, kurā ir slepena formula: “Mūsu Kungs un Dievs Jēzus Kristus, ar Viņa cilvēces mīlestības žēlastību un dāsnumu, piedod. tu, bērns (vārds), visus tavus grēkus un es, necienīgs priesteris, ar Viņa man doto spēku piedod un atbrīvo tevi no visiem taviem grēkiem Tēva, Dēla un Svētā Gara Vārdā. Āmen".

Pēc tam priesteris liek krusta zīmi virs biktstēva galvas. Pēc tam biktstēvs pieceļas no ceļiem un noskūpsta Svēto Krustu un Evaņģēliju.

Ja biktstēvs uzskata par neiespējamu piedot izsūdzētos grēkus to smaguma vai citu iemeslu dēļ, tad absolūcijas lūgšanu nelasa un biktstēvs nedrīkst pieņemt Komūniju. Šajā gadījumā gandarījumu var piešķirt uz noteiktu laiku. Pēc tam tiek lasītas pēdējās lūgšanas “Ēst ir vērts...”, "Slava, un tagad..." un priesteris administrē atlaišanu.

Beidzas Grēksūdze bikts apsūdzētāja norādījumi nožēlojamam un uzdot viņam izlasīt kanonu pret saviem grēkiem, ja priesteris to uzskata par nepieciešamu.

Materiālā izmantotas nodaļas no grāmatas (saīsināti) “Pareizticīgā cilvēka rokasgrāmata. Pareizticīgās baznīcas sakramenti" (Daņilovska evaņģēlists, Maskava, 2007

Mēs ceram, ka jums patika raksts par grēksūdzi un komūniju: kā uzrakstīt piezīmi ar grēkiem un ko teikt priesterim un video par šo tēmu. Palieciet kopā ar mums komunikācijas un sevis pilnveidošanas portālā un lasiet citus noderīgus un interesantus materiālus par šo tēmu!

Kāda ir kristīgās dzīves jēga? Var būt daudz atbilžu, taču neviens neapstrīdēs, ka pareizticīgie kristieši zemes eksistences galveno mērķi uzskata par mūžīgu uzturēšanos paradīzē.

Neviens nezina, kurā brīdī var beigties cilvēka uzturēšanās uz zemes, tāpēc katru sekundi jābūt gatavam pārejai uz citu pasauli.

Kas ir grēksūdze

Labākais veids, kā atbrīvoties no grēka, ir patiesa nožēla, kad doma par nešķīstu dzīvi kļūst pretīga.

“Ja sakām, ka mums nav grēka, mēs maldinām paši sevi, un patiesības nav mūsos. Ja atzīstamies savos grēkos, Viņš, būdams uzticīgs un taisns, mums piedos mūsu grēkus un šķīstīs mūs no visas netaisnības” (1. Jāņa 1:8, 9).

Grēksūdzes noslēpums pareizticībā dod kristiešiem iespēju atstāt visus grēkus un tuvina viņu Dieva zināšanām un Debesu Valstībai. Pazemīga lūgšana un bieža grēksūdze ir grēku nožēlas rezultāts, patiesa gara nožēla, kas rodas pastāvīgā cīņā ar kaislībām.

Par citiem pareizticīgās baznīcas sakramentiem:

Kristus un grēcinieks

Pareizticīgie kristieši, kas pastāvīgi atrodas lūgšanās un grēku nožēlošanā, nesot savus sliktos darbus un domas pie Dieva asiņu altāra, nebaidās no nāves, jo zina, ka grēksūdzes laikā viņu sliktie darbi tiek piedoti.

Grēksūdze ir Sakraments, kura laikā cilvēks caur priesteru kā starpnieku sazinās ar Radītāju, atsakās no savas grēcīgās dzīves, nožēlojot grēkus un atzīstot sevi par grēcinieku.

Jebkurš, pat mazākais grēks, var kļūt par milzīgu slēdzeni uz mūžības durvīm. Radītājs tur savās rokās nožēlojošo sirdi, kas novietota pie Dieva mīlestības altāra, piedodot visus grēkus, bez tiesībām tos atcerēties, saīsinot zemes dzīvi un atņemot mums mūžīgu uzturēšanos paradīzē.

Slikti darbi nāk no elles, kritušais cilvēks tos pavada esošo pasauli, kas darbojas kā diriģents.

Sirsnīga atzīšanās nepareizās darbībās nevar būt vardarbīga tikai ar dedzīgu nožēlu, naidu pret izdarīto grēku, mirstot par to un dzīvojot svētumā, Visvarenais atver rokas.

Piedošana kristietībā

Grēksūdzes noslēpums pareizticībā garantē, ka viss tika teikts priestera priekšā, nomirst un neatstāj tempļa vārtus. Nav lielu vai mazu grēku, ir nenožēlojami grēki un sevis attaisnošana, kas atsvešina cilvēku no piedošanas pieņemšanas. Ar patiesu grēku nožēlu cilvēks izprot pestīšanas noslēpumu.

Svarīgs! Baznīcas svētie tēvi aizliedz atcerēties grēkus, kurus cilvēks ir izsūdzējis Dievam ar patiesu nožēlu un atstājis uz visiem laikiem.

Kāpēc pareizticīgie kristieši atzīstas?

Cilvēks sastāv no gara, dvēseles un ķermeņa. Ikviens zina, ka ķermenis pārvērtīsies putekļos, taču rūpes par ķermeņa tīrību ieņem nozīmīgu vietu kristiešu dzīvē. Arī dvēselei, kas dzīves beigās satiks Pestītāju, ir jātiek attīrītai no grēkiem.

Tikai grēku atzīšanās grēcīgos darbos, domās un vārdos var nomazgāt netīrumus no dvēseles. Piemaisījumu uzkrāšanās dvēselē izraisa negatīvas emocijas:

• kairinājums;
• dusmas;
• apātija.

Bieži vien pareizticīgie kristieši paši nevar izskaidrot savu uzvedību, viņiem pat nav aizdomas, ka iemesls ir neizsūdzēti grēki.

Cilvēka garīgā veselība un mierīga sirdsapziņa ir tieši atkarīga no tā, cik bieži viņš atzīst savas ļaunās tieksmes.

Dieva pieņemtā atzīšanās ir tieši saistīta vai, pareizāk sakot, ir patiesas grēku nožēlas rezultāts. Nožēlojošs cilvēks patiesi vēlas dzīvot saskaņā ar Tā Kunga baušļiem, viņš pastāvīgi kritizē savas kļūdas un grēkus.

Atzīšanās iekšā pareizticīgo baznīca

Saskaņā ar svētā Teofāna Vientuļnieka teikto, grēku nožēlošana notiek četros posmos:

• apzināties grēku;
• atzīt savu vainu likumpārkāpuma izdarīšanā;
• nolemjat neatgriezeniski pārtraukt attiecības ar nepareizām darbībām vai domām;
• ar asarām lūdziet Radītājam piedošanu.

Svarīgs! Grēksūdze ir jārunā skaļi, jo Dievs zina, kas rakstīts, bet dēmoni dzird, kas tiek runāts ar balsi.

Paklausībā, ejot uz savas sirds atklāto atvēršanu, kas notiek priestera klātbūtnē, cilvēks vispirms kāpj pāri savam lepnumam. Daži ticīgie apgalvo, ka var atzīties tieši Radītāja klātbūtnē, taču saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas likumiem grēksūdzes sakraments tiek uzskatīts par likumīgu, ja tas tiek veikts ar aizlūguma, lūgšanu grāmatas un liecības starpniecību vienā personā, caur garīdznieks.

Izsūdzot grēkus, galvenais ir nevis starpnieka pakāpe, bet gan grēcinieka sirds stāvoklis, viņa sirsnīga nožēla un pilnīga atteikšanās no izdarītā nodarījuma.

Kādi ir grēksūdzes noteikumi?

Cilvēki, kuri vēlas izpildīt Grēksūdzes sakramentu, vēršas pie priestera pirms liturģijas vai tās laikā, bet vienmēr pirms Komūnijas sakramenta. Pēc iepriekšējas vienošanās priesteri apmeklē slimos cilvēkus mājās.

Saskaņā ar Baznīcas hartu pareizticīgo dvēseles attīrīšanas laikā nav nekādu atrunu attiecībā uz gavēni vai lūgšanu noteikumi, galvenais, lai kristietis tic un patiesi nožēlo grēkus. Cilvēki rīkojas pareizi, ja pirms atnākšanas uz baznīcu velta laiku grēku atpazīšanai un pierakstīšanai, taču šīs piezīmes ir jāatstāj mājās.

Priestera priekšā, tāpat kā ārsta priekšā, viņi runā par to, kas sāp un moka, un šim nolūkam jums nav vajadzīgi papīri.

Nāves grēki ietver:

• lepnums, augstprātība, iedomība;
• netiklība;
• vēlme pēc kāda cita un skaudība;
• pārmērīga miesas apmierināšana;
• nevaldāmas dusmas;
• skumjš gars, kas žāvē kaulus.

Padoms! Priesteris nedrīkst stāstīt par izdarīto pārkāpumu, tā izdarīšanas apstākļus vai mēģināt atrast sev attaisnojumu. Ko teikt grēksūdzē, jādomā mājās, nožēlojot katru sīkumu, kas nomoka sirdi.

Ja tas ir aizvainojums, pirms došanās uz baznīcu jums ir jāsamierinās ar likumpārkāpēju un jāpiedod pārkāpējam.

Priestera klātbūtnē jānosauc grēki, jāsaka, ka nožēloju un atzīstos. Grēksūdzē mēs nožēlojam grēku lielā Dieva kājā un lūdzam piedošanu. Nejauciet sirsnīgu sarunu ar garīgo mentoru un Grēksūdzes sakramentu.

Konsultējoties ar padomdevēju, kristieši var runāt par savām problēmām, lūgt padomu, un, izsūdzot grēkus, viņiem jārunā skaidri, skaidri un īsi. . Dievs redz nožēlojošu sirdi, Viņam nav vajadzīgas daudzvārdības.

Baznīca norāda uz bezjūtības grēku grēksūdzes laikā, kad cilvēks nebaidās no Radītāja, maz tic, bet nāca uz baznīcu tāpēc, ka visi nāca, lai tuvākie redzētu viņa “dievbijību”.

Auksta, mehāniska atzīšanās bez sagatavošanās un patiesas grēku nožēlas tiek uzskatīta par nederīgu, tā aizskar Radītāju. Jūs varat atrast vairākus priesterus, pateikt katram vienu sliktu darbu, bet nenožēlot nevienu, “uzņemoties” liekulības un maldināšanas grēku.

Pirmā grēksūdze un gatavošanās tai

Kad esat nolēmis atzīties, jums vajadzētu:

• skaidri saprast šī notikuma nozīmi;
• izjust pilnu atbildību Visvarenā priekšā;
• nožēlot izdarīto;
• piedot visiem parādniekiem;
• esi piepildīts ar ticību piedošanai;
• izsakiet visus grēkus ar dziļu nožēlu.

Pirmā lūgumraksta un grēku nožēlas parādīšanās piespiedīs jūs garīgi “uzšķūrēt” savu dzīvi no grēku nožēlas viedokļa, ja tieksme pēc grēku nožēlas ir patiesa. Tajā pašā laikā jums pastāvīgi jālūdz, jālūdz Dievs atvērt jūsu dvēseles tumšākos stūrus un visus sliktos darbus celt Dieva gaismā.

Grēku nožēlas sakraments

Nācīgs grēks ir nākt pie grēksūdzes un pēc tam pieņemt kopību ar nepiedošanu savā dvēselē. Bībele raksta, ka cilvēki, kas necienīgi nāk pie dievgalda, saslimst un mirst. (1. Kor. 11:27-30)

Svētie Raksti apstiprina, ka Dievs piedod jebkuru nožēlojošu grēku, izņemot Svētā Gara zaimošanu. (Mateja 12:30-32)

Ja izdarītais noziegums ir ļoti liels, tad pēc grēksūdzes pirms Jēzus Asins kopības priesteris var nozīmēt grēku nožēlu – sodu daudzu loku, daudzu stundu kanonu lasīšanas, intensīvas gavēņa un svētceļojumu veidā uz svētvietām. Nav iespējams neveikt grēku nožēlu, to var atcelt priesteris, kurš uzlika sodu.

Svarīgs! Pēc grēksūdzes viņi ne vienmēr saņem komūniju, un nav iespējams pieņemt Komūniju bez grēksūdzes.

Lūgšanas pirms grēksūdzes un dievgalda: Kristus klauvē pie durvīm

Tikai lepnums un viltus kauns, kas arī attiecas uz lepnumu, slēpj to, cik svarīga ir pilnīga uzticēšanās Radītājam Viņa žēlastībā un piedošanā. Taisnīgs kauns rodas no sirdsapziņas, to ir devis Radītājs, sirsnīgs kristietis vienmēr centīsies pēc iespējas ātrāk notīrīt savu sirdsapziņu.

Ko teikt priesterim

Pirmo reizi ejot uz grēksūdzi, jāatceras, ka priekšā ir nevis tikšanās ar garīdznieku, bet gan ar pašu Radītāju.

Attīrot savu dvēseli un sirdi no grēcīgā mantojuma, jums ir jāatzīst sava vaina nožēlā, pazemībā un godbijībā, vienlaikus nepieskaroties citu cilvēku grēkiem. Viņi paši sniegs atbildi Radītājam. Stingrā ticībā ir jāatzīst, ka Jēzus nāca, lai ar Savām asinīm glābtu un nomazgātu Savus bērnus no grēcīgiem darbiem un domām.

Atverot savu sirdi Dievam, jums ir jānožēlo ne tikai acīmredzamie grēki, bet arī tie labie darbi, kurus varēja izdarīt cilvēku, baznīcas, Glābēja labā, bet netika izdarīti.

Nevērība pret jums uzticēto uzdevumu ir pretīga Dievam.

Jēzus ar savu zemes nāvi pierādīja, ka šķīstīšanās ceļš ir atvērts ikvienam, solot zaglim, kurš Viņu atzina par Dievu, Debesu Valstību.

Dievs neskatās uz ļauno darbu skaitu grēksūdzes dienā, Viņš redz nožēlojošu sirdi.

Piedota grēka zīme būs īpašs miers sirdī, klusums. Šajā laikā eņģeļi dzied Debesīm, priecājoties par citas dvēseles glābšanu.

Kā sagatavoties grēksūdzei? Arhipriesteris Džons Pelipenko

Mūsdienu pasaulē Evaņģēlija aicinājumu vienmēr būt nomodā un pastāvīgi lūgt ir ļoti grūti īstenot praksē. Nemitīgās rūpes un ļoti augsts dzīves ritms, īpaši lielajās pilsētās, praktiski atņem kristiešiem iespēju doties pensijā un stāties Dieva priekšā lūgšanā. Bet lūgšanas jēdziens joprojām ir ārkārtīgi aktuāls, un tam noteikti ir nepieciešams pievērsties. Regulāra lūgšana vienmēr noved pie domas par grēku nožēlu, kas notiek grēksūdzes laikā. Lūgšana ir piemērs tam, kā jūs varat precīzi un objektīvi novērtēt savu prāta stāvokli.

Grēka jēdziens

Grēku nevajadzētu uzskatīt par Dieva dotā likuma likumīgu pārkāpumu. Tā nav prātā pieņemta “iziešana pāri robežām”, bet gan cilvēka dabai raksturīgo likumu pārkāpums. Katrs cilvēks ir Dieva apveltīts ar absolūtu brīvību, jebkuri kritieni tiek izdarīti apzināti. Būtībā, izdarot grēku, cilvēks neievēro no augšienes dotos baušļus un vērtības. Pastāv brīva izvēle par labu negatīvām darbībām, domām un citām darbībām. Šāds garīgs noziegums kaitē pašai personībai, bojājot ļoti neaizsargātās cilvēka dabas iekšējās stīgas. Grēka pamatā ir kaislības, iedzimtas vai iegūtas, kā arī sākotnējā uzņēmība, kas padarīja cilvēku mirstīgu un vājāku pret dažādām slimībām un netikumiem.

Tas lielā mērā veicina dvēseles novirzīšanos uz ļaunumu un netiklību. Grēks var būt dažāds, tā smagums, protams, ir atkarīgs no daudziem faktoriem, kuros tas tiek izdarīts. Pastāv nosacīts grēku dalījums: pret Dievu, pret savu tuvāko un pret sevi. Apsverot savas darbības ar šādu gradāciju, jūs varat saprast, kā uzrakstīt atzīšanos. Piemērs tiks apspriests tālāk.

Grēka apziņa un grēksūdze

Ir ārkārtīgi svarīgi saprast, ka, lai novērstu tumšos garīgos plankumus, jums pastāvīgi jāvērš iekšējais skatiens uz sevi, jāanalizē savas darbības, domas un vārdi, kā arī objektīvi jāizvērtē savu vērtību morālā skala. Atrodot satraucošas un vajājošas iezīmes, jums rūpīgi jārīkojas ar tām, jo, aizverot acis grēkam, ļoti drīz jūs pie tā pieradīsit, kas izkropļo dvēseli un novedīs pie garīgas slimības. Galvenā izeja no šādas situācijas ir nožēla un nožēla.

Tā ir grēku nožēla, kas aug no sirds un prāta dziļumiem, kas var mainīt personību labāka puse, nesiet laipnības un žēlsirdības gaismu. Bet grēku nožēlas ceļš ir mūža ceļš. Viņš ir pakļauts grēkam un darīs to katru dienu. Pat lieli askēti, kas norobežojās pamestās vietās, savās domās grēkoja un katru dienu varēja nožēlot grēkus. Tāpēc liela uzmanība savai dvēselei nedrīkst vājināties, un ar vecumu personības novērtējuma kritēriji ir jāpakļauj stingrākām prasībām. Nākamais solis pēc grēku nožēlas ir grēksūdze.

Pareizas grēksūdzes piemērs – patiesa grēku nožēla

Pareizticībā grēksūdze ir ieteicama visiem cilvēkiem, kas vecāki par septiņiem gadiem. Septiņu vai astoņu gadu vecumā bērns, kas audzis kristīgā ģimenē, jau iegūst izpratni par sakramentu. Bieži vien tas tiek sagatavots iepriekš, detalizēti izskaidrojot visus tā aspektus grūts jautājums. Daži vecāki rāda uz papīra rakstītas atzīšanās piemēru, kas tika izdomāta iepriekš. Bērnam, kas palicis vienatnē ar šādu informāciju, ir iespēja kaut ko pārdomāt un ieraudzīt sevī. Bet bērnu gadījumā priesteri un vecāki paļaujas, pirmkārt, uz bērna psiholoģisko stāvokli un viņa pasaules uzskatu, spēju analizēt un izprast labā un ļaunā kritērijus. Ar pārmērīgu steigu bērnu piespiedu iesaistīšanā dažkārt var novērot postošus rezultātus un piemērus.

Grēksūdzes baznīcā nereti pārvēršas par oficiālu grēku “sarunu”, savukārt tikai sakramenta “ārējās” daļas izpildīšana ir nepieņemama. Jūs nevarat mēģināt sevi attaisnot, slēpt kaut ko apkaunojošu un apkaunojošu. Jums jāieklausās sevī un jāsaprot, vai grēku nožēlošana patiešām ir klāt, vai arī priekšā ir tikai parasts rituāls, kas dvēselei nedos nekādu labumu, bet var nodarīt būtisku kaitējumu.

Grēksūdze ir brīvprātīga un nožēlojoša grēku uzskaitīšana. Šis sakraments ietver divas galvenās daļas:

1) Grēku izsūdzēšana priesterim, ko veic persona, kas nāca pie Svētā Vakarēdiena.

2) Lūgšanu piedošana un grēku atrisināšana, ko izrunā gans.

Gatavošanās grēksūdzei

Jautājums, kas moka ne tikai jaunos kristiešus, bet dažkārt pat tos, kas jau sen ir baznīcā – ko teikt grēksūdzē? Piemērs, kā nožēlot grēkus, ir atrodams dažādos avotos. Tā varētu būt lūgšanu grāmata vai atsevišķa grāmata, kas veltīta šim konkrētajam sakramentam.

Gatavojoties grēksūdzei, var paļauties uz baušļiem, pārbaudījumiem un ņemt piemēru no svēto askētu grēksūdzes, kuri par šo tēmu atstājuši piezīmes un teicienus.

Ja jūs veidojat nožēlojošu monologu, pamatojoties uz grēku sadalījumu trīs veidos, kas norādīti iepriekš, tad varat noteikt nepilnīgu, aptuvenu noviržu sarakstu.

Grēki pret Dievu

Šajā kategorijā ietilpst ticības trūkums, māņticība, cerības trūkums uz Dieva žēlsirdību, formalitāte un ticības trūkums kristietības dogmām, kurnēšana un Dieva nepateicība, kā arī zvēresti. Šajā grupā ietilpst necienīga attieksme pret godināšanas objektiem - ikonām, Evaņģēliju, Krustu utt. Jāpiemin dievkalpojumu izlaišana neattaisnotu iemeslu dēļ un atteikšanās no obligātajiem noteikumiem, lūgšanām, kā arī tad, ja lūgšanas lasītas pārsteidzīgi, bez uzmanības un nepieciešamās koncentrēšanās.

Pieturēšanās pie dažādām sektantiskām mācībām, domas par pašnāvību, vēršanās pie burvjiem un burvjiem, mistisku talismanu nēsāšana tiek uzskatīta par atkrišanu, un tādas lietas ir jānes pie grēksūdzes. Šīs kategorijas grēku piemērs, protams, ir aptuvens, un katrs var šo sarakstu papildināt vai saīsināt.

Grēki, kas vērsti pret tuvāko

Šī grupa pēta attieksmi pret cilvēkiem: ģimeni, draugiem, kolēģiem un vienkārši gadījuma paziņām un svešiniekiem. Pirmā lieta, kas visbiežāk skaidri atklājas sirdī, ir mīlestības trūkums. Bieži vien mīlestības vietā ir patērētāja attieksme. Nespēja un nevēlēšanās piedot, naids, ņirgāšanās, ļaunprātība un atriebība, skopums, nosodījums, tenkas, meli, vienaldzība pret citu nelaimēm, nežēlība un nežēlība – visi šie neglītie ērkšķi cilvēka dvēselē ir jāatzīstas. Atsevišķi norādītas darbības, kurās notikusi atklāta paškaitējums vai nodarīts materiāls kaitējums. Tas varētu būt kautiņi, izspiešana, laupīšana.
Vissmagākais grēks ir aborts, kas noteikti ir saistīts ar baznīcas sodu pēc grēksūdzes. Piemērs, kāds varētu būt sods, ir iegūts no draudzes priestera. Parasti tiks uzlikts gandarījums, taču tas būs vairāk disciplinārs nekā attaisnojošs.

Grēki, kas vērsti pret sevi

Šī grupa ir paredzēta personīgiem grēkiem. Nomākts, briesmīgs izmisums un domas par savu bezcerību vai pārmērīgu lepnumu, nicinājumu, iedomību - šādas kaislības var saindēt cilvēka dzīvi un pat novest viņu līdz pašnāvībai.

Tā, uzskaitot visus baušļus vienu pēc otra, mācītājs aicina detalizēti pārdomāt prāta stāvokli un pārbaudīt, vai tas atbilst vēstījuma būtībai.

Par īsumu

Priesteri bieži lūdz īsas grēksūdzes. Tas nenozīmē, ka nav nepieciešams nosaukt kādu grēku. Mums ir jāmēģina runāt konkrēti par grēku, bet ne par apstākļiem, kādos tas izdarīts, neiesaistot trešās personas, kas var būt kaut kādā veidā iesaistītas situācijā, un detalizēti neaprakstot detaļas. Ja grēku nožēla baznīcā notiek pirmo reizi, varat ieskicēt grēksūdzes piemēru uz papīra, tad, pārliecinot sevi par grēkiem, būs vieglāk savākties, nodot priesterim un, pats galvenais, Dievam pilnīgi visu, ko pamanījāt. , neko neaizmirstot.

Ieteicams izrunāt paša grēka nosaukumu: ticības trūkums, dusmas, apvainojums vai nosodījums. Ar to pietiks, lai pateiktu to, kas satrauc un smagi nospiež sirdi. Precīzo grēku “izvilkšana” no sevis nav viegls uzdevums, taču tā top īsa grēksūdze. Piemērs varētu būt šāds: “Es grēkoju: ar lepnumu, izmisumu, neķītru valodu, bailēm no mazticības, pārmērīgu dīkdienību, rūgtumu, meliem, ambīcijām, atteikšanos no pakalpojumiem un noteikumiem, aizkaitināmību, kārdinājumu, sliktām un nešķīstām domām, pārmērību ēdiens, slinkums. Es arī nožēloju tos grēkus, kurus aizmirsu un tagad nepateicu.

Grēksūdze, protams, ir grūts uzdevums, kas prasa piepūli un pašaizliedzību. Bet, kad cilvēks pierod pie sirds tīrības un dvēseles sakoptības, viņš vairs nevarēs dzīvot bez grēku nožēlas un kopības sakramenta. Kristietis nevēlēsies zaudēt jauniegūto saikni ar Visvareno un tikai centīsies to stiprināt. Ir ļoti svarīgi garīgajai dzīvei tuvoties nevis “spurtiem”, bet pakāpeniski, uzmanīgi, regulāri, būt “uzticīgam mazās lietās”, neaizmirstot par pateicību Dievam absolūti visās dzīves situācijās.