Nejūtīgs, ar runas traucējumiem, saburzītā sutanā – tā svēto Jāni atceras viņa laikabiedri. Taču aiz pieticīgā izskata bija jūtama nesatricināma ticība Dievam, stipra griba un neizmērojama cilvēku mīlestība. Brīnišķīgs vīrietis ar grūts liktenis, kuru pat savas dzīves laikā sāka saukt par svēto.

Biogrāfija

Džons dzimis 1896. gadā 4. jūnijā Harkovas guberņā. Bērnību pavadīju Adamovkas ciemā. Dižciltīgās ģimenes iedzīvotājs tika kristīts ar vārdu Mihails. Viņš bija vecās Maksimoviču ģimenes pēctecis. Visi ģimenes locekļi izcēlās ar dievbijību un dievbijību. Attāls Mišas radinieks bija svētais Jānis no Toboļskas, kurš pazīstams ar savām izglītības aktivitātēm Sibīrijas zemēs un misionāru darbu Ķīnā.

Svētais Jānis no Šanhajas

Zēns uzauga slims, taču izcēlās ar vieglu, mierīgu raksturu un draudzīgumu. Viņam nebija tuvu draugu, bet Miša uzturēja mierīgas attiecības ar visiem. Viņš ļoti mīlēja dzīvniekus, īpaši viņam patika suņi. Viņš gandrīz nekad nepiedalījās trokšņainās bērnu spēlēs. Daudz biežāk Mihailu varēja atrast pārdomātā stāvoklī.

Kopš agras bērnības puisis uzsūca dziļu reliģiozitāti un vēlmi aizstāvēt patiesību pat uz savas dzīvības rēķina. Vecāku piemērs iededzināja viņa mīlestību pret Dievu. Miša savāca lielu garīgās literatūras bibliotēku un ievērojamu ikonu kolekciju. Viņš ar lielu interesi lasīja svēto dzīves un aktīvi piedalījās sava brāļa un māsas izglītošanā.

Maksimovičiem bija lauku māja Netālu no Svjatogorskas klostera. Mišas vecāki diezgan bieži apmeklēja viņu un pat dzīvoja. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka klosteriskais dzīvesveids jau tad sāka piesaistīt zēnu. Sasniedzot 11 gadu vecumu, Mihails iestājas Poltavas kadetu korpusā. Pēc tā pabeigšanas ir plāni jauneklis gadā tika uzņemts Kijevas Garīgajā seminārā. Bet, paklausot tēva un mātes gribai, viņš iesniedz dokumentus Harkovas Juridiskajai skolai. Lai gan, pat studējot jurisprudenci, Miša turpināja būt reliģiskā nozīmē apgaismota, arvien vairāk pārņemdama svēto dzīves garu.

Kad notikumi sākās? Februāra revolūcija, Maksimoviču ģimene viņu nepieņēma. Boļševiki iesēdināja Mihailu cietumā. Pēc neilgas uzturēšanās brīvībā viņš atkal nonāk aiz restēm. Bet, saprotot, ka puisim nav nekādas nozīmes, kur viņš atrodas, viņš beidzot tika atbrīvots.

Līdz ar pilsoņu kara sākšanos visa ģimene pārcēlās uz Dienvidslāviju. Šeit, Belgradā, Miša iestājas Belgradas Universitātes Teoloģijas fakultātē. Veiksmīgi saņēmis diplomu, 30 gadus vecais vīrietis Milkovska klosterī nodeva klostera solījumus. Ceremoniju veica metropolīts Entonijs un jaunizveidotajam mūkam deva viņa tālā radinieka - Jāņa no Tobolskas vārdu.

Interesanti! Svētais Jānis ilgu laiku mācīja Bitolas seminārā. Un vēlāk viņš tika nosūtīts uz Ķīnu, lai tur ieņemtu bīskapa amatu. Jaunais mūks atteicās, atsaucoties uz savu mēli un vēlmi pilnībā veltīt savu dzīvi Tam Kungam, attālinoties no pasaulīgās iedomības. Bet metropolīts bija nelokāms. Jānis uzņēma uzdevumu ar pazemību, uzskatot to par paklausību.

Uzturoties Šanhajā, viņš strādāja pie reliģiskās izglītības jautājumiem vietējās pareizticīgo skolās. Paralēli tam bīskaps daudz laika velta labdarībai. Viņa vadībā tika organizēts bērnu nams. Lemjot sociālās problēmas, Svētais Jānis neaizmirsa par savu klostera varoņdarbu. Viņš bija ārkārtīgi stingrs pret sevi. Viņš ēda tikai vienu reizi dienā, vairākas stundas gulēja sēdus stāvoklī, daudz lūdzās un nekad nesūdzējās par dzīvi.

Pēc komunisma ienākšanas Ķīnā bīskaps un viss viņa ganāmpulks aizbrauca uz Filipīnām. Tam sekoja emigrācija uz ASV un pēc tam uz Eiropu, kur viņš tika iecelts par Briseles un Rietumeiropas arhibīskapu. 1962. gadā Džons ieradās Amerikā, kur pavadīja savu atlikušo mūžu. Viņš joprojām nāca palīgā visiem, kam tas bija nepieciešams. Ir daudz liecību par to, kā priesteris palīdzējis smagi slimajiem un apsēstajiem. Viņš pats, tāpat kā iepriekš, tika galā ar maz, bieži apmeklēja slimnīcas un lūdza.

1966. gadā pēc ilgas liturģijas Svētā Nikolaja katedrālē, kur tēvs Jānis uzturējās, pavadot Dievmātes ikonu uz Sietlu, viņš altārī ilgu laiku palika viens. Tad viņš devās uz draudzes namu, uz savu istabu. Tur viņš nokrita un aizgāja citā pasaulē to cilvēku priekšā, kuri bija atskrējuši dzirdēt troksni. Svētā ķermenis sešas dienas gulēja atvērtā zārkā. Taču, neskatoties uz augsto vasaras temperatūru, gruzdēšanas pazīmes netika konstatētas.

Svētā relikviju atrašana

Šanhajas Jāņa relikviju atklāšana notika 1993. gadā. Vairākas dienas svētceļnieki nāca pie svētā kapa un pielūdza viņu pat pirms pagodināšanas. Jau toreiz ar lūgšanām svētajam pie viņa kapa tika veikti daudzi brīnumi.

Svētā Jāņa no Šanhajas relikvijas. Dievmātes prieka baznīca visiem, kas bēdājas

Viņi nolēma izņemt zārku no betona sarkofāga vairāk nekā 25 gadus pēc bīskapa nāves. Pils uzreiz nepadevās. Viens no garīdzniekiem mēģināja kapu atvērt ar lauzni, taču bīskaps Entonijs, kurš piedalījās ceremonijā, neļāva šādi rīkoties ar relikvijām. Bīskaps lūdzās un tad viegli atvēra vāku.

Svētā ķermenis tika saglabāts un nesabruka. Relikvijas tika atkārtoti mazgātas un no jauna aizsegtas. Līdz 1994. gadam svētā Jāņa mirstīgās atliekas glabājās kapā, un viņa nāves dienā notika kanonizācija.

Pareizticīgās baznīcas pieredzei šis ir neparasts gadījums. No viņa nāves dienas līdz viņa kā svētā pagodināšanai pagāja tikai 28 gadi. Bet tas tikai apstiprina Jāņa no Šanhajas patieso svētumu viņa dzīves laikā.

Kur atrodas relikvijas?

Sv. Jāņa no Šanhajas un Sanfrancisko Brīnumdarītāja relikvijas atdusas Vissvētākā Teotokos katedrālē, Prieks par visiem, kas sēro. Blakus svētnīcai deg nedziestoša lampa. Apkārt ir daudz sveču.

Visu skumjušo Dievmātes katedrāle Joy of All Who Sorrow atrodas 6210 Geary Blvd, Sanfrancisko, CA 94121.

Kā viņi palīdz

Cilvēki nāk pie svētā relikvijām ar lūgumiem palīdzēt dziedināt no nopietnām slimībām. Tas palīdz ticēt Dievam, atrast sevi un atrast harmoniju dvēselē un atrisināt sarežģītas ģimenes situācijas.

Svarīgi! Tie, kas lūdza, atzīmēja, ka dedzīga lūgšana pie svētā relikvijām darīja brīnumus. Galvenais ir sirsnība un ticība.

Svētajam Jānim adresētā lūgšana izklausās šādi:

Ak, svētais tēvs Jāni, labais gans un cilvēku dvēseļu gaišreģis! Tagad lūdziet par mums pie Dieva troņa, tāpat kā jūs pats teicāt pēc nāves: lai gan es esmu miris, es esmu dzīvs. Lūdziet Vislabvēlīgo Dievu, lai Viņš dod mums piedošanu par mūsu grēkiem, lai mēs varētu jautri piecelties un piesaukt Dievu, lai Viņš mums piešķir pazemības garu, Dieva bijību un dievbijību visos mūsu dzīves veidos. Kā žēlsirdīgs sīrupa devējs un prasmīgs mentors, kas bija uz zemes, tagad esi mums un Kristus pamācība draudzes nemieros. Klausieties mūsu grūto laiku nemierīgo jauno vīriešu vaidēšanu, ko pārņēmis viss ļaunais dēmons, un paskatieties uz nogurušo ganu izmisumu no šīs pasaules samaitātā gara apspiešanas un tos, kuri nīkuļo dīkā nolaidībā, un pasteidziniet viņus. uz lūgšanu. Mēs ar asarām saucam uz Tevi, sirsnīgo lūgšanu darbiniek: apciemo mūs, bāreņus, kas izkaisīti pa visu Visumu un dzīvojam Tēvzemē, klejojam kaislību tumsā, bet vājas mīlestības vilkti Kristus gaismā un gaidām Tavu Tēva pamācība, lai mēs pierastu pie dievbijības un Debesu valstības mantinieki, kur jūs dzīvojat kopā ar visiem svētajiem, godinot mūsu Kungu Jēzu Kristu, Viņam ir gods un spēks tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētā Jāņa no Šanhajas relikvijas

Piemiņas datumi: 2. jūlijs/19. jūnijs († 1966.); (jauns stils / vecais stils)

Svētā Jāņa (Maksimoviča), Šanhajas, Rietumeiropas un Rietumamerikas arhibīskapa dzīve.

(No Svētā Tūras Gregorija grāmatas Hieroms. Serafims Roze - Vita Patrum. Tēvu dzīves)

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Ir pagājuši gadi, kopš lielais Kristus Baznīcas hierarhs, kura dzīve bija tik neparasti smaržīga ar kristīgiem tikumiem un atklāja Svētā Gara žēlastību, aizgāja pie Kunga. Tagad, kad viņa biogrāfijas jau ir parādījušās angļu, franču, holandiešu, grieķu un citās publikācijās, par šo universālās nozīmes pareizticības balstu runāsim krievu valodā. Arhibīskaps Jānis apvienoja vairākus kristiešu varoņdarbu veidus, kas tik reti tiek apvienoti: pirmkārt, drosmīgā Baznīcas prinča drosmi, otrkārt, askētismu saskaņā ar svēto stilistu tradīcijām, kas uzņēmās visstingrāko sevis iznīcināšanu un, treškārt, , ik pa laikam muļķības varoņdarbs, pārspējot šī laikmeta gudrību.

Šajā esejā mēs nepiedāvājam lasītājam pilnīgu biogrāfiju, šeit mēs izmantojam tikai dažas izlases no Sv. Aļaskas Hermanis, dibināts ar arhibīskapa Jāņa svētību, kurš dedzīgi vēlējās, lai pēc Kronštates tēva Jāņa kanonizācijas sekotu tēva Hermaņa kanonizācija un jaunais svētais kļūtu par misijas drukātā vārda patronu. Tagad, kad šī vēlme ir piepildīta, mūsu pienākums ir sludināt patiesību par taisnā cilvēka dzīvi, kurš mūsu dziļā pagrimuma laikā parādīja, ka Svētā Krievija ir dzīva. Šķita, ka tas atspoguļoja tās pārstāvju svētumu. Tas sniedza sava veida attaisnojumu krievu izkliedes augstākajam mērķim, kas tika atklāts mūsdienu heterodoksiskajai un pagānu pasaulei. Tiem, kas apzināti nonāca pie svētās pareizticības, viņš patiesi ir Baznīcas tēvs, Kristus uzvaras pār tumsu karogs.

1. Dievbijīga jaunība

Arhibīskapa Jāņa dzimtene bija siltais, plaukstošais Harkovas guberņas reģions, kur Adamovkas pilsētā, krāšņajā Maksimoviču dižciltīgajā ģimenē, vecākiem Borisam un Glafirai 1896. gada 4. jūnijā piedzima dēls, kuru sauca par Mihaēlu svētās kristības par godu Sv. Dieva Erceņģelis Miķelis. Kopš seniem laikiem muižnieku Maksimoviču ģimene bija slavena visā Krievijā ar savu dievbijību un patriotismu. Viens no izcilākajiem Maksimovičiem bija Baznīcas slavinātais svētais, Toboļskas metropolīts Sv.Jānis, slavens garīgais dzejnieks un rakstnieks, brīnišķīgās grāmatas “Iliotropions jeb cilvēka gribas saskaņošana ar dievišķo gribu” autors. ” Sibīrijas misionārs, kurš nosūtīja Misiju uz Ķīnu un, tāpat kā savas dzīves laikā, tā īpaši pēc nāves, no savām neiznīcīgajām relikvijām, kas līdz mūsdienām glabājas Toboļskā, izdvesa daudz brīnumu. Lai gan svētais Jānis nomira 18. gadsimta sākumā, viņa gars it īpaši gulēja uz tālo brāļadēlu, un jaunais Mihaels jau no bērnības bija ļoti īpašs zēns. Viņš bija slims un ēda maz. Rotaļu karavīrus viņš pārvērta par mūkiem, cietoksni par klosteri. Viņa ietekmē viņa ārzemju guvernante pārgāja pareizticībā. Viņa vecāku īpašums Goladolinā atradās tikai astoņu jūdžu attālumā no slavenā Svjatogorskas klostera, kur viņš bieži apmeklēja. Šis brīnišķīgais klosteris ar Athos hartu, kas atrodas ziemeļu Donecas mežainajā krastā, ar lieliskām katedrālēm, augsto Tabor kalnu, daudzām alām, shēmām klosteriem, klosteriem, apdzīvotiem brāļiem (toreiz bija seši simti cilvēku) - viss tas atstāja spēcīgu iespaidu uz jauno "mūku" no bērnības."

Savā Vārdā pēc iesvētīšanas bīskapa amatā bīskaps par savu jaunību runā šādi: „Jau no pirmajām dienām, kad es sāku atpazīt sevi, es vēlējos kalpot patiesībai un patiesībai, mani vecāki iedvesa manī vēlmi nesatricināmi aizstāvēt patiesība, un manu dvēseli savaldzināja to piemēri, kuri par viņu atdeva savu dzīvību..." Viņa tēvs bija muižniecības līderis, un viņa tēvocis bija Kijevas universitātes rektors. Acīmredzot Mihailam tika gatavota līdzīga laicīgā karjera. 1914. gadā absolvējis Poltavas kadetu korpusu un iestājies Harkovas Imperiālajā universitātē Juridiskajā fakultātē, kuru absolvējis 1918. gadā. Bet viņa sirds bija tālu no šīs pasaules.

Stāsta, ka universitātes gados viņš vairāk laika pavadījis, lasot svēto dzīves, nevis apmeklējot lekcijas, lai gan bijis izcils students. Viņš "mācīja un mācīja" pareizticīgo svētos universitātes līmenī: apguva viņu pasaules uzskatu un ikdienas orientāciju, iedziļinājās viņu psiholoģijā, pētīja viņu darbības un varoņdarbu dažādības un lūgšanu darbu, vārdu sakot, mīlēja viņus ar visu. savu dvēseli un bija viņu gara piesātināts. "Studējot laicīgās zinātnes," viņš saka ar to pašu iepriekšminēto vārdu, "es arvien dziļāk iedziļinājos zinātņu zinātņu izpētē, garīgās dzīves izpētē." Pieliekot visas pūles, viņam tika piešķirts fakts, ka viņa garīgās acis atvērās un viņa dvēseli pārņēma slāpes iegūt patieso dzīves mērķi un ceļu Kristū. Pēc tam ar savu jaunības degsmi viņš sāka piekopt askētismu, uzņemoties neticami grūto pīlārisma varoņdarbu, kas visā viņa dzīvē saplūda ar citiem varoņdarba tēliem, tā ka, kā redzams no viņa paša dzīves, viņš bija gan bargs askēts un mīlošs gans - sīrupa teicējs, nealgots dziednieks un apustulis-misionārs, dziļš teologs, mistisks svētais muļķis un vispārējas nozīmes svētais.

2. Mūks Džons

Harkovas vietējā baznīcas dzīve jaunajam Mihailam deva izglītojošu dievbijības sulu. Debesbraukšanas katedrālē tika glabātas brīnumainas ikonas Dieva māte"Ozyryanskaya" un "Eletskaya", kas piesaistīja godināšanas pūļus. Taisnais brīnumdarītājs arhibīskaps Meletijs (Leontovičs), kurš paredzēja viņa nāvi 1841. gadā, atdusas īpašā kapā. Tur viņam lasīja psalteri, pasniedza rekviēma dievkalpojumus un svaidīja ar eļļu no lampas uz viņa kapa, kur 1918. gadā notika viens sensacionāls brīnums, ko pierakstījis bīskaps Jānis. Savas dzīves laikā svētais Meletijs veica lūgšanu pilno varoņdarbu, cīnoties ar miegu, pavadot naktis, stāvot nekustīgi ar paceltām rokām, nekad neejot gulēt. Mihaēls ļoti iemīlēja šo svēto un acīmredzot sāka viņu atdarināt, ko vēlāk apstiprināja viņa līdzība ar viņu, jo bīskaps Jānis četrdesmit gadus veica to pašu nakts nomodu, nekad neguļot gultā. arī paredzēja savu nāvi un, tāpat kā svētais Meletijs, pēcnāves atpūtās zem katedrāles kapā, kur bieži tika dziedāti bēru dievkalpojumi, psalteri pār viņa zārku lasa visi, kas lūdz viņa palīdzību. Šis kaps bija Svētās Krievzemes gabals, kas tika pārcelts uz mūsdienu Ameriku.

Harkovā tēvs Nikolajs Sanguško-Zagorovskis vadīja augstu garīgo dzīvi, un vēlāk viņam tika piešķirts grēksūdzes varoņdarbs, kuru jaunais Mihails labi pazina. Taču drīz vien paša Miķeļa dievbijīgā dzīve kļuva acīmredzama pat tajos gados, tā ka valdošais arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis), viens no tā laika izcilākajiem baznīcas tēliem, vēlāk metropolīts un viens no patriarha kandidātiem, uzskatīja par vēlamu iepazīstiet viņu un tuviniet jaunekli sev, vadot viņa garīgo attīstību, par ko pats Vladika Džons atstāja veselu stāstu.

Pilsoņu kara laikā Mihails kopā ar vecākiem, brāļiem un māsu tika evakuēts uz Dienvidslāviju, kur iestājās Belgradas Universitātē un 1925. gadā absolvēja Teoloģijas fakultāti, pelnot iztiku, pārdodot avīzes. Arī viņa mīļotais bīskaps Entonijs nokļuva ārzemēs un tagad kļuva par pirmo ārzemju baznīcas hierarhu, un Mihails ar viņu uzturēja kontaktus. 1924. gadā Belgradas krievu baznīcā viņu par lasītāju iesvētīja pats metropolīts, bet divus gadus vēlāk Milkovas klosterī viņš tika iesvētīts par mūku un iesvētīts par hierodiakonu un ar sava attālā radinieka svētā vārdu. Jānis no Tobolskas. Ieejot Vissvētākā Teotokos templī, jaunais mūks kļuva par hieromūku. Šajos gados viņš bija tiesību skolotājs Serbijas Valsts ģimnāzijā, bet no 1929. gada kļuva par skolotāju un audzinātāju Ohridas diecēzes serbu seminārā Bitolas pilsētā, tā sauktajā Svētā Jāņa “teoloģijā”. evaņģēlists. Un tad pirmo reizi atklājās viņa brīnišķīgā dzīve.

3. Bitoļskis taisnais cilvēks

Ohridas diecēzē tajā laikā valdīja bīskaps Nikolajs (Velimirovičs), serbu Krizostoms, slavens sludinātājs, dzejnieks un tautas izglītības kustības iedvesmotājs. Viņš ļoti novērtēja un mīlēja jauno hieromūku Džonu, vairāk nekā vienu reizi sacīdams: "Ja vēlaties redzēt dzīvu svēto, dodieties uz Bitolu pie tēva Džona." Un patiešām kļuva skaidrs, ka šī ir ļoti īpaša persona. Viņš lūdza pastāvīgi un nemitīgi, kalpoja dievišķajai liturģijai katru dienu, stingri gavēja, ēda tikai vienu reizi dienā vēlu vakarā, nekad nedusmojās un ar īpašu tēvišķa mīlestība iedvesmoja studentus ar augstiem kristīgiem ideāliem. Studenti bija pirmie, kas atklāja viņa lielo askētisma varoņdarbu: viņi pamanīja, ka viņš neiet gulēt un, kad visi aizmiguši, viņš sāka naktī staigāt pa kopmītni. krusta zīme gulēšana; Kurš pielāgos segu, kurš siltāks apsegs, to darot, iedziļinoties Jēzus lūgšanā. Beidzot viņi pārliecinājās, ka viņš neguļ uz gultas, un, ja viņš aizmiga, tad tikai tad, kad viņš aizmiga no spēku izsīkuma, noliecoties pret zemi stūrī zem ikonām. Nerātnie puiši pat nolika pogas zem palagiem, lai pārliecinātos, ka viņš apgūlās gultā. Daudzus gadus vēlāk viņš pats atzina, ka kopš klostera tonzūras dienas nav gulējis guļot savā gultā. Šāda sevis iznīcināšana ir ļoti reta, jo tā ir ārkārtīgi sāpīga. Lielisks dibinātājs Cienījamie kino klosteri Pahomijs Lielais, saņemot no eņģeļa klostera dzīves noteikumus, par miegu dzirdēja sekojošo: “Brāļiem nav jāguļ guļus stāvoklī, bet lai viņi būvē sev sēdekļus ar slīpām atzveltnēm un guļ uz tiem sēžot” (4. noteikums) ).

Ohridas ezerā Sv. Nahums atrada brīnumainās Sv. Nahums no Ohridas, māceklis un misionārs Sv. Kirils un Metodijs. Hieromonks Jānis ļoti cienīja šo svēto, kurš tiek uzskatīts par īpaši ātru garīgi slimo dziednieku. Ar svēto ikonu Sv. Nahum, viņš devās uz slimnīcām un lasīja lūgšanas par slimajiem, ko viņš vēlāk veica Ķīnā par ķīniešiem. Dažas dienas pirms nāves viņš bez redzama iemesla noņēma Sv. Nahums un Sv. Jāni Kristītāju un novietoja to uz lekcijas tempļa vidū. Dažas dienas vēlāk, ieraudzījuši ikonas, visi saprata šo ikonu izņemšanas nozīmi - Sv. Bīskaps Naums nomira un tika apglabāts Jāņa Kristītāja dzimšanas dienā.

Pēc vietējo grieķu un maķedoniešu draudzes locekļu lūguma viņš kalpoja dievišķajai liturģijai grieķu valodā, un tas viņus ļoti mīlēja. Viņa slava auga, un 1934. gadā tika nolemts viņu paaugstināt par bīskapu. Bet viņš pats bija tālu no tā: kad viņu izsauca uz Belgradu, nekas tāds viņam pat neienāca prātā, kā redzams no viena viņa paziņas no Dienvidslāvijas stāsta. Reiz, satikusi viņu tramvajā, viņa jautāja, kāpēc viņš atrodas Belgradā, uz ko viņš atbildēja, ka pilsētā ieradies, jo kļūdaini saņēmis ziņu kāda cita hieromūka Džona vietā, kuru vajadzēja iesvētīt par bīskaps. Kad viņa nākamajā dienā viņu atkal ieraudzīja, viņš viņai teica, ka diemžēl kļūda izrādījās lielāka, nekā viņš gaidīja, jo tieši viņš tika nolemts tikt ordinēts par bīskapu. Kad viņš pretojās, atklājot savu mēli, viņam īsi teica, ka pravietim Mozum ir tādas pašas grūtības.

Iesvētīšana notika 1934. gada 28. maijā. Bīskaps bija pēdējais un lielākais no daudziem bīskapiem, ko konsekrēja metropolīts Entonijs, un ārkārtīgi augsto cieņu, ko šis cienījamais hierarhs izteica pret jauno bīskapu, viņš pauda vēstulē arhibīskapam Demetrijam Tālajos Austrumos. Atteicies no piedāvājuma doties pensijā uz Ķīnu, viņš rakstīja: “Draugs, es jau esmu tik vecs un vājš, ka nevaru iedomāties citu ceļojumu, kā tikai braucienu uz kapsētu... Bet sev, tāpat kā dvēselei, patīk. Es sūtu jums savu sirdi, bīskap Džon, šis mazais, vājais vīrietis, pēc izskata, ir sava veida askētiskas stingrības un bardzības brīnums mūsu vispārējā garīgā atslābuma laikā!

Bīskaps Jānis savā “Sredikā par vārdu došanu” runāja par mūsu laika augstajiem ganīšanas mērķiem. Pēc vienas mūķenes trāpīgās piezīmes, viņš savā “Vārdā” iezīmēja sev veselu programmu un savas dzīves laikā to precīzi izpildīja. Jaunais bīskaps tika iecelts uz Šanhajas diecēzi, uz reģionu, kur pirms diviem gadsimtiem viņa vectēvocis metropolīts Džons (Maksimovičs) no Tobolskas bija nosūtījis pirmo pareizticīgo misiju. Vecākajam Maksimovičam Dievs bija lēmis sūtīt agrīnos žēlastības pilnās mācības starus par Patiesības Sauli - Kristu, un jaunākajam Maksimovičam Dievs bija lēmis tur spīdēt ar Kristus svētumu, it kā apstiprinot pareizticīgo mācības patiesumu, un pēc tam kļūsti par kristietības pagrimuma liecinieku "Uzlecošās saules" valstīs.

4. Šanhajas gans

Kādā miglainā rītā novembra beigās bīskaps Džons ieradās Šanhajā. Tie bija Svētās Jaunavas Marijas ieiešanas svētki, un daudzi cilvēki pulcējās piestātnē, lai satiktu savu jauno Skolotāju, kurš ieņēma vīra krēslu pēc arhibīskapa Simona, ilggadējā ķīniešu augstās garīgās dzīves misionāra, kurš atstāja nepabeigtu lielu katedrāli un neatrisinātu jurisdikcijas konfliktu. Bīskaps Jānis nekavējoties atjaunoja baznīcas vienotību, nodibināja sakarus ar serbiem, grieķiem un ukraiņiem un sāka celt milzīgu katedrāli par godu Dievmātes ikonai “Grēcinieku atbalsts”, kas tika pabeigta kopā ar trīsstāvu draudzes namu ar zvanu tornis. Viņš pievērsa īpašu uzmanību garīgā izglītība un noteica par noteikumu, ka jābūt klāt mutiskie eksāmeni katehisms visās Šanhajas pareizticīgo skolās. Viņš bija baznīcu, slimnīcas, bērnunama, veco ļaužu namu, komercskolas, meiteņu ģimnāzijas, sabiedriskās ēdnīcas u.c., vārdu sakot, visu Krievijas Šanhajas sabiedrisko pasākumu, iedvesmotājs un vadītājs.

Bet visspilgtākais viņā bija tas, ka, tik dzīvīgi un aktīvi piedaloties tik daudzās laicīgās lietās, viņš bija absolūti svešs pasaulei. Tajā pašā laikā viņš dzīvoja it kā citā pasaulē, it kā komunicējot ar otru pasauli, par ko liecina neskaitāmi aculiecinieku stāsti. Viņa "dīvainās dēkas" šķita dīvainas tikai tiem, kuri bija atkāpušies un kuriem bija sveša pareizticīgo Austrumu baznīcas Dieva svēto pasaule, kuri ved nežēlīgu neredzamu karu ar šīs pasaules princi. Kopš pirmās dienas Vladika katru dienu kalpoja dievišķajai liturģijai, un, ja viņš nevarēja, tad pieņēma svētās dāvanas. Lai kur viņš atrastos, dievkalpojumus viņš nepalaida garām. Kādu dienu no pastāvīgas stāvēšanas Vladyka kāja ļoti pietūka, un ārstu konsīlijs, baidoties no gangrēnas, nekavējoties lika hospitalizēt, no kā Vladika kategoriski atteicās. Tad krievu ārsti paziņoja pagasta padomei, ka viņi atsakās no visas atbildības par pacienta veselību un pat dzīvību. Draudzes padomes locekļi pēc ilgiem lūgumiem un draudiem viņu paņemt ar varu piespieda bīskapu piekrist, un viņš tika nosūtīts uz krievu slimnīcu Svētā Krusta Paaugstināšanas svētku priekšvakarā. Bet pulksten sešos Vladika slepeni aizbēga no slimnīcas un kliboja katedrālē un apkalpoja visu modrību, un dienu vēlāk pietūkums pārgāja.

Viņš veica visus ikdienas dievkalpojumus, neko nepalaižot garām, tāpēc gadījās, ka komplīnā tika nolasīti pieci vai vairāk kanoni, lai godinātu visus svētos. Viņš nekad nerunāja pie altāra. Pēc liturģijas viņš trīs vai četras stundas palika pie altāra un reiz atzīmēja: "Cik grūti ir atrauties no lūgšanas un pāriet uz zemes lietām." Dažu svēto piemiņas dienās viņš kalpoja basām kājām un prasīja to pašu no saviem koncelebrantiem. Viņš ēda vienu reizi dienā, gavēņa un Kristus dzimšanas gavēņa laikā ēda tikai prosforu. Es biju nomodā naktī; Cīnoties ar miegu, viņš aplējās ar aukstu ūdeni, bet nekad nemazgājās. Es nekad negāju “ciemos”, bet negaidīti parādījos tiem, kam vajadzīga palīdzība, un jebkuros laikapstākļos un visneparastākajās stundās: reizēm pusnaktī, reizēm divos vai trijos naktī. Es nekad neesmu braucis ar rikšu, bet katru dienu apmeklēju slimos ar svētajām dāvanām. Viņam bija gan izpratne, gan tādas lūgšanas dāvana, ka Kungs uzklausa un ātri izpilda lūgto. Šeit ir daži gadījumi.

Dr. A.F. Baranovs ziņo par sekojošo:

“Reiz Šanhajas pilsētā Vladika Džona tika uzaicināta pie mirstoša bērna, kuru ārsti atzina par bezcerīgu, kurš, ieradies dzīvoklī, devās tieši uz istabu, kurā atradās pacients, lai gan neviens vēl nebija paguvis parādīt. Vladyka, kur atradās mirstošais vīrietis, neapskatot bērnu, bīskaps tieši “iekrita” tēla priekšā, kas viņam ļoti raksturīgs, un ilgi lūdzās, tad, pārliecinājis radiniekus, ka bērns atveseļosies. Viņš ātri aizgāja. No rīta viņš jutās labāk, un viņš vairs nebija uzaicināts uz aculiecinieku.

Tādu gadījumu bija daudz. Šeit ir N.S. Makova ieraksts:

“Vēlos jūs informēt par vienu brīnumu, par kuru man reiz vairākkārt stāstīja mana ļoti labā draudzene Ludmila Dmitrijevna Sadkovska. Šis brīnums, kas notika ar viņu, tika ierakstīts Šanhajas rajona slimnīcas arhīvā.

Tas bija Šanhajā. Viņai patika sports - zirgu skriešanās sacīkstes. Kādu dienu viņa brauca ar zirgu pa hipodromu, zirgs no kaut kā nobijās, nosvieda viņu, un viņa smagi atsita galvu pret akmeni, zaudējot samaņu. Viņa tika nogādāta slimnīcā bezsamaņā, sapulcējās vairāku ārstu konsīlijs, situācija tika pasludināta par bezcerīgu: viņa diez vai izdzīvos līdz rītam, gandrīz nebija pulsa, lauzta galva un smadzenes spieda nelieli galvaskausa gabaliņi. . Šajā situācijā viņai vajadzētu mirt zem naža. Pat ja viņas sirds ļāva viņai veikt operāciju, tad ar visu veiksmīgo iznākumu viņai jāpaliek kurlai, mēmai un aklai.

Viņa māsa To visu noklausījusies, izmisumā un asarās izplūdusi, viņa metās pie arhibīskapa Jāņa un sāka lūgt viņu glābt viņas māsu. Bīskaps piekrita; ieradās slimnīcā un lūdza visus atstāt istabu un lūdzās apmēram divas stundas. Tad viņš piezvanīja galvenajam ārstam un lūdza izmeklēt pacientu. Iedomājieties ārsta pārsteigumu, kad viņš dzirdēja, ka viņas pulss ir kā normāls. vesels cilvēks. Viņš piekrita nekavējoties veikt operāciju, tikai arhibīskapa Jāņa klātbūtnē. Operācija noritēja labi, un kāds bija ārstu pārsteigums, kad viņa pēc operācijas atjēdzās un palūdza iedzert. Viņa visu redzēja un dzirdēja. Viņa joprojām dzīvo – runā, redz un dzird. Es viņu pazīstu trīsdesmit gadus."

Milzīgs viņa žēlastības darbs bija Zadonskas Svētā Tihona patversme bāreņiem un trūcīgu vecāku bērniem, ko viņš uzticēja šī brīnišķīgā krievu svētā debesu aizsardzībai. Svētais Tihons, tāpat kā pats Vladika, ļoti mīlēja bērnus. Viņš sasauca dāmu komiteju un ar tās palīdzību, sākot ar astoņiem bāreņiem, tika organizēta patversme, kas drīz vien devusi patversmi līdz simtam bērnu vienā reizē un kopā ap trīsarpus tūkstošiem. Pats Vladyka savāca slimus un badā nomāktus bērnus no Šanhajas graustu ielām un tumšajām ieliņām, kur bija gadījumi, kad suņi nogalināja pamestos bērnus. Reiz viņš izglāba meiteni no ķīniešu vīrieša, “nopērkot” viņu apmaiņā pret degvīna pudeli. Kara laikā situācija patversmē bija ļoti sarežģīta – nebija pietiekami daudz pārtikas. Vienā no šiem sarežģītajiem periodiem izrādījās, ka nākamajā dienā burtiski nebija ar ko pabarot bērnus. Vladykai par to stāstīja. Klausījies, viņš teica: "Dievs sūtīs," un aizgāja uz savu istabu lūgties un stāvēja lūgšanā visu nakti. Un no rīta, tiklīdz ir gaišs, atskan zvans. Viņi atver durvis, un ko tad? Kādas delegācijas pārstāvis ar lielu ziedojumu patversmei. Tas Kungs labi pazina visus bērnus un bija viņiem īsts tēvs. Kad ieradās komunisti, viņš evakuēja visu bērnu namu, vispirms uz salu Filipīnās un pēc tam uz Ameriku.

5. Ticības spēks

“Bīskaps dzīvoja it kā citā pasaulē,” iesaucas V. Reijers, kurš bīskapu pazina un rakstīja par viņu: “Vai viņš bija “aizvests paradīzē”, kā vēstulē korintiešiem ziņo apustulis Pāvils (2. Kor.). 12:4), "un dzirdējuši neizsakāmus vārdus, kurus nevar izstāstīt cilvēkam", mēs nezinām, bet ar savām mācībām un darbiem viņš liecināja, ka Tas Kungs pacēla Viņa valstības priekškaru. Sekojošie trīs ieraksti ar dzīviem piemēriem apstiprina iepriekš minētā pareizību; pirmo gadījumu fiksēja O.Skopičenko, otro L.A.Ljū, bet trešo – mūķene Augusta.

1. “Šanhajā notika tik pārsteidzošs gadījums, kas nevarēja labāk raksturot mūsu aizgājušā ganu dvēseli, viņa nesatricināmo ticību sakoda trakumsērgas suns, viņa vai nu atteicās , vai tos izdarīja neuzmanīgi, pārkāpjot pamatnoteikumi parakstītas saistībā ar injekcijām. Un pienāca diena, kad šī sieviete saslima ar briesmīgo trakumsērgu. Vladika Džons uzzināja, kā viņš vienmēr zināja, par visiem slimajiem, ciešanām un mirstošajiem, un ar svētajām dāvanām viņš steidzās pie mirstošās Menšikovas. Bīskaps sniedza slimajai sievietei Svēto Vakarēdienu, taču tobrīd viņai piemeklēja viens no šīs briesmīgās slimības uzbrukumiem, un viņa ar putām, kas nāca no lūpām, izspļāva Svēto Vakarēdienu. Svētā Komūnijas daļiņu nevar izmest, un bīskaps paņēma un ielika savā mutē slimā cilvēka izspļauto Svētās Komūnijas daļiņu. Kalpi, kas bija kopā ar viņu, iesaucās: "Ko jūs darāt, kungs, trakumsērga ir briesmīga infekcija!" Bet bīskaps mierīgi atbildēja: "Nekas nenotiks - tās ir svētās dāvanas." Un tiešām nekas nenotika."

2. “Vladika ieradās Honkongā divas reizes. Pārsteidzoši, ka, nepazīstot Vladiku, es viņam uzrakstīju vēstuli ar lūgumu aizlūgt un parūpēties par atraitni ar bērniem, un papildus rakstīju par vienu interesējošu garīgu jautājumu, bet. nesaņēma atbildi. Pagāja gads, Vladika ieradās, un es viņu sasveicināju, pagriežoties pie manis, sacīja: "Tas biji tu, kas man uzrakstīja vēstuli." Pēc lūgšanas viņš stāvēja priekšā un runāja sprediķi. Es stāvēju blakus savai mātei, un mēs abi redzējām gaismu, kas ieskauj Vladyku, apmēram trīsdesmit centimetru platumā Ilgu laiku sprediķis beidzās, es, pārsteigta par tik neparastu parādību, pastāstīju N. V. Sokolovai par to, ko mēs bijām redzējuši Stāvot netālu, arī redzēja to gaismu, kas apņēma To Kungu."

3. Man ir pagājuši gadi, un es varētu drīz nomirt, tāpēc es nevēlos ņemt līdzi to, ko Tas Kungs man rādīja, lai uzlabotu bīskapa Jāņa ticību Mans vīrs viņu satika uz kuģa un atveda pie vecākiem, dzīvoja pie viņas un tika nosūtīts uz Āfriku septiņpadsmit gadus veca, viņa man rakstīja izmisīgas vēstules, es daudz lūdzos, pagāja divi mēneši, un es daudz cietu, es katru dienu gāju uz katedrāli, bet mana ticība sāka svārstīties vairs, bet iet pie saviem draugiem, un tāpēc es nesteidzos celties garām katedrālei, un tad es dzirdēju, kā Dievs dziedāja Altāris ka viņš nometās ceļos un dziļi paklanījās. Toreiz es redzēju, ka Kauss ar Svētajām Dāvanām nebija aizsegts, un toreiz pēc Kunga vārdiem no augšas nolaidās gaisma un iegrima Biķerī. Gaismas forma bija līdzīga tulpes ziedam, bet lielāks izmērs. Nekad savā mūžā nebiju domājusi, ka ieraudzīšu īstu Dāvanu iesvētīšanu ugunī. Mana ticība atkal atdzima. Tas Kungs man parādīja Tā Kunga ticību, es jutos kauns par savu gļēvulību.

Papildus slimnīcām Vladyka apmeklēja arī cietumus un kalpoja ieslodzītajiem dievišķo liturģiju uz nožēlojama maza galda. Bet visgrūtākais darbs mācītājam ir apciemot garīgi slimos un apsēstos. Viņš krasi nošķīra pirmo un otro. Šanhajas apkaimē atradās vājprātīgo slimnīca. Tam Kungam tika dots garīgs spēks, sazinoties ar šiem briesmīgi slimajiem cilvēkiem. Viņš pagodināja tos ar Svētajiem Noslēpumiem, un, viņiem par pārsteigumu, viņi pieņēma viņu mierīgi un paklausīja Tam Kungam. Viņi vienmēr ar nepacietību gaidīja viņa vizīti un priecājās par viņa ierašanos.

Vladikai bija liela drosme. Japānas okupācijas laikā Japānas varas iestādes ar visiem līdzekļiem mēģināja piespiest Krievijas koloniju pakļauties viņu gribai. Spiediens tika izdarīts ar Krievijas emigrantu komitejas vadītāju starpniecību. Divi šīs komitejas pārstāvji mēģināja atbalstīt tās neatkarību, un rezultātā abi tika nogalināti. Krievu koloniju pārņēma bailes. Tad bīskaps Jānis, neskatoties uz krievu draudiem, pasludināja sevi par Krievijas kolonijas pagaidu vadītāju.

Mitreds arhipriests tēvs Pēteris Triodins stāstīja, kā reiz Vladika gribēja uzkāpt japāņu iznīcinātājā, kas stāvēja netālu no ostas. Tur sardzē stāvošais jūrnieks viņu padzina, piedraudot ar durkli. Bet Vladyka uzstāja uz savu. Japāņu virsnieks, kurš stāvēja uz klāja, dzirdēja šo argumentu. Viņš ļāva Kungam uzkāpt uz kuģa. Vladika drosmīgi devās uz virsnieku ēdamistabu, kur stūrī karājās svētā Nikolaja attēls. Izrādās, ka šis iznīcinātājs, bijušais krievs, tika nogremdēts Japānas karš un japāņi izvirzījuši virspusē no jūras dibena. Vladika norādīja uz attēlu japāņu virsniekam un teica, ka šeit saimnieko Svētais Nikolajs un, pateicoties viņam, iznīcinātājs veic drošu ceļojumu. Tāpēc bīskaps mācīja, japāņiem nevajadzētu to aizmirst un vienmēr attēla priekšā iedegt lampu. Mums vienmēr ar godbijību jāizturas pret Dieva patīkamo.

Japānas okupācijas laikā naktīs bija īpaši bīstami staigāt pa ielām, un lielākā daļa cilvēku centās būt mājās pirms tumsas iestāšanās. Bīskaps joprojām nepievērsa uzmanību briesmām, turpinot apmeklēt slimos un trūcīgos jebkurā nakts stundā, un neviens viņu netraucēja.

Apbrīnojams notikums aizsākās šajā laikā, kas liecina par to, kā Tas Kungs garā dzirdēja no attāluma un steidzās palīdzēt tiem, kas viņu sauc. Kādu dienu, 1968. gadā, Rev. Kāda dāma ieradās pie Aļaskas Hermana un teica, ka viņu sauc Anna Petrovna Lušņikova un, uzzinājusi par mūsu informācijas apkopojumu par Vladiku Džonu, viņa pieprasīja, lai mēs nekavējoties, bez kavēšanās, pierakstām sekojošo. Viņa stāstīja, ka pēc profesijas ir dziedāšanas skolotāja un savulaik daudz palīdzējusi Vladikas arhibīskapam Demetrijam ar padomu par pareizu elpošanu skaņu izrunāšanā, savukārt ārsti, kuri viņu izmantoja, bija bezspēcīgi palīdzēt. Kad Vladika Džona ieradās Tālajos Austrumos, viņa neskaidrā dikcija uzreiz kļuva visiem pamanāma. Viņi teica, ka viņš jau no dzimšanas ir stostījies, ka viņš ir ievainots mutē utt. Taču viņa uzreiz saprata, kas notiek, un nāca pie viņa ar piedāvājumu palīdzēt. Pēc viņas teiktā, Kunga ķermenis bija pilnībā izsmelts. Vājuma dēļ apakšžoklis nokrita un apgrūtināja skaidru vārdu izrunāšanu. Viņa parādīja, kā pareizi elpot, artikulēt utt. Viņš sāka regulāri iet pie viņas uz vingrinājumiem, pazemīgi sēdēja un teica “o-o-o”, “ah-ah” utt. Viņš maksāja ar pateicību, vienmēr atstājot “papīra gabalu” - divdesmit amerikāņu dolārus. Vladikas runa tika izlabota, bet, kad iestājās badošanās, defekts atkal lika par sevi manīt, un viņš atkal devās pie viņas. Viņa centās palīdzēt, cik vien spēja, un, redzot viņu kā Dieva vīru, ļoti iemīlēja viņu un kļuva par viņa garīgo meitu.

"1945. gadā Šanhajā," stāstīja Anna Petrovna, "es biju ievainota Francijas slimnīcā, un es zināju, ka mirstu, un lūdzu, lai viņš atnāk un sniedz man dievgaldu pulksten desmitos vai vienpadsmitos vakarā bija vētra, vētra ar lietu, es biju saplosīta un šausmīgi sāpēja ārsti un medmāsas, lai piezvanītu uz Vladiku un teica, ka tas ir neiedomājami, jo tas ir karš. laiks, un slimnīca bija cieši slēgta uz nakti un ka man bija jāgaida līdz rītam, es, neko neklausīdams, turpināju kliegt: “Vladika, nāc. Vladyka, nāc!" Un neviens nevarēja viņam pateikt manu vēlmi. Pēkšņi šīs vētras laikā es redzu: Vladika parādās kameras durvju arkā, visa slapja, un nāk man pretī. Tā kā tas bija kaut kas iekšā. brīnuma formā, šī ir viņa ierašanās, tad es sāku sajust Vladiku, vai viņš ir dzīvs, un jautāju: "Vai tas ir tavs gars?" Viņš klusi smaidot saka: "Dzīvs", un tad es aizmigu un gulēja ar mani astoņpadsmit stundas. Viņa arī redzēja, ka Vladika man sniedza dievgaldu, es jutos vesela un teicu, ka tas ir tāpēc, ka Vladika man iedeva. komūnija, bet viņi man neticēja un teica, ka es tādā vakarā varēju ieiet slēgtā slimnīcā, un viņa apstiprināja, ka Vladika ir tur, bet viņi mums neticēja. Bet fakts ir skaidrs - es esmu dzīvs un jūtos labi. Toreiz māsa, kas man neticēja, izlaboja manu gultu un it kā noteikti atklāja, ka Vladika ir nolikusi zem spilvena “papīra gabalu”. , divdesmit amerikāņu dolāru! Viņš zināja, ka esmu slimnīcai daudz parādā un ka man jau ir vajadzīga palīdzība, un samaksāja viņiem. Pēc tam viņš apstiprināja, ka nolicis tos zem spilvena. Kopš tā laika esmu atveseļojies. Tad jau 1961. gadā pēc briesmīgas autoavārijas, atkal slimnīcā, viņš mani savienoja un izdziedināja.

Šajā brīdī Anna Petrovna pabeidza savu stāstu un aizgāja, nevēloties mirt bez Vladikas atvadīšanās vārdiem. Un viņas vēlme pēc paša Kunga nāves joprojām, acīmredzot, piepildījās. Ir pagājis kāds laiks kopš mūsu tikšanās. Reiz, pārnākusi mājās no visu nakti ilgās Kunga pārveidošanas vigīlijas, Anna Petrovna naktī nomira no reibuma savā dzīvoklī. Tajā pašā Apskaidrošanās naktī Olga I. Semeņuka, kura atradās netālu no Vladikas Šanhajā, sapnī redzēja, ka jaunajā katedrālē Anna Petrovna guļ mirusi augstu paceltā zārkā, bet Vladika Džons halātā. staigājot un cenzdamies ap viņu un svinīgajā ceremonijā. kordziedāšana apbedīšanas pakalpojums viņai. Nākamajā rītā mēs uzzinājām par viņas pēkšņo nāvi. Tad mums kļuva skaidrs, kāpēc Tas Kungs ieteica viņai nākt pie mums un steigšus pieprasīt, lai viņas liecība par mūsu dārgā Skolotāja gaišredzību un brīnumdarīšanu, kas Apskaidrošanās dienā jau dziedāja savu apbedīšanas dievkalpojumu tajā pārveidotajā pasaulē, būt lieciniekiem.

6. "Rūkošais Mozus"

“Kad cilvēks apgādā savu dvēseli ar Dieva Vārdu,” mācīja svētais Sarovas Serafims, “tad viņš ir piepildīts ar izpratni par to, kas ir labs un kas ir ļauns”, un tādējādi varoņdarba jēga tiek attaisnota praksē. tieši atpazīstot, kur ir patiesība un kur meli. Tātad Vladika parādīja sava varoņdarba autentiskumu, kad viņš prātīgi parādīja kārdinājumu Maskavas patriarhātā un tādējādi izglāba pareizticīgo krievu masu, ko savaldzināja padomju “krieviskums”, un, tāpat kā Mozus, veda uz brīvību uzticamos ārzemju un nākotnes dēlus. Rus'.

Kara beigās Maskavas patriarhāts izdarīja intensīvu pārliecināšanu un spiedienu uz krievu garīdzniecību ārzemēs, lai pakļautos patriarham Aleksijam, Sergija pēctecim, kuru Staļins iecēla par patriarhu, vēloties izmantot krievu tautas reliģiskās jūtas. apturēt iedzīvotāju spontānu pāreju uz vācu karaspēku kā atbrīvotājiem no nīstā komunistu jūga. Līdz 1939. gadam pareizticīgo baznīca ārēji bija gandrīz iznīcināta; Neskatoties uz nodevīgo “sergismu”, no daudziem miljoniem ticīgo tikai daži hierarhi palika brīvi. Un tad pēkšņi patriarha vēlēšanas! Parādīts visur dokumentālā filma par patriarha izvēli, ietekmējot ticīgo nacionālo izjūtu. Ķīnā visi hierarhi, izņemot bīskapu Jāni, tika savaldzināti ar “sergismu” un pārgāja uz PSRS Baznīcu, pretēji Ārzemju sinodei dotajai zvērestam. 1946. gada pavasarī Vladyka tika pakļauts īpaši spēcīgam spiedienam un draudiem gan no viņa valdošā bīskapa arhibīskapa Viktora, gan metropolīta Nestora, kurš tika iecelts par patriarha Aleksija eksarhu Tālajos Austrumos, uz ko Vladikas atbilde bija vienkārša. jo viņam viss bija skaidrs: "Es pakļaujos ārzemju sinodei, un, kā tas man saka, tas man ir jādara." Pēc ilga militārā pārtraukuma tika pieņemts Bīskapu Sinodes dekrēts par bīskapa Jāņa paaugstināšanu par arhibīskapu ar tiešu pakļautību Bīskapu sinodei. Kad arhibīskaps Viktors ar savu dekrētu “atcēla” arhibīskapu Jāni un aizliedza viņam priesterību, bīskaps Džons tā vietā, lai pamestu katedrāli, uzkāpa pie kanceles un paziņoja dievlūdzējiem, ka arhibīskaps Viktors viņu atcēlis par uzticību dotajai zvērestam. ārzemju sinodei, ko viņi abi atveda. Viņš teica: "Es ievērošu šo dekrētu tikai tad, ja Svētie Raksti un jebkuras valsts likumi man pierāda, ka nepatiesa liecība ir tikums un uzticība zvērestam ir smags grēks." Un viņš kalpoja visu liturģiju. Ļaudis iestājās par bīskapu un ugunīgos sprediķos savam ganāmpulkam skaidroja, kāpēc ārzemju pareizticīgo baznīca neatzīst Maskavas patriarhāta spiedienu un tādējādi izglābusi sešus tūkstošus dvēseļu no padomju katorga darba. Līdz 1946. gada augustam padomju pilsoņi un garīdznieki pārtrauca apmeklēt katedrāli, un Ķīnas valsts valdība un pilsētas varas iestādes atzina arhibīskapu Jāni par Pareizticīgās baznīcas ārzemēs Šanhajas diecēzes vadītāju.

Līdz ar komunistu uzplaukumu, krievi Ķīnā atkal bija spiesti bēgt, lielākā daļa no viņiem caur Filipīnu salām. 1949. gadā gandrīz pieci tūkstoši bēgļu no Ķīnas atradās Starptautiskās bēgļu organizācijas nometnē Tubabao salā Filipīnās. Viņi dzīvoja teltīs visprimitīvākajos apstākļos. Tas Kungs arī šeit bija visa sirds. Šeit tika ievietoti visi bērnunama bērni, kā arī vecie un slimie. Pastāvīgi dzīvoja apdraudēta briesmīgas viesuļvētras, jo šī sala atrodas sezonālu taifūnu ceļā, kas pūš cauri šai daļai Klusais okeāns. Divdesmit septiņus mēnešus nometnē dzīvoja krievi, sala tikai vienu reizi cieta taifūnā, kas mainīja kursu un apbrauca salu. Kad krievi jautāja vietējiem filipīniešiem par taifūnu briesmām, viņi atbildēja, ka nav par ko uztraukties, jo “tavs svētais vīrs katru nakti apbrauc visu tavu nometni un liek krusta zīmi uz visām četrām pusēm”. Visi pazina Vladiku, pazina viņu kā Dieva vīru. Bija labi zināms gadījums, kad bīskaps Manilā izdziedināja kāda ļoti augsta vīrieša slimo dēlu.

Tipisku ainu apraksta G. Larins: “Esot baznīcas apgabala vadītājs, kurā atradās baznīca, dzīvoja priesteri, mūķenes un bīskaps, es reizēm pavadīju bīskapu uz Guaņas pilsētu, kur atradās Filipīnu slimnīcā. smagi slimi krievi, kurus apmeklēja bīskaps, izdalot kabatas formāta evaņģēlijus un mazas ikonas. Vienā no šiem braucieniem, ieejot krievu palātā, mēs no tālienes dzirdējām sāpīgus kliedzieni, kad Vladika jautāja par šo kliedzienu iemeslu žēlsirdības māsa teica, ka tā bija bezcerīgi slima sieviete, kura, it kā traucēja slimo, tika ievietota šai ēkai blakus esošajā bijušajā amerikāņu militārajā slimnīcā, bet krievs māsa ieteica neiet, jo viņai bija slikta smaka, — Vladika teica un ātri devās pie pacienta. slikta smaka. Pieejot viņai klāt, Vladika uzlika viņam krustu uz galvas un sāka lūgties. Es aizgāju prom. Bīskaps ilgi lūdzās, pēc tam izsūdzēja slimo sievieti un sniedza dievgaldu. Kad mēs aizgājām, viņa vairs nekliedza, bet klusi vaidēja. Pagāja kāds laiks. Vienā no mūsu vizītēm slimnīcā, tiklīdz ar džipu iebraucām pagalmā, kāda sieviete izlēca no slimnīcas un metās pie bīskapa kājām. Viņa bija "bezcerīgi" slima sieviete, par kuru Vladika lūdza.

Vladykam tika ieteikts personīgi strādāt Vašingtonā, lai visi nometnē esošie varētu pārcelties uz Ameriku. Viņš lidoja uz Vašingtonu un, neskatoties uz visiem cilvēciskajiem šķēršļiem, sasniedza daudz: likumi tika mainīti un viņa ganāmpulka izceļošana tika pabeigta. Šeit der citēt šādu V. Reijera piezīmi:

“Ierodoties Manilā, Vladika man lūdza noorganizēt viņam audienci pie iekšlietu ministra, kur viņš nolēma lūgt atvieglojumu sava ganāmpulka, krievu emigrantu, situācijai, kas bija nonākusi Samaras salā Nākamajā dienā pulksten deviņos no rīta Vladika ļāva viņam sakārtot mantiju paredzētajā dienā pulksten astoņos no rīta es piegāju pie viņa istabas durvīm ar lūgšanu, un es nolēmu tās atvērt Pēc dažām minūtēm viņš parādījās pie durvīm, bet viņa galvas mati nez kāpēc iztaisnoja matus un teica: "Nē, mēs iesim." Man par pārsteigumu, mūs uzņēma uzreiz. Pats ministrs bija ļoti laipns un uzmanīgs un solīja darīt visu, kas viņa spēkos – lai Vladika neuztraucas, viņš centīsies apmierināt visus viņa lūgumus. Atgriežoties viesnīcā, es pārdomāju ar sevi, un man kļuva skaidrs, ka nav iespējams definēt vai novērtēt Kungu pēc cilvēciskām normām. Tas, kas mums šķita nepārvarams, nebija šķērslis viņa ceļā. Kungs pavadīja Kungu viņa lietās, un šķēršļi, kas mums bija, pārstāja eksistēt viņa ceļos. Es biju spiests to pārbaudīt gan Amerikas konsulātā Šanhajā, gan piestātnē Manilā, gan Filipīnu valdības ministrijā.

Pēc gandrīz visa nometnes evakuācijas un cilvēku izklīdināšanas uz dažādām valstīm, galvenokārt uz ASV un Austrāliju, tikai daži cilvēki palika Tubabao salā, kad pūta vējš un iepūta šausmīgs taifūns un nopostīja nometni līdz ar zemi.

Vai tas nav svētā pravieša Mozus piemiņas dienā, kad Baznīca atceras šo dižo dievbijīgo izredzētās tautas garīgo vadītāju, ka mūsu Kungs novilka kurpes, nemainīgās sandales un basām kājām svinēja Euharistijas sakramentu. pie Dieva troņa, it kā Degošā krūma priekšā?

7. Starp aizmirstajiem svētajiem

1951. gadā Sinode iecēla Vladiku par Rietumeiropas diecēzes vadītāju. Tagad viņš kļuva par vienu no augstākajiem ārzemju krievu baznīcas hierarhiem, un viņam bieži nācās apmeklēt Sinodes sanāksmes Ņujorkā. Sākotnēji viņa sēdeklis atradās Parīzē, kuras debesu aizbildne svētā Dženovjeva (Ženevjēva) bija cienījamā laikabiedre. Simeons Stīlietis, kurš, paredzot viņas svētumu, sūtīja viņai sveicienus ar tirgotājiem no Antiohijas uz Galliju. Vladyka pievērsa uzmanību vietējiem svētajiem, un viņam atklājās vesela brīnišķīgu seno svēto plejāde, ko mūsdienu pilnībā aizmirsa, ar kuriem viņš nodibināja dzīvu lūgšanu saziņu.

Visu Rietumeiropu Kristus ticība apgaismoja daudzus gadsimtus pirms Romas postošās krišanas no Austrumu Baznīcas un visas latīņu pasaules iegrimšanas bezcerīgajā katolicisma ķecerībā. Tās sākotnējie apgaismotāji, mocekļi, vientuļnieki, svētie brīnumdarītāji bija īsti pareizticīgo svētie, taču tikai ļoti ierobežotam skaitam no šiem daudzajiem un brīnišķīgajiem svētajiem izdevās iekļūt kalendārā pirms šķelšanās, pēc kuras jauni baznīcas vadītāji, kuriem bija liegta žēlastība. parāda sabojātu un perversu varoņdarba izpratni, krīt maldos, kā Asīzes Francisks, Terēze un citi, un nekādā gadījumā nav svētie šī vārda pareizticīgajā nozīmē. Šo pēdējo popularitāte pilnībā aizēnoja īsto Rietumu pareizticīgo svēto atmiņu. Tomēr, neraugoties uz reformācijas un franču revolūcijas svēto noziegumu, gandrīz katrā pilsētas joslā un lauku pagriezienā ir seno pareizticīgo svēto piemiņas pēdas, un bīskaps Jānis, tik jutīgs pret svētnīcu, sāka veikt nopietnus pētījumus.

1952. gadā bīskapu sanāksmē Vladika izcēla apustulisko varoņdarbu, ko veikusi laikabiedra Sv. Kirils un Metodijs Dānijas un Zviedrijas apgaismotājs svēts Ansgaria, kurš atradās Hamburgā un Brēmenē, nomira 865. gadā un, kļuvis slavens ar saviem brīnumiem, piecus gadus vēlāk tika kanonizēts. Pamatojoties uz Bīskapu padomes 1950. gada rezolūciju, kas atstāja vietējo bīskapu ziņā noskaidrot jautājumu par katru svēto atsevišķi, bīskaps Jānis tagad uzskatīja par nepieciešamu atzīt, ka Sv. Ansgarija (3. februāris) turpmāk jāiekļauj baznīcas kalendāros kā Baznīcas svētais. “Ja Kungs pats viņu pagodinātu, tad no mūsu puses būtu nekaunīgi viņu negodināt kā svēto,” tā teica bīskaps un piebilda vēl virkni svēto, kuri arī būtu slavējami līdzvērtīgi. Pareizticīgās baznīcas slavinātie svētie austrumos, jo viņu godināšana ir iedibināta senos laikos. Un tika nolemts: “Rezolūcija par Rietumu svēto godināšanas jautājumu tiek izstrādāta šādi: Godinot Dieva svēto piemiņu un atrodot mūsu izkaisīto senatnes sludinātājus un askētus, kuru vārdus nebija. Mēs zinām, ka mēs slavējam brīnišķīgo Kungu savos svētajos un godinām Viņa svētos, paaugstinot viņu ciešanas un varoņdarbus un aicinot viņus būt par mūsu aizbildņiem un aizlūdzējiem Dieva priekšā Pareizticīgo baznīcu un mēs aicinām mācītājus un ganāmpulkus godināt šos svētos un lūgt viņu lūgšanu aizlūgumu.

Šeit ir pirmais saraksts ar šiem Dieva svētajiem, kuriem bīskaps veltīja savu ugunīgo lūgšanu, lai viņu apustuliskā degsme atkal atspīdētu pār nogurušo “Veco pasauli” un viņu aizmirstie darbi izrādītos mūžīgi pareizticīgi: Sv. moceklis Viktors Marseļā (miris 303. gadā, pieminēts 21. jūlijā); Sv. Pofins, priekštecis Sv. Lionas Irenejs (2. jūnijs); Sv. mocekļi, kuri cieta ar Sv. Irenejs no Lionas - Aleksandrs, Epipods(Kom. 22. aprīlis) un Blondīne(Kom. 2. jūnijs); Sv. Moceklis Felicians(24. janvāris); Svētā Dženoveta(Ženevjēva, miris 512. gada 3. janvārī); Sv. Hermanis Okserskis(miris 448. gada 31. jūlijā); Sv. Lups Troiskis(miris 479. gada 24. jūlijā); Sv. Parīzes Hermanis(miris 6. gs. 28. maijā); Sv. Clotualz(7. septembris, 7. gs.); sagatavošanās Kolumbāns(Kom. 21. novembris), Fridoliņa(Pieminēja 6. martu) un Gallija(16. oktobris), sludinātāji Īrijā un pēc tam strādāja Šveicē un Itālijā; Svētā Klotilde, Francijas karaliene (mirusi 545. gadā, pieminēta 3. jūnijā); Sv. Ilarijs no Pektoviča(13. janvāris); Rev. Honorats Lerinskis(16. janvāris); Rev. Vikentijs Lerinskis— Baznīcas skolotājs (24. maijs); Rev. Patriks, Īrijas pedagogs (17.marts).

Šo svēto daudzo acu plīvura aizēnoti, kuri reiz tik krāšņi apgaismoja Rietumu valstis Pats bīskaps izrādījās jauns apgaismotājs – šo zemju apustuliskais misionārs, jo viņš sludināja un iemiesoja mūsu Kunga Jēzus Kristus neskarto, mūžīgi jauno patieso mācību, kas nespēja neapžilbināt tos, kas sēdēja mūsdienu atkritēju tumsā. jaunais pagānisms. Šie svētie kļuva par viņa uzticīgajiem rokaspuišiem viņa daudzpusīgajā darbībā. Viņš pastāvīgi ceļoja pa Eiropu; kalpoja dievišķajā liturģijā franču, holandiešu valodā, tāpat kā iepriekš viņš kalpoja grieķu un ķīniešu valodā, vēlāk arī angļu valodā; bija pazīstams kā uzmanīgs un nealgots dziednieks. Viņi no Parīzes rakstīja par viņu: "Viņš jau dzīvo ārpus mūsu lidmašīnas, ne velti saka, ka vienā no Parīzes katoļu baznīcām kāds priesteris, uzrunājot jauniešus, teica: "Jūs prasāt pierādījumus, jūs to sakāt tagad." nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc jums ir vajadzīgi teorētiski pierādījumi, ja tagad pa Parīzes ielām staigā dzīvs svētais - Saint Jean Nus Pieds (Svētais Džons Discalced)."

Bīskaps vērsa uzmanību uz tā dēvēto franču pareizticīgo baznīcu un cītīgi strādāja, lai vismaz daļa draudžu būtu uz pestīšanas ceļa ārzemju krievu baznīcas klēpī, tīrās bezkompromisa pareizticības aizgādnē. Taču viņa apustuliskās darbības iepriecinošākais bērns bija Nīderlandes pareizticīgās baznīcas radīšana, kas viņa dievbijīgā vadībā stipri nostiprinājās un attīstījās; ir savs bīskaps, savi klosteri, gandrīz visas liturģiskās grāmatas savā valodā, sava periodika utt. Pareizticīgie holandieši visus savus “sasniegumus” attiecina uz Vladiku, uzskatot viņu par savu svēto dibinātāju un labdari, kā tas izriet no Hāgas bīskapa Jēkaba ​​vārdiem pirmās Vladikas Džona biogrāfijas priekšvārdā: “Man vairs nav garīgais tēvs, un es nekad vairs neatradīšu citu viņam līdzīgu, kurš varētu man piezvanīt vēlu vakarā un pateikt: "Tagad ej gulēt, protams, atceries mūs, savu holandiešu baznīcu , pie Dieva troņa.

8. Amerikāņu skumjas

Evaņģēlija svētlaimes, kurām ir hierarhiska saikne savā starpā, beidzas ar atlīdzību tiem, kas pacieš pārmetumus, vajāšanas un visa veida apmelošanu Kristum. Ir pienācis laiks bīskapam Jānim, kurš tik krāšņi izgāja cauri visai šai Kristus baušļu hierarhijai, lai savu dienu beigās varētu izturēt daudzas bēdas un pēc tam pilnībā priecāties un līksmot debesīs. Šīs bēdas viņu atrada pie kanceles Briselē, kur slejas Krievijas Jauno mocekļu templis-piemineklis par godu ilgi cietušajam Ījabam, Vecās Derības jaukajam. No Sanfrancisko viņš saņēma skumjas ziņas no saviem garīgajiem bērniem, ka viņu draudze, iespējams, lielākā un neatlaidīgākā visā ārzemēs, ir nonākusi grūtībās. Arhibīskaps Tihons, bīskapa Jāņa mūža draugs, slimības dēļ aizgāja pensijā uz klosteri, un viņa prombūtnes laikā tika apturēta lielas jaunas katedrāles celtniecība, un strīds paralizēja sabiedrību. Atbildot uz tūkstošiem Sanfrancisko krievu draudzes locekļu, patiesībā viņa bijušā Šanhajas ganāmpulka, neatlaidīgo lūgumu, Svētā Sinode iecēla arhibīskapu Jāni uz Sanfrancisko krēslu kā vienīgo hierarhu, kas varētu atjaunot mieru un pabeigt katedrāles celtniecību.

Bīskaps ieradās mūžīgi miglainajā Tālo Rietumu pilsētā uz savu pēdējo tikšanos 1962. gada rudenī un atkal, tāpat kā pirms daudziem gadiem, uz savu pirmo tikšanos svētkos, ieejot Vissvētākā Teotokos templī, un atkal uz nepabeigto baznīcu, kas veltīta Viņas piemiņai. Kunga vadībā tika atjaunots miers, beidzās sabiedriskās dzīves paralīze un tika uzcelta majestātiskā katedrāle. Bet Kungam tas nebija viegli. Viņam bija daudz jāpacieš lēnprātīgi un klusi. Viņš pat bija spiests ierasties Amerikas civiltiesā un sniegt atbildes uz smieklīgajām apsūdzībām par draudzes padomes baznīcas nepilnībām. Patiesība, protams, bija Vladika pusē, taču viņa dzīves pēdējie gadi bija piepildīti ar apmelošanas un vajāšanas rūgtumu. Īsa ziņa no L.A.Liu ir datēta ar šo laiku, no kuras ir skaidrs, kas lielisks cilvēks bija Vladika, cik augstu viņš stāvēja no tukšā pasaules trokšņa un kā īsts garu nesošs aizbildnis modri vēroja savu ganāmpulku ar garīgu aci:

“Sanfrancisko mans vīrs bija ļoti slims, jo viņš zaudēja kontroli pār savu līdzsvaru. Tobrīd Vladikai bija daudz nepatikšanas, es domāju : ja es aicinātu Vladiku pie sava vīra, tad mans vīrs būtu atveseļojies, bet es tobrīd baidījos to darīt, jo pagāja divas dienas, un pēkšņi pie mums ieradās B.M. kungs , kurš viņu atveda Vladyka bija pie mums apmēram piecas minūtes, bet es ticēju, ka mans vīrs atveseļosies, un pēc Vladyka apmeklējuma viņš piedzīvoja strauju pagriezienu un pēc tam sāka atgūties. Pēc tam dzīvoja vēl četrus gadus, kad viņš bija Trojans, un viņš man teica, ka brauca ar automašīnu, kad veda Vladiku uz lidostu Liu tagad. Viņš iebilda, ka viņi kavēja lidmašīnu un ka viņš tajā brīdī nevarēja atgriezties viņš aizveda pie mums Vladyku. Tomēr Vladika nekavējās uz lidmašīnu, jo aizkavējās Vladikas dēļ. Šajās piecās minūtēs man izdevās Vladykam pateikt, ka viņa krustdēla Pētera līgava nesaņems vīzu, lai dotos no Ķīnas uz Ameriku, jo pats krustdēls nonāca īpašā kvotā. Uz to Vladika teica, ka atnāks un “mēs viņu kristīsim vēlāk”, tieši tas notika pēc paša Vladikas nāves. Tas Kungs paredzēja, kas notiks pēc viņa nāves.

“Pirms diviem gadiem mans vīrs saslima un lūdza man piezvanīt manam dēlam, kurš tajā laikā atradās eksāmenos. Ja mans vīrs nomirst, mans dēls to nepiedos par to, ka es nezvanīšu savam dēlam un aizvedīšu viņu prom no eksāmeniem atkal tieši uz katedrāli pēc liturģijas, un man par prieku Vladika teica: "Nesauciet savu dēlu, jo tavs vīrs, ja Dievs dos, atveseļosies!" mūsu mīļā Vladika nāve.

Bet amerikāņu bēdas pārvērtās par prieku ne tikai Krievijas kolonijai Ziemeļkalifornijā, bet ar Vissvētākā Teotokos žēlastību kļuva par prieka avotu visai pareizticīgajai Amerikai Viņas Baznīcas “Prieks visiem, kas sēro. ” 1964. gadā tika pabeigta lielākā katedrāles baznīca Krievu Amerikā un dekorēta ar pieciem zelta kupoliem. Pirms milzīgu krustu uzstādīšanas, kas majestātiski bija redzami, kuģojot Sanfrancisko līcī, notika svinīgs reliģiskais gājiens (apmēram divus kilometrus) ar milzīgu cilvēku pūli. Šis redzamais pareizticīgo krustu, Kristus uzvaras simbolu, triumfs, kas spīd pāri mūsdienu Babilonas kalniem, kur tagad atklāti tiek sludināts sātanisms, bija pēdējais uzvaras notikums Tā Kunga dzīvē uz zemes. Garīgi viņam jau atklājās par viņa nenovēršamo izceļošanu uz citu pasauli. Un, kad tas piepildījās un viņš atdusējās dziļi zem tās pašas katedrāles altāra, virs kura tik uzvaroši mirdz zelta pareizticīgo krusti, un ziņas par viņa taisnīgo dzīvi izplatījās visās pasaules malās, tad katedrāle "Visu prieks". Who Sorrow” kļuva pazīstams mūsdienu Pareizticīgo pasaule kā mūsu dienu svēto mirstīgo atlieku glabātājs.

Bīskapa rezidence bija neliela kamera Zadonskas Svētā Tihona patversmes mājā. Bīskapam bija līdzība dedzībā pēc Dieva patiesības ar šo svēto, kurš reiz pagānu Pētera gavēņa laikā, stāvot karietē, brauca pašā svētku vidū un dārdēja ar taisnīgu sašutumu, kas izraisīja degsmi. par dievbijību daudzos. Kaut kas līdzīgs notika ar Vladyka. 1964. gadā pienāca ilgi gaidītā Kronštates tēva Jāņa slavināšana. Vēl 1952. gadā Vladika bija pirmās slavināšanas komisijas priekšsēdētājs, vēlāk piedalījās dievkalpojuma sagatavošanā un ir kontakiona autors Kronštates Sv. Glorifikācija bija paredzēta 18.oktobrī, kad latīņi pēc jaunā stila visus svētos piemin līdz 1.novembrim, un viņiem ir tāda tradīcija. Šajā naktī tumšie spēki it kā gūst vēlmi radīt visdažādākos sašutumus. Amerikā tas ir ieguvis sava veida “svētku” izskatu, bērnišķīgu palaidnību, kad cilvēki pārģērbjas par raganām, dēmoniem un visādiem ļaunajiem gariem, it kā aicinot sazināties ar tumšo spēku. Tā ir parodija par kristietību, ņirgāšanās par svētajiem. Šo dēmonisko lietu sauc par Helovīnu.

Ejot kopsolī ar pasauli, krievu grupa svētdienas vakarā rīkoja Helovīna balli. Katedrālē visas nakts nomodā, kas tika svinēta jaunkaltam svētajam, vairāki cilvēki manāmi nebija klāt. Pēc dievkalpojuma Vladika, vēršoties pie sava uzticamā kalpa Pāvela Lukianova, saka: “Aizved mani uz balli!” Ieradusies un uzkāpusi pa kāpnēm, Vladika iegāja zālē, pilnībā pārsteidzot stāvošo publiku. Mūzika apstājās. Kungs pilnīgā klusumā dusmīgi paskatījās uz apmulsušajiem cilvēkiem un ar nūju rokās lēnām gāja pa zāli. Vārdi nebija vajadzīgi katram no tiem, kurus Kungs nāca pamācīt, viņu ieraugot runāja ļoti skaidri, kā tas bija redzams no viņu apmulsuma. Klusībā bīskaps aizgāja, un jau nākamajā dienā no kanceles dārdēja taisnā ganu dedzība.

Bīskaps paredzēja slavināšanu Sv. Hermans no Aļaskas tālajā 1962. gadā. Un viņa gars aicināja uz valsts mēroga slavināšanu katedrālē, kur viņš atpūšas.

9. "Lai gan es nomiru, es esmu dzīvs"

Pavadot brīnumaino Kurskas Dievmātes saknes ikonu uz Sietlu, bīskaps Jānis 1966. gada 19. jūnijā (vecā māksla), kalpojis dievišķo liturģiju vietējā Sv. Nikolaja katedrālē - Jauno mocekļu pieminekļa baznīcā, palika vēl trīs stundas vienatnē altārī. Pēc tam, apciemojis garīgos bērnus pie katedrāles ar brīnumaino ikonu, viņš devās uz draudzes nama istabu, kur viņš mitinājās, kad pēkšņi atskanēja rūkoņa un atskrējušie kalpi redzēja, ka bīskaps jau dodas prom. Viņš sēdēja krēslā un brīnumainās Dievmātes ikonas priekšā, tāpat kā viņa svētais radinieks svētais Tobolskas Jānis, atdeva savu dvēseli Dievam un aizmiga par šo pasauli, ko viņš daudziem tik skaidri paredzēja. Un tad beidzās viņa neparastais pārdabiskā smaguma varoņdarbs - atņemt sev atpūtu un miegu, kas ir tik dabiska un likumīga katra cilvēka ķermeņa nepieciešamība. Viņi noguldīja viņu turpat gultā, šajā apbrīnojamajā svētlaimīgajā gultā, kas pēc četrdesmit gadu ilgas atturības deva viņam mieru un miegu! "Guliet tagad mierīgi," izskanēja arhibīskapa Averkija dvēsele, kurš viņu kaislīgi mīlēja, beidzot viņa vārdus bēru dievkalpojumā, "guli tagad mierīgi, mūsu dārgais mīļais Skolotāj, atpūties no saviem taisnīgajiem darbiem un vardarbībām, atpūties. mierā līdz vispārējai visu augšāmcelšanās.

Un tas bija tā, it kā žēlastība būtu laistījusi to vietu, šo ēku, izraisot jaunus dzinumus, kur taisnīgais bija aizmidzis! Šī telpa uzreiz pārvērtās par kapliču, un tajā notiek dievkalpojumi. Un zem tās, draudzes ēkā, patvērās drīzumā tapusī amerikāņu misionāru draudze par godu grieķu svētajam Nektariosam, Eginas Brīnumdarītājam (miris 1920), kuru ļoti cienīja bīskaps Džons.

Tiklīdz izplatījās ziņa par Vladikas nāvi, viens no pirmajiem atsaucās baznīcas vēsturnieks prof. N.D.Tālbergs, kurš ļoti precīzi novērtēja Vladiku. Viņš rakstīja:

“Dievam Kungam bija prieks izbeigt lielā taisnīgā cilvēka zemes ceļojumu. mūsdienu pasaule, tumsā tīts, mums, grēciniekiem, Kristus dēļ tika atklāts patiesi svēts muļķis, kurš tāds palika bīskapa amatā. Šāda veida askētisms, tik dārgais vecā krievija, pašlaik ne visi saprot. Savā dzīvesveidā viņš zināmā mērā tika pielīdzināts lielajam svētajam Gregorijam Teologam, kurš piedzīvoja viltus brāļu vajāšanas. Turpinot kārtot Baznīcas lietas un rakstveidā cīnīties ar ķeceriem, Sv. Gregorijs piekopa stingri askētisku dzīvesveidu: viņš staigāja basām kājām, bija tikai saplēsis drēbes, gulēja uz kailas zemes vai koku zaru gultnē zem lupatu segas un nekad nekurināja uguni, lai sildītu savu ķermeni..."

Par svēto apustuli Jāni Teologu ir teikts, ka mīlestības pilns viņš bijis arī teoloģijas pilns. To var teikt par bīskapu, lai gan viņa teoloģija vēl nevienam nebūtu jāatzīmē. Visi viņa vārdi un raksti ir piepildīti ar teoloģisku precizitāti un domas dziļumu. IN agrīnie gadi, viņi stāsta, kā kāds viņam teica: "Nu, kas vainas ar tēva Sergija Bulgakova mācībām?" Uz ko viņš uzreiz vienā sēdē uzrakstīja dziļu teoloģisku analīzi, kas pierāda sophianisma ķecerību, uz kuras pamata Sinode izdeva attiecīgu rezolūciju. Ir zināms arī jaunizgudrotās katoļu “bezvainīgās ieņemšanas dogmas” atspēkošana, ko viņš uzrakstīja vēl viņa hieromonastikas laikos. Viņa definīcijas ir ziņkārīgas: " Reliģija ir jūtu un domu kopums pret Augstāko būtni un to ārējā izpausme." Baznīca ir saprātīgu būtņu vienotība, kas tic Tam Kungam Jēzum Kristum.

“Bēru dievkalpojums, kas notika 24. jūnijā,” raksta viens no dalībniekiem, “sākās pulksten sešos vakarā (stunda, ko noteica metropolīts Filareta, kurš tikko bija ieradies no Ņujorkas) un beidzās sakarā ar daudzi cilvēki atvadās no mirušā Kā arhimācītājs tikai pirmajā nakts stundā bēru dievkalpojumu vadīja pirmais hierarhs metropolīts Filarets arhibīskapu Leontija un Averkija, bīskapu Savas un Nektarija līdzpakalpojumā, divdesmit četri priesteri un vairāki diakoni, apbrīnojami ar dziļu aizkustinošu un cildenu lūgšanu noskaņu, viņu neaizmirsīs, viņiem nekad nebija bijusi iespēja piedalīties tik patiesos garīgos svētkos. īsts nelaiķa garīgais triumfs Neskatoties uz dziļajām bēdām, neskaitāmo arhibīskapa Jāņa cienītāju saucienu un šņukstēšanu, zārka trīskārtējās nešanas laikā pār visu valdīja īpaša priecīga sajūta, kas sasniedza savu kulmināciju. Tika dzirdētas baumas: "It kā šīs nav bēres, bet gan svēto relikviju atklāšana!" vai: “Noskaņojums, kas atgādina gājienu ar vanti pie Matiņa Lielajā sestdienā,” daudzi teica, paužot šo savu neparasto noskaņu. Sešas dienas Vladyka John gulēja atvērtā zārkā un, neskatoties uz karstumu vasaras laikapstākļi, no viņa nebija jūtama ne mazākā pūšanas smaka, un viņa roka bija mīksta, nejūtīga. Un tas neskatoties uz to, ka ar viņa ķermeni netika veiktas nekādas manipulācijas apbedīšanas birojs netika ražots! Tāpēc mēs neviļus atcerējāmies bīskapa Ignācija (Briančaņinova) vārdus “Pārdomas par nāvi”: “Vai kāds ir redzējis taisnā cilvēka miesu, dvēseles pamestu, no viņa nav ne smakas, nav baiļu tuvoties? viņš: viņa apbedīšanas laikā viņa skumjas izšķīdina kāds neaptverams prieks. Tas viss, pēc tā paša svētā Ignācija domām, ir droša zīme, ka “mirušais ir atradis Kunga žēlastību un žēlastību” (“Orthodox Rus”, Nr. 14, 1966).

Tas Kungs daudziem parādījās sapnī, dažreiz žilbinošā starojumā, dažreiz ar noslēpumainiem raidījumiem. Bet visspilgtākais viņa izskats, kam, iespējams, ir baznīcas nozīme, bija ilggadējai Sv.Tihonas bērnu nama vadītājai M.A.Šahmatovai, kura mira neilgi pēc Vladikas: “1966. gada 4. septembrī pulksten sešos no rīta Es redzu sapni. No katedrāles uz bērnu namu notiek liela gājiens, kas piepilda visu 15. avēniju un Balbao, viņi nes mūsu arhibīskapa Jāņa zārku ar stičeru dziedāšanu mājas lieveņa un rūpes, es domāju, cik neērti būs nest zārku pa kāpnēm mājā, bet altārpuikas ir mūsējie. Skolēni pacēla zārku tik ļoti, ka nesa zārku man garām, it kā uz dzīvības jūras viļņiem, kur es pamanīju, ka plīvurs un mitrums kustējās, tad es pagriezos pret cilvēku pūli un teicu: "Kungi, Kungs, viņi ienesa mājā dzīvo zārku." Es redzu, kā Vladyka iziet no savas istabas sutanā un purpursarkanā omoforā un zaga ar eļļu rokās, tuvojas Royal Doors un saka cilvēkiem: “Tagad es jūs visus svaidīšu ar eļļu, tuvojieties ar godbijību brauc... Saņēmis svaidījumu.” , atšķiras. Es redzu, ka man arī vajag pieiet, domāju, ka tas ar pietāti jāpieņem... Bīskaps sāka mani svaidīt un divreiz teica: “Sakiet tautai, lai gan es nomiru, es esmu dzīvs. Es pamodos ar lielu satraukumu un ātri pierakstīju viņa vārdus, kas tika izteikti tik iespaidīgi un stingri.

Un šī ir svētā pravieša Mozus, Dieva redzētāja, piemiņas diena!

10.Kaps-liecinieks

Daudzi jau zina, ka Vladika atdusas zem katedrāles īpašā kapā, kuru meistarīgi gleznojis slavenais ikonu gleznotājs Pimens M. Sofronovs. Tur valda īpašs miers un klusums. Bet ne daudzi cilvēki zina, ka ir Dieva žēlsirdības pazīmes, kāda veida saziņa ar pašu Kungu. Brālība sāka veikt šādu gadījumu uzskaiti, tos pārbaudīja un veica saraksti. Zemāk ir pirmie pierādījumi:

1. Jauna sieviete Gali Vasiļjeva, kas dzīvoja Sanfrancisko un strādāja par medmāsu vienā no pilsētas slimnīcām, pēkšņi kļuva akla ar vienu aci. Tas tika atklāts diezgan pēkšņi darbā, kad viņai bija jādod pacientam izrakstītās zāles: viņa lasa un neko neredz! Šausmas viņu pārņēma. Ārsti konstatēja, ka redzes nerva iekaisuma dēļ viena viņas acs bija pilnībā akla, beigta un bija jāizņem, lai glābtu otru aci. Ar to, protams, viņas medicīniskā darbība beidzas.

Viņa pazina Vladiku Džonu bērnībā Tālajos Austrumos un it kā Eiropā, viņa zināja no saviem vecākiem, viņa cienītājiem, par viņa brīnumiem. Bet Kungs jau sen ir miris. Pilnīgā izmisumā viņa kā pēdējā cerība metās pie viņa kapa un ilgi tur lūdza ar asarām. Viņa sāka bieži nākt uz katedrāli, lūdzās visās svētnīcās un pēc tam nokāpa pie kapa un ilgi lūdzās pie viņa kapa, tā ka viņu jau tur pamanīja. Darbā viņa joprojām slēpa savu nelaimi, nezinot, ko darīt. Tas turpinājās vairākas dienas

Un tad kādu nakti viņu pārņēma pilnīgs izmisums, viņa nodevās karstai ugunīgai lūgšanai un, palūgusies, nejauši to atvēra. Svētais evaņģēlijs un izlasiet sekojošo: " Un, ejot garām, viņš ieraudzīja cilvēku aklu no dzimšanas. Viņa mācekļi Viņam jautāja: Rabbi! Kas grēkoja, viņš vai viņa vecāki, ka viņš piedzima akls?

Jēzus atbildēja: ne viņš, ne viņa vecāki nav grēkojuši, bet tas bija tāpēc, lai Dieva darbi tiktu atklāti viņā; (...)To sacījis, Viņš spļāva zemē, izgatavoja no iesma mālu, svaidīja ar māliem akla cilvēka acis un sacīja viņam: Ej, mazgājies Siloāmas dīķī, kas nozīmē: sūtīts. Viņš aizgāja, nomazgājās un atgriezās redzīgs "(Jāņa 9:1-7).

"Kungs," viņa iesaucās, ar aizturētu elpu izlasījusi šo "nejauši" fragmentu līdz galam, "ja tikai es varētu nokļūt Svētajā zemē un nomazgāt acis Siloamas dīķī, vai vismaz es varētu dabūt vienu pile šī ūdens - un es to atkal redzētu!"

Agri no rīta viņa atkal devās uz Vladyka Jāņa kapu un atkal dedzīgi lūdza. Tad pie viņas pienāk maza, kalsna veca sieviete, kas viņai nav pazīstama un saka, ka viņa nesen devās uz Svēto zemi un atnesa svēto ūdeni no Siloamas dīķa un ka rīt viņa atnesīs šo ūdens pudeli šeit kapā, jo Dievišķais Liturģija tiks svinēta kapā un kalpos pašam metropolītam. No šiem “vecmāmiņas Elizabetes” vārdiem, kura, protams, neko nezināja par savu vakardienas lūgšanu, slimā sieviete bija pārsteigta, un nākamajā rītā, pirms rītausmas, viņa jau atradās kapā. Liturģijas laikā viņa pieņēma komūniju un, nometusies ceļos, piespiedusies pie bīskapa Jāņa kapa, ielika svēto ūdeni savai sāpošajai acij. Es uzreiz sajutu atvieglojumu. Un nākamajā dienā es to redzēju ar aci, kas tika uzskatīta par mirušu.

Ziņa par to ātri izplatījās, un, kad tā mūs sasniedza, mēs, satikuši Gali Vasiļjevu, lūdzām viņu atnākt uz mūsu Sv. Hermaņa brālības veikalu un pastāstīt mums visu sīkāk. Kad noteiktajā dienā viņa ieradās un visu izstāstīja, viņa piebilda, ka viņu samulsina fakts, ka viņa lūdza ne tikai bīskapu Jāni, bet arī veselu virkni svēto, kurus viņa godināja, ejot apkārt un skūpstot viņu ikonas katedrālē. pagrieziens: Zadonskas Sv. Tihons, Sv. Nikolajs, Svētais Serafims un citi, lūdzot viņus viņai palīdzēt. "Un tā pagājušajā naktī," viņa turpināja, "es joprojām šaubījos, vai nākt pie jums, un naktī es redzēju sapni: it kā es ietu kādā tumšā pagrabā ar vienu logu, daudzi cilvēki iet. tur nez kāpēc, un man arī bija kaut kas... Es redzu, ka tas ir Vladikas Jāņa kaps, bet kaut kā viss izskatās savādāk, un Vladika Džons tur guļ mantijā - dzīva viņa lēnām sāk kustēties un atveseļojas! un pieceļas pati, pārējie gaida savu kārtu, es tomēr nolēmu atnākt pie tevis un pastāstīt visu, kā tas notika.

Tas viss notika laikā, kad bīskapa Jāņa ienaidnieki, kaut arī bija nomierinājušies, joprojām mulsināja cilvēkus un tādējādi ievērojami mazināja ticību taisnīgajam.

"Un Jēzus sacīja: "Es nācu šajā pasaulē, lai tiesātu, lai tie, kas neredz, redzētu, un tie, kas redz, kļūtu akli." " (Jāņa 9:39).

Lasītājs Jevgeņijs Rouzs.

2. Es liecinu par sava brāļa Vadima Vasiļjeviča Kozačenko brīnumaino dziedināšanu caur mūsu dārgā bīskapa Jāņa lūgšanām. Tas notika jau uz viņa nāves lauka, kad viņš atpūtās savā kapā, bet viņš mūs dzirdēja un palīdzēja mums kā dzīvs.

Es gribētu jums daudz pastāstīt par Vladiku. Vairāk nekā vienu reizi savas dzīves laikā Šanhajā un Eiropā Vladika brīnumainā kārtā dziedināja slimos. Vadima brīnumainā dziedināšana manā personīgajā dzīvē — jau otrais brīnums. Pirmā bija 1952. gadā: es biju Anglijā, kur piedzima mans dēls Filips. Kopš dzimšanas Filipam bija ļoti slikti, un 19. augustā viņam kļuva ļoti slikti. Es uzrakstīju Vladykam Briselē. Es saņēmu no viņa vēstuli un lapu no koka, zem kura lūdzās Jēzus Kristus; Es noliku šo vēstuli zem mazuļa spilvena. Viņš sāka kļūt labāks. Ievērojamākais bija tas, ka dienā, kad Vladika saņēma manu vēstuli, viņš jutās labāk.

Un ar Vadimu tas notika tik negaidīti. Trešdien, 1967. gada 15. martā, man piezvanīja mana brāļa sieva Nadja un teica, ka brālis mirst. Pēc viņas teiktā, "ārsts teica, ka Vadims nedzīvos līdz nākamajai pirmdienai, sagatavojiet savu māti, nāciet atvadīties un apglabājiet viņu." Mēs nezinājām, ka viņš ir tik smagi slims, jo pirms divām nedēļām es runāju ar viņu pa tālruni, un viņš man apliecināja, ka ir diezgan vesels.

Jau nākamajā dienā mēs ieradāmies Sanfrancisko. Ieraugot Vadimu, viņi bija šausmās. Viņa seja bija tabakas krāsā, acu baltumi bija spilgti dzelteni, viņš bija tievs, ar pietūkušu vēderu un pietūkušām kājām. Neatkarīgi no tā, vai viņš mūs atpazina vai nē, es nezinu, es atceros, ka viņam bija vienalga. Grūti noticēt, ka ārsts sūtīja mājās mirstošu vīrieti. Personīgi es zvanīju viņa ārstam, bet es nevarēju neko iegūt, izņemot to, ka, ja viņš dzīvos līdz pirmdienai, ārsts veiks pētījumu un testus. Bet viņš ļoti šaubījās, vai tas būs vajadzīgs.

Bija tikai viena cerība: Kungs un mūsu svētā lūgšanas.

Tajā pašā vakarā viņi piezvanīja tēvam Konstantīnam Zaņevskim un lūdza viņu piektdien ierasties un dot Vadimam Svēto Vakarēdienu. Un mēs ar Nadju devāmies uz baznīcu pie bīskapa Jāņa kapa. Pēc pašas pirmās lūgšanas pie Vladikas kapa sāka liesmot cerība, ka Vladika mums palīdzēs. Nadja izjuta šo cerību tāpat kā es. Piektdien Vadimam kļuva sliktāk, atnāca tēvs Konstantīns un sniedza viņam Svēto Vakarēdienu. Vadims atzinās, būdams pie samaņas, un pēc tam atkal krita bezsamaņā. Visas domas bija lūgšanā: “Dārgais Skolotāj, māci un palīdzi, ko darīt, kā palīdzēt Vadimam, dārgais Skolotāj, aizlūdz par mums ar savām svētajām lūgšanām un palīdzību.

Pēkšņi man nāk prātā doma vest Vadimu uz Veterānu slimnīcu. It kā kāds spēks spiež; ātri, ātri, aizved mani uz Fort Maley. Es vēlreiz zvanīju ārstam. Viņš gandrīz iesmējās – kāpēc tas viss? Cerību nav. Kāpēc mocīties un nēsāt no vienas vietas uz otru? Neraugoties uz šādiem ārsta attaisnojumiem, mēs devāmies uz baznīcu, lūdzām un nolēmām sagatavot dokumentus, lai viņu nogādātu Fortmailija. Mēs ar Nadju esam šausmīgā noskaņojumā, taču mums ir spēcīga ticība un cerība, ka Tas Kungs palīdzēs. Vēlāk vakarā Vadimam kļuva ļoti slikti: viņš gulēja bez samaņas, paaugstinājās temperatūra, viņi domāja, ka tā ir pneimonija. Mēs gatavojamies viņu aizvest uz Fort Miley, bet viņš lūdz mūs aizvest uz privāto slimnīcu un nemainīt ārstu, lai aizved mūs uz Ciānas kalnu. Mēs ar Nadju nevarējām izlemt, ko darīt, mēs abas vēlamies tikt nogādātas uz veterānu slimnīcu Fortmailijā. Vadimam tika solīts atstāt viņu privāti. Atkal lūgšana Skolotājam: “Māci, dārgais Skolotāj, māci un palīdzi.”

Tad Leonīds Mihailovičs Zubrilins ieradās mājā un ļoti neatlaidīgi ieteica nogādāt Vadimu uz veterānu slimnīcu. Viņa un mana vīra Rostislava padoms bija kā atbilde uz mūsu lūgšanām Vladikai. Neskatoties uz visiem ārsta aizbildinājumiem, izsaucām ātro palīdzību un nogādājām Vadimu, kurš jau bija pilnīgi bezsamaņā, uz Veterānu slimnīcu. Tur mēs vakarā uzzinājām, ka, kad viņu atveda, viņam jau bija četras slimības: 1. aknu ciroze, 2. žults izliešana, 3. iekšēja asiņošana un 4. pneimonija. Ārsts mums teica, ka Vadims ir ļoti smagi slims, ka no medicīniskā viedokļa nav cerības, bet, ja jums ir ticība, tad lūdzieties, jo tikai brīnums var viņu glābt.

Vadims jutās vēl sliktāk. Viņš tika pārvests uz reanimācijas nodaļu. Reti atver acis, dažreiz saprot, joko, bet visvairāk viņš ir maldīgs. Svētdien pēc liturģijas kalpojām piemiņas dievkalpojumā kapā. Šajā dienā mēs tikāmies ar tēvu Mitrofanu un saņēmām bīskapa Nektari svētību vadīt Vadimam svaidījumu. Baumas par Vadima slimību ātri izplatījās ne tikai pilsētā, bet arī citās pilsētās un štatos. Daudziem ir viena lūgšana dārgajam bīskapam Jānim. Tēvs Mitrofans nebeidza lūgt par Vadimu. Mēs ar Nadju zinājām tikai divus ceļus: no mājām uz baznīcu, no baznīcas uz slimnīcu. Bet, neskatoties uz to, ka Vadimam kļuva arvien sliktāk, ticība kļuva arvien stiprāka, ka Vladika Džons lūgs mums par Vadimu. Tikai nesen Vadims man stāstīja, ka tad, kad viss bija ļoti slikti, viņš ļoti bieži redzēja bīskapu Jāni un mūsu mirušo pāvestu vai nu sapnī, vai patiesībā. Viņš jau bija miris un dzirdēja kādu īpašu dziedāšanu un mūziku, par ko viņš runāja savā delīrijā.

Pēc ziedošanas Vadims jutās labāk un atpazina savu ģimeni. Tēvs Mitrofans slimnīcā atkal sniedza Vadimam Svēto Vakarēdienu. Ir pagājusi nedēļa. Viņa sirds ir laba. Ārsts man ieteica atgriezties mājās Redingā. Pēc atgriešanās mums zvanīja vēl trīs reizes un katru reizi, pēc ārsta teiktā, "gals ir tuvu, viņš to ilgi neizturēs." IN pēdējo reizi Vadimam jau sarūpēts krekls un uzvalks, ģimene vienojusies, kādu zārku pirkt un kur apglabāt. Tas viss tika darīts kaut kā mehāniski. Un tad notika kaut kas brīnišķīgs.

Viņi stāvēja izmisumā pie Vladikas zārka, un es garīgi runāju ar Vladiku: “Dārgā Vladika, ja tā ir Tā Kunga svētā griba, palīdzi man izturēt smagu zaudējumu ar viņas diviem maziem bērniem un manu māti Nepamet mūs, palīdzi. Es pilnībā nodevos šīm domām, kā Tas Kungs man atbildēja: “Vai tu šaubies par Dieva žēlastību? Es jutos kauns par savām šaubām, bet arī priecīgs, jo sapratu, ka Vladika ir uzklausījusi mūsu lūgšanas. Tobrīd man blakus stāvēja Olga Nikolajevna Zubriļina. Viņa arī lūdza par Vadimu. Es pagriezos pret viņu un ar priecīgām asarām pastāstīju, kas notiek manā prātā. "Valečka, mūsu svētais Kungs uzklausīja mūsu lūgšanas, ticiet, dārgais, Vadims kļūs labāks," viņa man teica. Kopš tās dienas šaubu vairs nebija: Vadims atveseļosies, lai gan ārsti apliecināja, ka cerību nav. Tikai brīnums viņu izglābs. Jā, mēs zinām, bet mēs ticam brīnumam, un pēc Kunga brīnuma Vadims būs vesels.

Kad zvanīju Nadjai, viņa teica, ka pamanījusi izmaiņas, Vadima vēders kļuvis mazāks. Pamazām viņš sāka krist. Ārsti bija ļoti priecīgi un vēlreiz atkārtoja: "Brīnums, brīnums!" Ar katru dienu Vadims kļuva stiprāks un veselāks. Pienāca diena, kad viņam ļāva ēst visu, ko viņš gribēja. Sākumā nedaudz, tad normāli. Viņš kļuva stiprāks un viņam bija laba apetīte. Pietūkums un šķidrums aizgāja tā, it kā tie nekad nebūtu bijuši. Viņi pārtrauca Vadimam medikamentu ievadīšanu un ļāva viņam atgriezties darbā. Nadja un Vadims apkalpoja piemiņas dievkalpojumu pie Vladikas kapa, kā arī pateicības lūgšanu dievkalpojumu. Tad mēs devāmies uz slimnīcu, lai pateiktos visiem ārstiem, kuri viņu ārstēja. Visi viņiem teica: "Nepateicieties mums, kāds "tur" jūs ļoti mīl." Jā, es zinu, tas ir mūsu dārgais Skolotājs, kurš mūs mīl un aizsargā, tāpat kā viņš vienmēr ir sargājis visus savus garīgos bērnus.

Visi minētie cilvēki ir gatavi ar arhibīskapa Jāņa lūgšanām apstiprināt šī brīnuma apraksta patiesumu.

Valentīna V. Hārvija.

3. Ikviens, kurš vismaz vienu reizi ir apmeklējis Vladika Jāņa kapu, nevarēja nepamanīt un godināt diezgan lielo un skaisto ikonu par ieeju Vissvētākās Dievmātes templī, kas atrodas Vladika Jāņa kapa priekšgalā. lektors pašā kapa centrā. Pēckara gados šī ikona brīnumainā kārtā tika atjaunota vienā dievbijīgā pareizticīgo ģimenē. Tas tika atnests kapā kā visdārgākā dāvana, kā pateicības zīme Vladikai Jānim par viņa daudzajiem labumiem gan šai ģimenei, gan vispār par visām ciešanām un nastām. Tās īpašniece Ludmila Leonidovna Holca dzīvo Sanfrancisko pilsētā, viņa ļoti ciena bīskapu Jāni pat pēc Tālie Austrumi. Kopā ar māti viņa uzdāvināja svētnīcu saskaņā ar zvērestu. Kad Vladika nomira, viņi ļoti vēlējās, lai viņa relikvijas tiktu atstātas zem katedrāles, un apsolīja “nodot Vladiku kapam” savu dārgumu - šo ikonu, kuru viņi izpildīja pateicībā Dievam.

Viņa apprecējās ar amerikāni un ieradās Amerikā, kur dzimis viņas dēls Ivans (Džons). Kad viņš uzauga, viņu iesauca armijā. Vjetnamas karš jau toreiz plosījās. Viņš arī ļoti cienīja Vladiku Džonu, bet, kad viņš devās uz fronti Vjetnamā, Vladika vairs nebija dzīvs. Īsi pirms izbraukšanas viņš ieradās pie kapa un novietoja Vladikas fotogrāfiju zem slīdņa, kas atrodas uz Taisnīgā kapa, lai tieši pirms aizbraukšanas varētu paņemt sev līdzi it kā svētību Vladyka uz priekšu. Pēc lūgšanas pie kapa viņš izņēma portretu un ielika to mēteļa kabatā virs sirds, lai aizsargātu "no ienaidnieka lodes". Ar to es devos uz priekšu.

Un tagad viņa māte no daudzajām vēstulēm no priekšpuses liecina, kā Tas Kungs caur Vladyka Jāņa lūgšanām viņu brīnumaini pasargāja no visām briesmām. Tā Kunga portrets pastāvīgi un nemainīgi bija viņa kabatā pie viņa sirds, dienu un nakti, vienmēr. Kalpodams par kaprāli, Džons piedzīvoja daudzus šķietamus brīnumus, kad visi apkārtējie nokrita miruši vai nāvējoši ievainoti, kamēr viņš palika neskarts. Reiz viņu vienība tika uzbrukta slazdam, un tikai viņš tika izglābts, un visi tika nogalināti vai sagūstīti. Citā reizē viņu kazarmās eksplodēja mīna, un tie, kas stāvēja ļoti tuvu tai, tika ievainoti. Iekrītot ienaidnieka lamatās, viņš netika ievainots, lai gan viņam bija jācīnās ar ienaidnieku un viņš tika viegli ievainots. Un tikai tad, kad viņa laiks frontē beidzās un, lidojot uz citu uzdevumu, viņš satika savus laimīgos vecākus Havaju salu lidostā; Tikai tad viņi pilnībā saprata, kā to saglabāja un aizsargāja Vladika Jāņa lūgšanas un attēls.

Nekas dzīvē nav nejaušs. Un viņu svētajai ikonai, kas attēlo Vissvētākā Theotokos ieiešanu templī, kuru viņi nodeva kapam, izrādās, ka viņiem ir īpašs mērķis tur palikt, ko viņi iepriekš nezināja. Vissvētākās Dievmātes ieiešanas templī svētki bija Vladikas mīļākie svētki. Šiem svētkiem veltītajā klosterī Milkovas klosterī Dienvidslāvijā Vladika pieņēma klostera solījumus. Tajā pašā brīvdienā viņš ieradās pie savas pirmās kanceles Šanhajas Dievmātes katedrālē un tajā pašā dienā - pie savas pēdējās kanceles mūsu katedrālē “Prieks visiem, kas sēro”.

Lasītājs Gļebs Podmošenskis.

4. Georgijs Aleksandrovičs Skaryatins, kurš ilgus gadus dzīvoja Monterejā un bija bīskapa Jāņa cienītājs, smagi strādāja bīskapa labā. Pateicoties viņam, Zadonskas svētā Tihona māja Sanfrancisko tika iegādāta, lai pēc viņa ierašanās Amerikā izmitinātu Šanhajas bērnu namu. Pateicoties viņam, tika izveidots “Arhibīskapa Jāņa vārdā nosauktais fonds”, kurā tika vākti līdzekļi bīskapa labdarības vajadzībām, un viņš daudz strādāja šī fonda labā. Pēdējos gados liela daļa viņa spēku tika iztērēta Taisnīgā aizstāvēšanai, kas, iespējams, pasteidzināja viņa priekšlaicīgo nāvi.

Viņa atstātā atraitne Olga Mihailovna pašaizliedzīgi turpina savu darbu. Ilgu laiku viņa mocīja ar paplašinātām kāju vēnām, tāpēc beidzot bija jādodas uz slimnīcu, taču no slimības nebija atbrīvojuma. Pēc sešām nedēļām viņas kāju mezgli pasliktinājās, un ārsts pieprasīja tūlītēju kājas operāciju, kas notika 1967. gada 18. oktobrī (jauns stils). Tika veikti 20 griezumi. Pēc tam viņa nedēļu pavadīja slimnīcā. Viņi mani atveda mājās pilnīgi slimu, sāpes bija neizturamas. Vakarā tēvs Mitrofans piezvanīja, lai painteresētos par viņa veselību un teica: "Viss ies caur bīskapa Jāņa lūgšanām." Nākamajā rītā viņa nevarēja piecelties no gultas, lai saņemtu steidzamu vēstuli no tēva Mitrofana, kurā bija ielikts vates gabals, kas samērcēts eļļā no bīskapa Jāņa kapa lampas. Vēstule acīmredzot rakstīta uzreiz pēc bēru dievkalpojuma, kas notika kapā pusnaktī. Šeit tas ir pilnībā:

12:00 naktī.

"Dārgā Olga Mihailovna!

Man bija liels prieks šodien runāt ar jums pa tālruni. Es sūtu jums svēto eļļu no lampas no Vladika Jāņa kapa. Atlociet papīra lapu un katru dienu smērējiet to uz kājas (sāpoša vieta), kur nav pārsēja. Krustojiet sevi un sakiet: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, ar mūsu dārgā Skolotāja lūgšanām dziedini mani no manas slimības!"

Es stingri ticu, ka ar Tā Kunga lūgšanu aizlūgumu jūsu sāpes tūlīt beigsies. Lai Dieva žēlastība ir ar jums. Sirsnīgi mīlu jūs Kungā

Jūsu dedzīgais svētceļnieks, tēvs Mitrofan."

Pēc vēstules izlasīšanas Olga Mihailovna izdarīja tieši tā, kā teica tēvs Mitrofans. Un sāpes apstājās gandrīz uzreiz, nākamajā dienā viņa jau bija kājās. Un kopš tā laika viss ir kārtībā. Šī pēkšņā atveseļošanās viņu ļoti pārsteidza. Iepriekš, lai gan viņa bija daudz dzirdējusi par brīnumaino palīdzību caur bīskapa Jāņa lūgšanām un par to nešaubījās, sarunās par šo tēmu viņa vienmēr bija ļoti uzmanīga. Tagad, par to pārsteigta, viņa visur liecina par lūgšanu aizlūgšanas spēku saskaņā ar bīskapa Jāņa ticību. Tā bīskaps Jānis pateicās Georgija Aleksandroviča atraitnei.

Šeit ir lietderīgi minēt stāstu par pašu arhimandrītu Mitrofanu, kurš vairākus gadus cieši dalījās dzīvē ar taisnīgo cilvēku. Kopumā viņa definīcija par bīskapa Jāņa dzīvības varoņdarbu, kurš neapšaubāmi veica muļķības, ir ļoti vērtīgs, jo tēvs Mitrofans no bērnības Voroņežā bija cieši pazīstams ar patieso svēto muļķi, lielo taisno Feoktistu Mihailovnu, kurš miris 1936. gadā. Uzmanīgi vērojot viņas "izdauzības" un pārliecinoties personīgā pieredze savā ieskatā tēvs Mitrofans pamanīja skaidru līdzību ar Vladiku Džonu, par ko viņš vienmēr liecina kā par neapšaubāmu patiesību, ko citi, kam nebijašāda pieredze Svētajā Krievzemē var šķist nepamatots pārspīlējums. Jums ir jādzīvo kopā ar svēto, lai spriestu par svētumu! Lūk, ko viņš mums rakstīja, nosaucot savu stāstu šādi:

"No dzīves ar Vladiku Džonu"

Parīzes pievārtē, lielā pagalmā, atrodas mūsu ārzemēs esošās baznīcas templis par godu “Visiem svētajiem, kas spīdēja krievu zemē”. Šis pagalms tika izmantots kā garāža, un visā tā garumā atradās mazu kastīšu ķēde automašīnu novietošanai. Tā kā pilsētā bija grūtības atrast pienācīgas telpas baznīcai, tika nolemts šim nolūkam iznomāt divas nelielas blakus garāžas. Viņiem nebija ne pamatu, ne griestu, ne logu, ne ventilācijas. Vienmēr bija mitrs un auksts. Pagalms bija neapdzīvots. Telefona nebija ne baznīcā, ne pagalmā. Tas viss radīja grūtības apkalpošanā. Nebūdams pie labas veselības, es reizēm biju tik izsmelts, ka vairākas dienas biju pilnīgi bez darbības un nevarēju pildīt savus pienākumus.

Tas notika pirms vieniem lieliskiem ziemas svētkiem. Man kļuva ļoti slikti. Es lietoju dažādas sirds zāles. Nepalīdz. Šajā stāvoklī pagāja četras dienas. Esmu tik vāja, ka nevaru pat piecelties no gultas, un tuvojas divpadsmitie svētki. Baznīcai ārzemēs Parīzē ir tikai viena no mūsu baznīcām. Dievlūdzēji uz dievkalpojumu pulcējas ne tikai no visas Parīzes, bet arī no apkārtnes. Pienāk svētku priekšvakars, un es joprojām guļu un palieku pilnīgi bezpalīdzīgs viena divstāvu mājā. Pēc dažām stundām man jādodas uz baznīcu, lai sāktu Visu Nakts vigīliju, un man pat tiek liegta iespēja nosūtīt kādu, kas piekarina pie baznīcas durvīm manu zīmīti, ka esmu slims un dievkalpojums nenotiks. Bet svētceļnieki nāks no tālienes un ilgi gaidīs apjukumā un bēdās tukšajā pagalmā aizvērtas durvis templis, un viņi negaidīs. Man ir bail: ko man darīt?!

Un pēkšņi, tāpat kā gaismas stars izkliedē tumsu, tā visas manas skumjās domas apturēja gaišā doma, ka neesmu izdarījusi pašu svarīgāko, nebiju vērsusies pēc palīdzības pie Vladika Jāņa. Un bīskaps Džons tajā laikā atradās Amerikā, Sanfrancisko, kur viņš devās vākt līdzekļus no sava bijušā ganāmpulka Parīzes baznīcas celtniecībai. Tiklīdz es atcerējos To Kungu, es uzreiz sajutu spēka pieplūdumu. Es pieceļos no gultas, ko agrāk nevarēju izdarīt, apsēžos pie galda un sāku rakstīt vēstuli Vladikai:

“Dārgais Vladyka un tēvs, es rakstu jums vēstuli, lai jūs uztrauktu un sarūgtinātu, es esmu slims jau gandrīz nedēļu, bet rīt ir lieli svētki un pēc dažām stundām! ej uz baznīcu, lai nosvinētu visu nakti, bet man nav nekāda spēka, es ticu, ka tiklīdz es tev uzrakstīšu vēstuli.

Pastkastīte bija pie mūsu mājas sienas. Ātri saģērbos, nokāpju pa kāpnēm no otrā stāva, ielieku vēstuli kastē un, aizmirsusi par savu slimību, it kā tā nebūtu bijusi, ātri uzkāpju uz savu istabu. Es ņemu visu nepieciešamo dievkalpojumam un pilnīgi vesels Es eju uz baznīcu.

Kungs ar savu bezgala mīlošo tēva sirdi uzklausīja sava garīgā bērna skumjo saucienu un, kā jau daudzas reizes iepriekš bija noticis, viņš steidzās man palīdzēt, un tomēr mūs šķīra 11 000 kilometru liela telpa! Pārdūris attāluma un laika barjeru, bīskaps Džons mani ne tikai sadzirdēja, lai kur viņš tajā brīdī atrastos, bet acumirklī lūdza Kungu, lai spēks un veselība manī tūliņ ieplūst, pārvarot visus mūsu zemes eksistences likumus.

Arhimandrīts Mitrofans.

5. Es, Ivans Ņikitovičs Lucenko, ar savu sirdsapziņu liecinu, ka caur mūsu dārgā bīskapa Jāņa lūgšanām es tiku dziedināts.

Trīs vai četrus gadus man uz zeltneša locītavas bija izaugums, apmēram aprikozes graudiņa lielumā. Ilgu laiku centos viņam nepievērst uzmanību, lai gan viņš mani ļoti traucēja. Cilvēki mani sūtīja pie ārsta: nogrieziet to, viņi saka. Es devos pie ārsta. Ārsts Konstantīns Jefimovičs Zaharovs sacīja, ka griezt ir bīstami, jo var trāpīt pa nervu, un tad pirksts pārstās saliekties. Bet es gribēju, lai viņš man pārtrauc izaugsmi. Mēs par to jau runājām darbā.

Es ilgu laiku godinu Kungu. Apmēram gadu pēc Vladikas nāves, neilgi pēc tam, kad kaps tika atvērts un bija iespēja turp doties, es kaut kā tur nokļuvu. Nevar teikt, ka es speciāli devos pie viņa, lai lūgtu palīdzību, bet tas: viņš man ir ļoti dārgs. Nonācis pie kapa, viņš noskūpstīja sevi, aizdedza sveci un noskūpstīja mitru. Es tur ilgi neuzturējos. Es lūdzu To Kungu un kaut kā pēc tam par to aizmirsu. Pēc divām dienām mans pirksts sāka niezēt. Redzu, ka kamols kļuva mīksts un pēc pusotras nedēļas tas bija pilnībā pazudis. Un es ar to cietu trīs vai četrus gadus.

Es pilnībā ticu, ka palīdzēja Vladika. Viņš ilgu laiku neapmeklēja savu kapu, un tad devās - un lūk!

Ivans Lucenko.

6. Vēlos liecināt ticīgajiem pareizticīgajiem kristiešiem, ka Vladika Džons, kaut arī miris, ir dzīvs visiem tiem, kas vēršas pie viņa kā pie dzīva cilvēka ar ticību. Pat tad, kad viņš bija dzīvs, es viņu uzskatīju par svēto, lai gan es viņu maz pazinu, es ticēju viņa lūgšanai un lūdzu viņa lūgšanas gadījumos, kas man bija ārkārtīgi svarīgi. Kad viņš nomira, es uzreiz sajutu vajadzību viņu lūgt, bieži pēc dievkalpojumiem katedrālē nokāpu pie kapa un lasīju tur Psalteri, kā toreiz daudzi to darīja. Bija ļoti aizkustinoši redzēt kādu vecu sievieti ar sveci rokās, kas ar grūtībām lasa sarežģītus slāvu vārdus, dažreiz pilnīgi nesaprotamus. Bet Tas Kungs tos saprata, uzklausīja un iepriecināja, ka viņa labā strādā dzīva dvēsele. Tur bija daudz cilvēku, kas stāvēja klusi, pazemīgi, gaidot savu lasīšanas kārtu un klausoties svinīgos vārdos, it kā vairāk attiektos uz citu pasauli, no kurienes viņus klausījās dārgais Skolotājs, nevis ar mums.

Reiz es lasīju ilgu laiku, un neviena cita tur nebija. Es redzu, ka esmu viens ar Kungu! Un manī kaut kas sarāvās, un es rūgti raudāju, uzkrītot uz viņa halāta. Es domāju, ka, ja viņš ir dzīvs un jau ar Kungu un mūs uzklausa, tad lai viņš man palīdz ar maniem dažādajiem lūgumiem. Un es dedzīgi sāku viņam lūgt par savu māsu, kura ļoti gribēja precēties, bet daudzu gadu slimības dēļ nevarēja atrast sev tīkamu cilvēku. Drīz dievkalpojums augšstāvā beidzās un viņi nāca slēgt kapu, un es aizgāju. Bija svētdienas vakars. Nākamās dienas vakarā mana māsa man stāsta, ka satikusi jaunu vīrieti un jutusi, ka viņi viens otram patīk. Drīz bija kāzas, tad piedzima bērns un nu jau vairākus gadus dzīvo laimīgi. Taču ievērojamākais ir tas, ka viņu iepazīšanās notika tieši tajā stundā, kad es lūdzu par šo Skolotāju.

Timofejs Gorohovs.

7. Ir cilvēki, kurus, lai arī redzi gandrīz katru dienu, par viņiem neko nezini, un, kad viņi dodas uz citu pasauli, viņi ātri tiek aizmirsti, un atmiņa par viņiem tiek izdzēsta. Ņina Hmeļeva jeb “bīskape Ņina”, kā daudzi viņu pazina no Šanhajas, bija tik neuzkrītoša, jo viņa vienmēr atradās katedrālē un ļoti cienīja bīskapu Jāni. Par viņu ir maz zināms. Viņa bija pilnīgi viena, viņai nebija absolūti nekādu radu vai draugu, viņa nekad neapprecējās, viņa īrēja mēbelētu istabu sliktā pilsētas daļā, un pēdējos gados viņa bija ļoti slima. No Ķīnas viņi atceras, ka viņa katru dienu apmeklēja visus dievkalpojumus un nevienu nepalaida garām. Viņa veica to pašu varoņdarbu uz Sanfrancisko: vispirms viņa devās uz veco un pēc tam uz jauno katedrāli. Viņu bieži varēja redzēt pie ieejas katedrālē ar biļetēm, kas vāca jaunas katedrāles celtniecībai, un viņi saka, ka šādā veidā viņa savāca vairāk nekā tūkstoti. Ceturtdienās, jau slima, viņa turpināja iet un par velti mācīt mazattīstītus bērnus; un vispār viņas dzīves ceļš bija ārēji drūms. Viņi uzskatīja viņu par mazliet stulbu, svētlaimīgu vai kaut ko tādu. Gadu pirms nāves viņa sāka strauji zaudēt svaru un pēc tam teica, ka viņai ir vēzis, un pēc tam devās uz slimnīcu.

Tuvojās bīskapa Jāņa trešā nāves gadadiena. Nedēļu pirms nāves Ņina teica: “Tas Kungs nāks pēc manis”, taču viņas vārdiem nebija nekādas nozīmes. Viņa daudz cieta. Taču trīs dienas pirms nāves viņa jutās labāk, un viņa teica, ka aiz viņas istabas stūrī stāv kāds vecākais, viss baltā apģērbā. Es viņu redzēju trīs reizes un jautāju, vai viņš ir nācis pēc viņas, bet viņš it kā noliedzoši pakratīja galvu. Tikmēr pienāca Vladika Jāņa nāves piemiņas dienas rīts. Kapā jau bija liela kustība ar bīskapa dievkalpojumu sākās bēru liturģija. Un tobrīd “bīskaps Ņina” slimnīcā elpoja. Kad pēc liturģijas, saņēmuši ziņas par viņas nāvi, viņi nodziedāja Vladykai un viņai rekviēmu, izrādījās, ka pirmais rekviēms viņai bija arī bīskapa dievkalpojums. Patiešām, Tas Kungs viņu paņēma sev līdzi.

Ziņo T. Bļinova.

Ak dārgais lasītāj! Cik lielu prieku jūsu dvēselei vajadzētu piepildīt tikai ar pateicīgu apziņu, ka arī jūs esat pareizticīgais kristietis. Ka tu esi arī dāvanas īpašnieks svētīts dzīve uz zemes. Ka tu neesi viens, ka tev ir tādi mīļi cilvēki kā tavs Sargeņģelis, svētais, kura vārdu tu nes, un, kā redzi, Vladika Džona; viņi var dzirdēt jūs jebkurā brīdī un ir gatavi uzklausīt jūsu dvēseles aicinājumu neredzamajā kaujas laukā. Kādam saldam saviļņojumam vajadzētu pārņemt mūsu grēcīgo dvēseli! Galu galā tas, kas mūs sagaida šeit uz zemes, ir tikai mājieni. Un cik mazsvarīgas ir zemes vērtības, kas kā kaitinoša muša cenšas novērst mūsu dvēseles uzmanību. Novērsiet uzmanību no mūžības, kas jūs sagaida!

Esat pie prāta, pareizticīgie! Paskaties, kā mākoņi peld pa skaidrām zilajām debesīm...

Svētā Jāņa (Maksimoviča) troparions, Šanhajas arhibīskaps

balss 5

Jūsu rūpes par savu ganāmpulku viņu ceļojumā, / tas ir jūsu lūgšanu prototips, par visu pasauli, kas kādreiz tiek upurēts: / tā mēs ticam, iepazinuši jūsu mīlestību, Svētajam Jānim Brīnumdarītājam / Viss ir Dievs! svētīts ar vistīrāko Noslēpumu svēto rituālu, / ar kuru mēs paši nemitīgi tiekam stiprināti, / Tu esi steidzies pie ciešanām, ak vispriecīgākais dziedinātājs./Stedzies tagad palīdzēt arī mums, kas Tevi godā no visas sirds.

1994. gada 2. jūlijā Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs kanonizēja brīnišķīgo 20. gadsimta Dieva svēto svēto Jāni (Maksimoviču) no Šanhajas un Sanfrancisko, brīnumdarītāju.

Arhibīskaps Jānis dzimis 1896. gada 4./17. jūnijā Krievijas dienvidos Harkovas guberņas Adamovkas ciemā. Svētajās kristībās viņš tika nosaukts par Miķeli par godu Debesu spēku Erceņģelim Miķelim Erceņģelim.

Kopš bērnības viņš izcēlās ar dziļu reliģiozitāti, ilgu laiku stāvēja naktīs lūgšanās, cītīgi vāca ikonas, kā arī baznīcas grāmatas. Visvairāk viņam patika lasīt svēto dzīves. Mihaels iemīlēja svētos no visas sirds, kļuva pilnīgi piesātināts ar viņu garu un sāka dzīvot tāpat kā viņi. Bērna svētā un taisnīgā dzīve atstāja dziļu iespaidu uz viņa franču katoļu guvernanti, un rezultātā viņa pievērsās pareizticībai.

Vajāšanu laikā ar Dieva apgādību Mihails nokļuva Belgradā, kur iestājās universitātē Teoloģijas fakultātē. 1926. gadā metropolīts Entonijs (Hrapovickis) iecēla viņu par mūku, pieņemot vārdu Jānis par godu viņa senča Sv. Jānis (Maksimovičs) no Tobolskas. Jau toreiz bīskaps Nikolajs (Velimirovičs), serbu Krizostoms, jaunajam hieromonkam sniedza šādu raksturojumu: "Ja vēlaties redzēt dzīvu svēto, dodieties uz Bitolu pie tēva Jāņa." Tēvs Jānis pastāvīgi lūdzās, stingri gavēja, kalpoja dievišķajai liturģijai un katru dienu pieņēma komūniju, un kopš klostera tonzūras dienas viņš nekad negāja gulēt, dažreiz viņš tika atrasts no rīta snaužam uz grīdas ikonu priekšā. Ar patiesi tēvišķu mīlestību viņš iedvesmoja savu ganāmpulku ar augstiem kristietības un Svētās Krievijas ideāliem. Viņa lēnprātība un pazemība atgādināja tos, kas iemūžināti lielāko askētu un vientuļnieku dzīvēs. Tēvs Jānis bija rets lūgšanas cilvēks. Viņš bija tik iegrimis lūgšanu tekstos, it kā viņš vienkārši runātu ar Kungu, Vissvētāko Theotokos, eņģeļiem un svētajiem, kas stāvēja viņa garīgo acu priekšā. Evaņģēlija notikumi viņam bija zināmi tā, it kā tie notiktu viņa acu priekšā.

1934. gadā Hieromonks Džons tika paaugstināts līdz bīskapa pakāpei, pēc kura viņš devās uz Šanhaju. Pēc metropolīta Entonija (Hrapovicka) teiktā, bīskaps Džons bija ”askētiskas stingrības un bardzības spogulis mūsu vispārējās garīgās atslābuma laikā”.

Jaunais bīskaps mīlēja apmeklēt slimos un darīja to katru dienu, pieņemot grēksūdzi un atklājot viņiem svētos noslēpumus. Ja pacienta stāvoklis kļuva kritisks, Vladika ieradās pie viņa jebkurā diennakts stundā un ilgi lūdzās pie viņa gultas. Ir neskaitāmi gadījumi, kad bezcerīgi slimu cilvēku dziedināšana caur Svētā Jāņa lūgšanām.

Komunistiem nākot pie varas, Ķīnas krievi atkal bija spiesti bēgt, galvenokārt caur Filipīnām. 1949. gadā Tubabao salā Starptautiskās bēgļu organizācijas nometnē dzīvoja aptuveni 5 tūkstoši krievu no Ķīnas. Sala atradās sezonālu taifūnu ceļā, kas plosās pāri šim Klusā okeāna sektoram. Taču visu nometnes pastāvēšanas 27 mēnešu laikā to tikai vienu reizi apdraudēja taifūns, taču arī tad tas mainīja kursu un apbrauca salu. Kad kāds krievs pieminēja filipīniešiem savas bailes no taifūniem, viņi teica, ka nav pamata uztraukties, jo "jūsu svētais vīrs katru vakaru svētī jūsu nometni no visām četrām pusēm". Kad nometne tika evakuēta, salu skāra briesmīgs taifūns un pilnībā iznīcināja visas ēkas.

Krievu tautai, kas dzīvoja izkliedēti, Kunga personā bija spēcīgs aizbildnis Tā Kunga priekšā. Rūpējoties par savu ganāmpulku, svētais Jānis paveica neiespējamo. Viņš pats devās uz Vašingtonu, lai risinātu sarunas par atņemto krievu cilvēku pārvietošanu uz Ameriku. Ar viņa lūgšanām notika brīnums! Amerikas likumi tika grozīti un lielākā daļa nometnes, aptuveni 3 tūkstoši cilvēku, pārcēlās uz ASV, pārējie uz Austrāliju.

1951. gadā arhibīskaps Jānis tika iecelts par Rietumeiropas Krievijas baznīcas ārzemēs eksarhāta valdošo bīskapu. Eiropā un pēc tam no 1962. gada Sanfrancisko, viņa misionāru darbība, kas stingri balstījās uz pastāvīgu lūgšanu dzīvi un pareizticīgo mācību tīrību, nesa bagātīgus augļus.

Bīskapa slava izplatījās gan pareizticīgo, gan nepareizticīgo iedzīvotāju vidū. Tā nu kādā no Parīzes katoļu baznīcām kāds vietējais priesteris jauniešus centās iedvesmot ar šādiem vārdiem: “Jūs prasāt pierādījumus, sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc lai es jums sniedzu teorētiskus pierādījumus, ja šodien Parīzes ielās staigā Svētais Jānis Atkaļķotais?”

Bīskaps bija pazīstams un ļoti cienīts visā pasaulē. Parīzē dzelzceļa stacijas dispečers aizkavēja vilciena atiešanu līdz “Krievijas arhibīskapa” ierašanās brīdim. Visas Eiropas slimnīcas zināja par šo bīskapu, kurš visu nakti varēja lūgties par mirstošu cilvēku. Viņš tika aicināts pie smagi slima cilvēka gultas – vai tas būtu katolis, protestants, pareizticīgais vai kāds cits, jo, kad viņš lūdza, Dievs bija žēlsirdīgs.

Slims vergs gulēja Parīzes slimnīcā Dieva Aleksandra un bīskapam par viņu stāstīja. Viņš nodeva zīmīti, ka nāks un sniegs viņai Svēto Vakarēdienu. Guļot vispārējā palātā, kur bija ap 40-50 cilvēku, viņa jutās neveikli franču dāmu priekšā, kas viņu apciemos. pareizticīgo bīskaps, ģērbusies neticami nobružātās drēbēs un arī basām kājām. Kad viņš viņai pasniedza Svētās dāvanas, francūziete tuvākajā gultā viņai sacīja: “Cik tev ir paveicies, ka tev ir tāds biktstēvs. Mana māsa dzīvo Versaļā, un, kad viņas bērni saslimst, viņa izdzina tos uz ielas, pa kuru parasti staigā bīskaps Džons, un lūdz viņus svētīt. Pēc svētības saņemšanas bērni uzreiz atveseļojas. Mēs viņu saucam par svēto."

Bērni, neskatoties uz Kunga ierasto bardzību, bija viņam pilnībā uzticīgi. Ir daudz aizkustinošu stāstu par to, kā svētīgais neizprotami zināja, kur var atrasties slims bērns, un nāca jebkurā diennakts laikā, lai viņu mierinātu un dziedinātu. Saņēmis atklāsmes no Dieva, viņš daudzus izglāba no tuvojošās katastrofas un reizēm parādījās tiem, kas bija īpaši vajadzīgi, lai gan šāda kustība šķita fiziski neiespējama.

Svētais bīskaps, ārzemju krievu svētais un vienlaikus arī krievu svētais, dievkalpojumos pieminēja Maskavas patriarhu kopā ar ārzemju krievu baznīcas sinodes pirmo hierarhu.

Pievēršoties vēsturei un redzot nākotni, Sv. Džons stāstīja, ka nepatikšanas laikā Krievija tik ļoti krita, ka visi viņas ienaidnieki bija pārliecināti, ka viņa ir nāvīgi satriekta. Krievijā nebija cara, varas un karaspēka. Maskavā ārzemniekiem bija vara. Cilvēki kļuva “vājprātīgi”, novājināti un gaidīja pestīšanu tikai no ārzemniekiem, par kuriem viņi tīksminājās. Nāve bija neizbēgama. Vēsturē nav iespējams atrast tik dziļu valsts krišanu un tik ātru, brīnumainu sacelšanos, kad cilvēki sacēlās garīgi un morāli. Tā ir Krievijas vēsture, tas ir tās ceļš. Sekojošās krievu tautas smagās ciešanas ir sekas tam, ka Krievija nodeva sevi, savu ceļu, savu aicinājumu. Krievija celsies tāpat kā iepriekš. Pacelsies, kad uzliesmo ticība. Kad cilvēki garīgi ceļas augšā, kad viņiem atkal ir skaidra, stingra ticība Glābēja vārdu patiesumam: "Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa patiesību, un tas viss jums tiks pievienots." Krievija celsies, kad tā mīlēs ticību un pareizticības apliecību, kad tā redzēs un mīlēs pareizticīgos taisnos un biktstēvu.

Vladika Džons paredzēja viņa nāvi. 1966. gada 19. jūnijā (2. jūlijā), apustuļa Jūdas piemiņas dienā, arhipastorālās vizītes laikā Sietlas pilsētā ar Kurskas saknes Dievmātes brīnumdarošo ikonu, 71 gada vecumā, šīs ārzemju krievu Hodegetrijas priekšā lielais taisnīgais vīrs atdusējās Kungā. Bēdas ir piepildījušas daudzu cilvēku sirdis visā pasaulē. Pēc Vladikas nāves kāds holandiešu pareizticīgo priesteris ar nožēlas pilnu sirdi rakstīja: “Man vairs nav un nebūs garīgā tēva, kurš pusnaktī man piezvanītu no cita kontinenta un teiktu: “Ej gulēt tagad. Tu saņemsi to, par ko lūgsi.”

Četru dienu nomodu noslēdza bēru dievkalpojums. Bīskapi, kas vadīja dievkalpojumu, nespēja novaldīt asaras pār viņu vaigiem un mirdzēja neskaitāmo sveču gaismā pie zārka. Pārsteidzoši, ka tajā pašā laikā templi piepildīja kluss prieks. Aculiecinieki atzīmēja, ka šķita, ka esam klāt nevis bērēs, bet gan jaunatklātā svētā relikviju atklāšanā.

Drīz tā Kunga kapā sāka notikt dziedināšanas un palīdzības brīnumi ikdienas lietās.

Laiks ir parādījis, ka svētais Jānis Brīnumdarītājs ir ātrs palīgs visiem tiem, kas nonākuši grūtībās, slimībās un bēdīgos apstākļos.

http://days.pravoslavie.ru

Mūsdienu brīnumdarītājs: pa Sv. Jāņa no Šanhajas pēdām

Fotoreportāža par šo apbrīnojamo svēto un ar viņu saistītajām vietām.

Arhibīskaps Jānis dzimis 1896. gada 4. jūnijā Ukrainā Harkovas guberņas Adamovkas ciemā. Viņš nāca no senas ukraiņu muižnieku Maksimoviču dzimtas, pie kuras piederēja arī Toboļskas metropolīts svētais Jānis (Maksimovičs). Viņa tēvs Boriss bija muižniecības vadītājs vienā no Harkovas guberņas apgabaliem. Kristībā viņš tika nosaukts par Miķeli - par godu Erceņģelim Miķelim.
Vidējo izglītību ieguvis Poltavā militārā skola, kur mācījies no 1907. līdz 1914. gadam. Pēc tam viņš iestājās Harkovas Imperiālās universitātes Juridiskajā fakultātē, kuru absolvēja 1918. gadā (pirms pilsētu ieņēma padomju vara). Vēlāk viņš tika iecelts Harkovas apgabaltiesā, kur dienēja hetmaņa Pāvela Skoropadska valdīšanas laikā Ukrainā un kamēr tur palika Brīvprātīgo armija.
1921. gadā pilsoņu kara laikā, kad boļševiki pilnībā okupēja Ukrainu, topošais Vladiks ar vecākiem, brāļiem un māsu emigrēja uz Belgradu, kur iestājās universitātē. Mihails 1925. gadā absolvēja Teoloģijas fakultāti, studiju laikā nopelnot iztiku, pārdodot avīzes.
1924. gadā metropolīts Entonijs (Hrapovickis) viņu iesvētīja par Belgradas krievu baznīcas lasītāju, 1926. gadā viņu iecēla par mūku un iesvētīja par hierodiakonu ar vārdu Jānis. Tā paša gada 21. novembrī tēvs Jānis tika iesvētīts par hieromūku.
No 1925. līdz 1927. gadam Hieromonks Džons bija reliģisks mentors Serbijas štatā augstskola, un no 1929. līdz 1934. gadam - skolotājs un vadītājs Serbijas Svētā Jāņa evaņģēlista seminārā Bitolā.


Svētais Jānis Serbijā (sēdies starp garīdzniekiem, otrais no kreisās), kur bīskaps, vēl būdams vienkāršs hieromūks, mācīja Bitolas seminārā; Belgradā viņu iecēla bīskapa amatā


Svētā Jāņa bīskapa dievkalpojuma pirmā vieta bija Ķīna. Fotoattēlā: jaunais bīskaps Džons, Šanhajas bīskaps

Viņa birojā Ķīnā

Tubabao salā Filipīnās, kur pēc komunistu nākšanas tur pie varas tika organizēta nometne krievu bēgļiem no Ķīnas

Svētais Jānis daudz lidoja ar lidmašīnām (foto pa kreisi), jo viņa ganāmpulks bija izkaisīts pa visu pasauli (1951. gadā bīskaps tika pārcelts uz Briseli kā Briseles un Rietumeiropas arhibīskaps, un dažus gadus vēlāk viņš vadīja Rietumu American See (attēlā pa labi - Saint John Sanfrancisko)

“Kādu dienu mēs ar bīskapu braucām uz lidostu,” stāsta Sanfrancisko Jaunās katedrāles reģents Vladimirs Krasovskis, “un viņš lūdza mūs vērsties kapsētā, es viņam teicu, ka lidmašīna nevar mūs sagaidīt , bet bīskaps uzstāja, ka mēs atbraucām uz kapiem, un viņu ir tūkstošiem, mēs kavējam lidmašīnu, un viņš turpina staigāt, meklējot kādu dusmīgs atgriezās pie mašīnas, un Vladyka turpināja meklēt, un viņš atrada, kur - pašā kapsētas malā izrādījās, ka tā bija vīrieša nāves diena serviss pie kapa un pienāca pie mašīnas: "Tagad ejam uz lidostu!"

Svēto Jāni vienmēr ieskauj bērni un jaunieši, kurus viņš ļoti mīlēja un par kuriem rūpējās. Fotoattēlā pa kreisi: bīskaps starp bērniem no Sv. Zadonskas Tihona bāreņiem un trūcīgu vecāku bērniem; pa labi - bīskaps ar "altārpuišiem" Sanfrancisko

Pirms krustu uzstādīšanas Jaunajā katedrālē Sanfrancisko, kas tika uzcelta un atvērta, pateicoties Vladyka. Katedrāle tika iesvētīta 1965. gadā, bīskaps Jānis paguva tajā kalpot neilgu laiku pirms savas nāves 1966. gadā. (Fotoattēlā - Svētais Jānis stāv trešais no kreisās)

Svētais Jānis katru dienu kalpoja liturģijai, un, kad visi pēc dievkalpojuma aizgāja, viņš ilgu laiku palika pie altāra. Dievkalpojumus viņš zināja no galvas un bieži pats dziedāja

Svētais Džons savā kamerā Sanfrancisko

Mūsdienu Sanfrancisko

Vecā katedrāle Sanfrancisko, kuru iesvētīja bīskaps Jānis

Vecās katedrāles garīdznieks Hieromonks Džeimss (Corazza) – krieviski viņu sauc par tēvu Jēkabu – kalpo lūgšanām par veselību Svētā Jāņa mantijas priekšā, kas glabājas Vecās katedrāles centrālajā lekcijā. Lūgšanas pacients nometas ceļos lektora priekšā, un tēvs Jēkabs lūgšanu laikā viņu ietina svētā tērpā.

Patversme Sv. Tihons no Zadonskas Sanfrancisko. Bīskaps Džons Šanhajā nodibināja bāreņu un trūcīgu vecāku bērnu namu, un pēc tam to pārcēla uz Sanfrancisko.

Patversmē Sv. Tikhona templis tika iesvētīts par godu tam pašam svētajam

Bīskapa Jāņa kamerā Sv. Zadonskas Tihons, viss paliek pa vecam: sarkanajā stūrī ir ikonas, uz galda ir rakstāmmašīna, uz kuras viņš pats drukāja dekrētus un vēstules, tās priekšā ir krēsls, kurā svētais atpūtās naktī (kā zināms , viņš nekad nav gulējis guļot uz gultas)

Par analogu Sv. Jānis krusts un Evaņģēlijs vienmēr melo, šeit tiek pieņemta grēksūdze

Kamerā glabājas Vladika Džona personīgās mantas

Uz galda blakus cara-mocekļa Nikolaja portretam guļ pareizticīgo kalendārs par 1966. gadu - svētā atdusas gadu

Katedrāle ("Jaunā") Katedrāle Sanfrancisko par godu Dieva Mātes ikonai "Prieks visiem, kas sēro"

Svētā Jāņa kaps Jaunajā katedrālē ir viņa relikviju sākotnējā atrašanās vieta. Uzreiz pēc bīskapa nāves šeit sāka nākt cilvēki ar cerību uz viņa lūgšanām, tika pasniegti piemiņas dievkalpojumi mirušajam, uz relikvijām tika liktas piezīmes, lūdzot svētā palīdzību.

Pēc Sv. Jāņa slavināšanas ārzemēs Baznīcā viņa relikvijas tika pārvestas uz katedrāli

Katedrālē bīskapa koris Vladimira Krasovska vadībā dzied: “Mūsu korī dzied četras krievu paaudzes!”

Kā jau svētā Jāņa dzīves laikā, pie katedrāles altāra kalpo puiši (foto: “altārpuikas” zvanu tornī)

Jāņa vārdā kora koncerts Jaunajā katedrālē, veltīts mūžībā aizgājušā metropolīta Laura piemiņai. Pirms koncerta mūziķi lūdzās pie Jāņa relikvijām

Tagad katedrālē ir atvērts pareizticīgo licejs par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”

Katru dienu liceja audzēkņi pasniedz lūgšanu dievkalpojumu pie Jāņa relikvijām

04.07.2014
piektdiena

Jūsu rūpes par savu ganāmpulku viņu ceļojumā, / tas ir jūsu lūgšanu prototips, kas kādreiz tiek upurēts par visu pasauli: / tā mēs, iepazinuši jūsu mīlestību, ticam svētajam un brīnumdarītājam Jānim! / Viss ir Dieva svētīts caur tīrāko noslēpumu svētajiem rituāliem, / ar tiem mēs paši nemitīgi tiekam stiprināti, / tu steidzies pie ciešanām, / vispriecīgākais dziednieks. // Steidz arī tagad mums palīgā, kas Tevi no visas sirds godā (troparions Sv. Jānim, 5. tonis).

19. jūnijā (2. jūlijā) Krievijas Pareizticīgā Baznīca atzīmē lielā Dieva svētā, lūgšanu grāmatas un askētiskā Sv. Jāņa no Šanhajas un Sanfrancisko Brīnumdarītāja piemiņu. Svētais Jānis visu savu dzīvi veltīja Tam Kungam un kalpošanai saviem tuvākajiem. Pat viņa dzīves laikā bīskapa laikabiedri cienīja viņu kā svēto tūkstošiem dažādu ticību cilvēku, kas vērsās pēc palīdzības, un neviens no viņiem neatstāja svēto mierinājumu. Kāds katoļu mācītājs, francūzis, jautāts, vai pasaulē ir svētie, tā, uzrunājot jauniešus, kas viņu iztaujāja, izsaucās: “Jūs prasāt pierādījumus, sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc lai es jums sniedzu teorētiskus pierādījumus, ja šodien pa Parīzes ielām staigā svētais - Saint Jean Pieds-Nus (Svētais Džons Discalced)!

Svētais bija neparasta persona. Viņa galvenā neparastība bija tā, ka viņš apņēmīgi un mūžīgi veltīja savu dzīvi Dievam. Viņa sirdī dzīvoja tikai Kungs, un viņa dedzīgā ticība bija aktīva līdz spēku izsīkumam. Ne tikai milzīgais krievu emigrantu skaits, kas pilsoņu kara laikā pameta Krieviju, bet arī tūkstošiem ārzemnieku (aziātu, eiropiešu, amerikāņu), kurus bīskaps izglāba no neizbēgama bada, smagas slimības un izmisuma, ir parādā svētajam par savas dzīvības glābšanu. . Svētais Jānis mums ir piemērs tam, kā kristietim jāstrādā Tā Kunga labā. Galu galā svētie mums tika doti nevis tāpēc, lai mēs savtīgi lūgtu viņiem dažādus labumus, bet vispirms tāpēc, lai mēs no viņiem mācītos dzīves varoņdarbu.

Neparasts bija arī valdnieka izskats. Viņš izskatījās nepievilcīgs: saliekta figūra, tumši mati ar pelēkiem svītrām, kas nejauši plūst pār pleciem, klibs ejot un runas traucējumi. Akatismā svētajam ir šādi vārdi: "Sludinot pestīšanu, kā jauns Mozus, parādījās ļaunais..." (kontakion 6). "Šis mazais, fiziski vājais vīrietis, pēc izskata gandrīz kā bērns, ir askētiskas stingrības un smaguma brīnums," par Sv.Jāni no Šanhajas sacīja metropolīts Entonijs (Hrapovickis), kurš viņu ordinēja par bīskapu. Arhipriesteris Iļja Vens, kurš daudzus gadus bija blakus svētajam Šanhajā, viņš atcerējās: "Dievkalpojumu laikā pats bīskaps vienmēr sludināja, bet bija ļoti grūti viņu saprast..."

Svētais jebkuros laikapstākļos staigāja gaišās sandalēs, ģērbjoties vienkāršākajās drēbēs. Satiekot viņu, jūs pat nevarēja nojaust, ka tas ir Dieva bīskaps. Un vispār, ja paskatās uz bīskapa fotogrāfijām, viņš nemaz neizskatās pēc majestātiskā sirma veča, no kura izplūst neparasts starojums. Mūsu priekšā ir noguris, saliekts, vienkārša izskata vīrietis ar aizlāpītām drēbēm. Bet viņa acis...viņa skatiens ir laipns un iespiežas līdz pašiem dziļumiem cilvēka sirds. “Vladika Džona valkāja lētas Ķīnā ražotas drēbes, čības vai sandales bez zeķēm neatkarīgi no laikapstākļiem. Bērnunama bērni reiz bija ļoti pārsteigti, redzot, ka viņu bīskapam adītās zeķes uz ielas nēsā ubagi.

Draudzes locekļi, kas sazinājās ar bīskapu, dažkārt bija samulsuši par šo svētā izskatu. Viņi pat sūdzējās par viņa basajām kājām, par ko viņi uzrakstīja vēstuli metropolītam Anastasijam. Viņš lūdza bīskapu valkāt kurpes un neapgrūtināt cilvēkus. Svētais precīzi izpildīja norādījumus (nav nejaušība, ka pēc pamatizglītības viņš bija jurists, kurš 1918. gadā absolvēja Harkovas universitātes Juridisko fakultāti). Svētais Jānis visur sāka valkāt kurpes... turēja tās aiz šņorēm. Pēc šādas “nāvessoda izpildes” metropolītam nekas cits neatlika kā pieprasīt, lai bīskaps uzvelk kurpes. Kopš tā laika viņš sāka tos valkāt.

Viņi atceras svēto: “Nomaļajos Šanhajas graustos pa līkajām šaurajām ieliņām staigā basām kājām vīrietis nobružātās drēbēs. Reizēm viņš apstājas pie kādas patversmes un uzsāk sarunu ar ubagiem un klaidoņiem. Tad viņš dodas tālāk. Nākamajā nabadzīgāko viesnīcā viņš atkal uzkavējas, aprunājas ar tās iemītniekiem un atkal turpina ceļu. Tā viņš visu vakaru klīst no patversmes uz patversmi. Iespējams, šis ir pavisam nelaimīgs klaidonis, kuram naudas nepietiek pat lētākajai nakšņošanai. Pēkšņi pie viņa pienāk sieviete un cieņpilni noliec galvu, un “klaidonis” ar smaidu svētī viņu ar plašu krusta zīmi. Un uzreiz kļuva skaidrs, ka tas nav ubags, bet gan jaunais Šanhajas bīskaps. Tiesa, viņa sutana tiešām vairāk izskatās pēc ubaga lupatām, un viņam kājās nav apavu.

Ar saviem “pārgājieniem” pa nedrošām vietām Šanhajā svētais ar mīlestību dziedināja grēka kropļotās cilvēku dvēseles un bieži izglāba cilvēku dzīvības.

Ir labi zināms incidents, kas notika svētā un viņa ganāmpulka uzturēšanās laikā Šanhajā. Svētā Jāņa cienītājs, Vissvētākās Dievmātes katedrāles "Prieks par visiem, kas sēro" glabātājs, kas ar bīskapa centieniem Sanfrancisko uzcelts arhipriesteris Pēteris Perekrestovs grāmatā, kuru viņš sastādīja, pamatojoties uz memuāriem. dažādi svētā laikabiedri, sniedz šādu stāstu: “Viens no bīskapa Jāņa nozīmīgākajiem darbiem bija bērnu nama izveide Sv. Zadonskas Tihons († 1783), kurš, tāpat kā bīskaps Jānis, ļoti mīlēja bērnus. Ielas bērni bija pirmais, kas viņu pārsteidza pēc ierašanās Šanhajā... Pats Vladika savāca slimus un izsalkušus bērnus, kas bija pamesti Šanhajas ielās. Uzzinājis no avīzēm, ka dažos nabadzīgos pilsētas rajonos suņi dažkārt saplēš atkritumu tvertnēs izmestus mazuļus, bīskaps Džons Marijas Aleksandrovnas Šahmatovas pavadībā devās uz turieni. Iepriekš viņš lūdza viņai atnest divas pudeles ķīniešu degvīna un, atklājot viņai, kur viņi dodas, viņš viņu ļoti nobiedēja, jo bija zināms, ka tur var nogalināt jebkuru. Tomēr viņa padevās jaunā bīskapa pārliecināšanai un devās viņam līdzi pa tumšajām ielām, kur dzīvoja dzērāji un visādi ēnaini tēli. Trīcot, viņa saķēra divas pudeles; pēkšņi viņi dzirdēja, kā piedzēries vīrietis kaut ko murmināja durvīs, un bērns vārgi vaidēja miskastē. Kad bīskaps gāja pretī bērnam, iereibušais vīrietis draudīgi paliecās uz priekšu. Tad bīskaps Jānis vērsās pie Marijas Aleksandrovnas un lūdza viņai pudeli. Paceļot pudeli vienā rokā un ar otru roku norādot uz mazuli, bīskaps bez vārdiem lika saprast, ka piedāvā “darījumu”. Pudele nonāca piedzēruša vīrieša rokās, un Marija Aleksandrovna Šahmatova paņēma bērnu. Kad iestājās nakts, bīskaps Džons ienāca patversmē, atvedot līdzi divus bērnus. Šādu bezbailību varēja iegūt tikai uz spēcīga garīga kara rēķina” (Vladika Džons - Krievijas ārzemēs svētais / Sastādījis arhipriesteris Pēteris Perekrestova. -3. izd., pārstrādāts - M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. P.64 ).

Mēs pateicamies Tam Kungam, ka ar uzticamo svētā cienītāju, arhipriestera Pētera Perekrestova un mūsu baznīcas prāvesta, arhipriestera Georgija Gutorova pūlēm, Lielā krievu svētā relikviju gabali tika ziedoti Vissvētākās Dievmātes baznīcai. Svētā Teotokos Leonovā (2012. gada martā) un Tihvinas Dievmātes ikonas baznīcā no Sanfrancisko.

Svētais Jānis dzīvoja askētiski, bija askēts un nemitīgi lūdza. Kopš dienas, kad viņš nodeva klostera solījumu, viņš nekad negāja gulēt un gulēja ne uz krēsla, ne uz grīdas. Kopumā, pēc laikabiedru atmiņām, viņš gulēja maz, dažreiz nemaz, bet varēja lūgties visu nakti. Normāla miega trūkuma dēļ bīskaps reizēm snauda ceļā vai sazinoties ar sarunu biedru, taču nekad “neizslēdzās”. Tēvs Džons nevienam nestāstīja par savu askētisko varoņdarbu, un, tikai pateicoties vienai viņa audzēkņu muļķīgai palaidnībai, tas kļuva zināms. Gribēdami apmānīt skolotāju, viņi zem viņa palaga slepus nolika spiedpogas. Bet, kad bija pienācis laiks mainīt veļu, izrādījās, ka visas pogas bija savās vietās, un tēvs Jānis pat nebija pieskāries gultai.

Viņi atcerējās: ”Kādu vakaru, sarunā ar mani savā birojā, tēvs Džons atbildēja uz tālruni, kas zvanīja uz viņa galda. Es nezinu, ar ko viņš toreiz runāja, bet es nekad neaizmirsīšu, kā viņš, turpinot sarunu, pēkšņi nometa telefona klausuli un aizmiga. Uztvērējs gulēja savā sutanā klēpī, un viņš, snaudis, turpināja runāt ar personu, kas viņam zvanīja. Saskaņā ar visiem dabas likumiem guļošam cilvēkam bija pilnīgi neiespējami dzirdēt zvanītāju un vēl jo vairāk viņam sapnī atbildēt. Tomēr pēc viņa teiktā ilguma un jēgas man bija skaidrs, ka - par brīnumu - notiek saruna!

Papildus nemitīgās nakts lūgšanas varoņdarbam svētais noteica par noteikumu ēst vienu reizi dienā vēlu vakarā. Un, ja daudzo uzdevumu dēļ viņam nebija laika paēst, tad nākamā ēdienreize tika atlikta uz citas dienas vakaru. Tajā pašā laikā bīskaps izrādīja ārkārtīgu apdomību, piešķirot paklausību un darbu attiecībā pret citiem cilvēkiem, cenšoties it visā ievērot mērenību. Bīskaps Jānis ieteica jauniešiem izvairīties no galējībām. Lūk, ko saka tēvs Georgijs Larins: “Vladika Džons man kļuva par ideālu, un es nolēmu viņam it visā atdarināties. Kādu dienu gavēņa laikā es pārstāju gulēt uz gultas un gulēju uz grīdas, pārtraucu vakariņot kopā ar ģimeni, pārgāju uz maizi un ūdeni utt. Mani vecāki bija sarūgtināti un aizveda mani pie labā bīskapa. Uzklausījis viņu sūdzības par mani, viņš pavēlēja dežurantam aiziet uz veikalu un atnest boloņēzi. Atbildot uz manām asarām - "joprojām ir gavēnis!" - gudrais arhimācītājs lika ēst viņa atnesto desu un vienmēr atcerēties, ka paklausība vecākiem ir svarīgāka par neatļautu gavēni... Atceros, cik es biju dusmīga, ka viņš man neuzdeva kādu “īpašu” askētisku varoņdarbu” (Larin G ., Šanhajas arhipriests // Krievu atmoda 1985. Nr. 1. P.69).

Svētais ar īpašu mīlestību izturējās pret dievkalpojumiem. Viņš centās kalpot liturģijai katru dienu. Viņa dienesti bija ļoti ilgi. Vakarā tika svinētas vesperes un kompline. Komplīnā noteikti iepriekš tika nolasīti no viena līdz trim kanoniem svētajiem. 6 no rīta tika pasniegts pusnakts kantoris, matiņš un liturģija. Proskomedia laikā viņš atcerējās ārkārtīgi daudz vārdu. Laikabiedri liecina par svētā lūgšanas neparasto spēku liturģijas laikā. Viņa lūgšana burtiski izlija pār ikvienu klātesošo, kā saka viens no ticīgajiem, kas apmeklēja viņa dievkalpojumu Eiropā: “Arhibīskapa Jāņa kalpošanas spēks un caurstrāvojums sagrābj visas lūdzošās dvēseles. Viņa kalpošanas laikā skaidrāk jūtams, ka svētajās liturģiskajās stundās robeža starp debesīm un zemi tiek dzēsta un radītā pasaule šajās stundās dzīvo dievišķu dzīvi, atraujoties no zemes dzīves – “liksim tagad malā visas pasaulīgās rūpes. ”.

Olga Ivanovna Semeņuka, kurai, pēc viņas vārdiem, “paveicās, kad ārsti viņai uzticēja rūpēties par bīskapu Jāni viņa slimības laikā”, liecina: “Tad pirmo reizi savā dzīvē es redzēju cilvēku, kas bija pilnībā uzticīgs Tam Kungam. Viņš ne mirkli nepārtrauca lūgšanas. Ārstu pavēles viņš pilnībā ignorēja, un neviens spēks nevarēja liegt viņam kalpot. Dažreiz ārsti viņu nolika gulēt, bet pagāja dažas minūtes, un viņš jau bija pie altāra...” Tam ir apstiprinājums: “Reiz no pastāvīgas stāvēšanas bīskapam stipri pietūka kāja, un ārstu konsīlijs, baidoties no gangrēnas, noteica viņam tūlītēju hospitalizāciju, no kuras viņš kategoriski atteicās. Tad krievu ārsti paziņoja pagasta padomei, ka viņi atbrīvojas no jebkādas atbildības par viņa stāvokli un pat par viņa dzīvību. Pēc daudzām padomes locekļu pārliecināšanām, kas bija pat gatavi viņu piespiedu kārtā hospitalizēt, bīskaps bija spiests piekrist un no rīta, dienu pirms Svētā Krusta paaugstināšanas svētkiem, tika nosūtīts uz Krievijas slimnīcu. Taču līdz pulksten sešiem viņš, klibodams, kājām ieradās katedrālē un sāka kalpot. Dienas laikā pietūkums pilnībā izzuda.

Pat ceļā bīskaps neatteicās no dievkalpojumiem - viņš paņēma līdzi visas nepieciešamās ikdienas liturģiskās grāmatas, arī Menaions grieķu valodā, ja viņam radās aizdomas, ka stacijas uzgaidāmajā telpā būs jālasa Vesperes vai jākalpo liturģija uz kuģa. Bet, kā raksta arhimandrīts Ambrozijs Pogodins, “tikai viņa kamera un baznīcas, kurās viņš lūdza, varēja pastāstīt par mirušā bīskapa nakts lūgšanām un citiem viņa lūgšanu varoņdarbiem. Tas mums palika slēpts."

Ir zināms, ka pat svarīgu lietu risināšanas labad svētais nekad nesaīsināja dienestu. Vienā no pilsētām Rietumeiropa Lai atrisinātu bēgļu izmitināšanas jautājumus, viņam stingri noteiktā laikā bija jāierodas pie augstas amatpersonas. Tomēr no rīta bīskaps kalpoja templī, kā parasti, bija ļoti garš un beidzās tikai pusdienlaikā. Neskatoties uz lielo kavēšanos, ierēdnis saņēma tēvu Jāni un visas ganāmpulka problēmas tika atrisinātas.

Svētais Jānis izturējās pret svētnīcu ar tādu pašu godbijību. Citējam tikai vienu no daudzajiem pārsteidzošajiem stāstiem: “Šanhajā notika tik pārsteidzošs notikums, kas nevarēja labāk raksturot mūsu aizgājušā gana lielo dvēseli, viņa nesatricināmo ticību. Vienu sievieti Menšikovu sakodis traks suns; Viņa vai nu atteicās veikt prettrakumsērgas injekcijas, vai arī izdarīja tās pavirši, pārkāpjot pamatnoteikumus, kas noteikti saistībā ar injekcijām. Un pienāca diena, kad šī sieviete saslima ar briesmīgo trakumsērgu. Vladika Džons uzzināja, kā viņš vienmēr zināja, par visiem slimajiem, ciešanām un mirstošajiem, un ar svētajām dāvanām viņš steidzās pie mirstošās Menšikovas. Bīskaps sniedza slimajai sievietei Svēto Vakarēdienu, taču tobrīd viņai piemeklēja viens no šīs briesmīgās slimības uzbrukumiem, un viņa ar putām, kas nāca no lūpām, izspļāva Svēto Vakarēdienu. Svētā Komūnijas daļiņu nevar izmest, un bīskaps paņēma un ielika savā mutē slimā cilvēka izspļauto Svētās Komūnijas daļiņu. Kalpi, kas bija kopā ar viņu, iesaucās: “Ko tu dari, saimniek! Trakumsērga ir briesmīga infekcija! Bet bīskaps mierīgi atbildēja: "Nekas nenotiks - tās ir svētās dāvanas." Un tiešām nekas nenotika."

Un cik daudz brīnumu savas dzīves laikā paveica svētais! Nav nejaušība, ka viņu sauca par brīnumdari. Pēc valdnieka taisnīgās nāves viņu ir vēl vairāk. Svētais sniedza un turpina sniegt īpašu aprūpi smagi slimiem cilvēkiem. Ir tūkstošiem gadījumu, kad ar viņa lūgšanām Dievam dziedināti nedziedināmi slimi cilvēki. Papildus pastāvīgajam slimnīcu apmeklējumam bīskaps ieradās cietumos, apmeklēja garīgi slimos, ārstēja apsēstos, piedalījās patversmju, žēlastības māju un baznīcu celtniecībā. Viņš dzīvoja savam tuvākajam, pilnībā un pašaizliedzīgi nododoties kalpošanai Dievam. Vienkāršam cilvēkam darba apjoms, ar kuru valdnieks bija aizņemts, bija pāri viņa spēkam. Nav nejaušība, ka svētais Jānis īpaši godināja viskrievijas ganu Jāni no Kronštates: abu brīnumdarītāju dzīves varoņdarbs ir līdzīgs varenībā un uzticībā Kungam.

Svētā nāve bija mierīga un klusa. 1966. gada 2. jūlijā arhipastorālās vizītes laikā Sietlas pilsētā ar brīnumaino Kurskas saknes Dievmātes ikonu (71 gada vecumā) bīskaps kalpoja dievišķajai liturģijai un palika altārā viens ar ikonu. vēl trīs stundas, pēc tam apciemojot garīgos bērnus pie katedrāles ar brīnumaino ikonu, devās uz draudzes nama istabu, kurā viņš mitinājās. Ienākot istabā, mājā esošie cilvēki sadzirdēja krītoša ķermeņa troksni un steidzās uz to. Mirstošais bīskaps tika nostādīts krēslā, kurā viņš devās pie Kunga.

Bīskaps zārkā nogulēja sešas dienas, taču, neskatoties uz karstumu, nebija jūtama pūšanas smaka, un viņa roka palika mīksta. Bēru dievkalpojumā gan sapulcējušo pulks, gan paši bīskapi, kas veica dievkalpojumu, nespēja savaldīt savas šņukstas. Pārsteidzoši, ka tajā pašā laikā templi piepildīja kluss prieks. Aculiecinieki atzīmēja, ka šķiet, ka viņi apmeklē nevis bēres, bet gan jaunatklātā svētā relikviju atklāšanu.

Pēc viņa nāves valdnieks sapnī parādījās dažiem saviem garīgajiem bērniem. Bet viņa visspilgtākais izskats, kam, iespējams, ir baznīcas nozīme, bija ilggadējam Svētā Tihona bērnu nama vadītājam M.A. Šahmatova. Viņš iespaidīgi un stingri viņai teica: "Pastāstiet cilvēkiem, lai gan es nomiru, es esmu dzīvs."

Mēs pateicamies Tam Kungam, Viņa Vissvētākajai Mātei, par to, ka viņš ir padarījis mūs grēciniekus cienīgus saņemt palīdzību no tāda liela svētā un brīnumdarītāja kā Jānis no Šanhajas un Sanfrancisko. Sirsnīgi lūgsimies arī par dvēseļu mieru bīskapu Borisa un Glafiras Maksimoviču vecākiem, kuri savu dēlu Mihaelu (vārds, kas svētajam dots dzimšanas brīdī pirms klostera tonzūras) audzināja dievbijībā, iededzinot viņā dedzīgu mīlestību pret. Kungs. Mēģināsim arī kaut nedaudz līdzināties svētajam Jānim, kalpojot saviem kaimiņiem, apmeklējot slimos, trūcīgos un ieslodzītos. Svētais ir dzīvs. Viņš, tāpat kā zemes dzīvē, palīdz ikvienam, kas vēršas pie viņa ar ticību un mīlestību. Jums vienkārši jābūt uzcītīgam lūgšanā. Svētais Jānis palīdzēja šo rindu autoram izveidot pareizticīgo ģimeni. Pēc daudziem bezbērnu gadiem viņš svētīja Leonovas Drēbju baznīcas diakonu ar bērna piedzimšanu...

Mūsu hierarhs Jāni, lūdz Dievu par mums!

Troščinskis Pāvels

Svētais Džons dzimis 1896. gada 4. jūnijā savu vecāku, iedzimto muižnieku Borisa Ivanoviča un Glafiras Mihailovnas Maksimovičas īpašumā Adamovkas pilsētā Harkovas guberņā. Svētajā Kristībā viņš saņēma vārdu par godu Svētajam Erceņģelim Svētais Dieva Miķelis. Viņa senči no tēva puses nāca no Serbijas. Viens no senčiem, svētais Jānis no Tobolskas, bija svētas dzīves askēts, misionārs un garīgais rakstnieks. Viņš dzīvoja 18. gadsimta pirmajā pusē un tika kanonizēts 1916. gadā.

Svētais uzauga kā paklausīgs zēns, tāpēc viņa māsa atcerējās, cik viegli vecākiem bija viņu audzināt. Bet, domājot par savu nākotni, viņam vēl nebija noteikta lēmuma, nezinot, vai nodoties militārajam vai civilajam dienestam. Viņš juta neatvairāmu vēlmi iestāties par patiesību, ko viņā audzināja vecāki. Viņu iedvesmoja to cilvēku piemēri, kuri atdeva savu dzīvību augstiem un cēliem mērķiem.

Kad pienāca laiks mācīties, vecāki viņu norīkoja Petrovska Poltavas kadetu korpusā, kas, kā pats bīskaps teica, bija veltīts "vienai no Krievijas vēstures krāšņajām lappusēm". Viņš labi mācījās, taču viņam nepatika divi priekšmeti: vingrošana un dejas. Korpuss viņu mīlēja, bet viņš juta, ka viņam jāizvēlas cits ceļš. To īpaši veicināja saziņa ar kadetu tiesību skolotāju, arhipriesteri Sergiju Četverikovu, slaveno grāmatu autoru par Godājamais Paisius Veļičkovskis un par svētajiem Optinas vecākajiem, un semināra rektoru arhimandrītu Varlaamu. Beigu diena kadetu korpuss Mihails Maksimovičs sakrita ar dienu, kad arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis) pievienojās Harkovas departamentam.

Šis arhimācītājs visas savas dzīves garumā iedvesmoja baznīcā noskaņotos studentus uz garīgo dzīvi. Dzirdot par jauno Maiklu, par kuru runāja baznīcas aprindās, viņš gribēja viņu iepazīt; Arhibīskaps Entonijs kļuva par jaunā vīrieša garīgo vadītāju.

Harkovā Mihails iestājās universitātē Juridiskajā fakultātē, kuru absolvēja 1918. gadā, un kādu laiku strādāja Harkovas tiesā laikā, kad Ukrainā valdīja hetmanis Skoropadskis.

Bet topošā svētā sirds stāvēja tālu no šīs pasaules. Visu savu brīvo laiku no studijām universitātē viņš pavadīja, lasot garīgo literatūru, īpaši izceļot svēto dzīvi. "Studējot laicīgās zinātnes," sacīja svētais Jānis homīlijā par iesvētīšanu bīskapa amatā, "es arvien dziļāk iedziļinājos zinātņu zinātņu izpētē, garīgās dzīves izpētē." Apmeklējot klosteri, kurā dzīvoja bīskaps Entonijs, Mihailam bija iespēja lūgties pie 18. gadsimta pirmās puses askēta arhibīskapa Melēcija (Leontoviča), dziļi cienītā, bet vēl ne kanonizētā Dieva svētā, kapa. Jaunā svētā dvēseli ievainoja slāpes iegūt patieso dzīves mērķi un ceļu Kristū.

Mihailu lielu iespaidu atstāja jaunā bīskapa Barnabas (vēlāk Serbijas patriarha) ierašanās Harkovā, kuru sirsnīgi uzņēma arhibīskaps Entonijs un stāstīja par serbu ciešanām turku varā. Tas bija 1917. gada janvārī, pirms revolūcijas, kad serbiem, ar kuriem karoja Vācija, Austrija un Turcija, gandrīz nebija palikušas brīvas teritorijas, ko nebūtu sagrābuši ienaidnieki. Krievu tautas reakcija bija vienprātīga. Bīskaps Varnava, kurš vēlāk kļuva par patriarhu, ar īpašu mīlestību sniedza viesmīlību un palīdzību Krievijas pareizticīgās baznīcas hierarhiem ārpus Krievijas.

Krievu grūtie laiki piespieda Maksimoviču ģimeni pamest dzimteni un evakuēties uz Dienvidslāviju, kur Mihailam izdevās iestāties Sv.Savas universitātes Teoloģijas fakultātē un 1925. gadā absolvēt. Pat pēdējā dzīves gadā Mihailu Belgradas baznīcā metropolīts Entonijs iesvētīja par lasītāju, bet 1926. gadā Milkovas klosterī viņu iecēla par mūku ar vārdu Jānis par godu savam attālajam radiniekam Tobolskas svētajam Jānim un iesvētīja par hierodiakonu. . Tajā pašā gadā Vissvētākā Teotokos prezentācijā templī jaunais mūks kļuva par hieromūku. Šajos gados viņš bija tiesību skolotājs Serbijas valsts ģimnāzijā, bet no 1929. gada kļuva par skolotāju un audzinātāju Ohridas diecēzes Svētā apustuļa Jāņa Teologa Serbijas seminārā Bitolas pilsētā.

Bitolā svētais Džons ieguva savu studentu mīlestību, un tajā pašā laikā viņa garīgie varoņdarbi kļuva zināmi apkārtējiem. Viņš lūdza pastāvīgi un nemitīgi, kalpoja dievišķajai liturģijai katru dienu, un, ja viņš nekalpoja pats, viņš saņēma Kristus svētos noslēpumus, stingri gavēja un parasti ēda vienu reizi dienā vēlu vakarā. Svētais ar īpašu tēvišķu mīlestību ieaudzināja semināra audzēkņos augstus garīgos ideālus. Viņi bija pirmie, kas atklāja viņa lielāko askētisma varoņdarbu, pamanot, ka svētais nekad negāja gulēt, un, kad viņš aizmiga, tas bija tikai no spēku izsīkuma un bieži vien noliecoties pie zemes stūrī zem ikonām.

Bīskaps Nikolajs (Velimirovičs) novērtēja un mīlēja jauno hieromūku Jāni. Kādu dienu pirms semināra pamešanas viņš vērsās pie nelielas semināristu grupas un sacīja: „Bērni, klausieties tēvu Jāni! viņš ir Dieva eņģelis cilvēka izskatā. Paši semināristi pārliecinājās, ka tēvs Jānis tiešām dzīvo eņģeļu dzīvi. Viņa pacietība un pieticība bija līdzīga lielo askētu un vientuļnieku pacietībai un pieticībai. Viņš piedzīvoja notikumus no Svētā evaņģēlija tā, it kā tas viss notiktu viņa acu priekšā, un viņš vienmēr zināja nodaļu, kurā šis notikums tika aprakstīts, un, ja nepieciešams, viņš vienmēr varēja citēt šo pantu. Viņš zināja katra skolēna raksturu un īpašības. Tēvam Jānim bija Dieva dāvana – ārkārtēja atmiņa. Jebkurā brīdī viņš varēja pateikt, kad un kā seminārists atbildēja uz to, ko zināja un ko nezina. Un tas ir bez piezīmēm. Semināriem viņš bija daudzu kristiešu tikumu iemiesojums. Viņi nepamanīja viņā nekādus trūkumus, pat runā (neliela mēles sasieta). Nebija nevienas personiskas vai publiskas problēmas, ko viņš nevarētu nekavējoties atrisināt. Nebija neviena jautājuma, uz kuru viņš nevarētu atbildēt. Atbilde vienmēr bija kodolīga, skaidra, pilnīga un izsmeļoša, jo viņš bija patiesi dziļi izglītots cilvēks. Viņa izglītība, viņa “gudrība” balstījās uz visstingrākā pamata – uz Dieva bijību. Tēvs Jānis dedzīgi lūdza par saviem semināristiem. Naktī viņš staigāja pa kamerām, visus pārbaudījis. Izgājis no istabas, viņš uzlika krusta zīmi pār guļošo cilvēku.

Pirmajā Lielā gavēņa nedēļā tēvs Jānis ēda tikai vienu prosforu dienā, un to pašu Klusā nedēļa. Kad pienāca Lielā sestdiena, viņa ķermenis bija pilnībā izsmelts. Bet svētās augšāmcelšanās dienā viņš atdzīvojās, viņa spēks atgriezās. Lieldienu svētkos viņš priecīgi iesaucās: "Kristus ir augšāmcēlies!" - it kā Kristus būtu augšāmcēlies šajā svētajā naktī. Viņa seja bija mirdzoša. Lieldienu prieks, ar kādu spīdēja pats svētais, tika nodots ikvienam baznīcā. To piedzīvoja visi, kas Lieldienu naktī bija baznīcā kopā ar tēvu Jāni.

1934. gadā Krievijas pareizticīgo baznīcas ārpus Krievijas bīskapu sinode nolēma paaugstināt tēvu Jāni Šanhajas bīskapa, Pekinas un Ķīnas diecēzes vikārbīskapa pakāpē. Nekas nevar būt tālāk no viņa domām kā šis, kā to var redzēt no stāstījuma par vienu no viņa paziņām Dienvidslāvijā. Reiz viņu satikusi tramvajā, viņa jautāja, kāpēc viņš atrodas Belgradā, uz ko viņš atbildēja, ka pilsētā ieradies tāpēc, ka kļūdaini saņēmis ziņu kāda cita hieromūka Jāņa vietā, kuru paredzēts iesvētīt par bīskapu. Kad viņa nākamajā dienā viņu atkal ieraudzīja, viņš pastāstīja, ka kļūda izrādījās lielāka, nekā viņš gaidīja, jo tieši viņš tika nolemts tikt ordinēts par bīskapu. Kad viņš pretojās, atklājot savu mēli, viņam teica, ka pravietim Mozum ir tādas pašas grūtības. Iesvētīšana notika 1934. gada 28. maijā. Svētais Jānis bija pēdējais no bīskapiem, ko konsekrēja metropolīts Entonijs.

Jaunais bīskaps ieradās no Serbijas uz Šanhaju 1935. gadā uz Vissvētākās Jaunavas Marijas ienākšanas svētkiem templī. Daudzi cilvēki pulcējās uz mola, lai satiktu savu jauno arhimācītāju. Šeit viņu gaidīja lielas katedrāles celtniecība un tur radušās jurisdikcijas konflikta atrisināšana. Svētais Jānis drīz vien nomierināja notikušās nekārtības un pabeidza milzīgas katedrāles celtniecību par godu Dievmātes ikonai “Grēcinieku palīgs”, kā arī trīsstāvu draudzes namu ar zvanu torni. Īpašu uzmanību viņš pievērsa bērnu garīgajai izglītībai, pats mācīja Dieva likumu Komercskolas vecākajās klasēs un vienmēr bija klāt eksāmenos par Dieva likumu visās Šanhajas pareizticīgo skolās. Viņš bija baznīcu, slimnīcas, garīgi slimo slimnīcas, bērnunama, veco ļaužu pansionātu, sabiedriskās ēdnīcas, vārdu sakot, visu Krievijas Šanhajas sabiedrisko darbu iedvesmotājs un vadītājs. Svētais dzīvoja sava ganāmpulka dzīvi. Viņš tieši piedalījās visu emigrantu iestāžu dzīvē.

Tomēr, tik dzīva un aktīva līdzdalība tik daudzās laicīgās lietās, viņš pasaulei bija svešinieks. No pašas pirmās uzturēšanās dienas Šanhajā svētais, tāpat kā iepriekš, katru dienu kalpoja dievišķajai liturģijai. Lai kur viņš atrastos, dievkalpojumus viņš nepalaida garām. Kādu dienu no pastāvīgas stāvēšanas svētā kāja ļoti pietūka, un ārstu konsīlijs, baidoties no gangrēnas, lika nekavējoties hospitalizēt. Svētais atteicās. Tad krievu ārsti paziņoja pagasta padomei, ka viņi atsakās no visas atbildības par pacienta veselību un pat dzīvību. Pagasta padomes locekļi pēc ilgiem lūgumiem un pat draudiem viņu uz turieni ar varu aizvest, piespieda svēto piekrist, un viņš tika nosūtīts uz slimnīcu. Tomēr līdz vakaram viņš vairs nebija slimnīcā, un pulksten sešos katedrālē viņš, kā vienmēr, apkalpoja visu nakti. Viņš veica visus ikdienas dievkalpojumus, neko nepalaižot garām, tāpēc gadījās, ka komplīnā tika nolasīti pieci vai vairāk kanoni, lai godinātu visus svētos. Svētais pie altāra neļāva nevajadzīgas sarunas un pats pārliecinājās, ka kalpi uzvedas, kā cerēts, sastādot viņiem uzvedības noteikumus, kurus stingri, bet sirsnīgi piespieda ievērot. Pēc liturģijas svētais Jānis palika pie altāra divas vai trīs stundas un reiz teica: "Cik grūti ir atrauties no lūgšanas un pāriet uz zemes lietām." Es biju nomodā naktī. Nekad neesmu devies “ciemos”, bet negaidīti parādījos tiem, kam vajadzīga palīdzība, turklāt jebkuros laikapstākļos un visneparastākajās stundās. Katru dienu viņš apmeklēja slimos ar svētajām dāvanām. Viņu bieži varēja redzēt sliktos laikapstākļos vēlā stundā, ejam kājām pa Šanhajas ielām ar zizli rokās un no vēja plūstošu halātu. Kad viņi jautāja, kur viņš dodas šādos laikapstākļos, svētais atbildēja: "Jā, tas nav tālu, man jāapciemo tādi un tādi." Un, kad viņi viņu pacēla, tas nebija tālu, bieži divi vai trīs kilometri.

“Rūpējot par cilvēku dvēseļu pestīšanu,” sacīja svētais, “jāatceras, ka cilvēkiem ir arī miesas vajadzības, kas par sevi skaļi paziņo. Jūs nevarat sludināt evaņģēliju, neizrādot mīlestību savās darbībās. Viena no šādas mīlestības izpausmēm bija patversmes dibināšana par godu Zadonskas Svētajam Tihonam bāreņiem un trūcīgu vecāku bērniem. Viņš izveidoja bērnu namu, kas savas piecpadsmit gadu pastāvēšanas laikā Šanhajā deva patvērumu daudziem simtiem bērnu. Pats bīskaps savāca slimus un izsalkušus bērnus no Šanhajas ielām un tumšajiem nostūriem. Kādu dienu viņš uz bērnu namu atveda vienu meiteni, “nopērkot” viņu no ķīniešu vīrieša apmaiņā pret degvīna pudeli.

Šanhajas diecēzes draudzes locekļi atmaksāja savam arhimācīram ar dziļas mīlestības un cieņas sajūtu, kā redzams no sekojošā izvilkuma no vēstules, ko viņi rakstīja metropolītam Meletiusam 1943. gadā:

“Mēs esam laicīgi cilvēki, laicīgie neskar viņa (Sv. Jāņa) teoloģisko erudīciju, erudīciju, apustuliskās ticības dziļi caurstrāvotās mācības, kas izrunātas gandrīz katru dienu un bieži publicētas. Mēs, Šanhajas ganāmpulks, runāsim par to, ko mēs redzam un jūtam savā daudzveidīgajā pilsētā kopš dienas, kad tajā ieradās mūsu svētais, ko mēs redzam ar grēcīgām acīm un ko jūtam ar savām kristīgajām sirdīm.

Kopš viņa ierašanās dienas bēdīgā draudžu sadalīšanās parādība apstājās; no nekā tika izveidota Zadonskas Sv.Tihonas patversme, kas šobrīd baro, sagādā apavus un māca 200 bērnus; Svētās Filaretes Žēlsirdīgās vārdā nosauktā Žēlsirdības nama stāvoklis pakāpeniski uzlabojās; slimos visās Šanhajas slimnīcās apmeklē priesteri, viņi laikus saņem komūniju, un nāves gadījumā pat bezpajumtniekiem ir bēru dievkalpojums; vājprātīgos slimnīcā tālu ārpus pilsētas apmeklē viņš personīgi; Apmetnes un Francijas koncesijas cietumos ieslodzītajiem ir iespēja lūgties cietumā Dievišķajā liturģijā un katru mēnesi saņemt komūniju; viņi pievērsa nopietnu uzmanību jaunatnes audzināšanai un apmācībai stingri pareizticīgo nacionālajā garā; daudzās ārzemju skolās mūsu bērni apgūst Dieva likumu; visos sarežģītos sabiedriskās dzīves brīžos mēs redzam, ka viņš iet uz priekšu un aizsargā mūs un pirmatnējos krievu fondus līdz pēdējai iespējai vai aicina uz upuri; visas sektantu organizācijas un heterodoksālās konfesijas ir sapratušas un saprot, ka cīņa pret šādu pareizticīgās ticības balstu ir ļoti grūta; mūsu svētais nenogurstoši apmeklē baznīcas, slimnīcas, skolas, cietumus, laicīgās un militārās iestādes, ar savu ierašanos vienmēr nesot iedrošinājumu un ticību. Kopš viņa ierašanās dienas nevienam pacientam netika atteiktas viņa lūgšanas vai personīga vizīte, un caur svētā lūgšanām daudzi saņēma atvieglojumu un atveseļošanos. Viņš kā lāpa izgaismo mūsu grēcīgumu, kā zvans modina mūsu sirdsapziņu, aicina mūsu dvēseli uz kristīgiem darbiem, aicina mūs kā labu ganu, lai mēs kaut uz minūti atraujam prātu no zemes, netīrumiem. dzīves, un pacel mūsu acis uz debesīm, no kurienes nāk tikai un palīdzība. Viņš ir tas, kurš saskaņā ar svētā apustuļa Pāvila vārdiem ir uzticamas runas un dzīves, mīlestības un gara, ticības un šķīstības tēls (1. Tim. 4:12).

Japānas okupācijas laikā pēc tam, kad tika nogalināti divi Krievijas emigrantu komitejas priekšsēdētāji un bailes pārņēma Krievijas koloniju, Svētais Džons, neskatoties uz neapšaubāmajām briesmām, pasludināja sevi par Krievijas kolonijas pagaidu vadītāju.

1945. gadā tika ievēlēts jauns Maskavas patriarhs Aleksijs I (Simanskis). Daži ārzemju krievu baznīcas hierarhi atzina šīs vēlēšanas un pārgāja Maskavas patriarhāta jurisdikcijā. Vladyka John palika pakļautībā Ārzemju sinodei. Drīz viņš tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. Ķīnas Kuomintangas valdība un pilsētas varas iestādes viņu atzina par Krievijas pareizticīgās baznīcas galvu Ķīnā.

Šanhajā bija zināms par lūgšanu brīnumaino spēku un svētā Jāņa tālredzību. Gadījās, ka svētais Jānis tika steidzami izsaukts, lai sniegtu dievgaldu slimnīcā mirstošajam vīrietim. Paņēmis svētās dāvanas, svētais kopā ar citu garīdznieku devās uz slimnīcu. Ierodoties tur, viņi ieraudzīja jaunu un dzīvespriecīgu vīrieti, kurš bija vairāk nekā 20 gadus vecs, spēlējam ermoņiku. Viņš jau bija atveseļojies un drīzumā pametīs slimnīcu. Svētais viņu piesauca ar vārdiem: "Es gribu tagad dot jums komūniju." Jaunais vīrietis nekavējoties piegāja pie viņa, atzinās un pieņēma komūniju. Izbrīnītais garīdznieks jautāja bīskapam Jānim, kāpēc viņš negāja pie mirstošā vīrieša, bet uzkavējās pie šķietami veselā jaunekļa. Svētais ļoti īsi atbildēja: "Viņš šonakt nomirs, bet smagi slimais dzīvos vēl daudzus gadus." Un tā arī notika. Tas Kungs caur Savu svēto rādīja līdzīgus brīnumus gan Eiropā, gan Amerikā.

40. gadu beigās, komunistiem nākot pie varas, Ķīnas krievi atkal bija spiesti bēgt, lielākā daļa no viņiem caur Filipīnām. 1949. gadā gandrīz 5000 bēgļu no Ķīnas atradās Starptautiskās bēgļu organizācijas nometnē Tubabao salā. Viņi tur dzīvoja teltīs, visprimitīvākajos apstākļos. Šeit tika nogādāti visi bērnunama bērni, arī vecie un slimie. Mēs pastāvīgi dzīvojām šausmīgu viesuļvētru draudos, jo sala atrodas sezonālu taifūnu ceļā, kas šķērso šo Klusā okeāna daļu. 27 mēnešu laikā nometnē dzīvoja krievi, salu tikai vienu reizi apdraudēja taifūns, kas tomēr mainīja kursu un to apieta. Katru vakaru svētais apstaigāja visu nometni un uzlika krusta zīmi no visām četrām pusēm. Pēc tam, kad gandrīz visa nometne bija evakuēta un cilvēki izklīda dažādās valstīs, notika šausmīgs taifūns, kas nometni nopostīja līdz zemei.

Svētajam Jānim vairākkārt nācās stāties civilo varas pārstāvju priekšā, lai rūpētos par krievu bēgļu labklājību. Vladyka John tika ieteikts personīgi noorganizēt Vašingtonā, lai visi nometnē varētu pārcelties uz Ameriku. Viņš lidoja uz Vašingtonu un, neskatoties uz visiem cilvēciskajiem šķēršļiem, nodrošināja, ka viņa ganāmpulka izceļošana ir pabeigta.

1951. gadā arhibīskaps Jānis tika iecelts par Rietumeiropas diecēzes vadītāju. Viņi rakstīja par viņu no Parīzes: “Viņš jau dzīvo ārpus mūsu lidmašīnas. Ne velti saka, ka vienā no Parīzes katoļu baznīcām kāds priesteris, uzrunājot jaunatni, teica: jūs prasāt pierādījumus, sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc jums ir vajadzīgi teorētiski pierādījumi, ja tagad pa Parīzes ielām staigā dzīvs svētais - Saint Jean Pieds (Svētais Džons basām kājām)?

Svētais Jānis vāca informāciju par dažiem seniem svētajiem, kurus cienīja Rietumos, bet aizmirst austrumos. Pateicoties savām valodu zināšanām un, galvenokārt, personīgajam dievbijības piemēram, svētais Jānis pareizticībai piesaistīja daudzus frančus, holandiešus un citus eiropiešus. Viņa uzturēšanās Eiropā bija tāda misionāra nozīme.

1962. gada rudenī bīskaps Džons ieradās savā pēdējā krēslā un atkal, tāpat kā pirms daudziem gadiem, savā pirmajā tikšanās reizē, Vissvētākā Teotokos ieiešanas svētkos templī. Pirmkārt, viņš ieradās, lai palīdzētu vecajam un slimajam vecākajam arhibīskapam Tihonam, un pēc viņa nāves (1963. gada 17. martā pēc vecā stila) Svētais Džons kļuva par Rietumamerikas un Sanfrancisko valdošo arhibīskapu. Atkal svētais ieradās nepabeigtajā baznīcā, kas bija veltīta Vissvētākā Theotokos piemiņai, un atkal, tāpat kā toreiz Ķīnā, Baznīcu mocīja nepatikšanas. Pirmkārt, bija jāatsāk un jāpabeidz pilnībā apturētā (līdzekļu trūkuma un aso nesaskaņu dēļ, kas paralizēja baznīcas kopienu) jaunas katedrāles celtniecību par godu Vissvētākās Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas sēro. ”. Kungs sūtīja šo žēlastību svētajam, kuru nesaskaņas bija dziļi skārušas, taču turpināja gan savu lūgšanu varoņdarbu, gan nenogurstošu būves vērošanu, iedvesmojot ikvienu uz upuriem.

Šajā laikā viņam nācās daudz pārciest, pat jāstājas Amerikas civiltiesā. Viņa pēdējie dzīves gadi bija apmelošanas un vajāšanas rūgtuma pilni. Reizēm svētais Jānis cilvēkos izraisīja skaudību, kritiku vai apjukumu, izturoties pret cilvēkiem, stingri ievērojot baznīcas noteikumus.

1964. gadā būtībā tika pabeigta lielākā ārzemju krievu baznīcas baznīca Amerikā, kas rotāta ar pieciem zelta kupoliem. Pirms krustu uzstādīšanas notika svinīga reliģiska procesija milzīga cilvēku pūļa priekšā. Krusta gājiens Spēcīgā lietus dēļ tas gandrīz tika atcelts, bet svētais un viņa ganāmpulks, bez šaubām, izgāja ārā un dziedādami gāja pa pilsētas mitrajām ielām. Lietus ir mitējies. Jaunās katedrāles priekšā tika iesvētīti krusti, un galvenā krusta celšanas laikā spīdēja saule, un uz spoži mirdzošās Kristus zīmes atpūtās balts balodis. Šis redzamais pareizticīgo krustu triumfs bija pēdējais uzvaras notikums svētā dzīvē uz zemes.

1966. gada 19. jūnijā (vecā stilā) pavadot Kurskas saknes brīnumaino Vissvētākās Dievmātes ikonu uz Sietlu, Svētais Džons pēc dievišķās liturģijas Sv. Nikolaja katedrālē, palika pie altāra vēl trīs stundas. Pēc tam, apciemojis garīgos bērnus netālu no katedrāles ar brīnumaino ikonu, viņš devās uz draudzes nama istabu, kurā viņš mitinājās. Pēkšņi atskanēja rūkoņa un tie, kas skrēja, redzēja, ka bīskaps guļ uz grīdas un jau attālinās. Viņi apsēdināja viņu krēslā, un brīnumainās ikonas priekšā viņš nodeva savu dvēseli Dievam.

24. jūnijā (Vecā Art.) Sanfrancisko pilsētas Vissvētākās Dievmātes katedrālē “Prieks visiem, kas sēro” notika Sv. Jāņa svinīgais bēru dievkalpojums. Bēru dievkalpojums sākās pulksten 6 vakarā un, pateicoties daudzajiem cilvēkiem, kuri atvadījās no mirušā arhimācītāja, beidzās tikai pulksten vienos naktī.

Sešas dienas svētā ķermenis gulēja atvērtā zārkā un, neskatoties uz vasaras karsto laiku, no tā nebija jūtama ne mazākā sabrukšanas smaka un viņa roka bija mīksta, nejūtīga. Tas notiek neskatoties uz to, ka apbedīšanas birojā ar viņa ķermeni nekas netika darīts. Es nevarēju neatcerēties bīskapa Ignācija (Briančaņinova) vārdus viņa "Pārdomas par nāvi": "Vai kāds ir redzējis taisnā cilvēka ķermeni, ko viņa dvēsele pametusi? No viņa nav ne smakas, nav baiļu tuvoties: viņa apbedīšanas laikā viņa skumjas izšķīdina kāds neaptverams prieks. Tas viss, pēc tā paša svētā Ignācija teiktā, ir droša zīme, ka “mirušais ir atradis Kunga žēlastību un žēlastību”.

Pēc savas svētīgās atdusas svētais Jānis, tāpat kā savas dzīves laikā, sniedza dažādas dziedināšanas un brīnumus tiem, kas ar ticību vērsās pie viņa. Cilvēki grūtā dzīves brīdī, kad nekādi zemes spēki nespēj palīdzēt grūtībās, vērsās pie viņa aizlūguma Tā Kunga priekšā. Nosūtītās vēstules, kā arī piezīmes ar vārdiem tika novietotas zem metris uz svētā kapa, un daudzi saņēma gaidīto palīdzību.

1993. gada rudenī Rietumamerikas un Sanfrancisko arhibīskapam kopā ar komisiju, kas sastāvēja no diviem citiem arhimācītājiem, Krievijas baznīcas ārvalstīs Bīskapu sinode uzticēja izmeklēt Svētā Jāņa mirstīgās atliekas. 28. septembra vakarā (Vecā Art.) pēc komisijas locekļu piemiņas dievkalpojuma arhibīskapa Jāņa kapā sarkofāgam tika noņemts vāks. Klātesošie izņēma no tā svētā metāla zārku un pamanīja, ka tas daudzviet ir pavisam sarūsējis. Ar Dieva bailēm un lūgšanu viņi atvēra zārku. Svētā seja bija aizsegta, un visi uzreiz pievērsa uzmanību viņa spožajām, neiznīcīgajām rokām. Pēc lūgšanas viņi atvēra svētā seju, un visi redzēja Dieva pagodinātā svētā neiznīcīgo seju.

Ārzemju krievu baznīcas bīskapu sinode, uzklausījusi komisijas ziņojumu par atklājuma rezultātiem, svētīja darba turpināšanu, gatavojoties Sv.Jāņa slavināšanai, kas bija paredzēta 19.jūnijā (vecajā stilā) – dienā. par viņa svētīgo nāvi.

Šanhajas un Sanfrancisko arhibīskapa Svētā Jāņa glorifikācija notika 1994. gada 19. jūnijā (2. jūlijā).

Patriarchy.ru