Svētā Jāņa Karotāja baznīca Jakimankā ir oficiāla. Ivana Karotāja baznīca

Šīs vietas bieži cieta no plūdiem, un plūdu laikā baznīca vienkārši tika izskalota. Tāpēc Jakimankā tika uzcelts jauns templis. Tā tika iesvētīta 1711. gadā, un līdz 1717. gadam tika pabeigti visi dekoratīvie darbi. Vienīgās izmaiņas baznīcas arhitektūrā tika veiktas 1759. gadā: uz Rostovas metropolīta Dmitrija vārda parādījās kapela.

Jāņa Karotāja baznīcas arhitekts joprojām nav zināms, lai gan līdzības ar Menšikova torni liecina par Ivana Zarudnija darbu.

Savā kodolā templis ir astoņstūris četrstūrī, bet vizuāli ir līdzīgs rotondai.

Kas ir kas baznīcā

Jāņa Karotāja baznīcu rotā balti akmens grebumi un eņģeļu figūriņas. Kupoli krāsoti ar sarkanu, melnu, dzeltenu un zaļu “šaha” krāsu. Nav zināms, kad šī krāsu shēma parādījās, taču ir leģenda, ka 1790. gados Pāvilam I tas patika un kopš tā laika viņš rotā templi.

Zvanu tornis no baznīcas kopskata nedaudz izceļas ar savu sauso dekoru un krāsotajiem pulksteņiem. Un tempļa pagalmu ieskauj viltots žogs cirtainu zaru veidā ar lapām.

Jāņa Karotāja baznīcas iekšējā apdare tapusi Vasilija Baženova vadībā, gleznas veica mākslinieks Gavriils Domožirovs. Sākotnējais dekors nav pilnībā saglabājies, lai gan restaurācijas veiktas pēc iespējas tuvāk oriģinālam.

Ikonostāze, kas tagad atrodas Sv. Jāņa Karotāja baznīcā, tika izveidota 1712. gadā Trīs svēto baznīcai pie Sarkanajiem vārtiem (kur tika kristīts Ļermontovs un notika ģenerāļa Skobeļeva bēru dievkalpojums). Bet 1928. gadā templis tika nojaukts, un ikonostāze brīnumainā kārtā nokļuva Svētā Jāņa Karotāja baznīcā.

Šis templis darbojās padomju laikos, tāpēc uz šejieni tika pārvestas ikonas no blakus esošajām baznīcām: svēto Joahima un Annas ikona tika pārvesta no Jakimankas baznīcas, ikona "Lielā mocekle Barbara" - no Varvaras baznīcas Kazaņā. Vissvētākās Jaunavas Marijas ikona - no Kazaņas baznīcas Jakimankā.

Arhitektūras stilu ceļvedis

Viņi saka, ka......Sv. Jāņa Karotāja baznīcas zvani skanēja brīnišķīgi, un ar konsistorijas dekrētu viņš bija viens no tiem, kas “klausījās” katedrāles evaņģēlijā.
Maskavas baznīcām vajadzēja sākt zvanīt vienlaikus ar zvanu torni Moskovskij. Tālu tempļi bija vērsti uz "slavenām baznīcām", kur tie "klausījās" un "pārraidīja" Kremļa zvanu torņa zvanu. Viņus izvēlējās Konsistorija. Zamoskvorečē šādas baznīcas bija Augšāmcelšanās baznīca Kadaši, Sv. Nikolaja baznīca Berseņevkā, Svēto Kosmas un Damiana baznīca Ņižņije Sadovņikos un Svētā Jāņa Karotāja baznīca Jakimankā.
Neskatoties uz to, 20. gados daži Sv. Jāņa baznīcas zvani tika ņemti kausēšanai, bet daži tika doti Maskavas Mākslas teātra izrāžu mākslinieciskajam pavadījumam.

Svētā Jāņa Karotāja templis Maskavā- izcils Pētera Lielā baroka piemineklis, tas parādījās it kā "spontāni", pateicoties cara personīgajam rīkojumam, kurš vienkārši paskatījās uz šo teritoriju.

Templis satur vairāk nekā 150 svēto relikviju daļiņas. Līdz Napoleona iebrukuma brīdim tempļa zvanu tornī bija 7 zvani, no kuriem lielākais svēra 130 mārciņas.
19. gadsimta otrajā pusē zvanu jau bija divreiz vairāk, un evaņģēlija zvans svēra pat 303 mārciņas. Diemžēl visi šie zvani ir pazuduši.

Pirmkārt Sv. Jāņa Karotāja baznīca Jakimankā minēts jau 1625. gadā, tas stāvējis daudz tuvāk upei, ielas dziļumos un arī tālāk uz dienvidiem - aptuveni tagadējā Centrālā mākslinieku nama vietā. Templis kalpoja kā Streltsy apmetnes draudzes baznīca, kas šeit uzcelta Ivana Bargā vadībā.

Pastāvīgie Maskavas upes postošie plūdi pamudināja Streltsy atjaunot templi akmenī, kas tika veikts 1671. gadā. Tomēr arī tas nelīdzēja - sākumā templis tika pamests pēc Streļcu izraidīšanas no Maskavas Streļeckas sacelšanās rezultātā, bet 18. gadsimta sākumā tas tika appludināts 1709. gada plūdu laikā.

Saskaņā ar leģendu, to pašu plūdu laikā, braucot gar krastu, Pēteris I redzējis draudzes locekļus ar laivu braucam uz Jāņa Karotāja baznīca stāvot tieši ūdenī. Cars vēlējās templi pārcelt uz kalnu pie Lielās ielas un piešķīra 300 rubļu baznīcas celtniecībai. Par šo naudu bija iespējams uzcelt ne tikai mūra baznīcu, bet īstu šedevru jaunākajā gaumē, kas galu galā arī notika.

1717. gada 12. jūnijā vārdā tika iesvētīts jauns templis Sv. Moceklis Jānis Karavīrs uz Jakimankas, kas tagad stāvēja nevis upes dzīlēs, bet netālu no ielas līnijas.

Saša Mitrahovičs 09.02.2018 09:40

Fotoattēlā: Svētā Jāņa Karotāja baznīca Maskavā 1961. gadā.

Šķiet, ka Pētera I “svētība” deva Sv. Jāņa Karotāja baznīcai iekšējo spēku: tā kļuva skaistāka, attīstījās, pārdzīvoja karus un revolūcijas - ne bez zaudējumiem, bet gandrīz bez liturģiskās dzīves apturēšanas, un 20. gs. kļuva par daudzu citu padomju varas slēgto Maskavas baznīcu svētnīcu un vērtību sargātāju.

Jāņa Karotāja baznīcas vēsture Jakimankā Maskavā turpināja mierīgi un mēreni. Daudzveidību ienesa tikai periodiski remontdarbi un baznīcas rekonstrukcija. Mainījās tempļa un ikonostāzes gleznas, un templis ieguva paplašinājumus. Pirmo kataklizmu baznīcas mierīgajā dzīvē ienesa 1812. gada Tēvijas karš.

1812. gada Tēvijas karš

1812. gadā karš nonāca tieši zem Jakimankas Svētā Jāņa Karotāja baznīcas sienām. Franči, kas izlaupīja visu Maskavu, apgānīja arī šo templi. Vēl trakāk, pēc ienaidnieka te valdīja arī vietējie ļaunie marodieri.

Par laimi, izlaupītais templis ar Dieva aizgādību izdzīvoja lielajā Maskavas ugunsgrēkā. Ugunsgrēks, kas liesmoja visur, to neskāra: izdega visa ielas pretējā puse, bet liesmas apstājās tieši pie baznīcas žoga, saudzējot templi un atstājot neskartas blakus esošās ēkas.

1812. gada beigas un 1813. gada sākums kļuva par vienīgo garo periodu visā tempļa vēsturē (arī 20. gadsimtā!), kad tajā nenotika dievkalpojumi. Pēc izlaupīšanas un apgānīšanas baznīca ātri atguvās. Dāsnie ziedotāji pamazām nomainīja tempļa pazaudētos piederumus un rotājumus, un pēc kāda, kaut arī ne ļoti īsa laika, tas kļuva ne mazāk krāšņs kā agrāk.

Templis un jaunā valdība

20. gadsimts pat tām baznīcām, kuras to droši pārdzīvoja, joprojām bija briesmīgs laiks. Jāņa Karotāja baznīca nebija izņēmums.

Tomēr templis netika slēgts. Tā ne tikai kļuva par vienīgo funkcionējošo baznīcu plašā apkārtnē, kur pulcējās daudz cilvēku
dažādu Zamoskvoreckas baznīcu draudzes locekļi, kuri baidījās apliecināt savu ticību, bet arī sava veida svētnīcu krātuve no baznīcām, kuras tika slēgtas viena pēc otras.

Kopā ar svētnīcām baznīca ieguva arī jaunu ikonostāzi: 1708. gada ikonostāze tika pārvietota uz šejieni no Trīs svēto baznīcas pie Sarkanajiem vārtiem, kas tika salauzta, lai paplašinātu Dārza gredzenu. Tā templī parādījās vienlaicīga ikonostāze. Cilvēki nāca no citiem pagastiem līdz ar lietām un svētvietām.

1930. gadā par baznīcas prāvestu kļuva bijušais senā Marona Ermita tempļa prāvests Aleksandrs Voskresenskis, kurš pārdzīvoja Staļina represijas un Lielo Tēvijas karu.

Saša Mitrahovičs 09.02.2018 10:27

Sv. Jāņa Karavīra tempļa arhitektūra Jakimankā— Pētera baroks. Tas ir pārejas stils, kura dēļ cars vēlējās atvērt “logu uz Eiropu” uz visām pusēm.

Krievijā Pētera baroks nekļuva populārs, paliekot tikai izolētos pieminekļos, kas galvenokārt saistīti ar tā lielajiem cienītājiem, prinčiem Goļicinu. Slavenākais piemērs tam ir slavenais. Pētera Lielā un Elizabetes stila variāciju baznīcas no pirmā acu uzmetiena tiek identificētas kā krievu. Krievu izskats ir raksturīgs arī Svētā Jāņa Karotāja baznīcai.

Tempļa centrā ir četrstūrains tilpums, kura augšpusē ir astoņstūra kupolveida jumts ar mansarda logiem galvenajos punktos, un pēc tam divas secīgi mazākas astoņstūra formas gaismas bungas un elegants, gandrīz apaļš kupols.

Četrvietis pie pamatnes nepavisam neizskatās masīvs, pateicoties dekoram, paaugstinātām vidējām vārpstām ar izliektu galu un virsotnēm stūros. Tālāk “elegants” tikai palielinās, pateicoties baroka stila, grezni dekorētajiem bēniņu logiem, neparasti spilgtajam jumta nogāžu krāsojumam un gandrīz rotaļlietai līdzīgajai balustrādei, kas stiepjas gar jumta augšdaļu. Tāpat kā pats templis ir starpposms starp Nariškina un Elizabetes laikmeta baroku, tā arī šī pakāpe starp četrstūri un astoņstūri, kas pilnībā nav sastopama laikmeta tradicionālākos tempļos, kļūst par semantisko centru baznīcas sastāvā. tam skatītājs pievērš vislielāko uzmanību.

Četrstūra rietumu daļa turpinās ar vienstāvu ēdnīcu, savienojot templi ar daudz tradicionālāku, bet harmoniskā izskata astoņstūra zvanu torni. Rets gadījums, kad zvanu torni vainago vēl masīvāks un pamanāmāks kupols par pašu baznīcu, neskatoties uz to, ka tas ir zemāks un ielu izvietojuma dēļ stāv it kā dziļumā.

Saša Mitrahovičs 09.02.2018 10:37

Tempļi, kas padomju varas laikā netika slēgti, izceļas ar savu īpašo krāšņumu un interjera dekorēšanas cēlumu. Tas attiecas arī uz Svētā Jāņa Karotāja baznīcu, un vietējā senatne nenomāc un nerada “muzejiskuma” sajūtu.

Ieeja templī atrodas ziemeļu pusē pie zvanu torņa pamatnes. Jau pirms ieiešanas ēstuvē apmeklētāju sagaida ikona, it kā atgādinot, kam templis ir veltīts. Iekšā ir liela svētā ikona, taču lielo tumšo seno dažādu svēto ikonu pārpilnība tiešām var mulsināt.

Tempļa iekšējā uzbūve raksturīga līdzīga plānojuma baznīcām: plaša lievenis ēdnīcas tālākajā daļā beidzas ar divām sānu kapelām, no kurām dienvidu kapelas vārdā iesvētīta pirms centrālā altāra, ziemeļu, Rostovas Svētā Demetrija vārdā, gluži pretēji, tika pievienots vēlāk. Starp tām šaura eja ar ikonām (starp tām - ikona ar relikviju daļiņu) ved uz galveno, ietilpīgāko un greznāk dekorēto tempļa daļu.

Padomju laikiem ierastās pārvērtības neredzētās ēdnīcas interjers izceļas ar savu krāšņumu: apmetuma lējums, ornamentālie un priekšmetu gleznojumi, zeltījums, reljefs eņģeļu galvas un citas figūras. Tomēr galvenais templis gūst labumu no tā plašuma, gaisma, kas plūst no augstajiem logiem, un skaists grebts ikonostāze.

Ikonostāze augšpusē sašaurinās, tādēļ tā augšējās rindās nav tik daudz ikonu, bet to trūkumu, vismaz no vizuālā viedokļa, kompensē smalkais dekors. Tāpat kā no ārpuses, arī no iekšpuses tempļa galvenais četrstūris rada rotondas iespaidu, pateicoties slīpajām jumta nogāzēm un astoņstūra galam, kas iet uz augšu.

Pašreizējās gleznas un kopumā tempļa iekšējā apdare galvenokārt datēta ar 19. gadsimta vidu, kad tās tika pilnībā atjaunotas; agrākās gleznas nav saglabājušās, bet kopš tā laika interjera veidolu var uzskatīt par kopumā saglabātu.

Jāņa Karavīra baznīca Jakimankā Maskavā - pareizticīgo baznīca par godu moceklim Jānim Karavīram (IV); to pārvalda Krievijas pareizticīgo baznīca; atrodas Maskavas Jakimankas rajonā

Tempļa ēka tika uzcelta 1704.-1713. gadā, Pētera Lielā valdīšanas laikā. Iespējamais projekta autors ir arhitekts.

Stāsts

Zemienes starp mūsdienu ielu Bolshaya Yakimanka un , regulāri applūst pavasarī, atradās Slobodas apmetnes, dzīvoja strēlnieki, poļi un parastie zemnieki.

1709. gadā Pēteris I, izpētījis plūdu radītos postījumus, pamanīja tobrīd tuvāk upei esošās Sv. Jāņa baznīcas (1625) nopostīšanu un lika uzcelt jaunu baznīcu drošākā vietā - Poltavas kaujas piemiņai; Saskaņā ar leģendu jaunais templis tika uzcelts pēc paša ķēniņa zīmējumiem.

N. A. Naidenovs, publiskais domēns

1711. gadā tika pabeigta ēdnīcas celtniecība ar dienvidu eju; Visa tempļa iesvētīšanu 1717. gada 12. jūnijā veica Rjazaņas eksarhs metropolīts Stefans Javorskis. 1759. gadā tika uzcelta dienvidu eja.

Kaltais rakstainais žogs uz ķieģeļu pamatiem tika uzcelts 1754.-1758.gadā (tā austrumu puse 1984.gadā ielas paplašināšanas dēļ tika pārcelta ievērojami tuvāk templim; dienvidu pusē žogs parādījās vēl vēlāk, pēc baznīcas nojaukšanas). māja, kas tur stāvēja).

1785.-1796.gadā baznīcā kalpoja priesteris Matvejs Desņickis, topošais Novgorodas un Pēterburgas metropolīts Mihails. Jau jaunībā viņš ieguva slavu kā talantīgs sludinātājs.

1779.-1791.gadā baznīcu dekorēja Gabriels Domozhirovs (freskas) un (ikonostāze); šie darbi tika zaudēti 1860. gados. 1928. gadā baznīca tika aprīkota ar ikonostāzi no iznīcinātās Trīs svēto baznīcas pie Sarkanajiem vārtiem.

NVO, GNU 1.2

No 1906. gada līdz savai nāvei 1922. gada maijā tempļa rektors bija arhipriesteris Kristofers Nadeždins. Viņa vadībā 1912. gadā templis svinēja savu 200. gadadienu – liturģiju gadadienā un tempļa svētkos 30. jūlijā veica Maskavas un Kolomnas metropolīts Vladimirs (Epifānija).

1922. gadā arhipriesteris Kristofers tika apsūdzēts "pret baznīcas vērtību konfiskāciju" un ar Maskavas Revolucionārā tribunāla spriedumu tika nošauts kopā ar dažiem citiem Maskavas garīdzniecības locekļiem (Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padome 2000. ).

Templis nekad netika slēgts dievkalpojumiem un netika atjaunots.

20. gadsimta 30. gados šeit tika novietotas dažas svētnīcas no slēgtajām vai nopostītajām kaimiņu baznīcām; viens no tiem bija Marona Ermita slēgtais templis, kura prāvests Aleksandrs Voskresenskis 1930. gadā kļuva par Jāņa Karotāja tempļa rektoru († 1950).

Arhitektūra

Ēkas arhitektūrā apvienoti Maskavas baroka stilu elementi ar ukraiņu baroku un Pētera Lielā laika krievu arhitektūrā ierasto Eiropas ietekmi.

Arhitekts palika nezināms; līdzības ar Ivana Zarudnija darbu liecina.

Galvenā ēka ir tradicionāls Maskavas astoņstūris kvadrātā (astoņstūris uz četrstūra), tomēr šajā gadījumā ir divi koaksiāli astoņstūri, katrs vainago pusi no kupola.

Fotogalerija

Noderīga informācija

Sv. Jāņa Karotāja baznīca Jakimankā

Apmeklējuma izmaksas

par brīvu

Adrese un kontakti

Maskava, B. Yakimanka iela, 46

Svētnīcas

Tempļa dienvidu eja ir mocekļa vārdā. Gurija, Samona un Aviva; ziemeļu - Sv. Dmitrijs no Rostovas; pievienots - Lielā mocekle Barbara

Templī ir arī cienījama pēdējā ikona no Varvaras baznīcas Varvarkas ielā, vairāk nekā 150 Dieva svēto relikviju daļiņas šķirstos un ikonās.

Turklāt templī ir ievērojamas Joahima un Annas ikonas (“Svētās Annas ieņemšana, kad tika ieņemts Vissvētākais Dievs”) ar zīmēm - ziemeļu ejā (atvestas no iznīcinātā Joahima tempļa un Anna), un “Lielā padomes eņģeļa” Glābējs - galvenā altāra priekšā sāls, blakus arī ļoti cienījamai mocekļa Jāņa Karotāja tempļa ikonai.

Jānis Karotājs Jakimankā pirmo reizi minēts 1625. gadā. Tikai tajā laikā vēl nebija "Jakimankas" apgabala, un paša svētā vārds skanēja nedaudz savādāk: Ivans Karotājs.

Svētais Ivans, loka šaušanas karavīru patrons, kurš tajā laikā dzīvoja netālu, sākotnēji bija koka un atradās zemāk, “netālu no Krimas pagalma krastā”. Kad upe applūda, tā bieži applūda, tāpēc strēlnieki par saviem līdzekļiem to 1671. gadā pārbūvēja no akmens.

Foto 1881

Pēc 1682. gada Strelcu sacelšanās daudzi nemiernieki kopā ar viņu ģimenēm tika izraidīti no Maskavas, un tā tika pamesta.

Nākamie plūdi 1708. gadā to stipri appludināja. Par šo tempļa applūšanu klīst leģenda, ka pats Pēteris Lielais, ieraudzījis templi, uz kuru brauca ar laivām, par to ieinteresējies un uzzinājis, ka tas iesvētīts par godu Sv. Jānis Karotājs, kareivīgais karalis, personīgi pavēlēja būvēt jaunu citā, drošākā vietā. Viņi stāsta, ka 1709. gadā viņš pat nosūtījis pabeigtu zīmējumu un ziedojis 300 rubļus mūra baznīcas celtniecībai, veltot to piemiņai par uzvaru Poltavas kaujā.

Tā Ivanovoinovskaja parādījās Jakimankā (līdz tam laikam apgabals jau bija ieguvis šo nosaukumu par godu Dieva Mātes Joahima (Jakima) un Annas svētajiem vecākiem, kuru templis atradās netālu). Tiesa, leģenda ir leģenda, taču tikai ideja par tempļa celtniecību augstāk par iepriekšējo pastāvēja ilgu laiku, jo zeme tam no Strelcu vidus tika iegūta tālajā 1702. gadā. vecajā baznīcā tika uzcelta kapliča, kā tas bija ierasts tajos laikos, bet 20. gados to demontēja un tas mūs nesasniedza.

Jāņa karotāja ikona

Nav precīzi zināms, kurš bija Pētera I sūtītais zīmējums, taču daudzi vēsturnieki ir vienisprātis, ka arhitekta Ivana Zarudnija projektētais templis ir ļoti līdzīgs Menšikova tornim (Erceņģeļa Gabriēla templim). Tradicionālais astoņstūris, vai precīzāk, divi astoņstūri, uz divgaismas četrstūra ir veidoti tā, lai vizuāli apakšējais astoņstūris izskatās pēc rotondas. Refektors un zvanu tornis tajā laikā bija standarta. Baznīca ir lielisks Pētera Lielā baroka paraugs, kurā apvienotas Maskavas, Ukrainas un Eiropas baroka arhitektūras iezīmes.

Celtniecība notika ātrā tempā, iespējams, pateicoties paša Pētera I interesei, lai 1711. gadā kapliča Sv. Mchch. Gurija, Samons un Aviva. Līdz 1712. gadam tempļa ēka bija gandrīz pabeigta, sākās tās apdare un labiekārtošana. Lielā iesvētīšana notika 1717. gadā. Viņam cars uz dievkalpojumu nosūtīja zelta baznīcas traukus, mārciņu atsvaru uz ķēdes (tā tika piekārta virs ieejas kā atgādinājums par kārtību dievkalpojumu laikā) un gleznu ar uzrakstu “Aptieka dziedina grēkus. ”

Žoga fragments

Pie mums tā nonāca praktiski nemainīga, tikai 1759. gadā (it kā ar Pētera meitas Elizabetes I atļauju) tika pievienota otra kapela uz Sv. Demetrijs no Rostovas. Aptuveni tajā pašā laikā templi ieskauj lielisks rakstains kalts žogs uz akmens pamatnes (1984. gadā tas tika pārvietots uz pašreizējo atrašanās vietu). Gavriila Dožirova sienu gleznojumi un Vasilija Baženova ikonostāze diemžēl nav saglabājušies, bet kopš Sv. Jāņa baznīcas slēgšanas 20. gs. Tajā ieplūda svētnīcas no aizveramiem tempļiem. Tā šeit nokļuva lielisks grebts ikonostāze ar zeltījumu (1708), kas šurp pārvests no Sarkano vārtu Trīs svēto baznīcas (templis nav saglabājies).

Ikonostāze no Trīs svēto baznīcas pie Sarkanajiem vārtiem

1812. gadā templis piedzīvoja brīnumu: franči tā pagrabos meklēja dārgumus, taču nevarēja to atrast, un viņu izceltā uguns nodzisa, sasniedzot baznīcas žogu.

Jakimankas Jāņa Karotāja baznīcas zvanu tornim bija īpaša skaņa, un tāpēc baznīca piederēja tiem, kas “klausījās” Kremļa evaņģēliju. Diemžēl daži zvani pēc 1917. gada revolūcijas tika izkausēti, pārējie tika nosūtīti uz teātri (Maskavas mākslas teātris). Deviņdesmitajos gados Tatjana Doroņina templim atdeva “teātra” zvanus. No slēgtās baznīcas tika izņemts viens no pašreizējiem zvaniem (holandiešu, 16. gs.). Tagad zvanu ansamblis atkal priecē maskaviešu ausis ar savu zvanīšanu.

Smagāko vajāšanu gados tā netika slēgta, tās rektors Kristofers, kurš tika nošauts 1922. gadā, tika pasludināts par Krievijas jaunmocekļiem. Templī ir daudzas svētās ikonas, kas šeit atvestas no bojātajām baznīcām. Starp tiem ir Vladimira Dievmātes ikona ar zīmogiem, mocekļa ikona. Barbari ar pirksta daļu un gredzenu no viņas vārda tempļa Varvarkā, Joahima un Annas ikona no tempļa, kas deva vārdu Jakimankai un daudziem citiem.