Kurš ir svarīgāks par kuru? Pareizticīgās baznīcas hierarhija. Pareizticīgās baznīcas organizācija

Pareizticība ir kristiešu doktrīna, kas attīstījās Bizantijā, vienā no galvenajām pasaules reliģijām. Pareizticība iemieso austrumu kanonus kristiešu baznīca, atšķirībā no katolicisma, kas veidojās kā Rietumu kristietības atzars.

Vārds "pareizticība" nāk no grieķu valodas "pareizticība" (оrtho — taisns, pareizs, doxa — spriedums, slava) un nozīmē “pareiza apkalpošana”. Pareizticība veidojās pirmajā tūkstošgadē Konstantinopolē, kas tajā laikā bija Austrumromas impērijas galvaspilsēta.

Mūsdienās pareizticīgo kristiešu skaits pasaulē ir aptuveni trīs simti miljoni cilvēku. Visplašāk pareizticība kļuva Krievijā, gadā Balkānu valstis, Austrumeiropas valstīs. Tomēr Āzijas valstīs ir pareizticīgo kopienas - Dienvidkoreja, Japāna.

Pareizticīgie ir ticīgie, kas ievēro pareizticības kanonus. Viņi tic Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam (Dievam Trīsvienībai) un tic, ka visi trīs Dieva aspekti ir nesaraujami vienoti. Viņi arī uzskata, ka sākotnēji Visvarenais radīja bezgrēcīgu pasauli, un Ādams un Ieva izdarīja sākotnējo grēku. Šis grēks vēlāk cauri zemes dzīve un ciešanas izpirka Jēzus Kristus, Dieva Dēls.

Baznīcas hierarhija

No organizatoriskā viedokļa pareizticīgo baznīca ir daudzu vietējo baznīcu kopiena. Savā teritorijā katra šāda baznīca bauda neatkarību un neatkarību. Mūsdienās ir četrpadsmit baznīcas, ko sauc par autokefālām - piemēram, grieķu, bulgāru, Konstantinopoles.

Pareizticīgie Baznīcu uztver kā sava veida organismu, kas vieno ticīgos ar Dieva likumu, Svēto Garu un Sakramentiem. Baznīcā ir izveidota hierarhija: teritorijas ir sadalītas diecēzēs, katru diecēzi vada bīskaps, kas var ordinēt garīdzniekus (tas ir, ordinēt).

Pareizticības hierarhijā augstāk atrodas arhibīskapi un metropolīti. Augstākais hierarhijas līmenis ir patriarhs. Ja iet, it kā pa pakāpieniem, pretējā virzienā, tad zem bīskapiem būs presbiteri. Tie ir priesteri, kuriem ir atļauts veikt darbības, kas nav ordinācija. Vēl viens pakāpiens zemāk ir diakoni, kuri neveic sakramentus un palīdz tikai bīskapiem un presbiteriem.

Visi garīdznieki pareizticībā ir sadalīti melnbaltā. Melnos garīdzniekus pārstāv celibāta mūki. Melnās garīdzniecības diakonus sauc par "hierodiakoniem", bet priesterus - par "hieromonkiem". Tieši melnās garīdzniecības pārstāvji kļūst par bīskapiem. Baltie garīdznieki ir priesteri un diakoni, kuriem var būt ģimenes.

Pareizticības principi

Viens no pareizticības pamatprincipiem ir patiesas brīvības iegūšana no kaislībām un grēkiem. Tiek uzskatīts, ka kaislības paverdzina cilvēku, un viņš var atrast pestīšanu Dieva žēlastības ietekmē. Lai to izdarītu, ir jāpieliek pūles garīgajā ceļā, kam jums ir jāsaņem ticīgā brīva piekrišana.

Cilvēks var sasniegt glābšanu divos veidos: vai nu veltoties kalpošanai ģimenei un piekopjot dievbijīgu dzīvesveidu. Mūki norobežojas, atsakās no pasaules un iet īpašu ceļu, kalpojot Dievam. Ģimenei ir ļoti svarīga loma pareizticīgo vērtību sistēmā, tā nav nejaušība, ka to sauc par “mazo baznīcu”.

Pareizticīgie kristieši cenšas dzīvot saskaņā ar Svēto Tradīciju, kas ietver Svētos Rakstus, Svēto Rakstu interpretācijas no svētajiem tēviem, svēto tēvu rakstus, liturģiskos tekstus, askētisku rakstnieku darbus, kas veltīti svēto garīgajai dzīvei un darbiem. Turklāt pareizticīgie kristieši ievēro baušļus, no kuriem populārākie ir “Tev nebūs nokaut”, “Tev nebūs zagt” un “Tev nebūs laulību pārkāpt”.

Attiecības starp garīgo un laicīgo varu pareizticībā un katolicismā ir strukturētas atšķirīgi: katoļi stingri iestājas par baznīcas imunitāti. Pāvests, galva katoļu baznīca, ir sava suverēnā laicīgā vara. Pareizticībā šādas stingras atšķirības nav. Pareizticīgie, atšķirībā no katoļiem, neatzīst dogmu par pāvesta nemaldību un viņa pārākumu pār visiem kristiešiem.

Attiecībā uz varu pareizticība vienmēr ir ieņēmusi nepārprotamu nostāju: visa vara nāk no Dieva. Un pat tajos laikos, kad baznīcu vajāja valsts, pareizticīgie lūdza par ķēniņa veselību un cienīja viņa spēku, kā to bija devis Dievs.

Pareizticīgo sakramenti

Pareizticībā ir vairāki sakramenti. Tostarp kristības ir rituāls cilvēka ievadīšanai baznīcā, iespēja sākt tīru, bezgrēcīgu dzīvi. Cilvēki parasti tiek kristīti zīdaiņa vecumā, taču apzināti izvēloties var kristīties arī pieaugušie krusttēvi un māte.

Pēc kristībām seko iestiprināšana, kuras laikā ticīgajam tiek dota svētība un svētās dāvanas. Tam vajadzētu stiprināt kristīto garīgajā dzīvē. Euharistija jeb svētība nozīmē cilvēka kopību ar Dievu.

Vēl viens baznīcas sakraments ir eļļas iesvētīšana, kuras laikā ķermenis tiek svaidīts ar konsekrētu eļļu (eļļu), lai atbrīvotu cilvēku no kaites. Grēksūdze ir sakraments, kas ļauj attīrīt dvēseli no grēka; grēku nožēlošanas sakraments tiek veikts, ja cilvēks patiesi nožēlo savus grēkus.

Krāsošanas sakraments parasti tiek veikts pirms nāves un nozīmē visu grēku piedošanu, ko cilvēks jebkad ir izdarījis dzīvē.

Kristieši Lieldienas sauc par svētku brīvdienām. Šīs galvenās baznīcas pamatā ir leģenda par Jēzus Kristus brīnumaino augšāmcelšanos, kurš tika sists krustā ar ebreju tiesas Sinedrija spriedumu. Augšāmcelšanās ideja ir galvenā, tāpēc svētkiem par godu šim notikumam tiek piešķirta īpaša loma.

Lielo divpadsmitnieku vidū Pareizticīgo svētkiĪpaši izceļas Kunga Jēzus Kristus dzimšanas diena (7. janvāris). Pasaules Pestītāja dzimšanas nozīmi joprojām nevar pārvērtēt, jo saskaņā ar Baznīcas mācību, tieši caur iemiesošanos notika cilvēka pestīšana un cilvēka samierināšana ar Dievu. Vēsturiski Krievijā Kristus Piedzimšanas svinības tika atspoguļotas dažos tautas svētki, ko sauc par Ziemassvētku laiku. Cilvēki ciemojās cits pie cita un dziedāja dziesmas, slavinot piedzimušo Kristu. Jaunā prakse šajos svētkos izrotāt egli un vainagot egles galotni ar zvaigzni liecināja par evaņģēlija stāstu par to, kā zvaigzne veda austrumu gudros uz Pestītāja dzimteni. Vēlāk iekšā Padomju laiks egle kļuva par laicīgā Jaunā gada atribūtu, un zvaigzne simbolizēja nevis Betlēmes zvaigzni, bet simbolu Padomju vara.

Cits nozīmīgi svētki Pareizticīgo kalendārs– Jēzus Kristus kristīšanas diena Jordānā (19. janvāris). Šajā dienā pareizticīgo baznīcās tiek svētīts ūdens, par ko katru gadu ierodas miljoniem ticīgo. Šo svētku vēsturiskā nozīme tautas apziņā atspoguļojas iegremdēšanas praksē Epifānijas ledus caurums. Daudzās Krievijas pilsētās tiek gatavoti īpaši fonti (Jordānija), kuros cilvēki pēc ūdens svētības lūgšanas dievbijīgi iegrimst, lūdzot Dievam dvēseles un ķermeņa veselību.

Vēl viens svarīgākie svētki Pareizticīgo baznīca ir Svētās Trīsvienības diena (Vasarsvētki). Šie svētki tiek svinēti piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Šos svētkus tautā sauc par “zaļajām Lieldienām”. Šis nosaukums bija sekas tautas tradīcijām izrotāt baznīcas ar apstādījumiem Svētās Trīsvienības svētkos. Dažreiz pareizticīgo mirušo piemiņas prakse kļūdaini tiek saistīta ar šo dienu, taču vēsturiski saskaņā ar baznīcas norādījumiem mirušos piemin Vasarsvētku priekšvakarā - Trīsvienībā, un paši Svētās Trīsvienības svētki nav dievkalpojuma diena. miris, bet dzīvo triumfs.

Starp plaši izplatītajām krievu kultūras tradīcijām, kas saistītas ar pareizticīgo svētkiem, var atzīmēt vītolu un vītolu zaru iesvētīšanu Kunga ieiešanas Jeruzalemē divpadsmitajos svētkos. Evaņģēlijs liecina, ka pirms Pestītājs tieši iegāja Jeruzalemē, lai veiktu krusta varoņdarbu, cilvēki sveica Kristu ar palmu zariem. Tādi pagodinājumi tika piedāvāti senajiem valdniekiem. Jēzus brīnumdarbi un viņa sludināšana izraisīja īpaša mīlestība un cieņa pret Kristu starp parastajiem ebreju tauta. Krievijā par šo piemiņu vēsturisks notikums tiek svētīti vītolu un vītolu zari (ja palmu nav vairumā gadījumu).

Dievmātes svētki baznīcas kalendārā ieņem īpašu vietu. Piemēram, Dievmātes dzimšanas diena, Pasludināšanas diena Svētā Dieva Māte, Dievmātes aizmigšana. Īpaša cieņa pret šīm dienām izpaudās, noliekot malā visu pasaulīgo iedomību un cenšoties veltīt dienu Dievam. Nav nejaušība, ka krievu kultūrā ir izteiciens: "Pasludināšanas dienā putns nebūvē ligzdu un jaunava nepin matus."

Daudzas lieliskas pareizticīgo brīvdienas tiek atspoguļotas ne tikai tautas tradīcijas, bet arī arhitektūrā. Tādējādi Krievijā tika uzcelti daudzi tempļi, kas ir vēstures pieminekļi, iesvētīts par godu diženajam Kristiešu svētki. Ir daudzas slavenas krievu debesbraukšanas katedrāles (par godu Jaunavas Marijas aizmigšanai), Kristus Piedzimšanas baznīcas, Svētās Vvedenskas baznīcas, Aizlūgšanas baznīcas un daudzas citas.

Video par tēmu

1054. gadā tas kļuva plaši izplatīts galvenokārt Austrumeiropa un Tuvajos Austrumos.

Pareizticības iezīmes

Izglītība reliģiskajām organizācijām cieši saistīti ar sociālo un politiskā dzīve sabiedrību. Kristietība nav izņēmums, kas īpaši spilgti izpaužas atšķirības starp tās galvenajiem virzieniem - un pareizticību. 5. gadsimta sākumā. Romas impērija sadalījās austrumu un rietumu daļā. Austrumu bija vienotu valsti Rietumu bija sadrumstalots prinču konglomerāts. Spēcīgas varas centralizācijas apstākļos Bizantijā baznīca nekavējoties izrādījās valsts piedēklis, un imperators faktiski kļuva par tās galvu. Stagnācija sabiedriskā dzīve Bizantija un nomācošās valsts kontrole pār baznīcu noveda pie konservatīvisma Pareizticīgo baznīca dogmā un rituālā, kā arī nosliece uz misticismu un iracionālismu savā ideoloģijā. Rietumos baznīca pakāpeniski ieņēma galveno vietu un kļuva par organizāciju, kas meklē dominējošo stāvokli visās sabiedrības jomās, tostarp politikā.

Atšķirība starp austrumiem un rietumiem tas bija saistīts arī ar attīstības īpatnībām. Grieķu kristietība koncentrēja uzmanību uz ontoloģiskām, filozofiskām problēmām, Rietumu kristietība - uz politiskām un juridiskām.

Tā kā pareizticīgo baznīca atradās valsts aizsardzībā, tās vēsture ir saistīta ne tik daudz ar ārējiem notikumiem, cik ar reliģiskās doktrīnas veidošanos. Pareizticīgās ticības pamats ir Svētie Raksti (Bībele - vecie un Jaunā Derība) un Sakrālā tradīcija (pirmo septiņu ekumēnisko un vietējās padomes, baznīcas tēvu un kanonisko teologu darbi). Pirmajās divās ekumeniskajās koncilēs - Nīkajā (325) un Konstantinopolē (381) notika t.s. Creed, īsi izklāstot kristīgās doktrīnas būtību. Tā atzīst Dieva trīsvienību – Visuma radītāju un valdnieku, esamību pēcnāves dzīve, pēcnāves atmaksa, Jēzus Kristus atpestīšanas misija, kas pavēra iespēju cilvēces pestīšanai, kas nes iedzimtā grēka zīmogu.

Pareizticības pamati

Pareizticīgā baznīca pasludina ticības pamatnoteikumus par absolūti patiesiem, mūžīgiem un negrozāmiem, kurus cilvēkam ir paziņojis pats Dievs un kas nav saprotami saprātam. Baznīcas galvenais pienākums ir saglabāt tos neskartus. Nevar kaut ko pievienot vai atņemt nekādus nosacījumus, tāpēc vēlākās katoļu baznīcas noteiktās dogmas ir par Svētā Gara celšanos ne tikai no Tēva, bet arī no Dēla (filioque), apm. nevainojama ieņemšana ne tikai Kristus, bet arī Jaunava Marija, par pāvesta nemaldību, par šķīstītavu – pareizticība to uzskata par ķecerību.

Ticīgo personīgā glābšana ir padarīta atkarīga no dedzīgas baznīcas rituālu un norādījumu izpildes, kuru dēļ notiek ievads dievišķajā žēlastībā, kas cilvēkam tiek nodota caur sakramentiem: kristīšana zīdaiņa vecumā, svaidīšana, komūnija, grēku nožēla (grēksūdze), laulība, priesterība. , unction (unction). Sakramentus pavada rituāli, kas kopā ar dievkalpojumiem, lūgšanām un reliģiskajiem svētkiem veido kristietības reliģisko kultu. Lieliska vērtība pareizticībā tas tiek piesaistīts svētkiem un gavēņiem.

Pareizticība māca ievērot morāles baušļus, ko Dievs cilvēkam dāvājis caur pravieti Mozu, kā arī evaņģēlijos izklāstīto Jēzus Kristus derību un sprediķu izpildi. To galvenais saturs ir atbilstība universālas cilvēka normas dzīvība un mīlestība pret tuvāko, žēlastības un līdzjūtības izpausmes, kā arī atteikšanās pretoties ļaunumam ar vardarbību. Pareizticība liek uzsvaru uz nevainojami izturīgām ciešanām, kuras Dievs ir sūtījis pārbaudīt ticības spēku un šķīstīšanu no grēka, un īpašu godināšanu cietējiem - svētītajiem, ubagiem, svētajiem muļķiem, vientuļniekiem un vientuļniekiem. Pareizticībā tikai mūki un augstākās amatpersonas garīdzniecība.

Pareizticīgās baznīcas organizācija

Gruzijas pareizticīgo baznīca. Kristietība Gruzijā sāka izplatīties mūsu ēras pirmajos gadsimtos. Saņēmis autokefāliju 8. gadsimtā. 1811. gadā Gruzija kļuva par tās daļu Krievijas impērija, un baznīca kļuva par daļu no Krievijas pareizticīgo baznīcas ar eksarhāta tiesībām. 1917. gadā Gruzijas priesteru sanāksmē tika pieņemts lēmums atjaunot autokefāliju, kas palika padomju varā. Krievijas pareizticīgo baznīca autokefāliju atzina tikai 1943. gadā.

Gruzijas Baznīcas galva ir visas Gruzijas patriarhs katoliks, Mtskhetas un Tbilisi arhibīskaps ar rezidenci Tbilisi.

Serbijas pareizticīgo baznīca. Autokefālija tika atzīta 1219. gadā. Baznīcas galvai ir tituls Pečas arhibīskaps, Belgradas-Karlovakijas metropolīts, Serbijas patriarhs ar rezidenci Belgradā.

Rumānijas pareizticīgo baznīca. Kristietība Rumānijas teritorijā iekļuva 2.-3.gs. AD 1865. gadā tika pasludināta Rumānijas pareizticīgās baznīcas autokefālija, taču bez Konstantinopoles baznīcas piekrišanas; 1885. gadā šāda piekrišana tika iegūta. Baznīcas galvai ir tituls Bukarestes arhibīskaps, Ungro-Vlahia metropolīts, Rumānijas pareizticīgās baznīcas patriarhs ar rezidenci Bukarestē.

Bulgārijas pareizticīgo baznīca. Kristietība parādījās Bulgārijas teritorijā mūsu ēras pirmajos gadsimtos. 870. gadā Bulgārijas baznīca saņēma autonomiju. Baznīcas statuss gadsimtu gaitā ir mainījies atkarībā no politiskās situācijas. Bulgārijas pareizticīgās baznīcas autokefāliju Konstantinopole atzina tikai 1953. gadā, bet patriarhātu tikai 1961. gadā.

Bulgārijas pareizticīgās baznīcas galvai ir Sofijas metropolīta, visas Bulgārijas patriarha tituls ar dzīvesvietu Sofijā.

Kipras pareizticīgo baznīca. Pirmās kristiešu kopienas uz salas mūsu ēras sākumā nodibināja Sv. apustuļi Pāvils un Barnaba. Plaša iedzīvotāju kristianizācija sākās 5. gadsimtā. Autokefālija tika atzīta trešajā ekumeniskajā padomē Efezā.

Kipras baznīcas galvai ir Jaunās Justinjanas un visas Kipras arhibīskapa tituls, viņa rezidence atrodas Nikosijā.

E.yada (grieķu) pareizticīgo baznīca. Saskaņā ar leģendu, kristīgo ticību ienesa apustulis Pāvils, kurš nodibināja un nodibināja kristiešu kopienas vairākās pilsētās, un Sv. Jānis Teologs Patmas salā uzrakstīja Atklāsmes grāmatu. Grieķu baznīcas autokefālija tika atzīta 1850. gadā. 1924. gadā tā pārgāja uz Gregora kalendārs, kas izraisīja šķelšanos. Baznīcas galvai ir Atēnu un visas Hellas arhibīskapa tituls, ar dzīvesvietu Atēnās.

Atēnu pareizticīgo baznīca. Autokefālija tika atzīta 1937. Tomēr, pateicoties politisku iemeslu dēļ radās pretrunas, un baznīcas galīgais stāvoklis tika noteikts tikai 1998. gadā. Baznīcas galva ir Tirānas un visas Albānijas arhibīskapa tituls, ar rezidenci Tirānā. Šīs baznīcas īpatnības ietver garīdznieku ievēlēšanu ar laju piedalīšanos. Pakalpojums tiek veikts albāņu un grieķu valodās.

poļu pareizticīgo baznīca. Pareizticīgo diecēzes Polijas teritorijā pastāv kopš 13. gadsimta, taču ilgu laiku tie atradās Maskavas patriarhāta jurisdikcijā. Pēc Polijas neatkarības iegūšanas viņi atstāja Krievijas pareizticīgo baznīcas pakļautību un izveidoja Polijas pareizticīgo baznīcu, kas 1925. gadā tika atzīta par autokefālu. Krievija pieņēma Polijas baznīcas autokefāliju tikai 1948. gadā.

Dievkalpojums notiek plkst Baznīcas slāvu valoda. Tomēr iekšā pēdējā laikā arvien vairāk izmanto poļu. Polijas pareizticīgo baznīcas galva ir Varšavas un visas Vērmeles metropolīta tituls ar savu rezidenci Varšavā.

Čehoslovākijas pareizticīgo baznīca. Mūsdienu Čehijas un Slovākijas teritorijā tautas masu kristības sākās 9. gadsimta otrajā pusē, kad Morāvijā ieradās slāvu apgaismotāji Kirils un Metodijs. Ilgu laiku šīs zemes atradās katoļu baznīcas jurisdikcijā. Pareizticība tika saglabāta tikai Austrumslovākijā. Pēc Čehoslovākijas Republikas izveidošanas 1918. gadā tika organizēta pareizticīgo kopiena. Tālāka attīstība notikumi noveda pie šķelšanās valsts pareizticībā. 1951. gadā Čehoslovākijas pareizticīgā baznīca lūdza Krievijas pareizticīgo baznīcu pieņemt to savā jurisdikcijā. 1951. gada novembrī Krievijas pareizticīgā baznīca tai piešķīra autokefāliju, ko Konstantinopoles baznīca apstiprināja tikai 1998. gadā. Pēc Čehoslovākijas sadalīšanas divās daļās neatkarīgās valstis baznīca veidoja divas metropoles provinces. Čehoslovākijas pareizticīgās baznīcas galva ir Prāgas metropolīta un Čehijas un Slovākijas Republikas arhibīskapa tituls ar dzīvesvietu Prāgā.

Amerikas pareizticīgo baznīca. Amerikā pareizticība ienāca no Aļaskas, kur no 18. gadsimta beigām. Sāka darboties pareizticīgo kopiena. 1924. gadā tika izveidota diecēze. Pēc Aļaskas pārdošanas ASV pareizticīgo baznīcas Un zemes gabali paliek Krievijas pareizticīgās baznīcas īpašums. 1905. gadā diecēzes centrs tika pārcelts uz Ņujorku un tā galva Tihons Belavins paaugstināts arhibīskapa pakāpē. 1906. gadā viņš izvirzīja jautājumu par autokefālijas iespējamību Amerikas baznīca, bet 1907. gadā Tihons tika atsaukts, un jautājums palika neatrisināts.

1970. gadā Maskavas patriarhāts metropolei piešķīra autokefālo statusu, ko Amerikā sauca par pareizticīgo baznīcu. Baznīcas galvai ir Vašingtonas arhibīskapa tituls, visas Amerikas un Kanādas metropolīts ar rezidenci Siosetā, netālu no Ņujorkas.

Lasīju, ka starp pareizticīgajiem galvenais ir Konstantinopoles patriarhs. Kā tā? Viņam tikpat kā nav ganāmpulka, jo Stambulā pārsvarā dzīvo musulmaņi. Un vispār, kā viss notiek mūsu draudzē? Kurš ir svarīgāks par kuru?

S. Petrovs, Kazaņa

Kopumā ir 15 autokefālās (neatkarīgās - Red.) pareizticīgo baznīcas.

Konstantinopole

Tā statuss kā 1. pareizticīgo baznīca tika noteikts 1054. gadā, kad Konstantinopoles patriarhs samīda maizi, kas gatavota pēc Rietumu paražas. Tas kļuva par iemeslu kristīgās baznīcas sadalīšanai pareizticīgajā un katoļu baznīcā. Konstantinopoles tronis bija pirmais pareizticīgais, un tā īpaša nozīme nav apstrīdēts. Lai gan pašreizējā Konstantinopoles patriarha, kas nes lepno Jaunās Romas un Ekumēniskā patriarha titulu, ganāmpulks ir neliels.

Aleksandrija

Saskaņā ar baznīcas tradīciju Aleksandrijas baznīcu dibināja svētais apustulis Marks. Otrais no četriem vecākajiem pareizticīgo patriarhātiem. Kanoniskā teritorija - Āfrika. 3. gadsimtā. Tieši tur pirmo reizi parādījās monasticisms.

Antiohija

Trešais pēc darba stāža, ko dibināja, pēc leģendas, Pēteris un Pāvils ap 37. Jurisdikcija: Sīrija, Libāna, Irāka, Kuveita, AAE, Bahreina, Omāna, arī arābu pagasti Eiropā, Ziemeļu un Dienvidamerika, Austrālija.

Jeruzaleme

Vecākā baznīca, kas ieņem 4. vietu autokefālo baznīcu skaitā. Tai ir visu baznīcu mātes vārds, jo tieši tās teritorijā notika visi svarīgākie Jaunajā Derībā aprakstītie notikumi. Tās pirmais bīskaps bija apustulis Jēkabs, Tā Kunga brālis.

krievu valoda

Nebūdams vecākais, nodibinot, tas uzreiz ieguva godpilno piekto vietu baznīcu vidū. Lielākā un ietekmīgākā autokefālā pareizticīgo baznīca.

gruzīnu

Viens no senās baznīcas pasaulē. Saskaņā ar leģendu, Gruzija ir Dieva Mātes apustuliskā loze.

serbu

Pirmā serbu masveida kristīšana notika Bizantijas imperatora Heraklija (610-641) laikā.

rumāņu valoda

Ir jurisdikcija Rumānijas teritorijā. Tam ir valsts statuss: garīdzniekiem algu maksā no valsts kases.

bulgāru valoda

Bulgārijā kristietība sāka izplatīties jau 1. gadsimtā. 865. gadā zem Sv. Princis Boriss, notiek Bulgārijas tautas vispārējās kristības.

Kipra

10. vieta starp autokefālijām vietējām baznīcām.
Viena no vecākajām vietējām baznīcām austrumos. Dibināja apustulis Barnabas 47. gadā.
7. gadsimtā nokļuva arābu jūgā, no kura pilnībā atbrīvojās tikai 965. gadā.

Helladu (grieķu)

Vēsturiski pareizticīgo iedzīvotāji tagadējās Grieķijas teritorijā atradās Konstantinopoles pareizticīgās baznīcas jurisdikcijā. Autokefālija tika pasludināta 1833. gadā. Karalis tika nosaukts par baznīcas galvu. Ir valsts statuss.

albānis

Draudzes lielākā daļa dzīvo Albānijas dienvidu reģionos (centrā un ziemeļos dominē islāms). Dibināta 10. gadsimtā. kā daļa no Konstantinopoles, bet pēc tam ieguva neatkarību 1937. gadā.

poļu

Mūsdienu veidolā tā tika izveidota 1948. gadā. Pirms tam uz ilgu laiku 80% baznīcas ticīgo bija ukraiņi, baltkrievi un rusiņi.

Čehija un Slovākija

Dibināta Lielās Morāvijas Firstistes teritorijā 863. gadā ar svēto darbu Apustuļiem Kirils līdzvērtīgs un Metodijs. 14. vieta starp baznīcām.

Amerikānis

To neatzīst Konstantinopole, kā arī vairākas citas baznīcas. Izcelsme attiecas uz pirmo pareizticīgo misiju Amerikā, ko 1794. gadā izveidoja Valaamas Pestītāja pārveidošanas klostera mūki. Amerikāņu pareizticīgie uzskata, ka svētais Hermanis no Aļaskas ir viņu apustulis.

Galvenais kalendārs baznīcas svētki sastāv no transitīvās un intransitīvās svarīgās Pareizticīgo datumi. Pareizticīgo svētki ietver arī svētkus, kuru izcelsme ir Jaunās Derības laikos. Katrs no pareizticīgo svētkiem ir veltīts piemiņai galvenie notikumi Jēzus Kristus dzīvē un Dieva māte, kā arī svēto piemiņai.

Pārcelšanās brīvdienas baznīcas kalendārā tiek pārceltas katru gadu. Gavēņa sākums un beigas, kā arī kustīgo svētku dienas tiek skaitītas no Lieldienu svinēšanas datuma (šis datums peld arī kalendārā).

Nekustamie svētki tiek svinēti pēc Jūlija kalendāra, kas no Gregora kalendāra atšķiras par 13 dienām.

Galvenie pareizticīgo svētki 2018: pareizticīgo svētku vēsture

Pareizticīgo svētku vēsture aizsākās Vecās Derības laikos.

Atzīstot svētkus par noderīgiem no dievbijības viedokļa, Baznīca vienmēr ir piešķīrusi to svinēšanai svinīgu raksturu, savukārt nepieciešams nosacījums Tika domāts par Euharistijas sakramenta jeb svēto noslēpumu kopības svinēšanu. Visa kristiešu dzīve tika organizēta saskaņā ar to. brīvdienas: viņi atbrīvojās no pasaulīgām nodarbēm un darbiem, nerīkoja trokšņainas izklaides un dzīres, bet svētīja tos ar žēlsirdību par labu Baznīcai un nabadzīgajiem.

4.-6.gadsimtā Bizantijas imperatori, kas patronēja Baznīcu, izdeva likumu, kas aizliedza pārkāpt svētku svētumu, veicot publiskas funkcijas un tiesvedības, piemēram, teātra izrādes, dueļus un zirgu skriešanās sacīkstes . Imperators Konstantīns Lielais aizliedza tirgoties svētdienās.

Galvenie pareizticīgo svētki 2018. gadā: baznīcas kalendāra fiksētā daļa

Saskaņā ar šiem un citiem tiesību aktiem brīvdienas līdz pat mūsdienām atšķiras no parastajām dienām ar atbrīvojumu no darba un darba, svinībām un noteiktiem rituāliem un ceremonijām, kas piešķir atšķirīgu raksturu konkrētiem svētkiem. Šādi likumi pastāv citās valstīs, kas atzīst kristietību, kā arī starp ebrejiem un muhamedāņiem.

Savā pamatā pareizticīgo baznīcas kalendārs-Lieldienas sastāv no divām daļām - fiksētas un kustīgas.

Fiksēta daļa baznīcas kalendārs-Šo Jūlija kalendārs, kas par 13 dienām atšķiras no Gregora. Kalendāra fiksētās daļas svētkiem ir nemainīgs datums, katru gadu katru svētku dienu atzīmē vienā un tajā pašā dienā.

Galvenie pareizticīgo svētki 2018: kustīgā daļa no baznīcas kalendāra

Baznīcas kalendāra kustīgā daļa pārvietojas kopā ar Lieldienu datumu, kas gadu no gada mainās. Pati Lieldienu svinēšanas datums tiek noteikts saskaņā ar mēness kalendārs un vairāki papildu dogmatiski faktori (nesvinēt Pasā svētkus kopā ar ebrejiem, svinēt Pasā svētkus tikai pēc pavasara ekvinokcija, svinēt Lieldienas tikai pēc pirmā pavasara pilnmēness). Visas brīvdienas ar mainīgiem datumiem tiek skaitītas no Lieldienām un kopā ar tām virzās uz "laicīgo" kalendāru.

Tādējādi abas Lieldienu kalendāra daļas (kustamā un fiksētā) kopā nosaka pareizticīgo svētku kalendāru. Zemāk ir norādīti nozīmīgākie no tiem Pareizticīgais kristietis pasākumi – tā sauktie Divpadsmitie svētki un Lielie svētki. Lai gan pareizticīgā baznīca svin svētkus pēc “vecā stila”, kas atšķiras par 13 dienām, datumi mūsu kalendārā ērtības labad ir norādīti pēc vispārpieņemtā jaunā stila laicīgā kalendāra.