डार्विन-पूर्व काल में जीव विज्ञान का विकास। सी. लिनिअस का कार्य

पाठ्यपुस्तक मिलान बुनियादी स्तरजीव विज्ञान में सामान्य शिक्षा के राज्य मानक का संघीय घटक और रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा अनुशंसित।

पाठ्यपुस्तक कक्षा 10-11 के छात्रों को संबोधित है और एन.आई. की पंक्ति को पूरा करती है। हालाँकि, सामग्री की प्रस्तुति की ख़ासियतें सभी मौजूदा पंक्तियों की पाठ्यपुस्तकों के बाद जीव विज्ञान के अध्ययन के अंतिम चरण में इसका उपयोग करना संभव बनाती हैं।

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4.1. डार्विन-पूर्व काल में जीव विज्ञान का विकास। सी. लिनिअस का कार्य

याद करना!

प्राचीन और मध्यकाल में जीवन की उत्पत्ति के बारे में क्या विचार मौजूद थे?

जीवित जीवों की दुनिया में असंख्य हैं सामान्य सुविधाएं, जिसने व्यक्ति में हमेशा आश्चर्य की भावना पैदा की और कई सवालों को जन्म दिया। इन सामान्य विशेषताओं में से पहली विशेषता जीवों की संरचना की असाधारण जटिलता है। दूसरा, संरचना की स्पष्ट समीचीनता है; प्रकृति में प्रत्येक प्रजाति अपने अस्तित्व की स्थितियों के अनुकूल होती है। और अंत में, तीसरी स्पष्ट विशेषता विशाल विविधता है मौजूदा प्रजाति.

जटिल जीवों की उत्पत्ति कैसे हुई? उनकी संरचना की विशेषताओं का निर्माण किन शक्तियों के प्रभाव में हुआ? विविधता का मूल क्या है? जैविक दुनियाऔर यह कैसे समर्थित है? किसी व्यक्ति का इस संसार में क्या स्थान है और उसके पूर्वज कौन हैं? इन और कई अन्य सवालों के जवाब विकासवादी सिद्धांत, जो जीव विज्ञान का सैद्धांतिक आधार है।

शब्द "इवोल्यूशन" (लैटिन इवोल्यूटियो - परिनियोजन से) को 18वीं शताब्दी में विज्ञान में पेश किया गया था। स्विस प्राणीशास्त्री चार्ल्स बोनट। अंतर्गत विकास जीव विज्ञान को समझें जीवित प्राणियों और उनके समुदायों में ऐतिहासिक परिवर्तन की एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया। विकासवादी सिद्धांतकारणों का विज्ञान है चलाने वाले बल, समय के साथ जीवित प्राणियों के परिवर्तन के तंत्र और सामान्य पैटर्न। विकासवाद का सिद्धांत लेता है विशेष स्थानजीवन के अध्ययन में. यह एक एकीकृत सिद्धांत की भूमिका निभाता है, जो सभी जैविक विज्ञान की नींव बनाता है।

प्राचीन और मध्ययुगीन प्रदर्शनजीवन के सार और विकास के बारे में।प्राचीन काल से ही लोगों ने जीवन और मनुष्य की उत्पत्ति को समझाने का प्रयास किया है। इन्हें हल करने के प्रयास के रूप में कई धर्म और दार्शनिक सिद्धांत सामने आए वैश्विक मामले.

आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार कई हजारों साल पहले पैदा हुए थे। में प्राचीन चीनदार्शनिक कन्फ्यूशियस का मानना ​​था कि जीवन विचलन और शाखाओं के माध्यम से एक ही स्रोत से उत्पन्न हुआ है। प्राचीन काल में प्राचीन यूनानी दार्शनिक उस भौतिक सिद्धांत की तलाश में थे जो जीवन का स्रोत और मौलिक सिद्धांत था। डायोजनीज का मानना ​​था कि सभी प्राणी एक ही मूल प्राणी के समान हैं और भेदभाव के परिणामस्वरूप उसी से उत्पन्न हुए हैं। थेल्स ने माना कि सभी जीवित जीवों की उत्पत्ति पानी से हुई, एनाक्सागोरस ने तर्क दिया कि हवा से, और डेमोक्रिटस ने जीवन की उत्पत्ति को गाद से इसकी सहज पीढ़ी की प्रक्रिया द्वारा समझाया।

पाइथागोरस, एनाक्सिमेंडर और हिप्पोक्रेट्स जैसे प्राचीन काल के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के शोध और दार्शनिक सिद्धांतों का जीवित प्रकृति के बारे में विचारों के विकास और गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों में सबसे महान, अरस्तू, जिनके पास विश्वकोश ज्ञान था, ने जीव विज्ञान के विकास की नींव रखी और निरंतर और का सिद्धांत तैयार किया। क्रमिक विकासनिर्जीव पदार्थ से सजीव. अरस्तू ने अपने काम "जानवरों का इतिहास" में सबसे पहले जानवरों के वर्गीकरण को विकसित किया (चित्र 96)। उसने सभी जानवरों को दो भागों में बाँट दिया बड़े समूह: खून वाले और रक्तहीन जानवर। बदले में, उन्होंने रक्त वाले जानवरों को अंडाकार और विविपेरस में विभाजित किया। अपने अन्य कार्यों में, अरस्तू ने सबसे पहले यह विचार व्यक्त किया कि प्रकृति तेजी से जटिल रूपों की एक सतत श्रृंखला है: से निर्जीव शरीरपौधों से, पौधों से जानवरों तक और आगे मनुष्यों तक (चित्र 97)।

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चावल। 96. अरस्तू के अनुसार प्राणी जगत की व्यवस्था। संबंधित आधुनिक व्यवस्थित नाम कोष्ठक में दिए गए हैं

अरस्तू ने अपने काम "द ओरिजिन ऑफ एनिमल्स" में मुर्गी भ्रूण के विकास का वर्णन किया और सुझाव दिया कि विविपेरस जानवरों के भ्रूण भी अंडों से उत्पन्न होते हैं, लेकिन केवल एक कठोर खोल के बिना। इस प्रकार, अरस्तू को, कुछ हद तक, भ्रूणविज्ञान, भ्रूण विकास के विज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है।

मध्य युग के आगमन के साथ, चर्च हठधर्मिता पर आधारित एक आदर्शवादी विश्वदृष्टि यूरोप में फैल गई। सर्वोच्च मन या ईश्वर को सभी जीवित चीजों का निर्माता घोषित किया जाता है। ऐसे दृष्टिकोण से प्रकृति पर विचार करते हुए, वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि सभी जीवित प्राणी निर्माता के विचारों के भौतिक अवतार हैं, वे परिपूर्ण हैं, अपने अस्तित्व के उद्देश्य को पूरा करते हैं और समय के साथ अपरिवर्तनीय हैं। जीव विज्ञान के विकास में इस आध्यात्मिक दिशा को कहा जाता है सृष्टिवाद(अक्षांश से। क्रिएटियो - सृजन, सृजन)।

इस अवधि के दौरान, पौधों और जानवरों के कई वर्गीकरण बनाए गए, लेकिन ज्यादातर वे थे औपचारिक चरित्रऔर जीवों के बीच संबंध की डिग्री को प्रतिबिंबित नहीं करता।

महान युग के दौरान जीव विज्ञान में रुचि बढ़ी भौगोलिक खोजें. अमेरिका की खोज 1492 में हुई थी। गहन व्यापार और यात्रा ने पौधों और जानवरों के बारे में ज्ञान का विस्तार किया। नए पौधे यूरोप में लाए गए - आलू, टमाटर, सूरजमुखी, मक्का, दालचीनी, तम्बाकू और कई अन्य। वैज्ञानिकों ने पहले से न देखे गए कई जानवरों और पौधों का वर्णन किया है। एक एकीकृत बनाने की तत्काल आवश्यकता है वैज्ञानिक वर्गीकरणजीवित प्राणी।

चावल। 97. अरस्तू की प्राणियों की सीढ़ी

के. लिनिअस द्वारा जैविक प्रकृति की प्रणाली।उत्कृष्ट स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस ने प्राकृतिक प्रणाली के निर्माण में महान योगदान दिया। वैज्ञानिक ने एक प्रजाति को जीवित प्रकृति की एक वास्तविक और प्राथमिक इकाई माना, जिसमें न केवल रूपात्मक, बल्कि शारीरिक मानदंड भी थे (उदाहरण के लिए, गैर-क्रॉसिंग) अलग - अलग प्रकार). इसकी शुरुआत में वैज्ञानिक गतिविधिसी. लिनिअस आध्यात्मिक विचारों का पालन करते थे, इसलिए उनका मानना ​​था कि प्रजातियाँ और उनकी संख्या अपरिवर्तित हैं। विशेषताओं की संक्षिप्त और स्पष्ट परिभाषाएँ विकसित करने के बाद, वैज्ञानिक ने पौधों की लगभग 10 हजार प्रजातियों और जानवरों की 4 हजार से अधिक प्रजातियों का वर्णन किया। 28 साल की उम्र में, सी. लिनिअस ने अपना सबसे प्रसिद्ध काम, "द सिस्टम ऑफ नेचर" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने सिस्टमैटिक्स के बुनियादी सिद्धांतों - जीवित जीवों को वर्गीकृत करने का विज्ञान - का वर्णन किया। उन्होंने अपने वर्गीकरण को टैक्सा के पदानुक्रम (अधीनता) के सिद्धांत पर आधारित किया (ग्रीक टैक्सियों से - क्रम में व्यवस्था), जब कई छोटे टैक्सा (प्रजातियां) को एक बड़े जीनस में जोड़ा जाता है, जेनेरा को ऑर्डर में जोड़ा जाता है, आदि। सबसे बड़ी इकाई प्रणाली में लिनिअस वर्ग था। जीव विज्ञान के विकास के साथ, टैक्सोन प्रणाली में अतिरिक्त श्रेणियां (परिवार, उपवर्ग, आदि) जोड़ी गईं, लेकिन लिनिअस द्वारा निर्धारित वर्गीकरण के सिद्धांत आज तक अपरिवर्तित बने हुए हैं। प्रजातियों को नामित करने के लिए, वैज्ञानिक ने एक द्विआधारी (डबल) नामकरण पेश किया, नाम का पहला शब्द जीनस को दर्शाता है, दूसरा - प्रजाति को दर्शाता है। 18वीं सदी में लैटिन अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक भाषा थी, इसलिए लिनिअस ने प्रजातियों को नाम दिए लैटिन, जिसने उनकी प्रणाली को दुनिया भर में सार्वभौमिक और समझने योग्य बना दिया।

कार्ल लिनिअस ने पहला निर्माण किया वैज्ञानिक प्रणालीजीवित प्रकृति, जिसमें उस समय ज्ञात सभी जानवर और सभी पौधे शामिल थे और अपने समय के लिए सबसे उत्तम थी। पहली बार मनुष्य को बंदरों के साथ एक ही समूह में रखा गया। हालाँकि, जीवों को वर्गीकरण समूहों में वितरित करते समय, लिनिअस ने इसे ध्यान में रखा सीमित मात्रा मेंसंकेत. उदाहरण के लिए, श्वसन की संरचना के अनुसार सभी जानवरों को 6 वर्गों में विभाजित किया गया था परिसंचरण तंत्र: कीड़े, कीड़े, मछली, सरीसृप, पक्षी और जानवर। कक्षाओं के भीतर, लिनिअस छोटी विशेषताओं पर आधारित थे, उदाहरण के लिए, उन्होंने पक्षियों को उनकी चोंच से और जानवरों को उनके दांतों की संरचना से एकजुट किया।

लिनिअस ने फूल वाले पौधों की मुख्य विशेषता के रूप में पुंकेसर की संख्या को चुना। इससे यह तथ्य सामने आया कि जो जीव संबंधितता के स्तर की दृष्टि से बहुत दूर थे वे एक समूह में आ गए। उदाहरण के लिए, बकाइन और विलो को पौधों के 24 वर्गों में से एक में शामिल किया गया था, चावल और ट्यूलिप को दूसरे में शामिल किया गया था। लिनिअस ने उन सभी पौधों की पहचान की जिनमें फूल नहीं होते हैं, उन्हें एक अलग वर्ग - सेक्रेटोगैमी - में वर्गीकृत किया गया है। हालाँकि, शैवाल, बीजाणु और के साथ अनावृतबीजी, वह वहां मशरूम और लाइकेन भी ले गए। प्रकृति की अपनी प्रणाली की कृत्रिमता को महसूस करते हुए, लिनिअस ने लिखा: "एक कृत्रिम प्रणाली केवल तभी तक काम करती है जब तक कि एक प्राकृतिक प्रणाली का निर्माण नहीं हो जाता।"

लिनिअस ने एक वैज्ञानिक के रूप में अपना श्रेय व्यक्त किया: “जब मैंने पहली बार प्रकृति का अध्ययन करना शुरू किया, तो मैंने इसे निर्माता की योजना के साथ विरोधाभास देखा। मैंने अपने पूर्वाग्रहों को त्याग दिया और हर चीज़ पर संदेह करना शुरू कर दिया, और तब पहली बार मेरी आँखें खुलीं और मैंने सच्चाई देखी।

इसके साथ ही 17वीं-19वीं शताब्दी में. यूरोप में जीवों की परिवर्तनशीलता पर विचारों की एक अलग प्रणाली थी, जो प्राचीन दार्शनिकों के विश्वदृष्टिकोण के आधार पर बनाई गई थी। उस समय के कई प्रमुख वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि जीव पर्यावरण के प्रभाव में परिवर्तन करने में सक्षम हैं। हालाँकि, वैज्ञानिकों ने जीवों के विकासवादी परिवर्तनों को साबित करने का प्रयास नहीं किया और न ही उनके पास अवसर था। जीव विज्ञान के विकास में इस दिशा को कहा जाता है परिवर्तनवाद(लैटिन ट्रांसफॉर्मो से - ट्रांसफॉर्म)। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों में इरास्मस डार्विन (चार्ल्स डार्विन के दादा), रॉबर्ट हुक, जोहान वोल्फगैंग गोएथे, डेनिस डाइडेरोट और रूस में - अफानसी कावेरज़नेव और कार्ल राउलियर शामिल थे।

प्रश्नों और असाइनमेंट की समीक्षा करें

1. प्राचीन विश्व में जीवित प्रकृति के बारे में क्या ज्ञात था?

2. 18वीं सदी में प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता के बारे में विचारों के प्रभुत्व को कोई कैसे समझा सकता है?

3. वर्गीकरण क्या है?

4. के. लिनिअस का जीवों का वर्गीकरण किस सिद्धांत पर आधारित था?

5. के. लिनिअस द्वारा व्यक्त विचार को स्पष्ट करें: "प्रणाली एराडने का वनस्पति विज्ञान का धागा है, इसके बिना हर्बेरियम व्यवसाय अराजकता में बदल जाता है।"

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प्राचीन काल से ही लोगों ने जीवन और मनुष्य की उत्पत्ति को समझाने का प्रयास किया है। इन वैश्विक मुद्दों को हल करने के प्रयासों के रूप में कई धर्म और दार्शनिक सिद्धांत सामने आए।
आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार कई हजारों साल पहले सामने आए थे। प्राचीन चीन में, दार्शनिक कन्फ्यूशियस1 का मानना ​​था कि जीवन विचलन और शाखाओं के माध्यम से एक ही स्रोत से उत्पन्न हुआ है। प्राचीन काल में प्राचीन यूनानी दार्शनिक उस भौतिक सिद्धांत की तलाश में थे जो जीवन का स्रोत और मौलिक सिद्धांत था। डायोजनीज का मानना ​​था कि सभी प्राणी एक ही मूल प्राणी के समान हैं और भेदभाव के परिणामस्वरूप उसी से उत्पन्न हुए हैं। थेल्स ने माना कि सभी जीवित जीवों की उत्पत्ति पानी से हुई, एनाक्सागोरस ने तर्क दिया कि हवा से, और डेमोक्रिटस ने जीवन की उत्पत्ति को गाद से इसकी सहज पीढ़ी की प्रक्रिया द्वारा समझाया।

चावल। 1. अरस्तू के अनुसार प्राणी जगत की व्यवस्था। संबंधित आधुनिक व्यवस्थित नाम कोष्ठक में दिए गए हैं

पाइथागोरस, एनाक्सिमेंडर और हिप्पोक्रेट्स जैसे पुरातनता के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के शोध और दार्शनिक सिद्धांतों का जीवित प्रकृति के बारे में विचारों के विकास और गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।
प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों में सबसे महान, अरस्तू, जिनके पास विश्वकोशीय ज्ञान था, ने जीव विज्ञान के विकास की नींव रखी और निर्जीव पदार्थ से जीवित चीजों के निरंतर और क्रमिक विकास का सिद्धांत तैयार किया। अरस्तू ने अपने काम "जानवरों का इतिहास" में सबसे पहले जानवरों के वर्गीकरण को विकसित किया (चित्र 1)। उसने सभी जानवरों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया: रक्त वाले जानवर और रक्तहीन जानवर। बदले में, उन्होंने रक्त वाले जानवरों को डिंबप्रजक (ओविपेरस) और विविपेरस में विभाजित किया। अपने अन्य कार्यों में, अरस्तू ने सबसे पहले यह विचार व्यक्त किया कि प्रकृति तेजी से जटिल रूपों की एक सतत श्रृंखला है: निर्जीव निकायों से पौधों तक, पौधों से जानवरों तक और आगे मनुष्यों तक (चित्र 2)।
अरस्तू ने अपने काम "द ओरिजिन ऑफ एनिमल्स" में मुर्गी भ्रूण के विकास का वर्णन किया और सुझाव दिया कि विविपेरस जानवरों के भ्रूण भी अंडे से उत्पन्न होते हैं, लेकिन केवल एक कठोर खोल के बिना। इस प्रकार, अरस्तू को, कुछ हद तक, भ्रूणविज्ञान, भ्रूण विकास के विज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है।

चावल। 2. अरस्तू की प्राणियों की सीढ़ी

मध्य युग के आगमन के साथ, चर्च हठधर्मिता पर आधारित एक आदर्शवादी विश्वदृष्टि यूरोप में फैल गई। सर्वोच्च मन या ईश्वर को सभी जीवित चीजों का निर्माता घोषित किया जाता है। ऐसे दृष्टिकोण से प्रकृति पर विचार करते हुए, वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि सभी जीवित प्राणी निर्माता के विचारों के भौतिक अवतार हैं, वे परिपूर्ण हैं, अपने अस्तित्व के उद्देश्य को पूरा करते हैं और समय के साथ अपरिवर्तनीय हैं। जीव विज्ञान के विकास में इस आध्यात्मिक दिशा को सृजनवाद कहा जाता है (लैटिन क्रिएटियो से - सृजन, सृजन)।
इस अवधि के दौरान, पौधों और जानवरों के कई वर्गीकरण बनाए गए, लेकिन ज्यादातर वे औपचारिक प्रकृति के थे और जीवों के बीच संबंध की डिग्री को प्रतिबिंबित नहीं करते थे।
महान भौगोलिक खोजों के युग में जीव विज्ञान में रुचि बढ़ी। अमेरिका की खोज 1492 में हुई थी। गहन व्यापार और यात्रा ने पौधों और जानवरों के बारे में ज्ञान का विस्तार किया। नए पौधे यूरोप में लाए गए - आलू, टमाटर, सूरजमुखी, मक्का, दालचीनी, तम्बाकू और कई अन्य। वैज्ञानिकों ने पहले से न देखे गए कई जानवरों और पौधों का वर्णन किया है। जीवित जीवों का एकीकृत वैज्ञानिक वर्गीकरण बनाने की तत्काल आवश्यकता है।

जीव विज्ञान के तरीके

जीव विज्ञान में मुख्य विधियाँ हैं:

· वर्णनात्मक

तुलनात्मक

· प्रायोगिक

· ऐतिहासिक

जीव विज्ञान का अर्थचिकित्सा के लिए बढ़िया. जीवविज्ञान - सैद्धांतिक आधारदवा। चिकित्सक प्राचीन ग्रीसहिप्पोक्रेट्स का मानना ​​था कि "यह आवश्यक है कि प्रत्येक चिकित्सक प्रकृति को समझे।" सभी सैद्धांतिक और व्यावहारिक चिकित्सा विज्ञान सामान्य जैविक सामान्यीकरण का उपयोग करते हैं। जीव विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए सैद्धांतिक शोध प्राप्त आंकड़ों को चिकित्साकर्मियों की व्यावहारिक गतिविधियों में उपयोग करने की अनुमति देते हैं।

मनुष्य की जैवसामाजिक प्रकृति।

ग्रह पर अन्य प्राणियों के बीच मनुष्य का एक अद्वितीय स्थान है। इसका कारण मानवजनन की प्रक्रिया में उनका एक विशेष गुण प्राप्त करना है - सामाजिक सार. इसका मतलब यह है कि यह अब जैविक तंत्र नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से सामाजिक संरचना, उत्पादन और श्रम है जो अस्तित्व, विश्वव्यापी और यहां तक ​​कि लौकिक निपटान और मानवता की भलाई सुनिश्चित करता है। हालाँकि, सामाजिकता लोगों को बाकी जीवित प्रकृति से अलग नहीं करती है। इस गुणवत्ता का अधिग्रहण केवल यह दर्शाता है कि अब से होमो सेपियन्स प्रजाति के प्रतिनिधियों का ऐतिहासिक विकास हो रहा है, अर्थात। मानवता, जैविक विकास के नहीं, बल्कि सामाजिक नियमों के अधीन है।

इसकी एक शाखा में जीवन के विकास के फलस्वरूप उद्भव हुआ आधुनिक आदमी, जैविक और सामाजिक का संयोजन। इन रिश्तों को एक के दूसरे के साधारण संयोजन या अधीनता के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। जैविक प्रक्रियाएँमानव शरीर में होते हैं, वे जीवन समर्थन और विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को निर्धारित करने में मौलिक भूमिका निभाते हैं। साथ ही, मानव आबादी में ये प्रक्रियाएं ऐसे परिणाम नहीं देती हैं जो जीवित प्राणियों की दुनिया के अन्य प्रतिनिधियों की आबादी के लिए प्राकृतिक और अनिवार्य हैं।

आधुनिक ऊर्जा और तकनीकी उपकरणों की स्थितियों में, जीवमंडल पर मानवता का प्रभाव ऐसा है कि यह अब संभव नहीं है, यहां तक ​​​​कि चिकित्सा दृष्टिकोण से भी, लोगों के लिए अपनी जीव विज्ञान, अपनी जैविक विरासत की उपेक्षा करना जारी रखना संभव नहीं है।

एक डॉक्टर के प्रशिक्षण में बुनियादी अनुशासन के रूप में जीव विज्ञान का महत्व।

चिकित्सा विज्ञान के लिए जीव विज्ञान का महत्व बहुत बड़ा है। जीव विज्ञान चिकित्सा का सैद्धांतिक आधार है। प्राचीन यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स का मानना ​​था कि "यह आवश्यक है कि प्रत्येक चिकित्सक प्रकृति को समझे।" सभी सैद्धांतिक और व्यावहारिक चिकित्सा विज्ञान सामान्य जैविक सामान्यीकरण का उपयोग करते हैं।

जीव विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए सैद्धांतिक शोध प्राप्त आंकड़ों को चिकित्साकर्मियों की व्यावहारिक गतिविधियों में उपयोग करने की अनुमति देते हैं। पर्यावरण और जीवनशैली की गुणवत्ता पर लोगों के स्वास्थ्य की निर्भरता अब अभ्यास करने वाले डॉक्टरों या स्वास्थ्य देखभाल आयोजकों के बीच संदेह में नहीं है। इसका एक स्वाभाविक परिणाम यह है कि वर्तमान में औषधियों में हरियाली देखी जा रही है।

जीवन के सार के बारे में विचारों का विकास। सिस्टम दृष्टिकोण के परिप्रेक्ष्य से जीवन की परिभाषा।

जीवन के सार के बारे में विचारों का विकास। जीवन की परिभाषा.

कई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने "जीवन" की अवधारणा की परिभाषाएँ दी हैं, लेकिन "जीवन" की अवधारणा की कोई सख्त और स्पष्ट परिभाषा नहीं है, क्योंकि जीवन की अद्भुत विविधता एक विशेष प्राकृतिक के रूप में इसकी स्पष्ट और व्यापक परिभाषा के लिए बड़ी कठिनाइयाँ पैदा करती है। घटना। उत्कृष्ट विचारकों और वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित जीवन की कई परिभाषाएँ उन प्रमुख गुणों को इंगित करती हैं जो गुणात्मक रूप से सजीव को निर्जीव से अलग करती हैं। जीवन की परिभाषाएँ सब्सट्रेट के आधार पर भी दी गईं, जो जीवित चीजों के गुणों का वाहक है।

ज़िंदगीइसे एक निश्चित सेलुलर वातावरण में न्यूक्लिक एसिड और प्रोटीन के परिसरों के अस्तित्व के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, इसका सार इस संरचना की पर्याप्त स्थिरता बनाए रखने में निहित है ( न्यूक्लिक अम्ल+ प्रोटीन). ऊर्जा, सूचना और पदार्थ का प्रवाह जीवित प्रणालियों से होकर गुजरता है। भौतिक और रासायनिक की तुलना में जीवन पदार्थ के अस्तित्व का एक उच्च रूप है।

जीवित चीजों के मूल गुण

· रासायनिक संरचना।

· संरचनात्मक संगठन.

· चयापचय और ऊर्जा.

· स्व-नियमन.

· अखंडता (निरंतरता) और विसंगति (असंतोष).

· स्व-प्रजनन (प्रजनन)।

· आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता.

· तरक्की और विकास।

· चिड़चिड़ापन और उत्तेजना.

जैविक (जीवित) प्रणालियाँ विकास का एक विशेष चरण और पदार्थ की गति का एक रूप हैं। प्रणालियों का सामान्य सिद्धांत, जैविक प्रणालियों का सिद्धांत, ए.ए., बोगदानोव, पी.के. के कार्यों का महत्व। अनोखीना, एल. वॉन बर्टलान्फ़ी उनके विकास में।

4. लगभग सब कुछ जैविक प्रणाली खुले प्रकार के हैं।

प्रकृति में मानव गतिविधि की नकारात्मक अभिव्यक्तियों में से एक पारिस्थितिक तंत्र में कनेक्शन के विघटन से जुड़ी है, जिससे पारिस्थितिक तंत्र का विनाश या किसी अन्य राज्य में उनका संक्रमण हो सकता है। जैविक प्रणालियों में ऊर्जा प्रक्रियाएं ऊष्मागतिकी के पहले और दूसरे नियमों का पालन करती हैं। जैसे ही जैविक प्रणाली संतुलन की स्थिति में पहुंचती है एन्ट्रापी मान अधिकतम हो जाता है। साथ ही, जैसे-जैसे वे बढ़ते और विकसित होते हैं, जीवित जीव अधिक जटिल हो जाते हैं और कम एन्ट्रापी की विशेषता रखते हैं।

पृथ्वी पर जीवन के विकास के बारे में विचारों का इतिहास

पौधों और जानवरों और उनकी जीवन गतिविधि के बारे में संचित ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्य बनाने का पहला प्रयास अरस्तू (IV शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा किया गया था, लेकिन साहित्यिक स्मारकों में उनसे बहुत पहले विभिन्न लोगपुरातनता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है रोचक जानकारीजीवित प्रकृति के संगठन के बारे में, मुख्य रूप से कृषि विज्ञान, पशुपालन और चिकित्सा से संबंधित;1 जैविक ज्ञान स्वयं प्राचीन काल से चला आ रहा है और लोगों की प्रत्यक्ष व्यावहारिक गतिविधियों पर आधारित है। क्रो-मैग्नन मनुष्य (13 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के शैल चित्रों से यह स्थापित किया जा सकता है कि उस समय पहले से ही लोग स्पष्ट रूप से अंतर कर सकते थे बड़ी संख्याजानवर जो उनके शिकार की वस्तु के रूप में कार्य करते थे।

जीवन के सार और विकास के बारे में प्राचीन और मध्यकालीन विचार

प्राचीन ग्रीस में आठवीं-छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। प्रकृति के समग्र दर्शन की गहराई में, प्राचीन विज्ञान की पहली शुरुआत हुई। ग्रीक दर्शन के संस्थापक थेल्स, एनाक्सिमेंडर, एनाक्सिमनीज़ और हेराक्लिटस एक ऐसे भौतिक स्रोत की तलाश में थे जिससे प्राकृतिक आत्म-विकास के कारण दुनिया का उदय हुआ। थेल्स के लिए यह पहला सिद्धांत पानी था। एनाक्सिमेंडर की शिक्षाओं के अनुसार, जीवित प्राणी, वस्तुओं के समान कानूनों के अनुसार अनिश्चित पदार्थ - "एलेरोन" से बनते हैं। निर्जीव प्रकृति. तीसरे आयोनियन दार्शनिक एनाक्सिमनीज ने संसार की भौतिक उत्पत्ति वायु को माना, जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है और जिसमें सब कुछ लौट जाता है। उन्होंने मानव आत्मा की पहचान वायु से भी की।

प्राचीन यूनानी दार्शनिकों में सबसे महान इफिसस का हेराक्लिटस था। उनके शिक्षण में जीवित प्रकृति के बारे में विशेष प्रावधान नहीं हैं, लेकिन सभी प्राकृतिक विज्ञानों के विकास और जीवित पदार्थ के बारे में विचारों के निर्माण के लिए इसका बहुत महत्व था। हेराक्लीटस पहले व्यक्ति थे जिन्होंने दर्शनशास्त्र और प्राकृतिक विज्ञान में निरंतर परिवर्तन का स्पष्ट विचार प्रस्तुत किया। वैज्ञानिक अग्नि को संसार की उत्पत्ति मानते थे; उन्होंने सिखाया कि प्रत्येक परिवर्तन संघर्ष का परिणाम है: "हर चीज़ संघर्ष के माध्यम से और आवश्यकता से उत्पन्न होती है।"

जीवित प्रकृति के बारे में विचारों का विकास पुरातनता के अन्य वैज्ञानिकों के अनुसंधान और सट्टा अवधारणाओं से काफी प्रभावित था: पाइथागोरस, एम्पेडोकल्स, डेमोक्रिटस, हिप्पोक्रेट्स और कई अन्य (अध्याय 2 देखें)।

में प्राचीन विश्वउस समय के लिए जीवित प्रकृति के बारे में असंख्य जानकारी एकत्र की गई थी। अरस्तू ने जानवरों का एक व्यवस्थित अध्ययन किया, जिसमें जानवरों की 500 से अधिक प्रजातियों का वर्णन किया गया और उन्हें रखा गया एक निश्चित क्रम में: सरल रूप से व्यवस्थित से लेकर उत्तरोत्तर जटिल तक। अरस्तू द्वारा उल्लिखित प्राकृतिक निकायों का क्रम अकार्बनिक निकायों से शुरू होता है और पौधों से होते हुए संलग्न जानवरों - स्पंज और एस्किडियन और फिर स्वतंत्र रूप से घूमने वाले जानवरों तक जाता है। समुद्री जीव. अरस्तू और उनके छात्रों ने पौधों की संरचना का भी अध्ययन किया।

प्रकृति के सभी निकायों में, अरस्तू ने दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया: पदार्थ, जिसमें विभिन्न संभावनाएं हैं, और रूप - आत्मा, जिसके प्रभाव में पदार्थ की इस संभावना का एहसास होता है। उन्होंने आत्मा के तीन प्रकार बताए: वनस्पति, या पौष्टिक, पौधों और जानवरों में निहित; भावना, जानवरों की विशेषता, और कारण, जो पहले दो के अलावा, मनुष्य के साथ संपन्न है।

पूरे मध्य युग में, अरस्तू के कार्य जीवित प्रकृति के बारे में विचारों का आधार थे।

स्थापना के साथ ईसाई चर्चयूरोप में, बाइबिल के ग्रंथों के आधार पर एक आधिकारिक दृष्टिकोण फैल रहा है: सभी जीवित चीजें भगवान द्वारा बनाई गई हैं और अपरिवर्तित रहती हैं। मध्य युग में जीव विज्ञान के विकास की इस दिशा को सृजनवाद कहा जाता है (लैटिन क्रिएटियो से - सृजन, सृजन)। अभिलक्षणिक विशेषतायह अवधि पौधों और जानवरों की मौजूदा प्रजातियों का वर्णन है, उन्हें वर्गीकृत करने का प्रयास है, जो अधिकांश भाग के लिए विशुद्ध रूप से औपचारिक (वर्णमाला) या व्यावहारिक प्रकृति के थे। जानवरों और पौधों के वर्गीकरण की कई प्रणालियाँ बनाई गईं, जिनमें व्यक्तिगत विशेषताओं को आधार के रूप में मनमाने ढंग से लिया गया।

महान भौगोलिक खोजों (15वीं शताब्दी) के युग और व्यावसायिक उत्पादन के विकास के दौरान जीव विज्ञान में रुचि बढ़ी। गहन व्यापार और नई भूमि की खोज से जानवरों और पौधों के बारे में जानकारी का विस्तार हुआ। भारत और अमेरिका से यूरोप में नये पौधे लाये गये - दालचीनी, लौंग, आलू, मक्का, तम्बाकू। वनस्पतिशास्त्रियों और प्राणीशास्त्रियों ने कई नए, पहले से अनदेखे पौधों और जानवरों का वर्णन किया है। व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, उन्होंने संकेत दिया कि इन जीवों में कौन से लाभकारी या हानिकारक गुण हैं।

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का गठन दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान के विकास से निकटता से जुड़ा था, जिसकी गहराई में इसका गठन हुआ। मानस के बारे में पहला विचार आदिम समाज में विकसित हुआ। प्राचीन काल में भी, लोगों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि वास्तविक घटनाएं, भौतिक (वस्तुएं, प्रकृति, लोग) और गैर-भौतिक (लोगों और वस्तुओं की छवियां, यादें, अनुभव) हैं - रहस्यमय, लेकिन स्वतंत्र रूप से विद्यमान हैं, इसकी परवाह किए बिना आसपास की दुनिया. इस प्रकार स्वतंत्र सिद्धांतों के रूप में शरीर और आत्मा, पदार्थ और मानस का विचार उत्पन्न हुआ। ये विचार बाद में मौलिक रूप से विरोधी दार्शनिक दिशाओं का आधार बन गए, जिनके बीच विचारों और दृष्टिकोणों का निरंतर संघर्ष था। प्राचीन विचारकों ने प्रश्नों के उत्तर खोजने का पहला प्रयास किया: आत्मा क्या है? इसके कार्य और गुण क्या हैं? इसका शरीर से क्या संबंध है?

प्रथम चरण।पुरातनता के महानतम दार्शनिक डेमोक्रिटस(V-IV सदियों ईसा पूर्व) का दावा है कि आत्मा में भी परमाणु होते हैं, और शरीर की मृत्यु के साथ आत्मा भी मर जाती है। आत्मा प्रेरक तत्त्व है, वह भौतिक है. आत्मा के सार का एक अलग विचार विकसित होता है प्लेटो(428-348 ईसा पूर्व)। प्लेटो का तर्क है कि हर चीज़ पर आधारित है ऐसे विचार जो स्वयं अस्तित्व में हैं. विचार अपनी दुनिया बनाते हैं; पदार्थ की दुनिया इसका विरोध करती है। इनके बीच विश्व आत्मा मध्यस्थ का कार्य करती है। प्लेटो के अनुसार, एक व्यक्ति उतना नहीं जानता जितना यह याद रखता है कि आत्मा पहले से क्या जानती थी। प्लेटो का मानना ​​था कि आत्मा अमर है। आत्मा को समर्पित पहला कार्य अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) द्वारा बनाया गया था। उनका ग्रंथ "ऑन द सोल" पहला मनोवैज्ञानिक कार्य माना जाता है। इस प्रकार आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के गठन का ऐतिहासिक रूप से पहला चरण घटित हुआ। चरण 2। 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जब यांत्रिकी और गणित और प्राकृतिक विज्ञान के कुछ क्षेत्रों ने पहले ही महत्वपूर्ण विकास प्राप्त कर लिया था, मनोविज्ञान को ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में समझने के लिए पद्धतिगत पूर्वापेक्षाएँ रखी गईं। आत्मा के मनोविज्ञान का स्थान चेतना का मनोविज्ञान ले रहा है। आत्मा को समझा जाने लगता है चेतना, जिसकी गतिविधि सीधे मस्तिष्क के काम से संबंधित है. आत्मा के मनोविज्ञान के विपरीत, जो सरल तर्क पर आधारित है, चेतना का मनोविज्ञान ज्ञान के मुख्य स्रोतों पर विचार करता है किसी का आत्म-निरीक्षण भीतर की दुनिया . इस विशिष्ट अनुभूति को विधि कहा जाता है आत्मनिरीक्षण("अंदर देखना") इस अवधि के दौरान मनोवैज्ञानिक विचारों का निर्माण कई वैज्ञानिकों की गतिविधियों से जुड़ा है: रेने डेसकार्टेस (1595-1650), बी. स्पिनोज़ा (1632-1677), डी. लोके (1632-1704)) और आदि। इससे आगे का विकासविज्ञान, विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान, जिसके अंतर्गत वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियाँ विकसित की गईं, ने वस्तुनिष्ठ मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की संभावना पर सवाल उठाया। इस संबंध में पहले के शरीर विज्ञानियों और प्रकृतिवादियों के अध्ययन ने एक विशेष भूमिका निभाई 19वीं सदी का आधा हिस्सावी इस संबंध में एक बड़ी भूमिका निभाई जी डार्विन का विकासवादी सिद्धांत(1809-1882)। एक पंक्ति प्रकट होती है बुनियादी अनुसंधान, समर्पित सामान्य पैटर्नसंवेदनशीलता का विकास और विशेष रूप से विभिन्न इंद्रियों का कार्य (आई. मुलर, ई. वेबर, जी. हेल्महोल्ट्ज़, आदि)। विशेष अर्थप्रयोगात्मक मनोविज्ञान के विकास के लिए वेबर के कार्यों का अधिग्रहण किया गया, जो जलन में वृद्धि के बीच संबंध के प्रश्न के लिए समर्पित थे औरसनसनी। फिर इन अध्ययनों को जारी रखा गया, सामान्यीकृत किया गया और गणितीय प्रसंस्करण के अधीन किया गया जी फेचनर. इस प्रकार प्रायोगिक मनोभौतिकीय अनुसंधान की नींव रखी गई। केन्द्रीय अध्ययन में प्रयोग बहुत तेजी से जड़ें जमाने लगता है मनोवैज्ञानिक समस्याएं. 1879 में, जर्मनी में पहली मनोवैज्ञानिक प्रायोगिक प्रयोगशाला खोली गई (डब्ल्यू. वुंड), रूस में (वी. बेखटेरेव), प्रयोगिक कामतेजी से विस्तार होने लगता है और मनोविज्ञान एक स्वतंत्र प्रायोगिक विज्ञान बन जाता है। मनोविज्ञान में प्रयोग की शुरूआत ने मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों के सवाल को नए तरीके से उठाना और वैज्ञानिक होने के लिए नई आवश्यकताओं और मानदंडों को सामने रखना संभव बना दिया। इस दौरान ऐसे मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ, कैसे " आत्मा", "चेतन और अचेतन",कुछ वैज्ञानिक अवधारणाएँ उत्पन्न होती हैं और, फिर भी, इस अवधि को अक्सर काल कहा जाता है खुला संकट.ऐसे कई कारण थे जो मनोविज्ञान को संकट की ओर ले गए: कई सैद्धांतिक प्रस्ताव पर्याप्त रूप से प्रमाणित और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि नहीं किए गए थे। चरण 3.इस संकट के कारण स्थापित मनोवैज्ञानिक विचारों का पतन हो गया। इसी अवधि के दौरान नई दिशाएँ आकार लेने लगीं, जिन्होंने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनमें से तीन सबसे प्रसिद्ध हैं: व्यवहारवाद, मनोविश्लेषण, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान। चरण 4.मनोविज्ञान एक विज्ञान है जो मानस के तथ्यों, पैटर्न और तंत्र का अध्ययन करता है।