शाही सत्ता पर रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा। शाही सत्ता और वफादार प्रजा के कर्तव्यों के बारे में ईसाई शिक्षा

राज्य कैटेचिसिस

रॉयल पावर पर रूढ़िवादी शिक्षण

ईश्वर से किस प्रकार की शक्ति आती है?

प्रस्तावना

सत्ता के साथ हमारे संबंध का सबसे सीधा संबंध हमारे अपने उद्धार से है - यह चर्च परंपरा का अपरिवर्तनीय सत्य है।

प्रेरित पौलुस कहता है: "ऐसा कोई अधिकार नहीं है जो ईश्वर की ओर से नहीं है: लेकिन मौजूदा प्राधिकरण ईश्वर द्वारा स्थापित किए गए थे, इसलिए, जो अधिकार का विरोध करता है वह ईश्वर की संस्था का विरोध करता है।"

चालाक मानव मन, शैतान की मदद से, सरल और स्पष्ट शब्दों को उनके विपरीत शब्दों में बदल देता है। धन्य थियोफिलैक्ट, पवित्र धर्मग्रंथ के इस अंश की व्याख्या करते हुए, इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि प्रत्येक नेता को ईश्वर द्वारा नियुक्त नहीं किया जाता है, और यहाँ प्रेरित प्रत्येक नेता के बारे में नहीं, बल्कि सांसारिक संस्थानों में स्वर्गीय पदानुक्रम के प्रतिबिंब के रूप में शक्ति के सिद्धांत के बारे में, जैसा कि भगवान के ज्ञान के कार्य के बारे में है: एक पिता की अपने बेटे पर, एक पति की अपनी पत्नी पर, आदि की शक्ति के बारे में।

दुष्ट और धर्मशास्त्री, जिसने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया है, सत्ता की प्रकृति को बदनाम करता है, ईशनिंदा करता है, वह स्वयं ईश्वर की निंदा करने का कारण देता है, जैसे कि वह, सर्वशक्तिमान, दुष्टों को अधिकार के पदों पर रखता है। दुष्ट अधिकारियों को परमेश्वर द्वारा स्थापित नहीं किया गया था, लेकिन उन्हें हमारे पापों के लिए हमारी परीक्षा लेने की अनुमति दी गई थीहम कैसा व्यवहार करेंगे: क्या हम ईश्वरविहीन सरकार के साथ समझौता करेंगे, क्या हम बुराई में उसका साथ देंगे, या हम अपनी इच्छा से उसका विरोध करेंगे, अच्छाई में दृढ़ता यहाँ तक कि मृत्यु तक भी।

तो, विश्व व्यवस्था के सिद्धांत के रूप में शक्ति, पदानुक्रम ईश्वर द्वारा बनाए गए थे, लेकिन मनुष्य स्वयं इन ईश्वर-स्थापित सिद्धांतों को विकृत करने, "शाही पथ" से भटकने का दोषी है।

इस संग्रह में हमने सांसारिक सत्ता के प्रति रूढ़िवादी चर्च के रवैये पर संक्षेप में प्रकाश डालने का प्रयास किया है। हमारे अशांत पूर्व-विरोधी समय में इसी मुद्दे पर सबसे अधिक ठोकरें घटित होती हैं।

कुछ मुद्दों पर हमारे रूढ़िवादी चर्च की माँ के दृष्टिकोण से विच्छेद मनुष्य के शाश्वत भाग्य को प्रभावित नहीं कर सकता है, खासकर जब से यह है सत्ता का प्रश्नआने वाले एंटीक्रिस्ट के साम्राज्य में प्रमुख अटकलों का विषय होगा, अब वर्षों में नहीं, बल्कि महीनों में। चर्च शिक्षण से परिचित व्यक्ति निष्क्रिय आधुनिक धर्मशास्त्रियों के झांसे में नहीं आएगा, जो बेशर्मी से इस सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे के आंतरिक आध्यात्मिक अर्थ को विकृत करते हैं, यह दावा करते हुए "सारा अधिकार ईश्वर का है"(हालाँकि ऐसे शब्द, जैसा कि हमने ऊपर चर्चा की, पवित्र धर्मग्रंथों में नहीं हैं!)। ऐसा "धर्मशास्त्र" हाल ही में हमारे चर्च के लिए एक त्रासदी बन गया। सामान्य धर्मत्याग के बावजूद, प्रभु उन लोगों की रक्षा करें जो पवित्र परंपरा को पवित्र और विकृत बनाए रखना चाहते हैं।

हमारी माँ, रूढ़िवादी चर्च, के पास सांसारिक शक्ति के बारे में, अपने वफादार बच्चों के जीवन की सांसारिक संरचना के बारे में एक अद्भुत शिक्षा है, जो पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र परंपरा से उपजी है, जिसके कठिन "लोकतांत्रिक" समय में कई विरोधी हैं। हम जो प्रश्न उठाते हैं वह इतना प्रासंगिक नहीं होता यदि पवित्र परंपरा के विरोधियों की आपत्तियां उन लोगों के बीच से नहीं आतीं जो स्पष्ट रूप से आस्तिक थे, चर्च के सदस्य थे, यहां तक ​​कि उच्च चर्च रैंक वाले लोग भी नहीं थे।

तो, पवित्र रूढ़िवादी चर्च का दावा है कि शक्ति का केवल एक ही ईश्वर-स्थापित रूप है:

राजा भगवान का आदेश है

" और प्रभु ने कहा...उन्हें एक राजा दो "

(1 शमूएल 8; 22)

"राष्ट्रों पर शासन करना सबसे कठिन कार्य है(1; 33), - शक्ति की दिव्य प्रकृति की बात करता है सेंट धर्मात्मा पिताक्रोनस्टेड के जॉन। –"स्वयं भगवान, राजाओं के भगवान और राजाओं के राजा, राजा की सर्वोच्च शक्ति की पुष्टि करते हैं।" (1; 31).

"पृथ्वी के राजाओं को सिंहासन पर कौन बैठाता है? वह जो अनन्तकाल से अग्नि के सिंहासन पर अकेला बैठा है,- जारी है पिता जॉन. –पृथ्वी के राजाओं के लिये अकेले उससेदिया गया शाही शक्ति; वहउन्हें शाही मुकुट पहनाता है (2; 187).केवल ईश्वर ही किसी चुने हुए व्यक्ति को शासन करने के लिए सशक्त बना सकता है और उसे महिमा, महानता और शक्ति प्रदान करते हुए उसे निरंकुश शक्ति सौंप सकता है।" (3; 181).

मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियसवह लिखता है "पवित्र शास्त्र इस सत्य को बहुत स्पष्ट रूप से बताता है जब वह कहता है:

1. वह परमेश्वर सारी पृथ्वी पर सर्वोच्च राजा है (भजन 46; 3-8. 94; 3), कि वह जीभों पर, अर्थात् राष्ट्रों पर शासन करता है (भजन 46:9), उसके पास जीभें हैं ( पीएस 21; 29), जीभों को देखता है (पीएस 65:7), जीभों को निर्देश देता है (पीएस 66:5)।

2. वह क्या -

क) वह स्वयं राष्ट्रों पर राजा नियुक्त करता है: परमप्रधान मनुष्य के राज्य का स्वामी है, और जिसे वह चाहेगा, वह उसे दे देगा (दानि0 4: 22-29); वह राजाओं को नियुक्त करता है और पदच्युत करता है (दानि. 2:21), और जिनके लिए उसने प्रत्येक भाषा के अनुसार एक नेता नियुक्त किया है (सर. 17:14, विज़. 6: 1-3);

बी) प्रत्येक राज्य में अपने दृश्यमान राज्यपालों के रूप में नियुक्त करता है: अज़ रेख: आप स्वाभाविक रूप से देवता हैं, वह उनसे कहता है, और आप सभी परमप्रधान के पुत्र हैं (भजन 81; 1-6, निर्गमन 22; 28);

ग) और इस उद्देश्य के लिए वह उन्हें अपनी ओर से शक्ति और ताकत देता है (भजन 6:4), उन्हें महिमा और सम्मान का ताज पहनाता है (भजन 8:6), अपने पवित्र तेल से उनका अभिषेक करता है (भजन 88:21, है) 41; 1), ताकि उस दिन से प्रभु की आत्मा उन पर मंडराने लगे (1 शमूएल 16; 11-13);

घ) वह स्वयं, अंततः, राजाओं के माध्यम से सांसारिक राज्यों पर शासन करता है: मेरे द्वारा, वह कहता है, राजा शासन करते हैं, और शक्तिशाली लोग सत्य लिखते हैं (नीतिवचन 8; 15)। पैगंबर कहते हैं, पानी की लहर की तरह, शाही दिल भगवान के हाथ में है: यहां तक ​​​​कि अगर वह बदलने की इच्छा भी करता है, तो वह दूर हो जाएगा (नीतिवचन 21: 1)।

3. वह क्या -

ए) अपने अभिषिक्त जनों के माध्यम से, अन्य सभी निचली शक्तियों की स्थापना करता है: प्रत्येक आत्मा को उन शक्तियों का पालन करने दें: क्योंकि ईश्वर की ओर से कोई शक्ति नहीं है: जो शक्तियां मौजूद हैं, वे ईश्वर द्वारा बनाई गई हैं (रोम। 13: 1); इसलिए प्रभु के लिए प्रत्येक मानवीय अधिकार के प्रति समर्पित हो जाओ: चाहे एक राजा के प्रति, मानो वह प्रभुत्वशाली हो या किसी राजकुमार के प्रति, मानो उसके द्वारा भेजा गया हो (1 पत. 2; 13-14);

बी) और मानव समाज की खुशी पैदा करने के लिए उन्हें अपने नौकरों के रूप में आपूर्ति करता है: राजकुमार अच्छे कर्मों से नहीं, बल्कि बुराई से डरते हैं। यदि तुम चाहते हो कि शक्ति से न डरो, तो भलाई करो, और तुम उस से प्रशंसा पाओगे: क्योंकि परमेश्वर तुम्हारी भलाई के लिये परमेश्वर का दास है। यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो; क्योंकि वह निर्बुद्धि तलवार नहीं चलाता; क्योंकि वह परमेश्वर का दास है, और बुराई करनेवालों पर क्रोध का पलटा लेनेवाला है। न केवल क्रोध के लिए, बल्कि विवेक के लिए भी आज्ञा मानने की आवश्यकता है (रोमियों 13:3-6)।"

चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों ने भी अक्सर इसे दोहराया "परमेश्वर मनुष्यों के राज्यों पर शासन करता है और उनके लिए राजा और अन्य प्राधिकारी भेजता है।" (4; 583-584).

उदाहरण के लिए, ये शब्द हैं:

सेंट इसिडोर पेलुसियोट: "चर्च ने मूल रूप से समझा कि "शाही शक्ति ईश्वर द्वारा स्थापित की गई थी" (5).

"जो लोग ईश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे ईश्वर द्वारा आशीर्वाद प्राप्त राजा के योग्य होते हैं। जो लोग राजा का सम्मान करते हैं, वे इसके माध्यम से ईश्वर को प्रसन्न करते हैं: क्योंकि राजा ईश्वर की व्यवस्था है।" (6; 126).

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन: "और इसलिए शाही शक्ति और शाही सिंहासन पृथ्वी पर स्वयं भगवान, अनादि निर्माता और उनके सभी प्राणियों के राजा द्वारा स्थापित किए गए थे।" (1; 89).

शाही सत्ता की आवश्यकता

" ईश्वर की दृष्टि में इससे बेहतर कोई शक्ति नहीं है,

रूढ़िवादी ज़ार की शक्ति से भी अधिक "

रेव सरोव का सेराफिम

"किसी को भी बहकाने वालों के झूठ पर विश्वास नहीं करना चाहिए जो कहते हैं कि एक ईसाई नागरिक जीवन के इस या उस क्रम के प्रति पूरी तरह से उदासीन है,- एक जोशीला मिशनरी लिखता है, शहीद एंड्रोनिक, - नहीं, हम - ईसाई - दुनिया में रहते हैं और निर्माता द्वारा निर्धारित समय तक इस दुनिया को नहीं छोड़ सकते (1 कुरिं. 5; 10)। और इसलिए, यह हमारे लिए बिल्कुल भी उदासीन नहीं है कि हमारे नागरिक जीवन में क्या होता है, क्योंकि यह या वह व्यवस्था, यह या वह जीवन व्यवस्था मोक्ष के उद्देश्य को बढ़ावा दे सकती है या उसमें बाधा उत्पन्न कर सकती है।" (7; 6).

उन सभी संतों के शब्दों को उद्धृत करना शारीरिक रूप से संभव नहीं है जो लोगों के लिए शाही सत्ता की आवश्यकता और लाभों के बारे में बोलते हैं। आइए राजशाही राज्य के मुख्य समर्थक के लिए एक अपवाद बनाएं मास्को के संत फ़िलारेट:

"जैसे आकाश निस्संदेह पृथ्वी से बेहतर है, और स्वर्गीय पृथ्वी से बेहतर है: वैसे ही, निस्संदेह, पृथ्वी पर सबसे अच्छा वह होना चाहिए जो स्वर्गीय की छवि में बनाया गया है, जो कि भगवान ने मूसा को सिखाया था ईश्वर के द्रष्टा: पहाड़ पर आपको दिखाई गई छवि को देखें, और बनाएं (निर्गमन 25; 40), अर्थात, ईश्वर के दर्शन की ऊंचाई पर।

इसके अनुसार, ईश्वर, अपनी स्वर्गीय छवि में आदेश की एकता, व्यवस्थितज़मीन पर ज़ार; उसकी छवि में सर्व-शक्ति– ज़ार निरंकुश;उसके राज्य की छवि में सहनशील,शताब्दी से शताब्दी तक कायम रहने वाला - राजा वंशानुगत(6;126-127). लोगों और उस राज्य के लिए अच्छा है जिसमें राजा एक एकल, सार्वभौमिक, उज्ज्वल, मजबूत, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी फोकस के रूप में खड़ा है, ब्रह्मांड में सूर्य की तरह, स्वर्गीय राजा की इच्छा से अपनी असीमित निरंकुशता को स्वतंत्र रूप से सीमित कर रहा है , बुद्धि, उदारता, लोगों के लिए प्यार, आम भलाई की इच्छा, अच्छी सलाह पर ध्यान, पूर्ववर्तियों के कानूनों के प्रति सम्मान और स्वयं के लिए सम्मान।(8; 529).

ज़ार ईश्वर का एक जीवित प्रतीक है

" राजा एक एनिमेटेड छवि है

स्वर्ग का राजा "

रेव मैक्सिम ग्रेक

ऑर्थोडॉक्स चर्च ने, अपने संतों के रूप में, हमेशा यही सिखाया है “पृथ्वी पर एक ईसाई राजा का चेहरा और गरिमा स्वर्ग में रहने वाले राजा मसीह की जीवित छवि और समानता है, क्योंकि जिस तरह मनुष्य अपनी आत्मा के साथ भगवान की छवि और समानता है, उसी तरह अपनी शाही गरिमा के साथ भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति है। यह प्रभु मसीह की छवि और समानता है: चर्च में प्रभु मसीह स्वर्ग में हैं, विजयी वह है जो पूर्वता लेता है: स्वर्गीय मसीह की कृपा और दया से पृथ्वी पर प्रभु का मसीह, आतंकवादी चर्च में मसीह वह है जो विजयी है प्राथमिकता लेता है।"- शब्द के अनुसार रोस्तोव के संत डेमेट्रियस (11; 991).

शक्तियों की सिम्फनी

" ईश्वर ने ईसाइयों को दो सर्वोच्च उपहार दिये हैं -

पौरोहित्य और राज्य जिसके द्वारा

सांसारिक मामलों को स्वर्गीय मामलों की तरह प्रबंधित किया जाता है "

रेव थियोडोर द स्टडाइट

रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, मानव मुक्ति केवल प्रभु यीशु मसीह के थिएन्थ्रोपिक जीवन के साथ जुड़ाव के माध्यम से संभव है, जिसे उन्होंने स्वयं पृथ्वी पर शुरू किया था। मसीह में दैवीय और मानवीय सिद्धांतों का अविभाज्य और अविभाज्य मिलन, पादरी और राज्य के बीच सही, और इसलिए उचित, संबंध के आदर्श (आदर्श) को निर्धारित करता है। राज्य मनुष्य की सचेतन और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि का फल है, और जीवन का कोई भी क्षेत्र ऐसा नहीं है जिसमें वह ईश्वर और उसके कानून से उचित रूप से मुक्त हो सके: "मेरे पिता ने मुझे सब कुछ सौंप दिया है"(मैथ्यू 12; 27), सभी जीवन को ईश्वरीय कानून का पालन करना चाहिए।

कई शताब्दियों से रूढ़िवादी विचार एक सिम्फनी का विचार विकसित कर रहा है, या, दूसरे शब्दों में, सांसारिक जीवन में दिव्य और मानव के गैर-विलय और अविभाज्यता के सिद्धांत के अनुसार, पुरोहिती और राज्य की सामंजस्यपूर्ण एकता। , और मानो अवतार की हठधर्मिता से उत्पन्न हुआ हो, इसलिए यह इस सिद्धांत से कभी विचलित नहीं हुआ है। यह स्पष्ट है कि चर्च को राज्य से, या अधिक सटीक रूप से, पादरी को लोगों से अलग करने का कोई भी प्रयास, इसे समाज को विभाजित करने वाले मनिचियन संप्रदाय की स्थिति और स्थिति की ओर ले जाता है।

"सांसारिक, लौकिक और मानवीय क्षेत्र के बीच में एक और राज्य का कार्यान्वयन और स्थापना - स्वर्ग का राज्य, शाश्वत, ईश्वर का राज्य: यह ईसाई धर्म का पोषित लक्ष्य है, प्राचीन काल से भविष्यवक्ताओं ने चमत्कारिक रूप से इसकी भविष्यवाणी की थी। ईसा मसीह के अग्रदूत ने इसकी भविष्यवाणी की थी, उन्होंने शहरों और कस्बों और पूरी दुनिया को इस बारे में उपदेश दिया था, मानव साम्राज्य के माध्यम से भगवान के राज्य के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, जीवन में ईसाई धर्म के लक्ष्यों को साकार करने के लिए राज्य और राज्य के माध्यम से - प्रेम, शांति, मुक्ति का धर्म, राज्य के माध्यम से ईसाई नैतिक सिद्धांतों को आगे बढ़ाना, ईश्वर के राज्य को एक लक्ष्य में बदलना, और मनुष्य के राज्य को एक साधन में बदलना, उन्हें एक साथ जोड़ना; आत्मा और शरीर के रूप में - यही आदर्श और अनुबंध हैं, ये हमारी अंतरतम आकांक्षाएं और आकांक्षाएं हैं!- सम्पादन करता है शहीद जॉन वोस्तोर्गोव। – पवित्र आत्मा द्वारा अभिषिक्त होने पर दिव्य मुकुटधारी राजा अपने लोगों के साथ एक पवित्र और रहस्यमय मिलन में प्रवेश करता है। इस प्रकार, राजा और प्रजा एक आदर्श ईसाई परिवार के समान एक शक्तिशाली आध्यात्मिक और नैतिक संघ में विलीन होते प्रतीत होते हैं, जो विभाजन के बारे में नहीं सोचता, अविश्वास की अनुमति नहीं देता, आपसी प्रेम, भक्ति, निस्वार्थता के अलावा किसी अन्य रिश्ते की अनुमति नहीं देता और ध्यान रखना।" (15; 266-267).

“हम देखते हैं कि ईसाई समाज में दोहरी शक्ति है, नागरिक और आध्यात्मिक; नागरिक शक्ति बाहरी मामलों को नियंत्रित करती है, आध्यात्मिक शक्ति आंतरिक आध्यात्मिक स्थिति की देखरेख करती है, नागरिक शक्ति नागरिक कानूनों को नियंत्रित करती है, आध्यात्मिक शक्ति उन लोगों को शांत करती है जो शब्द के साथ अनुचित तरीके से चलते हैं ईश्वर और ईसाई समाज से अस्थायी बहिष्कार। "नागरिक और आध्यात्मिक दोनों शक्तियों का अंत, प्रजा के कल्याण और ईश्वर के नाम की महिमा के अलावा और कुछ नहीं होना चाहिए।"- हम से पढ़ते हैं वोरोनिश के संत तिखोन(16;15). इसलिए, सरकार की इन दो शाखाओं के लक्ष्यों और कार्यों की एकता को मसीह और उनके चर्च में महसूस किया जा सकता है।

पवित्र सम्राट जस्टिनियनअपने छठे उपन्यास में उन्होंने चर्च और राज्य के बीच संबंधों के बारे में इसी दृष्टिकोण को और भी अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है: "ईश्वर की सर्वोच्च भलाई द्वारा मनुष्यों को दिया गया सबसे बड़ा आशीर्वाद पुरोहितवाद और राज्य है, जिसमें से पहला दैवीय मामलों की देखभाल करता है, और दूसरा मानवीय मामलों का प्रबंधन और देखभाल करता है, और दोनों, एक ही स्रोत से आगे बढ़ते हुए, का गठन करते हैं मानव जीवन का आभूषण।”- ऑर्थोडॉक्स चर्च लॉ (17; 681) के पन्नों पर रिपोर्ट किया गया।

क्राइस्ट के एक चर्च के दो मुख्य कार्य हैं: आंतरिक, पवित्र-यूकरिस्टिक, चालिस के उद्देश्य से; और बाहरी - के साथ संबंधों का कार्यान्वयन दुष्ट झूठ में दुनिया(1 यूहन्ना 5; 19) परमेश्वर के लोगों को उसकी आक्रामकता से बचाने के लिए।

चर्च के पहले कार्य को पूरा करने के लिए, इसमें पादरी या पुरोहिती का एक पदानुक्रम स्थापित किया गया, जिसका नेतृत्व एक बिशप, या रूसी में "पर्यवेक्षक" करता था; और दूसरे को लागू करने के लिए, चर्च में सामान्य जन या साम्राज्य का एक पदानुक्रम स्थापित किया गया, जिसका नेतृत्व चर्च के बाहरी बिशप - भगवान के अभिषिक्त द्वारा किया जाता है।

अरामी और संस्कृत से रूसी में अनुवादित "ज़ार" शब्द का अर्थ है "रक्षक, संरक्षक, नेता," और "राज्य" शब्द, निश्चित रूप से, लोगों और उनके विश्वास की "संरक्षण, सुरक्षा" है। लेकिन हमें अंतर करना चाहिए - रूढ़िवादी निरंकुश, जो मसीह के शरीर में पुरोहिती के सिम्फोनिक तत्व के रूप में रहता है; और बुतपरस्त सीज़र, जो निस्संदेह, चर्च ऑफ गॉड के बाहर है।

डेलमेटिया के बिशप निकोडिमसम्राट कॉन्सटेंटाइन की अगली चर्चिंग का एक ऐतिहासिक उदाहरण देता है, और इसलिए "सातवीं पारिस्थितिक परिषद के पिता चर्च और राज्य के बीच पिछले संबंधों की बहाली का उत्साहपूर्वक स्वागत करते हैं, और परिषद के कृत्यों में हम निम्नलिखित पढ़ते हैं:" पुजारी शाही शक्ति और शाही शक्ति का पवित्रीकरण और मजबूती है पौरोहित्य की ताकत और समर्थन है... पौरोहित्य स्वर्गीय चीजों की रक्षा और देखभाल करता है, और शाही शक्ति सांसारिक चीजों पर न्यायपूर्ण कानूनों के माध्यम से शासन करती है, अब बाधा गिर गई है, और वांछित संबंध बहाल हो गया है। (17; 683).

रूढ़िवादी संप्रभु और बिशप अपने रैंकों के साथ उद्धारकर्ता के विभिन्न मंत्रालयों का प्रतीक हैं: निरंकुश ज़ार शाही मंत्रालय में मसीह की छवि है, और कुलपति उच्च पुजारी के मंत्रालय में मसीह की छवि है। उनमें से प्रत्येक को अपनी शक्ति की सीमा के भीतर दूसरे पर प्रधानता प्राप्त है। लेकिन, रहस्यमय रूप से, ज़ार का चर्च संबंधी पद पितृसत्ता के पद से अधिक या कम नहीं हो सकता है, क्योंकि ज़ार और कुलपति दोनों हमारे एक भगवान की जीवित छवि हैं।

यह तथ्य कि चर्च और साम्राज्य की सिम्फनी स्वतंत्र दैवीय संस्थाओं का समान रूप से सम्मानजनक मिलन है, को सुनहरे शब्दों में याद किया जा सकता है मास्को के संत फ़िलारेट: “हाँ, जब वेदी और सिंहासन एकजुट होते हैं तो लाभ होता है; लेकिन पारस्परिक लाभ उनके मिलन का पहला आधार नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र सत्य है जो वेदी के संरक्षक राजा के लिए अच्छाई और आशीर्वाद का समर्थन करता है; इस संरक्षण के बिना भी अल्टार को गिरने का डर नहीं है। पुजारी सही है जब वह ज़ार के प्रति सम्मान का उपदेश देता है: लेकिन केवल पारस्परिकता के अधिकार से नहीं, बल्कि शुद्ध कर्तव्य से, भले ही यह पारस्परिकता की आशा के बिना हुआ हो।

अब यह पता चला है कि प्रेरित क्या सोच रहा था जब उसने राजा के प्रति श्रद्धा के विचार को सीधे ईश्वर के भय के विचार से जोड़ा। वह एक ईसाई और नागरिक के पद के सिद्धांत को संक्षेप में, लेकिन विशुद्ध रूप से और पूरी तरह से पढ़ाना चाहते थे। यह कहते हुए: "ईश्वर से डरो," उन्होंने ईसाई के सिद्धांत को सामने रखा और साथ ही नागरिक के सिद्धांत की नींव रखी। तुरंत यह कहते हुए: "राजा का सम्मान करें," उन्होंने न केवल एक नागरिक की शिक्षा को सामने रखा, बल्कि इसे दैवीय धर्म की अटल नींव पर भी स्थापित किया। उन्होंने धर्म की स्वतंत्र, दैवीय गरिमा और शाही सिंहासन की गरिमा, दोनों को दिखाया, जो ईश्वर की व्यवस्था पर निर्भर करती है; वेदी और सिंहासन के बीच मिलन का महत्व और दोनों के बारे में निम्न, अयोग्य विचारों का महत्व" (10; 203, 205).

राजा की पुष्टि

भगवान के अभिषिक्त के चर्च पद को स्वीकार करने से पहले, प्रत्येक संप्रभु को रहस्यमय तरीके से राजा के रूप में नियुक्त किया जाता है और राज्य का ताज पहनाया जाता है।

मॉस्को के सेंट फ़िलारेटरिपोर्ट करता है कि "हाथ रखने की रस्म, जो प्रेरितों के समय से लेकर आज तक चर्च में लगातार उपयोग की जाती है, का अर्थ है (...) चर्च सेवा की विभिन्न डिग्री तक उत्थान और अभिषेक"(10; 314)."बैंगनी रंग बिछाने के बाद, सम्राट अपना सिर झुकाता है और महायाजक, राजा की देखरेख करता है क्रूस का निशान, अपने हाथों को सिर पर आड़े-तिरछे रखता है। इसलिए, राज्याभिषेक (...) को पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा द्वारा दी गई कृपा द्वारा अभिषेक कहा जाता है। इस धार्मिक अनुष्ठान में, चर्च प्रभु से प्रार्थना करता है (...) ज़ार का प्रसन्नता के तेल से अभिषेक करें, उसे ऊपर से शक्ति प्रदान करें, उसके सिर पर एक मुकुट रखें (...), उसे धार्मिकता के सिंहासन पर बैठाओ, इत्यादि। (...) प्रार्थना के माध्यम से, शाही "मुकुट" प्रस्तुत किया जाता है - एक मुकुट या मुकुट, जिसे संप्रभु स्वयं अपने सिर पर रखता है।"(23; 316).

"जब रूढ़िवादी राजाओं को राजा का ताज पहनाया जाता है, तो उन्हें संस्कार के उच्चतम स्तर के रूप में पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता है।"(24; 209) चर्च का, जिसमें किसी भी अन्य संस्कार की तरह, हठधर्मी शक्ति है।

"समन्वय और बैंगनी (...) धारण करने के साथ सामान्य सामान्य जन के रैंकों से अलग होने और नियुक्त किए जाने वाले को चर्च रैंक तक ऊपर उठाने का विचार जुड़ा हुआ है। यह ठीक यही विचार है जो 19वीं में समन्वय के साथ जुड़ा हुआ है प्रथम विश्वव्यापी परिषद का सिद्धांत,- चर्च के इतिहासकार और कैननिस्ट बताते हैं एम. ज़ायज़किन, – "जिन ज़ारों को चर्च द्वारा आशीर्वाद नहीं दिया गया है, उनके पास कोई समन्वय नहीं है, इसलिए उन्हें पूरी तरह से सामान्य जन में गिना जा सकता है।"

"जहां तक ​​पुष्टि की बात है, ग्रीक चर्च की तरह, इसे सम्राटों, चर्च पदानुक्रम और चर्च धर्मशास्त्रीय विचारों द्वारा एक संस्कार के रूप में माना जाता है।" (25; 170-171).

पूजा-पाठ के दौरान, कम्युनियन से पहले, वेदी पर महानगरों में से एक राजा के रूप में संप्रभु की पवित्र पुष्टि का संस्कार करता है: माथे, आंखों, नाक, होंठ, कान, छाती और हाथों पर एक प्रसिद्ध पवित्र उद्घोष के साथ। फिर एक अन्य महानगर पुजारियों के आदेश के अनुसार सम्राट को शाही दरवाजे के माध्यम से साम्य के लिए वेदी के अंदर ले जाता है: शरीर के लिए अलग से और रक्त के लिए अलग से।

बिशप निकोडिम 6वीं विश्वव्यापी परिषद के 69वें नियम की व्याख्या में कहा गया है कि "राजाओं को हमेशा वेदी में और वेदी में - भगवान के अभिषिक्त लोगों के रूप में - पादरी के साथ समान आधार पर साम्य प्राप्त करने की अनुमति थी"(26; 559). उन्होंने चर्च कानून में यह भी कहा है: "केवल चर्च और संप्रभु के मंत्री, जिन्हें सिद्धांत इसकी अनुमति देते हैं, वेदी में प्रवेश कर सकते हैं।" (17; 570).

"सम्राट ने चर्च के जनरल एपिस्टोमोनार्क की उपाधि हासिल कर ली है, यानी, संपूर्ण पादरी और सामान्य तौर पर, चर्च के सभी आदेशों का सर्वोच्च पर्यवेक्षक और संरक्षक,- एक प्रसिद्ध इतिहासकार लिखते हैं एफ .कुरगनोव। –थेसालोनिकी के संत शिमोन का कहना है कि जब सम्राट को दुनिया से सील कर दिया जाता है, "सभी के मौजूदा राजा की मुहर और अभिषेक", तो परिणामस्वरूप वह शक्ति से सुसज्जित होता है, पृथ्वी पर स्वयं भगवान की छवि में रखा जाता है और "स्वीकार करता है" सुगंधित दुनिया द्वारा संचारित आत्मा की कृपा, नागरिकता और सेना के सर्वोच्च शासकों की पुष्टि करती है।लोहबान से अभिषेक पूरा होने के बाद, उसे शाही वस्त्र के ऊपर एक निश्चित पवित्र वस्त्र पहनाया जाता है, "निरंकुश की संपत्ति का गठन और सुधार, समृद्धि और शांति का प्रतीक है, जिसके बारे में वह चर्च के संबंध में देखभाल करने के दायित्व को स्वीकार करता है।"फिर इस रूप में वह परमपवित्र स्थान में प्रवेश करता है, जो वह कहता है उसकी गवाही के रूप में थेसालोनिका के संत शिमोन,क्या "वह चर्च को सुधारने और शांत करने, उसे संरक्षण देने और उसकी रक्षा करने, उपद्रवियों को पीछे हटाने और सभी को उसकी अधीनता और आज्ञाकारिता के लिए तैयार करने का कार्य करता है, क्योंकि वह स्वयं उसकी आज्ञाकारिता और निष्ठा की गवाही देता है, भयानक संस्कारों के पास अपना सिर खुला रखता है और दिखाता है उसकी पुत्रवत आज्ञाकारिता - एक संकेत के रूप में भी कि वह ईश्वर के मार्ग का अनुसरण करेगा, सही और अटल, स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाएगा।वेदी में प्रवेश करने पर, वह पुजारियों के बीच जगह लेता है। ये सारे अधिकार और ये सारा सम्मान सम्राट को सौंपा जाता है “शाही अभिषेक के लिए, चर्च के अधिकारों के संरक्षक के रूप में, उसके रक्षक के रूप में, प्रभु के अभिषिक्त और मसीह के लोगों के राजा के रूप में, भगवान द्वारा चुने गए, सबसे पवित्र के रूप में, वह गिना जाता है चर्च में पवित्र व्यक्ति।”लोहबान से अभिषेक के बाद और अभिषेक के निमित्त भी इसे कहा जाता है "संत" (27; 77-79).

"सम्राटों को, कुलपतियों की तरह, शिक्षकों के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, पवित्र दुनिया द्वारा उन्हें दिए गए अभिषेक के आधार पर, इसलिए ईसाई लोगों को पढ़ाने का वफादार सम्राटों का अधिकार है।"- प्रसिद्ध आधिकारिक तौर पर कहते हैं कैनोनिस्ट बाल्सामोन। – उनकी महिमा इस तथ्य में निहित है कि, सूर्य की तरह, वे अपनी रूढ़िवादिता की चमक से पूरे ब्रह्मांड को पवित्र करते हैं। सम्राट की शक्ति और गतिविधि उसकी प्रजा की आत्मा और शरीर दोनों तक फैली हुई है, जबकि पितृसत्ता केवल एक आध्यात्मिक चरवाहा है।"(18;468-469). ऐसा है शाही करिश्मा.

सही समय पर सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री,अपनी रहस्यमय सेवा के चरम पर भगवान के अभिषिक्तों पर विचार करते हुए, उन्होंने कहा: "राजाओं! तुम्हें जो सौंपा गया है वह कितना महत्वपूर्ण है और तुम्हारे विचार में कितना महान संस्कार पूरा किया जा रहा है। जो ऊपर है वह एक ईश्वर का है, और जो नीचे है वह तुम्हारा है, मैं साहसपूर्वक कहूंगा; आपकी प्रजा के लिए देवता। यह कहा गया है, और हम मानते हैं, कि "एक राजा का दिल भगवान के हाथ में है" (नीतिवचन 21: 1)"(28; 210-211).

नये नियम की धर्मतन्त्रता

" अभिषिक्त व्यक्ति जो हम पर शासन करता है

पवित्र आत्मा की विशेष सहायता से,

अभिषिक्त व्यक्ति जिसके माध्यम से भगवान स्वयं हम पर शासन करते हैं "

मैकेरियस, मास्को का महानगर

राज्य के लिए राजा की पुष्टि के संस्कार में इसे खोलना, इसे भगवान की कृपा के मंदिर के रूप में प्रकट करना शामिल है, जो गर्भाधान से ही इसमें छिपा हुआ है। ऊपर से चुने गए संप्रभु को पवित्र आत्मा द्वारा राजा के रूप में, दुनिया के उद्धारकर्ता की तरह, गर्भ से, गर्भाधान के समय से - भगवान के वचन द्वारा अभिषिक्त किया जाता है। ईश्वर के प्रावधान के अनुसार, विशेष करिश्माई उपहार इस चर्च संस्कार के माध्यम से प्रकट होता है, ताकि इसे अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से विषयों तक पहुंचाया जा सके। वे ईश्वर के नेतृत्व की कृपा को एक सामूहिक व्यक्ति के रूप में, विश्वास के द्वारा समझते हैं, ठीक उसी तरह जैसे अन्य संस्कारों में ईश्वर की शुद्धि और पवित्रीकरण की कृपा को एक व्यक्ति इस उद्देश्य के लिए नियुक्त पुजारी - एक मध्यस्थ, के माध्यम से केवल विश्वास के माध्यम से मानता है।

भगवान के नेतृत्व, भगवान की शक्ति के एक साधन के रूप में भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के बारे में, क्रोनस्टेड के आदरणीय जॉनबोलता है: "यदि हम रूढ़िवादी हैं, तो हम यह विश्वास करने के लिए बाध्य हैं कि ज़ार, जो अपने धन्य विवेक के विरुद्ध नहीं जाता, पाप नहीं करता।" (29; 12). "अगर इस बात पर कोई विश्वास नहीं है कि ईश्वर के लोगों को केवल अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से सामंजस्यपूर्ण रचनात्मकता के लिए अनुग्रह दिया जाता है और भगवान, जो उसके माध्यम से शासन करते हैं, गलतियाँ नहीं करते हैं, तो, इस मामले में, किसी को खुद को नहीं मानना ​​चाहिए सच्चा आस्तिक। ज़ार को केवल प्रभु के साथ मिलकर बाहर निकाला जा सकता है, "धोखा मत दो, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता!"(गैल. 7; 6)

यह तथ्य कि प्रभु अपने लोगों की चरवाही केवल अपने सांसारिक राजा की छड़ी से करते हैं, एक पवित्र सत्य है। "हमारा रूसी जारवाद मूलतः हमारा धर्मतंत्र है - ईश्वर की सरकार, जिसमें ईश्वर स्वयं अपने द्वारा अभिषिक्त ज़ार के माध्यम से शासक है।", समझाता है शहीद एंड्रोनिक(7;17). इससे यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी के लिए ईसाई राज्य का दर्जा एक सैद्धांतिक शिक्षा नहीं है, बल्कि अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से भगवान के साथ रहस्यमय संवाद का जीवन है, जब स्वर्ग में विश्वास द्वारा अपनाए गए लोग, अनुग्रह से, आपस में भाई होते हैं।

केवल चर्च के संस्कारों के माध्यम से ही पवित्र आत्मा की कृपा की बचत पूर्णता लोगों तक पहुंचाई जाती है, और केवल विश्वास के माध्यम से ही वे इसे महसूस करते हैं, जो सभी पक्षों पर उनके संपूर्ण अस्तित्व को समाहित करता है।

"रूढ़िवादी विश्वास की कृपा से भगवान हमारे साथ हैं। धन्य वंशानुगत निरंकुशता के अनुग्रहपूर्ण उपहार से भगवान हमारे साथ हैं। हम भी शुद्ध विश्वास और विश्वास के योग्य जीवन, भगवान के प्रति अटूट निष्ठा के साथ भगवान के साथ रह सकते हैं।" आदेश की एकता के अनुरूप ज़ार और एकमतता दी गई,''- चर्च के शिक्षक लिखते हैं मॉस्को के सेंट फ़िलारेट(8;554). तो हमारा "आमीन" कहाँ है?

ज़ार चर्च का संरक्षक है

" रूसी जार प्राचीन काल से ही अस्तित्व में हैं

रूढ़िवादी ईसाइयों के संरक्षक

यहां तक ​​कि अन्य देशों में भी "

शंघाई के सेंट जॉन

"रूसी ज़ार को एक विशेष अर्थ दिया गया है जो उसे दुनिया के अन्य शासकों से अलग करता है। वह न केवल अपने देश का संप्रभु और अपने लोगों का नेता है - वह एक ईश्वर द्वारा नियुक्त संरक्षक और रूढ़िवादी चर्च का संरक्षक है।"- हमने एक रूसी इतिहासकार से पढ़ा लेव तिखोमीरोव. – रूसी ज़ार अपने पूर्वजों के उत्तराधिकारी से कहीं अधिक है: वह पूर्वी रोम के सीज़र, चर्च और उसकी परिषदों के आयोजकों का उत्तराधिकारी है, जिन्होंने ईसाई धर्म के प्रतीक की स्थापना की।" (30; 312-313).

धन्य बुजुर्ग, अल्ताई प्रबुद्धजन, मास्को का महानगर मैकेरियस (नेवस्की)बाहरी चर्च बाड़ के बारे में रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा को दर्शाता है - रूढ़िवादी निरंकुश: "ज़ार की शक्ति हमारे पितृभूमि की सीमाओं के भीतर मौजूद चर्च ऑफ क्राइस्ट के मामलों तक फैली हुई है, क्योंकि इस चर्च के सदस्य पितृभूमि के सदस्य हैं, ज़ार के विषय हैं और पवित्र चर्च श्रद्धापूर्वक खुद को सौंपता है भगवान के अभिषिक्त का यह पवित्र अधिकार, जिसने स्वयं उसे पवित्र किया और रहस्यमय अभिषेक के माध्यम से उसे दिव्य उपहारों से आशीर्वाद दिया, और उसे अपना पहला पुत्र और पृथ्वी पर अपना सर्वोच्च संरक्षक और रक्षक दोनों मानता है।(31). और क्रोनस्टेड के आदरणीय जॉन,अखिल रूसी चमत्कार कार्यकर्ता, हमेशा इसकी चेतावनी देता है "संप्रभु व्यक्तियों की मध्यस्थता के माध्यम से, प्रभु पृथ्वी के राज्यों की भलाई और विशेष रूप से अपने चर्च की शांति की भलाई की रक्षा करते हैं, ईश्वरविहीन शिक्षाओं, विधर्मियों और फूट को इस पर हावी नहीं होने देते।" (2; 191).

"इसलिए हमें (...) साहसपूर्वक और दृढ़ता से बचाव करना चाहिए कि मसीह के विश्वास की पवित्र विरासत हमें क्या प्रदान कर सकती है,- रूसियों को संबोधित करता है शहीद एंड्रोनिक। – और जारशाही निरंकुशता ने अपने सार से इसे प्रदान किया है और भविष्य में भी प्रदान कर सकती है। यदि हम ईसाई बनना चाहते हैं, तो हमें इसके लिए, इस देशी निरंकुशता के लिए खड़ा होना होगा, जैसे हम खड़े थे मुसीबतों का समयरूस के पितामह, धन्य स्मृति के हर्मोजेन्स। यदि हम मसीह के पक्ष में हैं, तो हमें मसीह विरोधी के पास मौजूद हर चीज़ से दूर रहना चाहिए।" (7; 26).

पृथ्वी पर केवल एक ही ईश्वर का अभिषिक्त हो सकता है, मसीह के सार्वभौमिक चर्च का संरक्षक, मसीह के नाम पर रखे गए सभी लोगों का रक्षक, स्वर्ग के राजा की छवि, जो चर्च रैंक को अपनाने के लिए धन्यवाद, समाप्त हो जाता है केवल अपनी प्राकृतिक जनजाति के संरक्षक बनें, जो ऐतिहासिक रूप से ईसाई राष्ट्रों के अन्य सभी संप्रभु हैं।

मैंने यह विचार व्यक्त करने का प्रयास किया कॉन्स्टेंटिनोपल के चौथे पैट्रिआर्क एंथोनी(1388-1395) मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच को भगवान के एक विश्वव्यापी अभिषिक्त के बारे में अपने संदेश में, जिन्होंने "महान मलहम से अभिषेक किया जाता है और सभी ईसाइयों के ज़ार और निरंकुश के रूप में नियुक्त किया जाता है। हर जगह जहां ईसाइयों का नाम लिया जाता है, ज़ार का नाम सभी कुलपतियों, महानगरों और बिशपों द्वारा मनाया जाता है, और अन्य राजकुमारों और अन्य शासकों में से कोई भी नहीं यह लाभ है। यदि आप कहते हैं: हमारे पास एक चर्च है, और एक राजा नहीं है तो यह असंभव है। राज्य और चर्च निकट संबंध में हैं एक-दूसरे के साथ, और उन्हें एक-दूसरे से अलग करना असंभव है। सर्वोच्च प्रेरित पीटर को सुनें, जो प्रथम परिषद पत्र में कहते हैं: भगवान से डरो, राजा का सम्मान करो, मैंने "राजाओं" नहीं कहा, ऐसा न हो कि किसी का मतलब यह हो। जिन्हें विभिन्न राष्ट्रों के बीच राजा कहा जाता है, लेकिन "राजा", यह दर्शाता है कि ब्रह्मांड में केवल एक ही राजा है।(21; 272-276). पितृसत्ता की स्थापना पर पत्र में उन्होंने ईश्वर-अभिषिक्त ज़ार थियोडोर इयोनोविच को इसी बात के बारे में लिखा है कुलपति यिर्मयाह: "वास्तव में, पवित्र आत्मा आप में निवास करता है, पवित्र राजा, (...) और स्वर्ग के नीचे आप अकेले ही सभी ईसाइयों के बीच पूरे ब्रह्मांड में ईसाई राजा कहलाते हैं।"(32; 40).

रूस के इतिहास में इस बात के कई उदाहरण हैं कि कैसे हमारे संप्रभुओं ने अपने राज्य के बाहर भी समान आस्था वाले लोगों को संरक्षण दिया। कई लोगों ने ऐतिहासिक रूप से रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश किया है और मानते हैं कि भगवान, अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से, उनके आध्यात्मिक और राष्ट्रीय अस्तित्व की रक्षा करते हैं, "क्योंकि वह भगवान द्वारा लोगों को दिया गया था, न कि केवल रूसी लोगों को," कहते हैं मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (10; 2).

केवल रूढ़िवादी चर्च में शक्तियों की सिम्फनी और ऑटोक्रेट के अभिषेक के संस्कार का सिद्धांत है। एक भी "ईसाई" विधर्मी या संप्रदाय ने कभी भी ईश्वर की इस चर्च संस्था को मान्यता नहीं दी है। पहले से ही अलेक्जेंड्रियन मोनोफिसाइट्स, जो ईसा मसीह में उनके दूसरे मानव स्वभाव को नहीं पहचानते हैं, और जिन्हें 5 वीं शताब्दी के मध्य से विश्वव्यापी रूढ़िवादी के प्रमुख - ज़ार से फटकार मिली थी "उन्होंने सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को मेल्चाइट और उनके कुलपतियों को - मेल्चाइट पितृसत्ता कहना शुरू कर दिया" -चर्च इतिहासकार याद दिलाता है एफ कुर्गनोव(27;181). अरामी भाषा में "मेल्च" शब्द का अर्थ "राजा" है, और मेलखित एक राजशाहीवादी, एक राजा है। विधर्मी डेढ़ हजार वर्षों से पवित्र चर्च पर इसका आरोप लगाते रहे हैं।

लेकिन रूढ़िवादी चर्च ने हमेशा प्रभु की महिमा की है, जिन्होंने भविष्य में इस विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च पद को स्थापित किया है, और आखिरी बारनए शहीदों की श्रेणी में लाखों संत मिले, अर्थात्, जिन्होंने न केवल स्वर्गीय राजा के लिए, बल्कि इसके लिए भी कष्ट सहे "महान संप्रभु और उसकी निरंकुशता की अखंडता के लिए"- विश्व दीपक के शब्दों में, सरोवर के आदरणीय सेराफिम (33; 1).

केवल रूढ़िवादी निरंकुश का चेहरा ही चर्च को हठधर्मी रूप से ठोस और विहित रूप से पूर्ण राष्ट्रीय अस्तित्व का अवसर देता है। और इसके विपरीत, आध्यात्मिक-भौतिक जीवन, सिम्फोनिक आदर्श की अस्वीकृति, केवल मनिचियन संप्रदायवाद, घोषणात्मक और सजावटी "रूढ़िवादी" की ओर ले जाती है। सभी जानते हैं कि शरीर से बाहर आत्मा के जीवन को मृत्यु कहा जाता है।

राजा की सेवा करने की आज्ञा |

" परमेश्वर प्रभु के हृदय में क्या डालेगा:

तुम्हें यही मानना ​​होगा "

मॉस्को के सेंट फ़िलारेट

प्रथम रूढ़िवादी संप्रभु - प्रेरित राजा कॉन्सटेंटाइन के समान पवित्रटायर परिषद के बिशपों के लिए एक चार्टर में, यह आदेश दिया गया है "सच्चाई की रक्षा करने के उद्देश्य से तानाशाह के दृढ़ संकल्पों का विरोध नहीं किया जाना चाहिए" (27; 46). "किसी को अच्छे के लिए अधिकार का विरोध नहीं करना चाहिए, ताकि वह ईश्वर के सामने पाप न करे और उसकी धार्मिक सजा के अधीन न हो।", उसे सदियों से प्रतिध्वनित करता है सरोवर के आदरणीय सेराफिम (34; 406).

"क्या बाइबल ने पुराने नियम के परमेश्वर के लोगों को अच्छी शिक्षा नहीं दी? क्या उसने नये नियम के परमेश्वर के लोगों को और भी अधिक उत्तम शिक्षा नहीं दी?" स्वर्ग के राज्य में, पृथ्वी के राज्य के एक अच्छे नागरिक के निर्माण के लिए सही नियमों को सिखाने के लिए ज्ञान की कमी नहीं थी, और उन्हें सिखाने की आवश्यकता थी, क्योंकि पृथ्वी के राज्य का एक बुरा नागरिक इसके लिए उपयुक्त नहीं है। स्वर्ग का राज्य" (6; 473), समाप्त होता है मास्को के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेटईसाई राज्य के आध्यात्मिक और शैक्षणिक पक्ष के बारे में उनके विचार: "यदि राजा मसीह ने, प्रेरितों के समान कॉन्स्टेंटाइन के व्यक्ति में सीधे अपने कार्य से, अपने सच्चे विश्वास, अपने रूढ़िवादी चर्च को बढ़ावा देने के लिए ईसाई राजा की गरिमा की स्थापना की: तो क्या इस पवित्र कर्तव्य की उपेक्षा की जा सकती है राजा मसीह का अपमान किए बिना किसी भी ईसाई राज्य को अपने कार्य क्षेत्र में ईर्ष्यालु होना चाहिए, ताकि सांसारिक राजा की सेवा करने और स्वर्गीय राजा की सेवा करने के कर्तव्य, एक वफादार विषय और एक सच्चे ईसाई होने के नाते, हमारे लिए एक अविभाज्य कर्तव्य बन जाएं, एक निरंतर उपलब्धि.

जिस प्रकार धर्म ईसाई या गैर-ईसाई हो सकता है, उसी प्रकार राजनीति भी ईसाई या गैर-ईसाई हो सकती है। ईसाई राजनीति, जैसा कि चर्च हमेशा पवित्र पिताओं के मुख से सिखाता है, दैवीय रूप से स्थापित राजशाही विचारधारा का कार्यान्वयन है। "राजा का सम्मान करें" (1 पत. 2; 7); यह राज्य के सदस्यों के लिए संपूर्ण विज्ञान है, या, जैसा कि वे इसे एक शब्द में कहते हैं, अपोस्टोलिक और ईसाई राजनीति।"- समझाता है मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (8; 422).

लेकिन ऐसे लोग हैं, और किसी कारण से उनमें से कुछ लबादे में भी हैं, जो राजशाही विचारधारा को स्वीकार नहीं करते हैं, बल्कि एक जानबूझकर सामूहिक एंटीक्रिस्ट की नीति को आगे बढ़ाते हैं। यह क्या है: पूर्ण अज्ञानता या बुरी इच्छा का फल? गंभीर चेतावनी पढ़ने के बाद उन्हें स्वयं निर्णय लेने दें सेंट फ़िलारेट:

"मसीह ने सिखाया: "जो सीज़र का है, उसे सीज़र को सौंप दो।" प्रेरितों ने सिखाया: "राजा का सम्मान करो।" जो कोई भी मसीह और उसके प्रेरितों द्वारा सिखाई गई बातों के अलावा कुछ और सिखाता है, वह अनुयायी नहीं है, बल्कि मसीह का दुश्मन है अन्य प्रकार की राजनीतिक विद्वताएँ भी वे राष्ट्रों को एक ऐसे राजा के लिए लुभाना चाहते हैं जो राजाओं के राजा द्वारा पवित्र न किया गया हो, ईश्वर के कानून के बिना मानव कानून, स्वर्गीय शक्ति के बिना सांसारिक शक्ति, ईश्वर के नाम के बिना शपथ। क्या आप जानते हैं कि ये बेचैन बुद्धिमान लोग क्या कर रहे हैं? वे सत्य की दाहिनी आंख को केवल मानवीय विचारों की बदलती रेत पर ही फोड़ना चाहते हैं?

भाइयों! हम सभी सत्य और धार्मिकता पर दृढ़ रहें। जो लोग परमेश्वर से डरते हैं! “राजा का आदर करो।” जो राजा का आदर करते हैं! "परमेश्वर से डरो" (1 पतरस 2; 17)" (10; 206).

और हमारे लिए यह स्पष्ट और निर्विवाद है कि संत के शब्दों के अनुसार, राजशाही विरोधी, राजनीतिक विद्वतावादी और हमारे उद्धारकर्ता के दुश्मन हैं, जो राज्य को स्वर्गीय नींव से अलग करने की कोशिश कर रहे हैं।

लोकतंत्र और पक्षपात

" मैं स्वयं, भगवान का शुक्र है, किसी भी पार्टी से संबंधित नहीं हूं।

मैं उन सभी लोगों में से हूं जो ईश्वर, ज़ार और रूस के लिए खड़े हैं "

क्रोनस्टेड के आदरणीय जॉन

हमारा रूसी "समाज ने निरंकुशता के धार्मिक सार की अपनी समझ खो दी और सम्राट की इच्छा को अपने अधीन करने की कोशिश की,- बोलता है पेत्रोग्राद का महानगर पितिरिम, लोकतंत्र और संप्रभुता के बीच अंतर समझाने की शुरुआत। – परमेश्वर का अभिषिक्त व्यक्ति परमेश्वर की इच्छा का एक साधन है, और यह इच्छा हमेशा लोगों को प्रसन्न नहीं करती है, लेकिन यह हमेशा उपयोगी होती है। लोकतंत्र हमेशा विनाशकारी होता है, क्योंकि ईश्वर को यह निर्णय देने में प्रसन्नता हुई कि यह झुंड नहीं था जो चरवाहे पर शासन करता था, बल्कि चरवाहा झुंड पर शासन करता था। जहां इस सिद्धांत का उल्लंघन किया जाता है, वहां परिणाम घटित होते हैं जो चरवाहे की गलतियों या गलत कार्यों के रूप में पहचानी जाने वाली हर चीज से कहीं अधिक कड़वे और खतरनाक होते हैं। चरवाहा ईश्वर के सामने जिम्मेदार है, लेकिन लोकतंत्र हमेशा गैरजिम्मेदार होता है, यह एक पाप है, ईश्वरीय संस्थाओं के खिलाफ विद्रोह है।" (36; 140).

"रूसी संप्रभु कभी भी लोगों की इच्छा से ज़ार नहीं थे, बल्कि हमेशा निरंकुश बने रहे - भगवान की कृपा से, संप्रभु - भगवान की इच्छा से, न कि विद्रोही मानवीय इच्छा से,"- निरंतरता में जोड़ता है शंघाई के सेंट जॉन(37;42). ए कीव के सेंट व्लादिमीरबताता है: “सम्राट ईश्वर द्वारा सत्ता के लिए समर्पित है; राष्ट्रपति लोगों के गौरव से शक्ति प्राप्त करता है; राजा ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करके सत्ता में रहता है; राजा अपनी वफादार प्रजा को ईश्वर की ओर ले जाता है; ; राष्ट्रपति उन लोगों को ईश्वर से दूर ले जाते हैं जिन्होंने उन्हें चुना है।'' (38; 9).

दैवीय विश्व व्यवस्था की अखंडता के उन्मूलन और पदानुक्रमित अधीनता और व्यवस्था के रूप में स्वर्गीय राजघराने के विनाश के कारण, लोकतंत्र खुद को नरक के प्रतीक के रूप में अराजकता और मृत्यु की छवि के रूप में प्रकट करता है।

“द्वेष के कारण बहुतों के साथ न रहो; और न बहुतों के साथ हो जाओ, और न्याय को बिगाड़ दो।”(उदा. 23:2), चेतावनी देता है इंजीलईश्वर का नहीं, बल्कि बहुमत का अनुसरण करने के खतरे के बारे में, क्योंकि यह बुराई को जन्म देता है और न्याय को विकृत करता है।

“ईश्वर की कृपा, जो संपूर्ण दृश्य जगत को समाहित करती है, बिना किसी संदेह के, इस जगत के निवासी के रूप में मनुष्य तक फैली हुई है। लेकिन मनुष्य को उसकी रचना के समय भी सभी दृश्यमान प्राणियों से ऊपर उठाकर, केवल उसे एक तर्कसंगत और स्वतंत्र आत्मा देकर, उसे अपनी छवि से सम्मानित करके, और उसे सारी प्रकृति पर राजा बनाकर, सबसे बुद्धिमान और सभी दयालु निर्माता ने विशेष प्रोविडेंस दिखाने का फैसला किया। आदमी के लिए।

देखो, उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों से कहा, आकाश के पक्षियों पर: वे न तो बोते हैं, न काटते हैं, और न खलिहान में इकट्ठा करते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या तुम उनसे बहुत अच्छे नहीं हो?... मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के तुल्य वस्त्र न पहिनाया; परन्तु यदि परमेश्वर मैदान की घास को, जो आज है, और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, पहिनाता है, तो हे अल्पविश्वासियों, परमेश्वर उसे तुझ से अधिक पहिनाएगा! (मत्ती 6:26,28-30)?
विशेष रूप से, मनुष्य के लिए भगवान की देखभाल इस तथ्य में व्यक्त होती है कि भगवान निम्नलिखित प्रदान करते हैं: 1) संपूर्ण राज्य और राष्ट्र; 2) निजी व्यक्तियों के बारे में, प्रत्येक अलग से, और 3) मुख्य रूप से धर्मी लोगों के बारे में।

परमेश्वर राज्यों और राष्ट्रों की व्यवस्था करता है।

पवित्र शास्त्र इस सत्य को बहुत स्पष्ट रूप से बताता है जब वह कहता है:

1. वह परमेश्वर सारी पृथ्वी पर महान राजा है (भजन 47:3,8; 94:3), वह राष्ट्रों पर शासन करता है (भजन 46:9), राष्ट्रों पर शासक है (21:29), उसकी आंखें राष्ट्रों पर शासन करती हैं (65:7), आप पृथ्वी पर राष्ट्रों पर शासन करते हैं (66:5)।

2. वह क्या -
क) वह स्वयं राष्ट्रों पर राजा स्थापित करता है: परमप्रधान मनुष्यों के राज्य पर शासन करता है और जिसे वह चाहता है उसे दे देता है (दानि. 4:22,29; तुलना सर. 10:4); वह राजाओं को पदच्युत करता है और राजाओं को स्थापित करता है (दानि0 2:21), उसने प्रत्येक राष्ट्र के लिए एक नेता नियुक्त किया (सर 17:14; तुलना करें विस. 6:1-3);
6) प्रत्येक राज्य में अपने दृश्यमान राज्यपालों को स्थापित करता है: मैंने कहा: तुम देवता हो, वह उनसे कहता है, और परमप्रधान के पुत्र तुम सब हो (भजन 82:1-6; तुलना उदाहरण निर्गमन 22:28) );
ग) और इस उद्देश्य के लिए वह उन्हें अपनी ओर से शक्ति और ताकत देता है (विस. 6:3), उन्हें महिमा और सम्मान का ताज पहनाता है (भजन 8:6), अपने पवित्र तेल से उनका अभिषेक करता है (भजन 89:21; सीएफ) 1 सैम. 12:3-6; 24:7; यशायाह 41:1), ताकि उस दिन से प्रभु की आत्मा उन पर विश्राम करती रहे (1 सैम. 16:11-13);
घ) वह स्वयं, अंततः, राजाओं के माध्यम से सांसारिक राज्यों पर शासन करता है: मेरे द्वारा राजा शासन करते हैं और शासक धार्मिकता को वैध बनाते हैं (नीतिवचन 8:15)। राजा का हृदय जल की धाराओं के समान प्रभु के हाथ में होता है: वह जहां चाहता है, उसे चला देता है (नीतिवचन 21:1)।

3. वह क्या -
क) अपने अभिषिक्त जनों और अन्य सभी निचले अधिकारियों के माध्यम से आपूर्ति करता है: प्रत्येक आत्मा को उच्च अधिकारियों के प्रति समर्पित होना चाहिए, क्योंकि ईश्वर की ओर से कोई अधिकार नहीं है; मौजूदा प्राधिकारियों की स्थापना परमेश्वर द्वारा की गई है (रोमियों 13:1); इसलिए, प्रभु के लिए प्रत्येक मानवीय अधिकार के अधीन रहें: चाहे राजा के लिए, सर्वोच्च अधिकारी के रूप में, या शासकों के लिए, जैसा कि उसके द्वारा भेजा गया है (1 पतरस 2:13-14);
बी) और मानव समाज की खुशी पैदा करने के लिए उन्हें अपने सेवकों के रूप में आपूर्ति करता है: शासक अच्छे कार्यों के लिए नहीं, बल्कि बुरे कार्यों के लिए भयानक होते हैं। क्या आप सत्ता से नहीं डरना चाहते? भलाई करो, और तुम उस से प्रशंसा पाओगे, क्योंकि हाकिम तुम्हारी भलाई के लिये परमेश्वर का सेवक है। यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो, क्योंकि वह व्यर्थ तलवार नहीं उठाता; वह परमेश्वर का सेवक है, और बुराई करनेवालों को दण्ड देने वाला पलटा लेनेवाला है। और इसलिए किसी को न केवल सज़ा के डर से, बल्कि विवेक से भी आज्ञापालन करना चाहिए। इसी कारण तुम कर चुकाते हो, क्योंकि वे परमेश्वर के सेवक हैं, और इसी में निरन्तर लगे रहते हैं (रोमियों 13:3-6)।

चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों ने भी अक्सर दोहराया कि भगवान मनुष्यों के साम्राज्य पर शासन करते हैं और उनके लिए राजा और अन्य प्राधिकारी भेजते हैं। उदाहरण के लिए, ये शब्द हैं:

सेंट इरेनायस: "जैसे शैतान ने शुरुआत में झूठ बोला था, वैसे ही उसने बाद में भी झूठ बोला, कहा: मैं तुम्हें इन सभी राज्यों और उनकी महिमा पर अधिकार दूंगा, क्योंकि यह मुझे दिया गया है, और मैं इसे जिसे भी देता हूं उसे देता हूं।" मैं चाहता हूं (लूका 4:6) यह वह नहीं था जिसने इस दुनिया के राज्यों को निर्धारित किया, बल्कि भगवान ने, क्योंकि राजा का दिल भगवान के हाथ में है (नीतिवचन 21:1); कहता है: मेरे द्वारा राजा राज्य करते हैं, और मेरे द्वारा शासक और रईस शासन करते हैं; और प्रेरित पॉल ने उसी के बारे में कहा: प्रत्येक आत्मा को उच्च अधिकारियों के अधीन रहने दो, क्योंकि ईश्वर के अलावा कोई अधिकार नहीं है; वह व्यर्थ में तलवार नहीं उठाता: वह परमेश्वर का सेवक है, बुराई करने वालों की सजा में बदला लेने वाला है (4)... इसलिए, सांसारिक राज्यों की स्थापना परमेश्वर द्वारा राष्ट्रों की भलाई के लिए की गई थी (शैतान द्वारा नहीं, जो कभी शांत नहीं होता और राष्ट्रों को अकेला नहीं छोड़ना चाहता) ताकि, मनुष्य के राज्य से डरकर, लोग मछली की तरह एक-दूसरे को नष्ट न करें, बल्कि, कानूनों का पालन करते हुए, कई गुना बुतपरस्त दुष्टता को दूर कर दें। इस कारण से, भगवान के सेवक, जो लगातार इसमें व्यस्त रहते हैं और हमसे श्रद्धांजलि की मांग करते हैं, लगातार इसमें व्यस्त रहते हैं (रोम)। 13:6)। क्योंकि उन में से कुछ प्रजा के सुधार, और भलाई, और धर्म की रक्षा के लिये दिए गए हैं; कुछ डर और सज़ा के लिए; कुछ और राष्ट्रों के अपमान के लिए, या उच्चीकरण के लिए, यह इस बात पर निर्भर करता है कि ये लोग ईश्वर के धर्मी निर्णय के अनुसार किस योग्य हैं, जो सभी पर समान रूप से लागू होता है।"

टर्टुलियन: "तो, आप देखते हैं, क्या यह वह नहीं है जो राज्यों को वितरित करता है, जिसका ब्रह्मांड, जिस पर वे शासन करते हैं, और स्वयं वह मनुष्य जो शासन करता है, उसका है? क्या यह वह नहीं है जो वर्तमान में बहुत सारी सरकारों का निपटान करता है युग, समय के अनुसार, जो सभी समय से पहले अस्तित्व में था, और सदी को बनाया - समय का कंटेनर? क्या यह वह नहीं है जो अधिकारियों को ऊंचा करता है, या जो उन्हें गद्दी से उतारता है?

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन: "राजाओं! जानते हैं कि आपको जो सौंपा गया है वह कितना महत्वपूर्ण है और आपके विचार में कितना महान संस्कार पूरा किया जा रहा है, एक छोटे मुकुट और एक छोटे से आवरण द्वारा नियंत्रित उनकी प्रजा। ऐसा कहा जाता है (और हम विश्वास करते हैं) कि राजा का हृदय प्रभु के हाथ में होता है" (नीतिवचन 21:1)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "प्रेरित ने राजाओं के लिए प्रार्थना करने का उपदेश क्यों दिया (1 तीमु. 2:2)? तब राजा अभी भी मूर्तिपूजक थे, और तब तक बहुत समय बीत गया जब तक कि मूर्तिपूजक सिंहासन पर एक-दूसरे के उत्तराधिकारी नहीं बन गए... ताकि एक ईसाई की आत्मा, यह सुनकर, जैसी कि संभावना थी, शर्मिंदा न हो और इस चेतावनी को अस्वीकार न करे कि किसी को पवित्र संस्कार के दौरान बुतपरस्त के लिए प्रार्थना करनी चाहिए - देखें कि प्रेरित क्या कहता है, और वह कैसे इंगित करता है लाभ, ताकि, इस तरह से, वे उसकी चेतावनी को स्वीकार करेंगे: हाँ, चुपचाप, वह कहते हैं, और हम इस वर्तमान युग में मौन में रहेंगे, अर्थात्, उनका (राजाओं का) स्वास्थ्य हमारी शांति को जन्म देता है ... क्योंकि ईश्वर ने सभी की भलाई के लिए अधिकारियों की स्थापना की है और क्या यह अनुचित नहीं होगा यदि वे हथियार लेकर लड़ें ताकि हम शांति से रह सकें, और हम उन लोगों के लिए प्रार्थना भी नहीं करेंगे जो खतरों के संपर्क में हैं और लड़ो? तो यह मामला (राजाओं के लिए प्रार्थना) दासता का नहीं है, बल्कि न्याय के कानून के अनुसार किया जाता है।" और एक अन्य स्थान पर: “न्याय के न्यायालयों को नष्ट कर दो, और तुम हमारे जीवन में सारी व्यवस्था को नष्ट कर दोगे; और तुम जहाज से कर्णधार को हटा दोगे, और तुम सेना में से नेता को हटा दोगे, और तुम सैनिकों को बचा लोगे।” शत्रुओं की बन्धुवाई में जाओ, इसलिये यदि तुम नगरों के प्रधानों को ले जाओ, तो हम गूंगे पशुओं से भी अधिक मूर्ख बन जाएंगे - हम एक दूसरे को काट-काटकर खा जाएंगे (गला. 5:15), धनी-निर्बल, निर्भीक। - नम्र। लेकिन अब, भगवान की कृपा से, ऐसा कुछ नहीं है। जो लोग ईश्वरीय जीवन जीते हैं, उन्हें शासकों की ओर से सुधार के उपायों की कोई आवश्यकता नहीं है: कानून धर्मी लोगों के लिए नहीं बनाया गया है , ऐसा कहा जाता है (1 तीमु. 1:9) परन्तु दुष्ट लोग, यदि वे शासकों के भय से न रोके जाते, तो नगरों को अनगिनत विपत्तियों से भर देते, और पौलुस ने कहा: परमेश्वर की ओर से कोई अधिकार नहीं है मौजूदा प्राधिकारियों की स्थापना ईश्वर की ओर से की गई थी (रोमियों 13:1)। उन्हें रोकें, और सज़ा के डर से उन्हें शांत रहने के लिए मजबूर करें।"

ब्लेज़। ऑगस्टीन: "ईश्वर, खुशी का स्रोत और वितरणकर्ता, क्योंकि वह अकेला ही सच्चा ईश्वर है, वह स्वयं सांसारिक साम्राज्यों को अच्छे और बुरे दोनों को वितरित करता है... और वह बिना इरादे के, संयोग से नहीं, भाग्य से नहीं, बल्कि वितरित करता है मामलों और समय के क्रम के अनुसार, हमारे लिए छिपा हुआ है, लेकिन पूरी तरह से उसके लिए जाना जाता है, हालांकि, वह अधीनस्थ नहीं है, लेकिन जिसे वह स्वयं भगवान और शासक के रूप में नियंत्रित और निपटान करता है। "वास्तव में, मनुष्यों का राज्य ईश्वरीय विधान द्वारा शासित होता है।" "और सर्वशक्तिमान की कृपा के बिना नहीं, जिसकी शक्ति में यह है कि युद्ध में हर कोई या तो पराजित होता है या विजयी होता है, कुछ को राज्य मिलता है, और अन्य राजाओं की प्रजा बन जाते हैं।"

“ऐसे प्राधिकारियों के प्रति सभी आज्ञाकारिता और समर्पण जो ईश्वर के अनुसार शासन नहीं करते हैं, हमारी आत्मा की एंटीक्रिस्ट के आगमन और उसके प्रति गैर-प्रतिरोध, स्वैच्छिक या अनैच्छिक, की तैयारी है। ये झूठी और अप्रिय आज्ञाकारिता और अधीनता हैं, जो विनाश की ओर ले जाती हैं।

कारुलस्की के हिरोशेमामोंक एफ़्रैम

"देखो, तुम्हारा राजा(जॉन 19,14)"..." क्या आप चाहते हैं... एक राजा“(यूहन्ना 18, 39, 40), पीलातुस ने एक बार पूछा था। हर कोई चिल्लाया: "वह नहीं, परन्तु बरअब्बा"(यूहन्ना 18:40) और: "आपने पवित्र और धर्मी को अस्वीकार कर दिया और एक हत्यारे को देने के लिए कहा" (प्रेरितों 3:14) - राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के बहाने। और ईसाइयों को यह नहीं भूलना चाहिए कि ऐसे किसी बरअब्बा को हमेशा मसीह के स्थान पर चुना जाता है और पीलातुस का प्रश्न: “आप दोनों में से क्या चाहते हैं?”(मैथ्यू 27:21) भविष्यसूचक रूप से मसीह प्रभु और मसीह विरोधी के बीच अंतिम विकल्प के लिए पूरी दुनिया की ऐतिहासिक तैयारी की ओर इशारा करता है।
आइए सत्ता के मौजूदा स्वरूपों पर विचार करें:
1) तानाशाही (सैन्य, साम्यवादी, फासीवादी) - एक नेता (बल) के नेतृत्व वाले लोगों के समूह की असीमित शक्ति। एक अस्थायी उपाय के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है. लोकतंत्र के विपरीत.
2) गणतंत्र - एक निर्वाचित निकाय का गठन किया जाता है जो कुछ समय के लिए राष्ट्रपति का चुनाव करता है। धर्म की स्वतंत्रता घोषित की गई है (शैतानवाद और ईसाई धर्म को समान अधिकार हैं)।
3) लोकतंत्र (डेमो - लोग, क्रेटोस - शक्ति, शक्ति) - राज्य के मामलों में भाग लेने के लोगों के अधिकार की मान्यता। ऐसे प्रतिनिधि चुने जाते हैं जो दिए गए लोगों की इच्छा के अनुसार शासन करते हैं।
4) संवैधानिक राजतंत्र - कमांड (सम्राट) की एकता की शक्ति संसद द्वारा नियंत्रित होती है। इंग्लैंड, स्वीडन, डेनमार्क.5) बुतपरस्त राजशाही - कानून के आधार पर शासन करने वाले निरंकुश की असीमित शक्ति। रोम प्राचीन है, थाईलैंड आधुनिक है।
6) ईश्वरीय राजशाही - धार्मिक जीवन के नियमों का प्रमुख। एशिया, अफ़्रीका.
शक्ति का प्रत्येक रूप अपने तरीके से समाज की आवश्यकताओं को पूरा करता है: यह जीवन के लिए, गतिविधियों के लिए परिस्थितियाँ बनाता है जो किसी व्यक्ति की प्राकृतिक क्षमताओं, उसकी बुद्धि को विकसित करती हैं और समाज की नैतिक स्थिति को निर्धारित करती हैं। शक्ति के वे रूप जहां कोई धार्मिक आधार नहीं है, शुद्धता, ईमानदारी, सम्मान, आत्म-बलिदान के सिद्धांतों को खत्म कर देते हैं, स्वार्थ, आत्म-हित, प्रसिद्धि का प्यार और सत्ता की लालसा का विकास और पोषण करते हैं। यह सांसारिक व्यवस्था है. शक्ति के ऐसे रूपों की परिभाषाएँ आसानी से पाई जा सकती हैं आधुनिक शब्दकोशऔर विश्वकोश। लेकिन सरकार के उस रूप की परिभाषा ढूंढना मुश्किल है जिसमें समाज और प्रत्येक व्यक्ति का जीवन सबसे योग्य तरीके से विकसित होता है, अर्थात निस्वार्थता, समर्पण, दया के सिद्धांतों पर। रूढ़िवादी निरंकुश सत्ता - राजशाही (बीजान्टिन-पवित्र रूसी) सत्ता का सबसे अच्छा रूप है। पवित्र आत्मा द्वारा अभिषिक्त निरंकुश, देश पर दैवीय रूप से स्थापित नियमों के अनुसार शासन करता है, न कि अस्थिर और हमेशा मनमौजी मानवीय कानूनों के अनुसार।
ईश्वर के पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह के अवतार से पहले की अवधि में, सिकंदर महान की सैन्य खूबियों के कारण, रोमन साम्राज्य (बुतपरस्त राजशाही) की शक्ति हर जगह स्थापित हुई थी। इस समय रोम कानून, कला और शिक्षा के क्षेत्र में अपनी उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध है।

ईसा मसीह के आगमन के बाद, उनके अनुयायी, ईसाई, रोमन अधिकारियों से उत्पीड़न का अनुभव करते हुए, प्रलय में छिप गए और शहीद हो गए। इसके द्वारा वे भविष्य के स्वर्ग के राज्य में अपने विश्वास की गवाही देते हैं, यानी, सांसारिक पर स्वर्गीय की प्राथमिकता, और इसके लिए धन्यवाद उन्हें भगवान से सबसे बड़ा उपहार - रूढ़िवादी ज़ार से सम्मानित किया जाता है। प्रथम रोमन सम्राट, सेंट. प्रेरित कॉन्सटेंटाइन के समान, और मिलान का आदेश ईसाइयों के उत्पीड़न को रोकता है और उन्हें कानूनी अधिकार प्रदान करता है। आत्मा-अभिषिक्त सम्राट-ज़ार के माध्यम से, सांसारिक (अब रूढ़िवादी) राज्य से स्वर्गीय राज्य तक का रास्ता उनके लिए खुला है।
बीजान्टियम नैतिकता के उच्चतम स्तर तक पहुँचता है। बीजान्टिन संस्कृति अभी भी एक मायावी उदाहरण बनी हुई है। इतिहास की इस अवधि के दौरान हमें आत्म-बलिदान और दया के अनगिनत उदाहरण मिलते हैं, समाज के सभी स्तरों में पवित्रता देखी जाती है, और मठवाद पनपता है। यह समय पवित्र अवशेषों की प्रचुरता और चमत्कारी उपचारों के लिए भी प्रसिद्ध है। ये सब ईश्वर की व्यवस्था के फल हैं।

मॉस्को के सेंट फ़िलारेटलिखते हैं: "परमेश्वर से डरो, राजा का आदर करो"(1 पतरस 2:17)। ये दो आज्ञाएँ हमारे लिए एकजुट हैं, सत्य और धार्मिकता के चेहरे पर दो आँखों की तरह। उन्हें अलग मत करो: सत्य का चेहरा विकृत मत करो, उसकी एक आंख को नुकसान मत पहुंचाओ!
“मुझसे दूर हो जाओ, शैतान! तुम मेरी दृष्टि में परीक्षा हो, क्योंकि तुम परमेश्वर की बातों के विषय में नहीं, परन्तु मनुष्यों की बातों के विषय में सोचते हो।”(मत्ती 16:23), प्रभु ने पतरस से कहा। भगवान राजा को शक्ति, शक्ति, साहस और बुद्धि देते हैं।
इसका तात्पर्य यह है कि लोगों द्वारा स्थापित शक्ति के रूप ईश्वर को प्रसन्न नहीं करते हैं। जब वे कहते हैं कि "सारा अधिकार ईश्वर से आता है," तो निम्नलिखित को याद रखना और समझना आवश्यक है।
सेंट एपी. पावेल लिखते हैं: “प्रत्येक आत्मा उच्च अधिकारियों के अधीन रहे; क्योंकि ऐसा कोई अधिकार नहीं जो परमेश्वर की ओर से न हो, परन्तु जो अधिकार परमेश्वर के द्वारा स्थापित किए गए हैं।(रोम. 13, 1); "क्योंकि शासक परमेश्वर का सेवक है, यह तुम्हारी भलाई के लिए है।"(रोम. 13:4). लेकिन वह, सेंट. एपी. पॉल ने लगातार उन अधिकारियों का विरोध किया जो भगवान के सेवक नहीं थे और उनके ईसाई विवेक और चर्च के हितों के खिलाफ थे, यानी ईसा मसीह के खिलाफ, जिनकी उन्होंने सेवा की और जिन्हें उन्होंने स्वीकार किया। यहाँ महायाजक अनन्या को कहे गए उनके शब्द हैं: “ भगवान तुम्हें हरा देंगे, सफेदी वाली दीवार! तुम व्यवस्था के अनुसार न्याय करने बैठते हो, और व्यवस्था के विपरीत मुझे पीटने का आदेश देते हो।”(प्रेरितों 23:3) जब शक्तियों ने उसे और अन्य प्रेरितों को उद्धारकर्ता के बारे में सिखाने से मना किया, तो जवाब में, उन्हें बताया गया: "आपको लोगों की बजाय बॉट्स की बात माननी चाहिए"(प्रेरितों 5:29) इससे हम देखते हैं कि ईसाई ईश्वर के अधिकार को केवल वही अधिकार मानते हैं जो कानून को निष्पक्ष और उचित रूप से पूरा करता है और उद्धारकर्ता की आज्ञा के आधार पर ईसाई विवेक का विरोध नहीं करता है।

पवित्र प्रथम शहीद स्टीफन ने महासभा की निंदा की: “कठोर गर्दन वाले! खतनारहित दिल और कान वाले लोगों, आपने हमेशा पवित्र आत्मा का विरोध किया है, आपके पिता और आप दोनों। तुम्हारे बापदादों ने किस भविष्यद्वक्ता पर अत्याचार नहीं किया? उन्होंने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने धर्मी के आने की भविष्यवाणी की थी, जिनके बारे में तुम अब गद्दार और हत्यारे बन गए हो - तुम जिन्होंने स्वर्गदूतों के मंत्रालय के माध्यम से कानून को स्वीकार किया और उसका पालन नहीं किया।और उद्धारकर्ता ने स्वयं उन्हें शैतान का आराधनालय कहा: "तुम अपने पिता शैतान की सन्तान हो।"
...ऐसे प्राधिकारियों के प्रति सभी आज्ञाकारिता और समर्पण जो ईश्वर के अनुसार शासन नहीं करते हैं, हमारी आत्मा की तैयारी एंटीक्रिस्ट के आगमन और उसके प्रति गैर-प्रतिरोध, स्वैच्छिक या अनैच्छिक, के लिए है। ये झूठी और अप्रिय आज्ञाकारिता और अधीनता हैं, जो विनाश की ओर ले जाती हैं।
सेंट एपी. पॉल अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारिता के बारे में बात करता है: "...किसी को न केवल सज़ा के डर से, बल्कि विवेक से भी आज्ञापालन करना चाहिए"(रोम. 13:5). क्या ईश्वर का विरोध करने वाले अधिकार का अंतःकरण से पालन करना संभव है?डबल काउंसिल का पंद्रहवाँ कैनन कहता है: "... जो लोग एक निश्चित विधर्म के लिए खुद को प्राइमेट के साथ एकता से अलग कर लेते हैं, पवित्र परिषदों या पिताओं द्वारा निंदा की जाती है, जब... वह सार्वजनिक रूप से विधर्म का प्रचार करते हैं और सिखाते हैं यह चर्च में खुले तौर पर है, भले ही वे परिषद के विचार से पहले उक्त बिशप के साथ खुद को बचाते हैं, न केवल वे नियमों द्वारा निर्धारित तपस्या के अधीन नहीं हैं, बल्कि वे रूढ़िवादी के कारण सम्मान के योग्य भी हैं ।” सांसारिक नास्तिक अधिकारियों के संबंध में यह बात और भी अधिक सत्य है।
ईश्वर से लड़ने वाली शक्ति की सबसे सक्रिय संरचना फ्रीमेसोनरी है, जो फरीसियों से उत्पन्न हुई है, जिन्होंने यीशु को ईश्वर के पुत्र के रूप में नहीं पहचाना, उनकी मृत्यु की मांग की और सैनिकों को पैसे दिए ताकि वे उस झूठ को फैला सकें जो शिष्यों ने लिया था। उद्धारकर्ता के शरीर को हटा दिया और वह पुनर्जीवित नहीं हुआ। तभी से इसकी शुरुआत हुई दुनिया के इतिहासराजनीतिक खेलों और युद्धों का उद्देश्य सामान्य रूप से ईसाई धर्म को नष्ट करना है, और यदि यह विफल रहता है, तो कम से कम स्वर्ग और पृथ्वी के राजा के रूप में उद्धारकर्ता के अधिकार को कमजोर करना, और यदि यह विफल रहता है, तो छद्म ईसाई धर्म का परिचय देना, जो सीधे विपरीत है सच्चा वाला.
प्रभु के पहले आगमन से दूसरे आगमन तक ईसाई धर्म के साथ यह संघर्ष अपरिहार्य है। वास्तव में, स्वर्ग से लूसिफ़ेर के अवतरण के बाद, उसके पीछे आने वाले स्वर्गदूतों के साथ, इन स्वर्गदूतों की संख्या को प्रभु यीशु मसीह के पृथ्वी पर उनकी सारी महिमा (सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन) के दूसरे आगमन से फिर से भरना होगा। . यह वह परिस्थिति है जो डेन्नित्सा के क्रोध का कारण बनती है, जो अंधेरे में गिर गया है और पश्चाताप नहीं कर सकता है, और उसके सेवक। ईश्वर के विरुद्ध आन्दोलन उसी से उत्पन्न हुआ।
उद्धारकर्ता, जिसने मानवजाति के पापों को अपने ऊपर ले लिया और मानवजाति को अभिशाप से मुक्त किया, वह अपनी आत्मा की कृपा उन सभी को भी देगा, जो प्रभु को चुनकर, उसके दिखाए मार्ग पर चलेंगे। वे सभी जिन्होंने आज्ञाओं का पालन किया, उनके माध्यम से शुद्ध हो गए, और प्रभु से अनुग्रह प्राप्त किया, गिरे हुए स्वर्गदूतों की संख्या को फिर से भर दिया, जो प्रभु के महिमा में आने के लिए आवश्यक है। इसलिए, प्रत्येक आत्मा जो प्रभु को पूरे दिल से प्यार करती है वह पूरी मानवता को दूसरे आगमन के करीब लाती है।
भगवान की कृपा के महान चमत्कार साथ रहे...सेंट। शहीद हुए, और अनेक भयंकर यातनाओं के बावजूद, ईसाइयों की संख्या में वृद्धि हुई। बुतपरस्तों ने, चमत्कार देखकर, जीवन के भौतिक आधारों, मूर्तियों में विश्वास खो दिया, और उस पर विश्वास प्राप्त कर लिया जो स्वयं सत्य और जीवन है, और सच्चा जीवन है। सांसारिक जीवनशहीदों को राजनीतिक सांसारिक शक्ति के अलावा कुछ भी महत्व नहीं था। उनकी आत्माओं की सारी शक्ति, उनका सारा प्यार और तर्क सत्य के सूर्य - मसीह के साथ एकजुट थे, और पीड़ा उनके लिए कुछ भी नहीं थी। प्रभु ने उन लोगों को इतना मजबूत किया जो उनसे प्यार करते थे कि वे बहुत खुशी में पीड़ा सहने लगे, यह जानते हुए कि, स्वर्गीय संख्या में प्रवेश करने के बाद, वे मसीह से मिलेंगे - प्रकाश और अविनाशी जीवन का स्रोत।
पवित्र समान-से-प्रेषित राजा कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट, ईसा मसीह में विश्वास करने वाले पहले रोमन सम्राट, ने सूर्य में क्रॉस का चिन्ह देखा जिस पर शिलालेख था "इस जीत से।" भगवान स्वयं उनके सामने प्रकट हुए और उन्हें बताया कि उनका युद्ध ध्वज कैसा दिखना चाहिए। और सेंट. कॉन्स्टेंटाइन ने वास्तव में एक छोटी सेना के साथ जीत हासिल की। अब से, चर्च ऑफ क्राइस्ट, शहीदों के खून से परीक्षण और पुष्टि, ज़ार के व्यक्ति में एक संरक्षक पाता है। रूढ़िवादी ज़ार अपने राज्य के सभी ईसाइयों और सामान्य रूप से सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के उद्धार के लिए चर्च के साथ अपनी प्रार्थनाओं को जोड़ता है। तब से, चर्च ने राज्य के लिए अभिषेक के संस्कार को बड़ी श्रद्धा के साथ निभाया है, जहां प्रत्येक राजचिह्न को प्रार्थना के साथ प्रस्तुत किया जाता है और ईश्वरीय तरीके से शासन करने के बारे में आदेश दिए जाते हैं। जिम्मेदारी से और राजा प्रार्थना करता है और अपने लोगों के संबंध में भगवान की पवित्र इच्छा को पूरा करने का वादा करता है। इससे पहले उनका लोहबान से अभिषेक कर प्रवेश कराया जाता है शाही ताजपोशी के लिए वेदी (शादी, विवाह, मुंडन, अभिषेक)। वेदी पर साम्य प्राप्त करके वह एक पवित्र व्यक्ति बन जाता है; वह एक आध्यात्मिक नेता और अपने लोगों का पिता और चर्च का ट्रस्टी बन जाता है, और अपने लोगों को बचाने के लिए उठाए गए हर कदम के लिए भगवान को जवाब देता है। इस प्रकार, राजा सभी वफादारों के लिए पृथ्वी के राज्य से स्वर्ग के राज्य तक आरोहण के मार्ग का संरक्षक है। इसलिए, रूढ़िवादी राजा हमेशा ईश्वर को समर्पित नहीं होने वाली किसी अन्य शक्ति की ओर से शत्रुता और शत्रुता के पात्र रहे हैं,क्योंकि जिन अधिकारियों का नेतृत्व ईश्वर नहीं करता, वे आसानी से ऐसे शत्रु के नेतृत्व में बन जाते हैं जो ईश्वर से शत्रुता रखता है, और अक्सर स्वार्थ के जुनून, शक्ति और दंभ की लालसा, साथ ही अज्ञानता के कारण। यह ज्ञात है कि दर्जनों बीजान्टिन, रूसी और अन्य अभिषिक्त लोगों ने शहीदों के रूप में अपने दिन समाप्त किए: उनका गला घोंट दिया गया, डुबो दिया गया, सिर काट दिया गया और अन्य क्रूर तरीकों से मार दिया गया। उन्होंने इस पीड़ा और बदनामी को सहन किया क्योंकि वे अपने प्रभु यीशु मसीह - परमप्रधान के अभिषिक्त - की तरह अभिषिक्त थे।

छठी शताब्दी में। चर्च ने अभिशाप का एक ऐसा रूप विकसित किया जो अवैध रूप से शाही पद की मांग करने वालों पर प्रहार करता था; 11वीं-14वीं शताब्दी में, बीजान्टिन काल के दौरान, जिन लोगों ने अभिषिक्तों के खिलाफ विद्रोह करने का साहस किया, उन्हें अपवित्र कर दिया गया; बाद में रूस में - गद्दार और धोखेबाज, लोगों को बहकाने वाले। अनाथेमा का पाठ (रूढ़िवादी की विजय के संस्कार में द्वितीय): "जो लोग सोचते हैं कि रूढ़िवादी संप्रभुओं को भगवान के विशेष अनुग्रह के कारण सिंहासन पर नहीं चढ़ाया जाता है, और जब पवित्र आत्मा का उपहार इस महान उपाधि के पारित होने के लिए अभिषिक्त किया जाता है, तो उन्हें नहीं डाला जाता है, बल्कि उन लोगों को दिया जाता है जो विद्रोह करने का साहस करते हैं और उनके विरुद्ध देशद्रोह, अभिशाप, तीन बार।”(43, 30-31). और ऊपर, रूढ़िवादी रविवार के अनुवर्ती पाठ के अनुसार, यह कहा गया है: "यह प्रेरितिक विश्वास है, यह पितृ विश्वास है, यह रूढ़िवादी विश्वास है, यह वह विश्वास है जो ब्रह्मांड की स्थापना करता है" (43,25).
अंतिम सच्चे अभिषिक्त निकोलस द्वितीय को अलेक्जेंडर III की वसीयत में, शाही पिता ने लिखा: " याद रखें, रूस का कोई मित्र नहीं है”, - एक रूढ़िवादी शक्ति के रूप में रूस के बारे में बोलना।
बीजान्टिन संस्कृति, इसकी आंतरिक और बाहरी सुंदरता इस तथ्य के कारण पूरी तरह से विकसित हुई कि रूढ़िवादी राजाओं ने सेंट को संरक्षित किया। सिंहासन ने हर संभव तरीके से बड़े प्यार और ईर्ष्या के साथ इस समृद्धि में योगदान दिया। और जिस तरह हमारे भगवान और राजा, भगवान के पुत्र, को फरीसियों की साजिश के परिणामस्वरूप सूली पर चढ़ाया गया था, उसी तरह बीजान्टियम को भी सूली पर चढ़ाया गया था, भगवान की कृपा और दया से, रूढ़िवादी के शासन की कृपा और नियमों को रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था। राजा और अभिषिक्त जन। रूस, जिसने इस आध्यात्मिक विरासत को स्वीकार किया, पवित्र रूस बन गया।
सामान्य ईसाइयों के लिए सच्चे धर्मनिष्ठ राजाओं और राजकुमारों के कई अद्भुत, प्रेरक उदाहरण थे। सर्वव्यापी का पराक्रम रूस के ज्ञानोदय ने हमें दिखाया अनुसूचित जनजाति। नेतृत्व किया किताब व्लादिमीरसेंट की समानता में के बराबर कॉन्स्टेंटाइन और सेंट. राजा जस्टिनियन. शहीदों और विश्वासपात्रों के पराक्रम का प्रदर्शन राजकुमारों बोरिस और ग्लीब ने किया। दान और व्यवस्था की उपलब्धि - जॉन III, पॉल I, निकोलस I और अलेक्जेंडर III, जिन्होंने शांतिदूत का नाम प्राप्त किया। नम्रता, ईश्वर के विधान में विश्वास, क्षमा और दया का सबसे बड़ा उदाहरण सेंट ने हमें दिखाया। ज़ार-शहीद निकोलस द्वितीय, उनकी पत्नी और बच्चे।
लेकिन राज्य में नियुक्त लोगों में ऐसे लोग भी थे, जिन्होंने राज्य का ताज पहनने के संस्कार को स्वीकार कर लिया था, लेकिन उन्हें अपने दिल पर विश्वास नहीं था। इस मामले में क्या होता है? ठीक वैसे ही जैसे कोई व्यक्ति जो प्रभु की आज्ञाओं का पालन नहीं करता है या जो बपतिस्मा की कृपा स्वीकार करने के बाद उन पर संदेह करता है, वह सेंट की आवश्यकता से इनकार नहीं करता है। किसी व्यक्ति की आत्मा की मुक्ति के लिए सामान्य रूप से बपतिस्मा, इसलिए राजा, जो पूरे दिल से विश्वास नहीं करता था और राज्याभिषेक के संस्कार में जो वादा किया गया था उसका पालन नहीं करता था, अपने धर्मत्याग से, आवश्यकता के विचार का खंडन नहीं कर सकता लोगों के उद्धार के लिए शाही सत्ता के लिए।
पिछली सदी में वापस सेंट थियोफ़ान द रेक्लूसचेतावनी दी: " रूसी जीवन के मूलभूत तत्व परिचित शब्दों में व्यक्त किए गए हैं: रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता(अर्थात चर्च, राजा और राज्य)। इसे ही संरक्षित करने की जरूरत है! और जब ये सिद्धांत बदल जाते हैं, तो रूसी लोग रूसी नहीं रह जाते। फिर वह पवित्र तिरंगे बैनर को खो देगा।”
काला-सुनहरा-सफ़ेद बैनर रूस के इतिहास में एकमात्र है राष्ट्रीय ध्वज- सदियों पुरानी रूढ़िवादी रूसी विचारधारा का प्रतीक है। भगवान, ज़ार, रूस। पवित्र आत्मा की कृपा का सोना, अभिषिक्त व्यक्ति के सिर पर आराम करते हुए, अतुलनीय निर्माता और रूसी श्वेत साम्राज्य के बीच ध्वज पर दर्शाया गया है।*
ईसाइयों को अपनी मूल पवित्र भूमि में फिर से ईश्वर से शक्ति प्राप्त होगी, लेकिन इसके लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप बिल्कुल नहीं, क्योंकि सत्ता के लिए संघर्ष अपने सार में पापपूर्ण है, बल्कि ईश्वर की विजय के लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप पृथ्वी पर सत्य, गणना द्वारा स्वार्थी सांसारिक चीजों पर सुसमाचार नैतिकता की जीत के रूप में। हमसे प्यार करना और हमारी भलाई के लिए पिता की तरह देखभाल करना, हमारे पिताओं ने हमें विरासत में दिया था कि हम वह अनुभव न करें जो उन्होंने स्वयं कड़वे अनुभव के माध्यम से अनुभव किया है। प्रभु प्रदाता ने हमारे पवित्र पूर्वजों को न केवल उनकी पीढ़ी से, बल्कि उनके सभी वंशजों के लिए अपने अभिषिक्त के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि, जाहिर है, वे भविष्य में सौहार्दपूर्ण एकता की एक समान उपलब्धि हासिल करने में सक्षम नहीं होंगे। मसीह. पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, रूढ़िवादी रूसी लोगों ने 1613 में एक ईश्वर-संघ परिषद बुलाई और निरंकुशता में एक तपस्वी आदर्श और उच्च नैतिक शक्ति को देखते हुए, हमेशा के लिए अपने ऊपर रूसी राजाओं की शक्ति को पहचान लिया। हमारे लोगों ने, अपनी कमजोर और अनिश्चित स्थिति को गंभीरता से समझते हुए, हमेशा के लिए स्वेच्छा से पापपूर्ण आत्म-इच्छा को त्याग दिया, अपनी नागरिक स्वतंत्रता को पूरी तरह से राजा की आज्ञाकारिता और आज्ञाकारिता तक सीमित कर दिया।
1613 की चर्च-स्टेट काउंसिल, अराजकता के दौर में ईश्वर-वैध शक्ति की बहाली के लिए एकमात्र वैध साधन के रूप में, गहरी लोकप्रिय धारणा को प्रतिबिंबित करती है कि वंशानुगत निरंकुशता एक महान मंदिर है, हमारे राजनीतिक विश्वास का विषय है, हमारी रूसी हठधर्मिता है भविष्य में बाहरी और आंतरिक आपदाओं से एकमात्र विश्वसनीय सुरक्षा। वैध सत्ता के पवित्र संरक्षक, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के शब्द, जो आज भी बज रहे हैं, निष्क्रिय नहीं हैं:».

"मैं वफादार रूसी लोगों को आशीर्वाद देता हूं जो विश्वास, ज़ार और पितृभूमि की रक्षा के लिए उठ रहे हैं, और मैं तुम्हें शाप देता हूं, गद्दारों हमारे पवित्र पिताओं ने यही सिखाया
शंघाई के सेंट जॉन ने अपनी पुस्तक "रूस में सिंहासन के उत्तराधिकार के कानून की उत्पत्ति" में दावा किया है कि "कानून की उपेक्षा, जिसे रूस के कलेक्टरों द्वारा विकसित किया गया था और इसके संरक्षक संतों और धर्माध्यक्षों के आशीर्वाद से ढका हुआ था" , कई दुखद परिणामों का कारण था, और भविष्य में नए झटके और अशांति का स्रोत होगा, क्योंकि सभी युगों में रूसी लोगों ने अपने सही राजा के लिए प्रयास किया, केवल जिनके शासन में रूस को हमेशा शांति और समृद्धि मिली" (37, 76).
वे सभी जिन्होंने पहले 1613 के काउंसिल चार्टर पर आपत्ति जताई थी या अब आपत्ति करेंगे, वे भगवान के दुश्मन हैं, न केवल शाही शक्ति के खिलाफ विद्रोह कर रहे हैं, बल्कि भगवान के खिलाफ भी हैं, भगवान के कानून को नष्ट करने वाले हैं। अब ऐसे बहुत से दुश्मन हैं. वे परमेश्वर की सच्चाई से डरते हैं और इसलिए उसके स्वीकृत चार्टर को लोगों से छिपाते हैं।
रूसी आदमी! अपने दिल में लिखें और अपने दिल में दोहराएं दैनिक प्रार्थनाविश्वव्यापी पंथ के बाद एक रूसी पंथ है, जिसमें लिखा है:
"मुझे विश्वास है, भगवान, रूढ़िवादी tsarist निरंकुशता में, हमारे पितृभूमि की शांति और समृद्धि और आत्मा की मुक्ति के लिए पवित्र परिषद और रूसी लोगों द्वारा अनंत काल के लिए पवित्र आत्मा की शपथ ली गई है, जैसा कि सभी रूसी संतों ने किया था। हाल की सदियों के भगवान ने इसी बात के बारे में सिखाया है। आमीन"।

टिप्पणियाँ:

* सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के तहत, ऐसे ध्वज को गलती से मंजूरी दे दी गई थी - शीर्ष पर एक काली पट्टी के साथ। लेकिन उन्हें जल्द ही पता चला कि यह हनोवरियन ध्वज था! जब त्रुटि का पता चला, तो शीर्ष पर काली पट्टी वाला झंडा रद्द कर दिया गया। इसके बाद, रंगों को एक अलग क्रम में व्यवस्थित किया गया: सबसे ऊपर सफेद, सबसे नीचे काला। यह भी देखें: निकोलस द्वितीय। जिंदगी के पन्ने. सेंट पीटर्सबर्ग, फ़ेस ऑफ़ रशिया, 1998, पृष्ठ 282-282

Hieroschemamonk एप्रैम,होली माउंट एथोस, करुली, 1999

तृतीय अंतरक्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन के पूर्ण सत्र में भाषण "कोस्त्रोमा भूमि की पवित्रता का मार्ग।" सुलह. शक्ति। पवित्रता", कोस्ट्रोमा, 4-5 फरवरी, 2010

शाही शक्ति

राज्य सत्ता के प्रति पवित्र चर्च के रवैये का मुख्य मानदंड एक या दूसरे का अनुपालन है राज्य सिद्धांतईश्वर द्वारा स्थापित विश्व व्यवस्था। पवित्र धर्मग्रंथों (धर्मसभा सहित) के बाद के अनुवादों के पूरी तरह से सफल नहीं होने के परिणामस्वरूप स्थापित व्यापक राय के विपरीत, सारी शक्ति ईश्वर से नहीं आती है। ग्रीक मूल के निकटतम स्लाव अनुवाद, हमें पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों का सही अर्थ बताता है: "ईश्वर के अलावा कोई शक्ति नहीं है"(रोम. 13:1). स्लाव शब्द "अशचे" का अर्थ "कौन सा" नहीं है, बल्कि "यदि" है। आइए ग्रीक की तुलना करें। "ου γαρ εστιν εξουσια ει μη απο θεου।" बाइबिल (वल्गेट) के लैटिन अनुवाद और बाइबिल के पुराने अंग्रेजी किंग जेम्स संस्करण में, संबंधित वाक्यांश का अर्थ "यदि नहीं" है, न कि "कौन सा"।
सेंट पॉल "सभी शक्तियों" की बात नहीं करते हैं, बल्कि "उन शक्तियों" की बात करते हैं - जिनके पास ईश्वर से सर्वोच्च अधिकार है। वह शक्ति जो धारण नहीं करती, वह शक्ति जो ईश्वर-स्थापित व्यवस्था पर आधारित नहीं है, वह बिल्कुल भी शक्ति नहीं हो सकती है, लेकिन उसकी झूठी समानता, विरोधी शक्ति, जिसकी उच्चतम अभिव्यक्ति एंटीक्रिस्ट की अस्थायी विजय होगी, जो ईसाई हैं किसी भी तरह से आज्ञा का पालन नहीं करना चाहिए. प्रेरित का प्रेरित विचार धन्य ऑगस्टीन (IV-V सदियों) द्वारा विकसित किया गया है: “न्याय के अभाव में, यदि लुटेरों का एक साधारण गिरोह नहीं है तो राज्य क्या है, ठीक वैसे ही लुटेरों का गिरोह अगर राज्य नहीं है तो क्या है? और वे (लुटेरे) ऐसे लोगों के समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो वरिष्ठों द्वारा शासित होते हैं, आपसी समझौते से बंधे होते हैं, और लूट का माल स्थापित कानून के अनुसार बांटते हैं। जब भटके हुए लोगों का ऐसा गिरोह इस हद तक पहुंच जाता है कि वह शहरों और देशों पर कब्ज़ा कर लेता है और लोगों को अपनी शक्ति के अधीन कर लेता है, तो उसे खुले तौर पर एक राज्य का नाम मिलता है।.
तथ्य यह है कि सर्वोच्च शक्ति की दैवीय स्थापना के बारे में ईसाई शिक्षा विशेष रूप से शाही शक्ति को संदर्भित करती है, न कि किसी भी प्रकार की, पवित्र प्रेरित पीटर के शब्दों से भी स्पष्ट है: “इसलिए अपने आप को प्रभु की हर मानव रचना के लिए समर्पित कर दो: चाहे राजा के लिए, चाहे वह प्रमुख हो, या चाहे राजकुमार के लिए, मानो उससेएक दुष्ट के द्वारा बदला लेने के लिये, और एक परोपकारी के द्वारा प्रशंसा के लिये भेजा गया है।”(1 पत. 2:13). यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ज़ार, प्रमुख के रूप में (आधुनिक रूसी में)। धर्मसभा अनुवाद- "सर्वोच्च शक्ति के रूप में"), अन्य सभी सांसारिक अधिकारियों का एक स्वतंत्र (निरंकुश) स्रोत है, जिसकी आज्ञाकारिता केवल तभी अनिवार्य है जब वे राजा द्वारा "भेजे गए" (अर्थात अधिकार से संपन्न) हों।
रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा बिना शर्त और समझौताहीन रूप से पुष्टि करती है कि एकमात्र ईश्वर-स्थापित शक्ति राजशाही है। राजशाही के ऊपर केवल धर्मतंत्र (दिव्य शक्ति) है - ईश्वर द्वारा लोगों का प्रत्यक्ष नेतृत्व। लेकिन ईश्वर के शासन का यह रूप केवल एक व्यक्ति - इज़राइल, और इसके इतिहास के एक निश्चित चरण के संबंध में ही हुआ। कई राजनीतिक और धार्मिक कार्यों में, धर्मतंत्र को गलती से पदानुक्रम (पादरी वर्ग की राजनीतिक शक्ति) कहा जाता है। वास्तव में, पदानुक्रम एक प्रकार का कुलीनतंत्र है और चीजों के दैवीय आदेश का खंडन करता है। पदानुक्रम चर्च और राज्य दोनों की प्रकृति के विपरीत है, जिसकी पुष्टि पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र सिद्धांतों से होती है। पुराने नियम की दिव्य पुष्टि « मेरे द्वारा "राजा शासन करते हैं और शक्तिशाली लोग सत्य लिखते हैं।"(नीतिवचन 8:15), उद्धारकर्ता के शब्द "जो सीज़र का है वह सीज़र को सौंप दो, और जो परमेश्वर का है उसे देवताओं को दो" (मत्ती 22:21) और प्रेरितिक आदेश "परमेश्वर से डरो, राजा का सम्मान करो" (1 पतरस 2:17), जो राजा की पूजा को ईश्वर-पूजा के बराबर रखता है, वे कहते हैं कि शाही शक्ति पर रूढ़िवादी शिक्षा केवल एक धार्मिक राय नहीं है, बल्कि विश्वास की एक हठधर्मिता है। जो लोग इस हठधर्मिता से इनकार करते हैं वे रूढ़िवादी विजय के संस्कार के 11वें अनात्मवाद के अंतर्गत आते हैं: "उन लोगों के लिए जो सोचते हैं कि रूढ़िवादी संप्रभुओं को उनके लिए भगवान के विशेष अनुग्रह के अनुसार सिंहासन पर नहीं चढ़ाया जाता है, और जब पवित्र आत्मा का उपहार इस महान उपाधि के पारित होने के लिए अभिषेक किया जाता है, तो उनमें नहीं डाला जाता है, और इसी तरह उन लोगों के लिए भी जो उनके विरुद्ध विद्रोह करने और देशद्रोह करने का साहस करो, अभिशाप।”(रूढ़िवादी रविवार का अनुसरण)।
राज्य सत्ता के सार और प्रकृति की धार्मिक धारणा आवश्यक रूप से ईश्वर की दुनिया और मनुष्य की रचना में विश्वास से उत्पन्न होती है। मनुष्य को सृष्टिकर्ता ने अपनी छवि और समानता में बनाया था (उत्पत्ति 1:26)। इसका मतलब यह है कि मानव समाज को आदर्श रूप से स्वर्ग के राज्य की छवि और समानता में बनाया जाना चाहिए। गणतांत्रिक संरचना की विशेषता वाले संबंधों के अस्तित्व को मानना ​​बेतुका और निंदनीय है।
भगवान का पहला और मुख्य नाम है बाप। "उसी से स्वर्ग और पृथ्वी पर हर परिवार का नाम रखा गया है"(इफि. 3:15). पृथ्वी पर, पहला राज्य एक परिवार था जिसका मुखिया एक पिता-राजा होता था। परिवार का मुखिया, कबीले का नेता, लोगों का राजा - यह भगवान की पितृ छवि का निरंतर विकास है। कुछ राष्ट्रों ने राजा को देवता मान लिया है, लेकिन निस्संदेह, ईसाई धर्म इस तरह के दृष्टिकोण से अलग है। राजशाही स्वर्गीय साम्राज्य का एक प्रतीक है, और सांसारिक राजा स्वर्गीय राजा का एक जीवित प्रतीक है। किसी भी स्थिति में, आइकन अपूर्ण है, शायद बहुत अपूर्ण भी। लेकिन यह अभी भी एक तीर्थस्थल है। शाही शक्ति की प्रकृति की सबसे अच्छी और सबसे सटीक परिभाषाओं में से एक वोल्त्स्की के भिक्षु जोसेफ की है: "राजा प्रकृति में सभी मानव जाति के समान है, लेकिन शक्ति में वह परमप्रधान ईश्वर के समान है।".
धीरे-धीरे, राज्य की संरचना, कार्य और रूप विकसित और बेहतर हुए, लेकिन इसकी प्रकृति अपरिवर्तित रही, और शाही सत्ता की पवित्रता, समाज का पदानुक्रम और कानून का पालन के बुनियादी सिद्धांत अटल रहे।
राजतन्त्र की आधारशिला दैवीय अवतरण है। यह उत्पत्ति राजशाही की वैधता (वैधता) और सांसारिक दुनिया में न्याय के विचार को लागू करने के उसके उद्देश्य को रेखांकित करती है, जिसके लिए राज्य पहले स्थान पर मौजूद है।

निरंकुशता क्या है?

ज़ारिस्ट शक्ति की अपनी कई अभिन्न विशेषताएं हैं, जिनके बिना यह या तो दोषपूर्ण हो जाती है या पूरी तरह से अपनी आध्यात्मिक और कानूनी स्थिति खो देती है और इसके विपरीत - सूदखोर अत्याचार में बदल जाती है।
यह ध्यान में रखना चाहिए कि हम एक आदर्श के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके क्रिस्टलीकरण में एक निश्चित ऐतिहासिक विकास हुआ है। उदाहरण के तौर पर आइए देते हैं चर्च का इतिहास. प्रभु यीशु मसीह द्वारा इसकी स्थापना के बाद से ही चर्च में सत्य की परिपूर्णता अंतर्निहित रही है, लेकिन सत्य धीरे-धीरे सामने आया, और केवल 8वीं शताब्दी में 7वीं विश्वव्यापी परिषद ने हठधर्मी रूढ़िवादी शिक्षण का गठन पूरा किया। उसी तरह, ईश्वर द्वारा स्थापित दूसरी संस्था - राजशाही - ने व्यवहार में अपनी प्रकृति में निहित वैधता की नींव को तुरंत नहीं, बल्कि धीरे-धीरे औपचारिक रूप दिया। जिस तरह कुछ विवादास्पद और यहां तक ​​कि गलत धार्मिक राय रखने के लिए विश्वव्यापी परिषदों से पहले रहने वाले पवित्र पिताओं की निंदा करना अनुचित होगा, उसी तरह उन राजाओं की वैधता का नकारात्मक मूल्यांकन करना अनैतिहासिक है जो प्रकृति पर स्पष्ट विचारों के अपने देशों में आकार लेने से पहले रहते थे। शाही शक्ति और सिंहासन के उत्तराधिकार का एक दृढ़ कानूनी आदेश। लेकिन एक वैध सिद्धांत का उल्लंघन जो अंततः बनाया गया है और लिखित कानून में स्थापित किया गया है, पहले से ही एक आपराधिक हड़पना है, जैसे कि विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों द्वारा स्थापित पवित्र चर्च की शिक्षा का कोई भी विरूपण विधर्म है।
मॉस्को के सेंट फ़िलारेट, जिन्हें न केवल एक महान धर्मशास्त्री और उपदेशक कहा जा सकता है, बल्कि एक उत्कृष्ट राजनेता भी कहा जा सकता है, जिन्होंने यथोचित साबित किया कि शाही शक्ति की दिव्य स्थापना ईसाई धर्म की एक हठधर्मिता है (अर्थात। "ईश्वरीय रूप से प्रकट उत्पत्ति के कारण निर्विवाद और अपरिवर्तनीय सत्य, और जो ईसाइयों के लिए सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी है"(कम्प्लीट ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी), ने लिखा: “(...) भगवान ने, आदेश की अपनी स्वर्गीय एकता की छवि में, पृथ्वी पर एक राजा बनाया; उसकी सर्वशक्तिमानता की छवि में - निरंकुश ज़ार; उनके शाश्वत साम्राज्य की छवि में, जो सदी से सदी तक कायम है - वंशानुगत राजा।
निरंकुशता को परिभाषित करते समय सबसे पहले इस शब्द की व्युत्पत्ति से आगे बढ़ना चाहिए। निरंकुशता एक ऐसी चीज़ है जो स्वयं को बनाए रखती है। क्रिया "पकड़ना" और इसके व्युत्पत्तियों के कई अर्थ हैं। निरंकुश राजशाही रखती है(है) सर्वोच्च शक्ति, का पालन करता है(अनुसरण करता है) ईश्वर-स्थापित कानून और उसके लोगों की परंपराएँ, रोकनाईश्वर द्वारा उसे सौंपा गया देश, "ईमानदारी से और दृढ़ता से" (ज़ार जॉन चतुर्थ के अनुसार) का समर्थन करता हैदुनिया में उसका अधिकार, रखती है(रोकता है) बुराई, और, निरपेक्षता के विपरीत (अधिनायकवाद का उल्लेख नहीं करने के लिए), स्वयं संयमित(आत्म-सीमित)।
आत्म-संयम निरंकुशता की प्रकृति में अंतर्निहित है: सुकरात ने यहां तक ​​तर्क दिया "केवल वही व्यक्ति जिसने स्वयं शासन करना सीख लिया है, दूसरों को आदेश दे सकता है और एक राजनेता बन सकता है।"निरंकुश राजा जिस नैतिक आदर्श के लिए प्रयास करता है वह धर्मपरायणता, न्याय और दया है। शाही शक्ति की दैवीय (और स्वतंत्र या राष्ट्रीय नहीं) उत्पत्ति का सिद्धांत राजा को ईश्वर के समक्ष जिम्मेदारी की चेतना तक सीमित करता है। विवेक द्वारा आत्म-संयम के बिना न्याय असंभव है - अच्छे और बुरे के बीच अंतर की आंतरिक चेतना। हमवतन लोगों के लिए दया और प्रेम आत्म-संयम के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, जो वैधता के सिद्धांत का पालन करने, अपने लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन करने में व्यक्त होता है। निरंकुश, कानून का स्रोत होने के नाते, इसके ऊपर खड़ा है, लेकिन कानून पेश करने के बाद, सामान्य परिस्थितियों में वह स्वयं इसका पालन करता है। "हर चीज़ से ऊपर एक व्यक्ति होना चाहिए, यहाँ तक कि कानून से भी ऊपर।", - ए.एस. ने लिखा। पुश्किन। निरंकुशता कानून को गिलोटिन में बदलने की अनुमति नहीं देती है जो इसे बनाने वाले लोगों के खिलाफ काम करता है। राजशाही की अति-कानूनी प्रकृति को उन मामलों में स्वयं प्रकट होना चाहिए जहां कानून कानून और न्याय के साथ संघर्ष में है। उसी तरह, भगवान ने ब्रह्मांड का निर्माण किया, इसमें कानून स्थापित किए, और सांसारिक दुनिया में कभी भी उनके विपरीत कार्य नहीं किया जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो।

"ज़ार का दिल भगवान के हाथ में है"

पवित्र धर्मग्रंथों में हमें निरंकुशता की प्रकृति की ईश्वर-प्रेरित विशेषताएँ मिलती हैं, ऐसी विशेषताएँ जो अत्यंत क्षमतावान और साथ ही काव्यात्मक हैं। "एक राजा का दिल भगवान के हाथ में है"(नीतिवचन 21:1), बुद्धिमान सुलैमान लिखते हैं। इस संक्षिप्त वाक्यांश में, ईश्वर की स्थापना, और ईश्वर की निर्भरता, और विवेक द्वारा सीमा दोनों को तैयार किया गया है (क्योंकि विवेक मन की नहीं, बल्कि हृदय की अभिव्यक्ति है)।
निरंकुश राजा को लोगों पर शासन करने के लिए नियुक्त किया गया था "धार्मिकता और अपने भाग्य के अनुसार निर्णय निष्पादित करें"(3 राजा 10:9) वाक्यांश "न्याय और धार्मिकता" को शाही सत्ता की गतिविधि के पहले विषय के रूप में बाइबिल में कई बार दोहराया गया है। राजा की अनुपस्थिति सीधे तौर पर पवित्र धर्मग्रंथों द्वारा, कारण और प्रभाव के रूप में, न्याय और कानून की कमी से जुड़ी हुई है। यह न्यायाधीशों की पुस्तक में उसके अंतिम शब्दों में कहा गया है, जो पहले विभिन्न अत्याचारों का वर्णन करते समय एक परहेज की तरह लगता था: "और उन दिनों में इस्राएल में कोई राजा न था, और मनुष्य अपनी आंखों के साम्हने जो चाहता था वही करता था।"(न्यायाधीश 21, 25)।
यहां तक ​​कि सबसे अंधेरी स्थिति में भी, सबसे अपूर्ण, अपने कार्यों में सबसे अधिक विवश, सबसे अनिर्णायक और सभी मामलों में सीमित, लेकिन वैध सम्राट कभी भी स्वर्गीय राजा का प्रतीक बनना बंद नहीं करता है, और इसी कारण से यू पकड़ेजो रहते हैं ("क्योंकि अधर्म का रहस्य तो काम कर ही रहा है, परन्तु वह तब तक पूरा नहीं होगा जब तक कि अब रोकनेवाला मार्ग से न हटा दिया जाए।"(2 थिस्स. 2:7), खुद पकड़े avnymशब्द के उच्चतम अर्थ में.
राजशाही को न केवल आदर्श पर, बल्कि वास्तविक स्तर पर (जब लोग इसे स्वीकार करने के लिए तैयार हों) पुनर्जीवित करने की संभावना की एकमात्र गारंटी राजा की वैधता (आनुवंशिकता) है, साथ ही इसके लिए एकमात्र शर्त भी है। बहाली की संभावना सामान्य ज़िंदगीउत्पीड़न के बाद सांसारिक चर्च प्रेरितिक उत्तराधिकार का संरक्षण है।
किसी को बाहरी रूपों से धोखा नहीं खाना चाहिए और उनके नीचे ईश्वर-स्थापित शाही शक्ति की आवश्यक अभिव्यक्ति को नहीं देखना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु और पवित्र प्रेरितों ने अर्ध-गणतंत्रीय बुतपरस्त रोमन सम्राटों को राजा कहा, जिनकी शक्ति, मानव कानूनों के अनुसार, प्रत्यायोजित मानी जाती थी, जिसका प्रयोग "सीनेट और रोम के लोगों" की ओर से किया जाता था, और जिनके व्यक्तिगत गुण थे नैतिक आदर्श से अत्यंत दूर थे।
निरंकुशता असीमित सर्वशक्तिमानता नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, अपनी सीमाओं के बारे में शाही शक्ति द्वारा आत्म-जागरूकता है, जो अपने स्वयं के दैवीय प्रतिष्ठान में विश्वास और पृथ्वी पर अपनी सर्वोच्चता और स्वतंत्रता के दृढ़ विश्वास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

"राजा का निधन, राजा अमर रहें!"

प्रतिबिम्ब के रूप में बिल्कुलस्रष्टा की शाश्वत एवं सतत सत्ता, राजसी सत्ता भी होनी चाहिए सशर्त, अर्थात्, जब तक सांसारिक संसार विद्यमान है, शाश्वत और निरंतर। मानव नश्वरता को ध्यान में रखते हुए, इस देवतुल्यता को सुनिश्चित करना केवल वंशवादी विरासत के माध्यम से ही संभव है। "राजा का निधन, राजा अमर रहें!"- फ्रांसीसी सूत्र कहता है। सिंहासन खाली नहीं हो सकता. एक विशिष्ट राजा मर जाता है, लेकिन सामान्य तौर पर राजाकभी नहीं मर सकता. अनुच्छेद 53 मूल राज्य के कानूनरूस का साम्राज्य: “सम्राट की मृत्यु के बाद, उसका उत्तराधिकारी विरासत के कानून के आधार पर सिंहासन पर चढ़ता है, जो उसे यह अधिकार सौंपता है। सम्राट के सिंहासन पर प्रवेश उसके पूर्ववर्ती की मृत्यु के दिन से माना जाता है". और यहां बताया गया है कि यह राजशाही सिद्धांत काव्यात्मक रचनात्मकता में कैसे अपवर्तित होता है: “राजा एक प्रकार का शाश्वत जीवन हैं। // ज़ार अंतहीन रूप से बढ़ता है // अपने उत्तराधिकारियों में। और अब // शनिवार का शनिवार आ रहा है"(अलेक्जेंड्रोव एम.ए. टू द त्सरीना। रूसी इंपीरियल हाउस के प्रमुख ई.आई.वी. सॉवरेन ग्रैंड डचेस मारिया व्लादिमीरोव्ना की 43वीं वर्षगांठ पर श्रद्धांजलि। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1996)।
"(...) जहां भी लोकप्रिय आदर्शों का राज्य राजशाही के उद्भव की अनुमति देता है,- राजशाही के विचारक एल.ए. लिखते हैं। तिखोमीरोव, - वंशवाद का विचार अपने आप उत्पन्न हो जाता है. (...) राजवंश सत्ता की स्थिरता और अनुल्लंघनीयता और इतिहास की भावना को व्यक्त करने के उसके कर्तव्य को सर्वोत्तम रूप से सुनिश्चित करता है, न कि केवल संप्रभु की व्यक्तिगत विशेषताओं को।(तिखोमीरोव एल.ए. राजशाही राज्य का दर्जा)।
शाही शक्ति के एक आवश्यक संकेत के रूप में आनुवंशिकता का सिद्धांत इसकी ईश्वर-देशभक्ति प्रकृति से उत्पन्न होता है। मानवता के अनुसार स्वयं उद्धारकर्ता का जन्म दाऊद के शाही वंश से होना था, और प्रभु ने भविष्यवक्ता नाथन के माध्यम से दाऊद को घोषणा की: "और जब तेरी आयु पूरी हो जाएगी, तब तू अपने पुरखाओं के संग सो जाएगा, और मैं तेरे बाद तेरे गर्भ से तेरे वंश को उत्पन्न करूंगा, और उसके राज्य को स्थिर करूंगा।"(1 इति. 17,11).
पवित्र ग्रंथ के शब्दों पर टिप्पणी करना “यहोवा ने दाऊद से सच सच शपथ खाई, और वह अस्वीकार न किया जाएगा: मैं तेरे शरीर का फल तेरे सिंहासन पर लगाऊंगा।”(भजन 131, 11), मास्को के संत फ़िलारेट कहते हैं: "भगवान, जिसका शब्द शपथ के बिना भी आत्मनिर्भर है, अगर इसकी विश्वसनीयता शपथ द्वारा पुष्टि की जाती है, तो, निश्चित रूप से, यह शपथ के विषय के विशेष महत्व और निस्संदेह साक्ष्य की प्राथमिक आवश्यकता और लाभप्रदता दोनों को इंगित करता है उसमें से. (...) यह किस प्रकार की वस्तु है? - शाही शक्ति की विरासत: "मैं तुम्हारे गर्भ के फल को तुम्हारे सिंहासन पर रोपूंगा।" मामले की इस प्रस्तुति से, निम्नलिखित सत्य या हठधर्मिता स्पष्ट रूप से अनुसरण करती है: पहला, कि ईश्वर राजा को सिंहासन पर बिठाता है, या दूसरे शब्दों में: शाही शक्ति एक दैवीय संस्था है। दूसरा यह है कि भगवान राजा के गर्भ के फल से, यानी शाही शक्ति की विरासत को शाही सिंहासन पर बिठाते हैं। तीसरा, यह कि शाही वंशानुगत शक्ति ईश्वर द्वारा चुने गए व्यक्ति के लिए ईश्वर का एक उच्च उपहार है, जैसा कि शपथ के साथ इस उपहार के वादे से प्रमाणित होता है, साथ ही एक और दैवीय कहावत: "मैंने अपने चुने हुए को अपने लोगों में से ऊंचा कर दिया है" (भजन 88.20) चौथा, शाही वंशानुगत शक्ति भी लोगों के लिए ईश्वर का एक महत्वपूर्ण और लाभकारी उपहार है (...)। ये रॉयल और राज्य कानून के मौलिक प्रावधान या हठधर्मिता हैं, जो परमेश्वर के वचन पर आधारित हैं, राजाओं के राजा और लॉर्ड ऑफ लॉर्ड्स के अधिकार द्वारा अनुमोदित, उनकी शपथ की मुहर के साथ सील किए गए हैं।

"मेरे अभिषिक्त को मत छुओ"

वैध वंशानुगत संप्रभु के पवित्र व्यक्तित्व की हिंसा का सिद्धांत राजशाही की सभी सूचीबद्ध विशेषताओं के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है: "मेरे अभिषिक्त को मत छुओ"(भजन 104:15) राजा के व्यक्तित्व की अनुल्लंघनीयता न केवल राजा के जीवन और स्वास्थ्य पर प्रयासों की पापपूर्णता और आपराधिकता को दर्शाती है, बल्कि उसके खिलाफ मौखिक निंदा भी करती है: "अपने लोगों के राजकुमार से बुरा मत बोलो"(उदा. 22:28), और यहां तक ​​कि मानसिक निंदा भी: “अपनी अंतरात्मा में राजा को शाप मत दो”(सभोपदेशक 10:20). सभी इसका मतलब राजा को देवता मानना ​​और उसे अचूक मानना ​​नहीं है। यहां तक ​​कि उसकी शक्ति के अधीन होने की भी सीमाएं हैं, इस तथ्य का जिक्र नहीं है कि कुछ मामलों में राजा की निंदा करना और उसकी अंतरात्मा से अपील करना एक वफादार विषय का कर्तव्य बनता है। लेकिन, निःसंदेह, बुरी निंदा, क्या भूल जाना "एक राजा का दिल भगवान के हाथ में है", संप्रभु की "अयोग्यता" द्वारा किसी के विश्वासघात को उचित ठहराने की एक पवित्र इच्छा। और इसमें चर्च के सिद्धांतों का चरित्र है: “यदि कोई राजा या राजकुमार को अन्यायपूर्वक परेशान करता है, तो उसे दंडित किया जाना चाहिए। और यदि ऐसा कोई पादरीवर्ग में से हो, तो उसे पवित्र पद से निकाल दिया जाए; यदि वह एक आम आदमी है, तो उसे चर्च कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया जाए।(पवित्र प्रेरित का नियम 84)। यदि राजा अधर्मी चीज़ की माँग करता है तो अवज्ञा उचित है: "यदि ईश्वर की दृष्टि में ईश्वर की बजाय आपकी बात सुनना उचित है, तो न्याय करें"(प्रेरितों 4:18-19). लेकिन इस मामले में भी, ईसाई मूल्यों पर आधारित विश्वदृष्टि आक्रामक अवज्ञा (विद्रोह) को बाहर करती है। ईसाई शहीदों ने हमेशा के लिए एक उदाहरण स्थापित किया, जो बुतपरस्त सम्राटों की आस्था को त्यागने की मांग से सहमत नहीं थे, लेकिन साथ ही इन सम्राटों - ईसाई धर्म के उत्पीड़कों के प्रति भी अपने कर्तव्य के प्रति वफादार रहे।
संक्षेप में, हम वैधता के धार्मिक-राज्य-कानूनी सिद्धांत के बुनियादी सिद्धांतों को सूचीबद्ध करते हैं, जिनमें से प्रत्येक पिछले एक से उत्पन्न होता है:
1. मानव समाज की राजशाही संरचना और शाही सत्ता की दैवीय उत्पत्ति की मान्यता;
2. राजा की शक्ति की सर्वोच्चता या, वही, निरंकुशता, यानी उसकी संप्रभुता और स्वतंत्रता, जिसके कारण वह अन्य सभी सांसारिक अधिकारियों - विधायी, कार्यकारी और न्यायिक - के लिए शक्ति का स्रोत है।
3. कानून द्वारा सर्वोच्च शक्ति का राजवंश और आनुवंशिकता। राजा के व्यक्तित्व की पवित्रता एवं अनुल्लंघनीयता |

जनता का राजतंत्र

एक रूढ़िवादी लोकप्रिय वैध राजशाही का विचार राजा और लोगों के बीच पारस्परिक सेवा के प्रेम-आधारित सिद्धांत पर आधारित है: "यदि तुम इन लोगों के गुलाम बन जाओ, और उनके लिए काम करो, और उनसे अच्छे शब्द बोलो, तो तुम हमेशा के लिए गुलाम रहोगे।"(3 राजा 12:7), उसके दिवंगत पिता सुलैमान के बुद्धिमान सलाहकारों ने राजा रहूबियाम को आश्वस्त किया। राजा की सेवा करना प्रजा का कर्तव्य है, लेकिन राजा भी एक सच्चा, काल्पनिक नहीं, प्रजा का सेवक है, जिससे वह शरीर से सिर की तरह अविभाज्य है। "चार्टरों की तुलना में दिलों में अधिक स्पष्ट रूप से राज्य का संक्षिप्त लेकिन व्यापक फरमान लिखा होता है, जिसमें निम्नलिखित शब्द होते हैं: "शक्ति की पवित्रता और संप्रभु और लोगों के बीच प्रेम का मिलन।", सेंट फ़िलारेट लिखते हैं।
कुछ राजतंत्रवादी "लोकतंत्र" शब्द से डरते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि लोकतंत्र परिभाषा के अनुसार राजतंत्र का विरोधी है। वास्तव में, अरस्तू की शिक्षाओं के अनुसार, लोकतंत्र या पॉलिटिया (लोकतंत्र, लोगों का शासन), जिसने आज रत्ती भर भी महत्व नहीं खोया है, राजशाही (अद्वितीय शक्ति) और अभिजात वर्ग के साथ-साथ सरकार के रूपों में से एक है ( सर्वश्रेष्ठ की शक्ति)। इनमें से कोई भी रूप अपने शुद्ध रूप में मौजूद नहीं है। किसी भी राज्य में ऐसे क्षेत्र होते हैं जहां निरंकुशता और सख्त पदानुक्रम से बचा नहीं जा सकता (उदाहरण के लिए, सशस्त्र बल), ऐसे क्षेत्र जहां एक अभिजात्य (कुलीन) तत्व की आवश्यकता होती है (फिर से, सशस्त्र बल, स्वास्थ्य देखभाल, विज्ञान, शिक्षा, कला) और ऐसे क्षेत्र जहां व्यापक लोकप्रिय भागीदारी (स्थानीय सरकार, संगठन) नहीं है आर्थिक गतिविधि, दूसरे शब्दों में, वह सब कुछ जो अधिकांश लोगों के दैनिक जीवन से संबंधित है)। संपूर्ण मुद्दा यह है कि क्या सरकार के इन स्वरूपों के बीच संबंध सही है। “(...) पूरे जनसमूह के लिए, उसके लिए लोकतांत्रिक विचार, जो अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है राजशाही विचारपूरे राष्ट्रीय रूस के लिए, एक असीमित ज़ार-निरंकुश का नुकसान न केवल एक आपदा होगी, बल्कि स्वतंत्र अस्तित्व का अंत भी होगा।, एल.ए. ने भविष्यवाणीपूर्वक दावा किया। तिखोमीरोव। शक्ति के स्रोत के रूप में लोगों की उद्घोषणा और संप्रभुता के वाहक के रूप में उनकी मान्यता आधुनिक दुनिया में गणतंत्रों (उदाहरण के लिए, रूस; संविधान के अनुच्छेद 3 के अनुच्छेद 1) और राजशाही (उदाहरण के लिए, स्पेन) दोनों में निहित है। ; संविधान के अनुच्छेद 1 के अनुच्छेद 2). आधुनिक रूस के कानून का पालन करने वाले नागरिकों के रूप में, हम रूसी संघ के संविधान का सम्मान करते हैं और उसका अनुपालन करते हैं, लेकिन उसी संविधान के आधार पर, जिसका अनुच्छेद 13 वैचारिक विविधता की गारंटी देता है, हमें अपने दृष्टिकोण का बचाव करने और प्रयास करने का अधिकार है, कानूनी और शांतिपूर्ण तरीकों से, ऐतिहासिक सर्वोच्च राजशाही शक्ति की बहाली। हमारे पास यह दावा करने का अधिकार और आधार है कि लोकतंत्र को सर्वोच्च शक्ति के रूप में माना जाता है (जबकि, माना जाता है कि निरंकुशता पूरे लोगों की है) कभी भी कहीं भी व्यवहार में अस्तित्व में नहीं है (शक्ति के लिए, इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में, हमेशा मानवकृत होता है)। सर्वोच्च शक्ति द्वारा घोषित लोकतंत्र, यह जानकर दुख हो सकता है कि यह अक्सर कुलीनतंत्र की शक्ति को छिपाने के लिए एक स्क्रीन है। लेकिन एक वैध राजशाही के तहत, लोकतंत्र (वास्तव में लोकप्रिय शक्ति, शीर्ष स्तर पर - विचारशील, मध्य और निचले स्तर पर - प्रबंधकीय) सर्वोच्च ईश्वर-स्थापित राजशाही शक्ति और तकनीकी (आधुनिक) के साथ मिलकर राज्य प्रणाली के एक तत्व के रूप में पेशेवरों की कुलीन शक्ति की अभिव्यक्ति को न केवल अस्तित्व का पूरा अधिकार है, बल्कि यह आवश्यक भी है।
भगवान की कृपा से राजशाही की राष्ट्रीयता, लोकतांत्रिक संस्थानों के साथ इसकी अनुकूलता, रूसी इंपीरियल हाउस के अब जीवित प्रमुख, ग्रैंड डचेस मारिया व्लादिमीरोव्ना द्वारा तार्किक तर्कों और उदाहरणों के साथ तर्क दिया गया है: “मैं राजशाही और लोकतंत्र के बीच विरोध को बुनियादी तौर पर गलत मानता हूं। आधुनिक दुनिया में, एक वंशानुगत राजतंत्र की संस्था, जिसकी शक्ति ईश्वर के अलावा किसी और के पास नहीं है, और इसलिए किसी भी निजी हितों से स्वतंत्र है, संपूर्ण राष्ट्र और व्यक्तिगत दोनों के अधिकारों और स्वतंत्रता की पूरी तरह से गारंटी देने में सक्षम है। नागरिक।”
“एक गणतंत्र के विपरीत, एक राजशाही ऐतिहासिक रूप से एक ऐसी प्रणाली है जो कृत्रिम रूप से उत्पन्न नहीं हुई, बल्कि परिवार से प्रकार के माध्यम से लोगों तक आसानी से आकार लेती है। इसलिए, एक राष्ट्र जो राजशाही सिद्धांत के अनुसार जीवन का आयोजन करता है वह एक एकल जीव के रूप में रहता है। यह बीमारी का अनुभव कर सकता है, लेकिन यह हमेशा निरंतर वंशानुगत सर्वोच्च शक्ति और लोगों के बीच सिर और शरीर के बाकी हिस्सों के बीच संबंध को बनाए रखता है। वे एक-दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते; वे समान रूप से खुशियाँ और दुख साझा करते हैं। इस भावना के बिना, सरकार और समाज के बीच अनिवार्य रूप से एक अंतर पैदा हो जाता है। और इससे लोकतंत्र एक स्वप्नलोक बन जाता है।”
“मैं राजशाही व्यवस्था को रूस के लिए सबसे स्वाभाविक मानता हूं। लेकिन इसकी बहाली "परिदृश्य कार्यान्वयन" के रूप में नहीं हो सकती। राजनीतिक कठपुतलियाँ स्क्रिप्ट के आधार पर आती और जाती हैं। और हज़ार साल पुरानी रूसी राजशाही को इतिहास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के परिणामस्वरूप, केवल ईश्वर और रूसी लोगों की इच्छा से ही पुनर्जीवित किया जा सकता है।
रूसी इंपीरियल हाउस के प्रमुख त्सारेविच जॉर्जी मिखाइलोविच के बेटे और उत्तराधिकारी का पालन-पोषण उन्हीं विचारों और उसी भावना में हुआ था। "किसी भी शक्ति को सौंपा गया देश का भाग्य, - वह कहता है, - उसे समझना होगा कि वह "जनसंख्या" के साथ नहीं, "जनसंख्या" के साथ नहीं, बल्कि लोगों के साथ व्यवहार कर रही है। तब देश का जीवन सही दिशा में लौट आएगा, और व्यक्तिगत गलतियों और ग़लत अनुमानों के विनाशकारी परिणाम नहीं होंगे।”ग्रैंड डचेस मारिया व्लादिमीरोव्ना द्वारा दी गई शास्त्रीय परिभाषा में रूसी रूढ़िवादी वैध राजशाही के लोकप्रिय चरित्र की पुष्टि की गई है: "राजशाही कोई राजनीतिक सिद्धांत नहीं है, बल्कि एक राजनीतिक व्यवस्था और ऐतिहासिक रूप से स्थापित राष्ट्रीय मूल्यों की एक प्रणाली है।"
अपने इतिहास की शुरुआत से ही मानवता के संगठित अस्तित्व को परिभाषित करते हुए, राजशाही ने विकास का एक लंबा सफर तय किया है, राजनीतिक उतार-चढ़ाव के युगों का अनुभव किया है, और आत्म-प्राप्ति के लिए विचारों और तंत्रों को विकसित किया है। वैध राजतंत्र ईश्वर द्वारा स्थापित सरकार का सर्वोच्च रूप बन गया है। लोग उन्हें चुन सकते हैं या अस्वीकार कर सकते हैं - यह उनका अधिकार है। लेकिन एक राजतंत्र को चुनकर, लोग बाहरी रूप को नहीं, बल्कि आंतरिक सामग्री, राजतंत्रीय मूल्यों की संपूर्ण प्रणाली, उसमें अंतर्निहित सभी बुनियादी सिद्धांतों को चुनते हैं। एक नाजायज़ (ईश्वरीय अधिकार के सिद्धांत पर आधारित नहीं, ऐतिहासिक नहीं और वंशानुगत नहीं) राजशाही अब राजशाही नहीं रही। "जब व्यक्तिगत योग्यता का सिद्धांत, किसी भी कारण से, वंशवादी कानून की अनुल्लंघनीयता पर पूर्वता लेता है, और जब, इसलिए, किसी राष्ट्र में वैधता के सिद्धांत को कमजोर कर दिया जाता है, तो राजशाही, संक्षेप में, असंभव हो जाती है, और किसी भी मामले में हार जाती है अपनी सर्वोत्तम शक्तियों और पक्षों को विकसित करने का अवसर"(एल.ए. तिखोमीरोव)।
रूढ़िवादी लोकप्रिय वैध राजशाही में, दैवीय अधिकार और मानव अधिकार आपसी विश्वास और प्रेम के साथ प्रधानता साझा करते हैं। कानून और अनुग्रह एक साथ, अविभाज्य और अविभाज्य, राजशाही के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं।

"प्राकृतिक संप्रभु" कौन है?

रूस में, वैध tsarist शक्ति और इसकी लोकप्रिय धारणा के बारे में धार्मिक और राज्य-कानूनी शिक्षाओं का संयोजन एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में लगभग आदर्श रूप में महसूस किया गया था।
"रूस की राजनीतिक व्यवस्था - राजशाही - जैसा कि यह सदियों से विकसित हुई है, किसी का आविष्कार या किसी की हिंसा का परिणाम नहीं है - यह धार्मिक-राष्ट्रीय प्रवृत्ति के सदियों पुराने काम का परिणाम है। यह राजनीतिक व्यवस्था, सटीकता की उस डिग्री के साथ जो आम तौर पर सांसारिक मामलों में संभव है, उच्च मूल्यों के लिए स्वतंत्र मानव आत्मा की हिंसा से प्रेरित नहीं, स्वैच्छिक अधीनता के विचार को प्रतिबिंबित करती है। इसलिए, रूढ़िवादी राजशाही मैग्ना कार्टा में व्यक्त संवैधानिक सौदेबाजी के सिद्धांत के अनुसार संगठित नहीं हुई, और सशस्त्र हिंसा के सिद्धांत के अनुसार नहीं, "रक्त और लोहे" के कानून में व्यक्त की गई, बल्कि इसके अनुसार मसीह का कानून. ज़ार और किसान दोनों समान रूप से इस कानून के अधीन थे। दोनों, बिना किसी संविधान के, एक ही लक्ष्य की ओर चले - और एक ही रास्ते पर चले, और एक ही गोलगोथा से होकर गुजरे।. (सोलोनेविच आई.एल. // हमारा समकालीन। - 1992. - नंबर 12)।
पहले से ही रूसी राज्य के इतिहास की शुरुआत में, हमारे पूर्वजों ने, जबकि अभी भी बुतपरस्त थे, एक राजकुमार को बुलाने की आवश्यकता को महसूस किया और तैयार किया जो "अधिकार से न्याय करेगा और न्याय करेगा।" 988 में रूस के बपतिस्मा के बाद, संप्रभु की शक्ति की पवित्रता की समझ और भी गहरी हो गई। राजशाही, राज्य-पूर्व जनजातीय संबंधों के प्रभुत्व की अवधि के दौरान और राज्य सिद्धांत की विजय के बाद, सख्ती से वंशवादी और वंशानुगत बनी रही। जबकि उपांग व्यवस्था अस्तित्व में थी, यह अकल्पनीय था कि सबसे छोटी रियासत में भी कोई शासक होगा जो रुरिक का वंशज न हो। रुरिकोविच के शाही घराने के दमन ने वैध सिद्धांत को गंभीर परीक्षणों के अधीन कर दिया। उस समय की कानूनी अवधारणाओं के दृष्टिकोण से बिल्कुल कानूनी, गोडुनोव राजवंश ने कई व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ कारकों के कारण सिंहासन बरकरार नहीं रखा। लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण था रूसी लोगों के वंशवाद के सिद्धांत के सहज पालन का ढोंगकर्ता द्वारा कुशल उपयोग। "किंवदंती ने वैधता के भूत के साथ सार्वजनिक चेतना को भ्रमित करके और साथ ही, अपनी स्थिति से असंतुष्ट आबादी के सभी तत्वों के हाथों में एक खतरनाक बैनर देकर वास्तविकता पर विजय प्राप्त की।"(तीन शताब्दियाँ। वी.वी. कलाश द्वारा संपादित ऐतिहासिक संग्रह। - एम.: पब्लिशिंग हाउस आई.डी. साइटिन, 1912)।
हालाँकि, अंत में राष्ट्रीय सेनाएँ विजयी हुईं। रोमानोव राजवंश को राज्य में बुलाने पर 1613 के ग्रेट लोकल चर्च और ज़ेम्स्की काउंसिल का निर्णय वैधता और लोगों की राजशाही के बीच संबंधों के लिए मानक था: काउंसिल के स्वीकृत चार्टर में कहा गया है, "प्रभु ने अपनी पवित्र आत्मा को सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के दिलों में भेजा है," जैसे कि एक मुंह से मैं व्लादिमीर और मॉस्को और रूसी साम्राज्य के सभी राज्यों में चिल्लाता हूं। संप्रभु ज़ार और सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक, निरंकुश - आपके लिए, महान संप्रभु माइकल फेडोरोविच। सभी ने जीवन देने वाले क्रॉस को चूमा और प्रतिज्ञा की कि महान संप्रभु, ईश्वर द्वारा पूजनीय, ईश्वर द्वारा चुने गए और ईश्वर द्वारा प्रिय, ज़ार और ग्रैंड ड्यूक मिखाइल फेडोरोविच, पूरे रूस के निरंकुश, और धन्य रानी और ग्रैंड डचेस के लिए, और उनके शाही बच्चों के लिए, जिन्हें वह, संप्रभुओं के लिए, ईश्वर की इच्छा से, अब से अपनी आत्माएं और अपने सिर दे दें, और अपनी सभी आत्माओं और सिरों के साथ, विश्वास और सच्चाई के साथ, हमारे संप्रभुओं की सेवा करें। यह आदेश दिया गया है कि ईश्वर के चुने हुए एक, ज़ार मिखाइल फ़ोडोरोविच रोमानोव, रूस में पीढ़ी-दर-पीढ़ी शासकों के पूर्वज होंगे, अपने मामलों में जिम्मेदारी के साथ। स्वर्गीय राजा. और जो कोई भी इस परिषद के प्रस्ताव के खिलाफ जाता है - चाहे ज़ार, कुलपति, या हर व्यक्ति, उसे इस सदी में और भविष्य में शाप दिया जाए, क्योंकि उसे पवित्र त्रिमूर्ति से बहिष्कृत कर दिया जाएगा।
पिछली समस्याओं की कई परिस्थितियों और परिषद के समय मौजूद राजनीतिक वास्तविकताओं के विपरीत, लोगों के प्रतिनिधियों ने स्वेच्छा से वैध शक्ति बहाल की और एक प्राकृतिक (यानी, जन्मजात) संप्रभु, रुरिकोविच के घर के एकमात्र कानूनी उत्तराधिकारी का सिंहासन संभाला। उस समय - मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव।
16 वर्षीय मिखाइल रोमानोव के पास कोई व्यक्तिगत योग्यता नहीं थी। राज्य में उनके बुलावे का एकमात्र आधार रुरिक राजवंश के साथ उनकी आत्मीयता (महिला वंश के माध्यम से रिश्तेदारी) थी। उस समय के धार्मिक एवं कानूनी विचारों की दृष्टि से दूर के रक्त सम्बन्ध की अपेक्षा घनिष्ठ सम्बन्ध को प्राथमिकता दी जाती थी। यह दृष्टिकोण संपूर्ण परिवार की ईसाई समझ पर आधारित था ( "मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे।"(उत्पत्ति 2:24)), जिसके आधार पर पति के रिश्तेदारों को पत्नी के रिश्तेदारों के रूप में और पत्नी के रिश्तेदारों को पति के रिश्तेदारों के रूप में सम्मानित किया जाता था। इसलिए, रुरिकोविच का पहला उत्तराधिकारी इस राजवंश के अंतिम राजा थियोडोर इयोनोविच का बहनोई (भाई कहा जाता है) बोरिस गोडुनोव था। जब मुसीबतों के समय के बाद गोडुनोव राजवंश का पतन हुआ, तो 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर में उसी सिद्धांत की जीत हुई। रुरिकोविच, इवान चतुर्थ द टेरिबल के घर से अंतिम ज़ार के पहले बहनोई, निकिता रोमानोव थे। थियोडोर इयोनोविच के शासनकाल की शुरुआत में उनकी मृत्यु हो गई, और बोरिस गोडुनोव के तहत उनके बेटे थियोडोर को फिलारेट नाम के साथ जबरन मठवाद में बदल दिया गया। इसलिए, रुरिकोविच का कानूनी उत्तराधिकारी फ़िलेरेट मिखाइल फ़ोडोरोविच के बेटे निकिता रोमानोविच का पोता निकला। लिखित कानून के अभाव में करीबी रक्त संबंधियों की कमी के कारण सिंहासन का उत्तराधिकार न केवल रूस की, बल्कि कुछ अन्य ईसाई राज्यों की भी विशेषता थी। उदाहरण के लिए, उसी पर कानूनी आधार 1066 में, इंग्लैंड के अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा, हेराल्ड, जो सेंट के बहनोई थे, को सिंहासन विरासत में मिला। किंग एडवर्ड III कन्फेसर (और, वैसे, कीव ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर द्वितीय मोनोमख के ससुर)।
"अन्य कुलों के बीच एक ज़ार को खोजने का प्रयास, मास्को संप्रभुओं के लिए विदेशी या रिश्तेदारी द्वारा उनसे बहुत दूर, स्थायी नहीं निकला, और इन प्रयासों ने रूस में मुसीबतों के समय को न तो रोका और न ही समाप्त किया। यह विचार धीरे-धीरे रूसी भूमि के सर्वश्रेष्ठ पुत्रों की चेतना में प्रवेश कर गया, जिन्होंने महान परिषद के कार्यों में भाग लिया, कि केवल शाही सिंहासन के वैध प्राकृतिक उत्तराधिकार के साथ ही इसकी मजबूती की उम्मीद की जा सकती है, और साथ ही रूस के क्षेत्र पर राज्य व्यवस्था की स्थापना के लिए। क्रॉस का गंभीर चुंबन, सर्वशक्तिमान निर्माता के सामने एक भयानक और दुर्जेय शपथ के साथ, रहस्यमय तरीके से पूरे रूसी लोगों को नए संप्रभु और उनके वंशजों के साथ अनंत काल के लिए जोड़ दिया।(ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर किरिलोविच के राजवंश के प्रमुख के पतों के संग्रह से)।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कुछ समकालीन और इतिहासकार इस अधिनियम के महत्व को कैसे कम करने की कोशिश करते हैं, इसके परिणाम स्वयं ही बोलते हैं। यदि मिखाइल फेडोरोविच एक वैध ज़ार नहीं था, बल्कि एक या दूसरे समूह का आश्रित था, तो उसे निश्चित रूप से फाल्स दिमित्री और वासिली शुइस्की के भाग्य का सामना करना पड़ा होगा। "यदि वे अपनी मर्जी से एक ज़ार नियुक्त करते हैं, तो कोई ज़ार कभी नहीं होगा।"(तीन शताब्दियाँ। ऐतिहासिक संग्रह)। यदि वह, बोरिस और फ़ोडोर गोडुनोव की तरह, सिंहासन के सभी अधिकार रखते हुए, एक ही समय में वैधता के सिद्धांत के लिए लोगों के सम्मान और "सही तरीके से" जीने की अपनी प्रजा की इच्छा पर भरोसा नहीं कर सकते थे, तो उन्होंने साझा किया होता रुरिकोविच के पहले उत्तराधिकारियों का भाग्य। यह एक बिंदु पर सिंहासन के कानूनी अधिकारों और लोगों द्वारा वैध सिद्धांत की मान्यता का संयोजन था जिसने न केवल रोमानोव की सभा को सत्ता में लाया, बल्कि इस शक्ति को तीन शताब्दियों तक बनाए रखा, जब तक कि वैधता की नींव नहीं पड़ी। लोकप्रिय चेतना में हिल गया। "रूसी लोग एक वैध, "प्राकृतिक" संप्रभु के लिए तरस रहे थे और आश्वस्त हो गए कि उसके बिना रूस में कोई व्यवस्था और शांति नहीं हो सकती।"(शंघाई के सेंट जॉन (मैक्सिमोविच), रूस में सिंहासन के उत्तराधिकार के कानून की उत्पत्ति)।
शायद एन.वी. ने आदर्श लोक-वंशीय पारस्परिक धारणा के बारे में सबसे अच्छी बात कही। गोगोल: "(...) क्या अद्भुत साधन है, इससे पहले कि इस शक्ति का पूरा अर्थ स्वयं संप्रभु और उसकी प्रजा दोनों को समझाया जा सके, आपसी प्रेम और हृदय के बीज पहले ही बोए जा चुके थे! एक भी रॉयल हाउस की शुरुआत इतनी असामान्य ढंग से नहीं हुई जितनी रोमानोव हाउस की शुरुआत हुई। इसकी शुरुआत पहले से ही प्यार की उपलब्धि थी। राज्य की आखिरी और सबसे निचली प्रजा ने हमें एक राजा देने के लिए अपनी जान दे दी और इस शुद्ध बलिदान के साथ उसने संप्रभु को अपनी प्रजा के साथ अटूट रूप से जोड़ दिया। प्यार हमारे खून में समा गया और हम सभी का राजा के साथ खून का रिश्ता बन गया। और इस प्रकार संप्रभु विलय हो गया और विषय के साथ एक हो गया कि हम सभी एक सामान्य दुर्भाग्य देखते हैं - क्या संप्रभु अपने विषय को भूल जाएगा और उसे त्याग देगा, या विषय अपने संप्रभु को भूल जाएगा और उसे त्याग देगा। यह कितनी स्पष्ट रूप से ईश्वर की इच्छा भी साबित होती है - इसके लिए रोमानोव उपनाम चुनना, और दूसरा नहीं! एक अज्ञात युवक का सिंहासन तक पहुंचना कितना समझ से परे है!”

राजशाही: अतीत और भविष्य के बीच

1613 के ग्रेट लोकल चर्च और ज़ेम्स्की काउंसिल का स्वीकृत चार्टर, 1797 के सम्राट पॉल प्रथम के सिंहासन के उत्तराधिकार के अधिनियम के साथ मिलकर, 1917 की क्रांति के बाद भी एक ऐतिहासिक संस्था के रूप में रोमानोव राजवंश के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है, और है रूसी इंपीरियल हाउस की आध्यात्मिक और कानूनी नींव, जिसके साथ, मॉस्को और ऑल रशिया के परमपावन किरिल के अनुसार, "रूसी रूढ़िवादी चर्च, रूसी लोगों की ऐतिहासिक स्मृति का संरक्षक बने रहते हुए, पारंपरिक रूप से सबसे मधुर संबंध बनाए रखता है"(23 दिसंबर 2008 का पत्र - रूसी इंपीरियल हाउस के प्रमुख, ग्रैंड डचेस मारिया व्लादिमीरोव्ना को उनके जन्मदिन पर बधाई)।
रोमानोव का घर, रूढ़िवादी राजशाही के आदर्श का मुख्य वाहक और संरक्षक होने के नाते, साथ ही यह पूरी तरह से समझता है कि रूस में इसकी बहाली का समय नहीं आया है। राजवंश अपने मूल्यों का त्याग नहीं करता है, बल्कि किसी भी परिस्थिति में अपनी पितृभूमि की सेवा करने का प्रयास करता है, वर्तमान संविधान का सम्मान करता है और कानून के शासन और नागरिक समाज की संस्थाओं को मजबूत करने में मौजूदा सरकार का समर्थन करता है, जो किसी भी प्रकार की सरकार के लिए आवश्यक हैं।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, जो बीसवीं सदी में एक अधिनायकवादी नास्तिक शासन के सबसे गंभीर उत्पीड़न से गुज़रा था, अब उसे एक गणतांत्रिक धर्मनिरपेक्ष राज्य में अपना सही स्थान मिल गया है। आधुनिक राज्य अपने स्वभाव से अधार्मिक है, लेकिन वह चर्च में आध्यात्मिक शक्ति का सम्मान करता है और उसके साथ सहयोग करता है। तदनुसार, पवित्र चर्च राज्य से आधे रास्ते में मिलता है, उसके अच्छे उपक्रमों को आशीर्वाद देता है और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में नैतिक समायोजन करने का प्रयास करता है। हालाँकि, मानव शक्ति की सर्वोच्च और सबसे जैविक संरचना के रूप में रूढ़िवादी राजशाही का आदर्श अभी भी चर्च द्वारा अपने शिक्षण के अभिन्न अंग के रूप में संरक्षित है।
1970-1980 के दशक में, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने हाउस ऑफ रुरिकोविच के पहले से महिमामंडित कई रूसी संप्रभुओं को संत घोषित किया। यह प्रक्रिया प्रतीकात्मक रूप से 1988 में सालगिरह स्थानीय परिषद में पवित्र धन्य ग्रैंड ड्यूक डेमेट्रियस डोंस्कॉय के संत घोषित होने के साथ समाप्त हुई। यह नास्तिक राज्य की स्थितियों में भी, शाही पवित्रता के प्रति चर्च के सच्चे रवैये को प्रदर्शित करने वाला एक विशेष संकेत था, जो रूढ़िवादी राजशाही के सिद्धांतों के अनुसार अपने लोगों के लिए संप्रभुओं की सेवा का फल है।
नास्तिक अधिकारियों के उत्पीड़न से मुक्त होकर, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने, अपने पदानुक्रम के रूप में, शाही व्यक्तियों के सार्वजनिक स्मरणोत्सव का पुनरुद्धार शुरू किया। शाही परिवार की फांसी की सालगिरह पर, 4/17 जुलाई, 1997 को अपनी बैठक में मॉस्को और ऑल रूस के सर्वदा स्मरणीय परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय की अध्यक्षता में पवित्र धर्मसभा ने दिव्य उद्घोषणा को बहाल किया। 1917 में याचिका की विधि समाप्त कर दी गई "भगवान, पवित्र लोगों को बचाएं और हमारी सुनें" , पवित्र राजाओं और रानियों से संबंधित (जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्केट, 1997, नंबर 8. - पी. 14-16।)। इस संभावित निर्णय का अत्यधिक आध्यात्मिक महत्व है। यह, किसी भी बयान, उपदेश, लेख और कार्यक्रम दस्तावेजों से बेहतर है, यह दर्शाता है कि हमारे चर्च का पदानुक्रम, मौजूदा सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था का सम्मान और पहचान करता है, वर्तमान कानून को सख्ती से लागू करता है, धर्मनिरपेक्ष रिपब्लिकन राज्य के साथ सहयोग करने के तरीके ढूंढता है। उसी समय शाही शक्ति की दिव्य स्थापना और रोमानोव के घर से रूढ़िवादी शिक्षाओं का त्याग नहीं किया जाता है, जिसके प्रति हमारे पूर्वजों ने 1613 के ग्रेट लोकल चर्च और ज़ेम्स्की काउंसिल में अनंत काल के लिए क्रॉस और सुसमाचार पर निष्ठा की शपथ ली थी।
2000 में बिशप की जुबली काउंसिल द्वारा अपनाए गए "रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के बुनियादी ढांचे" ने धर्मनिरपेक्ष रिपब्लिकन राज्य के साथ संबंधों के मुद्दे पर चर्च की वर्तमान स्थिति को गंभीरता से और संतुलित रूप से तैयार किया। लेकिन इस दस्तावेज़ में बहुत सारे शब्द राजशाही को समर्पित हैं। “सरकार का स्वरूप और तरीके काफी हद तक समाज की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति से निर्धारित होते हैं। यह जानते हुए भी, चर्च लोगों की उचित पसंद को स्वीकार करता है, या कम से कम इसका विरोध नहीं करता है। न्याय के तहत - न्यायाधीशों की पुस्तक में वर्णित सामाजिक व्यवस्था - शक्ति ने जबरदस्ती के माध्यम से नहीं, बल्कि अधिकार की शक्ति के माध्यम से कार्य किया, और यह अधिकार ईश्वरीय मंजूरी द्वारा संप्रेषित किया गया था। ऐसी शक्ति का प्रभावी ढंग से प्रयोग करने के लिए समाज में विश्वास बहुत मजबूत होना चाहिए। एक राजशाही के तहत, शक्ति ईश्वर प्रदत्त रहती है, लेकिन इसके कार्यान्वयन के लिए यह अब आध्यात्मिक अधिकार का इतना अधिक उपयोग नहीं करती है। न्यायपालिका से राजशाही में परिवर्तन ने विश्वास के कमजोर होने का प्रमाण दिया, यही कारण है कि अदृश्य राजा के स्थान पर दृश्य राजा को लाने की आवश्यकता उत्पन्न हुई। आधुनिक लोकतंत्र, जिनमें राजतंत्रीय लोकतंत्र भी शामिल हैं, सत्ता की दैवीय मंजूरी नहीं चाहते हैं। वे एक धर्मनिरपेक्ष समाज में शक्ति के एक रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो प्रत्येक सक्षम नागरिक को चुनाव के माध्यम से अपनी इच्छा व्यक्त करने का अधिकार प्रदान करते हैं। परिवर्तन समाज के आध्यात्मिकीकरण के बिना अधिक धार्मिक रूप से निहित शक्ति का रूप अनिवार्य रूप से झूठ और पाखंड में बदल जाएगा, इस रूप को कमजोर करेगा और लोगों की नजरों में इसका अवमूल्यन करेगा। हालाँकि, हम समाज के ऐसे आध्यात्मिक पुनरुत्थान की संभावना को पूरी तरह से खारिज नहीं कर सकते जब सरकार का धार्मिक रूप से उच्च स्वरूप स्वाभाविक हो जाएगा।
लेकिन वर्तमान विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति को प्रतिबिंबित करने वाले इस दस्तावेज़ में सेंट के छठे उपन्यास का एक उद्धरण शामिल है। सम्राट जस्टिनियन ने शाही सत्ता की दैवीय स्थापना के शाश्वत सिद्धांत की घोषणा करते हुए कहा: "ईश्वर की सर्वोच्च भलाई द्वारा मनुष्यों को दिया गया सबसे बड़ा आशीर्वाद पुरोहितवाद और राज्य है, जिनमें से पहला दैवीय मामलों से संबंधित है, और दूसरा मानवीय मामलों का प्रबंधन और देखभाल करता है, और दोनों, एक ही स्रोत से आ रहा है , मानव जीवन की सजावट का गठन। इसलिए, राजाओं के दिलों में पादरी वर्ग के सम्मान से बढ़कर कुछ भी नहीं है, जो अपने हिस्से के लिए, उनकी सेवा करते हैं, लगातार उनके लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं।(मामले को इस तरह से प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया है कि "साम्राज्य" से तात्पर्य किसी भी राज्य शक्ति की आलोचना से नहीं है। यदि हम ऐसे शातिर तर्क का पालन करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि "पुरोहितवाद" से सेंट जस्टिनियन का मतलब नहीं है। पवित्र चर्च, लेकिन कोई भी संप्रदाय। बेशक, यहां "राज्य" से हमारा मतलब ठीक-ठीक राज्य से है, यानी दैवीय रूप से स्थापित शाही शक्ति, और "पुरोहितवाद" से - सच्चा पुरोहितवाद, यानी एक पवित्र कैथोलिक का पदानुक्रम। और अपोस्टोलिक चर्च।)
मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने बार-बार कहा है कि राजशाही और उच्च स्तरलोगों की आध्यात्मिकता और नैतिकता का अटूट संबंध है। उदाहरण के लिए, 26 मार्च, 2007 को, मॉस्को और ऑल रूस के भावी संरक्षक (और उस समय स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन) किरिल ने मायाक रेडियो स्टेशन पर कहा: “रूस में राजशाही का पतन हो गया क्योंकि समाज की धार्मिक और नैतिक स्थिति राजशाही के विचार के अनुरूप नहीं रही। आइए अपने आप से पूछें: क्या आज हमारे समाज की धार्मिक और नैतिक स्थिति रूढ़िवादी राजशाही सिद्धांत के अनुरूप है? आख़िरकार, अगर आज किसी चमत्कार से राजशाही बहाल हो जाती और अगर, भगवान न करे, राजा ने कोई गलती की, तो किसी लापरवाह मेयर की तरह उस पर टमाटर और सड़े हुए अंडे फेंके जाते। आजकल लोगों में एक पवित्र संस्था के रूप में राजशाही के प्रति कोई श्रद्धा नहीं है, और इसलिए, इस समय, राजशाही हमारे नैतिक राज्य के अनुरूप नहीं है। मैं वास्तव में चाहूंगा कि हमारे समाज की नैतिक स्थिति बहाल हो, ताकि एक दिन, शायद, रूढ़िवादी राजशाही वास्तव में हमारे बीच प्रकट हो।
पितृसत्ता द्वारा बताए गए मार्ग पर चलते हुए, हमें सबसे पहले, पवित्र चर्च की शिक्षाओं और रीति-रिवाजों के अनुसार अपने सुधार पर काम करना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए कि वह दिन आएगा जब हमारे समाज की नैतिक स्थिति उस स्तर तक पहुंच जाएगी रूस में हाउस ऑफ रोमानोव की रूढ़िवादी वैध वंशानुगत राजशाही को बहाल करना संभव बनाता है।

अलेक्जेंडर निकोलाइविच ज़कातोव, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर,
सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के अध्ययन और संरक्षण के लिए रूसी विज्ञान अकादमी की वैज्ञानिक परिषद के सदस्य, रूसी इंपीरियल हाउस के चांसलर के निदेशक।

तस्वीरों में: रूसी साम्राज्य के हथियारों का कोट; रूसी सम्राटों का सिंहासन; ई.आई.वी. ग्रैंड डचेस मारिया व्लादिमीरोव्ना; ई.आई.वी. ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी मिखाइलोविच; रूसी इंपीरियल हाउस के चांसलर के निदेशक अलेक्जेंडर निकोलाइविच ज़काटोव।

रूढ़िवादी राजतंत्रवादी किसी भी तरह से स्वीकृत चर्च मीडिया प्रवचन में फिट नहीं बैठते हैं, इसलिए वे हर तरह से उनसे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं, और "त्सारेबोझिया" के नाम से ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति के सिद्धांत की निंदा करते हैं! साथ ही, यह तथ्य कि ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति का सिद्धांत पवित्र परंपरा का हिस्सा है, और "ज़ार-उपासक" 20 वीं शताब्दी के महान रूसी संत थे, को आसानी से नजरअंदाज कर दिया गया है।

1. "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (लूका 9:23)।

सत्य पर कायम रहने वाले रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए घातक समय आ रहा है। ऐसे समय जब हममें से प्रत्येक को एक विकल्प चुनना होगा - क्रूस या रोटी। न केवल हमारा भाग्य, बल्कि संपूर्ण लोगों का भाग्य भी इस विकल्प पर निर्भर करेगा।

भगवान जन्म से ही सभी को एक मार्ग देते हैं। एक रास्ता जो एक पतले धागे से व्यक्ति को स्वर्ग के राज्य तक ले जाएगा। यह मार्ग ईश्वर की इच्छा है। यह उसका उपहार है. यह हमारे प्रति उनका महान प्रेम है। यीशु इस मार्ग पर चलने वाले पहले व्यक्ति थे। उसने हमें रास्ता दिखाया और अपने पीछे चलने के लिए बुलाया। इस सड़क पर अँधेरी ताकतें हमें प्रलोभित करती हैं। वे हमें ईश्वर के मार्ग से विमुख होने के लिए आमंत्रित करते हैं और बदले में यश, धन, मान, सम्मान, सुख प्रदान करते हैं। याद रखें, शैतान हमेशा मिट्टी के टुकड़े वाले व्यक्ति के साथ बसता है। केवल एक ही अंत है - अनन्त मृत्यु और अनन्त पीड़ा। ईश्वर की इच्छा पूरी करना और सब कुछ अंत तक जाना - यही पृथ्वी पर हमारे अस्तित्व का अर्थ है!

परमेश्वर के राज्य का सांसारिक मार्ग कांटेदार है। हमें कई परीक्षणों से गुजरना होगा.' इस पथ पर कई परीक्षण होंगे, हमारा अपना "गेथसमेन का उद्यान" होगा, हमारे मित्र-शिष्य होंगे, हमारे अपने "जुडा" होंगे, हमारे पास अपना "पोंटियस पिलाट" होगा, हमारे पास अपना होगा अपना "गोलगोथा", एक समय ऐसा आएगा जब हर कोई हमसे मुंह मोड़ लेगा। हमें ईश्वर द्वारा दिए गए कानून को पूरा करके बुराई को हराना चाहिए। क्योंकि हमारी शांति यहाँ नहीं है, हमारी शांति स्वर्ग के राज्य में मसीह के साथ है। हमें शैतान की मिट्टी के टुकड़े क्यों इकट्ठा करने चाहिए? हमें यहां क्या मिल सकता है? ईश्वर द्वारा हमें दिए गए कानून को पूरा करें और साहसपूर्वक मसीह का अनुसरण करें! अपने शत्रुओं और सतानेवालों को क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।

इस तरह ज़ार-शहीद, उद्धारक निकोलस द्वितीय और उसके परिवार के सदस्यों ने बुराई को हराया। उन्होंने अपने शत्रुओं और उत्पीड़कों को क्षमा करते हुए, विनम्रतापूर्वक मसीह का अनुसरण किया। और इपटिव हाउस में बुरी ताकतों पर उनकी जीत हुई, क्योंकि वे अंत तक भगवान द्वारा उनके लिए तैयार किए गए रास्ते पर चले और उससे पीछे नहीं हटे। ईश्वर-सेनानियों ने भी उन्हें चिल्लाकर कहा, "सूली से नीचे आओ", "किसकी खातिर उन सभी ने तुम्हें धोखा दिया!!!" ज़ार-शहीद निकोलस विदेश जाकर बोल्शेविकों की सत्ता स्वीकार कर सकते थे। परन्तु वे मसीह के प्रति वफ़ादार बने रहे और उत्तीर्ण हो गये कंटीला रास्ता, अपने लोगों के लिए खुद को बलिदान कर रहा है। और हर वफादार ईश्वर-सेनानी चिल्लाएगा "क्रूस से नीचे आओ!", "तुम्हारा भगवान कहाँ है? वह तुम्हारी मदद क्यों नहीं करता?"

हमारे बुरे समय में, पवित्र चर्च को प्राचीन विधर्मियों के अभूतपूर्व "पुनरुद्धार" और नई आध्यात्मिक त्रुटियों और झूठी शिक्षाओं के उद्भव का सामना करना पड़ रहा है। हालाँकि, चर्च के वर्तमान विध्वंसक, जिनके पास उससे लड़ने का हजारों वर्षों का अनुभव है, प्राचीन विधर्मियों की तरह, बहुत कम ही खुले तौर पर कार्य करते हैं, सीधे तौर पर एक या दूसरे रूढ़िवादी हठधर्मिता से इनकार करते हैं, ताकि "अभिशाप" के अंतर्गत न आएं। पवित्र विश्वव्यापी परिषदें। नहीं, चर्च के वर्तमान विध्वंसक, "मानसिक (कोषेर) सूअरों" की तरह, चर्च ट्री की जड़ों को कमजोर कर रहे हैं, पवित्र रूढ़िवादी चर्च की पवित्र परंपरा के दैवीय सत्य के साथ मानवीय गलत ज्ञान को मिला रहे हैं ताकि चर्च को सूखा दिया जा सके। पेड़ ही. यह चर्च की हठधर्मिता ही है जो "चर्चवादी आधुनिकतावादियों" के सबसे गंभीर हमलों का विषय है।

इसका साधन वास्तविक सुलह के पुनरुद्धार की अस्वीकार्यता के बारे में विधर्म था, जो केवल रूढ़िवादी राजशाही की बहाली के साथ संभव था, बीजान्टिन सिम्फनी के हठधर्मी और विहित ढांचे के भीतर काम करते हुए, हम "सुलह" के कई अलग-अलग "सिमुलाक्रा" का निरीक्षण करते हैं। , जो चर्च की नौकरशाही की मदद के बिना "नवोदित" होकर उत्पन्न होते हैं, वास्तव में, इसकी कई "शाखाओं" और प्रभागों में बदल जाते हैं। चर्च नौकरशाहों का एक पूरा वर्ग पहले ही उभर चुका है, जो पदानुक्रम और चर्च के लोगों के बीच एक परत बन गया है: धर्मसभा विभागों के कर्मचारी, रूढ़िवादी मीडिया के संपादक और पत्रकार, "रूढ़िवादी ब्लॉगर्स", उनके द्वारा प्रचारित "उन्नत पुजारी", स्व-घोषित "प्रेस सचिव" और "रॉक मिशनरी", डायोसेसन संरचनाओं के कर्मचारी, रूढ़िवादी विश्वविद्यालयों के शिक्षक, साथ ही चूंकि हर कोई इन लोगों और संरचनाओं, उनके रिश्तेदारों और "पैरिश संपत्ति" पर निर्भर है.

सामान्य तौर पर, हर कोई जो यह सुनिश्चित करने में (वित्तीय रूप से भी) अत्यंत रुचि रखता है कि वर्तमान "मीडिया प्रवचन" "अनुमेय" की सीमा से आगे नहीं जाता है, क्योंकि यदि कुछ नौकरशाही संरचनाओं को समाप्त कर दिया जाता है, तो ये लोग अपनी नौकरियां खो सकते हैं, अपनी "स्थिति" खोकर, "साधारण" पैरिशियन या पादरी बन गए। यह विशेष रूप से डरावना होता है जब पवित्र परंपरा की रक्षा करने और स्वीकारोक्ति के संस्कार के दौरान सामान्य जन (या अन्य पादरी) से सख्ती से पूछताछ करने के लिए भगवान द्वारा एक रूढ़िवादी मौलवी को कुछ हद तक पुरोहिती में रखा जाता है - " क्या आपको किसी चर्च परंपरा पर संदेह है?! ", वह स्वयं सार्वजनिक रूप से परंपरा पर संदेह करने और रूढ़िवादी पादरी या सामान्य जन को सताने का साहस करता है जिन्होंने उस पर यह आरोप लगाने का साहस किया!

उनके द्वारा किए गए पवित्र संस्कारों की प्रामाणिकता के बावजूद, और पवित्र संस्कारों का जश्न मनाने वाली दिव्य कृपा और "पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा" के गंभीर पाप के परिणामस्वरूप "कब्जे" के बीच इस विरोधाभास के बावजूद, जुनून इस तरह के लिए भगवान की अपरिहार्य अनुमति होगी। व्यक्तित्व के पूर्ण विनाश का कारण बन सकता है!

2. "त्सारेबोज़्निकी" और त्सारेबोर्त्सी।

यह ऐसे माहौल से है, रूढ़िवादी पादरी, "अपनी अंतरात्मा में जल गए", जिसके लिए वर्तमान आदेश दिया गया है "tsarebozhnikov"- रूढ़िवादी राजशाहीवादियों के खिलाफ प्रतिशोध की मांग तेजी से बढ़ती जा रही है। रूढ़िवादी जनता के लिए एक "धोखाधड़ी" के रूप में, "शाही प्रतिमा विज्ञान" के कुछ सीमांत उदाहरणों का प्रदर्शन किया जाता है, साथ ही अफवाहें भी हैं कि कुछ मठ या मंदिर में, एक निश्चित आध्यात्मिक या मौलवी किसी प्रकार का अनुष्ठान कर रहा है, जिसका "आशीर्वाद नहीं है" “…. उसी "चर्च सेंसरशिप" पर प्रतिबंध लगा दिया गया, उदाहरण के लिए, लगभग पूर्व-क्रांतिकारी "कैथोलिक विरोधी कैटेचिज़्म"। ऐसा लगता है कि वर्तमान चर्च-सार्वजनिक मीडिया प्रवचन एक "एकल-लक्ष्य खेल" बनता जा रहा है, जहां विचारों की अनुमत सीमा "नव-नवीकरणवाद" - "संशोधनवाद", "रूढ़िवादी ज़ायोनीवाद" और "यूरेनोपोलिटिज़्म" तक फैली हुई है, जो सार्वभौमवाद के साथ जुड़ी हुई है। , एक ओर, "उदारवादी" रूढ़िवाद" और "देशभक्ति" के साथ-साथ दूसरी ओर सार्वभौमवाद की सतर्क आलोचना। इसके अलावा, "संयम" की डिग्री उन्हीं "विशेषज्ञों" - संशोधनवादियों, कुछ "धर्मसभा संरचनाओं" के रहस्यमय कर्मचारियों द्वारा निर्धारित की जाती है।

इन "संरचनाओं" के नवीनतम निर्णयों में से एक यह है कि रूढ़िवादी राजशाहीवादी (वास्तविक, निश्चित रूप से, ममर्स नहीं!) किसी भी तरह से वर्तमान स्वीकृत मीडिया प्रवचन में फिट नहीं होते हैं, इसलिए उन्हें हटा दिया जाना चाहिए (सेवानिवृत्ति में, "प्रतिबंधित") , जो कोई भी), और स्वयं ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण - "त्सारेबोझिया" के नाम से निंदा करें! साथ ही, तथ्य यह है कि ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति का सिद्धांत, (अर्थात भगवान के रूढ़िवादी अभिषिक्त के बारे में), पवित्र रूढ़िवादी चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा है, कई बीजान्टिन विहित स्मारकों, जीवनी और हाइमनोग्राफी में दर्ज, और "tsarebozhniki" बीसवीं शताब्दी के महान रूसी संत थे और धर्मपरायणता के गैर-विहित (हम अभी भी आशा करते हैं) भक्त थे - क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, पोल्टावा के संत थियोफ़ान, संत सेराफिम (सोबोलेव) और मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव), - "शासनवाद" के ख़िलाफ़ लड़ने वालों द्वारा इसे आसानी से नज़रअंदाज कर दिया जाता है! मौजूदा ज़ार-सेनानियों - संशोधनवादियों की आलोचना जारी रखने (या उनके साथ "विवादास्पद") जारी रखने का कोई मतलब नहीं है। क्योंकि उनका पागलपन सब पर प्रगट हो जाएगा, जैसा उन पर हुआ था। " (2 टिम,3-9), लेकिन चर्च की परंपरा के प्रति वफादार संतों का अनुसरण करते हुए, ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति के सिद्धांत को तैयार करना अत्यंत आवश्यक है।

तो, यह स्पष्ट है कि दयालु प्रभु ने हमें उस समय तक जीने की अनुमति दी जिसके बारे में अन्यजातियों के पवित्र प्रेरित ने भविष्यवाणी की थी: " जान लो कि अंतिम दिनों में कठिन समय आएगा। क्योंकि लोग स्वयं के प्रेमी, धन के प्रेमी, अभिमानी, अहंकारी, निंदक, माता-पिता की अवज्ञा करने वाले, कृतघ्न, अपवित्र, अमित्र, क्षमा न करने वाले, निंदा करने वाले, असंयमी, क्रूर, अच्छे से प्रेम न करने वाले, विश्वासघाती, ढीठ, घमंडी, प्रेमी होंगे। ईश्वर के प्रेमियों के बजाय आनंद, जिनके पास भक्ति का एक रूप है, लेकिन उनकी ताकत से इनकार किया गया है। ऐसे लोगों से छुटकारा पाएं .

इनमें वे लोग शामिल हैं जो घरों में घुस आते हैं और स्त्रियों को धोखा देते हैं, पापों में डूबे हुए हैं, विभिन्न वासनाओं से प्रेरित हैं, हमेशा सीखते रहते हैं और सत्य के ज्ञान तक कभी नहीं पहुंच पाते हैं। जिस प्रकार जैनेस और जाम्ब्रेस ने मूसा का विरोध किया, उसी प्रकार ये भी सत्य का विरोध करते हैं, वे दुष्ट मन के मनुष्य हैं, और विश्वास से अनभिज्ञ हैं। लेकिन उनके पास ज़्यादा समय नहीं होगा; क्योंकि उनका पागलपन सब पर प्रगट हो जाएगा, जैसा उन पर हुआ था। और तू ने शिक्षा में, जीवन में, स्वभाव में, विश्वास में, उदारता में, प्रेम में, सब्र में, और सतावों में, और दुखों में जो अन्ताकिया, इकोनियम, लिस्त्रा में मुझ पर पड़े, मेरे पीछे हो लिया; मैं ने क्या-क्या ज़ुल्म सहे, और यहोवा ने मुझे उन सब से छुड़ाया।

और जो कोई मसीह यीशु में भक्तिपूर्वक जीवन जीना चाहता है, वह सताया जाएगा।दुष्ट लोग और धोखेबाज बुराई करने, धोखा देने और धोखा खाने में सफल होंगे। और जो कुछ तुम्हें सिखाया गया है, और जो कुछ तुम्हें सौंपा गया है, उस पर चलते रहो, यह जानते हुए कि तुम्हें किसने सिखाया है। इसके अलावा, आप बचपन से ही पवित्र धर्मग्रंथों को जानते हैं, जो आपको मसीह यीशु में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए बुद्धिमान बना सकते हैं। सभी धर्मग्रंथ ईश्वर से प्रेरित हैं और शिक्षा, फटकार, सुधार, धार्मिकता की शिक्षा के लिए उपयोगी हैं, ताकि ईश्वर का आदमी पूर्ण हो, और हर अच्छे काम के लिए तैयार हो सके। इसलिये मैं तुम्हें परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह के साम्हने आज्ञा देता हूं, जो अपने प्रकट होने और अपने राज्य के समय जीवितों और मृतकों का न्याय करेगा: वचन का प्रचार करो, समय और असमय दृढ़ रहो, लंबे समय तक डाँटो, डाँटो, उपदेश दो। पीड़ा और शिक्षा.

क्योंकि ऐसा समय आएगा, कि वे खरा उपदेश न सह सकेंगे, परन्तु अपनी अभिलाषाओं के अनुसार कान खुजलानेवाले उपदेशक अपने लिये बटोर लेंगे; और वे सत्य से कान फेरकर कहानियों की ओर फिरेंगे। परन्तु हर बात में सतर्क रहो, दुःख सहो, प्रचारक का काम करो, अपनी सेवकाई पूरी करो। "( तीमुथियुस को दूसरा पत्र, अध्याय तीन - संपूर्ण, अध्याय 4:1-5) .

"यह प्रेरितिक आस्था है!" . विश्वव्यापी परिषदों के पवित्र पिताओं ने कभी भी अपोस्टोलिक आस्था में कुछ भी नया नहीं पेश किया, बल्कि केवल विधर्मियों, झूठी शिक्षाओं और फूट और उनके युग की ईसाई संस्कृति के खिलाफ संघर्ष के संदर्भ में हमारे विश्वास की सामग्री को प्रकट किया। हालाँकि, अन्य धर्मों और गैर-विश्वासियों के लोगों से अपील करते हुए, अन्य रूढ़िवादी भाइयों की मान्यताओं का अपमान और उपहास करना, अपमान करना और सार्वजनिक रूप से बदनाम करना, इस तरह के व्यवहार को ईसाई व्यवहार के आदर्श के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है। इसके अलावा, हम निजी और स्थानीय "किंवदंतियों" के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि उस चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं जिसे लंबे समय से "हर किसी और हर जगह" स्वीकार किया गया है - "रूढ़िवादी चर्च में शाही आदेश" की पूजा और स्वयं "शाही सेवा" की उपस्थिति के बारे में!

इन सभी तथ्यों के साथ पदानुक्रम की खुली मिलीभगत का अप्रत्यक्ष प्रमाण है क्या वास्तविक लक्ष्य"ज़ार-उपासकों" का मुकाबला करने का मौजूदा अभियान कुछ "सीमांत समूहों" के कुछ आध्यात्मिक भ्रम नहीं हैं, बल्कि व्यापक अर्थों में रूढ़िवादी राजतंत्रवादी हैं - वे सभी पादरी और आम लोग जो संरक्षण जारी रखते हैं चर्च की पवित्र परंपरा के प्रति निष्ठाधर्मत्याग के वर्तमान युग की परिस्थितियों में!इस प्रकार, हम सबसे शुरुआत से निपट रहे हैं पैट्रिस्टिक रूढ़िवादिता का वास्तविक उत्पीड़न, लैटिन, वर्तमान संशोधनवादियों के साथ "अभिसरण" की दिशा में सार्वभौमवादी पाठ्यक्रम के पक्ष में सावधानीपूर्वक योजना बनाई गई और पहले से ही लगातार लागू की गई। एकमात्र पागलपन वाली बात यही है उत्पीड़न के आरंभकर्ता रूढ़िवादी पदानुक्रम थे!

रूढ़िवादी ईसाइयों के उत्पीड़न के प्रमाण के रूप में, हम बरनौल सूबा की सूचना वेबसाइट पर एक प्रसिद्ध लेख का हवाला देना चाहेंगे जिसका शीर्षक है "सावधानी: राजत्व का विधर्म!". तो, इस सूबा के आधिकारिक प्रतिनिधियों के अनुसार (इस लेख में, निश्चित रूप से, गुंडेवाइट्स के आधिकारिक संस्करण को आवाज दी गई है) " त्सारेबोझी एक विधर्मी है जिसके अनुयायी ज़ार निकोलस द्वितीय को ज़ारिस्ट सरकार के खिलाफ रूसी लोगों के पाप का उद्धारक मानते हैं। यह सब मौलिक रूप से ईसाई शिक्षण का खंडन करता है: राजा को "मुक्तिदाता" कहकर, विधर्मी प्रभु यीशु मसीह के मुक्तिदायक पराक्रम को हमारे उद्धार के लिए पर्याप्त नहीं मानते हैं।

त्सारेबोझी न केवल एक विधर्म है, बल्कि हमारे प्रभु यीशु मसीह - रूसी लोगों सहित संपूर्ण मानव जाति के एकमात्र उद्धारक - के खिलाफ एक स्पष्ट ईशनिंदा भी है। पवित्र शास्त्र कहता है: "... एक ईश्वर है, और ईश्वर और मनुष्यों के बीच एक मध्यस्थ है, वह मनुष्य मसीह यीशु है, जिसने स्वयं को सभी के लिए फिरौती के रूप में दे दिया" (1 तीमु. 2: 5-6)। -पूजकों में ऐसे कई लोग हैं जो हाल ही में रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित हुए हैं, आध्यात्मिक रूप से अज्ञानी हैं। ऐसे लोगों के लिए, "राष्ट्रीय पश्चाताप" का विचार और उसके बाद निरंकुशता की बहाली, जिसके बाद रूस में जीवन अपने आप बेहतर हो जाएगा, आकर्षक लगता है।

यह संप्रदायवादियों के लिए अवधारणाओं का एक विशिष्ट प्रतिस्थापन है - आंतरिक आध्यात्मिक कार्य की अस्वीकृति और बाहरी कार्रवाई के साथ इसका प्रतिस्थापन - राष्ट्रीय (और व्यक्तिगत नहीं) पश्चाताप, एक निश्चित राजा की अपेक्षा जो जादुई रूप से सब कुछ व्यवस्थित करेगा। इस विधर्म के अनुयायियों की प्रायश्चित संस्कारों को व्यापक रूप से लागू करने की मांग की 2007 में पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय द्वारा निंदा की गई थी: "... केवल एक मुक्तिदायक उपलब्धि है - हमारे प्रभु यीशु मसीह, और इसके निष्पादन की तुलना करना असंभव है सम्राट और उसका परिवार उद्धारकर्ता के प्रायश्चित बलिदान के साथ। आज, त्सारेवोज़्निक आंदोलन में कई दिशाएँ और यहाँ तक कि विभाजन भी हैं। उनके समुदाय चर्च पदानुक्रम, धर्मनिरपेक्ष शक्ति को नहीं पहचानते हैं, वे 1613 से शुरू होकर सभी रोमानोव्स को देवता मानते हैं... इस प्रकार, त्सारेबोज़निक के विधर्मी समुदाय धीरे-धीरे अधिनायकवादी, छद्म-रूढ़िवादी और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति शत्रुतापूर्ण समूहों में बदल रहे हैं। ।”

रूढ़िवादी राजतंत्रवादियों के विचारों के बारे में कोई कम "चापलूसी" नहीं की गई, जिन्हें हम खुद मानते हैं अन्ना निकोलेवा, ल्योन के शहीद आइरेनियस के नाम पर धार्मिक अध्ययन केंद्र के शोधकर्ता, जिसने अपने लेख में वास्तव में "गुंडयेवाइट्स - त्सारेबोर्त्सेव" की आधिकारिक स्थिति को दोहराया, यह दर्शाता है कि " टी अरेबोझी एक विधर्मी है जिसके अनुयायी ज़ार निकोलस द्वितीय को ज़ारिस्ट सरकार के विरुद्ध रूसी लोगों के पाप का उद्धारक मानते हैं। जिस तरह प्रभु यीशु मसीह मानव बन गए और सभी लोगों के लिए खुद को बलिदान के रूप में पेश किया, उसी तरह कथित तौर पर ज़ार निकोलस ने शाही सिंहासन का त्याग करते हुए, रूसी लोगों की ओर से शाही सत्ता के खिलाफ पाप के एकमात्र निर्दोष व्यक्ति के रूप में खुद को बलिदान कर दिया। ..

इसलिए, राज्य में शासन करना न केवल एक विधर्म है, बल्कि हमारे प्रभु यीशु मसीह - रूसी लोगों सहित संपूर्ण मानव जाति के एकमात्र मुक्तिदाता - के खिलाफ एक स्पष्ट ईशनिंदा भी है... राजा को देवता मानने की दुःखदायी प्रवृत्ति |यह सदैव हमारे लोगों की विशेषता रही है। त्सारेबोझी रूसी चर्च में अधिक सक्रिय हो गए... इस विधर्म के अनुयायियों में ऐसे कई लोग हैं जिन्होंने पेरेस्त्रोइका के दौरान अपनी विचारधारा, नौकरियां और सामाजिक स्थिति खो दी। खुद को एक वंचित स्थिति में पाते हुए, एक ही समय में चर्च में निरक्षर होने के कारण, उन्होंने आसानी से त्सारेबोझनिकों की शिक्षाओं के सिद्धांतों को स्वीकार कर लिया, खासकर जब से उन्हें एक त्वरित चमत्कार का वादा किया गया था - राष्ट्रव्यापी पश्चाताप करने और रूस में निरंकुशता की बहाली के बाद, जीवन अपने आप सुधार हो जाएगा. ई

यह संप्रदायवादियों के लिए अवधारणाओं का एक विशिष्ट प्रतिस्थापन है - वे आंतरिक आध्यात्मिक कार्य को छोड़ देते हैं और इसे बाहरी कार्रवाई से बदल देते हैं - राष्ट्रीय (और व्यक्तिगत नहीं) पश्चाताप, एक निश्चित राजा की प्रतीक्षा करते हैं जो जादुई रूप से सब कुछ व्यवस्थित करेगा। आज, ज़ार-पूजा आंदोलन में कई दिशाएँ और यहाँ तक कि विभाजन भी हैं... वे चर्च पदानुक्रम, धर्मनिरपेक्ष शक्ति को नहीं पहचानते हैं, वे 1613 से शुरू होकर, सदन में शपथ लेने के समय से, सभी रोमानोव्स को देवता मानते हैं। रोमानोव्स - पीटर I, कैथरीन II, पॉल I और अन्य, वे पश्चाताप की आवश्यकता का दावा करते हैं धार्मिक जुलूसऔर राष्ट्रव्यापी पश्चाताप के संस्कार की शुरूआत। कट्टरपंथी त्सारेबोझनिक अपना स्वयं का समाचार पत्र "इटरनल लाइफ" (प्रधान संपादक वादिम पेत्रोविच कुजनेत्सोव) प्रकाशित करते हैं, उनकी अपनी वेबसाइटें हैं जहां वे "रियाज़ान के एल्ड्रेस पेलगेया की भविष्यवाणियां" प्रकाशित करते हैं, कथित तौर पर उनकी "हठधर्मिता" की पुष्टि करते हैं, लेकिन वास्तव में उनके पास कुछ भी नहीं है ज़ार के देवताओं के साथ संबंध। कम कट्टरपंथी त्सारेबोज़्निकी भी हैं - वे खुद को रूसी रूढ़िवादी चर्च का सदस्य मानते हैं, संस्कारों में भाग लेते हैं, लेकिन ज़ार निकोलस के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास करते हैं और निरंकुशता की बहाली के लिए भी उत्सुक हैं.»

नवीनतम "ज़ार-लड़ाकू" उन विद्वानों के बारे में कितनी उन्मादी ढंग से चिल्लाते हैं जो ईश्वर प्रदत्त ज़ार की शक्ति का दावा करते हैं। यह कितना दिलचस्प शब्द है जिसका आविष्कार किया गया था: सी-ए-आर-ई-बी-ओ-जी-आई-ई..यानी, राजा कोई भी हो, भगवान का मतलब... हां, यह बड़ी चतुराई से योजना बनाई गई है।

संप्रदायवाद के संबंध में तर्कों के खिलाफ, हम ज़ार-सेनानियों को सामान्य, याद किए गए गुंडयेव वाक्यांशों के साथ नहीं, बल्कि पवित्र धर्मग्रंथ, प्रेरित, महान तपस्वियों, विश्वास के स्तंभों के शब्दों के साथ जवाब देते हैं, जिसके खिलाफ विधर्मी - ज़ार -ब्रेस्टर्स के पास विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है। तो... वे "त्सरेगोडिया" के विधर्म का जो श्रेय देते हैं, वह रूढ़िवादी निरंकुश और ईश्वर-अभिषिक्त ज़ार के प्रति एक प्रामाणिक रूप से सही रवैया है। प्रेरित ने यह भी कहा: “ ईश्वर से डरो, ज़ार का सम्मान करो " और पहले भी: " यदि तू मेरा और मेरे अभिषिक्त का इन्कार करेगा और इसी पर बना रहेगा, तो तलवार तुझे निगल जाएगी "(इसा.1:20). " मेरे द्वारा अभिषिक्त लोगों को मत छुओ "(1 शमूएल 16:22)," क्योंकि यहोवा के अभिषिक्त पर हाथ उठाकर कौन दण्ड से बचा रहेगा? "(1 शमूएल 26:9)। 1917 में रूस ने अपने अभिषिक्त को त्याग दिया...

लेकिन, सेंट के रूप में. सही क्रोनस्टेड के जॉन: " ज़ार को केवल प्रभु के साथ मिलकर ही भगाया जा सकता है, जो उस पर कृपापूर्वक रहता है " इसलिए उन्हें क्रांति, नागरिक और देशभक्तिपूर्ण युद्धों, अकाल और आज - खूनी सैन्य संघर्ष, नशे, नशीली दवाओं की लत, आत्महत्या, गर्भपात, आदि के भयानक पीड़ितों के रूप में भगवान की सजा मिली, "अपनी गर्दन पर" बाहर निकाल दिया गया। .अपश्चाताप और भगवान की अवज्ञा के लिए. 1796 में, रहस्यों के द्रष्टा स्कीमामोंक एबेल ने हमारे समय के बारे में सम्राट पावेल पेत्रोविच से भविष्यवाणी की थी:

« यह ईश्वर की अनुमति है, रूस द्वारा अपने ईश्वर-अभिषिक्त व्यक्ति के त्याग के लिए ईश्वर का क्रोध! वरना और भी होंगे! प्रभु का दूत संकट के नए कटोरे उँडेलता है ताकि लोग होश में आ जाएँ। दो युद्ध होंगे, एक दूसरे से भी बदतर। लोग आग और लपटों के बीच हैं... लेकिन वे धरती से नष्ट नहीं होंगे, क्योंकि शहीद राजा की प्रार्थना उन पर हावी है। मसीह के हत्यारों को उनका अधिकार मिल जाएगा। तब रूस ईश्वरविहीन जुए को उतारकर महान बन जाएगा। उसके लिए एक महान भाग्य नियत है ».

"परमेश्वर के राजा" के बारे में कहीं भी कोई कुछ नहीं कहता। अर्थ का कितना सूक्ष्म विरूपण और उलटाव है! आप तुरंत महसूस कर सकते हैं कि किसका दिमाग इस पर "काम" कर रहा था, किसका हाथ "सी-ए-आर-ई-बी-ओ-ज़ी-ई" अवधारणा के निर्माण से जुड़ा था। इस शब्द के पीछे यहूदी फ्रीमेसन का हाथ है। एक ऐसा शब्द है. और बरनौल सूबा का सूचना विभाग, एमपी के आधिकारिक प्रतिनिधि, इस काल्पनिक रूढ़िवादी विरोधी शब्द का समर्थन करते हुए दिखाते हैं कि वे एक ही समय में किसके साथ हैं। यह स्वीकार करना कड़वा है, लेकिन यह पता चला है कि जिन लोगों ने इन उपर्युक्त लेखों के लेखन को आशीर्वाद दिया, वे उस समय के धर्मत्यागी पादरी के आध्यात्मिक अनुयायी हैं।

तुम भी ऐसे ही हो, चरवाहे-आशीर्वाद देने वाले - जो चुप रहे, जिन्होंने त्याग किया, जिन्होंने विश्वासघात किया। और आपसे घृणा, अस्वीकृति, रूसी और रूढ़िवादी हर चीज के प्रति विश्वासघात की भावना भी आती है। और यह इससे जुड़ी हर चीज़ के प्रति तीक्ष्णता से ढका हुआ है निरंकुशता, रूसी लोग, रूस के पुनरुत्थान में विश्वास'. लेख से अंश: त्सारेबोझी एक विधर्मी है जिसके अनुयायी ज़ार निकोलस द्वितीय को tsarist सरकार के खिलाफ रूसी लोगों के पाप का प्रायश्चित करने वाला मानते हैं। यह सब मौलिक रूप से ईसाई शिक्षण का खंडन करता है: राजा को "मुक्तिदाता" कहकर, विधर्मी प्रभु यीशु मसीह के मुक्तिदायक पराक्रम को हमारे उद्धार के लिए पर्याप्त नहीं मानते हैं। और संक्षेप में...... "पवित्र ज़ार निकोलस को मुक्तिदाता कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने रूसी लोगों को उनके पापों से छुटकारा दिलाया और हमें अनन्त जीवन दिया।"

तो सामान्य रूप से पर्याप्त, मैत्रीपूर्ण रूढ़िवादी ईसाइयों, राजतंत्रवादियों में से कौन ऐसी बात कहेगा? प्रभु यीशु मसीह, और इस तरह हमें शाश्वत जीवन में प्रवेश दिया।) यदि ऐसे पाए जाते हैं, तो उन्हें न केवल राजा-उपासक कहा जाना चाहिए, बल्कि पागल भी कहा जाना चाहिए... और निंदा नहीं की जानी चाहिए, क्रोधित तो बिल्कुल नहीं... - अनुचित, मूर्ख, अधर्मी, नौसिखिया, खोया हुआ - तुम उन्हें क्या ले जाओगे।

लेकिन तथ्य यह है कि राजा, स्ट्रेट स्वैच्छिक है! अपने शाही परिवार के साथ, रूस के लिए खून बहाया, और इस तरह रूसी लोगों के लिए मुक्तिदाता भगवान को एक बलिदान दिया, जिसकी बदौलत हम अभी भी किसी तरह जीवित हैं, विवेकशील लोगों में से कौन इनकार करेगा? आख़िरकार, स्वयं एक व्यक्ति भी कभी-कभी अपने खून, दुखों, बीमारियों से अपने पापों की कीमत चुकाता है और इस तरह भगवान को प्रसन्न करता है। इसके अलावा, संतों ने, प्रार्थनापूर्वक खड़े होकर... यहां तक ​​कि खून बहने की स्थिति तक भी... रूस के लिए भीख मांगी। ऐसे और भी कई उदाहरण हैं कि कैसे लोगों ने अपना बलिदान देकर घटनाओं को एक अलग-अनुकूल दिशा में मोड़ दिया, ऐसे लोगों को अपने लोगों का उद्धारकर्ता कहा जा सकता है... लेकिन कोई भी उनके पराक्रम की तुलना नहीं करेगा; मसीह, भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता का प्रायश्चित बलिदान.

हमारी आज की सबसे भयानक त्रासदी यह है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी का पदानुक्रम, रूसी लोगों के पश्चाताप के लिए एक परिषद आयोजित करने के बजाय - रूस को ईश्वरीय वैध शक्ति वापस करने का मुख्य और सबसे तेज़ साधन है, और साथ ही वर्ग पाप का प्रायश्चित करना है भगवान के अभिषिक्त के साथ विश्वासघात - ऐसा नहीं करना चाहता, और विरोध भी करता है। वे अपने करिश्माई प्रतिद्वंद्वी - ज़ार से डरते हैं, जिनसे उन्होंने केवल उसके लिए चोरी की, किसी और के लिए नहीं स्वामित्व वाली उपाधि"हमारे महान भगवान और पिता।"

« प्रभु ने ईसाइयों को दो सर्वोच्च उपहार दिए - पुरोहिती और राज्य, जिसके माध्यम से सांसारिक मामलों का उपयोग स्वर्गीय मामलों की तरह किया जाता है "(सेंट थियोडोर द स्टडाइट)। वे इस बात से सहमत नहीं होना चाहते हैं कि: "सम्राट की शक्ति और गतिविधि उसकी प्रजा की आत्मा और शरीर दोनों तक फैली हुई है, जबकि पितृसत्ता केवल एक आध्यात्मिक चरवाहा है" (कैननिस्ट बाल्सामोन और चर्च कानून का पाठ्यक्रम, पृष्ठ 331) . वे पोप की तरह बनना चाहते हैं - अचूक, सर्वशक्तिमान और किसी के प्रति जवाबदेह नहीं, लेकिन यहाँ एक ऐसी बाधा है - स्वयं भगवान द्वारा उनके ऊपर नियुक्त एक कानूनी पर्यवेक्षक - "चर्च का बाहरी बिशप" - उनका अभिषिक्त व्यक्ति।

इस विषय पर और क्या अस्पष्ट है यदि: " ईश्वर की दृष्टि में रूढ़िवादी ज़ार की शक्ति से बेहतर कोई शक्ति नहीं है "(सरोव के सेंट सेराफिम), के लिए" राजा स्वर्ग के एनिमेटेड राजा की छवि है "(सेंट मैक्सिम द ग्रीक)। और यह कि "चर्च मानता है कि प्रत्येक धर्मी राजा का एक पदानुक्रमित पद होता है" (कार्थेज परिषद की नीतिवचन 104)। इसका मतलब यह है कि आज कई पुजारी ज़ार को कुलपिता और यहाँ तक कि पुजारी से भी कमतर मानते हैं। वैसे, रूसी साम्राज्य के हथियारों के कोट पर दो सिरों पर एक मुकुट के साथ एक ईगल है, जिसका अर्थ है राज्य और चर्च की शक्ति का प्रतीक, जिसके ऊपर उन्हें जोड़ने वाला एक तीसरा मुकुट है - भगवान का अभिषेक, राष्ट्र और राज्य के एकमात्र और वैध महान भगवान और पिता, जिन्होंने ईश्वर से शक्ति की संपूर्णता प्राप्त की - ईश्वर के लोगों और चर्च दोनों पर, "बिशप" के रूप में विदेशी कार्य"(बालसमोन और नियम 104 के अनुसार)।

इसलिए, जबकि हम रूस और उसके लोगों के लिए निरंकुश सत्ता और ज़ार की पवित्र छवि के महत्व को सही ढंग से समझते हैं, हम, रूढ़िवादी ईसाई राजतंत्रवादी, "ज़ार-उपासक" नहीं हैं। हम सिर्फ श्रद्धांजलि दे रहे हैं भगवान का अभिषेक, और इसके माध्यम से भगवान को, जिसने उसे सभी गुणों और पूर्ण शक्ति से संपन्न किया। और कोई भी उसे ईश्वर के स्थान पर नहीं रखता, जैसा कि कैथोलिक करते हैं, लोगों के चुने हुए विधर्मी पोप के साथ।

दुर्भाग्य से, ओह, रियाज़ान के पेलागिया का आशीर्वाद कितना सही है, जिनके पास पितृसत्ता ने खुद आने में संकोच नहीं किया, अन्य निचले रैंकों और प्रतिष्ठित लोगों का उल्लेख नहीं किया, जो आज के पादरी की आध्यात्मिक स्थिति की विशेषता रखते हैं। " वर्तमान पुरोहितवाद सभी के लिए एक आपदा है... हमारा पुरोहितवाद, मसीह विरोधी से भी पहले, लोगों को इस तरह से धोखा देगा कि बहुसंख्यक लोग उनके पीछे नए विश्वास में आ जाएंगे.. हर दिन पादरी अपनी गर्दन पर मजबूत होने के लिए प्रार्थना करते हैं "लोगों के चुने हुए लोगों" की शक्ति, प्रभु की सहनशीलता का परीक्षण करती है.. लेकिन वे यह नहीं समझते हैं, लोगों को ज़ार के उपहार के लिए प्रार्थना की आवश्यकता कैसे है - भगवान का चुना हुआ.. वे इस पर विश्वास नहीं करते हैं सच्ची आस्था के निरंकुश संरक्षक की जरूरत है.. यहां तक ​​कि धार्मिक संस्थाएं भी पुजारियों को नरक के लिए तैयार करती हैं! .

इस सब के लिए, पुरोहित वर्ग भगवान को जवाब देगा। जब गोडसन प्योत्र ग्लेज़ुनोव ने उससे पूछा: "पोल्या को बताओ, कितने पुजारियों को बचाया जाएगा," उसने उत्तर दिया: "केवल कुछ।" उन्होंने स्पष्ट किया: "ऐसा कैसे, क्यों?" उसने उत्तर दिया: “ याद रखें, गॉडसन: अमीरों और पुजारियों ने प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया; अमीरों और पुजारियों ने राजा को उखाड़ फेंका; अमीर और पुजारी लोगों को मसीह विरोधी के पास ले जायेंगे " क्या यह वही नहीं है जो हम आज देख रहे हैं? ईश्वर की अंध कृपालु, युवती पेलागिया ने बताया कि ऐसा क्यों होता है: “कई पुजारी घमंड, दंभ और आत्म-प्रेम में हैं। और सब इसलिए क्योंकि वे चारों ओर पूजनीय हैं .... लेकिन वास्तव में परमेश्वर के सामने वे कुछ भी नहीं हैं!

इसीलिए पादरीवर्ग का मन अन्धेरा है, क्योंकि उनका घमंड सारी कृपा को खा जाता है। और आगे बड़ा दुःख उनका इंतजार कर रहा है।” उसने कहा कि "रूस को एंटीक्रिस्ट से बचाया जा सकता है, सब कुछ पितृसत्ता और बिशप के हाथों में है, लेकिन वे ईश्वरविहीन शक्ति के लिए हैं... यह वे थे जिन्होंने एंटीक्रिस्ट के लिए ईश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति से सांसारिक शाही सिंहासन को मुक्त कराया था।" ... यह पवित्र आत्मा के आदेश से विचलन है, जिसे कभी माफ नहीं किया जाएगा।क्या पादरी नहीं जानते कि ऐसा नहीं किया जा सकता? वह जानता है, लेकिन वह जानबूझकर ऐसा करता है... मसीह-विरोधी पौरोहित्य लगभग सभी नष्ट हो जाएगा - शाश्वत अग्नि! वर्तमान पादरी - युवा से लेकर बूढ़े तक - बस एंटीक्रिस्ट द्वारा खुद को और लोगों को नष्ट करने की प्रतीक्षा कर रहे हैं... जैसे ही वे खुद को विनम्र करते हैं और स्वर्गीय राजा और उनके अभिषिक्त व्यक्ति की महिमा करते हैं, सिर से पैर तक सब कुछ बदल जाएगा, और जीवन शहद और दूध होगा!” इस विषय पर और किन टिप्पणियों की आवश्यकता है? बेहतर होगा कि आर्कपास्टर और पादरी उसके इन भयानक भविष्यसूचक शब्दों के बारे में सोचें।

वैसे, चर्च के कई अन्य प्रसिद्ध पिताओं ने भी यही बात कही: सेंट। सरोव के सेराफिम, सेंट। लवरेंटी चेर्निगोव्स्की और अन्य। यह सचमुच अफ़सोस की बात है कि हमारा पुरोहित वर्ग इस पर विश्वास नहीं करना चाहता और स्थिति को ठीक करना शुरू नहीं करना चाहता। लेकिन उनके लिए यह और भी बुरा है, क्योंकि वे जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं। वे अपने झुंड से केवल मूर्खतापूर्ण बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करते हैं, और वे स्वयं उन्हें नरक में ले जाते हैं। यह अकारण नहीं है कि पितृसत्ता की प्रकाशन परिषद ने ग्रीक विद्वान-धर्मशास्त्री, प्रोफेसर, आर्कप्रीस्ट फ्योडोर ज़िसिस की अद्भुत, बहुत मूल्यवान पुस्तक, "गुड डिसओबिडिएंस या बैड ओबिडिएंस" और यहां तक ​​कि उपदेशों वाली एक पुस्तक पर भी बिक्री के लिए प्रतिबंध लगा दिया। बोगोलीबुस्की बुजुर्ग, आर्किमेंड्राइट पीटर (कुचर)।

आराम खोने के डर से और "बिशप और यहूदियों के लिए डर" के कारण, आज के पादरी "मसीह के क्रॉस के लिए रोटी" का आदान-प्रदान नहीं करना चाहते हैं, और उन्होंने लंबे समय तक और विश्वसनीय रूप से मैमन की सेवा की है। कई बिशप करोड़पति और अरबपति बन गए, जिन्होंने "नियमों की पुस्तक" के अनुसार, चर्च प्रतिबंध के तहत मठवासी मुंडन के दौरान दी गई "गैर-लोभ की" शपथ का उल्लंघन किया। सार्वभौमवाद, पापवाद और वैश्वीकरण के विनाशकारी ईसा-विरोधी के अति-विधर्म से लड़ने के बजाय, वे रूढ़िवादी विश्वास की शुद्धता के कट्टरपंथियों से लड़ रहे हैं, दुनिया में "सर्वनाशकारी जानवर" को खुश कर रहे हैं - एंटीक्रिस्ट, अपने आगमन को तेज कर रहा है और सांसारिक सभ्यता का अंत.

3. "और प्रभु ने कहा...उन्हें एक राजा दो" (1 शमूएल 8:22)।

"राष्ट्रों पर शासन करना सबसे कठिन कार्य है(1; 33) - शक्ति की दिव्य प्रकृति की बात करता है क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन। -"स्वयं भगवान, राजाओं के भगवान और राजाओं के राजा, राजा की सर्वोच्च शक्ति की पुष्टि करते हैं।" (1; 31). "पृथ्वी के राजाओं को सिंहासन पर कौन बैठाता है? वह जो अनन्तकाल से अग्नि के सिंहासन पर अकेला बैठा है,- जारी है पिता जॉन. - पृथ्वी के राजाओं के लिये अकेले उससेशाही शक्ति दी जाती है; वहउन्हें शाही मुकुट पहनाता है (2; 187).केवल ईश्वर ही किसी चुने हुए व्यक्ति को शासन करने के लिए सशक्त बना सकता है और उसे महिमा, महानता और शक्ति प्रदान करते हुए उसे निरंकुश शक्ति सौंप सकता है। (3; 181).

वह शक्ति की अलौकिक प्रकृति के बारे में इस प्रकार लिखते हैं:

"पवित्र धर्मग्रंथ इस सत्य को बहुत अलग ढंग से प्रस्तुत करता है जब यह कहता है: कि ईश्वर सारी पृथ्वी पर सर्वोच्च राजा है (भजन 46: 3-8.94; कि वह राष्ट्रों पर, अर्थात् राष्ट्रों पर शासन करता है) 46:9), जीभ रखता है (भजन 21; 29), जीभ को देखता है (भजन 65:7), जीभ को निर्देश देता है (भजन 66:5)।

क) वह स्वयं ही राष्ट्रों पर राजाओं को नियुक्त करता है: परमप्रधान मनुष्य के राज्य का स्वामी है, और वह इसे उसे देगा (दानि0 4: 22-29); वह राजाओं को नियुक्त करता है और पदच्युत करता है (दानि. 2:21), और जिनके लिए उसने प्रत्येक भाषा के अनुसार एक नेता नियुक्त किया है (सर. 17:14, विज़. 6: 1-3);

बी) प्रत्येक राज्य में अपने दृश्यमान राज्यपालों के रूप में नियुक्त करता है: अज़ रेख: आप स्वाभाविक रूप से देवता हैं, वह उनसे कहता है, और आप सभी परमप्रधान के पुत्र हैं (भजन 81; 1-6, निर्गमन 22; 28);

ग) और इस उद्देश्य के लिए वह उन्हें अपनी ओर से शक्ति और ताकत देता है (भजन 6:4), उन्हें महिमा और सम्मान का ताज पहनाता है (भजन 8:6), अपने पवित्र तेल से उनका अभिषेक करता है (भजन 88:21, है) 41; 1), ताकि उस दिन से प्रभु की आत्मा उन पर मंडराने लगे (1 शमूएल 16; 11-13);

घ) वह स्वयं, अंततः, राजाओं के माध्यम से सांसारिक राज्यों पर शासन करता है: मेरे द्वारा, वह कहता है, राजा शासन करते हैं, और शक्तिशाली लोग सत्य लिखते हैं (नीतिवचन 8; 15)। पैगंबर कहते हैं, पानी की लहर की तरह, शाही दिल भगवान के हाथ में है: यहां तक ​​​​कि अगर वह बदलने की इच्छा भी करता है, तो वह दूर हो जाएगा (नीतिवचन 21: 1)। 3. वह क्या - ए) अपने अभिषिक्त लोगों और अन्य सभी निचले अधिकारियों के माध्यम से स्थापित करता है: प्रत्येक आत्मा को उन शक्तियों का पालन करना चाहिए: क्योंकि कोई अधिकार नहीं है जब तक कि यह भगवान से न हो: मौजूदा अधिकारियों को भगवान द्वारा बनाया गया था (रोम)। 13:1); इसलिए प्रभु के लिए प्रत्येक मानवीय अधिकार के प्रति समर्पित हो जाओ: चाहे एक राजा के प्रति, मानो वह प्रभुत्वशाली हो या किसी राजकुमार के प्रति, मानो उसके द्वारा भेजा गया हो (1 पत. 2; 13-14); बी) और मानव समाज की खुशी पैदा करने के लिए उन्हें अपने नौकरों के रूप में आपूर्ति करता है: राजकुमार अच्छे कर्मों से नहीं, बल्कि बुराई से डरते हैं। यदि तुम चाहते हो कि शक्ति से न डरो, तो भलाई करो, और तुम उस से प्रशंसा पाओगे: क्योंकि परमेश्वर तुम्हारी भलाई के लिये परमेश्वर का दास है। यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो; क्योंकि वह निर्बुद्धि तलवार नहीं चलाता; क्योंकि वह परमेश्वर का दास है, और बुराई करनेवालों पर क्रोध का पलटा लेनेवाला है। न केवल क्रोध के लिए, बल्कि विवेक के लिए भी आज्ञा मानने की आवश्यकता है (रोमियों 13:3-6)।”

पुराने नियम के समय में ईश्वर से शाही शक्ति की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, सेंट फ़िलारेटयाद दिलाता है कि कैसे नए नियम के समय में रॉयल, पहले से ही ईसाई, शक्ति, कॉन्स्टेंटाइन से शुरू होकर, भगवान से भी उत्पन्न हुई थी। यह तब हुआ जब मैक्सेंटियस के साथ युद्ध से पहले भगवान ने स्वयं कॉन्स्टेंटाइन को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया।

« एक बार, दोपहर के समय, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर डूब रहा था, कॉन्स्टेंटाइन ने कहा, मैंने अपनी आँखों से प्रकाश से बना क्रॉस का चिन्ह देखा और शिलालेख के साथ सूरज में लेटा हुआ था: "इस विजय के द्वारा।" तब ईसा मसीह ने कॉन्स्टेंटाइन को एक सपने में दर्शन दिए और उसे स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाने का आदेश दिया, ताकि इसे दुश्मनों के हमलों से सुरक्षा के लिए इस्तेमाल किया जा सके (एवसेव। कॉन्स्टेंटाइन के जीवन पर। पुस्तक 1, अध्याय 28-29) . कॉन्स्टेंटाइन ने आदेश पूरा किया; क्रॉस के चिन्ह के तहत उसने मैक्सेंटियस को हराया और रोमन साम्राज्य का निरंकुश शासक बन गया; मसीह में विश्वास किया और प्रेरितों के बराबर पहले ईसाई राजा के रूप में प्रकट हुए। क्या इससे यह स्पष्ट नहीं है, सेंट फ़िलारेट ने कहा, कि ईसाई राजाओं की उत्पत्ति सीधे स्वर्गीय राजा से हुई थी? "(सेंट फ़िलारेट। रॉयल पावर का सिद्धांत। पीपी। 13-14)।

चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों ने भी अक्सर इसे दोहराया "परमेश्वर मनुष्यों के राज्यों पर शासन करता है और उनके लिए राजा और अन्य प्राधिकारी भेजता है।"(4; 583-584). उदाहरण के लिए, ये शब्द हैं: सेंट इसिडोर पेलुसियोट: "चर्च ने मूल रूप से समझा कि "शाही शक्ति ईश्वर द्वारा स्थापित की गई थी"; मास्को के संत फ़िलारेट:"जो लोग ईश्वर को प्रसन्न करते हैं, वे ईश्वर द्वारा आशीर्वाद प्राप्त राजा के योग्य होते हैं। जो लोग राजा का सम्मान करते हैं, वे इसके माध्यम से ईश्वर को प्रसन्न करते हैं: क्योंकि राजा ईश्वर की व्यवस्था है।" (6; 126); क्रोनस्टेड के सेंट जॉन: "और इसलिए शाही शक्ति और शाही सिंहासन पृथ्वी पर स्वयं भगवान, अनादि निर्माता और उनके सभी प्राणियों के राजा द्वारा स्थापित किए गए थे।" (1; 89).

« जैसे स्वर्ग निर्विवाद रूप से पृथ्वी से बेहतर है, और स्वर्गीय चीजें सांसारिक चीजों से बेहतर है: वैसे ही निस्संदेह पृथ्वी पर सबसे अच्छा वह होना चाहिए जो स्वर्ग की छवि में बनाया गया है, जो कि भगवान ने मूसा को भगवान के द्रष्टा को सिखाया था: देखो, बनाओ उन्हें उस पैटर्न के अनुसार जो आपको पहाड़ पर दिखाया गया था (उदा. 25:40), यानी, ईश्वर के दर्शन की ऊंचाई पर... राजा, उसकी सच्ची अवधारणा के अनुसार, प्रमुख है और राज्य की आत्मा. लेकिन आप मुझसे इस बात पर आपत्ति करेंगे कि राज्य की आत्मा कानून होनी चाहिए। कानून आवश्यक है, सम्माननीय है, लाभकारी है; लेकिन चार्टर और पुस्तकों में कानून एक मृत पत्र है: राज्यों में कितनी बार कोई देख सकता है कि पुस्तक में कानून किसी अपराध की निंदा करता है और दंडित करता है, और फिर भी अपराध किया जाता है और सजा नहीं दी जाती है, पुस्तक में कानून में सुधार होता है सार्वजनिक भवन और मामले, और इस बीच वे परेशान हैं। कानून, जो किताब में मर चुका है, कर्मों में जीवंत हो उठता है, और सर्वोच्च राजनेता और अधीनस्थ व्यक्तियों का प्रेरक और चेतन राजा होता है। ».

सरोवर के आदरणीय सेराफिम ने दोहराया: " ईश्वर की दृष्टि में रूढ़िवादी ज़ार की शक्ति से बेहतर कोई शक्ति नहीं है ».

क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन - " ज़ारिस्ट शक्ति अनिवार्य रूप से आवश्यक और आम तौर पर उपयोगी है; स्वस्थ और शांत दिमागों ने हमेशा लोगों के लिए ज़ारिस्ट पावर की पूर्ण आवश्यकता और सामाजिक लाभ को पहचाना और पहचाना है, और ज़ारिस्ट निरंकुशता पर अतिक्रमण को पूरी तरह से बकवास मानते हैं। ... ज़ार निरंकुश रूप से लोगों पर शासन करता है, ईश्वर की एकमात्र शक्ति की छवि के रूप में, राजाओं के राजा की छवि के रूप में, राज्य के प्रमुख के रूप में, यह महान राजनीतिक निकाय, एक ही प्रमुख द्वारा सुसंगत रूप से संगठित और एकजुट होता है। ...तो, चर्च के साथ मिलकर राज्य में एकता और निरंकुशता आवश्यक है और यह इसके लिए सबसे बड़ा लाभ है, जैसे ईश्वर की दुनिया में आदेश और सर्व-शक्ति की एकता है».

हायरोमार्टियर एंड्रोनिक (निकोलस्की) - " किसी को भी बहकाने वालों की बदनामी पर विश्वास नहीं करना चाहिए जो कहते हैं कि एक ईसाई के लिए नागरिक जीवन का यह या वह क्रम पूरी तरह से उदासीन है, नहीं, हम - ईसाई - दुनिया में रहते हैं और निर्माता द्वारा निर्धारित समय तक इस दुनिया को नहीं छोड़ सकते हैं (1 कुरिं)। . 5:10 ). और इसलिए, यह हमारे लिए बिल्कुल भी उदासीन नहीं है कि हमारे नागरिक जीवन में क्या होता है, क्योंकि यह या वह प्रणाली, यह या जीवन का वह क्रम मोक्ष के कारण को बढ़ावा दे सकता है या उसमें बाधा डाल सकता है।».

धर्मी बुजुर्ग हिलारियन (जॉर्जियाई) - " क्या राजा ही ईसाइयों की प्रशंसा और ईसा मसीह की महिमा नहीं है? क्योंकि केवल वह, अभिषिक्त मसीह की छवि में, स्वभाव से उसके समान है और भगवान का राजा और अभिषिक्त व्यक्ति कहलाने के योग्य है, क्योंकि उसके भीतर अभिषिक्त पिता, अभिषिक्त पुत्र है, और वह अभिषिक्त है पवित्र आत्मा द्वारा. राष्ट्रों के अन्य राजा, यदि शायद ही कभी, अपने बारे में कुछ महान कल्पना करते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी वास्तव में राजा नहीं है, वे केवल खुद को सजाते हैं और व्यर्थ हो जाते हैं ऊँचा नाम, परन्तु परमेश्वर उन पर अनुग्रह नहीं करता, और उन पर विश्राम नहीं करता। वे परमेश्वर की कृपा से, केवल आंशिक रूप से शासन करते हैं। इसलिए, जो कोई भी अपने ईश्वर-नियुक्त राजा से प्यार नहीं करता है, जो राजा डेविड के सिंहासन पर बैठता है, ईश्वर का अभिषिक्त व्यक्ति, सांसारिक उग्रवादी चर्च का प्रमुख है, और अपने ईश्वर-अभिषिक्त व्यक्ति के लिए प्रार्थना नहीं करता है, वह योग्य नहीं है ईसाई कहलाओ. और सचमुच ऐसा ही है».

उन सभी संतों के शब्दों को उद्धृत करना शारीरिक रूप से संभव नहीं है जो लोगों के लिए शाही सत्ता की आवश्यकता और लाभों के बारे में बोलते हैं। आइए राजशाही राज्य के मुख्य समर्थक के लिए एक अपवाद बनाएं मास्को के संत फ़िलारेट:"जैसे आकाश निस्संदेह पृथ्वी से बेहतर है, और स्वर्गीय पृथ्वी से बेहतर है: वैसे ही, निस्संदेह, पृथ्वी पर सबसे अच्छा वह होना चाहिए जो स्वर्गीय की छवि में बनाया गया है, जो कि भगवान ने मूसा को सिखाया था ईश्वर के द्रष्टा: पहाड़ पर आपको दिखाई गई छवि को देखें, और बनाएं (निर्गमन 25; 40), अर्थात, ईश्वर के दर्शन की ऊंचाई पर।

इसके अनुसार, ईश्वर, अपनी स्वर्गीय छवि में आदेश की एकता, व्यवस्थितज़मीन पर ज़ार; उसकी छवि में सर्व-शक्ति- ज़ार निरंकुश;उसके राज्य की छवि में सहनशील,शताब्दी से शताब्दी तक कायम रहने वाला - राजा वंशानुगत(6;126-127). लोगों और उस राज्य के लिए अच्छा है जिसमें राजा एक एकल, सार्वभौमिक, उज्ज्वल, मजबूत, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी फोकस के रूप में खड़ा है, ब्रह्मांड में सूर्य की तरह, स्वर्गीय राजा की इच्छा से अपनी असीमित निरंकुशता को स्वतंत्र रूप से सीमित कर रहा है , बुद्धि, उदारता, लोगों के लिए प्यार, आम भलाई की इच्छा, अच्छी सलाह पर ध्यान, पूर्ववर्तियों के कानूनों के प्रति सम्मान और स्वयं के लिए सम्मान ”(8; 529)।"

4. " राजा स्वर्ग के एनिमेटेड राजा की छवि है ”.

"ज़ारिस्ट शक्ति आवश्यक और आम तौर पर उपयोगी है, - बताते हैं क्रोनस्टेड के सेंट जॉन, -स्वस्थ और शांत दिमाग ने हमेशा पूर्णता को पहचाना और पहचाना है ज़रूरतऔर सार्वजनिक फ़ायदालोगों के लिए tsarist शक्ति, और tsarist निरंकुशता पर अतिक्रमण को सर्वथा निरर्थक मानते हैं।(1; 89-90)."ज़ार निरंकुश रूप से लोगों पर शासन करता है, ईश्वर की एकमात्र शक्ति की छवि के रूप में, राजाओं के राजा की छवि के रूप में, राज्य के प्रमुख के रूप में, यह महान राजनीतिक निकाय, एक ही प्रमुख द्वारा सुसंगत रूप से संगठित और एकजुट होता है। ..) तो, राज्य में निरंकुशता और निरंकुशता, चर्च के साथ मिलकर यह आवश्यक है और उसके लिए सबसे बड़ा अच्छा है, जैसे भगवान की दुनिया में आदेश और सर्वशक्तिमानता की एकता है।(9; 37-38).

“तो क्या दोहराना ज़रूरी है : भगवान से डरो, राजा का सम्मान करो? (1 पत. 2; 17)।यदि यह आवश्यक नहीं है तो मुझे ख़ुशी है; मुझे आशा है कि यह अनावश्यक नहीं होगा. न केवल ईश्वर के प्रति, बल्कि राजा के प्रति भी कर्तव्य हैं; एक दूसरे का खंडन नहीं करता; दोनों को एक साथ निभाएं कर सकते हैं और करना भी चाहिए.प्रेरित के विचारों के इस संयोजन में हम विशेष रूप से उल्लेखनीय क्या खोज सकते हैं?- लिखता है सेंट फ़िलारेट,यह समझाना चाहते हैं कि राजा का सम्मान करने की सुसमाचार की आज्ञा ईसाइयों को अनंत काल के लिए दी गई है। - इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, हमें यह याद रखना चाहिए कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में जो लिखा गया था वह अब हमारी शताब्दी के लोगों को पेश किया जाता है, हालांकि, सुसमाचार की भावना, भगवान की आत्मा की तरह, हर समय को गले लगाती है; और इसलिए वह पहली शताब्दी में बोलता है और इस तरह से और किस तरह से हमारे लिए, साथ ही साथ अन्य सभी शताब्दियों के लिए आवश्यक और संतोषजनक है। (10; 201-202).

ऑर्थोडॉक्स चर्च ने, अपने संतों के रूप में, हमेशा यही सिखाया है “पृथ्वी पर एक ईसाई राजा का चेहरा और गरिमा स्वर्ग में रहने वाले राजा मसीह की जीवित छवि और समानता है, क्योंकि जिस तरह मनुष्य अपनी आत्मा के साथ भगवान की छवि और समानता है, उसी तरह अपनी शाही गरिमा के साथ भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति है। यह प्रभु मसीह की छवि और समानता है: चर्च में प्रभु मसीह स्वर्ग में हैं, विजयी वह है जो पूर्वता लेता है: स्वर्गीय मसीह की कृपा और दया से पृथ्वी पर प्रभु का मसीह, आतंकवादी चर्च में मसीह वह है जो विजयी है प्राथमिकता लेता है।"- शब्द के अनुसार रोस्तोव के संत डेमेट्रियस (11; 991).

"ओह, कि सभी लोग राजा की स्वर्गीय गरिमा और स्वर्ग की छवि में सांसारिक राज्य की संरचना को पूरी तरह से समझेंगे, और लगातार उसी छवि की विशेषताओं के साथ खुद को चिह्नित करेंगे - राजा के लिए श्रद्धा और प्रेम, विनम्र आज्ञाकारिता उनके कानून और आदेश, आपसी सहमति और सर्वसम्मति, और खुद से वह सब कुछ हटा दें जिसकी स्वर्ग में कोई छवि नहीं है - उच्चाटन, कलह, स्व-इच्छा, स्वार्थ और सभी बुरे विचार, इरादे और कार्य पृथ्वी के सभी राज्यों के योग्य होंगे स्वर्ग के राज्य की दहलीज!(6; 127) - समझाता है सेंट फ़िलारेट, -ताकि हर कोई समझ सके कि सांसारिक राज्य अपने स्वर्गीय प्रोटोटाइप की कृपा से बना है।

और इसलिए, राज्य के निवासियों के लिए सोचने और कार्य करने का एक सामान्य तरीका, स्वर्गीय और सांसारिक दोनों, जैसा कि चर्च के एक ही शिक्षक सिखाते हैं: “यदि कोई ईश्वर की महिमा करने से इनकार करता है, तो हमें उसे बताना चाहिए कि वह ईश्वर के सभी प्राणियों के क्रम से बाहर है, क्योंकि यह उनका सार्वभौमिक उद्देश्य है, हालांकि यह विविधता और डिग्री के अनुसार विभिन्न तरीकों से पूरा होता है। प्राणी। पृथ्वी स्वर्ग के लिए एक नर्सरी और स्कूल है; इसलिए हमें कम से कम कुछ मूल बातें सीखने की ज़रूरत है कि वे स्वर्ग में क्या करते हैं, ताकि सांसारिक जीवन के बाद यह हमें अक्षम न समझे।(8; 574-575), दूसरे शब्दों में, "पृथ्वी के राज्य का एक बुरा नागरिक स्वर्ग के राज्य के लिए उपयुक्त नहीं है" (6; 473).

"रूढ़िवादी राष्ट्रीय साम्राज्य के साथ गठबंधन में प्रवेश करता है और उस पर स्थापित होता है। राजा के बिना राज्य की कल्पना नहीं की जा सकती है, जो निश्चित रूप से, रूढ़िवादी सहित सभी पक्षों पर इसकी रक्षा और प्रतीक करता है। यह बीजान्टियम में मामला था, जहां सम्राट थे वे वास्तव में रूढ़िवादी आस्था के संस्थापक और संरक्षक थे, उन्होंने परमात्मा की उत्पत्ति और उसकी शक्ति की चर्च-पदानुक्रमिक गरिमा को आत्मसात कर लिया, यही बात रूस के लिए भी सच है।- प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, प्रोफेसर कहते हैं एन.एन. ग्लुबोकोव्स्की। - रूढ़िवादी चर्च ने ऐतिहासिक रूप से रूस में रूढ़िवादी ज़ार का निर्माण किया और उसे निरंकुशता प्रदान की, और ज़ार ने इसे संरक्षण और संरक्षण दिया, आंतरिक प्रभुत्व और बाहरी महानता प्रदान की। रूढ़िवादी अभिषिक्त जन में लोगों के साथ विलय हो गया। (14; 8).

पौरोहित्य और राज्य के बीच संबंध, दिए गए के रूप में नहीं, बल्कि दिए गए के रूप में, - "पवित्र धर्मग्रंथों पर आधारित एक शिक्षा है, जो हमेशा रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रचारित की जाती है और इसके कानून में प्रवेश करती है: "और राजा आपके फीडर होंगे" (ईसा. 49: 23), पैगंबर यशायाह द्वारा पुराने नियम में चर्च के बारे में भविष्यवाणी की गई है (यशा. 49:23), और वे परमेश्वर के विश्वास और आज्ञाओं के रखवाले होंगे (2 राजा 5:3), और इसने उस संबंध की नींव रखी जो राज्य सत्ता और चर्च के बीच मौजूद होना चाहिए।- प्रसिद्ध कैनोनिस्ट लिखते हैं डेलमेटिया के बिशप निकोडेमस(17; 680). ऐतिहासिक रूप से, चर्च के सिद्धांतों ने नागरिक कानून के विकास को निर्धारित और निर्देशित किया, जो धीरे-धीरे चर्च परंपरा का हिस्सा बन गया।

"उज्ज्वल रूप से आनन्द मनाओ, रूढ़िवादी चर्च, और विश्वास, प्रेम और कृतज्ञता की आपकी सामूहिक प्रार्थना परमप्रधान के सिंहासन पर चढ़े, जब वह अपने लोगों में से चुने हुए व्यक्ति पर अपने चुनाव की पवित्र मुहर लगाता है, जैसा कि वह चाहता था आपके पुत्रों के पहलौठे, आपके वफादार और मजबूत रक्षक पर, आपके बारे में भाग्य के प्राचीन वचन को पूरा करने वाले उत्तराधिकारी पर: "ऐसे राजा होंगे जो आपके फीडर (शासक, स्लाव में ड्राइवर) होंगे" (इसा. 49; 23)"- पिछली शताब्दी में चिल्लाने का अवसर मिला था मास्को के संत फ़िलारेट,ईसाई समाज के सांसारिक नेता - रूढ़िवादी निरंकुश के चेहरे को देखते हुए।

रूसी साम्राज्य के बुनियादी कानूनों में से एक में सीधे कहा गया है: "सम्राट, एक ईसाई संप्रभु के रूप में, शासक आस्था की हठधर्मिता का सर्वोच्च रक्षक और संरक्षक है और पवित्र चर्च में रूढ़िवादिता और सभी डीनरी का संरक्षक है (...) इस अर्थ में, सम्राट (...) ) को चर्च का प्रमुख कहा जाता है”(19;6). सांसारिक चर्च का नेतृत्व करने वाले ज़ार का अर्थ यह है कि वह न केवल एक अस्थायी बिशप है, बल्कि सार्वभौमिक चर्च के बाहरी मामलों का बिशप भी है।

"भगवान,- सिखाता है सेंट फ़िलारेट, - पृथ्वी पर अपने स्वर्गीय साम्राज्य में, यानी अपने चर्च में, वह रहस्यवादी जॉन, राजाओं और पुजारियों, स्वर्गीय और सांसारिक पदानुक्रम की व्याख्या के अनुसार, उन्हें एक विशेष तरीके से बनाता है।(8;51). इसीलिए, “चर्च ने हमेशा उन्हें (राजाओं को) ऐसा ही माना है और मानता रहा है, और अपने विशेष संस्कार के माध्यम से उन्हें पवित्र करके और उन्हें राज्य में अभिषेक करके, यह उन्हें पवित्र व्यक्तियों के रूप में वर्गीकृत करता है जिन पर भगवान की कृपा डाली जाती है महान ने निकेन काउंसिल ऑफ बिशप्स के पिताओं को दिए अपने भाषण में चर्च के आंतरिक जीवन से संबंधित मामलों में खुद को बिशप कहा, और बाहरी चर्च जीवन के मामलों में खुद को बिशप कहा... चाल्सीडॉन काउंसिल के फादरों ने सम्राट का अभिवादन किया मार्शियन एक "पुजारी-राजा" के रूप में; और पोप लियो द ग्रेट, यह सख्त रूढ़िवादी शिक्षक, संप्रभुओं की पुरोहिती शक्ति को पहचानने में संकोच नहीं करते, चर्च के हितों से ओत-प्रोत हैं और इसकी सफलता की परवाह करते हैं।- रूढ़िवादी चर्च कानून (17; 684) कहता है।

रूढ़िवादी निरंकुशों ने पूजा के दौरान प्रसिद्ध भजनों के व्यापक उपयोग पर फरमान जारी किए, उदाहरण के लिए, डिक्री थियोडोसियस द्वितीयट्रिसैगियन गीत के व्यापक उपयोग पर: "पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें"और अन्य, या यहां तक ​​कि उन्होंने खुद भी रचना की, उदाहरण के लिए, सम्राट का गान जसटीनन: "एकमात्र पुत्र और परमेश्वर का वचन"या सुंदर थियोटोकोस स्टिचेरा इवान भयानक।

यहाँ वे किस बारे में कहते हैं चर्च की सेवाराजा का सन्देश एंथोनी, कुलपति कॉन्स्टेंटिनोपल:"राजा चर्च में एक उच्च स्थान रखता है; वह अन्य स्थानीय राजकुमारों और संप्रभुओं की तरह नहीं है। शुरुआत में राजाओं ने पूरे ब्रह्मांड में धर्मपरायणता को मजबूत किया और स्थापित किया; राजाओं ने विश्वव्यापी परिषदें बुलाईं; उन्होंने अपने कानूनों द्वारा इसके पालन की पुष्टि की दिव्य और पवित्र सिद्धांत ईसाई जीवन में सुधार के बारे में कहते हैं, और विधर्मियों के खिलाफ बहुत काम किया, अंततः, राजाओं ने, अपनी परिषदों के साथ, बिशप के विभागों का क्रम निर्धारित किया और इन सभी के लिए महानगरीय जिलों और एपिस्कोपल सूबा की सीमाओं की स्थापना की उनका बहुत सम्मान है और चर्च में उनका ऊंचा स्थान है।” (21; 272).

कार्थेज परिषद के नियम 104 के अनुसार: "चर्च (...) ने मसीह के पवित्र गर्भ से उन्हें (राजाओं को) जन्म दिया और विश्वास की ताकत से उनका पालन-पोषण किया" यह मानता है कि प्रत्येक "धर्मी राजा का एक पदानुक्रमित पद होता है" (22; 551); "पवित्र संस्कारों के अपवाद के साथ, सम्राट अपने आप में बिशप के अन्य सभी विशेषाधिकारों को जोड़ता है, जिसके आधार पर उसके चर्च के आदेशों को विहित महत्व प्राप्त होता है," बल्गेरियाई आर्कबिशप दिमित्री खोमैटिन ने 13वीं शताब्दी में आर्कबिशप कॉन्सटेंटाइन कावासिले को लिखा था। (27; 85).

भगवान के अभिषिक्त के चर्च पद को स्वीकार करने से पहले, प्रत्येक संप्रभु को रहस्यमय तरीके से राजा के रूप में नियुक्त किया जाता है और राज्य का ताज पहनाया जाता है। मॉस्को के सेंट फ़िलारेटरिपोर्ट करता है कि "प्रेरितों के समय से अब तक चर्च में लगातार इस्तेमाल की जाने वाली हाथ रखने की रस्म का अर्थ है (...) चर्च सेवा की विभिन्न डिग्री तक उत्थान और समर्पण"(10; 314).“बैंगनी रंग पर लेटने के बाद, सम्राट अपना सिर झुकाता है और महायाजक, राजा के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाकर, उसके सिर पर क्रॉस के आकार में अपने हाथ रखता है। इसलिए, राज्याभिषेक (...) को पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा द्वारा दी गई कृपा द्वारा अभिषेक कहा जाता है।इस धार्मिक अनुष्ठान में, चर्च प्रभु से प्रार्थना करता है (...) ज़ार का प्रसन्नता के तेल से अभिषेक करें, उसे ऊपर से शक्ति प्रदान करें, उसके सिर पर एक मुकुट रखें (...), उसे धार्मिकता के सिंहासन पर बैठाओ, इत्यादि। (...)

प्रार्थना के बाद, शाही "मुकुट" प्रस्तुत किया जाता है - एक मुकुट या मुकुट, जिसे संप्रभु स्वयं अपने सिर पर रखता है।(23; 316). "जब रूढ़िवादी राजाओं को राजा का ताज पहनाया जाता है, तो उन्हें संस्कार के उच्चतम स्तर के रूप में पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता है।"(24; 209) चर्च का, जिसमें किसी भी अन्य संस्कार की तरह, हठधर्मी शक्ति है। "बैंगनी (...) के समन्वय और बिछाने के साथ सामान्य सामान्य जन के रैंक से अलग होने और नियुक्त किए जाने वाले को चर्च रैंक में ऊपर उठाने का विचार जुड़ा हुआ है प्रथम विश्वव्यापी परिषद का 19वाँ ​​कैनन; जिन राजाओं को चर्च का आशीर्वाद नहीं मिला, उन्होंने किसी को भी नियुक्त नहीं किया, ताकि उन्हें पूरी तरह से सामान्य जन में गिना जा सके।" "पुष्टि के लिए, ग्रीक चर्च की तरह, इसे एक संस्कार के रूप में माना जाता है दोनों सम्राटों द्वारा, चर्च पदानुक्रम, और चर्च धर्मशास्त्रीय विचार।" (25; 170-171).

पूजा-पाठ के दौरान, कम्युनियन से पहले, वेदी पर महानगरों में से एक राजा के रूप में संप्रभु की पवित्र पुष्टि का संस्कार करता है: माथे, आंखों, नाक, होंठ, कान, छाती और हाथों पर एक प्रसिद्ध पवित्र उद्घोष के साथ। फिर एक अन्य महानगर पुजारियों के आदेश के अनुसार सम्राट को शाही दरवाजे के माध्यम से साम्य के लिए वेदी के अंदर ले जाता है: शरीर के लिए अलग से और रक्त के लिए अलग से। बिशप निकोडिम 6वीं विश्वव्यापी परिषद के 69वें नियम की व्याख्या में कहा गया है कि "राजाओं को हमेशा वेदी में और वेदी में - भगवान के अभिषिक्त लोगों के रूप में - पादरी के साथ समान आधार पर साम्य प्राप्त करने की अनुमति थी"(26; 559). उन्होंने चर्च कानून में यह भी कहा है: "केवल चर्च और संप्रभु के मंत्री, जिन्हें कैनन द्वारा अनुमति है, वेदी में प्रवेश कर सकते हैं" (17; 570).

"सम्राट ने चर्च के जनरल एपिस्टोमोनार्क की उपाधि हासिल कर ली है, यानी, संपूर्ण पादरी और सामान्य तौर पर, चर्च के सभी आदेशों का सर्वोच्च पर्यवेक्षक और संरक्षक,- एक प्रसिद्ध इतिहासकार लिखते हैं एफ .कुरगनोव। -थिस्सलुनीके के संत शिमोन का कहना है कि जब सम्राट को दुनिया से सील कर दिया जाता है, "सभी के मौजूदा राजा की मुहर और अभिषेक", तो परिणामस्वरूप वह शक्ति से सुसज्जित होता है, पृथ्वी पर स्वयं भगवान की छवि में रखा जाता है और "स्वीकार करता है" सुगंधित दुनिया द्वारा संप्रेषित जानकारी आत्मा की कृपा नागरिकता और मेज़बान के सर्वोच्च शासकों की स्थापना करती है”.

लोहबान से अभिषेक पूरा होने के बाद, उसे शाही वस्त्र के ऊपर एक निश्चित पवित्र वस्त्र पहनाया जाता है, "निरंकुश की संबद्धता का गठन करना और सुधार, समृद्धि और शांति का प्रतीक है, जिसके बारे में वह चर्च के संबंध में देखभाल करने के दायित्व को स्वीकार करता है।"फिर इस रूप में वह परमपवित्र स्थान में प्रवेश करता है, जो वह कहता है उसकी गवाही के रूप में थेसालोनिका के संत शिमोन,क्या "वह चर्च को सुधारने और शांत करने, उसे संरक्षण देने और उसकी रक्षा करने, उपद्रवियों को पीछे हटाने और सभी को उसकी अधीनता और आज्ञाकारिता के लिए तैयार करने का कार्य करता है, क्योंकि वह स्वयं उसकी आज्ञाकारिता और निष्ठा की गवाही देता है, भयानक संस्कारों के पास अपना सिर खुला रखता है और दिखाता है उसकी पुत्रवत आज्ञाकारिता - एक संकेत के रूप में भी कि वह ईश्वर के मार्ग का अनुसरण करेगा, सही और अटल, स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाएगा।

वेदी में प्रवेश करने पर, वह पुजारियों के बीच जगह लेता है। ये सारे अधिकार और ये सारा सम्मान सम्राट को सौंपा जाता है “शाही अभिषेक के लिए, चर्च के अधिकारों के संरक्षक के रूप में, उसके रक्षक के रूप में, प्रभु के अभिषिक्त और मसीह के लोगों के राजा के रूप में, भगवान द्वारा चुने गए, सबसे पवित्र के रूप में, वह गिना जाता है चर्च में पवित्र व्यक्ति।”लोहबान से अभिषेक के बाद और अभिषेक के निमित्त भी इसे कहा जाता है "संत" (27; 77-79).

"सम्राटों को, कुलपतियों की तरह, शिक्षकों के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, पवित्र दुनिया द्वारा उन्हें दिए गए अभिषेक के आधार पर, इसलिए ईसाई लोगों को पढ़ाने का वफादार सम्राटों का अधिकार है।"- प्रसिद्ध व्यक्ति अधिकारपूर्वक तर्क देता है कैनोनिस्ट बाल्सामोन। - उनकी महिमा इस तथ्य में निहित है कि, सूर्य की तरह, वे अपनी रूढ़िवादिता की चमक से पूरे ब्रह्मांड को पवित्र करते हैं। सम्राट की शक्ति और गतिविधि उसकी प्रजा की आत्मा और शरीर दोनों तक फैली हुई है, जबकि पितृसत्ता केवल एक आध्यात्मिक चरवाहा है।(18;468-469). ऐसा है शाही करिश्मा. सही समय पर सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री,अपनी रहस्यमय सेवा के चरम पर भगवान के अभिषिक्तों पर विचार करते हुए, उन्होंने कहा: "राजाओं! यह जान लो कि तुम्हें जो सौंपा गया है वह कितना महत्वपूर्ण है और तुम्हारे विचार में कितना महान संस्कार पूरा किया जा रहा है। जो ऊपर है वह एक ईश्वर का है, और जो नीचे है वह तुम्हारा है; रहो, मैं साहसपूर्वक कहूंगा, आपकी प्रजा के लिए देवता कहा गया है, और हम मानते हैं, कि" शाही दिल भगवान के हाथ में है"(नीतिवचन 21; 1)"(28; 210-211).

" अभिषिक्त व्यक्ति जो पवित्र आत्मा की विशेष सहायता से हम पर शासन करता है, अभिषिक्त व्यक्ति जिसके माध्यम से ईश्वर स्वयं हम पर शासन करता है ” - मैकेरियस, मास्को का महानगर।राज्य के लिए राजा की पुष्टि के संस्कार में इसे खोलना, इसे भगवान की कृपा के मंदिर के रूप में प्रकट करना शामिल है, जो गर्भाधान से ही इसमें छिपा हुआ है। ऊपर से चुने गए संप्रभु को पवित्र आत्मा द्वारा राजा के रूप में, दुनिया के उद्धारकर्ता की तरह, गर्भ से, गर्भाधान के समय से - भगवान के वचन द्वारा अभिषिक्त किया जाता है। ईश्वर के प्रावधान के अनुसार, विशेष करिश्माई उपहार इस चर्च संस्कार के माध्यम से प्रकट होता है, ताकि इसे अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से विषयों तक पहुंचाया जा सके। वे ईश्वर के नेतृत्व की कृपा को एक सामूहिक व्यक्ति के रूप में, विश्वास के द्वारा समझते हैं, ठीक उसी तरह जैसे अन्य संस्कारों में ईश्वर की शुद्धि और पवित्रीकरण की कृपा को एक व्यक्ति इस उद्देश्य के लिए नियुक्त पुजारी - एक मध्यस्थ, के माध्यम से केवल विश्वास के माध्यम से मानता है।

भगवान के नेतृत्व, भगवान की शक्ति के एक साधन के रूप में भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के बारे में, क्रोनस्टेड के आदरणीय जॉनबोलता है: "यदि हम रूढ़िवादी हैं, तो हम यह विश्वास करने के लिए बाध्य हैं कि ज़ार, जो अपने धन्य विवेक के विरुद्ध नहीं जाता, पाप नहीं करता" (29; 12). "अगर इस बात पर कोई विश्वास नहीं है कि ईश्वर के लोगों को केवल अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से सामंजस्यपूर्ण रचनात्मकता के लिए अनुग्रह दिया जाता है और भगवान, जो उसके माध्यम से शासन करते हैं, गलतियाँ नहीं करते हैं, तो, इस मामले में, किसी को खुद को नहीं मानना ​​चाहिए सच्चा आस्तिक। ज़ार को केवल प्रभु के साथ मिलकर बाहर निकाला जा सकता है, उस पर कृपा बनी रहे। धोखा मत खाओ, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता!”" (गैल. 7; 6).

यह तथ्य कि प्रभु अपने लोगों की चरवाही केवल अपने सांसारिक राजा की छड़ी से करते हैं, एक पवित्र सत्य है। "हमारा रूसी जारवाद मूलतः हमारा धर्मतंत्र है; - ईश्वर द्वारा शासन, जिसमें ईश्वर स्वयं अपने द्वारा अभिषिक्त ज़ार के माध्यम से शासक है।", समझाता है शहीद एंड्रोनिक(7;17). केवल चर्च के संस्कारों के माध्यम से ही पवित्र आत्मा की कृपा की बचत पूर्णता लोगों तक पहुंचाई जाती है, और केवल विश्वास के माध्यम से ही वे इसे महसूस करते हैं, जो सभी पक्षों पर उनके संपूर्ण अस्तित्व को समाहित करता है। "रूढ़िवादी विश्वास की कृपा से भगवान हमारे साथ हैं। धन्य वंशानुगत निरंकुशता के अनुग्रहपूर्ण उपहार से भगवान हमारे साथ हैं। हम भी शुद्ध विश्वास और विश्वास के योग्य जीवन, भगवान के प्रति अटूट निष्ठा के साथ भगवान के साथ रह सकते हैं।" आदेश की एकता के अनुरूप ज़ार और एकमतता दी गई,''- चर्च के शिक्षक लिखते हैं मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (8; 554).

तो हमारा "आमीन" कहाँ है? " रूसी ज़ार प्राचीन काल से ही अन्य राज्यों में भी रूढ़िवादी ईसाइयों के संरक्षक रहे हैं ”, - शंघाई के सेंट जॉन. "रूसी ज़ार को एक विशेष अर्थ दिया गया है जो उसे दुनिया के अन्य शासकों से अलग करता है। वह न केवल अपने देश का संप्रभु और अपने लोगों का नेता है - वह ईश्वर द्वारा नियुक्त संरक्षक और रूढ़िवादी चर्च का संरक्षक है,- हमने एक रूसी इतिहासकार से पढ़ा लेव तिखोमीरोव. - रूसी ज़ार अपने पूर्वजों के उत्तराधिकारी से कहीं अधिक है: वह पूर्वी रोम के सीज़र, चर्च और उसकी परिषदों के आयोजकों का उत्तराधिकारी है, जिन्होंने ईसाई धर्म के प्रतीक की स्थापना की।(30; 312-313). धन्य बुजुर्ग, अल्ताई प्रबुद्धजन, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (नेव्स्की)बाहरी चर्च बाड़ के बारे में रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा को दर्शाता है - रूढ़िवादी निरंकुश:

"ज़ार की शक्ति हमारे पितृभूमि की सीमाओं के भीतर मौजूद चर्च ऑफ क्राइस्ट के मामलों तक फैली हुई है, क्योंकि इस चर्च के सदस्य पितृभूमि के सदस्य हैं, ज़ार के विषय हैं और पवित्र चर्च श्रद्धापूर्वक खुद को सौंपता है भगवान के अभिषिक्त का यह पवित्र अधिकार, जिसने स्वयं उसे पवित्र किया और रहस्यमय अभिषेक के माध्यम से उसे दिव्य उपहारों से आशीर्वाद दिया, और उसे अपना पहला पुत्र और पृथ्वी पर अपना सर्वोच्च संरक्षक और रक्षक दोनों मानता है। (31).

और क्रोनस्टेड के आदरणीय जॉन,अखिल रूसी चमत्कार कार्यकर्ता, हमेशा इसकी चेतावनी देता है "संप्रभु व्यक्तियों के माध्यम से, प्रभु पृथ्वी के राज्यों की भलाई और विशेष रूप से अपने चर्च की शांति की भलाई की रक्षा करते हैं, ईश्वरविहीन शिक्षाओं, विधर्मियों और फूट को इस पर हावी नहीं होने देते।" (2; 191). "इसलिए हमें (...) साहसपूर्वक और दृढ़ता से बचाव करना चाहिए कि मसीह के विश्वास की पवित्र विरासत हमें क्या प्रदान कर सकती है,- रूसियों को संबोधित करता है शहीद एंड्रोनिक। - और ज़ारिस्ट निरंकुशता ने इसे अपने सार से प्रदान किया है और भविष्य में भी प्रदान कर सकती है। यदि हम ईसाई बनना चाहते हैं, तो हमें इसके लिए, इस देशी निरंकुशता के लिए खड़ा होना चाहिए, जैसे कि रूसी पितृसत्ता हर्मोजेन्स धन्य स्मृति के कठिन समय में खड़े थे। यदि हम मसीह के पक्ष में हैं, तो हमें मसीह विरोधी के पास मौजूद हर चीज़ से दूर रहना चाहिए।” (7; 26).

पृथ्वी पर केवल एक ही ईश्वर का अभिषिक्त हो सकता है, मसीह के सार्वभौमिक चर्च का संरक्षक, मसीह के नाम पर रखे गए सभी लोगों का रक्षक, स्वर्ग के राजा की छवि, जो चर्च रैंक को अपनाने के लिए धन्यवाद, समाप्त हो जाता है केवल अपनी प्राकृतिक जनजाति के संरक्षक बनें, जो ऐतिहासिक रूप से ईसाई राष्ट्रों के अन्य सभी संप्रभु हैं।

उन्होंने पितृसत्ता की स्थापना पर पत्र में ईश्वर-अभिषिक्त ज़ार थियोडोर इयोनोविच को इस बारे में लिखा है कुलपति यिर्मयाह: "वास्तव में, पवित्र आत्मा आप में निवास करता है, पवित्र राजा, (...) और स्वर्ग के नीचे आप अकेले ही सभी ईसाइयों के बीच पूरे ब्रह्मांड में ईसाई राजा कहलाते हैं।"(32;40). रूस के इतिहास में इस बात के कई उदाहरण हैं कि कैसे हमारे संप्रभुओं ने अपने राज्य के बाहर भी समान आस्था वाले लोगों को संरक्षण दिया। कई लोगों ने ऐतिहासिक रूप से रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश किया है और मानते हैं कि प्रभु, अभिषिक्त व्यक्ति के माध्यम से, उनके आध्यात्मिक और राष्ट्रीय अस्तित्व की रक्षा करते हैं, "क्योंकि वह भगवान द्वारा लोगों को दिया गया था, न कि केवल रूसी लोगों को," कहते हैं मॉस्को के सेंट फ़िलारेट (10; 2).

केवल रूढ़िवादी चर्च में शक्तियों की सिम्फनी और ऑटोक्रेट के अभिषेक के संस्कार का सिद्धांत है। एक भी "ईसाई" पाषंड या संप्रदाय ने कभी भी भगवान की इस चर्च संस्था को मान्यता नहीं दी है। पहले से ही अलेक्जेंड्रियन मोनोफिसाइट्स, जो ईसा मसीह में उनके दूसरे मानव स्वभाव को नहीं पहचानते हैं, और विश्वव्यापी रूढ़िवादी के प्रमुख - ज़ार से फटकार प्राप्त की है। 5वीं शताब्दी के मध्य "उन्होंने सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को मेल्चाइट और उनके कुलपतियों को मेल्चाइट पितृसत्ता कहना शुरू कर दिया",- चर्च इतिहासकार याद करते हैं एफ कुर्गनोव(27;181). अरामी भाषा में "मेल्च" शब्द का अर्थ "राजा" है, और मेलखित एक राजशाहीवादी, एक राजा है।

विधर्मी डेढ़ हजार वर्षों से पवित्र चर्च पर इसका आरोप लगाते रहे हैं। लेकिन रूढ़िवादी चर्च ने हमेशा प्रभु की महिमा की है, जिन्होंने इस विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च रैंक को संभावित रूप से स्थापित किया है, और हाल के दिनों में लाखों संतों को नए शहीदों की श्रेणी में पाया है, यानी, जिन्होंने न केवल स्वर्गीय राजा के लिए कष्ट उठाया, लेकिन "महान संप्रभु और उसकी निरंकुशता की अखंडता के लिए"- विश्व दीपक के शब्दों के अनुसार, सरोवर के आदरणीय सेराफिम (33; 1).

परमेश्वर संप्रभु के हृदय में जो रखता है: उसका पालन किया जाना चाहिए ”-

मॉस्को के सेंट फ़िलारेट।प्रथम रूढ़िवादी संप्रभु - प्रेरित राजा कॉन्सटेंटाइन के समान पवित्रटायर परिषद के बिशपों के लिए एक चार्टर में, यह आदेश दिया गया है "सच्चाई की रक्षा करने के उद्देश्य से तानाशाह के दृढ़ संकल्पों का विरोध नहीं किया जाना चाहिए" (27; 46). "किसी को अच्छे के लिए अधिकार का विरोध नहीं करना चाहिए, ताकि वह ईश्वर के सामने पाप न करे और उसकी धार्मिक सजा के अधीन न हो।", - सदियों से उसकी प्रतिध्वनि है सरोवर के आदरणीय सेराफिम (34; 406).

लेकिन ऐसे लोग भी हैं, और किसी कारण से उनमें से अधिकांश लबादे में हैं, जो राजशाही विचारधारा को स्वीकार नहीं करते हैं, बल्कि एक जानबूझकर सामूहिक एंटीक्रिस्ट की नीति को आगे बढ़ाते हैं। सख्त चेतावनी पढ़ने के बाद उन्हें याद रखें सेंट फ़िलारेट:"मसीह ने सिखाया: "जो चीज़ें सीज़र की हैं, उन्हें सीज़र को सौंप दो।" प्रेरितों ने सिखाया: "राजा का आदर करो।" जो कोई भी वह नहीं सिखाता जो मसीह और उसके प्रेरितों ने सिखाया है, वह मसीह का अनुयायी नहीं है, बल्कि लोगों को लुभाने के लिए अन्य प्रकार की राजनीतिक विद्वता भी चाहता है; एक ऐसा राजा है जिसे राजाओं के राजा द्वारा पवित्र नहीं किया गया है, ईश्वर के कानून के बिना मानव कानून, स्वर्गीय शक्ति के बिना सांसारिक शक्ति, ईश्वर के नाम के बिना शपथ, क्या आप जानते हैं कि ये बेचैन बुद्धिमान लोग क्या करना चाहते हैं? सत्य की दाहिनी आँख निकाल लें। केवल मानवीय विचारों की बदलती रेत पर कानून और सत्ता स्थापित करना कैसे संभव हो सकता है? क्या हम पूर्ण सत्य और धार्मिकता में मजबूती से खड़े रह सकते हैं? जो लोग परमेश्वर से डरते हैं! "ज़ार का सम्मान करें।" जो लोग राजा का सम्मान करते हैं, "भगवान से डरें"(1 पत. 2; 17)” (10; 206).

और हमारे लिए यह स्पष्ट और निर्विवाद है कि राजतंत्र-विरोधी, जो संत के वचन के अनुसार, राजा-योद्धा भी हैं, विद्वतावादी और हमारे उद्धारकर्ता के दुश्मन हैं, जो राज्य को स्वर्गीय नींव से अलग करने की कोशिश कर रहे हैं।

5. राजत्व के पाप के बारे में.

रूसी व्यक्ति, निर्माता द्वारा उसे दी गई स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करते हुए, 3 मार्च, 1917 को, रूस की ईश्वर प्रदत्त राजशाही को त्यागने का फैसला करता है और, रूढ़िवादी सदियों पुराने और आदर्श "विश्वास, ज़ार और पितृभूमि के लिए" के बजाय ,'' ईश्वर और राजा से जूदेव-मेसोनिक "स्वतंत्रता" को चुनता है, ईश्वर द्वारा स्थापित वर्गों को हटा देता है, सभी को "समान" घोषित करता है और सभी को "भाई" कहता है, लेकिन मसीह में नहीं। और यदि मसीह के साथ नहीं, तो शैतान के साथ। रूस में एक और क्रांति हो रही है. बहुत डरावनी बात यह है कि यह पता चला है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के आर्कपास्टर और अधिकांश पादरी ने इस सब में अन्य सभी गद्दारों और षड्यंत्रकारियों के समान ही विश्वासघाती भूमिका निभाई।

यहां उस समय के विश्वासघात का संक्षिप्त घटनाक्रम दिया गया है।

3 मार्च, 1917 से एक सप्ताह पहले, राजधानी की अशांति और अंतहीन हमलों के चरम पर, रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा को व्यक्तिगत रूसी नागरिकों और कुछ सरकारी अधिकारियों से निरंकुशता के समर्थन के लिए अनुरोध प्राप्त होने लगे। लेकिन यह जंगल में रोने वाली आवाज़ थी, क्योंकि इन अनुरोधों पर धर्मसभा की प्रतिक्रिया मौन थी। 2मार्च में, धर्मसभा के बिशप मॉस्को मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (एपिफेनी) के कक्षों में निजी तौर पर मिले। अन्य बातों के अलावा, धर्मसभा के सदस्यों ने इसे तुरंत आवश्यक माना (इसी समय, फ्रीमेसन षड्यंत्रकारी शूलगिन और गुचकोव पहले से ही सम्राट से "त्याग" छीनने के लिए सम्राट के प्रवेश द्वार पर थे; यह क्या है? - ए समय में संयोग या एक सामान्य संकेत को प्रस्तुत करना - "हर कोई अपनी जगह पर, एक विद्रोह के लिए!") राज्य ड्यूमा की कार्यकारी समिति के साथ संबंधों में प्रवेश करें।

यह सोचना डरावना है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने सिंहासन से सम्राट निकोलस द्वितीय के तथाकथित "त्याग" से पहले भी अनंतिम सरकार को मान्यता दी थी? 4 मार्च को पवित्र धर्मसभा की पहली आधिकारिक और औपचारिक बैठक होती है, जिसकी अध्यक्षता मिट करती है। व्लादिमीर और अनंतिम सरकार द्वारा पवित्र धर्मसभा के नव नियुक्त मुख्य अभियोजक, फ्रीमेसन वी.एन. शेरों को रॉयल चेयर के संग्रहालय में "रूसी चर्च में सीज़र-पापवाद के प्रतीक" के रूप में ले जाया जाता है। धर्मसभा के सभी सदस्यों ने रूढ़िवादी चर्च के जीवन में एक नए युग के आगमन पर सच्ची खुशी व्यक्त की। पूरे रूस से धर्मसभा और अनंतिम सरकार को संबोधित बधाई तार आने लगे। टेलीग्राम साधारण पुजारियों से लेकर हमारे चर्च के शासक बिशपों तक आए, न कि किसी शत्रुतापूर्ण।

अगले दिन, 5 मार्च को, धर्मसभा ने आदेश दिया कि पेत्रोग्राद सूबा के सभी चर्चों में राज्य करता रहारोमानोव की सभा की अब घोषणा नहीं की गई। धर्मसभा के कार्यों की गति को षड्यंत्रकारियों के बीच स्पष्ट समन्वय द्वारा समझाया गया था।

6 तारीख से 8 मार्च तक, धर्मसभा प्रख्यापन पर परिभाषाओं की एक श्रृंखला जारी करती है रूढ़िवादी चर्च 2 और 3 मार्च को "त्याग" के कार्य, अनंतिम सरकार की मान्यता पर और स्मरणोत्सव की समाप्ति के संबंध में चर्च सेवाओं में बदलाव पर राज्य करता रहाघर पर।

6 मार्च को, कीव के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सभी सूबाओं को अपनी ओर से टेलीग्राम भेजा (यह रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सिद्धांतों और क़ानूनों का उल्लंघन था) इस आदेश के साथ कि "प्रार्थनाएँ की जानी चाहिए" ईश्वर-संरक्षित रूसी शक्ति और उसकी धन्य अनंतिम सरकार। दूसरे शब्दों में, पहले से ही 6 मार्च को, रूसी बिशप ने सेवाओं में ज़ारिस्ट शक्ति का स्मरण करना बंद कर दिया। ज़ार की स्मृति के बिना, 1905 में छपी सेवा पुस्तकें हैं। “अब वे कहते हैं, “हमारा कोई राजा नहीं, क्योंकि हम ने यहोवा का भय नहीं माना, और राजा हमारा क्या करेगा?” होशे 10:3.भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के त्याग से पहले, रूसी लोगों ने स्वर्गीय राजा का त्याग कर दिया था। इस अर्थ में, रूसी लोगों का पाप यहूदी लोगों के पाप से भी बड़ा है। उसने ईसा मसीह को पहचाना या पहचाना नहीं। और हमारे ईश्वर-धारण करने वाले लोगों ने उसे और उनके "कर" को त्याग दिया। 7धर्मसभा की अगली बैठक में मार्च ने धार्मिक पुस्तकों में उन स्थानों को सही करने के मुद्दे पर विचार करना शुरू किया जहां ऑटोक्रेट के नाम का उल्लेख किया गया था।

सरोव के सेंट सेराफिम के शब्दों को याद करना केवल गहरे अफसोस के साथ रह गया है: " पवित्र चर्च के नियमों और शिक्षाओं में परिवर्तन करने की कोई इच्छा, यह विधर्म है, पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा है, जिसे कभी क्षमा नहीं किया जाएगा।”धार्मिक ग्रंथों का विरूपण तीन दिशाओं में हुआ: सबसे पहले, "विच्छेदन",वे। काटना "देशद्रोही"(मेसोनिक और तल्मूडिक विचारधाराओं के दृष्टिकोण से) ग्रंथ.इस तरह, उदाहरण के लिए, प्रोस्कोमीडिया, "लिटुरजी के पवित्र स्थान" - यूचरिस्टिक कैनन - को विकृत कर दिया गया; शांतिपूर्ण और उदात्त लिटनी, लिटिया, बर्खास्तगी, दीर्घायु, मसीह के क्रॉस के लिए ट्रोपेरिया, सभी संस्कार, सेवाएं, प्रार्थनाएं और अखाड़े, आदि।

वे सभी स्थान जहाँ सांसारिक मिलिटेंट चर्च के प्रमुख का स्मरण किया गया था, जहाँ दिवंगत ईश्वर-अभिषिक्त का स्मरण किया गया था, और शाही शक्ति की हठधर्मिता का खुलासा किया गया था, ये सभी स्थान थे काट कर मिटा दिया. (मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस - "रूढ़िवादी-हठधर्मी धर्मशास्त्र")। पवित्र आत्मा के विरुद्ध विधर्म और निन्दा के प्रमाण के रूप में, शासकों द्वारा धार्मिक ग्रंथों में सुधार, यहाँ तक कि पवित्र धर्मग्रन्थ का पाठ भी नीचे हम सुधार के साथ सर्विस बुक और अन्य धार्मिक ग्रंथों की तस्वीरें संलग्न कर रहे हैं:

उन्होंने विशेष चपलता के साथ जल्दबाजी की जो नौकरशाही तंत्र की विशेषता नहीं है। इसका कारण स्पष्ट रूप से "राज्य-पुरोहितवाद" की लंबे समय से चली आ रही समस्या थी। रूस में यह समस्या ज़ार या पादरी की प्रधानता के गलत आकलन के कारण उत्पन्न हुई, हालाँकि इस मुद्दे पर सतही नज़र डालने पर भी एक बात स्पष्ट है - ज़ार, भगवान का अभिषिक्त, राज्य और चर्च का प्रमुख है . 1100 ई.पू यहूदी लोगों के जीवन में, एक राजशाही काल शुरू होता है और सैमुअल, भगवान के पैगंबर, पुजारी नहीं, (जबकि यहूदियों के बीच पुजारी विरासत में मिला था, लोगों को व्यक्तिगत रूप से भगवान द्वारा भविष्यवाणी सेवा के लिए बुलाया गया था) ने शाऊल को इज़राइल पर राजा के रूप में अभिषेक किया .

यह सेंट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के समय से भी स्पष्ट है, सम्राट जो खुद को "बीजान्टिन साम्राज्य का बाहरी बिशप" कहते थे। बीजान्टियम और रूस में, कुलपतियों की नियुक्ति हर समय ज़ार द्वारा की जाती थी। परमेश्वर के अभिषिक्तों ने उन लोगों को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर नियुक्त किया जिनका वे सबसे अधिक सम्मान करते थे। ज़ार के लिए, ऐसा बिशप आध्यात्मिक जीवन में भी एक प्राधिकारी था। सभी विश्वव्यापी परिषदें किसी और के द्वारा नहीं बल्कि ईश्वर के अभिषिक्त लोगों द्वारा बुलाई गई थीं। समय के साथ, यह सिद्धांत रूढ़िवादियों के दिलो-दिमाग से फीका पड़ने लगा। 1797 में, सम्राट पॉल प्रथम को एक विशेष सर्वोच्च डिक्री द्वारा इस अवधारणा को बहाल करना पड़ा। केवल ज़ार, यहाँ तक कि पितृसत्ता भी ऐसा व्यक्ति नहीं था, जिसका अपने जीवन में दो बार पवित्र लोहबान से अभिषेक किया गया था, जो पवित्र आत्मा के उपहारों का वाहक था।

पवित्र रोस्तोव के दिमित्री और रेव। मैक्सिम ग्रीक ने लिखा है कि भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति अपने व्यक्तित्व और शाही आदेश के साथ प्रभु यीशु मसीह का एक जीवित प्रतीक है। पवित्र फ़िलारेट ड्रोज़्डोव ने कहा कि पृथ्वी के राजा की ईमानदारी से सेवा करके, हम ईमानदारी से स्वर्ग के राजा की सेवा करते हैं। शाही सत्ता के वाहक को रूढ़िवादी विश्वास की हठधर्मिता का रक्षक होना चाहिए और चर्च का सम्मान करना चाहिए, अर्थात। इसके सभी सिद्धांतों को पूरा करें, नागरिक कानूनों को उनके अनुरूप लाएं और इसकी भौतिक भलाई का ख्याल रखें।

बदले में, नागरिक शक्ति काले पुरोहित वर्ग की है, अर्थात। वहाँ कोई बिशप नहीं हैं और हो भी नहीं सकते, क्योंकि एक भिक्षु, जिसका अर्थ है कि उसने दुनिया को त्याग दिया है और इसमें सब कुछ. पादरी द्वारा नागरिक शक्ति पर अतिक्रमण "पापवाद" के विधर्म की ओर ले जाता है, जिसका उदाहरण रोमन कैथोलिक भुगतते हैं। उदाहरण के लिए, 1917-1918 की स्थानीय परिषद में। पितृसत्ता का चुनाव करते समय, पापी विधर्मियों की तरह बनना, पितृसत्ता को अवैध रूप से "महान गुरु" की उपाधि दी गई थी, जिसे प्रभु केवल अपने अभिषिक्त को ही नियुक्त करते हैं। पितृसत्ता की अपनी विशेष उपाधि है - परम पावन।

यह संभव है कि सम्राट पीटर द फर्स्ट द्वारा पितृसत्ता के उन्मूलन ने रूसी चर्च को 200 वर्षों तक "पापवाद" के पाखंड से बचाया। बादधर्मसभा द्वारा किए गए श्रमसाध्य कार्य के बाद, अराजक लोगों और षड्यंत्रकारियों के एक मेसोनिक गिरोह ने, मानो धर्मसभा के आशीर्वाद से, 8 मार्च को सम्राट और उनके परिवार को गिरफ्तार कर लिया। लेकिन एक भी पुजारी या बिशप ने न तो व्यक्तिगत रूप से ज़ार की रक्षा में, या इसके अलावा, रूढ़िवादी निरंकुशता की रक्षा में, रूस को ईश्वर द्वारा प्रदत्त राज्य प्रणाली के रूप में, अपनी आवाज़ नहीं उठाई। मानो हर कोई स्वयं भगवान के शब्दों को भूल गया हो: " मेरे अभिषिक्त को मत छुओ" (भजन 104; 15)। धर्मसभा और अनंतिम सरकार को खुशी भरे बधाई तार अब सैकड़ों की संख्या में आ रहे थे। लगभग पूरे रूस ने पागलपन का आनंद उठाया।

कई धनुर्धर, 1613 की शपथ और रूढ़िवादी की विजय और पवित्र पिता की शिक्षाओं के सप्ताह में अनात्मीकरण को भूल गए, नास्तिक प्रलोभन के आगे झुक गए और ज़ार को धोखा दिया।

उदाहरण के लिए, पेत्रोग्राद के बिशप बेंजामिन(कज़ांस्की) ने प्रोविजनल सरकार के अध्यक्ष, प्रिंस जी. ई. लावोव को अपने पत्र के अंतिम भाग में संकेत दिया: "प्रार्थनापूर्वक ईश्वर के समृद्ध आशीर्वाद का आह्वान करते हुए, आपके प्रति सच्चे सम्मान और सच्ची भक्ति के साथ, मुझे आपका आधिपत्य होने का सम्मान प्राप्त है सबसे विनम्र सेवक बेंजामिन, ग्डोव के बिशप, अस्थायी रूप से पेत्रोग्राद सूबा के प्रशासक।" यह पत्र 5 मई, 1917 को भेजा गया था।

इसके बाद, ज़ार को धोखा देने वालों में से कई लोगों ने, और भगवान की कृपा से, प्रार्थनाओं के माध्यम से पश्चाताप किया शाही शहीद, को शहीद मुकुट से सम्मानित किया गया।

प्रिंस जी. ई. लवोव रूस में मेसोनिक लॉज के मुख्य आयोजकों में से एक हैं, जो 1915 और 1916 में ज़ार के खिलाफ साजिशों में भागीदार थे। 9मार्च धर्मसभा का मुद्रण भयानक है, तिरस्कारीएक दस्तावेज़ जो दर्शाता है कि रूस में तख्तापलट (मार्शल लॉ के तहत विद्रोह, विद्रोह, देशद्रोह मौत की सजा है) भगवान की इच्छा से किया गया था: “भगवान की इच्छा पूरी हो गई है। रूस एक नए राज्य जीवन की राह पर चल पड़ा है" .

उसी दिन, 9 मार्च को, पवित्र धर्मसभा, एक विशेष संकल्प द्वारा, जारी करती है नयाराज्य शपथ प्रपत्र. इसके तुरंत बाद, धर्मसभा के नाम पर पत्र आने लगे, केवल रूस के सरल और वफादार नागरिकों से, एक भ्रमित प्रश्न के साथ, वे कहते हैं, क्या करना है या पवित्र क्रॉस पर पहले दी गई शपथ से कैसे संबंधित होना चाहिए और सुसमाचार? जिस पर धर्मसभा ने घातक मौन के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की।

11 वींमार्च 1918, स्थानीय परिषद ने उसी का एक और भयानक दस्तावेज़ जारी किया तिरस्कारीसामग्री, जहां रूसी रूढ़िवादी चर्च की 1918 की स्थानीय परिषद सार्वजनिक रूप से राज्य के लिए संप्रभुओं के अभिषेक के दौरान पवित्र आत्मा की कृपा से इनकार करती है? क्या यह पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा नहीं है?? इस तरह के संशोधनों के साथ, रूसी रूढ़िवादी चर्च के शाही सेनानियों ने खुद को और पूरे लोगों को, जो पवित्र रूप से अपने आर्कपास्टरों में विश्वास करते हैं, अभिशाप के तहत डाल दिया। इस प्रकार, यह रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद थी जिसने वास्तव में ऐतिहासिक रूप से स्थापित राज्य-राजशाही विचारधारा को बदल दिया: "विश्वास, ज़ार और पितृभूमि के लिए।" यहाँ इस अनात्मीकरण का पूर्ण अर्थ है:

« 11 . उन लोगों के लिए जो सोचते हैं कि रूढ़िवादी में संप्रभुओं को उनके लिए भगवान के विशेष अनुग्रह के अनुसार सिंहासन पर नहीं चढ़ाया जाता है, और जब पवित्र आत्मा का उपहार इस महान उपाधि के पारित होने के लिए राज्य में अभिषेक किया जाता है, तो उन पर नहीं डाला जाता है: और इसलिए उन लोगों के लिए जो उनके विरुद्ध विद्रोह करने और विश्वासघात करने का साहस करते हैं, अनाथेमा!” ( तीन बार). और बहुत बाद में आरओसीओआर ने ऑर्डर ऑफ ऑर्थोडॉक्सी के लिए इस अनात्मीकरण को बहाल किया। मॉस्को पितृसत्ता ने अभी भी इस 11वें अनात्मीकरण को बहाल नहीं किया है।

1923 के बाद से, रूसी, जेरूसलम, सर्बियाई और एथोस को छोड़कर, अधिकांश स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों ने ग्रेगोरियन के समान न्यू जूलियन कैलेंडर को अपनाया है (दोनों कैलेंडर 2800 तक मेल खाते हैं)। इसे औपचारिक रूप से 15 अक्टूबर, 1923 को रूसी रूढ़िवादी चर्च में उपयोग के लिए पेश किया गया था। नई शैली रूसी रूढ़िवादी चर्च में केवल 24 दिनों तक चली। हमारा शक्तिशाली रूस मार्च 1917 में रातों-रात ढह गया, और आज तक हम सभी "देशद्रोह, कायरता और धोखे" का फल भोग रहे हैं।

हमारे घुटनों से उठने की कोई ताकत नहीं है, और वे कहां से आएंगे यदि 1917 के मार्च के दिनों के दौरान बिशप या सामान्य जन के होठों से वास्तविक पश्चाताप अभी तक नहीं सुना गया है? और फिर, लंबे समय से पीड़ित भगवान अपने प्रिय रूसी लोगों से क्षमा और पश्चाताप के शब्दों की अपेक्षा करते हैं: क्रूस पर दी गई झूठी गवाही और राजद्रोह और 1613 की परिषद के सुसमाचार में मसीह के उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन तक रोमानोव के घर की सेवा करना। ;

(और जो कोई भी इस परिषद के प्रस्ताव के खिलाफ जाता है - चाहे ज़ार, कुलपति, या हर व्यक्ति, उसे इस शताब्दी में और भविष्य में शापित किया जाए, क्योंकि उसे पवित्र त्रिमूर्ति से बहिष्कृत कर दिया जाएगा) ; इसे शाही विधर्म के रूप में नामित किया गया है, जो पवित्र आत्मा के विशेष उपहारों से इनकार करता है रूढ़िवादी ज़ारों के लिए, और अन्य सरकारी प्रणालियों पर रूढ़िवादी निरंकुशता की प्राथमिकता से भी इनकार करता है, जिसकी पवित्र पिताओं ने निंदा की थी; स्वयं ईश्वर से विचलन (आखिरकार, रूस की सरकार की राजशाही व्यवस्था को लात मारने के बाद, ईश्वर के भय और उस व्यक्ति में विश्वास को पूरी तरह से खोना आवश्यक था जिसने स्वयं रूस के नागरिकों की स्वतंत्र इच्छा पर इस नियम को प्रदान किया था); परमेश्वर के अभिषिक्त और उसके पूरे निर्दोष परिवार की हत्या की अनुमति देना; और कठिन समय की कई अन्य गलतियों में। दुर्भाग्य से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च पादरी को छोड़कर, महान रूसी शक्ति के सभी वर्गों को दोषी ठहराया गया था।

इसके बारे में जानकर कोई विशेष खुशी नहीं हुई और पहले तो इस पर विश्वास न करके मुझे सत्य की खोज करनी पड़ी। भयभीत होकर हमें ईश्वर-स्थापित सरकार के विरुद्ध इस विद्रोह या विद्रोह की शुरुआत में ही हमारे चर्च के बिशपों की विश्वासघाती भूमिका को स्वीकार करना पड़ता है। ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह उसके विधान के लिए एक चुनौती है। इस विषय पर अब कई कार्य, लेख और पुस्तकें लिखी जा चुकी हैं। कुछ शैक्षणिक स्तर को पूरा करते हैं, अन्य केवल शौकिया होते हैं। इन कार्यों के लेखक, भले ही वे उस समय की भयानक स्थिति को प्रकट करते हों, ऐसा केवल गद्दारों और गद्दारों को उजागर करने के लिए नहीं करते हैं - चाहे वह महानगर के पद पर हों या बस एक चरवाहा, या कोई अन्य प्रतिष्ठित व्यक्ति, लेकिन ताकि आज के व्यक्ति के सामने, जो अपनी पितृभूमि के भाग्य और मुक्ति के कारण के प्रति उदासीन न हो, उस समय की एक तस्वीर चित्रित कर सके, उसे सत्य के फ्रेम में डाल सके। और लोग अपनी मातृभूमि के प्रति अत्यधिक प्रेम के कारण, इसके आध्यात्मिक पुनरुत्थान की आशा के साथ ऐसा करते हैं।

हम कितने वर्षों से अपनी मातृभूमि के बारे में झूठ और मिथ्या तथ्यों का भक्षण कर रहे हैं, जिसे हमारी पितृभूमि और ईसा मसीह के भयंकर शत्रुओं ने ताड़ लिया है? वे शैतान और उसके गुर्गों पर विश्वास करते थे, सत्य पर नहीं। क्रांति के बाद, डूबे हुए जहाज को छोड़ने वाले सभी लोग रूस और ज़ार-शहीद के बारे में झूठ बोलते रहे - प्रवासी संस्मरणकार, छद्म इतिहासकार, लेखक और अन्य समान ग्रेहाउंड लेखक-छद्म देशभक्त जिन्होंने इस जहाज को नीचे तक जाने में मदद की। मार्च 1917 में, दुर्भाग्य से, न तो रोमानोव का पूरा सदन, न ही रूसी सेना के शीर्ष जनरल, और न ही रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप यह महसूस कर सके कि वे विश्वासघात कर रहे थे और अपने ज़ार, भगवान के अभिषिक्त को, के हाथों में दे रहे थे। भगवान के दुश्मन. . . सेंट एपोस्टल पॉल द्वारा भविष्यवाणी की गई भविष्यवाणी की पूर्ति में प्रत्यक्ष भाग लिया: “अधर्म का रहस्य पहले से ही क्रियान्वित है, केवल यह तब तक पूरा नहीं होगा जब तक कि जो अब रोकता है उसे पर्यावरण से नहीं लिया जाता है। . ।" 2 सोल.2.7.

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अकेले आंतरिक ताकतों से रूस जैसे महान देश को उखाड़ फेंकना असंभव है, जो यह दावा करने का आधार देता है कि इस तरह की साजिश वैश्विक स्तर पर की गई थी। यह स्वयं शैतान के सेवकों द्वारा पहले ही सिद्ध और मान्यता प्राप्त हो चुका है। यह पता चला कि उस समय तक, गद्दारों से घिरा ज़ार, न केवल रूस के भीतर, बल्कि पूरी दुनिया के लिए पूरी तरह से अकेला रह गया था। रूस के खिलाफ विश्वव्यापी साजिश पहले ही साबित हो चुकी है। यह भी एक गंभीर बात है. भगवान के अभिषिक्त की अनुष्ठानिक हत्यायेकातेरिनबर्ग के इपटिव हाउस में शैतान के सेवकों द्वारा किया गया अपराध उस देश के आध्यात्मिक पतन की बात करता है जिसमें ऐसी कार्रवाई संभव थी। तभी वह भयावह घटना घटी जिसका अनुमान लगाया जा सकता था - सार्वभौमिक तबाही।

क्या अब प्रभु हमें 1917 में हुए अत्याचारों को समझने का कारण और समय नहीं देते? क्या अब समय नहीं आ गया है कि 1917 में संपूर्ण रूसी जनता के गलत कार्यों को पहचाना जाए और सार्वजनिक रूप से सच्चाई बताई जाए? क्या हमारे प्रभु यीशु मसीह, जिन्हें हमारे दादा और परदादाओं ने धोखा दिया था, से इन अपराधों के लिए पश्चाताप, प्रार्थना और क्षमा के शब्द ईमानदारी से और ईमानदारी से कहना आवश्यक है? अपने राजा और भगवान के अभिषिक्त को अपराधियों के हाथों धोखा देने के लिए क्षमा। हमें ईसा मसीह से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमें एक राजा, उनका अभिषिक्त व्यक्ति प्रदान करें, जो ईश्वर की शक्ति से हर किसी और हर चीज़ को समेट लेगा। और रेव्ह के शब्द सच हों। रूस और राजशाही के पुनरुद्धार के बारे में सरोव के सेराफिम, थोड़े समय के लिए ही सही, और एंटीक्रिस्ट के समय में कोई डर नहीं होगा, क्योंकि भगवान अपनी दया और अनुग्रह के साथ फिर से हमारे पास लौट आएंगे।

अब कोई संख्या में झगड़े, विभाजन और अशांति नहीं चल रही है। प्रभु परमेश्वर को किसी के साथ हिसाब-किताब करने की आवश्यकता नहीं है कि किसके साथ और किस कारण से क्षेत्रों और अन्य कबाड़ के विभाजन की व्यवस्था की जाती है। यह मन तक कुछ समझ से परे पहुंच जाता है - हर कोई वजन करने की हिम्मत करता है, भगवान मुझे माफ कर दें, भगवान की कृपा, जिसके पास यह कम या ज्यादा है। पागलपन, अहंकार और आत्मविश्वास उन लोगों के दिलो-दिमाग में भर जाता है जिन्होंने हर चीज और हर किसी पर विश्वास खो दिया है। प्रभु को हमारे द्वारा किए गए अपराध की स्वीकारोक्ति और उस समय के विश्वासघात के लिए पश्चाताप के हमारे सचेत शब्द की आवश्यकता है, न कि ऐसे दिखावे की जिससे कुछ हासिल नहीं होता, बल्कि ईश्वर से और भी आगे बढ़ने की आवश्यकता है।

और कुछ अपराधों के अपराधियों का नाम बताने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, बल्कि केवल उस समय के निर्णयों और गलतियों के प्रति अपनी, चर्च, परिषद की असहमति व्यक्त करने की आवश्यकता है, और यह भगवान के क्रोध को कम करने के लिए पर्याप्त होगा। क्या इस बात से सहमत होना संभव है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप आसानी से शपथ तोड़ने वालों के एक गिरोह पर विश्वास कर लेते हैं और, यह जांचे बिना कि सम्राट ने वास्तव में क्या हस्ताक्षर किए थे (?), गैर-मौजूद "त्याग" को पहचानते हुए, उसी राजद्रोह के भंवर में फंस गए। , जिससे रूस की पूरी जनता को देशद्रोह और झूठी गवाही में धकेल दिया जाए?

आख़िरकार, जैसा कि स्वयं प्रभु ने इसे पूरी तरह से समझा था उन्होंने किसी भी "त्याग" पर हस्ताक्षर नहीं किया, और रोमानोव हाउस के सभी ग्रैंड ड्यूक्स ने, सिंहासन के उत्तराधिकार पर रूसी राज्य के कानूनों के आधार पर, तुरंत इस टेलीग्राम की अवैधता को "घोषणापत्र" के रूप में देखा, फिर से - "त्याग" के रूप में नहीं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशपों की ओर से सच्चाई को देखने में विफलता या अनिच्छा, बाद की तबाही की दिशा में निर्णायक कदम था। राज्य-पुरोहितत्व समस्या. आइए एक पल के लिए कल्पना करें कि यदि रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप गद्दारों के पक्ष में निर्णय लेने में जल्दबाजी नहीं करते, बल्कि इस दस्तावेज़ की प्रामाणिकता की जाँच करते और इसकी असंगति को देखते हुए, सभी समर्पित अभिषिक्तों की रक्षा के लिए खड़े होते। ईश्वर और राजशाही के मामले में, तो शायद ईश्वर की सज़ा के समय में देरी हो गई होती, जैसा कि 1905 में रूस में या पुराने नियम के शहर नीनवे में हुआ था। उदाहरण के लिए, बिशपों ने सार्वभौम से व्यक्तिगत रूप से सत्य के शब्द सुनने के लिए उनसे मिलने की इच्छा या आग्रह क्यों नहीं दिखाया?

यह अजीब है कि उन्होंने बहुत जल्दी धोखेबाज मेसोनिक चारा पर कब्जा कर लिया और, पूरी तरह से बदमाशों पर विश्वास करते हुए, क्रांति के लिए अपने आशीर्वाद से रूस को अंतहीन खूनी युद्धों की खाई में गिरा दिया, जिसका अनुमान 100,000,000 सिर था। एफ.एम. ने जो भविष्यवाणी की थी वही हुआ। दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास "डेमन्स" में। कराकस और वेनेजुएला के दिवंगत बिशप आर्कबिशप सेराफिम (स्वेज़ेव्स्की) (1899-1996), न्यूयॉर्क के पास नोवो-दिवेवो में अपने आखिरी दिन बिताते हुए, सच्चाई के कड़वे शब्द कहने में कामयाब रहे: "यह सफ़ेद हुड ही थे जिन्होंने रूस को नष्ट कर दिया।"

रूढ़िवादी चेतना इससे सहमत नहीं हो सकती और न ही उसे इन सभी और इसी तरह के अपराधों के बारे में चुप रहना चाहिए। स्पष्टता के लिए, हम एक निर्विवाद तथ्य प्रस्तुत करते हैं जो यह साबित करता है कि कैसे गद्दारों ने फर्जीवाड़ा गढ़ा, जिसे बाद में बेशर्मी से "घोषणापत्र" कहा गया। सेंट पीटर्सबर्ग में, क्रांति संग्रहालय में, "निकोलस द्वितीय के त्याग का मूल" नामक एक दस्तावेज़ कई वर्षों तक रखा गया था। इसकी फोटोकॉपी विभिन्न प्रकाशनों में प्रकाशित होती है। लेकिन यह मूल घोषणापत्र नहीं है, बल्कि इसका मिथ्याकरण है, जिसे सॉवरेन द्वारा हस्ताक्षरित टेलीग्राम से बनाया गया है (ऐसी राय है कि संप्रभु के हस्ताक्षर भी वहां नहीं थे, हालांकि यह अब इतना महत्वपूर्ण नहीं है), और यहां तक ​​​​कि पेंसिल में भी, नीचे साजिशकर्ताओं का दबाव. और यह उस समय के "चीफ ऑफ स्टाफ" को संबोधित था - जनरल अलेक्सेव (एक गद्दार और देशद्रोही भी)। शुलगिन के अनुसार, मूल टाइप किया गया था: "वे दो या तीन चौथाई थे - जिस तरह का जाहिरा तौर पर टेलीग्राफ फॉर्म के लिए मुख्यालय में उपयोग किया जाता था।" जाहिरा तौर पर, शूलगिन ने खुद इन "दो या तीन तिमाहियों" को अपने हाथों में पकड़ रखा था।

"रूसी राज्य के बुनियादी कानूनों" के दृष्टिकोण से इस दस्तावेज़ की अवैधता/अवैधता की जांच पहले ही विभिन्न लेखकों द्वारा की जा चुकी है, खासकर हाल के वर्षों में। लेकिन अब आइए इस टेलीग्राम की उस जगह पर ध्यान दें जिस पर इतने समय तक किसी का ध्यान नहीं गया। पहला: शब्द - " उसके सामने" - पिछले शब्द का संदर्भ अवश्य लें - " पैतृक भूमि", और ग्रैंड ड्यूक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को नहीं; दूसरा: शब्द - " राजा के प्रति आज्ञाकारिता" - सीधे सार्वभौम सम्राट को संदर्भित करें, अर्थात्।

राजा स्वयं ईश्वर के वैध अभिषिक्त व्यक्ति के रूप में उसकी आज्ञाकारिता का आह्वान करता है; तीसरा: शब्द - " उसकी मदद करो"- यहां "HIM" शब्द किसी भी तरह से ग्रैंड ड्यूक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को संदर्भित नहीं कर सकता है। अंतिम अखिल रूसी सम्राट ने खुले तौर पर पितृभूमि के सभी वफादार पुत्रों से अपील की कि वे "उसकी" मदद करें और अपने लिए नहीं, बल्कि "प्रिय मातृभूमि के नाम पर।" एक राय है कि जब सम्राट ने यह तार षडयंत्रकारियों और गद्दारों को सौंपा, तब तक शाही घराने के मंत्री, एडजुटेंट जनरल काउंट फ्रेडरिक्स के हस्ताक्षर थे। वहाँ नहीं था. हां, ऐसा लगता है जैसे मंत्री के हस्ताक्षर के लिए कोई जगह नहीं थी।

लेकिन सम्राट और कमांडर-इन-चीफ का यात्रा कार्यालय लगातार सम्राट के सभी आंदोलनों में, विशेषकर युद्ध की स्थितियों में, उसके साथ था। लेकिन सम्राट ने जो लिखा वह आधिकारिक स्टाम्प पेपर पर नहीं, बल्कि एक साधारण टेलीग्राफ पर लिखने का फैसला किया। बाद में किसी और द्वारा डाले गए नंबर "2" और "15" भी संदेह के अधीन हैं। गद्दारों ने भी इस "दस्तावेज़" की अवैधता को पूरी तरह से समझा, लेकिन वे सत्ता पर कब्ज़ा करने की जल्दी में थे, इसलिए "कैप" जोड़ने और "एचआईएस" शब्द के विरूपण के साथ-साथ अन्य त्रुटियों के साथ और भी अधिक मिथ्याकरण किया गया। टाइप त्रुटियां, जानबूझकर या जल्दबाजी के कारण बनाई गई।

एक वाक्य पहले, नम्र संप्रभु ने शपथ के पवित्र कर्तव्य को याद करते हुए विनम्रतापूर्वक अपनी वफादार प्रजा को लिखा: "ले लिया है अनुल्लंघनीय शपथ" इस टेलीग्राम का सबसे अच्छा मूल्यांकन उसी दिन वफादार पत्नी, महारानी द्वारा दिया गया था: “मैं आपके कार्य को पूरी तरह से समझती हूं, मेरे नायक। मैं जानता हूं कि राज्याभिषेक के दौरान आप किसी ऐसी बात पर हस्ताक्षर नहीं कर सकते थे जो आपकी शपथ के विरुद्ध हो। हम बिना शब्दों के एक-दूसरे को पूरी तरह से समझते हैं और, मैं अपने जीवन की कसम खाता हूं, हम आपको फिर से सिंहासन पर देखेंगे, जो आपके शासन की महिमा के लिए आपके लोगों और आपकी सेना द्वारा बनाया गया है। आपने अपने बेटे के राज्य को बचाया, देश को बचाया और अपनी आत्मा की पवित्रता को बचाया, और भगवान स्वयं इस धरती पर, आपके देश में आपको ताज पहनाएंगे।

« परमेश्वर के सामने एक भयानक पाप किया गया और राज्य के विरुद्ध एक अपराध किया गया. किसी ने अपने पाप का किस हद तक प्रायश्चित किया है, यह ईश्वर ही जानता है। लेकिन लगभग किसी ने भी खुलकर पश्चाताप नहीं दिखाया. इस बीच, ट्रॉट्स्की ने अपने संस्मरणों में स्वीकार किया है कि सबसे अधिक उन्हें (सोवियतों को) डर था कि ज़ार घोषित नहीं किया जाएगा, क्योंकि तब से सोवियत सत्ता का पतन अपरिहार्य हो जाएगा। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ; "नेताओं" को इसी बात का डर था।

यदि अब हम मार्च 1917 में अपने परदादाओं द्वारा की गई झूठी गवाही और देशद्रोह के बारे में सत्य का यह शब्द नहीं कहते हैं, तो बाकी सभी को, इस सत्य को जानने या जानने के बाद, हमसे यह पूछने का अधिकार है कि हम चुप क्यों हैं? इसीलिए, पहले जागरूकता के साथ, और फिर ईमानदारी से और खुले तौर पर (यह हमारे व्यक्तिगत पापों के लिए किसी कबूलकर्ता के सामने स्वीकारोक्ति नहीं है) इन पापों के लिए पश्चाताप के साथ, हम फिर से भगवान की पूर्व कृपा पा सकते हैं। अन्यथा, फिर प्रभु परमेश्वर अपने अभिषिक्त को किन लोगों के लिए और किसलिए तैयार करेंगे? निःसंदेह, यही स्थिति है यदि हम मानते हैं कि हमें एक राजा की आवश्यकता है।

असहमति या भ्रम को स्पष्ट करने और हमारी प्रिय परंपराओं, सिद्धांतों और कानूनों की रक्षा के लिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने इन छोटे बच्चों को चेतावनी देने के लिए पवित्र चरवाहों और धनुर्धरों को नियुक्त किया। " इसे टूना को दे दो, इसे टूना को दे दो" मैट. 10:8 दो दस्तावेजों के माध्यम से 1917 के फरवरी-मार्च दंगे पर विचार - 21 फरवरी 1613 को मास्को की अनुमोदित परिषद और अनात्मीकरण तार्किक अनिवार्यता के साथ इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि सभीरूसी लोग फिर भीएक अभिशाप और चर्च अभिशाप के अधीन है।

हमारा रास्ता एक है: दूसरे "बपतिस्मा" के माध्यम से - राष्ट्रव्यापी पछतावा 1917 के पापों में - झूठी गवाही (विधर्म पंजीकृत करना), धर्मत्याग, राजहत्या। पछतावाग्रीक से अनुवादित का अर्थ है " होश में आओ ». पछतावा(ग्रीक में "मेटानोइट", "मेटानोइया" - "मन का परिवर्तन", "समझ")। उदाहरण पछतावाहमारे पास यह पहले से ही है - 1613। केवल पवित्र शहीद हर्मोजेन्स और जॉब नहीं हैं, जैसे कोई नागरिक मिनिन और पॉज़र्स्की नहीं हैं। आह्वान अवश्य करना चाहिए पश्चाताप करने के लिएसंपूर्ण रूसी लोगों और हमारे रिश्तेदारों के लिए जो धर्मत्याग, झूठी गवाही और राजहत्या जैसे महान और गंभीर पापों में मारे गए, अब तक हम पर पश्चाताप नहीं कर रहे थे और हम पर और हमारे लोगों पर बोझ डाल रहे थे क्योंकि हमारे दादा और परदादा पहले से ही दूसरी दुनिया में हैं, और वहां वहाँ कोई पश्चाताप नहीं है.

पश्चाताप यहाँ है, और वहाँ पहले से ही इनाम है। इसलिए, उनके प्रति, अपने दादाओं, परदादाओं, अपने पूर्वजों के प्रति प्रेम के कारण, हम यह पाप अपने ऊपर लेते हैं और इसका पश्चाताप करते हैं। भिक्षु हाबिल द्वारा भविष्यवाणी की गई यहूदी योक को भगवान ने "देशद्रोह, कायरता और धोखे" के लिए अनुमति दी थी। यह केवल ईश्वर की सजा का एक साधन है, कारण नहीं। पछतावाइन पापों को धो डालेगा और प्रभु यहूदी जुए को मिटा देगा। ईश्वर की कृपा की कोमल आशा के साथ, ज़ार की याद के साथ सेवाओं की पूरी श्रृंखला के लिए पूर्व-क्रांतिकारी ग्रंथों की ओर लौटना समझदारी होगी। पूर्व-क्रांतिकारी धर्मसभा पाठ लें और उनके अनुसार प्रार्थना करें, जैसे कि कोई क्रांति नहीं हुई हो।

3 मार्च, 1917 के बाद की सभी सत्ताएँ षडयंत्रकारियों और गद्दारों द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करना है - अनंतिम सरकार, बोल्शेविक कम्युनिस्ट, जिनमें आज के धोखेबाज़ भी शामिल हैं - सत्ता पर कब्ज़ा है। दूसरे शब्दों में, वे सभी अवैध हैं. इसलिए, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो त्रिमूर्ति ईश्वर में विश्वास करता है, आज तक ईश्वर का अभिषिक्त व्यक्ति रूस की अध्यक्षता करने के लिए बना हुआ है, जिसे ईश्वर से भीख माँगी जानी चाहिए। भगवान, ज़ार को वापस लाओ! परमेश्वर के अभिषिक्त राजा को चुना नहीं जा सकता, उसे केवल परमेश्वर के हाथ से विनम्रतापूर्वक स्वीकार किया जा सकता है। किसी अज्ञात लेखक के ये अद्भुत शब्द।

जैसा कि "कन्फेशन मंत्री" ए.वी. ने 16 अगस्त, 1917 को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद के उद्घाटन पर रखा था। कार्तशेव: "अस्थायी सरकार गर्व सेहोशपूर्वक देखो उद्घाटनउनके तहत इस जश्न का चंदवाऔर सुरक्षा. पुराने आदेश की शक्ति रूसी राष्ट्रीय चर्च को क्या नहीं दे सकी(अर्थात प्रभु अपने अभिषिक्त के माध्यम से चर्च को क्या नहीं दे सके), साथ आसानीऔर आनंदनई सरकार प्रदान करता है(अर्थात् राजमिस्त्री शैतान के सचेत सेवक हैं), लगाने के लिए बाध्य है और को मजबूतरूस में सच है स्वतंत्रता» .

इस संबंध में, मुझे रेव्ह के शब्द याद आते हैं। थियोडोरा द स्टडाइट: " हर बैठक एक परिषद नहीं है, बल्कि केवल उन लोगों की बैठक है जो सच्चाई पर कायम हैं » . पवित्र फ़ोफ़ान पोल्टावस्की (बिस्ट्रोव): “सच्ची परिषद इसके लिए एकत्र हुए लोगों की संख्या पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि इस पर निर्भर करती है कि क्या यह रूढ़िवादी दर्शन और शिक्षा देगी। यदि यह सत्य से भटक जाता है, तो यह परिषद नहीं होगी, भले ही यह स्वयं को ऐसा कहे।”अब 1917-1918 के रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद का सही मूल्यांकन देने का अवसर मिलने के बाद, इसे घोषित करने का हर कारण है लुटेरों और अवैध लोगों की परिषदअपने सभी निर्णयों के पुनर्मूल्यांकन और संशोधन के साथ। रूस में, भगवान के अभिषिक्त की भागीदारी के बिना, एक स्थानीय परिषद असंभव है। नहीं तो पता चलता है कि कुछ अनकहा रह गया है, कुछ अनकहा रह गया है। बिना पश्चाताप के- हम सभी भगवान, संप्रभु-शहीद के ऋणी हैं। अब हम जो भी करें, बिना पश्चाताप केहम व्यर्थ परिश्रम करते हैं। सब कुछ केवल दृश्यमान धर्मपरायणता होगी, मोक्ष की ओर ले जाने वाली नहीं।

चर्च के लोगों में पहले रूसी ज़ार और भगवान के अभिषिक्त - इवान वासिलीविच द टेरिबल का महिमामंडन करने की भी इच्छा है। यह वास्तविक संभावनाओं से रहित नहीं है और विश्वसनीय पर आधारित है ऐतिहासिक तथ्यउसके महिमामंडन के लिए. अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम ने कहा: "आइए हम इसे अब और न टालें, और उस दिन की प्रतीक्षा करें जब पश्चाताप से हमें कोई लाभ नहीं होगा।" और कैथेड्रल प्रार्थना की पूर्ण-प्रवाह वाली शक्तिशाली नदी आगे की ओर बहेगी। प्रभु हमें अनुदान देते हैं आध्यात्मिक दृष्टि, दिव्य पूजा-अर्चना शाही रीति के अनुसार की जाएगी।

प्रभु की सच्चाई हमारे दिलों में प्रबल होगी और अपनी कृपा से हमारी आत्माओं को कवर करेगी और बचाएगी। पूर्वजों ने जो बोया, वही उनके वंशजों ने काटा। हमें अभी भी 1917 की बुराई का एहसास नहीं हुआ है, हमने इसका पश्चाताप नहीं किया है, ईश्वर से धर्मत्याग का, शाही परिवार के विश्वासघात और हत्या का, 1613 की शपथ के उल्लंघन का। आख़िरकार, अभिशाप लोगों पर भारी पड़ता है, और यह हमारे वंशजों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी तब तक मिलता रहेगा जब तक हम पश्चाताप नहीं करते और बदल नहीं जाते। धर्मत्याग, झूठी गवाही और राजहत्या के इन गंभीर अपश्चातापी पापों ने आनुवंशिक स्तर पर रूसी रूढ़िवादी लोगों के विनाश के लिए एक तंत्र शुरू किया, जिसे केवल पश्चाताप से रोका जा सकता है।

तथ्य यह है कि उदारवादी-लोकतांत्रिक विचारों से संक्रमित पादरी, राजत्व (उदारवाद) के यहूदी विधर्म का चारा निगलकर, धीरे-धीरे स्वयं आध्यात्मिक कोढ़ के वाहक बन गए, जिसका नाम शैतानवाद है। उदारवाद का ज़हर, एंटीक्रिस्ट की भावना और उसके खून के रूप में, ईसाई चर्च की शिक्षाओं के खून में प्रवेश कर गया और इसके पदानुक्रमों को अपने समर्पित अनुचरों में, शैतान के जनिसरियों में बदल दिया। शंघाई के सेंट जॉन ने 1938 में चेतावनी दी थी:

« अपने कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के माध्यम से रूस को बचाने और पुनर्जीवित करने की आशा करते हुए, सार्वजनिक हस्तियां लगभग हमेशा इस तथ्य को नजरअंदाज कर देती हैं कि, मानवीय कार्यों के अलावा, भगवान की उंगली ऐतिहासिक घटनाओं में भी प्रकट होती है। समग्र रूप से रूसी लोगों ने महान पाप किए जो वास्तविक आपदाओं का कारण थे, अर्थात् झूठी गवाही (यानी, विश्वास, ज़ार और पितृभूमि के प्रति वफादारी का अपराध) और राजहत्या... न केवल शारीरिक अपराधी, बल्कि संपूर्ण लोग राजहत्या के पाप के दोषी हैं " सेंट के छात्र. ऑप्टिना के एल्डर नेक्टेरी, बिशप नेक्टेरी (कोंत्सेविच) ने कहा: " राजहत्या का नश्वर पाप पूरे रूसी लोगों पर भारी पड़ता है, और इसलिए, किसी न किसी हद तक हम में से प्रत्येक पर। ».

अपने झुंड के कुछ लोगों द्वारा खुद को सही ठहराने के प्रयासों के जवाब में, आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव) ने लिखा: "हमें इस तथ्य से थोड़ी सांत्वना है कि शाही परिवार की प्रत्यक्ष हत्या रूसी हाथों द्वारा नहीं की गई थी... हालांकि यह सच है, संपूर्ण रूसी लोग इस भयानक, अभूतपूर्व अपराध के लिए दोषी हैं, क्योंकि उन्होंने इसका विरोध नहीं किया, इसे रोका नहीं... रूसी धरती पर किए गए इस गंभीर पाप के लिए संपूर्ण रूसी लोग दोषी हैं। संत की भविष्यवाणी सेराफिम,सरोव वंडरवर्कर:

एक बार एक ज़ार होगा जो मेरी महिमा करेगा, जिसके बाद रूस में बड़ी उथल-पुथल होगी, बहुत सारा खून बहेगा क्योंकि वे इस ज़ार और निरंकुशता के खिलाफ विद्रोह करेंगे, लेकिन भगवान ज़ार को ऊँचा उठाएँगे... वहाँ होगा रूसी भूमि पर बड़ी आपदाएँ होंगी। रूढ़िवादी विश्वास को कुचल दिया जाएगा, चर्च ऑफ गॉड के बिशप और अन्य पादरी रूढ़िवादी की शुद्धता से दूर हो जाएंगे, और इसके लिए भगवान उन्हें गंभीर रूप से दंडित करेंगे। पवित्र चर्च के नियमों और शिक्षाओं में बदलाव करने की कोई भी इच्छा विधर्म है... पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा है, जिसे कभी माफ नहीं किया जाएगा। मैं, गरीब सेराफिम, ने तीन दिन और तीन रातों तक प्रभु से प्रार्थना की कि वह मुझे स्वर्ग के राज्य से वंचित कर दें और उन पर दया करें। परन्तु यहोवा ने उत्तर दिया, मैं उन पर दया न करूंगा; क्योंकि वे मनुष्योंकी सी शिक्षाएं सिखाते हैं, और होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है। "

“ऐसे प्रेरित, चतुर कार्यकर्ता, मसीह के प्रेरितों का रूप धारण करते हैं, और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि शैतान स्वयं प्रकाश के दूत का रूप धारण करता है, इसलिए यह कोई बड़ी बात नहीं है कि उसके सेवक भी मसीह के प्रेरितों का रूप धारण करते हैं; धर्म के सेवक तो प्रकट होते हैं, परन्तु उनका अन्त उनके कामों के अनुसार होता है।” (2 कोर. 11, 13-14). रूसी भूमि के बिशप और अंतिम समय के पादरी इस मार्ग का अनुसरण करेंगे, और भगवान का क्रोध उन पर हमला करेगा...मैं, बेचारा सेराफिम, प्रभु ईश्वर द्वारा सौ वर्ष से अधिक जीने के लिए नियत किया गया है। लेकिन उस समय तक रूसी बिशप इतने दुष्ट हो जाएंगे कि वे थियोडोसियस द यंगर के समय में अपनी दुष्टता में ग्रीक बिशपों से आगे निकल जाएंगे, ताकि वे ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता - पुनरुत्थान पर भी विश्वास न करें। मसीह और सामान्य पुनरुत्थान, इसलिए भगवान भगवान मेरे समय तक प्रसन्न होते हैं, सेराफिम, समय से पहले जीवन बोने से। . .

भिक्षु हाबिल की भविष्यवाणी से:« और यहूदी रूसी भूमि को बिच्छू की तरह नष्ट कर देंगे, उसके मंदिरों को लूट लेंगे, भगवान के चर्चों को बंद कर देंगे, मार डालेंगे सबसे अच्छे लोगरूसी। यह ईश्वर की अनुमति है, रूस द्वारा अपने ईश्वर-अभिषिक्त व्यक्ति के त्याग के लिए ईश्वर का क्रोध! वरना और भी होंगे! » व्लादिका फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) ने अपने विश्वासपात्र, वालम के बुजुर्ग एलेक्सी की भविष्यवाणियों पर सूचना दी: " रूस में, बुजुर्गों ने कहा, लोगों की इच्छा के अनुसार, राजशाही बहाल की जाएगी, निरंकुश सत्ता. प्रभु ने भावी राजा को चुन लिया है। यह उग्र आस्था, प्रतिभाशाली दिमाग और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति होगा। सबसे पहले, वह सभी असत्य, विधर्मी और गुनगुने बिशपों को हटाकर, रूढ़िवादी चर्च में व्यवस्था बहाल करेगा। और बहुत से, बहुत से, कुछ अपवादों को छोड़कर, लगभग सभी को हटा दिया जाएगा, और नए, सच्चे, अटल बिशप उनकी जगह लेंगे। महिला पक्ष में, वह रोमानोव परिवार से होगा। रूस एक शक्तिशाली राज्य होगा, लेकिन केवल "थोड़े समय" के लिए».

रेव लवरेंटी चेर्निगोव्स्की(+1950):राजा परमेश्वर की ओर से होगा. रूसी लोग अपने नश्वर पापों के लिए पश्चाताप करेंगे, कि उन्होंने रूस में यहूदी दुष्टता की अनुमति दी, भगवान के अभिषिक्त - ज़ार, रूढ़िवादी चर्च और मठों, शहीदों के मेजबान और संतों के कबूलकर्ताओं और सभी रूसी पवित्र चीजों की रक्षा नहीं की। वे धर्मपरायणता से घृणा करते थे और राक्षसी दुष्टता से प्रेम करते थे। एक आध्यात्मिक विस्फोट होगा! " उन्होंने मेरे बिना राजा स्वयं नियुक्त किये , उन्होंने हाकिमों को नियुक्त किया, परन्तु मेरी जानकारी के बिना; उन्होंने अपने सोने-चान्दी से अपने लिये मूरतें बना लीं; वहीं से विनाश होता है। होशे 8:4.

कुछ ने हत्या की, दूसरों ने हत्या का अनुमोदन किया और इस प्रकार कोई कम पाप नहीं किया, दूसरों ने हस्तक्षेप नहीं किया। सभी दोषी हैं, और सचमुच हमें कहना चाहिए: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो" (मत्ती 27:25)। राजद्रोह, विश्वासघात, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच और उनके उत्तराधिकारियों के प्रति निष्ठा की शपथ का उल्लंघन, उनके नाम, निष्क्रियता और पीड़ा, असंवेदनशीलता का संकेत दिए बिना - यह वही है जो रूसी लोगों ने उस पुष्पमाला से बुना था जिसके साथ उन्होंने अपने ज़ार को ताज पहनाया था... लेकिन आइए हम याद रखें कि संपूर्ण लोगों पर यह अत्याचार सेंट दिवस पर किया गया था क्रित्स्की के एंड्रयू, हमें गहरे पश्चाताप के लिए बुला रहे हैं। आइए याद रखें कि ईश्वर की दया की कोई सीमा नहीं है और ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे पश्चाताप से नहीं धोया जा सकता है। लेकिन हमारा पश्चाताप पूर्ण होना चाहिए, बिना किसी आत्म-औचित्य के

रूसी लोगों के सुलहनीय पाप के लिए संप्रभु सम्राट निकोलस द्वितीय की मुक्तिदायी उपलब्धि स्वर्ग में मनुष्यों के मूल पाप के लिए प्रभु यीशु मसीह के क्रूस की मुक्तिशीलता की उपलब्धि का प्रतीक है। ज़ार "दूसरा मुक्तिदाता" नहीं है, और निश्चित रूप से "मसीह के स्थान पर" नहीं है (जो कि राजा-सेनानियों ने उन लोगों पर झूठा आरोप लगाया है जो ज़ार की सही ढंग से पूजा करते हैं)। शाही विधर्म एक प्रकार का मूर्तिभंजक विधर्म है। क्योंकि रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, भगवान का अभिषिक्त अपनी शाही पवित्रता के साथ प्रभु यीशु मसीह का एक जीवित प्रतीक है! सातवीं विश्वव्यापी परिषद की हठधर्मिता के अनुसार, "छवि के प्रति श्रद्धा रूपान्तरण (अर्थात्, ईश्वर) तक जाती है।" नतीजतन, जो कोई परमेश्वर के अभिषिक्त राजा का सम्मान और निंदा नहीं करता, वह प्रभु यीशु मसीह का सम्मान और निंदा नहीं करता। ईश्वर के अभिषिक्त व्यक्ति को ईश्वर द्वारा प्रदत्त "ईश्वर के सेवक" के रूप में सम्मान देकर, रूढ़िवादी इसके माध्यम से ईश्वर का सम्मान करते हैं। रेव अनातोली ऑप्टिंस्की ने रूस के लिए भविष्य की भयावहता की भविष्यवाणी करते हुए लिखा: « पृथ्वी पर परमेश्वर के अभिषिक्त की इच्छा के विरोध से बड़ा कोई पाप नहीं हैओ"।

ज़ार निकोलस द्वितीय के छुटकारे वाले पराक्रम के बारे में। कई भविष्यवाणियाँ ज़ार निकोलस द्वितीय के छुटकारे के पराक्रम के बारे में बताती हैं, जो, वैसे, सम्राट को पता था। यह, भविष्यवक्ता हाबिल और सेंट दोनों से है। सरोवर के सेराफिम, सरोवर की धन्य बूढ़ी महिला पाशा से, और पहली बार 1891 में जापान में साधु टेराकुटो से भी, जब निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच अभी भी त्सारेविच थे। इसके अलावा, हम एकमात्र पाप के प्रायश्चित के बारे में बात कर रहे हैं - 1613 की स्थानीय चर्च परिषद में सभी वर्गों की ओर से दी गई रूसी लोगों की शपथ का विश्वासघात। वह पाप जिसमें वह, रोमानोव परिवार के एक ज़ार के रूप में, शामिल नहीं था।

रूसी लोगों के लिए ज़ार का बलिदान सचेत और स्वैच्छिक था, जिसके बारे में उन्होंने अपने करीबी लोगों के साथ गोपनीय बातचीत में एक से अधिक बार बात की, उदाहरण के लिए पी.ए. के साथ। स्टोलिपिन: "अगर रूस को बचाने के लिए भगवान को मेरे लोगों के पाप के लिए प्रायश्चित बलिदान की आवश्यकता है, तो मैं ऐसा करने के लिए सहमत हूं, ताकि भगवान की इच्छा पूरी हो सके।" क्या आज हमें ऐसे कई लोग मिलेंगे जो अपनी मातृभूमि और लोगों के लिए स्वेच्छा से खुद को और अपने प्यारे परिवार को जल्लादों के हाथों में सौंप देंगे, परिणाम पहले से जानते हुए? और सम्राट को इन भविष्यवाणियों से पता चल गया था कि कई वर्षों तक उसका और उसके परिवार का क्या इंतजार था, लेकिन उसने भागने के बारे में सोचा भी नहीं था। ज़ार का पराक्रम मसीह-प्रतिस्थापन नहीं है, बल्कि मसीह-अनुकरण बलिदान है, क्योंकि रूढ़िवादी निरंकुश सांसारिक ज़ार स्वर्गीय राजा का एक जीवित प्रतीक है। वहाँ प्रभु यीशु मसीह हैं - हमारे उद्धारकर्ता, और वहाँ उनका जीवित प्रतीक है - मसीह प्रभु - राजा - उनका अभिषिक्त।

वह किसी भी तरह से दिव्य उद्धारकर्ता के महानतम बलिदान को कम नहीं आंकता, जिसने अपने दूसरे गौरवशाली आगमन के समय आदम से लेकर अंतिम व्यक्ति तक पूरी मानव जाति को छुटकारा दिलाया। मेट के अनुसार. मैकेरियस (बुल्गाकोव), पाँच कठिन बिंदु हैं - आवश्यक शर्तेंजब कोई व्यक्ति किसी दूसरे के पाप का मोचन बन सकता है। ये सभी बिंदु हमारे उद्धारकर्ता - प्रभु यीशु मसीह, और रूसी धरती पर उनके जीवित प्रतीक - रूढ़िवादी ज़ार-उद्धारक निकोलस द्वितीय द्वारा पूरी तरह से पूरे किए गए थे। मैं दोहराता हूं कि संप्रभु का पराक्रम एक प्रतीकात्मक मसीह जैसा बलिदान है, न कि दूसरा मुक्तिदाता। राज्य की ताजपोशी के संस्कार में, ज़ार अपने लोगों का मिलनसार पति बन जाता है, जो इस संस्कार में मिलनसार दुल्हन है, और जो, मिलनसार दूल्हे को धोखा देकर, 1613 की परिषद की बेवफाई की शपथ के तहत गिर गया। इसलिए, प्रभु ने उसे (कैथेड्रल दुल्हन - लोगों को) उसके पाप का शाही उद्धारक दिया, जिसमें वह स्वयं व्यक्तिगत रूप से शामिल नहीं था। संत क्राइसोस्टोम ने कहा:

« कोई भी शासन कर सकता है, लेकिन केवल राजा ही अपनी प्रजा के लिए मर सकता है" ईश्वर-अभिषिक्त राजा के व्यक्तित्व का करिश्मा ऐसा ही है। जो कोई भी इसके बारे में अधिक जानना चाहता है वह आवश्यक सामग्री पा सकता है और सुनिश्चित कर सकता है। इसलिए, निकोलस द्वितीय का पराक्रम मसीह जैसा, मुक्तिदायक है, और उसे सही ढंग से ज़ार-उद्धारक कहा जाना चाहिए, लेकिन स्वर्गीय राजा-उद्धारक-हमारे प्रभु यीशु मसीह के विपरीत, एक छोटे अक्षर के साथ "उद्धारक" कहा जाना चाहिए। पंथ को जोड़ने के बारे में।

काकेशस और जेरूसलम के बुजुर्ग भिक्षु थियोडोसियस (काशिन) द्वारा संकलित यह छोटी, लेकिन गहरे अर्थ वाली छोटी प्रार्थना, जिसे लोग रूसी पंथ कहते हैं, लेकिन इसका निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ से कोई लेना-देना नहीं है। जो कोई भी इसे आवश्यक समझता है वह इसे अलग से या मुख्य पंथ के बाद पढ़ता है, बिना इसे अंदर डाले या इसके मुख्य पाठ को बदले। किसी को भी यह कहने का मन नहीं होता कि वह सही है। क्रोनस्टाट के जॉन ने "हमारे पिता" प्रार्थना को बदल दिया, हालाँकि उन्होंने इसका रूसी संस्करण भी लिखा था। जो कोई भी चाहता है, वह स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा दी गई मुख्य प्रार्थना को बदले बिना, इसे अतिरिक्त रूप से पढ़ता है। कुछ और तो बहुत बुरा है...

6. निष्कर्ष

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी की परिषद के दूसरे दिन, जिसमें पैट्रिआर्क किरिल (गुंडयेव) को चुना गया, परिषद के फैसले ने इसे सभी के लिए वैध कर दिया। और रूढ़िवादी के लिए, "एक सर्वशक्तिमान" - यहूदियों, मुसलमानों, कैथोलिकों, प्रोटेस्टेंटों, बौद्धों और अन्य विधर्मियों के साथ। और यह मुख्य आध्यात्मिक स्तर पर पंथ में एक बदलाव है, जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी की परिषद द्वारा वैध बनाया गया है। आप देखिए कि सब कुछ कितनी चालाकी से किया जाता है।

ऐसा लगता है कि पंथ हमेशा की तरह चर्चों में पढ़ा जाता है, लेकिन परिषद ने इसे आध्यात्मिक स्तर पर पहले ही बदल दिया है। ऑप्टिना के पवित्र बुजुर्ग, आदरणीय, ने हमें इस बारे में चेतावनी दी। अनातोली (जूनियर): “ मानव जाति का शत्रु, यदि संभव हो तो, चुने हुए लोगों को भी विधर्म के लिए प्रेरित करने के लिए चालाकी से कार्य करेगा। वह पवित्र त्रिमूर्ति, यीशु मसीह की दिव्यता और भगवान की माँ की गरिमा के हठधर्मिता को बेरहमी से अस्वीकार नहीं करेगा, लेकिन पवित्र पिता द्वारा पवित्र आत्मा से प्रेषित चर्च की शिक्षा को स्पष्ट रूप से विकृत करना शुरू कर देगा, और उसके बहुत आत्मा और क़ानून, और दुश्मन की इन चालों पर केवल कुछ ही लोग ध्यान देंगे, जो आध्यात्मिक जीवन में सबसे कुशल हैं। विधर्मी चर्च पर अधिकार कर लेंगे, वे हर जगह अपने नौकर रख देंगे और धर्मपरायणता की उपेक्षा की जाएगी। उन्होंने (प्रभु ने) कहा: "...तुम्हें उनके फलों से पता चल जाएगा," और इसलिए तुम, इन फलों से या, विधर्मियों के कार्यों से, उन्हें सच्चे चरवाहों से अलग करने का प्रयास करो चोर, आध्यात्मिक झुंड को लूट रहे हैं और वे भेड़शाला में प्रवेश करेंगे - चर्च, दूसरे तरीके से रेंगते हुए: जैसा कि प्रभु ने कहा, अर्थात्, वे अवैध तरीके से प्रवेश करेंगे, हिंसा का उपयोग करेंगे और भगवान की विधियों को रौंदेंगे, प्रभु उन्हें लुटेरे कहते हैं ."(यूहन्ना 10:1).

और वे रूढ़िवादी को एकमात्र बचाने वाले विश्वास के रूप में नहीं, बल्कि कई में से एक, सभी के बराबर, बचाने वाले और अनुग्रह से भरे विश्वास के रूप में मान्यता देने पर सहमत हुए। इसके अलावा, यह पता चला है कि वे सभी एक सच्चे ईश्वर की ओर ले जाते हैं। लेकिन हम समझते हैं कि यह मसीह-विरोधी के लिए है। राज्य के सज्जनों, धर्मप्रांतीय लोगों और बुद्धिमान लोगों, हमें इसी की आलोचना करने की जरूरत है और इसके खिलाफ हमें लड़ने की जरूरत है। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी के पादरियों के बीच विश्वास की शुद्धता के लिए ऐसा कोई सेनानी नहीं है। जिन्होंने लंबे समय तक राज्य के उत्पीड़न के बाद पोप-प्रेमी विधर्मी पदानुक्रम के साथ एकजुट होकर बात नहीं की। उनमें से प्रत्येक ने बहुत पहले ही अपनी पसंद "रोटी या क्रॉस" बना ली थी। लेकिन याद रखें: "जो कोई भी समय पर और आवश्यक तरीके से हर विधर्मी को अपमानित नहीं करता है, उसे अपना हिस्सा लेने दो!" (सेंट थियोडोर द स्टडाइट)।

इस लेख के अंत में मैं यह भी कहना चाहूँगा "पवित्र रूस की आध्यात्मिक छवि, और "पुनर्जीवित" ज़ार, पुनर्जीवित पादरी, पुनर्जीवित रूसी लोगों के परिणामस्वरूप - यह महान संत जॉन द बैपटिस्ट है!" उनकी छवि में आध्यात्मिक मार्ग और हमारे लिए ईश्वर की कृपा समाहित है। पवित्र रूस का मार्ग, ज़ार, रूसी लोग, पादरी - यह सेंट जॉन द बैपटिस्ट का मार्ग है! पवित्र रूस, रूस के सदियों पुराने पथ के मुकुट के रूप में, अपनी शक्ति और महानता के चरम पर, सेंट जॉन की तरह, विनम्रतापूर्वक भगवान के सामने घुटने टेक देगा और पूरी दुनिया से कहेगा: "मेरा अनुसरण करना उसकी ओर से सबसे मजबूत, दिव्य प्रकाश है, और मैं उसके सामने केवल एक अग्रदूत हूं, और मैं उसके सामने केवल कुछ भी नहीं हूं क्योंकि वह महान न्याय के साथ जीवित और मृत लोगों का न्याय करने आ रहा है!" ये शब्द आने वाले ज़ार, पुनर्जीवित पादरी और पुनर्जीवित रूसी लोगों द्वारा कहे जाएंगे।

पवित्र रूस हमारे भगवान मसीह उद्धारकर्ता के आगमन का अग्रदूत है! पवित्र रूस, पाप के कानून की विजय को हराकर, पृथ्वी के लोगों को विश्वव्यापी पश्चाताप के लिए बुलाएगा! अपने प्यार से हम दुनिया के लोगों को ईसा-विरोधी की शैतानी गुलामी से आज़ाद कराएँगे और उसे हराएँगे। यह एंटीक्रिस्ट के साथ लड़ाई के लिए है कि ज़ार हमारा नेतृत्व करेगा, और हमें इस लड़ाई के लिए तैयार रहना चाहिए।

यकीन मानिए, वह समय आएगा जब पूरी मानवता पुनर्जीवित हो जाएगी और बुरी ताकतें हार जाएंगी। थरथराओ, राजा-योद्धाओं! विश्वास रखें, वह समय आएगा जब हमारा प्रभु हमारे पास आएगा और हम फिर कभी उससे अलग नहीं होंगे!

आमीन!

लुगांस्क क्षेत्र के रूढ़िवादी भाई-बहन