जो धार्मिक जुलूस में क्रूस लेकर चलता है। धार्मिक जुलूस वास्तव में क्या है?

सुबह हो चुकी है पवित्र शनिवारविश्वासी एक-दूसरे से प्रश्न पूछते हैं, ईस्टर 2018 का जुलूस: किस समय। हम इस प्रश्न का पूर्ण उत्तर दे सकते हैं। इसके अलावा, धार्मिक जुलूस की तारीख और समय साल-दर-साल नहीं बदलता है। या यूँ कहें कि तारीख बदल जाती है, लेकिन घटना - ईस्टर - हमेशा वही रहती है।

शनिवार को, छुट्टियों की व्यस्त तैयारियों के बाद, जब सभी ईस्टर केक तैयार हो जाते हैं और अंडे रंगे जाते हैं, तो आप थोड़ा आराम कर सकते हैं। लेकिन, यह याद रखना चाहिए कि ईस्टर शाम की सेवा 20.00 बजे शुरू होती है। सामान्य तौर पर, इस समय से पहले सब कुछ निपटा लेना और शांति से काम पर जाना बेहतर है। यदि आप केवल क्रॉस के जुलूस में शामिल होना चाहते हैं, तो आपको आधी रात के करीब चर्च पहुंचना होगा।

जुलूस कैसे निकलता है?

धार्मिक जुलूस अपने आप में एक प्रकार की स्वतंत्र कार्यवाही है। इसे उत्सव के हिस्से के रूप में आयोजित किया जाता है ईस्टर सेवा. या यूँ कहें कि यह सेवा को ही दो भागों में विभाजित कर देता है। सबसे पहले, ये अभी भी पवित्र सप्ताह के दौरान ईसा मसीह के साथ जो हुआ उसके बारे में शोकपूर्ण प्रार्थनाएँ हैं। फिर पुजारी, उसके बाद सभी मंत्री और उनके पीछे विश्वासी सड़क पर निकलते हैं, जहां क्रॉस का जुलूस होता है।

जुलूस के दौरान, चर्च के सेवक बैनर और लैंप सहित सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक लेकर चलते हैं। आपको मंदिर के चारों ओर तीन बार घूमना होगा और हर बार मंदिर के दरवाजे पर रुकना होगा। पहले दो बार दरवाजे बंद रहेंगे और तीसरी बार दरवाजे खुलेंगे। और इस अच्छा संकेत, जो हमें बताता है कि ईस्टर आ गया है। जुलूस के बाद और पुजारी द्वारा सभी को ईस्टर की शुरुआत के बारे में सूचित करने के बाद, पादरी सफेद उत्सव के कपड़े पहन लेते हैं और सेवा कई घंटों तक जारी रहती है।

पता चला कि ईस्टर 2018 के जुलूस की तारीख 7 अप्रैल है। अधिक सटीक रूप से, सेवा 7 अप्रैल को शाम 20.00 बजे शुरू होगी, लेकिन धीरे-धीरे 8 अप्रैल तक चलेगी। ईस्टर सेवाअद्भुत और बहुत सुंदर. यदि आप इस रात पहले कभी चर्च नहीं गए हैं, तो हम दृढ़तापूर्वक ऐसा करने की सलाह देते हैं। सिद्धांत रूप में, आपको कम से कम जुलूस में जाकर उसका प्रदर्शन करना होगा। फिर, यदि तुम अपनी शक्ति खो दो, तो तुम घर जा सकते हो।

जुलूस के बाद क्या करें?

हाँ, चर्च में, अन्य विश्वासियों के साथ, आप यह खुशखबरी जानने वाले पहले व्यक्ति थे कि ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए हैं। इसका मतलब है कि ईस्टर आ गया है और खत्म हो जाएगा। रोज़ा. आप कोई भी खाना खा सकते हैं, आनंद उठा सकते हैं और आनंद ले सकते हैं। लेकिन आपको घर पहुंचने के तुरंत बाद रोशनी वाला भोजन नहीं खाना चाहिए: चाहे आप कितना भी चाहें। चर्च चार्टर के अनुसार, यह मौलिक रूप से गलत है।

आपको निश्चित रूप से बिस्तर पर जाना चाहिए और सुबह से ही वास्तव में ईस्टर मनाना शुरू कर देना चाहिए। सुबह पूरा परिवार मेज पर इकट्ठा होता है। मेज के मध्य में एक ईस्टर केक रखा जाता है, जिसमें चर्च की ओर से एक मोमबत्ती होती है; ईस्टर केक के चारों ओर रोशनी वाले खाद्य पदार्थ रखे जाते हैं। आपको मोमबत्ती जलानी चाहिए और अपनी सुबह की शुरुआत प्रार्थना से करनी चाहिए। फिर परिवार के प्रत्येक सदस्य को प्रत्येक प्रबुद्ध उत्पाद का एक छोटा टुकड़ा खाना चाहिए। इसके बाद, आप खाना शुरू कर सकते हैं, अपने अंडे फोड़ सकते हैं और बस ऐसी अद्भुत, उज्ज्वल और घटनापूर्ण छुट्टी का आनंद ले सकते हैं।

तो, आप पहले से ही जानते हैं कि ईस्टर पर जुलूस किस समय होगा और यह कैसे होगा। इस पवित्र रात में चर्च जाने के लिए सुनिश्चित होने के लिए बस अपने भीतर ताकत तलाशना बाकी है। वैसे, हम आपको याद दिलाते हैं कि पवित्र शनिवार को सख्त उपवास का पालन करने की सलाह दी जाती है। इसका मतलब है शाम की सेवा के अंत तक खाना न खाना और उसके बाद रोटी खाना और पानी पीना। लेकिन, ईस्टर आने और प्रतिबंधों की अवधि समाप्त होने तक बहुत कम समय बचा है। क्राइस्ट इज राइजेन, जिसका अर्थ है कि हम इस घटना को पूरी ताकत से मना सकते हैं।

27 जुलाई को होगा धार्मिक जुलूसव्लादिमीरस्काया गोर्का से कीव-पेचेर्स्क लावरा तक। कुछ लोग इसे शक्ति, चर्च की शक्ति का प्रदर्शन मानते हैं। चर्च के विरोधी - एक राजनीतिक प्रदर्शन के रूप में। धार्मिक जुलूस वास्तव में क्या है?

अपने पूरे इतिहास में चर्च में, भगवान की सेवा के रूप मौखिक प्रार्थना तक सीमित नहीं थे। पूजा के उद्भव के बाद से, ऐसी प्रार्थना के साथ-साथ "हाथों से प्रार्थना" भी हुई है (उदाहरण के लिए, क्रूस का निशान) और "पैरों से प्रार्थना" - प्रार्थना जुलूसों में भागीदारी। ऐसे जुलूसों को कभी भी शक्ति प्रदर्शन या राजनीतिक कार्रवाई के रूप में नहीं देखा गया; यह हमेशा एक दिव्य सेवा थी, जिसके दौरान किसी को न केवल मन से भगवान से प्रार्थना करनी होती थी, बल्कि शारीरिक श्रम के साथ अपनी प्रार्थना को सुदृढ़ करना होता था - कभी-कभी बहुत लंबा जुलूस होता था। .

हमें प्रारंभिक चर्च में ऐसे प्रार्थना जुलूस का उदाहरण मिलता है। चौथी शताब्दी के एक्विटाइन के तीर्थयात्री सिल्विया ने पवित्र सप्ताह के गुरुवार से शुक्रवार की रात को यरूशलेम में होने वाले एक बड़े धार्मिक जुलूस का वर्णन किया है। वह कहती है कि रात के दौरान लोग बहुत थके हुए थे, क्योंकि वे लगभग पूरे शहर में घूम रहे थे, और "उनमें से हर कोई चला गया - बूढ़े और जवान, अमीर और गरीब।" यरूशलेम के बिशप ने थके हुए लोगों को प्रोत्साहित किया, और उनसे "प्रभु पर आशा रखने" का आह्वान किया, जो इस काम के लिए एक बड़ा इनाम देंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसी तरह के जुलूस न केवल यरूशलेम में, बल्कि पूरे रोमन साम्राज्य में नियमित रूप से आयोजित किए जाते थे। उदाहरण के लिए, उसी समय, रोम में ग्रेट लिटनी का उदय हुआ - पूरे रोम में एक बड़ा धार्मिक जुलूस, जिसके दौरान जुलूस प्रार्थना के साथ एक चर्च से दूसरे चर्च में चला गया, शहीदों के दफन स्थानों पर जाने की कोशिश की गई। यह मुक़दमा पूरे दिन चलता रहा और सेंट पीटर्स बेसिलिका में समाप्त हुआ।

कॉन्स्टेंटिनोपल में इसी तरह के जुलूस निकाले गए, और सम्राट जस्टिनियन ने वैध कर दिया कि इन जुलूसों को प्रार्थना के साथ और पुरोहिती की अनिवार्य भागीदारी के साथ निकाला जाना चाहिए, "क्या क्रूस का जुलूस होगा जिसमें कोई पुजारी गंभीर प्रार्थना नहीं करेगा?"

दुश्मन के आक्रमण, सूखे या बीमारी के समय में क्रॉस के जुलूस बीजान्टिन साम्राज्य में होते थे। पेड़ों के विनाश का अवकाश हमें ज्ञात है जीवन देने वाला क्रॉसलॉर्ड्स डे की शुरुआत क्रॉस के जुलूस से हुई, जो अगस्त में कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रार्थना के साथ हुआ था कि शहर को महामारी से बचाया जाएगा, जो इस समय अक्सर होता था।

धार्मिक जुलूस निकालने की परंपरा भी विरासत में मिली स्लाव लोग. बुल्गारिया और मोराविया में प्रार्थना जुलूसों के प्रमाण मिलते हैं। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, रूस में धार्मिक जुलूस आयोजित होने लगे। पहला रूसी धार्मिक जुलूस कीव के लोगों के बपतिस्मा के लिए नीपर तक का जुलूस माना जाता है। "व्लादिमीर ज़ारित्सिन और कोर्सुन के पुजारियों के साथ नीपर के लिए निकले, और अनगिनत लोग वहां एकत्र हुए," द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इस जुलूस का वर्णन करता है।

यह इस धार्मिक जुलूस और रूस के बाद के बपतिस्मा की याद में है कि क्रॉस का एक वार्षिक जुलूस बपतिस्मा के कथित स्थान से कीव के केंद्र - कीव-पेचेर्स्क लावरा तक होता है।

यह समझना ज़रूरी है कि धार्मिक जुलूस कभी भी किसी चीज़ का प्रदर्शन नहीं था। नारों, झंडों और पोस्टरों के साथ जुलूस अर्ध-धार्मिक कम्युनिस्ट विचारधारा की विरासत है। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, क्रॉस का जुलूस एक दिव्य सेवा है जो चर्च चार्टर में कड़ाई से परिभाषित आदेश के अनुसार किया जाता है। बेशक, पूजा सेवा की मुख्य गतिविधि प्रार्थना होनी चाहिए। मुझे लगता है कि हर कोई समझता है कि रूस के बपतिस्मा के दिन क्या होना चाहिए: हमारे दिलों को उन उपहारों को संरक्षित करना चाहिए जो हमें हमारे बपतिस्मा में प्राप्त हुए थे। आख़िरकार, हम सभी को यही करने के लिए बुलाया गया है।

अलेक्जेंडर एडोमेनस

क्रॉस प्रोसेस
एक क्रॉस, बैनर और प्रतीक के साथ एक गंभीर जुलूस, एक अवसर या किसी अन्य पर भगवान की दया के लिए प्रार्थना के साथ। धार्मिक जुलूसों के कारण कुछ स्थायी छुट्टियाँ, संतों और चमत्कारी प्रतीकों के दिन और विशिष्ट परिस्थितियाँ थीं जिनके लिए हर बार एक तारीख निर्धारित करने की आवश्यकता होती थी - कृषि कार्य की शुरुआत और अंत, पशुओं की पहली चराई, सूखा, लगातार बारिश, महामारी और एपिज़ूटिक्स, कुछ स्थानों (चौराहे, कुएं, आदि) को पवित्र करने की आवश्यकता।
सूखे के दौरान, उदाहरण के लिए, बोबरोव्स्की जिले में। वोरोनिश प्रांत. खेतों तक जुलूस इस प्रकार निकला। “नियत दिन पर, हर कोई चर्च में इकट्ठा होता है और, मैटिंस और लिटुरजी की सेवा करने के बाद, प्रतीक और बैनर उठाता है और पूरे मैदान में घूमता है। वे चिह्नों के साथ आगे चलते हैं, उनके पीछे एक पुजारी है, जो फेलोनियन और एपिट्राकेलियन पहने हुए है, एक क्रॉस लिए हुए है; साथ आए पादरी भगवान की माँ की आवाज़ और विभिन्न आध्यात्मिक गीत गाते हैं; पादरी वर्ग का अनुसरण विभिन्न लिंगों और उम्र के लोगों द्वारा किया जाता है। पहले से चुने गए पांच स्थानों पर, पूरी आवाजाही रुक जाती है, और पानी के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना सेवाएँ की जाती हैं। पहली प्रार्थना सेवा उद्धारकर्ता को समर्पित थी; प्रार्थना सेवा के अंत में, सभी ने क्रॉस की पूजा की और पुजारी ने सभी पर पवित्र जल छिड़का; बचा हुआ पानी कृषि योग्य भूमि पर डाला गया। दूसरी प्रार्थना सभा समर्पित की गई देवता की माँ; तीसरा - सेंट. निकोलस; चौथा - भविष्यवक्ता इल्या। पाँचवीं वर्षा न होने के लिए प्रार्थना सभा थी।
अन्य स्थानों पर, सूखे के दौरान बारिश के लिए प्रार्थना सेवा को कुछ अलग तरीके से संरचित किया गया था: वे पूर्व-स्थापित स्थानों पर नहीं रुक गए, बल्कि पवित्र जल का उपयोग हो गया। पानी। इस विकल्प का विस्तार से वर्णन 1856 में ज़ारैस्की जिले में किया गया था। रियाज़ान प्रांत. यह सब अनाज की स्थिति के बारे में चिंतित किसानों के बीच बातचीत से शुरू हुआ। इस प्रारंभिक चर्चा का धार्मिक आधार घटना के समकालीन के नोट्स से स्पष्ट है: “बुरा; भगवान बारिश नहीं करते,” एक का कहना है। "जाहिरा तौर पर, उन्होंने भगवान भगवान को नाराज कर दिया है," एक अन्य नोट करता है, "हाल ही में मैं मैदान में गया था: यह बहुत बुरा था, और मैंने नहीं देखा होगा। जई जमीन से एक चौथाई भी ऊपर नहीं उठी है, ट्रसिंग करना तो दूर की बात है, और टीले पूरी तरह से पीले और जले हुए हैं। "यह छवि को ऊपर उठाने का समय है," तीसरा कहता है, "मुखिंस्की ने इसे दूसरे दिन उठाया।"
"उन्होंने इसे कल रुडनेव में उठाया," पांचवें ने नोट किया, और पड़ोसियों का उदाहरण अंततः इस मुद्दे को हल करता है।
छवियों को उठाने का दिन अक्सर छुट्टी का दिन होता था। वे शाम को पुजारी के पास पहुंचे - "यहाँ, वे कहते हैं, वे आइकन उठाना चाहते हैं।" सुबह होते ही खेती-किसानी से मुक्त सभी स्त्री-पुरुष और बच्चे चर्च चले गये। "मैटिन्स की बात सुनने के बाद, वे बैनर, ईस्टर पर पहनी जाने वाली सभी छवियां, एलिजा पैगंबर की छवि लेते हैं और, पुजारी से पहले, जबकि पादरी गाते हैं, वे गांव में जाते हैं।" इस जुलूस को इतना महत्व दिया गया था कि, जैसा कि हम दिए गए साक्ष्यों से देखते हैं, प्रतीकों की संरचना ईस्टर के समान ही थी। एलिजा पैगंबर की छवि का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है, जिनके पास, जैसा कि आप जानते हैं, लोग हमेशा बारिश के लिए प्रार्थना करते थे। आख़िरकार, इस संस्करण में पहला पड़ाव यहीं बनाया गया थानिश्चित स्थान - चरागाह में, चैपल के पास। वहां उन्होंने पानी के आशीर्वाद और घुटने टेककर बारिश के लिए प्रार्थना की। प्रार्थना सेवा के बाद, धार्मिक जुलूस या तो "सामान्य सीमाओं के साथ, पूरे दचा" में चला गया (अर्थात, वे किसी दिए गए समुदाय से संबंधित सभी भूमि के चारों ओर चले गए), या केवल स्थित खेतों के चारों ओर चले गएसमय दिया गया
यदि किसी गाँव की झोपड़ी के पास कोई चौराहा या चौराहा होता था, तो वहाँ स्थायी चैपल बनाए जाते थे (इस मामले में, छत के नीचे एक आइकन के साथ एक स्तंभ), जिसके पास खेतों के चारों ओर घूमते समय धार्मिक जुलूस रुक जाते थे। धार्मिक जुलूस के दौरान कोई भी व्यक्ति छवि ले जा सकता था; उनमें से बहुत सारे थे, इसलिए वे अक्सर बदलते रहते थे; परन्तु जो मन्नत के अनुसार मूरत ले गए, उन्होंने उसे किसी को न दिया। पुजारी को इस सेवा के लिए पूरी दुनिया से भुगतान मिलता था, और इसे समुदाय के प्रांगणों में वितरित किया जाता था।
फसल खराब होने के अन्य कारणों के संबंध में भी प्रार्थनाओं के साथ इसी तरह के जुलूस निकाले गए। उनमें कुओं का आशीर्वाद, गाँव के चारों ओर घूमना और खेतों में जाना, और चौराहों पर जल आशीर्वाद करना शामिल हो सकता है। कभी-कभी प्रार्थना सभा के बाद दोपहर का भोजन मैदान में बनाया जाता था।
कब्रिस्तान में एक स्मारक सेवा से पहले, सूखे की समाप्ति के लिए खेतों में एक प्रार्थना सेवा का वर्णन मेट्रोपॉलिटन ने अपने संस्मरणों में किया था। वेनियामिन (फेडचेनकोव)। वह सर्फ़ों से आए थे और थियोलॉजिकल अकादमी (20 वीं शताब्दी के पहले वर्ष) में एक छात्र के रूप में, किर्सानोव्स्की जिले में अपने पैतृक गांव आए थे। तांबोव प्रांत. वहां उन्होंने गायक मंडली में गाना गाया। और फिर एक दिन, शुष्क गर्मी के दौरान, पुरुषों का एक समूह गाना बजानेवालों के पास आया और पुजारी को एक अनुरोध बताने के लिए कहा: बारिश के लिए खेतों में प्रार्थना सेवा करने के लिए। पुजारी सहमत हो गया. “पुरुषों और महिलाओं ने क्रॉस, बैनर, प्रतीक उठाए और घंटियों की आवाज़ की ओर बढ़ गए... कहाँ? हमारे सामान्य कब्रिस्तान में... और वहां हमने सबसे पहले सभी मृतकों के लिए एक स्मारक सेवा की। यह पता चला, जैसा कि मेरे पिता ने मुझे रास्ते में समझाया था, यह प्रथा प्राचीन काल से चली आ रही थी: जीवित लोग मृतकों के लिए प्रार्थना करते थे, ताकि वे अपने जीवित वंशजों और प्रियजनों की जरूरतों के लिए वहां भगवान से प्रार्थना कर सकें। .. पवित्र रूस का एक बुद्धिमान और मार्मिक रिवाज... इस समय, हमारी प्रिय महिलाएँ - तीर्थयात्री कब्रिस्तान के विभिन्न छोरों पर, अपनी मूल कब्रों की ओर दौड़ पड़े, और यहाँ और वहाँ एक करुण पुकार सुनाई दी... फिर हम खेतों में प्रार्थना गाते हुए चले। ये कैसी उत्कट प्रार्थनाएँ थीं! अब भी मैं भगवान के इन बच्चों के लिए दया और कोमलता के आँसू नहीं रोक सकता... और खेतों में एक से अधिक बार निम्नलिखित विचार मेरे मन में आए: “भगवान! आप अपने इन गरीब बच्चों की बात सुनने से बच नहीं सकते! उनके इस विश्वास के लिए, उनके आँसुओं के लिए, आप उन्हें वह देंगे जो उन्हें चाहिए! इसे मुझे दे दो! इसे मुझे दे दो!" - मेरा दिल लगभग एक चमत्कार की मांग कर रहा था।
और ऐसा हुआ... चाहे उस दिन बारिश हुई हो या अगले दिन... और मुझे अपने जीवन में ऐसा कोई समय याद नहीं है जब ऐसी प्रार्थनाएँ अधूरी रह गई हों।'
क्षेत्र से अन्य रिपोर्टों में, वैज्ञानिक समाजों के कार्यक्रमों के अनुसार, "प्रार्थना सेवाओं के लिए मैदान में क्रॉस के जुलूस" को तीन कारणों से उजागर किया गया था: सूखे के संबंध में, हरियाली के लिए (अर्थात, अनाज के युवा अंकुरों को पवित्र करने के लिए) और बुआई के दौरान. बाद के मामले में, पानी के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना सेवा के बाद, पुजारी ने स्वयं पहले मुट्ठी भर बीज अनाज को कृषि योग्य भूमि पर फेंक दिया, इसे बीजक से लिया, जहां एकत्रित अनाज मिश्रित किया गया था - प्रत्येक यार्ड से। फिर वह पानी का एक पवित्र कटोरा लेकर और छिड़कते हुए, एक सेक्स्टन के साथ, सभी पट्टियों के पार मैदान के किनारे-किनारे चला। और उसके ठीक पीछे एक किसान चला गया, जिसे बैठक में बुआई शुरू करने के लिए चुना गया था।
मोसाल्स्की और ज़िज़्ड्रिन्स्की जिलों के मुखबिर। कलुगा प्रांत. खेत में प्रार्थना के लिए जुताई, बुआई और कटाई पर जोर दिया गया। साथ ही, उन्होंने लिखा कि उन्होंने "प्रतीकों के सामने" सेवा की, यानी प्रार्थना सेवा से पहले क्रॉस का जुलूस भी निकाला गया। बुआई से जुड़े क्षेत्र में प्रार्थना सभा बुआई से पहले, बुआई के दौरान और बाद में हो सकती है। उदाहरण के लिए, पोचेवो गांव और उससे संबंधित गांवों (कलुगा प्रांत का तारुस्की जिला) में, अनाज की वसंत बुआई के बाद, सार्वजनिक प्रार्थना सेवाएं दी जाती थीं, यानी समुदाय द्वारा आदेश दिया जाता था। हमने उस दिन काम नहीं किया.
से प्रार्थना सेवाएँ प्राकृतिक आपदाएंकुछ स्थानों पर उनका प्रदर्शन न केवल तब किया जाता था जब उस क्षेत्र में पहले से ही मुसीबत आ चुकी थी, बल्कि मौसम की स्थिति की परवाह किए बिना, परंपरा द्वारा स्थापित कुछ दिनों में उन्हें सालाना परोसा जाता था। इस प्रकार, मेशकोवा गांव (इसी नाम के प्रांत का ओरलोव्स्की जिला) में स्वर्गारोहण से पहले आखिरी रविवार को मैदान में वार्षिक प्रार्थना सेवाएं होती थीं - सूखे के कारण; कज़ांस्काया (जुलाई 8) तक - ओलावृष्टि से।
किसानों द्वारा समृद्ध और प्रतिकूल दोनों समयों में मांगी गई प्रार्थनाओं के बारे में, टी. उसपेन्स्की ने 1859 में बताया: “खेतों में धार्मिक जुलूस प्राचीन रीति-रिवाज के अनुसार निकाले जाते हैं, मुख्य रूप से सूखे, अप्रत्याशित और असामयिक ठंड आदि के दौरान; प्रायश्चित प्रार्थनाएँ की जाती हैं। लेकिन जब सब कुछ अनाज के पौधों की वनस्पति के अनुकूल हो और प्रचुर फल का वादा हो तब भी कदमों में देरी नहीं होती है; परन्तु फिर प्रार्थनाएँ धन्यवाद देने वाली होती हैं।”
यदि कृषि कार्य के कुछ चरणों की शुरुआत या अंत से जुड़े धार्मिक जुलूस और प्रार्थना सेवाएं मुख्य रूप से परिस्थितियों के अनुसार नियुक्त की जाती थीं, तो पहले मवेशी चरागाह के अवसर पर प्रार्थना सेवा सेंट के साथ मेल खाने के लिए सार्वभौमिक रूप से प्रथागत थी। सेंट जॉर्ज (यूरीव, या येगोरीव दिवस) - 23 अप्रैल (6 मई एन.एस.)। तो, ब्रांस्क जिले में। ओर्योल प्रांत. इस दिन, तेनिशेव्स्की ब्यूरो के संवाददाता के अनुसार, सभी किसानों ने अपने सभी मवेशियों को खेत में ले जाया और प्रार्थना सेवा की।
जुलूसों और प्रार्थनाओं की वार्षिक प्रणाली में एक विशेष स्थान पर विशिष्ट संतों को समर्पित सेवाओं के साथ-साथ पवित्र झरनों या कुओं और चैपल से जुड़ी सेवाओं का कब्जा था। स्थानीय तीर्थस्थलों के मार्ग किसी विशिष्ट संत की ओर निर्देशित किए जा सकते हैं, लेकिन उनका ऐसा कोई संबंध नहीं हो सकता है। आइए प्रार्थनाओं के साथ ऐसे कदमों के लिए कुछ विकल्पों पर विचार करें।
के पल्ली में कोरोत्स्क (वल्दाई जिला, नोवगोरोड प्रांत) “शहीद शुक्रवार के दिन, चर्च से चैपल तक क्रॉस का एक जुलूस होता है, जो 14 मील की दूरी पर स्थित है और क्लाईच पर एक दलदल के पास बनाया गया है। चैपल स्थित है प्राचीन समयद्वारा अगला मामला, जैसा कि किंवदंती कहती है। महान चर्च का प्रतीक यहाँ दिखाई दिया। परस्केवा; आइकन को चैपल से चर्च में तीन बार ले जाया गया, लेकिन जब तक प्रतियां वहां से नहीं ली गईं और चैपल में नहीं रखी गईं, तब तक वह वहीं लौट आया। इस दिन, तीर्थयात्री, विशेष रूप से महिलाएं, प्रतिज्ञा या उपचार जल में विश्वास के कारण, चैपल के पास बहने वाले झरनों में स्नान करना एक अनिवार्य कर्तव्य मानती हैं। यह संस्करण लोकप्रिय धर्मपरायणता की एक व्यापक अभिव्यक्ति थी: एक विशेष संत को समर्पित एक चैपल तक जुलूस और उस संत का प्रतीक धारण करना। अक्सर, किसी चिह्न की उपस्थिति या चैपल के निर्माण के बारे में स्थानीय किंवदंतियाँ भी संरक्षित की गईं। ऐसा कदम, स्वाभाविक रूप से, इस संत के दिन के साथ मेल खाने के लिए उठाया गया था।
सेंट पर उसी पल्ली में। तिखोन, लिथियम की सेवा के लिए चर्च से उसके माता-पिता की कब्र तक क्रॉस का एक जुलूस निकाला गया था (ज़डोंस्क के सेंट तिखोन का जन्म कोरोत्स्को गांव में हुआ था)। इसे 13 अगस्त 1861 को यानी संत की महिमा के दिन से स्थापित किया गया था।
गांव में उसी जिले के कुज़ेनकिनो में हर साल "मिडसमर से पहले एड़ी पर, अन्यथा मिडसमर शुक्रवार को" सेंट के लिए एक धार्मिक जुलूस होता था। एक झरना “अपने स्वच्छ और सुखद पानी के लिए उल्लेखनीय।” 1860 के दशक में गाँव में इस मार्ग की स्थापना के समय और कारणों के बारे में कोई किंवदंती संरक्षित नहीं की गई है। जॉन द बैपटिस्ट के दिन से पहले का शुक्रवार वर्ष के बारह शुक्रवारों में से एक था, जिसे लोग विशेष रूप से पूजते थे। यह माना जा सकता है कि एक बार, जॉन द बैपटिस्ट को संबोधित प्रार्थनाओं के माध्यम से, इस वसंत से संबंधित कुछ घटना घटी थी।
अन्य मामलों में, ऐसी घटनाओं की सामूहिक स्मृति 19वीं सदी के अंत तक बनी रही। (और कभी-कभी यह आज भी मौजूद है) इस मंदिर से संबंधित संत के जीवन का विवरण भी। पॉशेखोंस्की जिले के पोगोरेलोवो (उयाटोम नदी पर) गांव में। यारोस्लाव प्रांत. यह ज्ञात था कि कुआँ, जिसका पानी पवित्र माना जाता था और, तदनुसार, उपचार, सेंट के अपने हाथों से खोदा गया था। कुरनेलियुस. कुएं पर प्रतिवर्ष एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया जाता था। गाँव में उसी काउंटी में। पोक्रोव्स्की (केश्टोम नदी पर) सेंट के अपने हाथों से खोदा गया एक कुआँ था। लियोनिद, महान संत के साथी। मठाधीश एड्रियन, पॉशेखोन चमत्कार कार्यकर्ता। पत्थर का चैपल, जहां हर साल क्रॉस का जुलूस आयोजित किया जाता था, किंवदंती के अनुसार, उस स्थान पर बनाया गया था जहां सेंट। लियोनिद। चैपल ने एक पत्थर भी संरक्षित किया जो संत के लिए हेडबोर्ड के रूप में काम करता था।
एक विशिष्ट मंदिर को समर्पित कई धार्मिक जुलूस होते थे, जो विभिन्न स्थानों से हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते थे। आमतौर पर यह उन मामलों में होता था जहां मंदिर की लंबे समय से व्यापक लोकप्रियता थी, और यह कदम इसकी नींव से सैकड़ों साल पहले का है। उदाहरण के लिए, 19वीं सदी में यही स्थिति थी। व्याटका से गाँव तक का मार्ग। सेंट के चमत्कारी चिह्न के साथ वेलिकोरेत्सकोए। निकोलस द वंडरवर्कर। "कौन नहीं जानता कि रूस में धार्मिक जुलूस कैसे निकाले जाते हैं?" - सेंट की वंदना पर एक अध्ययन के लेखक ए. वोज़्नेसेंस्की लिखते हैं। रूस में मायरा के निकोलस, जिन्होंने विशेष रूप से इस कदम का वर्णन किया। - इस समय, मंदिर के विशेष सम्मान के लिए समर्पित, प्रत्येक स्थानीय और आने वाले तीर्थयात्री न केवल मंदिर में झुकना, बल्कि इसकी प्रशंसा करना और इसके माध्यम से भगवान और उनके संतों से दया मांगना अपना कर्तव्य मानते हैं। एक विशेष प्रार्थना गीत में. इसलिए, दो दिनों के भीतर, व्याटका भूमि के आसपास के और सबसे दूर के निवासियों की भारी भीड़ इस उद्देश्य के लिए धार्मिक जुलूस के लिए पहुंचने लगती है। 21 मई को, पूजा-पाठ के बाद, शहरवासियों के साथ हजारों तीर्थयात्रियों-एलियनों की पूरी भीड़, प्रतिष्ठित, शहर के पादरी और सिर पर सभी चर्चों की छवियों के साथ, चर्च गायन और सैन्य संगीत की आवाज़ के साथ ( "हमारा भगवान कितना गौरवशाली है") कैथेड्रल से व्याटका नदी के तटबंध तक कोमल ढलान के साथ निर्देशित है। यहां संत के समक्ष प्रार्थना की जाती है। चमत्कारी चिह्न: शहर कुछ देर के लिए अपने मंदिर-खजाने को अलविदा कहता प्रतीत होता है, और फिर एक विशेष सुंदर नाव पर, नीली छतरी के नीचे, सड़क पर पड़ने वाले गांवों के माध्यम से आगे बढ़ने के लिए छवि को नदी के दूसरी ओर ले जाया जाता है: मकरयेवस्कॉय, बोबिनस्कॉय, ज़ागोरस्कॉय, मोनास्टिरस्कॉय और गोरोखोवस्कॉय, फिर वेलिकोरेत्सकोय गांव तक।"
लंबे समय तक, यह धार्मिक जुलूस, कुछ अन्य व्याटका जुलूसों की तरह, हल या बेड़ा पर पानी द्वारा - व्याटका और वेलिकाया नदियों के किनारे निकाला जाता था; 1778 से, विशेष निर्णय से, उन्होंने क्रॉसिंग के अपवाद के साथ, इसे जमीन के रास्ते से करना शुरू कर दिया। 19वीं सदी के अंत में. व्याटका में आइकन के साथ लोगों का पार करना चर्च गायन और घंटियों के बजने के साथ था, बैंक तीर्थयात्रियों से भरे हुए थे। उनमें से अधिकांश नदी तक जुलूस में भाग लेते रहे। महान; गाँव में वेलिकोरेत्स्क ने दो प्रार्थना सेवाएँ प्रदान कीं: में प्राचीन मंदिरपरिवर्तन, जहां संत की छवि 24 से 26 मई तक रही, और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नए चर्च में, जिसका अपना स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक था, जिसे "निवासी" कहा जाता था।
24 मई को, धार्मिक अनुष्ठान के बाद, जुलूस जंगल में स्थित एक विशाल पत्थर के चैपल की ओर चला गया, जो सीधे उस स्थान पर था जहां छवि मिली थी। चैपल के बीच में एक झरने के ऊपर एक कुआँ है, जो किंवदंती के अनुसार, देवदार के पेड़ की जड़ों के नीचे से आया था, जिस पर एक बार छवि पाई गई थी। फिर तीर्थयात्री चैपल से कुछ ही दूरी पर स्थित कब्रिस्तान में स्मारक सेवाएं देने गए, जिसका अपना कब्रिस्तान था लकड़ी का चर्च XVII सदी
संत की निशानी के साथ जुलूस लौट रहा था। वेलिकोरेत्सकोय गांव से निकोलाई उगोडनिक (26 मई को छोड़ दिया गया) एक अलग रास्ते से व्याटका तक - गांव के माध्यम से। मेदयांस्को। व्याटका से सात मील दूर गांव के चैपल में उनका भव्य स्वागत किया गया। फ़िललेट्स जहां छवियां अगले दिन रहीं। 28 मई को, मार्च ने व्याटका में प्रवेश किया, जहां बिशप की सेवा और प्रार्थना सेवा के साथ एक धार्मिक अनुष्ठान हुआ। इसके बाद, चमत्कारी छवि की आवाजाही अन्य स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक - कुरा महादूत माइकल और तिख्विन भगवान की माँ - के साथ उन शहरवासियों के घरों के माध्यम से शुरू हुई जो अपने स्थान पर प्रार्थना सेवा करना चाहते थे।
यह बहु-दिवसीय और बहु-मंच धार्मिक जुलूस, जो संक्षेप में, प्रार्थना सेवाओं के साथ धार्मिक जुलूसों की एक प्रणाली थी, स्वयं व्याटका प्रांत में मायरा के पवित्र पदानुक्रम की विशेष रूप से श्रद्धेय छवि के साथ जुलूसों की एक बड़ी प्रणाली का हिस्सा थी। . 1 जून को, उपर्युक्त तीनों प्रतीक व्याटका के निकटतम तीन काउंटियों के गांवों के माध्यम से कुरिंस्की नामक एक नए धार्मिक जुलूस पर गए, जहां से वे 16 जुलाई को ही सूबा के केंद्र में लौट आए, दौरा किया 1 शहर और 47 गाँव। फिर छवियों को क्षेत्र के अन्य शहरों और गांवों द्वारा अपनाया गया: 19 वीं शताब्दी के अंत में व्याटका लोअर धार्मिक जुलूस शामिल था। 6 शहर, 1 बस्ती और 87 गाँव; और वेरखोवॉय (सारापुलस्की) - 3 शहर, 8 कारखाने और 102 गाँव। व्याटका क्षेत्र के अन्य शहरों में सेंट निकोलस द प्लेजेंट की वेलिकोरेत्स्क चमत्कारी छवि के साथ धार्मिक जुलूसों की परंपरा की गहरी ऐतिहासिक जड़ें थीं: 1569 में इस आइकन से चमत्कार कोटेलनिच शहर में और 1572 में - स्लोबोडस्कॉय, आदि में नोट किए गए थे। .
विशिष्ट छवि वाले धार्मिक जुलूसों की व्याटका प्रणाली कोई अपवाद नहीं थी। लोक आध्यात्मिक जीवन की ऐसी ही घटनाएँ अन्य क्षेत्रों में भी घटित हुईं। इवेरोन से भगवान की माँ के इवेरोन चिह्न के साथ जुलूस वल्दाई मठनोवगोरोड और टवर प्रांतों के कई शहरों और गांवों को कवर किया गया - इन चालों की पूरी प्रणाली में लगभग आधा साल लग गया।
यदि श्रद्धेय छवि को एक गाड़ी में लंबी दूरी तक ले जाया जाता था, तो उसके आंदोलन के साथ-साथ कई आने वाली चालें भी होती थीं। उदाहरण के लिए, कलुगा और तुला प्रांतों के आसपास भगवान की माँ के कलुगा चिह्न के साथ यात्राएँ ऐसी थीं। बीच की इन यात्राओं में अपरिहार्य प्रतिभागियों में से एक। XIX सदी - पुजारी पी.पी. शांस्की (भविष्य के स्कीमामोन्क पीटर) ने अपनी बेटी को लिखे पत्रों में उनका विस्तार से वर्णन किया। हम यहां अलेक्सिन शहर और आसपास के क्षेत्र में चमत्कारी आइकन के साथ उनकी यात्रा के बारे में उनकी कहानी प्रस्तुत करते हैं। “हम वहां (अलेक्सिन से मायशिंका तक - एम.जी.) एक गाड़ी में गए, जबकि सभी चर्चों में घंटियाँ बज रही थीं। यह कहना डरावना है कि कितने लोग यह मानते हुए सड़कों पर उतर आए कि आइकन पूरी तरह से गायब हो गया है। नदी के ऊपर (ओकोया - एम.जी.), मायशिंका के सामने, पहाड़ ने एक गंभीर दृश्य प्रस्तुत किया: वस्तुतः यह सब उत्सव की पोशाक में लोगों से भरा हुआ था। जब तक हम मायशिंका नहीं पहुंचे तब तक लोग खड़े रहे। अगले दिन हम वापस शहर लौट आये. आइकन का फिर से सभी चर्चों में बजाकर स्वागत किया गया। युवा से लेकर बूढ़े तक सभी लोग उनसे मिलने आये। पुल के पीछे से उन्होंने आइकन लिया और इसे हवा के माध्यम से ले गए। सभी ने अपनी निगाहें परम पवित्र माँ के चेहरे की ओर घुमायीं। आइकन लाने के बाद, हमें तटबंध पर प्रार्थना सेवाएँ देनी थीं, लेकिन उनके उत्सव के लिए हम शहर से बाहर आखिरी सड़क तक गए। और आंसुओं के बिना इस गंभीर जुलूस का वर्णन करना असंभव है। और पहले घर में जहां हमने सेवा की, वहां कोई फूल नहीं बिछाए गए थे, लेकिन, हमें आश्चर्य हुआ, सुगंध अवर्णनीय थी। प्रार्थना सेवा पूरी होने के बाद, नगरवासी घर चले गए, केवल गाँवों से आने वाले लोग नहीं गए; उनके लिए, हर 5 घरों में, हमने सड़क पर प्रार्थना सेवाएँ दीं। सरदारों का सरदार पादरी से पूछना चाहता था। 40 ज्वालामुखी की यात्रा की अनुमति पर धर्मसभा, लेकिन अभी भी कोई जवाब नहीं। शहर में बीमारी (हैजा-एम.जी.) पहले ही दिन बंद हो गयी।”
प्राप्त आध्यात्मिक प्रभावों के संबंध में पी.पी. इन यात्राओं में शैन्स्की, अपनी जीवनी में, निम्नलिखित मूल्यांकन देते हैं, जो स्वयं मौलवी से नहीं, बल्कि लोगों के विश्वास की स्थिति से संबंधित है: “उन्होंने हमारे विश्वास और आशा की विजय के कितने निर्विवाद प्रमाण देखे! चालीस वर्षों तक वह महान ईश्वर और उनकी परम पवित्र माँ के प्रति लोगों के प्रेम, श्रद्धा और पूजा के निरंतर साक्षी रहे; चालीस वर्षों तक उन्होंने इस लोगों के प्रति स्वर्ग की रानी की अवर्णनीय दया देखी, जो ईश्वरीय कृपा की प्रवृत्तियों के प्रति इतनी संवेदनशील थी।''
ऊपर, धार्मिक जुलूसों की आवाजाही को नोट किया गया जो यात्रा मंदिर से मिलते थे। जटिल मार्गों की एक अलग संरचना भी थी, जो कई सरल जुलूसों से बनी थी: कई बस्तियों से - पारिशों के केंद्र, एक विशाल क्षेत्र में बिखरे हुए, क्रॉस के स्वतंत्र जुलूस एक निश्चित दिन पर एक बिंदु पर चले गए जहां एक मंदिर या कई मंदिर थे स्थित है. एक मठ कई धार्मिक जुलूसों के एक साथ आंदोलन के लिए ऐसा केंद्र हो सकता है, जैसे कि रेडियल मार्गों पर। उदाहरण के लिए, बेलोगोर्स्की सेंट निकोलस मठ (पर्म प्रांत का ओसिंस्की जिला) में, एक स्पर पर स्थित है यूराल पर्वत, ऑल सेंट्स डे पर पड़ोसी गांवों और कारखानों से धार्मिक जुलूस निकलते थे। रॉयल क्रॉस पर एक गंभीर प्रार्थना सेवा की गई, जिसे विशाल मस्तूल वाले पेड़ों से बनाया गया था और सम्राट के उद्धार की याद में पवित्र किया गया था। हत्या के प्रयास से निकोलस द्वितीय। यहाँ भगवान की माँ का इवेरॉन चिह्न, एथोस चिह्न की एक प्रति, विशेष रूप से पूजनीय था।
आइए हम संतों के अवशेषों के साथ वार्षिक धार्मिक जुलूसों की विशेषताओं पर भी ध्यान दें, जिन्हें 19वीं शताब्दी में संरक्षित किया गया था। कई मठों और व्यक्तिगत मंदिरों में जहां ऐसे मंदिर थे। आम तौर पर ये किसी मंदिर या मठ के आसपास के मार्ग होते थे, लेकिन उनमें से कुछ ने प्रार्थना सेवाओं के लिए रुकने वाले जटिल मार्गों का अधिग्रहण किया, एक बड़े स्थान को पवित्र किया और आसपास के गांवों के लोगों और अन्य जिलों और प्रांतों के तीर्थयात्रियों की भारी भीड़ को आकर्षित किया। 1840 के दशक में प्रकाशित एक तीर्थयात्री की टिप्पणियों के अनुसार, 30 अप्रैल को नोवगोरोड में, सेंट के अवशेषों की खोज का दिन। निकिता - नोवगोरोड के बिशप, सुबह में, जब सेंट सोफिया कैथेड्रल (जो उस समय तक आठ शताब्दियों का अस्तित्व था) की घंटियाँ बज रही थीं, लोग व्यापार और सोफिया पक्षों से क्रेमलिन स्क्वायर की ओर दौड़े और इसे भर दिया। शहर के चालीस चर्चों और आसपास के चौदह मठों के पादरी गिरजाघर में आए। बिशप ने सेंट की सात सौ साल पुरानी पोशाक पहनी हुई थी। निकिता, जो अविनाशी अवशेषों के साथ पाए गए थे, मंदिर के सामने झुक गए, और धनुर्धारियों ने मार्ग के लिए संत के अवशेषों को मंदिर की ऊपरी छत पर उठा लिया। "इस तमाशे के लिए हर जगह से उमड़ी प्रार्थनाएं" घुटनों के बल बैठ गईं।
बारात गई सोफिया स्क्वायर, लोगों से भरा हुआ, आर्चबिशप के कक्षों के मेहराब के नीचे से: बैनरों के पीछे "हाथों में मोमबत्तियाँ लिए पादरी की एक अंतहीन कतार, फिर सेंसर और कैथेड्रल के प्राचीन चिह्नों के साथ डीकन और पुजारी," फिर "पवित्र शरीर" अनुसूचित जनजाति। निकिता, नोवगोरोड मठों के दस धनुर्धरों, मठाधीशों और बिल्डरों द्वारा अत्यधिक समर्थित। जब जुलूस लिटनी के लिए कैथेड्रल के दक्षिणी दरवाजे पर रुका, तो लोगों की भीड़ "प्राचीन रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार, अवशेषों के नीचे से गुजरने के लिए दौड़ पड़ी।" "वे मंदिर के प्रति लोगों की इच्छा को रोकना चाहते थे, लेकिन धर्मनिष्ठ बिशप लियोनिद ने, हालांकि खुद भीड़ के दबाव से दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित थे, सभी को अंदर जाने की अनुमति देने का आदेश दिया ताकि कोई भी आध्यात्मिक सांत्वना से वंचित न रहे।" पूरे जुलूस के दौरान, सेंट की प्रार्थना सेवा की गई। निकिता.
अगले दिन मिडसमर की दावत थी, बिशप ने फिर से सेवा की और जॉर्डन से वोल्खोव तक जुलूस निकाला, "बैनर और क्रॉस और नोवगोरोड के सभी प्राचीन मंदिरों से पहले।" वे भगवान की माता के चिन्ह का चमत्कारी प्रतीक ले गए। पुल को पार करते हुए, "लोगों से भरा हुआ," हम वोल्खोव की ओर गए, "जहाजों से ढंका हुआ।" जॉर्डन से, धार्मिक जुलूस क्रेमलिन की दीवार के चारों ओर उत्तर की ओर चला गया और सेंट चैपल में एक धार्मिक अनुष्ठान के लिए रुका। निकोलस द वंडरवर्कर, और अगली लिटनी कैथेड्रल के सामने चौक पर थी। "लोगों ने उत्सुकता से खुद को चिन्ह के प्रतीक के नीचे फेंक दिया।"
मेट्रोपॉलिटन द्वारा संकलित धार्मिक जुलूस के दौरान व्यवहार के नियम दिलचस्प हैं। हैजा की समाप्ति की स्मृति में गोलुट्विन मठ से कोलोम्ना तक एक विशिष्ट जुलूस के संबंध में फ़िलारेट, लेकिन एक सामान्य प्रकृति का।
इन नियमों में कहा गया है, "पादरियों को समय रहते खुद को और दूसरों को याद दिलाना चाहिए कि इस अच्छे उपक्रम का अच्छा फल मिले, इसके लिए यह आवश्यक है कि ईश्वर का कार्य गहरे और निरंतर श्रद्धापूर्ण ध्यान से पूरा किया जाए।" जब आप क्रूस के जुलूस में प्रवेश करते हैं, तो सोचें कि आप संतों के नेतृत्व में चल रहे हैं, जिनके प्रतीक इसमें मार्च कर रहे हैं, स्वयं भगवान के पास आ रहे हैं, इस हद तक कि हमारे लिए कमजोर होना संभव है। सांसारिक मंदिर स्वर्गीय मंदिर का प्रतीक और आह्वान करता है; प्रभु के क्रूस और पवित्र चिह्नों और छिड़काव की उपस्थिति धन्य जलहमारी पापी अशुद्धियों से वायु और पृथ्वी को शुद्ध करता है, अँधेरी शक्तियों को दूर करता है और प्रकाश को करीब लाता है। इस मदद का उपयोग अपने विश्वास और प्रार्थना के लिए करें और अपनी लापरवाही से इसे अपने लिए बेकार न बनाएं। जुलूस में चर्च का गायन सुनकर, अपनी प्रार्थना को उसके साथ जोड़ दें; और यदि तुम दूर से नहीं सुन सकते, तो जिस रीति से तुम जानते हो, उस रीति से प्रभु, परमेश्वर की माता और उनके संतों को पुकारो। अपने साथ आए लोगों के साथ बातचीत में शामिल न हों; और जो बातचीत शुरू करता है उसे मौन प्रणाम या केवल संक्षिप्त प्रणाम के साथ उत्तर दें आवश्यक शब्द. पादरी वर्ग को व्यवस्था और श्रद्धा का उदाहरण होना चाहिए, और सामान्य जन को पादरी वर्ग के बीच भीड़ नहीं लगानी चाहिए और व्यवस्था को बिगाड़ना नहीं चाहिए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप शारीरिक रूप से पीछे रह जाते हैं: आत्मा में मंदिर से पीछे मत रहिए।”
एक विशेष प्रकार क्रॉस के एक बार के, गैर-दोहराए जाने वाले जुलूसों से बना था, जो आध्यात्मिक जीवन के कुछ असाधारण अवसर के लिए नियुक्त किए गए थे। इस तथ्य के बावजूद कि वे "ऊपर से" आयोजित किए गए थे - चर्च के अधिकारियों द्वारा और धर्मनिरपेक्ष लोगों के साथ समन्वयित थे, फिर भी, लोगों के व्यवहार के प्रकार से, उत्सव के कारण के आधार पर, वे सामूहिक धार्मिकता की अभिव्यक्ति थे . उदाहरण के लिए, यह 1892 के सितंबर के दिनों में मॉस्को से होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा तक धार्मिक जुलूस था: सेंट की विश्राम की पांच सौवीं वर्षगांठ के अवसर पर। रेडोनज़ के सर्जियस। मॉस्को चर्चों के पैरिशियनों ने इस कदम के लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की, रेवरेंड की छवि, उनके लिए भगवान की माँ की उपस्थिति और संतों - उनके अनुयायियों की छवियों वाले बैनरों का ऑर्डर दिया। मार्च के दौरान, वे न केवल सत्तर से अधिक बैनर, बल्कि कई चिह्न भी लेकर चल रहे थे, जिनमें सभी मस्कोवियों को ज्ञात चमत्कारी चिह्न भी शामिल थे: क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल से भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न, सेंट की छवि। चुडोव मठ से एलेक्सी, इवेरोन चैपल से भगवान की माँ के इवेरोन चिह्न की प्रतियां, सेंट का प्रतीक। स्पासो-एंड्रोनिकोव मठ और सेंट से एंड्रोनिक और सव्वा। फ़र्स्ट मॉस्को जिमनैजियम के चर्च से पर्म के स्टीफ़न।"
21 सितंबर, 1892 को, सुबह से ही लोगों की भीड़ क्रेमलिन की ओर उमड़ने लगी और सुबह 8 बजे, एक छोटी प्रार्थना सेवा के बाद, धार्मिक जुलूस निकोलसकाया स्ट्रीट के साथ स्पैस्की गेट से होते हुए क्रेस्तोव्स्काया की ओर चला गया। ज़स्तावा। प्रतिभागियों में से एक ने जुलूस की संरचना और प्रार्थनापूर्ण मनोदशा का वर्णन इस प्रकार किया: “क्रॉस का जुलूस मास्को की सबसे लंबी और चौड़ी सड़कों को अवरुद्ध करते हुए, एक ठोस द्रव्यमान में, धीरे-धीरे और सुचारू रूप से शानदार ढंग से चला गया। फटे हुए कोट में एक साधारण किसान महिला नवीनतम फैशन में सजी-धजी एक सुंदर महिला के साथ चल रही थी; एक अनपढ़ आदमी एक विद्वान प्रोफेसर के बगल में चला गया - दोनों नंगे सिर के साथ, दोनों महान अवकाश के लिए समान श्रद्धा के साथ... एक विचार, एक प्रार्थना ने इस असंख्य भीड़ को जीवंत कर दिया, इसे जीवन दिया, सभी व्यक्तियों को एक विशाल इकाई में मिला दिया, जिसका नाम रूसी भूमि है"
प्रत्यक्षदर्शियों ने गवाही दी कि मॉस्को के भीतर, इस धार्मिक जुलूस में 300 हजार से अधिक लोगों ने हिस्सा लिया। क्रेस्टोव्स्काया चौकी से व्लादिमीर आइकनभगवान की माँ और बैनरों का एक हिस्सा क्रेमलिन में लौट आया, और पाठ्यक्रम आगे बढ़ गया, ट्रिनिटी हाईवे के साथ, और 21 से 24 सितंबर तक लावरा चला गया, जहां बोल्शी मायटिशी और ब्राटोवशिना में रात भर रुका। रात में वे आग के चारों ओर आध्यात्मिक गीत गाते थे। सर्गिएव पोसाद से दस मील दूर "क्रॉस" चैपल में, मस्कोवियों और तीर्थयात्रियों के बीच एक बैठक हुई, जो व्लादिमीर, सुज़ाल और कोवरोव के धार्मिक जुलूसों के साथ रास्ते में उनके साथ शामिल हुए थे। तीर्थयात्रियों की भीड़ उनसे मिलने के लिए सर्गिएव पोसाद से निकली। "कई लोग अपने घुटनों पर थे और उत्साहपूर्वक प्रार्थना कर रहे थे, अन्य, उस भावना की परिपूर्णता से जिसने उन्हें जकड़ लिया था, खुद को आंसुओं से नहीं रोक सके।" मठ की दीवारों पर, मॉस्को और व्लादिमीर तीर्थयात्रियों का लावरा के एक बड़े धार्मिक जुलूस से स्वागत हुआ। ट्रिनिटी कैथेड्रल में, संत के अवशेषों पर, वेस्पर्स मनाया जाता था, और पूरी रात अवशेषों की पूजा करने के लिए तीर्थयात्रियों का तांता लगा रहता था।
एम.एम. ग्रोमीको

प्रथम धार्मिक जुलूसों का उल्लेख मिलता है पुराना नियम. इनमें मिस्र से वादा किए गए देश तक इज़राइल के बेटों की यात्रा, भगवान के सन्दूक के चारों ओर जुलूस, जेरिको की दीवारों की परिक्रमा, डेविड और सुलैमान द्वारा भगवान के सन्दूक का स्थानांतरण शामिल हैं।

क्रूस के जुलूस नियमित (या कैलेंडर) और असाधारण होते हैं। कुछ निश्चित दिनों पर नियमित जुलूस निकलते हैं। वे तीर्थस्थलों और महान चर्च कार्यक्रमों के सम्मान में साल में कई बार आयोजित होते हैं, उदाहरण के लिए, वेलिकोरेत्स्क धार्मिक जुलूस, जो हर साल जून की शुरुआत में होता है, आदि।

जल के आशीर्वाद के लिए एपिफेनी, ईस्टर और दूसरे उद्धारकर्ता के पर्व के दिन भी कैलेंडर जुलूस निकलते हैं। धार्मिक जुलूस के दौरान घंटियाँ बजाई जाती हैं, जिसे ब्लागॉवेस्ट कहा जाता है। पादरी को धार्मिक पोशाक पहनना आवश्यक है।

आपदा के समय असाधारण जुलूस इकट्ठे होते हैं, उदाहरण के लिए युद्ध, अकाल, महामारी के दौरान। प्राकृतिक आपदाएं. ऐसे धार्मिक जुलूसों के साथ मुक्ति के लिए गहन प्रार्थनाएं भी की जाती हैं।

जुलूस कई मिनटों, कई दिनों और यहां तक ​​कि हफ्तों या महीनों तक चल सकता है। इस मामले में, लोग रुकने के दौरान खाने के लिए भोजन का स्टॉक कर लेते हैं, और अपने साथ सोने की चटाई, वाटरप्रूफ रेनकोट, विश्वसनीय जूते और आवश्यक दवाएं भी ले जाते हैं जिनकी रास्ते में आवश्यकता हो सकती है।

जुलूस जमीन और हवा दोनों जगह हो सकते हैं। पादरी विमान में सभी आवश्यक गुण अपने साथ ले जाते हैं और प्रार्थना पढ़ते हुए उड़ान के दौरान शहर पर पवित्र जल छिड़कते हैं। इसके अलावा, समुद्री धार्मिक जुलूस भी होते हैं, जब पादरी जहाज या अन्य जहाज पर प्रार्थना सेवाएँ या अंतिम संस्कार सेवाएँ करते हैं।

जुलूस में भाग लेने का अर्थ है आध्यात्मिक सफाई को स्वीकार करना और अन्य लोगों को शक्ति की याद दिलाना रूढ़िवादी आस्था, चूँकि यह जुलूस किसी के क्रूस को उठाने और उद्धारकर्ता के वचन का पालन करने का प्रतीक है।

स्रोत:

• एनाउंसमेंट के सायन चर्च की वेबसाइट

में रूढ़िवादी ईसाई धर्मकई परंपराएं हैं. इनमें से एक है क्रूस के जुलूस, जो विशेष अवसरों पर किये जाते हैं। छुट्टियां.

धार्मिक जुलूसों की प्रथा बहुत है प्राचीन इतिहास. रोमन साम्राज्य (IV सदी) के मुख्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद से, धार्मिक जुलूस चर्च के धार्मिक जीवन का एक अभिन्न अंग बन गए हैं।

क्रॉस का जुलूस सड़कों के माध्यम से प्रतीक, पोर्टेबल क्रूस और बैनर के साथ विश्वासियों का एक जुलूस है बस्ती. क्रॉस के जुलूस लोगों के लिए रूढ़िवादी विश्वास की गवाही देने का एक दृश्य प्रतीक हैं। ऐसे जुलूस न केवल किसी शहर या गाँव की सड़कों पर, बल्कि मंदिर के आसपास भी हो सकते हैं। उसी समय, पादरी और गायक मंडल कुछ प्रार्थनाएँ गाते हैं और पवित्र धर्मग्रंथों के अंश पढ़े जाते हैं।

रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक चार्टर के अनुसार, क्रॉस के जुलूस संरक्षक चर्च की छुट्टियों के दौरान किए जाते हैं। यह कदम अन्य यादगार के अनुसार भी चलाया जा सकता है चर्च की तारीखें. किसी धार्मिक जुलूस का निष्पादन किसी विशेष मंदिर के मठाधीश द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

क्रॉस के जुलूस उन दिनों भी हो सकते हैं जब शहर में विभिन्न तीर्थस्थल आते हैं। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक। इस मामले में, पादरी और लोग चमत्कारी चिह्न के साथ शहर के एक चर्च से दूसरे चर्च तक मार्च कर सकते हैं। क्रूस के जुलूस पवित्र झरनों पर भी आयोजित किए जा सकते हैं। जब विश्वासी पवित्र झरने पर आते हैं, तो जल आशीर्वाद प्रार्थना की जाती है।

जुलूस का मुख्य घटक विश्वासियों की प्रार्थना है। ऐसे जुलूस में शामिल प्रत्येक भागीदार को चुपचाप अपनी जरूरतों के साथ-साथ अपने पड़ोसियों की जरूरतों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। इसके अलावा, धार्मिक जुलूसों के दौरान, शहर या गाँव की पूरी आबादी के लिए प्रार्थना की जाती है।

धार्मिक परंपराएँधीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से हमारे जीवन में वापस आ रहा है। ईस्टर पर, कम आस्था वाले लोग भी अंडों को रंगने, ईस्टर केक खरीदने और पकाने और ईस्टर अंडे तैयार करने का आनंद लेते हैं। ऐसा लगता है कि इस दिन कोई चमत्कार होगा, लोग अधिक दयालु, अधिक खुश, अधिक प्रिय, अधिक मिलनसार हो जायेंगे। सच्चे विश्वासी रूढ़िवादी लोगपहले से ही अंदर पुण्य गुरुवारउन्होंने सब कुछ धोया, तैयार किया और "आत्मा के पथ" - क्रॉस के जुलूस - से गुजरने वाले हैं। तो, ईस्टर 2018 के लिए क्रॉस का जुलूस कैसे निकाला जाता है, यह कब होगा, किस्में, प्रक्रिया और कई दिलचस्प चीजें - लेख में आगे।

दिलचस्प! यहूदी जुलूस के प्रोटोटाइप को देखने वाले पहले लोगों में से थे। उन्होंने मिस्र से वादा किए गए देश तक एक लंबी यात्रा की। ईस्टर के लिए कैसे खाना बनाएं.

क्रॉस का जुलूस क्या है?

बाहरी और वेदी क्रॉस के साथ जुलूस ने इस प्रक्रिया को अपना नाम दिया। यह विशेष रूप से गंभीर है. पादरी, झुंड के साथ, चर्च के बैनरों, चिह्नों और मंदिरों के साथ, मंदिर के चारों ओर, एक चर्च से दूसरे चर्च या किसी पवित्र स्थान तक जुलूस निकालते हैं। एपिफेनी में, जुलूस चर्च से "जॉर्डन" तक जाता है - एक विशेष बर्फ का छेद। इसे क्रॉस के रूप में पानी की उत्सवपूर्ण रोशनी के लिए काटा जाता है।

दिलचस्प! राजा सोलोमन और डेविड ने जुलूस के प्रोटोटाइप में भाग लिया, इसलिए जुलूस का एक लंबा इतिहास है।

दिलचस्प! सबसे प्रतिभाशाली नौसैनिक कमांडर एफ.एफ. उशाकोव के संत घोषित होने के सम्मान में, पहला नौसैनिक धार्मिक जुलूस काला सागर के पार हुआ।

यह सोचना गलत है कि क्रॉस का जुलूस हमेशा उत्सवपूर्ण और आनंदमय होता है। पवित्र सप्ताह के दौरान निकलने वाला कफ़न जुलूस कष्ट, शोक और रुदन वाला होता है। इसे करते समय, वे ईसा मसीह के दफ़नाने को याद करते हैं।

ईस्टर जुलूस

इसका प्रतिपद ईस्टर जुलूस है। यह जुलूस लोहबान धारण करने वाली महिलाओं की पुनर्जीवित ईसा मसीह के साथ मुलाकात की याद दिलाता है। ईसा मसीह का पवित्र पुनरुत्थान विशेष रूप से पवित्र है। मंदिर में सब कुछ गहरे रंग के कपड़ेप्रकाश वाले द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। श्रद्धालु उत्सव की शाम की सेवा के लिए मंदिर में आते हैं, जो पवित्र शनिवार को शुरू होती है और आधी रात के बाद भी जारी रहती है। धार्मिक जुलूस इसका एक अभिन्न अंग है और आधी रात तक चलता है।

दिलचस्प! रूसी के आसपास जुलूस रूढ़िवादी चर्चसूर्य की गति के अनुसार, वामावर्त चलता है, पुराने विश्वासियों - दक्षिणावर्त।

पुजारी विश्वासियों के साथ प्रार्थना पढ़ता है और मोमबत्तियाँ जलाता है। गाना बजानेवालों ने चुपचाप एक गाना गाना शुरू कर दिया, जो धीरे-धीरे ताकत हासिल करता है और ईस्टर पील के साथ विलीन हो जाता है - पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं की याद में जो पुनर्जीवित भगवान से मिलीं। इसी समय जुलूस शुरू होता है, पुजारी और उसका झुंड हर्षोल्लास की ध्वनि के साथ चर्च के तीन बार चक्कर लगाते हैं। पादरी के हाथ में पुनरुत्थान का प्रतीक है।

महत्वपूर्ण! यदि चर्च में केवल एक पादरी है, तो सुसमाचार और आइकन सामान्य निवासियों द्वारा ले जाया जाता है, जिससे संस्कार में प्रत्यक्ष भागीदार बन जाते हैं।

ईस्टर 2018 के लिए क्रॉस का जुलूस चर्च के बंद पश्चिमी दरवाजों के सामने समाप्त होता है,
घंटियाँ शांत हो जाती हैं। मठाधीश, पूर्व की ओर मुख करके, बंद गेट को क्रॉस आकार में तीन बार सेंसर से चिह्नित करता है। पादरी द्वारा तीन बार ट्रोपेरियन गाने के बाद (एक छोटा भजन जिसमें छुट्टी का सार प्रकट होता है या संतों की महिमा की जाती है) - "क्राइस्ट इज राइजेन", मंदिर के दरवाजे खुलते हैं और हर कोई, आनन्दित और आनंदित होकर, इसमें प्रवेश करता है। यह क्रिया उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान की खुशी भरी खबर के साथ यरूशलेम में लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के प्रवेश का प्रतीक है।

महत्वपूर्ण! ईस्टर पर, रूढ़िवादी लोग एक-दूसरे को "क्राइस्ट इज राइजेन!" शब्दों के साथ बधाई देते हैं, जिसके लिए उन्हें जवाब देना चाहिए "वास्तव में वह पुनर्जीवित है!"

सभी ईस्टर सप्ताहसभी मंदिरों और चर्चों के दरवाजे खुले रहते हैं, इस समय आकाश पहले से कहीं अधिक हमारे करीब होता है।

दिलचस्प! कैथोलिक, रूढ़िवादी विश्वासियों के विपरीत, सेवा के बाद जुलूस निकालते हैं।