ईस्टर जुलूस. ईस्टर सेवा: ईस्टर सेवा के बारे में सब कुछ

आपको यह पता लगाने की भी आवश्यकता नहीं होगी, ईस्टर 2018 के लिए क्रॉस का जुलूस: यदि आप जाएं तो किस समय शाम की सेवा. सेवा शनिवार शाम को शुरू होती है और आधी रात और उसके बाद तक जारी रहती है। जहाँ तक क्रॉस के जुलूस की बात है, जो उत्सव सेवा का हिस्सा है, यह आधी रात से कुछ समय पहले होता है।

जुलूस की विशेषताओं के बारे में

यदि आप देते हैं तो संक्षिप्त विवरणईस्टर या अन्य पर क्रॉस का जुलूस ईसाई अवकाश, तो हम कह सकते हैं कि यह एक गंभीर जुलूस है। सबसे पहले पादरी चिह्न और अन्य साज-सामान, चर्च के बैनरों के साथ आते हैं। उनके पीछे वे विश्वासी आते हैं जो सेवा में आए थे। क्रॉस के जुलूस के दौरान इसे पवित्र किया जाता है बड़ा क्षेत्रचर्च.

इस दौरान कई बार जुलूस निकलता है चर्च वर्ष. ईस्टर के अलावा, यह एपिफेनी पर भी होता है, पानी के आशीर्वाद के लिए दूसरे उद्धारकर्ता पर। इसके अलावा, चर्च जुलूस अक्सर कुछ महान चर्च या राज्य कार्यक्रमों के सम्मान में आयोजित किए जाते हैं। कभी-कभी आपातकालीन मामलों में चर्च द्वारा क्रॉस का जुलूस आयोजित किया जाता है, उदाहरण के लिए, जब प्राकृतिक आपदाएं, आपदाएँ या युद्ध।

और क्या जानना जरूरी है

पवित्र शनिवार की सुबह से, विश्वासी एक-दूसरे से सवाल पूछ रहे हैं, ईस्टर 2018 के लिए जुलूस: किस समय। हम इस प्रश्न का पूर्ण उत्तर दे सकते हैं। इसके अलावा, धार्मिक जुलूस की तारीख और समय साल-दर-साल नहीं बदलता है। या यूँ कहें कि तारीख बदल जाती है, लेकिन घटना - ईस्टर - हमेशा वही रहती है।

शनिवार को, छुट्टियों की व्यस्त तैयारियों के बाद, जब सभी ईस्टर केक तैयार हो जाते हैं और अंडे रंगे जाते हैं, तो आप थोड़ा आराम कर सकते हैं। लेकिन, यह याद रखना चाहिए कि ईस्टर शाम की सेवा 20.00 बजे शुरू होती है। सामान्य तौर पर, इस समय से पहले सब कुछ निपटा लेना और शांति से काम पर जाना बेहतर है। यदि आप केवल क्रॉस के जुलूस में जाना चाहते हैं, तो आपको आधी रात के करीब पहुंचना होगा।

जुलूस कैसे निकलता है?

धार्मिक जुलूस अपने आप में एक प्रकार की स्वतंत्र कार्यवाही है। इसे अंदर ही अंजाम दिया जाता है
उत्सव ईस्टर सेवा. या यूँ कहें कि यह सेवा को ही दो भागों में विभाजित कर देता है। सबसे पहले, ये अभी भी मसीह के साथ जो हुआ उसके बारे में शोकपूर्ण प्रार्थनाएँ हैं पवित्र सप्ताह. फिर पुजारी, उसके बाद सभी मंत्री और उनके पीछे विश्वासी सड़क पर निकलते हैं, जहां क्रॉस का जुलूस होता है।

जुलूस के दौरान, चर्च के सेवक बैनर और लैंप सहित सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक लेकर चलते हैं। आपको मंदिर के चारों ओर तीन बार घूमना होगा और हर बार मंदिर के दरवाजे पर रुकना होगा। पहले दो बार दरवाजे बंद रहेंगे और तीसरी बार दरवाजे खुलेंगे। और इस अच्छा संकेत, जो हमें बताता है कि ईस्टर आ गया है। जुलूस के बाद और पुजारी द्वारा सभी को ईस्टर की शुरुआत के बारे में सूचित करने के बाद, पादरी सफेद उत्सव के कपड़े पहन लेते हैं और सेवा कई घंटों तक जारी रहती है।

यह पता चला कि क्रॉस 2018 के जुलूस की तारीख 7 अप्रैल है। अधिक सटीक रूप से, सेवा 7 अप्रैल को शाम 20.00 बजे शुरू होगी, लेकिन धीरे-धीरे 8 अप्रैल तक चलेगी। ईस्टर सेवा अद्भुत और बहुत सुंदर है. यदि आप इस रात पहले कभी चर्च नहीं गए हैं, तो हम दृढ़तापूर्वक ऐसा करने की सलाह देते हैं। सिद्धांत रूप में, आपको कम से कम जुलूस में जाकर उसका प्रदर्शन करना होगा। फिर, यदि तुम अपनी शक्ति खो दो, तो तुम घर जा सकते हो।

जुलूस के बाद क्या करें?

हाँ, चर्च में, अन्य विश्वासियों के साथ, आप यह खुशखबरी जानने वाले पहले व्यक्ति थे कि ईसा मसीह पुनर्जीवित हो गए हैं। इसका मतलब है कि ईस्टर आ गया है और लेंट समाप्त हो जाएगा। आप कोई भी खाना खा सकते हैं, आनंद उठा सकते हैं और आनंद ले सकते हैं। लेकिन आपको घर पहुंचने के तुरंत बाद रोशनी वाला भोजन नहीं खाना चाहिए: चाहे आप कितना भी चाहें। चर्च चार्टर के अनुसार, यह मौलिक रूप से गलत है।

आपको निश्चित रूप से बिस्तर पर जाना चाहिए और सुबह से ही वास्तव में ईस्टर मनाना शुरू कर देना चाहिए। सुबह पूरा परिवार मेज पर इकट्ठा होता है। मेज के मध्य में एक ईस्टर केक रखा जाता है, जिसमें चर्च की ओर से एक मोमबत्ती होती है; ईस्टर केक के चारों ओर रोशनी वाले खाद्य पदार्थ रखे जाते हैं। आपको मोमबत्ती जलानी चाहिए और अपनी सुबह की शुरुआत प्रार्थना से करनी चाहिए। फिर परिवार के प्रत्येक सदस्य को प्रत्येक प्रबुद्ध उत्पाद का एक छोटा टुकड़ा खाना चाहिए। इसके बाद, आप खाना शुरू कर सकते हैं, अपने अंडे फोड़ सकते हैं और बस ऐसी अद्भुत, उज्ज्वल और घटनापूर्ण छुट्टी का आनंद ले सकते हैं।

तो, आप पहले से ही जानते हैं कि ईस्टर पर जुलूस किस समय होगा और यह कैसे होगा। जो कुछ बचा है वह इस पवित्र रात में निश्चित रूप से चर्च जाने की ताकत ढूंढना है। वैसे, हम आपको याद दिलाते हैं कि पवित्र शनिवार को सख्त उपवास का पालन करने की सलाह दी जाती है। इसका मतलब है शाम की सेवा के अंत तक खाना न खाना और उसके बाद रोटी खाना और पानी पीना। लेकिन, ईस्टर आने और प्रतिबंधों की अवधि समाप्त होने तक बहुत कम समय बचा है। क्राइस्ट इज राइजेन, जिसका अर्थ है कि हम इस घटना को पूरी ताकत से मना सकते हैं।

ईस्टर सेवा रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। चर्च विश्वासियों के लिए महत्वपूर्ण सेवाओं की मेजबानी करते हैं। व्रत समाप्त होने के तुरंत बाद समाप्त हो जाता है दिव्य आराधना पद्धतिऔर साम्य. रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए वर्ष का मुख्य कार्यक्रम आधी रात से कुछ घंटे पहले शुरू होता है, और सेवा सुबह 4 बजे समाप्त होती है।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान की सेवा आधी रात को जुलूस के साथ शुरू होती है। इस समय हर कोई मंदिर आ सकता है. जो लोग अंदर जाना चाहते हैं और पूरी सेवा के दौरान चर्च में रहना चाहते हैं वे जल्दी आते हैं। अन्य लोग इस प्रक्रिया को सड़क से देख सकते हैं या टीवी पर सीधा प्रसारण देख सकते हैं।

ईस्टर जुलूस कैसे किया जाता है?

2018 में, 8 अप्रैल को, सभी रूढ़िवादी ईसाई ईस्टर मनाते हैं। चर्चों में सेवाएं 7 अप्रैल से शुरू होंगी पवित्र शनिवारआधी रात से कुछ पहले का समय. शुरू होता है गंभीर सेवापादरी द्वारा मोमबत्तियाँ जलाने के साथ। इस समय मंदिर में आने वाले लोग ऐसा ही करते हैं। गायन वेदी में शुरू होता है, जिसे ईस्टर पील द्वारा उठाया जाता है।

इसके बाद, लंबे समय से प्रतीक्षित ईस्टर जुलूस शुरू होता है, जो निम्नलिखित नियमों के अनुसार होता है:

1. जुलूस का नेतृत्व लालटेन लेकर एक व्यक्ति करता है। उसके बाद एक पादरी क्रॉस के साथ आता है, उसके पीछे वर्जिन मैरी की एक छवि होती है। जुलूस गायक मंडली और विश्वासियों के साथ समाप्त होता है जो इस प्रक्रिया में शामिल होना चाहते हैं। सभी मार्च करने वाले दो पंक्तियों में चलते हैं। जब सभी लोग मंदिर से चले जाते हैं तो इसके दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।
2. आपको मंदिर के चारों ओर तीन बार जाना होगा, और हर बार आपको पास रुकना होगा बंद दरवाज़े. यह परंपरा ईसा मसीह की कब्र वाली गुफा के प्रवेश का प्रतीक है।
3. मार्च करने वालों द्वारा तीसरा चक्र पूरा करने के बाद मंदिर खुलता है और "क्राइस्ट इज राइजेन" का उच्चारण किया जाता है।
4. सभी लोग अंदर लौट आते हैं और सेवा जारी रहती है।

यह जुलूस हर जगह अवश्य निकलेगा रूढ़िवादी चर्च. धार्मिक जुलूस आपको छुट्टी की भावना का एहसास कराता है। यह महत्वपूर्ण घटनाविश्वासियों के लिए यह हमेशा बहुत शानदार होता है।

ईस्टर पर चर्च में कैसा व्यवहार करें

में भाग लें ईस्टर सेवाकोई भी कर सकता है।

महत्वपूर्ण! केवल बपतिस्मा प्राप्त लोग ही साम्य प्राप्त कर सकते हैं।

छुट्टी के सम्मान के संकेत के रूप में, विश्वासियों को कई सरल नियमों का पालन करना चाहिए।

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यह पेंटिंग 19वीं सदी के अंत में चित्रित की गई थी और कला समीक्षकों के अनुसार, यह तथाकथित आलोचनात्मक यथार्थवाद से संबंधित है। ऐसा लगता है कि वह रूस में और विशेष रूप से चर्च के माहौल में नशे की निंदा करती है। लेकिन क्या इस तस्वीर में यथार्थवाद है?

दरअसल, तस्वीर बहुत ही स्पष्ट रूप से नशे में धुत लोगों को दर्शाती है। हालाँकि, कुछ बिंदु आपको सोचने पर मजबूर करते हैं: लेखक स्वयं कम से कम ईसाई जीवन से थोड़ा परिचित है या किसी ऐसी चीज़ के बारे में लिखता है जिसके बारे में उसके बहुत अस्पष्ट विचार हैं, लेकिन साथ ही वह उस चीज़ को उजागर करने का साहस करता है जिसे वह नहीं समझता है।

आइए विचार करें कि चित्र में कौन सी विसंगतियाँ दर्शाई गई हैं।

सबसे पहले ईस्टर धार्मिक जुलूसधार्मिक घंटों के दौरान होता है। या तो रात्रि में वेस्पर्स के बाद धर्मविधि से पहले या सुबह में धर्मविधि के बाद। ईस्टर सेवा से पहले सख्त उपवास! तो जुलूस में शामिल लोग नशे में कब आये??? मैं पूरी तरह से स्वीकार करता हूं कि धार्मिक जुलूस के बाद एक भोजन होगा जहां कोई व्यक्ति नशे में होगा, लेकिन नशे में धुत्त लोग धार्मिक जुलूस के बाद होंगे, न कि उसके दौरान!

दूसरे, कलाकार के विचार के अनुसार, जुलूस उस घर से निकलता है जहां लोग ईस्टर मनाते थे और चर्च में जाते हैं। लेकिन यदि ऐसा है, तो पुजारी वस्त्राभूषणों में क्यों है? उसने एपिट्राकेलियन और फेलोनियन पहना हुआ है! धार्मिक नियमों के अनुसार, वस्त्रों के इन तत्वों को पुजारी केवल धार्मिक समय के दौरान ही पहन सकते हैं, लेकिन भोजन के समय नहीं। और वे बैनर, लालटेन और क्रॉस क्यों लेकर चलते हैं? इन धार्मिक वस्तुओं को भी रिफ़ेक्टरी में नहीं ले जाया जाता है। ऐसा होता है कि मठों में, भिक्षु एक प्रकार के धार्मिक जुलूस में मंदिर से भोजन के लिए जाते हैं, लेकिन उनके पास उल्लिखित वस्त्र और धार्मिक वस्तुएं नहीं होती हैं।

चित्र का कथानक इतना असत्य है मानो लोग बादलों पर चल रहे हों।

इस प्रकार, दो विकल्प संभव हैं: या तो चित्र के लेखक ने जानबूझकर झूठ को दर्शाया है, और "सफेद धागे से सिल दिया गया है", या लेखक इतना गैर-चर्च व्यक्ति है कि वह नहीं जानता कि रूढ़िवादी ईस्टर सेवा कैसे होती है! मुझे ऐसा लगता है कि सबसे अधिक संभावना एक दूसरा विकल्प है: रूसी बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि किसी कारण से खुद को "सबसे चतुर" मानते हैं और इस आधार पर उन्होंने सभी की निंदा करने और सिखाने का अधिकार अपने ऊपर ले लिया है।

अब देखते हैं कि अन्य बुद्धिजीवी तस्वीर में क्या देखते हैं।

सबसे अधिक अभिव्यंजक एक शराबी पुजारी के चेहरे हैं, जिसने अपना मानवीय रूप खो दिया है, और निचले टखने वाले जूते वाली एक युवा, सरल दिमाग वाली किसान महिला। स्पष्ट रूप से नशे में, वह ईमानदारी से प्रार्थना गाती है, उसकी आँखें आधी बंद हैं। उल्टे चिह्न को धारण करने वाला व्यक्ति भी अभिव्यंजक है; यह समझा जाना चाहिए कि वह भी पूरी तरह से शांत नहीं है। किसान घर से, जिसमें पुजारी और पादरी ने ईसा मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाया था, चर्च के आगे एक कठिन रास्ता है, जो दूर से दिखाई देता है। उनके नशे की डिग्री को देखते हुए, रास्ता कठिन होगा... (पेलेविन यू.ए. "पेरोव वासिली ग्रिगोरिएविच, ईस्टर के लिए ग्रामीण धार्मिक जुलूस")

अर्थात्, आलोचक व्यक्तिगत पात्रों की छवियों पर ध्यान देता है, लेकिन मेरे द्वारा उल्लिखित तथ्यात्मक त्रुटियों पर ध्यान नहीं देता है, जिसे कोई भी चर्चगोअर नोटिस करेगा। इस प्रकार, आलोचक चित्र के लेखक से अधिक चर्च-प्रेमी नहीं है! एक महिला के "प्रार्थना सेवा गाने" के उल्लेख से भी उनकी पवित्रता का प्रमाण मिलता है। सामान्य तौर पर, प्रार्थना सभाएं गाना बजानेवालों द्वारा नहीं, बल्कि पादरी द्वारा गाई जाती हैं, और क्रॉस के जुलूस के दौरान छुट्टी के लिए कैनन गाया जाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि आलोचना पर लापरवाही का आरोप नहीं लगाया जा सकता:

पेरोव की कलात्मक प्रतिभा को नकारा नहीं जा सकता। फिल्म के पात्रों की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को सटीक रूप से सत्यापित किया गया है। कलाकार ने सामग्री की बनावट के प्रतिपादन को प्राकृतिक प्रामाणिकता के भ्रम में ला दिया है। केवल लकड़ी की झोपड़ी को पर्याप्त रूप से चित्रित नहीं किया गया है, जाहिर है, इसे स्मृति से चित्रित किया गया था, जीवन से नहीं; (उक्त)

अर्थात्, आलोचक ने झोपड़ी के बारे में तो ध्यान दिया, लेकिन चर्च जीवन की असंगति के बारे में नहीं।

और यहाँ पेंटिंग के बारे में कलाकार के समकालीनों के बयान हैं:

धर्मनिष्ठ और नेक इरादे वाले दर्शक आश्चर्यचकित रह गए। आलोचकों ने कैनवास की सुरम्य विशेषताओं की सराहना की। शून्यवादियों और "उन्नत" जनता, जिन्होंने चेर्नशेव्स्की और पिसारेव को स्वीकार किया, ने पेरोव की रचना को एक धमाके के साथ प्राप्त किया। इस बीच, स्टासोव ने कहा कि ऐसा व्यंग्य "दर्दनाक रूप से काटता है।" लेखक कोवलेंस्की ने पेंटिंग की "वास्तविकता के प्रति निष्ठा और उत्कृष्ट तकनीकी निष्पादन" के लिए प्रशंसा की। प्रसिद्ध आधिकारिक मूर्तिकार मिकेशिन ने इसे "जीवित वास्तविकता से छीन लिया गया", "इसमें गंदगी के अलावा कुछ भी नहीं देखा" कहकर इसकी आलोचना की।
दोस्तोवस्की की पेंटिंग पर प्रतिक्रिया अप्रत्याशित थी; कड़ी मेहनत के बाद वह "नकारात्मक दिशा" को बर्दाश्त नहीं कर सके, जिसमें उन्होंने "व्यंग्य और उपहास पाया जो अनुमति मिलने पर फूट पड़ा।" लेकिन अजीब तरह से, फ्योडोर मिखाइलोविच ने "क्रॉस के जुलूस" के बारे में बहुत सकारात्मक बात की: "पेरोव में, लगभग सब कुछ सच है, वह कलात्मक सच्चाई जो सच्ची प्रतिभा को दी जाती है।" (उक्त)

फिर, किसी ने उल्लिखित तथ्यात्मक अशुद्धियों पर ध्यान नहीं दिया। इसका मतलब यह है कि उल्लिखित सभी आलोचक वही गैर-चर्च लोग हैं! हालाँकि, उन्होंने चर्च जीवन के बारे में बात करने का अधिकार अपने ऊपर ले लिया है, अर्थात जो वे नहीं समझते हैं उसके बारे में।

अब आइए आधुनिक चर्च की समस्याओं के बारे में आधुनिक नास्तिकों और "आत्माओं में ईश्वर" के आलोचनात्मक बयानों को देखें। फिर, सैद्धांतिक और रोजमर्रा दोनों मामलों में अज्ञानता काफी आम है।

तो क्या ऐसे बुद्धिमान लोगों को इस बात से नाराज होना चाहिए कि चर्च "उनकी उपेक्षा करता है"? हो सकता है कि चर्च केवल ए.एस. की सलाह का पालन कर रहा हो। पुश्किन: "मूर्ख को चुनौती मत दो"?

कोल्यान प्लैटकोव
नवंबर 2013

कथानक

एक उदास परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक समान रूप से उदास "देहाती" सामने आता है: मण्डली, पुजारी के साथ, झोपड़ी से बाहर निकलती है। भीड़ भरी सड़क पर चल रहे लोगों की भीड़ क्रूस का जुलूस शुरू करती है।

कार्रवाई ईस्टर पर नहीं, बल्कि ब्राइट वीक पर होती है, यानी धार्मिक अवकाश के एक सप्ताह बाद। इस समय, पुजारी ने पल्ली के सभी घरों का दौरा किया, जिनमें से प्रत्येक में उनका स्वागत और सत्कार किया गया।

पुजारी, कठिनाई से अपने पैरों पर खड़ा है, उनींदी नज़र से, एक औपचारिक चित्र की तरह, एक बरामदे के फ्रेम से घिरा हुआ प्रतीत होता है। कलाकार की विडंबना हमारे लिए स्पष्ट है: जिसे आध्यात्मिक नेता बनना था वह प्रलोभन में पड़ गया और न केवल अपने मिशन को पूरा नहीं करता, बल्कि दूसरों को गलत रास्ते पर ले जाता है।

« ", 1866

झुंड में धार्मिक तीर्थस्थलों के प्रति न तो आस्था है और न ही भय। एक किसान आइकन को उल्टा रखता है, और महिला के हाथों में चेहरा पूरी तरह से जर्जर है। यह स्पष्ट है कि पुजारी और सेक्स्टन, जो शराब की मात्रा से भी बेहोश हो गए थे, के पास पैरिश के मामलों से निपटने का समय नहीं है।

प्रसंग

पेरोव की पेंटिंग देखकर धर्मसभा के प्रतिनिधियों ने विरोध जताया। कला अकादमी को पेंटिंग को प्रदर्शनी से हटाने का आदेश मिला। समकालीनों द्वारा भी इसे अस्पष्टता का सामना करना पड़ा। उदाहरण के लिए, पावेल त्रेताकोव ने इसे तुरंत खरीदा और प्रदर्शन पर रखा। सच है, उसे जल्द ही कैनवास हटाने के लिए मजबूर होना पड़ा। कलाकार वसीली खुद्याकोव ने लिखा: “और अन्य अफवाहें फैल रही हैं कि वे जल्द ही पवित्र धर्मसभा से आपसे अनुरोध करेंगे; आप किस आधार पर ऐसी अनैतिक पेंटिंग खरीदते हैं और उन्हें सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित करते हैं? पेंटिंग ("पुजारी") को नेवस्की पर एक स्थायी प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था, जहां से, हालांकि इसे जल्द ही हटा दिया गया था, फिर भी इसने एक बड़ा विरोध जताया! और पेरोव, इटली के बजाय, सोलोव्की में समाप्त होने से बचना चाहेंगे।

इटली से हमारा तात्पर्य उस यात्रा से है जिस पर कलाकार को उसकी दूसरी पेंटिंग, जिसे उसी 1861 में चित्रित किया गया था, "सरमन इन ए विलेज" के लिए पुरस्कार के रूप में जाने की अनुमति दी गई थी।

"एक गांव में उपदेश", 1861

ऐसे लोग भी थे जिन्होंने पेरोव में डांट-फटकार का स्वामी और रक्षक देखा सामान्य लोग, एक गंभीर अपमानजनक स्थिति का सामना करना पड़ा और उनके दुःख में त्याग दिया गया। इस प्रकार, आलोचक व्लादिमीर स्टासोव ने पेंटिंग को "ईस्टर पर ग्रामीण जुलूस" सच्चा और ईमानदार कहा। कलाकार मिखाइल मिकेशिन ने उनका विरोध किया, जिनका मानना ​​था कि पेरोव जीवन के केवल भद्दे पक्ष को दिखाकर उच्च कला को नष्ट कर रहे हैं।

पेरोव ने उन वर्षों में लिखा था जब रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग किसानों के भाग्य के बारे में चिंतित था। सुधारों के युग में, जिसने देश की आबादी के एक बड़े हिस्से के जीवन के तरीके को मौलिक रूप से बदल दिया, लोककथाओं में रुचि होना फैशनेबल हो गया। गाने, कहावतें और परीकथाएँ एकत्र और प्रकाशित की गईं। लेखकों ने जीवन को बिना अलंकरण के, प्राकृतिक तरीके से दिखाने का प्रयास किया। लेखकों के बाद, लोक नोट को कलाकारों द्वारा उठाया गया, जिनके चित्रों का स्वागत पुश्किन, गोगोल, दोस्तोवस्की, नेक्रासोव द्वारा पहले से तैयार और परेशान दर्शकों द्वारा किया गया था, जो उन्होंने पहले पढ़ा था।

"युवा कलाकार ने फेडोटोव के हाथों से गिरे हुए ब्रश को उठाया... और जो काम उसने शुरू किया था उसे जारी रखा, जैसे कि सभी झूठी तुर्की महिलाएं, झूठे शूरवीर, झूठे रोमन, झूठे इटालियन और झूठे इटालियन, झूठे रूसी, झूठे देवता और झूठे लोग दुनिया में कभी अस्तित्व में नहीं थे, ”स्टासोव ने पेरोव के बारे में लिखा।

कलाकार का भाग्य

पेरोव बचपन से ही अपने शुरुआती चित्रों के भविष्य के नायकों के जीवन को जानते थे। वह टोबोल्स्क में एक अभियोजक का नाजायज बेटा था। और यद्यपि उनके माता-पिता ने वसीली के जन्म के तुरंत बाद शादी कर ली, लेकिन इससे उन्हें अपने पिता के उपनाम का अधिकार नहीं मिला। पेरोव उनकी कलमकारी का उपनाम था।

वास्या ने काफी पहले ही कलाकार बनने का फैसला कर लिया था। यह इस प्रकार था. मेरे पिता के पास एक सम्मानजनक कुत्ताघर था, और कार्यालय में, सबसे प्रमुख स्थान पर, उनके प्यारे कुत्ते के साथ उनके माता-पिता का चित्र लगा हुआ था। कुत्ते की मृत्यु के बाद, बैरन ने एक कलाकार को आमंत्रित किया, जिसे सीधे चित्र पर मृत जानवर का रेखाचित्र बनाने और उसके स्थान पर एक नया चित्र बनाने का निर्देश दिया गया। पेंटिंग में हुए जादू से छोटा वसीली इतना प्रभावित हुआ कि उसने कलाकार से ब्रश और पेंट छोड़ने की विनती की।

सेल्फ़-पोर्ट्रेट, 1870

वसीली अर्ज़मास पेंटिंग स्कूल में अधिक समय तक नहीं रहे, जहाँ उन्हें जल्द ही अध्ययन के लिए भेजा गया। किशोर के अपने सहपाठियों के साथ अच्छे संबंध नहीं थे - एक और आक्रामक उपनाम के बाद, पेरोव ने अपराधी पर गर्म दलिया की एक प्लेट फेंक दी। उसी दिन, वसीली को स्कूल से निकाल दिया गया और घर भेज दिया गया। उन्होंने मॉस्को में पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में अपनी शिक्षा जारी रखी। जीवन कठिन था. सर्दियों में, जब ठंढ विशेष रूप से गंभीर थी, युवक घर पर ही रहता था - उसके पास पहनने के लिए कुछ भी नहीं था। मेरे पास कक्षाओं और किराये का भुगतान करने के लिए मुश्किल से ही पैसे थे; यदि शिक्षकों में से किसी एक की मदद नहीं होती, तो पेरोव पाठ्यक्रम पूरा नहीं कर पाता।

इसके बाद, कलाकार को हमेशा निर्णय लेना होता था पैसों की परेशानी. यहां तक ​​कि एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग आर्ट एग्जीबिशन (वही "वांडरर्स") के निर्माण में भी, वासिली ग्रिगोरिविच ने मुख्य रूप से एक व्यावसायिक परियोजना के रूप में भाग लिया। बाद में, जब एसोसिएशन ने कला के माध्यम से अपने विचारों को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया, तो पेरोव ने उन्हें छोड़ दिया।

चित्रकार रूसी प्रकारों से चिंतित था। इटली की यात्रा से, जहाँ अकादमी ने उसे भेजा था, वह लौट आया तय समय से पहले, वापसी के लिए अपनी याचिका में यह संकेत देते हुए कि वह यूरोपीय जीवन को नहीं समझते थे और वहां अपने लिए कुछ भी सार्थक बनाना संभव नहीं मानते थे। मॉस्को में, जहां पेरोव अपनी मृत्यु तक रहे और चित्रकारी करते रहे, वह सड़कों के जीवन, सामान्य लोगों के चेहरे, भूरेपन, गंदगी और गरीबी को दीर्घाओं में लाने में सक्षम थे, जिनके बारे में कुछ ने बात नहीं की, जबकि अन्य नहीं जानते थे बिल्कुल भी।

"निकिता पुस्तोसिवात", 1881

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, पेरोव को एक प्रकार के रचनात्मक संकट का सामना करना पड़ा। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने अपने शुरुआती चित्रों (पात्रों को हटाना, कैनवस को टुकड़े-टुकड़े करना) को बर्बरतापूर्वक संपादित करना शुरू कर दिया, यहां तक ​​कि विनाश के बिंदु तक भी। प्रभावित लगातार कमीपैसा और किसी तरह अपने को बेहतर बनाने की कोशिश से होने वाली थकान वित्तीय स्थिति; उनकी पहली पत्नी और दो बच्चों की मृत्यु; नैतिक थकावट और विचारों का संकट।

पेरोव 50 वर्ष के भी नहीं थे जब उपभोग के कारण उनकी मृत्यु हो गई। अंतिम संस्कार बहुत ही धूमधाम से किया गया। शव को उनकी बाहों में पूरे मास्को में चौकी से स्कूल चर्च तक और पूजा-अर्चना के बाद डेनिलोव्स्की मठ तक ले जाया गया।