गंभीर पूजा. पूजा, सेवा, पूजा-पाठ

कई धार्मिक सेवाएँ हैं। उनमें से प्रत्येक न केवल गंभीर और सुंदर है। बाहरी अनुष्ठानों के पीछे एक गहरा अर्थ छिपा है जिसे एक आस्तिक को अवश्य समझना चाहिए। इस लेख में हम आपको सरल शब्दों में पूजा-पद्धति के बारे में बताएंगे। यह क्या है और ईसाइयों के बीच धर्मविधि को सबसे महत्वपूर्ण दैवीय सेवा क्यों माना जाता है?

दैनिक चक्र

उपासना धर्म का बाह्य पक्ष है। प्रार्थनाओं, मंत्रों, उपदेशों और पवित्र संस्कारों के माध्यम से, लोग भगवान के प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त करते हैं, उन्हें धन्यवाद देते हैं और उनके साथ रहस्यमय संचार में प्रवेश करते हैं। पुराने नियम के समय में, शाम 6 बजे से शुरू होकर पूरे दिन लगातार सेवाएँ करने की प्रथा थी।

दैनिक चक्र में कौन सी सेवाएँ शामिल हैं? आइए उन्हें सूचीबद्ध करें:

1. वेस्पर्स। यह शाम को किया जाता है, जिसमें बीते दिन के लिए भगवान को धन्यवाद दिया जाता है और आने वाली रात को पवित्र करने के लिए कहा जाता है।
2. संकलित करें। यह रात के खाने के बाद की एक सेवा है, जिसमें सोने की तैयारी कर रहे सभी लोगों को विदाई शब्द दिए जाते हैं और रात के आराम के दौरान भगवान से हमारी रक्षा करने के लिए प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं।
3. मिडनाइट ऑफिस आधी रात को पढ़ा जाता था, लेकिन अब इसे मैटिंस से पहले पढ़ा जाता है। यह यीशु मसीह के दूसरे आगमन की प्रत्याशा और इस घटना के लिए हमेशा तैयार रहने की आवश्यकता को समर्पित है।
4. मैटिन्स सूर्योदय से पहले परोसा जाता है। इस पर वे पिछली रात के लिए निर्माता को धन्यवाद देते हैं और नए दिन को पवित्र करने के लिए कहते हैं।
5. घड़ी सेवाएँ. चर्च में निश्चित समय (घंटों) पर, उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की घटनाओं को याद करने की प्रथा है।
6. पूरी रात जागना. "विजिल" का अर्थ है "जागृत रहना।" यह गंभीर सेवा रविवार और छुट्टियों से पहले की जाती है। प्राचीन ईसाइयों के लिए, यह वेस्पर्स से शुरू होता था और पूरी रात चलता था, जिसमें मैटिंस और पहला घंटा भी शामिल था। ईसा मसीह के पृथ्वी पर अवतरण के माध्यम से पापी मानवता के उद्धार की कहानी को विश्वासियों द्वारा पूरी रात के जागरण के दौरान याद किया जाता है।
7. धर्मविधि। यह सभी सेवाओं की पराकाष्ठा है. इसके दौरान साम्यवाद का संस्कार किया जाता है।

इसका प्रोटोटाइप अंतिम भोज था, जिसमें उद्धारकर्ता शामिल था पिछली बारअपने छात्रों को इकट्ठा किया. उसने उन्हें एक कप शराब दी, जो यीशु द्वारा मानवता के लिए बहाए गए खून का प्रतीक था। और फिर उसने अपने शरीर के बलिदान के नमूने के रूप में ईस्टर ब्रेड को सभी के बीच बाँट दिया। इस भोजन के माध्यम से, उद्धारकर्ता ने खुद को लोगों को दे दिया और उन्हें दुनिया के अंत तक उसकी याद में एक अनुष्ठान करने का आदेश दिया।

अब धर्मविधि क्या है? यह ईसा मसीह के जीवन, उनके चमत्कारी जन्म, क्रूस पर दर्दनाक मृत्यु और स्वर्ग में आरोहण की स्मृति है। केंद्रीय कार्यक्रम साम्यवाद का संस्कार है, जिस पर पैरिशियन बलि का भोजन खाते हैं। इस प्रकार, विश्वासी उद्धारकर्ता के साथ एकजुट हो जाते हैं, और दिव्य कृपा उन पर उतरती है। वैसे, ग्रीक से "लिटुरजी" का अनुवाद "संयुक्त कार्य" के रूप में किया जाता है। इस सेवा के दौरान, व्यक्ति चर्च में अपनी भागीदारी, यीशु मसीह की केंद्रीय छवि के माध्यम से जीवित और मृत, पापियों और संतों की एकता को महसूस करता है।

धार्मिक सिद्धांत

प्रेरित धर्मविधि की सेवा करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, साम्यवाद के संस्कार में प्रार्थनाएँ जोड़ना और बाइबल पढ़ना शामिल किया। ऐसा माना जाता है कि सेवा का मूल क्रम प्रेरित जेम्स, उद्धारकर्ता के भाई, बढ़ई जोसेफ के बेटे, उनकी पहली पत्नी द्वारा संकलित किया गया था। यह सिद्धांत एक पुजारी से दूसरे पुजारी को मौखिक रूप से पारित किया गया था।

धर्मविधि का पाठ पहली बार चौथी शताब्दी में संत और आर्कबिशप बेसिल द ग्रेट द्वारा लिखा गया था। उन्होंने अपनी मातृभूमि (कप्पाडोसिया, एशिया माइनर) में अपनाए गए संस्करण को संत घोषित किया। हालाँकि, उनके द्वारा प्रस्तावित अनुष्ठान लंबे समय तक चलने वाला था, और सभी पैरिशियनों ने इसे सहन नहीं किया। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने प्रेरित जेम्स की मूल पूजा-पद्धति को आधार बनाते हुए सेवा को छोटा कर दिया। वर्तमान में, सेंट बेसिल द ग्रेट का कैनन साल में दस बार, विशेष दिनों में परोसा जाता है। बाकी समय क्रिसोस्टोम की पूजा-पद्धति को प्राथमिकता दी जाती है।

स्पष्टीकरण के साथ दिव्य आराधना पद्धति

रूस में इसे "छोटा जन" कहा जाता था, क्योंकि यह दोपहर के भोजन से पहले मनाया जाता था। धर्मविधि एक असामान्य रूप से सुंदर, समृद्ध सेवा है। लेकिन जो हो रहा है उसका गहरा अर्थ केवल वे ही समझते हैं जो वास्तव में इसे महसूस कर सकते हैं। आख़िरकार, पूजा-पाठ के दौरान मुख्य पात्र पुजारी नहीं, बल्कि स्वयं भगवान हैं। पवित्र आत्मा अदृश्य रूप से साम्य के संस्कार के लिए तैयार की गई रोटी और शराब पर उतरता है। और वे उद्धारकर्ता का मांस और रक्त बन जाते हैं, जिसके माध्यम से कोई भी व्यक्ति पाप से मुक्त हो जाता है।

धर्मविधि के दौरान, भौतिक और परमात्मा, लोगों और भगवान की एकता, जिसे एक बार आदम और हव्वा ने तोड़ दिया था, बहाल हो जाती है। मंदिर में, स्वर्ग का राज्य शुरू होता है, जिस पर समय की कोई शक्ति नहीं है। उपस्थित सभी लोगों को अंतिम भोज में ले जाया जाता है, जहां उद्धारकर्ता व्यक्तिगत रूप से उन्हें शराब और रोटी देते हैं, और सभी को दयालु और प्रेमपूर्ण होने का आह्वान करते हैं। अब हम पूजा-पाठ के प्रत्येक चरण पर विस्तार से विचार करेंगे।

नोट्स प्रस्तुत करना

धर्मविधि क्या है? यह एक ऐसी सेवा है जिसके दौरान स्वर्ग और पृथ्वी के राज्यों के बीच की सीमाएँ मिट जाती हैं। हम प्रियजनों के लिए अनुरोध के साथ सीधे भगवान की ओर रुख कर सकते हैं। लेकिन अधिक ताकतसामूहिक प्रार्थना होती है. पूरे चर्च में आपके प्रिय लोगों, जीवित या मृत लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए, आपको मोमबत्ती की दुकान पर पहले से एक नोट जमा करना होगा।

ऐसा करने के लिए, एक विशेष रूप या कागज की एक नियमित शीट का उपयोग करें जिस पर एक क्रॉस खींचा जाता है। इसके बाद, हस्ताक्षर करें: "स्वास्थ्य के लिए" या "शांति के लिए।" धर्मविधि के दौरान प्रार्थना उन लोगों के लिए विशेष रूप से आवश्यक है जो बीमार हैं, पीड़ित हैं, या लड़खड़ा गए हैं। रिपोज़ नोट्स उस व्यक्ति के जन्मदिन और मृत्यु पर, उसके नाम दिवस पर प्रस्तुत किए जाते हैं, जो इस दुनिया को छोड़ चुका है। कागज की एक शीट पर 5 से 10 नाम दर्शाने की अनुमति है। उन्हें बपतिस्मा के समय प्राप्त किया जाना चाहिए। उपनाम और संरक्षक की आवश्यकता नहीं है। नोट में बपतिस्मा-रहित लोगों के नाम शामिल नहीं किए जा सकते।

प्रोस्कोमीडिया

इस शब्द का अनुवाद "लाना" है। प्राचीन ईसाई स्वयं चर्च में रोटी, शराब, तेल और साम्य के लिए आवश्यक अन्य उत्पाद लाते थे। अब यह परंपरा लुप्त हो गई है।

चर्च में धार्मिक अनुष्ठान वेदी बंद होने के साथ गुप्त रूप से शुरू होता है। इस समय घड़ी पढ़ी जाती है। पुजारी वेदी पर उपहार तैयार करता है। ऐसा करने के लिए, वह उन पांच रोटियों की याद में 5 सर्विस प्रोस्फोरस का उपयोग करता है जिनसे यीशु ने भीड़ को खिलाया था। उनमें से पहले को "मेमना" (मेमना) कहा जाता है। यह एक निर्दोष बलिदान का प्रतीक है, ईसा मसीह का एक प्रोटोटाइप है। इसमें से एक चतुर्भुज भाग काटा जाता है। फिर भगवान की माँ, सभी संतों, जीवित पादरी और जीवित सामान्य जन, मृत ईसाइयों की याद में अन्य रोटियों से टुकड़े निकाले जाते हैं।

इसके बाद छोटे प्रोस्फोरस की बारी आती है। पुजारी पैरिशवासियों द्वारा जमा किए गए नोटों से नाम पढ़ता है और संबंधित कणों की संख्या निकालता है। सभी टुकड़े पैटन पर रखे गए हैं। वह चर्च का एक प्रोटोटाइप बन जाता है, जहां संत और खोए हुए, बीमार और स्वस्थ, जीवित और दिवंगत एक साथ इकट्ठा होते हैं। रोटी को शराब के प्याले में डुबोया जाता है, जो यीशु मसीह के रक्त के माध्यम से शुद्धिकरण का प्रतीक है। प्रोस्कोमीडिया के अंत में, पुजारी पेटेन को कवर से ढक देता है और भगवान से उपहारों को आशीर्वाद देने के लिए कहता है।

कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति

प्राचीन समय में, कैटेचुमेन वे थे जो केवल बपतिस्मा की तैयारी कर रहे थे। पूजा-पाठ के इस भाग में कोई भी शामिल हो सकता है। इसकी शुरुआत डेकन द्वारा वेदी छोड़ने और चिल्लाने से होती है: "आशीर्वाद, मास्टर!" इसके बाद स्तोत्र और प्रार्थना का गायन होता है। कैटेचुमेन्स की धर्मविधि को याद किया जाता है जीवन का रास्ताजन्म से लेकर नश्वर पीड़ा तक उद्धारकर्ता।

इसकी परिणति नए नियम को पढ़ना है। वेदी के उत्तरी द्वार से सुसमाचार का प्रचार पूरी तरह से किया जाता है। एक पादरी जलती हुई मोमबत्ती लेकर आगे बढ़ता है। यह ईसा मसीह की शिक्षाओं का प्रकाश है और साथ ही जॉन द बैपटिस्ट का एक प्रोटोटाइप भी है। बधिर सुसमाचार को ऊपर की ओर उठाता है - जो मसीह का प्रतीक है। पुजारी भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण के संकेत के रूप में अपना सिर झुकाते हुए उसके पीछे चलता है। जुलूस शाही दरवाजे के सामने चबूतरे पर समाप्त होता है। पवित्र ग्रंथ के पाठ के दौरान उपस्थित लोगों को सम्मानपूर्वक सिर झुकाकर खड़ा होना चाहिए।

फिर पुजारी पैरिशियनों द्वारा प्रस्तुत किए गए नोटों को पढ़ता है, और पूरा चर्च उनमें बताए गए लोगों के स्वास्थ्य और शांति के लिए प्रार्थना करता है। कैटेचुमेन्स की धर्मविधि विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होती है: "कैटेचुमेन्स, आगे आओ!" इसके बाद, केवल बपतिस्मा लेने वाले ही मंदिर में रहते हैं।

आस्थावानों की धर्मविधि

जिन लोगों को संस्कार में भर्ती कराया गया है वे पूरी तरह से समझ सकते हैं कि पूजा-पद्धति क्या है। सेवा का अंतिम भाग अंतिम भोज, उद्धारकर्ता की मृत्यु, उसके चमत्कारी पुनरुत्थान, स्वर्ग में आरोहण और आने वाले दूसरे आगमन को समर्पित है। उपहारों को सिंहासन पर लाया जाता है, प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थनाएँ भी शामिल हैं। कोरस में, पैरिशियन "पंथ" गाते हैं, जो ईसाई शिक्षण की नींव और "हमारे पिता", स्वयं यीशु मसीह का एक उपहार निर्धारित करता है।

सेवा की परिणति साम्य का संस्कार है। बाद में, एकत्रित लोग ईश्वर को धन्यवाद देते हैं और चर्च के सभी सदस्यों के लिए प्रार्थना करते हैं। अंत में यह गाया जाता है: "अब से और हमेशा के लिए प्रभु का नाम धन्य हो।" इस समय, पुजारी एक क्रॉस के साथ पैरिशवासियों को आशीर्वाद देता है, हर कोई बारी-बारी से उसके पास आता है, क्रॉस को चूमता है और शांति से घर चला जाता है।

कम्युनियन को सही तरीके से कैसे लें

इस संस्कार में भाग लिए बिना, आप स्वयं अनुभव नहीं कर पाएंगे कि धर्मविधि क्या है। भोज से पहले, आस्तिक को अपने पापों का पश्चाताप करना चाहिए और पुजारी के सामने कबूल करना चाहिए। कम से कम 3 दिनों का उपवास भी निर्धारित है, जिसके दौरान मांस, डेयरी उत्पाद, अंडे और मछली नहीं खाना चाहिए। आपको खाली पेट कम्युनियन लेने की जरूरत है। धूम्रपान और दवाएँ लेने से बचने की भी सलाह दी जाती है।

भोज से पहले, अपनी बाहों को अपनी छाती के ऊपर से पार करें, अपने दाएँ को अपने बाएँ के ऊपर रखें। लाइन में लग जाओ, धक्का मत दो. जब आप पुजारी के पास जाएं तो उसका नाम कहें और अपना मुंह खोलें। इसमें वाइन में डूबा हुआ ब्रेड का एक टुकड़ा रखा जाएगा। पुजारी के कप को चूमो और दूर हट जाओ। मेज पर प्रोस्फोरा और "टेप्लोटा" (पानी से पतला शराब) लें। इसके बाद ही बात हो सकेगी.

धर्मविधि क्या है? यह उद्धारकर्ता के संपूर्ण मार्ग को याद करने और उसके साथ साम्य के संस्कार में एकजुट होने का अवसर है। मंदिर में सेवा करने के बाद, एक व्यक्ति अपने विश्वास को मजबूत करता है, उसकी आत्मा प्रकाश, सद्भाव और शांति से भर जाती है।

प्रभु के क्रूस पर शहीद लोंगिनस की स्मृति के दिन, असेम्प्शन चर्च में आज की रविवार की सेवा विशेष रूप से गंभीर और महान आध्यात्मिक उत्थान के साथ थी। रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर खारिन के साथ जश्न मनाते हुए, चर्च के मौलवी, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर क्रायचकोव और सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के एक अतिथि, डेकोन सर्जियस क्रायचकोव थे। ऊँचे स्वर में, फादर. सर्जियस ने सुसमाचार पढ़ा, फिर स्वास्थ्य और विश्राम का स्मरण किया।

अपने उपदेश में रेक्टर फादर. अलेक्जेंडर ने आज का सुसमाचार समझाया...

- जिस तरह एक पेड़ एक छोटे से बीज से बढ़ता है और फल देता है, उसी तरह एक ईसाई आध्यात्मिक रूप से बढ़ता है। एक किसान खेत बोता है और यदि फसल न हो तो अकाल आ जायेगा। बुआई का समय क्षणभंगुर है. यदि आप आध्यात्मिक क्षेत्र नहीं बोते हैं, तो सड़क के अंत में एक व्यक्ति को क्या मिलेगा?

तब पादरी ने प्रेरित और इंजीलवादी जॉन के प्रतीक का अभिषेक किया, जिसे कोरेनेवो गांव के एक निवासी ने प्रस्तुत किया था। यह तीसरा आइकन है जिसे वह असेम्प्शन कैथेड्रल को उपहार के रूप में प्रस्तुत करता है।

सेवा के अंत में रेक्टर फादर. अलेक्जेंडर ने इस दिन प्रार्थना करने आए सभी लोगों और सेवा में उनकी भागीदारी के लिए डेकोन सर्गेई क्रायचकोव को धन्यवाद दिया, और उनके और उनके परिवार के लिए स्वास्थ्य और समृद्धि की कामना की। अंत में, उन्होंने एक साथ "अनेक और धन्य वर्ष" गाया।

दैवीय सेवाएँ न केवल रोज़मर्रा की होती हैं, न केवल सख्त, सरल, दंडात्मक, बल्कि उत्सवपूर्ण भी होती हैं, यानी ज्यादातर आनंदमय, प्रशंसनीय, चर्च उत्सव से जुड़ी होती हैं। उत्सव के तत्व किसी भी धार्मिक काल में मौजूद होते हैं। ये सभी वृत्त एक सीधी रेखा नहीं, बल्कि एक प्रकार की राहत का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रत्येक पूजा-पद्धति में शिखर और घाटियाँ हैं, वे सभी एक जटिल और विविध तरीके से व्यवस्थित हैं।

दैनिक वृत्त की सेवाओं के उत्सव के बारे में बात करना शायद ही वैध है, क्योंकि दैनिक वृत्त दैवीय सेवा की रूपरेखा बनाता है; वेस्पर्स और मैटिन्स वर्ष के किसी भी दिन आयोजित किए जाते हैं, चाहे वह सेवा कार्यदिवस की सेवा हो या अवकाश सेवा। हालाँकि, यदि हम दैनिक सर्कल की संरचना को देखें, तो हम देखेंगे कि प्रत्येक सेवा में विशिष्ट विशेषताएं हैं। ऐसी सेवाएँ हैं जो बहुत मामूली, सरल और छोटी हैं, उदाहरण के लिए, घंटे। ऐसी सेवाएँ हैं जो अपने आकार, अपने धार्मिक विषय और अपने सामान्य चरित्र दोनों के संदर्भ में पूरे दैनिक दायरे से अलग दिखती हैं। निस्संदेह, मैटिंस पूरे दैनिक चक्र की सबसे बड़ी, सबसे उत्सवपूर्ण सेवा है। पूजा-पाठ, जो तर्क के लिए दुर्गम धार्मिक दिन का लक्ष्य, शिखर, ऊंचाई है, अपनी प्रकृति से पूजा के दैनिक चक्र से संबंधित नहीं है। इसकी प्रकृति अलग है; धर्मविधि में चर्च का सबसे बड़ा संस्कार मनाया जाता है, जो सभी चर्च जीवन का केंद्र है - यूचरिस्ट का संस्कार। दिन की किसी अन्य सेवा में ऐसा कुछ नहीं होता है। और पूजा-पाठ केवल समय की पूजा के साथ जुड़ता है, उसमें प्रवेश करता है, उसके प्रभाव का केवल एक हिस्सा अनुभव करता है, लेकिन कभी भी उसके साथ मिश्रित नहीं हो सकता है और पूरी तरह से उसके बराबर नहीं हो सकता है।

दैनिक सर्कल की सेवाओं में से, हम मैटिन्स को सबसे बड़े और सबसे उत्सवपूर्ण के रूप में चुनते हैं (यह चयन मनमाना है, लेकिन यह धार्मिक दिन की विविधता को महसूस करने में मदद करता है)।

आइए सात दिवसीय चक्र लें। टाइपिकॉन के प्रारंभिक अध्यायों में, जिन्हें "सामान्य" कहा जाता है क्योंकि वे सेवा के अपरिवर्तनीय भागों के क्रम को निर्धारित करते हैं, तीन प्रकार की पूजा को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो साप्ताहिक सर्कल में पाए जाते हैं। प्रत्येक प्रकार सप्ताह के अपने दिनों से मेल खाता है और प्रत्येक के अपने नियम हैं जो अन्य दिनों के नियमों से मेल नहीं खाते हैं। बेशक, ये नियम अपने आप में मौजूद नहीं हैं; वे सप्ताह के दिनों के बारे में चर्च की शिक्षाओं को व्यक्त करते हैं, और आपको और मुझे यह भी सिखाते हैं कि हमें कैसे, क्या, कब और कैसे जश्न मनाना चाहिए और किस बारे में, और कैसे, और किस तरह से मनाना चाहिए। आदेश दें कि हमें जश्न मनाना चाहिए प्रार्थना करना अच्छा है।

साप्ताहिक चक्र में हमें तीन प्रकार की पूजा में अंतर करना चाहिए। सबसे पहले, सप्ताह की शुरुआत और इसकी परिणति रविवार है; दिव्य सेवाओं में इसे सप्ताह कहा जाता है। रविवार एक महान दिन है, और निःसंदेह, हम इसे नज़रअंदाज नहीं करेंगे। हम पहले ही बता दें कि रविवार के लिए धार्मिक नियमों की व्यवस्था निस्संदेह इंगित करती है कि रविवार वार्षिक सर्कल की सबसे बड़ी छुट्टियों के बराबर है। इसके बाद पांच कार्यदिवस या कार्यदिवस आते हैं, जिनके लिए टाइपिकॉन का 9वां अध्याय समर्पित है। इस क़ानून पर पिछले अध्याय में संक्षेप में चर्चा की गई थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दो दिन - बुधवार और शुक्रवार - यदि शिखर नहीं हैं, तो सप्ताह के दौरान कुछ ऊंचाई हैं, क्योंकि इन दिनों का विषय - क्रॉस - दूसरों से अलग है, यह प्रभु का है, ठीक वैसे ही जैसे कि रविवार।

बेशक, बुधवार और शुक्रवार की तुलना सप्ताह से नहीं की जा सकती, लेकिन ऑक्टोइकोस के दृष्टिकोण से, साप्ताहिक सेवा के दृष्टिकोण से, वे सोमवार, मंगलवार और गुरुवार से अधिक महत्वपूर्ण हैं।

बिल्कुल विशेष स्थानशनिवार लेता है. शनिवार को, सेवा रविवार की तरह उत्सवपूर्ण नहीं होती, लेकिन सप्ताह के दिनों की तरह रोज़मर्रा की भी नहीं होती। हमारी पल्ली प्रथा में शनिवार की पूजा को सबसे अधिक भुला दिया गया है और इसे कुचल दिया गया है; ऐसा चर्च मिलना दुर्लभ है जहां वे शनिवार को सही ढंग से सेवा करते हों। वहीं, शनिवार हमें असाधारण सुंदरता दिखाता है। चर्च वर्ष में दो सबसे महत्वपूर्ण शनिवार होते हैं, जिनमें सब्बाथ के बारे में सभी धार्मिक शिक्षाएँ निहित हैं और जो पूरे वर्ष के लिए सब्बाथ सेवाओं के संगठन का स्रोत हैं। ये हैं महान या सर्वाधिक धन्य शनिवार (पवित्र सप्ताह का शनिवार) और लाजर शनिवार। हम उनके बारे में बाद में विस्तार से बात करेंगे, जब हम ट्रायोडियन की दिव्य सेवा का विश्लेषण करेंगे। ये दिन पूरी तरह से अनोखे होते हैं और इनमें एक विशेष धार्मिक सौंदर्य होता है; वर्ष के सभी शनिवार इनसे जुड़े हैं।

यदि हम समय के अगले धार्मिक चक्र को लें - वार्षिक एक, और इसके दो भाग - निश्चित छुट्टियां और चलती छुट्टियां, तो यह कहा जाना चाहिए कि निश्चित छुट्टियां, जो मासिक कैलेंडर की प्रणाली बनाती हैं, में स्पष्ट रूप से विकसित पदानुक्रम होता है, जो टाइपिकॉन के अध्याय "मासिक कैलेंडर की छुट्टियों के संकेतों पर" में परिलक्षित होता है। संकेत ग्राफिक चिह्न हैं जो धार्मिक वर्ष की संरचना को दर्शाते हैं, महीने की छुट्टियों के पदानुक्रम को व्यक्त करते हैं, हम पहले ही उनके बारे में बात कर चुके हैं। यहां पहले से ही सेवाओं की विविधता बहुत अधिक है, बहुत कुछ है अधिक प्रकारसात-सप्ताह के दायरे की तुलना में सेवाएँ। ये छुट्टियाँ ही हैं जो भविष्य में हमारा मुख्य ध्यान आकर्षित करेंगी।

वार्षिक चक्र की चलती छुट्टियों के लिए, जो ट्रायोडियन प्रणाली का हिस्सा हैं, उनके पास एक बहुत ही विशेष चार्टर है, जो पेंटेकोस्ट और पेंटेकोस्ट (49वें और 50वें) पर टाइपिकॉन के अध्यायों में निर्धारित है। वे लेंटेन और कलर्ड ट्रायोडियन की सेवाओं के बारे में बात करते हैं। यह अब हमारा विषय नहीं है; हम ऑक्टोइकोस के गायन की अवधि के बारे में बात कर रहे हैं, जब ट्रायोडियन का उपयोग नहीं किया जाता है। लेकिन यद्यपि इन दिनों का चार्टर विशेष है, और उनके लिए विशेष किताबें और टाइपिकॉन के विशेष अध्याय लिखे गए हैं, फिर भी उनकी तुलना अन्य मंडलियों की पूजा के क्रम से की जा सकती है। उदाहरण के लिए, लेंटेन ट्रायोडियन में अंतिम संस्कार शनिवार होते हैं: ग्रेट लेंट के दूसरे, तीसरे और चौथे शनिवार - वे ऑक्टोइकोस के गायन की अवधि की अंतिम संस्कार सेवा के समान हैं, उदाहरण के लिए, दिमित्रोव शनिवार - वे हैं समान, लेकिन हर चीज़ में मेल नहीं खाता। ट्रायोडियन के भगवान के बारह पर्वों में महीने का संकेत नहीं है, क्योंकि वे गतिशील हैं, लेकिन लगभग हर चीज में दिव्य सेवा महीने के अनुसार महान छुट्टियों पर सेवा के साथ मेल खाती है। ट्रायोडियन एक विशेष विषय है, लेकिन टाइपोलॉजिकल रूप से समय के अन्य धार्मिक वृत्तों के साथ इसकी सामान्य विशेषताओं की पहचान करना संभव है।

दैनिक सेवा की रूपरेखा यह महसूस करना संभव बनाती है कि यह उसकी योजना है जो किसी भी पूजा सेवा का आधार बनती है। सप्ताह के दिनों की सेवाएँ छुट्टियों की तुलना में छोटी होती हैं, लेकिन उनमें वह सब कुछ शामिल होता है जो पूजा में महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय है; वे आधार, धार्मिक ढांचा प्रदान करते हैं। दूसरी ओर, उन लोगों के लिए जो गाना बजानेवालों में नहीं गाते हैं, पढ़ते नहीं हैं और वेदी में प्रवेश नहीं करते हैं, उत्सव सेवा की छवि अभी भी अधिक परिचित और करीबी है, और हम अनजाने में इसके साथ अन्य सभी सेवाओं की तुलना करते हैं। हम रविवार की सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन कार्यदिवस की सेवाओं का अध्ययन करते हैं; कुछ हिस्से समान हैं, लेकिन अलग दिखते हैं या अलग लगते हैं, कुछ हिस्से गायब हैं, कुछ जोड़े गए हैं। हमारे सामने यह सवाल है कि एक रोजमर्रा की सेवा, यह ढांचा और आधार, उत्सवपूर्ण सेवा में कैसे बदल जाता है? यह शुष्क, सख्त योजना एक विशाल उत्सव सेवा में कैसे बदल जाती है, बहुत लंबी, विविध और गंभीर? बेशक, टाइपिकॉन इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है, क्योंकि इसमें ईश्वरीय सेवा का विश्लेषण शामिल नहीं है। हम अपने लिए तैयार करेंगे कि रोजमर्रा की सेवा को उत्सव में बदलने के लिए पूजा में कौन सी तकनीकें मौजूद हैं। इस तरह के दृष्टिकोण, रोजमर्रा की पूजा से लेकर उत्सव तक के इस तरह के आंदोलन को सामग्री की धारणा को सुविधाजनक बनाने के लिए केवल पद्धतिगत रूप से उचित ठहराया जा सकता है। पूजा के इतिहास के दृष्टिकोण से, यह दृष्टिकोण गलत है, क्योंकि यह उत्सव सेवा थी जो सबसे पहले सामने आई, जिसकी कमी रोजमर्रा की सेवा का क्रम बन गई। इसलिए, जब रोजमर्रा की सेवा के अवकाश सेवा में "परिवर्तन" के बारे में, उसमें "अतिरिक्त" के बारे में बात करते हैं, तो हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ये सशर्त अवधारणाएं हैं जिन्हें हमने शैक्षिक उद्देश्यों के लिए अपनाया है।

सबसे पहले, किसी विशेष पाठ को निष्पादित करने का तरीका बदल सकता है। पाठ वही रहता है, वही है, लेकिन लगता अलग है। सबसे सरल उदाहरण पढ़ना या गाना है। उदाहरण के लिए, एक कार्यदिवसीय सेवा में 103वां स्तोत्र, प्रारंभिक भजन, पढ़ा जाता है, और जागरण में इसे गाया जाता है, और इसे कोरस के साथ गाया जाता है। पाठ को प्रस्तुत करने के तरीके में यह परिवर्तन, निश्चित रूप से, सेवा को प्रभावित करता है, पाठ की गंभीरता की डिग्री और इसकी धारणा को प्रभावित करता है। एक और उदाहरण: कार्यदिवस की सेवा में, कथिस्म को वेस्पर्स में पढ़ा जाता है, लेकिन छुट्टी की सेवाओं में, पॉलीलेओस और सतर्कता सेवाओं के दौरान, कथिस्म के स्थान पर एक और पाठ होता है, जो कि स्तोत्र से भी लिया जाता है, यह पहला है प्रथम कथिस्म का प्रतिध्वनि धन्य है वह मनुष्य - इसे पढ़ा नहीं जाता, बल्कि गाया जाता है। इस प्रकार, सेवा के अलग-अलग क्षण पाठ के निष्पादन के तरीके के अनुसार बदलते हैं। यह सेवा को बदल देता है।

धार्मिक ग्रंथ अपना स्थान बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, लिटनी। कार्यदिवस के वेस्पर्स में, पहले एक प्रार्थनात्मक लिटनी होती है, और अंत में एक गहन लिटनी होती है, लेकिन ग्रेट वेस्पर्स में, लिटनी एक अलग क्रम में जाती है: पहले तीव्र, पूर्ण, और फिर याचिकात्मक, यानी सेट मुकदमों की संख्या वही है, लेकिन क्रम बदल दिया गया है।

पाठ का दूसरा संस्करण पढ़ा या गाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, आरेख में कई बार संकेत हैं: "और अब।" कार्यदिवस की सेवा में, रोजमर्रा की थियोटोकोस का उपयोग किया जाता है, और छुट्टी की सेवा में, छुट्टी वाले का उपयोग किया जाता है, अन्यथा उन्हें रविवार कहा जाता है, यानी, रविवार की सेवा से लिया गया। वे मेनायोन अनुप्रयोगों में स्थित हैं, चार अनुप्रयोग हैं: दो रोजमर्रा की जिंदगी के लिए और दो छुट्टियों के लिए। उत्सव सेवा में थियोटोकोस भी लिया जाएगा, लेकिन पाठ का एक अलग संस्करण उत्सवपूर्ण है। या, उदाहरण के लिए, एक विशेष लिटनी। सप्ताह के दिनों में होने वाले समारोहों में यह एक संक्षिप्त संस्करण में होता है, "हम पर दया करो, हे भगवान..." शब्दों के साथ, और गाना बजानेवालों ने तीन बार गाया, भगवान, दया करो। और उत्सव के समारोहों में यह अपने पूर्ण रूप में होगा और शब्दों के साथ शुरू होगा: "सभी को याद दिलाता है..."।

नए पाठ जोड़े जा सकते हैं जो दैनिक सेवा में शामिल नहीं थे। उदाहरण के लिए, परिमिया। ये उन घटनाओं के बारे में पुराने नियम के पाठ हैं जो नए नियम की घटनाओं का एक प्रोटोटाइप थे। लेकिन न्यू टेस्टामेंट परिमीज़ भी हैं: सेंट की दावतों पर। पीटर और पॉल और जॉन थियोलॉजियन, परिमिया के स्थान पर, प्रेरितों के पत्रों के अंश पढ़े जाते हैं। बाह्य रूप से, यह इस प्रकार भिन्न है: पुराने नियम के परिमिया को शाही दरवाजे बंद करके पढ़ा जाता है, और नए नियम के परिमिया को खुले दरवाजे के साथ पढ़ा जाता है।

और अंत में, सेवा में अंतिम, सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन, जो इस अध्याय के अधिकांश भाग का विषय है। एक उत्सव सेवा में, एक कार्यदिवस सेवा की तुलना में, सेवाओं के कुछ हिस्सों या यहां तक ​​कि संपूर्ण सेवाओं को जोड़ा जा सकता है, जैसे कि कार्यदिवस सेवा में बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे। उन्हें कुछ स्थानों पर डाला जाता है और सेवा का विस्तार किया जाता है, इसे बढ़ाया जाता है, यह अधिक उत्सवपूर्ण और गंभीर हो जाता है।

अवकाश सेवा के कुछ हिस्सों को अच्छी तरह से जाना जाना चाहिए। उनमें से चार हैं: छोटे वेस्पर्स, लिटिया, पॉलीलेओस और उत्सव का अंत। ये संपूर्ण सेवाएँ या सेवाओं के भाग हैं, जो मानो रोजमर्रा के आधार पर सम्मिलित किए गए हैं।

छोटे वेस्पर्स. जैसा कि आप जानते हैं, प्रत्येक दिन की सेवा कई संस्करणों में मौजूद होती है। सेवा का कौन सा संस्करण निष्पादित करना है यह मुख्य रूप से वार्षिक सर्कल की सेवा द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात, यह कौन सा दिन है: कार्यदिवस या छुट्टी। उदाहरण के लिए, छोटे, रोजमर्रा के और बड़े वेस्पर्स होते हैं। ग्रेट वेस्पर्स को पॉलीलेओस और सतर्कता सेवाओं के दौरान, यानी महान और मध्य छुट्टियों के दौरान मनाया जाता है। वीकडे वेस्पर्स महीने की छोटी दावतों के दौरान मनाए जाते हैं। और छोटे वेस्पर्स केवल उन्हीं दिनों में किए जाते हैं जब जागरण किया जाता है, चाहे वह एक बड़ी छुट्टी हो या एक औसत छुट्टी।

अवकाश पूजा का अध्ययन करते समय, हम मुख्य रूप से महीने के बारे में, वार्षिक चक्र की निश्चित छुट्टियों के बारे में बात करते हैं। बेशक, उत्सव की पूजा ऑक्टोइकोस प्रणाली (उदाहरण के लिए, रविवार) और ट्रायोडियन प्रणाली दोनों में मौजूद है। लेकिन निश्चित छुट्टियों के उदाहरण का उपयोग करके इसका विश्लेषण करना सबसे आसान है; हम यही करेंगे.

छोटे वेस्पर्स उस दिन मनाया जाता है जब टाइपिकॉन एक सतर्कता नियुक्त करता है (हालांकि, कुछ मामलों में, सतर्कता ग्रेट वेस्पर्स के साथ नहीं, बल्कि ग्रेट कंप्लाइन के साथ शुरू होती है - उदाहरण के लिए, क्रिसमस दिवस और एपिफेनी पर। इस मामले में, कोई छोटा नहीं है) वेस्पर्स)। यह बहुत दिलचस्प है कि जागरण के दौरान दो प्रार्थनाएँ की जाती हैं। यदि हम महीने की दावतों के कुछ संकेतों के लिए सेवाओं की संरचना को देखें, तो हम देखेंगे कि सतर्कता के दौरान छोटे और बड़े दोनों प्रकार के अनुष्ठान किए जाते हैं। स्मॉल वेस्पर्स काफी देर से की जाने वाली सेवा है, यह तब उत्पन्न हो सकती थी जब उत्सव सेवा का अनुष्ठान पहले से ही विस्तार से विकसित किया गया हो। आमतौर पर यह माना जाता है कि स्मॉल वेस्पर्स 12वीं-13वीं शताब्दी में दिखाई दिए, और 14वीं शताब्दी तक इसने वह रूप प्राप्त कर लिया जो हमारे लिए परिचित है, यानी यह सेवा काफी देर से हुई है।

उन दिनों लिटिल वेस्पर्स करने में कोई क्या समझदारी देख सकता है जब एक जागरण आयोजित किया जाता है, यानी, एक सेवा जो पूरी रात चलती है, जब भिक्षु अपनी कोशिकाओं में नहीं जाते हैं, लेकिन पूरी रात सुबह होने तक प्रार्थना करते हैं? विजिल सेवा सबसे अधिक उत्सव वाले वेस्पर्स और सबसे अधिक उत्सव वाले मैटिंस - ग्रेट वेस्पर्स और पॉलीलेओस मैटिंस द्वारा बनाई गई है। पूरी रात प्रार्थना करने और "तेरी महिमा, जिसने हमें प्रकाश दिखाया" शब्दों के साथ सूर्योदय का स्वागत करने के लिए, वेस्पर्स को काफी देर से शुरू करना होगा। यह पता चला है कि वेस्पर्स बहुत देर से शुरू होते हैं, पहले से ही रात में, और शाम की प्रार्थना का सामान्य समय सेवा के बिना रहता है, इसलिए इन दिनों के लिए टाइपिकॉन छोटे वेस्पर्स को सेवा के लिए नियुक्त करता है। छोटे वेस्पर्स, टाइपिकॉन के निर्देशों के अनुसार, सूर्यास्त से पहले किया जाता है, जब सूरज अभी तक डूबा नहीं है, यानी, जब यह अभी भी प्रकाश है।

टाइपिकॉन के अध्याय 1 में छोटे वेस्पर्स के नियम का वर्णन किया गया है। यह रविवार को किए जाने वाले छोटे वेस्पर्स की बात करता है, लेकिन यह वर्ष के सभी छोटे वेस्पर्स का एक मॉडल है। इस सेवा को निष्पादित करने की योजना और प्रक्रिया क्या है?

1. "धन्य हो भगवान..."

2. नौवां घंटा.

3. "धन्य हो भगवान"

4. भजन 103.

5. प्रभु, 3 बार दया करो, महिमा, और अभी।

6. "भगवान, मैं रोया हूं..." और भगवान पर स्टिचेरा, मैं 4 पर रोया हूं।

7. दुनिया शांत है.

8. दोपहर में प्रोकीमेनन।

9. इसे प्रदान करें, प्रभु।

10. पद्य पर स्टिचेरा।

11. अब आप भी हमारे पिता के अनुसार त्रिसैगियन जारी करें।

12. ट्रोपेरियन।

13. लिटनी को कड़ाई से संक्षिप्त किया गया है।

14. समापन।

सबसे पहले, आइए छोटे और कार्यदिवस के वेस्पर्स की तुलना करें। क्या अंतर है? लिटिल वेस्पर्स में कोई दीप प्रार्थना नहीं होती; महान और याचक मुक़दमे हमेशा गायब रहते हैं। हालाँकि, ग्रेट लिटनी को भगवान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, 3 बार दया करो और महिमा करो, और अब। यह बहुत दिलचस्प है और हमें भगवान, दया और महिमा जैसी छोटी चीज़ों की सेवा में अब भी महत्व दिखाता है। यह प्रतिस्थापन इसलिए हुआ क्योंकि महान लिटनी की संपूर्ण सामग्री को इन ग्रंथों में कम किया जा सकता है: महान लिटनी की सभी 11 लंबी याचिकाएं, जिसमें भगवान, दया करो, दया के लिए एक अनुरोध है, और प्रत्येक लिटनी का समापन करने वाला विस्मयादिबोधक हमेशा होता है एक प्रशंसनीय चरित्र और इसे "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा" कहा जा सकता है। आमीन। हम संक्षेप में इसे ग्लोरी कहते हैं, और अब, वास्तव में, यह परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए एक छोटा सा स्तुतिगान है, एक बहुत ही महत्वपूर्ण पाठ।

याचिकात्मक लिटनी को किसी भी चीज़ से प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है; केवल अगस्त लिटनी संक्षिप्त संस्करण में रहता है। छोटे वेस्पर्स में कथिस्म कभी नहीं होता है, लेकिन कार्यदिवस वेस्पर्स में ज्यादातर मामलों में होता है। लिटिल वेस्पर्स में, प्रभु पर स्टिचेरा, मैं चिल्लाया, हमेशा 4 के लिए गाया जाता है, यह सबसे छोटी संख्या हो सकती है। लिटिल वेस्पर्स के बीच ये मुख्य अंतर हैं।

पैरिश पूजा में हम शायद ही छोटे वेस्पर्स को जानते हैं, क्योंकि सभी चर्चों में इसे आमतौर पर छोड़ दिया जाता है, विशेष रूप से स्थापित धार्मिक परंपराओं वाले चर्चों में; कोई उसे याद नहीं करता. यह काफी समझ में आता है: आखिरकार, शाम को मनाई जाने वाली हमारी पैरिश "ऑल-नाइट विजिल", न तो इसके शुरुआती समय में, या अक्सर अवधि में भी कार्यदिवस की सेवा से भिन्न नहीं होती है। इसका अध्ययन क्यों करें? तथ्य यह है कि टाइपिकॉन वर्ष के कुछ दिनों में लिटिल वेस्पर्स के लिए महत्वपूर्ण पवित्र संस्कार नियुक्त करता है। वे क्या हैं और वर्ष के किस दिन?

ये छुट्टियाँ हैं, चल और अचल दोनों, क्रॉस को समर्पित - क्रॉस के उत्थान का पर्व, 14 सितंबर (27) को मनाया जाता है, क्रॉस के पेड़ों की उत्पत्ति का पर्व - 1 अगस्त (14) और क्रॉस की पूजा का सप्ताह, जो पवित्र पेंटेकोस्ट के मध्य में है, अर्थात। लेंटेन ट्रायोडियन प्रणाली में. इन दिनों, मैटिंस के अंत में क्रॉस की विशेष पूजा की जाती है, जब क्रॉस को मंदिर के मध्य में लाया जाता है और हम सभी इसकी पूजा करते हैं। हालाँकि, टाइपिकॉन इन दिनों को, लिटिल वेस्पर्स के बाद, पूजा के लिए तैयार उत्सवपूर्वक सजाए गए क्रॉस को वेदी से वेदी पर स्थानांतरित करने के लिए निर्दिष्ट करता है। यह तथ्य कि क्रॉस को सिंहासन पर रखा गया है, सेवा के लिए महत्वपूर्ण है; यह एक गंभीर और महत्वपूर्ण क्षण है, और यह लिटिल वेस्पर्स के अंत के साथ मेल खाने का समय है। इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता कि स्मॉल वेस्पर्स बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है।

लिथियम. यह नाम स्वयं ग्रीक शब्द लिथ से आया है, जिसका अर्थ है "प्रार्थना," और उत्कट, गहन प्रार्थना। लिटिया काफी लंबे समय से पूजा में जाने जाते हैं और विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन के साथ-साथ यरूशलेम में सेवाओं के लिए विशिष्ट हैं। कौन से लिथियम ज्ञात हैं, और वे क्या हैं? पहले, वे प्रार्थना गायन के साथ जुलूस होते थे। ये जुलूस दो कारणों से निकाले जाते थे: आपदाओं, भूकंपों या दुश्मनों के हमलों के दौरान, साथ ही कुछ छुट्टियों पर, या पवित्र स्थानों की पूजा करते समय, जो विशेष रूप से यरूशलेम के लिए विशिष्ट है। यरूशलेम से जो कुछ भी हमारे पास आया, और यरूशलेम नियम के अनुसार पूजा की पूरी व्यवस्था, पवित्र भूमि की एक विशेष छाप रखती है। कोई कल्पना कर सकता है कि कोई उसी शहर में, उन्हीं सड़कों पर जहां भगवान चले थे, उसी पहाड़ पर जहां उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया था, उसी बगीचे में जहां उन्हें कब्र में रखा गया था, कैसे सेवाएं दे सकता है और सेवा कर सकता है। यरूशलेम में, पवित्र स्थानों पर घूमना और पूजा करना आम बात थी; हर छुट्टी पर मैं उसी स्थान पर जाना चाहता था जहाँ इससे जुड़ी घटनाएँ होती थीं।

लिटिया हमेशा एक जुलूस है, हमेशा मंदिर से प्रस्थान। हमारी दैवीय सेवाओं में, इस परंपरा को इस रूप में संरक्षित किया गया है: जब लिटिया मनाया जाता है, तो पादरी वेदी छोड़ देते हैं और जितना संभव हो उससे दूर चले जाते हैं (सामान्य तौर पर, उन्हें वेस्टिबुल में जाना चाहिए, लेकिन हमारे वेस्टिब्यूल इतने छोटे हैं कि उनमें फिट होना असंभव है)। मंदिर के विन्यास और वास्तुकला के आधार पर, वे वेस्टिबुल के जितना संभव हो उतना करीब और वेदी से जितना संभव हो सके जाते हैं, यानी। यह हमेशा मंदिर के मुख्य स्थान से बाहर निकलने का रास्ता है और जितना संभव हो सके इसकी सीमा के करीब है। और टाइपिकॉन के अनुसार, मंदिर से बाहर निकलने का भी कोई रास्ता होना चाहिए; यरूशलेम के मठों में, अन्य चर्चों या चैपलों की ओर पलायन हुआ।

लिटिया का प्रदर्शन केवल ग्रेट वेस्पर्स में किया जाता है। जब सतर्कता सेवा मनाई जाती है, तो लिथियम अनिवार्य है, लेकिन इसे तब भी परोसा जा सकता है जब पॉलीएलोस सेवा महीने के अनुसार नियुक्त की जाती है। ग्रेट वेस्पर्स किस बिंदु पर होता है? जब वाउचर, भगवान, पहले ही पढ़ा जा चुका है (वाउचर, भगवान, हमेशा पढ़ा जाना चाहिए, यह केवल हमारे बीच गाया जाता है) और याचिका का मंत्र सुनाया गया है। याचिका प्रार्थना के बाद, वेस्टिबुल में उतरने के साथ एक उत्सव की पूजा की जाती है। यह क्या है और इसके क्रियान्वयन की क्या योजना है? इस प्रश्न का अध्ययन सेवा पुस्तिका के अनुसार किया जाना चाहिए, क्योंकि लिटिया की सामग्री मुख्य रूप से अपरिवर्तनीय पाठ है और पादरी द्वारा उच्चारित की जाती है। लिथियम एक ऐसे पाठ से शुरू होता है जो सेवा पुस्तिका में नहीं है: स्टिचेरा।

लिथियम पर स्टिचेरा हैं विशेष प्रकारस्टिचेरा हम आपको याद दिला दें कि प्रत्येक प्रकार के स्टिचेरा के लिए, छंदों के साथ उनका संबंध हमारे लिए महत्वपूर्ण है। स्टिचेरा क्या है? यह स्तोत्र के छंद में जोड़ा गया एक ट्रोपेरियन है। लिथियम स्टिचेरा के संबंध में, यह याद रखना चाहिए कि उनके लिए कभी भी भजन छंद नहीं होते हैं। इन स्टिचेरा की अलग-अलग संख्या हो सकती है, उदाहरण के लिए, दो स्टिचेरा, या एक स्टिचेरा और थियोटोकोस, शायद प्रत्येक मामले के लिए अलग-अलग नियम हैं। लेकिन अधिकांश मामलों में, लिटिया में गाया जाने वाला पहला स्टिचेरा मंदिर का स्टिचेरा है, यानी। वह स्टिचेरा, जो संरक्षक भोज के लिए सेवा से लिया जाता है। उदाहरण के लिए, असेम्प्शन चर्च में, असेम्प्शन सेवा से लिया गया स्टिचेरा पहले गाया जाएगा। यह काफी तार्किक है: आइए कल्पना करें कि हम मंदिर के स्थान से होकर आगे बढ़ रहे हैं, उससे वेस्टिबुल में या उससे आगे जा रहे हैं, और यह ठीक यही क्षण है जिसे टाइपिकॉन इस मंदिर के समर्पण को याद करने के लिए, संरक्षक को याद करने के लिए उपयुक्त मानता है। दावत।

फिर विशेष लिथियम याचिकाओं का पालन करें। ये लिथियम याचिकाएं बहुत लंबी होती हैं, इन्हें सर्विस बुक में रखा जाता है। एक तरह से, हम कह सकते हैं कि वे एक विशेष लिटनी का प्रतिनिधित्व करते हैं। बधिर प्रार्थनाएँ करता है, और गायक मंडली गाती है, हे प्रभु, दया करो। इस उत्कट, तीव्र प्रार्थना में, हे प्रभु, दया करो, तीव्र संख्या में गाया जाता है। क्रांति से पहले, पाँच याचिकाएँ थीं, और भगवान, दया करें, क्रमशः 40, 30, 50 बार और दो बार 3 बार गाई गईं, लेकिन दूसरी याचिका में अब, स्वाभाविक रूप से, अनुपस्थित है; हमारे लिटिया में. चार प्रार्थनाएँ शेष हैं, और गायन मंडली गाती है, हे प्रभु, दया करो 40, 50 बार और दो बार 3।

लिथियम याचिकाओं के अंत में आराधना की प्रार्थना की जाती है। इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: "मास्टर सबसे दयालु है..."। टाइपिकॉन इस प्रार्थना को पढ़ने के बारे में यह कहता है: "और उन सभी के लिए जो अपना सिर झुकाते हैं (जब हर कोई अपना सिर झुकाता है), पुजारी जोर से प्रार्थना करता है," यानी। उसे प्रार्थना करने वाले सभी लोगों की ओर से यह प्रार्थना बहुत ज़ोर से करनी चाहिए। टाइपिकॉन में आगे कहा गया है: "इसके अलावा, ऊपर उठकर, हम स्टिचेरा गाते हैं..." इसका मतलब है कि संकीर्ण अर्थ में लिटिया, वेस्टिबुल में प्रार्थना, समाप्त हो गई है। लिटिया जुलूस के वेस्टिबुल में समाप्त हो गया, लेकिन आगे की सेवा के दौरान इसका प्रभाव समाप्त नहीं हुआ। हम "उठ गए", अर्थात्। हमने अपना सिर उठाया, और हम मंदिर लौटते हैं और सेवा का अगला भाग गाते हैं, जो संकीर्ण अर्थ में लिटिया पर लागू नहीं होता है, लेकिन लिटिया अभी भी सेवा के पाठ्यक्रम को प्रभावित करेगी।

सेवा का अगला क्षण पद्य पर स्टिचेरा है, वे हमेशा वेस्पर्स में मौजूद रहते हैं, फिर नाउ लेट गो और हमारे पिता के अनुसार ट्रिसैगियन, फिर ट्रोपेरियन - यानी। सेवा के तीन क्षण जो लिटिया की परवाह किए बिना वेस्पर्स में हमेशा मौजूद रहते हैं। फिर वह क्षण आता है जो तभी अस्तित्व में आता है जब लिथियम होता है। यह रोटियों, गेहूँ, दाखमधु और तेल का आशीर्वाद है। संक्षेप में, इस प्रार्थना को "रोटियों का आशीर्वाद" कहा जाता है। रोटियों का आशीर्वाद केवल तभी किया जाता है जब लिटिया थी, लेकिन लिटिया के ढांचे के भीतर नहीं (यदि लिटिया पॉलीलेओस का हिस्सा है और सतर्कता सेवा नहीं है, तो रोटियों का आशीर्वाद नहीं होता है। यह है समझने योग्य: सेवा पूरी रात नहीं चलती है, और प्रार्थना करने वालों की ताकत को अतिरिक्त सुदृढीकरण की आवश्यकता नहीं है)।

फिर, सतर्कता सेवा के दौरान, भजन 33 को बीच में गाया जाता है, और पुजारी प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देता है। महान वेस्पर्स समाप्त होता है.

नियम के अनुसार, जब ग्रेट वेस्पर्स समाप्त हो जाते हैं, तो सभी को बैठना चाहिए, और तहखाने वाले को धन्य रोटी को कुचलना चाहिए, एक कप शराब डालना चाहिए और प्रार्थना करने वाले सभी लोगों को वितरित करना चाहिए, और इस समय पाठक एक शिक्षाप्रद पाठ पढ़ता है। यह सारा काम सतर्कता के लिए किया जाता है, क्योंकि पूरी रात प्रार्थना करना कठिन होता है; टाइपिकॉन में ऐसे कई परोपकारी निर्देश शामिल हैं। ऐसा लगता है कि टाइपिकॉन बहुत सख्त, असंभव, मानवीय शक्ति से परे है, लेकिन हमारे पास यह देखने का अवसर है कि टाइपिकॉन अक्सर सेवा को छोटा कर देता है क्योंकि लोग थक जाते हैं। यह अक्सर कहा जाता है: "सतर्कता के लिए काम करें," वहां कुछ भी नहीं होगा, वहां कोई नहीं होगा, अक्सर कुछ कारणों से धनुष कम हो जाते हैं, आदि। टाइपिकॉन जानता है, वे जानते हैं कि शारीरिक ताकत के लिए सुदृढीकरण की आवश्यकता होती है। लेकिन टाइपिकॉन, जिसे कई शताब्दियों में संकलित किया गया था, में सेवा के इस क्षण (टाइपिकॉन के दूसरे अध्याय में) में यह देर से की गई टिप्पणी भी शामिल है: "अब यह संस्कार चर्चों में पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया है," यानी। अब ऐसा लगभग कहीं भी नहीं किया जाता है।

हमने वेस्पर्स से संबंधित उत्सव सेवा के भागों का विश्लेषण किया है: एक विशेष प्रकार के वेस्पर्स - छोटे वेस्पर्स और वेस्पर्स का उत्सव भाग - लिथियम। अब चलिए मैटिंस की ओर बढ़ते हैं।

पॉलीएलियोस। पॉलीलेओस मैटिन्स का उत्सवपूर्ण हिस्सा है; यह यरूशलेम नियमों में बहुत पहले, कहीं 7वीं शताब्दी में दिखाई देता है। यह छुट्टियों के तीन संकेतों के दौरान किया जाता है: महान छुट्टियों की सतर्कता सेवा के दौरान, मध्य छुट्टियों की सतर्कता के दौरान, और सेवा के दौरान, जिसे हम वास्तव में पॉलीलेओस कहते हैं। इसे सेवा रूपरेखा में किस बिंदु पर सम्मिलित किया गया है? जब कथिस्म को मैटिंस में पहले ही पढ़ा जा चुका है, तो छोटी लिटनी कहा गया है, और कथिस्म पर सेडल्स पढ़े गए हैं। सेडालनोव को पढ़ने के बाद, पॉलीलेओस शुरू होता है। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करें कि उत्सव की सेवाएं धार्मिक समय की विभिन्न प्रणालियों में की जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, रविवार को, साप्ताहिक पूजा-पद्धति के अंतर्गत सतर्कता बरती जा सकती है। यह महीने के अनुसार हो सकता है, उदाहरण के लिए, जॉन क्राइसोस्टॉम की याद में, या ट्रायोडियन प्रणाली में, उदाहरण के लिए, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व पर। बेशक, सेवा चार्टर समान होगा, लेकिन कुछ विवरणों में यह भिन्न होगा। आइए महीने की छुट्टी के संकेत के अनुसार पॉलीएलियोस के आरेख पर विचार करें, "सप्ताह को छोड़कर", यानी। रविवार को नहीं.

1. पॉलीलेओस स्तोत्र का गायन: 134 और 135।

2. चुने हुए के स्तोत्र के छंदों के साथ महानता।

3. छोटी लिटनी।

4. पॉलीएलियोस के अनुसार सेडलीन (पॉलीलियोस के बाद)।

5. डिग्री: चौथे स्वर का पहला एंटीफ़ोन।

6. प्रोकीमेनन और हर सांस।

7. सुसमाचार.

8. भजन 50.

9. महिमा: "प्रार्थनाओं के माध्यम से...", और अब... "भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से...", श्लोक "मुझ पर दया करो, हे भगवान..." (50वें स्तोत्र का पहला श्लोक) , 50वें स्तोत्र के अनुसार स्टिचेरा।

10. "भगवान बचाए...", भगवान, 12 बार दया करो, पुजारी का उद्घोष, "दया और उदारता के साथ..."

पॉलीलेओस तब शुरू होता है जब सेडल्स पढ़े जाते हैं; सप्ताह के दिनों में, उनके बाद, भजन 50 पढ़ा जाता है, और फिर कैनन। यदि एक उत्सव मैटिन का प्रदर्शन किया जाता है, जिसकी रूपरेखा रोजमर्रा की तरह ही होती है, लेकिन पॉलीलेओस द्वारा विस्तारित होती है, तो इसे कथिस्म के अनुसार सेडलना के बाद डाला जाता है, और 50 वां स्तोत्र, जो मैटिन का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा है, प्रकट होता है पॉलीलेओस के बीच में; वह गायब नहीं हुआ, बल्कि सेवा के उत्सव वाले हिस्से के अंदर ही रहा।

पोलीलेओस का पहला भाग पोलीलेओस स्तोत्र का गायन है। टाइपिकॉन के अध्याय 17 में "पॉलीलेओस" शब्द का शाब्दिक अनुवाद भी पाया जा सकता है - "बहुत दयालु।" ऐसा गलत अनुवाद भी सुनने को मिलता है: "बहुत सारे तेल"; शब्द "दया" एलोवी और "तेल" एलायौ ग्रीक में व्यंजन हैं, और यहां अवधारणाओं में कुछ भ्रम था। वे कहते हैं कि "पॉलीलियोस" को "बहुत अधिक तेल" कहा जाता है क्योंकि बहुत सारे दीपक जलाए जाते हैं और बहुत सारा तेल बर्बाद हो जाता है। तथ्य यह है कि इस समय रूसी पैरिश अभ्यास में तेल का अभिषेक किया जाता है, इसका हम पर थोड़ा सा भी प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए, क्योंकि टाइपिकॉन के अनुसार इस समय तेल का अभिषेक निर्धारित नहीं है, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। "बहुत दयालु" क्या है? तथ्य यह है कि भजन 135 में कहा गया है: "क्योंकि उसकी दया सदा की है।" हम दो स्तोत्र नहीं, बल्कि चार छंद सुनने के आदी हैं, पहले स्तोत्र से दो और दूसरे स्तोत्र से दो, लेकिन उनमें हम स्तोत्र की गूँज भी सुन सकते हैं। "प्रभु के सामने अंगीकार करो, क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है। स्वर्गीय परमेश्वर के सामने अंगीकार करो, क्योंकि उसकी दया सदैव के लिए बनी रहती है।" हमारी संक्षिप्त सेवा में, भजन 135 से केवल ये दो छंद गाए जाते हैं, लेकिन वास्तव में इसके सभी छंदों में यही परहेज है। ये स्तोत्र प्रशंसनीय हैं, इस्राएल के परिवार के लिए कई लाभों के लिए, मिस्र की कैद से मुक्ति के लिए प्रभु की महिमा करते हैं; हम इसे परिवर्तनकारी रूप से संपूर्ण मानव जाति के पाप की कैद से मुक्ति के रूप में समझते हैं। स्तोत्र को अनेक-दयालु स्तोत्र कहा जाता है क्योंकि उनमें ईश्वर की दया को विशेष रूप से महिमामंडित किया गया है और यह शब्द कई बार दोहराया जाता है। नियम के अनुसार, वे दोनों पूरी तरह से गाए जाते हैं, और जब ऐसा किया जाता है (उदाहरण के लिए, माउंट एथोस पर), तो यह सेवा में एक बिल्कुल अद्भुत और अद्भुत क्षण होता है।

आवर्धन वे शब्द हैं जो भगवान और उनकी माता को उनके अवकाश के संबंध में या किसी संत को उनके अवकाश के संबंध में महिमामंडित करते हैं (यह दिलचस्प है कि आवर्धन केवल रूसी धार्मिक परंपरा में मौजूद है। पूर्व में, चुने हुए स्तोत्र के छंद, साथ ही पॉलीलेओस स्तोत्र, कोरस "हेलेलुजाह" है, इस प्रकार, हमारी पूजा में, गुरुत्वाकर्षण का केंद्र ग्रीस में, चुने हुए स्तोत्र पर है;

चुना हुआ स्तोत्र क्या है? यह कोई विशिष्ट स्तोत्र नहीं है, बल्कि स्तोत्र की संपूर्ण पुस्तक से चुने गए छंद हैं क्योंकि वे छुट्टियों पर लागू होते हैं। मान लीजिए, संत के पर्व के लिए, पूरे स्तोत्र से उपयुक्त छंदों का चयन किया जाता है, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित: "मेरा मुंह ज्ञान और मेरे दिल की शिक्षा बोलेगा," या: "बच्चों, मेरी बात सुनो, मैं बोलूंगा" तुम्हें प्रभु का भय सिखाओ,'' और एक चुने हुए भजन में एकत्र किए गए हैं। चयनित स्तोत्र इर्मोलोगिया में पाए जाते हैं।

महिमा गायन के दौरान, पूरे मंदिर को बंद कर दिया जाता है। इसके बाद लघु लिटनी का उच्चारण किया जाता है। फिर मेनायोन से लिया गया पाठ पढ़ा जाता है (नियम के अनुसार, इसे गाया जाता है), इसे पॉलीलेओस के बाद सेडलीन कहा जाता है, यानी। पॉलीएलियन भजन गाने के बाद। सेडेट एंटीफ़ोन गाए जाते हैं; हम अभी उनके बारे में बात नहीं करेंगे. प्रोकीमेनन केवल उत्सव के मैटिन, पॉलीलेओस पर होता है, और वास्तविक अवकाश के लिए समर्पित है; यह मेनायोन, टाइपिकॉन और सर्विस बुक में दर्शाया गया है।

पॉलीलेओस आरेख का 9वां बिंदु भगवान और भगवान की माता के कुछ पर्वों पर थोड़ा अलग दिख सकता है, लेकिन संतों के पर्वों पर यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा चित्र में दर्शाया गया है। महिमा: "हमारे आदरणीय पिता सर्जियस की प्रार्थनाओं (उदाहरण के लिए) के माध्यम से, हे दयालु, हमारे कई पापों को साफ़ करें," हम इस संत की प्रार्थनाओं के लिए भगवान से हम पर दया करने के लिए कहते हैं।

भजन 50 के लिए स्टिचेरा को मेनायोन में रखा गया है और यह सेवा का एक परिवर्तनशील हिस्सा है; यह छुट्टी के बारे में भी बात करता है।

इसके बाद, प्रार्थना "बचाओ, हे भगवान..." कहा जाता है, जिसे पहले ही लिटिया में पढ़ा जा चुका है, इसलिए यदि लिटिया और पॉलीलेओस दोनों का प्रदर्शन किया जाता है, तो इस प्रार्थना को दो बार कहा जाना चाहिए। इसके बाद, हे भगवान, 12 बार दया करो, पुजारी का उद्घोष गाया जाता है, और कैनन शुरू होता है, और पॉलीलेओस इस बिंदु पर समाप्त होता है।

मैटिंस का उत्सव अंत उत्सव सेवा का एक पूरी तरह से विशेष हिस्सा है, उन सभी के विपरीत जिनकी हमने अब तक जांच की है। उसे क्या अलग बनाता है?

छोटे वेस्पर्स हो भी सकते हैं और नहीं भी; लिथियम हो भी सकता है और नहीं भी, और पॉलीएल्स भी हैं। लेकिन मैटिन्स का अंत हमेशा होना चाहिए; इसका अंत किसी न किसी तरह होना चाहिए। यह अंत दो संस्करणों में आता है: रोजमर्रा और उत्सवपूर्ण। उत्सव का अंत महीने की लाल छुट्टियों के दौरान होता है, यानी उन छुट्टियों के दौरान जिनके चिह्न लाल रंग से चिह्नित होते हैं। लेकिन छह साल की सेवा में, बिना किसी संकेत के भी, सेवा का हर दिन अंत होता है। मैटिंस के उत्सव के अंत की योजना:

1. हर सांस; गायक मंडलियों के लिए प्रशंसा के स्तोत्र (उन्हें दो गायक मंडलियों द्वारा गाया जाना चाहिए)।

2. "प्रशंसा" पर स्टिचेरा, या स्तुति स्टिचेरा (अर्थात् प्रशंसा के भजनों के छंदों के लिए स्टिचेरा का उच्चारण)।

3. महान स्तुतिगान.

4. ट्रोपेरियन (थियोटोकोस के साथ)।

5. लिटनी का संक्षिप्त संस्करण।

6. याचिका का लिटनी.

7. मैटिंस का अंत.

उत्सव के समापन की योजना पर विचार करने और रोजमर्रा के साथ इसकी तुलना करने के बाद, हम देखेंगे कि वे कैसे संबंधित हैं। वे बहुत समान हैं, लेकिन मैटिंस का उत्सवपूर्ण अंत एक रूपांतरित, प्रतिदिन बदला हुआ अंत है। आइए देखें कि यह कैसे होता है। सबसे पहले, ऐसे पाठ जोड़े गए हैं जो रोजमर्रा की सेवा में शामिल नहीं थे; छोटा सा पाठ जोड़ा गया: "हर सांस में प्रभु की स्तुति करो।" प्रशंसा के स्टिचेरा को भी सेवा के अनिवार्य भाग के रूप में जोड़ा गया है (लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि छह गुना संत के पास कभी-कभी प्रशंसा के स्टिचेरा भी होते हैं)।

रोजमर्रा के पाठों के अलावा अन्य प्रकार के पाठों का उपयोग किया जाता है। रोजमर्रा की सेवा में एक स्तुतिगान भी होता है, लेकिन यह दैनिक होता है, और इसे हमेशा पढ़ा जाता है, लेकिन मैटिंस के उत्सव के अंत में एक महान स्तुतिगान होता है और हमेशा गाया जाता है; यह पाठ का एक अलग संस्करण और इसे निष्पादित करने का एक अलग तरीका दोनों है। सेवा फलती-फूलती है और अपने सभी हिस्सों में बदलाव लाती है। और अंत में, सेवा के कुछ हिस्सों की पुनर्व्यवस्था होती है: उत्सव के मैटिन में वाद-विवाद कार्यदिवस के समान क्रम में नहीं होते हैं। सबसे पहले प्रार्थना की प्रार्थना आती है, और फिर क्षमा की प्रार्थना होती है, और उत्सव की सेवा में उन्हें पुनर्व्यवस्थित किया जाता है - पहले प्रार्थना की प्रार्थना, और फिर प्रार्थना की प्रार्थना।

रूढ़िवादी पूजा क्या है? इसके साथ कौन से गुण आते हैं? धर्मविधि का प्रतीकवाद और अर्थ क्या है?

आत्मा और शरीर के बीच घनिष्ठ संबंध के कारण, कोई व्यक्ति अपनी आत्मा की गतिविधियों को बाहरी रूप से व्यक्त करने से बच नहीं सकता है। जिस तरह शरीर आत्मा पर कार्य करता है, बाहरी इंद्रियों के माध्यम से उस पर कुछ प्रभाव डालता है, उसी तरह आत्मा शरीर में कुछ गतिविधियां पैदा करती है। किसी व्यक्ति की धार्मिक भावना, उसके अन्य सभी विचारों, भावनाओं और अनुभवों की तरह, बाहरी पहचान के बिना नहीं रह सकती। सबकी समग्रता बाह्य रूपऔर क्रियाएं आत्मा की आंतरिक धार्मिक मनोदशा को व्यक्त करती हैं, और उसे "पूजा" या "पंथ" कहा जाता है। पूजा, या पंथ, किसी न किसी रूप में, हर धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा है: इसमें यह प्रकट और अभिव्यक्त होता है, जैसे यह शरीर के माध्यम से अपने जीवन को प्रकट करता है। इस प्रकार, पूजा -यह बलिदानों और अनुष्ठानों में धार्मिक आस्था की बाहरी अभिव्यक्ति है।

पूजा की उत्पत्ति

पूजा, किसी व्यक्ति की आंतरिक आकांक्षा की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में, उस समय से चली आ रही है जब व्यक्ति ने पहली बार ईश्वर के बारे में सीखा। उसने ईश्वर के बारे में तब जाना जब, मनुष्य के निर्माण के बाद, ईश्वर ने उसे स्वर्ग में दर्शन दिए और उसे अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाने के बारे में पहली आज्ञा दी (उत्पत्ति 2:17), सातवें पर विश्राम करने के बारे में दिन (उत्पत्ति 2:3) और उसके विवाह को आशीर्वाद दिया (उत्पत्ति 1:28)।

स्वर्ग में पहले लोगों की यह आदिम पूजा वर्तमान समय की तरह किसी विशिष्ट चर्च संस्कार में शामिल नहीं थी, बल्कि उनके निर्माता और प्रदाता के रूप में ईश्वर के समक्ष श्रद्धापूर्ण भावनाओं के मुक्त प्रवाह में शामिल थी। उसी समय, सातवें दिन के बारे में आज्ञा और निषिद्ध वृक्ष से परहेज़ के बारे में कुछ धार्मिक संस्थानों की नींव रखी गई। वे हमारी और की शुरुआत हैं। आदम और हव्वा के विवाह मिलन के ईश्वर के आशीर्वाद में, हम एक संस्कार की स्थापना को देखने के अलावा कुछ नहीं कर सकते।

पहले लोगों के पतन और स्वर्ग से उनके निष्कासन के बाद, आदिम पूजा ने बलिदान के अनुष्ठान की स्थापना में अपना और विकास प्राप्त किया। ये बलिदान दो प्रकार के होते थे: वे सभी गंभीर और खुशी के अवसरों पर, ईश्वर से प्राप्त लाभों के लिए उसके प्रति कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में किए जाते थे, और तब जब ईश्वर से मदद माँगना या किए गए पापों के लिए क्षमा माँगना आवश्यक होता था।

बलिदान का उद्देश्य लोगों को ईश्वर के समक्ष उनके अपराध की लगातार याद दिलाना था, मूल पाप का बोझ उन पर था, और इस तथ्य की कि ईश्वर उनकी प्रार्थनाओं को केवल उस बलिदान के नाम पर सुन और स्वीकार कर सकता था जिसका वादा स्त्री के बीज ने किया था। स्वर्ग में भगवान, बाद में उनके पापों का प्रायश्चित करने के लिए, यानी, दुनिया के उद्धारकर्ता, मसीहा-मसीह को लाएंगे, जिन्हें दुनिया में आना होगा और मानवता की मुक्ति को पूरा करना होगा। इस प्रकार, चुने हुए लोगों के लिए दैवीय सेवा में एक प्रायश्चित शक्ति थी, अपने आप में नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि यह उस महान बलिदान का एक प्रोटोटाइप था जिसे ईश्वर-पुरुष, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने पूरी दुनिया के पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया था। , एक बार बनाना पड़ा। कुलपतियों के समय में, आदम से लेकर मूसा तक, इन कुलपतियों के परिवारों में उनके प्रमुखों द्वारा, स्वयं कुलपतियों द्वारा, अपने विवेक के अनुसार स्थानों और समयों में पूजा की जाती थी। मूसा के समय से, जब परमेश्वर के चुने हुए लोग, पुराने नियम के इस्राएल, जो एक परमेश्वर में सच्चा विश्वास रखते थे, की संख्या में वृद्धि हुई, तो संपूर्ण लोगों की ओर से विशेष रूप से नियुक्त व्यक्तियों द्वारा पूजा की जाने लगी, जो थे महायाजकों और लेवियों को बुलाया गया, जैसा कि निर्गमन की पुस्तक और फिर लेविट की पुस्तक इस बारे में बताती है। परमेश्वर के लोगों के बीच पुराने नियम की पूजा का क्रम मूसा के माध्यम से दिए गए अनुष्ठान कानून के सभी विवरणों के साथ निर्धारित किया गया था। स्वयं ईश्वर की आज्ञा से, भविष्यवक्ता मूसा ने पूजा, और पवित्र व्यक्तियों और इसके स्वरूपों के प्रदर्शन के लिए एक निश्चित स्थान ("वाचा का तम्बू"), और समय (छुट्टियाँ, आदि) स्थापित किए। राजा सोलोमन के अधीन, एक पोर्टेबल मंदिर-तम्बू के बजाय, यरूशलेम में एक स्थायी, राजसी और सुंदर पुराने नियम का मंदिर बनाया गया था, जो पुराने नियम में एकमात्र स्थान था जहां सच्चे भगवान की पूजा की जाती थी।

उद्धारकर्ता के आने से पहले, कानून द्वारा निर्धारित पुराने नियम की पूजा को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: मंदिर पूजा और आराधनालय पूजा। पहला आयोजन मंदिर में हुआ और इसमें डेकोलॉग और पुराने नियम के पवित्र ग्रंथ के कुछ अन्य चयनित अंशों को पढ़ना, प्रसाद और बलिदान, और अंत में, भजन शामिल थे। लेकिन, मंदिर के अलावा, एज्रा के समय से, सभास्थलों का निर्माण शुरू हुआ, जिसमें यहूदियों को एक विशेष आवश्यकता महसूस हुई, जो मंदिर की पूजा में भाग लेने से वंचित थे और सार्वजनिक धार्मिक संपादन के बिना नहीं रहना चाहते थे। यहूदी प्रार्थना करने, गाने, पवित्र ग्रंथ पढ़ने के साथ-साथ कैद में पैदा हुए लोगों के लिए पूजा का अनुवाद करने और व्याख्या करने के लिए शनिवार को आराधनालयों में एकत्रित होते थे और जो पवित्र भाषा को अच्छी तरह से नहीं जानते थे।

मसीहा, ईसा मसीह, उद्धारकर्ता के दुनिया में आने के साथ, जिन्होंने पूरी दुनिया के पापों के लिए खुद को बलिदान कर दिया, पुराने नियम की पूजा का अर्थ खो गया और इसकी जगह नए नियम ने ले ली, जो कि पर आधारित था। सबसे बड़ा संस्कारमसीह का शरीर और रक्त, अंतिम भोज में स्वयं प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया और पवित्र यूचरिस्ट, या धन्यवाद के संस्कार का नाम धारण किया गया। यह रक्तहीन बलिदान है, जिसने पुराने नियम में बछड़ों और मेमनों के खूनी बलिदानों का स्थान ले लिया, जो केवल भगवान के मेमने के एक महान बलिदान का प्रतीक था, जो दुनिया के पापों को अपने ऊपर ले लेता है। प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपने अनुयायियों को उनके द्वारा स्थापित संस्कारों को करने की आज्ञा दी (लूका 22:19; मत्ती 28:19), निजी और सार्वजनिक प्रार्थना करने की (मत्ती 6:5-13; मत्ती 18:19-20) , दुनिया में हर जगह उनकी दिव्य सुसमाचार शिक्षा का प्रचार करना (मत्ती 28:19-20; मरकुस 16:15)।

संस्कारों, प्रार्थनाओं और सुसमाचार के प्रचार के इस उत्सव से, नए नियम की ईसाई पूजा का निर्माण हुआ। इसकी संरचना और चरित्र सेंट द्वारा पूरी तरह से निर्धारित किए गए थे। प्रेरितों. जैसा कि प्रेरितों के कार्य की पुस्तक से देखा जा सकता है, उनके समय में विश्वासियों की प्रार्थना सभाओं के लिए विशेष स्थान दिखाई देने लगे, जिन्हें ग्रीक में कहा जाता है ???????? - "चर्च", क्योंकि चर्च के सदस्य उनमें एकत्रित होते थे। इसलिए चर्च, मसीह के शरीर के एक एकल जीव में एकजुट विश्वासियों का एक संग्रह, ने उस स्थान को अपना नाम दिया जहां ये बैठकें हुईं। जिस प्रकार पुराने नियम में, मूसा के समय से, दैवीय सेवाएँ कुछ नियुक्त व्यक्तियों द्वारा की जाती थीं: महायाजक, पुजारी और लेवी, उसी प्रकार नए नियम में, दैवीय सेवाएँ विशेष पादरी द्वारा नियुक्त की जाने लगीं। प्रेरितों के हाथ रखना: बिशप, प्रेस्बिटर्स और डीकन। किताब में। प्रेरितों के कृत्यों और पत्रों में हमें स्पष्ट संकेत मिलते हैं कि न्यू टेस्टामेंट चर्च में पुरोहिती की ये सभी मुख्य तीन डिग्री स्वयं प्रेरितों से उत्पन्न हुई हैं।

पवित्र प्रेरितों के बाद, पूजा का विकास जारी रहा, अधिक से अधिक नई प्रार्थनाओं और पवित्र मंत्रों के साथ, उनकी सामग्री में गहराई से सुधार हुआ। ईसाई पूजा में एक निश्चित क्रम और एकरूपता की अंतिम स्थापना प्रेरितिक उत्तराधिकारियों द्वारा उन्हें दी गई आज्ञा के अनुसार पूरी की गई थी: "सभी चीजें क्रम में और क्रम में की जाएं" (1 कुरिं. 14:40)।

इस प्रकार, वर्तमान में, रूढ़िवादी चर्च की पूजा में वे सभी प्रार्थनाएँ और पवित्र संस्कार शामिल हैं जिनके साथ रूढ़िवादी ईसाई भगवान के प्रति अपने विश्वास, आशा और प्रेम की भावनाओं को व्यक्त करते हैं, और जिसके माध्यम से वे उसके साथ रहस्यमय संवाद में प्रवेश करते हैं और उसकी कृपा प्राप्त करते हैं। -सच्चे ईसाई जीवन के पवित्र और ईश्वरीय योग्य लोगों के लिए शक्तियाँ भरीं।

रूढ़िवादी पूजा का विकास

नए नियम के ईसाई धर्म ने, पुराने नियम के साथ अपने घनिष्ठ ऐतिहासिक संबंध के कारण, पुराने नियम की पूजा के कुछ रूपों और बहुत सारी सामग्री को बरकरार रखा है। पुराने नियम का यरूशलेम मंदिर, जहाँ स्वयं मसीह उद्धारकर्ता और संत पुराने नियम की सभी प्रमुख छुट्टियों पर गए थे। प्रेरित, मूल रूप से पहले ईसाइयों के लिए एक पवित्र स्थान था। पुराने नियम की पवित्र पुस्तकों को ईसाई सार्वजनिक पूजा में स्वीकार किया गया था, और ईसाई चर्च के पहले पवित्र भजन वही प्रार्थना स्तोत्र थे जो पुराने नियम की पूजा में व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। विशुद्ध रूप से ईसाई गीत लेखन में लगातार वृद्धि के बावजूद, इन भजनों ने बाद के सभी समयों में, वर्तमान समय तक, ईसाई पूजा में अपना महत्व नहीं खोया है। प्रार्थना के घंटे और छुट्टियां पुराना वसीयतनामानए नियम में ईसाइयों के लिए पवित्र बना रहा। लेकिन ईसाइयों को केवल पुराने नियम के चर्च से प्राप्त सभी चीजें प्राप्त हुईं नया अर्थऔर नए ईसाई शिक्षण की भावना के अनुसार एक विशेष संकेत, हालांकि, उद्धारकर्ता मसीह के शब्दों के साथ सहमति है कि वह "कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि पूरा करने के लिए" यानी "फिर से भरने के लिए" आया था। हर चीज़ में एक नई, उच्चतर और गहरी समझ डालें (मत्ती 5:17-19)। इसके साथ ही जेरूसलम मंदिर में उनकी यात्रा के साथ, प्रेरित स्वयं, और उनके साथ पहले ईसाई, विशेष रूप से "रोटी तोड़ने" के लिए अपने घरों में इकट्ठा होने लगे, यानी, एक विशुद्ध ईसाई सेवा के लिए, जिसके केंद्र में था यूचरिस्ट. हालाँकि, ऐतिहासिक परिस्थितियों ने पहले ईसाइयों को अपेक्षाकृत जल्दी ही पुराने नियम के मंदिर और आराधनालय से पूरी तरह से अलग होने के लिए मजबूर कर दिया। मंदिर को 70 में रोमनों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और उसके बाद पुराने नियम की पूजा और इसके बलिदान पूरी तरह से बंद हो गए। आराधनालय, जो यहूदियों के बीच पूजा के स्थान नहीं थे, शब्द के उचित अर्थ में (पूजा केवल यरूशलेम मंदिर में एक ही स्थान पर की जा सकती थी), लेकिन केवल प्रार्थना और शिक्षण बैठकों के स्थान, जल्द ही ईसाई धर्म के प्रति इतने शत्रुतापूर्ण हो गए यहाँ तक कि यहूदी ईसाइयों ने भी उनसे मिलना बंद कर दिया। और यह समझ में आता है. ईसाई धर्म, एक नए धर्म के रूप में, विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक और परिपूर्ण, और साथ ही समय और राष्ट्रीयता के अर्थ में सार्वभौमिक, स्वाभाविक रूप से अपनी भावना के अनुसार नए धार्मिक रूपों को विकसित करना पड़ा, और खुद को पुराने नियम की पवित्र पुस्तकों तक सीमित नहीं रख सका। और भजन.

“सार्वजनिक ईसाई पूजा की शुरुआत और नींव, जैसा कि आर्किमेंड्राइट गेब्रियल ने अच्छी तरह से और विस्तार से बताया है, स्वयं यीशु मसीह द्वारा रखी गई थी, आंशिक रूप से उनके उदाहरण द्वारा, आंशिक रूप से उनकी आज्ञाओं द्वारा। पृथ्वी पर अपने दिव्य मंत्रालय को आगे बढ़ाते हुए, उन्होंने न्यू टेस्टामेंट चर्च की स्थापना की (मैट 16:18-19; 18:17-20; 28:20), इसके लिए प्रेरितों को चुनते हैं, और उनके व्यक्तिगत रूप से, उनके मंत्रालय के उत्तराधिकारी, चरवाहे और शिक्षक (यूहन्ना 15:16; 20:21; इफिसियों 4:11-14; विश्वासियों को आत्मा और सच्चाई से ईश्वर की पूजा करना सिखाना, तदनुसार, वह स्वयं, सबसे पहले, संगठित पूजा का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है। वह उन विश्वासियों के साथ रहने का वादा करता है जहां "दो या तीन उसके नाम पर इकट्ठे होते हैं" (मत्ती 18:20), "और हमेशा उनके साथ रहेंगे, यहां तक ​​कि युग के अंत तक" (मत्ती 28:20)। वह स्वयं प्रार्थना करता है, और कभी-कभी पूरी रात (लूका 6:12; मैट 14323), वह बाहरी दृश्य संकेतों की मदद से प्रार्थना करता है, जैसे: अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाना (जॉन 17:1), घुटने टेकना (लूका 22: 41-45), और अध्याय (मत्ती 26:39)। वह दूसरों को प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करता है, इसमें एक अनुग्रहपूर्ण साधन का संकेत देता है (मत्ती 21:22; लूका 22:40; यूहन्ना 14:13; 15:7), इसे सार्वजनिक रूप से विभाजित करता है (मत्ती 18:19-20) और घर (मत्ती 6:6), अपने शिष्यों को स्वयं प्रार्थना सिखाता है (मत्ती 4:9-10), अपने अनुयायियों को प्रार्थना और पूजा में दुरुपयोग के खिलाफ चेतावनी देता है (जॉन 4:23-24; 2 कुरिं. 3:17; मत्ती। .4:10). इसके बाद, वह जीवित शब्द के माध्यम से, उपदेश के माध्यम से सुसमाचार की अपनी नई शिक्षा की घोषणा करता है और अपने शिष्यों को इसे "सभी राष्ट्रों" में प्रचार करने का आदेश देता है (मैथ्यू 28:19; मार्क 16:15), एक आशीर्वाद सिखाता है (लूका 24:51; मरकुस 8:7), हाथ रखता है (मत्ती 19:13-15) और अंत में परमेश्वर के घर की पवित्रता और गरिमा की रक्षा करता है (मत्ती 21:13; मरकुस 11:15)। और जो लोग उस पर विश्वास करते हैं, उन तक ईश्वरीय कृपा का संचार करने के लिए, वह संस्कारों की स्थापना करता है, और उन्हें आदेश देता है कि जो लोग उसके चर्च में आते हैं उन्हें बपतिस्मा दें (मत्ती 28:19); उन्हें दिए गए अधिकार के नाम पर, वह उन्हें लोगों के पापों को बांधने और हल करने का अधिकार सौंपता है (यूहन्ना 20:22-23); विशेष रूप से संस्कारों के बीच वह क्रूस पर कलवारी बलिदान की एक छवि के रूप में, उसकी याद में यूचरिस्ट के संस्कार को करने का आदेश देता है (लूका 22:19)। प्रेरितों ने, अपने ईश्वरीय शिक्षक से न्यू टेस्टामेंट सेवा सीखकर, ईश्वर के वचन का प्रचार करने पर अपना प्राथमिक ध्यान केंद्रित करने के बावजूद (1 कोर 1:27), काफी स्पष्ट रूप से और विस्तार से बाहरी पूजा के क्रम को परिभाषित किया। इस प्रकार, हमें उनके लेखन में बाहरी पूजा के कुछ सामानों के संकेत मिलते हैं (1 कुरिं. 11:23; 14:40); लेकिन इसका सबसे बड़ा हिस्सा चर्च के अभ्यास में ही रहा। प्रेरितों के उत्तराधिकारियों, चर्च के पादरियों और शिक्षकों ने, पूजा के संबंध में प्रेरितिक आदेशों को संरक्षित किया और, उनके आधार पर, भयानक उत्पीड़न के बाद शांति के समय में, विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदोंचर्च द्वारा आज तक संरक्षित पूजा के संपूर्ण, लगभग विस्तृत, निरंतर और नीरस क्रम को लिखने में निर्धारित किया गया है” (“गाइड टू लिटर्जिक्स,” आर्किमंड्राइट गेब्रियल, पीपी। 41-42, टवर, 1886)।

जेरूसलम में अपोस्टोलिक परिषद के आदेश (अधिनियमों की पुस्तक के अध्याय 15) के अनुसार, नए नियम में अनुष्ठान मोज़ेक कानून को समाप्त कर दिया गया है: कोई खूनी बलिदान नहीं हो सकता है, क्योंकि महान बलिदान पहले ही प्रायश्चित के लिए लाया जा चुका है। पूरी दुनिया के पापों के कारण, पौरोहित्य के लिए लेवी की कोई जनजाति नहीं है, क्योंकि नए नियम में, मसीह के रक्त से छुड़ाए गए सभी लोग एक-दूसरे के बराबर हो गए: पौरोहित्य सभी के लिए समान रूप से उपलब्ध है, कोई भी चुना हुआ नहीं है ईश्वर के लोग, क्योंकि सभी लोगों को समान रूप से मसीहा के राज्य में बुलाया जाता है, जो मसीह के कष्टों से प्रकट होता है। परमेश्वर की सेवा करने का स्थान केवल यरूशलेम में ही नहीं, बल्कि हर जगह है। ईश्वर की सेवा का समय सदैव एवं अनवरत है। क्राइस्ट द रिडीमर और उसके सभी सांसारिक जीवन, मानवता के लिए बचत। इसलिए, पुराने नियम की पूजा से उधार ली गई हर चीज़ एक नई, विशुद्ध ईसाई भावना से ओत-प्रोत है। ये सभी ईसाई पूजा की प्रार्थनाएँ, मंत्र, पाठ और अनुष्ठान हैं। मुख्य विचार मसीह में उनका उद्धार है। इसलिए, ईसाई पूजा का केंद्रीय बिंदु यूचरिस्ट बन गया है, जो क्रूस पर मसीह के बलिदान के लिए प्रशंसा और धन्यवाद का बलिदान है।

बुतपरस्तों द्वारा गंभीर उत्पीड़न के युग के दौरान पहली तीन शताब्दियों में ईसाई पूजा कैसे की जाती थी, इसके बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। कोई स्थाई मन्दिर नहीं हो सकता। दैवीय सेवाओं को करने के लिए, ईसाई निजी घरों और प्रलय में भूमिगत दफन गुफाओं में एकत्र हुए। यह ज्ञात है कि पहले ईसाइयों ने शाम से सुबह तक पूरी रात कैटाकॉम्ब में प्रार्थना सभाएं आयोजित कीं, विशेष रूप से रविवार और महान छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, साथ ही उन शहीदों की याद के दिनों में, जिन्होंने ईसा मसीह के लिए कष्ट सहे थे, और ये जागरण आमतौर पर शहीदों की कब्रों पर हुआ और यूचरिस्ट समाप्त हुआ। यह पहले से ही है प्राचीन कालवहाँ निश्चित रूप से धार्मिक पद थे। यूसेबियस और जेरोम ने जस्टिन की भजन पुस्तक - "सिंगर" का उल्लेख किया है, जिसमें चर्च के भजन शामिल थे। हिप्पोलिटस, बिशप ओस्टियन, जिनकी मृत्यु 250 के आसपास हुई थी, अपने पीछे एक किताब छोड़ गए जिसमें उन्होंने एक पाठक, सबडेकन, डेकन, प्रेस्बिटर, बिशप को नियुक्त करने के आदेश और प्रार्थनाओं या मृतकों की पूजा और स्मरणोत्सव के एक संक्षिप्त आदेश के संबंध में प्रेरितिक परंपरा को स्थापित किया है। प्रार्थनाओं के बारे में कहा जाता है कि उन्हें सुबह, तीसरे, छठे, नौवें घंटे, शाम को और पाश की घोषणा के समय किया जाना चाहिए। यदि बैठक नहीं हो सकती तो सभी को घर पर ही गाने, पढ़ने और प्रार्थना करने दें। निःसंदेह, इसने संगत धार्मिक पुस्तकों के अस्तित्व को पूर्वकल्पित किया।

रूढ़िवादी पूजा का अर्थ

यह मान अत्यंत उच्च है. हमारी रूढ़िवादी पूजा विश्वासियों को सिखाती है, उन्हें शिक्षित करती है, और उन्हें आध्यात्मिक रूप से शिक्षित करती है, उन्हें मन और हृदय दोनों के लिए सबसे समृद्ध आध्यात्मिक भोजन देती है। हमारी पूजा का वार्षिक चक्र हमें जीवित छवियों और शिक्षाओं के रूप में लगभग पूरे इतिहास, पुराने नियम और, विशेष रूप से, नए नियम, साथ ही चर्च के इतिहास, दोनों सार्वभौमिक और, विशेष रूप से, रूसी में प्रस्तुत करता है; यहां चर्च की हठधर्मी शिक्षा प्रकट होती है, जो आत्मा को निर्माता की महानता के प्रति श्रद्धा से भर देती है, और सच्चे ईसाई जीवन के नैतिक पाठ सिखाए जाते हैं जो संतों की जीवित छवियों और उदाहरणों में हृदय को शुद्ध और उन्नत करते हैं। भगवान के संत, जिनकी स्मृति को पवित्र चर्च द्वारा लगभग प्रतिदिन महिमामंडित किया जाता है।
हमारे रूढ़िवादी चर्च की संपूर्ण आंतरिक उपस्थिति और संरचना, और इसमें की जाने वाली सेवाएँ, प्रार्थना करने वालों को उस "स्वर्गीय दुनिया" की स्पष्ट रूप से याद दिलाती हैं, जिसके लिए सभी ईसाई नियत हैं। हमारी पूजा एक वास्तविक "धर्मपरायणता की पाठशाला" है, जो आत्मा को पूरी तरह से इस पापी दुनिया से दूर ले जाती है और आत्मा के राज्य में स्थानांतरित करती है। हमारे समय के सबसे महान चरवाहे, संत फादर कहते हैं, "सचमुच मंदिर सांसारिक है।" क्रोनस्टेड के जॉन, "जहां भगवान का सिंहासन है, जहां भयानक संस्कार किए जाते हैं, जहां वे लोगों के साथ सेवा करते हैं, जहां सर्वशक्तिमान की निरंतर स्तुति होती है, वहां वास्तव में स्वर्ग और स्वर्ग का स्वर्ग है।" जो कोई भी ईश्वरीय सेवा को ध्यान से सुनता है, जो सचेत रूप से अपने मन और हृदय से इसमें भाग लेता है, वह पवित्रता के लिए चर्च के शक्तिशाली आह्वान की पूरी ताकत को महसूस करने से बच नहीं सकता है, जो स्वयं भगवान के शब्दों के अनुसार, आदर्श है। ईसाई जीवन का. उनकी पूजा के माध्यम से, सेंट. चर्च हम सभी को सभी सांसारिक लगावों और जुनूनों से दूर करने और हमें "सांसारिक देवदूत" और "स्वर्गीय लोग" बनाने की कोशिश कर रहा है, जिन्हें वह अपने ट्रोपेरियन, कोंटकियन, स्टिचेरा और कैनन में महिमामंडित करता है।

पूजा में महान पुनर्जीवन शक्ति होती है और यही इसका अपूरणीय महत्व है। कुछ प्रकार की पूजा, जिन्हें "संस्कार" कहा जाता है, उन्हें प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए और भी अधिक विशेष, विशेष अर्थ रखते हैं, क्योंकि वे उसे एक विशेष कृपा-भरी शक्ति प्रदान करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण सेवा दिव्य आराधना पद्धति है। इस पर महान संस्कार किया जाता है - रोटी और शराब का प्रभु के शरीर और रक्त और विश्वासियों के भोज में परिवर्तन। ग्रीक से अनुवादित लिटुरजी का अर्थ है संयुक्त कार्य। विश्वासी चर्च में "एक मुंह और एक दिल से" भगवान की महिमा करने और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए इकट्ठा होते हैं। इसलिए वे पवित्र प्रेरितों और स्वयं प्रभु के उदाहरण का अनुसरण करते हैं, जो क्रूस पर उद्धारकर्ता के विश्वासघात और पीड़ा की पूर्व संध्या पर अंतिम भोज के लिए एकत्र हुए, प्याले से पिया और वह रोटी खाई जो उसने उन्हें दी थी, श्रद्धापूर्वक उनके शब्दों को सुन रहा हूँ: "यह मेरा शरीर है..." और "यह मेरा खून है..."

मसीह ने अपने प्रेरितों को यह संस्कार करने की आज्ञा दी, और प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों - बिशप और प्रेस्बिटर्स, पुजारियों को यह सिखाया। थैंक्सगिविंग के इस संस्कार का मूल नाम यूचरिस्ट (ग्रीक) है। जिस सार्वजनिक सेवा में यूचरिस्ट मनाया जाता है उसे लिटुरजी कहा जाता है (ग्रीक लिटोस से - सार्वजनिक और एर्गन - सेवा, कार्य)। धर्मविधि को कभी-कभी सामूहिक कहा जाता है, क्योंकि आमतौर पर इसे सुबह से दोपहर तक, यानी रात के खाने से पहले मनाया जाता है।

पूजा-पाठ का क्रम इस प्रकार है: सबसे पहले, संस्कार के लिए वस्तुएं तैयार की जाती हैं (उपहार दिए जाते हैं), फिर विश्वासी संस्कार के लिए तैयारी करते हैं, और अंत में, संस्कार और विश्वासियों का समुदाय इस प्रकार संपन्न होता है को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जिन्हें कहा जाता है:

• प्रोस्कोमीडिया
• कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति
• आस्थावानों की धर्मविधि।

प्रोस्कोमीडिया

ग्रीक शब्द प्रोस्कोमीडिया का अर्थ है भेंट। यह रोटी, शराब और सेवा के लिए आवश्यक सभी चीजें लाने के पहले ईसाइयों के रिवाज की याद में पूजा-पाठ के पहले भाग का नाम है। इसलिए, पूजा-पाठ के लिए इस्तेमाल की जाने वाली रोटी को प्रोस्फोरा कहा जाता है, यानी एक प्रसाद।

प्रोस्फोरा गोल होना चाहिए, और इसमें दो भाग होते हैं, मसीह में दो प्रकृति की छवि के रूप में - दिव्य और मानव। प्रोस्फोरा को गेहूं की खमीरी रोटी से बिना नमक के किसी अन्य पदार्थ के पकाया जाता है।

प्रोस्फ़ोरा के शीर्ष पर एक क्रॉस अंकित है, और इसके कोनों में उद्धारकर्ता के नाम के प्रारंभिक अक्षर हैं: "IC XC" और ग्रीक शब्द "NI KA", जिसका एक साथ अर्थ है: यीशु मसीह विजय प्राप्त करता है। संस्कार को पूरा करने के लिए, लाल अंगूर की शराब का उपयोग किया जाता है, शुद्ध, बिना किसी योजक के। क्रूस पर उद्धारकर्ता के घाव से खून और पानी निकलने की याद में शराब को पानी में मिलाया जाता है। प्रोस्कोमीडिया के लिए, पांच प्रोस्फोरा का उपयोग इस स्मरण में किया जाता है कि ईसा मसीह ने पांच हजार लोगों को पांच रोटियां खिलाईं, लेकिन कम्युनियन के लिए तैयार किया गया प्रोस्फोरा इन पांच में से एक है, क्योंकि वहां एक मसीह, उद्धारकर्ता और भगवान हैं। पुजारी और उपयाजक द्वारा बंद शाही दरवाजों के सामने प्रवेश प्रार्थना करने और वेदी में पवित्र वस्त्र पहनने के बाद, वे वेदी के पास जाते हैं। पुजारी पहला (मेमना) प्रोस्फ़ोरा लेता है और उस पर क्रॉस की छवि की तीन बार प्रतिलिपि बनाता है, कहता है: "प्रभु और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की याद में।" इस प्रोस्फोरा से पुजारी बीच में से एक घन के आकार में काट देता है। प्रोस्फोरा के इस घन भाग को लैम्ब कहा जाता है। इसे पैटन पर रखा जाता है. तब याजक मेम्ने के निचले भाग पर एक क्रॉस बनाता है और उसके दाहिने भाग को भाले से छेदता है।

इसके बाद पानी के साथ मिश्रित शराब को कटोरे में डाला जाता है।

दूसरे प्रोस्फोरा को भगवान की माँ कहा जाता है; भगवान की माँ के सम्मान में इसमें से एक कण निकाला जाता है। तीसरे को नौ-आदेश कहा जाता है, क्योंकि जॉन द बैपटिस्ट, पैगम्बरों, प्रेरितों, संतों, शहीदों, संतों, भाड़े के सैनिकों, जोआचिम और अन्ना - भगवान की माँ के माता-पिता और संतों के सम्मान में इसमें से नौ कण निकाले जाते हैं। मंदिर का, संतों का दिन, और उस संत के सम्मान में भी जिसके नाम पर पूजा-पद्धति मनाई जाती है।

चौथे और पांचवें प्रोस्फोरस से जीवित और मृत लोगों के लिए कण निकाले जाते हैं।

प्रोस्कोमीडिया में, प्रोस्फोरस से कण भी निकाले जाते हैं, जिन्हें विश्वासियों द्वारा अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की शांति और स्वास्थ्य के लिए परोसा जाता है।

इन सभी कणों को मेमने के बगल में पेटेंट पर एक विशेष क्रम में रखा गया है। पूजा-पद्धति के उत्सव की सभी तैयारियां पूरी करने के बाद, पुजारी पेटेन पर एक सितारा लगाता है, इसे और प्याले को दो छोटे आवरणों से ढकता है, और फिर सब कुछ एक बड़े आवरण, जिसे वायु कहा जाता है, से ढक देता है, और चढ़ावे को बंद कर देता है। उपहार, भगवान से उन्हें आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थना करते हुए, उन लोगों को याद रखें जो ये उपहार लाए थे और जिनके लिए वे लाए गए थे। प्रोस्कोमीडिया के दौरान, चर्च में तीसरे और छठे घंटे पढ़े जाते हैं।

कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति

धर्मविधि के दूसरे भाग को "कैटेचुमेन्स" की आराधना पद्धति कहा जाता है, क्योंकि इसके उत्सव के दौरान न केवल बपतिस्मा प्राप्त लोग उपस्थित हो सकते हैं, बल्कि वे लोग भी उपस्थित हो सकते हैं जो इस संस्कार को प्राप्त करने की तैयारी कर रहे हैं, अर्थात "कैटेचुमेन्स"।

पादरी, पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, वेदी से बाहर पल्पिट पर आता है और जोर से घोषणा करता है: "आशीर्वाद, मास्टर," यानी, इकट्ठे विश्वासियों को सेवा शुरू करने और पूजा-पाठ में भाग लेने के लिए आशीर्वाद दें।

पुजारी ने अपने पहले विस्मयादिबोधक में पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा की: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा का राज्य, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक धन्य है।" गायक "आमीन" गाते हैं और बधिर महान लिटनी का उच्चारण करते हैं।

गाना बजानेवालों ने एंटीफ़ोन, यानी भजन गाए, जिन्हें दाएं और बाएं गायकों द्वारा बारी-बारी से गाया जाना चाहिए।

आप धन्य हैं, प्रभु!
मेरी आत्मा, प्रभु और जो कुछ भी मेरे भीतर है, उसके पवित्र नाम को आशीर्वाद दो। प्रभु को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा
और उसके सब प्रतिफलों को मत भूलो: वह जो तुम्हारे सब अधर्म को शुद्ध करता है, वह जो तुम्हारे सब रोगों को चंगा करता है,
जो तेरे पेट को सड़ने से बचाता है, जो तुझे दया और उदारता का मुकुट पहनाता है, जो तेरी अच्छी अभिलाषाओं को पूरा करता है: तेरी जवानी उकाब की नाईं नई हो जाएगी। उदार और दयालु, प्रभु। सहनशील और अत्यधिक दयालु। आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा को, भगवान को और मेरे पूरे अंतर्मन को, उनके पवित्र नाम को। धन्य हो प्रभु!

और "स्तुति करो, मेरे प्राण, प्रभु..."
हे मेरे प्राण, प्रभु की स्तुति करो। मैं अपने पेट में यहोवा की स्तुति करूंगा, मैं जब तक जीवित हूं तब तक अपने परमेश्वर का भजन गाऊंगा।
हाकिमों और मनुष्यों पर भरोसा न करना, क्योंकि उन से उद्धार नहीं होता। उसकी आत्मा चली जाएगी और अपने देश में लौट आएगी: और उस दिन उसके सभी विचार नष्ट हो जाएंगे। धन्य वह है, जिसका सहायक याकूब का परमेश्वर है; उसका भरोसा यहोवा, उसके परमेश्वर पर है, जिस ने स्वर्ग और पृय्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है सब बनाया; सत्य को सदैव बनाए रखना, आहतों को न्याय दिलाना, भूखों को भोजन देना। जो जंजीरों में जकड़े हुए हैं उनका निर्णय यहोवा करेगा; यहोवा अन्धों को बुद्धिमान बनाता है; यहोवा दीनों को ऊपर उठाता है; यहोवा धर्मी से प्रेम रखता है;
प्रभु अजनबियों की रक्षा करते हैं, अनाथों और विधवाओं को स्वीकार करते हैं, और पापियों के मार्ग को नष्ट कर देते हैं।

दूसरे एंटीफ़ोन के अंत में, गीत "ओनली बेगॉटन सन..." गाया जाता है। यह गीत यीशु मसीह के बारे में चर्च की संपूर्ण शिक्षा को प्रस्तुत करता है।

एकलौता पुत्रऔर परमेश्वर का वचन, वह अमर है, और उसने अवतार के लिए हमारा उद्धार चाहा
पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी से, अपरिवर्तनीय रूप से मनुष्य बनाया गया, हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, हमारे भगवान मसीह, मृत्यु द्वारा कुचले गए, पवित्र त्रिमूर्ति में से एक, पिता और पवित्र आत्मा की महिमा की गई,
हमें बचाओ।

रूसी में यह इस तरह लगता है: "हमें बचाओ, एकमात्र पुत्र और ईश्वर का वचन, अमर, जिसने पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी से हमारे उद्धार के लिए अवतार लेने का फैसला किया, जो मनुष्य बन गया और नहीं बदला , क्रूस पर चढ़ाया गया और मौत से रौंदा गया, मसीह भगवान, पवित्र व्यक्तियों त्रिमूर्ति में से एक, पिता और पवित्र आत्मा के साथ महिमामंडित हुआ। छोटे लिटनी के बाद, गाना बजानेवालों ने तीसरा एंटीफ़ोन गाया - गॉस्पेल "बीटिट्यूड्स"। शाही दरवाजे छोटे प्रवेश द्वार के लिए खुलते हैं।

हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो हमें याद रखें।
धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि उनके लिए स्वर्ग का राज्य है।
धन्य हैं वे जो रोते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।
धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।
धन्य हैं वे जो धर्म के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे।
दया का आशीर्वाद, क्योंकि दया होगी।
धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।
धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि ये परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे।
उनके लिए सत्य का निष्कासन धन्य है, क्योंकि वे स्वर्ग का राज्य हैं।
धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और तुम्हारे साथ दुर्व्यवहार करते, और तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बातें कहते हैं, जो मेरे कारण मुझ से झूठ बोलते हैं।
आनन्दित और मगन हो, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है।

गायन के अंत में, पुजारी और बधिर, जो वेदी सुसमाचार ले जाते हैं, पुलपिट के पास जाते हैं। पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, बधिर शाही दरवाजे पर रुकता है और सुसमाचार को पकड़कर घोषणा करता है: "बुद्धिमत्ता, क्षमा करें," अर्थात, वह विश्वासियों को याद दिलाता है कि वे जल्द ही सुसमाचार पढ़ते हुए सुनेंगे, इसलिए उन्हें खड़ा होना चाहिए सीधे और ध्यान से (क्षमा का मतलब सीधा है)।

सुसमाचार के साथ वेदी में पादरी वर्ग के प्रवेश को महान प्रवेश द्वार के विपरीत, छोटा प्रवेश द्वार कहा जाता है, जो बाद में फेथफुल की आराधना पद्धति में होता है। छोटा प्रवेश द्वार विश्वासियों को यीशु मसीह के उपदेश की पहली उपस्थिति की याद दिलाता है। गाना बजानेवालों ने गाया "आओ, हम आराधना करें और मसीह के सामने गिरें।" हमें बचाइए, ईश्वर के पुत्र, मृतकों में से जी उठे, टीआई के लिए गा रहे हैं: अल्लेलुया। इसके बाद ट्रोपेरियन (रविवार, छुट्टी या संत) और अन्य भजन गाए जाते हैं। फिर त्रिसगिओन गाया जाता है: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें (तीन बार)।

प्रेरित और सुसमाचार पढ़े जाते हैं। सुसमाचार पढ़ते समय, विश्वासी सिर झुकाकर खड़े होते हैं, पवित्र सुसमाचार को श्रद्धा के साथ सुनते हैं। गॉस्पेल पढ़ने के बाद, मृतकों के लिए विशेष लिटनी और लिटनी में, चर्च में प्रार्थना करने वाले विश्वासियों के रिश्तेदारों और दोस्तों को नोट्स के माध्यम से याद किया जाता है।

उनके बाद कैटेचुमेन्स की प्रार्थना होती है। कैटेचुमेन की धर्मविधि "कैटेचुमेन, आगे आओ" शब्दों के साथ समाप्त होती है।

आस्थावानों की धर्मविधि

यह धर्मविधि के तीसरे भाग का नाम है। केवल श्रद्धालु ही इसमें भाग ले सकते हैं, अर्थात, जिन्होंने बपतिस्मा लिया है और जिन पर किसी पुजारी या बिशप की ओर से कोई प्रतिबंध नहीं है। वफ़ादारों की धर्मविधि में:

1) उपहारों को वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित किया जाता है;
2) विश्वासी उपहारों के अभिषेक के लिए तैयारी करते हैं;
3) उपहारों को पवित्र किया जाता है;
4) विश्वासी कम्युनियन के लिए तैयारी करते हैं और कम्युनियन प्राप्त करते हैं;
5) फिर कम्युनियन और बर्खास्तगी के लिए धन्यवाद ज्ञापन किया जाता है।

दो छोटी प्रार्थनाओं के पाठ के बाद, चेरुबिक भजन गाया जाता है। “भले ही करूब गुप्त रूप से जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के लिए ट्रिसैगियन भजन गाते हैं और गाते हैं, आइए अब सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख दें। जैसे कि हम सभी के राजा को खड़ा करेंगे, स्वर्गदूत अदृश्य रूप से रैंक प्रदान करते हैं। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया". रूसी में इसे इस तरह पढ़ा जाता है: "हम, रहस्यमय तरीके से चेरुबिम का चित्रण करते हैं और ट्रिनिटी के त्रिसैगियन गाते हैं, जो जीवन देता है, अब सभी रोजमर्रा की चीजों के लिए चिंता छोड़ देंगे, ताकि हम सभी के राजा की महिमा कर सकें, जिन्हें अदृश्य रूप से देवदूत रैंक दिया गया है सत्यनिष्ठा से महिमामंडित करें। हलेलूजाह।”

चेरुबिक भजन से पहले, शाही दरवाजे खुलते हैं और डीकन शांत हो जाते हैं। इस समय, पुजारी गुप्त रूप से प्रार्थना करता है कि प्रभु उसकी आत्मा और हृदय को शुद्ध कर देंगे और संस्कार करने के लिए नियुक्त करेंगे। फिर पुजारी अपने हाथ ऊपर उठाते हुए, चेरुबिक गीत के पहले भाग को तीन बार धीमी आवाज़ में उच्चारित करता है, और डेकन भी इसे धीमी आवाज़ में समाप्त करता है। वे दोनों तैयार उपहारों को सिंहासन पर स्थानांतरित करने के लिए वेदी के पास जाते हैं। बधिर के बाएं कंधे पर हवा है, वह दोनों हाथों से पैटन को अपने सिर पर रखता है। पुजारी पवित्र कप को अपने सामने रखता है। वे वेदी को उत्तरी तरफ के दरवाजे से छोड़ते हैं, पुलपिट पर रुकते हैं और विश्वासियों की ओर अपना चेहरा घुमाकर, कुलपति, बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं।

डीकन: हमारे महान भगवान और पिता एलेक्सी, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन कुलपति, और हमारे परम पूज्य भगवान (डायोसेसन बिशप का नाम) मेट्रोपॉलिटन (या: आर्कबिशप, या: बिशप) (डायोसेसन बिशप का शीर्षक), हो सकता है भगवान भगवान को उनके राज्य में हमेशा, अब और हमेशा, और युगों-युगों तक याद रखें।

पुजारी: भगवान ईश्वर आप सभी, रूढ़िवादी ईसाइयों को, अपने राज्य में हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए याद रखें।

फिर पुजारी और बधिर शाही दरवाजे से वेदी में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार महान प्रवेश होता है।

लाए गए उपहारों को सिंहासन पर रखा जाता है और हवा (एक बड़े आवरण) से ढक दिया जाता है, शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं और पर्दा खींच दिया जाता है। गायक चेरुबिक भजन समाप्त करते हैं। वेदी से सिंहासन तक उपहारों के हस्तांतरण के दौरान, विश्वासियों को याद आता है कि कैसे प्रभु स्वेच्छा से क्रूस पर पीड़ा सहने और मरने के लिए गए थे। वे सिर झुकाए खड़े होते हैं और अपने और अपने प्रियजनों के लिए उद्धारकर्ता से प्रार्थना करते हैं।

महान प्रवेश द्वार के बाद, बधिर याचिका की प्रार्थना का उच्चारण करता है, पुजारी उपस्थित लोगों को इन शब्दों के साथ आशीर्वाद देता है: "सभी को शांति।" फिर यह घोषणा की जाती है: "आइए हम एक दूसरे से प्यार करें, ताकि हम एक मन से कबूल कर सकें" और गाना बजानेवालों ने जारी रखा: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी, सर्वव्यापी और अविभाज्य।"

इसके बाद, आमतौर पर पूरे मंदिर द्वारा, पंथ गाया जाता है। चर्च की ओर से, यह संक्षेप में हमारे विश्वास के संपूर्ण सार को व्यक्त करता है, और इसलिए इसे संयुक्त प्रेम और समान विचारधारा में उच्चारित किया जाना चाहिए।

आस्था का प्रतीक

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था। प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, अनिर्मित जन्म, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं। हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे, और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुए, और मानव बन गए। पोंटियस पीलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया। और वह शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा। और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा। और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ महिमामंडित होता है, जिसने भविष्यवक्ता बोले। एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। मैं मृतकों के पुनरुत्थान और अगली सदी के जीवन की आशा करता हूँ। तथास्तु।

पंथ गाने के बाद, ईश्वर के भय के साथ और निश्चित रूप से "शांति से" बिना किसी के प्रति द्वेष या शत्रुता के "पवित्र भेंट" चढ़ाने का समय आता है।

"आइए हम दयालु बनें, आइए हम भयभीत बनें, आइए हम दुनिया में पवित्र प्रसाद लाएँ।" इसके जवाब में, गाना बजानेवालों ने गाया: "शांति की दया, स्तुति का बलिदान।"

शांति के उपहार परमेश्वर को उसके सभी लाभों के लिए धन्यवाद और स्तुति भेंट होंगे। पुजारी विश्वासियों को इन शब्दों के साथ आशीर्वाद देता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा और भगवान और पिता का प्रेम (प्यार), और पवित्र आत्मा की सहभागिता (साम्य) आप सभी के साथ रहे।" और फिर वह पुकारता है: "हाय हमारे पास जो हृदय है," अर्थात, हमारे पास ईश्वर की ओर निर्देशित हृदय होंगे। इस पर विश्वासियों की ओर से गायक जवाब देते हैं: "प्रभु के लिए इमाम," यानी, हमारे पास पहले से ही भगवान की ओर निर्देशित दिल हैं।

पुजारी के शब्दों के साथ, "हम भगवान को धन्यवाद देते हैं" शुरू होता है सबसे महत्वपूर्ण हिस्साधर्मविधि. हम भगवान को उनकी सभी दया के लिए धन्यवाद देते हैं और जमीन पर झुकते हैं, और गायक गाते हैं: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, सर्वव्यापी और अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करना योग्य और धर्मी है।"

इस समय, पुजारी, यूचरिस्टिक (अर्थात, धन्यवाद ज्ञापन) नामक प्रार्थना में, भगवान और उनकी पूर्णता की महिमा करता है, मनुष्य के निर्माण और मुक्ति के लिए और उनकी सभी दया के लिए, जो हमें ज्ञात है और यहां तक ​​कि अज्ञात भी है, के लिए उन्हें धन्यवाद देता है। वह इस रक्तहीन बलिदान को स्वीकार करने के लिए भगवान को धन्यवाद देता है, हालांकि वह उच्च आध्यात्मिक प्राणियों से घिरा हुआ है - महादूत, स्वर्गदूत, करूब, सेराफिम, "विजय गीत गाते हुए, चिल्लाते हुए, पुकारते हुए और बोलते हुए।" पुजारी गुप्त प्रार्थना के इन अंतिम शब्दों को जोर-जोर से बोलता है। गायक उनके साथ दिव्य गीत जोड़ते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के प्रभु, स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भर गए हैं।" यह गीत, जिसे "सेराफिम" कहा जाता है, उन शब्दों से पूरक है जिसके साथ लोगों ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का स्वागत किया: "उच्चतम में होसन्ना (अर्थात्, वह जो स्वर्ग में रहता है) धन्य है वह जो आता है (अर्थात्, वह जो चलता है) प्रभु के नाम पर। होसाना इन द हाईएस्ट!"

पुजारी विस्मयादिबोधक का उच्चारण करता है: "जीत का गीत गाओ, रोओ, रोओ और बोलो।" ये शब्द पैगंबर ईजेकील और प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के दर्शन से लिए गए हैं, जिन्होंने रहस्योद्घाटन में भगवान के सिंहासन को देखा, जो अलग-अलग छवियों वाले स्वर्गदूतों से घिरा हुआ था: एक ईगल के रूप में था (शब्द "गायन" का अर्थ है) यह), दूसरा बछड़े के रूप में ("रोना"), तीसरा शेर के रूप में ("पुकारना") और अंत में, चौथा आदमी के रूप में ("मौखिक रूप से")। ये चारों स्वर्गदूत लगातार चिल्लाते रहे, “पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के प्रभु।” इन शब्दों को गाते हुए, पुजारी गुप्त रूप से धन्यवाद की प्रार्थना जारी रखता है, वह उस भलाई की महिमा करता है जो भगवान लोगों को भेजता है; अपार प्रेमउसकी रचना के लिए, जो परमेश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर आने के रूप में प्रकट हुई।

अंतिम भोज को याद करते हुए, जिस पर प्रभु ने पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना की, पुजारी ने जोर से उद्धारकर्ता द्वारा बोले गए शब्दों का उच्चारण किया: “लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया था। ” और यह भी: "आप सभी इसे पियें, यह नए नियम का मेरा खून है, जो आपके और कई लोगों के पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।" अंत में, पुजारी, गुप्त प्रार्थना में उद्धारकर्ता की कम्युनियन करने की आज्ञा को याद करते हुए, उसके जीवन, पीड़ा और मृत्यु, पुनरुत्थान, स्वर्ग में आरोहण और दूसरी बार महिमा में आने का महिमामंडन करते हुए, जोर से उच्चारण करता है: "तेरे से तेरा, सभी के लिए तुझे क्या अर्पित किया जाता है" और सभी के लिए।” इन शब्दों का अर्थ है: "हे भगवान, हमने जो कुछ भी कहा है उसके कारण हम आपके सेवकों से आपके उपहार आपके पास लाते हैं।"

गायक गाते हैं: “हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान। और हम प्रार्थना करते हैं, हमारे भगवान।

पुजारी, गुप्त प्रार्थना में, भगवान से चर्च में खड़े लोगों और चढ़ाए गए उपहारों पर अपनी पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहता है, ताकि वह उन्हें पवित्र कर सके। तब पुजारी तीन बार स्वर में ट्रोपेरियन पढ़ता है: "हे प्रभु, जिसने तीसरे घंटे में अपने परम पवित्र आत्मा को अपने प्रेरित द्वारा भेजा, उसे हमसे दूर मत करो, जो अच्छा है, बल्कि हमें प्रार्थना करने वालों को नवीनीकृत करो।" डीकन 50वें स्तोत्र के बारहवें और तेरहवें छंद का उच्चारण करता है: "हे भगवान, मुझमें एक शुद्ध हृदय पैदा करो..." और "मुझे अपनी उपस्थिति से दूर मत करो..."। तब पुजारी पैटन पर लेटे हुए पवित्र मेम्ने को आशीर्वाद देता है और कहता है: "और इस रोटी को अपने मसीह का सम्माननीय शरीर बनाओ।"

फिर वह प्याले को आशीर्वाद देते हुए कहता है: "और इस प्याले में आपके मसीह का बहुमूल्य रक्त है।" और अंत में, वह इन शब्दों के साथ उपहारों को आशीर्वाद देता है: "आपकी पवित्र आत्मा द्वारा अनुवाद।" इन महान और पवित्र क्षणों में, उपहार उद्धारकर्ता का सच्चा शरीर और रक्त बन जाते हैं, हालाँकि दिखने में वे पहले जैसे ही रहते हैं।

पुजारी, उपयाजक और विश्वासियों के साथ पवित्र उपहारों के सामने जमीन पर झुकते हैं, जैसे कि वे स्वयं राजा और भगवान हों। उपहारों के अभिषेक के बाद, गुप्त प्रार्थना में पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि साम्य प्राप्त करने वालों को हर अच्छी चीज में मजबूत किया जाए, कि उनके पापों को माफ कर दिया जाए, कि वे पवित्र आत्मा का हिस्सा बनें और स्वर्ग के राज्य तक पहुंचें, जिसकी प्रभु अनुमति देते हैं उन्हें अपनी आवश्यकताओं के लिए स्वयं की ओर मुड़ने के लिए और अयोग्य सहभागिता के लिए उनकी निंदा न करने के लिए। पुजारी संतों और विशेष रूप से धन्य वर्जिन मैरी को याद करता है और जोर से घोषणा करता है: "अत्यंत (अर्थात्, विशेष रूप से) सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, सबसे गौरवशाली हमारी लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में," और गाना बजानेवालों ने जवाब दिया स्तुति गीत के साथ:
यह खाने योग्य है, क्योंकि आप वास्तव में धन्य हैं, भगवान की माँ, सदाबहार और सबसे बेदाग और हमारे भगवान की माँ। हम आपकी महिमा करते हैं, सबसे सम्माननीय करूब और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया।

पुजारी गुप्त रूप से मृतकों के लिए प्रार्थना करना जारी रखता है और, जीवित लोगों के लिए प्रार्थना की ओर बढ़ते हुए, जोर से "पहले" परम पावन पितृसत्ता, शासक डायोसेसन बिशप को याद करता है, गाना बजानेवालों का जवाब: "और हर कोई और सब कुछ," यानी, पूछता है प्रभु सभी विश्वासियों को स्मरण रखें। जीवित लोगों के लिए प्रार्थना पुजारी के उद्घोष के साथ समाप्त होती है: "और हमें एक मुंह और एक दिल से (अर्थात सर्वसम्मति से) सबसे सम्माननीय और शानदार की महिमा करने और गाने के लिए अनुदान दें।" आपका नाम, पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक।

अंत में, पुजारी उपस्थित सभी लोगों को आशीर्वाद देता है: "और महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की दया आप सभी पर बनी रहे।"
याचिका का सिलसिला शुरू होता है: "सभी संतों को याद करते हुए, आइए हम प्रभु से शांति से बार-बार प्रार्थना करें।" अर्थात् सभी संतों का स्मरण करके हम पुनः प्रभु से प्रार्थना करें। मुकदमे के बाद, पुजारी ने घोषणा की: "और हे गुरु, हमें साहस के साथ (साहसपूर्वक, जैसे बच्चे अपने पिता से पूछते हैं) अपने स्वर्गीय परमेश्वर पिता को बुलाने और बोलने का साहस (हिम्मत) प्रदान करें।"

प्रार्थना "हमारे पिता..." आमतौर पर इसके बाद पूरे चर्च द्वारा गाई जाती है।

"सभी को शांति" शब्दों के साथ, पुजारी एक बार फिर विश्वासियों को आशीर्वाद देता है।

इस समय पल्पिट पर खड़े बधिर को ओरारियन के साथ क्रॉसवाइज कमरबंद किया जाता है, ताकि, सबसे पहले, उसके लिए कम्युनियन के दौरान पुजारी की सेवा करना अधिक सुविधाजनक हो, और दूसरी बात, पवित्र उपहारों के प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त करना। सेराफिम की नकल.

जब बधिर चिल्लाता है: "आइए हम उपस्थित हों," शाही दरवाजे का पर्दा उस पत्थर की याद के रूप में बंद हो जाता है जिसे पवित्र कब्र पर लुढ़काया गया था। पुजारी, पवित्र मेमने को पेटेन के ऊपर उठाते हुए, जोर से घोषणा करता है: "पवित्र से पवित्र।" दूसरे शब्दों में, पवित्र उपहार केवल संतों को ही दिए जा सकते हैं, अर्थात्, ऐसे विश्वासियों को जिन्होंने प्रार्थना, उपवास और पश्चाताप के संस्कार के माध्यम से खुद को पवित्र किया है। और, अपनी अयोग्यता को महसूस करते हुए, विश्वासी उत्तर देते हैं: "परमेश्वर पिता की महिमा के लिए केवल एक ही पवित्र, एक प्रभु, यीशु मसीह है।"

सबसे पहले, पादरी वेदी पर भोज प्राप्त करते हैं। पुजारी ने मेमने को चार भागों में तोड़ दिया, जैसे उसे प्रोस्कोमीडिया में काटा गया था। शिलालेख "आईसी" वाले भाग को कटोरे में उतारा जाता है, और इसमें गर्मी भी डाली जाती है, अर्थात, गर्म पानी, एक अनुस्मारक के रूप में कि विश्वासी, शराब की आड़ में, मसीह के सच्चे रक्त को स्वीकार करते हैं।

मेमने का दूसरा भाग जिस पर "ХС" लिखा हुआ है, पादरी वर्ग की सहभागिता के लिए है, और जिन हिस्सों पर "NI" और "KA" लिखा हुआ है वे सामान्य जन की सहभागिता के लिए हैं। इन दोनों भागों को कम्युनियन प्राप्त करने वालों की संख्या के अनुसार एक प्रति द्वारा छोटे टुकड़ों में काटा जाता है, जिन्हें चालीसा में उतारा जाता है।

जब पादरी साम्य प्राप्त कर रहे होते हैं, तो गायक मंडली एक विशेष कविता गाती है, जिसे "संस्कारात्मक" कहा जाता है, साथ ही इस अवसर के लिए उपयुक्त कुछ मंत्र भी गाते हैं। रूसी चर्च संगीतकारों ने कई पवित्र रचनाएँ लिखीं जो पूजा के सिद्धांत में शामिल नहीं थीं, लेकिन इस विशेष समय में गायक मंडली द्वारा प्रस्तुत की गईं। आमतौर पर इसी समय धर्मोपदेश दिया जाता है।

अंत में, रॉयल दरवाजे सामान्य जन के भोज के लिए खुलते हैं, और हाथों में पवित्र कप के साथ डीकन कहता है: "ईश्वर के भय और विश्वास के साथ आगे बढ़ें।"

पुजारी पवित्र भोज से पहले एक प्रार्थना पढ़ता है, और विश्वासी इसे खुद से दोहराते हैं: "मैं विश्वास करता हूं, भगवान, और स्वीकार करता हूं कि आप वास्तव में मसीह हैं, जीवित भगवान के पुत्र हैं, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए थे, जिनसे मैं पहला हूं।" मैं यह भी मानता हूं कि यह आपका सबसे शुद्ध शरीर है और यह आपका सबसे ईमानदार खून है। मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मुझ पर दया करें और मेरे पापों को क्षमा करें, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, शब्द में, कर्म में, ज्ञान और अज्ञान में, और मुझे पापों की क्षमा और शाश्वत के लिए अपने सबसे शुद्ध रहस्यों की निंदा के बिना भाग लेने की अनुमति दें। ज़िंदगी। तथास्तु। हे परमेश्वर के पुत्र, आज अपने गुप्त भोज में मुझे सहभागी के रूप में ग्रहण कर, क्योंकि मैं तेरे शत्रुओं को भेद न बताऊंगा, और न यहूदा के समान तुझे चुम्बन दूंगा, परन्तु चोर के समान तुझे अंगीकार करूंगा; हे हे मुझे स्मरण कर। हे प्रभु, तेरे राज्य में। हे प्रभु, आपके पवित्र रहस्यों का समागम मेरे लिए निर्णय या निंदा के लिए नहीं, बल्कि आत्मा और शरीर के उपचार के लिए हो।

भोज के बाद, वे पवित्र प्याले के निचले किनारे को चूमते हैं और मेज पर जाते हैं, जहां वे इसे गर्मजोशी से पीते हैं (चर्च की शराब गर्म पानी के साथ मिश्रित होती है) और प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा प्राप्त करते हैं। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि पवित्र उपहारों का एक भी छोटा कण मुंह में न रहे और कोई तुरंत सामान्य रोजमर्रा का खाना खाना शुरू न कर दे। सभी को साम्य प्राप्त करने के बाद, पुजारी वेदी पर प्याला लाता है और उसमें सेवा से लिए गए कणों को कम करता है और प्रार्थना के साथ प्रोस्फोरस लाता है कि प्रभु, अपने रक्त से, उन सभी के पापों को धो देंगे जो पूजा-पाठ में स्मरण किए गए थे। .

फिर वह उन विश्वासियों को आशीर्वाद देता है जो गाते हैं: "हमने सच्ची रोशनी देखी है, हमने स्वर्गीय आत्मा प्राप्त की है, हमने सच्चा विश्वास पाया है, हम अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं: क्योंकि उसने हमें बचाया है।"

बधिर पेटेन को वेदी तक ले जाता है, और पुजारी, पवित्र कप को अपने हाथों में लेकर, इसके साथ प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देता है। वेदी पर स्थानांतरित होने से पहले पवित्र उपहारों की यह अंतिम उपस्थिति हमें उनके पुनरुत्थान के बाद प्रभु के स्वर्गारोहण की याद दिलाती है। आखिरी बार पवित्र उपहारों के सामने झुकने के बाद, स्वयं भगवान के रूप में, विश्वासियों ने उन्हें कम्युनियन के लिए धन्यवाद दिया, और गाना बजानेवालों ने कृतज्ञता का गीत गाया: "हमारे होंठ आपकी प्रशंसा से भरे रहें, हे भगवान, क्योंकि हम आपका गाते हैं महिमा, क्योंकि आपने हमें अपने दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाया है; हमें अपनी पवित्रता में बनाए रखो, और हमें दिन भर अपनी धार्मिकता सिखाओ। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया।"

बधिर एक संक्षिप्त लिटनी का उच्चारण करता है जिसमें वह प्रभु को साम्य के लिए धन्यवाद देता है। पुजारी, होली सी में खड़ा होकर, एंटीमेन्शन को मोड़ता है जिस पर कप और पैटन खड़ा था, और उस पर वेदी सुसमाचार रखता है।

ज़ोर से यह उद्घोषणा करके कि "हम शांति से बाहर जाएंगे," वह दर्शाता है कि धर्मविधि समाप्त हो रही है, और जल्द ही विश्वासी चुपचाप और शांति से घर जा सकते हैं।

फिर पुजारी व्यासपीठ के पीछे प्रार्थना पढ़ता है (क्योंकि यह व्यासपीठ के पीछे पढ़ी जाती है) “हे प्रभु, जो तुम्हें आशीर्वाद देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, और जो तुम पर भरोसा करते हैं उन्हें पवित्र करो, अपने लोगों को बचाओ और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो, अपने चर्च की पूर्ति को बनाए रखो , जो लोग आपके घर की महिमा से प्यार करते हैं, उन्हें पवित्र करें, आप उन्हें अपनी दिव्यता के साथ शक्ति से गौरवान्वित करते हैं और हमें जो आप पर भरोसा करते हैं, उन्हें मत त्यागें। अपने चर्चों, पुजारियों और अपने सभी लोगों को अपनी शांति प्रदान करें। क्योंकि हर अच्छा उपहार और हर उत्तम उपहार ऊपर से है, ज्योतियों के पिता, तेरी ओर से आता है। और हम पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा को, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा, और धन्यवाद, और आराधना भेजते हैं।

गाना बजानेवालों का दल गाता है: "अब से और हमेशा के लिए प्रभु का नाम धन्य हो।"

पुजारी आखिरी बार उपासकों को आशीर्वाद देता है और मंदिर की ओर मुंह करके हाथ में क्रॉस लेकर विदा कहता है। फिर हर कोई क्रूस के पास जाता है और उसे चूमकर मसीह के प्रति अपनी निष्ठा की पुष्टि करता है, जिसकी याद में दिव्य पूजा-अर्चना की गई थी।

दैनिक पूजा

में रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवा प्राचीन समयदिन भर हुआ नौ बार, इसीलिए सभी नौ चर्च सेवाएँ थीं: नौवां घंटा, वेस्पर्स, कंपलाइन, आधी रात का कार्यालय, मैटिंस, पहला घंटा, तीसरा और छठा घंटा, और मास. वर्तमान में, रूढ़िवादी ईसाइयों की सुविधा के लिए, जिन्हें घरेलू गतिविधियों के कारण अक्सर भगवान के मंदिरों में जाने का अवसर नहीं मिलता है, इन नौ सेवाओं को तीन चर्च सेवाओं में जोड़ा गया है: वेस्पर्स, मैटिंस और मास. प्रत्येक व्यक्तिगत सेवा में तीन शामिल हैं चर्च सेवाएं: वेस्पर्स परनौवें घंटे, वेस्पर्स और कंपलाइन में प्रवेश हुआ; बांधनाइसमें मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस और पहला घंटा शामिल है; द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे से शुरू होता है और फिर धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है। घंटों तकये छोटी प्रार्थनाएँ हैं, जिसके दौरान दिन के इन समयों के लिए उपयुक्त भजन और अन्य प्रार्थनाएँ हम पापियों पर दया के लिए पढ़ी जाती हैं।

शाम की सेवा

धार्मिक दिन की शुरुआत शाम को इस आधार पर होती है कि दुनिया के निर्माण के समय सबसे पहले ऐसा हुआ था शाम, और तब सुबह. वेस्पर्स के बादआमतौर पर चर्च में सेवा किसी अवकाश या संत को समर्पित होती है, जिनकी याद कैलेंडर में व्यवस्था के अनुसार अगले दिन की जाती है। वर्ष के प्रत्येक दिन, उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की किसी न किसी घटना को याद किया जाता है देवता की माँया सेंट में से कोई भी भगवान के संत. इसके अलावा, सप्ताह का प्रत्येक दिन एक विशेष स्मृति को समर्पित है। रविवार को पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, सोमवार को हम सेंट से प्रार्थना करते हैं। देवदूतों, मंगलवार को सेंट की प्रार्थनाओं में याद किया जाता है। जॉन, प्रभु के अग्रदूत, बुधवार और शुक्रवार को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, गुरुवार को - सेंट के सम्मान में। प्रेरित और सेंट निकोलस, शनिवार को - सभी संतों के सम्मान में और सभी दिवंगत रूढ़िवादी ईसाइयों की याद में।

शाम की सेवा बीते दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देने और आने वाली रात के लिए भगवान से आशीर्वाद मांगने के लिए आयोजित की जाती है। वेस्पर्स में शामिल हैं तीन सेवाएँ. पहले पढ़ें नौवां घंटाईसा मसीह की मृत्यु की याद में, जिसे प्रभु ने हमारी समय गणना के अनुसार दोपहर 3 बजे और यहूदी समय गणना के अनुसार दोपहर 9 बजे स्वीकार किया। फिर सबसे ज्यादा शाम की सेवा, और इसके साथ कंप्लाइन, या प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला होती है जिसे ईसाई शाम के बाद, रात होने पर पढ़ते हैं।

बांधना

बांधनाशुरू करना आधी रात का कार्यालयजो प्राचीन काल में आधी रात को घटित होता था। प्राचीन ईसाई प्रार्थना करने के लिए आधी रात को मंदिर में आते थे, और भगवान के पुत्र के दूसरे आगमन में अपना विश्वास व्यक्त करते थे, जो चर्च की मान्यता के अनुसार, रात में आएगा। मध्यरात्रि कार्यालय के बाद, मैटिंस स्वयं तुरंत किया जाता है, या एक सेवा जिसके दौरान ईसाई शरीर को शांत करने के लिए नींद के उपहार के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और भगवान से प्रत्येक व्यक्ति के मामलों को आशीर्वाद देने और लोगों को आने वाले दिन को पाप के बिना बिताने में मदद करने के लिए कहते हैं। मैटिंस से जुड़ता है पहला घंटा. इस सेवा को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सुबह के बाद, दिन की शुरुआत में निकलती है; इसके पीछे, ईसाई ईश्वर से हमारे जीवन को ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति की ओर निर्देशित करने के लिए कहते हैं।

द्रव्यमान

द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे पढ़ने से शुरू होता है। सेवा तीन बजेहमें याद दिलाता है कि कैसे दिन के तीसरे घंटे में, यहूदी समय के अनुसार, और हमारे खाते के अनुसार सुबह के नौवें घंटे में, प्रभु को पोंटियस पिलातुस के सामने परीक्षण के लिए ले जाया गया था, और इस पर पवित्र आत्मा कैसे थी दिन के समय, आग की जीभ के रूप में उनके अवतरण द्वारा, प्रेरितों को प्रबुद्ध किया और उन्हें मसीह के बारे में प्रचार करने के पराक्रम के लिए मजबूत किया। छठे की सेवाइस घंटे को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह हमें गोलगोथा पर प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने की याद दिलाता है, जो यहूदी गणना के अनुसार दोपहर 6 बजे था, और हमारी गणना के अनुसार दोपहर 12 बजे था। घंटों के बाद, सामूहिक उत्सव मनाया जाता है, या मरणोत्तर गित.

इस क्रम में, कार्यदिवसों में दैवीय सेवाएँ की जाती हैं; लेकिन वर्ष के कुछ दिनों में यह क्रम बदल जाता है, उदाहरण के लिए: ईसा मसीह के जन्म के दिन, एपिफेनी, पुण्य गुरुवार, वी गुड फ्राइडेऔर पवित्र शनिवार और ट्रिनिटी दिवस। क्रिसमस और एपिफेनी ईव पर घड़ी(पहला, तीसरा और नौवां) द्रव्यमान से अलग-अलग किया जाता है और कहा जाता है शाहीइस तथ्य की स्मृति में कि हमारे धर्मपरायण राजाओं को इस सेवा में आने की आदत है। ईसा मसीह के जन्म की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, प्रभु की घोषणा, मौंडी गुरुवार और पवित्र शनिवार को, सामूहिक प्रार्थना वेस्पर्स के साथ शुरू होती है और इसलिए इसे दोपहर 12 बजे से मनाया जाता है। क्रिसमस और एपिफेनी के पर्वों पर मैटिन्स की शुरुआत होती है बहुत बढ़िया संकलन. यह इस बात का प्रमाण है कि प्राचीन ईसाइयों ने इन महान छुट्टियों पर रात भर अपनी प्रार्थनाएँ और गायन जारी रखा। ट्रिनिटी दिवस पर, मास के बाद, वेस्पर्स तुरंत मनाया जाता है, जिसके दौरान पुजारी पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा के लिए मार्मिक प्रार्थनाएँ पढ़ता है। और गुड फ्राइडे पर, रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, उपवास को मजबूत करने के लिए, कोई सामूहिक प्रार्थना नहीं की जाती है, लेकिन घंटों के बाद, अलग से प्रदर्शन किया जाता है, दोपहर 2 बजे, वेस्पर्स परोसा जाता है, जिसके बाद अंतिम संस्कार सेवा होती है वेदी से चर्च के मध्य तक ले जाया गया कफ़नमसीह, धर्मी जोसेफ और निकोडेमस द्वारा प्रभु के शरीर को क्रूस से नीचे उतारने की याद में।

लेंट के दौरान, शनिवार और रविवार को छोड़कर सभी दिनों में, चर्च सेवाओं का स्थान पूरे वर्ष के कार्यदिवसों की तुलना में भिन्न होता है। शाम को प्रस्थान करता है बहुत बढ़िया संकलन, जिस पर पहले सप्ताह के पहले चार दिनों में सेंट का मार्मिक सिद्धांत गाया जाता है। आंद्रेई क्रिट्स्की (मेफिमोन्स)। सुबह परोसा गया बांधना, इसके नियमों के अनुसार, सामान्य, रोजमर्रा के मैटिन के समान; दिन के मध्य में 3री, 6ठी और 9वीं का पाठ किया जाता है घड़ी, और उनसे जुड़ जाता है वेस्पर्स. इस सेवा को आमतौर पर कहा जाता है घंटों तक.

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आप ईश्वर से कहीं भी प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि ईश्वर हर जगह है। लेकिन ऐसे विशेष स्थान हैं जहां प्रार्थना करना अधिक सुविधाजनक है और जहां भगवान विशेष, दयालु तरीके से रहते हैं।

ऐसे स्थानों को भगवान का मंदिर कहा जाता है और कभी-कभी चर्च भी कहा जाता है। मंदिर एक पवित्र इमारत है जिसमें विश्वासी भगवान की स्तुति करने और उनसे प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते हैं। मंदिरों को चर्च कहा जाता है क्योंकि रूढ़िवादी ईसाई उनमें प्रार्थना करने और संस्कारों से खुद को पवित्र करने के लिए इकट्ठा होते हैं। वे मंदिर कहलाते हैं जिनमें आस-पास के अन्य चर्चों के पादरी पूरी पूजा के लिए एकत्रित होते हैं कैथेड्रल.

इसके बाहरी उपकरण के अनुसार भगवान के मंदिरअन्य सामान्य इमारतों से भिन्न। मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार हमेशा पश्चिम दिशा से होता है, अर्थात उस तरफ से जहां सूर्य अस्त होता है; और मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, वेदी, हमेशा पूर्व की ओर मुख रखती है, उस तरफ जहां सुबह सूरज होता है। इस तरह भगवान के चर्चों का निर्माण रूढ़िवादी ईसाइयों को यह याद दिलाने के लिए किया जाता है कि पूर्व से ईसाई धर्म पूरे ब्रह्मांड में फैला है; हमारे पूर्व में, यहूदिया देश में, प्रभु यीशु मसीह हमारे उद्धार के लिए जीवित रहे।

मंदिर एक या एक से अधिक गुंबदों के साथ समाप्त होते हैं जिनके शीर्ष पर क्रॉस होते हैं जो हमें प्रभु यीशु मसीह की याद दिलाते हैं, जिन्होंने क्रूस पर हमारा उद्धार पूरा किया। चर्च ऑफ गॉड पर एक अध्याय उपदेश देता है कि ईश्वर का अस्तित्व है इकाईतीन अध्यायों का अर्थ है कि हम ईश्वर को नमन करते हैं एक कोतीन व्यक्तियों में. पाँच अध्याय उद्धारकर्ता और चार प्रचारकों को दर्शाते हैं। चर्चों पर सात अध्याय बनाए गए हैं, जो संकेत देते हैं, सबसे पहले, सात बचत संस्कार जिनके द्वारा ईसाइयों को शाश्वत जीवन प्राप्त करने के लिए पवित्र किया जाता है, और दूसरे, सात विश्वव्यापी परिषदें जिन पर ईसाई सिद्धांत और डीनरी के नियमों को मंजूरी दी गई थी। 13 अध्यायों वाले मंदिर हैं: इस मामले में वे उद्धारकर्ता और उनके 12 प्रेरितों को दर्शाते हैं। ईसाई चर्चउनके आधार पर (जमीन से) या तो एक क्रॉस की छवि है (उदाहरण के लिए, मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर) या एक सर्कल की छवि; क्रॉस लोगों को क्रूस पर चढ़ाए गए उसके बारे में याद दिलाने के लिए है, सर्कल लोगों को यह संकेत देने के लिए है कि जो कोई भी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित है वह मृत्यु के बाद शाश्वत जीवन प्राप्त करने की उम्मीद कर सकता है।

परमेश्‍वर की आज्ञा के अनुसार मूसा का तम्बू और सुलैमान का मन्दिर, भीतर तीन भागों में बाँट दिए गए। इसके अनुसार, हमारे चर्च, अधिकांशतः, तीन खंडों में विभाजित हैं। प्रवेश द्वार से पहला भाग कहलाता है बरामदा. प्राचीन समय में, यहां कैटेचुमेन खड़े थे, यानी, बपतिस्मा लेने की तैयारी करने वाले, और पश्चाताप करने वाले, जिन्हें गंभीर पापों के लिए अन्य ईसाइयों के साथ संस्कारों और प्रार्थना में भोज से बहिष्कृत कर दिया गया था। मंदिर का दूसरा भाग इसके मध्य में है और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की प्रार्थना के लिए नामित है, मंदिर का तीसरा भाग - सबसे महत्वपूर्ण बात - है वेदी.

वेदीस्वर्ग का मतलब है, भगवान के विशेष निवास का स्थान। यह स्वर्ग से भी मिलता-जुलता है, जिसमें पाप से पहले पहले लोग रहते थे। केवल पवित्र आदेशों वाले व्यक्ति ही वेदी में प्रवेश कर सकते हैं, और फिर बड़ी श्रद्धा के साथ। दूसरों को अनावश्यक रूप से वेदी में प्रवेश नहीं करना चाहिए; हमें यह याद दिलाने के लिए कि पहली पत्नी ईव के पहले पाप के कारण, सभी लोगों ने स्वर्गीय आनंद खो दिया है, महिला लिंग बिल्कुल भी वेदी में प्रवेश नहीं करती है।

वेदी सिंहासन- यह मंदिर का मुख्य मंदिर है। इस पर मसीह के शरीर और रक्त के मिलन का संस्कार किया जाता है; यह परमेश्वर की विशेष उपस्थिति का स्थान है और मानो परमेश्वर का आसन, महिमामय राजा का सिंहासन है। केवल उपयाजक, पुजारी और बिशप ही सिंहासन को छू सकते हैं और चूम सकते हैं। एक दृश्य संकेत है कि सेंट पर. प्रभु सिंहासन पर अदृश्य रूप से मौजूद हैं, उस पर सुसमाचार और क्रॉस परोसा जाता है। इन पवित्र वस्तुओं को देखकर, हम स्वर्गीय शिक्षक मसीह को याद करते हैं, जो अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से लोगों को अनन्त मृत्यु से बचाने के लिए आए थे।

सेंट पर अधिक सिंहासन है एंटीमेन्स. यह शब्द ग्रीक है, जिसका रूसी में अर्थ है: सिंहासन के बजाय.एंटीमेन्शन एक पवित्र दुपट्टा है जो भगवान के दफन को दर्शाता है। उसे हमेशा बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है और सिंहासन पर बिठाया जाता है, बिशप के आशीर्वाद के संकेत के रूप में, जिस सिंहासन पर वह स्थित है, उस पर साम्य का संस्कार करने के लिए। जब इसे बिशप द्वारा पवित्रा किया जाता है, तो पवित्र शहीदों के अवशेषों के कणों को इस तथ्य की याद में एंटीमेन्शन में रखा जाता है कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में प्राचीन चर्च सेंट के अवशेषों पर बनाए गए थे। शहीद. एंटीमेन्शन केवल द्रव्यमान के दौरान रखा जाता है, जब सेंट के अभिषेक का संस्कार होता है। उपहार. धर्मविधि के अंत में, इसे मोड़कर दूसरे दुपट्टे में लपेटा जाता है जिसे कहा जाता है ऑर्टन, उस पट्टी की याद दिलाती है जो उद्धारकर्ता के सिर पर थी जब वह कब्र में लेटा हुआ था।

सिंहासन पर दिख रहा है तंबू, आमतौर पर एक छोटे मंदिर के रूप में या कब्र के रूप में बनाया जाता है। इसका उद्देश्य सेंट रखना है. उपहार, अर्थात् मसीह का शरीर और रक्त, बीमारों की सहभागिता के लिए। यह पवित्र कब्र जैसा दिखता है।

सेंट के बाईं ओर. सिंहासन आमतौर पर सेंट की वेदी में स्थित होता है। वेदी,सेंट से कम महत्वपूर्ण सिंहासन। इसका उद्देश्य साम्य के संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार करना है और यह बेथलहम गुफा, उद्धारकर्ता की जमा राशि और पवित्र सेपुलचर की याद दिलाता है।

सेंट के लिए सिंहासन, इसके और वेदी की पूर्वी दीवार के बीच, उस स्थान को पर्वत कहा जाता है,या एक ऊंचा स्थान, और इसका अर्थ है भगवान का आसन और उनका परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठना। इसके बीच में स्वयं ईसा मसीह का चित्रण करने वाले बिशप के अलावा कोई भी बैठ या खड़ा नहीं हो सकता है। सेंट के बीच. सिंहासन और शाही दरवाज़ों से होकर गुज़र सकते हैं, और उसके बाद केवल पवित्र संस्कारों के लिए, पवित्र व्यक्ति, जैसे डीकन, पुजारी, बिशप। पादरी, आम जनता तो क्या, उस रास्ते के प्रति सम्मान के संकेत के रूप में, जिस पर उनके संत गुजरते हैं, वहां नहीं चल सकते। उपहार महिमा के राजा, भगवान।

वेदी को प्रार्थना मंदिर से एक आइकोस्टैसिस द्वारा अलग किया जाता है। इसमें वेदी की ओर जाने वाले तीन दरवाजे हैं। औसत को कहा जाता है - शाही द्वार, क्योंकि उनके माध्यम से सेंट में। महिमा का राजा और प्रभुओं का प्रभु उपहार देता हुआ आगे बढ़ता है। मध्य द्वार दूसरों की तुलना में अधिक श्रद्धा के योग्य है, क्योंकि इसके माध्यम से सेंट। उपहारों और उनके माध्यम से सामान्य लोगों को प्रवेश की अनुमति नहीं है, केवल पवित्र लोगों को ही प्रवेश की अनुमति है।

महादूत सेंट की घोषणा को शाही दरवाजों पर दर्शाया गया है। वर्जिन मैरी, क्योंकि घोषणा के दिन से स्वर्ग का प्रवेश द्वार, जिसे लोगों ने अपने पापों के लिए खो दिया है, हमारे लिए खुला है। सेंट को शाही दरवाजों पर भी चित्रित किया गया है। इंजीलवादियों, क्योंकि केवल इंजीलवादियों के लिए धन्यवाद, उद्धारकर्ता के जीवन के ये गवाह, हम प्रभु यीशु मसीह के बारे में जानते हैं, स्वर्गीय जीवन प्राप्त करने के लिए उनके आगमन के उद्धार के बारे में। इंजीलवादी मैथ्यू को एक देवदूत व्यक्ति के साथ चित्रित किया गया है। यह उनके सुसमाचार की विशिष्ट संपत्ति को व्यक्त करता है, अर्थात्, इंजीलवादी मैथ्यू अपने सुसमाचार में मुख्य रूप से डेविड और अब्राहम की वंशावली से यीशु मसीह के अवतार और मानवता के बारे में उपदेश देता है। इंजीलवादी मार्क को एक शेर के साथ चित्रित किया गया है जो एक संकेत है कि उन्होंने अपने सुसमाचार की शुरुआत रेगिस्तान में बैपटिस्ट जॉन के जीवन के बारे में एक कथा के साथ की थी, जहां, जैसा कि ज्ञात है, शेर रहते हैं। इंजीलवादी ल्यूक को एक बछड़े के साथ लिखा गया है जो हमें उनके सुसमाचार की शुरुआत की याद दिलाता है, जो सबसे पहले सेंट के माता-पिता पुजारी जकर्याह के बारे में बताता है। अग्रदूतों, और पुराने नियम के पुजारियों के कर्तव्य में मुख्य रूप से बछड़ों, भेड़ों आदि की बलि देना शामिल था। इंजीलवादी जॉन को एक बाज के साथ चित्रित किया गया है जिसका अर्थ यह है कि भगवान की आत्मा की शक्ति से, स्वर्ग के नीचे उड़ते हुए एक बाज की तरह, वह भगवान के पुत्र की दिव्यता को चित्रित करने के लिए अपनी आत्मा में ऊंचा हो गया था, जिसके पृथ्वी पर जीवन का उसने दृश्य रूप से वर्णन किया था और सत्य के अनुरूप.

शाही द्वार के बायीं ओर इकोनोस्टैसिस के पार्श्व द्वार को उत्तरी द्वार कहा जाता है, उसी द्वार के दाहिनी ओर के द्वार को दक्षिणी द्वार कहा जाता है। कभी-कभी पवित्र धनुर्धरों को उनकी पीड़ा के उपकरणों के साथ चित्रित किया जाता है: स्टीफन, लॉरेंस, क्योंकि इन दरवाजों के माध्यम से बधिरों का वेदी में प्रवेश होता है। और कभी-कभी स्वर्गदूतों और अन्य पवित्र लोगों को उत्तरी और दक्षिणी दरवाजों पर चित्रित किया जाता है, बेशक, हमें सेंट की प्रार्थनाओं की ओर इंगित करने के उद्देश्य से। भगवान के संत, जिनके माध्यम से हमें अंततः स्वर्गीय गांवों में प्रवेश दिया जाएगा।

शाही दरवाजों के ऊपर, अधिकांश भाग में, सिय्योन के ऊपरी कमरे की याद दिलाने के लिए अंतिम भोज का एक चिह्न है महानऔर ढका हुआ, जहां प्रभु ने साम्य के संस्कार की स्थापना की, जो आज भी सेंट में जारी है। हमारे चर्चों की वेदियाँ।

इकोनोस्टैसिस वेदी को मंदिर के दूसरे भाग से अलग करता है, जहां सभी उपासक होते हैं। सेंट के साथ इकोनोस्टैसिस। प्रतीकों को ईसाइयों को स्वर्गीय जीवन की याद दिलानी चाहिए, जिसके लिए हमें प्रभु, भगवान की माता और सभी संतों के साथ स्वर्गीय चर्च में रहने के लिए अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए। अपने जीवन के उदाहरण से, इकोनोस्टैसिस पर बड़ी संख्या में चित्रित भगवान के संत, हमें भगवान के राज्य का रास्ता दिखाते हैं।

जिन पवित्र चिह्नों को हम नमन करते हैं वे चर्च के सबसे प्राचीन मूल के हैं। किंवदंती के अनुसार, भगवान की पहली छवि उनके अपने पवित्र हाथों से आई थी। एडेसा के राजकुमार अवगर बीमार थे। उद्धारकर्ता के चमत्कारों को सुनने और उसे व्यक्तिगत रूप से देखने में सक्षम नहीं होने पर, अबगर ने कम से कम उसकी एक छवि की कामना की; उसी समय, राजकुमार को यकीन था कि उद्धारकर्ता के चेहरे को देखने मात्र से उसे उपचार प्राप्त होगा। राजसी चित्रकार यहूदिया पहुंचे और उद्धारकर्ता के दिव्य चेहरे की नकल करने की हर संभव कोशिश की, लेकिन यीशु के चेहरे की शानदार चमक के कारण वह ऐसा नहीं कर सके। तब भगवान ने चित्रकार को बुलाया, उससे कैनवास लिया, अपना चेहरा पोंछा और भगवान का अद्भुत, चमत्कारी चेहरा कैनवास पर प्रदर्शित हो गया। इस आइकन के लिए छुट्टी 16 अगस्त को निर्धारित की गई है।

उद्धारकर्ता के सभी चिह्नों पर, उसके मुकुटों में तीन अक्षर लिखे हुए हैं: डब्ल्यू, O, H. ये अक्षर ग्रीक हैं, जिसका अर्थ है वह- विद्यमान, शाश्वत। जब से ईसा मसीह का विश्वास ग्रीस से रूस लाया गया, ईसाई पुरातनता ने इन अक्षरों को स्लाविक अक्षरों में नहीं बदला है, बेशक, उस देश के प्रति सम्मान और स्मृति से, जहां से हम ईसा मसीह के विश्वास से प्रबुद्ध हुए थे। एक किंवदंती है कि भगवान की माँ और प्रेरित के प्रतीक। पीटर और पॉल को प्रचारक ल्यूक ने लिखा था। जब उसका पहला प्रतीक भगवान की माँ के पास लाया गया, तो स्वर्ग और पृथ्वी की रानी निम्नलिखित सांत्वना भरे शब्द कहकर प्रसन्न हुई: इस छवि के साथ मेरे बेटे और मेरी कृपा और शक्ति हो सकती है. ईश्वर की माता के कई प्रतीकों का श्रेय इंजीलवादी ल्यूक को दिया जाता है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: स्मोलेंस्काया, स्मोलेंस्क कैथेड्रल में स्थित है, और व्लादिमीरस्काया,मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित है। भगवान की माँ के प्रत्येक प्रतीक पर शीर्षक के तहत चार अक्षर लिखे गए हैं: एम आर। ओह। संक्षेप में ये फिर से ग्रीक शब्द हैं: मिथिर फू,और रूसी में उनका मतलब है: देवता की माँ।हम प्रतीकों को भगवान के रूप में नहीं, बल्कि संत के रूप में नमन करते हैं। ईसा मसीह की छवियां, मोस्ट रेव्ह. भगवान की माँ और सेंट. प्रसन्न करने वाले। प्रतीकों का सम्मान उसी को जाता है जिसे वह चित्रित करता है; जो कोई किसी मूरत की पूजा करता है, वह उस पर चित्रित वस्तु की पूजा करता है। भगवान, भगवान की माँ और सेंट के प्रति विशेष श्रद्धा के संकेत के रूप में। भगवान के संत, सेंट पर चित्रित। प्रतीक, उन्हें धातु के वस्त्रों से सजाया जाता है, उनके सामने शुद्ध मोम की मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं, तेल जलाया जाता है और धूप जलाई जाती है। आइकन के सामने जलती हुई मोमबत्ती और जलते तेल का मतलब परम पवित्र प्रभु के प्रति हमारा प्यार है। थियोटोकोस और सेंट. भगवान के संतों को चिह्नों पर दर्शाया गया है। प्रतीक चिन्हों के सामने वेंट करना, श्रद्धा के अलावा, भगवान और सेंट के प्रति हमारी प्रार्थनाओं को अर्पित करने के संकेत के रूप में कार्य करता है। उनके संत. मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूपबत्ती की नाईं सुधारी जाए!इस प्रकार एक ईसाई पूरे चर्च के साथ मिलकर ईश्वर से प्रार्थना करता है।

गायक मंडलियों के बीच कई सीढियों से ऊँचे स्थान को कहा जाता है नमकीन. मंचतलवे पर इसे शाही दरवाजों के सामने मुक़दमे की पेशकश और सेंट के पाठ के लिए व्यवस्थित किया गया है। सुसमाचार; यहीं शिक्षा दी जाती है। यह मंच पवित्र कब्र के पत्थर जैसा दिखता है और पत्थर पर बैठा एक देवदूत मसीह के पुनरुत्थान के बारे में उपदेश देता है। पौरोहित्य के लिए नियुक्त लोगों को छोड़कर कोई भी मंच पर खड़ा नहीं होता है।

गायन मंडलियों के पास बैनर लगाए जाते हैं, जो मूर्तिपूजा पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक हैं। वे रोमन ज़ार, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन के समय से हर रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा बन गए हैं, जब ईसाई धर्म को उत्पीड़न से मुक्त घोषित किया गया था।

उनके पास पवित्र बर्तन हैं उच्च मूल्य: प्यालाऔर रकाबी. दोनों का उपयोग साम्यवाद के संस्कार के उत्सव के दौरान पूजा-पाठ के दौरान किया जाता है। प्याले से हमें चम्मच के माध्यम से रोटी और शराब की आड़ में मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया जाता है। प्याला उस सेंट जैसा दिखता है। वह प्याला जिसमें से प्रभु ने अंतिम भोज में अपने शिष्यों से बातचीत की थी।

पेटेन, आमतौर पर हमें पूजा-पद्धति के दौरान बधिरों के सिर पर दिखाई देता है, जब संतों को स्थानांतरित किया जाता है। वेदी से सेंट को उपहार सिंहासन। चूँकि प्रभु यीशु मसीह की याद में, प्रोस्फोरा या मेमने का एक हिस्सा पेटेन पर रखा जाता है, पेटेन या तो उस चरनी को दर्शाता है जिसमें जन्मे हुए उद्धारकर्ता को रखा गया था, या पवित्र सेपुलचर, जिसमें सबसे शुद्ध शरीर होता है हमारे प्रभु मृत्यु के बाद सोये।

प्याले और पेटेन को एक समय में ब्रोकेड या रेशम से बने आवरणों से ढका जाता था। ताकि आवरण, जो पूजा-पाठ के दौरान पेटेन पर निर्भर रहता है, मेमने और प्रोस्फोरा के अन्य हिस्सों को न छुए, पेटेन पर रखा जाए तारा,उस अद्भुत तारे की याद दिलाता है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय दिखाई दे रहा था।

मसीह के शरीर और रक्त के साथ ईसाइयों की एकता के लिए इसका उपयोग किया जाता है झूठा.

प्रतिलिपि, जिससे सेंट. मेमने और भागों को अन्य प्रोस्फोरस से निकाला जाता है, यह उस भाले जैसा दिखता है जिसके साथ हमारे उद्धारकर्ता के शरीर को क्रूस पर छेदा गया था।

स्पंज(अखरोट) का उपयोग सेंट खाने के बाद पेटेन और चैलिस को पोंछने के लिए किया जाता है। उपहार. यह उस स्पंज जैसा दिखता है जिसे ईसा मसीह को क्रूस पर पीने के लिए दिया गया था।

प्राचीन काल में रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवाएँ पूरे दिन की जाती थीं नौ बार, इसीलिए सभी नौ चर्च सेवाएँ थीं: नौवां घंटा, वेस्पर्स, कंपलाइन, आधी रात का कार्यालय, मैटिंस, पहला घंटा, तीसरा और छठा घंटा, और मास।वर्तमान में, रूढ़िवादी ईसाइयों की सुविधा के लिए, जिन्हें घरेलू गतिविधियों के कारण अक्सर भगवान के मंदिरों में जाने का अवसर नहीं मिलता है, इन नौ सेवाओं को तीन चर्च सेवाओं में जोड़ा गया है: वेस्पर्स, मैटिंस और मास. प्रत्येक व्यक्तिगत सेवा में तीन चर्च सेवाएँ शामिल हैं: वेस्पर्स परनौवें घंटे, वेस्पर्स और कंपलाइन में प्रवेश हुआ; बांधनाइसमें मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस और पहला घंटा शामिल है; द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे से शुरू होता है और फिर धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है। घंटों तकये छोटी प्रार्थनाएँ हैं, जिसके दौरान दिन के इन समयों के लिए उपयुक्त भजन और अन्य प्रार्थनाएँ हम पापियों पर दया के लिए पढ़ी जाती हैं।

धार्मिक दिन की शुरुआत शाम को इस आधार पर होती है कि दुनिया के निर्माण के समय सबसे पहले ऐसा हुआ था शाम, और तब सुबह. वेस्पर्स के बादआमतौर पर चर्च में सेवा किसी अवकाश या संत को समर्पित होती है, जिनकी याद कैलेंडर में व्यवस्था के अनुसार अगले दिन की जाती है। वर्ष के प्रत्येक दिन, या तो उद्धारकर्ता और भगवान की माँ या संतों में से किसी एक के सांसारिक जीवन की किसी घटना को याद किया जाता है। भगवान के संत. इसके अलावा, सप्ताह का प्रत्येक दिन एक विशेष स्मृति को समर्पित है। रविवार को पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, सोमवार को हम सेंट से प्रार्थना करते हैं। देवदूतों, मंगलवार को सेंट की प्रार्थनाओं में याद किया जाता है। जॉन, प्रभु के अग्रदूत, बुधवार और शुक्रवार को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में एक सेवा आयोजित की जाती है, गुरुवार को - सेंट के सम्मान में। प्रेरित और सेंट निकोलस, शनिवार को - सभी संतों के सम्मान में और सभी दिवंगत रूढ़िवादी ईसाइयों की याद में।

शाम की सेवा बीते दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देने और आने वाली रात के लिए भगवान से आशीर्वाद मांगने के लिए आयोजित की जाती है। वेस्पर्स में शामिल हैं तीन सेवाएँ. पहले पढ़ें नौवां घंटाईसा मसीह की मृत्यु की याद में, जिसे प्रभु ने हमारी समय गणना के अनुसार दोपहर 3 बजे और यहूदी समय गणना के अनुसार दोपहर 9 बजे स्वीकार किया। फिर सबसे ज्यादा शाम की सेवा, और इसके साथ कंप्लाइन, या प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला होती है जिसे ईसाई शाम के बाद, रात होने पर पढ़ते हैं।

बांधनाशुरू करना आधी रात का कार्यालयजो प्राचीन काल में आधी रात को घटित होता था। प्राचीन ईसाई प्रार्थना करने के लिए आधी रात को मंदिर में आते थे, और भगवान के पुत्र के दूसरे आगमन में अपना विश्वास व्यक्त करते थे, जो चर्च की मान्यता के अनुसार, रात में आएगा। मध्यरात्रि कार्यालय के बाद, मैटिंस स्वयं तुरंत किया जाता है, या एक सेवा जिसके दौरान ईसाई शरीर को शांत करने के लिए नींद के उपहार के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और भगवान से प्रत्येक व्यक्ति के मामलों को आशीर्वाद देने और लोगों को आने वाले दिन को पाप के बिना बिताने में मदद करने के लिए कहते हैं। मैटिंस से जुड़ता है पहला घंटा. इस सेवा को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सुबह के बाद, दिन की शुरुआत में निकलती है; इसके पीछे, ईसाई ईश्वर से हमारे जीवन को ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए निर्देशित करने के लिए कहते हैं।

द्रव्यमानतीसरे और छठे घंटे पढ़ने से शुरू होता है। सेवा तीन बजेहमें याद दिलाता है कि कैसे दिन के तीसरे घंटे में, यहूदी समय के अनुसार, और हमारे खाते के अनुसार सुबह के नौवें घंटे में, प्रभु को पोंटियस पिलातुस के सामने परीक्षण के लिए ले जाया गया था, और इस पर पवित्र आत्मा कैसे थी दिन के समय, आग की जीभ के रूप में उनके अवतरण द्वारा, प्रेरितों को प्रबुद्ध किया और उन्हें मसीह के बारे में प्रचार करने के पराक्रम के लिए मजबूत किया। छठे की सेवाइस घंटे को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह हमें गोलगोथा पर प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने की याद दिलाता है, जो यहूदी गणना के अनुसार दोपहर 6 बजे था, और हमारी गणना के अनुसार दोपहर 12 बजे था। घंटों के बाद, सामूहिक उत्सव मनाया जाता है, या मरणोत्तर गित.

इस क्रम में, कार्यदिवसों में दैवीय सेवाएँ की जाती हैं; लेकिन साल के कुछ दिनों में यह क्रम बदल जाता है, उदाहरण के लिए: ईसा मसीह के जन्म के दिन, एपिफेनी, मौंडी थर्सडे पर, गुड फ्राइडे और ग्रेट सैटरडे पर और ट्रिनिटी डे पर। क्रिसमस और एपिफेनी ईव पर घड़ी(पहला, तीसरा और नौवां) द्रव्यमान से अलग-अलग किया जाता है और कहा जाता है शाहीइस तथ्य की स्मृति में कि हमारे धर्मपरायण राजाओं को इस सेवा में आने की आदत है। ईसा मसीह के जन्म की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, प्रभु की घोषणा, मौंडी गुरुवार और पवित्र शनिवार को, सामूहिक प्रार्थना वेस्पर्स के साथ शुरू होती है और इसलिए इसे दोपहर 12 बजे से मनाया जाता है। क्रिसमस और एपिफेनी के पर्वों पर मैटिन्स की शुरुआत होती है बहुत बढ़िया संकलन. यह इस बात का प्रमाण है कि प्राचीन ईसाइयों ने इन महान छुट्टियों पर रात भर अपनी प्रार्थनाएँ और गायन जारी रखा। ट्रिनिटी दिवस पर, मास के बाद, वेस्पर्स तुरंत मनाया जाता है, जिसके दौरान पुजारी पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा के लिए मार्मिक प्रार्थनाएँ पढ़ता है। और गुड फ्राइडे पर, रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, उपवास को मजबूत करने के लिए, कोई सामूहिक प्रार्थना नहीं की जाती है, लेकिन घंटों के बाद, अलग से प्रदर्शन किया जाता है, दोपहर 2 बजे, वेस्पर्स परोसा जाता है, जिसके बाद अंतिम संस्कार सेवा होती है वेदी से चर्च के मध्य तक ले जाया गया कफ़नमसीह, धर्मी जोसेफ और निकोडेमस द्वारा प्रभु के शरीर को क्रूस से नीचे उतारने की याद में।

लेंट के दौरान, शनिवार और रविवार को छोड़कर सभी दिनों में, चर्च सेवाओं का स्थान पूरे वर्ष के कार्यदिवसों की तुलना में भिन्न होता है। शाम को प्रस्थान करता है बहुत बढ़िया संकलन, जिस पर पहले सप्ताह के पहले चार दिनों में सेंट का मार्मिक सिद्धांत गाया जाता है। आंद्रेई क्रिट्स्की (मेफिमोन्स)। सुबह परोसा गया बांधना, इसके नियमों के अनुसार, सामान्य, रोजमर्रा के मैटिन के समान; दिन के मध्य में 3री, 6ठी और 9वीं का पाठ किया जाता है घड़ी, और उनसे जुड़ जाता है वेस्पर्स. इस सेवा को आमतौर पर कहा जाता है घंटों तक.

अक्सर पूजा के दौरान हम किसी उपयाजक या पुजारी द्वारा उच्चारित मुक़दमे सुनते हैं। लिटनी हमारी जरूरतों के लिए भगवान भगवान से की गई एक लंबी, उत्कट प्रार्थना है। लिटनी चार: महान, लघु, गंभीर और याचक.

लिटनी कहा जाता है महानउन याचिकाओं की संख्या से जिनके साथ हम भगवान भगवान की ओर मुड़ते हैं; प्रत्येक याचिका गाना बजानेवालों पर गायन के साथ समाप्त होती है: प्रभु दया करो!

ग्रेट लिटनी इन शब्दों से शुरू होती है: आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें. इन शब्दों के साथ, पुजारी विश्वासियों को भगवान से प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करता है, जैसा कि भगवान आदेश देते हैं, सभी के साथ शांति बनाते हैं।

इस मुक़दमे की निम्नलिखित याचिकाएँ इस प्रकार हैं: आइए हम ऊपर से शांति और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रभु से प्रार्थना करें, अर्थात। ईश्वर के साथ शांति के बारे में, जिसे हमने अपने गंभीर पापों के परिणामस्वरूप खो दिया है, जिसके द्वारा हम उसे, हमारे उपकारी और पिता को अपमानित करते हैं।

आइए हम प्रभु से पूरे विश्व की शांति, ईश्वर के पवित्र चर्चों के कल्याण और सभी की एकता के लिए प्रार्थना करें; इन शब्दों के साथ हम ईश्वर से हमारे बीच सद्भाव, मित्रता भेजने के लिए कहते हैं, ताकि हम ईश्वर के विपरीत झगड़ों और शत्रुताओं से बचें, ताकि कोई भी ईश्वर के चर्चों को नाराज न करे, और सभी गैर-रूढ़िवादी ईसाई जो अलग हो गए हैं रूढ़िवादी चर्च इसके साथ एकजुट हो गया।

इस पवित्र मंदिर के बारे में, और उन लोगों के बारे में जो आस्था, श्रद्धा और ईश्वर के भय से इसमें प्रवेश करते हैं(के कारण से) आइए प्रभु से प्रार्थना करें. यहां हम उस मंदिर के लिए प्रार्थना करते हैं जिसमें सेवा की जाती है; यह याद रखना चाहिए कि पवित्र चर्च उन लोगों को अपनी प्रार्थनाओं से वंचित कर देता है जो निर्लज्जता और लापरवाही से भगवान के मंदिर में प्रवेश करते हैं और खड़े होते हैं।

परम पवित्र शासी धर्मसभा के बारे में, और उनकी प्रतिष्ठा के बारे में(नाम), आइए हम सभी पादरियों और लोगों के लिए सम्मानजनक प्रेस्बिटरी, मसीह में डीकनशिप के लिए प्रभु से प्रार्थना करें।पवित्र धर्मसभा धनुर्धरों की एक बैठक है जिन्हें रूढ़िवादी ग्रीक-रूसी चर्च की देखभाल सौंपी जाती है। प्रेस्बिटरी पौरोहित्य का नाम है - पुजारी; डायकोनेट - डीकन; चर्च के पादरी वे पादरी हैं जो गायन मंडली में गाते और पढ़ते हैं।

फिर हम प्रार्थना करते हैं संप्रभु सम्राटऔर उनकी पत्नी, महारानी
महारानी, ​​​​और के बारे में समस्त राजघराने को, कि यहोवा हमारे सब शत्रुओं को हमारे प्रभु के वश में कर देगा, जो चाहते हैं उन्हें डांटें.

मनुष्य के पाप ने न केवल उसे ईश्वर से दूर कर दिया, उसकी आत्मा की सभी क्षमताओं को नष्ट कर दिया, बल्कि आसपास की प्रकृति पर भी अपने काले निशान छोड़ दिए। हम महान लिटनी में हवा के आशीर्वाद के लिए, पृथ्वी के फलों की प्रचुरता के लिए, शांति के समय के लिए, तैरते हुए, यात्रा करने वाले, बीमार, पीड़ित, बंदियों के लिए, हमें क्रोध से और सभी जरूरतों से मुक्ति दिलाने के लिए प्रार्थना करते हैं।

अपनी आवश्यकताओं को सूचीबद्ध करते समय, हम मदद के लिए हमारी महिला और सभी संतों को बुलाते हैं और इन शब्दों में भगवान के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त करते हैं : हमारी सबसे पवित्र, सबसे पवित्र, सबसे धन्य, गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी, सभी संतों के साथ, खुद को और एक-दूसरे को और हमारे पूरे जीवन को याद करते हुए (ज़िंदगी) आइए हम मसीह परमेश्वर के प्रति समर्पण करें!

पुजारी के विस्मयादिबोधक के साथ लिटनी समाप्त होती है: क्योंकि सारी महिमा तेरे ही कारण हैऔर इसी तरह।

स्मॉल लिटनी इन शब्दों से शुरू होती है: पैक(दोबारा) और आइए हम फिर से शांति से प्रभु से प्रार्थना करेंऔर इसमें महान लिटनी की पहली और आखिरी याचिका शामिल है।

विशेष मुक़दमा इन शब्दों से शुरू होता है: हर कोई जयकार करता है, यानी चलो सब कुछ कहें, हमारी सारी आत्मा से और हमारे सारे विचार से. हम जो कहेंगे वह गायकों द्वारा पूरक है, अर्थात्: प्रभु दया करो!

इस लिटनी को "शुद्ध" नाम इसलिए दिया गया क्योंकि पुजारी या उपयाजक की याचिका के बाद इसे तीन बार गाया जाता है: प्रभु दया करो! पहले दो अनुरोधों के बाद ही प्रभु दया करो!एक समय में एक बार गाया जाता है। यह मुक़दमा एक बार वेस्पर्स के बाद और एक बार मैटिंस से पहले तीसरी याचिका के साथ शुरू होता है: हम पर दया करो, भगवान! विशेष मुक़दमे में अंतिम याचिका इस प्रकार है: हम इस पवित्र और सर्व-सम्माननीय मंदिर में उन लोगों के लिए भी प्रार्थना करते हैं जो फलदायी और गुणी हैं, जो काम करते हैं, गाते हैं और हमारे सामने खड़े होते हैं, आपसे महान और समृद्ध दया की उम्मीद करते हैं।ईसाई धर्म के पहले समय में, तीर्थयात्री चर्च की सेवाओं के लिए चर्च ऑफ गॉड में विभिन्न सहायता लाते थे और उन्हें गरीब लोगों के बीच बांटते थे, वे भगवान के मंदिर की देखभाल भी करते थे: ये थे फलनेऔर सदाचारी.अब जोशीले ईसाई ईश्वर के चर्चों में कई स्थानों पर स्थापित भाईचारे, संरक्षकता और आश्रयों के माध्यम से कम अच्छा नहीं कर सकते हैं। मेहनतकश, गाना…. ये वे लोग हैं जो अपने काम के साथ-साथ समझदारी से पढ़ने और गाने के माध्यम से चर्च की महिमा की परवाह करते हैं।

वहाँ भी है याचिका का लिटनी, इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें अधिकांश याचिकाएं इन शब्दों के साथ समाप्त होती हैं: हम भगवान से पूछते हैं. गाना बजानेवालों का उत्तर: दे दो, प्रभु! इस मुक़दमे में हम पूछते हैं: सभी चीज़ों का दिन परिपूर्ण, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित - देवदूत शांतिपूर्ण है (दुर्जेय नहीं, हमारी आत्मा को शांति देते हुए), वफादार गुरु (हमें मोक्ष की ओर मार्गदर्शन करना) हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक - पापों और अपराधों की क्षमा और क्षमा (गिरना हमारी असावधानी और अनुपस्थित मानसिकता के कारण होता है) हमारा, - हमारी आत्माओं और दुनिया के लिए दयालु और उपयोगी, - हमारा शेष जीवन शांति और पश्चाताप में, - ईसाई मृत्यु(सच्चा पश्चाताप लाओ और पवित्र भोज प्राप्त करो ) दर्द रहित (गंभीर पीड़ा के बिना, आत्म-जागरूकता और स्मृति की भावना के संरक्षण के साथ), शर्मनाक नहीं(शर्मनाक नहीं) शांतिपूर्ण(पवित्र लोगों की विशेषता जो शांतिपूर्ण विवेक और शांत आत्मा के साथ इस जीवन को छोड़ देते हैं) और मसीह के भयानक न्याय पर एक अच्छा उत्तर।विस्मयादिबोधक के बाद, पुजारी, आशीर्वाद के साथ लोगों की ओर मुड़ते हुए कहते हैं: सभी को शांति!यानी सभी लोगों के बीच शांति और सद्भाव बना रहे. गाना बजानेवालों ने आपसी सद्भावना के साथ जवाब देते हुए कहा: और आपकी आत्मा को, यानी हम आपकी आत्मा के लिए भी यही कामना करते हैं।

डेकोन का विस्मयादिबोधक: प्रभु के सामने अपना सिर झुकाओहमें याद दिलाता है कि सभी आस्तिक ईश्वर के प्रति समर्पण में अपना सिर झुकाने के लिए प्रतिबद्ध हैं। इस समय, पुजारी, गुप्त रूप से पढ़ी जाने वाली प्रार्थना के माध्यम से, आने वाले लोगों के लिए अनुग्रह के सिंहासन से भगवान का आशीर्वाद लाता है; इसलिए, जो कोई भगवान के सामने सिर नहीं झुकाता वह उनकी कृपा से वंचित हो जाता है।

यदि याचिका का पाठ वेस्पर्स के अंत में पढ़ा जाता है, तो इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: चलो यह करते हैं शाम की प्रार्थनाहमारे प्रभु,और यदि इसे मैटिंस के अंत में कहा जाता है, तो इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: आइए हम प्रभु से अपनी सुबह की प्रार्थना पूरी करें।

वेस्पर्स और मैटिंस में विभिन्न पवित्र गीत गाए जाते हैं, बुलाए जाते हैं स्टिचेरा. सेवा के समय के आधार पर स्टिचेरा गाया जाता है, उन्हें स्टिचेरा कहा जाता है मैंने प्रभु को पुकाराया स्टिचेरा एक कविता पर,यदि कोई लिटिया नहीं है, तो याचिका की प्रार्थना के बाद वेस्पर्स में गाया जाता है; स्टिचेरा भी कहा जाता है प्रशंसनीय; जो सामान्यतः पहले गाए जाते हैं महानस्तुतिगान।

ट्रोपेरियनएक पवित्र गीत है, संक्षिप्त लेकिन शक्तिशाली शब्दों में, जो हमें या तो छुट्टी के इतिहास या संत के जीवन और कार्यों की याद दिलाता है; के बाद वेस्पर्स में गाया गया अब आप जाने दीजिए, सुबह के बाद के बाद भगवान भगवान और हमें दर्शन दें...और पढ़ता है घड़ी परस्तोत्र के बाद.

कोंटकियनट्रोपेरियन के साथ समान सामग्री है; गीत 6 और के बाद पढ़ें घड़ी परप्रभु की प्रार्थना के बाद: हमारे पिता…

प्रोकीमेनोन. यह एक स्तोत्र के एक छोटे छंद का नाम है, जिसे गायन मंडली में बारी-बारी से कई बार गाया जाता है, उदाहरण के लिए: प्रभु सुन्दरता का वस्त्र धारण करके राज्य करता है(अर्थात वैभवशाली वस्त्र पहने हुए)। प्रोकीमेनोनके बाद गाया प्रकाश शांत हैऔर गॉस्पेल से पहले मैटिंस में, और प्रेरितों की पुस्तकों को पढ़ने से पहले मास में।

रविवार और छुट्टियों में यह शाम को (और अन्य स्थानों पर सुबह में) किया जाता है। विशेष सेवाभगवान के लिए, जिसे आमतौर पर पूरी रात का जागरण, या पूरी रात का जागरण कहा जाता है।

इस सेवा को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में यह शाम को शुरू होती थी और सुबह समाप्त होती थी, इसलिए, छुट्टियों से पहले की पूरी रात विश्वासियों द्वारा चर्च में प्रार्थना में बिताई जाती थी। और आजकल ऐसे संत भी हैं. मठ, जहां पूरी रात की निगरानी इसकी शुरुआत से लगभग छह घंटे तक चलती है।

ईसाइयों में प्रार्थना में रात बिताने की प्रथा बहुत प्राचीन है। प्रेरितों ने, आंशिक रूप से उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन में एक से अधिक बार रात के समय का उपयोग प्रार्थना के लिए किया, आंशिक रूप से अपने दुश्मनों के डर से, रात में प्रार्थना सभाएँ कीं। पहले ईसाई, मूर्तिपूजकों और यहूदियों द्वारा उत्पीड़न के डर से, छुट्टियों और शहीदों की याद के दिनों में रात में देश की गुफाओं, या तथाकथित कैटाकॉम्ब में प्रार्थना करते थे।

ऑल-नाइट विजिल ईश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर आने के माध्यम से मानव जाति के उद्धार के इतिहास को दर्शाता है और इसमें तीन भाग या खंड शामिल हैं: वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा।

पूरी रात की निगरानी की शुरुआत इस तरह होती है: शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारी एक धूपदानी के साथ और बधिर एक मोमबत्ती के साथ सेंट की पूजा करते हैं। वेदी; तब बधिर मंच से बोलता है: उठो, भगवान आशीर्वाद दें!पुजारी कहते हैं: पवित्र, सारभूत, जीवनदायी और अविभाज्य त्रिमूर्ति की हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा।तब पुजारी विश्वासियों से मसीह राजा और हमारे भगवान की पूजा करने का आह्वान करता है; गायक भजन 103 से चयनित अंश गाते हैं: भगवान को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा... भगवान मेरे भगवान, आप बहुत ऊंचे हैं (यानी बहुत) ...पहाड़ों पर जल होगा...हे प्रभु, तेरे कार्य अद्भुत हैं! बुद्धि से आपने सभी चीज़ें बनाई हैं!... आपकी महिमा हो, हे भगवान, जिन्होंने सभी चीज़ें बनाईं।इस बीच, पुजारी और बधिर, वेदी को सेंसर करके, एक सेंसर और सेंसर सेंट के साथ पूरे चर्च के चारों ओर घूमते हैं। प्रतीक और उपासक; इसके बाद, भजन 103 के गायन के अंत में, वे वेदी में प्रवेश करते हैं, और शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।

वेदी में प्रवेश करने से पहले पुजारी और बधिर का यह गायन और कार्य हमें दुनिया के निर्माण और स्वर्ग में पहले लोगों के खुशहाल जीवन की याद दिलाते हैं। शाही दरवाज़ों का बंद होना ईश्वर की अवज्ञा के पाप के लिए स्वर्ग से पहले लोगों के निष्कासन को दर्शाता है; लिटनी, जिसे डेकन शाही दरवाजे बंद करने के बाद कहता है, स्वर्ग के बाहर हमारे पूर्वजों के आनंदहीन जीवन और भगवान की मदद की हमारी निरंतर आवश्यकता को याद करता है।

लिटनी के बाद, हम राजा डेविड के पहले भजन का गायन सुनते हैं: धन्य है वह मनुष्य जो दुष्टों की युक्ति पर नहीं चलता, और दुष्टों का मार्ग नाश हो जाएगा, काम करो(सेवा करना) यहोवा का भय मानो और कांपते हुए उस में आनन्द मनाओ; धन्य हैं वे सभी जो आशा करते हैं नान (उस पर) . उठो, भगवान, मुझे बचाओ, मेरे भगवान; मुक्ति प्रभु की ओर से है, और तेरा आशीर्वाद तेरे लोगों पर है।. इस स्तोत्र के चयनित अंश हमारे पूर्वज एडम के पतन के अवसर पर उनके दुखद विचारों और राजा डेविड के शब्दों में हमारे पूर्वज एडम अपने वंशजों को संबोधित करने वाली सलाह और चेतावनियों दोनों को चित्रित करने के लिए गाए जाते हैं। इस स्तोत्र का प्रत्येक पद दिव्य स्तुतिगान द्वारा अलग किया गया है हलिलुयहिब्रू से इसका क्या मतलब है जय भगवन.

छोटी प्रार्थना के बाद, भगवान भगवान से दो मार्मिक प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं: प्रभु, मैंने तुम्हें पुकारा, मेरी सुनो। हे प्रभु, हे प्रभु, मेरी सुन, मैं ने तेरी दोहाई दी है, मेरी सुन; मेरी प्रार्थना की आवाज़ सुनो, हमेशा तुम्हें पुकारो, मेरी सुनो, भगवान! (स्तोत्र. 140)

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप के समान, और मेरे हाथ का उठना सन्ध्या के बलिदान के समान सिद्ध हो। मेरी बात सुनो प्रभु!

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप की नाईं आए; मेरे हाथ उठाना सन्ध्या का बलिदान होगा। मेरी बात सुनो प्रभु!

यह गायन हमें याद दिलाता है कि ईश्वर की सहायता के बिना किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर रहना कठिन है; उसे निरंतर ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है, जिसे हम अपने पापों द्वारा स्वयं से दूर कर देते हैं।

जब गायन का अनुसरण करने वालों का जप किया जाता है प्रभु मैं रो पड़ाप्रार्थनाएं बुलाई गईं स्टिचेरा, पूरा होता है संध्या प्रवेश.

इसे इस प्रकार किया जाता है: भगवान की माँ के सम्मान में अंतिम स्टिचेरा के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, सबसे पहले एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ मोमबत्ती धारक वेदी को छोड़ता है, फिर एक सेंसर के साथ बधिर और पुजारी . डीकन सेंट को सेंसर करता है। इकोनोस्टैसिस के प्रतीक, और पुजारी पल्पिट पर खड़ा है। थियोटोकोस भजन गाने के बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और क्रॉस को सेंसर के रूप में चित्रित करते हुए घोषणा करता है: ज्ञान, मुझे माफ़ कर दो!गायक पवित्र शहीद एथेनोजेन्स के निम्नलिखित मार्मिक गीत के साथ प्रतिक्रिया देते हैं, जो ईसा के बाद दूसरी शताब्दी में रहते थे:

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, पवित्र, धन्य, यीशु मसीह! सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा के बारे में गाते हैं। हे ईश्वर के पुत्र, जीवन देने वाले, आप हर समय श्रद्धेय की आवाज गाने के योग्य हैं: उसी के साथ दुनिया आपकी महिमा करती है।

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, यीशु मसीह! सूर्यास्त होने पर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता और पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा की स्तुति गाते हैं। आप, ईश्वर के पुत्र, जीवन दाता, हर समय संतों की वाणी द्वारा गाए जाने के योग्य हैं। इसलिये जगत् तेरी महिमा करता है।

संध्या प्रवेश क्या दर्शाता है? मोमबत्ती निकालने का अर्थ है सेंट द्वारा ईसा मसीह के आगमन से पहले उपस्थिति। जॉन द बैपटिस्ट, जिसे प्रभु ने स्वयं बुलाया था चिराग. पुजारी, शाम के प्रवेश द्वार के दौरान, उद्धारकर्ता को दर्शाता है जो भगवान के सामने मनुष्य के अपराध का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। डेकोन के शब्द: ज्ञान मुझे माफ कर दो!वे हममें यह बात भर देते हैं कि हमें विशेष ध्यान देकर, खड़ा हैपवित्र कर्मों का पालन करें, प्रभु से हमारे सभी पापों को क्षमा करने की प्रार्थना करें।

गाते समय प्रकाश शांत हैपुजारी वेदी में प्रवेश करता है, सेंट को चूमता है। सिंहासन पर बैठा है और लोगों की ओर मुंह करके ऊंचे स्थान पर खड़ा है। इस क्रिया के साथ वह यीशु मसीह के स्वर्गारोहण और दुनिया भर में उनके सिंहासन पर विराजमान होने का चित्रण करता है, इसलिए गायक गायन का अनुसरण करते हैं प्रकाश शांत हैगाओ: यहोवा ने राज्य किया और सुन्दरता का वस्त्र पहिनाया,यानी कि यीशु मसीह ने, अपने स्वर्गारोहण के बाद, दुनिया पर शासन किया और सुंदरता के कपड़े पहने थे। यह पद राजा डेविड के स्तोत्र से लिया गया है और इसे प्रोकेम्ने कहा जाता है; यह सदैव रविवार को गाया जाता है। सप्ताह के अन्य दिनों में, अन्य प्रोकीम्ना गाए जाते हैं, जो डेविड के भजनों से भी लिए गए हैं।

प्रोकेम्ना के बाद, बारहवीं और भगवान की माँ की छुट्टियों पर और भगवान के पवित्र संतों के सम्मान में छुट्टियों पर, विशेष रूप से हमारे द्वारा पूजनीय, हम पढ़ते हैं कहावत का खेल, या छुट्टियों के लिए उपयुक्त पुराने और नए नियम की पुस्तकों से छोटे तीन पाठ। प्रत्येक कहावत से पहले बधिर का उद्गार बुद्धिजो पढ़ा जा रहा है उसकी महत्वपूर्ण सामग्री को इंगित करता है, और डीकन के विस्मयादिबोधक के साथ चलो याद करते हैं! यह सुझाव दिया जाता है कि पढ़ते समय हमें सावधान रहना चाहिए और विदेशी वस्तुओं से मानसिक रूप से मनोरंजन नहीं करना चाहिए।

लिटिया और रोटियों का आशीर्वाद

सख्त और याचनापूर्ण मुक़दमे के बाद, कभी-कभी अधिक गंभीर छुट्टियों पर एक मुक़दमा और रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है।

पूरी रात की सेवा का यह भाग इस प्रकार किया जाता है: पुजारी और बधिर वेदी को छोड़ देते हैं पश्चिमी भागमंदिर; गाना बजानेवालों में छुट्टी के स्टिचेरा गाए जाते हैं, और उनके बाद बधिर संप्रभु सम्राट, संप्रभु साम्राज्ञी और पूरे राजघराने के लिए, डायोकेसन बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं, कि प्रभु हम सभी को परेशानियों से बचाएंगे। और दुर्भाग्य. लिटिया को मंदिर के पश्चिमी हिस्से में प्रायश्चित करने वालों और कैटेचुमेन, जो आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़े होते हैं, को छुट्टी की घोषणा करने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए मनाया जाता है। यहाँ लिथियम के लिए प्रार्थना करने का कारण है प्रत्येक ईसाई आत्मा के बारे में जो दुःख और शोक में है, जिसे ईश्वर की दया और सहायता की आवश्यकता है।लिटिया हमें प्राचीन धार्मिक जुलूसों की भी याद दिलाती है जो प्रमुख ईसाइयों ने अन्यजातियों द्वारा सताए जाने के डर से रात में सार्वजनिक आपदाओं के दौरान किए थे।

स्टिचेरा के बाद लिथियम के बाद गाया गया कविता, शिमोन द गॉड-रिसीवर के मरने के गीत के बाद, और जब छुट्टी का ट्रोपेरियन तीन बार गाया जाता है, तो रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है। ईसाई धर्म के पहले समय में, जब प्रार्थना करने वालों की शक्ति को मजबूत करने के लिए पूरी रात की निगरानी भोर तक जारी रहती थी, पुजारी रोटी, शराब और तेल को आशीर्वाद देते थे और उन्हें उपस्थित लोगों में वितरित करते थे। इस समय की याद के रूप में और विश्वासियों के पवित्रीकरण के लिए, और वर्तमान समय में पुजारी 5 रोटियों, गेहूं, शराब और तेल के लिए प्रार्थना करता है और भगवान से उन्हें बढ़ाने के लिए कहता है और ताकि प्रभु उन विश्वासियों को पवित्र करें जो इनमें से खाते हैं रोटियाँ और शराब. इस समय पवित्र किए गए तेल (तेल) का उपयोग पूरी रात के जागरण के दौरान प्रार्थना करने वालों का अभिषेक करने के लिए किया जाता है, और भोजन के लिए गेहूं का उपयोग किया जाता है। इस अवसर पर पवित्र की गई पाँच रोटियाँ उस चमत्कार की याद दिलाती हैं जो प्रभु ने पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान किया था, जब उन्होंने 5 रोटियों से 5,000 लोगों को खाना खिलाया था।

पूरी रात की निगरानी का पहला भाग पुजारी के शब्दों के साथ समाप्त होता है: प्रभु का आशीर्वाद आप पर, मानव जाति के लिए अनुग्रह और प्रेम द्वारा, हमेशा, अब और हमेशा और युगों-युगों तक बना रहे, आमीन।

इस समय एक बजने वाली ध्वनि होती है, जो वेस्पर्स के अंत और ऑल-नाइट विजिल के दूसरे भाग की शुरुआत की याद दिलाती है।

वेस्पर्स के बाद ऑल-नाइट विजिल का दूसरा भाग मैटिंस है। इसकी शुरुआत ईसा मसीह के जन्म के अवसर पर स्वर्गदूतों के आनंदमय गीत से होती है: सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।

इसके पीछे छः स्तोत्र पढ़ा जाता है, जिसमें राजा डेविड के छह स्तोत्र शामिल हैं, जिसमें यह धर्मपरायण राजा ईश्वर से लोगों को उन पापों से शुद्ध करने की प्रार्थना करता है, जिनसे हम हर मिनट ईश्वर को अपमानित करते हैं, बावजूद इसके कि वह हमारे लिए निरंतर प्रावधान रखता है। छह भजनों के पाठ के दौरान, पुजारी, पहले वेदी में और फिर पुलपिट पर, लोगों पर भगवान की दया भेजने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। पुजारी का वेदी से चबूतरे तक विनम्र निकास नाज़रेथ में प्रभु यीशु के शांत, एकान्त जीवन को इंगित करता है, जहां से वह कभी-कभी छुट्टियों के दौरान प्रार्थना करने के लिए यरूशलेम आते थे। छह स्तोत्र त्रिएक ईश्वर के सम्मान में एक उद्घोष के साथ समाप्त होते हैं: हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह, आपकी महिमा हो, हे भगवान!

छह स्तोत्रों के दौरान उच्चारित महान मंत्रोच्चार के बाद, राजा डेविड के स्तोत्रों का एक छंद चार बार गाया जाता है: भगवान भगवान हैं और हमारे सामने प्रकट हुए हैं, धन्य है वह जो भगवान के नाम पर आते हैं,एक शिक्षक और वंडरवर्कर के रूप में लोगों के सामने उद्धारकर्ता की उपस्थिति का संकेत।

फिर छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया जाता है और दो कथिस्म पढ़े जाते हैं।

कथिस्मस- ये राजा और पैगंबर डेविड के भजनों के खंड हैं, जो भजन 20 में खंड हैं। भजनों के इन खंडों को कथिस्म कहा जाता है, क्योंकि इन्हें पढ़ते समय चर्च में प्रार्थना करने वालों को बैठने की अनुमति होती है। शब्द कथिस्मग्रीक से इसका मतलब है सीट. प्रत्येक दिन एक अलग कथिस्म पढ़ा जाता है, ताकि एक सप्ताह के दौरान संपूर्ण स्तोत्र पढ़ा जा सके।

प्रत्येक कथिस्म के बाद, पादरी द्वारा एक छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है। फिर पूरी रात की निगरानी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा शुरू होता है, जिसे बुलाया जाता है पॉलीएलियोस बहुत दया, या बहुत सारा तेल. शाही दरवाजे खुले, सेंट के सामने बड़ी मोमबत्तियाँ। छठे स्तोत्र और कथिस्म के पाठ के दौरान जो प्रतीक बुझ गए थे, उन्हें फिर से जागृत किया गया है, और भजन 134 और 135 से भगवान की स्तुति का एक गीत गाना बजानेवालों पर गाया जाता है: प्रभु के नाम की स्तुति करो, प्रभु के सेवकों की स्तुति करो, हलेलुयाह! सिय्योन से प्रभु धन्य हो(जहां प्राचीन काल में एक तम्बू और एक मंदिर था) यरूशलेम में जीवित, हलेलुयाह! प्रभु के सामने कबूल करें (अपने पापों को स्वीकार करो) के रूप में अच्छा (क्योंकि वह अच्छा है) क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह! स्वर्ग के परमेश्वर के सामने अंगीकार करो, क्योंकि वह अच्छा है, क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह!पुजारी और डेकन पूरे चर्च में सेंसरिंग करते हैं। खुले हुए शाही द्वार हमें संकेत देते हैं कि एक देवदूत ने पवित्र कब्रगाह से पत्थर हटा दिया है, जहां से हमारे लिए आध्यात्मिक आनंद और खुशी से भरा एक नया शाश्वत जीवन चमक गया है। सेंसर के साथ चर्च में घूम रहे पादरी हमें सेंट की याद दिलाते हैं। लोहबान-वाहक जो मसीह के पुनरुत्थान की रात प्रभु के शरीर का अभिषेक करने के लिए प्रभु की कब्र पर गए, लेकिन उन्हें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में एक स्वर्गदूत से खुशी की खबर मिली।

रविवार को, भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंद गाने के बाद, प्रार्थना करने वालों पर मसीह के पुनरुत्थान के विचार को बेहतर ढंग से प्रभावित करने के लिए, ट्रोपेरिया गाया जाता है, जिसमें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में हमारी खुशी का कारण व्यक्त किया जाता है। प्रत्येक ट्रोपेरियन की शुरुआत प्रभु की महिमा करने वाले शब्दों से होती है: हे प्रभु, तू धन्य है, मुझे अपने धर्मी ठहराने से सिखा(अर्थात् आपकी आज्ञाएँ)। संडे पॉलीलेओस का समापन सेंट के पाठ के साथ होता है। पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के प्रकटनों में से एक के बारे में सुसमाचार। पवित्र सुसमाचार को मंदिर के मध्य में ले जाया जाता है, और विश्वासी पवित्र सुसमाचार को चूमते हैं। सुसमाचार, पुनर्जीवित प्रभु के सभी लाभों को ध्यान में रखते हुए (एक ही समय में)। इस समय, गाना बजानेवालों ने मसीह के पुनरुत्थान की पूजा करने के लिए निमंत्रण का एक गीत गाया:

मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम पवित्र की आराधना करें प्रभु यीशु, एकमात्र पापरहित। हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, हे मसीह, और हम गाते हैं और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं: क्योंकि आप हमारे भगवान हैं; यही है ना(के अलावा) हम आपके लिए और कुछ नहीं जानते, हम आपका नाम पुकारते हैं। आओ, सभी विश्वासियों, हम मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की आराधना करें। झी(यहाँ) क्रूस के माध्यम से पूरी दुनिया में खुशी आई है, हमेशा प्रभु को आशीर्वाद देते हुए, हम उनके पुनरुत्थान को गाते हैं: क्रूस पर चढ़ने को सहन करने के बाद, मृत्यु को मृत्यु के माध्यम से नष्ट कर दें।

भगवान के पवित्र संतों के बारहवें पर्व और पर्व के दिनों में होने वाला पॉलीलेओस रविवार के पॉलीलेओस से इस मायने में भिन्न होता है कि भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंदों के बाद, पादरी मंदिर के मध्य में जाते हैं, जहां छुट्टी का प्रतीक रखा जाता है एक व्याख्यान पर, और सेंट के सम्मान में छंदों के साथ एक आवर्धन गाया जाता है। लोहबान धारण करने वाली स्त्रियों का गायन नहीं किया जाता। छुट्टी के दिन को ध्यान में रखते हुए, सुसमाचार पढ़ा जाता है; मंदिर में उपासक सेंट को चूमते हैं। एनालॉग पर आइकन और लिटिया के दौरान पवित्र किए गए तेल से अभिषेक किया जाता है, लेकिन सेंट से नहीं। शांति, जैसा कि कुछ लोग अज्ञानतावश इसे तेल कहते हैं।

सुसमाचार को पढ़ने और हम पापियों पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करने के बाद, आमतौर पर उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने एक बधिर द्वारा पढ़ा जाता है, हम गाते हैं कैनन,या भगवान और संतों की महिमा करने और भगवान के पवित्र संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान की दया मांगने के लिए एक नियम। कैनन में 9 पवित्र गीत शामिल हैं, जो पुराने नियम के उन गीतों पर आधारित हैं जो धर्मी लोगों द्वारा गाए जाते थे, जो पैगंबर मूसा से शुरू होते थे और बैपटिस्ट जॉन के माता-पिता, पुजारी जकर्याह के साथ समाप्त होते थे। प्रत्येक गीत के प्रारम्भ में इसे गाया जाता है इरमोस(रूसी में - कनेक्शन), और अंत में भ्रम(रूसी में - अभिसरण)। गाने का नाम अव्यवस्थास्वीकार किया गया क्योंकि, नियमों के अनुसार, दोनों गायक मंडल इसे गाने के लिए एक साथ आते हैं। इर्मोस और कटावसिया की सामग्री उन गीतों से ली गई है जिनके मॉडल पर संपूर्ण कैनन संकलित किया गया है।

गीत 1 उस गीत के आधार पर तैयार किया गया है जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने यहूदी लोगों के लाल सागर से होकर गुजरने के बाद चमत्कारिक ढंग से गाया था।

2 यह गीत उस गीत के आधार पर तैयार किया गया है जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने अपनी मृत्यु से पहले गाया था। इस गीत के द्वारा भविष्यवक्ता यहूदी लोगों को पश्चाताप के लिए उकसाना चाहते थे; एक गीत की तरह पछतावा, रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, केवल ग्रेट लेंट के दौरान गाया जाता है। अन्य समय में, कैनन में पहले गीत के तुरंत बाद तीसरा गीत आता है।

गीत 3 को गाए गए गीत के आधार पर तैयार किया गया है धर्मी अन्नाउसके बेटे शमूएल के जन्म पर, जो यहूदी लोगों का भविष्यवक्ता और बुद्धिमान न्यायाधीश था।

गाना 4 पैगंबर हबक्कूक के गाने पर आधारित है।

कैनन के गीत 5 में भविष्यवक्ता यशायाह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं।

6 यह गीत भविष्यवक्ता योना के गीत की याद दिलाता है, जिसे उसने तब गाया था जब उसे व्हेल के पेट से चमत्कारिक ढंग से बचाया गया था।

7वें और 8वें गीत तीन यहूदी युवाओं द्वारा जलती हुई बेबीलोनियाई भट्टी से चमत्कारिक ढंग से मुक्ति के बाद गाए गए गीत के आधार पर तैयार किए गए हैं।

कैनन के 8वें गीत के बाद, भगवान की माँ का गीत गाया जाता है, जिसे कई छंदों में विभाजित किया जाता है, जिसके बाद गीत गाया जाता है: सबसे सम्माननीय करूब और सबसे गौरवशाली सेराफिम, बिना किसी तुलना के, बिना किसी भ्रष्टाचार के(बीमारी) जिसने ईश्वर शब्द को जन्म दिया, ईश्वर की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।

9. इस गीत में पुजारी जकर्याह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं, जिसे उन्होंने अपने बेटे, प्रभु जॉन के अग्रदूत के जन्म के बाद गाया था।

प्राचीन समय में, मैटिन दिन की शुरुआत के साथ समाप्त होता था, और कैनन के गायन और भजन 148, 149 और 150 के पढ़ने के बाद, जिसमें सेंट। राजा डेविड उत्साहपूर्वक सारी प्रकृति को प्रभु की महिमा करने के लिए आमंत्रित करते हैं, पुजारी उस प्रकाश के लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है जो प्रकट हुआ है। आपकी जय हो, जिसने हमें रोशनी दिखाई, पुजारी भगवान के सिंहासन की ओर मुड़ते हुए कहता है। गायक मंडली गाती है महानप्रभु की स्तुति, शुरुआत और अंत सेंट के गीत के साथ। देवदूत

मैटिंस, पूरी रात की निगरानी का दूसरा भाग, एक गहरी और याचिकात्मक मुक़दमे और बर्खास्तगी के साथ समाप्त होता है, जिसे आमतौर पर पुजारी द्वारा खुले शाही दरवाजे से सुनाया जाता है।

फिर पहला घंटा पढ़ा जाता है - पूरी रात के जागरण का तीसरा भाग; यह भगवान की माता के सम्मान में धन्यवाद के एक गीत के साथ समाप्त होता है, जो सातवीं शताब्दी में ग्रीस पर हमला करने वाले फारसियों और अवार्स से भगवान की माता की मध्यस्थता के माध्यम से उनकी मुक्ति के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों द्वारा रचित था।

चुने हुए विजयी वोइवोड के लिए, दुष्टों से मुक्ति पाने के लिए, आइए हम आपके सेवकों, भगवान की माँ को धन्यवाद देते हुए गाएं। लेकिन चूंकि आपके पास अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें, और आइए हम आपको पुकारें: आनन्दित, अविवाहित दुल्हन।

आपके लिए, जो युद्ध (या युद्ध) में विजयी होता है, हम, आपके सेवक, भगवान की माता, विजय के गीत (गंभीरता) पेश करते हैं, और आपके द्वारा बुराई से बचाए गए लोगों के रूप में, कृतज्ञता के गीत पेश करते हैं। और आप, अजेय शक्ति के रूप में, हमें सभी मुसीबतों से बचाते हैं, ताकि हम आपसे पुकारें: आनन्दित हो, दुल्हन, जिसके पास पुरुषों के बीच कोई दूल्हा नहीं है।

लिटुरजी, या सामूहिक प्रार्थना, एक दिव्य सेवा है जिसके दौरान सेंट का संस्कार किया जाता है। जीवित और मृत लोगों के लिए भगवान भगवान को साम्य और रक्तहीन बलिदान दिया जाता है।

साम्य का संस्कार प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किया गया था। क्रूस पर अपनी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर, मिस्र से यहूदियों के चमत्कारी निकास की याद में, प्रभु यरूशलेम में अपने 12 शिष्यों के साथ ईस्टर भोज मनाने के लिए प्रसन्न थे। जब यह फसह मनाया गया, तो प्रभु यीशु मसीह ने खमीरी गेहूं की रोटी ली, उसे आशीर्वाद दिया और शिष्यों को वितरित करते हुए कहा: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिये तुम्हारे लिये तोड़ा गया है।फिर उसने एक प्याला रेड वाइन लिया और शिष्यों को देते हुए कहा: इसे तुम सब पीओ: यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।उसके बाद भगवान ने जोड़ा : मेरी याद में ऐसा करो.

प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, उनके शिष्यों और अनुयायियों ने उनकी इच्छा का बिल्कुल पालन किया। उन्होंने प्रार्थना करने, दिव्य ग्रंथ पढ़ने और पवित्र भोज प्राप्त करने में समय बिताया। प्रभु के शरीर और रक्त, या कुछ इसी तरह, ने पूजा-पद्धति का प्रदर्शन किया। धर्मविधि का सबसे प्राचीन और मौलिक क्रम सेंट को दिया जाता है। यरूशलेम के पहले बिशप, प्रेरित जेम्स को। ईसा मसीह के जन्म के बाद चौथी शताब्दी तक, पूजा-पाठ किसी के द्वारा लिखे बिना किया जाता था, लेकिन इसके उत्सव का क्रम बिशप से बिशप और उनसे प्रेस्बिटर्स या पुजारियों को दिया जाता था। चौथी शताब्दी में सेंट. बेसिल, कप्पाडोसिया के कैसरिया के आर्कबिशप, अपने आध्यात्मिक ज्ञान और सेंट के लाभ के लिए काम करने के लिए। चर्च ऑफ क्राइस्ट उपनाम महान, जैसे ही यह प्रेरितों की ओर से आया, धर्मविधि का क्रम लिख दिया। चूंकि बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना में प्रार्थनाएं, आमतौर पर कलाकार द्वारा वेदी में गुप्त रूप से पढ़ी जाती हैं, लंबी होती हैं, और इसके परिणामस्वरूप गायन धीमा था, फिर सेंट। कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप जॉन क्राइसोस्टॉम ने क्रिसोस्टॉम को उनकी वाक्पटुता के लिए बुलाया, यह देखते हुए कि कई ईसाई पूरी पूजा-अर्चना के दौरान खड़े नहीं हुए, उन्होंने इन प्रार्थनाओं को छोटा कर दिया, जिससे पूजा-अर्चना छोटी हो गई। लेकिन बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि और जॉन क्राइसोस्टोम की धर्मविधि अपने सार में एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं। पवित्र चर्च ने, विश्वासियों की कमजोरियों के प्रति संवेदना व्यक्त करते हुए, पूरे वर्ष क्राइसोस्टॉम की आराधना पद्धति का जश्न मनाने का फैसला किया, और सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति उन दिनों में मनाई जाती है जब हमें हम पर दया करने के लिए हमारी ओर से गहन प्रार्थना की आवश्यकता होती है। इसलिए, यह अंतिम धार्मिक अनुष्ठान ग्रेट लेंट के 5 रविवारों को, पाम संडे को छोड़कर, पवित्र सप्ताह के गुरुवार और शनिवार को, क्रिसमस की पूर्व संध्या और एपिफेनी ईव पर और सेंट की याद में मनाया जाता है। तुलसी महान, 1 जनवरी, जीवन के नये वर्ष में प्रवेश करने पर।

क्रिसोस्टोम की धर्मविधि में तीन भाग होते हैं जिनके अलग-अलग नाम होते हैं, हालांकि यह विभाजन सामूहिक प्रार्थना के दौरान होता है और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के लिए अदृश्य होता है। 1) प्रोस्कोमीडिया, 2) कैटेचुमेन्स की पूजा-अर्चना और 3) फेथफुल की पूजा-अर्चना - ये द्रव्यमान के भाग हैं। प्रोस्कोमीडिया के दौरान, संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार की जाती है। कैटेचुमेन्स की धर्मविधि के दौरान, वफादार, अपनी प्रार्थनाओं और पादरी के माध्यम से, साम्य के संस्कार में भाग लेने के लिए तैयार होते हैं; आस्थावानों की धर्मविधि के दौरान, संस्कार का ही जश्न मनाया जाता है।

प्रोस्कोमीडिया एक ग्रीक शब्द है, इसका क्या मतलब है? लाना. धार्मिक अनुष्ठान के पहले भाग को प्राचीन ईसाइयों द्वारा पवित्र संस्कार करने के लिए चर्च में रोटी और शराब लाने की परंपरा के कारण ऐसा कहा जाता है। इसी कारण से इस रोटी को कहा जाता है प्रोस्फोरा, जिसका ग्रीक से मतलब है प्रसाद. प्रभु द्वारा 5,000 लोगों को 5 रोटियां खिलाने की चमत्कारी याद के रूप में प्रोस्कोमीडिया में पांच प्रोस्फोरस का सेवन किया जाता है। प्रोस्फोरस को ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, दैवीय और मानवीय, की स्मृति में दिखने में दो भागों में बनाया गया है। प्रोस्फोरा के शीर्ष पर सेंट को दर्शाया गया है। एक क्रॉस जिसके कोनों में निम्नलिखित शब्द अंकित हैं: Ic. एक्सपी. कोई भी नहीं। का. इन शब्दों का अर्थ यीशु मसीह, मृत्यु और शैतान पर विजय पाने वाला है; कोई भी नहीं। का. यह शब्द ग्रीक है.

प्रोस्कोमीडिया निम्नानुसार किया जाता है। पुजारी और बधिर, शाही दरवाजे के सामने उन्हें पापों से शुद्ध करने और आगामी सेवा के लिए शक्ति देने के लिए प्रार्थना करने के बाद, वेदी में प्रवेश करते हैं और सभी पवित्र कपड़े पहनते हैं। आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता के संकेत के रूप में हाथों की धुलाई के साथ निहितार्थ समाप्त होता है जिसके साथ वे पूजा-पाठ की सेवा करना शुरू करते हैं।

प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन वेदी पर किया जाता है। पुजारी ईसा मसीह के जन्म और ईसा मसीह की पीड़ा से संबंधित भविष्यवाणियों के स्मरण के साथ, संस्कार करने के लिए आवश्यक घन भाग को उजागर करने के लिए प्रोस्फोरा की एक प्रति का उपयोग करता है। प्रोस्फोरा के इस हिस्से को मेमना कहा जाता है, क्योंकि यह पीड़ित यीशु मसीह की छवि का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे कि ईसा मसीह के जन्म से पहले उन्हें फसह के मेमने द्वारा दर्शाया गया था, जिसे यहूदियों ने, ईश्वर की आज्ञा से, वध किया और खाया। मिस्र में विनाश से मुक्ति की स्मृति। पवित्र मेमने को यीशु मसीह की बचाने वाली मृत्यु की याद में पुजारी द्वारा पेटेन पर रखा जाता है और नीचे से चार बराबर भागों में काटा जाता है। तब पुजारी मेमने के दाहिनी ओर एक भाला डालता है और इस तथ्य की याद में पानी के साथ शराब को कटोरे में डालता है कि जब प्रभु क्रूस पर थे, तो सैनिकों में से एक ने भाले से उनका पक्ष छेद दिया, और खून और छिद्रित भाग से पानी बह निकला।

स्वर्ग और पृथ्वी के राजा, प्रभु यीशु मसीह की छवि में एक मेम्ने को पेटेन पर रखा गया है। चर्च का भजन गाता है: जहाँ राजा आता है, वहाँ उसका आदेश होता है।इसलिए, मेमना परम पवित्र थियोटोकोस और संतों के सम्मान और महिमा में अन्य प्रोस्फोरस से लिए गए कई कणों से घिरा हुआ है। भगवान के आदमी, और जीवित और मृत सभी लोगों की याद में।

स्वर्ग की रानी, ​​परमेश्वर की परम पवित्र माँ, परमेश्वर के सिंहासन के सबसे करीब है और हम पापियों के लिए लगातार प्रार्थना करती है; इसके संकेत के रूप में, प्रोस्कोमीडिया के लिए तैयार किए गए दूसरे प्रोस्फोरा से, पुजारी परम पवित्र थियोटोकोस की स्मृति में एक हिस्सा निकालता है और इसे मेमने के दाहिनी ओर रखता है।

इसके बाद, मेमने के बाईं ओर 9 रैंक के संतों की याद में तीसरे प्रोस्फोरा से लिए गए 9 हिस्से रखे गए हैं: ए) जॉन द फोररुनर ऑफ द लॉर्ड, बी) पैगंबर, सी) प्रेरित, डी) संत जिन्होंने भगवान की सेवा की बिशप के पद पर, ई) शहीद, एफ) संत जिन्होंने सेंट में जीवन के माध्यम से पवित्रता हासिल की। मठ और रेगिस्तान, छ) बिना पैसे वाले लोग जिन्होंने भगवान से लोगों की बीमारियों को ठीक करने की शक्ति प्राप्त की, और इसके लिए उन्होंने किसी से इनाम नहीं लिया, ज) कैलेंडर के अनुसार दैनिक संत, और वह संत जिनकी पूजा-पद्धति है मनाया जाता है, बेसिल द ग्रेट या जॉन क्राइसोस्टोम। साथ ही, पुजारी प्रार्थना करता है कि भगवान, सभी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, लोगों से मिलेंगे।

चौथे प्रोस्फ़ोरा से, संप्रभु से शुरू करके, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए भाग निकाले जाते हैं।

भागों को पांचवें प्रोस्फोरा से लिया गया है और उन सभी के लिए मेमने के दक्षिण की ओर रखा गया है जो मसीह के विश्वास और मृत्यु के बाद अनन्त जीवन की आशा में मर गए।

प्रोस्फोरस, जिसके हिस्सों को संतों और रूढ़िवादी ईसाइयों, जीवित और मृत, की याद में पेटेंट पर रखने के लिए निकाला गया था, हमारी ओर से एक श्रद्धापूर्ण रवैये के योग्य हैं।

चर्च का इतिहास हमें ऐसे कई उदाहरण प्रस्तुत करता है जिनसे हम देखते हैं कि जिन ईसाइयों ने श्रद्धापूर्वक प्रोस्फोरा खाया, उन्हें आत्मा और शरीर की बीमारियों में ईश्वर से पवित्रता और सहायता प्राप्त हुई। भिक्षु सर्जियस, एक बच्चे के रूप में विज्ञान में समझ से बाहर होने के कारण, एक धर्मपरायण बुजुर्ग द्वारा उसे दिए गए प्रोस्फोरा का हिस्सा खाने के कारण, एक बहुत ही चतुर लड़का बन गया, जिससे कि वह विज्ञान में अपने सभी साथियों से आगे था। सोलोवेटस्की भिक्षुओं का इतिहास बताता है कि जब एक कुत्ता सड़क पर संयोग से पड़े प्रोस्फोरा को निगलना चाहता था, तो जमीन से आग निकली और इस तरह प्रोस्फोरा को जानवर से बचाया गया। इस तरह से भगवान अपने मंदिर की रक्षा करते हैं और इस तरह दिखाते हैं कि हमें इसके साथ बहुत श्रद्धा के साथ व्यवहार करना चाहिए। आपको अन्य भोजन से पहले प्रोस्फोरा खाने की जरूरत है।

प्रोस्कोमीडिया के दौरान चर्च ऑफ क्राइस्ट के जीवित और मृत सदस्यों को याद करना उनके लिए बहुत उपयोगी है। स्मरणीय आत्माओं के लिए दिव्य प्रोस्कोमीडिया में प्रोस्फोरा से लिए गए कण मसीह के जीवन देने वाले रक्त में डुबोए जाते हैं, और यीशु मसीह का रक्त सभी बुराईयों से शुद्ध करता है और हमें जो कुछ भी चाहिए, उसके लिए परमपिता परमेश्वर से भीख मांगने के लिए शक्तिशाली है। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, धन्य स्मृति के सेंट फ़िलारेट, एक बार इससे पहले कि वह लिटुरजी की सेवा करने की तैयारी कर रहे थे, दूसरी बार, लिटुरजी की शुरुआत से ठीक पहले, उन्होंने उनसे कुछ बीमार लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। धर्मविधि के दौरान, उन्होंने इन बीमार लोगों के लिए प्रोस्फोरा से कुछ हिस्से निकाले, और वे, डॉक्टरों की मौत की सजा के बावजूद, ठीक हो गए ("सोल फ्लोर। पढ़ें।" 1869 जनवरी, विभाग 7, पृष्ठ 90)। सेंट ग्रेगरी ड्वोस्लोव बताते हैं कि कैसे एक मृत व्यक्ति अपने समय में प्रसिद्ध एक पवित्र पुजारी के पास आया और उसे सामूहिक रूप से याद करने के लिए कहा। इस अनुरोध में, प्रकट होने वाले ने यह भी कहा कि यदि पवित्र बलिदान ने उसके भाग्य को कम कर दिया, तो इसके संकेत के रूप में वह अब उसके सामने प्रकट नहीं होगा। पुजारी ने मांग पूरी की, और कोई नया रूप नहीं आया।

प्रोस्कोमीडिया के दौरान, तीसरे और छठे घंटे को चर्च में मौजूद लोगों के विचारों को प्रार्थना और मसीह की पीड़ा और मृत्यु की बचाने वाली शक्ति की याद के साथ पढ़ने के लिए पढ़ा जाता है।

जब स्मरणोत्सव पूरा हो जाता है, तो प्रोस्कोमीडिया पेटेन पर लगाए गए एक तारे के साथ समाप्त होता है, और इसे और प्याले को एक सामान्य घूंघट के कवर से ढक दिया जाता है, जिसे कहा जाता है वायु. इस समय, वेदी को बंद कर दिया जाता है और पुजारी द्वारा एक प्रार्थना पढ़ी जाती है, ताकि प्रभु उन सभी को याद रखें जो रोटी और शराब के अपने उपहार प्रोस्कोमीडिया में लाए थे और जिनके लिए उन्हें पेश किया गया था।

प्रोस्कोमीडिया हमें उद्धारकर्ता के जीवन की दो मुख्य घटनाओं की याद दिलाता है: ईसा मसीह का जन्म और ईसा मसीह की मृत्यु।

इसलिए, पुजारी के सभी कार्य और प्रोस्कोमीडिया में उपयोग की जाने वाली चीजें ईसा मसीह के जन्म और उनकी मृत्यु दोनों को याद दिलाती हैं। वेदी बेथलहम गुफा और गोलगोथा दफन गुफा दोनों से मिलती जुलती है। पेटेन जन्मे हुए उद्धारकर्ता और पवित्र सेपुलचर दोनों की स्मृति में मनाया जाता है। आवरण और हवा दोनों शिशुओं के लपेटे हुए कपड़ों और उन कपड़ों की याद दिलाते हैं जिनमें मृत उद्धारकर्ता को दफनाया गया था। सेंसरिंग उस धूप को चिह्नित करता है जो मागी द्वारा जन्मे उद्धारकर्ता के लिए लाई गई थी, और जो सुगंध का उपयोग किया गया था वह जोसेफ और निकोडेमस द्वारा प्रभु को दफनाने के दौरान किया गया था। तारा उस तारे का प्रतीक है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय प्रकट हुआ था।

विश्वासी धर्मविधि के दूसरे भाग के दौरान साम्यवाद के संस्कार की तैयारी करते हैं, जिसे कहा जाता है कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति. पूजा-पाठ के इस भाग को यह नाम इसलिए मिला क्योंकि, बपतिस्मा लेने वाले और कम्युनियन में भर्ती होने वालों के अलावा, कैटेचुमेन्स को भी इसे सुनने की अनुमति है, यानी, बपतिस्मा की तैयारी करने वालों और पश्चाताप करने वालों को, जिन्हें कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति नहीं है।

घंटों के पढ़ने और प्रोस्कोमीडिया के प्रदर्शन के तुरंत बाद, कैटेचुमेन्स की पूजा परम पवित्र त्रिमूर्ति के राज्य की महिमा के साथ शुरू होती है। वेदी में पुजारी, बधिर के शब्दों में: आशीर्वाद दीजिये प्रभु, उत्तर: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य धन्य है, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन।

इसके बाद महान लिटनी होती है। इसके बाद, सामान्य दिनों में, दो सचित्र भजन 142 और 145 गाए जाते हैं, जिन्हें एक छोटी सी लिटनी से अलग किया जाता है। ये स्तोत्र कहलाते हैं आलंकारिकक्योंकि वे बहुत स्पष्ट रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता, यीशु मसीह द्वारा हमें दिखाई गई भगवान की दया को दर्शाते हैं। प्रभु के बारह पर्वों पर, आलंकारिक स्तोत्र के बजाय, एंटीफोन्स. यह राजा डेविड के भजनों के उन पवित्र गीतों का नाम है जो दोनों गायक मंडलियों में बारी-बारी से गाए जाते हैं। एंटीफोनल, यानी काउंटरवोकल, गायन की उत्पत्ति सेंट से हुई है। ईश्वर-वाहक इग्नाटियस, जो ईसा मसीह के जन्म के बाद पहली शताब्दी में रहते थे। यह सेंट. रहस्योद्घाटन में प्रेरित पति ने सुना कि कैसे देवदूत चेहरों ने बारी-बारी से दो गायक मंडलियों में गाया और, स्वर्गदूतों की नकल करते हुए, एंटिओचियन चर्च में एक ही आदेश स्थापित किया, और वहां से यह प्रथा पूरे रूढ़िवादी चर्च में फैल गई।

एंटीफ़ोन - सेंट के सम्मान में तीन। ट्रिनिटी. पहले दो एंटीफ़ोन छोटे लिटनीज़ द्वारा अलग किए जाते हैं।

सामान्य दिनों में दूसरे सचित्र भजन के बाद, और प्रभु के बारह पर्वों पर दूसरे एंटीफ़ोन के बाद, प्रभु यीशु के लिए एक मार्मिक गीत गाया जाता है: ईश्वर का एकमात्र पुत्र और वचन, अमर, और पवित्र थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी से अवतार लेने के लिए हमारे उद्धार के लिए तैयार, अपरिवर्तनीय रूप से (सत्य ) मनुष्य बनें, क्रूस पर चढ़ाए गए, ईसा मसीह, मौत को मौत से रौंदते हुए, पवित्र त्रिमूर्ति में से एक, पिता और पवित्र आत्मा की महिमा करते हुए, हमें बचाएं।यह गीत ईसा मसीह के जन्म के बाद पांचवीं शताब्दी में ग्रीक सम्राट जस्टिनियन द्वारा नेस्टोरियस के पाखंड का खंडन करने के लिए लिखा गया था, जिन्होंने दुष्टता से सिखाया था कि ईसा मसीह एक साधारण व्यक्ति के रूप में पैदा हुए थे, और बपतिस्मा के दौरान देवता उनके साथ एकजुट हो गए थे, और इसलिए उनकी झूठी शिक्षा के अनुसार, ईश्वर की परम पवित्र माता, ईश्वर की माता नहीं है, बल्कि केवल ईसा मसीह की माता है।

जब तीसरा एंटीफ़ोन गाया जाता है, और सामान्य दिनों में - जब उद्धारकर्ता की परमानंद पर शिक्षा पढ़ी जाती है, या सौभाग्यपूर्ण, वी. पूजा-अर्चना के दौरान शाही दरवाजे पहली बार खुलते हैं। एक जलती हुई मोमबत्ती पेश करते हुए, बधिर उत्तरी दरवाजे से होते हुए वेदी से सेंट के मंच तक ले जाता है। सुसमाचार और, वेदी में प्रवेश करने के लिए पुलपिट पर खड़े पुजारी से आशीर्वाद मांगते हुए, वह शाही दरवाजे पर कहता है: ज्ञान, मुझे माफ कर दो! इस प्रकार छोटा प्रवेश द्वार बनाया जाता है। वह हमें ईसा मसीह की याद दिलाते हैं, जो सेंट के उपदेश के साथ प्रकट हुए थे। सुसमाचार. सेंट के सामने रखी एक मोमबत्ती। गॉस्पेल, सेंट को चिह्नित करता है। जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने लोगों को ईश्वर-पुरुष मसीह की योग्य स्वीकृति के लिए तैयार किया, और जिन्हें स्वयं प्रभु ने बुलाया: एक दीपक जल रहा है और चमक रहा है. खुले शाही दरवाजे का मतलब स्वर्गीय राज्य के द्वार हैं, जो दुनिया में उद्धारकर्ता के प्रकट होने के साथ ही हमारे सामने खुल गए। डेकोन के शब्द: ज्ञान, मुझे माफ कर दो, इसका मतलब हमें सेंट में निहित गहरे ज्ञान की ओर इशारा करना है। सुसमाचार। शब्द क्षमा मांगनाविश्वासियों को श्रद्धा करने के लिए आमंत्रित करता है खड़ा हैऔर संसार के उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह की आराधना करें। इसलिए, डेकन के उद्घोष के तुरंत बाद, गायकों का समूह सभी को दुनिया के उद्धार के कर्ता की पूजा करने के लिए मना लेता है। आइये पूजा करें, गायक मंडली गाती है, और आइए हम मसीह के पास गिरें, हमें बचाएं, भगवान के पुत्र, टी अल्लेलुया गाते हुए।जो कोई भी सेंट की पुकार का उत्तर देता, वह तुच्छ व्यवहार करता। चर्च अपने महान उपकारी, प्रभु यीशु मसीह की कम पूजा के साथ प्रतिक्रिया नहीं देगा। हमारे पवित्र पूर्वजों ने, इस श्लोक को गाते समय, स्वयं को ज़मीन पर गिरा दिया, यहाँ तक कि हमारे ईश्वर-मुकुटधारी अखिल रूसी संप्रभुओं ने भी।

छुट्टी या पवित्र दिन के लिए ट्रोपेरियन और कोंटकियन के बाद, उद्धारकर्ता के स्थानीय चिह्न पर बधिर प्रार्थना करता है: हे प्रभु, पवित्र लोगों की रक्षा करो और हमारी सुनो।धर्मपरायण सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, जिनकी शुरुआत रॉयल हाउस और पवित्र धर्मसभा के व्यक्तियों से होती है।

इसके बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और लोगों की ओर मुड़कर कहता है: और हमेशा-हमेशा के लिए.डीकन के ये शब्द पुजारी के विस्मयादिबोधक के पूरक हैं, जो डीकन को ट्रिसैगियन गाकर भगवान की स्तुति करने का आशीर्वाद देते हुए, शब्दों से पहले बोलता है हे प्रभु, पवित्र लोगों की रक्षा करोविस्मयादिबोधक: क्योंकि आप पवित्र हैं, हमारे भगवान, और हम आपको पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा भेजते हैं, अभी और हमेशा के लिए।इस समय लोगों को डीकन का संबोधन ट्रिसैगियन भजन गाने के समय के लिए प्रार्थना करने वाले सभी लोगों को इंगित करता है, जिसे मौन होठों से गाया जाना चाहिए और हमेशा-हमेशा के लिए!

गाना बजानेवालों का दल गाता है: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें।

इस पवित्र गीत की उत्पत्ति उल्लेखनीय है। कॉन्स्टेंटिनोपल शहर में जोरदार भूकंप आया; विश्वासियों ने खुली हवा में प्रार्थना सेवाएँ कीं। अचानक एक तूफान ने लोक शिखर से एक लड़के को आकाश में उठा लिया, और वहाँ उसने सेंट का गायन सुना। स्वर्गदूत, जिन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा करते हुए गाया: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी(मजबूत, सर्वशक्तिमान) पवित्र अमर! बिना किसी नुकसान के नीचे उतरने के बाद, लड़के ने लोगों को अपनी दृष्टि की घोषणा की, और लोगों ने दिव्य गीत दोहराना और जोड़ना शुरू कर दिया हम पर दया करो, और भूकंप रुक गया। वर्णित घटना पांचवीं शताब्दी में पैट्रिआर्क प्रोक्लस के तहत हुई थी, और उस समय से ट्रिसैगियन भजन को रूढ़िवादी चर्च की सभी सेवाओं में पेश किया गया था।

कुछ दिनों में, जैसे कि लाजर शनिवार, पवित्र शनिवार, पवित्र सप्ताह, ट्रिनिटी दिवस, और क्रिसमस और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, ट्रिसागिओन के बजाय, प्रेरित पॉल के शब्द गाए जाते हैं: कुलीनों को मसीह में बपतिस्मा दिया गया, मसीह को पहनाया गया, अल्लेलूया!यह गायन हमें चर्च की प्रधानता के समय की याद दिलाता है, जब इन दिनों कैटेचुमेन का बपतिस्मा किया जाता था, जो बुतपरस्ती और यहूदी धर्म से ईसा मसीह के रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित हो गए थे। यह बहुत समय पहले की बात है, और यह गीत आज भी गाया जाता है, हमें उन प्रतिज्ञाओं की याद दिलाने के लिए जो हमने सेंट के तहत प्रभु से की थीं। बपतिस्मा, क्या हम उन्हें पवित्रता से पूरा करते हैं और उनका पालन करते हैं। प्रभु के क्रॉस के उत्थान के दिन और चौथे सप्ताह के रविवार को ग्रेट लेंट के दौरान, ट्रिसैगियन के बजाय क्रॉस की वंदना, निम्नलिखित गाई जाती है: हम आपके क्रॉस को नमन करते हैं, गुरु, और हम आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं।

ट्रिसैगियन गीत के लिए; प्रोकेम के बाद, प्रेरितिक पत्रों का पाठ होता है, जिसके साथ उन्होंने दुनिया को प्रबुद्ध किया जब वे सेंट में सच्चा विश्वास सिखाने के लिए पूरे ब्रह्मांड में घूमे। ट्रिनिटी. इनमें से प्रत्येक से पता चलता है कि ईश्वर के वचन के प्रेरितिक उपदेश ने पूरे ब्रह्मांड को मसीह की शिक्षा की सुगंध से भर दिया और मूर्तिपूजा से संक्रमित और खराब हो चुकी हवा को बदल दिया। पुजारी ऊँचे स्थान पर बैठता है, जो यीशु मसीह को दर्शाता है, जिसने उपदेश देने के लिए अपने से पहले प्रेरितों को भेजा था। अन्य लोगों के पास इस समय बैठने का कोई कारण नहीं है, सिवाय अत्यधिक कमजोरी के।

मसीह के दिव्य कार्यों का पाठ हमें प्रेरितिक पत्रों के बाद उनके सुसमाचार से दिया जाता है, ताकि हम उसका अनुकरण करना सीखें और अपने पिता के बच्चों की तरह अपने उद्धारकर्ता से उसके अवर्णनीय प्रेम के लिए प्रेम करें। हमें पवित्र सुसमाचार को इतने ध्यान और श्रद्धा से सुनना चाहिए, मानो हम स्वयं यीशु मसीह को देख और सुन रहे हों।

शाही दरवाजे, जहां से हमने अपने प्रभु यीशु मसीह के बारे में अच्छी खबर सुनी थी, बंद हो गए हैं, और डेकन हमें फिर से हमारे पूर्वजों के भगवान से गहन प्रार्थना के लिए एक विशेष प्रार्थना के साथ आमंत्रित करता है।

साम्य के सबसे पवित्र संस्कार के उत्सव का समय निकट आ रहा है। कैटेचुमेन, अपूर्ण होने के कारण, इस संस्कार में उपस्थित नहीं हो सकते हैं, और इसीलिए उन्हें जल्द ही वफादारों की सभा छोड़नी होगी; परन्तु पहले विश्वासयोग्य लोग उनके लिये प्रार्थना करें, कि प्रभु उन्हें सत्य के शब्द से प्रबुद्ध किया और उन्हें अपने चर्च के साथ एकजुट किया।जब बधिर मुकदमेबाजी के दौरान कैटेचुमेन के बारे में बोलता है: घोषणा, प्रभु को अपना सिर झुकाओ, तो वफ़ादार सिर झुकाने के लिए बाध्य नहीं हैं। डीकन का यह संबोधन सीधे तौर पर कैटेचुमेन्स पर लागू होता है, यदि वे चर्च में खड़े हैं, तो यह एक संकेत के रूप में है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दे रहे हैं। कैटेचुमेन्स के लिटनी के दौरान, यह सेंट में विकसित होता है। सिंहासन पर संस्कार के प्रदर्शन के लिए आवश्यक एक एंटीमेन्शन है।

कैटेचुमेन्स को चर्च छोड़ने का आदेश लिटुरजी के दूसरे भाग, या कैटेचुमेन्स की लिटर्जी को समाप्त करता है।

मास का सबसे महत्वपूर्ण भाग शुरू होता है - आस्थावानों की धर्मविधिजब राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु बलि देने और भोजन करने आता है(खाना ) सत्य।इस समय प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति का विवेक कितना स्पष्ट होना चाहिए! सभी मानव शरीर चुप रहें और भय और कांपते हुए खड़े रहेंप्रार्थना करने वालों में प्रार्थना की ऐसी उत्तम मनोदशा होनी चाहिए।

दो छोटी मुकदमेबाजी के बाद, शाही दरवाजे खुलते हैं, चर्च हमें सेंट की तरह बनने के लिए प्रेरित करता है। धर्मस्थल के प्रति श्रद्धा में देवदूत;

यहां तक ​​कि जब चेरुबिम गुप्त रूप से बनते हैं, और जीवन देने वाली ट्रिनिटी ट्रिसैगियन गाती है, तो आइए अब सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख दें, ताकि हम सभी के राजा को उठा सकें, अदृश्य रूप से स्वर्गदूतों द्वारा वितरित, अल्लेलुइया!

रहस्यमय ढंग से करूबों का चित्रण करना और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के लिए ट्रिसैगियन भजन का जाप करना, आइए हम सभी के राजा को ऊपर उठाने के लिए रोजमर्रा की चीजों के लिए सभी चिंताओं को एक तरफ रख दें, जिन्हें स्वर्गदूत अदृश्य रूप से ले जाते हैं, जैसे कि गीत के साथ भाले (डोरी) पर हों : हलेलूजाह!

इस गीत को चेरुबिक गीत कहा जाता है, इसके पहले प्रारंभिक शब्दों से और क्योंकि यह करूबिम के गीत के साथ समाप्त होता है: एलिलिया. शब्द डोरिनोशिमाइसमें एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाया गया है जो सुरक्षा में है और उसके साथ अंगरक्षक-भालाधारी हैं। जिस प्रकार पृथ्वी के राजा गंभीर जुलूसों में योद्धा अंगरक्षकों से घिरे रहते हैं, उसी प्रकार स्वर्ग के राजा, प्रभु यीशु मसीह की सेवा स्वर्गदूतों, स्वर्गीय योद्धाओं की श्रेणी द्वारा की जाती है।

चेरुबिक गीत के बीच में, तथाकथित महान प्रवेश द्वार, या सेंट के प्रोस्कोमीडिया में तैयार किए गए लोगों को स्थानांतरित करना। उपहार - रोटी और शराब, वेदी से सेंट तक। सिंहासन। डीकन उत्तरी दरवाजे के माध्यम से अपने सिर पर सेंट के साथ पेटेंट ले जाता है। एक मेमना, और याजक एक प्याला दाखमधु। साथ ही, वे संप्रभु सम्राट से लेकर सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को बारी-बारी से याद करते हैं। यह स्मरणोत्सव पल्पिट पर किया जाता है। वे सेंट के सम्मान के संकेत के रूप में मंदिर में खड़े हैं। उपहार जो प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और रक्त में बदल गए हैं, उनके सिर झुकाते हैं, भगवान भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह उन्हें और उनके करीबी लोगों को अपने राज्य में याद रखेगा। यह उस विवेकपूर्ण चोर की नकल में किया जाता है, जिसने यीशु मसीह की निर्दोष पीड़ा को देखते हुए और भगवान के सामने अपने पापों को पहचानते हुए कहा: हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे स्मरण करना।

महान प्रवेश द्वार एक ईसाई को पापी मानव जाति को पीड़ा और मृत्यु से मुक्त करने के लिए यीशु मसीह के जुलूस की याद दिलाता है। जब कई पुजारियों द्वारा धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है, तो महान प्रवेश द्वार के दौरान वे पवित्र वस्तुएं ले जाते हैं जो मसीह की पीड़ा के उपकरणों से मिलती जुलती होती हैं, उदाहरण के लिए: एक वेदी क्रॉस, एक भाला, एक स्पंज।

चेरुबिक भजन को 573 ईस्वी में धर्मविधि में शामिल किया गया था। Chr., सम्राट जस्टिनियन और पैट्रिआर्क जॉन स्कोलास्टिकस के अधीन। मौंडी गुरुवार को सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, जब चर्च उद्धारकर्ता के अंतिम भोज को याद करता है, तो चेरुबिक गीत के बजाय, एक प्रार्थना गाई जाती है, जो आमतौर पर सेंट के स्वागत से पहले पढ़ी जाती है। ईसा मसीह के रहस्य:

आपका अंतिम भोज आज है(अब) हे ईश्वर के पुत्र, मुझे भागीदार के रूप में स्वीकार करो क्योंकि मैं तुम्हारे शत्रुओं को रहस्य नहीं बताऊंगा।(मैं कहूंगा) कोई चुंबन नहीं(चुंबन) मैं तुम्हें यहूदा की तरह, एक चोर की तरह, तुम्हें कबूल करूंगा: मुझे याद रखना, भगवान, अपने राज्य में।पवित्र शनिवार को, चेरुबिम के बजाय, एक बहुत ही मार्मिक और मार्मिक गीत गाया जाता है: सभी मानव शरीर चुप रहें, और उसे भय और कांप के साथ खड़ा रहने दें, और अपने आप में सांसारिक कुछ भी न सोचें: राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु बलिदान देने और विश्वासयोग्य लोगों को भोजन (भोजन) के रूप में देने के लिए आता है; और इसके सामने स्वर्गदूतों के चेहरे आए जिनके पास सारी प्रधानता और शक्ति थी, कई आंखों वाले करूब और छह मुंह वाले सेराफिम, अपने चेहरे को ढंकते हुए, और गीत गाते हुए: अल्लेलुइया।स्वभाव से स्वर्गदूतों के पास न तो आंखें होती हैं और न ही पंख, लेकिन स्वर्गदूतों की कुछ श्रेणियों के नाम, कई आंखों वाले और छह पंखों वाले, संकेत देते हैं कि वे दूर तक देख सकते हैं और एक स्थान से दूसरे स्थान तक तेजी से जाने की क्षमता रखते हैं। शुरुआत और शक्तियां- ये सत्ता में बैठे लोगों - नेताओं - की रक्षा के लिए ईश्वर द्वारा नियुक्त देवदूत हैं।

पवित्र उपहार, पल्पिट से पवित्र स्थान पर लाए जाने के बाद। वेदी, सेंट को आपूर्ति की गई। सिंहासन। शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं और पर्दे से ढक दिए जाते हैं। ये क्रियाएं विश्वासियों को बगीचे में भगवान के दफन की याद दिलाती हैं आकर्षकजोसेफ ने दफन गुफा को एक पत्थर से बंद कर दिया और भगवान की कब्र पर पहरेदार बिठा दिए। इसके अनुसार, इस मामले में पुजारी और बधिर धर्मी जोसेफ और निकोडेमस को चित्रित करते हैं, जिन्होंने उनके दफन के समय भगवान की सेवा की थी।

याचिका के बाद, विश्वासियों को भाईचारे के प्रेम में एकजुट होने के लिए डीकन द्वारा आमंत्रित किया जाता है: आओ हम एक दूसरे से प्रेम रखें, कि हम एक मन रहें, यानी आइए हम सब एक विचार के साथ अपनी आस्था व्यक्त करें। गाना बजानेवालों ने, डीकन ने जो कहा, उसे पूरा करते हुए गाता है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रित्व ठोस और अविभाज्य. ईसाई धर्म के प्राचीन काल में, जब लोग वास्तव में भाइयों की तरह रहते थे, जब उनके विचार शुद्ध होते थे, और उनकी भावनाएँ पवित्र और बेदाग होती थीं - इन अच्छे समय में, जब उद्घोषणा की जाती थी आइए एक दूसरे से प्यार करें, मंदिर में खड़े तीर्थयात्रियों ने एक-दूसरे को चूमा - पुरुषों ने पुरुषों के साथ, और महिलाओं ने महिलाओं के साथ। तब लोगों ने अपनी विनम्रता खो दी, और सेंट। चर्च ने इस प्रथा को समाप्त कर दिया। आजकल, यदि कई पुजारी सामूहिक सेवा करते हैं, तो इस समय वेदी में वे प्याले, पेटेन और एक-दूसरे के कंधे और हाथ को चूमते हैं, ऐसा सर्वसम्मति और प्रेम के संकेत के रूप में करते हैं।

तब याजक राजद्वारों से पर्दा हटा देता है, और बधिर कहता है: दरवाज़े, दरवाज़े, आइए हम ज्ञान का गायन करें!इन शब्दों का क्या मतलब है?

प्राचीन ईसाई चर्च में, दैवीय पूजा के दौरान, डीकन और सबडीकन (चर्च के मंत्री) चर्च ऑफ द लॉर्ड के दरवाजे पर खड़े होते थे, जो ये शब्द सुनते थे: दरवाज़े, दरवाज़े, आइए हम ज्ञान का गायन करें!किसी को भी चर्च के अंदर या बाहर जाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, ताकि इन पवित्र क्षणों के दौरान कोई भी काफिर चर्च में प्रवेश न कर सके और ताकि भगवान के मंदिर में उपासकों के प्रवेश और निकास से कोई शोर या अव्यवस्था न हो। . इस अद्भुत रिवाज को याद करते हुए, सेंट। चर्च हमें सिखाता है कि, इन शब्दों को सुनकर, हम अपने दिमाग और दिल के दरवाज़ों को कसकर पकड़ लेते हैं, ताकि कुछ भी खाली या पापपूर्ण दिमाग में न आए, और कुछ बुरा और अशुद्ध हमारे दिलों में न बैठे। आइए हम ज्ञान की सुगंध लें! इन शब्दों का उद्देश्य ईसाइयों का ध्यान पंथ के सार्थक पाठ की ओर आकर्षित करना है, जिसका उच्चारण इस विस्मयादिबोधक के बाद किया जाता है।

पंथ गाते समय, पुजारी स्वयं इसे वेदी में चुपचाप पढ़ता है और पढ़ते समय इसे ऊपर और नीचे करता है (दोलन करता है) वायु(घूंघट) सेंट के ऊपर। सेंट के ऊपर ईश्वर की आत्मा की दयालु उपस्थिति के संकेत के रूप में कप और पैटन। उपहार.

जब गाना बजानेवालों में पंथ गाया जाता है, तो बधिर प्रार्थना करने वाले लोगों को निम्नलिखित शब्दों से संबोधित करता है: आइए हम दयालु बनें, आइए हम भयभीत बनें, आइए हम दुनिया में पवित्र प्रसाद लाएँ,अर्थात्, हम शालीनता से खड़े रहेंगे, हम भय के साथ खड़े रहेंगे और हम सावधान रहेंगे, ताकि हम शान्त आत्मा के साथ प्रभु को पवित्र भेंट चढ़ाएँ।

सेंट का कितना ऊंचा स्थान है. क्या चर्च हमें इसे भय और श्रद्धा के साथ लाने की सलाह देता है? गायक मंडली के गायक इन शब्दों के साथ इसका उत्तर देते हैं: दुनिया की दया, प्रशंसा का बलिदान.प्रभु को मित्रता और प्रेम का उपहार देना चाहिए और उनके नाम की निरंतर स्तुति और महिमा करनी चाहिए।

इसके बाद, पुजारी, वेदी में रहकर, लोगों को संबोधित करता है और उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति से उपहार देता है: वह कहते हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और परमेश्वर और पिता का प्रेम और संस्कार(उपस्थिति) पवित्र आत्मा आप सभी के साथ रहे!इस समय, पुजारी विश्वासियों को अपने हाथ से आशीर्वाद देता है, और वे इस आशीर्वाद का जवाब धनुष से देने का वचन देते हैं और, गायक मंडली के साथ, पुजारी से कहते हैं: और अपनी आत्मा के साथ. चर्च के लोग पुजारी से यह कहते प्रतीत होते हैं: और हम आपकी आत्मा को भी ईश्वर से ऐसे ही आशीर्वाद की कामना करते हैं!

पुजारी का विस्मयादिबोधक: धिक्कार है हमारे पास दिल हैं, इसका मतलब है कि हम सभी को अपने दिलों को पृथ्वी से ईश्वर की ओर निर्देशित करना चाहिए। इमामों(हमारे पास है) प्रभु कोहमारे दिल, हमारी भावनाएँ, - प्रार्थना करने वाले लोग गायकों के मुँह से उत्तर देते हैं।

पुजारी के शब्दों में: भगवान का धन्यवाद, साम्य का संस्कार शुरू होता है। गायक गाते हैं: पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी और अविभाज्य की पूजा करना योग्य और धार्मिक है. पुजारी गुप्त रूप से एक प्रार्थना पढ़ता है और लोगों को उनके सभी लाभों के लिए भगवान को धन्यवाद देता है। इस समय, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई का यह कर्तव्य है कि वह प्रभु के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए जमीन पर झुकें, क्योंकि न केवल लोग प्रभु की स्तुति करते हैं, बल्कि देवदूत भी उनकी महिमा करते हैं। जीत का गीत गा रहा है, रो रहा है, बुला रहा है और बोल रहा है।

इस समय तथाकथित लोगों के लिए एक अच्छी खबर है योग्यतब, ताकि प्रत्येक ईसाई जो किसी कारण से चर्च में नहीं जा सकता, भगवान की सेवा में, घंटी की आवाज़ सुनकर, खुद को पार नहीं कर सकता और, यदि संभव हो तो, कई बार झुकता है (चाहे घर पर, मैदान में, सड़क पर - ऐसा नहीं होता) बात यह है), यह याद रखते हुए कि इन क्षणों में भगवान के मंदिर में एक महान, पवित्र कार्य हो रहा है।

स्वर्गदूतों का गीत कहा जाता है विजयीउद्धारकर्ता द्वारा बुरी आत्माओं, मानव जाति के इन प्राचीन शत्रुओं की हार के संकेत के रूप में। स्वर्ग में देवदूत गीत गाया, कीर्तन, आह्वान और बोला गया. ये शब्द ईश्वर के सिंहासन के चारों ओर स्वर्गदूतों के गायन की छवि को दर्शाते हैं, और पैगंबर ईजेकील के दर्शन को इंगित करते हैं, जिसका वर्णन उन्होंने अपनी पुस्तक के पहले अध्याय में किया है। पैगंबर ने भगवान को एक सिंहासन पर बैठे देखा, जिसे चार जानवरों के रूप में स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित किया गया था: एक शेर, एक बछड़ा, एक ईगल, एक आदमी। यहां गाने वाले का मतलब चील, रोने वाले का मतलब बछड़ा, पुकारने वाले का मतलब शेर, बोलने वाले का मतलब इंसान है।

पुजारी के उद्गार पर: विजय का गीत गा रहे हैं, चिल्ला रहे हैं, पुकार रहे हैं और कह रहे हैं, गाना बजानेवालों ने स्वर्गदूतों के गीत के शब्दों की ओर इशारा करके उन सभी प्रार्थनाओं का जवाब दिया: पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के प्रभु, स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भर गए हैं।भविष्यवक्ता यशायाह ने जब प्रभु को देखा तो स्वर्गदूतों को इस प्रकार गाते हुए सुना ऊँचे और ऊंचे सिंहासन पर(पैगंबर ईसा का छठा अध्याय)। एक शब्द का तीन बार उच्चारण करना पवित्रदेवदूत ईश्वर में व्यक्तियों की त्रिमूर्ति का संकेत देते हैं: यजमानों के प्रभु- यह भगवान के नामों में से एक है और इसका अर्थ है सेनाओं या स्वर्गीय सेनाओं का स्वामी। स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भर गए हैं,वह है स्वर्ग और पृथ्वी प्रभु की महिमा से भरपूर हैं।स्वर्गदूतों का गीत, ईश्वर की महिमा के ये स्वर्गीय गायक, स्तुति के एक मानवीय गीत के साथ जुड़ते हैं - वह गीत जिसके साथ यहूदी प्रभु से मिलते थे और उनके साथ थे जब उनका यरूशलेम में प्रवेश हुआ था: होसाना इन द हाईएस्ट(हे स्वर्ग में रहनेवालों, हमारी रक्षा करो), धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, सर्वोच्च में होसन्ना!

इसके बाद, पुजारी अंतिम भोज में उससे बोले गए भगवान के शब्दों का उच्चारण करता है: लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिये टूटा है(कष्ट) पापों की क्षमा के लिए. तुम सब इसे पी लो, यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।. प्रार्थना करने वालों द्वारा शब्द का दो बार उच्चारण करने से तथास्तुहम प्रभु के सामने व्यक्त करते हैं कि वास्तव में अंतिम भोज में प्रभु द्वारा दी गई रोटी और शराब मसीह का सच्चा शरीर और प्रभु का सच्चा खून था।

सबसे महत्वपूर्ण क्रिया पूजा-पद्धति के अंतिम (3) भाग में शुरू होती है। वेदी पर पुजारी ले जाता है दांया हाथपेटेन, बाएं प्याले में और, पवित्र उपहार उठाते हुए, घोषणा करता है: आपकी ओर से आपकी ओर से हर किसी के लिए और हर चीज के लिए आपको भेंट. पुजारी के इन शब्दों का निम्नलिखित अर्थ है: आपके लिए, भगवान भगवान, हम अर्पित करते हैं आपका अपनाउपहार, अर्थात रोटी और दाखमधु, जो जीवित और मृत सभी लोगों के लिए आपने हमें दिया है सभी के लिएअच्छे कर्म। इस उद्घोषणा के जवाब में, गाना बजानेवालों ने पवित्र त्रिमूर्ति के लिए गाया: हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, हे भगवान, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे भगवान।इस समय, पुजारी, अपने हाथ उठाकर प्रार्थना करता है कि भगवान परमपिता (पवित्र त्रिमूर्ति का पहला व्यक्ति) पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति) को अपने ऊपर और सेंट पर भेजे। . हमारे उपहार, रोटी और शराब। फिर, संत को आशीर्वाद देते हुए। रोटी, परमपिता परमेश्वर से कहते हैं: और इसलिये इस रोटी को अपने मसीह का आदरणीय शरीर बनाओ;सेंट को आशीर्वाद देना कप, वह कहते हैं : और इस प्याले में तेरे मसीह का बहुमूल्य खून है:वह रोटी और दाखमधु को एक साथ आशीर्वाद देते हुए कहता है: आपकी पवित्र आत्मा द्वारा बदला गया, आमीन,तीन बार। इस क्षण से, रोटी और शराब सामान्य पदार्थ नहीं रह जाते हैं और, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, उद्धारकर्ता का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त बन जाते हैं, केवल रोटी और शराब के प्रकार ही रह जाते हैं; सेंट का अभिषेक एक आस्तिक के लिए उपहार एक महान चमत्कार के साथ आते हैं। इस समय, सेंट के अनुसार. क्रिसोस्टॉम, स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरते हैं और सेंट के सामने भगवान की सेवा करते हैं। उसका सिंहासन. यदि देवदूत, सबसे शुद्ध आत्माएं, श्रद्धापूर्वक भगवान के सिंहासन के सामने खड़े होते हैं, तो मंदिर में खड़े लोग, हर मिनट अपने पापों से भगवान को नाराज करते हैं, इन क्षणों में उन्हें अपनी प्रार्थनाओं को तेज करना चाहिए ताकि पवित्र आत्मा उनमें निवास करे और शुद्ध हो जाए उन्हें सभी पापपूर्ण गंदगी से।

उपहारों के अभिषेक के बाद, पुजारी गुप्त रूप से भगवान को धन्यवाद देता है कि वह हमारे लिए सभी पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं को स्वीकार करता है, जो लगातार हमारी जरूरतों के बारे में भगवान से प्रार्थना करते हैं।

इस प्रार्थना के अंत में पादरी का मार्मिक गीत मैं तुम्हारे लिए खाऊंगासमाप्त होता है, पुजारी प्रार्थना करने वाले सभी लोगों से ज़ोर से कहता है: हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, सबसे गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में बहुत कुछ. इन शब्दों के साथ, पुजारी प्रार्थना करने वालों से भगवान के सिंहासन - स्वर्ग की रानी, ​​परम पवित्र के सामने हमारे लिए हमेशा मौजूद प्रार्थना पुस्तक की महिमा करने का आह्वान करता है। देवता की माँ। गाना बजानेवालों का दल गाता है: यह योग्य है कि हम वास्तव में आपको, ईश्वर की माता, सदैव धन्य और सबसे बेदाग, और हमारे ईश्वर की माता, सबसे सम्माननीय करूब और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम को आशीर्वाद दें, जिन्होंने बिना किसी भ्रष्टाचार के ईश्वर शब्द को जन्म दिया। भगवान की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।इस गीत में स्वर्ग और पृथ्वी की रानी को कहा गया है सौभाग्यपूर्ण, चूँकि वह, प्रभु की माँ होने का सम्मान पाकर, ईसाइयों के लिए निरंतर प्रशंसा और महिमा का विषय बन गई। हम भगवान की माँ की महिमा करते हैं निर्मलसभी पापपूर्ण अशुद्धियों से उसकी आध्यात्मिक शुद्धता के लिए। इस गीत में आगे हम भगवान की माँ को बुलाते हैं सबसे ईमानदार करूब और तुलना के बिना सबसे शानदार सेराफिम, क्योंकि भगवान की माँ की गुणवत्ता के संदर्भ में वह भगवान की निकटता में उच्चतम स्वर्गदूतों - करूबों और सेराफिम - से आगे निकल जाती है। पवित्र कुँवारी मरियम को परमेश्वर के वचन को जन्म देने के रूप में महिमामंडित किया जाता है बिना क्षय केइस अर्थ में कि वह जन्म से पहले, जन्म के दौरान और जन्म के बाद भी सदैव बनी रही कुँवारी, इसीलिए इसे कहा जाता है सदाबहार.

सेंट की धर्मविधि के दौरान इसके बजाय तुलसी महान योग्यभगवान की माता के सम्मान में एक और गीत गाया जाता है: हे अनुग्रह से परिपूर्ण, हर प्राणी आप में आनन्दित होता है।(निर्माण), देवदूत परिषद, और मानव जातिऔर इसी तरह। इस गाने के निर्माता सेंट हैं. दमिश्क के जॉन, सेंट के मठ के प्रेस्बिटेर। सव्वा पवित्र, जो 8वीं शताब्दी में रहते थे। बारह पर्वों पर और पवित्र गुरुवार और पवित्र शनिवार के दिनों में, पुजारी के उद्घोष पर: परम पवित्र के बारे में बहुत कुछ, इर्मोस उत्सव कैनन के 9 गाने गाए जाते हैं।

भगवान की माँ के सम्मान में इन गीतों को गाते समय, विश्वासी, पादरी के साथ मिलकर, मृतक रिश्तेदारों और दोस्तों को याद करते हैं, ताकि प्रभु उनकी आत्मा को शांति दें और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को माफ कर दें; और चर्च के जीवित सदस्य हमें तब याद आते हैं जब पुजारी चिल्लाता है: पहले याद रखें, भगवान, पवित्र शासी धर्मसभाऔर इसी तरह, अर्थात्, चरवाहे जो रूढ़िवादी शासन करते हैं ईसाई चर्च. पादरी के इन शब्दों का जवाब पादरी गाकर देता है: और हर कोई और सब कुछ, यानी, याद रखें, भगवान, सभी रूढ़िवादी ईसाई, पति और पत्नी।

जीवित और मृत लोगों के लिए हमारी प्रार्थना में इस समय पूजा-पाठ के दौरान सबसे अधिक शक्ति और अर्थ है, क्योंकि हम प्रभु से उस रक्तहीन बलिदान के लिए इसे स्वीकार करने के लिए कहते हैं जो अभी किया गया है।

इसके बाद पुजारी ने जोर से प्रार्थना की कि प्रभु हम सभी की मदद करेंगे एक मुख से परमेश्वर की स्तुति करो, और पुजारी की शुभकामनाएं, ताकि भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता की दयायीशु मसीह हमारे लिए कभी नहीं रुके, - डीकन ने याचिका का उच्चारण किया। हम पुजारी के साथ मिलकर भगवान से प्रार्थना करते हैं, कि भगवान अपनी स्वर्गीय वेदी पर धूप की गंध की तरह चढ़ाए गए और पवित्र उपहारों को स्वीकार करेंगे, और हमें अपनी दिव्य कृपा और पवित्र आत्मा का उपहार भेजेंगे। यह प्रार्थना हमारे अस्थायी और शाश्वत जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ के उपहार के लिए ईश्वर से अन्य याचिकाओं के साथ जुड़ी हुई है।

मुक़दमे के अंत में, बिना किसी निंदा के हमें बुलाने के लिए साहस (साहस) देने के लिए पुजारी से एक छोटी प्रार्थना के बाद। स्वर्गीय भगवानऔर पिता के लिए, गायक प्रभु की प्रार्थना गाते हैं: हमारे पिताऔर इसी तरह। प्रभु की प्रार्थना में निहित याचिकाओं के महत्व के संकेत के रूप में, और उनकी अयोग्यता के बारे में जागरूकता को दर्शाने के लिए, इस समय चर्च में मौजूद हर कोई जमीन पर झुकता है, और डेकन कम्युनिकेशन की सुविधा के लिए खुद को एक कवच से बांध लेता है। , और इस क्रिया के साथ स्वर्गदूतों को सेंट के प्रति श्रद्धा में अपने चेहरे को पंखों से ढंकते हुए भी चित्रित किया गया है। रहस्य.

पुजारी के उद्घोष के बाद, अपने शिष्यों के साथ उद्धारकर्ता के अंतिम भोज, पीड़ा, मृत्यु और दफन की याद के क्षण आते हैं। शाही दरवाजे पर्दे से बंद कर दिये जाते हैं। उपासक, उपासकों को श्रद्धा के प्रति जागृत करते हुए कहते हैं: चलो याद करते हैं! और वेदी में पुजारी, सेंट को उठाते हुए। पेटेन के ऊपर मेमना कहता है: पवित्र का पवित्र! ये शब्द हमें प्रेरित करते हैं कि केवल वे ही जो सभी पापों से शुद्ध हो गए हैं, पवित्र रहस्य प्राप्त करने के योग्य हैं। लेकिन चूँकि कोई भी व्यक्ति स्वयं को पाप से शुद्ध नहीं मान सकता, गायक पुजारी के विस्मयादिबोधक का उत्तर देते हैं: परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए एक पवित्र, एक प्रभु यीशु मसीह है, आमीन।केवल प्रभु यीशु मसीह ही पापरहित हैं; वह अपनी दया से हमें पवित्र भोज प्राप्त करने के योग्य बना सकते हैं। तैन.

गायक या तो पूरे भजन गाते हैं या उनके कुछ हिस्से गाते हैं, और पादरी सेंट प्राप्त करते हैं। रहस्य, मसीह के शरीर को दैवीय रक्त से अलग करके खाना, जैसा कि अंतिम भोज में हुआ था। यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि चौथी शताब्दी के अंत तक सामान्य जन को इसी प्रकार साम्य प्राप्त हुआ। लेकिन सेंट. क्राइसोस्टॉम ने जब देखा कि एक महिला ईसा मसीह के शरीर को अपने हाथों में लेकर अपने घर ले गई और वहां उसका इस्तेमाल जादू-टोने के लिए किया, तो उन्होंने आदेश दिया कि सभी चर्चों में पवित्र आत्मा की शिक्षा दी जाए। मसीह का शरीर और रक्त एक साथ एक चम्मच या चम्मच से सीधे साम्य प्राप्त करने वालों के मुंह में डाला जाता है।

पादरी वर्ग के भोज के बाद, बधिर स्वास्थ्य और विश्राम के लिए लिए गए सभी कणों को प्याले में रखता है, और साथ ही कहता है: हे प्रभु, अपने ईमानदार रक्त से, अपने संतों की प्रार्थनाओं से उन लोगों के पापों को धो दो जिन्हें यहां याद किया गया है. इस प्रकार, प्रोस्फ़ोरा से हटाए गए सभी भाग मसीह के शरीर और रक्त के साथ निकटतम सहभागिता में प्रवेश करते हैं। प्रत्येक कण, उद्धारकर्ता मसीह के रक्त से संतृप्त होकर, उस व्यक्ति के लिए भगवान के सिंहासन के सामने एक मध्यस्थ बन जाता है जिसके लिए इसे बाहर निकाला गया था।

यह अंतिम क्रिया पादरी वर्ग की सहभागिता को समाप्त करती है। साम्य के लिए मेमने को भागों में तोड़कर, सेंट का हिस्सा डालकर। शरीर को प्रभु के रक्त में मिलाना, क्रूस पर पीड़ा और यीशु मसीह की मृत्यु को याद किया जाता है। सेंट का भोज प्याले से रक्त उनकी मृत्यु के बाद उनकी सबसे शुद्ध पसलियों से भगवान के रक्त का प्रवाह है। इस समय पर्दा बन्द करना भगवान के कूबड़ पर पत्थर घुमाने के समान है।

लेकिन यह पर्दा हटा दिया गया है, शाही दरवाजे खोल दिए गए हैं। हाथों में प्याला लेकर, बधिर शाही दरवाजे से चिल्लाता है: ईश्वर के भय और विश्वास के साथ संपर्क करें! यह सेंट की गंभीर उपस्थिति है. उपहार प्रभु के पुनरुत्थान को दर्शाते हैं।

विश्वासी, अपनी अयोग्यता से अवगत होकर और उद्धारकर्ता के प्रति कृतज्ञता की भावना से, सेंट के पास जाते हैं। रहस्य, प्याले के किनारे को चूमते हुए, मानो उद्धारकर्ता की पसली, जिसने हमारे पवित्रीकरण के लिए अपना जीवनदायी रक्त बहाया हो। और जो लोग साम्य के संस्कार में प्रभु के साथ एकजुट होने के लिए तैयार नहीं हैं, उन्हें कम से कम सेंट के सामने झुकना चाहिए। उपहार, मानो हमारे उद्धारकर्ता के चरणों में, इस मामले में लोहबान-वाहक की नकल करते हुए मैरी मैग्डलीनजिन्होंने पुनर्जीवित उद्धारकर्ता को ज़मीन पर झुककर प्रणाम किया।

अपने गौरवशाली पुनरुत्थान के बाद उद्धारकर्ता पृथ्वी पर अधिक समय तक जीवित नहीं रहा। पवित्र सुसमाचार हमें बताता है कि पुनरुत्थान के 40वें दिन वह स्वर्ग में चढ़ गया और परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठ गया। हमारे प्रिय उद्धारकर्ता के जीवन की इन घटनाओं को पूजा-पाठ के दौरान याद किया जाता है, जब पुजारी सेंट को वेदी से ले जाता है। शाही दरवाज़ों में प्याला और लोगों की ओर मुड़कर कहता है: हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक. यह क्रिया हमें दिखाती है कि प्रभु हमेशा अपने चर्च में रहते हैं और उन लोगों की मदद करने के लिए तैयार हैं जो उन पर विश्वास करते हैं, जब तक कि उनकी प्रार्थनाएँ शुद्ध और उनकी आत्माओं के लिए उपयोगी हैं। छोटे मुकदमे के बाद, पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसका नाम उस स्थान के नाम पर रखा जाता है जहां यह कहा गया था मंच के पीछे. इसके बाद पुजारी द्वारा हमेशा शाही दरवाजे से बर्खास्तगी की घोषणा की जाती है। संत बेसिल द ग्रेट या जॉन क्राइसोस्टॉम की धर्मविधि सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए लंबे जीवन की कामना के साथ समाप्त होती है।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति, या केवल पवित्र मास, एक ऐसी सेवा है जिसके दौरान रोटी और शराब को प्रभु के शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार नहीं किया जाता है, बल्कि श्रद्धालु पवित्र भोज में भाग लेते हैं। उपहार पहले पवित्र किया गयाबेसिल द ग्रेट या सेंट की आराधना पद्धति में। जॉन क्राइसोस्टोम.

यह पूजा-पद्धति लेंट के दौरान बुधवार और शुक्रवार को, पांचवें सप्ताह में गुरुवार को और पवित्र सप्ताह के दौरान सोमवार, मंगलवार और बुधवार को मनाई जाती है। हालाँकि, सेंट के सम्मान में मंदिर की छुट्टियों या छुट्टियों के अवसर पर पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-अर्चना की जाती है। भगवान के संतों का प्रदर्शन ग्रेट लेंट के अन्य दिनों में किया जा सकता है; केवल शनिवार और रविवार को, इन दिनों उपवास के कमजोर होने के अवसर पर यह कभी नहीं किया जाता है।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति ईसाई धर्म के पहले समय में स्थापित की गई थी और सेंट द्वारा मनाई गई थी। प्रेरित; लेकिन उसे अपना वास्तविक स्वरूप सेंट से प्राप्त हुआ। ग्रेगरी ड्वोस्लोव, एक रोमन बिशप जो छठी शताब्दी ई.पू. में रहते थे।

प्रेरितों द्वारा इसकी स्थापना की आवश्यकता ईसाइयों को सेंट से वंचित न करने के लिए उत्पन्न हुई। ईसा मसीह के रहस्य और ग्रेट लेंट के दिनों के दौरान, जब उपवास के समय की आवश्यकताओं के अनुसार, कोई पूजा-पाठ गंभीर तरीके से नहीं मनाया जाता है। प्राचीन ईसाइयों के जीवन में श्रद्धा और पवित्रता इतनी महान थी कि उनके लिए धर्मविधि के लिए चर्च जाने का मतलब निश्चित रूप से सेंट प्राप्त करना था। रहस्य. आजकल, ईसाइयों के बीच धर्मपरायणता इतनी कमजोर हो गई है कि ग्रेट लेंट के दौरान भी, जब ईसाइयों के लिए अच्छा जीवन जीने का एक बड़ा अवसर होता है, कोई भी ऐसा दिखाई नहीं देता जो पवित्र दिन की शुरुआत करना चाहता हो। पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में भोजन। यहाँ तक कि, विशेष रूप से आम लोगों के बीच, एक अजीब राय है कि आम लोग सेंट का हिस्सा नहीं बन सकते। मसीह के रहस्य एक ऐसी राय है जो किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है, यह सच है कि शिशुओं को पवित्र भोज प्राप्त नहीं होता है। इस धार्मिक अनुष्ठान के पीछे का रहस्य इसलिए है क्योंकि सेंट. रक्त, जिसे केवल शिशु ही पीते हैं, मसीह के शरीर से संबंधित है। लेकिन सामान्य जन को, उचित तैयारी के बाद, स्वीकारोक्ति के बाद, सेंट से सम्मानित किया जाता है। मसीह के रहस्य और पवित्र उपहारों की आराधना के दौरान।

पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में लेंटेन 3, 6, और 9 शामिल हैं घंटे, वेस्पर्स और स्वयं पूजा-पाठ।लेंटेन धार्मिक घंटे सामान्य घंटों से भिन्न होते हैं, जिसमें निर्धारित तीन स्तोत्रों के अलावा, प्रत्येक घंटे में एक कथिस्म पढ़ा जाता है; प्रत्येक घंटे का एक विशिष्ट ट्रोपेरियन पुजारी द्वारा शाही दरवाजों के सामने पढ़ा जाता है और गायन मंडली में जमीन पर साष्टांग प्रणाम करते हुए तीन बार गाया जाता है; प्रत्येक घंटे के अंत में सेंट की प्रार्थना. सीरियाई एप्रैम: मेरे जीवन के भगवान और स्वामी! मुझे आलस्य, निराशा, लोभ और व्यर्थ की बातचीत की भावना न दो; मुझे अपने सेवक के प्रति पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना प्रदान करें। हे प्रभु, हे राजा, मुझे मेरे पापों को देखने की कृपा प्रदान करें और मेरे भाई की निंदा न करें, क्योंकि आप युगों-युगों तक धन्य हैं। तथास्तु.

निर्धारित पूजा-पद्धति से पहले, एक साधारण वेस्पर्स मनाया जाता है, जिस पर स्टिचेरा गाए जाने के बाद प्रभु मैं रोया,किया जा रहा है सेंसर के साथ प्रवेश द्वार, और सुसमाचार के साथ छुट्टियों पर, वेदी से शाही दरवाजे तक। शाम के प्रवेश द्वार के अंत में, दो नीतिवचन पढ़े जाते हैं: एक उत्पत्ति की पुस्तक से, दूसरा नीतिवचन की पुस्तक से। पहले पारेमिया के अंत में, पुजारी खुले गेट पर लोगों की ओर मुड़ता है, एक धूपदानी और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक क्रॉस बनाता है, और कहता है: मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है! उसी समय, विश्वासी अपने चेहरे पर गिर जाते हैं, मानो स्वयं प्रभु के सामने, उनसे प्रार्थना कर रहे हों कि वे मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उन्हें मसीह की शिक्षाओं के प्रकाश से प्रबुद्ध करें। गायन मेरी प्रार्थना सही हो जायेपूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ का दूसरा भाग समाप्त होता है, और वास्तविक पूजा शुरू होती है पवित्र उपहारों की आराधना.

सामान्य करुबिक गीत के बजाय, निम्नलिखित मार्मिक गीत गाया जाता है: अब स्वर्ग की शक्तियाँ अदृश्य रूप से हमारे साथ काम करती हैं: देखो, महिमा का राजा प्रवेश करता है, देखो, गुप्त बलिदान पूरा हो गया है। आइए हम विश्वास और प्रेम से संपर्क करें, ताकि हम अनन्त जीवन के भागीदार बन सकें। हल्लिलूय्याह(3 बार)।

इसी बीच गाना होता है महान प्रवेश द्वार. सेंट के साथ पैटन. वेदी से मेमना, शाही दरवाजे के माध्यम से, सेंट तक। सिंहासन को उसके सिर पर एक पुजारी द्वारा ले जाया जाता है, उसके पहले एक धूपदान के साथ एक डेकन और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक मोमबत्ती-वाहक होता है। उपस्थित लोग संत के प्रति श्रद्धा और पवित्र भय से जमीन पर गिर पड़े। उपहार, जैसे स्वयं प्रभु के समक्ष। प्रीसैंक्टिफ़ाइड लिटुरजी में महान प्रवेश द्वार सेंट की लिटुरजी की तुलना में विशेष महत्व और महत्व रखता है। क्राइसोस्टॉम। पूर्वनिर्धारित पूजा-पाठ के दौरान, इस समय पहले से ही पवित्र उपहार, भगवान का शरीर और रक्त, बलिदान उत्तम, स्वयं महिमा के राजा, इसीलिए सेंट का अभिषेक। कोई उपहार नहीं हैं; और बधिर द्वारा उच्चारित याचिका प्रार्थना के बाद इसे गाया जाता है भगवान की प्रार्थनाऔर सेंट के साथ साम्य। पादरी और सामान्य जन को उपहार।

इसके अलावा, पूर्वनिर्धारित उपहारों की पूजा-पद्धति में क्रिसोस्टोम की पूजा-पद्धति के साथ समानताएं हैं; केवल पल्पिट के पीछे की प्रार्थना को एक विशेष तरीके से पढ़ा जाता है, जिसे उपवास और पश्चाताप के समय लागू किया जाता है।

शाही मेज पर भाग लेने के लिए, आपको इसके लिए अच्छे कपड़ों की आवश्यकता होती है; इसलिए स्वर्गीय राज्य की खुशियों में भाग लेने के लिए, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए पवित्रीकरण आवश्यक है, जो पवित्र आत्मा की कृपा से, रूढ़िवादी बिशप और पुजारियों द्वारा, प्रेरितों के मंत्रालय के तत्काल उत्तराधिकारी के रूप में प्रदान किया जाता है।

रूढ़िवादी ईसाइयों की ऐसी पवित्रता पवित्र संस्कारों के माध्यम से संप्रेषित की जाती है जो स्वयं यीशु मसीह या उनके संत द्वारा स्थापित किए गए थे। प्रेरित, और जिन्हें संस्कार कहा जाता है। इन पवित्र संस्कारों का नाम संस्कार इसलिए अपनाया गया क्योंकि इनके माध्यम से, एक गुप्त, समझ से बाहर तरीके से, भगवान की बचत शक्ति एक व्यक्ति पर कार्य करती है।

संस्कारों के बिना व्यक्ति का पवित्रीकरण असंभव है, जैसे तार के बिना टेलीग्राफ का संचालन असंभव है।

इसलिए, जो कोई भी अपने शाश्वत साम्राज्य में भगवान के साथ संवाद करना चाहता है, उसे संस्कारों में पवित्र होना चाहिए... रूढ़िवादी चर्च द्वारा स्वीकार किए गए सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, पुष्टि, साम्य, पश्चाताप, पुरोहिती, विवाह, तेल का अभिषेक।

बपतिस्मा एक पुजारी द्वारा किया जाता है, जिसमें बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पवित्र जल में तीन बार डुबोया जाता है, और पुजारी इस समय कहता है: परमेश्वर का सेवक या परमेश्वर का सेवक बपतिस्मा लेता है(नाम बताया गया है ), पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर. बपतिस्मा द्वारा प्रबुद्ध शिशु को उसके माता-पिता द्वारा बताए गए पाप से शुद्ध किया जाता है, और एक वयस्क जो बपतिस्मा लेता है, मूल पाप के अलावा, बपतिस्मा से पहले किए गए अपने स्वैच्छिक पापों से भी मुक्त हो जाता है। इस संस्कार के माध्यम से, एक ईसाई का ईश्वर के साथ मेल हो जाता है और वह क्रोध की संतान से ईश्वर का पुत्र बन जाता है और ईश्वर के राज्य को प्राप्त करने का अधिकार प्राप्त करता है। इस बपतिस्मा से चर्च के पवित्र पिताओं को बुलाया जाता है परमेश्वर के राज्य का द्वार. ईश्वर की कृपा से बपतिस्मा, कभी-कभी शरीर की बीमारियों से मुक्ति के साथ होता है: इस प्रकार सेंट। प्रेरित पॉल और प्रेरितों के बराबर राजकुमारव्लादिमीर.

जो लोग बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करने वाले हैं, उन्हें इसकी आवश्यकता होती है अपने पापों के लिए पश्चाताप और ईश्वर में विश्वास. ऐसा करने के लिए, वह पूरी गंभीरता से, पूरे लोगों के सामने ज़ोर से चिल्लाकर, शैतान की सेवा करने से इंकार कर देता है, शैतान के प्रति अवमानना ​​और उससे घृणा के संकेत के रूप में उस पर वार करता है और उस पर थूकता है। इसके बाद, बपतिस्मा की तैयारी करने वाला व्यक्ति भगवान के कानून के अनुसार जीने का वादा करता है, जैसा कि सेंट में व्यक्त किया गया है। सुसमाचार और अन्य पवित्र ईसाई पुस्तकें, और विश्वास की स्वीकारोक्ति का उच्चारण करती हैं, या, जो समान है, आस्था का प्रतीक.

पानी में विसर्जन से पहले, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का पवित्र तेल से अभिषेक करता है क्योंकि प्राचीन काल में तेल से अभिषेक कियातमाशों में लड़ने की तैयारी. बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति जीवन भर शैतान से लड़ने के लिए तैयार रहता है।

बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति द्वारा पहना गया सफेद वस्त्र पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से प्राप्त पापों से उसकी आत्मा की शुद्धता का प्रतीक है।

बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर पुजारी द्वारा रखा गया क्रॉस इंगित करता है कि उसे, मसीह के अनुयायी के रूप में, धैर्यपूर्वक उन दुखों को सहन करना चाहिए जो भगवान उसे विश्वास, आशा और प्रेम का परीक्षण करने के लिए सौंपना चाहते हैं।

बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को जलती हुई मोमबत्तियों के साथ फ़ॉन्ट के चारों ओर तीन बार परिक्रमा करना उस आध्यात्मिक आनंद के संकेत के रूप में किया जाता है जिसे वह स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन के लिए मसीह के साथ एकजुट होने से महसूस करता है।

नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के बाल काटने का अर्थ है कि बपतिस्मा के समय से ही वह ईसा मसीह का सेवक बन गया है। यह प्रथा प्राचीन काल में दासों की गुलामी की निशानी के रूप में उनके बाल काटने की प्रथा से ली गई थी।

यदि बपतिस्मा किसी शिशु पर किया जाता है, तो प्राप्तकर्ता उसके विश्वास के प्रति उत्तरदायी होते हैं; इसके बजाय, वे विश्वास के प्रतीक का उच्चारण करते हैं और बाद में अपने गॉडसन की देखभाल करने का कार्य करते हैं ताकि वह रूढ़िवादी विश्वास बनाए रखे और एक पवित्र जीवन जी सके।

बपतिस्मा एक व्यक्ति पर किया जाता है ( यूनाइटेड, प्रतीक। विश्वास) एक बार और दोहराया नहीं जाता, भले ही यह किसी गैर-रूढ़िवादी ईसाई द्वारा किया गया हो। इस बाद के मामले में, बपतिस्मा देने वाले से यह आवश्यक है कि इसे नाम के सटीक उच्चारण के साथ तीन बार विसर्जन के माध्यम से किया जाए। परमेश्वर पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा.

चर्च के इतिहासकार सुकरात एक असाधारण मामले के बारे में बताते हैं, जिसमें भगवान के प्रोविडेंस ने चमत्कारिक ढंग से सेंट के संस्कार की विशिष्टता की गवाही दी। बपतिस्मा. यहूदियों में से एक, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया था, को सेंट की कृपा प्रदान की गई थी। बपतिस्मा. बाद में दूसरे शहर में चले जाने के बाद, उन्होंने ईसाई धर्म को पूरी तरह से त्याग दिया और यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार रहने लगे। लेकिन, ईसा मसीह के विश्वास पर हंसना चाहते थे या, शायद, ईसाई सम्राटों द्वारा ईसा मसीह की ओर मुड़ने वाले यहूदियों के लिए प्राप्त लाभों से बहकाकर, उन्होंने फिर से एक निश्चित बिशप से बपतिस्मा मांगने का साहस किया। यह उत्तरार्द्ध, यहूदी की दुष्टता के बारे में कुछ भी नहीं जानता था, उसे ईसाई धर्म के हठधर्मिता में निर्देश देने के बाद, उस पर सेंट का संस्कार करना शुरू कर दिया। बपतिस्मा और बपतिस्मा बेसिन को पानी से भरने का आदेश दिया। लेकिन उसी समय, जब वह फ़ॉन्ट पर प्रारंभिक प्रार्थना करने के बाद, उसमें यहूदी को डुबाने के लिए तैयार था, बपतिस्मा कक्ष में पानी तुरंत गायब हो गया। तब वह यहूदी, जिसे स्वर्ग ने स्वयं उसके अपवित्र इरादे के लिए दोषी ठहराया था, डर के मारे बिशप के सामने झुक गया और उसके और पूरे चर्च के सामने अपनी दुष्टता और अपने अपराध को कबूल कर लिया (एबीबीआर। इतिहासकार, अध्याय XVIII; पुनरुत्थान। गुरु। 1851, पृ. 440 ).

यह संस्कार बपतिस्मा के तुरंत बाद किया जाता है। इसमें माथे (माथे), छाती, आंख, कान, मुंह, हाथ और पैरों का पवित्र लोहबान से अभिषेक करना शामिल है। उसी समय, पुजारी ये शब्द कहता है: पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर. अभिषेक के संस्कार में प्रदान की गई पवित्र आत्मा की कृपा, एक ईसाई को अच्छे कर्म और ईसाई कार्य करने की शक्ति देती है।

लोहबान, सुगंधित पदार्थों के साथ मिश्रित कई सुगंधित तरल पदार्थों का एक संयोजन, विशेष रूप से पवित्र सप्ताह के गुरुवार को पूजा के दौरान बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है: रूस में, सेंट। लोहबान मास्को और कीव में तैयार किया जाता है। इन दो स्थानों से इसे सभी रूसी रूढ़िवादी चर्चों में भेजा जाता है।

यह संस्कार ईसाइयों पर दोहराया नहीं जाता है। राज्याभिषेक के दौरान, रूसी राजाओं और रानियों का सेंट से अभिषेक किया जाता है। दुनिया, इस संस्कार को दोहराने के अर्थ में नहीं, बल्कि उन्हें पवित्र आत्मा की गहरी कृपा प्रदान करने के लिए, जो पितृभूमि और रूढ़िवादी चर्च के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण शाही सेवा करने के लिए आवश्यक है।

साम्य के संस्कार में, एक ईसाई रोटी की आड़ में मसीह का सच्चा शरीर प्राप्त करता है, और शराब की आड़ में मसीह का सच्चा खून प्राप्त करता है और अनन्त जीवन के लिए प्रभु के साथ एकजुट होता है।

यह निश्चित रूप से सेंट पर चर्च में होता है। वेदी, पूजा-पाठ में, या जनसमूह: लेकिन मसीह का शरीर और रक्त, अतिरिक्त संतों के रूप में। बीमारों की सहभागिता के लिए उपहार घरों में लाए जा सकते हैं।

इस संस्कार के महत्व और बचत शक्ति को देखते हुए, सेंट। चर्च ईसाइयों को जितनी बार संभव हो ईसा मसीह के शरीर और रक्त का सेवन करने के लिए आमंत्रित करता है। प्रत्येक ईसाई को वर्ष में कम से कम एक बार इस परम पवित्र संस्कार से स्वयं को पवित्र करना चाहिए। यीशु मसीह स्वयं इस बारे में कहते हैं: अनन्त जीवन पाने के लिए मेरा मांस खाओ और मेरा खून पीओ,यानी यह अपने आप में शाश्वत जीवन या शाश्वत आनंद की गारंटी है (ईव. जॉन 6:54)।

जब संत के स्वागत का समय आता है। मसीह के रहस्यों में से, एक ईसाई को पवित्र प्याले के पास शालीनता से जाना चाहिए और झुकना चाहिए एक दिन ज़मीन परमसीह, जो वास्तव में रोटी और शराब की आड़ में रहस्यों में मौजूद है, अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ते हैं, अपना मुंह बड़े पैमाने पर खोलते हैं ताकि उपहारों को स्वतंत्र रूप से प्राप्त कर सकें और ताकि सबसे पवित्र शरीर का एक कण और एक बूंद प्रभु का शुद्धतम रक्त नहीं गिरता। सेंट की स्वीकृति पर. मिस्ट्री चर्च संचारक को पवित्र कप के किनारे को चूमने का आदेश देता है, जैसे ईसा मसीह की पसली, जिसमें से खून और पानी लीक हो गया. इसके बाद, संत द्वारा स्वीकार किए गए सुरक्षा और सम्मान के लिए संचारकों को जमीन पर झुकने की अनुमति नहीं है। रहस्य सेंट द्वारा प्राप्त नहीं किया जाएगा. मारक, या पवित्र प्रोस्फोरा का हिस्सा, और भगवान के प्रति आभारी प्रार्थनाएँ सुनी जाती हैं।

वह जो मुझे खाएगा, वह मेरे लिए जीवित रहेगा, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने कहा (जॉन VI, 57)। इस कहावत की सच्चाई एक मामले में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से उचित थी, जिसका वर्णन इवाग्रियस ने अपने चर्च के इतिहास में किया है। उनके अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में पादरी और सेंट के लोगों के शेष भोज के लिए यह प्रथा थी। उन बच्चों को पढ़ाने के लिए उपहार जिन्हें स्कूलों में पढ़ना और लिखना सिखाया गया था। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें स्कूलों से चर्च में बुलाया जाता था, जहाँ पादरी उन्हें ईसा मसीह के शरीर और रक्त के अवशेषों के बारे में पढ़ाते थे। एक दिन, इन युवाओं के बीच, एक यहूदी का बेटा जो कांच बनाने में लगा हुआ था, प्रकट हुआ, और, उसकी उत्पत्ति के अज्ञात होने के कारण, सेंट। अन्य बच्चों के साथ तनाव। उसके पिता ने, यह देखकर कि उसने स्कूल में सामान्य से अधिक देरी कर दी है, उससे इस देरी का कारण पूछा, और जब सरल स्वभाव वाले युवक ने उसे पूरी सच्चाई बताई, तो दुष्ट यहूदी इतना क्रोधित हो गया कि क्रोध की गर्मी में उसने उसके बेटे को पकड़कर आग की भट्ठी में फेंक दिया, जिससे कांच पिघल गया। माँ, यह न जानते हुए, बहुत देर तक अपने बेटे की प्रतीक्षा करती रही और व्यर्थ; उसे न पाकर वह कांस्टेंटिनोपल की सभी सड़कों पर रोती हुई घूमती रही। आख़िरकार, तीसरे दिन व्यर्थ खोजने के बाद, वह अपने पति की कार्यशाला के दरवाजे पर बैठ गई, जोर-जोर से रोने लगी और अपने बेटे का नाम पुकारने लगी। अचानक उसे गर्म चूल्हे से अपनी बात करने की आवाज़ सुनाई देती है। प्रसन्न होकर, वह उसके पास जाती है, उसका मुंह खोलती है और देखती है कि उसका बेटा गर्म अंगारों पर खड़ा है, लेकिन आग से उसे कोई नुकसान नहीं हुआ है। आश्चर्यचकित होकर, वह उससे पूछती है कि चिलचिलाती आग के बीच वह कैसे सुरक्षित रह सकता है। तब लड़के ने अपनी माँ को सब कुछ बताया और कहा कि बैंगनी रंग के कपड़े पहने एक राजसी पत्नी गुफा में उतरी थी, उसने उस पर ठंडी साँस ली और आग बुझाने के लिए उसे पानी दिया। जब इसकी खबर सम्राट जस्टिनियन के ध्यान में आई, तो उन्होंने मां और बेटे के अनुरोध पर सेंट को उन्हें प्रबुद्ध करने का आदेश दिया। बपतिस्मा, और दुष्ट पिता, मानो यहूदियों की कड़वाहट के बारे में भविष्यवक्ता के शब्दों को पूरा कर रहा हो, दिल से गूंगा हो गया और अपनी पत्नी और बेटे के उदाहरण की नकल नहीं करना चाहता था, यही कारण है कि, सम्राट के आदेश से, उसे एक पुत्र-हत्यारे के रूप में मार डाला गया था (इवाग्र. प्रथम. त्सेर., पुस्तक IV, अध्याय 36. रविवार गुरु. 1841, पृष्ठ 436)।

पश्चाताप के संस्कार में, एक ईसाई एक पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार करता है और स्वयं यीशु मसीह से अदृश्य अनुमति प्राप्त करता है।

प्रभु ने स्वयं प्रेरितों को बपतिस्मा के बाद पाप करने वाले लोगों के पापों को क्षमा करने की नहीं बल्कि क्षमा करने की शक्ति दी। पवित्र आत्मा की कृपा से प्रेरितों से यह शक्ति बिशपों को और उनसे पुजारियों को प्रदान की गई। जो व्यक्ति स्वीकारोक्ति के दौरान पश्चाताप करना चाहता है, उसके लिए अपने पापों को याद रखना आसान बनाने के लिए, चर्च उसे उपवास, यानी उपवास, प्रार्थना और एकांत प्रदान करता है। ये सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों के प्रति ईमानदारी से पश्चाताप करने के लिए ईसाइयों को होश में आने में मदद करते हैं। पश्चाताप तब विशेष रूप से उपयोगी होता है जब यह पापपूर्ण जीवन से पवित्र और पवित्र जीवन में परिवर्तन के साथ होता है।

सेंट प्राप्त करने से पहले कबूल करें मसीह के शरीर और रक्त के रहस्य सात साल की उम्र से रूढ़िवादी चर्च के नियमों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जब हम चेतना विकसित करते हैं और इसके साथ ही भगवान के सामने अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी भी विकसित करते हैं। एक ईसाई को पापपूर्ण जीवन से छुटकारा पाने में मदद करने के लिए, कभी-कभी, उसके आध्यात्मिक पिता के तर्क के अनुसार, तपस्या, या ऐसी उपलब्धि, जिसकी पूर्ति किसी को उसके पाप की याद दिलाए और जीवन के सुधार में योगदान दे।

स्वीकारोक्ति के दौरान क्रॉस और सुसमाचार स्वयं उद्धारकर्ता की अदृश्य उपस्थिति का संकेत देते हैं। पुजारी द्वारा पश्चाताप करने वाले पर उपकला रखना, पश्चाताप करने वाले के लिए भगवान की दया की वापसी है। उसे चर्च की कृपापूर्ण सुरक्षा के तहत स्वीकार किया जाता है और वह मसीह के वफादार बच्चों में शामिल हो जाता है।

परमेश्वर पश्चाताप करने वाले पापी को नष्ट नहीं होने देगा

अलेक्जेंड्रिया में ईसाइयों के क्रूर डेशियन उत्पीड़न के दौरान, सेरापियन नाम का एक ईसाई बुजुर्ग भय के प्रलोभन और उत्पीड़कों के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका: यीशु मसीह को त्यागने के बाद, उसने मूर्तियों के लिए बलिदान दिया। उत्पीड़न से पहले, वह निष्कलंक रूप से रहता था, और उसके पतन के बाद, उसने जल्द ही पश्चाताप किया और अपने पाप को माफ करने के लिए कहा; लेकिन उत्साही ईसाई, सेरापियन के कृत्य के प्रति तिरस्कार के कारण, उससे दूर हो गए। नोवेटियनों के उत्पीड़न और फूट की उथल-पुथल, जिन्होंने कहा कि गिरे हुए ईसाइयों को चर्च में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, ने अलेक्जेंड्रियन चर्च के चरवाहों को समय पर सेरापियन के पश्चाताप का अनुभव करने और उसे क्षमा देने से रोक दिया। सेरापियन बीमार हो गया और लगातार तीन दिनों तक उसे न तो भाषा और न ही कोई अनुभूति महसूस हुई; चौथे दिन कुछ स्वस्थ होने पर वह अपने पोते की ओर मुखातिब होकर बोले, "बेटा, तुम मुझे कब तक रोकोगे? जल्दी करो, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ, मुझे अनुमति दो, जल्दी से किसी बुजुर्ग को मेरे पास बुलाओ।" इतना कहकर उसकी फिर जुबान फिसल गई। लड़का प्रेस्बिटेर के पास भागा; परन्तु चूँकि रात हो गई थी, और प्रेस्बिटेर स्वयं बीमार था, इसलिए वह बीमार के पास नहीं आ सका; यह जानते हुए कि पश्चाताप करने वाला लंबे समय से पापों की क्षमा मांग रहा था, और मरने वाले व्यक्ति को अच्छी आशा के साथ अनंत काल तक रिहा करना चाहता था, उसने बच्चे को यूचरिस्ट का एक कण दिया (जैसा कि प्रारंभिक चर्च में हुआ था) और इसे रखने का आदेश दिया मरते हुए बुजुर्ग का मुँह. लौटने वाले लड़के के कमरे में प्रवेश करने से पहले, सेरापियन फिर से अधिक सक्रिय हो गया और बोला: "क्या तुम आ गए, मेरे बच्चे? प्रेस्बिटेर स्वयं नहीं आ सका, इसलिए जल्दी से वही करो जो तुम्हें आदेश दिया गया था और मुझे जाने दो।" लड़के ने वैसा ही किया जैसा प्रेस्बिटर ने आदेश दिया था, और जैसे ही बड़े ने यूचरिस्ट (भगवान का शरीर और रक्त) का एक कण निगल लिया, उसने तुरंत भूत छोड़ दिया। "क्या यह स्पष्ट नहीं है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट डायोनिसियस ने नोवाटियंस को फटकार लगाते हुए इसके जवाब में टिप्पणी की, "कि पश्चाताप करने वाले को संरक्षित किया गया था और संकल्प के क्षण तक जीवन में रखा गया था?" (चर्च. पूर्व. यूसेबियस, पुस्तक 6, अध्याय 44, पुनरुत्थान गुरु. 1852, पृष्ठ 87)।

इस संस्कार में, पवित्र आत्मा, बिशपों द्वारा प्रार्थनापूर्वक हाथ रखने के माध्यम से, सही ढंग से चुने गए व्यक्ति को दिव्य सेवाएं करने और लोगों को विश्वास और अच्छे कार्यों में निर्देश देने के लिए नियुक्त करता है।

रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाएँ करने वाले व्यक्ति हैं: बिशप, या बिशप, पुजारियों, या पुजारी, और उपयाजकों.

बिशपपवित्र प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं; वे हाथ रखकर याजकों और उपयाजकों को नियुक्त करते हैं। केवल उस धर्माध्यक्षीय और पुरोहिती में अनुग्रह और प्रेरितिक शक्ति होती है, जो बिना किसी रुकावट के, स्वयं प्रेरितों से उत्पन्न होती है। और वह धर्माध्यक्षीय पद, जिसके उत्तराधिकार में एक विराम था, एक अंतराल, मानो शून्यता, मिथ्या, मनमाना, अनुग्रहहीन है। और यह उन लोगों का झूठा धर्माध्यक्षीय पद है जो स्वयं को पुराने विश्वासी कहते हैं।

बधिर संस्कार नहीं करता है, लेकिन पूजा में पुजारी की सहायता करता है; पुजारी बिशप के आशीर्वाद से संस्कार (पुरोहिती के संस्कार को छोड़कर) करता है। बिशप न केवल सभी संस्कार करता है, बल्कि पुजारियों और उपयाजकों की नियुक्ति भी करता है।

वरिष्ठ बिशपों को आर्चबिशप और मेट्रोपोलिटन कहा जाता है; लेकिन पवित्र आत्मा के उपहारों की प्रचुरता के कारण उनके पास जो अनुग्रह है, वह बिशपों के समान ही है। बिशपों में सबसे बड़े बिशप समान लोगों में प्रथम होते हैं। गरिमा की यही अवधारणा पुजारियों पर भी लागू होती है, जिनमें से कुछ को धनुर्धर, यानी प्रथम पुजारी कहा जाता है। कुछ मठों और गिरिजाघरों में पाए जाने वाले आर्कडीकन और प्रोटोडेकन को अपने समान डीकन के बीच वरिष्ठता का लाभ मिलता है।

मठों में मठवासी पुजारियों को धनुर्धर, मठाधीश कहा जाता है। लेकिन न तो धनुर्विद्या और न ही मठाधीश के पास बिशप की कृपा है; वे हिरोमोंक में सबसे बड़े हैं, और बिशप उन्हें मठों का प्रबंधन सौंपता है।

बिशपों और पुजारियों के अन्य पवित्र संस्कारों में, उनका हाथ आशीर्वाद. इस मामले में, बिशप और पुजारी अपना आशीर्वाद देने वाला हाथ मोड़ते हैं ताकि उंगलियां यीशु मसीह के नाम के शुरुआती अक्षरों को चित्रित करें: Ič। 35;सी. इससे पता चलता है कि हमारे चरवाहे स्वयं यीशु मसीह के नाम पर आशीर्वाद देना सिखाते हैं। खुदा का फज़ल हैउस पर उतरता है जो श्रद्धापूर्वक बिशप या पुजारी का आशीर्वाद स्वीकार करता है। प्राचीन काल से, लोगों ने पवित्र व्यक्तियों के लिए अथक प्रयास किया है ताकि वे अपने हाथों पर क्रॉस का चिन्ह पाकर धन्य हो सकें। राजा और राजकुमार, सेंट गवाही देते हैं। मिलान के एम्ब्रोस ने, अपनी प्रार्थनाओं से स्वयं की रक्षा करने की आशा में, पुजारियों के सामने अपनी गर्दनें झुकाईं और उनके हाथों को चूमा (पुरोहित पद की गरिमा पर, अध्याय 2)

एक बधिर के पवित्र वस्त्र: ए) पादरियों का सफेद वस्र, बी) ओरार, बाएं कंधे पर पहना जाता है, और सी) पढ़ाना, या आस्तीन। ओररेम डीकन लोगों को प्रार्थना के लिए उत्साहित करता है।

एक पुजारी के पवित्र वस्त्र: सैक्रिस्टन, चुराई(रूसी नाशेनिक में) और गुंडागर्दी. पुजारी के लिए एपिट्रैकेलियन भगवान से प्राप्त अनुग्रह के संकेत के रूप में कार्य करता है। उपकला के बिना, पुजारी द्वारा कोई सेवा नहीं की जाती है। फेलोनियन, या चासुबल, सभी कपड़ों पर पहना जाता है। सम्मानित पुजारियों को दिव्य सेवाओं के दौरान उपयोग करने के लिए बिशप का आशीर्वाद प्राप्त होता है लेगगार्ड, गुंडागर्दी के नीचे, दाहिनी ओर एक रिबन पर लटका हुआ। एक अंतर के रूप में, पुजारी पुरस्कार को अपने सिर पर पहनते हैं स्कुफ़जी, कामिलावकी. डीकनों के विपरीत, पुजारी अपने स्वयं के कपड़ों और चर्च के परिधानों के ऊपर, 1896 में संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच द्वारा स्थापित पेक्टोरल क्रॉस का उपयोग करते हैं।

बिशप या बिशप के पवित्र वस्त्र: sakkos, डीकन के अधिशेष के समान, और ओमोफोरियन. सक्कोस राजाओं का प्राचीन परिधान है। चौथी शताब्दी ईस्वी के बाद बिशपों ने सक्कोस पहनना शुरू किया। Chr. प्राचीन यूनानी राजाओं ने धनुर्धरों के सम्मान में उनके लिए इस वस्त्र को अपनाया था। यही कारण है कि 4थी शताब्दी से पहले रहने वाले सभी संतों को फेलोनियन पहने हुए आइकनों पर चित्रित किया गया है, जिन्हें कई क्रॉस से सजाया गया था। ओमोफोरियन को बिशप अपने कंधों पर साकोस के ऊपर पहनते हैं। ओमोफोरियन डेकन के ओरारियन के समान है, केवल व्यापक है, और इसका मतलब है कि मसीह ने क्रूस पर खुद को बलिदान कर दिया, लोगों को शुद्ध और पवित्र भगवान पिता को प्रस्तुत किया।

हमारे द्वारा बताए गए कपड़ों के अलावा, बिशप भी पहनता है क्लब, जो दाहिनी ओर संतों के प्रतीक पर एक स्कार्फ के रूप में दिखाई देता है, जिसके बीच में एक क्रॉस है। क्लब एक आध्यात्मिक तलवार है, यह भगवान के वचन के साथ लोगों पर कार्रवाई करने के लिए बिशप की शक्ति और कर्तव्य को दर्शाता है, जिसे सेंट में कहा जाता है। आत्मा की तलवार से धर्मग्रंथ. यह क्लब धनुर्धरों, मठाधीशों और कुछ सम्मानित धनुर्धरों को पुरस्कार के रूप में दिया जाता है।

दैवीय सेवाओं के दौरान, बिशप अपने सिर पर एक मेटर पहनता है, जिसे धनुर्धरों और कुछ सम्मानित धनुर्धरों को भी सौंपा जाता है। चर्च सेवाओं के दुभाषिए मेटर को एक अनुस्मारक देते हैं कांटों का ताज, उसकी पीड़ा के दौरान उद्धारकर्ता को सौंपा गया।

बिशप अपनी छाती पर, अपने कसाक के ऊपर पहनता है पनागिया, यानी भगवान की माँ की एक अंडाकार छवि, और एक श्रृंखला पर एक क्रॉस। यह बिशप की गरिमा का प्रतीक है.

बिशप की सेवा के दौरान इसका प्रयोग किया जाता है आच्छादन, एक बिशप द्वारा अपने मठवाद के संकेत के रूप में अपने कसाक के ऊपर पहना जाने वाला एक लंबा वस्त्र।

बिशप के मंत्रालय के सहायक उपकरणों में शामिल हैं: छड़(बेंत), देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, डिकिरीऔर trikirium, या दो-कैंडलस्टिक और तीन-कैंडलस्टिक; आध्यात्मिक प्रकाश के स्रोत, यीशु मसीह में एक ईश्वर और दो प्रकृतियों में पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को व्यक्त करते हुए, बिशप डिकिरी और ट्राइकिरी के साथ लोगों पर हावी हो जाता है। रंजकताकरूबों के लोगों के साथ उत्सव की छवि में हैंडल पर हलकों में धातु करूबों के रूप में पदानुक्रमित सेवा के दौरान उपयोग किया जाता है। गोल कालीन, जिन पर ईगल्स की कढ़ाई होती है, उनके नाम पर यह नाम दिया गया है ईगल, बिशप में शहर पर बिशप की शक्ति और भगवान के बारे में उसकी शुद्ध और सही शिक्षा का संकेत दर्शाया गया है।

विवाह के संस्कार में, दूल्हा और दुल्हन को, चर्च (उसमें विश्वास करने वालों का समुदाय) के साथ ईसा मसीह के आध्यात्मिक मिलन की समानता में, आपसी सहवास, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए पुजारी द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।

यह संस्कार अवश्य ही भगवान के मंदिर में किया जाता है। साथ ही, नवविवाहितों की तीन बार अंगूठियां पहनाकर एक-दूसरे से सगाई की जाती है और वे एक-दूसरे के लिए पारस्परिक, शाश्वत और अटूट प्रेम के संकेत के रूप में, क्रॉस और गॉस्पेल (उपमाओं के आधार पर) के संतों से घिरे होते हैं।

विवाह से पहले उनके ईमानदार जीवन के लिए पुरस्कार के रूप में दूल्हा और दुल्हन दोनों को ताज पहनाया जाता है, और एक संकेत के रूप में कि विवाह के माध्यम से वे नई संतानों के संस्थापक बन जाते हैं, के अनुसार प्राचीन नाम, भावी पीढ़ी के राजकुमार।

नवविवाहितों को सेंट द्वारा उनके आशीर्वाद के दिन से एक संकेत के रूप में लाल अंगूर वाइन का एक आम कप परोसा जाता है। उनके पास एक चर्च के रूप में एक समान जीवन होना चाहिए, समान इच्छाएँ, खुशियाँ और दुःख।

विवाह या तो वर और वधू की आपसी सहमति से, या माता-पिता के आशीर्वाद से, भगवान के वचन की शिक्षा के अनुसार, पिता और माता के आशीर्वाद से संपन्न होना चाहिए। मकानों की नींव को मंजूरी देता है.

यह संस्कार हर किसी के लिए अनिवार्य नहीं है; ईश्वर के वचन की शिक्षाओं के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट, धन्य वर्जिन मैरी और अन्य पवित्र कुंवारियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ब्रह्मचर्य जीवन जीना, लेकिन एक शुद्ध, बेदाग जीवन जीना अधिक फायदेमंद है। जो लोग ऐसा जीवन नहीं जी सकते, उनका विवाह ईश्वर द्वारा स्थापित एक धन्य विवाह है।

उद्धारकर्ता की शिक्षाओं द्वारा पति और पत्नी के बीच तलाक की निंदा की जाती है।

मसीह उद्धारकर्ता, हमारी आत्माओं के चिकित्सक, ने गंभीर शारीरिक बीमारियों से ग्रस्त लोगों को अपनी दयालु देखभाल के बिना नहीं छोड़ा।

उनके पवित्र प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों - बिशप और प्रेस्बिटर्स - को बीमार ईसाइयों के लिए प्रार्थना करना सिखाया, लाल अंगूर की शराब के साथ मिश्रित लकड़ी के तेल से उनका अभिषेक किया।

इस स्थिति में किया गया पवित्र कार्य कहलाता है तेल का अभिषेक; यह कहा जाता है गर्मजोशी, क्योंकि बीमारों को स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए प्रार्थना को मजबूत करने के लिए आमतौर पर सात पुजारी इसे करने के लिए इकट्ठा होते हैं। आवश्यकतानुसार एक पुजारी बीमार व्यक्ति को क्रिया भी कराता है। साथ ही, एपोस्टोलिक पत्र और पवित्र सुसमाचार के सात पाठ हैं, जो बीमार व्यक्ति को भगवान भगवान की दया और स्वास्थ्य प्रदान करने और स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा प्रदान करने की उनकी शक्ति की याद दिलाते हैं।

तेल के सात बार अभिषेक के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाएं व्यक्ति में आत्मा की शक्ति, मृत्यु के खिलाफ साहस और शाश्वत मोक्ष की दृढ़ आशा पैदा करती हैं। गेहूँ के दाने, जो आमतौर पर तेल के अभिषेक के दौरान दिए जाते हैं, रोगी को ईश्वर में आशा के साथ प्रेरित करते हैं, जिसके पास स्वास्थ्य प्रदान करने की शक्ति और साधन हैं, जैसे वह, अपनी सर्वशक्तिमानता में, सूखे को जीवन देने में सक्षम है, जाहिरा तौर पर गेहूं का बेजान दाना.

इस संस्कार को कई बार दोहराया जा सकता है, लेकिन कई आधुनिक ईसाइयों की राय है कि तेल का अभिषेक भावी पुनर्जन्म के लिए विदाई है, और इस संस्कार को करने के बाद कोई शादी भी नहीं कर सकता है, और इसलिए शायद ही कोई इस पवित्र, बहु का उपयोग करता है -उपयोगी संस्कार. यह बेहद ग़लत राय है. हमारे पूर्वज इस संस्कार की शक्ति को जानते थे, और इसलिए हर कठिन बीमारी में अक्सर इसका सहारा लेते थे। यदि, तेल के अभिषेक के बाद, सभी बीमार ठीक नहीं होते हैं, तो यह या तो बीमार व्यक्ति के विश्वास की कमी के कारण होता है, या भगवान की इच्छा के कारण, क्योंकि उद्धारकर्ता के जीवन के दौरान भी सभी बीमार ठीक नहीं हुए थे, और सभी मृतकों को पुनर्जीवित नहीं किया गया। रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, विशेष ईसाइयों में से जो भी मर जाता है, उसे उन पापों के लिए क्षमा प्राप्त होती है जिनके लिए रोगी ने विस्मृति और शरीर की कमजोरी के कारण पुजारी के सामने स्वीकारोक्ति में पश्चाताप नहीं किया था।

हमें सर्व-अच्छे और सर्व-उदार भगवान के प्रति आभारी होना चाहिए, जिन्होंने अपने चर्च में इतने सारे जीवन देने वाले झरने स्थापित करने का निर्णय लिया है, जो प्रचुर मात्रा में हम पर अपनी बचत की कृपा बरसा रहे हैं। आइए हम जितनी बार संभव हो बचत संस्कारों का सहारा लें, जो हमें विभिन्न प्रकार की दैवीय सहायता प्रदान करते हैं जिनकी हमें आवश्यकता होती है। बिना सात संस्कार, सेंट के वैध उत्तराधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च में हमारे ऊपर प्रतिबद्ध। प्रेरित - बिशप और बुजुर्ग, मुक्ति असंभव है, हम ईश्वर की संतान और स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते।

पवित्र परम्परावादी चर्चजो अपने जीवित सदस्यों की देखभाल करती है, हमारे मृत पिताओं और भाइयों को अपनी देखभाल के बिना नहीं छोड़ती। परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, हमारा मानना ​​है कि मृतकों की आत्माएं फिर से उनके शरीर के साथ मिल जाएंगी, जो आध्यात्मिक और अमर होगी। इसलिए, मृतकों के शव रूढ़िवादी चर्च के विशेष संरक्षण में हैं। मृतक ढका हुआ है ढकनाजिसका अर्थ है कि वह, एक ईसाई के रूप में, मरणोपरांत संत की छाया में है। देवदूत और मसीह की सुरक्षा। उसके माथे पर रख दिया ताजउद्धारकर्ता, भगवान की माँ और जॉन बैपटिस्ट की छवि और हस्ताक्षर के साथ: पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें. इससे पता चलता है कि जिसने अपना सांसारिक कैरियर पूरा कर लिया है वह प्राप्त करने की आशा करता है सत्य का मुकुटत्रिएक ईश्वर की दया से और ईश्वर की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट की हिमायत से। मृतक के सभी पापों की क्षमा की स्मृति में उसके हाथ में अनुमति की प्रार्थना रखी जाती है। सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की ने अपने दफ़न के दौरान, अनुमति की प्रार्थना को ऐसे स्वीकार किया जैसे कि जीवित हो, अपने दाहिने हाथ को सीधा किया, जिससे पता चला कि ऐसी प्रार्थना की आवश्यकता धर्मी लोगों को भी होती है। मृतक ढका हुआ है धरती. पादरी की इस कार्रवाई से, हम खुद को और अपने मृत भाई को भगवान की कृपा के हाथों में सौंप देते हैं, जिन्होंने सभी मानव जाति के पापी पूर्वज, एडम पर अंतिम फैसला सुनाया: आप पृथ्वी हैं और आप पृथ्वी पर वापस जायेंगे(उत्पत्ति 3:19)

सामान्य पुनरुत्थान से पहले मरने वाले लोगों की आत्मा की स्थिति, एक ही नहीं: धर्मी लोगों की आत्माएं मसीह के साथ एकता में हैं और उस आनंद की पूर्वसूचना में हैं जो उन्हें सामान्य न्याय के बाद पूरी तरह से प्राप्त होगा, और पश्चाताप न करने वाले पापियों की आत्माएं दर्दनाक स्थिति में हैं।

उन लोगों की आत्माएं जो विश्वास में मर गए, लेकिन पश्चाताप के योग्य फल नहीं लाए, उन्हें प्रार्थनाओं, भिक्षा और विशेष रूप से उनके लिए मसीह के शरीर और रक्त के रक्तहीन बलिदान की पेशकश करके मदद की जा सकती है। प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं कहा: तुम प्रार्थना में विश्वास के साथ जो कुछ भी मांगोगे, तुम्हें मिलेगा(मैट. 21, 22). सेंट क्रिसस्टॉम लिखते हैं: भिक्षा और अच्छे कार्यों के माध्यम से लगभग मर गए, क्योंकि भिक्षा शाश्वत पीड़ा (42 राक्षसों। जॉन के सुसमाचार पर) से मुक्ति का काम करती है।

मृतकों के लिए स्मारक सेवाएँ और लिथियम आयोजित किए जाते हैं, जिसमें हम उनके पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं।

पवित्र चर्च ने मृतक को उसकी मृत्यु के बाद तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन स्मरण करने का निर्णय लिया।

तीसरे दिन हम प्रार्थना करते हैं कि दफनाए जाने के बाद तीसरे दिन पुनर्जीवित ईसा मसीह हमारे मृत पड़ोसी को एक धन्य जीवन के लिए पुनर्जीवित करेंगे।

नौवें दिन, हम भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह, स्वर्गदूतों के नौ आदेशों (सेराफिम, चेरुबिम, सिंहासन, प्रभुत्व, शक्तियों, अधिकारियों, रियासतों, महादूतों और स्वर्गदूतों) की प्रार्थना और मध्यस्थता के माध्यम से, मृतक के पापों को माफ कर देंगे। और उसे संतों के बीच संत घोषित करें।

चालीसवें दिन, मृतक के लिए प्रार्थना की जाती है, ताकि प्रभु, जिसने अपने उपवास के चालीसवें दिन शैतान से प्रलोभन का सामना किया, मृतक को भगवान की निजी अदालत में बेशर्मी से परीक्षण का सामना करने में मदद करे, और इसी तरह कि वह, जो चालीसवें दिन स्वर्ग पर चढ़ गया, मृतक को स्वर्गीय निवास में ले जाएगा!

अलेक्जेंड्रिया के सेंट मैकेरियस इस बात के लिए एक और स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं कि चर्च द्वारा मृतकों के विशेष स्मरणोत्सव के लिए इन विशेष दिनों को क्यों निर्दिष्ट किया गया है। वह कहते हैं, मृत्यु के 40 दिनों के भीतर, एक व्यक्ति की आत्मा कठिन परीक्षाओं से गुजरती है, और तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन स्वर्गदूतों द्वारा स्वर्गीय न्यायाधीश की पूजा करने के लिए ऊपर चढ़ाया जाता है, जो 40वें दिन उसे कुछ हद तक आनंद प्रदान करते हैं। या सामान्य अंतिम निर्णय तक पीड़ा देना; इसलिए, इन दिनों मृतक का स्मरणोत्सव उसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। सेंट का शब्द. मैकरियस को 1830 में अगस्त महीने के लिए "क्रिश्चियन रीडिंग" में प्रकाशित किया गया था।

मृतकों की स्मृति में, आम तौर पर सभी के लिए, रूढ़िवादी चर्च ने विशेष समय की स्थापना की है - शनिवार, माता-पिता के रूप में जाना जाता है। ऐसे तीन शनिवार हैं: मांस खानेमांस खाने के दौरान, अन्यथा लेंट से पहले मोटली सप्ताह; चूँकि इस शनिवार के बाद वाले रविवार को अंतिम न्याय को याद किया जाता है, तो इस शनिवार को, जैसे कि सबसे भयानक फैसले से पहले, चर्च अपने मृत बच्चों की क्षमा के लिए न्यायाधीश - भगवान के सामने प्रार्थना करता है। ट्रिनिटी- ट्रिनिटी डे से पहले; पाप और मृत्यु पर उद्धारकर्ता की विजय के बाद, उन लोगों के लिए प्रार्थना करना उचित है जो मसीह में विश्वास के साथ पापों में सो गए हैं, ताकि मृतकों को भी स्वर्ग में मसीह के साथ आनंद के लिए पुनरुत्थान का पुरस्कार मिल सके। दिमित्रोव्स्काया- सेंट डे से पहले सेलुन के महान शहीद डेमेट्रियस, यानी 26 अक्टूबर से पहले। मॉस्को के राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय ने, टाटर्स को हराकर, इस शनिवार को युद्ध में मारे गए सैनिकों को याद किया; उस समय से, इस शनिवार को स्मरणोत्सव स्थापित किया गया है। इन शनिवारों के अलावा, हमारे पास अन्य स्मरणोत्सव भी हैं: लेंट के दूसरे, तीसरे और चौथे सप्ताह के शनिवार को. इसका कारण निम्नलिखित है: चूंकि सामान्य समय में मृतकों का स्मरण प्रतिदिन किया जाता है, लेकिन ग्रेट लेंट के दौरान ऐसा नहीं होता है, क्योंकि पूर्ण पूजा-पाठ, जिसके साथ यह हमेशा जुड़ा होता है, ग्रेट लेंट के दौरान दैनिक नहीं होता है, फिर सेंट. चर्च ने, मृतकों को उनकी बचाने वाली मध्यस्थता से वंचित न करने के लिए, दैनिक स्मरणोत्सव के बजाय, संकेतित शनिवारों पर तीन सामान्य स्मरणोत्सव करने की स्थापना की, और ठीक इन शनिवारों पर क्योंकि अन्य शनिवार विशेष उत्सवों के लिए समर्पित हैं: का शनिवार पहला सप्ताह - थियोडोर टायरोन के लिए, पाँचवाँ - भगवान की माँ के लिए, और छठा धर्मी लाजर का पुनरुत्थान है।

सेंट थॉमस सप्ताह के सोमवार या मंगलवार को (ईस्टर के 2 सप्ताह बाद)। मसीह का पुनरुत्थान) मृतकों का स्मरण उनके धन्य पुनरुत्थान की आशा में मृतकों के साथ मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान के महान आनंद को साझा करने के पवित्र इरादे से किया जाता है, जिसकी खुशी स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा मृतकों को घोषित की गई थी, जब वह मृत्यु पर विजय का उपदेश देने के लिए नरक में उतरे और पुराने नियम के धर्मियों की आत्माओं को बाहर लाए। इस खुशी से - नाम रेडोनित्सा, जो इस स्मरण के समय को दिया गया है। 29 अगस्त को, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की याद के दिन, सैनिकों को जॉन द बैपटिस्ट की तरह - सत्य के लिए, विश्वास और पितृभूमि के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के रूप में याद किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी चर्च पश्चाताप न करने वाले पापियों और आत्महत्या करने वालों के लिए प्रार्थना नहीं करता है, क्योंकि, निराशा, जिद और बुराई में कड़वाहट की स्थिति में होने के कारण, वे खुद को पवित्र आत्मा के खिलाफ पापों का दोषी पाते हैं, जो कि शिक्षाओं के अनुसार है। मसीह के, क्षमा नहीं किया जाएगा न तो इस सदी में और न ही अगली सदी में(मत्ती 12:31-32)

न केवल भगवान का मंदिर हमारी प्रार्थना का स्थान हो सकता है, और केवल पुजारी की मध्यस्थता के माध्यम से ही भगवान का आशीर्वाद हमारे कार्यों पर नहीं लाया जा सकता है; हर घर, हर परिवार अभी भी बन सकता है होम चर्च, जब परिवार का मुखिया, अपने उदाहरण से, अपने बच्चों और घर के सदस्यों को प्रार्थना में मार्गदर्शन करता है, जब परिवार के सभी सदस्य, सभी एक साथ, या प्रत्येक अलग-अलग, भगवान के प्रति प्रार्थना और कृतज्ञता की प्रार्थना करते हैं।

चर्चों में हमारे लिए की जाने वाली सामान्य प्रार्थनाओं से संतुष्ट नहीं, और यह जानते हुए कि हम सब वहां नहीं पहुंचेंगे, चर्च हममें से प्रत्येक को, एक बच्चे की मां की तरह, विशेष तैयार भोजन प्रदान करता है घर, - हमारे घरेलू उपयोग के लिए निर्दिष्ट प्रार्थनाएँ प्रदान करता है।

प्रतिदिन पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाएँ:

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु.

उद्धारकर्ता के सुसमाचार दृष्टांत में उल्लिखित चुंगी लेने वाले की प्रार्थना:

भगवान, मुझ पापी पर दया करो।

पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, ईश्वर के पुत्र से प्रार्थना।

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माँ और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें। तथास्तु।

पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा से प्रार्थना:

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना है, और जीवन का दाता है, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे धन्य, हमारी आत्मा।

पवित्र त्रिमूर्ति से तीन प्रार्थनाएँ:

1. त्रिसागिओन। पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें(तीन बार)।

2. डॉक्सोलॉजी. पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

3. प्रार्थना. परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।

प्रभु दया करो(तीन बार)।

प्रार्थना बुलाई गई लॉर्ड्स, क्योंकि प्रभु ने स्वयं हमारे उपयोग के लिये इसका उच्चारण किया है।

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता; तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दे, और हमारे कर्ज़ क्षमा कर, जैसे हम भी अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं: और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु।

जब आप सुबह नींद से जागते हैं, तो सोचें कि भगवान आपको एक ऐसा दिन दे रहे हैं जो आप खुद को नहीं दे सकते हैं, और आपको दिए गए दिन का पहला घंटा, या कम से कम एक घंटे का पहला चौथाई हिस्सा अलग रख दें। और कृतज्ञ और परोपकारी प्रार्थना में इसे भगवान को अर्पित करें। जितनी अधिक लगन से आप इसे करेंगे, उतनी ही दृढ़ता से आप अपने आप को उन प्रलोभनों से बचाएंगे जिनका आप हर दिन सामना करते हैं (मास्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के शब्द)।

सोने के बाद सुबह पढ़ी जाने वाली प्रार्थना।

आपके पास, मानव जाति से प्यार करने वाले स्वामी, नींद से उठकर, मैं दौड़ता हुआ आता हूं, और मैं आपकी दया से आपके कार्यों के लिए प्रयास करता हूं, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हर चीज में हर समय मेरी मदद करें, और मुझे सभी सांसारिक बुरी चीजों से बचाएं और शैतान शीघ्रता कर रहा है, और मुझे बचा, और हमें अपने अनन्त राज्य में ले आ। क्योंकि तू मेरा रचयिता, और हर अच्छी वस्तु का प्रदाता और दाता है, मेरी सारी आशा तुझ पर है, और मैं तुझे अब और सदैव और युग युगों तक महिमा भेजता हूं। तथास्तु।

हमारी महिला को प्रार्थना.

1. देवदूतीय अभिवादन . थियोटोकोस, वर्जिन, आनन्दित, दयालु मैरी, प्रभु तुम्हारे साथ है: तुम स्त्रियों में धन्य हो, और तुम्हारे गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि तुमने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।

2. भगवान की माँ की महिमा. यह खाने योग्य है क्योंकि आप वास्तव में आपको, सदैव धन्य और बेदाग भगवान की माँ और हमारे भगवान की माँ को आशीर्वाद देते हैं। सबसे सम्माननीय करूब, और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया, भगवान की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।

भगवान की माँ के अलावा, भगवान के समक्ष ईसाइयों की मध्यस्थ, हर किसी के पास भगवान के समक्ष हमारे लिए दो मध्यस्थ हैं, प्रार्थना पुस्तकें और हमारे जीवन के संरक्षक। यह, सबसे पहले, देवदूतहमारे शरीरहीन आत्माओं के दायरे से, जिन्हें भगवान हमारे बपतिस्मा के दिन से हमें सौंपते हैं, और, दूसरे, भगवान के पवित्र लोगों में से भगवान के संत, जिन्हें भी कहा जाता है देवदूत, जिसका नाम हम अपने जन्म के दिन से धारण करते हैं। अपने स्वर्गीय उपकारों को भूलना और उनकी प्रार्थना न करना पाप है।

मानव जीवन के अशरीरी संरक्षक देवदूत से प्रार्थना।

भगवान के दूत, मेरे पवित्र अभिभावक, मेरी सुरक्षा के लिए स्वर्ग से भगवान ने मुझे दिया है! मैं आपसे दिल से प्रार्थना करता हूं: आज मुझे प्रबुद्ध करें, मुझे सभी बुराईयों से बचाएं, अच्छे कर्मों की ओर मेरा मार्गदर्शन करें और मुझे मोक्ष के मार्ग पर ले जाएं। तथास्तु।

भगवान के पवित्र संत के लिए प्रार्थना, जिनके नाम से हमें जन्म से बुलाया जाता है।

मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करो, भगवान के पवित्र सेवक(नाम बोलें) या भगवान के पवित्र संत(नाम बताएं) चूँकि मैं लगन से आपका सहारा लेता हूँ, मेरी आत्मा के लिए एक त्वरित सहायक और प्रार्थना पुस्तक,या मेरी आत्मा के लिए प्राथमिक चिकित्सा और प्रार्थना पुस्तक।

संप्रभु सम्राट हमारी पितृभूमि का पिता है; उनकी सेवा उन सभी सेवाओं में से सबसे कठिन है जिनसे लोग गुजरते हैं, और इसलिए यह प्रत्येक वफादार विषय का कर्तव्य है कि वह अपने संप्रभु और पितृभूमि के लिए प्रार्थना करें, यानी, उस देश के लिए जिसमें हमारे पिता पैदा हुए और रहते थे। प्रेरित पॉल बिशप टिमोथी को लिखे अपने पत्र में बोलते हैं। 2, कला. 1, 2, 3: मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, सबसे पहले, सभी लोगों के लिए, ज़ार के लिए और सत्ता में रहने वाले सभी लोगों के लिए प्रार्थनाएं, प्रार्थनाएं, याचिकाएं, धन्यवाद करें... यह हमारे उद्धारकर्ता भगवान के सामने अच्छा और सुखद है।

सम्राट और पितृभूमि के लिए प्रार्थना।

हे प्रभु, अपने लोगों को बचाएं, और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें: प्रतिरोध के खिलाफ हमारे धन्य सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को जीत प्रदान करें, और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें।

जीवित रिश्तेदारों के लिए प्रार्थना.

बचाओ, भगवान, और दया करो(इसलिए संपूर्ण शाही घराने, पुरोहित वर्ग, आपके आध्यात्मिक पिता, आपके माता-पिता, रिश्तेदारों, नेताओं, उपकारकों, सभी ईसाइयों और भगवान के सभी सेवकों के स्वास्थ्य और मुक्ति के लिए संक्षेप में प्रार्थना करें, और फिर जोड़ें): और स्मरण रखो, दर्शन करो, बल दो, सांत्वना दो, और अपनी शक्ति से उन्हें स्वास्थ्य और मोक्ष प्रदान करो, क्योंकि तुम अच्छे और मानवजाति के प्रेमी हो। तथास्तु।

मृतकों के लिए प्रार्थना.

हे प्रभु, अपने दिवंगत सेवकों की आत्माओं को याद करो(उनके नाम), और मेरे सभी रिश्तेदारों, और मेरे सभी दिवंगत भाइयों, और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक सभी पापों को क्षमा करें, उन्हें स्वर्ग का राज्य दें और अपनी शाश्वत अच्छी चीजों का साम्य और आनंद का अंतहीन और आनंदमय जीवन दें, और उनके लिए शाश्वत सृजन करें याद।

प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रूस के सामने एक छोटी सी प्रार्थना की गई:

हे प्रभु, अपने सम्माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से मेरी रक्षा करो, और मुझे सभी बुराईयों से बचाओ।

यहां वे प्रार्थनाएं हैं जिन्हें प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को जानना आवश्यक है। पवित्र चिह्न के सामने खड़े होकर उन्हें धीरे-धीरे पढ़ने में थोड़ा समय लगेगा: हमारे सभी अच्छे कार्यों पर भगवान का आशीर्वाद भगवान के प्रति हमारे उत्साह और हमारी धर्मपरायणता का प्रतिफल हो...

शाम को जब आप सोने जाएं तो सोचें कि भगवान आपको आपके परिश्रम से आराम देते हैं और अपने समय और आराम से पहला फल निकालकर शुद्ध और विनम्र प्रार्थना के साथ भगवान को समर्पित करें। इसकी खुशबू आपकी शांति की रक्षा के लिए एक देवदूत को आपके करीब लाएगी। (फिलार के शब्द। मास्को का महानगर)।

शाम की प्रार्थना के दौरान, सुबह की प्रार्थना के बजाय, वही पढ़ा जाता है, सेंट। चर्च हमें निम्नलिखित प्रदान करता है प्रार्थना:

हे प्रभु हमारे परमेश्वर, जिन्होंने इन दिनों में वचन से, कर्म से, और विचार से पाप किया है, क्योंकि वह भला और मनुष्यों का प्रेमी है, मुझे क्षमा कर; मुझे शांतिपूर्ण नींद और शांति प्रदान करें; अपना अभिभावक देवदूत भेजो, जो मुझे ढाँप दे और मुझे सभी बुराइयों से बचाए रखे; क्योंकि आप हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक हैं, और हम आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा भेजते हैं, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।

खाने से पहले प्रार्थना.

हे प्रभु, सभी की आंखें आप पर भरोसा करती हैं, और आप उन्हें अच्छे समय पर लिखने का मौका देते हैं, आप अपना उदार हाथ खोलते हैं, और हर जानवर की अच्छी इच्छा पूरी करते हैं।

खाने के बाद प्रार्थना.

हम आपको धन्यवाद देते हैं, हमारे भगवान मसीह, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से भर दिया है: हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित न करें।

पढ़ाने से पहले प्रार्थना.

सबसे दयालु भगवान, हमें अपनी पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करें, हमारी आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करें और मजबूत करें, ताकि हमें सिखाई गई शिक्षाओं पर ध्यान देकर, हम आपके लिए, हमारे निर्माता, महिमा के लिए, सांत्वना के लिए हमारे माता-पिता के रूप में विकसित हो सकें। चर्च और पितृभूमि के लाभ के लिए।

पाठ के बाद.

हम आपको धन्यवाद देते हैं, निर्माता, क्योंकि आपने हमें उपदेश सुनने के लिए अपनी कृपा के योग्य बनाया है। हमारे नेताओं, माता-पिता और शिक्षकों को आशीर्वाद दें, जो हमें अच्छे ज्ञान की ओर ले जाते हैं, और हमें इस शिक्षण को जारी रखने के लिए शक्ति और शक्ति प्रदान करते हैं।

विज्ञान और कला के विद्यार्थियों को विशेष उत्साह के साथ भगवान की ओर मुड़ना चाहिए वह बुद्धि देता है, और अपनी उपस्थिति से ज्ञान और समझ देता है(नीतिवचन 2, 6)। सबसे बढ़कर, उन्हें अपने हृदय की पवित्रता और अखंडता को बनाए रखना चाहिए, ताकि ईश्वर का प्रकाश अस्पष्ट हुए बिना आत्मा में प्रवेश कर सके: क्योंकि बुद्धि दुष्ट आत्मा में प्रवेश नहीं करती; वह पाप के दोषी शरीर में रहती है(प्रेम. 1,4). हृदय की पवित्रता का आशीर्वाद: इस प्रकारन केवल परमेश्वर की बुद्धि, परन्तु वे स्वयं परमेश्वर को भी देखेंगे(मत्ती 5:8)