Herrens veje er mystiske – hvad betyder det? En lignelse om Gud og en ung munk, der ville finde ud af, hvorfor Herrens veje er uransagelige. Hvordan man forstår: Herrens veje er mystiske, og hvad betyder det?

Bibelens visdom bliver ikke sat spørgsmålstegn ved selv af dem, der ikke betragter sig selv som troende. I en svær situation almindelige mennesker nyder tidligere verdsligt liv, vend dig til den hellige skrift for at finde trøst og håb i den. Ganske ofte støder de, der lider på, sætningen "Herrens veje er mystiske." Hvad betyder det? Hvordan skal man forstå og fortolke dette meget almindelige udtryk? I denne artikel vil vi forsøge at sikre, at du aldrig igen spekulerer på, hvad "Herrens veje er mystiske."

Bibelen er en kilde til visdom

Prædikanter siger, at Herren selv leder en person til rigtige øjeblik til Bibelen og åbner for ham netop den side, hvorfra linjerne vil flyde som balsam over den sårede sjæl. Tænk derfor ikke på, når du finder sætningen "Herrens veje er mystiske" i den hellige skrift, hvad det betyder. Vær sikker - dette er direkte relateret til dit liv og de begivenheder, der finder sted i det. Hvorfor skulle dette udtryk ellers have fanget dit øje?

Ikke enhver gennemsnitlig person forstår korrekt, hvad sætningen "Herrens veje er mystiske" betyder. Mere færre mennesker ved, hvor hun kom fra. Lad os afklare dette vanskelige spørgsmål.

Hvor kom udtrykket "Herrens veje er mystiske" fra?

Denne sætning bruges af både præster og almindelige lægfolk. Oftest bruges det som et trøstende ord i prædikener og i personlig samtale. De færreste tænker over, hvor i Det Nye Testamente det kan findes, og i hvilken sammenhæng det først blev brugt.

Hvis du åbner Bibelen for Paulus for romerne, vil du finde følgende tekst der: "O dybden af rigdommen både af visdom og kundskab om Gud, hvor uforståelig er hans skæbne og hans veje!" Dette vers kan betragtes som den første brug af sætningen "Herrens veje er mystiske", hvis betydning ikke ændres afhængigt af ordlyden af selve udtrykket.

Faktum er, at fortolkningen af mange ord fra Bibelen ikke har nogen analoger på det russiske sprog. Det er derfor ortodokse præster Jeg var nødt til at vælge erstatningsord, der var mere forståelige og ens i lyden. Det er ikke overraskende, at det har gennemgået nogle ændringer og nu lyder anderledes end i den originale kilde.

Hvad betyder udtrykket "Herrens veje er mystiske"?

Det er svært at fortolke bibelsk visdom, fordi prædikanter mener, at den skal modtages med sjæl og hjerte. Men vi vil stadig forsøge at forstå den sande betydning af udtrykket.

Hvis du læser originalkilden omhyggeligt, dvs Ny Testamente, så vil det være klart, at han beundrer Herrens planer. Han tilbyder ikke at følge hans planer, men indrømmer, at de er svære for folk at forstå. almindelig person. Og du bør ikke engang prøve at finde ud af, hvilken vej Gud vil lede dig. Desuden mange kristne prædikanter advare folk mod at prøve at kigge ind i Guds planer. Ellers kan en persons stolthed blive straffet, hvorfor de lærer en person med sætninger om Guds forsyns uudforskelighed.

På moderne russisk er ordet "ugennemskuelig" længe blevet erstattet af "uudgrundelig". Det er meget klarere i lyden, men meningen med sætningen forbliver den samme - en person skal stole på Gud og opfatte alt, hvad der sker i hans liv med taknemmelighed og ydmyghed. Ifølge Skriften åbenbarer Herren sine planer for de ydmyge, men ikke altid.

Hvis det stadig er svært for dig at forstå, hvad udtrykket "Herrens veje er mystiske" betyder, så træk en parallel med den ikke mindre berømte folkeligt ordsprog"Alt, hvad der bliver gjort, er til det bedre." Begge disse udtryk indikerer, at alt i en persons liv går efter Guds planlagte plan, og hans vilje skal simpelthen stoles på.

I hvilken forstand bruges denne almindelige bibelske sætning?

Vi forstår allerede, hvor sætningen "Herrens veje er mystiske" kom fra blandt "folket". Hvad betyder det i den moderne verden? Hvor forskellig er forståelsen af udtrykket af nutidens mennesker fra ortodokse troende fra tidligere århundreder? Præsterne mener, at forskellen er væsentlig.

Tidligere stolede folk lettere på Guds planer og underkastede sig alle forandringer i deres liv. De troende var overbeviste om, at deres vej var blevet bestemt fra oven, og det førte kun til sjælens frelse. Der var praktisk talt intet ønske om at argumentere med Gud og hans planer. Der er kendte tilfælde, hvor de sværeste prøvelser, der ramte en person, bestået med værdighed, bøn og taknemmelighed, bragte personen til nyt niveau liv. Og så sagde folk, at Gud førte mennesket til lykke, eller de sagde, at Herrens veje er uransagelige. Ingen tænkte engang over, hvad dette betød, så stærk var troen på Guds planer.

Selvfølgelig kan få mennesker nu prale af så stærk tro. Det er ikke for ingenting, at så mange problemer og ulykker opstår i menneskers liv. Ifølge præsterne, indtil en person giver sit liv i Guds hænder og passerer alle de planlagte milepæle på stien, vil han blive udsat for test. I den moderne verden siger vi ret ofte en velkendt sætning som sympati eller trøst, når vi ikke ved, hvordan vi skal forklare en ubehagelig hændelse og opmuntre en person. Der er ingen lyd i hende af den tidligere beundring og ærefrygt for Guds planer, kun erkendelse af hendes svaghed og forsvarsløshed over for højere magter.

"Herrens veje er mystiske" - en grundlæggende sætning i kristendommen

Mange teologer, der lægger stor vægt på studiet af Bibelen, mener, at der er en liste over sætninger, der mest præcist karakteriserer betydningen af kristendommen. Hvad betyder sætningen "Herrens veje er mystiske" i denne betydning?

Alt er mere end simpelt, men samtidig overraskende svært at forstå for uafhængige og selvsikre beboere i det enogtyvende århundrede. Teologer siger, at ydmyghed over for Gud kommer til udtryk i taknemmelighed for alt, der kommer ind i livet. Det er trods alt kun Herren, der kender fortiden, nutiden og fremtiden. Han ved, hvordan man undgår farer og fristelser, eller hvilken vej han skal gå. Derfor forklarer mange lignelser, hvordan det er nødvendigt at gennemgå prøvelser for at finde lykke. De er i stand til allegorisk at formidle vigtigheden af at acceptere Herrens vilje.

Lignelse om den ældste og englen

Der er mange legender om emnet for vores artikel, men en lignelse karakteriserer meget farverigt, hvor lidt vi ser og forstår i det, der sker omkring os. Ifølge denne lignelse kunne den gråhårede gamle mand ikke forstå vores verdens uretfærdigheder og appellerede konstant til den Almægtige med spørgsmål og klagesange. En dag opdagede han en engel i nærheden, som beordrede den gamle mand til at klatre i et træ og se i tre dage, hvad der ville ske nedenfor. Vismanden adlød og den første dag så han, hvordan den rige rytter mistede en pose guld. På andendagen blev guldet fundet af en landmand, der satte sig for at få en snack under et træ. På den tredje dag kom en tigger til træet og begyndte grådigt at spise den mad, som den glade bonde havde glemt. Men til sin ulykke vendte rytteren tilbage og dræbte tiggeren, idet han troede, at han havde stjålet den tabte pose penge. Efter disse begivenheder klatrede den gamle mand ned fra træet i tårer og dyb forargelse. Han var klar til at give afkald på sin tro, da han så en sådan uretfærdighed, men en engel stoppede ham og forklarede essensen af, hvad der skete. Han sagde, at den rige rytter er en grusom skatteopkræver, der ruinerer folket. Og han dræbte en tidligere røver, som bad om døden for at sone sine tidligere synder. Efter dette mord vil skatteopkræveren angre sin forbrydelse og vende sig til Gud. Og bonden blev praktisk talt ødelagt af ublu skatter, og en pose guld reddede hele hans familie fra uundgåelig død.

"Herrens veje er mystiske" - hvad dette betyder, tror vi, vil blive endnu mere klart efter at have læst den næste lignelse.

Drømmen om en eremitmunk

I en af hulerne i mange år Eremitmunken levede retfærdigt og i bøn. Men han var hjemsøgt af Guds planer, han drømte om at trænge ind i deres væsen og besidde viden. En dag i en drøm kom en mand til ham og kaldte på ham. Munken tilbragte tre dage med ham på vejen, og hver af dem bragte ham mere og mere skuffelse i hans tro. Den første nat stjal munkens ledsager en gylden kop fra bondens hus, givet af en nabo til ære for forsoningen efter et længere skænderi. Efter den anden nat satte han ild til hytten til den stakkels mand, der beskyttede dem. Og om morgenen den tredje dag bad han søn af en af bønderne, som havde givet dem husly, om at være guide, og kastede ham ind i vilde flod. Han undertrykte alle munkens forstyrrelser med en sætning om Guds planer.

I slutningen af rejsen afslørede manden for den ældste den sande betydning af de ting, der skete under rejsen. Som det viste sig, blev den gyldne bæger forgiftet, og på asken af sit hus ville tiggeren finde en rig skat gemt af sine forfædre og fuldstændig ændre hans liv. Og det døde barn skulle på foranledning af sin far blive en blodtørstig røver og ødelægge flere tusinde uskyldige sjæle. Efter døden eneste søn faderen vil sørge meget og blive den mest troende person i sin landsby. Han vil kunne hjælpe mange med råd og dåd og vil dø i en høj alder.

Efter denne historie mystisk mand forsvandt, og munken vågnede. Fra da af lærte han at stole på Herren uden at bede om forklaringer.

Konklusion

For at opsummere alt, hvad der er skrevet, vil jeg gerne sige, at tro på Gud forudsætter blind tillid. Led ikke efter mening i det, der sker i dit liv. Når alt kommer til alt, fører selv negative situationer til en lykkelig slutning. Tillad ikke dig selv at være stolt og prøv ikke at bestemme din skæbne på egen hånd. Husk - Herrens veje er mystiske.

Efter hilsenen spørger jeg lytterne om en bibelsk gåde: Hvem af personerne i Bibelen lyver tre gange, og Gud var med ham, og så snart han fortalte sandheden én gang, forlod Gud ham. For at svare, lad os bare åbne Dommernes bog 16:4-22.

Lad os nu gå til det 11. kapitel i Jobs Bog, vers 7-8. "Kan du finde Gud ved at søge ..." Vi kan også læse om dette i Romerbrevet 11:33 "... hvor uforståelig er hans skæbne og uransakelige hans veje!"

I Josvas bog kan vi læse om skøgen Rahab (Josva 2:1 og 6:16-24), i Samuels 2. Bog, kapitel 11 om David og Batseba.

I denne fantastiske drøm henvendte en mand sig til ham og krævede simpelthen, at munken skulle følge ham. De forlod straks uden megen forberedelse denne eremits ly, og om aftenen overnattede de i en afsidesliggende landsby med en person, som delte stor glæde med dem. Der var et langvarigt fjendskab mellem ham og hans nabo, der var ingen synlige måder at slutte fred på, ingen fælles grund, men bogstaveligt talt i dag (på denne dag) kom naboen til ham i fred og gav ham en gylden bæger som et tegn af forsoning.

Men om morgenen, da de begav sig ud på deres rejse, blev eneboeren meget overrasket, da hans ledsager viste ham den smukkeste kop, som han havde stjålet fra denne gæstfri vært. Overrasket over et sådant bedrag åbnede munken knap sin mund, da denne mand strengt sagde til ham: "Ti stille, dette er Guds veje..."
Så de gik endnu en hel dag, og om aftenen kom de til en hytte, der næsten var ved at falde af forfald. Det virkede ubelejligt for dem at forstyrre sådan en fattig mand, men ejeren tog meget venligt imod dem og behandlede dem endda med det, han selv havde til aftensmad - en skål mager gryderet.

Dagen efter, da de tog afsted igen, så eneboeren, at hans ledsager var lidt bagud. Da han hørte sin ledsagers skridt, vendte han sig om og så hytten, hvori de havde tilbragt natten og brændt. Til et direkte spørgsmål svarede denne uforståelige ledsager klart, at det var ham, der satte ild til hytten. Oprørt over sin opførsel ville eneboeren vende sig væk og forlade ham, men han sagde igen gårsdagens sætning: "Forstå, det er Guds veje ..."

De gik videre i tavshed, og eneboeren ræsonnerede til sig selv - ja, hvordan kan dette være Guds veje, det ville Gud aldrig gøre!
Om aftenen måtte de overnatte i det første hus, de stødte på, selvom udseendet af den dystre ejer slet ikke gav tillid. Men det blev hurtigt mørkt, og de overnattede stadig i dette hus. Det forekom dem, at denne mand næppe var i stand til noget godt, de skulle tilsyneladende være på vagt over for denne ejer. Hans ansigt lysnede kun kort, da han kom med en anmodning til sin lille søn, som tumlede rundt i hjørnet. Natten gik, og næste morgen bad vores munks ledsager ejeren om at få drengen til at ledsage dem til hovedvejen i dette område.

Ejeren var ikke enig i lang tid, men blev alligevel tvunget til at lade barnet gå med dem. Efter nogen tid nærmede de sig en smal bro kastet over en bjergflod. Og for at være mere præcis var det kun et par siddepladser, mens floden nedenunder brølede og klukkede med strømfald og vandfald. Eremitten risikerede at gå først.
Da han var nået til den modsatte bred, vendte han sig om. Åh rædsel! Hans ledsager skubbede drengen ud i den rasende strøm. Larmen fra åen overdøvede hans døende skrig, og snart forsvandt han fuldstændig af syne.

Den fuldstændig indignerede munk råbte i hans hjerter: ”Ja, du er Satan selv! Jeg vil ikke tage et skridt mere med dig...” Men denne gang gentog ledsageren til ham:
"Ti stille, dette er Guds veje!" Samtidig oplyste et ubeskriveligt himmelsk lys hans ansigt.

Idet han ville berolige eneboeren, fortsatte han med at sige: "Vil du vide årsagen til disse begivenheder?!" Ja, jeg tog bægeret fra det første hus, da forsoningen var foregivet, og bægeret blev forgiftet. Så snart ejeren forsøgte at bruge den, ville han straks dø på stedet. Den anden sag var heller ikke klar for dig. Og det er endnu nemmere...

I affaldet fra en brændt hytte skal ejeren finde ædelstene, efterladt af en af hans forfædre. De vil hjælpe de fattige og genopbygge nyt hjem, og start en ny, denne gang behageligt liv. Nu kommer dagens hændelse. Ejeren ville af kærlighed inspirere drengen til at blive ligesom ham, en røver og morder.
Sorg om mistede søn stadig kan hjælpe ham med at ændre sig, vil det være en velsignelse for hans far. Er det ikke?.. Ser du, Gud havde gode og kloge hensigter i hvert enkelt tilfælde, selvom de var uforståelige for dig og endda virkede mishagelige for Gud."

Efter at have afsluttet sin historie, forsvandt den mystiske følgesvend (og det var en Guds engel!) simpelthen ud i den blå luft. Eremitten vågnede med tårer i øjnene. Denne drøm lærte ham at stole på Gud uden at forsøge at ræsonnere og forstå hans, Guds, handlinger.

Til sidst vil jeg gerne give dig endnu et eksempel fra Bibelen. Lad os åbne Første Mosebog, kapitel 43. Forvalteren, herskeren over Josefs hus, accepterede uden tvivl ejerens befalinger. "Smid disse mennesker i fængsel!" eller "Gå inviter dem til middag med mig!" eller "Giv dem deres sølv tilbage!" eller "Bring dem hurtigt tilbage!.." Han vidste, hvordan han skulle stole på og acceptere alle beslutninger og anmodninger, uanset hvor mærkelige og selvmodsigende de kunne virke ved første øjekast. Meget senere så han Guds store plan for Josef. Jeg tror, at hver af os bør udvikle denne vigtige vane – at stole på, at Herren går til enden. Det er ikke for ingenting, at der står skrevet i Jakobs brev: "En mand med dobbelte tanker er ikke fast i alle sine veje." (Jakob 1:8)

Når der kommer problemer i huset, er det, der betyder noget for Gud, hvordan vi møder det. Hvis vi begynder at have ondt af os selv, falder i modløshed eller begynder at bebrejde og forbande nogen, bliver forbitrede og tager hævn, så bevæger vi os endnu længere væk fra Gud og hurtigere – vi falder i djævelens net.

I ulykker må vi bede Herren om at udfri os fra problemer og komme overens med tanken om, at intet i vores liv sker uden Guds tilladelse. Opfatt problemer som en prøve sendt af Herren. Jeg oplevede alt dette selv. Da jeg stadig var ateist. Min mand mødte en kvinde, hvis mor dyrkede heksekunst. Manden tabte hovedet og blev angriberen i huset. Han smed mig ud af huset, ville have mig død, og selv min søn fik det af ham. Hans mor kunne ikke holde dette helvede ud og forlod os for at bo hos hendes datter. Han begyndte at beskylde mig for angiveligt at have smidt hende ud af huset. Min gode mand blev forvandlet til en vred og gal mand. Alt skete som i Andersens eventyr" Snedronning" Jeg begyndte at blive syg. Og den 28. august 1992, da jeg gik forbi Peter og Pauls Kirke, hørte jeg navnet på min elskerinde. Jeg kiggede tilbage og så tre kvinder i hvide regnfrakker. En af dem forklarede den anden, at dette var kvinden, hvis veninde Olga var fra Lomonosov. Tre kvinder gik til templet, og jeg løb efter dem. Da jeg kom ind i Kirken, mistede jeg dem af syne. Der var ingen i Kirken, siden gudstjenesten var afsluttet. Og kun nonnen sad på en stol ved indgangen. Jeg henvendte mig til hende med ordene: "Jeg er ateist, jeg tror ikke på noget overnaturligt, men der sker noget usædvanligt med mig i på det seneste" Nonnen kiggede på mig og sagde: ”Kære, jeg kom her, fordi jeg begravede min mand og søn. "Din" kommer her og tænder stearinlys til ro for din sjæl. Kom til præsten."

Jeg henvendte mig til præsten og understregede, at jeg var materialist. Far smilede, og jeg hørte: "Okay, materialist. Er alle i huset døbt? Det, der sker i dit hus, kan forklares meget enkelt: Der er dæmoner i din mand, og Satan i hans kvinde. Og Satan kontrollerer sine dæmoner." På mit spørgsmål, hvordan du kan blive frelst, svarede præsten: "Læs evangeliet, de hellige fædres gerninger og gå i kirke." Han fortalte mig om skriftemålets og nadverens sakramenter, men jeg huskede dengang, at jeg på grund af min svaghed ikke kunne faste i tre dage, men kun én. Det var torsdag, og jeg lovede at komme på lørdag. Far rystede på hovedet og lagde mærke til, at dæmonerne stadig ville fordreje mig. Jeg gik ned ad gaden og spekulerede på, hvem ville ikke lukke mig ind i kirken, og hvad havde noget af dette at gøre med det? eventyrfigurer- dæmoner. Men det viste sig, at præsten havde ret, og i tre uger kunne jeg ikke komme i kirken. Som en søvngænger gik jeg ud i køkkenet om natten for at spise eller drikke noget. Kun 3 eller 4 uger senere var jeg i stand til at bekende mine synder, og efter salvning i fasten helbredte Herren mig for kræft.

Herrens veje er mystiske! Og hvis nu nogle problemer sker for mig, så forstår jeg allerede, at Herren ønsker, at jeg skal oplyse mig og lede mig på den rette vej.

Synd fører altid til det ene eller det andet - Ubehagelige konsekvenser. Og du skal have modet til at tage det fulde ansvar på dig selv og indrømme, at dette problem er din egen skyld. Bekend dine synder og omvend dig fra dem i Kirken. Vær ikke opmærksom på faderens personlighed. Du kommer til kirken ikke til præsten, men til Gud. Og uanset hvilken slags præst han er i verden, uanset hvilke mangler han har, så angår det dig ikke. Døm aldrig nogen, især præster.

En gang i radioen sagde sangerinden Zhanna Bichevskaya, at hvis vi, blot dødelige mennesker, IKKE KAN klare 2-3 dæmoner, så bliver præsterne angrebet af hundrede dæmoner, og munkene bliver angrebet af mere end tusinde og med en eller anden dæmon. og dem kan være svære at håndtere. I den ortodokse kirke er der ordinationssakramentet, hvor Jesus Kristus, med udgangspunkt i apostlene, gav præsterne ret til at tilgive vores synder. Enhver præst vil tilgive dine synder, hvis du møder en åndelig far på din vej, vil du være heldig.

Det er ofte svært for os at forstå og acceptere mange af de begivenheder, der sker i vores liv, især i det øjeblik, hvor vi er inde i disse begivenheder. Men tiden går, og vi forstår, at det, der virkede som en ulykke i det øjeblik, faktisk var gavnligt for os. Vi vil noget, vi stræber efter det, men af en eller anden grund får vi det ikke. Og efter et stykke tid indser vi, at vi faktisk ikke havde brug for dette "noget". Vi kan simpelthen ikke vide med sikkerhed, hvad der er bedre for os, hvad der er sundere for os.

Her er blot ét eksempel. Min ven kom ind polyteknisk institut. Og det gjorde hun ikke. Det var tragisk i det øjeblik. Hun "måtte" gå til økonomi. Men da hun tog eksamen fra universitetet, havde alle kun brug for revisorer, og ingeniører var slet ikke efterspurgte (dette var 90'erne). Sådan tog Gud sig af hende. Men det er kun muligt at se og realisere dette Guds forsyn gennem tiden.

Samtidig skal vi ikke tro, at alt er forudbestemt, og vi kan ikke ændre noget. Dette er en misforståelse. Vores liv afhænger af os, af vores valg og vores beslutninger. Og hver efterfølgende begivenhed eller omstændighed vises afhængigt af vores tidligere beslutninger. Men hvordan accepterer man den rigtige beslutning? Kan du læse om dette i denne artikel?

Lignelsen om en ung munk, der ville finde ud af, hvorfor Herrens veje er mystiske

En dag besluttede en ung munk at tage til et fjernt land til en klog, skarpsynet ældste, så han kunne forklare ham, hvad ordene HERRENS VEJER ER UMYSTERBARE betyder. Stien var lang og farlig, og derfor begyndte han at lede efter en rejsekammerat. På vejen mødte han en gammel munk og fik at vide, at han også skulle til den samme gamle mand. De fortsatte deres rejse sammen.

Efter lang rejse to munke kom ud til store flod og så et hus på dens bred. Vi bad om at overnatte. Ejeren af huset viste sig at være en from og gæstfri købmand. Han gav de rejsende mad og gav dem logi for natten. Om morgenen, ser off rejsende, ejeren bragte det ud til dem på et sølvfad midler til rejsen. Den unge munk begyndte at takke den gæstfrie vært, og den gamle munk pludselig tog fat i fadet og smed det i floden. Ejeren af huset græd bittert og gik, og den unge munk begyndte at bebrejde den gamle munk for utaknemmelighed.

Deres næste stop var ved et endnu rigere hus. Dens ejer tog også varmt og gæstfrit imod de rejsende. Om morgenen, at se dem væk, ejeren af huset bad den gamle munk om at velsigne sin søn. Den samme i stedet for greb ung mand og kvalte ham. Den unge munk var forvirret og spurgte ikke længere sin ledsager om noget.

De gjorde deres sidste stop ved et forladt hus i skoven. Huset beskyttede dem mod regnen. Men om morgenen den gamle munk ødelagde huset til grunden. Den unge munk begyndte at bebrejde ham, at nu ville de rejsende ikke kunne komme i ly for regnen og få en overnatning. Men den gamle munk svarede ikke.

Da de kom til den skarpsindige ældste, fortalte den unge munk ham om den gamle munks onde og uforståelige handlinger. Hvortil den ældste svarede ham: "Forstod du ikke, at det ikke var en munk, der fulgte dig, men Gud selv!"

Han smed sølvfadet, for husets ejer, som tog imod dig, var virkelig from og dette fadet var det eneste, han havde erhvervet ved bedrag. Men på grund af menneskelig svaghed kunne han ikke slippe af med den. Da han begyndte at græde, var han glad for, at han slap af med fadet og gik for oprigtigt at omvende sig fra denne hans synd.
Han tog sønnen af en venlig og rig ejer på et tidspunkt, hvor han stadig var ung og ren. EN hvis han havde efterladt ham i live, ville hans fars rigdom og utugt have ødelagt hans sjæl. Som både far og søn ville være ansvarlige for.
Han ødelagde huset, fordi det hus tilhørte røvere. Røverne holdt de plyndrede skatte inden for husets mure. Mange mennesker ledte efter dette hus i skoven. OG hvis huset var forblevet intakt, ville mange have fundet det, og guldet ville have ødelagt manges sjæle.

En af filosofferne har den idé, at selvom Gud åbenbarede for os alle universets hemmeligheder, som vi stadig ikke kunne rumme. Fordi alle begivenheder, der sker i universet og med os, kan sammenlignes med en storm, der raser i havet. Vi kan sammenlignes med en passager på et skib, der haster gennem denne storm. Denne passager, der kigger gennem det smalle hul, kan kun se en smal stribe af den 9. bølge af det rasende hav. Så vi kan ikke omfavne uhyrligheden. Men vi kan stadig se og forstå i det mindste en lille del af det, Gud gerne vil åbenbare for os. Du skal bare ville det!

Vi ved jo, at mange asketer, for eksempel antikkens munke og filosoffer, var i stand til at opnå indsigt og vision om, hvad der er utilgængeligt for os, almindelige lægmænd.

Vi ved aldrig, hvad der er bedst for os. Derfor anses det i både vestlige og østlige religioners tradition for at være korrekt i bønnen ikke at bede om noget bestemt fra Gud, men at takke for det, vi har, og bede om at sende det, der er bedst for os. Kun Gud ved, hvad der er bedst for os!

Min åndelige far, en munk, råder dig til, at hvis du beder om noget, så sig følgende kristne bøn: "Gør din vilje, o Herre!"

Jeg tror, du også kunne lide denne sjældne lignelse. Hvilket forklarer det så tydeligt der er ingen grund til at skynde sig at græde og være ked af det, der sker med os. Det er bedre at acceptere det hele. For med tiden bliver det klart, at det var bedre for os!

Se den vidunderlige video i slutningen af artiklen DET ER SVÆRT AT VÆRE EN GUD. Dette klip får dig til at tænke på blot et par minutter og viser virkelig, hvor svært det er at være Gud.

Jeg ønsker, at alle ikke giver op, tror på sig selv og på mennesker!

Vær glad for det du har, nyd livet, elsk og tilgiv alle mennesker!

Klip (7 minutter) Hvor er det svært at være en gud!

Den store visdom i bibelske historier, som ligger i mange, selv vantros liv, er ubestridelig. Hver person mødes på livsvej ulykke eller uudtømmelig melankoli, kigger i Bibelen og finder støtte og en masse værdifulde råd der. Mens de søger, støder folk ofte på følgende sætning: "Herrens veje er mystiske". Hvad betyder det?

Lyden af sætningen forskellige sprog(latin/engelsk og russisk):

Investigabiles viae Domini eller Viae Domini imperceptae sunt.
Herrens veje er mystiske.

Analyse og oprindelse af sætningen

Hvad betyder udtrykket "Herrens veje er mystiske"?

Som regel hører folk "Herrens veje er mystiske" under personlige samtaler med en præst som et ord til støtte og moralsk trøst. Men kun det store mindretal af mennesker tænker på oprindelsen af denne sætning og dens placering i Det Nye Testamente.

Hvis du tager Bibelen op og åbner den for apostlen Paulus' brev, vil du se et vers, der er den første omtale af "Herrens veje". Selvom ordlyden er lidt anderledes, ændres betydningen ikke. Pointen er det mange sætninger fra Bibelen er svære at oversætte til russisk ordret, og præster er nødt til at fordreje teksten lidt for at lette forståelsen.

Det er ret svært at fortolke dette ordsprog, da det skal mærkes med sjæl og hjerte uden at tilføje et eneste gram analyse. i verset beundrede han Herrens handlinger og indrømmer det hans planer er ekstremt svære for almindelige dødelige at forstå. Og der er ingen grund til selv at prøve at finde ud af, hvilken vej Gud kan sende en person ad. Det er mange overbeviste om der er ingen grund til at prøve at se nærmere på Guds planer, de er uransagelige og skal behandles selv med forsigtighed, ellers kan du bringe problemer.

For dem, der har svært ved at forstå sætningen "Herrens veje er mystiske", kan vi tegne en analogi med det russiske ordsprog, kendt af alle, "Alt, hvad der bliver gjort, bliver gjort til det bedre." De siger cirka én ting - i enhver persons liv er vejen skitseret af Gud, og alt er besluttet.

Hvad er meningen med sætningen "Herrens veje er mystiske"

Hvad betyder de? moderne mennesker mens du siger disse ord? Hvordan har fortolkningen ændret sig efter flere hundrede år? Før i tiden troede folk lettere på det livets vej er planlagt fra oven og hver person, uden at tvivle et sekund, betroede Herrens planlægning af livet.

I nutiden kan få mennesker prale af en sådan grad af tro. Folk fortsætter stadig med at sige den velkendte sætning som sympati eller på jagt efter trøst, men den tidligere beundring er fuldstændig forsvundet og giver kun plads til svaghed og forsvarsløshed over for Skaberens kræfter.

Sætningen er både enkel og svær at forstå moderne mand, da folk i det enogtyvende århundrede forsøger at være så uafhængige som muligt, fejlagtigt, uden at adlyde Guds love.

Præsterne tror, at ydmyghed over for Herren kommer til udtryk i taknemmelighed for alle de små ting, der kommer på livets vej.

Folk, der aktivt studerer Bibelen, kan trygt identificere en liste over sætninger, der er indlejret i grundlaget for denne religion. Listen indeholder naturligvis også den sætning, der er diskuteret i denne artikel.

Lignelser, der vil hjælpe dig med at forstå betydningen af den berømte sætning:

Lignelse om den gamle mand og englen.
Lignelse om en eremitmunk.

Lignelse om den ældste og englen

Der er mange forskellige fortællinger om troens kraft, men en af dem beskriver mest farverigt emnet for denne artikel.

En ældste kunne ikke forlige sig med skæbnens strabadser, hans sind blev plaget af tusindvis af spørgsmål, svarene som han forsøgte at finde fra Herren, idet han spurgte dem hver dag under bønnen. En af disse dage kom en engel ned over ham og bad ham sidde på et træ i tre dage og se på, hvad der skete nedenfor. Og den ældste opfyldte instruktionerne.

Den første dag dukkede et billede op for hans øjne - en rig rytter, der mistede en taske fyldt med guld. På andendagen finder en landmand, der kom til stedet for at spise frokost, posen. På den tredje dag kom en tigger til stedet for at spise den mad, bonden havde efterladt. Dernæst dukkede en rytter op og dræbte tiggeren, overbevist om, at det var ham, der havde stjålet guldpungen.

Efter en sådan uretfærdighed klatrede vismanden ned fra træet, fuld af indignation. Han var klar til at give afkald på troen og Gud for at tillade et sådant kaos at ske, men englen stoppede ham ved at fortælle ham, hvad der var sket.

Han sagde, at rytteren var en grusom hyldestsamler, der lovligt røvede folket. Og han dræbte ikke bare en tigger, men en røver, der bad om døden for at sone for tidligere synder. Og skatteopkræveren vil da omvende sig fra sine synder og vende sig til Gud og bede om tilgivelse. Bonden blev ruineret, og posen vil redde hans familie fra sult.

Lignelse om eremitmunken

I dyb hule, i udkanten, slog en eremitmunk sig ned, bad og førte en yderst retskaffen livsstil. Tanken om at trænge ind i Guds planer lod ham ikke gå. En dag, mens han sov, kom en fremmed til ham og kaldte på ham. De gik i tre dage, og for hver time der gik, blev munken mere og mere desillusioneret over sin tro.

Den første nat, foran hans øjne, stjal hans ledsager en gylden kop fra en bondes hus, givet af en nabo til ære for forsoning.

Anden gang satte han ild til en fattig mands hus, som husede dem for natten.

På den tredje dag bad han en af bønderne give sin søn som guide og kastede ham i floden.

Og først i slutningen af rejsen fortalte han munken om den sande betydning af hans handlinger, om Guds planer. Det viste sig, at bægeret var forgiftet, og næste morgen ville bonden finde skatten og blive rig. Den døde dreng ville være vokset op til at være en frygtelig synder og ville have taget mange sjæle med sig. Og efter sin søns død vil faderen begynde at lide og sørge så meget, at han bliver den mest troende person og vil hjælpe mange med råd.

Det er værd at blindt tro på Herren og helt stole på den vilje, han valgte, selv før en person blev født.