I ægte I Den Store Steppe ville en så svimlende karriere simpelthen være umulig. Den havde sin egen livsstil, ret kompleks, helliget af århundreder gamle traditioner. Den unge hjemløse vagabond havde ingen chance for at blive en stor khan...
Forresten forklarer de os, at selve navnet "Djengis Khan" betyder "Ocean Khan". Hvor skulle sådanne ord komme fra? Mongoler? Men tyrkerne, der har set Det Kaspiske Hav, Sortehavet og Atlanterhavet, kunne godt have givet deres hersker et sådant navn...
Generelt, efter min dybe overbevisning, bør spor af den virkelige biografi om Djengis Khan søges ikke i øst, i Kina og Mongoliet, men netop i vest.
Først og fremmest henvendte jeg mig til Andrei Lyzlovs "Scythian History". Motivationen er enkel: Hvis nogen anser Danzans værk for at være en fuldstændig pålidelig historisk kilde, hvorfor kan det så ikke være Lyzlovs bog skrevet på nogenlunde samme tid, som i øvrigt stolede på en masse historiske værker - russisk, polsk , italiensk? Nej, elementær logik kræver, at begge værker har samme status...
Lyzlovs oplysninger om Djengis Khan er ærligt talt sparsomme - men meget mere realistiske end den kinesiske fabulisme, skrevet hvem ved hvornår, på hvilket sprog...
Lyzlov har selvfølgelig ingen "mongoler" - kun tatarer."Tatarerne, også kaldet Trans-Volga Horde, bor langs den samme Volga-flod under de bulgarske grænser, selv til Det Kaspiske Hav."
Bulgarerne menes naturligvis ikke Balkan, men Volga. Vær opmærksom på ordet "lige": Det Kaspiske Hav er den ekstreme østlige grænse for Trans-Volga Horde. Hvad fanden er Mongoliet... Tatarerne, ifølge Lyzlov, "kom fra ørkenerne i nærheden af ​​de kinesiske lande." Med "Kina" mener vi slet ikke det moderne Kina, men nogle centralasiatiske regioner. Strøm Kina Lyzlov ville, som det var sædvanligt i sin tid, sandsynligvis kalde ham "Kina".
"Og de begyndte at bo i nærheden af ​​de store floder Kama og Yaik." Det præciseres yderligere, at tatarerne er "lige" med Volga bulgarere. Nå, selvfølgelig! Begge er tyrkere, hvilket ikke kræver særlige beviser.
“Udenlandske historikere kalder det land for Trans-Volga Horde, som Guagnini skriver og siger: Horden af ​​Trans-Volga-tatarer er opkaldt efter Volga-floden, de levede hinsides den; Det land grænser fra øst til Chvalishavet." Guagnini - italiensk historiker (1538-1614), forfatter til "Chronicle of European Sarmatia", som Lyzlov lærte meget af. Khvalishavet - Det Kaspiske Hav.
Og her er Genghis Khan - lige her, i Trans-Volga Horde!
"Og de Horde-folk taler om deres begyndelse sådan her. Angiveligt boede der i de lande, de kom fra, en vis enke fra en adelig familie. Hun fødte engang en søn fra utroskab ved navn Tsyngis, som de ældste sønner som et uægte barn ville slå ihjel. Enken vendte sin skyld til sig selv som en undskyldning og sagde: "Jeg undfangede en søn fra solens stråler."
Her hørte Lyzlov tydeligt legender om Alangoa, befrugtet af en solstråle. "Tsyngis" er selvfølgelig Djengis Khan. Om hvilket Lyzlov yderligere skriver: "Og denne enkes søn, efter at være blevet voksen, spredte og mangedoblede Trans-Volga horden med et væld af indbyggere og modige gerninger og selve regionens overflod, der oversteg næsten alle lokale horder. At folk, der overgik alle de vilde marker i mod, mangedoblede deres herlighed gennem militære gerninger."
Som vi ser, er der ingen spor af nogen mongoler. De tyrkiske tatarer flyttede på et tidspunkt til Volga og Det Kaspiske Hav. Til at begynde med var de en af ​​klanerne i en vis Unkams rige, men da denne klan blev stærkere og stærkere, begyndte Unkam for alvor at frygte det, og derfor begyndte han, for at "tynde ud" de mangedobbelte mennesker lidt, at sende ham til alle de krige, der nogensinde er sket, og sætte ham på de første rækker. Tatarerne indså hurtigt, at der ikke var tale om et klumper, men et velgennemtænkt folkedrab, og for at undgå yderligere gnidninger flyttede de hele folket væk fra Unkam og grundlagde deres egen stat. Og så valgte de Tsyngis, Hingis, Genghis Khan som den øverste hersker. Den første store aktion var kampagnen mod Unkam. Først bad Djengis Khan fredeligt om sin datter som kone, men Unkam nægtede, så gik Djengis Khan i krig mod ham og erobrede hele hans rige (pointen handler selvfølgelig ikke om pigen, men om de samme gamle scoringer).
Som du kan se, er oplysningerne om Genghis Khan virkelig sparsomme. Men andre har simpelthen ingen steder at komme fra, hvis man ikke er opmærksom på de mongolske fabler. En ung mand fra en adelig familie, hvis fødsel blev overskygget af en eller anden beskidt historie med anklager om ulovlig oprindelse. Den unge mand var formentlig ekstraordinær, da han med tiden blev den store khan i Trans-Volga Horde. Dette er i bund og grund Alle, hvad ved vi om ægte Djengis Khan, desværre...
Nogle lige så sparsomme tilføjelser kan hentes fra den omfattende bog af den khorezmiske skriver an-Nasivi. Kilden er virkelig uvurderlig, uden den mindste ironi - da den var en samtidig af Djengis Khan og den eneste uafhængigt vidne. Forfatterne til andre værker var i Djengis Khans tjeneste, og derfor er det svært at forvente fuldstændig objektivitet fra dem, ser du...
An-Nasivi bemærkede selvfølgelig ikke nogen "mongoler". Djengis Khans folk - tyrkere
Ifølge an-Nasivi var der på et tidspunkt en stat As-Sin, hvor seks tyrkiske khaner regerede i fællesskab, underordnet den store khan ved navn Altun. An-Nasiwi kalder også dette land for Kina, men af ​​hans egen beskrivelse følger det strøm Det har intet med Kina at gøre.
Djengis Khan var herskeren over et af de seks khanater, og hans naboer var Kushlu Khan og Dushi Khan, ægtemanden til Djengis Khans tante. Dushi Khan døde uventet. Enken, som ikke havde sønner-arvinger, ringede til Djengis' nevø og overdrog til ham arven efter sin afdøde mand.
Det må antages, at den unge khan forvaltede sine domæner godt - omkringliggende familier begyndte at strømme til ham, khanatet blev stærkere, stærkere... Hvilket hurtigt vakte den øverste hersker Altun Khans åbenlyse fjendtlighed. Da han vendte tilbage fra en lang rejse til sin hovedstad, by Tamgadzh, ifølge skik, begyndte seks underordnede khaner at sende ham gaver (mere præcist, allerede fem, fordi Djengis regerede to "provinser" på én gang). Den Supreme accepterede de heste, som de andre khaner havde doneret, og beordrede Djengis-khanernes haler afskåret og drevet ud af gården, hvilket mildt sagt var en handling, der ikke var helt venlig.
Meget hurtigt begyndte rygter at sprede sig fra Den Store Khans palads om, at Djengis og hans venner ikke havde noget tilbage at leve, og deres hoveder ville blive slukket meget hurtigt. Naturligvis ventede Djengis Khan ikke, indtil han blev slagtet som en vædder - med ledere, der var loyale over for ham, proklamerede han på moderne sprog den endelige suverænitet over sine ejendele.
Altun Khan sendte en hær mod oprørerne. Djengis Khan knuste øjeblikkeligt denne hær i dens hale og manke, så Altun Khan flygtede til Indien med resterne af tropperne tæt på sig og overlod landet til skæbnens nåde. Naturligvis overtog Djengis Khan og hans ledsagere magtens tøjler. I nogen tid var hans medhersker den førnævnte Kushlu Khan, men efter hans død skændtes Djengis Khan med sin arving og satte kursen mod enestyret, undertvang de omkringliggende lande og besatte også selve byen Khara-Balasagun i dalen af den kirgisiske flod Chu, som senere skulle blive en af ​​kandidaterne til rollen som det mytiske Karakorum. Altun Khan fra sin emigration forhandlede, forhandlede til sidst nogle lande for sig selv, men døde derefter, hvilket endelig befriede Genghis Khans hænder, og han begyndte aktivt at styrke sin stat.
dette - igen, det er virkeligheden også, siden an-Nasivi levede på det tidspunkt og ikke digtede eventyr, men samvittighedsfuldt skrev alt, hvad der skete omkring ham.
Faktisk har vi ingen anden information om Djengis Khan end hvad der kan hentes fra Lyzlovs og an-Nasivis bøger (alt andet vækker ikke tillid). Men alligevel, jeg gentager, det er nok til at få en idé om det - der er den der berygtede komfur, hvorfra man skal danse. tyrkisk Khan, der med sine egne hænder udskårede en stat, som for den turbulente æra generelt var en hverdagsanliggende. Man må gå ud fra, at han er klog og modig. En god kommandør og en smart leder. I nogle tilfælde er han lumsk og grusom, men dette, mine herrer, er ikke en form for perversion fra hans side, men blot at følge æraens traditioner. Konger, sultaner og khaner var desværre ikke særlig dydige i statsanliggender. Stillingen er...
østlige Djengis Khans kampagner blev efter min dybe overbevisning simpelthen opfundet af de samme kinesiske skriftlærde. Der er ingen tvivl om, at nogle krige fandt sted på Kinas territorium med deltagelse af steppe-indbyggere (enten mongoler eller tyrkere), men oplysningerne om dem er for det meste ærligt talt fabelagtige: forfærdelige kinesiske kampmissiler, der brænder alt levende ud. næsten hundrede meter rundt, ni hundrede tusinde kister, som kineserne lavede på et par dage til de dræbte under belejringen og førte dem ud af byen, og andre gyserfilm. Af en eller anden grund tror vi, at militær science fiction er en opfindelse fra det nittende århundrede, men den eksisterede meget tidligere. Når herrer historikere forstår dette faktum, vil det blive meget lettere for dem at leve og arbejde, og mere logik og sund fornuft vil dukke op i det, de skriver.
Selvfølgelig var der nogle sammenstød mellem tatarerne og kineserne – men ikke mere. For ganske nylig dukkede en interessant artikel op om "den hemmelige legende", hvor forfatteren, en kandidatstuderende ved Det Europæiske Institut i St. Petersborg (sikkert ikke kendt for at sympatisere med den "nye kronologi"), rapporterer de mest interessante ting: " Kinesiske videnskabsmænd, der var engageret i analysen af ​​paladsarkiver efter faldet i 1368 af det "mongolske" Yuan-dynasti, opdagede dette værk i en del af arkivet lukket for adgang udefra og kaldte det derfor "Yuan bishi" ("Den hemmelige historie" fra Yuan-dynastiet"). Efter 15-20 år besluttede de at bruge den som en slags lærebog til træning af oversættere fra det mongolske sprog og omskrevet den mongolske tekst til kinesiske tegn. Det var dengang, at den nyligt tildelte kinesiske titel blev oversat til mongolsk som "MONGOLERNES Hemmelige Historie." Hvad lærde fra de tidlige Ming-år opfattede som historien om Kinas legitime Yuan-dynasti kinesiske oversættere og blev genfortolket af transskribenter som historien om "mongolerne" - farlige "nordlige barbarer", hvis tilstedeværelse ved grænserne truede den fremvoksende "korrekt kinesiske" identitet."
Med andre ord, som i tilfældet med "Altan Tobchi", var det nødvendigt at tilføje en rimelig mængde for at passe til behovene i den specifikke politiske situation, idet man fremstillede de tidligere grundigt kinesiske kejsere som frygtelige nordlige vilde, der konstant chikanerede Kina med razziaer. Det ser ud til, at selv i lejren af ​​"klassiske" historikere begynder en "kritisk" tendens så småt at tage form. Gud forbyde...
Så Djengis Khan handlede med sine naboer og blev den eneste hersker, der modtog den kejserlige titel. Hvad laver han, lever han virkelig livet som en "klassisk" nomade?
Det mest interessante er, at der ikke er noget lignende. Det ligner ikke en primitiv nomadisk livsstil...

Kapitel syv. Fred og krig

Djengis Khan begynder at bygge i et accelereret tempo tilstand, gennemføre en række reformer på alle områder af livet. Han gør alt for at forvandle en skare af nomadiske stammer til ægte ale. Opstår magt- utvivlsomt efter eksemplet fra de tidligere kaganater.

Det hele starter med hæren. Før det var hæren forbandet arkaisk, bygget på princippet om en stammemilits. Titusinder, hundreder og tusinder blev dannet fra slægtninge, unikke "stanitsa-beboere".
Djengis Khan organiserer først og fremmest vagten ("keshig") og bruger den, her er et paradoks, præcis som Peter I gjorde fem hundrede år senere: vagten bliver ikke kun til en militær enhed, men også til en slags administrativt apparat . Djengis Khans vagter udfører politiets funktioner og bevogter karavaneruter, administrerer paladsejendomme, opbevarer militærstandarder og trommer, påtager sig retslige funktioner og overvåger endda, hvordan økonomien drives i uluserne. De er nødt til at gøre alt dette, fordi der simpelthen ikke er nogen administration som sådan endnu.
Et andet princip introduceres i hæren, som i nuværende termer kan karakteriseres som "generel mobilisering."
Militære enheder dannes nu ikke af slægtninge, men ved at fordele det "værnepligtige kontingent" efter kommandoens skøn.
Samtidig ændres lovgivningen. Før Djengis Khan var der et arkaisk system, når " kloge mennesker", baseret på fortilfælde (ligesom i England), analyserede de visse særlige tilfælde og traf en beslutning, som livserfaringen tilsiger det.
Djengis Khan erstattede dette levn med et system af skrevne love kaldet "Yasa" - kriminel, civil og administrative koder, taget sammen. Det skulle nu dommere dømme efter skrevet love, og ikke efter præcedens og "fædrelov". Til at lede dem udnævnte Djengis Khan statens øverste dommer.
Præcis de samme reformer begyndte i økonomien. I stedet for de gamle "skik" økonomisk aktivitet nu begyndte særlige embedsmænd at lede, som også var involveret i beskatningen. Beløbene og tidspunktet for skatter, fordeling af græsgange og andre økonomiske forhold blev nu omhyggeligt nedskrevet i særlige snørede bøger, som var ansvarlige for særlige embedsmænd. Det var da den berømte "tatartiende" dukkede op - som en minimumsskattesats, en tiendedel af husdyr, korn og derefter penge, der skulle gives til statskassen. Da de tatarer, der kom til Rus, forresten krævede denne tiende af befolkningen, var de slet ikke beskæftiget med nogen lovløshed, men havde til hensigt at tage nøjagtig lige så meget skat, som de tog af. deres.
Embedsmænd begyndte også at danne sig, hvor i første omgang en stor rolle blev spillet af forskellige "udlændinge": kinesere, muslimer, uigurer - så længe de var læsekyndige og kendte forretningen...
Generelt vil sådanne reformer næppe kunne gennemføres konsekvent og målrettet af en "vild nomade", selv om de opmuntres til det af de "kinesiske vismænd", der spiller rollen som så gode genier under "mongolerne". Bag Djengis Khans forvandlinger dukker tydeligt hele den tidligere mange hundrede-årige oplevelse af de tyrkiske Khaganater frem, oplevelsen af ​​en mand, der stolede på sine statistiske forfædres rige arv.
Nogle af Yasas artikler er ret interessante. Dødsstraf blev således idømt forfattere af falske fordømmelser, såvel som forsøgspersoner af begge køn, der blev taget i utroskab (med den anden, efter min mening, er overlapningen fuldstændig unødvendig). Og afsnittet om fuldskab, der er komponeret af Djengis Khan selv, er fuldstændig fyldt med trist filosofi: "Hvis der ikke er noget middel mod at drikke, så skal en person drikke sig fuld tre gange om måneden. Så snart han går over tre gange, vil han begå en strafbar handling. Hvis han inden for en måned kun drikker sig fuld to gange, er det bedre; hvis det bare er én gang, er det endnu mere prisværdigt, men hvis han slet ikke drikker, hvad kunne så være bedre end det?! Men hvor kan man finde sådan en, der slet ikke ville drikke, og hvis sådan en bliver fundet, så skal han værdsættes!
Naturligvis faldt konstruktionen af ​​en normal tilstand ikke i alles smag - konservative er de samme overalt. Og derfor opstod snart en klassisk konflikt mellem sekulær og åndelig magt, som skete på alle kontinenter...
Tilsyneladende var "oppositionens centrum" ingen ringere end Djengis Khans øverste shaman, Kokochu, alias Teb-Tengri, "Den mest himmelske." Det var ham, der på vegne af Tengri indviede valget af Djengis Khan som Stor Khan. Så vidt det kan bedømmes ud fra de sparsomme oplysninger, der er nået os, var manden stærk, viljestærk, på egen hånd og indgydte overtroisk frygt hos mange. De husker, at han midt om vinteren elskede at klæde sig nøgen og sidde på isen, som "smeltede fra hans krops varme", så dampskyer omsluttede Kokocha, og de overtroiske almindelige mennesker troede, at shamanen kortvarigt steg op til himlen på en hvid hest (man kan ikke udelukke, at der var et andet trick med pyroteknik i overensstemmelse med datidens tekniske niveau).
Det er svært nu at forstå, hvad der foregik der, men allerede før dannelsen af ​​staten, anså mange naboer til tatarerne af en eller anden grund stædigt Kokocha for at være en skjult fjende af Djengis Khan. Det ser ud til, at selv Djengis fjender blandt de nærliggende khaner forsøgte at tiltrække shamanen til deres side, men han nægtede.
Hvorom alting er, fra et vist øjeblik begyndte Ten Tengri at opføre sig ekstremt fræk og blande sig i alt, hvad der vedrørte ham og ikke vedrørte ham. Stål omringede ham klyngeædle tatarer, simple krigere, alle slags eventyrere, fornærmede, utilfredse og andre elskere af fiskeri i urolige farvande. Det var Kokochu, der med sine intriger fremkaldte fjendskab mellem Djengis og hans bror Khasar, på grund af hvilket sidstnævnte faldt i frygtelig skændsel. Lidt efter lidt viste shamanens hovedkvarter sig at have "lige så mange mennesker som Djengis selv." Folket af Djengis' yngre bror Otchigin begyndte endda at løbe hen til ham, og til sidst "tænkte mange på at forlade Djengis Khans anhængerpost til Teb-Tengri."
Det naturlige kaos begyndte. Otchigin sendte sin budbringer til Kokoch og krævede flygtningenes tilbagevenden, men udsendingen blev grundigt tævet, hesten blev taget bort, sadlen blev smidt på ryggen og han blev drevet væk, og muntert råbte noget i retning af: "Som en ambassadør, som en mester!"
Otchigin, rasende, galopperede op til Ten Tengri, men han følte sig formentlig allerede så sikker, at hans syv brødre tvang Otchigin på knæ og tvang ham til at bede om tilgivelse for at have forstyrret ham.
Oversat til europæiske standarder ville det se ud, som om brødrene til ærkebiskoppen af ​​Paris slog broren til den franske konge, der var kommet for at irettesætte dem. Situationen er tydeligvis eskaleret til det yderste...
Dagen efter dukkede Kokochu, som om intet var hændt, op i Djengis Khans telt sammen med sin far og de førnævnte grimme brødre og satte sig roligt på ærespladsen. Så sprang Otchigin op til ham, greb ham i kraven og erklærede, at han ifølge den gamle skik udfordrede ham til en enkelt kamp. Djengis Khan mumlede med et roligt udtryk noget i retning af: "På gaden, ordne det på gaden!"
Enkeltkampen lykkedes ikke. Så snart den øverste shaman trådte ud af tærsklen, sprang tre stærke mænd op til ham, brækkede øjeblikkeligt hans rygrad og smed ham under vognen. Tilbagevendende Otchigin forklarede (formodentlig ikke uden at ærgre sig):
- Teb-Tengri vil ikke måle sin styrke med mig, han lader som om han ligger ned...
Genghis Khan løftede ikke engang et øjenbryn - højst sandsynligt vidste han udmærket, hvad tricket var. Kokochu-brødrene forsøgte at "pumpe op for deres rettigheder" ved at true Djengis, men vagterne brød ind, og de måtte stille sig.
Shamanens krop, som samtidige huskede, forsvandt på mystisk vis. Djengis Khan, ikke særlig overrasket, forklarede roligt dette med Himlens gengældelse: "Teb-Tengri slog mine brødre og bagtalte dem uretfærdigt, hvilket Himlen ikke kunne lide ham for og tog både hans liv og hans krop."
Det er muligt, at mange troede på ham - med sådan et antal personlige vagter, hvordan kunne man ikke tro det... Og alligevel, det fuldstændige indtryk af, at oppositionen således besejrede, selvom den ikke længere forsøgte at gøre noget mod Djengis Khan, forblev en reel kraft i nogen tid: Efter nogen tøven turde Djengis ikke henrette hverken Fader Kokochu eller hans voldelige brødre, selvom anklagen om oprør og forsøg på den Store Khans liv naturligt kom frem...
Med Teb-Tengris død forsvandt den sidste store skikkelse, der ville vove at stå på niveau med Djengis Khan og vise ulydighed, fra den daværende politiske arena. Genghis Khan bliver hermed autokrat...
Mod vest stødte Khorezm, en ret stærk og omfattende magt, op til grænserne til hans stat. På tronen sad der Khorezmshah Ala-ad-Din Muhammad, en unik personlighed og, så vidt man kan vurdere, slet ikke bebyrdet med moralske principper. På et tidspunkt hyldede han ydmygt herskeren af ​​Kara-Kitai, men så snart styrkebalancen ændrede sig til hans fordel, dræbte han uden tøven ambassadøren, der var ankommet til den næste betaling med sit følge og uden tøven , begav sig ud på et felttog mod hovedstaden i Kara-Kitai, Khara-Balasagun, som tog den med storm og ødelagde den. For dette tildelte hoffolkene officielt shahen titlen "Anden Alexander den Store." Lidt senere beordrede Muhammed på eget initiativ, at "Sanjar" skulle føjes til hans navne (det var navnet på den berømte Seljuk-sultan fra det 11. århundrede), og på sit store segl beordrede han inskriptionen "Skyggen af Allah på jorden” skal afbildes. Han var en mand med stor beskedenhed...
Ganske ofte kan man støde på påstanden om, at de onde Djengis Khan-horder på den mest lumske og aggressive måde "invaderede" det fredelige, hvide og luftige Khorezms territorium helt uden grund. Faktisk var alting lidt anderledes...
Djengis Khans søn Jochi med tyve tusinde ryttere begav sig ud på et felttog til det nuværende Kasakhstans territorium, for at forfølge sin fars fjende Kushlu Khan Jr., søn af Djengis tidligere kollega. Jeg indhentede, styrtede og vendte hjem. Så dukkede en hær op med Muhammed i spidsen, som straks forberedte sig til kamp.
Jochi sendte udsendinge til Muhammed, som høfligt forklarede, at tatarerne ikke var kommet for at kæmpe med sultanen, men med deres gamle fjender og nu vendte hjem... Jochi udtrykte sin beredvillighed til at give sultanen alt det bytte, han havde modtaget. Som an-Nasiri skriver, "han nævnte, at hans far beordrede ham til at opføre sig anstændigt, hvis han mødte nogen del af sultanens tropper i denne retning, og advarede ham mod at udvise noget, der ville rive anstændighedens slør af og ville modsige princippet om respekt. ."
Muhammad, der vurderede, at han havde flere tropper, svarede: "Hvis Djengis Khan beordrede dig til ikke at gå i kamp med mig, så beordrer Allah den Almægtige mig at kæmpe med dig og lover mig godt for denne kamp. Og for mig er der ingen forskel mellem dig og Gur Khan (Kara-Kitaevs konge. -EN. B.), og Kushlu Khan, for I er alle partnere i afgudsdyrkelse."
Og kampen begyndte. Den arabiske historiker Ibn al-Athir hævder, at det varede "tre dage og tre nætter" - men dette er højst sandsynligt en almindelig blomstrende orientalsk overdrivelse. An-Nasiris rapport om, at slaget fortsatte "indtil tusmørke", er mere sandsynligt. Om natten tændte tatarerne mange bål, som om de havde slået lejr, og de trak sig stille tilbage.
Siden da har Sultan Muhammad, som hans hoffolk bemærker, formelt gjort det flyttet om erobringen af ​​Djengis Khans og Kinas magter og regnede med godt bytte: "Vi, hans tjenere og hoffolk, forsøgte at afholde Khorezmshah fra denne besættelse, idet vi motiverede vores overvejelser med rækkevidden af ​​afstande, vejens vanskeligheder og andre forhindringer, men Khorezmshah stod fast."
Han turde dog ikke kæmpe - han sendte en ambassade til Djengis Khan. Djengis Khan, at dømme efter hans opførsel, stødte slet ikke ind i konfrontation. Han fortalte ambassadøren dette:
– Fortæl Khorezmshah: "Jeg er østens hersker, og du er Vestens hersker. Lad der være en fast aftale om venskab og fred mellem os, og lad købmænd og karavaner fra begge sider rejse og vende tilbage, og lad de dyre varer og almindelige varer, som er i mit land, transporteres af dem til dig, og lad dine være transporteret til dig på samme måde til mig".
Djengis Khan sendte gaver til Muhammed - ikke kun jade og stoffer, men også en barre af guld "på størrelse med et kamelhoved." Han havde tydeligvis ingen intentioner om at kæmpe. Snart ankom en tatarisk karavane til Khorezm og stoppede i grænsebyen Otrar. Karavanen var betydelig: 500 kameler lastet med guld, sølv, kinesisk silke, sobelskind og andre pelse. Med ham kom 450 muslimske købmænd og tatarer, samt Djengis Khans ambassadør Ukhun, som bragte en besked fra Djengis til Khorezmshah, som sagde: "Købmænd er landets støtte. Det er dem, der bringer kuriositeter og smykker til magthaverne, og der er ingen grund til at forhindre dem i at gøre dette. Jeg for mit vedkommende har ikke til hensigt at blande mig i, at vores forhandlere handler med dig. Vi er begge nødt til at handle sammen for velstanden i vores regioner. Derfor befalede vi, at der fra nu af skulle etableres fred mellem alle lande på jorden, så købmænd frygtløst ville drage til alle lande. Rig og fattig vil leve i fred og velsigne Allah."
I modsætning til Muhammed, der brændte af lidenskaben som en "kæmper for troen", blev Djengis Khan styret af Tengriansk religiøs tolerance. I "Yasa" blev det foreskrevet: "Respekter alle bekendelser, uden at give fortrinsret til nogen, Guds hus og hans tjenere, uanset hvem de er - til at skåne, lad dem være fri for skatter og ære dem."
Af alle dem, der kom med karavanen, slap kun én person i live og nåede den tatariske grænse... Alle de øvrige, inklusive ambassadøren, blev dræbt, og karavanen blev plyndret.
An-Nasiri mener, at guvernøren i Otrar, Inal Khan, søn af Muhammeds morbror, alene er skyld i denne forbrydelse: "Hans lave sjæl blev grådig efter disse købmænds ejendom." Inal skrev angiveligt et brev til Khorezmshah og hævdede, at alle disse købmænd og ambassadører var spioner i forklædning, hver enkelt af dem. Khorezmshah beordrede angiveligt at tage "infiltratørerne" under arrest, men det havde Inala allerede lidt han beordrede alle til at blive dræbt, og tog personligt deres rigdom i besiddelse.
Araberen Ibn al-Asr beskriver begivenhederne anderledes: ”Khorezmshah sendte ham (guvernøren. -EN. B.) befaling om at dræbe dem, tage den ejendom, som var hos dem, og sende den til ham. Han slog dem ihjel og sendte afsted, hvad de havde med sig, og der var mange ting. Da budbringeren ankom til Khorezmshah, delte han den mellem købmændene i Bukhara og Samarkand og tog dens værdi fra dem."
Den anden version ligner mere sandheden - i betragtning af, hvad der skete derefter...
Det er let at forestille sig, at Djengis Khan fløj ind i et vildt raseri. Ifølge gamle tyrkiske skikke er en købmand en ukrænkelig person, og endnu mere den alvorligste forbrydelse er mordet på ambassadøren ("den, der stolede på", som enhver diplomat blev kaldt). Der var endda en formel: "Ambassadøren er ikke kvalt, mægleren (dvs. parlamentarikeren) bliver ikke dræbt."

LEGENDARISKE FOLK I MONGOLIEN

GENGISH KHAN
(1162-1227)

Djengis Khan (Mong. Chinggis Khaan egennavn - Temujin, Temujin, Mong. Temuuzhin). 3. maj 1162 - 18. august 1227) - Mongolsk khan, grundlægger af den mongolske stat (fra 1206), arrangør af erobringer i Asien og Østeuropa, stor reformator og forener af Mongoliet. De direkte efterkommere af Djengis Khan i den mandlige linje er Djengisiderne.

Det eneste historiske portræt af Djengis Khan fra en række officielle portrætter af herskere blev malet under Kublai Khan i det 13. århundrede. (begyndelsen af ​​regeringstid i 1260), flere årtier efter hans død (Djengis Khan døde i 1227). Et portræt af Djengis Khan opbevares i Beijings historiske museum. Portrættet viser et ansigt med asiatiske træk, blå øjne og gråt skæg.

Tidlige år

Forfaderen til alle mongoler, ifølge den "hemmelige legende", er Alan-Goa, i ottende generation fra Djengis Khan, som ifølge legenden undfangede børn fra en solstråle i en jurte. Djengis Khans bedstefar, Khabul Khan, var en velhavende leder af alle de mongolske stammer og førte med succes krige med nabostammer. Temujins far var Yesugei-baatur, barnebarnet af Khabul Khan, lederen af ​​de fleste af de mongolske stammer, hvor der var 40 tusind yurter. Denne stamme var den fuldstændige ejer af de frugtbare dale mellem Kerulen og Onon-floderne. Yesugei-baatur kæmpede og kæmpede også med succes, underkastede tatarerne og mange nabostammer. Fra indholdet af "den hemmelige legende" er det klart, at Djengis Khans far var mongolernes berømte khan.

Det er svært at nævne den nøjagtige fødselsdato for Djengis Khan. Ifølge den persiske historiker Rashid ad-din var hans fødselsdato 1155, moderne mongolske historikere holder sig til datoen - 1162. Han blev født i Delyun-Boldok-kanalen på bredden af ​​Onon-floden (i området Baikal-søen) i familien til en af ​​de mongolske ledere af Taichiut-stammen Yesugei-bagatura ("bagatur" - helt) fra Borjigin-klanen og hans kone Hoelun fra Onhirat-stammen. Det blev navngivet til ære for den tatariske leder Temujin, som Yesugei besejrede på tærsklen til sin søns fødsel. I en alder af 9 forlovede Yesugei-Bagatur sin søn med en 10-årig pige fra Khungirat-familien. Han efterlod sin søn hos brudens familie, indtil han blev myndig, for at de kunne lære hinanden bedre at kende, og han gik hjem. På vej tilbage stoppede Yesugei ved en tatarlejr, hvor han blev forgiftet. Da han vendte tilbage til sin oprindelige ulus, blev han syg og døde et par dage senere.

De ældste af de mongolske stammer nægtede at adlyde den for unge og uerfarne Temujin og forlod sammen med deres stammer til en anden protektor. Så unge Temujin forblev kun omgivet af nogle få repræsentanter for sin familie: hans mor, yngre brødre og søstre. Al deres resterende ejendom omfattede kun otte heste og familiens "bunchuk" - et hvidt banner med billedet rovfugl- en gyrfalk og en yak med ni haler, der symboliserer fire store og fem små yurter af hans familie. I flere år levede enker og børn i fuldstændig fattigdom, vandrede på stepperne, spiste rødder, vildt og fisk. Selv om sommeren levede familien fra hånden til munden og sørgede for vinteren.

Lederen af ​​Taichiuts, Targultai (en fjern slægtning til Temujin), som erklærede sig selv hersker over de lande, der engang var besat af Yesugei, og frygtede sin voksende rivals hævn, begyndte at forfølge Temujin. En dag angreb en bevæbnet afdeling Yesugei-familiens lejr. Det lykkedes Temujin at flygte, men blev overhalet og fanget. De satte en blok på den - to træbrædder med hul til halsen, som blev trukket sammen. Blokken var en smertefuld straf: en person havde ikke mulighed for at spise, drikke eller endda drive en flue væk, der var landet på hans ansigt. Han fandt endelig en måde at undslippe og gemme sig i en lille sø, styrtede i vandet med blokken og stak kun næseborene op af vandet. Taichiuterne søgte efter ham på dette sted, men kunne ikke finde ham; men en Selduz, som var blandt dem, lagde mærke til ham og besluttede at redde ham. Han trak den unge Temujin op af vandet, befriede ham fra blokken og tog ham med til sit hjem, hvor han gemte ham i en vogn med uld. Efter at Taichiuts rejste, satte Selduz Temujin på en hoppe, forsynede ham med våben og sendte ham hjem.

Efter nogen tid fandt Temujin sin familie. Borjiginerne migrerede straks til et andet sted, og Taichiuts kunne ikke længere opdage dem. Derefter giftede Temujin sig med sin forlovede Borte. Bortes medgift var en luksuriøs sobelpelsfrakke. Temujin gik snart til den mest magtfulde af de daværende steppeledere - Togoril, khanen af ​​Keraits. Togoril var engang en ven af ​​Temujins far, og det lykkedes ham at få støtte fra Kerait-lederen ved at huske dette venskab og præsentere en luksuriøs gave - Bortes sobelpelsfrakke.

Begyndelsen af ​​erobring

Med hjælp fra Khan Togoril begyndte Temujins styrker gradvist at vokse. Nukers begyndte at strømme til ham; han plyndrede sine naboer og øgede sine ejendele og besætninger.

Temujins første seriøse modstandere var Merkits, som handlede i alliance med Taichiuts. I Temujins fravær angreb de Borjigin-lejren og tog Borte og Yesugeis anden kone, Sochikhel, i fangenskab. Temujin besejrede, med hjælp fra Khan Togoril og Keraits, samt hans anda (edsvorne bror) Jamukha fra Jajirat-klanen Merkits. På samme tid, mens han forsøgte at jage flokken væk fra Temujins ejendele, blev Jamukhas bror dræbt. Under påskud af hævn rykkede Jamukha og hans hær mod Temujin. Men uden at opnå succes med at besejre fjenden, trak lederen af ​​Jajirat sig tilbage.

Temujins første store militære virksomhed var krigen mod tatarerne, der blev lanceret sammen med Togoril omkring 1200. Tatarerne havde på det tidspunkt svært ved at afvise angrebene fra Jin-tropperne, der kom ind i deres besiddelser. Ved at udnytte den gunstige situation tilførte Temujin og Togoril tatarerne en række stærke slag og erobrede rigt bytte. Jin-regeringen tildelte høje titler til steppelederne som en belønning for tatarernes nederlag. Temujin modtog titlen "jauthuri" (militær kommissær), og Togoril - "van" (prins), fra det tidspunkt blev han kendt som Van Khan. I 1202 modsatte Temujin sig selvstændigt tatarerne. Før dette felttog gjorde han et forsøg på at reorganisere og disciplinere hæren - han udstedte en ordre, ifølge hvilken det var strengt forbudt at erobre bytte under kampen og forfølgelsen af ​​fjenden: kommandanterne skulle kun dele den erobrede ejendom mellem soldaterne efter slagets afslutning.

Temujins sejre forårsagede konsolideringen af ​​hans modstanderes styrker. En hel koalition tog form, inklusive tatarer, taichiuts, merkits, oirats og andre stammer, som valgte Jamukha som deres khan. I foråret 1203 fandt et slag sted, der endte med det fuldstændige nederlag for styrkerne fra Jamukha. Denne sejr styrkede Temujin ulus yderligere. I 1202-1203 blev Keraits ledet af Van Khans søn Nilha, som hadede Temujin, fordi Van Khan gav ham fortrinsret over sin søn og tænkte at overføre Kerait-tronen til ham, uden om Nilha. I efteråret 1203 blev Wang Khans tropper besejret. Hans ulus ophørte med at eksistere. Van Khan selv døde, mens han forsøgte at flygte til Naiman.

I 1204 besejrede Temujin Naimanerne. Deres hersker Tayan Khan døde, og hans søn Kuchuluk flygtede til Semirechye-området i landet Karakitai (sydvest for Balkhash-søen). Hans allierede, Merkit khan Tokhto-beki, flygtede med ham. Der formåede Kuchuluk at samle spredte afdelinger af Naimans og Keraits, opnå gunst hos Gurkhan og blive en ganske betydelig politisk skikkelse.

Reformer af den store khan

Ved kurultai i 1206 blev Temujin udråbt til den store khan over alle stammer - Djengis Khan. Mongoliet er blevet forvandlet: uensartede og stridende mongolske nomadestammer har forenet sig til enkelt stat.

Den blev udgivet dengang ny lov: Yasa. I den var hovedpladsen besat af artikler om gensidig bistand i kampagnen og forbuddet mod bedrag af dem, der stolede på. Enhver, der overtrådte disse regler, blev henrettet, og mongolernes fjende, som forblev loyal over for sin khan, blev skånet og accepteret i hans hær. "Godt" blev betragtet som loyalitet og mod, og "ondt" var fejhed og forræderi.

Efter at Temujin blev den mongolske hersker, begyndte hans politik at afspejle Noyon-bevægelsens interesser endnu tydeligere. Noyons havde brug for interne og eksterne aktiviteter, der ville hjælpe med at konsolidere deres dominans og øge deres indkomst. Nye erobringskrige og røveri af rige lande skulle sikre udvidelsen af ​​den feudale udnyttelsessfære og styrkelsen af ​​noyonernes klassepositioner.

Det administrative system skabt under Genghis Khan blev tilpasset til at nå disse mål. Han opdelte hele befolkningen i tiere, hundreder, tusinder og tumener (ti tusinde), hvorved han blandede stammer og klaner og udnævnte særligt udvalgte folk fra sine fortrolige og nukere som befalingsmænd over dem. Alle voksne og sunde mænd De blev betragtet som krigere, der drev deres egne husholdninger i fredstid og greb til våben i krigstid. En sådan organisation gav Genghis Khan muligheden for at øge sin væbnede styrker op til cirka 95 tusinde soldater.

Individuelle hundreder, tusinder og tumener, sammen med territoriet for nomadisme, blev givet i besiddelse af en eller anden noyon. Den Store Khan, der betragtede sig selv som ejer af al jorden i staten, distribuerede jord og arater til noyons besiddelse på betingelse af, at de regelmæssigt ville udføre visse pligter til gengæld. Den vigtigste pligt var militærtjeneste. Hver noyon var forpligtet til, på overherrens første anmodning, at stille det nødvendige antal krigere i feltet. Noyon kunne i sin arv udnytte araternes arbejde, distribuere sit kvæg til dem til græsning eller involvere dem direkte i arbejdet på sin gård. Små noyons serverede store.

Under Djengis Khan blev slaveri af arater legaliseret, og uautoriseret bevægelse fra et dusin, hundreder, tusinder eller tumener til andre blev forbudt. Dette forbud betød den formelle tilknytning af araterne til noyonernes land - for at udvandre fra deres ejendele stod araterne over for dødsstraf.

En specielt dannet væbnet afdeling af personlige livvagter, den såkaldte keshik, nød ekstraordinære privilegier og var primært beregnet til at kæmpe mod khanens indre fjender. Keshikten blev udvalgt fra Noyon-ungdommen og var under den personlige kommando af khanen selv, idet de i det væsentlige var khanens vagt. Først var der 150 Keshikten i afdelingen. Derudover blev den skabt specialtrup, som altid skulle være i fortrop og være den første til at angribe fjenden. Det blev kaldt en afdeling af helte.

Djengis Khan ophøjede den skrevne lov til en kult og var tilhænger af stærk lov og orden. Han skabte et netværk af kommunikationslinjer i sit imperium, kurerkommunikation i stor skala til militære og administrative formål og organiserede efterretningstjenester, herunder økonomisk efterretning.

Djengis Khan delte landet i to "fløje". Han placerede Boorcha i spidsen for højrefløjen, og Mukhali, hans to mest trofaste og erfarne medarbejdere, i spidsen for venstrefløjen. Han gjorde stillinger og rækker af højtstående og højeste militære ledere - centurioner, tusinder og temniks - arvelige i familien til dem, der med deres trofaste tjeneste hjalp ham med at erobre khanens trone.

Erobring af det nordlige Kina

I 1207-1211 erobrede mongolerne yakuternes land [kilde?], kirgisere og uigurer, det vil sige, at de underkastede sig næsten alle hovedstammerne og folkene i Sibirien og pålagde dem tribut. I 1209 erobrede Djengis Khan Centralasien og vendte sin opmærksomhed mod syd.

Inden erobringen af ​​Kina besluttede Djengis Khan at sikre den østlige grænse ved i 1207 at erobre Tangut-staten Xi-Xia, der tidligere havde erobret Nordkina fra de kinesiske Song-kejseres dynasti og skabt deres egen stat, som lå mellem kl. hans ejendele og Jin-staten. Efter at have erobret flere befæstede byer trak den "Sande Hersker" sig tilbage til Longjin i sommeren 1208 og ventede på den uudholdelige varme, der faldt det år. I mellemtiden når nyheden ham om, at hans gamle fjender Tokhta-beki og Kuchluk forbereder sig på en ny krig med ham. Foregribende deres invasion og omhyggeligt forberedt, besejrede Djengis Khan dem fuldstændigt i et slag på bredden af ​​Irtysh. Tokhta-beki var blandt de døde, og Kuchluk flygtede og fandt ly hos Karakitai.

Tilfreds med sejren sender Temujin igen sine tropper mod Xi-Xia. Efter at have besejret en hær af kinesiske tatarer, erobrede han fæstningen og passagen i Den Kinesiske Mur og invaderede i 1213 selve det kinesiske imperium, staten Jin og marcherede så langt som til Nianxi i Hanshu-provinsen. Med stigende vedholdenhed førte Djengis Khan sine tropper, strøede vejen med lig, dybt ind i kontinentet og etablerede sin magt selv over provinsen Liaodong, centralt i imperiet. Flere kinesiske befalingsmænd, der så, at den mongolske erobrer vandt konstante sejre, løb over til hans side. Garnisonerne overgav sig uden kamp.

Efter at have etableret sin position langs hele den kinesiske mur sendte Temujin i efteråret 1213 tre hære til forskellige dele af det kinesiske imperium. En af dem, under kommando af Djengis Khans tre sønner - Jochi, Chagatai og Ogedei, drog sydpå. En anden, ledet af Temujins brødre og generaler, flyttede østpå til havet. Djengis Khan selv og hans yngste søn Tolui, i spidsen for hovedstyrkerne, drog ud i sydøstlig retning. Den første hær rykkede så langt som til Honan og sluttede sig efter at have erobret 28 byer med Djengis Khan på Great Western Road. Hæren under kommando af Temujins brødre og generaler erobrede provinsen Liao-hsi, og Djengis Khan selv afsluttede sin sejrskampagne først, efter at han nåede havets klippekappe i Shandong-provinsen. Men enten af ​​frygt for borgerlige stridigheder, eller på grund af andre årsager, beslutter han i foråret 1214 at vende tilbage til Mongoliet og slutter fred med den kinesiske kejser og overlader Beijing til ham. Men før lederen af ​​mongolerne nåede at forlade den kinesiske mur, kinesisk kejser flyttede sin domstol længere væk, til Kaifeng. Dette skridt blev opfattet af Temujin som en manifestation af fjendtlighed, og han sendte igen tropper ind i imperiet, nu dømt til ødelæggelse. Krigen fortsatte.

Jurchen-tropperne i Kina, genopfyldt af aboriginerne, bekæmpede mongolerne indtil 1235 på eget initiativ, men blev besejret og udryddet af Djengis Khans efterfølger Ogedei.

Kæmp mod Kara-Khitan Khanate

Efter Kina forberedte Djengis Khan sig til en kampagne i Kasakhstan og Centralasien. Han var især tiltrukket af de blomstrende byer i det sydlige Kasakhstan og Zhetysu. Han besluttede at gennemføre sin plan gennem Ili-flodens dal, hvor rige byer var placeret og styret af Djengis Khans mangeårige fjende, Naiman Khan Kuchluk.

Mens Djengis Khan erobrede flere og flere byer og provinser i Kina, bad den flygtende Naiman Khan Kuchluk gurkhanen, der havde givet ham tilflugt, om at hjælpe med at samle resterne af den hær, der var besejret ved Irtysh. Efter at have fået en ret stærk hær under sin hånd, indgik Kuchluk en alliance mod sin overherre med Shahen af ​​Khorezm Muhammad, som tidligere havde hyldet Karakitayerne. Efter en kort, men afgørende militær kampagne stod de allierede tilbage med en stor gevinst, og gurkhanen blev tvunget til at afgive magten til fordel for den ubudne gæst. I 1213 døde Gurkhan Zhilugu, og Naiman-khanen blev den suveræne hersker over Semirechye. Sairam, Tasjkent og den nordlige del af Fergana kom under hans magt. Efter at være blevet en uforsonlig modstander af Khorezm, begyndte Kuchluk forfølgelse af muslimer i hans domæner, hvilket vakte had hos den fastboende befolkning i Zhetysu. Herskeren af ​​Koylyk (i dalen af ​​Ili-floden) Arslan Khan, og derefter herskeren af ​​Almalyk (nordvest for moderne Gulja) Bu-zar flyttede væk fra Naimanerne og erklærede sig selv undersåtter af Djengis Khan.

I 1218 invaderede Jebes tropper sammen med tropperne fra herskerne af Koylyk og Almalyk Karakitai-landene. Mongolerne erobrede Semirechye og det østlige Turkestan, som var ejet af Kuchluk. I det første slag besejrede Jebe Naiman. Mongolerne tillod muslimer at udføre offentlig tilbedelse, hvilket tidligere havde været forbudt af Naiman, hvilket bidrog til overgangen af ​​hele den bosatte befolkning til mongolernes side. Kuchluk, ude af stand til at organisere modstand, flygtede til Afghanistan, hvor han blev fanget og dræbt. Beboerne i Balasagun åbnede portene til mongolerne, for hvilke byen fik navnet Gobalyk - " dejlig by" Vejen til Khorezm åbnede sig før Djengis Khan.

Erobring Centralasien

Efter erobringen af ​​Kina og Khorezm sendte den øverste hersker over de mongolske klanledere, Djengis Khan, et stærkt kavalerikorps under kommando af Jebe og Subedei for at udforske de "vestlige lande". De gik langs den sydlige kyst af Det Kaspiske Hav, derefter, efter ødelæggelsen af ​​det nordlige Iran, trængte de ind i Transkaukasien, besejrede den georgiske hær (1222) og, mens de bevægede sig nordpå langs den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav, mødte de en forenet hær af polovtsere , Lezgins, Circassians og Alans i Nordkaukasus. En kamp fandt sted, som ikke fik afgørende konsekvenser. Så splittede erobrerne fjendens rækker. De gav gaver til polovtsianerne og lovede ikke at røre ved dem. Sidstnævnte begyndte at sprede sig til deres nomadelejre. Ved at udnytte dette besejrede mongolerne let Alanerne, Lezginerne og Circassianerne og besejrede derefter Polovtserne stykkevis. I begyndelsen af ​​1223 invaderede mongolerne Krim, indtog byen Surozh (Sudak) og flyttede igen ind i de polovtsiske stepper.

Polovtserne flygtede til Rus'. Da han forlod den mongolske hær, bad Khan Kotyan gennem sine ambassadører om ikke at nægte ham hjælp fra sin svigersøn Mstislav the Udal, såvel som Mstislav III Romanovich, den regerende storhertug af Kiev. I begyndelsen af ​​1223 blev der indkaldt til en stor fyrstekongres i Kiev, hvor det blev aftalt, at de væbnede styrker af fyrsterne i Kyiv, Galicien, Chernigov, Seversk, Smolensk og Volyn forenede skulle støtte polovtserne. Dnepr, nær øen Khortitsa, blev udpeget som samlingssted for den russiske forenede hær. Her blev udsendinge fra den mongolske lejr mødt, der inviterede de russiske militærledere til at bryde alliancen med polovtserne og vende tilbage til Rus'. Under hensyntagen til cumanernes erfaringer (som i 1222 overtalte mongolerne til at bryde deres alliance med alanerne, hvorefter Jebe besejrede alanerne og angreb cumanerne), henrettede Mstislav udsendingene. I slaget ved Kalka-floden besluttede tropperne fra Daniil af Galitsky, Mstislav the Udal og Khan Kotyan, uden at informere de andre fyrster, at "handle med" mongolerne på egen hånd og krydsede til den østlige bred, hvor den 31. maj 1223 blev de fuldstændig besejret, mens de passivt overvejede dette blodige slag fra de vigtigste russiske styrker ledet af Mstislav III, beliggende på den forhøjede modsatte bred af Kalka.

Mstislav III, der havde hegnet sig af med en tyn, holdt forsvaret i tre dage efter slaget og nåede derefter til enighed med Jebe og Subedai om at nedlægge våben og frit trække sig tilbage til Rus', da han ikke havde deltaget i slaget . Imidlertid blev han, hans hær og prinserne, der stolede på ham, forræderisk fanget af mongolerne og grusomt tortureret som "forrædere mod deres egen hær."

Efter sejren organiserede mongolerne forfølgelsen af ​​resterne af den russiske hær (kun hver tiende soldat vendte tilbage fra Azov-regionen), ødelagde byer og landsbyer i Dnepr-retningen og fangede civile. Imidlertid havde de disciplinerede mongolske militærledere ingen ordre til at blive i Rus'. De blev hurtigt tilbagekaldt af Djengis Khan, som mente, at hovedopgaven for rekognosceringskampagnen mod vest var blevet gennemført med succes. På vej tilbage ved mundingen af ​​Kama led Jebe og Subedeis tropper et alvorligt nederlag fra Volga-bulgarerne, som nægtede at anerkende Djengis Khans magt over sig selv. Efter denne fiasko gik mongolerne ned til Saksin og vendte langs de kaspiske stepper tilbage til Asien, hvor de i 1225 forenede sig med den mongolske hærs hovedstyrker.

De mongolske styrker, der blev tilbage i Kina, nød samme succes som hærene i det vestlige Asien. Det mongolske imperium blev udvidet med flere nye erobrede provinser, der lå nord for Den Gule Flod, med undtagelse af en eller to byer. Efter kejser Xuyin Zongs død i 1223 ophørte det nordkinesiske imperium praktisk talt med at eksistere, og det mongolske imperiums grænser faldt næsten sammen med grænserne til det centrale og sydlige Kina, styret af det kejserlige Song-dynasti.

Djengis Khans død

Ved hjemkomst fra Centralasien Djengis Khan førte igen sin hær gennem det vestlige Kina. I 1225 eller begyndelsen af ​​1226 lancerede Djengis en kampagne mod Tangut-landet. Under denne kampagne informerede astrologer den mongolske leder om, at fem planeter var i ugunstig linjeføring. Den overtroiske mongol troede, at han var i fare. Under forudanelsens magt gik den formidable erobrer hjem, men på vejen blev han syg og døde den 25. august 1227.

Før sin død ønskede han, at Tangut-kongen ville blive henrettet umiddelbart efter erobringen af ​​byen, og at selve byen ville blive ødelagt til jorden. I forskellige kilder Forskellige versioner af hans død er givet: fra en pil såret i kamp; fra en lang sygdom, efter at være faldet fra en hest; fra et lynnedslag; i hænderne på en fanget prinsesse på hendes bryllupsnat.

Ifølge Djengis Khans døende ønske blev hans lig ført til hans hjemland og begravet i Burkan-Kaldun-området. Ifølge den officielle version af "Secret Legend", på vej til Tangut-staten, faldt han fra sin hest og blev hårdt såret, mens han jagtede vilde kulan-heste og blev syg: "Efter at have besluttet at tage til Tanguts i slutningen af vinterperioden samme år gennemførte Djengis Khan en ny omregistrering af tropper og i efteråret Hundens år (1226) gik på et felttog mod Tanguts Fra Khansha fulgte Yesui-Khatun vejen, under et razzia på Arbukhai vilde kulan-heste, som blev fundet der i overflod, sad Djengis Khan overskrævs på en brungrå hest. I kulanernes angreb klatrede hans brungrå op, og suverænen faldt og blev slemt såret, gjorde de et stop ved Tsoorkhat-kanalen. Natten gik, og næste morgen sagde Yesui-Khatun til prinserne og noyons: "Sovereignen havde stærk feber om natten. Det er nødvendigt at diskutere situationen." Den "Hemmelige Legend" siger, at "Djengis Khan, efter Tanguternes endelige nederlag, vendte tilbage og steg op til himlen i Grisens år" (1227). Fra Tangut-byttet, han især generøst belønnet Yesui-Khatun ved selve hans afgang." .

Ifølge testamentet blev Djengis Khan efterfulgt af sin tredje søn Ogedei. Indtil hovedstaden Xi-Xia Zhongxing blev indtaget, skulle den store herskers død holdes hemmelig. Begravelsesoptoget flyttede fra Great Horde-lejren mod nord til Onon-floden.

Ifølge legenden blev Djengis Khan begravet i en dyb grav, siddende på en gylden trone, på familiekirkegården "Ikh Khorig" nær Mount Burkhan Khaldun, ved kilden til Urgun-floden. Han sad på Muhammeds gyldne trone, som han bragte fra det erobrede Samarkand. For at forhindre graven i at blive fundet og vanhelliget i efterfølgende tider, efter begravelsen af ​​den store khan, blev en flok på tusindvis af heste flere gange drevet over steppen og ødelagde alle spor af graven. Ifølge en anden version blev graven bygget i en flodseng, for hvilken floden blev midlertidigt blokeret, og vandet blev ledt langs en anden kanal. Efter begravelsen blev dæmningen ødelagt, og vandet vendte tilbage til sit naturlige løb og skjulte for altid gravstedet. Alle, der deltog i begravelsen og kunne huske dette sted, blev efterfølgende dræbt, og de, der udførte denne ordre, blev efterfølgende også dræbt. Således forbliver mysteriet om Djengis Khans begravelse uløst den dag i dag.

Indtil videre har forsøg på at finde Djengis Khans grav ikke været succesfulde. Geografiske navne fra det mongolske imperiums tid har ændret sig fuldstændig gennem mange århundreder, og ingen kan i dag med nøjagtighed sige, hvor Burkhan-Khaldun-bjerget ligger. Ifølge versionen af ​​akademiker G. Miller, baseret på historierne om de sibiriske "mongoler", kan Burkhan-Khaldun-bjerget i oversættelse betyde "Guds bjerg", "Bjerg, hvor guddomme er placeret", "Bjerg - Gud brænder eller Gud trænger igennem overalt" - "hellige bjerg Chinggis og hans forfædre, befrierbjerget, som Chinggis, til minde om sin frelse i dette bjergs skove fra voldsomme fjender testamenteret til at bringe ofre for evigt og evigt, var placeret på de steder, hvor de oprindelige nomader fra Djengis og hans forfædre lå langs Onon-floden."

RESULTATER AF GENGIGI KHANS REGERINGSJON

Under erobringen af ​​Naimanerne blev Djengis Khan bekendt med begyndelsen af ​​skriftlige optegnelser, nogle af Naimanerne trådte i Djengis Khans tjeneste og var de første embedsmænd i den mongolske stat og mongolernes første lærere. Tilsyneladende håbede Djengis Khan efterfølgende at erstatte Naiman med etniske mongoler, eftersom han beordrede adelige mongolske unge, inklusive hans sønner, til at lære Naiman-sproget og -skriftet. Efter udbredelsen af ​​det mongolske styre, under Djengis Khans levetid, brugte mongolerne også tjenester fra kinesiske og persiske embedsmænd.

Inden for udenrigspolitikken søgte Djengis Khan at maksimere udvidelsen af ​​det territorium under hans kontrol. Djengis Khans strategi og taktik var præget af omhyggelig rekognoscering, overraskelsesangreb, ønsket om at partere fjendens styrker, opstilling af baghold ved hjælp af specielle enheder til at lokke fjenden, manøvrering af store masser af kavaleri mv.

Mongolernes hersker skabte historiens største imperium, som i det 13. århundrede underkuede enorme vidder af Eurasien fra Japans hav til Sort. Han og hans efterkommere fejede store og ældgamle stater væk fra jordens overflade: Khorezmshah-staten, det kinesiske imperium, Bagdad-kalifatet og erobrede de fleste af de russiske fyrstedømmer. Store territorier blev sat under kontrol af Yasa steppeloven.

Den gamle mongolske lovkode "Jasak", indført af Djengis Khan, lyder: "Djengis Khans Yasa forbyder løgn, tyveri, utroskab, foreskriver at elske sin næste som sig selv, ikke at forårsage fornærmelser, og at glemme dem fuldstændigt, for at skåne lande og byer, der frivilligt har underkastet sig, for at frigøre enhver skat og respektere templerne, der er indviet til Gud, såvel som hans tjenere." Betydningen af ​​"Jasak" for dannelsen af ​​stat i Genghis Khans imperium er noteret af alle historikere. Indførelsen af ​​et sæt militære og civile love gjorde det muligt at etablere en fast retsstat på det mongolske imperiums enorme territorium. Manglende overholdelse af dets love kunne straffes med døden. Yasa foreskrev tolerance i spørgsmål om religion, respekt for templer og præster, forbudte skænderier blandt mongolerne, ulydighed af børn mod deres forældre, tyveri af heste, reguleret militærtjeneste, opførselsregler i kamp, ​​uddeling af militærbytte osv.
"Dræb straks den, der træder på tærsklen til guvernørens hovedkvarter."
"Den, der tisser i vand eller på aske, bliver dræbt."
"Det er forbudt at vaske kjolen, mens du har den på, indtil den er helt slidt."
"Lad ingen forlade sine tusinde, hundrede eller ti. Ellers skal han og chefen for den enhed, der modtog ham, blive henrettet."
"Respekter alle trosretninger uden at give fortrinsret til nogen."
Djengis Khan erklærede shamanisme, kristendom og islam for hans imperiums officielle religioner.

I modsætning til andre erobrere, der dominerede Eurasien i hundreder af år før mongolerne, var det kun Djengis Khan, der var i stand til at organisere en stald statsligt system og sørg for, at Asien fremstår for Europa ikke blot som et uudforsket steppe- og bjergrum, men som en konsolideret civilisation. Det var inden for dets grænser, at den tyrkiske genoplivning af den islamiske verden så begyndte, som med sit andet angreb (efter araberne) næsten afsluttede Europa.

I 1220 grundlagde Djengis Khan Karakorum, hovedstaden i det mongolske imperium.

Mongolerne ærer Djengis Khan som største helt og en reformator, næsten som en inkarnation af en guddom. I europæisk (herunder russisk) erindring forblev han noget som en rødrød sky før stormen, der dukker op foran en frygtelig, alt-rensende storm.

Efterkommere af GENGISH KHAN

Temujin og hans elskede kone Borte havde fire sønner:

• søn Jochi
• søn Çağatay
• søn Ogedei
• søn Tolu y.

Kun de og deres efterkommere kunne gøre krav på den øverste magt i staten. Temujin og Borte havde også døtre:

• datter Hodgin tasker, hustru til Butu-gurgen fra Ikires-klanen;
• datter Tsetseihen (Chichigan), hustru til Inalchi, den yngste søn af lederen af ​​Oirats, Khudukha-beki;
• datter Alangaa (Alagai, Alakha), som giftede sig med Ongut noyon Buyanbald (i 1219, da Djengis Khan gik i krig med Khorezm, betroede han hende statsanliggender i hans fravær, derfor kaldes hun også Tor zasagch gunj (hersker-prinsesse);
• datter Temulen, hustru til Shiku-gurgen, søn af Alchi-noyon fra Khongiraderne, hendes mor Bortes stamme;
• datter Alduun (Altalun), der giftede sig med Zavtar-setsen, noyon af Khongirads.

Temujin og hans anden kone, Merkit Khulan-Khatun, datter af Dair-usun, havde sønner

• søn Kulhan (Hulugen, Kulkan)
• søn Kharachar;

Fra tataren Yesugen (Esukat), datter af Charu-noyon

• søn Chakhur (Jaur)
• søn Harkhad.

Djengis Khans sønner fortsatte arbejdet i Det Gyldne Dynasti og regerede over mongolerne såvel som de erobrede lande baseret på Djengis Khans Store Yasa indtil 20'erne af det 20. århundrede. Selv Manchu-kejserne, som regerede Mongoliet og Kina fra det 16. til det 19. århundrede, var efterkommere af Djengis Khan, da de for deres legitimitet giftede sig med mongolske prinsesser fra Djengis Khans gyldne familiedynasti. Den første premierminister i Mongoliet i det 20. århundrede, Chin Van Handdorj (1911-1919), samt herskerne i Indre Mongoliet (indtil 1954) var direkte efterkommere af Djengis Khan.

Djengis Khans familiehistorie går tilbage til det 20. århundrede; i 1918 udstedte den religiøse leder af Mongoliet, Bogdo Gegen, en ordre om at bevare Urgiin bichig (familielisten) over mongolske fyrster, kaldet shastir. Denne shastir opbevares på museet og kaldes "Shastir of the State of Mongolia" (mongolske Ulsyn shastir). Mange direkte efterkommere af Djengis Khan fra hans gyldne familie bor stadig i Mongoliet og Indre Mongoliet.

YDERLIGERE LÆSNING

Vladimirtsov B.Ya. Djengis Khan. Forlaget Z.I. Berlin. Petersborg. Moskva. 1922. Kulturel og historisk skitse af det mongolske imperium i XII-XIV århundreder. I to dele med applikationer og illustrationer. 180 sider. Sprog: russisk.

Det mongolske imperium og nomadeverdenen. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Bog 1. Ulan-Ude. 2004. Institut for Mongolsk, Buddhist og Tebetologi SB RAS.

Det mongolske imperium og nomadeverdenen. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Bog 3. Ulan-Ude. 2008. Institut for Mongolsk, Buddhist og Tebetologi SB RAS.

Om krigskunsten og mongolernes erobringer. Essay af oberstløjtnant Generalstab M. Ivanina. St. Petersborg, Forlag: trykt i et militærtrykkeri. Udgivelsesår: 1846. Sider: 66. Sprog: russisk.

Mongolernes skjulte legende. Oversættelse fra mongolsk. 1941.

Legenden om Djengis Khan fortæller hans livs historie tilstrækkeligt detaljeret, men ikke alle geografiske navne i teksten kan nøjagtigt korreleres med moderne navne på kortet. Det er svært at nævne den nøjagtige fødselsdato for Djengis Khan, de fleste videnskabsmænd holder sig til datoen - 1162. Ifølge Rashid ad-Dins historie er fødselsdatoen 1155. På den ene side er beviset for hans historie; talrige og varierede, på den anden side er det overraskende, at de fleste af disse historier blev opdaget langt fra Mongoliet. Ifølge den billedlige bemærkning af historikeren L.N. Gumilyov: "I historien om Genghis Khans opkomst er alt tvivlsomt, begyndende med datoen for hans fødsel."

Ifølge de historiske krøniker, der er kommet ned til os, gennemførte Djengis Khan erobringer af næsten hele verden i et ufatteligt omfang, ingen før eller efter ham formåede at sammenligne med ham i storheden af ​​hans erobringer. For kort tid et enormt mongolsk imperium blev skabt, der strækker sig fra kysten Stillehavet til Sortehavet. Nomader fra Centralasien, bevæbnet med bue og pile, var i stand til at erobre yderligere tre civiliserede imperier, som også havde meget mere militær magt. Deres erobringer blev ledsaget af umenneskelige grusomheder og masseudryddelse af civile. Byer langs de mongolske horders vej blev ofte jævnet med jorden efter Djengis Khans vilje, floder ændrede deres løb, velstående områder blev ødelagt, landbrugsvandede arealer blev ødelagt, så agerjord igen blev til vilde græsgange for hans heste; hær. For moderne historikere forbliver den fænomenale succes af Djengis Khans krige en uforklarlig kendsgerning, som kan forklares enten med en fup eller ved Djengis Khans overnaturlige evner og militære genialitet. Samtidige fra den tid betragtede Djengis Khan som "sendt fra himlen - Guds svøbe." På samme måde gav goterne på et tidspunkt tilnavnet Attila - "Guds svøbe."

"The Secret Legend of the Mongols" (formodentlig det 13. århundrede, ifølge versionen af ​​teksten fra det 19. århundrede) "Temujins slægtsforskning og barndom. Djengis Khans forfader var Borte-Chino, født efter den højere himmels vilje. Hans kone var Goa-Maral. De dukkede op efter at have svømmet over Tengis (indlandshavet). De strejfede ved kilderne til Onon-floden på Burkhan-khaldun, og deres efterkommer var Bata-Chigan."

"Hvid historie" (XVI århundrede). "Den guddommelige Suuta-bogdo Djengis Khan dukkede op på befaling af den højeste himmel, født for at herske over hele verden, begyndende med folket fra de blå mongoler (folk der taler) på tre hundrede og enogtres sprog af syv hundrede og enogtyve klaner af Dzambu-dwipas, fem farvede og fire fremmede, seksten store nationer forenede alle til en enkelt stat."

"Shastra Orunga" (mongolsk komposition fra det 15. århundrede). "I den glade nomade Burkhan Khaldun blev en vidunderlig dreng født. På dette tidspunkt fangede hans far Yesugei Bagatur tataren Temujin Uge og andre tatarer. På grund af sammenfaldet med denne begivenhed, blev han navngivet Temujin. Da denne dreng var tre år gammel, spillede han hver dag på Mount Burkhan Khaldun. Der, på en tårnhøj rød sten, en lærke med en krop, der spænder højt og bredt, med et hvidt hoved, med en blå ryg, med en gul krop, med en rød hale, med sorte ben, der legemliggør alle fem farver i kroppen , med en stemme så melodisk som lydfløjter, sang hver dag: "Chinggis, Chinggis."

Forfaderen til alle mongoler, ifølge den "hemmelige legende", er Alan-Goa, i ottende generation fra Djengis Khan, som ifølge legenden undfangede børn fra en solstråle i en jurte. Djengis Khans bedstefar, Khabul Khan, var en velhavende leder af alle de mongolske stammer og førte med succes krige med nabostammer. Temujins far var Yesugey-baatur, barnebarn af Khabul Khan, leder af flertallet af de mongolske stammer, hvor der var 40 tusind yurter . Denne stamme var den fuldstændige ejer af de frugtbare dale mellem Kerulen og Onon-floderne. Yesugei-baatur kæmpede og kæmpede også med succes, underkastede tatarerne og mange nabostammer. Fra indholdet af "den hemmelige legende" er det klart, at Djengis Khans far var mongolernes berømte khan.

Temujin blev født i 1162 på bredden af ​​Onon-floden i Delyun-buldan-kanalen, som forskere lokaliserer 230 verst fra Nerchinsk (Chita-regionen) og 8 verst fra den kinesiske grænse. I en alder af 13 mistede Temujin sin far, som blev forgiftet af tatarerne. De ældste af de mongolske stammer nægtede at adlyde den for unge og uerfarne Temujin og forlod sammen med deres stammer til en anden protektor. Så unge Temujin blev kun omgivet af sin familie - hans mor og yngre brødre og søstre. Hele deres ejendom bestod af otte heste og familiens "bunchuk" - et hvidt banner med ni yakhaler, der symboliserer de fire store og fem små yurter af hans familie, med billedet af en rovfugl - en gyrfalk i midten. Snart blev han tvunget til at skjule sig for forfølgelsen af ​​Targutai, som blev efterfølgeren til sin far, som de mongolske stammer underkastede sig. Den "hemmelige legende" fortæller i detaljer, hvordan Temujin gemte sig alene i en tæt skov, derefter blev fanget, hvordan han flygtede fra fangenskab, fandt sin familie og sammen med hende flere år (4 år) gemte sig for forfølgelse.

Efter at være blevet modnet, gik Temujin i en alder af 17 sammen med sin ven Belgutai til den smukke Bortes fars lejr ifølge mongolernes skik, ægteskabskontrakten blev indgået af deres fædre, da pigen var ni år gammel; , og tog hende som sin kone. Hun blev efterfølgende kendt i historien som Borte Fujin, kejserinde og mor til Djengis Khans fire sønner og fem døtre. Og selvom krønikerne rapporterer, at Djengis Khan havde omkring fem hundrede hustruer og konkubiner fra forskellige stammer i løbet af sit liv, forblev den første kone, Borte Fujin, den mest respektable og ældste for Djengis Khan hele sit liv, blandt de fem hovedkoner.

Oplysninger vedr indledende periode Temujins liv, indtil tidspunktet for hans anerkendelse af Djengis Khan, er magert og modstridende mange detaljer fra den tid er ikke kendt. Den historie, der er kommet ned til os i "Mongolernes hemmelige historie" en række steder, falder ikke sammen med beskrivelsen af ​​de samme begivenheder af Rashid ad-Din.

Begge kronikker fortæller om tilfangetagelsen af ​​Borte, Temujins kone, af Merkits, som efter 18 år besluttede at tage hævn for tyveriet fra deres familie af den smukke Hoelun, Temujins mor, af hans far Yesugei-baatur. Ifølge den "hemmelige legende" overgav Merkits Borte til en slægtning til manden, der mistede Hoelun. Da han ikke har nogen i sin yurt undtagen sine brødre, og ikke har mulighed for at angribe Merkits, går Temujin til sin fars navngivne bror, Kerait Khan Togrul (Wan Khan) og beder ham om hjælp. Han villigt yder militær bistand til den ensomme Temujin og marcherer med flere tusinde tropper mod Merkits og slår sin kone tilbage. Rashid ad-Din beskriver denne episode anderledes: Merkits sendte Borte Toghrul Khan, som frivilligt, som et tegn på minde om søsterbyforholdet - "ande", med Temujins far, returnerede det til den fremtidige Djengis Khan gennem en fortrolig.

Toghrul Khans beskyttelse og protektion sikrede ham i flere år. Krønikerne siger lidt om Temujins tidlige liv, men efter En dag ved daggry sluttede mange stammer sig til Temujins nomadelejr på samme tid , fik mongolerne hurtigt styrke og tegnede sig allerede for 13 tusinde mennesker . Fra dette tidspunkt rapporterer krønikerne, at Temüjin havde militære afdelinger, der nummererede op til 10 tusinde mennesker . Det første slag, som Temujin afgørende vandt ifølge Rashid ad-Din, var kampen med den 30 tusinde Tayuchite-hær ledet af Zhamukha. Temujin beordrede alle fanger til at blive kogt levende i 70 kedler. Skræmt over dette underkastede Juryat-stammen sig straks og underkastede sig den unge khan. I "Secret Legend" fortolkes denne episode anderledes, Zhamukha vinder, og derfor koger han Temujins fangede krigere i gryder, denne grusomhed skubber mange mennesker væk fra Zhamukha, og mange nabostammer går under den besejrede Temujins faner. Ifølge historikere ser Rashid ad-Dins version mere overbevisende ud, og sejren i det historiske slag blev vundet af Temujin, som mange mennesker går over til under beskyttelse af de stærkere. Efter nogen tid, under familiens banner Temujin var der allerede 100 tusind yurts . Efter at have indgået en alliance med Keraits, "et forhold af urokkeligt venskab med Kerait-lederen Toghrul Khan", besejrede de forenede horder af Temujin og Toghrul Khan mongolernes gamle fjender, tatarerne. Krøniker rapporterer om en generel massakre på tatarerne.

Da den aldrende Toghrul mistede magten, modsatte hans sønner, i spidsen for Keraits, Temujin og vandt slaget. For at styrke sin position forenede den tilbagegående Temujin de fleste af stammerne i det nordlige Gobi omkring sig i løbet af vinteren og angreb i foråret Keraits og Merkits og besejrede dem. Krønikerne rapporterer, at Temujin dekreterede, at ingen af ​​merkitterne skulle efterlades i live. De overlevende Keraits stod under Temujins banner. I tre år efter slaget, der gjorde ham til herre over Gobi, sendte Temujin sine tropper til de vestlige tyrkiske stammer, Naiman og Uyghurs, og vandt sejre overalt. Djengis Khans historie er beskrevet mere detaljeret i krønikerne, når han fylder 41 år, og "indtil endelig, efter de nævnte otteogtyve års uorden, gav den almægtige sandhed ham styrke og hjælp, og hans arbejde blev vendt til ophøjelse og øge."

I 1206 udråbte kurultai - en kongres af khaner fra alle mongolske stammer - Temujin til den store kagan og tildelte ham titlen Djengis Khan - Djengis Kha-Khan, den største af herskere, alle menneskers Herre. Efterfølgende kaldte historikere ham "Erobreren af ​​verden" og "Erobreren af ​​Universet." De persiske krøniker beskriver denne begivenhed som følger: "Han (shamanen Teb-Tengri) gav ham kælenavnet Djengis Khan, idet han sagde: Ved kommando af den evige blå himmel dit navn må være Djengis Khan! På mongolsk betyder "hage" "stærk", og Chingiz er flertal af det. På det mongolske sprog har øgenavnet Djengis Khan samme betydning som Gur Khan, men med en mere overdrevet betydning, da det er flertal, og dette ord kan generaliseres for eksempel med det persiske "shahanshah" ("Kongernes Konge") ”).” .

Djengis Khans styre styrkede centralmagten og bragte Mongoliet til rækken af ​​de mest magtfulde militærlande i Centralasien på det tidspunkt. Han gik over i historien som en hensynsløs erobrer: "Djengis Khan proklamerede med særlig tapperhed: at røve, røve eller dræbe en person fra en anden, ikke-tatarisk stamme, at stammerne, der er underlagt ham, udgør de eneste mennesker i universet udvalgt af himlen , at de fremover vil bære navnet "mongolerne", som betyder "overvinde" Alle andre folkeslag på jorden skal blive slaver af mongolerne. Oprørske stammer skal ryddes fra jordens sletter, som ukrudt, skadelige græsser, og kun mongolerne vil være tilbage at leve."

Krig blev udråbt til det mest effektive middel til at opnå materielt velvære. Således begyndte æraen med mongolernes blodige aggressive kampagner. Djengis Khan, hans sønner og børnebørn, efter at have erobret andre staters territorier, skabte det største imperium med hensyn til størrelse i menneskehedens historie. Det omfattede Centralasien, det nordlige og sydlige Kina, Afghanistan, Iran. Mongolerne udførte ødelæggende razziaer mod Rusland, Ungarn, Mähren, Polen, Syrien, Georgien, Armenien og Aserbajdsjan. Øjenvidnernes kronikker er fyldt med beskrivelser af barbarisk plyndring og massakrer på civilbefolkningen i erobrede byer. Mongolernes overdrevne grusomhed blev afspejlet i forskellige kronikker.

Historiske krøniker har bevaret udtalelserne fra den store khan af mongolerne: "Djengis sagde: Grusomhed er det eneste, der opretholder orden - grundlaget for en magts velstand. Det betyder, at jo mere grusomhed, jo mere orden og derfor mere godt.” Og han sagde også: "Tengri selv beordrede vores magt til at rejse sig, og hans vilje kan ikke forstås af fornuft. Grusomhed må gå ud over fornuftens grænser, for kun dette vil hjælpe opfyldelsen af ​​den højeste vilje. En dag dræbte Menkhol-stammen af ​​tatarer, ved hvis navn Chins kaldte alle Menkhols til minde om deres tidligere forrang over dem, Chingizs far; derfor blev alle tatarerne dræbt, inklusive kvinder og børn. Og fra da af kaldte de tatarer for alle de ikke-menkholer, der tjente dem, og som de sendte i kamp for at dø foran dem. Og disse tjenende tatarer råbte i kamp "Tatarer! Tatarer!", hvilket betød: "De, der ikke adlyder Menkhol, vil blive udryddet ligesom tatarerne."

Laurentian Chronicle: "I 1237 kom de gudløse tatarer fra de østlige lande til Ryazan-landet og begyndte at erobre Ryazan-landet og erobrede det så langt som til Pronsk, og tog hele Ryazan-fyrstendømmet og brændte byen og dræbte deres prins. Og nogle af fangerne blev korsfæstet, andre blev skudt med pile, og andre havde hænderne bundet bag ryggen. De satte mange hellige kirker i brand, brændte klostre og landsbyer og tog et betydeligt bytte fra alle vegne. De indtog Suzdal, plyndrede den hellige Guds Moders Kirke og brændte den fyrstegård med ild og brændte Sankt Dmitrys kloster og plyndrede andre. Gamle munke og nonner og præster og blinde og lamme og pukkelryggede og syge og hele folket blev dræbt, og de unge munke og nonner og præster og præster og kontorister og deres hustruer og døtre og sønner - de tog dem alle med til deres lejre."

Ibn al-Athir beskriver i sin Perfect History mongolske hæres invasion af muslimske lande med disse ord: "De begivenheder, jeg er ved at fortælle, er så forfærdelige, at i mange år Jeg undgik enhver omtale af dem. Det er ikke let at skrive om den død, der er ramt islam og muslimer. Jeg ville ønske, at min mor ikke havde født mig, eller at jeg var død, før jeg var vidne til alle disse ulykker. Hvis de fortæller dig, at jorden aldrig har kendt sådan en ulykke, siden Gud skabte Adam, så tro det, for det er den absolutte sandhed..."

Den persiske historiker Juvaini, der deltog i krigen mod mongolerne, vidner i sit arbejde som øjenvidne: ”Tretten dage og tretten nætter talte de de mennesker, der blev dræbt af mongolerne i byen Merv. Når man kun tæller dem, hvis lig faktisk blev fundet, og ikke medregner dem, der blev dræbt i grotter og huler, i landsbyer og ørkensteder, talte de mere end 1,3 millioner dræbte." Efter Merv modtog den mongolske hær ordre fra Djengis Khan om at tage Nishapur: "ødelægge byen på en sådan måde, at du kunne gå over den med en plov, og med det formål at hævn ikke engang efterlade katte og hunde i live." "De udryddede alle byens indbyggere i Nishapur, der talte 6 tusinde sjæle, deres prygl varede i fire dage. Selv hunde og katte blev udryddet.”

»Mongolerne var fjender af det faste liv, landbruget og byerne. Under erobringen af ​​det nordlige Kina søgte den mongolske adel fra Djengis Khan en ordre om at dræbe hele den bosatte befolkning til en enkelt person og forvandle landene til græsgange for nomader." Mongolerne holdt fast i taktikken med fuldstændig at ødelægge de erobrede landområder, så agerlandet igen ville blive en steppe rig på græs og græsgange til husdyr. Byer blev ødelagt til grunden, kunstvandingskanaler blev fyldt med sand, hele den lokale befolkning blev udryddet, og fangerne blev nådesløst ødelagt for ikke at blive fodret. Og først i slutningen af ​​sit liv, i den sidste kampagne mod Tangut-staten, begyndte Genghis Khan at forstå, at det var mere rentabelt at bevare byerne for at tage skatter fra dem.

Foruden Ruslands, Øst- og Sydeuropa erobrede mongolerne Tibet, invaderede Japan, Korea, Burma og øen Java. Deres tropper var ikke kun landstyrker: i 1279, i Kantonbugten, besejrede mongolske skibe flåden fra det kinesiske sangimperium. Under Kublai Khans regeringstid opnåede den kinesiske flåde strålende sejre til søs. Det første forsøg på at invadere Japan blev lavet af Kublai Khan i 1274, hvortil en flotille på 900 skibe med 40 tusind mongolske, kinesiske og koreanske soldater blev samlet. Flåden med en militær landgang forlod den koreanske havn Masan. Mongolerne erobrer øerne Tsushima og Iki, men en tyfon ødelægger eskadrillen. Koreanske kronikker rapporterer, at tabene i denne flådeekspedition beløb sig til 13.000 mennesker, og at mange af dem druknede. Dermed sluttede den første invasion.

I 1281 blev der gjort endnu et forsøg på at lande i Japan. Det menes, at dette var den største flådeinvasion i menneskehedens historie med 3.400 skibe og 142.000 mongolsk-kinesiske krigere. Tyfon, som med det første forsøg på at invadere japanske øer, ødelægger igen flådeskadronen. Et lignende scenarie med en mislykket invasion fandt sted i russisk historie i 866. 200 russiske langskibe gik til Konstantinopel, men blev spredt af en tyfon i 906, 2000 russiske langskibe på hver 40 soldater (80 tusinde soldater) under ledelse af prins Oleg landede; i Konstantinopel (Konstantinopel).

Japanerne kaldte den mongolske invasion Genko (Yuan-invasion). I Japan er maleriske gamle skriftruller "Fortællingen om invasionen fra havet" (1293) bevaret. Rullens tegninger viser scener af et søslag, bueskytter på dækket af små skibe. Japanske skibe er markeret med det japanske nationale flag. Det er ikke bestemt, hvem de fjendtlige skibe tilhører baseret på tegningerne. Den mongolsk-koreanske invasion til søs er den eneste gang i samuraihistorien, at Japan blev invaderet udefra.

Seks år gik efter det første forsøg på landing fra havet, i hvilken tid japanerne forberedte sig til forsvar. En stenmur omkring 25 miles lang og omkring 5 meter høj blev rejst langs kysten i Hakata Bay for at beskytte mod angribere fra havet, som har overlevet den dag i dag. På indersiden var muren skråtstillet, så man kunne ride på den til hest, og den anden side endte med en ren mur mod havet. Hojo Tokimuke, den japanske shogun (1268-1284), ledede forsvaret mod den mongolske invasion, men japanerne var ude af stand til at modstå angribernes armada. I bønner bad hele det japanske folk om guddommelig hjælp. Den 15. august 1281, om aftenen umiddelbart efter at have bedt, reagerede himlen med en tyfon, senere kaldet af japanerne "kamikaze" - en hellig vind, der spredte eskadronen af ​​angribere og reddede Japan fra erobring. Den kinesiske flåde blev ødelagt, og over 100.000 angribere døde på havet.

I begyndelsen af ​​80'erne af det tyvende århundrede opdagede den japanske arkæolog Torao Masai ved bunden af ​​øen Takashima, ved hjælp af moderne teknologi, mange genstande (våben, jernstænger og barrer, stenankre og kanonkugler, seglet fra tusind- mand), som bekræftede, at Kublai Kublais flåde døde.

I 1470 blev der i Honko-yi klosteret tegnet et enormt, tre meter langt kort over verden, hvor hele Eurasien og endda Nordafrika, inklusive de tilstødende have, blev betragtet som mongolske besiddelser. For første gang i historien blev dette unikke klosterkort og Invasion by Sea-rulle udstillet i udlandet på udstillingen "The Legacy of Genghis Khan: The Worldwide Empire of the Mongols" i Bonn i 2005.

Skøn over antallet af Djengis Khans tropper varierer meget, men det er svært at give et præcist tal. Fra Rashid ad-Dins krøniker: "I alt dannede Djengis 95 afdelinger på tusind mennesker. Tului, den yngste søn af Djengis Khan, arvede efter hans død næsten alle sine tropper - 101 tusind ud af 129 tusind." Ifølge historikere var Djengis Khans horder ikke, som hunnerne, en migrerende masse, men en disciplineret invaderende hær. Hver kriger havde to eller tre heste og var pakket ind i pelstøj, som gjorde, at han kunne sove lige i sneen. Ifølge skøn fra den engelske historiker G. Howorth udgjorde Djengis Khans hær under hans kampagne mod Khorezmshah 230 tusinde soldater og bevægede sig separat langs to ruter. Det var mest stor hær af alt det, Djengis Khan samlede. Fra historiske kronikker vides det, at Djengis Khans hær på tidspunktet for hans død bestod af fire korps sammen med den kejserlige vagt og talte 129 tusind soldater. Ifølge autoritative historikere var befolkningen i det mongolske folk under Djengis Khan ikke mere end 1 million mennesker. Bevægelseshastigheden for de mongolske tropper er forbløffende, efter at have rejst fra Mongoliets stepper, et år senere når de sejrrigt til Armeniens land. Til sammenligning det skytiske felttog i 630 f.Kr. fra bredden af ​​Don gennem Kaukasus-bjergene til Persien og Lilleasien varede 28 år, Alexander den Stores kampagne for at erobre Persien (330) varede 8 år, Timurs kampagne (1398) fra Centralasien til Lilleasien varede 7 år.

Djengis Khan er krediteret for at forene nomaderne og skabe en stærk mongolsk stat. Han forenede Mongoliet og udvidede dets grænser og skabte det største imperium i menneskehedens historie. Hans samling af love "Yasy" forblev i lang tid retsgrundlag nomadiske folk i Asien.

Den gamle mongolske lovkode "Jasak", indført af Djengis Khan, lyder: "Djengis Khans Yasa forbyder løgn, tyveri, utroskab, foreskriver at elske sin næste som sig selv, ikke at forårsage fornærmelser, og at glemme dem fuldstændigt, for at skåne lande og byer, der frivilligt har underkastet sig, for at frigøre enhver skat og respektere templerne, der er indviet til Gud, såvel som hans tjenere." Betydningen af ​​"Jasak" for dannelsen af ​​stat i Genghis Khans imperium er noteret af alle historikere. Indførelsen af ​​et sæt militære og civile love gjorde det muligt at etablere en fast retsstat på det mongolske imperiums enorme territorium. Manglende overholdelse af dets love kunne straffes med døden. Yasa foreskrev tolerance i spørgsmål om religion, respekt for templer og præster, forbudte skænderier blandt mongolerne, ulydighed af børn mod deres forældre, tyveri af heste, reguleret militærtjeneste, opførselsregler i kamp, ​​uddeling af militærbytte osv.

"Dræb straks den, der sætter foden på tærsklen til guvernørens hovedkvarter."

"Den, der tisser i vand eller på aske, bliver dræbt."

"Det er forbudt at vaske kjolen, mens du har den på, indtil den er helt slidt."

"Ingen forlader sine tusinde, hundrede eller ti. Ellers vil han selv og chefen for den enhed, der modtog ham, blive henrettet."

"Respekter alle trosretninger uden at give fortrinsret til nogen."

Djengis Khan erklærede shamanisme, kristendom og islam for hans imperiums officielle religioner.

"Great Jasak" - Djengis Khans lovgivning er bedst bevaret i Rashid ad-Dins krøniker. Der i "Bilik" - en samling af lignelser og ordsprog af Djengis Khan, siges det: "Den største fornøjelse og fornøjelse for en ægtemand er at undertrykke den indignerede og besejre fjenden, rykke ham op med rode og gribe alt, hvad han har; få hans gifte kvinder til at græde og fælde tårer, sidde på sin gode tur med vallakens glatte rumper, forvandle maven på sine smukke ansigter til en natkjole til at sove og et sengetøj, se på deres rosenrøde kinder og kys dem , og suge deres søde læber i farven som brystbær! .

I "The History of the Conqueror of the World" bemærker Juvaini: "Den Almægtige fremhævede Djengis Khan for hans intelligens og fornuft blandt ligemænd, og i visdom og magt hævede han ham over alle verdens konger, derfor alt, hvad der er allerede kendt om de magtfulde Khosroes ordrer og optegnet om faraoernes og kejsernes skikke er Djengis Khan, uden det kedelige studium af krøniker og overensstemmelse med oldsager, han opfandt kun fra siderne i sit eget sind; og alt, hvad der var forbundet med metoderne til at erobre lande og relateret til at knuse fjendernes magt og ophøje venner, var produktet af hans egen visdom og konsekvensen af ​​hans refleksioner.

Flere romaner om Djengis Khan er blevet udgivet på russisk, blandt dem er de mest kendte romanerne af V. Yang "Djengis Khan", I. Kalashnikov "Den grusomme tidsalder", Ch Aitmatov "Djengis Khans hvide sky". To film er tilgængelige på videokassetter: den koreansk-mongolske film "Khan of the Great Steppe. Genghis Khan" og filmen "Genghis Khan", med O. Sharif i hovedrollen. Kun på russisk i 1996-2006. Der er udgivet otte bøger om Djengis Khans liv: Rene Grousset (2000), S. Walker (1998), Michel Hoang (1997), E. Hara-Davan (2002), E.D. Phillips (2003), Juvaini (2004), Jean-Paul Roux (2005), John Maine (2006), hvorfra mange historiske fakta om hans gerninger kan hentes.

I historiske kilder om Sibirien er der ingen omtale af navnet Tengis i forbindelse med Baikal. På de tyrkiske og mongolske sprog betyder "tengis" hav, men den lokale Baikal-befolkning kaldte altid søen anderledes - Lamu eller Baigaal. Oversætter af "The Secret Legend" S.A. Kozin udtrykte to versioner af den mulige identifikation af navnet Tengis, ifølge den første version med Det Kaspiske Hav, og ifølge den anden - med Baikal. Det faktum, at navnet Tengis betyder Det Kaspiske Hav, og ikke Baikal, understøttes af navngivningen af ​​Det Kaspiske Hav i alle middelalderlige kilder som et indre hav. I Nart-eposet og i persiske geografiske tekster blev Det Kaspiske Hav kaldt Khazar-Tengiz, Sortehavet - Kara-Tengiz. Egennavnet Tengiz er også udbredt blandt folkene i Kaukasus. I en fjern fortid kaldte folkene, der beboede Baikals kyster, hver søen på deres egen måde. Kinesisk i gamle krøniker 110 f.Kr det blev kaldt "Beihai" - Nordsøen, Buryat-mongolerne - "Baigaal-dalai" - "stor vandmasse", de gamle folk i Sibirien, Evenks - "Lamu" - havet. Under navnet "Lamu" nævnes søen ofte i Evenki-sagn, og under dette navn blev den først kendt af de russiske kosakker. Søens Evenk-navn, Lamu, var i begyndelsen mere almindelig blandt russiske opdagelsesrejsende i Sibirien. Efter at Kurbat Ivanovs løsrivelse nåede kysten af ​​søen, skiftede russerne til det buryat-mongolske navn "Baygaal" eller "Baigaal-dalai. Samtidig tilpassede de det sprogligt til deres sprog og erstattede "g"-karakteristikken for buryaterne med det mere velkendte "k" for det russiske sprog - Baikal. Oprindelsen af ​​navnet "Baikal" er ikke præcist fastslået. Navnet Baigal dukker først op i den mongolske krønike fra første halvdel af det 17. århundrede. "Shara Tuji" ("Yellow Chronicle").

Djengis Khans navn er længe blevet et kendt navn. Det er et symbol på ødelæggelser og kolossale krige. Den mongolske hersker skabte et imperium, hvis størrelse forbløffede fantasien hos hans samtidige.

Barndom

Den fremtidige Genghis Khan, hvis biografi har mange tomme pletter, blev født et sted på grænsen til det moderne Rusland og Mongoliet. De kaldte ham Temujin. Han antog navnet Djengis Khan som en betegnelse for titlen som hersker over det enorme mongolske imperium.

Historikere har aldrig været i stand til nøjagtigt at beregne fødselsdatoen berømte kommandant. Forskellige skøn placerer det mellem 1155 og 1162. Denne unøjagtighed skyldes manglen på pålidelige kilder relateret til den æra.

Djengis Khan blev født ind i en af ​​de mongolske lederes familie. Hans far blev forgiftet af tatarerne, hvorefter barnet begyndte at blive forfulgt af andre magthavere i hans hjemlige ulus. Til sidst blev Temujin fanget og tvunget til at leve med stokke placeret rundt om hans hals. Dette symboliserede den unge mands slaveposition. Det lykkedes Temujin at flygte fra fangenskab ved at gemme sig i søen. Han var under vandet, indtil hans forfølgere begyndte at lede efter ham andre steder.

Mongoliets forening

Mange mongoler sympatiserede med den flygtede fange, som var Djengis Khan. Biografien om denne mand er et levende eksempel på, hvordan en kommandør skabte en enorm hær fra bunden. Da han først var fri, var han i stand til at få støtte fra en af ​​khanerne ved navn Tooril. Denne ældre hersker gav sin datter til Temuchin som sin kone og cementerede derved en alliance med den talentfulde unge militærleder.

Meget snart var den unge mand i stand til at opfylde forventningerne fra sin protektor. Sammen med sin hær, ulus efter ulus. Han var kendetegnet ved sin kompromisløshed og grusomhed over for sine fjender, hvilket skræmte hans fjender. Hans vigtigste fjender var tatarerne, som handlede med sin far. Genghis Khan beordrede sine undersåtter til at ødelægge alle disse mennesker, undtagen børn, hvis højde ikke oversteg højden af ​​et vognhjul. Den endelige sejr over tatarerne fandt sted i 1202, da de blev harmløse for mongolerne, forenet under Temujins styre.

Temujins nye navn

For officielt at konsolidere sin ledende position blandt sine stammefæller indkaldte lederen af ​​mongolerne en kurultai i 1206. Dette råd udråbte ham Djengis Khan (eller Store Khan). Det var under dette navn, at kommandanten gik over i historien. Han formåede at forene mongolernes stridende og spredte uluser. Den nye hersker gav dem det eneste mål - at udvide deres magt til nabofolk. Således begyndte mongolernes aggressive kampagner, som fortsatte efter Temujins død.

Genghis Khans reformer

Snart begyndte reformer, initieret af Djengis Khan. Biografien om denne leder er meget informativ. Temujin opdelte mongolerne i tusinder og tumener. Disse administrative enheder udgjorde tilsammen Horden.

Det største problem, der kunne hindre Djengis Khan, var intern fjendtlighed blandt mongolerne. Derfor blandede herskeren adskillige klaner indbyrdes og fratog dem den tidligere organisation, der havde eksisteret i snesevis af generationer. Det bar frugt. Horden blev overskuelig og lydig. I spidsen for tumenerne (en tumen inkluderede ti tusinde krigere) var mennesker loyale over for khanen, som uden tvivl adlød hans ordrer. Mongolerne var også knyttet til deres nye enheder. For at flytte til en anden tumen stod de, der var ulydige, over for dødsstraf. Djengis Khan, hvis biografi viser ham som en fremsynet reformator, var således i stand til at overvinde de destruktive tendenser i det mongolske samfund. Nu kunne han engagere sig i ydre erobringer.

kinesisk kampagne

I 1211 lykkedes det mongolerne at underlægge sig alle de nærliggende sibiriske stammer. De var præget af dårlig selvorganisering og kunne ikke afvise angriberne. Den første rigtige test for Djengis Khan på fjerne grænser var krigen med Kina. Denne civilisation havde været i krig med de nordlige nomader i mange århundreder og havde enorm militær erfaring. En dag så vagterne på Den Kinesiske Mur udenlandske tropper ledet af Djengis Khan (en kort biografi om lederen kan ikke undvære denne episode). Dette befæstningssystem var uindtageligt for tidligere ubudne gæster. Det var dog Temujin, der var den første til at tage muren i besiddelse.

Den var opdelt i tre dele. Hver af dem satte sig for at erobre fjendtlige byer i deres egen retning (i syd, sydøst og øst). Djengis Khan nåede selv med sin hær helt til havet. Han sluttede fred. Den tabende hersker gik med til at anerkende sig selv som en biflod til mongolerne. For dette modtog han Beijing. Men så snart mongolerne trak sig tilbage til stepperne, flyttede den kinesiske kejser sin hovedstad til en anden by. Dette blev betragtet som forræderi. Nomaderne vendte tilbage til Kina og fyldte det igen med blod. Til sidst blev dette land underlagt sig.

Erobring af Centralasien

Den næste region, der kom under Temujins angreb, var de lokale muslimske herskere, som ikke modstod de mongolske horder længe. På grund af dette studeres Djengis Khans biografi i detaljer i Kasakhstan og Usbekistan i dag. Et resumé af hans biografi undervises i enhver skole.

I 1220 erobrede khanen Samarkand - den ældste og rigeste by område.

De næste ofre for den nomadiske aggression var polovtserne. Disse steppe-indbyggere bad nogle slaviske fyrster om hjælp. Så i 1223 mødte russiske krigere første gang mongolerne i slaget ved Kalka. Kampen mellem Polovtsy og slaverne var tabt. Temujin selv var i sit hjemland på det tidspunkt, men overvågede nøje succesen med sine underordnedes våben. Genghis Khan, hvis interessante biografiske fakta er samlet i forskellige monografier, modtog resterne af denne hær, som vendte tilbage til Mongoliet i 1224.

Djengis Khans død

I 1227, under belejringen af ​​Tangut-hovedstaden, døde han. En kort biografi om lederen, der er beskrevet i enhver lærebog, vil helt sikkert fortælle om denne episode.

Tanguterne boede i det nordlige Kina og gjorde oprør, på trods af at mongolerne for længst havde undertvinget dem. Derefter ledede Djengis Khan selv hæren, som skulle straffe de ulydige.

Ifølge datidens krøniker var lederen af ​​mongolerne vært for en delegation af tanguter, der ønskede at diskutere vilkårene for overgivelsen af ​​deres hovedstad. Djengis Khan følte sig dog syg og nægtede ambassadørerne audiens. Han døde kort efter. Det vides ikke præcist, hvad der forårsagede lederens død. Måske var det et spørgsmål om alder, da khanen allerede var halvfjerds år gammel, og han kunne næppe udholde lange kampagner. Der er også en version om, at han blev stukket ihjel af en af ​​sine koner. De mystiske omstændigheder ved dødsfaldet suppleres også af, at forskere stadig ikke kan finde Temujins grav.

Arv

Der er få pålidelige beviser tilbage om det imperium, som Djengis Khan grundlagde. Lederens biografi, kampagner og sejre - alt dette er kun kendt fra fragmentariske kilder. Men betydningen af ​​khanens handlinger er svær at overvurdere. Han skabte største stat i menneskehedens historie, spredt over Eurasiens store flade.

Temujins efterkommere udviklede hans succes. Således førte hans barnebarn Batu en hidtil uset kampagne mod de russiske fyrstedømmer. Han blev hersker over Den Gyldne Horde og pålagde en hyldest til slaverne. Men imperiet grundlagt af Djengis Khan var kortvarigt. Først delte den sig i flere uluser. Disse stater blev til sidst erobret af deres naboer. Derfor var det Genghis Khan Khan, hvis biografi er kendt for enhver uddannet person, der blev et symbol på mongolsk magt.