Symboler på held og lykke og beskyttelse i Feng Shui. Qilin

Europæisk legende om Enhjørningen og Jomfruen generelle oversigt velkendt.
Nogle gange dukker referencer til den fjernøstlige enhjørning, Qilin, op i populære ressourcer.
Til tider er det endda proklameret, at denne legende blev bragt til Kina af jesuitterne i det 16. århundrede.
Det er tid til at skille hveden fra avnerne!
Så,

Kinesisk enhjørning Qilin

Qilin- (kinesisk: 麒麟, pinyin: qílín) - betragtes som et af de lovende magiske dyr i det himmelske imperium. Og sammen med måne(trække på) fenghuang(fønix) og Fyr(skildpadde), er et symbol på en af ​​kardinalretningerne (i stedet for hvid tiger). Den mandlige enhjørning kaldes qi, og hunnen suder, så denne skabelse tilsammen fungerer som en slags dyrekombination af "Yin-Yang".

Selvfølgelig er dette " kimær": Qilins udseende ligner en hjorts udseende, men har en dragemund og en tyre- eller bjørnehale; Hans skællende hud er femfarvet, festlig farvet, og hans stemme er som klokker. Som regel har den flere horn, men hannens horn er bløde i enden og egner sig ikke til kamp. Dens natur er brændende, og oftest er den afbildet med ildglimt.

Han lever i mindst 2000 år, men kun få udvalgte kan se ham (for eksempel så de ham kort før Konfucius død). Ligesom den europæiske enhjørning symboliserer qilin lang levetid og velstand. Takket være dette blev hans billeder ofte anvendt på kejserlige husholdningsartikler. Kejser Kangxi beordrede, at indehavere af den højeste militære rang i det himmelske imperium skulle bære brystskjolde med billedet af en qilin (tidligere var de forbundet med løver).

De vigtigste træk ved hans karakter er venlighed, indsigt, mildhed og medfølelse for alt levende. Qilin, som legemliggørelsen af ​​det buddhistiske princip om ikke-skade, undgår at træde på levende væsener, insekter og knuse græs med sine klove: den er i stand til at gå på vandet, som om det var tørt land.
Han betragtes som lykkebringeren, og hans udseende symboliserer magtstigningen god hersker eller fødslen af ​​en sand monark. Qilin blev ofte set under kejser Yaos og Shuns halcyon-tider; der er også en legende om, at han dukkede op i de dage, hvor Confucius blev født.
Det antages, at man kun kan se ham i tider med velstand og velstand - energierne af uro og uhøflighed er ødelæggende for ham.

Qilini fra Manchu-perioden...

Lidt flere detaljer:

Traditionelt kaldes qilin den kinesiske enhjørning.
Denne identifikation blev dannet som et resultat af forsøg fra kristne missionærer, der ankom til Kina, for at passe lokal folklore ind i rammerne af europæiske ideer om dyreverdenen i Østen, som var velkendte for dem. Men hvad de kinesiske og europæiske enhjørninger har til fælles er kun et enkelt horn ellers er de fundamentalt forskellige.

I kinesisk mytologi er dette et mirakeldyr, det vigtigste af de 360 ​​dyr, der lever på land.
I Feng Shui symboliserer det langt liv, festivitas, pragt, glæde, berømte efterkommere og visdom. Det anbefales at bruge billeder eller figurer af en qilin til kvinder, der ønsker at have et barn. Placering - maskotten skal vende mod udgangen fra rummet.

For at besvare dette spørgsmål, lad os flytte fra Kina til Mellemøsten.

Den mesopotamiske civilisation opstod for omkring 5,5 tusind år siden i den nedre del af floderne Tigris og Eufrat.
Sumererne (hvis oprindelse er ukendt), semitterne - akkaderne, amoriterne, assyrerne såvel som kasitterne - et folk af mystisk (ifølge en teori - indoeuropæisk) oprindelse bidrog til dets udvikling. På en kopi af en grænsesten fra det sene Kassite Babylonien (1100-tallet f.Kr.) ses liggende vingede løver tydeligt.

Den stat, der forenede en betydelig del af Mellemøsten for første gang i historien, var Assyrien. Omkring 700 f.Kr Byggeriet af fæstningsmure i Nineve, en af ​​de assyriske byer, blev afsluttet. På portene til disse mure var der statuer af løver med menneskeligt ansigt og vinger: Winged Lion (elfenbensplade), Winged Lion (dørskulptur; se også artiklen Lamassu), Assyrian Sphinx (tegning af en statue, der druknede i Tigris-floden, mens den blev transporteret af G. Layards ekspedition; se også artiklen Sphinx).
De skulle beskytte Nineve mod fjender og onde ånder.

1. druknet statue af den "assyriske sfinx" fra Nineve
2. Akkadisk bevinget lamassu

Yderligere skæbne den bevingede løve fører os til Babylons ruiner.
På Ishtar-porten i Babylon er der skulpturer af et fantastisk dyr, der ligner en qilin.
Fra 605 f.Kr Det nybabylonske dynasti blomstrede her, og Nebukadnezar II rejste sit palads i hovedstaden. Kongen skrev:
« På begge sider af Babylons porte har jeg placeret en mægtig tyr og en frygtindgydende mushusha».

« Mushu»blandt babylonierne - en slange.
« Mushkhushshu» - en enhjørning med hovedet af en slange og kroppen af ​​et hovdyr pattedyr dækket af skæl.
De to forben på muskhushshu er tydeligvis dem af en løve, og de to bagben er som dem af en ørn. En lang skællende hale med en skorpionsting fuldender looket. Med sit formål - at skræmme dæmoner og onde ånder væk - og dets udseende minder muskhushshu meget om den kinesiske qilin. Med andre ord er mushkhushshu en kombination af tre skabninger: en slange, som i babylonsk mytologi personificerer evighed, overflod og reinkarnation, en løve - dyrenes konge, og en ørn - fuglenes konge.
Kunne muskhushshu ikke være en prototype af qilin?
Sandsynligvis, efter at have gennemgået en transformation, blev det hovedoptræden af ​​den mytiske kinesiske "griffin".

« Stenbukken"og" griffiner"(?) på den astrologiske palet af Kassiterne (XI-X århundreder f.Kr.)

Hvis nogle elementer af den babylonske civilisation var bestemt til at blive genoplivet væk fra Mesopotamien år senere, kunne dette kun ske takket være kontakter mellem mænd og kvinder. forskellige folkeslag, styrket under væltet af de nybabyloniske konger af det persiske Achaemenid-dynasti.

I 525 f.Kr. Achaemeniderne forenede under deres styre hele Mellemøsten fra Nilen i vest til Indus i øst. I hovedstaden i den persiske stat - Persepolis (Persepolis) - er et palads bygget ved overgangen til det 6. og 5. århundrede f.Kr. Dareios I (521-486 f.Kr.) og Xerxes (486-465 f.Kr.). Det ville ikke være en overdrivelse at sige, at Persepolis sammenflettede træk ved alle kulturer i Mellemøsten, der havde århundreder gammel historie. Blandt billederne af fantastiske dyr, der dekorerer væggene og søjlerne i Persepolis, er der også et billede, der minder om en mushkhushsha.

[...] ...hvem, trods alt, bragte udseendet af en griffin til Kina, som udviklede sig fra sammensmeltningen af ​​en løve og en mushkhushshu?
Måske utallige horder af beredne nomader, der frit krydser længden og bredden af ​​de eurasiske stepper. Det handler om om jernalderens nomader - Skytere Og sakah.

Griffiner optræder faktisk på guldsmykker og de berømte ornamenter i dyrestil, der er karakteristiske for den skytiske kultur. Skyterne, som ikke byggede byer og konstant var på farten sammen med alle deres ejendele og husdyr, rejste gravhøje. I dem blev der fundet billeder af griffiner - mytiske væsner, sandsynligvis lånt af skyterne fra deres mellemøstlige naboer.

[Her tvivler jeg personligt meget på det. Det klassiske billede af løveørnen er et sandt udtænkt af steppenomaderne, indskrevet i deres kosmos af dyrestil (se om dette i monografien af ​​D.S. Raevsky). Griffin- aldrig et landbrugsbillede. I modsætning til bevinget hund , også kendt på billederne af Catalhuyuk og Kreta. Altså efter min mening griffin hvordan steppeversionen af ​​dragen dukkede op blandt de tidlige nomader ved skiftet af det 2.-1. årtusinde f.Kr. Det var kontakter med dem, der gav dette billede til mederne, assyrerne og babylonerne.

en anden "kimær" fra Ishtar-porten

Under arkæologiske udgravninger i byen Urumqi (Xinjiang Uygur autonom region Kina) blev der opdaget ornamenter på guldfolie og guldbælter med skytiske løver.
Således viser det sig, at griffiner, forvandlet fra de hellige dyr i Mellemøsten og minder om den babylonske mushkhushsha og den persiske løve, blev bragt til Kina i form af gyldne mønstre af nomader.
Dette skete mellem det 5. og 3. århundrede. f.Kr. til Han-kejseren af ​​Silkevejen i det 1. århundrede. f.Kr.

På rejse gennem Eurasien spredte billeder af qilin sig til gengæld til mange lande, som Den Store Silkevej gik igennem. Århundreder fløj over tråden på Den Store Silkevej, ændrede udseendet af lande og folk, ændrede symboler og mønstre. Ved Ming-æraen (1368-1644) i Kina var qilin allerede blevet, hvad den kan ses i dag. Som en dekorativ detalje blev qilin brugt i tegninger, stoffer, fade og arkitektur, der symboliserer ånden af ​​godhed og lykke.

For omkring 1200 år siden blev qilin "registreret" i Japan under navnet "kirin" som mytisk væsen, der personificerer ønsket om en generøs høst og personlig sikkerhed. Den dag i dag opføres hvert forår den rituelle dans "Kirin Lion" i et af templerne i byen Tottori. Mens den danser, stræber "løven" efter at svæve op og flyve ind i himlen. Måske, selv i dag i Kina og Japan, betragtes qilin-kirin som en budbringer, der formidler til Gud ønsket om at modtage en generøs høst, at leve i velstand og sikkerhed ...
...Den syntetiske karakter af qilins udseende giver anledning til at antage, at myten om den blev frugten af ​​samspillet mellem flere civilisationer, som successivt overtog visse elementer af materiel og åndelig kultur fra hinanden."

Når det engang symboliserede fred og ro, fik qilin funktionerne som en bærer af magt og styrke, sandsynligvis på grund af mellemøstlig indflydelse. I dette tilfælde var de to ekstreme led i "Kina - Mellemøsten"-kæden tilsyneladende forbundet med hinanden i lang tid stort beløb kulturelle kontakter.
Magiske dyr (Enchanted World-serien) - M.: Terra, 1996 (447)

Kinesisk enhjørning Qilin

Qilin(kinesisk: 麒麟, pinyin: qílín) - i kinesisk mytologi, et mirakeldyr, det vigtigste af 360 dyr, der lever på land. Det er nogle gange inkluderet på listen fire adelige dyr sammen med den kinesiske drage, føniks og skildpadde - i stedet for tigeren.

En østlig enhjørning omkring en meter høj. Hans billede minder lidt om en kinesisk drage. Når han går, prøver han ikke at røre ved nogen Levende væsen, inklusive græs og små insekter, så dens gang ser noget mærkelig ud udefra - det ser ud til, at enhjørningen danser.

Qilin- en slags kimær: som regel har den flere horn, grøn-blå skællet hud, en krop med hove af en hest eller hjort, et dragehoved og en bjørnehale.

Han lever i mindst 2000 år, men kun få udvalgte kan se ham (for eksempel så de ham kort før Konfucius død). Ligesom den europæiske enhjørning symboliserer qilin lang levetid og velstand. Takket være dette blev hans billeder ofte anvendt på kejserlige husholdningsartikler.

Kinesiske sømænd genkendte qilin i de afrikanske giraffer, der blev leveret til det kejserlige hof. Hanbørn kan nogle gange ses på bagsiden af ​​qilin.

Ligesom storken i den europæiske tradition bringer denne qilin ifølge kineserne en længe ventet arving til glade forældre.

Han spiser ikke levende væsner, men lever af vidunderlige korn. Ifølge nogle versioner kan qilin endda gå på vandet og flyve. Ifølge myter er dyrets levetid omkring 3 tusind år.

Qilin hugget på gravsten skal beskytte dem mod onde ånder og også eskortere de døde til himlen.

Men over tid ændrer qilin dets udseende og funktioner. Således er kejser Wendi's krypt dekoreret med to qiliner i form af enhjørninger med en stærk løvekrop og klart definerede vinger.

Som symbol på fred og ro, erhvervede qilin funktionerne som en bærer af kraft og styrke. Qi Lin - kinesisk enhjørning Formålet med maskot Qi Lin symboliserer langt liv, fest, pragt, glæde, berømte efterkommere og visdom. Det kaldes nogle gange for dragens hest. Han har mildhed, venlighed og velvilje mod alle levende skabninger. Qi Lin kaldes også en enhjørning, selvom hans billede i og tiltrække rigdom.

Når du placerer en talisman inde i en lejlighed, er det eneste krav opfyldt: det skal vende mod udgangen fra rummet.

Det antages, at dette symbol ikke kan bruges i mere end et år.

Aktivering af talismanen

Denne talisman er så stærk, at du ikke behøver at udføre nogen manipulationer for at den fungerer effektivt. Imidlertid "elsker" han at lytte til folkesange og eventyr - dette gør ham endnu mere venlig over for sine ejere.

Sagnet siger I forskellige legender kan Qi Lin tjene taoistiske vismænd som ridedyr og bringe ekstraordinære børn fra himlen. Han betragtes som en budbringer af lykke, hans udseende symboliserer stigningen til magten for en god hersker eller fødslen af ​​en sand vismand. Qi Lins udseende markerede Confucius' fødsel og død. I legenderne om Kina er der også en omtale af Qi Ling i forbindelse med nogle vigtige begivenheder for landets historie. Så en dag, for fem tusind år siden, sad kejser Fu-si på kysten nær mundingen af ​​Den Gule Flod. Qi Lin dukkede pludselig op og beskidt vand floderne lysnede og blev krystalklare, grøn farve. Qi Lin standsede foran kejseren, slog tre gange på klippen med hoven og talte til ham med en stemme, der ringede som en tempelklokke. Da Qi Lin vendte sig for at gå, så kejseren på ryggen

magiske tegn

som han kopierede. Sådan fremstod Kinas første skriftsprog. Feng Shui mesterens historie Selve ordet "qi lin" fortolkes som en kombination af to begreber: "qi" er det maskuline princip i Yang, Drivkraft, skabelsesenergien og "suge" -

feminin

Yin. Han har et dragehoved, hjortegevir, en løvehale og kohove. Den er dækket af skæl og en skal. Ifølge legenden er han en af ​​dragens ni sønner, han kan skelne mellem godt og ondt.

Dyrets levetid var ifølge legenden tre tusinde år.

Vi finder den første omtale af ham i Kina i Confucius, og hans billeder optræder i æraen af ​​det senere Han-dynasti (25-220 e.Kr.).

For omkring tusind to hundrede år siden "emigrerede" Qi Lin til Japan under navnet "Kirin", som har en lignende betydning i både mytologi og feng shui.

Store talismaner af feng shui Lenizdat, "Leningrad", 2006

Qi Lin symboliserer langt liv, fest, pragt, glæde, berømte efterkommere og visdom. Det kaldes nogle gange for dragens hest. Han har mildhed, venlighed og velvilje mod alle levende skabninger. Qi Lin kaldes også en enhjørning, selvom hans billede i den kinesiske tradition slet ikke ligner det sædvanlige billede af hans vesteuropæiske "navnebror". Den kinesiske enhjørning bærer dog også et godt mystisk tegn. Kineserne tror, ​​at han altid er alene og kun vises under en fremragende leders regeringstid, eller når en stor vismand bliver født. Folk henvender sig til talismanen, når det er nødvendigt at bidrage til børns succes. Feng Shui anbefaler brugen af ​​billeder eller figurer af Qi Lin til kvinder, der ønsker at få et barn. Men hovedfunktionen af ​​en talisman i praksis af Feng Shui er at eliminere negative påvirkninger og tiltrække rigdom.

Når du placerer en talisman inde i en lejlighed, er det eneste krav opfyldt: det skal vende mod udgangen fra rummet.

Aktivering af talismanen

Aktivering af talismanen

Sagnet siger

I forskellige legender kan Qi Lin tjene taoistiske vismænd som ridedyr og bringe ekstraordinære børn fra himlen.

Han betragtes som en budbringer af lykke, hans udseende symboliserer stigningen til magten for en god hersker eller fødslen af ​​en sand vismand. Qi Lins udseende markerede Confucius' fødsel og død. I legenderne om Kina er der også en omtale af Qi Ling i forbindelse med nogle vigtige begivenheder for landets historie. Så en dag, for fem tusind år siden, sad kejser Fu-si på kysten nær mundingen af ​​Den Gule Flod. Pludselig dukkede Qi Lin op, og flodens beskidte vand lysnede op og fik en krystalklar, grøn farve. Qi Lin standsede foran kejseren, slog tre gange på klippen med hoven og talte til ham med en stemme, der ringede som en tempelklokke. Da Qi Lin vendte sig for at gå, så kejseren de magiske mærker på ryggen, som han kopierede. Sådan fremstod Kinas første skriftsprog.

Feng Shui mesterens historie

feminin

Yin. Han har et dragehoved, hjortegevir, en løvehale og kohove. Den er dækket af skæl og en skal. Ifølge legenden er han en af ​​dragens ni sønner, han kan skelne mellem godt og ondt.

Dyrets levetid var ifølge legenden tre tusinde år.

Selve ordet "qi lin" fortolkes som en kombination af to begreber: "qi" er det maskuline princip for Yang, drivkraften, skabelsens energi, og "lin" er det feminine princip i Yin. Han har et dragehoved, hjortegevir, en løvehale og kohove. Den er dækket af skæl og en skal. Ifølge legenden er han en af ​​dragens ni sønner, han kan skelne mellem godt og ondt. I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, qilin tolkes som en kombination af to begreber: qi suder- "mandlig enhjørning" og - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser, der adskiller sig i detaljer, men de er alle sammensat efter arkaisk. lighedsprincippet dele - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser kropsdele af rigtige dyr: - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser en hjorts krop, men mindre i størrelse, halsen på en ulv, halen på en tyr, det ene horn, der ender i en blød bump (kødvækst), hovene på en hest, flerfarvede (ifølge andre versioner - brun) uld (kilder nævner også hvid og grøn cilini). Hvornår I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, går på jorden, vil den ikke knække græsstrå eller knuse insekter; han spiser ikke levende væsener, men lever af vidunderlige korn. Ifølge nogle ideer, I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, kan endda flyve eller gå på vandet som på land. I gamle tekster I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, ofte nævnt sammen med hjorte (se Bai-lu) som deres unikke leder. blev betragtet som det vigtigste af alle dyr (sammen med Feng Huang- høvding blandt fugle). Fremragende skilt - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser dets horn er ikke skarpt, og det kan ikke forårsage skade. Gamle forfattere overvejer - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser som legemliggørelsen af ​​den moralske og etiske kategori - ren ("filantropi", "menneskelighed"). Eksisterer forskellige fortolkninger symbolik forbundet med tilstedeværelsen af - "kvinde". Der er forskellige beskrivelserét horn: ifølge nogle er det et symbol på foreningen af ​​landet til en enkelt stat, ifølge andre er det et symbol på suverænens autokrati.

På taoistisk. legender om hvide qilin de udødelige (xian), følget af Si-wan-mu, ride. I oldtiden var der mange legender om udseende og fangst - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser- begge blev betragtet som et tegn på en ideel, klog og human regering. Med ordene "fanget" suder”, ordsprog, afslutter Confucius sin krønike ”Chun Qiu” (“Forår og efterår”). Man mente, at udseendet - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser bragte fred og velstand til naturen og var et tegn på en vismands kommende fødsel. Ifølge "Shi og Ji" ("Records of the Forgotten", ca. 6. århundrede), blev Confucius' fødsel således forudgået af udseendet - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser, der spyede ud af sin mund et jadebrev med profetiske ord om Zhou-husets regeringstid (udseendet - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser markerede Konfucius' død, såvel som visse kongerigers sammenbrud). I Nar. overbevisninger I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, stærkt forbundet med fødslen af ​​sønner: at komme ned fra himlen I gammel kinesisk mytologi er et vidunderligt dyr enhjørningen. I analogi med feng huang, bringer en søn - traditionel. plot af velønskede populære tryk (nian hua), adv. stiklinger fra farvet papir. Der er mange versioner om billedets oprindelse - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser(dets forbindelse med en giraf, en ko osv.). Ifølge den japanske hypotese. videnskabsmand Izushi Yoshihiko, billede - "kvinde". Der er forskellige beskrivelser udviklet på baggrund af ideer om hjorten.

Kilder:
Du Er-wei. Feng, lin, gui, long kaoshi (Fortolkning af billederne af føniks, enhjørning, skildpadde og drage). Taipei, 1971, s. 41-72.

Kunst. udg.:Åndelig kultur i Kina: encyklopædi: i 5 bind / Kap. udg. M.L. Titarenko; Institut Fjernøsten. - M.: Vost. lit., 2006 -. T. 2. Mytologi. Religion / udg. M.L.Titarenko, B.L.Riftin, A.I.Kobzev, A.E.Lukyanov, D.G.Glaveva, S.M.Anikeeva. - 2007. - 869 s. S. 702.