Forklarende bønbog. Se, hvad "Himlens Konge" er i andre ordbøger

Uden at læse bønner derhjemme kan kristenlivet ikke blive vellykket, for det er appeller til den store Gud, åbenbaret i den hellige treenighed, og til de hellige, der er vejviseren til menneskeskæbner. Bønnen "til den himmelske konge" er en integreret del af bønnelivet, en appel til Helligånden, den tredje Hypostase af den Hellige Treenighed.

guddommelig treenighed

I deres bønsliv henvender ortodokse kristne sig oftest til Gud Faderen og Sønnen, Jesus Kristus, og lægger ikke meget vægt på Helligånden, den integrerede Hypostasis af Treenigheden.

Hellig Treenighed

For dem, der har svært ved at forestille sig Guds Treenighed, bør man se på en mand, der samtidig er søn, mand og far.

Helligånden eksisterede oprindeligt profeten Moses skriver om ham i 1. Mosebog i Det Gamle Testamente (1 Mos. 1:2). Allerede før lysets tilsynekomst omsluttede Herrens Ånd jorden.

ved Helligånden åbenbaret i skyen, jødiske folk blev taget ud af Ægypten, og gennem ærkeenglen Gabriel overbragte han et budskab til Jomfru Maria.
Apostlen Paulus formidler Jesu ord om, at enhver kristens legeme er Guds tempel, hvis Helligånden bor i det.
Guds Tredje Hypostasis manifesterede sig mere end én gang i Det Nye Testamente, og dukkede for første gang op i form af en due, der sad på Jesu skulder under vanddåben i Jordan.

Jesu Kristi dåb og Helligåndens nedstigning i form af en due

Da Jesus gik til Faderen, efterlod han et løfte om, at kristne ville samles til højtiden og vente på, at Vejlederen, Talsmanden og Helligånden kom ned under pinsen og afslørede den hellige Treenigheds fylde.

Du kan spore talsmandens handlinger under apostlen Paulus' virke ved at studere hans brev "Apostlenes Gerninger". Engang en forfølger af kristne, Paulus, en Kristi discipel, som han kun så i det lyse lys, understreger i alle sine budskaber, at alle de mirakler, der blev udført gennem ham, blev udført af Helligånden, sendt af Jesus, som virker barmhjertighed og dom på mennesker efter Faderens vilje.

Guds Vejleder, der lever i en ortodoks troendes sjæl, er hans samvittighed og renhed, hjælper med at leve, opfylder Guds bud, følger vejen til evigt liv.

Fortolkning af bønnen appellerer til Helligånden

Bønnen "Til den himmelske konge", hvis tekst er skrevet på russisk, er en appel til den hellige treenigheds Hypostasis.

Bønneopfordringen understreger Skaberens allestedsnærværelse, ingen og intet kan skjule sig for hans ansigt.
Den allestedsnærværende Gud kommer gennem de helliges bønner for at redde dem fra død og syndigt fald.
Trøsteren er i stand til at tørre tårer væk og fylde sjæle med fred i tider med problemer og sorg.
Sandhedens Ånd leder kristne gennem deres bøn "til den himmelske konge" på den retfærdige vej, idet den er kilden til livet og barmhjertig tilgivelse.
Helligånden, der bor i os, renser os fra dårlige, syndige tanker og tanker og skænker frelse gennem Frelserens Jesu Kristi hellige Blod, som sendte os Talsmanden.
Appellen "Til den himmelske konge" er en samlende appel, der understreger Skaberens treenighed og ligheden for hver af Hypostaserne.
Det er Helligånden, der kaldes livets skat, for uden Ham kan ikke et eneste kristent sakramente udføres.
Livsgiveren er den, der giver sandt liv, for når en person lever i synder og afhængighed, er en person død. Han vil lede dig gennem alle livets problemer og problemer og føre dig ind på retfærdighedens og sandhedens vej.

Ikon "Helligåndens nedstigning på apostlene"

Generelle regler for læsning af en bøn

En bøn til den himmelske trøsterkonge blev skrevet af en ukendt munk i begyndelsen af det 10. århundrede. Teksten på russisk er let at læse den læses ikke kun i gudstjenester, men også under hjemmebønner. Med denne bøn inviterer vi Helligånden ind i en ny dag i vores liv, til at lede os gennem denne verdens forfængelighed og ved slutningen af arbejdsdagen vise os alle vores synder, så vi har tid til at omvende os, før vi går i seng.

Himmelske Konge, Talsmand, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og Opfylder af alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, Kom og dvæl i os, og Rens os fra alt snavs, og Frels, o Velsignede, vore Sjæle.

Råd! Appellen til "Himlens Konge" anbefales ikke kun at begynde en bønsregel derhjemme, men også enhver ny forretning.

Ved at kalde på den, der handler overalt og til hver time, åbner kristne dørene til Guds kundskab og hans nåde, som er i stand til:

at afholde sig fra uretfærdige handlinger;
velsigne med helbredelse;
fri for afhængighed;
genoprette harmonien i familien og på arbejdet;
løse økonomiske afhængigheder.

Under bønnen underkaster kristne deres kirker Trøsterens kraft, hvilket giver ham ret til at rense sjæle fra snavs til hellighed og fyldes med Guds kærlighed.

Det er vigtigt at vide, at i 50 dage, fra dagen for Herrens opstandelse indtil treenigheden, tidspunktet for talsmandens komme, læses bønnen "til den himmelske konge" ikke.

På dette tidspunkt læses "Kristus er opstået fra de døde...".

Efter at have læst bønnen "til den himmelske konge", går de videre til reglen om daglig bøn.

Kun almindelig læsning bøn regel vil medføre ændringer i en kristens ortodokse liv, men man må ikke gøre det til en formalitet, læse det for formalitet, og ikke hjertets ønske med omvendelse og ærbødighed.

Bøn til Helligånden

5 stærke bønner Helligånd

4,2 (83,08%) 13 stemmer.

Bøn til Helligånden om opfyldelse af ønsker

"Helligånden, der oplyser alle stier med sit lys og yder hjælp i enhver vanskelighed! Må din belæring og velsignelse, din hjælp og store barmhjertighed ikke gå mig forbi, idet du ydmygt spørger Guds tjener (navn). Jeg beder om tilgivelse for mine synder og om renselse af min sjæl fra al ondskab og ondskab. Jeg takker dig for din frelse, og jeg forherliger dig altid og altid. Mit blik vil ikke vende sig bort fra dine gerninger, mine læber bliver ikke trætte af at bede dig takkebønner. Jeg ønsker at være nær dig og bære dit ord for evigt. Lad mit behov forsvinde og mit behov (ønske) blive opfyldt efter Din vilje. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen."

Bøn til Helligånden" Himmelsk konge»

"Himmelsk konge, talsmand, sandhedens sjæl, som er overalt og opfylder alt, skat af gode ting og giver liv, kom og bo i os, og rens os fra al snavs, og frels, o gode, vore sjæle."

Endnu en bøn til Helligånden" Himmelsk konge»

"O himmelske konge, al-gode talsmand, sandhedens sjæl, fortsæt fra Faderen for evigt og hvil i Sønnen, den usædvanlige kilde til guddommelige gaver, del dem med alle, som du ønsker, ved hvem vi også var uværdige til helliggørelse og tegn på ham på dagen for vores dåb! Se på din tjener til bøn, kom til os, dvæl i os og rens vores sjæle, så vi kan være forberedte til den Allerhelligste Treenigheds bolig. Hun, o al-gode, afskyr ikke vores urenhed og syndige sår, men helbred mig med din althelbredende salvelse. Oplys vort sind, så vi forstår verdens forfængelighed og hvad der er i verden, genopliv vor samvittighed, så den i stilhed forkynder for os, hvad der skal gøres, og hvad der bør fejes til side, ret og forny hjertet, så at det udstråler ikke onde tanker og upassende lyster dag og nat. Tæm kødet og sluk med din duggvåde ånde lidenskabernes flamme, hvorigennem Guds dyrebare billede formørkes i os. Fordriv ånden af lediggang, modløshed, begærlighed og ledig snak fra os, giv os kærlighedens og tålmodighedens ånd, sagtmodighedens og ydmyghedens ånd, renhedens og sandhedens ånd, så efter at have rettet de svækkede hjerter og knæ, vi flyder sløvt langs de hellige buds vej og undgår således al synd og opfylder al retfærdighed, lad os være værdige til at have en fredelig og skamløs død, at gå ind i det himmelske Jerusalem, og der vil vi tilbede Dig sammen med Faderen og Sønnen synger for evigt og altid: Hellig Treenighed, ære være dig. Amen."

Bøn til Helligånden for frygt og angst

"Hellige Sjæl! Fyld hele universet med dig selv, og giv liv til alle, men flyt dig væk fra dårlige mennesker, jeg beder dig ydmygt: foragt ikke min sjæls urenhed, men kom og bo i mig og rens mig fra alt syndigt snavs. Med din hjælp vil jeg leve resten af mit liv i omvendelse og gøre gode gerninger, og således vil jeg herliggøre dig med Faderen og Sønnen i al evighed. Amen!"

Bøn til Helligånden, før du starter en opgave

"Himmelske Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle. Velsign, Herre, og hjælp mig, en synder, til at fuldføre det værk, jeg har påbegyndt, til din ære. Herre Jesus Kristus, din Faders enbårne søn uden begyndelse, du erklærede med dine mest rene læber, at uden mig kan du ikke gøre noget. Min Herre, Herre, med tro på min sjæl og hjerte talt af dig, falder jeg ned i din godhed: hjælp mig, en synder, til at fuldføre dette værk, som jeg har påbegyndt, i dig, i Faderens og Søn og Helligånden gennem Guds Moders og alle dine helliges bønner. Amen."

Daglige bønner i hjemmet er en vigtig del af det kristne liv. En person er trods alt ikke i templet så ofte. Resten af tiden skal han arbejde på sin åndelige vækst selvstændigt. Teksten til bønnen "Til den himmelske konge" i ortodoksi er en af de vigtigste, der skal kendes udenad. I hvilke tilfælde det læses, hvad det betyder, oversættelse til russisk - du finder alt i artiklen.

Hvordan man læser en bøn korrekt

Forfatterskabet til de fleste ortodokse bønappeller er ret vanskeligt at fastslå, og oftere er det simpelthen umuligt. Det menes, at de blev kompileret af munke, der havde opnået en vis oplysning af sjælen, og derefter gik videre fra mund til mund. Tidspunktet for dets fremkomst er omtrent kendt - slutningen af det 9. århundrede e.Kr. eller begyndelsen af det 10. Kort efter denne periode begyndte teksten at blive brugt af troende ikke kun i kirker, men også i hjemmebønner.

Når denne bøn læses, ved hvert sognebarn ortodokse kirke. Ordene "Himlens Konge" høres i begyndelsen af enhver gudstjeneste (både morgen og aften). Nogle gange udtales det af læseren under ceremoniel gudstjeneste teksten synges af præsterne. Det er sædvanligt at begynde enhver opgave, inklusive hjemmebøn, ved at vende sig til Helligånden.

Læsningen af denne tekst efterfølges normalt af bønner til den hellige treenighed, derefter bøn. I kirkens terminologi kaldes dette den "almindelige begyndelse".
I liturgisk praksis lyder teksten også som 6. tones stichera. Det synges pinseaften – det er dagen, hvor Helligånden ifølge løftet kom ned over apostlene.

Tekst til bønnen "Til den himmelske konge"

Under gudstjeneste Kun kirkeslavisk tekst bruges:

himmelske konge,
Trøster,
Sandhedens sjæl,
Ens overalt
og gør alt,
Det godes skat
og liv til giveren,
komme
og flytte ind i os,
og rense os for alt snavs,
og frels, o Herre, vore sjæle.

Fortolkning af bønnen

Himmelsk konge, talsmand - disse er alle appeller til en af personerne i den hellige treenighed. I kristendommen betragtes Helligånden lig med Gud Fader og Gud Sønnen. Dette er den usynlige konge af hele verden, som sender os trøst under triste begivenheder. Det jordiske liv er jo så svært, at det kun er muligt at lindre menneskelig lidelse.

Allestedsnærværelse er ejendom af Hvem er overalt, ser alt, hvad der sker og sender til alle, hvad der er nødvendigt. Hele det synlige univers eksisterer kun takket være Helligåndens kraft, inklusive mennesker. Også efter fysisk død menneskelig sjæl vil modtage muligheden for evigt liv fra Treenighedens tredje person. Selvfølgelig gælder denne egenskab fuldt ud for hver af Treenigheden.

Udtrykket "gør alt" kan forvirre dem, der er nye til Kirkeslavisk sprog. Her taler vi slet ikke om opfyldelse af ønsker. Disse ord betyder, at Helligånden er overalt, det vil sige, at den fylder hele verden. Dette betyder ikke blot at være tilstede, men at bevare livskraften i hele verden. Hvis Ånden stoppede sit virke, ville livet stoppe, fordi universet ikke har nogen anden grund til at eksistere end Guds ønske. Det er ikke for ingenting, at Ånden kaldes den, der giver liv.

Udtrykket "det godes skat" kan også være misvisende. Nej, Herren er slet ikke den skat, der kun tilhører de udvalgte, "gode" (det vil sige syndfrie) mennesker. Tværtimod er han kilden til alt det gode i os. Det er ikke tilfældigt, at det efterfølgende er de troendes anmodning om, at Helligånden kommer og bor i sjælen. Enhver troende er forpligtet til at gøre sin sjæl til en beholder for Gud. Det er også ham, der forener mennesker, så de bliver Kristi legeme.

Treenigheds Gud

Desværre bliver bønnen "Til den himmelske konge" ikke læst af kristne så ofte som andre. Men mange problemer kunne undgås - for at gøre dette skal du blot ringe efter hjælp, før du starter en virksomhed himmelske magter. Det kan være meget svært at forstå i al sin dybde dogmet om den kristne Guds treenighed. Normalt er det lettere for folk at forestille sig Kristus, som kom til verden som en mand.

Men al kristen filosofi er bygget på dogmet om Guds treenighed. For at gøre opgaven lettere, råder åndelige fædre til at forestille sig Solen - det er en himmellegeme, og samtidig give os varme og lys. En kvinde kan samtidig være hustru, mor og søster.

En kristen skal præsentere sin sjæl, som et tempel, for at Helligånden kan bo der. Dette diskuteres også i bøn appel. Herren er i stand til at rense os fra synd, gøre os hellige og værdige til sin kærlighed.

Bøn "Himmelsk konge": tekst på russisk blev sidst ændret: 13. juni 2018 af Bogolub

Fantastisk artikel 0

Blandt de første kristne bønner, vi husker udenad, er "Fadervor", "Guds jomfrumoder, glæd dig!..." og selvfølgelig en bøn til Helligånden - "Himmelsk konge". Lad os huske det igen:

"O himmelske konge, talsmand, sandhedens sjæl, som er overalt og opfylder alle ting, skatkammer for det gode og giver liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels os, vores vores.".

Det er enkelt kort bøn, vi kender hverken dens forfatter eller skrivetidspunkt. Forskere mener, at bøn til Helligånden dukkede op i slutningen af det første årtusinde. Det er en stichera, det vil sige en kort salme til pinsefesten eller den hellige treenighed. Men folk forelskede sig så meget i "Den himmelske konge", at de med tiden begyndte at begynde gudstjenester og hjemmebøn med den. Derudover er der skik at læse "Til himlens konge" før evt vigtig sag at påkalde Helligåndens hjælp.

Oversat fra kirkeslavisk lyder denne bøn sådan:

"Himmelsk Konge, Talsmand, Sandhedens Ånd, der opholder sig overalt og fylder alt, Skatkammer af velsignelser og Livgiver, kom og bo i os, rens os fra al synd og frels, O Mest Gode, vore sjæle."

To tredjedele af denne bøn består af appeller til Helligånden, og først til sidst afsluttes et andragende. Den første appel til Helligånden er Talsmanden. Dette er, hvad Kristus kaldte ham i en samtale med sine disciple: "Og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden Talsmand, for at han til evig tid kan blive hos jer, sandhedens Ånd, som verden ikke kan modtage, fordi den hverken ser ham eller kender ham; men du kender ham, for han bliver hos dig og vil være i dig."

Bønnen siger, at Helligånden fylder alt - det betyder, at Han ikke kun er til stede overalt, men også puster liv i verden, Han er Livsgiver. Så i trosbekendelsen kalder vi Helligånden for den livgivende, fordi han er den eneste kilde til alt, hvad der er godt og godt.

Vi beder Helligånden om at komme og bo i os. Dette er både en personlig anmodning om at imødekomme Helligånden og et ønske om, at Guds Ånd hjælper med at forene alle kristne i Kristi Ene Legeme.

Men for at blive Helligåndens bolig er det nødvendigt at overvinde besmittelse, det vil sige lidenskaber og synder. En person kan ikke gøre dette alene, kun i samarbejde med Helligånden. Vi beder om frelse, om at Ånden skal give os Himmeriget.

I perioden fra påske til pinse bliver bønnen "Til den himmelske konge" ikke læst. Før Kristi Himmelfart erstattes den med tre gange den festlige påskesalme "Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned og giver liv til dem i gravene", og så springes der specielt ti dage over. Således husker Kirken den intense forventning, som apostlene forblev før Helligåndens udsendelse. På den hellige treenigheds dag vil "Himmelsk Konge" lyde med fornyet kraft.

Bøn til den himmelske konge, trøster for sandhedens sjæl på russisk

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive Dit navn, Kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Jeg tror på én Gud Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som er født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og vores frelse ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev mennesker. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han stod op på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, som med Faderen og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne. I én hellig, katolsk og Apostolsk Kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.

Jomfru Maria, glæd dig, o velsignede Maria, Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er dit skøds frugt, for du har født vores sjæles frelser.

Det er værdigt at spise, som du virkelig velsigner dig, Guds Moder, den evigt velsignede og mest ubesmittede og vor Guds Moder. Vi ærer Dig, den mest ærefulde Kerub og den mest herlige uden sammenligning, Seraferne, som fødte Gud Ordet uden fordærv.

Efter at have set Kristi opstandelse, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilbeder dit kors, o Kristus, og vi synger og priser din hellige opstandelse: for du er vores Gud, kender vi ingen anden end dig, vi kalder dit navn. Kom, alle trofaste, lad os tilbede Den Hellige Kristi opstandelse: Se, gennem korset er glæden kommet til hele verden. Når vi altid velsigner Herren, synger vi hans opstandelse: efter at have udstået korsfæstelse, ødelægge døden ved døden.

Min sjæl ophøjer Herren, og min ånd fryder sig over Gud, min Frelser.

Omkvæd: Den mest ærefulde Kerub og mest herlig uden sammenligning Serafer, som fødte Gud Ordet uden fordærv, den virkelige Guds Moder, vi ærer Dig.

Når du ser på din tjeners ydmyghed, se, fra nu af vil alle dine slægtninge glæde mig.

For den Mægtige har gjort mig stor, og helligt er hans navn og hans barmhjertighed i alle slægtled af dem, der frygter ham.

Skab kraft med din arm, spred deres hjerters stolte tanker.

Ødelæg de mægtige fra deres troner og opløft de ydmyge; Fyld dem, der hungrer, med gode ting, og de, der er rige, giver slip på deres forfængelighed.

Israel vil tage imod sin tjener, idet han husker hans barmhjertighed, som han talte til vore fædre, Abraham og hans afkom, ja til evighed.

Frigiv nu din tjener, o Mester, efter dit ord i fred; For mine øjne har set din frelse, som du har beredt for alle folks ansigt, et lys til åbenbaring af tungemål og dit folk Israels herlighed.

Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Frem for alt, vask mig fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og jeg vil tage min Synd bort for mig. For dig alene har jeg syndet og gjort ondt for dig; thi du kan blive retfærdiggjort i alle dine ord, og du vil altid sejre over din dom. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og min Moder fødte mig i Synder. Se, du har elsket sandheden; Du har åbenbaret din ukendte og hemmelige visdom for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; Vask mig, og jeg bliver hvidere end sne. Min hørelse bringer glæde og glæde; ydmyge knogler vil glæde sig. Vend det væk dit ansigt Rens mig fra mine synder og alle mine misgerninger. Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din Helligånd fra mig. Beløn mig med glæden ved din frelse og styrk mig med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blodsudgydelser, o Gud, min frelses Gud, min tunge vil glæde sig over din retfærdighed. Herre, åbn min mund, så vil min mund forkynde din pris. Som om du havde ønsket dig ofre, ville du have givet dem: du foretrækker ikke brændofre. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke foragte et knust og ydmygt hjerte. Velsign Zion, Herre, med din nåde, og må Jerusalems mure bygges. Benyt da retfærdighedens offer, offeret og brændofferet; Så sætter de oksen på dit alter.

Bønnen "Til den himmelske konge" er også pinsegudstjenestens stichera. Vi opfordrer Helligånden til at komme og bo "i os", og det kan forstås på to måder: enten ønsker vi, at hver enkelt af os skal blive Åndens bolig, eller at Helligånden skal bo iblandt os og forene os i Kristi legeme. Men det ene udelukker ikke det andet. Præst Theodore LYUDOGOVSKY kommenterer.

"Himmelsk konge, talsmand, sandhedens ånd, som er overalt og opfylder alt, fra skat af gode ting og liv fra Giveren, kom og bo i os, og rens os fra al snavs, og frels, o velsignede, shi er vores".

OVERSÆTTELSE af Hier. Ambrosius (Timroth):

"Himmelsk konge, talsmand, sandhedens ånd, der opholder sig overalt og fylder alt, velsignelsernes skatkammer og livgiver, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle. »

"Himlens konge"- måske en af de mest berømte bønner, sammen med Fadervor (Lord's Prayer) og Kong Davids 90. salme. Det er en del af den såkaldte " normal start", det vil sige den sekvens af bønner, der lyder i begyndelsen af mange gudstjenester og successioner, inklusive i begyndelsen af vores sædvanlige morgen og aftenbøn: "Himmelsk Konge", Trisagion, "Hellig Treenighed", "Fadervor".

Dette efterfølges af adressen "Træster" (græsk Παράκλητος). Sådan kaldte Frelseren Helligånden i en samtale med sine disciple: ”Og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden Talsmand, for at han kan blive hos jer til evig tid, sandhedens Ånd, som verden ikke kan modtage. , fordi den hverken ser Ham eller kender Ham; men du kender ham, for han bliver hos dig og vil være i dig” (Joh 14,16-17). Ud over den åbenlyse betydning af "en, der trøster", kan dette ord også forstås i betydningen "mægler", "forbeder", "forbeder".

Bøn til Helligånden til den himmelske konge

Himmelsk Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, Som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv, kom og bo i os, og rens os fra alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle.

Himmelsk Konge, Talsmand, Sandhedens Ånd, der opholder sig overalt og fylder alt, Kilde til velsignelser og Giver af liv, kom og bo i os og rense os fra al synd og frels, o gode, vore sjæle.

Denne bøn synges i kirken før gudstjenestens start, og den læses eller synges også før starten på enhver opgave for at påkalde Helligånden om hjælp.

Log ind

Fortolkning af bønnen "Himmelsk konge"

"Til himlens konge" er måske en af de mest berømte bønner sammen med "Fadervor" (Fadervor) og den 90. salme om kong David. Det er en del af den såkaldte "almindelige begyndelse", det vil sige den sekvens af bønner, der lyder i begyndelsen af mange gudstjenester og sekvenser, herunder i begyndelsen af vores sædvanlige morgen- og aftenbøn: "Til den himmelske konge," Trisagion, "Den Allerhelligste Treenighed." , "Fadervor".

"Himmelsk konge, talsmand, sandhedens sjæl, som er overalt og opfylder alt, skat af gode ting og giver liv, kom og bo i os, og rens os fra al snavs, og frels, o velsignede, vore sjæle."

"Himmelsk konge, talsmand, sandhedens ånd, der opholder sig overalt og fylder alt, velsignelsernes skatkammer og livgiver, kom og bo i os, og rens os fra al snavs, og frels, o gode, vore sjæle."

– Bønnen "Himmelske Konge" er henvendt til den tredje person i den hellige treenighed - Helligånden, den livgivende Herre, der udgår fra Faderen (se Trosbekendelse). Oprindelsen og forfatterskabet til denne bøn er ukendt, men der er grund til at tro, at den opstod i slutningen af det første årtusinde af den kristne æra.

Derudover er der en skik at læse "Til himlens konge" for at påkalde Helligånden, før man påbegynder noget arbejde. En af disse ting er utvivlsomt bøn, gudstjenester. Og dette forklarer formentlig inddragelsen af bønnen "Himmelsk konge" i sammensætningen af den sædvanlige begyndelse.

Endelig er denne bøn en af pinsegudstjenestens stichera - og det var denne omstændighed, der blev årsagen til vores notat i dag. Lad os dog først overveje teksten til selve bønnen.

Vi tiltaler Helligånden som den himmelske konge (jf. begyndelsen Fadervor: "Fader vor, som er i himlen..."). Denne appel er strengt taget ikke specifik for den Tredje Hypostase. Så for eksempel læses ved fastelavnsvesper bønnen "Himmelsk konge, stadfæst din tro...", som højst sandsynligt refererer til Kristus - dette er dog ikke helt klart; man kan også tro, at det er henvendt til den hellige treenighed.

Dette efterfølges af adressen "Træster" (græsk παράκλητος). Sådan kaldte Frelseren Helligånden i en samtale med sine disciple: ”Og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden Talsmand, for at han kan blive hos jer til evig tid, sandhedens Ånd, som verden ikke kan modtage. , fordi den hverken ser Ham eller kender Ham; men du kender ham, for han bliver hos dig og vil være i dig” (Joh 14,16-17). Ud over den åbenlyse betydning af "en, der trøster", kan dette ord også forstås i betydningen "mægler", "forbeder", "forbeder".

Vi taler om Helligånden, ligesom Gud "i almindelighed", som allestedsnærværende: "Hvem er overalt." Det kirkeslaviske udtryk, der følger efter - "gør alt" - forvirrer sikkert mange. Som det kan ses af den russiske oversættelse ovenfor, i dette tilfælde vi taler om ikke om opfyldelsen af vores bønner og ønsker, men alt om det samme - om det guddommeliges allestedsnærværelse: "opfyld alt" betyder "at fylde alt med sig selv." Men her kan vi se noget mere: Helligånden fylder ikke bare "mekanisk" universet med sig selv, men han besjæler det, hvert sekund understøtter dets eksistens - ellers ville alt falde fra hinanden og falde fra hinanden, eftersom den verden vi ser har ingen anden grund egen oprindelse og varig tilværelse uden Gud.

Der er et andet udtryk i Kirkeslavisk oversættelse bøn, der, som man kan antage, er misforstået af mange: "Skat af gode ting" betyder slet ikke, at Helligånden er en form for skat for gode mennesker. Nej, den livgivende ånd er et skatkammer af varer, en beholder og kilde til alt godt og godt.

Alle de ord og udtryk, der blev diskuteret nu, var alle en appel, som fylder omkring to tredjedele af bønnen. Og så kommer den anbringende del.

Hvad beder vi Gud, Helligånden? Vi beder ham om at komme og bo "i os". Sidstnævnte kan forstås på to måder (og den ene forståelse udelukker ikke den anden): enten ønsker vi, at hver enkelt af os skal blive en bolig for Ånden, et Guds tempel; eller (jf. Joh 1,14) - så Helligånden bor iblandt os, iblandt os, og forener os til Kristi ene Legeme.

Så beder vi om, at Ånden, der har slået sig til ro i os, renser os for alt snavs - det vil sige fra lidenskaber, fra synd - og at Han, den gode (dvs. gode) vil frelse vores sjæle, det vil sige fri os fra verdens magt, djævelen og igen vores egne lidenskaber, og for at han ville give os Himmeriget – altså sit eget rige (se begyndelsen af bønnen).

Som nævnt ovenfor er bønnen "Til den himmelske konge" en del af gudstjenesten på pinsefesten (ellers treenighedsdagen). Lad os huske, at denne bøn ikke læses i perioden fra påske til pinse: i påskeperioden er den erstattet af tre gange at læse (eller synge) påskens troparion, og fra himmelfart til påske er den ikke erstattet af noget som helst. - og dette betydelige fravær understreger den spænding, hvormed Kirken Hvert år venter på dagen for Helligåndens udsendelse. Og så på pinsedag, efter syv ugers en slags afholdenhed, lyder bønnen "Til den himmelske konge" igen (den synges ofte offentligt) - først kl. Store Vesper, som næstsidste stichera på stichera, og så to gange ved Matins - efter 50. salme og før den store doksologi (i stedet for den sædvanlige "Velsignet er du, o Jomfru Theotokos..."). Fra denne dag af læses "Til den himmelske konge" dagligt indtil 1. påskedag.

Ortodokse ikoner og bønner

Informationsside om ikoner, bønner, ortodokse traditioner.

Bøn til den himmelske konge, tekst

"Red, Herre!" Tak fordi du besøger vores hjemmeside, før du begynder at studere informationen, beder vi dig abonnere på vores VKontakte gruppe Bønner for hver dag. Besøg også vores side om Odnoklassniki og abonner på hendes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne dig!"

Teksten i bønnen til den himmelske konge forherliger en af vor Herres hypostaser. Desværre sker det sådan, at troende meget sjældent synger om Helligånden, i modsætning til alle de andre personer i den hellige treenighed. Alt dette skyldes, at folks viden er baseret på evangeliets skrifter, som er belyst i Gamle Testamente, hvor Helligåndens udtryk forekommer tre gange. To gange i profeten Esajas' bog og en gang i de 50 salmer.

Et andet karakteristisk faktum, der adskiller den jødiske fra den kristne tro, er forståelsen og fortolkningen af Helligåndens væsen. I det første er Ånden ikke en personlighed, en ejendom hos Gud Faderen, det vil sige helheden af hans Åndedræt og Kraft.

Bøn til den himmelske talerkonge

Evangeliet nævner Himlens Konge oftere. Sandsynligvis ved enhver kristen, at Ånden kom til frelseren under den store dåb. Han kom også til apostlene, når de gik for at prædike. Det er grunden til, at man i bønnerne til den himmelske konge ikke skal lytte til det sædvanlige omkvæd "fryd dig" eller "fryd dig", men til ordet "kom", som kalder på den tredje person i den hellige treenighed.

Meget ofte kan en kristen ikke forestille sig billedet af Gud, som består af tre personer, men samtidig er uadskillelig og konsubstantiel. Ikke desto mindre er hele den ortodokse kristne doktrin bygget på dette dogme.

For klarhedens skyld råder gejstligheden til at sammenligne den hellige treenighed med billedet af en jordisk kvinde, som også kan være i flere personer på én gang:

Også Herren selv kombinerer tre essenser.