Prins Feodor Ivanovich. Den sidste før problemerne

Folk tror ofte, at den højeste statsmagt og dyb kristen tro er uforenelige, at en hersker simpelthen ikke kan handle efter evangeliet - han må uundgåeligt være kyniker, bryde budene "af hensyn til statens interesser." Det er der rigtig mange eksempler på. Men der er også modeksempler, som de færreste desværre kender til. Historiker Dmitry Volodikhin taler om zar Fjodor Ioannovich, søn af Ivan den Forfærdelige.

Split syndrom

Nogle historiske personer, der indgår i vores lærebøger, og i den russiske klassiske tradition og i massebevidstheden, synes at have to ansigter. Generation efter generation af intellektuelle forsøger at bevise, at det ene af disse ansigter er sandt, og det andet er intet andet end en maske, og ikke engang en maske, men et tilfældigt narr.

I Rusland kender de to Ivaner den Forfærdelige - den kloge statsmand Og forbandet galning; to Peters den Store - en reformator og en tyrann; to Nicholas den Første - Europas gendarme og den oplyste vogter; to Georgiev Zhukovs - en tyran, der tankeløst spilder soldaters liv, og en talentfuld kommandant... Er det de eneste tal, der er fordoblet? Åh nej, kun de mest højlydte eksempler blev hørt.

Forsøg på at finde en gylden middelvej, at gå mellem en mytes Scylla og en andens Charybdis fører kun til det faktum, at i stedet for en integreret personlighed vokser det uendelige: "på den ene side er det umuligt ikke at bemærke, men på den anden side er det umuligt ikke at genkende.” I sådanne tilfælde fører tilsyneladende klog mådehold til tomhed, til vaghed. Og debatten blusser op med fornyet kraft.

Det mest rimelige i sådanne sager er nok at fremlægge alle hovedargumenterne og så ærligt og åbent udtale sig til fordel for et af to fundamentalt forskellige synspunkter: "Jeg mener, at argumenterne for denne holdning opvejer."

Suveræn Fjodor Ivanovich (1584-1598), eller, ifølge kirkens tradition, Theodore Ioannovich, er netop sådan en "dobbelt" person i russisk historie. Det er interessant det hovedpointen begge billeder af denne suveræn var kortfattet formuleret til den uddannede offentlighed af én person - Alexei Konstantinovich Tolstoj.

I satirisk digt"Den russiske stats historie fra Gostomysl til Timashev" skitserede han i et kvad silhuetten af ​​den populære mening om Fjodor Ivanovich:

Fedor begyndte at regere efter ham,
En levende kontrast til min far;
Var ikke et kraftigt sind,
Det er bare for meget at ringe til.

Hvilket udseende giver disse linjer til den sidste suveræn, Rurikovich? Fjol, velsignet, måske åndssvag...

Men den samme A.K. Tolstoj dedikerede det berømte, gentagne gange iscenesatte skuespil "Tsar Fyodor Ioannovich" til suverænen. Og dér fremstår kongen i et helt andet lys. Dette er en tragisk figur, ikke uden charme, og også badet i nådens lys. Ikke velsignet - velsignet! Ikke et fjols, men en virkelig venlig, uselvisk, dybt religiøs person.

Hvad han er, kan ses af zarens egen bemærkning, udtalt i en strid med Godunov:

Hvad er jeg for en konge? mig i alt
Det er nemt at forvirre og bedrage.
Der er kun én ting, jeg ikke vil lade mig snyde af:
Når mellem hvad der er hvidt og sort,
Jeg skal vælge – jeg bliver ikke snydt.
Der er ikke behov for visdom her, svoger, her
Med god samvittighed skal du bare gøre det.

Efterhånden som stykket skrider frem, bliver prins Ivan Petrovich Shuisky, monarkens fjende, som vurderer hans menneskelige egenskaber meget lavt, tvunget til at indrømme sin fejl:

Nej, han er en helgen!
Gud befaler dig ikke at bestige den -
Gud befaler ikke! Jeg ser enkelhed
Med venlig hilsen Fyodor Ioannych, -
Jeg kan ikke bestige dig!

Fjodor Ivanovichs "fordobling" fortsætter den dag i dag. For den russisk-ortodokse kirke er han først og fremmest en helgen, en person med høj moral og stor fromhed. Tilbage i første halvdel af det 17. århundrede blev han inkluderet i kalenderen som "Moskva mirakelarbejder."

Men hvis denne monark diskuteres i sekulær journalistik, så høres i de fleste tilfælde nedsættende anmeldelser. Du behøver ikke lede langt efter eksempler. I den seneste bog af Pjotr ​​Romanov, "Efterfølgere: fra Ivan III til Dmitrij Medvedev" (2008), findes netop denne passage: "Var russerne heldige at have efterfølgere? Nogle gange ja. Oftere end ikke, ikke så meget. Det skete, at Rusland måtte slippe af med en efterfølger "kirurgisk". Og nogle gange udholdt landet ting i årtier, som det var pinligt at huske. Normalt skete dette, når følgets interesser begyndte at dominere i toppen af ​​magtpyramiden. Så trådte spørgsmål om efterfølgerens intelligens, professionalisme og integritet, for ikke at nævne statens og folkets interesser, i baggrunden... Så hellige tåber (Fyodor Ioanovich), tidligere vaskekoner (Catherine I), og ikke de mest dannede magthavere (Anna Ioannovna) optrådte i spidsen for landet ...", osv. Efterfølgeren til Ivan den Forfærdelige kaldes her for en "tåbelig tåbe", men ikke i betydningen tåbelighed for Kristi skyld, men som en. lever skændsel for landet.

Hvad er tættere på sandheden?

Det er værd at høre begge sider.

Øjenvidneberetninger

Rødderne til arrogante, nedsættende meninger vedr mentale evner suveræner går tilbage til det 16. århundrede.

Den engelske salgsagent Jerome Horsey skrev om Fjodor Ivanovich, at han var "simpel i sindet." En fransk lejesoldat i russisk tjeneste, Jacques Margeret, skrev noget hårdere: ”... magten blev arvet af Fjodor, en meget enkeltsindet suveræn, som ofte morede sig med at ringe med klokker, eller tilbragte det meste af sin tid i kirken. ” Den mest detaljerede beskrivelse af den russiske suveræn kommer fra Giles Fletchers pen, en engelsk diplomat. Især skriver han: ”Den nuværende zar (ved navn Feodor Ivanovich) angående hans udseende: lille af statur, squat og buttet, svag af bygning og tilbøjelig til at være vandig; hans næse er som en høg, hans gang er ustabil på grund af en vis afspænding i hans lemmer; han er tung og inaktiv, men han smiler altid, så han næsten griner. Hvad hans øvrige egenskaber angår, er han enkel og åndssvag, men meget venlig og god til at håndtere, stille, barmhjertig, har ingen krigstilbøjelighed, har ringe evne til politiske anliggender og er yderst overtroisk. Udover at han beder derhjemme, tager han som regel på pilgrimsrejse hver uge til et af de nærliggende klostre.”

Disse tre udtalelser blev fremsat af udlændinge, som ikke havde nogen grund til at behandle Fjodor Ivanovich med særlig hengivenhed eller tværtimod med had. Fra deres ord kan man se den generelle mening: den russiske monark er "simpel" og skinner ikke med intelligens, men han er en venlig, rolig og from person.

Desværre har indenlandske historikere og publicister i flere generationer nu for det meste baseret deres konklusioner ikke på disse beviser, men på andre, meget mere radikale. De citeres meget oftere - og med noget mærkelig, "kunstnerisk" patos. Således citeres uendeligt en sætning fra en svensk kilde, ifølge hvilken Fjodor Ivanovich er skør, og hans egne undersåtter kalder ham det russiske ord durak. Hvem, hvornår og af hvilken grund kaldet suverænen på denne måde, forbliver uden for rammerne af denne erklæring, det vil sige, den er kontekstløs. Men folk med hang til anklagende domme elsker ham meget højt... En anden yndlingssætning fra samme serie tilhører den polske udsending Sapega, som mente, at Fjodor Ivanovich slet ikke havde nogen grund. Det giver formentlig ingen mening endnu en gang at understrege, at både den polsk-litauiske stat og den svenske krone dengang var i et anstrengt forhold til Rusland, og konflikten med svenskerne blev i sidste ende løst ved hjælp af russiske våben. Hverken den ene eller den anden havde den mindste grund til at opleve nogen gode følelser til fjendens hersker.

Der er dog også tydeligt venlige anmeldelser fra udlændinge, hvor vægten flyttes fra Fjodor Ivanovichs "simplicity of mind" til hans religiøsitet. Således taler den hollandske købmand og handelsagent i Moskva Isaac Massa med al sikkerhed om den russiske zar: "meget venlig, from og meget sagtmodig." Og videre: "han var så from, at han ofte ønskede at bytte sit rige med et kloster, hvis bare dette var muligt." Ikke et ord om demens. Konrad Bussow (en tysk Landsknecht, der skrev begivenhedernes krønike 1584-1613 sammen med den lutherske præst Martin Baer) var ekstremt fjendtlig over for ortodoksi generelt. Men alligevel anerkendte han Fjodor Ivanovich som en "meget from" mand og "på deres Moskva-måde" frygtende Gud, idet han bemærkede, at zaren var mere interesseret i spørgsmål om tro end i spørgsmål om regering.

Så hvis du kun bruger udenlandske kilder, viser billedet sig at være ujævnt og mangler integritet. Lad os sige, at ingen benægter Fjodor Ivanovichs fromhed. På nøjagtig samme måde taler ingen om hans evne til selvstændigt at bestemme regeringsspørgsmål. Men niveauet af hans mentale udvikling vurderes anderledes. Nogle betragter ham som skør, mens andre ikke ser nogen intellektuel mangel eller i værste fald bemærker "simpelt sind".

Russiske kilder maler zar Fjodor Ivanovich i et andet lys. Den berømte publicist fra det 17. århundrede Ivan Timofeev, forfatter til den historiske og filosofiske afhandling "Vremennik", skrev om Ivan den Forfærdeliges søn med beundring, i toner superlativer. Ivan Vasilyevich selv modtog ikke engang en tredjedel af en sådan ros - Timofeev behandlede ham uden megen ærbødighed.

For at forstå, hvor langt Ivan Timofeevs glæde strakte sig, er det værd at citere et omfattende citat fra hans arbejde: "Med sine bønner holdt min konge landet uskadt fra fjendens indspil. Han var sagtmodig af natur, meget barmhjertig og ulastelig over for alle, og ligesom Job beskyttede han sig på alle sine måder mod alt ondt, mest af alt kærlig fromhed, kirkepragt og, efter de hellige præster, klosterordenen og endda den. mindste brødre i Kristus, velsignet i evangeliet af Herren selv. Det er let at sige - han helligede sig helt til Kristus og gennem hele sin hellige og ærværdige regeringstid; ikke elskede blod, som en munk, brugte han tid på at faste, i bønner og bønner med knælende - dag og nat, og udmattede sig selv med åndelige bedrifter hele sit liv... Monasticism, forenet med riget, uden at være adskilt, gensidigt prydet hver andre; han ræsonnerede, at for fremtiden (livet) er den ene ikke mindre vigtig end den anden, [at være] en uudrustet vogn, der fører til himlen. Begge var kun synlige for de troende, som var knyttet til ham med kærlighed. Udefra kunne alle sagtens se ham som en konge, men indeni viste han sig gennem sine munkebedrifter at være en munk; I udseende var han en kronet mand, men i sine forhåbninger var han en munk."

Statskrøniken indeholder en beskrivelse indledende dage denne suveræns regeringstid. Ingen tegn på åndssvag opførsel er synlig nogen steder - tværtimod, da bryllupsceremonien fandt sted, holdt Fyodor Ivanovich to gange offentligt taler, hvor han hævdede sit ønske om at gentage denne ceremoni, først introduceret under sin far. Selvfølgelig er det nu svært at bedømme, hvor præcist kronikøren formidlede indholdet af de kongelige taler. Men selve kendsgerningen af ​​deres ytring rejser ingen tvivl: Englænderen Horsey, et upartisk vidne til, hvad der skete, skriver også, at zaren holdt en tale offentligt.

Er det muligt at forestille sig en åndssvag person som taler?

Resultatet af et stille liv

Beviser for uofficielle, med andre ord private, beviser er ekstremt vigtige. historisk monument- "Piskarevsky-krøniker." Ud fra en kronikfortælling, der ikke er kontrolleret af regeringen, er det naturligt at forvente vurderinger, der radikalt afviger fra dem, der er "bragt ned ovenfra." Faktisk er "Piskarevsky Chronicler" fyldt med afslørende udtalelser. Så der blev skrevet en masse bitre ord om oprichnina. Dens introduktion bebrejdes Ivan IV. Og denne suveræn selv fremstår mildt sagt som en mangelfuld figur: Krønikeskriveren glemte ikke at opremse seks (!) af sine hustruer. EN ortodoks person Du skal ikke giftes mere end tre gange...

Hvad siger "Piskarevsky Chronicler" om Fyodor Ivanovich? Der er blevet sagt så mange gode ting om ham, som ingen af ​​de russiske herskere modtog. Han kaldes "from", "barmhjertig", "velvillig" på krønikens sider er der en lang liste over hans værker til gavn for Kirken. Hans død opfattes som en virkelig katastrofe, som en varsel om de værste problemer i Rusland: "Solen er formørket og er ophørt fra sin gang, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne er faldet ned fra himlen: for kristendommens mange synder, den sidste lyskilde, alle de russiske landes samler og velgører, suverænen, er gået bort storhertug Fjodor Ivanovich...” Vender man sig til den forrige regeringstid, taler kronikøren med ekstraordinær ømhed: ”Og den trofaste og Kristuselskende zar og storhertug Fjodor Ivanovich regerede... stille og retfærdigt og barmhjertigt, uden nåde. Og alle mennesker var i fred og kærlighed, og i stilhed og i velstand den sommer. I intet andet år har der under nogen konge i det russiske land, bortset fra storhertugen Ivan Danilovich Kalita, været sådan fred og velstand som under ham, den velsignede konge og storhertug Theodore Ivanovich af hele Rusland."

Han var sådan et fjols!

Det ser ud til, at Fyodor Ivanovich kun virkede svagt sindet for dem, der var vant til sin fars ætsende, hånende visdom og nådesløse grusomhed. Selvfølgelig kunne hans søn efter "tordenvejret", der var iboende i Ivan Vasilyevichs regeringstid, se ud som en svag hersker i det tjenende aristokratis øjne ... Men med hans "svaghed", "enkelhed" og "fromhed" statens anliggender fungerede bedre end under en hektisk forælder.

Det var under Fjodor Ivanovich, at patriarkatet blev indført i Rus'.

I alle årene af hans regeringstid var Krim ikke i stand til at bryde igennem det russiske forsvar, men Ivan Vasilyevich tillod dem i 1571 at brænde hovedstaden.

I Ural og det vestlige Sibirien lykkedes det kun den russiske zars undersåtter at få fodfæste under Fjodor Ivanovich. Ataman Ermak, som startede krigen med Krim-khanatet Selv under Ivan Vasilyevich, som du ved, blev han dræbt, og hans hær blev ødelagt. Men servicefolk med mindre kendte navne formåede at bevæge sig i samme retning et par år senere.

Endelig tabte Ivan den Forfærdelige hovedkrig af sit liv - Livonian. Han mistede ikke kun alt, hvad han havde vundet gennem en utrolig indsats, men opgav også en del af Novgorod-regionen til fjenden. Under Fjodor Ivanovich slog det til ny krig. Kongen tog personligt på et felttog og deltog i kampene. Ville herskeren blive løsladt med sine regimenter, hvis han var en hjælpeløs idiot? Og hvem kunne sådan en figur inspirere i tropperne? Det er klart, at i titusindvis af militærfolks øjne lignede suverænen ikke en "hellig tåbe" eller "gal." Som et resultat af en hård kamp generobrede Rusland derefter Yam, Koporye, Ivangorod og Korela fra svenskerne. Moskva formåede at opnå delvis hævn for det tidligere nederlag i Livland.

Det er tilbage at opsummere. Fjodor Ivanovich var en mand med et usædvanligt rent, moralsk liv, og i fromhed var han lig med munke fra fjerne klostre. Udlændinge, især dem, der havde grunde til fjendskab med den russiske stat, talte nogle gange om zaren som skør eller en rigtig simpel. Men fakta tyder på noget andet. Kejseren var hverken skør eller åndssvag. Hans "enkelhed" var højst sandsynligt ikke enkelheden som en mentalt retarderet person, men en velsignet, en "Guds mand".

Tsar Fjodor Ivanovich (også kendt under sit kaldenavn "Velsignet") var søn af Ivan den Forfærdelige og Anastasia Romanovna.

Efter den tragiske død af tronfølgeren, John, i 1581, blev den tyveårige unge mand Fjodor den salige, som var fuldstændig uforberedt på regeringstid, konge (selv hans far sagde om ham, at hans plads ikke var i magt, men i hans celle).

Ifølge forskere var Fjodor Ivanovich i meget dårligt helbred (både fysisk og psykisk). Desuden deltog han ikke i offentlig administration, og stoler i denne komplekse sag på meningerne fra Godunovs svoger Boris og adelige. Det var Godunov, ifølge historikere, der regerede staten gennem den velsignedes ord (han blev efterfølgeren efter Fjodor Ivanovichs død).

Zar Feodor den Velsignede giftede sig med Irina Godunova, fra hvem de havde en datter, som døde i en alder af et år. Fedor ventede ikke på en arving.

Datidens litterære monumenter beskriver Fjodor Ivanovich på denne måde: overvægtig, kort i statur, uoverskuelig med en tung, usikker gangart. Han smiler dog altid (for dette fik han tilnavnet Salig). Kongen hævede aldrig sin tone, var ikke uhøflig, var overtroisk og kunne ikke lide aggressionsmanifestationer. Han tilbragte det meste af sin tid i et nærliggende kloster i bøn. Fjodor stod også meget tidligt op og begyndte dagen med en samtale med sin skriftefader og vaske sig med helligt vand. Han elskede også sjov: bøvler, sange og historier efter Vesper.

Zar Fjodor Ivanovich var meget glad for ringning af kirkeklokker og var endda selv en klokkeringer på et tidspunkt. Han gik rundt i klostrene, dog lå det faderlige gemyt også i hans natur - kongen holdt af kampe med stærke bjørne, såvel som knytnævekampe.

Alt ovenstående var også kendt af diplomater fra andre lande, der besøgte Fedor, men som bad om audiens hos Boris Godunov.

I 1598 døde zar Fedor Ivanovich af en dødelig sygdom. Samtidig blev Moskva Rurik-familien også afsluttet. Under Tsar Fyodors regeringstid blev tårnene og murene i Den Hvide By rejst, hvis forfatterskab tilskrives den talentfulde arkitekt Fyodor Savelyevich Kon. Derudover støbte den berømte støberimand A. Chokhov i samme periode zarkanonen.

Under zar Fjodor den Velsignede blev den internationale situation også en smule forbedret. Som et resultat af den russisk-svenske krig blev nogle Novgorod-lande returneret.


Feodor I Ioannovich, også kendt under navnet Theodor den salige, (11. maj 1557, Moskva - 7. januar (17.), 1598, Moskva) - Tsar of All Rus' og storhertug af Moskva fra 18. marts (28), 1584, den tredje søn af Ivan IV den Forfærdelige og Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, den sidste repræsentant for Moskva-grenene af Rurik-dynastiet. Kanoniseret af den ortodokse kirke som "Hellige retfærdige Theodor I Ioannovich, zar af Moskva." Hukommelse 7. januar (20), søndag før 26. august (gammel stil) / 4. september (ny stil), dvs. første søndag i september (Katedralen for de hellige i Moskva).

  • 1 Biografi
  • 2 Død
  • 3 Vigtigste begivenheder under Fjodor Ioannovichs regeringstid
  • 4 Skriftlige kilder om Fjodor Ioannovich
  • 5 forfædre
  • 6 Hukommelse
    • 6.1 Ortodokse kirke
    • 6.2 Skulptur
    • 6.3 Begravelse
  • 7 Noter
  • 8 Litteratur

Biografi

Ved sin søns fødsel beordrede Ivan den Forfærdelige opførelsen af ​​en kirke i Feodorovsky-klosteret i byen Pereslavl-Zalessky. Dette tempel til ære for Theodore Stratilates blev klostrets hovedkatedral og har overlevet den dag i dag.

Den 19. november 1581 døde tronfølgeren, Ivan, af et sår, ifølge en ubekræftet version, påført af hans far. Fra det tidspunkt blev Fedor arving til den kongelige trone.

Med Ivan den Forfærdeliges ord var Fjodor "en hurtigere og tavs person, født mere til sin celle end til suveræn magt." Fra sit ægteskab med Irina Fedorovna Godunova havde han en datter (1592), Feodosia, som kun levede ni måneder og døde samme år (ifølge andre kilder døde hun i 1594). I slutningen af ​​1597 blev han dødelig syg og døde den 7. januar 1598 klokken et om morgenen. Rurik-dynastiets Moskva-linje (efterkommer af Ivan I Kalita) sluttede der.

De fleste historikere mener, at Fedor var ude af stand til statslige aktiviteter, ifølge nogle kilder, svag i sundhed og sind; tog kun lidt del i at styre staten, idet han først var under ledelse af adelsrådet, derefter af sin svoger Boris Fedorovich Godunov, som fra 1587 faktisk var en medhersker af staten, og efter Fedors død blev hans efterfølger. Boris Godunovs stilling ved det kongelige hof var så betydningsfuld, at oversøiske diplomater søgte audiens hos Boris Godunov, hans vilje var loven. Fedor regerede, Boris regerede - alle vidste dette både i Rusland og i udlandet.

Historikeren og filosoffen S. M. Solovyov i "History of Russia since Ancient Times" beskriver den sædvanlige daglige rutine for suverænen som følger:

»Han står normalt op omkring klokken fire om morgenen. Når han bliver klædt på og vasket, kommer den åndelige far til ham med korset, som zaren ærer. Så bringer korsskriveren ind i lokalet ikonet af den hellige, der blev fejret den dag, foran hvilken zaren beder i omkring et kvarter. Præsten går ind igen med helligt vand, drysser det på ikonerne og zaren. Hjemvendt fra kirken sætter zaren sig i et stort lokale, hvor bojarerne, som er i særlig gunst, kommer for at bøje sig... Cirka klokken ni går zaren til messe, som varer to timer. Efter frokost og søvn går han til vesper... Hver uge tager zaren på pilgrimsrejse til et af de nærliggende klostre.”

Død

Zar Fjodor Ioannovich døde den 7. januar 1598. Ifølge patriarken Jobs vidnesbyrd talte tsaren i sin døende træthed med en, der var usynlig for andre, og kaldte ham den store helgen, og på tidspunktet for hans død føltes en duft i Kreml-kamrene. Patriarken selv udførte nadveren for indvielse af olie og kommunikerede den døende konge med Kristi hellige mysterier. Theodore Ioannovich døde uden at efterlade sig noget afkom, og med hans død sluttede Rurik-dynastiet på den kongelige trone i Moskva. Han blev begravet i Ærkeengel-katedralen i Kreml i Moskva.

Vigtigste begivenheder under Fjodor Ioannovichs regeringstid

Genopbygning af Gerasimov

Moskvas Zemsky Sobor valgte i 1584 den mellemste søn af Ivan den Forfærdelige, Fjodor Ioannovich, til zar.

I 1584 svor Don-kosakkerne en ed om troskab til zar Fjodor Ioanovich.

I 1585-1591 opførte den russiske arkitekt Fjodor Savelyevich Kon murene og tårnene i Den Hvide By. Længden af ​​væggene er 10 kilometer. Tykkelse - op til 4,5 meter. Højde - fra 6 til 7 meter.

I 1586 støbte det russiske kanonstøberi Andrei Chokhov den berømte zarkanon.

1589 - etableringen af ​​patriarkatet i Rusland, Job, en allieret af Boris Godunov, blev den første patriark.

1590-1595 - Russisk-svensk krig. Byernes tilbagevenden til Rusland: Yama, Ivangorod, Koporye, Korela.

Grundlæggeren af ​​Romanov-dynastiet, Mikhail Fedorovich, var en fætter til Fedor I (da Fedors mor, Anastasia Romanovna, var søster til Mikhails bedstefar, Nikita Romanovich Zakharyin); Romanovernes rettigheder til tronen var baseret på dette forhold.

Skriftlige kilder om Fjodor Ioannovich

Ifølge den britiske diplomat Giles Fletcher:

“Den nuværende zar (ved navn Feodor Ivanovich) med hensyn til hans udseende: lille af statur, squat og buttet, svag af bygning og tilbøjelig til at være vandig; han har en høglignende næse, hans gang er ustabil på grund af en vis afspænding i hans lemmer; han er tung og inaktiv, men han smiler altid, så meget at han næsten griner. Hvad hans øvrige egenskaber angår, er han enkel og åndssvag, men meget venlig og god til at håndtere, stille, barmhjertig, har ingen krigstilbøjelighed, har ringe evne til politiske anliggender og er yderst overtroisk. Udover at han beder derhjemme, tager han som regel på pilgrimsrejse hver uge til et af de nærliggende klostre.”

Hollandsk købmand og handelsagent i Moskva Isaac Massa:

Meget venlig, from og meget sagtmodig... Han var så from, at han ofte ville bytte sit rige ud med et kloster, hvis bare dette var muligt.

Kontorist Ivan Timofeev giver Fedor følgende vurdering:

"Med sine bønner holdt min konge landet uskadt fra fjendens indspil. Han var sagtmodig af natur, meget barmhjertig og ulastelig over for alle, og ligesom Job beskyttede han sig på alle sine måder mod alt ondt, mest af alt kærlig fromhed, kirkepragt og, efter de hellige præster, klosterordenen og endda den. mindste brødre i Kristus, velsignet i evangeliet af Herren selv. Det er let at sige - han helligede sig helt til Kristus og gennem hele sin hellige og ærværdige regeringstid; ikke at elske blod, som en munk, tilbragte han i faste, i bønner og bønner med knælende - dag og nat, og udmattede sig selv med åndelige bedrifter hele sit liv... Monasticisme, forenet med riget, uden at være adskilt, prydede hinanden gensidigt ; han ræsonnerede, at for fremtiden (livet) betyder den ene ting ikke mindre end den anden, en uudrustet vogn, der fører til himlen. Begge var kun synlige for de troende, som var knyttet til ham med kærlighed. Udefra kunne alle sagtens se ham som en konge, men indeni viste han sig gennem sine munkebedrifter at være en munk; I udseende var han en kronet mand, men i sine forhåbninger var han en munk."

Beviserne for et uofficielt, med andre ord, privat historisk monument - "Piskarevsky Chronicler" - er ekstremt vigtigt. Der er blevet sagt så mange gode ting om zar Fedor, som ingen af ​​de russiske herskere nogensinde har modtaget. Han kaldes "from", "barmhjertig", "velvillig" på krønikens sider er der en lang liste over hans værker til gavn for Kirken. Hans død opfattes som en virkelig katastrofe, som en varsel om de værste problemer i Rusland: "Solen er formørket og er ophørt fra sin gang, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne er faldet ned fra himlen: for kristendommens mange synder, den sidste lyskilde, samleren og velgøreren af ​​alle de russiske lande, suverænen, er gået bort. "Og den trofaste og Kristus-elskende zar og storhertug Fjodor Ivanovich regerede... stille og retfærdigt, og barmhjertigt, skødesløst. Og alle mennesker var i fred og kærlighed, og i stilhed og i velstand den sommer. I intet andet år har der under nogen konge i det russiske land, bortset fra storhertugen Ivan Danilovich Kalita, været sådan fred og velstand som under ham, den velsignede konge og storhertug Theodore Ivanovich af hele Rusland." En samtidig og tæt på suverænens hof, prins I.M. Katyrev-Rostovsky, sagde om suverænen på denne måde:

"At være ædel fra sin mors liv og ikke bekymre sig om andet end åndelig frelse." Ifølge hans vidnesbyrd, i kong Theodore, "var riget og riget sammenflettet uden splittelse, og det ene tjente som en pryd for det andet."

Den berømte historiker V. O. Klyuchevsky skrev om Saint Theodore:

"...velsignet på tronen, en af ​​de fattige i ånden, til hvem Himmeriget, og ikke det jordiske, tilhører, som Kirken så elskede at inkludere i sin kalender"

I en artikel dedikeret til forherligelsen af ​​patriarkerne Job og Tikhon som helgener, bemærkede Archimandrite Tikhon (Shevkunov):

"Tsar Feodor Ioannovich var en fantastisk, lys mand. Det var virkelig en helgen på tronen. Han var konstant i fordybelse og bøn, var venlig mod alle, gudstjeneste var hans liv, og Herren formørkede ikke årene af hans regeringstid med uorden og uro. De startede efter hans død. Sjældent har det russiske folk elsket og ynket en zar så meget. Han blev æret som en velsignet og hellig tåbe og blev kaldt den "helligede konge". Det var ikke for ingenting, at han kort efter sin død blev inkluderet i kalenderen for lokalt ærede Moskva-helgener. Folk så i ham den visdom, der kommer fra et rent hjerte, og som de "fattige i ånden" er så rige på. Det er præcis sådan Alexey Konstantinovich Tolstoj portrætterede zar Fjodor i sin tragedie. Men i en andens øjne var denne suveræn anderledes. Udenlandske rejsende, spioner og diplomater (såsom Pearson, Fletcher eller svenskeren Petreus de Erlesund), der efterlod deres notater om Rusland, kalder ham i bedste fald en "stille idiot". Og polakken Lev Sapega hævdede, at "det er forgæves at sige, at denne suveræn har ringe grund, jeg er overbevist om, at han er fuldstændig blottet for det."

Forfædre

Fedor I Ioannovich - forfædre
Vasily II den mørke
Ivan III
Maria Borovskaya
Vasily III
Thomas Paleolog
Sofia Paleolog
Ekaterina Zaccaria
Ivan den Forfærdelige
Lev Borisovich Glinsky
Glinsky, Vasily Ivanovich
Elena Glinskaya
Stefan Jaksic
Anna Jaksic
Milica Belmushevich
Fedor Ioannovich
Zakhary Ivanovich Koshkin
Yuri Zakharyevich Koshkin
Roman Yuryevich Zakharyin-Yuryev
Ivan Borisovich Tuchko-Morozov
Irina Ivanovna Tuchkova
Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva
Ulyana Fedorovna

Hukommelse

I den ortodokse kirke

Ærbelsen af ​​den velsignede tsar begyndte kort efter hans død: den hellige patriark Job (†1607) kompilerede "Fortællingen om zar Fjodor Ioannovichs ærlige liv" ikonbilleder af St. Theodor i en glorie har været kendt siden begyndelsen af det 17. århundrede. "The Book of the Verb Description of the Russian Saints" (1. halvdel af det 17. århundrede) Zar Theodore blev installeret som en af ​​Moskvas vidunderarbejdere. Nogle håndskrevne kalendere viser også hans kone, dronning Irina, klosteret Alexandra (†1603) blandt Moskva-helgenerne. Mindet om den hellige Theodor fejres på dagen for hans hvile, den 7. januar (20), og søndagen før den 26. august (8. september) i de helliges katedral i Moskva.

Skulptur

Den 4. november 2009 blev et monument til zar Fyodor I Ioannovich afsløret i Yoshkar-Ola, under hvis regeringstid byen blev grundlagt (skulptør - Folkets kunstner i Den Russiske Føderation Andrei Kovalchuk).

Begravelse

Han blev begravet i Archangel Cathedral sammen med sin far og bror Ivan, på højre side af alteret, bag katedralens ikonostase.

Ivan den Forfærdelige "i løbet af sin levetid forberedte han sig selv et gravsted i diakonnikken Ærkeenglens katedral, gør den til en sidekapelkirke. Zaren selv og hans to sønner, Ivan Ivanovich og Fjodor Ivanovich, fandt efterfølgende hvile der. Gravens kalkmalerier er de små, der er bevaret fra det originale maleri fra det 16. århundrede. Her i det nederste lag præsenteres kompositionerne "Farvel af prinsen til hans familie", "Allegory of Sudden Death", "Funeral Service" og "Burial", som udgør en enkelt cyklus. Det blev opfordret til at minde autokraten om uhyklerisk dømmekraft, om den verdslige forfængeligheds nytteløshed, om den konstante erindring om døden, som ikke skelner mellem "om der er en tigger eller en retfærdig person eller en herre eller en slave. ”

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 Hellige velsignede Theodor I Ioannovich, zar af Moskva, fejres den 7. januar (20).
  2. 1 2 3 4 Dmitry Volodikhin. . Magasinet "Foma" (21. september 2009 08:11).
  3. Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Patriarker fra urolige tider.
  4. Begravelser af Ivan den Forfærdelige og hans sønner

Litteratur

  • Zimin A.A. aftenen for frygtelige omvæltninger. - M., 1986.
  • Pavlov A.P. Sovereigns hof og politiske kamp under Boris Godunov (1584-1605). - Skt. Petersborg, 1992.
  • Morozova L. E. To zarer: Fedor og Boris. - M., 2001.
  • Volodikhin D. Zar Feodor Ivanovich. - M., 2011.

Feodor I Ioannovich Information om

Anastasia Romanovna

Victor Vereshchagin. Portræt af Ivan den Forfærdelige

20. maj 1557 Ivan den Forfærdelige ogAnastasia Romanovnasøn blev fødtFedor. Ved fødselsønIvan den Forfærdelige beordrede opførelsen af ​​en kirke i Feodorovsky-klosteretby Pereyaslavl-Zalessky. Dette tempel er til ære for Theodore Stratilatesblev klostrets hovedkatedral og er bevaret den dag i dag.


Feodorovsky (Fedorovsky) kloster

Klosteret i et før-revolutionært foto af Prokudin-Gorsky

Den 19. november 1581 døde tronfølgeren, Ivan, af et sår, som hans far havde påført. Fra det tidspunkt var Fedor arvingen til den kongelige trone. Efter Ivan den Forfærdeliges død (18. marts 1581) blev Fjodor Ioannovich den russiske stats zar.

Feodor I Ioannovich
Russisk zar i 1584-1598

Fjodor Ioannovich - russisk zar, den sidste Rurikovich på tronen ved arveret, søn af Ivan den Forfærdelige og Anastasia Romanovna. Kongen lagde stor vægt på paladsøkonomien og udsmykningen af ​​paladskamrene. Hans protektion og generøse bevillinger til adskillige klostre og kirker er kendt. Fjodor Ioannovichs kandidatur blev nomineret (1573 - 1574 og 1587) til tronen i det polsk-litauiske Commonwealth. De første år af hans regeringstid var ledsaget af en voldsom paladskamp, ​​hvorunder denoprettet af Ivan den Forfærdelige kort før hans død for at regere landetRegency Council, som omfattede prinserne Mstislavsky og Shuisky, Zakharyin-Yuryev, Godunov, Belsky. Stedbror Fjodor Ioannovich, Tsarevich Dmitrij, blev forvist (1584) til Uglich. Siden 1587, under Tsar Fedors regeringstidhans svoger deltog aktivt- "tjener og stabil boyar" Boris Godunov. Tsar Fedors regeringstid var præget af en gradvis stigning i landets økonomiske liv, der overvandt de alvorlige konsekvenser af krisen i 70'erne - 80'erne, de mislykkede Livlandsk krig. På dette tidspunkt var der en kraftig stigning i bøndernes livegenskab. Statens skatter på skatter, byen og befolkningen er steget. Alt dette førte til en forværring af modsætninger inden for den herskende klasse: mellem verdslige og åndelige feudalherrer, mellem palads-adelen og Moskva-højadelen - på den ene side og provinstjenestefolk - på den anden side.



Under Fjodor Ioannovich forbedrede Ruslands internationale position sig noget: som et resultat, den russisk-svenske. krigene 1590-1593, byerne og regionerne i Novgorod-landet, der blev erobret af Sverige under Livonian-krigen, blev returneret (i henhold til Tyavzin-traktaten 1595); endelig vedhæftet Vestsibirien; de sydlige grænseregioner og Volga-regionen blev udviklet med succes; Ruslands rolle i Nordkaukasus og Transkaukasien er øget.Men efterfølgende voksede der modsætninger iftyah af Rusland med Polen, Sverige, Krim-khanatet og Tyrkiet, isom et resultat, under Fjodor Ioannovichs regeringstiden knude af klasse og internationalmodsætninger dethelt i begyndelsen af ​​det 17. århundrede førte til stor uro.

Rekonstruktion af udseendetIrina Godunova, kone til Fjodor Ioannovich.

Tsarina Irina Feodorovna i den russiske historiske tradition var en venlig, intelligent, læsefærdig og from kejserinde. Hun blev kaldt den "store kejserinde", og det var hende, der var Fedors medhersker, og ikke hendes bror. Kongen var oprigtigt knyttet til sin dronning og ville ikke skilles fra hende for noget. Næsten alle hendes graviditeter endte med aborter. Den eneste datter af zar Fyodor Ioannovich og Irina, Feodosia, levede mindre end to år.

I sit daglige liv var zar Fjodor Ioannovich enkel og tilgængelig for alle, der kom til ham, han elskede at bede, og han udførte selv gudstjenester hver dag.

hrono.ru ›Biografisk bibliotek ›bio_f/fedor1ivan.php



Den første kone til Ivan den Forfærdelige var Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, som kom fra en gammel boyar-familie, hvorfra den første repræsentant for House of Romanov, zar Mikhail Fedorovich, også kom. Tre sønner blev født af hende. Den ældste af dem, Dmitry, døde som spæd, den mellemste, Ivan, blev dræbt i et anfald af vrede af sin egen far, og den yngste, Fjodor, blev reddet af skæbnen, og som årene gik, arvede han russeren trone.

Den tredje søn af den formidable konge

Blev født kommende konge Fyodor Ioannovich 31. maj 1557 i Sobilka-kanalen, beliggende 6 km fra Pereslavl-Zalessky. To monumenter til denne begivenhed, opført efter ordre fra Ivan den Forfærdelige selv - et korskapel ved hans søns fødested og et tempel til ære for den hellige store martyr Theodore Stratilates i Pereslavl-Zalessky Feodorovsky-klosteret - har overlevet den dag i dag .

Tsarevich Fjodor kendte kun sin mor i tidlig barndom. Den 7. august 1560 døde hun under meget mærkelige omstændigheder, hvilket tyder på forgiftning. Hans elskede hustrus død og de tilhørende oplevelser forårsagede et dybt psykologisk sammenbrud i kongen. kort sigt, hvilket gjorde ham fra en god kristen til en blodig tyrann, da han trådte ind i russisk historie.

Afslutningen på Rurik-dynastiet

Fra fødslen var Tsarevich Fedor ikke arving til tronen, da denne ære gik til hans ældre bror Ivan, og først efter ham tragisk død som fulgte i 1581, fik han denne status. Det er kendt, at selv i sin personlighed var han ikke egnet til rollen som en autokrat. Stille, dybt from og, som samtidige vidner om, åndssvage Fjodor, ifølge sin far, blev skabt til en klostercelle og ikke til tronen. Dette er veltalende bevist af kaldenavnet Fjodor Ioannovich, som han gik over i historien, Theodore the Blessed.

I 1557 giftede Fjodor Ioannovich sig med Irina Fedorovna Godunova, søster den nærmeste medarbejder og favorit af Ivan den Forfærdelige - Boris Godunov. Dette ægteskab blev arrangeret af faderen selv, der ønskede at gøre sin søn relateret til boyar-familien mest loyal over for ham. Indtil de fyldte 35 år havde parret ingen børn, som de bad til Gud for, og valfartede jævnligt til klostre nær og fjern. Først i 1592 blev en datter født, men hun var bestemt til at leve kun 9 måneder.

Da deres fagforening ikke bragte til den russiske trone den næste arving, det var zar Fjodor Ioannovich, der blev den sidste repræsentant for Rurikovich-familien. Det afsluttede det dynasti, der regerede Rus' i 736 år. Ikke desto mindre spillede hendes ægteskab med Irina en vigtig rolle i landets videre historie - takket være ham steg hendes bror Boris Godunov, som senere steg op til den russiske trone, til ekstraordinær fremtræden.

Da arvingen til tronen under Ivan den Forfærdelige var hans ældste søn Ivan, forberedte ingen den yngre, Fjodor, til denne høje mission. Fra barndommen, overladt til sig selv, brugte han sin tid i endeløse bønner og ture til klostre. Da Ivan var væk, måtte vi hurtigt indhente den tabte tid.

Det var her Boris Godunov kom for retten, som var hans svoger af forhold, men derudover formåede at blive hans nærmeste fortrolige og mentor. Hans rolle øgedes især efter Ivan den Forfærdeliges død, hvilket åbnede vejen til magten for hans søn.

Fra det øjeblik, den formidable zar pludselig døde i marts 1584, spredte rygter sig over hele Moskva om hans voldsomme død. De blev startet af kontorist Ivan Timofeev, som åbenlyst anklagede to boyarer for mord - Bogdan Belsky og Boris Godunov. Om han havde reel begrundelse for dette eller ej er uvist, men ikke desto mindre mener en række forskere, at Godunov på denne måde var med til at fremskynde sin elevs magtovertagelse.

Kongelige tjenester og donationer

Da han var en ekstremt religiøs mand, tog Fyodor Ioannovich sig først og fremmest af sin sjæls hvile umiddelbart efter sin fars død. Til dette formål blev de sendt 1000 rubler. til Konstantinopel, samt generøse gaver til Alexandria, Jerusalem og Antiokia, hvorfra patriark Joachim snart ankom til Moskva. I øvrigt modtog lederen af ​​den russiske kirke, Metropolit Dionysius af Moskva (patriarkatet endnu ikke etableret i Rusland) ham meget arrogant og viste, at han var ham overlegen i sin rigdom og stilling under zaren.

På dagen for hans kroning, som fandt sted den 10. juni 1584, overøste den nye suveræn over hele Rus Godunov med kongelige tjenester. Han blev tildelt rang af equerry, samt ærestitlen som nærmeste og store boyar. For at toppe det hele udnævnte suverænen ham til guvernør for kongedømmerne Astrakhan og Kazan.

Kampen om en plads på tronen

På grund af det faktum, at tsar Fyodor Ioannovich fra de allerførste dage viste sig fuldstændig ude af stand til at regere landet, blev der oprettet et regentråd bestående af fire personer i hans person. Det omfattede bojarerne Bogdan Belsky (den samme som var den mulige morder af Ivan den Forfærdelige), Nikita Romanovich Yuryev, Ivan Petrovich Shuisky (den fremtidige tsar) og Ivan Fedorovich Mstislavsky.

På tronen af ​​den viljesvage og åndssvage konge dannede de en meget stærk gruppe, og for at få fuld magt i deres hænder stod Boris Godunov over for en vanskelig kamp, ​​der kulminerede med hans sejr. Ved dygtigt at manipulere de egoistiske forhåbninger hos hvert medlem af regentsrådet, lykkedes det ham at sikre, at samme år B. Belsky, anklaget for forræderi, blev sendt i eksil, blev Mstislavsky tvangstanseret til en munk, og Shuisky, hans mest magtfulde konkurrent , faldt i skændsel. Hans fuldstændige triumf blev lettet af Nikita Yuryevs pludselige død.

Efter dette, i alle 14 år, hvor zar Fedor I Ioannovich sad på tronen, blev den faktiske ledelse af landet udført af Boris Godunov. Denne virkelige tilstand var velkendt ikke kun i Rusland, men også i udlandet, så udenlandske diplomater, efter at have fremlagt deres akkreditiver til tsaren, forsøgte først og fremmest at etablere forbindelser med hans nærmeste bojar Godunov.

Ære, der overlevede kongen

Retfærdigvis skal det bemærkes, at selvom tsar Fyodor Ioannovich viste sig at være ude af stand til at lede landet, var han ret smart nok til ikke at blande sig i styret af den mere fornuftige og talentfulde Boris, som perfekt styrede den enorme stat. Takket være dette, under Troubles Time, erklærede alle enstemmigt, at under ham (Fedor Ioannovich - alle laurbærrene gik til ham) havde staten fremgang, og folket var glade og tilfredse med deres hersker.

Som et resultat af dette, efter Tsar Fedors alt for tidlige død, ønskede ikke kun Moskva, men hele Rusland at se efterfølgeren til hans gerninger på tronen. Straks og uden den mindste tøven blev magten tilbudt Irina, den afdøde suveræns enke, og da hun nægtede, blev Boris Godunov den eneste kandidat. Det var, mens han solede sig i sin forgængers herlighed, at det lykkedes ham at bestige den russiske trone.

Da en kamp om magten efter hans egen død blussede op, forsøgte hver af kandidaterne at retfærdiggøre deres rettigheder til tronen med henvisninger til deres tidligere nærhed til Fjodor Ioannovich. Forresten blev kandidaturet til den første zar fra Romanov-familien - Mikhail Fedorovich - godkendt af Zemsky Sobor netop på grund af hans forhold til ham.

Ideen om at etablere et patriarkat

Den lyseste historisk begivenhed, som markerede årene for Fjodor Ioannovichs regeringstid, var etableringen af ​​patriarkatet i Rus'. På trods af det faktum, at den russiske kirke, efter den tyrkiske hærs erobring af Konstantinopel i 1453, praktisk talt forlod sin kontrol, forblev dens status lavere end de andre ortodokse kirker i områderne. Osmanniske Rige. Dette reducerede i høj grad dens internationale autoritet.

I 1586, på et møde i Boyar Dumaen, fremsatte zar Fjodor Ioannovich et forslag om at appellere til patriark Joachim af Antiokia, som dengang var i Rusland, med en anmodning om hjælp til at etablere sit eget patriarkat i Rusland. Vanskeligheden var, at for at gennemføre planen krævedes samtykke fra primaterne fra de resterende østlige ortodokse kirker.

Den første patriark i Rusland

Takket være hans bistand traf den græske kirkes råd en positiv beslutning om dette spørgsmål, og så, i 1588, ankom patriark Jeremiah af Konstantinopel til Moskva for at udføre den hellige ritual. Slået af det kongelige palads pragt og luksus havde han til at begynde med at blive i Rusland for evigt og overtage ledelsen af ​​to patriarkater på én gang - Konstantinopel og Moskva, men da russerne ønskede at se deres landsmand i spidsen for kirken, han måtte opgive sin plan.

Ved det indviede kirkeråd, der blev afholdt den 29. januar 1589, ud af tre kandidater til den patriarkalske trone, blev Metropolitan Job i Moskva valgt, som blev den første patriark af Moskva og hele Rus'. Hans valg blev lettet på enhver mulig måde af kejser Fjodor I Ioannovich, der havde den dybeste respekt for ham som hans skriftefader og rådgiver.

Opstramning af livegenskab

Fjodor Ioannovichs indenrigspolitik var præget af den yderligere slaveri af bønderne. Dette kom til udtryk i hans dekreter, som begrænsede de fleste af dem fra at flytte fra en godsejer til en anden på grundlag af loven om Sankt Georgs dag.

Faktum er, at ifølge den tidligere vedtagne kodeks den 26. november hvert år ( Ortodokse ferie St. George's Day) havde bønderne, efter at have afsluttet feltarbejde og betalt mesteren, ret til at forlade ham til en anden ejer. Men under Fjodor Ioannovichs regeringstid blev der indført betydelige restriktioner på kategorierne af personer, der er underlagt denne lov, og en femårig søgeperiode for flygtende bønder blev etableret.

Desuden bidrog de foranstaltninger, han traf, til den endnu større trældom af bønderne, som ikke var i stand til at betale deres herre i rette tid. I henhold til dekretet af 1586 begyndte alle gældsregistre (bondage) at blive formaliseret og fik ordentlig retskraft.

Zar Fedors udenrigspolitik

I udenrigspolitiske spørgsmål var zar Fjodor Ioannovichs aktiviteter rettet mod at etablere stærke handels- og diplomatiske forbindelser med en række lande, bl.a. særligt sted besat af Holland og Frankrig. Som et resultat udvekslede Moskva og Paris i foråret 1585 ambassadører.

Forholdet til de seneste fjender - Sverige og det polsk-litauiske samvelde - var ikke mindre vellykket. Den fredsaftale, der blev indgået i 1587, gjorde det muligt at trække tropper tilbage fra den polsk-litauiske grænse og med deres hjælp sætte en stopper for den svenske konges territoriale krav.

Tilbagesendelse af tidligere tabte lande og erobring af Sibirien

En betydelig præstation for zar Fjodor Ioannovichs diplomater var indgåelsen af ​​Tyavzin-aftalen i maj 1595, som et resultat af, at Rusland genvandt Ivangorod, Korely, Koporye og Yam. Som nævnt ovenfor, på trods af at hele initiativet var i hænderne på Boris Godunov, fik zar Fyodor Ioannovich berømmelse og taknemmelighed fra sine efterkommere.

Hans biografi ville være ufuldstændig uden at nævne endnu en vigtig begivenhed - den endelige annektering af Sibirien. Denne proces, som begyndte under tidligere regeringer, blev fuldført under ham. I de store områder, der strækker sig ud over Ural-ryggen, dukkede nye byer op efter hinanden - Tyumen, Narym, Surgut, Berezov og mange andre. Hvert år modtog suverænens statskasse en generøs yasak - en hyldest fra de oprindelige indbyggere i denne rige, men vilde region.

En ung prins død

Historien om tsar Fyodor Ioannovichs regeringstid blev overskygget af døden af ​​hans yngre bror, arvingen til tronen, Tsarevich Dimitri, som blev sendt sammen med sin mor, den sjette kone til Ivan den Forfærdelige, Maria Naga, til Uglich. Omstændighederne ved dødsfaldet antydede et bevidst mord, for hvilket populært rygte skyndte sig at anklage Boris Godunov. Undersøgelseskommissionen, ledet af Vasily Shuisky, fandt imidlertid ingen beviser for dette, hvilket resulterede i, at spørgsmålet om den egentlige årsag tronfølgerens død forbliver åben den dag i dag.

Slut på livet og regeringstid

Fjodor Ioannovichs død, som fulgte den 17. januar 1598, var resultatet af en alvorlig sygdom, pga. seneste måneder han kom aldrig ud af sengen i sit liv. Suverænen blev begravet ved siden af ​​sin far og ældre bror Ivan på højre side af alteret i Ærkeengelskatedralen i Kreml i Moskva. russisk ortodokse kirke Han blev kanoniseret som den hellige velsignede Theodor I Ioannovich-zar af Moskva, hvis minde fejres to gange om året - den 20. januar og den første søndag i september, hvor Moskva-helliges råd fejres.

Og en sidste ting. Mange mennesker er interesserede i, hvad efternavnet til zar Fyodor Ioannovich var. Der kan ikke være noget svar på dette spørgsmål, da hverken han eller hans forfædre havde et efternavn som sådan. Alle repræsentanter for den fyrstelige kongelige familie, der blev afbrudt af den, kunne besvare dette spørgsmål med ordene fra den populære film "Ivan Vasilyevich ændrer sit erhverv": "Vi er Rurikovichs!"



Relaterede artikler