I hvilken by ligger Pokrovsky-katedralen? Hvem bygde forbønnskatedralen på Den røde plass

Et av de mest slående og berømte monumentene i gammel russisk arkitektur. Allerede på 1500-tallet gledet katedralen reisende og gjester i Moskva, og for russere ble den et symbol på russisk historie og nasjonal karakter.

I 1552, til ære for seieren til troppene til Ivan the Terrible i krigen for erobringen av Kazan og Astrakhan Khanates, ble et tempel grunnlagt, innviet til ære for den hellige treenighet. I 1554 beordret Ivan den grusomme byggingen av katedralen for Jomfru Marias forbønn med kapeller som glorifiserte seieren over tatarene i stedet. Tempelet ble populært kalt Forbønn på vallgraven, fordi ble bygget ved siden av en dyp grøft som løp langs den østlige veggen av Kreml.

Samling av S. Narozhnaya

Samling L. Franzek

En gammel Moskva-legende sier at da diakonen var i en leirkirke i nærheten av Kazan ved en lunsjgudstjeneste, forkynte evangelieversene: «La det være én flokk og én hyrde», fløy en del av festningsmuren til fiendens by, som en tunnel ble laget under, inn i luften, og russiske tropper gikk inn i Kazan.

Kronikken navngir de russiske arkitektene Postnik og Barma som forfatterne av St. Basil's Cathedral. Det er en legende, ifølge hvilken Ivan den grusomme, etter å ha sett katedralen bygget i henhold til deres design, var så henrykt over dens skjønnhet at han beordret arkitektene å bli blendet slik at de ikke kunne bygge et tempel noe annet sted som i skjønnhet var like i forbønnskatedralen. Noen moderne historikere tilbyr en versjon der arkitekten til tempelet var en person - Ivan Yakovlevich Barma, som fikk kallenavnet Faster fordi han holdt en streng faste. Når det gjelder legenden om blindingen av Barma og Postnik, kan dens delvise tilbakevisning være det faktum at navnet på Postnik senere vises i kronikken i forbindelse med opprettelsen av andre betydelige arkitektoniske strukturer.

Populære rykter spredte ryktet om at Ivan den grusomme bygde dette tempelet til ære for sin far, storhertugen Vasily III: "Folk vil huske meg selv uten kirker i tusen år, men jeg vil at foreldrene mine skal bli husket."

Det er et symmetrisk ensemble av åtte søylekirker, rundt det niende, høyeste tempelet, kronet med et telt. Hver av de åtte kirkene er oppkalt etter en helgen hvis dag dette eller hint skjedde. en viktig begivenhet Kazan-kampanjer av Ivan the Terrible. Hver kuppel er dekorert med gesimser, kokoshniks, vinduer og nisjer. Generelt sett skaper katedralen en følelse av festivitet og eleganse.

Samling av V. Kolobov

Avtalt en av legendene, tempelet er en unøyaktig kopi av Kul-Sharif-moskeen i Kazan. Da Ivan den grusommes hær stormet byen, ble tsaren sint på motstanden fra innbyggerne og beordret at den vakre moskeen skulle rives umiddelbart etter et vellykket angrep. De forgylte kuplene til moskeen ble ifølge legenden ført til Moskva på tolv vogner. St. Basil's Cathedral, reist til ære for erobringen av Kazan, bærer angivelig et kryptert bilde av den tapte moskeen. De åtte kapitlene i Moskva-tempelet gjentar de åtte minaretene til Kul-Sharif, og det niende, som et symbol på seier, dominerer dem. Historikere kan ikke helt benekte denne legenden, for antagelig jobbet arkitekten samtidig både på Røde plass og i Kazan, hvor han reiste nye vegger i Kreml.

Samling av I. Koltakova

Tiende kirke, St. Basil-kirken, ble lagt til i 1588. Så templet ble ti-kuppel og fikk sitt andre, uoffisielle navn - St. Basil's Katedral.

I følge legende, St. Basil den salige, den mest aktede hellige dåren i Rus', samlet inn penger til den fremtidige forbønnskirken, brakte dem til Røde plass og kastet dem over høyre skulder, og ingen, ikke engang tyver, rørte disse myntene. Og før hans død, i august 1552, ga han dem til Ivan the Terrible, som snart beordret bygging av et tempel på dette stedet.

Vasily ble født i 1469 i Moskva-landsbyen Elokhov. I en alder av seksten begynte han dårskapens bragd, som han utførte i 72 år, uten husly og klær, utsatte seg for store vanskeligheter, belastet kroppen med lenker som fortsatt ligger på kisten.

Mange legender, historier og mirakler er knyttet til navnet St. Basil. Så sommeren 1547 kom Vasily til Ascension-klosteret på Ostrog (nå Vozdvizhenka) og ba i lang tid foran kirken med tårer. Så han varslet den forferdelige Moskva-brannen, som begynte neste dag nettopp fra Vozdvizhensky-klosteret.

Tsar Ivan Vasilyevich den grusomme hedret og fryktet Den Velsignede, "som en seer av menneskelige hjerter og tanker." Da Vasily kort tid før hans død falt i en alvorlig sykdom, besøkte tsaren ham selv med tsarina Anastasia. Vasily døde 2. august 1552.

Siden 1588 begynte de å snakke om mirakler som skjedde ved graven til den salige Basil; Som et resultat bestemte patriark Job seg for å feire minnet om mirakelarbeideren på dagen for hans død, 2. august. Tsar Theodore Ioannovich beordret at det skulle bygges et kapell i forbønnskatedralen i navnet til St. Basil den salige, på stedet der han ble gravlagt, og bygde et relikvieskrin av sølv til relikviene hans.

Fram til slutten av 1600-tallet, inntil Ivan den store klokketårnet ble bygget på Kremls territorium, var St. Basil's Cathedral den høyeste bygningen i Moskva. Høyden på katedralen er 60 meter.

Totalt har St. Basil's Cathedral 9 ikonostaser, som inneholder rundt 400 ikoner. Veggene er dekorert med oljemalerier og fresker fra 1500- og 1800-tallet. I tillegg til ikoner viser katedralen århundrets portrett- og landskapsmalerier og kirkeredskaper. Blant de spesielt verdifulle utstillingene er en kalk fra 1600-tallet som tilhørte tsar Alexei Mikhailovich.

Templet for ekstraordinær skjønnhet ble gjentatte ganger forsøkt revet, men hver gang ble tempelet mirakuløst stående på plass. I 1812 beordret Napoleon, da han forlot Russlands ødelagte hovedstad, bombingen av forbønnskatedralen sammen med Kreml. Imidlertid hadde ikke franskmennene i sin hast tid til å lage det nødvendige antallet tunneler, og Kreml ble undergravd på bare fem steder. Men forbønnskatedralen ble ikke skadet, siden regnet slukket de tente vekene.

Foto av V. Leonov

Andre legender går tilbake til 30-tallet av det 20. århundre. Lazar Kaganovich, som lyktes i å ødelegge Kristi Frelserens katedral, Kazan-katedralen i Kreml og andre kirker i Moskva, foreslo å rive forbønnskatedralen for å rydde stedet for parader og demonstrasjoner. Som om han beordret produksjon av en modell av den røde plass med en avtakbar katedral og brakte den til Stalin. Som bevis på at templet forstyrret biler og demonstrasjoner, rev han uventet templet fra torget. Den lamslåtte Stalin skal ha sagt historisk frase: "Lasarus, sett ham på hans sted!" Og den berømte restauratøren P.D. Baranovsky sendte telegrammer til Stalin og ba ham redde templet. Det gikk rykter om at Baranovsky, som ble invitert til Kreml om dette spørsmålet, knelte foran den samlede sentralkomiteen og ba om ikke å ødelegge templet, og dette hadde en effekt. Riktignok fikk Baranovsky senere en betydelig fengselsstraff.

Historiker I.E. Zabelin snakket om St. Basil's Cathedral på denne måten: "På sin måte er det det samme, om ikke enda større, Moskva, og dessuten et folkeunderverk, som Ivan den store, tsarklokken, tsarkanonen. "

Siden 1934 har St. Basil's Cathedral vært en filial av Statens historiske museum.

Lazar Kaganovich foreslo fullstendig demontering av St. Basil's Cathedral ved å frigjøre Den Røde Plass fra bygninger som «forstyrret» med storskala festlige begivenheter (parader og demonstrasjoner). Og for å overbevise Stalin om at han hadde rett, for klarhetens skyld, laget han en modell av plassen som kirken kunne fjernes fra. Men alt gikk ikke som han planla: da han tok katedralen fra modellen, satte ikke lederen pris på disse handlingene og sa en setning som gikk ned i templets historie for alltid: "Lazarus, sett den på sin plass!"

St. Basil's Cathedral ligger i hovedstaden i Russland, Moskva, ikke langt fra Kreml, i den sørlige delen av Den røde plass. På geografisk kart den kan bli funnet på følgende koordinater: 55° 45′ 9,25″ N. breddegrad, 37° 37′ 23,27″ e. d.
Et enormt steintempel dukket opp her etter at tsar Ivan den grusomme lovet Gud at hvis Kazan-kampanjen var vellykket, ville han bygge en katedral.

I mellomtiden, mens fiendtlighetene varte, ble det etter hver alvorlig seier på Røde plass reist midlertidige kirker rundt Trefoldighetskirken, dedikert til helgenene hvis dag kampen ble vunnet. Da krigen endte med seier, beordret tsaren på stedet for disse kirkene (det var åtte bygninger totalt) å bygge en, en stein, som skulle stå i århundrer, og til ære for det faktum at den endelige seieren kom på forbønn, i oktober 1552, for å kalle tempelet forbønnskatedralen.

Den nye kirken ble bygget veldig raskt, på seks år. Byggingen av Moskva-tempelet begynte i 1555 og ble avsluttet i 1561. Forskere har fortsatt ikke kommet til enighet om hvem som var arkitekten. Den offisielle versjonen sier at arkitektene Plotnik Yakovlev og Barma var ansvarlige for byggearbeidet, men i I det siste Mange historikere er enige om at arkitekten til tempelet bare var en mester - Ivan Yakovlevich Barma, populært kjent som Plotnik.

Noen historikere fremmer en annen ubekreftet hypotese om at arkitekten til bygningen er en italiensk mester (dette er bevist av den opprinnelige konstruksjonsstilen, som kombinerer både elementer av russisk arkitektur og europeisk arkitektur fra renessansen).

Etter at konstruksjonen var fullført, oppsto en legende om at kongen beordret arkitektene å bli blendet slik at de ikke kunne bygge et tempel med en slik skjønnhet. Nylig er historikere enige om at dette bare er en myte, siden det er dokumenter som bekrefter de arkitektoniske aktivitetene til Plotnik, som var involvert i byggingen av Kazan Kreml og andre bygninger.

Navn på tempel

Allerede før starten på byggearbeidet kalte Moskva-tsaren Ivan den grusomme tempelet som ble reist ikke langt fra Kreml, forbønnskatedralen. I lang tid kalte muskovittene katedralen Treenighetskirken (den tidligere lokaliserte helligdommen var viet til den hellige treenighet). Og en tid etter ferdigstillelsen av byggingen ga folk tempelet St. Basil's Cathedral tilnavnet - til ære for den lokale hellige narren, som konstant, uavhengig av årstid, gikk rundt med lenker på den nakne kroppen. St. Basil den salige hadde klarsyn og var i stand til å forutsi brannen som nesten ødela Moskva i 1547.

Han døde i 1557 og ble gravlagt nær veggene til den uferdige helligdommen, og tretti år senere ble et kapell, en utvidelse, reist over graven hans, hvor et alter med en trone for tilbedelse ble installert. Naturligvis fikk kapellet navnet til den velsignede, som ble kanonisert på samme tid: mer enn én mirakuløs helbredelse ble registrert over stedet for hans begravelse.

Etter at utvidelsen var fullført, begynte gudstjenester å holdes i Moskva-katedralen hver dag: tidligere var tempelet ikke oppvarmet, og derfor fant tjenester sted der bare i den varme årstiden (den nye utvidelsen var romsligere og varmere).

Konstruksjon

Arkitektene bygde katedralen av murstein - et ganske nytt og uvanlig materiale på den tiden (vanligvis, når arkitekter bygde kirker, brukte arkitekter hvit hugget stein). I den vestlige delen av tempelet kunne håndverkerne til og med legge et tak av murstein, lage runde hull i dem, sette inn en metallklemme og feste dem sikkert sammen.

Allerede i den innledende fasen sto arkitekten overfor det første problemet: bygningen måtte bygges på sand, løs og våt jord (nærheten til Moskva-elven som renner i nærheten påvirket den), noe som gjorde det umulig å lage et dypt fundament (den fundamentet til templet er flere meter dypt). For å løse situasjonen brukte arkitektene et veldig interessant trekk: den massive strukturen til templet hviler på en kjeller som består av flere rom - underetasjen, hvis høyde er seks meter, og bredden på veggene er tre meter, mens kjelleren har svært kraftige hvelv og tak.

Det ble besluttet å bruke hvit kalkstein som byggemateriale for underetasjen: dens evne til å absorbere fuktighet godt gjorde det mulig å minimere risikoen for flom ved flom. Etter at kjellerne var installert, ble det plassert åttekantede fundamenter på dem, som det var planlagt å bygge fremtidige templer på (således lignet fundamentet til bygningen eksternt en honningkake og var preget av økt styrke).

Det er interessant at eksperter, som snakker om hemmelighetene til St. Basil's Cathedral, ofte nevner skjulesteder som ble bygget i spesielle nisjer i underetasjen (frem til slutten av 1500-tallet var den kongelige skattkammeret til og med skjult her, og rike byfolk gjemte eiendommen deres).

Det var ikke lett å komme hit - bare noen få mennesker visste om trappen som gikk fra Guds mors forbønnskirke, og deretter ble denne trange passasjen murt opp. Passasjen ble oppdaget først i 1930, da restaureringsarbeidet ble utført, nå er ikonene til katedralen lagret i kjellerrommene.

Arkitektene brukte en interessant metode når de skapte akustikk inne i katedralen (en metode som ikke er uvanlig ved bygging av gamle russiske kirker): for å skape god lyd, bygde arkitektene Leire potter, stemmebokser som peker nakken mot det indre av bygningen. Denne metoden gjorde det mulig å avlaste trykket på de bærende delene av tinningen.

Beskrivelse av tempelet

Med en beskrivelse av Moskva-tempelet fokuserer eksperter på det faktum at det mangler en klart definert hovedfasade: alle sidene ser grunnleggende ut. Høyden på strukturen når 65 meter, så i lang tid ble tempelet ansett som den høyeste bygningen i byen.

I dag, når man ser på tempelet, er det vanskelig å tro at katedralen i utgangspunktet ikke var så fargerik: etter beskrivelsene å dømme, var veggene i kirken hvit. De begynte å male den på nytt en tid senere, og de gjorde dette ved å radikalt endre utseendet til katedralen - historikere oppdaget tegninger på veggene som viser falske vinduer, kokoshniker og minneinnskrifter. Polykrom og blomstermaleri på rød bakgrunn dukket opp først på slutten av 1600-tallet.

Å dømme etter beskrivelsene som har overlevd, var forbønnskatedralen i tidligere tider vakrere og elegantere: den hadde mer komplekse malerier, og hovedkuppelen var omgitt av mindre.

Utseendet til bygningen ble ganske endret hundre år etter at byggingen var fullført: to verandaer ble lagt til, det ytre galleriet ble dekket med hvelv, og veggene ble malt inne i katedralen. Derfor kan du i tempelet se en kombinasjon av sjeldne monumenter av gammelt russisk ikonmaleri med fresker fra det sekstende århundre, malerier fra det syttende og oljemalerier fra det attende.

Templet ble bygget under hensyntagen til kardinalretningene: med fokus på dem bygde de fire kirker, og det samme antallet ble bygget diagonalt. Forbønnskatedralen har ni kirker: i sentrum er hovedkirken for Guds mors forbønn, omgitt av fire store (fra 20 til 30 m) og fire små kirker (ca. 15 m), i nærheten av som det var en klokke tårnet og St. Basil's kapell. Alle disse kirkene ligger på samme fundament, har et felles omkjøringsgalleri og er forbundet med interne korridorer.

Kuppelene til forbønnskatedralen

Til å begynne med ble tjuefem kupler installert på forbønnskatedralen, som symboliserer Herren og de eldste i nærheten av tronen hans. Deretter gjensto bare ti av dem: den ene er plassert over klokketårnet, den andre stiger over kapellet til St. Basil's, resten - hver over sitt eget tempel. Samtidig er de alle forskjellige fra hverandre: ikke bare utformingen av de store kuplene er unik, men også finishen til hver trommel.

Forskere antyder at kuplene i utgangspunktet hadde en hjelmformet form, men at de raskt ble erstattet av en pæreformet form først på midten av 1800-tallet, og frem til 1600-tallet. templet hadde gyldne kupler.

Tempel i dag

Etter beskrivelsene å dømme ble St. Basil's Cathedral gjennom historien gjenoppbygd og endret utseende mer enn én gang (hyppige branner, som ikke var uvanlige i byen, bidro også til behovet for hyppige reparasjonsarbeid).

For første gang var St. Basil's Cathedral på randen av utryddelse i 1812, da franskmennene, som forlot Russlands hovedstad, utvunnet den (selv om de av en eller annen grunn ikke kunne sprenge den, men de plyndret kirken).

Templet opplevde de tristeste tidene på 1900-tallet. I 1918 skjøt bolsjevikene kirkens rektor, Ivan Vostorgov, for «antisemittisk propaganda». Tre år senere ble alle verdisaker fjernet fra katedralen, og bygningen ble overført til Historisk museum. I noen tid forble den en aktiv kirke, inntil i 1929 ble gudstjenester forbudt ved å fjerne alle klokkene (gudstjenester i katedralen ble gjenopptatt først i 1991).

Den andre gangen tempelet var på randen av utryddelse var i 1936, da restauratøren Pyotr Baranovsky ble bedt om å måle tempelet for deretter å rive det. Som svar på dette uttalte arkitekten kategorisk at denne ideen var sinnssyk og kriminell, og truet med å begå selvmord hvis den ble gjennomført. Umiddelbart etter dette fulgte en arrestasjon, men kirken ble ikke rørt: den hadde for mange forsvarere. Derfor, da han ble løslatt seks måneder senere, sto templet på samme sted.

Kronikken navngir de russiske arkitektene Postnik og Barma som forfatterne av St. Basil's Cathedral, som ganske sannsynlig bygget katedralen uten noen tegninger i det hele tatt. Det er en legende om at Ivan den grusomme, etter å ha sett katedralen bygget i henhold til deres design, var så henrykt over dens skjønnhet at han beordret arkitektene å bli blendet slik at de ikke kunne bygge et tempel noe annet sted som er like i skjønnhet som Forbønnskatedralen. Noen moderne historikere tilbyr en versjon der arkitekten til tempelet var en person - Ivan Yakovlevich Barma, som fikk kallenavnet Faster fordi han holdt en streng faste. Når det gjelder legenden om blindingen av Barma og Postnik, kan dens delvise tilbakevisning være det faktum at navnet på Postnik senere vises i kronikken i forbindelse med opprettelsen av andre betydelige arkitektoniske strukturer.

St. Basil's Cathedral er et symmetrisk ensemble av åtte søyleformede kirker som omgir det niende - det høyeste - tempelet, toppet med et telt. Kapellene er forbundet med hverandre ved hjelp av et overgangssystem. De søyleformede kirkene er toppet med løkkupler, hvorav ingen er identisk i arkitektonisk utsmykning med de andre. En av dem er tett oversådd med gylne kjegler, de er som stjerner på himmelen mørk natt; på den andre går skarlagensrøde belter i sikksakk over et lyst felt; den tredje ligner en skrelt appelsin med gule og grønne segmenter. Hver kuppel er dekorert med gesimser, kokoshniker, vinduer og nisjer.

Fram til slutten av 1600-tallet, inntil Ivan den store klokketårnet ble bygget på Kremls territorium, var St. Basil's Cathedral den høyeste bygningen i Moskva. Høyden på katedralen er 60 meter. Totalt er det ni ikonostaser i St. Basil's Cathedral, som inneholder rundt 400 ikoner fra 1500- og 1800-tallet, som representerer beste prøvene Novgorod og Moskva ikonmalerskoler.

12. juli 2016 markerer 455-årsjubileet for en av de mest kjente arkitektoniske monumenter Moskva - Forbønnskatedralen Hellige Guds mor på vallgraven, som vi kjenner som St. Basil's Cathedral.

Denne berømte katedralen, med sine kraftige murer og hvelv, ble tidligere brukt til gjemmesteder. Dype nisjer ble bygget i veggene i kjelleren, inngangen til disse ble lukket av metalldører. Det var tunge smidde kister der rike byfolk beholdt sin verdifulle eiendom - penger, smykker, redskaper og bøker. Det kongelige skattkammer ble også oppbevart der. Hvilke andre legender og hemmeligheter beholder tempelet som vi kaller St. Basil’s Cathedral i dag?

Hvor kom navnet "St. Basil's Cathedral" fra?

Til tross for at katedralen ble bygget i 1554 til ære for Ivan den grusommes seire over Den gyldne horde, ble den populært kalt St. Basil's, etter navnet på kapellet knyttet til katedralen på nordøstsiden i 1588 . Den ble bygget etter ordre fra sønnen til Ivan den grusomme - Fyodor Ioannovich over graven Velsignet basilikum, som døde i 1557, og ble gravlagt nær murene til katedralen under bygging. Den hellige narren gikk naken om vinteren og sommeren, iført jernlenker; I 1586, under Fjodor Ioannovich, fant helgenkåringen av St. Basil sted. Med tillegg av St. Basil-kirken ble gudstjenester i katedralen daglige. Tidligere var katedralen ikke oppvarmet, som den var i i større grad, et minnesmerke, og gudstjenester ble holdt der bare i den varme årstiden. Og kapellet til St. Basil var varmt og romsligere. Siden den gang har forbønnskatedralen vært kjent mer som St. Basil's Cathedral.

Er det sant at Ivan den grusomme stakk ut øynene til tempelbyggerne?

Den vanligste myten om katedralen er den skremmende historien om godtroende sjeler som tsar Ivan IV angivelig beordret dens byggherrer, Postnik og Barma, å bli blendet slik at de aldri ville være i stand til å bygge noe annet som kunne overgå og formørke den nyoppførte arkitektoniske mesterverk. I mellomtiden er det ingen reelle historiske bevis. Ja, tempelbyggerne ble egentlig kalt Postnik og Barma. I 1896 oppdaget erkeprest John Kuznetsov, som tjenestegjorde i templet, en kronikk der det ble sagt at «Den fromme tsar John kom fra seieren i Kazan til den regjerende byen Moskva... Og Gud ga ham to russiske mestere ved navn Postnik og Barma og var klok og praktisk for et så fantastisk arbeid ..." Slik ble navnene på katedralens byggherrer kjent for første gang. Men det står ikke et ord om blindhet i kronikkene. I tillegg, etter å ha fullført arbeidet i Moskva, deltok Ivan Yakovlevich Barma i byggingen av bebudelseskatedralen i Moskva Kreml, Kazan Kreml og andre ikoniske bygninger, som er nevnt i kronikkene.

Er det sant at katedralen opprinnelig var ment å være så fargerik?

Nei, dette er en feil oppfatning. Det nåværende utseendet til forbønnskatedralen er veldig forskjellig fra dets opprinnelige utseende. Den hadde hvite vegger, strengt malt for å ligne murstein. Alt det polykrome og blomstermaleriet av katedralen dukket opp først på 1670-tallet. På dette tidspunktet hadde katedralen allerede gjennomgått betydelig rekonstruksjon: to store verandaer ble lagt til - på nord- og sørsiden. Det ytre galleriet var også dekket med hvelv. I dag i utsmykningen av forbønnskatedralen kan du se fresker fra 1500-tallet, temperamaleri fra 1600-tallet, monumentale oljemalerier fra 1700- og 1800-tallet og sjeldne monumenter av russisk ikonmaleri.

Stemmer det at Napoleon ønsket å flytte tempelet til Paris?

Under krigen i 1812, da Napoleon okkuperte Moskva, likte keiseren katedralen for Jomfru Marias forbønn så godt at han bestemte seg for å flytte den til Paris. Den tidens teknologi tillot ikke dette å skje. Da bygde franskmennene først staller i tempelet, og senere plantet de ganske enkelt eksplosiver i bunnen av katedralen og tente lunten. De forsamlede muskovittene ba om templets frelse, og et mirakel skjedde - det begynte med kraftig regn, som slukket veken.

Er det sant at Stalin reddet katedralen fra ødeleggelse?

Templet overlevde på mirakuløst vis oktoberrevolusjonen - merker fra skjell ble liggende på veggene i lang tid. I 1931 ble et bronsemonument til Minin og Pozharsky flyttet til katedralen - myndighetene ryddet området for unødvendige bygninger for parader. Lazar Kaganovich, som var så vellykket med å ødelegge Kazan-katedralen i Kreml, Kristus-frelserens katedral og en rekke andre kirker i Moskva, foreslo å fullstendig rive forbønnskatedralen for å rydde plassen ytterligere for demonstrasjoner og militærparader. Legenden sier at Kaganovich beordret produksjon av en detaljert modell av Røde plass med et avtakbart tempel og brakte den til Stalin. For å prøve å bevise for lederen at katedralen forstyrret biler og demonstrasjoner, rev han uventet av modellen av tempelet fra torget. Den overraskede Stalin uttalte angivelig i det øyeblikket den historiske setningen: "Lazarus, sett ham på hans sted!", så spørsmålet om å rive katedralen ble utsatt. I følge den andre legenden skylder katedralen for Jomfru Marias forbønn sin frelse til den berømte restauratøren P.D. Baranovsky, som sendte telegrammer til Stalin som ba om ikke å ødelegge tempelet. Legenden sier at Baranovsky, som ble invitert til Kreml om dette spørsmålet, knelte foran de forsamlede medlemmene av sentralkomiteen og ba om å bevare den ikoniske bygningen, og dette hadde en uventet effekt.

Er det sant at katedralen nå kun fungerer som museum?

Det historiske og arkitektoniske museet i katedralen ble grunnlagt i 1923. Imidlertid, selv da, i sovjetisk tid, gudstjenester i katedralen fortsatte uansett. De fortsatte til 1929, og gjenopptok igjen i 1991. I dag er katedralen i felles bruk av Statens historiske museum og det russiske ortodokse kirke. Gudstjenester holdes i St. Basil's Cathedral ukentlig på søndager, så vel som på patronale helligdager - 15. august, minnedagen for St. Basil, og 14. oktober, dagen for den hellige jomfru Marias forbønn.

№ 7710342000 Stat flink Nettsted Offisiell side Katedralen for den hellige jomfru Marias forbønn, på graven (St. Basil's Cathedral) på Wikimedia Commons

Koordinater: 55°45′08,88″ n. w. / 37°37′23″ Ø. d. 55,752467° s. w.55.752467 , 37.623056

37,623056° Ø. d.(G) (O) (I) Katedralen for den hellige jomfru Marias forbønn, på graven- en ortodoks kirke som ligger på den røde plass i Kitai-Gorod i Moskva. Et kjent monument av russisk arkitektur. Fram til 1600-tallet ble den vanligvis kalt treenighet, siden den opprinnelige trekirken var viet til den hellige treenighet; var også kjent som "Jerusalem", som er assosiert både med innvielsen av et av kapellene og med korstoget til det fra himmelfartskatedralen på palmesøndag med "prosesjonen på eselet" til patriarken.

Status

St. Basil's Katedral

For tiden er forbønnskatedralen en filial av Statens historiske museum. Inkludert på listen over UNESCOs verdensarvsteder i Russland.

Forbønnskatedralen er et av de mest kjente landemerkene i Russland. For mange er det et symbol på Moskva, Den russiske føderasjonen. Siden 1931 har det vært et bronsemonument til Minin og Pozharsky foran katedralen (installert på Røde plass i 1818).

Historie

Versjoner om skapelse

Pokrovsky-katedralen ble bygget i 1960 etter ordre fra Ivan den grusomme til minne om erobringen av Kazan og seieren over Kazan-khanatet. Det finnes flere versjoner om skaperne av katedralen. I følge en versjon var arkitekten den berømte Pskov-mesteren Postnik Yakovlev, med kallenavnet Barma. I følge en annen, allment kjent versjon er Barma og Postnik to forskjellige arkitekter som begge deltar i byggingen; denne versjonen er nå utdatert. I følge den tredje versjonen ble katedralen bygget av en ukjent vesteuropeisk mester (antagelig en italiener, som før - en betydelig del av bygningene i Moskva Kreml), derav en så unik stil, som kombinerer tradisjonene til både russisk arkitektur og Europeisk arkitektur av renessansen, men denne versjonen er fortsatt jeg aldri funnet noen klare dokumentariske bevis.

Ifølge legenden ble arkitekten(e) av katedralen blendet etter ordre fra Ivan den grusomme slik at de ikke kunne bygge et lignende tempel. Imidlertid, hvis forfatteren av katedralen er Postnik, kunne han ikke ha blitt blindet, siden han i flere år etter byggingen av katedralen deltok i opprettelsen av Kazan Kreml.

Katedralen på slutten av 1500 - 1800-tallet.

til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
til ære for plagen. Adrian og Natalia (opprinnelig - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
St. Johannes den barmhjertige (til XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes av Konstantinopel - 6. november),
Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november og 1. fredag i Petersfasten),
Gregor av Armenia (30. september).

Alle disse åtte kirkene (fire aksiale, fire mindre mellom dem) er kronet med løkkupler og gruppert rundt den niende søyleformede kirken som ruver over dem til ære for Guds mors forbønn, komplettert med et telt med en liten kuppel . Alle de ni kirkene er forent av en felles base, et bypass (opprinnelig åpent) galleri og indre hvelvede passasjer.

Første etasje

Podklet

«Vår Frue av skiltet» i kjelleren

Det er ingen kjellere i forbønnskatedralen. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kjeller, bestående av flere rom. De sterke murveggene i kjelleren (opptil 3 m tykke) er dekket med hvelv. Høyden på lokalene er ca 6,5 m.

Utformingen av den nordlige kjelleren er unik for 1500-tallet. Dens bokshvelv lang avstand har ingen støttesøyler. Veggene er kuttet med smale hull - av åndene. Sammen med "pustende" byggemateriale- murstein - de gir et spesielt innendørs mikroklima når som helst på året.

Tidligere var kjellerlokalene utilgjengelige for menighetsmedlemmer. De dype nisjene i den ble brukt som lager. De ble lukket med dører, hvis hengsler nå er bevart.

Fram til 1595 var kongeskatten gjemt i kjelleren. Velstående byfolk brakte også eiendommen sin hit.

Man kom inn i kjelleren fra den øvre sentrale kirken Vår Frue forbønn via en innvendig hvit steintrapp. Bare de innvidde visste om det. Senere ble denne trange passasjen sperret. Imidlertid under restaureringsprosessen på 1930-tallet. en hemmelig trapp ble oppdaget.

I kjelleren er det ikoner av forbønnskatedralen. Den eldste av dem er ikonet til St. St. Basil's på slutten av 1500-tallet, skrevet spesielt for forbønnskatedralen.

Ikonet "Vår Frue av skiltet" er en kopi av fasadeikonet som er plassert på østveggen katedral Skrevet på 1780-tallet. I XVIII-XIX århundrer. Ikonet var plassert over inngangen til kapellet til St. Basil den salige.

St. Basil den salige kirke

Baldakin over graven til St. Basil den salige

Den nedre kirken ble lagt til katedralen i 1588 over gravstedet til St. St. Basil's. En stilisert inskripsjon på veggen forteller om byggingen av denne kirken etter kanoniseringen av helgenen etter ordre fra tsar Fjodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dekket med et korshvelv og kronet med en liten lett tromme med kuppel. Taket på kirken er laget i samme stil som kuplene til de øvre kirkene i katedralen.

Oljemaleriet av kirken ble utført i anledning 350-årsjubileet for starten av byggingen av katedralen (1905). Kuppelen viser den allmektige Frelseren, forfedrene er avbildet i trommelen, Deesis (Frelseren ikke laget av hender, Guds mor, døperen Johannes) er avbildet i korset til hvelvet, og evangelistene er avbildet i seilene av hvelvet.

På den vestlige veggen er tempelbildet av "Beskyttelse av den hellige jomfru Maria". I det øvre laget er det bilder av skytshelgenene til det regjerende huset: Fyodor Stratilates, døperen Johannes, Saint Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sørlige veggen er det scener fra St. Basilikums liv: «The Miracle of Salvation at Sea» og «The Miracle of the Fur Coat». Den nedre delen av veggene er dekorert med et tradisjonelt gammelt russisk ornament i form av håndklær.

Ikonostasen ble fullført i 1895 i henhold til designet av arkitekten A.M. Pavlinova. Ikonene ble malt under veiledning av den berømte Moskva-ikonmaleren og restauratøren Osip Chirikov, hvis signatur er bevart på ikonet "Frelseren på tronen".

Ikonostasen inkluderer tidligere ikoner: «Vår Frue av Smolensk» fra 1500-tallet. og det lokale bildet av "St. Saint Basil mot bakgrunnen av Kreml og Den røde plass" XVIII århundre.

Over gravstedet til St. St. Basil's Church har en bue dekorert med en utskåret baldakin. Dette er en av de ærverdige Moskva-helligdommene.

På den sørlige veggen av kirken er det et sjeldent ikon i stor størrelse malt på metall - "Vår Frue av Vladimir med utvalgte helgener fra Moskva-sirkelen "I dag flaunter den mest strålende byen Moskva" (1904)

Gulvet er dekket med Kasli støpejernsplater.

St. Basil's Church ble stengt i 1929. Først på slutten av 1900-tallet. dens dekorative utsmykning ble restaurert. Den 15. august 1997, på minnedagen for St. Basil den salige, ble søndags- og høytidsgudstjenester gjenopptatt i kirken.

Andre etasje

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri går langs katedralens omkrets rundt alle kirkene. I utgangspunktet var det åpent. På midten av 1800-tallet. det innglassede galleriet ble en del av katedralens interiør. Buede inngangsåpninger fører fra det ytre galleriet til plattformene mellom kirkene og forbinder det med indre passasjer.

Den sentrale kirken Vår Frue forbønn er omgitt av et internt bypass-galleri. Dens hvelv skjuler de øvre delene av kirkene. I andre halvdel av 1600-tallet. galleriet ble malt med blomstermønster. Senere dukket det opp fortellende oljemalerier i katedralen, som ble oppdatert flere ganger. Tempera-maleri er for tiden avduket i galleriet. Oljemalerier fra 1800-tallet er bevart på den østlige delen av galleriet. - bilder av helgener i kombinasjon med blomstermønstre.

Utskårne innganger i murstein som fører til sentralkirken kompletterer dekoren organisk. Portalen er bevart i sin opprinnelige form, uten senere belegg, som lar deg se dekorasjonen. Relieffdetaljene er lagt ut av spesialstøpte mønsterklosser, og den grunne dekorasjonen er skåret ut på stedet.

Tidligere har dagslys trengt inn i galleriet fra vinduer plassert over gangene i gangveien. I dag er den opplyst av glimmerlykter fra 1600-tallet, som tidligere ble brukt under religiøse prosesjoner. De flerkuppelede toppene på utriggerlyktene ligner den utsøkte silhuetten til en katedral.

Gulvet i galleriet er laget av murstein i fiskebeinsmønster. Her er teglstein fra 1500-tallet bevart. - mørkere og mer motstandsdyktig mot slitasje enn moderne restaureringsstein.

Galleri maleri

Hvelvet i den vestlige delen av galleriet er dekket med et flatt mursteinstak. Det demonstrerer en unik for det 16. århundre. ingeniørteknikk for å bygge et gulv: mange små murstein er festet med kalkmørtel i form av caissons (firkanter), hvis kanter er laget av figurerte murstein.

I dette området er gulvet lagt ut med et spesielt "rosett"-mønster, og de originale maleriene, som imiterer murverk, er gjenskapt på veggene. Størrelsen på de tegnede klossene tilsvarer de ekte.

To gallerier forener kapellene i katedralen til et enkelt ensemble. Smale indre passasjer og brede plattformer skaper inntrykk av en "kirkeby". Etter å ha passert gjennom labyrinten til det indre galleriet, kan du komme til verandaområdene til katedralen. Hvelvene deres er "blomstertepper", hvis forviklinger fascinerer og tiltrekker seg oppmerksomheten til besøkende.

På den øvre plattformen til høyre veranda foran Kirken for Herrens inntog i Jerusalem, er basene til søyler eller søyler bevart - restene av dekorasjonen av inngangen. Dette skyldes kirkens spesielle rolle i det komplekse ideologiske programmet for katedralens innvielser.

Alexander Svirsky kirke

Kuppelen til Alexander Svirsky-kirken

Den sørøstlige kirken ble innviet i navnet til St. Alexander av Svirsky.

I 1552, på minnedagen til Alexander Svirsky, fant et av de viktige kampene i Kazan-kampanjen sted - nederlaget til kavaleriet til Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en av fire små kirker som er 15 m høye. Basen - en firkant - blir til en lav åttekant og ender med en sylindrisk lett trommel og et hvelv.

Det opprinnelige utseendet til kirkeinteriøret ble restaurert under restaureringsarbeid på 1920- og 1979-1980-tallet: et murgulv med fiskebeinsmønster, profilerte gesimser, trappetrinn. Kirkens vegger er dekket med malerier som imiterer murverk. Kuppelen viser en "mursteins" spiral - et symbol på evigheten.

Ikonostasen til kirken er rekonstruert. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundre er plassert mellom trebjelkene (tyablas) tett inntil hverandre. Den nedre delen av ikonostasen er dekket med hengende likklede, dyktig brodert av håndverkskvinner. På fløyelsdukene er det et tradisjonelt bilde av Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Kongelige dører til ikonostasen til kirken Varlaam Khutyn

Den sørvestlige kirken ble innviet i navnet til St. Varlaam av Khutyn.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 15,2 m. Basen har form som en firkant, langstrakt fra nord til sør med apsis forskjøvet mot sør. Brudd på symmetri i konstruksjonen av templet er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom den lille kirken og den sentrale - Guds mors forbønn.

De fire blir til en lav åtte. Den sylindriske lette trommelen er dekket med et hvelv. Kirken er opplyst av den eldste lysekronen i katedralen fra 1400-tallet. Et århundre senere supplerte russiske håndverkere arbeidet til Nürnberg-mestrene med en pommel i form av en dobbelthodet ørn.

Tyablo-ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. og består av ikoner fra 1500- – 1700-tallet. Funksjoner ved kirkens arkitektur - uregelmessig form apsis - bestemte skiftet av Royal Doors til høyre.

Av spesiell interesse er det separat hengende ikonet "Vision of Sexton Tarasius". Den ble skrevet i Novgorod på slutten av 1500-tallet. Plottet til ikonet er basert på legenden om visjonen til sextonen til Khutyn-klosteret av katastrofer som truer Novgorod: flom, branner, "pest".

Ikonmaleren skildret panoramaet av byen med topografisk nøyaktighet. Komposisjonen inneholder organisk scener med fiske, pløying og såing, forteller om Hverdagen gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens inntog i Jerusalem

Kongelige dører til kirken for Herrens inntog i Jerusalem

Den vestlige kirke ble innviet til ære for høytiden for Herrens inntog i Jerusalem.

En av de fire store kirkene er en åttekantet to-etasjes søyle dekket med et hvelv. Templet er annerledes store størrelser og den høytidelige karakteren til den dekorative dekorasjonen.

Under restaureringen ble det oppdaget fragmenter av arkitektonisk utsmykning fra 1500-tallet. Deres opprinnelige utseende har blitt bevart uten restaurering av skadede deler. Ingen gamle malerier ble funnet i kirken. Hvitheten på veggene understreker de arkitektoniske detaljene, utført av arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige inngangen er det et spor etterlatt av et granat som traff veggen i oktober 1917.

Den nåværende ikonostasen ble flyttet i 1770 fra den demonterte Alexander Nevsky-katedralen i Kreml i Moskva. Den er rikt utsmykket med gjennombrudd forgylt tinnoverlegg, som gir letthet til firelagsstrukturen. På midten av 1800-tallet. Ikonostasen ble supplert med utskårne detaljer i tre. Ikonene på nederste rad forteller historien om verdens skapelse.

Kirken viser en av helligdommene til forbønnskatedralen - ikonet "St. Alexander Nevsky i livet på 1600-tallet. Ikonet, unikt i sin ikonografi, kommer sannsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen.

I midten av ikonet er den adelige prinsen representert, og rundt ham er det 33 frimerker med scener fra helgenens liv (mirakler og ekte historiske hendelser: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, slaget ved Kulikovo).

Gregorius av Armenias kirke

Den nordvestlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til St. Gregory, opplysningsmannen Store Armenia(d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen, og var biskop av Armenia. Hans minne feires 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dagen, fant en viktig begivenhet i kampanjen til Tsar Ivan the Terrible sted - eksplosjonen av Arsk Tower i Kazan.

En av de fire små kirkene i katedralen (15m høy) er en firkant som blir til en lav åttekant. Basen er forlenget fra nord til sør med en forskyvning av apsis. Krenkelsen av symmetri er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom denne kirken og den sentrale - Vår Frues forbønn. Den lette trommelen er dekket med et hvelv.

Den arkitektoniske utsmykningen fra 1500-tallet er restaurert i kirken: eldgamle vinduer, halvsøyler, gesimser, murgulv lagt ut i et fiskebeinsmønster. Som på 1600-tallet er veggene hvitkalkede, noe som understreker alvorligheten og skjønnheten i de arkitektoniske detaljene.

Tyablovy (tyablas er trebjelker med spor mellom hvilke ikoner ble festet) ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. Den består av vinduer fra 1500- og 1600-tallet. Royal Doors er forskjøvet til venstre - på grunn av et brudd på symmetrien til det indre rommet.

I den lokale raden av ikonostasen er bildet av St. Johannes den barmhjertige, patriark av Alexandria. Dens utseende er forbundet med ønsket til den velstående investoren Ivan Kislinsky om å gjeninnvie dette kapellet til ære for sin himmelske beskytter (1788). På 1920-tallet kirken ble tilbakeført til sitt tidligere navn.

Den nedre delen av ikonostasen er dekket med silke- og fløyelssvøp som viser Golgata-kors. Interiøret i kirken er supplert med de såkalte "magre" lysene - store tremalte lysestaker i antikk form. I deres øvre del er det en metallbase der tynne lys ble plassert.

Vitrineskapet inneholder gjenstander av prestedrakter fra 1600-tallet: en surplice og en phelonion, brodert med gulltråder. Candiloen fra 1800-tallet, dekorert med flerfarget emalje, gir kirken en spesiell eleganse.

Kyprianus og Justinas kirke

Kuppelen til kirken Kyprianus og Justina

Den nordlige kirken i katedralen har en uvanlig dedikasjon for russiske kirker i navnet til de kristne martyrene Kyprianus og Justina, som levde på 400-tallet. Deres minne feires 2. oktober (15.). På denne dagen i 1552 tok tsar Ivan IVs tropper Kazan med storm.

Dette er en av de fire store kirkene i forbønnskatedralen. Høyden er 20,9 m Den høye åttekantede søylen er fullført med en lett tromme og en kuppel, som viser Vår Frue av den brennende busken. På 1780-tallet. Oljemaleri dukket opp i kirken. På veggene er scener av helgeners liv: i det nedre laget - Adrian og Natalia, i det øvre - Cyprian og Justina. De er supplert med komposisjoner med flere figurer over temaet evangelielignelser og scener fra Det gamle testamente.

Utseendet til bilder av martyrer fra det 4. århundre i maleri. Adrian og Natalia er assosiert med omdøpningen av kirken i 1786. Den rike investoren Natalya Mikhailovna Khrusjtsjova donerte midler til reparasjoner og ba om å innvie kirken til ære for hennes himmelske beskyttere. Samtidig ble det laget en forgylt ikonostase i stil med klassisisme. Det er et prakteksempel på dyktig treskjæring. Den nederste raden av ikonostasen viser scener fra verdens skapelse (dag én og fire).

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsvirksomhet i katedralen, ble kirken tilbakeført til sitt opprinnelige navn. Nylig viste det seg for besøkende oppdatert: i 2007 ble veggmaleriene og ikonostasen restaurert med veldedig støtte Aksjeselskap"Russiske jernbaner".

St. Nicholas Velikoretskys kirke

Ikonostase av kirken St. Nicholas av Velikoretsky

Den sørlige kirken ble innviet i navnet til Velikoretsk-ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Ikonet til helgenen ble funnet i byen Khlynov ved Velikaya-elven og fikk deretter navnet "Nicholas of Velikoretsky".

I 1555, etter ordre fra tsar Ivan den grusomme, brakte de mirakuløst ikon prosesjon langs elvene fra Vyatka til Moskva. En begivenhet av stor åndelig betydning bestemte innvielsen av et av kapellene i forbønnskatedralen under bygging.

En av de store kirkene i katedralen er en to-lags åttekantet søyle med en lett tromme og et hvelv. Høyden er 28 m.

Det gamle interiøret i kirken ble sterkt skadet under brannen i 1737. I andre halvdel av 1700-tallet - tidlig XIX V. et enkelt kompleks av dekorative og visuell kunst: utskåret ikonostase med full rekke ikoner og monumentalt plottmaling av veggene og hvelvet. Den nedre delen av åttekanten presenterer tekstene til Nikon Chronicle om å bringe bildet til Moskva og illustrasjoner til dem.

I det øvre nivået er Guds mor avbildet på en trone omgitt av profeter, over er apostlene, i hvelvet er bildet av den Allmektige Frelseren.

Ikonostasen er rikt dekorert med stukkatur blomsterdekor og forgylling. Ikonene i smale profilerte rammer er malt i olje. I den lokale raden er det et bilde av "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra 1700-tallet. Det nedre laget er dekorert med gesso-gravering som imiterer brokadestoff.

Det indre av kirken er supplert med to utvendige tosidige ikoner som viser St. Nicholas. De var engasjerte religiøse prosesjoner rundt katedralen.

På slutten av 1700-tallet. Gulvet i kirken var dekket med hvite steinheller. Under restaureringsarbeidet ble det oppdaget et fragment av det originale dekselet laget av eikruter. Dette er det eneste stedet i katedralen med et bevart tregulv.

I 2005-2006 Ikonostasen og de monumentale maleriene til kirken ble restaurert ved hjelp av Moskvas internasjonale valutaveksling.

Den hellige treenighets kirke

Den østlige er innviet i den hellige treenighets navn. Det antas at forbønnskatedralen ble bygget på stedet for den gamle treenighetskirken, som hele tempelet ofte ble oppkalt etter.

En av de fire store kirkene i katedralen er en to-lags åttekantet søyle, som ender med en lett tromme og en kuppel. Høyden er 21 m Under restaureringen på 1920-tallet. I denne kirken ble den eldgamle arkitektoniske og dekorative dekorasjonen mest fullstendig restaurert: halvsøyler og pilastre som innrammer inngangsbuene til den nedre delen av åttekanten, det dekorative beltet til buene. I hvelvet til kuppelen er en spiral lagt ut med små murstein - et symbol på evigheten. Avtrappede vinduskarmer i kombinasjon med den hvitkalkede overflaten på veggene og hvelvet gjør Trefoldighetskirken spesielt lys og elegant. Under den lette trommelen er "stemmer" bygget inn i veggene - leirekar designet for å forsterke lyd (resonatorer). Kirken er opplyst av den eldste lysekronen i katedralen, laget i Russland på slutten av 1500-tallet.

Basert på restaureringsstudier ble formen på den opprinnelige, såkalte "tyabla" ikonostasen ("tyabla" - trebjelker med spor, mellom hvilke ikonene ble festet nær hverandre) etablert. Egenskaper til ikonostasen: uvanlig form lave kongelige dører og treraders ikoner, som danner tre kanoniske ordener: profetisk, deesis og festlig.

"Det gamle testamentets treenighet" i den lokale raden av ikonostasen er et av de eldste og mest ærede ikonene til katedralen fra andre halvdel av 1500-tallet.

De tre patriarkenes kirke

Den nordøstlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til de tre patriarkene i Konstantinopel: Alexander, Johannes og Paul den nye.

I 1552, på minnedagen til patriarkene, fant en viktig begivenhet i Kazan-kampanjen sted - nederlaget av tsar Ivan den grusomme troppene til kavaleriet til den tatariske prinsen Yapanchi, som kom fra Krim for å hjelpe Kazan Khanate.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 14,9 m. Veggene i firkanten blir til en lav åttekant med en sylindrisk lett trommel. Kirken er interessant for sitt originale taksystem med en bred kuppel, der komposisjonen "The Saviour Not Made by Hands" er plassert.

Veggoljemaleriet ble laget på midten av 1800-tallet. og gjenspeiler i sine handlinger den daværende endringen i kirkens navn. I forbindelse med overføringen av tronen til katedralkirken til Gregorius av Armenia, ble den gjeninnviet til minne om opplysningsmannen fra Stor-Armenia.

Det første laget av maleriet er dedikert til livet til St. Gregor av Armenia, i det andre laget - historien til bildet av Frelseren ikke laget av hender, dets bringe til kong Abgar i Lilleasia, Edessa, som samt scener fra livene til patriarkene i Konstantinopel.

Den fem-lags ikonostasen kombinerer barokke elementer med klassiske. Dette er den eneste alterbarrieren i katedralen fra midten av 1800-tallet. Den ble laget spesielt for denne kirken.

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsvirksomhet, ble kirken tilbakeført til sitt opprinnelige navn. For å videreføre tradisjonene til russiske filantroper, bidro ledelsen av Moskvas internasjonale valutaveksling til restaureringen av det indre av kirken i 2007. For første gang på mange år kunne besøkende se en av de mest interessante kirkene i katedralen .

Sentralkirken for Jomfru Marias forbønn

Ikonostase

Innvendig visning av den sentrale kuppeltrommelen

klokketårn

Det moderne klokketårnet til Intercession Cathedral ble bygget på stedet for et gammelt klokketårn.

I andre halvdel av 1600-tallet. det gamle klokketårnet var blitt nedslitt og ubrukelig. På 1680-tallet. det ble erstattet av et klokketårn, som fortsatt står i dag.

Basen på klokketårnet er en massiv høy firkant, hvor en åttekant med en åpen plattform er plassert. Området er inngjerdet med åtte søyler forbundet med buede spenn og kronet med et høyt åttekantet telt.

Ribbene på teltet er dekorert med flerfargede fliser med hvit, gul, blå og brun glasur. Kantene er dekket med grønne figurer. Teltet kompletteres av en liten løkkuppel med et åttespisset kors. Det er små vinduer i teltet - de såkalte "ryktene", designet for å forsterke lyden av klokkene.

Inne i det åpne området og i de buede åpningene er klokker støpt av fremragende russiske håndverkere fra 1600- og 1800-tallet hengt opp på tykke trebjelker. I 1990, etter en lang periode med stillhet, begynte de å bli brukt igjen.

se også

Frelserens kirke av blodet er et minnetempel til minne om Alexander II i St. Petersburg, som St. Basil-katedralen fungerte som en av modellene for.

Notater

Litteratur

Gilyarovskaya N. St. Basil's Cathedral på Den røde plass i Moskva: Et monument over russisk arkitektur fra 1500- og 1600-tallet. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, s. - (Massebibliotek).(region)
Volkov A.M. Arkitekter: Roman / Etterord: Doktor i historiske vitenskaper A. A. Zimin; Tegninger av I. Godin. - Trykk på nytt. - M.: Barnelitteratur, 1986. - 384 s. - (Bibliotekserien). - 100 000 eksemplarer. (1. utgave - )